audiocorso di psicosomatica di c. carloni e c. trevisani
DESCRIPTION
Il termine “psicosomatica” richiama all’unità mente-corpo. In una visione olistica del mondo e dell’essere umano non si distingue più il sintomo fisico dalle dinamiche interiori che lo hanno portato a manifestarsi e l’interpretazione simbolica della malattia diventa un appassionante viaggio alla scoperta di sé e alla comprensione del perché di una malattia o di un disturbo.TRANSCRIPT
Audiocorso diPsicosomatica
Caterina CarloniCatia Trevisani
AUDIOCORSI DI NATUROPATIA
AUDIOCORSODI PSICOSOMATICA
Catia trevisani
edizioni
© Copyright 2011Edizioni Enea - SI.RI.E. srlI edizione maggio 2011
ISBN 978-88-95572-62-8
Edizioni EneaSede Legale - Ripa di Porta Ticinese 79, 20143 MilanoSede Operativa/Magazzino - Piazza Nuova 7, 53024 Montalcino (SI)
Progetto graficoLorenzo Locatelli
Disegno in copertinaFederica Aragone
Stampato da Graphicolor, Città di CastelloMasterizzato da Easyreplica, Pesaro
I diritti di traduzione, memorizzazione elettronica, informatica, multi-mediale, riproduzione e di adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo, compresi microfilm e copie fotostatiche, sono riservati per tutti i Paesi.
3
INDICE CD
1. Intro (1’33”)2. Introduzione alla Psicosomatica (3’48”)3. Storia e sviluppo della Psicosomatica (27’07”)4. La cute (20’14”)5. L’apparato respiratorio (13’10”)6. Il sistema cardio-circolatorio (13’23”)7. Il sistema digestivo (16’16”)8. Il sistema urinario (8’25”)9. L’apparato sessuale e riproduttivo (9’57”)10. Il sistema immunitario (4’15”)11. Il sistema endocrino (3’22”)12. L’ossatura (3’42”)13. Il sistema nervoso (3’28”)14. I disturbi dell’alimentazione (9’56”)15. Il tumore (5’34”)16. La depressione (6’01”)17. L’attacco di panico (5’27”)18. Gli strumenti di indagine (8’18”)19. La fisiognomica (25’38”)20. L’enneagramma (6’17”)21. Gli strumenti terapeutici (27’54”)22. Il ciclo della vita (25’01”)23. La Psicosomatica e le medicine antiche (52’27”)
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oli d
etta
gli,
tut-
to d
eve
esse
re p
erfe
tto.
Glu
tei:
impa
zien
za d
i al
zars
i e f
are
altr
o.
10
Mal
atti
aSi
gnifi
cato
Dom
ande
O
rgan
i e p
arti
del c
orpo
11
Ano
: sen
sazi
one
di e
sse-
re s
tato
sep
arat
o da
una
pa
rte
di s
é. P
aura
che
po
rtin
o vi
a un
a co
sa o
un
a pe
rson
a ch
e si
con
si-
dera
com
e un
figl
io.
Gam
be: i
mpa
zien
za
perc
hé le
cos
e no
n va
n-no
abb
asta
nza
in f
retta
.P
iedi
: im
pazi
enza
, si h
a la
sen
sazi
one
di p
erde
re
tem
po, d
i gir
are
in to
n-do
inut
ilmen
te.
Psor
iasi
(con
tinua
)
Com
pare
in p
rese
nza
di u
n do
ppio
co
nflit
to d
i sep
araz
ione
, uno
di
vecc
hia
data
che
si c
rede
ris
olto
e c
he
si è
cer
cato
di “
copr
ire”
vel
ocem
ente
se
nza
aver
lo s
uffic
ient
emen
te e
labo
-ra
to e
uno
più
rec
ente
che
lo r
iatti
va.
C’è
una
dif
ficol
tà a
com
unic
are
le
emoz
ioni
, tan
to in
ent
rata
(co
me
nelle
alle
rgie
) qu
anto
in u
scit
a (c
ome
nell’
acne
). L
a pe
rson
a ha
dei
pu
nti i
n cu
i si s
ente
fra
gile
, vul
ne-
rabi
le. L
a fu
nzio
ne p
rote
ttiva
del
la
pelle
vie
ne e
sasp
erat
a pe
r la
pau
ra d
i es
sere
fer
iti, i
n qu
esti
punt
i met
te u
na
Ho
viss
uto
in p
assa
to u
na s
ituaz
ione
di
rifi
uto,
abb
ando
no, s
epar
azio
ne
che
ho p
ensa
to f
osse
ris
olta
, in
quan
to l’
ho c
hius
a ve
loce
men
te, e
ch
e pu
ò es
sere
sta
ta r
iatti
vata
dal
le
paro
le o
dal
com
port
amen
to d
i una
pe
rson
a ch
e m
i è c
ara?
Mi c
hiud
o, m
i iso
lo e
tem
o di
ess
ere
nuov
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te f
erito
non
riu
scen
do a
d ab
band
onar
mi a
ll’am
ore?
Rie
sco
a se
ntir
mi v
ulne
rabi
le o
ppur
e ho
bis
ogno
di s
entir
mi p
erfe
tto p
er
pote
r ri
ceve
re l’
amor
e de
ll’al
tro?
10
Mal
atti
aSi
gnifi
cato
Dom
ande
O
rgan
i e p
arti
del c
orpo
11
“cor
azza
” pe
r ri
durr
e gl
i sca
mbi
em
o-tiv
i con
l’es
tern
o, p
erce
piti
com
e pe
-ri
colo
si a
cau
sa d
i tra
umi v
issu
ti pr
e-ce
dent
emen
te. L
a le
sion
e ha
fas
i in
cui l
a co
razz
a si
rid
uce
e la
scia
il p
o-st
o a
un e
rite
ma
acce
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he b
ruci
a o
prud
e: s
ale
la c
aric
a ag
gres
siva
che
si
cerc
a di
tene
re n
asco
sta.
Il p
robl
ema
cent
rale
è la
vul
nera
bilit
à. Q
uand
o l’
ener
gia
che
si e
spri
me
nell’
erite
ma
vien
e “c
oper
ta”
dalla
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azza
, fini
sce
per
spin
gers
i in
prof
ondi
tà. L
’est
en-
sion
e de
lla p
sori
asi è
pro
porz
iona
le
all’
insi
cure
zza
che
la p
erso
na s
ente
di
aver
e. S
pess
o es
ige
la p
erfe
zion
e da
se
ste
ssa
per
com
piac
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l’al
tro.
Rag
adi
La
pers
onal
ità è
poc
o el
astic
a,
s’ir
rigi
disc
e e
si “
spez
za”.
M
i sen
to d
ivis
o tr
a du
e si
tuaz
ioni
, in
atte
sa c
he u
na d
elle
due
si c
oncr
etiz
zi?
Mi s
ono
irri
gidi
to n
ella
mia
pos
izio
-ne
e v
oglio
ass
olut
amen
te c
he u
na
situ
azio
ne s
i con
cret
izzi
non
osta
nte
veda
chi
aram
ente
che
in q
uest
o m
o-m
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non
è p
ossi
bile
?
Rag
adi a
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c’è
l’
impr
essi
one
di
“sta
r se
duti
tra
due
sedi
e”, n
ell’
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sa d
el
cam
biam
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di u
na
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azio
ne.
Smag
liatu
reR
esis
tenz
a al
la tr
asfo
rmaz
ione
.In
qua
le s
ituaz
ione
sto
opp
onen
do
resi
sten
za a
lla tr
asfo
rmaz
ione
?
12
Mal
atti
aSi
gnifi
cato
Dom
ande
O
rgan
i e p
arti
del c
orpo
13
Viti
ligin
ePu
ò es
sere
lega
ta a
nche
all’
emoz
ione
de
lla p
erdi
ta d
i una
per
sona
car
a o
a un
suo
allo
ntan
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to c
on l’
im-
pres
sion
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ess
ere
stat
i ing
anna
ti,
defr
auda
ti.
In a
lcun
i cas
i vi p
uò e
sser
e un
des
i-de
rio
di p
urifi
cazi
one.
Ho
soff
erto
per
una
per
dita
, una
se-
para
zion
e co
n la
sen
sazi
one
di e
sser
e st
ato
inga
nnat
o e
defr
auda
to?
Ho
avut
o la
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sazi
one
che
si s
ia
abus
ato
di m
e?C
’è u
na s
ensa
zion
e di
spo
rciz
ia?
Man
i: ri
guar
da u
n vi
ssut
o in
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ttabi
le
per
esse
re e
ntra
ti in
co
ntat
to c
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ualc
osa
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si p
erce
pisc
e co
me
spor
co.
App
arat
o re
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ator
ioC
onfli
tto
del b
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ne d
’ari
a.C
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tto
di t
erri
tori
o: b
ronc
hi.
Paur
a de
lla m
orte
, del
sof
foca
men
to,
della
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canz
a d’
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: pol
mon
i.Sc
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o tr
a es
tern
o e
inte
rno:
po
lari
tà d
el p
rend
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e de
l dar
e (i
nspi
ro e
d es
piro
), c
onta
tto c
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iò
che
è fu
ori d
i noi
(re
spir
are
l’ar
ia
non
è un
a sc
elta
com
e il
cont
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per
la
pel
le m
a è
coat
tivo…
sen
z’ar
ia s
i m
uore
), d
iffic
oltà
rel
azio
nali.
Com
e m
i sen
to r
ispe
tto a
l pre
nder
e e
al d
are?
C’è
una
situ
azio
ne o
una
per
sona
ch
e m
i fa
man
care
l’ar
ia?
che
limita
tr
oppo
la m
ia li
bert
à?M
i sen
to s
offo
cato
da
even
ti o
pers
one?
Che
tipo
di d
iffic
oltà
ho
nelle
mie
re
lazi
oni s
ocia
li?H
o pa
ura
di m
orir
e?
Nas
o: p
oter
e, o
rgog
lio,
sess
ualit
à, fi
uto
com
e in
tuiz
ione
.Se
ni p
aran
asal
i: le
gge-
rezz
a, a
rios
ità.
Gol
a: in
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orar
e,
colle
gam
ento
, com
uni-
cazi
one.
Bro
nchi
: can
ali d
i co
llega
men
to tr
a m
on-
do in
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o e
mon
do
este
rno.
Pol
mon
i: co
ntat
to,
com
unic
azio
ne, f
ame
di
liber
tà, d
i spa
zio
liber
o.
Alle
rgia
re
spir
ator
ia
(con
tinua
)
Rifl
ette
il t
enta
tivo
di “
non
far
entr
are”
asp
etti
del
la r
ealt
à vi
ssut
i co
me
peri
colo
si p
er p
rote
gger
e la
pr
opri
a id
enti
tà.
Che
cos
a st
o ri
fiuta
ndo?
Che
ric
ordo
em
erge
se
pens
o al
l’og
getto
del
la m
ia a
llerg
ia?
12
Mal
atti
aSi
gnifi
cato
Dom
ande
O
rgan
i e p
arti
del c
orpo
13
I po
llini
pri
mav
erili
, ad
esem
pio,
so
no p
orta
tori
del
l’en
ergi
a se
ssua
le
e ri
prod
uttiv
a de
lla n
atur
a, e
chi
ne
è al
lerg
ico
pres
enta
in m
olti
casi
de
lle d
iffic
oltà
a v
iver
e l’
eros
con
pi
enez
za e
spo
ntan
eità
.
Asm
a
(con
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)
C’è
la p
aura
di p
erde
re la
con
tinu
ità
degl
i aff
etti
. La
paur
a di
per
dere
il
bocc
one
d’ar
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’ari
a ci
fa
sopr
avvi
-ve
re e
, com
e ta
le, r
appr
esen
ta la
fi-
gura
mat
erna
. Nel
l’as
mat
ico
la m
am-
ma
gioc
a un
ruo
lo c
hiav
e; m
anif
esta
il
suo
amor
e in
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o am
biva
lent
e,
pone
ndo
limiti
e c
ondi
zion
i, co
me
a di
re: “
Va’
e s
ii lib
ero,
ma
all’
inte
rno
delle
mie
asp
etta
tive”
. Que
sto
prod
u-ce
una
sor
ta d
i gab
bia
soff
ocan
te c
he
si e
spri
me
nel c
orpo
: ogn
i vol
ta c
he
il so
gget
to v
uole
far
e sc
elte
aut
ono-
me,
si r
iatti
va l’
antic
a pa
ura
di e
sser
e de
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ati d
ell’
aria
/mam
ma,
e la
cri
si
scat
ta p
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den
tro
quan
ta p
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aria
/sic
urez
za p
ossi
bile
. Nel
l’in
con-
scio
si c
rea
l’eq
uiva
lenz
a: f
are
scel
te
auto
nom
e =
ris
chia
re d
i mor
ire.
Da
chi e
da
che
cosa
mi s
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sof
-fo
cato
?È
pos
sibi
le c
he s
ia io
a s
offo
care
me
stes
so n
on p
erm
ette
ndom
i di f
are
scel
te a
uton
ome?
Che
ben
efici
trag
go d
alle
mie
cri
si
asm
atic
he?
Caterina Carloni, psicologa e
psicoterapeuta, specializzata
in Medicina Psicosomatica
presso l’Istituto RIZA di Milano.
Effettua psicoterapie indivi-
duali e di gruppo, utilizzando
tecniche di rilassamento, trai-
ning autogeno, distensione
immaginativa e visualizzazio-
ne. Ha scritto Fondamenti di
Psicosomatica (Edizioni Enea).
Catia Trevisani, medico-
chirurgo, si laurea nel 1988
presso l’Università degli studi
di Milano; contemporanea-
mente approfondisce e prati-
ca la Medicina Olistica.
Ha fondato e dirige dal 1995
la Scuola di Naturopatia SIMO
(Scuola Italiana di Medicina
Olistica). Pratica come medi-Pratica come medi-
co naturopata e promuove la
Medicina Olistica attraverso
corsi e libri.
Contiene un libro di 56 pagine eun cd audio di 5 ore
24,00 €
Il termine “psicosomatica” richiama all’unità mente-
corpo. In una visione olistica del mondo e dell’essere
umano non si distingue più il sintomo fisico dalle dina-
miche interiori che lo hanno portato a manifestarsi e
l’interpretazione simbolica della malattia diventa un
appassionante viaggio alla scoperta di sé e alla com-
prensione del perché di una malattia o di un disturbo.
INDICE
Introduzione alla Psicosomatica - Storia e sviluppo del-
la Psicosomatica - La cute - L’apparato respiratorio - Il
sistema cardio-circolatorio - Il sistema digestivo - Il si-
stema urinario - L’apparato sessuale e riproduttivo - Il
sistema immunitario - Il sistema endocrino - L’ossatura
- Il sistema nervoso - I disturbi dell’alimentazione - Il
tumore - La depressione - L’attacco di panico - Gli stru-
menti di indagine - La fisiognomica - L’enneagramma
- Gli strumenti terapeutici - Il ciclo della vita - La Psico-
somatica e le medicine antiche
www.scuolasimo.it9 788895 572628
ISBN 978-88-95572-62-8