bamidbar números 16 1–18 32

7/25/2019 Bamidbar Números 16 1–18 32

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Estudo Semanal da Torah (Parasha)Por Sha'ul Ben Tsion

Esta semana(até 19/06/04): Bamidbar (Números) 16:1 18:32

Deve ser feita a leitura de Números 16:1 a 18:32 antes ou durante oacompanhamento deste estudo:

O Título da Parasha é 'Korach', nome do principal personagem destapassagem

1 - O ORGULHO DESTRUTIVO

Bamidbar (Números) 16 começa com a intrigante história de Korach, ecomo ele se rebelou contra Moshe e Aaron. Qual foi o erro de Korach?Ao olhar para os seus antepassados, Korach sendo também da tribo deLevi, questionou porque precisaria de Moshe e Aaron. Quando Korachalega que toda a congregação é santa, Korach usou uma meia-verdade. É

verdade que toda a congregação era santa, mas a liderança haviasido estabelecida por D-us. Korach foi arrogante, ao invés de deixarque D-us o usasse conforme o Seu plano. Lembremo-nos do que diz Rav.Sha'ul (o apóstolo Paulo) em Romanos 12:4: "Assim como cada um de nóstem um corpo com muitos membros e esses membros não exercem todos amesma função".

2 - O QUE CAUSA A GRANDEZA

Diz a tradição rabínica, embora isto não seja relatado diretamente naTorah, que Korach teve uma revelação sobre o fato de que seusdescendentes seriam grandes em Israel. E de fato foram. Dentre osdescendentes de Korach, podemos citar o profeta Samuel. Porém, no

Reino do Eterno, os valores muitas vezes são outros, como Kepha(Pedro) deixa claro em sua carta: "Sejam todos humildes uns para comos outros, porque "Deus se opõe aos soberbos, mas concede graça aoshumildes" (1 Pe. 5:5b)

A Korach faltava exatamente o que fez de Samuel um grande homem: ahumildade (vide parasha de duas semanas atrás, sobre os atributos dahumildade do servo de D-us)

3 - SERVINDO A D-US COM ARROGÂNCIA

A Gemara judaica nos diz, ao comentar a situação de Korach, que a

arrogância é uma forma de idolatria, pois coloca a inteligênciahumana acima do desejo de se submeter a vontade de D-us. Será quetemos sido como Korach em algum aspecto de nossas vidas?

Repare ainda que os 250 homens que ofereciam incenso foram consumidospelo fogo do Eterno. Porque D-us puniu àqueles que, teoricamente,estavam tentando agradá-lo? A resposta é simples: porque eles nãoqueriam fazer conforme a orientação do Eterno, mas sim de acordo como achismo. Este é o sentimento que impera nos dias de hoje. Oimportante, para muitas pessoas, é 'a intenção de agradar a D-us'.Porém, o Altíssimo nos deixa transparecer que Ele quer diferente. Elequer que o agrademos da forma que Ele instruiu em Sua Palavra.Qualquer outra forma não será aceita. É por isto que necessitamos da

Torah. Se realmente somos salvos em Yeshua, desejamos agradar a D-us.E se desejamos agradar a D-us, a Torah nos instrui sobre como ter umavida de santidade.



4 - O BEM PODE PREVALECER

Muito interessante também é o fato de que, apesar do relato emBamidbar (Números) sobre o pecado de Korach, ainda assim D-usescolheu um de seus descendentes para desempenhar um grande papel navida de Israel. Compare isto com a radical mudança na vida de Sha'ul

(Paulo), que era grande perseguidor dos seguidores de Yeshua.

O que podemos perceber é que D-us nos mostra que, mesmo em meio aalgo que parece completamente perdido, D-us é capaz de mudar asituação por inteiro. Quem é bom o suficiente para se achegar a D-us?Quem de nós pode dizer que é 'melhor' que Korach? Yeshua tem aresposta: "Para o homem isso é impossível, mas para Deus todas ascoisas são possíveis" (Mt 19:26). D-us sempre pode nos mudar.

5 - O VIZINHO MAU

Esta Parasha mostra que Korach convenceu muita gente a seguí-lo em

sua rebelião. Muitos dentre eles eram da tribo de Ruben. Serácoincidência que o acampamento de Ruben era vizinho ao de Korach?

Veja a consequência de estarmos ao redor daqueles que praticam o mal.Não é à toa que o salmista diz: "Bem-aventurado o homem que não andasegundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores,nem se assenta na roda dos escarnecedores."

6 - A 'PONTARIA' DE D-US

Quando vemos que D-us pede ao povo para se afastar do grupo de Korachpara não ser destruído, isto nos faz perguntar: será que D-us não écapaz de acertar exatamente o alvo desejado, sem atingir os demais?

Por que em diversas ocasiões D-us pediu aos outros para se afastarem?

Um rabino uma vez propôs a idéia de que, na realidade, estaorientação do Eterno era para proteção das pessoas em volta. Quandoestavam sucumbindo, Korach e os outros poderiam, no seu desespero, seagarrar aos outros que estavam à sua volta e, com isto, ferí-los ouaté mesmo causar a morte deles.

Mais uma razão para levarmos em conta a recomendação do Salmo 1:1.Muitas vezes, o inocente paga por estar entre aqueles que estãopraticando o mal.

7 - SEMPRE O MESMO PROBLEMA

Esta passagem de Badmibar aponta ainda para outro fato. Este é oterceiro exemplo consecutivo que vemos de pecados relacionados com alíngua, conhecidos como Lashon Hara (vide 'parashot' anteriores)

Desta vez, o Lashon Hara de Korach foi ter posto o povo contra Moshe,novamente com uma acusação infundada (veja que Moshe declara a HaShemque nunca fez nada para prejudicar o povo). E pela terceira vezconsecutiva, vemos a gravidade da punição recebida, o que aponta parao grau de seriedade deste tipo de pecado. Será que não está na horade analisarmos como andam as nossas palavras?

8 - O TESTEMUNHO DOS BROTOS E FLORES

Na narrativa que ocorre em Bamidbar (Números) 17, vemos a história,



já conhecida, de que a vara de Aaron floreceu e deu frutos. Porém,pouca gente nota a 'estranheza' desta situação. Sabemos que nanatureza, primeiramente surgem brotos e flores, e depois vêm osfrutos. Ora, pelo relato bíblico, como poderia a vara de Aaron exibirbrotos, flores e frutos ao mesmo tempo? E o que é mais interessante,o Talmude, em Yuma 52b, confirma que pela tradição judaica, a vara deAaron deu frutos sem perder os gomos e brotos.

A conclusão dos rabinos é muito interessante: podemos ver na vara deAaron um reflexo da nossa vida espiritual, visto que a analogia defrutificar é muito usada na Palavra do Eterno.

O fato dos três elementos testemunharem a favor de Aaron mostra quenão devemos olhar apenas para o 'produto final' na vida de umapessoa, mas também para o processo. O processo de amadurecimentotambém dá testemunho de que a pessoa está no caminho do Eterno, mesmoque ainda não tenha atingido o nível ideal. Muitas vezes, desprezamosos brotos e flores, matando os frutos. Quando olharmos para nossasvidas, temos que saber reconhecer o testemunho dos brotos e flores!

9 - OS FRUTOS DO ETERNO

Ainda sobre a vara de Aaron, podemos fazer um 'drash' (vide artigosobre como interpretar as escrituras como um judeu) sobre os frutosna vida dos seguidores de Yeshua. Repare que foi o Eterno que fez avara de Aaron frutificar. Da mesma maneira, quando Yeshua fala em Mt7 sobre sermos reconhecidos pelos frutos, se refere aos frutos doEterno em nossa vida. Isto é muito diferente de apenas 'fazercaridade' ou 'ser uma boa pessoa'. Mas, quais são os frutos doEterno? Mais uma 'drash':

"Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência,

amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio"(Gálatas 5:22-23a)

Temos sido como a vara de Aaron dado frutos tais como os descritosacima?

10 - A RECOMPENSA DE AARON

Logo após o episódio de Korach, encontramos em Bamidbar (Números) 18a fidelidade de HaShem (D-us) para com Aaron e os sacerdotes. Vejamque ele dá a Aaron e sua descendência direitos sobre os dízimos deIsrael.

Depois de ter passado por momentos de perseguição, calúnia e muitatensão, Aaron recebe do próprio Eterno este presente maravilhoso!

Aaron foi perseguido por querer fazer a coisa certa. Da mesma forma,se nos dispuzermos a seguir os caminhos de D-us, seremos perseguidos.Porém, Yeshua nos deixa esta maravilhosa promessa: "Bem-aventuradosos perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino doscéus."

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