aristoteles etica

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Algunos puntos sobre la ética de Aristóteles.

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  • 1. AristtelesLa justa medida Prof. Alberto Soto Lpez | Dept. Artes Liberales | Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto Metro
  • 2. Aristteles: tica a Nicmaco, I, 4, 1095 Respecto a lo que es la felicidad ya no se hallan todos de acuerdo y el vulgo no lo define de la misma manera que los sabios, porque el vulgo juzga que la felicidad consiste en cosas como el negocio o en las riquezas o en los honores.
  • 3. Cmo alcanzarla? En qu consite la felicidad?
  • 4. La felicidad de los seres humanos guarda una relacin intrnseca con las actividades propias de los seres humanos.
  • 5. La felicidad de los seres humanos guarda una relacin intrnseca con las actividades propias de los seres humanos. stas dependen de las facultades propias y esenciales que nos diferencian de las dems es- pecies: querer, pensar... es decir, la VOLUNTAD y el ENTENDIMIENTO.
  • 6. La felicidad de los seres humanos guarda una relacin intrnseca con las actividades propias de los seres humanos. stas dependen de las facultades propias y esenciales que nos diferencian de las dems es- pecies: querer, pensar... es decir, la VOLUNTAD y el ENTENDIMIENTO.
  • 7. La felicidad de los seres humanos consistir en el ejercicio correcto de dichas facultades
  • 8. Pero...En qu consiste el ejercicio correcto de stas?
  • 9. Averiguar qu es el bien (ejercicio intelectual). Primeramente
  • 10. Averiguar qu es el bien (ejercicio intelectual). Primeramente Segundo Tratar de alcanzarlo.
  • 11. Averiguar qu es el bien (ejercicio intelectual). Primeramente Segundo Tratar de alcanzarlo. Dicho de otro modo, averiguar qu debemos hacer y luego hacerlo correctamente (es decir, comportarnos adecuadamente)
  • 12. De acuerdo a Aristteles, haciendo nuestro deber podemos alcanzar la felicidad.
  • 13. De ah se sigue que nuestro deber es cultivar lo buenos hbitos, entendiendo el hbito como una disposicin a obrar de una determinada manera que se adquiere mediante la repeticin.
  • 14. Por ejemplo, si estudiamos reiteradamen- te, adquirimos el hbito del estudio; de la misma manera, si reiteradamente fumamos, adquirimos el de fumar.
  • 15. Cuando los hbitos son buenos, o positivos, se denominan virtudes. Cuando son malos o negativos, vicios
  • 16. La virtud implica una eleccin, y sto supone una dimensin intelectual.
  • 17. La razn debe elegir de un modo prudente. Adems de ello, se deber contar con la fuerza de voluntad suficiente para superar la pereza (vagancia) y otras inclinaciones negativas. Virtudes cardinales griegas: prudencia (cabeza), voluntad (corazn), mesura (vientre) y justicia (la suma de todo).
  • 18. De manera que...
  • 19. Una conducta correcta necesita del esfuerzo intelectual y la fuerza de voluntad para llegar a buen puerto...
  • 20. pues si la virtud es un trmino medio, resulta muy difcil acertar y demasiado fcil equivocarse. Virtud: para Aristteles es un trmino medio que se sita en el mundo de la accin humana, donde tan malo es hacer demasiado, como no hacer nada en absoluto; donde tan malo es hablar demasiado como para ser considerado un bochinchero, como no decir nada y dejar que le pasen el rolo a uno y coger fama de boquiabajo.
  • 21. Es decir, que hay muchas formas de ser malo (vicioso), y una sola de ser bueno (virtuoso). En el vicio caemos fcilmente, mientras que en la virtud nunca caemos, sino que a ella accedemos mediante un esfuerzo constante.
  • 22. Pero no todo hecho ni todo afecto admite el trmino medio, pues hay algunos cuyo mero nombre implica la maldad; por ejemplo, la malignidad, la desvergenza, la envidia, y entre las acciones, el adulterio, el robo, el homicidio. Todos estos casos y los semejantes a ellos se llaman as por ser malos, no por sus excesos o defectos. Aristteles: tica a Nicmaco, II, 6, 1106 b.
  • 23. Aristteles Lajustamedida Prof.AlbertoSotoLpez|Dept.ArtesLiberales|UniversidadInteramericanadePuertoRico,RecintoMetro