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ÁREA DE RELIGIÓNPROGRAMACIÓN 2017-2018IES “Zurbarán” de Badajoz.

Profesores: Ángel Marín Márquez (Nane)José Antonio Garrancho Felipe

IntroducciónCreemos que la enseñanza de la religión en el sistema escolar contribuye a la calidad del sistema

educativo que han preconizado todas las leyes escolares habidas desde el inicio de la democracia en nuestropaís.

No puede existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se desarrollan enella todas las capacidades inherentes al ser humano, entre las cuales creemos se encuentraconstitutivamente la capacidad transcendente (no necesariamente en forma de religión). Esta capacidadprovoca en el ser humano preguntas sobre el sentido último de la vida, y las diversas religiones han dadorespuestas también diversas a dichas preguntas.

En ese contexto proponemos la presente programación, que quiere invitar a esa búsqueda desde lossímbolos y signos del entorno del alumno (aquí en un contexto históricamente de mezcla de religiones condominio de la religión católica en gran parte de nuestra historia), pero acercándose a las respuestas de otrasreligiones, y siempre en diálogo con el discurso científico que hoy pudiera parecer el único válido para ofrecerrespuestas adecuadas para el progreso y humanización del propio ser humano. Los lenguajes narrativos, losvalores y las distintas éticas que proponen los libros sagrados y la historia de las religiones contienen unasabiduría a la que ningún pueblo debería permitirse renunciar si desea la felicidad y el equilibrio con elentorno.

E.S.O.En la Educación Secundaria, la enseñanza religiosa escolar parte de las características

psicológicas propias de la adolescencia: en esta edad el alumno se plantea la actitud personal ante loreligioso de una forma más racional y entra en una fase de interiorización que aúna un descubrimiento mayorde sí mismo con una capacidad creciente de abstracción. De ahí la importancia de atender los saberes sobreesta dimensión espiritual en una asignatura específica.

El presente documento intenta mostrar integrados los contenidos comunes-transversales con losobjetivos de etapa, las competencias, los diferentes bloques de contenido, los criterios de evaluación y losestándares de aprendizaje. De esta manera, entendemos que el fomento de la lectura, el impulso a la expresiónoral y escrita, las tecnologías de la información y la comunicación, la educación en valores y la formación defuturos ciudadanos responsables y libres, son objetos de enseñanza-aprendizaje a cuyo impulso deberemoscontribuir. Constituyen ejemplos de ello los siguientes:

Utilización de las nuevas tecnologías para el tratamiento de la información. Interés por la lectura de todo tipo de publicaciones que acerquen a la realidad global en la que vivimos. Estimulación del gusto por la lectura, la reflexión y el comentario de textos literarios y religiosos de

diferentes épocas, posicionamientos y autores. Actitud de búsqueda de cauces comunicativos, creativos y personales. Respeto por las normas básicas que comporta el hecho religioso. Valoración de la religión como elemento sociocultural y como vehículo de transmisión y creación cultural. Valoración crítica de los mensajes que transmiten los medios de comunicación social y la publicidad,

mostrando especial sensibilidad hacia los que suponen una discriminación social, sexual, racial, etc. yhacia aquellos que destacan el importante papel que la religión juega en las sociedades y en la cultura.

Sensibilidad estética ante las producciones artísticas, propias y ajenas, en torno al tema religioso,valorando los elementos creativos e innovadores.

OBJETIVOS

Objetivos de la Educación Secundaria Obligatoria.

La Educación Secundaria Obligatoria contribuirá, según el desarrollo de la Ley Orgánica 8/2013, de 9 dediciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa, a desarrollar en los alumnos y las alumnas lascapacidades que les permitan:a) Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el respeto a los demás,practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre las personas y grupos, ejercitarse en el diálogoafianzando los derechos humanos y la igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres, comovalores comunes de una sociedad plural y prepararse para el ejercicio de la ciudadanía democrática.b) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo individual y en equipo como condiciónnecesaria para una realización eficaz de las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo personal.c) Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y oportunidadesentre ellos. Rechazar la discriminación de las personas por razón de sexo o por cualquier otra condición ocircunstancia personal o social. Rechazar los estereotipos que supongan discriminación entre hombres y

mujeres, así como cualquier manifestación de violencia contra la mujer.d) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con losdemás, así como rechazar la violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas yresolver pacíficamente los conflictos.e) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información para, con sentido crítico,adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparación básica en el campo de las tecnologías,especialmente las de la información y la comunicación.f) Concebir el conocimiento científico como un saber integrado, que se estructura en distintas disciplinas, asícomo conocer y aplicar los métodos para identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento yde la experiencia.g) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación, el sentido crítico, lainiciativa personal y la capacidad para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumirresponsabilidades.h) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua castellana y, si la hubiere, enla lengua cooficial de la Comunidad Autónoma, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento,la lectura y el estudio de la literatura.i) Comprender y expresarse en una o más lenguas extranjeras de manera apropiada.j) Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia propias y de los demás, asícomo el patrimonio artístico y cultural.k) Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros, respetar las diferencias, afianzarlos hábitos de cuidado y salud corporales e incorporar la educación física y la práctica del deporte parafavorecer el desarrollo personal y social.Conocer y valorar la dimensión humana de la sexualidad en toda su diversidad. Valorar críticamente loshábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado de los seres vivos y el medio ambiente,contribuyendo a su conservación y mejora.l) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas manifestaciones artísticas, utilizandodiversos medios de expresión y representación.

En cuanto al área de Religión, al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que los alumnos yalumnas sean capaces de:

Reconocer en el ser humano una dimensión espiritual, no necesariamente religiosa. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y

su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones. Tener unas nociones básicas de las cinco grandes religiones de la actualidad (hinduismo, budismo,

judaísmo, cristianismo e Islam) y de algunas de las religiones antiguas (paleolíticas, Egipto, Grecia,Roma, maya o azteca).

Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre laconcepción del hombre y su destino último.

Conocer la Biblia, su origen, estructura y finalidad, pudiendo interpretar textos en relación con lahistoria y experiencia religiosa de Israel, y en cuanto expresión de la revelación progresiva de DiosPadre a los hombres.

Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan su concepción del ser humano creado porDios y destinado a ser hijo suyo.

Identificar a Jesucristo como el Hijo del Dios cristiano, salvador encarnado entre los hombres,mediante el conocimiento y análisis de su mensaje y su vida.

Analizar y valorar el sentido y finalidad que asume la Iglesia de realización institucional del servicio dehumanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su papel en los procesos másimportantes de la historia española y europea.

Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano. Entender qué significa para un cristiano la acción salvadora de Cristo y el carácter celebrativo de los

sacramentos. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia

católica, que orienta la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismos y

con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandesreligiones.

Reconocer y valorar los hitos más importantes de la historia de la Iglesia, y su influencia en lasgrandes obras de la cultura y fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones.

Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente lapropuesta de las grandes religiones sobre el tema.

TIPO DE ALUMNADO QUE CURSA LA ASIGNATURA

Partiendo de la base de que la asignatura es optativa para el alumnado (aunque de oferta obligatoriapor los Centros), en líneas generales el alumno manifiesta disponibilidad para el trabajo en el aula. Soyconsciente, por años de experiencia y trabajo en el aula, de que el alumno muestras grandes deficiencias ensu bagaje cultural, y por ello será imprescindible complementar los contenidos propios del área con otro tipode conceptos y referencias culturales que luego nos harán falta para la agilización de nuestro trabajo en elaula. No existen grandes diferencias de perfil de nuestro alumnado al de otras materias.

Igualmente contamos con un tipo de alumnado, mínimo, pero con la necesidad de aplicar medidasespeciales de atención. Para ello se intentarán aplicar las medidas necesarias que se encuentran redactadasen el apartado de “Medidas de especial atención” presentes en esta programación.

LAS COMPETENCIAS CLAVE .

Desarrollamos la aportación de la enseñanza de la religión a la adquisición de las competenciasfijadas en la LOMCE, teniendo en cuenta que las competencias clave son aquellas que sustentan larealización personal, la inclusión social y la ciudadanía activa, algunas de ellas tienen una especial conexióncon la acción educativa de nuestra área; incluso podría afirmarse que otras, si se prescinde de la dimensiónreligiosa, o al menos espiritual, carecerían de elementos importantes para su adquisición y desarrollo.Proponemos la siguiente fundamentación:

1. Competencia en comunicación lingüística.- En la medida en que exige ejercitarse en la escucha ylectura de textos tanto bíblicos como de otras religiones o sistemas filosóficos, la exposición de suscontenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida social, así como a la argumentaciónadecuada a cada edad y siempre presente en la enseñanza de la religión. Por otro lado, es propia de laenseñanza religiosa la explicación de los diversos lenguajes y modos de comunicación con que aparece Diosa lo largo de la historia en su revelación al ser humano.Así mismo, el ejercicio de comprensión del mensaje cristiano y de otras religiones capacita y permite alalumnado expresar pensamientos, convicciones, experiencias y opiniones.Finalmente, el análisis de hechos sociales presentados en clase como motivación al conocimiento yentendimiento de la realidad, posibilitan un enriquecimiento y adaptación del vocabulario a la actualidadcotidiana.

2. Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología. La enseñanza de lareligión católica contribuye al desarrollo de esta competencia iluminando las respuestas y las soluciones alos problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y consigo mismo. Tambiéncontribuye a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología. A su vez apoya y da sentido a lashabilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde los planteamientos de lasreligiones. El cristianismo entiende la naturaleza como creación de Dios, por lo que la valora y la cuida.

3. Competencia digital. Nadie lo discute: lo digital (aparatos y conexiones), internet, las redes,... han llegadopara quedarse y protagonizar gran parte del tiempo de nuestras vidas de adultos, niños y jóvenes, en loprofesional y en lo personal. Ello nos obliga a conocer el medio, a saber orientarnos en él, aprendiendonuevos lenguajes, usando nuevos medios, visitando nuevos lugares en muchos casos lejanos a los adultos.Estos elementos conllevan una sociedad que genera cantidades ingentes de información en todasdirecciones... difuminando la distinción emisores-receptores. Esto juega en contra de la autoridad delprofesor, pero también supone un reto para él. Debemos, pues, desde todas las áreas de la enseñanzaenseñar a explorar, construir y conectar en la red. Y, previamente, enseñar lo básico de la relación del alumnocon lo digital, aprendiendo el uso de los programas básicos de ofimática, navegación, etc.

La enseñanza de la religión promoverá la utilización de la tecnología de la información y la comunicación nosólo de una manera instrumental, que resulte útil al estudiante en la búsqueda de información o en laresolución de problemas planteados en la clase, sino procurando su integración en la vida del sujeto y su usoético. Las redes sociales o las herramientas de construcción y manipulación de imágenes, por ejemplo, soninstrumentos que permiten nuevas formas de expresión de la cultura y la identidad personal que hay queaprender a dominar.

Desde esta asignatura se plantea la aportación a esta competencia incluyendo en cada unidad didáctica eluso y aprendizaje de una de dichas aplicaciones como metodología para abordar los contenidos y demáselementos del currículo.

4. Competencia de aprender a aprender.-El hábito reflexivo del área de religión incide en trabajar el compromiso por parte de los estudiantes deconstruir su conocimiento a partir de sus aprendizajes y experiencias vitales anteriores con el fin reutilizar y

aplicar conocimiento y habilidades en una variedad de contextos: en casa, en el trabajo, en la educación,...Es muy importante explorar las concepciones que estudiantes y docentes tienen sobre el aprendizaje. Enconcreto: las creencias preconcebidas sobre qué es la inteligencia y qué es para ellos una personainteligente. Aquí se tiene la posibilidad, que adoptamos como método a implementar poco a poco, del trabajodesde la teoría de las inteligencias múltiples, desmontando la idea de que sólo son inteligentes los exitososen el área matemáticas o lingüística..Se procurará que los propios alumnos y alumnas tengan espacio para aportar propuestas de mejora delproceso de enseñanza-aprendizaje.Otro de los pilares sobre el que debe sustentarse aprender a aprender es el trabajo colaborativo, que tambiénse plantea como metodología a utilizar desde nuestra área. Trabajar junto a otros ayuda a tomar concienciade los propios procesos cognitivos y emocionales, consensuar objetivos y llegar a acuerdos sobre la formamás idónea de conseguirlos. Con el trabajo colaborativo se debe acordar cómo avanzar, pensar estrategias ypasos y detectar errores propios y ajenos. Pero quizás la parte más importante de los trabajos colectivos esque se aprende a exponer en público explicaciones y argumentos y el por qué de que una determinadasolución merezca nuestra confianza y justifique nuestros esfuerzos por conseguirla.

5. Competencias sociales y cívicas.- En ella se integran los elementos personales, interpersonales einterculturales esenciales para una humanización plena y se recogen todas las formas de comportamientoque preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva en la vida social yprofesional.Desde el área de Religión se prioriza el desarrollo de todo lo humano, de sus potencialidades y lascapacidades que lo configuran, y desde el desarrollo de la persona se sientan las bases para la cooperaciónsocial.En esta acción humanizadora, la enseñanza de la religión expone, fundamenta y jerarquiza los valores yvirtudes capaces de educar en la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacerposible la maduración de la corresponsabilidad, la solidaridad, la cooperación, la libertad, la justicia, laigualdad y la caridad. Además de la toma en consideración del conocimiento de la diversidad.

6. Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor. La iniciativa personal no podrá alcanzarse en elalumnado si no se conoce a sí mismo en su ser más profundo, en sus posibilidades, en su dignidad y en susentido. La enseñanza de Religión Católica se dirige a la persona concreta en sus raíces y en su identidadpropia, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y en su finalidad trascendente. Así mismo,capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida y realizar con autonomía un juicio críticoen diálogo con el punto de vista cristiano. Desde todo ello, se invita a tomar la iniciativa en la construcción deun mundo mejor donde quepan todos en igualdad.

7. Conciencia y expresiones Culturales.- Se incide en el conocimiento y valoración de toda expresiónartística, plástica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnadospor las religiones desde su origen y a lo largo de su desarrollo, esto es, como manifestaciones del hechoreligioso.Pretendemos aportar no sólo unos conocimientos de arte y cultura con referencias religiosas (y unasdestrezas asociadas), sino también el sentido y profundidad de la presencia de la religión en el arte, queremite a una manera concreta de ver la vida.

METODOLOGÍA

Investigaciones sobre el aprendizaje subrayan el papel del medio socionatural, cultural y escolar en el desarrollode los alumnos. En este proceso, la labor del docente como mediador entre los contenidos y la actividad delalumno es esencial, y en la actualidad exige unos planteamientos metodológicos innovadores, que por un ladoaprovechen las últimas investigaciones en pedagogía y por otro conecten con la realidad cambiante y multitareade los jóvenes de hoy. Por otra parte, la interacción entre alumnos influye decisivamente en el proceso desocialización, en la relativización de puntos de vista, en el incremento de las aspiraciones y del rendimientoacadémico, y eso nos invita a utilizar dichas interacciones como método pedagógico esencial.

Los objetivos de la Etapa, los objetivos de curso y los criterios de evaluación insisten en este aspecto. Seránecesario diseñar experiencias de enseñanza-aprendizaje orientadas a crear y mantener un clima deaceptación mutua y de cooperación, promover la organización de equipos de trabajo, la distribución de tareasy responsabilidades entre ellos.

El método de trabajo será, partiendo del alumno y de su entorno:

A.-Metodología activa: Participación activa de los alumnos para la búsqueda e interpretación de las fuentes.Se trabajará de manera especial la creatividad, teniendo en cuenta las inteligencias múltiples a la hora deprogramar actividades.B.- Metodología crítica: Fomentar el desarrollo de la capacidad crítica del alumno, ayudándole a distinguirlos datos, las marcas, las fuentes, acontecimientos y valores, poniendo en cuestión los discursos al uso omayoritarios.C.- Trabajo individual: Fomentar, en líneas generales, el contenido de los objetivos generales,principalmente: la comprensión, hábitos y técnicas de trabajo individual, capacidad de síntesis y elaboraciónde información.D.-Trabajo en equipo: Fomentar actitudes de solidaridad no competitiva, colaboración y reparto del trabajo,de escucha mutua y tolerancia. Ayudar al grupo entero a sentirse responsable del trabajo que se realice.E.- Utilización de las nuevas tecnologías: En la medida que sea posible, se procurará el uso de losordenadores con actividades diseñadas específicamente para este medio (presentaciones, webQuests,búsquedas y elaboración de trabajos, ...), además de cine y música adecuados.F.- Fomento de la lectura: La lectura es una herramienta fundamental del desarrollo de la personalidad, perotambién lo es de socialización como elemento esencial para convivir en democracia y desenvolverse en lasociedad de la información. Se procurará tanto fomentar la lectura de textos en el aula (la mitología o los textosde las religiones nos ofrecen infinidad de recursos) como participar en todas las iniciativas que el centro o suentorno implementen en este sentido.

Orientaciones metodológicas generales

Ofrecemos un resumen en el siguiente cuadro de las orientaciones metodológicas que se usan en nuestra área:

Modelos metodológicos Principios metodológicos Agrupamientos

Discursivo-expositivoExperiencialTalleresAprendizaje cooperativoTrabajo por proyectos…

Actividad y experimentaciónParticipaciónMotivaciónPersonalizaciónInclusiónInteracciónSignificatividadFuncionalidadGlobalizaciónEvaluación formativa...

Tareas individualesAgrupamientos flexiblesParejasPequeño/gran grupoGrupo interclase...

PROCEDIMIENTOS

Lectura, interpretación y comentario de textos (de la Biblia, de otras religiones, históricos, deactualidad...).

Localización de lugares relacionados con la Historia de las religiones, especialmente la Biblia y lavida de Jesús.

Análisis de noticias de actualidad relacionadas con temas religiosos. Confección de mapas conceptuales, geográficos e históricos sobre las etapas de distintas religiones. Comentario de obras de arte y de textos religiosos. Investigaciones sobre las fiestas religiosas del entorno (origen, modo de celebración, etc.) y fiestas

de otras religiones, con la influencia mutua que exista. Confección de sinopsis, fichas, esquemas y gráficos. Promover debates sobre casos morales y de actualidad. Análisis de refranes y costumbres para descubrir huellas bíblico-cristianas en el idioma español. Ejercicios de manejo y cita de la Biblia. Creación de productos creativos (incluidos productos en formato digital), como canciones (raps,...),

cómics, relatos, pinturas, mimos, etc. relacionados con los contenidos y competencias de laprogramación.

PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

Las formas de evaluar han de ser necesariamente diversas, porque no sólo se valora la “cantidad deconocimientos adquiridos”, sino también el desarrollo de sensibilidad, capacidades, actitud y recursos en el

contexto de los contenidos ofrecidos por la asignatura. La evaluación se realizará en la asignatura de religiónmediante: Ejercicios diarios en clase (en general no tendrán tareas para casa salvo aquellas en las que se necesite la

aportación de la familia o algo de lo que no se disponga en clase), tanto del libro como de páginas web enlas que tengo algunos ejercicios por curso (pretendo que poco a poco sean más y con autoevaluación).

Creación de productos como los citados arriba, y valoración del trabajo realizado, de su calidad estética y desu ajuste a los contenidos de referencia.

Cuestionarios orales y escritos (en principio no se van a realizar exámenes, pero sí pruebas sobre lamarcha, tanto orales como escritas, sobre lo que se está viendo en clase).

Respuesta a fichas sobre películas o canciones utilizadas en la explicación de un tema. Participación en clase: se valora la participación opinando, ayudando a los demás si lo necesitan, facilitando

la marcha de la clase...Observación de comportamientos. El buen comportamiento ayuda a conseguir mejor calificación, no

identificándose buen comportamiento con estar quieto o callado, sino con aportar a la clase en todo lo quese está haciendo y facilitar el aprendizaje de los compañeros. En caso de comportamientos disruptivos, serecurrirá en primer lugar al silencio en la clase, a entrevistas personales con el alumno y a otras medidastanto disciplinarias (que en general no he necesitado nunca) como las contenidas en el Plan de Convivenciadel Centro.

PERSONAL El área-departamento de Religión Católica este año estará conformado por dos (2) profesores:

- Ángel Marín Márquez (Nane), que impartirá docencia en todos los cursos del primer y segundo ciclo de la Educación Secundaria Obligatoria y en el primer y segundo curso de la etapa de Bachillerato.

- José Antonio Garrancho Felipe que impartirá también en todos los cursos anteriores exceptuando 3º de la Enseñanza Secundaria Obligatoria.

PROGRAMACIONES POR CURSOS

1º E.S.O.

UNIDAD 01. EL HOMBRE AL ENCUENTRO DE DIOS

En la unidad se desarrolla el Bloque 1. El sentido religioso del hombre.

Sugerencias metodológicas Este tema puede funcionar como una introducción a todo el curso de 1º. Es el comienzo, el origen. El hombre necesita de Dios y sale a su

encuentro. Se enfrenta a las grandes preguntas y comienza a conocer las primeras respuestas que Dios plantea a la humanidad. Se trata de que el alumnado comience a familiarizarse con la idea de que el ser humano ha necesitado y necesita a Dios por lo que acude a él en busca de respuestas y que éstas han sido descubiertas paulatinamente.

En esta unidad pretendemos mostrar los rasgos fundamentales del sistema de creencias de la Prehistoria partiendo de las interpretaciones que se han hecho de los restos encontrados. Se trata de una labor complicada debido a que el espacio cronológico de estudio y el que nos separa delobjeto a estudiar son muy amplios; a ello se une la relativa escasez de restos y la multitud de teorías sobre su uso, función o significado.

A pesar de las dificultades, el estudio de la Prehistoria supone un reto para los alumnos/as, que suelen mostrarse interesados en estos temas. Sería interesante ampliar los contenidos con aspectos curiosos de la unidad, tales como los enterramientos megalíticos, las pinturas de las cuevas, las representaciones de seres humanos y animales o los adornos empleados por estos primeros humanos.

En esta unidad se usa un lenguaje sencillo y claro para que el alumnado pueda ir comprendiendo ese proceso en el que el hombre se va encontrando con Dios, sin embargo, sería conveniente introducir al alumno/a en el tema. A partir de preguntas motivadoras, hacerlos viajar en el tiempo, y que ellos mismos sientan la necesidad de esas preguntas y de conocer por qué el ser humano se las ha hecho a lo largo de la historia.

Se aportan curiosidades y resuelven dudas relacionadas con esta búsqueda. Así mismo se proponen trabajos en grupo y búsqueda en la red para una mayor comprensión de lo planteado.

Al hablar de épocas pasadas, los testimonios cinematográficos y musicales han de remitir a la gran cantidad de recursos que se pueden encontrar en internet, algunos de ellos consistentes en recreaciones ciertamente espectaculares de los modos de vida.

1º de ESOUNIDAD 1: EL HOMBRE AL ENCUENTRO DE DIOS

CONTENIDOS CRITERIOSEVALUACIÓN

ESTÁNDARES DE APRENDIZAJEEVALUABLES

COMPETENCIAS CLAVE

INSTRUMENTOSEVALUACIÓN

• El origen de la experiencia religiosa: admiración, preguntas, búsqueda….• Los mitos y los ritos como expresiones de la experiencia de lo divino.• La representación de la divinidad: chamanes, pinturas, esculturas…• El avance de la historia marca el acontecer de nuevas formas de religiosidad.

1. Saber reconocer y señalar los elementos principales de las primitivas religiones.

1.1. Expresa por escrito las primeras respuestas del hombre creyente ante los misterios del mundo en los que reconoce que la vida es dada. (B)

CL, AA, CSC, CEC

2. Valorar el modo de expresar en las religiones antiguas quela realidad es don de Dios.

2.1. Evalúa, compartiendo con sus compañeros, mitos, ritos, expresiones artísticas y personajes en donde queda de manifiesto que la realidad es don de Dios.(B)

CL, AA, SIEE, CEC

Observación directaMapa conceptualDocumento gráfico /textoProyecto personal/grupalElaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación

ACTIVIDADES: Brainstorming,Actividad interactiva (Sopa letras en pizarra digital)Actividad en la pizarra digitalActividad basada en vídeoActividad de investigaciónActividad en grupoTexto cultural, canciones, etc.

INTENCIONES EDUCATIVAS:

METODOLOGÍA:X Exposición del profesor X Puesta en común en gran grupo

X Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:

Septiembre-octubre

SESIONES:

6X Trabajo reflexivo individual X Descubrimiento/investigación

X Trabajo en grupo cooperativo Taller/Dramatización

La relación de competencias clave es la siguiente: comunicación lingüística (CL); competencia matemática y competencias en ciencia y tecnología (CMCT); competencia digital (CD); aprender a aprender (AA);competencias sociales y cívicas (CSC); sentido de iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE); conciencia y expresiones culturales (CEC).

Los estándares de aprendizaje van acompañados de una letra (B, I o A) que se corresponden con tres categorías: básicos, intermedios y avanzados, bajo los criterios de complejidad y significatividad de losmismos en el marco general del currículo, con la finalidad de orientar el contenido de las programaciones didácticas y la evaluación de los aprendizajes de los alumnos. Los estándares categorizados comobásicos son considerados imprescindibles para garantizar un adecuado progreso del alumnado en la etapa y, por tanto, gozarán de una mayor consideración en las programaciones y tienen al menos el 50%de peso en la calificación de cada unidad.

UNIDAD 02. Y DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE

En la unidad se desarrollan:Bloque 1. El sentido religioso del hombre.Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia

Sugerencias metodológicas Si en la unidad anterior era el ser humano el que estaba en una eterna búsqueda de Dios, en esta unidad presentamos a Dios que sale al

encuentro del hombre. Un Dios creador, liberador, se manifiesta demostrando el amor que siente por todas las criaturas, especialmente por el serhumano.

En primer lugar presentamos al Dios que se nos revela en la Biblia y que quiere establecer un contacto con la humanidad para demostrarle cómo puede alcanzar la plenitud.

A lo largo de la unidad vamos descubriendo a un Dios que crea, que promete y cumple, que libera y que guía.

Esa unión que Dios está manifestando al hombre queda reflejada en su encarnación. María se convierte en el ejemplo más claro de la unión de Dios y el hombre.

En la unidad anterior descubríamos cómo el hombre había ido a la búsqueda de Dios casi desde el comienzo de la humanidad. En esta unidad vamos a comprobar cómo dentro de esa búsqueda del hombre, Dios se va a manifestar, va a salir a su encuentro. Las imágenes motivadoras, además de ser un buen comienzo de la unidad con las preguntas que se proponen, son también un pequeño resumen del contenido de la unidad y sirven para comprender cuál es el alcance de los contenidos tratados.

La Biblia es el libro que recoge esa manifestación de Dios al encuentro del hombre, por lo que es necesario tenerla presente a lo largo de toda la unidad. Desde la creación y su paralelismo con la ciencia hasta las diferentes maneras de manifestarse, culminando con la encarnación del verbo, quedan recogidos en los diferentes puntos de la unidad. Seguir el recorrido de la unidad nos conduce a la imagen de un Dios que ha salido al encuentro del hombre desde la creación misma.

Se hará uso de la visita virtual a la Capilla Sixtina con la representación de la creación realizada por Miguel Ángel, quizás una de las más grandesobras pictóricas de la historia, para seguir conectando con el arte que ha generado la religión en la historia

1º de ESOUNIDAD 2: Y DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE



COMPETENCIAS CLAVE


El testimonio bíblico de Dios: creador, liberador, promesa, cumplimiento yguía.

La creación de Dios, un proyecto de vida plena para el hombre.

Relatos de creación en otras religiones actuales.

El origen del universo y del hombre según la ciencia.

1. Describir el sentido de la creación a partir de las narraciones de la Biblia.

1.1. Argumenta y expone con claridad los testimonios de la Biblia acerca del proyecto amoroso de Dios sobre el hombre y el mundo. (I)

CL, AA, CD, CSC, SIEE, CEC

Observación directaMapa conceptualDocumento gráfico textoDebateProyecto personal/grupal

2. Identificar el origen divino de la realidad.

2.1. Admira y valora la narración bíblica de la creación del mundo. (B)

CL, CMCT, AA, CD, CSC, SIEE,CEC

Elaboración multimediaAutoevaluación

3. Apreciar, valorar y contrastar los diferentes relatos religiosos acerca de la creación.

3.1. Apreciar, valorar y contrastar los diferentes relatos religiosos acerca de la creación.(B)


4. Asimilar las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación y el origen del mundo.

4.1. Asimilar las diferencias entre la explicación teológica y científica de la creación y el origen del mundo. (B)


ACTIVIDADES: Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad en grupoInterpretación de datosTexto cultural




noviembre

SESIONES:

4X Trabajo reflexivo individual Descubrimiento/investigación


La relación de competencias clave es la siguiente: comunicación lingüística (CL); competencia matemática y competencias en ciencia y tecnología (CMCT); competencia digital (CD); aprender a aprender (AA); competencias sociales y cívicas (CSC); sentido de iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE); conciencia y expresiones culturales (CEC).

UNIDAD 03. ISRAEL, UN PUEBLO CON MUCHA HISTORIA

En la unidad se desarrolla el Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia

Sugerencias metodológicas

Dado que es este un tema que a los alumnos les suena, comenzar con preguntas motivadoras puede ayudar a introducirse en un espacio y tiempo extensos, con multitud de personajes, anécdotas, acciones de Dios, etc., pero que al final se resume en una sola: la relación existente entre Dios y su pueblo. Pero en esa historia se atisba el adelanto que se va realizando en los anuncios de la aparición de Jesús y la transcendencia que tendrá. La unidad va a ir haciendo un recorrido desde los orígenes, pasando por el periodo del Éxodo y el Deuteronomio, los reyes y hasta el dominio de los persas y los griegos. Incluso hasta la historia reciente del pueblo de Israel. Un tema tan amplio y con gran significación histórica debería obligar a una periodización acorde y un proceso exhaustivo de aprendizaje de los grandes acontecimientos, ya que nos enfrentamos a un periodo histórico muy amplio. Como bien dice el título de la unidad, estamos conociendo un pueblo con mucha historia. La presentación de la unidad exige un esfuerzo de concreción y síntesis. No se pueden ver con detenimiento cada uno de los personajes o acontecimientos que aparecen. Para comenzar, partir del conocimiento previo que tienen del tema a través de preguntas puede ser un buen punto de partida. Introducir al alumnado en un periodo histórico tan amplio no es fácil, por lo que sería conveniente contextualizar cada episodio para que en ese viaje que van a realizar por la historia del pueblo de Israel les sea más fácil introducirse en los acontecimientos que se van a vivir. En la primera parte se hace un recorrido desde Abraham a Moisés, un periodo extenso pero atrayente, y es fácil que a los alumnos/as les resulte más ameno, pues estamos ante la parte de la historia de Israel que es más conocida. El recorrido continúa por la instalación en la tierra prometida y el periodo de los reyes para terminar con los imperios dominantes. Esta parte es menos conocida y habrá que contextualizarla e introducir al alumnado en este periodo. Conviene resaltar en cada apartado cómo se establece esa relación entre Dios y el Pueblo de Israel a lo largo de todo el proceso histórico

1º de ESOUNIDAD 3: ISRAEL, UN PUEBLO CON MUCHA HISTORIA



COMPETENCIAS CLAVE


• Etapas de la historia de Israel.• Las promesas de Dios al pueblo judío.

• La elección de Israel como el Pueblo de Dios.

• Los orígenes y desarrollo de la monarquía en Israel.

• La crítica de los profetas alas alianzas de Israel con los imperios de la época.

1. Conocer los principales acontecimientos de la historia de Israel situándolos en sus coordenadas geográficas, históricas, sociales y religiosas.

1.1. Describe el contexto histórico, social y religioso del Israel bíblico y construye una línea del tiempo con sus principales acontecimientos. (I)1.2. Muestra interés por la historia de Israel y dialoga con respeto sobre los beneficios de estahistoria para la humanidad. (A)

CL, CD, CSC,SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasProyecto grupalElaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación

2. Establecer relaciones entre hechos del Antiguo Testamentocon hechos y personajes de la historia de Israel.

2.1. Interpreta la relación de los personajes y loshechos bíblicos con la historia de Israel. (B)


3. Señalar e identificar de manera sencilla las diferentes construcciones culturales y literarias de los textos bíblicos mediante los cuales Dios se ha manifestado en las distintas etapas de la historia de Israel.

3.1. Busca y lee relatos bíblicos interpretando los gestos y palabras con las que Dios es identificado como protagonista principal de su historia. (I)3.2. Se fija y explica constructivamente, de modo oral o por escrito, acciones significativas del pueblo judío que reflejan el desvelarse de Dios en la historia. (B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalMural cooperativoActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de gráficasCancionesActividad de trabajo de emociones



Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:

Diciembre

SESIONES:


X Trabajo en grupo cooperativo X Taller/Dramatización


UNIDAD 04. NOTICIAS DE PRIMERA PLANA: LOS EVANGELIOS

En la unidad se desarrolla el Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.


Esta unidad presenta el origen, desarrollo y finalidad de los evangelios. Algunos de los puntos tratados en el tema pueden ser conocidos con anterioridadpor el alumnado. Por eso, puede ser bueno comprobar, antes de iniciar la unidad, qué elementos conocen para poder construir sobre ellos.

La unidad se ordena en torno a cinco puntos. En el primero se intenta hacer una pequeña introducción en la que el alumno/a entre en contacto con el significado de Buena noticia y el impacto que debió de tener en la vida de aquellos que conocieron a Jesús.

En los siguientes puntos se va haciendo un desglose para conocer los evangelios, sus fuentes y las características de cada uno de ellos, así como una pequeña exposición de los diferentes géneros literarios que pueden aparecer en cada uno de ellos.

En la sección Y además hoy… presentamos el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago. La idea es que los alumnos/as conozcan cómo la Buena noticia tiene diferentes formas de transmisión y como durante mucho tiempo las catedrales e iglesias se convirtieron en auténticas manifestaciones bíblicas.

El personaje del día está dedicado a Miguel de Unamuno y a su escrito sobre el Cristo de Velázquez donde se mezcla el arte poético y el pictórico.

La sección bíblica está dedicada al personaje de Judas: lo que los evangelios nos aportan de él completado con la versión que los apócrifos transmiten.

Para afrontar esta unidad sería bueno acudir constantemente a las fuentes, es decir, a la Biblia y a algunas otras fuentes complementarias como los evangelios apócrifos.

Cuando se comenta el origen de los evangelios y el impacto en las gentes de las primeras comunidades cristianas de la noticia de Jesús, se sitúa el tema en el tiempo y el espacio, presentando cuál era la situación social de esas primeras comunidades y cuál era su relación con los judíos y los paganos.

Este tema se presta a propuestas de aprendizaje cooperativo que pueden ayudar a una mayor comprensión de la unidad.

1º de ESOUNIDAD 4: NOTICIAS DE PRIMERA PLANA: LOS EVANGELIOS



COMPETENCIAS CLAVE


Los evangelios y la necesidad de contar la experiencia de Jesús.

Las fuentes para conocer los acontecimientos de la vida de Jesús y sus seguidores.

Elementos característicos de la redacción y composiciónde los evangelios.

La finalidad de las narraciones evangélicas y la forma de vida de lasprimeras comunidades cristianas.

1. Comentar e identificar la naturaleza narrativa de diferentes pasajes de los evangelios.

1.1. Realiza un análisis de algunos textos evangélicos aplicando los criterios de narración estudiados. (B)

CL, AA, CD, SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasDocumento gráficoProyecto personal/grupalElaboración multimediaAutoevaluación

2. Expresar mediante un cuadro sinóptico la finalidad de la composición de los diferentes evangelios.

2.1. A partir de la lectura de textos evangélicos, reconoce y argumenta el contenido de algunas creencias y diseña los rasgos de la persona de Jesús y su perfil. (I)


3. Conocer y comprender que el proceso de formación de los evangelios responde a las necesidades de los primeros cristianos de vivirel nuevo estilo de vida queimplica seguir a Jesús.

3.1. Ordena, elabora esquemas y explica con sus palabras los pasos del proceso formativo de los evangelios.(I)


ACTIVIDADES: Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de datosTextos evangélicos y canciones


METODOLOGÍA:X Exposición del profesor Puesta en común en gran grupo


Enero

SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo Taller/Dramatización


UNIDAD 05. JESÚS, HOMBRE Y DIOS


Sugerencias metodológicas En esta unidad presentamos a Jesús de Nazaret. Lo presentamos como hombre, en un ambiente, en una sociedad, en una familia, con los

problemas de todo hombre, pero con un mensaje que transmitir a la humanidad. Al mismo tiempo lo presentamos como Dios, condición inseparable de su humanidad. No se puede olvidar ninguna, las dos forman parte de la esencia de Jesús.

Sin embargo, pese a lo que se pueda uno imaginar, la aparición de Jesús no es algo que pille de nuevas a sus contemporáneos. Estaba escrito y ellos consideraban llegado el momento. La aparición del Mesías era inmediata, como anunciaba el profeta Juan el Bautista, sin embargo, la imagen que de él tenía la gente difería de la que Jesús manifestaba.

Es el encuentro con Jesús lo que transforma la vida de los que lo conocen. Es el encuentro mismo con Dios. Toda su vida se siente removida.

Jesús ha venido al mundo con una misión clara. Para ella se ha preparado y para ella está destinado desde el comienzo. Viene a redimir, a salvar a la humanidad. Esa es la grandeza de Dios para los cristianos, que decide hacerse hombre para acabar con los miedos de la humanidad y salvarla. Jesús morirá y resucitará para marcar el camino al resto de la humanidad.

Esta unidad recoge en muy pocas páginas la humanidad y divinidad de Jesús. Aunque dicho así, pueda parecer muy denso, en realidad resulta un recorrido fluido, sin grandes condensaciones, donde lo esencial aparece enseguida al enfrentarse a la lectura de los diferentes apartados.

La unidad hace un recorrido cronológico de su paso por la tierra, desde la etapa inicial en Nazaret, en su niñez, hacia su vida pública y la grandeza de su mensaje. Pero ya aquí también la unidad va presentando su filiación divina y lo que supone para aquellos que se acercan o se encuentran conél.

Y, como no podía ser de otra manera, en este recorrido cronológico la unidad finaliza con su muerte, una muerte que no es final, sino comienzo: La salvación.

Se propone un recorrido por la imagen de Jesús en el cine, que sin duda puede dar mucho juego a la hora de explicar algunas partes de laimagen de Jesús, pasando por la importancia del Antiguo Testamento en el anuncio de la llegada de Jesús y en la comprensión de su mensaje,para terminar con el impacto que supone el encuentro con él, también en la actualidad, como le sucede a algunas personas cuya conversión seaborda.

1º de ESOUNIDAD 5: JESÚS, HOMBRE Y DIOS



COMPETENCIAS CLAVE


Las etapas de la vida delhombre Jesús.

Las expectativas mesiánicas que despierta este hombre.

El encuentro con Jesús, punto de partida para confesarle como hijo de Dios.

La experiencia de la resurrección de Jesús, punto culminante de la confesión en la divinidad de Jesús.

1. Valorar la argumentación rigurosa enla exposición de la fe en ladivinidad de Jesús.

1.1. Identifica, clasifica y prepara exposiciones orales y/o escritas de manera justificada acerca de las diferencias entre la naturaleza divina y humana de Jesús en los relatos evangélicos. (A)

CL, AA, CD, SIEE

Observación directaPruebas escritasDocumento gráfico textoProyecto personal/grupalElaboración multimediaAutoevaluación

2. Dar razón a través de textos del Nuevo Testamento de los rasgos de la naturaleza divina y humana de Jesús.

2.1. Reconoce en una lista de relatos evangélicos las manifestaciones de ambas naturalezas, humana y divina deJesús. (I)


3. Construir esquemas en los que se formule la creencia en Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, explicar con claridad su contenido.

3.1. Realiza cuadros sinópticos y mapas conceptuales a partir de una sencilla exposición de la creencia en Jesús como Mesías e hijo de Dios, Salvador y Redentor.(B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad basada en vídeoActividad de investigaciónActividad en grupoCanciones




Enero-febrero

SESIONES:




UNIDAD 06. CON UNA MISIÓN



Esta unidad continúa lo expuesto en las unidades previas. Jesús el hombre, que además es Dios, o el Dios que además se ha hecho hombre, no havenido para nada. Tenía el camino bien marcado y una misión clara: presentar el Reino de Dios. Al igual que hiciera con los israelitas ha oído algunos delos lamentos de la humanidad y se presenta para liberarles de nuevo, pero en este caso del pecado y de aquello que más preocupa al hombre: la muerte. Para ello plantea un objetivo a la presencia del ser humano en la tierra, preparar el Reino. Este se manifiesta como una fiesta, un ágape al que todos estamos invitados, donde no hay diferencias entre ricos y pobres. Allí Dios, el Padre, espera ansioso la llegada de sus hijos para acogerlos en susbrazos.

1. La labor de Jesús va a consistir en marcar un camino, como si fuera un GPS, indicando la senda correcta y, si alguien se desvía, devolverle a la ruta.

2. Los contemporáneos de Jesús no estaban familiarizados con esos conceptos, así que él va a utilizar un recurso que acerque y haga más comprensible el mensaje del Reino para todos: las parábolas. En ellas va a dejar claro que estamos en un proceso de construcción, que todavía no estácompleto y que debemos trabajar todos juntos para conseguirlo.

3. Para comprender mejor el mensaje que pretendemos transmitir en esta unidad, se sigue el mismo esquema que Jesús seguía en su época al transmitir el mensaje. Partir de un ejemplo cotidiano, un cuento, una anécdota para que los alumnos/as se sitúen en el contexto y el significado del tema.La historia del rey que invita a la fiesta a todos ayuda a internarse en el tema.

4. Se plantean actividades complementarias sobre cómo se puede ayudar a construir ese Reino, descubriendo la grandeza del mensaje evangélico, lagrandeza del sermón de la montaña y la adaptación que Tomás Moro hace de la misma, o la labor que en la actualidad realizan algunos cristianos en laconstrucción del mundo.

1º de ESOUNIDAD 6: CON UNA MISIÓN



COMPETENCIAS CLAVE


La Buena Noticia del Reino de Dios es fiesta yalegría para todos los hombres.

Las Bienaventuranzas: programa de vida feliz y plena, un proyecto de esperanza para los pobres del mundo.

El Reino de Dios como don y tarea para el mundo.

Las parábolas de Jesús: la alternativa del Reino de Dios frente a la injusticia.

1. Distinguir en el proyecto de vida del Reino de Dios deJesús los rasgos de su naturaleza divina y humana, confesados por las primeras comunidades cristianas.

1.1. Se esfuerza por comprender mediante la realización de cuadros sinópticos y/o mapa conceptuales las manifestaciones de las naturalezas humana y divina de Jesús expresadasen los relatos evangélicos. (A)


Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDocumento gráficoProyecto grupalAutoevaluaciónCoevaluación

2. Enumerar, describir y relacionar algunos personajes o acontecimientos de la historia cristiana con los diferentes aspectos de la misión de Jesús.

2.1. Se esfuerza por comprender mediante la relación con personajes omovimientos religiosos de la historia cristiana la transformación de la sociedad que conlleva el compromiso con el reino de Dios. (B)


ACTIVIDADES: Brainstorming,Role-playActividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupo




Marzo

SESIONES:




UNIDAD 7: LA INICIACIÓN CRISTIANA

En la unidad se desarrolla el Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

Sugerencias metodológicas La vida va de todo ser humano sufre un lento pero ininterrumpido progreso. Desde que, al nacer, formamos parte de una familia, nos alimentamos para crecer y fortificarnos, maduramos paulatinamente.El cristiano, además de este proceso, vive otro paralelo y similar pero en la fe. Nace a la fe con el Bautismo, se alimenta y fortalece con la Eucaristía y madura en la fe recibiendo al Espíritu en el sacramento de la Confirmación. En esta unidad vamos a seguir este proceso cristiano, esta evolución que permite llegar a ser adultos y responsables en la fe. Se le denomina iniciación cristiana. El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía se convierten en los símbolos fundamentales de este proceso de paulatina reincorporación a la familia cristiana. Sin embargo antes de adentrarnos en sus verdaderos significados es importante conocer qué tipo de lenguaje es el que se utiliza en esos ritualesy qué es lo que significa. Los símbolos van a convertirse en el vehículo necesario por el que el cristiano transciende la realidad para adentrarse en el contacto con Dios. El simbolismo es un lenguaje universal utilizado por todas las religiones, pero en el cristianismo ese símbolo cambia su significado real para convertirse en aquello que quiere representar. Cada sacramento dispone de su propio lenguaje simbólico con su particular significado. En la unidad se presenta este lenguaje y sus significadospara que el alumnado se familiarice con el verdadero sentido de los sacramentos, su significado, su funcionalidad y su valor fundamental para la vida cristiana En esta unidad la intención es que el alumno/a conozca el valor de los símbolos, la importancia que tienen en las religiones como lenguaje simbólico y el significado que tienen para los cristianos en los sacramentos. Una vez conocido lo que significa el lenguaje simbólico es necesario que el alumno/a sepa comprender cuál es también el significado de iniciación, y más concretamente de iniciación cristiana, para que desde ahí ya podamos dar el salto a hacerles comprender el significado del símbolo del agua y el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. El relato de Pentecostés, en el que Dios envía su Espíritu sobre los apóstoles y el significado que este contiene, es el centro de atención en la Biblia. Toda la unidad forma así un todo para que el alumnado finalice comprendiendo claramente cuál es el verdadero significado de los sacramentos de lainiciación cristiana.

1º de ESOUNIDAD 7: LA INICIACIÓN CRISTIANA



COMPETENCIAS CLAVE


Los símbolos: la expresión de una experiencia de vida.

Los sacramentos son símbolos de la presencia deDios en la historia.

El catecumenado: el comienzo de la andadura vida cristiana.

Los sacramentos de iniciación: aprendiendo a ser cristianos.

El ágape eucarístico: experiencia culminante de la fe cristiana.

1. Comprender e identificar la presencia de Jesucristo hoy en la Iglesia en los diferentes símbolos, ritos y celebraciones sacramentales.

1.1. Señala y explica la creencia fundamentalpara los cristianos de la presencia de Jesucristo en la celebración de los sacramentos de iniciación de la Iglesia.(B)


Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDocumento gráficoProyecto personal

2. Respetar los signos y expresiones litúrgicas como mediadores en la conciencia de la relación de las personas y losgrupos con la divinidad.

2.1. Da muestras de respeto por los signos y normas del ritual litúrgico. (I)

CL, AA, CD, CSC, CEC


3. Reconocer en las oraciones, símbolos y ritos de las celebraciones sacramentales, las creencias en la acción del Espíritu Santo que da vida a la Iglesia.

3.1. Reconoce y respeta la creencia que se expresa en los sacramentos de iniciación como símbolos de la acción del Espíritu para construir la Iglesia. (A)3.2. Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos de iniciación con las distintas etapas y momentos de la vida. (I)3.3. Toma conciencia de lo que significa la acción del Espíritu para el crecimiento de la persona.(B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad interactiva,Actividad en la pizarra digitalActividad en grupoInterpretación de datos y gráficasCancionesActividad de trabajo de emociones


METODOLOGÍA:X Exposición del profesor X Puesta en común en gran grupoX Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

Marzo-Abril

SESIONES:




UNIDAD 08. Y AHORA LO CELEBRAMOS, TAMBIÉN EN EL SERVICIO Y LA ENFERMEDAD

En la unidad se desarrolla el Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

Sugerencias metodológicas Esta unidad es un complemento de la anterior. Los sacramentos de curación (Reconciliación y Unción de enfermos) y de servicio a los demás

(Orden sacerdotal y Matrimonio) completan a los de iniciación. Todos han quedado encuadrados en medio de la importancia de la liturgia para loscristianos y del sentido de celebración que tiene que tener los sacramentos para los cristianos.

En la unidad anterior vimos la importancia del lenguaje simbólico, ahora ese lenguaje lo vamos a convertir en culto y rito como forma de comunicación con la que Jesús entra en contacto con su pueblo. Ya los primeros cristianos fueron pronto dándose cuenta del encuentro con Jesús a través de la liturgia. La Iglesia la ha mantenido viva a lo largo de los siglos, cuidándola y estructurándola, convirtiéndola, como en el origen, en una fórmula de encuentro con Jesús.

En esta unidad se pretende finalizar el proceso iniciado en la unidad anterior, al introducir los sacramentos restantes y enlazarlos con la importancia que el rito y el culto tienen para la relación del creyente con Dios, a través de la liturgia.

Los alumnos/as deben partir de la importancia que las fiestas tienen en las culturas y en la vida de las personas. Desde una pequeña celebraciónfamiliar hasta los grandes acontecimientos personales que siempre van acompañados de un componente festivo. Si los sacramentos son tambiéngrandes acontecimientos de la vida de fe, también deben ir acompañados de un componente celebrativo y festivo.

La Iglesia, a través de la liturgia, ha marcado un camino, un modo de comunicación, de acercamiento, de hacer presente a Jesús en medio de la comunidad tal y como él dejó dicho.

A través del conocimiento y la importancia que la liturgia tuvo para las primeras comunidades cristianas, el alumnado puede comprender mejor cuál es su verdadero significado. Una vez afianzada esta base, ya solo queda tener una idea general de qué son los tiempos litúrgicos y cómo están distribuidos.

Las actividades complementarias ofrecen la posibilidad de comprender aún mejor la liturgia. Así la importancia que la música ofrece a la liturgiacomo un componente esencial que la enriquece, o la misionera que se siente asombrada por el cuidado que dan a la liturgia en la misión a la queha sido destinada, pueden convertirse en ejemplos para profundizar más en el verdadero sentido de la fe.

1º de ESOUNIDAD 8: Y AHORA LO CELEBRAMOS, TAMBIÉN EN EL SERVICIO Y LA ENFERMEDAD



COMPETENCIAS CLAVE


La liturgia y el culto: actitud interior, signos externos y compromiso con la justicia.

La estructura del tiempo litúrgico.

El sentido social de la acción litúrgica.

Los sacramentos de sanación: reconciliación y unción de enfermos.

Los sacramentos de servicio: orden sacerdotal y matrimonio.

1. Identificar la presencia de Jesucristo hoy en la acción de la liturgia de la Iglesia.

1.1. Conoce y da muestras de respeto por el sentido de la estructura del calendario litúrgico. (A)1.2. Señala y explica la creencia fundamental en la presencia de Jesucristo en la celebración de los sacramentos de sanación y servicio de la Iglesia. (I)


Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDebateProyecto personal/grupalElaboración multimediaAutoevaluación

2. Interpretar con claridad el significado de estos sacramentos como acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.

2.1. Expresa el significado de los sacramentos como acción del Espíritu para construir la Iglesia. (B)


3. Reconocer y dar razón de las situaciones de la vida que se celebran en los sacramentos de sanación y servicio.

3.1. Asocia la acción del Espíritu en los sacramentos de sanación y servicio con lasdistintas etapas y momentos de la vida.(B)


ACTIVIDADES: Brainstorming,Actividad interactivaActividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de gráficasTexto culturalActividad de trabajo de emociones


METODOLOGÍA:x Exposición del profesor x Puesta en común en gran grupo

x Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:

Abril-mayo

SESIONES:

5X Trabajo reflexivo individual x Descubrimiento/investigación



UNIDAD 9: LA FAMILIA: EL AMOR QUE ENGENDRA PERSONAS

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 1. El sentido religioso del hombre.Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historiaBloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.

Sugerencias metodológicas Como cierre al temario de primero de la ESO se presenta una unidad dedicada a la familia, eje cristiano fundamental en el que se desarrollan

pilares como el amor, la fe, la justicia y la vida. La Iglesia como transmisora de los valores evangélicos nos propone estos pilares como fundamentales para una vida en consonancia con el mensaje del Evangelio.

Pero no solo es en la familia donde se promueven estos valores, sino que ella funciona como base fundamental para un posterior desarrollo de esos valores en la sociedad. En la familia comienzan, se educan, se transmiten y en la sociedad que nos rodea, donde el cristiano se integra, se ponen en práctica.

Ya hemos dicho que la Iglesia propone esos valores, que son valores transmitidos fruto de un análisis reposado del Antiguo y del Nuevo Testamento.

En esta última unidad hemos pretendido presentar a la familia cristiana como lugar en el que se encuadran los valores cristianos. Así ya en el comienzo de la unidad presentamos a la familia como el lugar en el que las personas se forman y configuran, y si lo que se pretende es configurarse de una manera cristiana, es este el lugar y el momento.

Se presentan los pilares básicos de la familia, que la mayoría de los alumnos/as puede reconocer fácilmente porque han estado presente en nuestra cultura durante generaciones, y que sin embargo, debe adaptarse a las nuevas situaciones sin perder el eje fundamental.

Se plantea comparar los valores comentados con otros que se proponen en la actualidad desde otros campos, valorando los efectos de poner unos u otros por delante.

Las actividades finales pretenden afianzar los conceptos de la unidad sobre la imagen de la basílica de la Sagrada Familia de Gaudí, expresión monumental del valor de la familia para los cristianos.

El apoyo a las mujeres maltratadas u obligadas a prostituirse que aportan muchos cristianos por el mundo, son también una oportunidad paratrabajar estos temas en el aula, además del valor fundamental de la mujer en la familia y en la sociedad.

1º de ESOUNIDAD 9: LA FAMILIA: EL AMOR QUE ENGENDRA PERSONAS



COMPETENCIAS CLAVE


Los ejes fundamentales de la familia: amor y vida, fe y justicia.

Los pilares básicos de la familia que la Iglesia propone.

Los valores sociales de la familia.

El sentido de la familia en el Antiguo y el Nuevo Testamento.

La Sagrada Familia, modelo de familia cristiana.

1. Construir esquemas en los que se formulen las características fundamentales de la familia cristiana.

1.1. Realiza cuadros sinópticos y mapas conceptuales a partir de una sencilla exposición de la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio. (I)


2. Comprender que los valores del matrimonio quieren expresar la presencia de los valores de Jesucristo hoy en la Iglesia y en la sociedad.

2.1. Señala, explica y deduce las distintas formas de hacer presente a Jesucristo en la Iglesia a través de la puesta en práctica de los valores de la familia. (B)


Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDebateProyecto grupalElaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación

3. Valorar, saber comprender y expresar la aportación del testimonio bíblico sobre la familia al mundo de hoy.

3.1. Detecta y deduce algunas consecuencias prácticas que se desprenden de la lectura de algunos pasajes de la Biblia.(B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Role-playActividad interactiva,Actividad en la pizarra digitalActividad de estudio de casosActividad en grupoInterpretación de gráficasCancionesActividad de trabajo de emociones




mayo-junio

SESIONES



La relación de competencias clave es la siguiente: comunicación lingüística (CL); competencia matemática y competencias en ciencia y tecnología (CMCT); competencia digital (CD); aprender a aprender (AA);

competencias sociales y cívicas (CSC); sentido de iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE); conciencia y expresiones culturales (CEC).PROGRAMACION DE AULA 2º CURSO ESO

2º E.S.O.

UNIDAD 1: CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

2º de ESO, UNIDAD 1: Creados a imagen y semejanza de DiosCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE

APRENDIZAJE EVALUABLESCOMPETENCIAS

CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN

-La creación del ser humano a imagen de Dios,varón y mujer los creó.

- La dignidad humana: su origen y valor absoluto.

El valor sagrado de la vidahumana.

- Atentados contra la vida humana.

Soy el guardián de mi hermano.

- Establecer diferencias entre el ser humano creado a imagen de Dios y los animales. Relacionar la condición de criatura con el origen divino

- Distingue y debate de forma justificada y respetuosa el origen del ser humano. -Argumenta la dignidad del ser humano con relación a los otros seres vivos.

CACL

- Argumentación de la diferencia entre la dignidad humana y la de otros seres vivos.

Debate sobre el origen del hombre.

- Explicar el origen de la dignidad del ser humano como criatura de Dios

- Valora en situaciones de su entorno la dignidad de todo ser humano con independencia de las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales, sociales, etc.

CLCC

- Identificación en el entorno de situaciones donde la dignidad humana se ve atacada por las capacidades físicas, cognitivas, intelectuales o sociales.

- Explicar los atentados contra la vida humana: el homicidio, el aborto provocado, el suicidio y la eutanasia.


CLCC

- Lectura de pasajesbíblicos y del magis-terio y resolución decuestiones relacionadascon la eutanasia, laviolencia o el aborto.

INTENCIONES EDUCATIVAS:-Saber de la importancia de la dignidad humana, pues por eso somos imagen y semejanza de Dios.- Qué comportamientos del hombre nos lleva a perder la dignidad humana.- Trabajar sobre la eutanasia, el aborto…. Temas muy de hoy, y de como la Iglesia nos ayuda a abordar los temas y seguir el camino deCristo, pues somos imagen de Él.- Cómo enfrentarnos en este mundo a todos estos temas

ACTIVIDADES:

-Actividades en la pizarra digital, actividades basadas en distintos soportes, actividades de investigación o estudios de casos, actividades en grupo, interpretaciones de datos, gráficas, etc., textos culturales, canciones, rimas, etc., webQuests.METODOLOGÍA:

x Exposición del profesor Puesta en común en gran grupoPartir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

1ª EvaluaciónSESIONES:

4x Trabajo reflexivo individual Descubrimiento/investigación

x Trabajo en grupo cooperativo Dramatización

CA. Impulsar las capacidades de aprendizaje: atención, experiencia, fomento del trabajo en equipo, búsqueda y síntesis de la información, así como la creación de opinión en torno a la dignidad del hombre.

CL. Ejercitarse en la comprensión de textos bíblicos para extraer el mensaje y comprender el lenguaje simbólico de la Biblia.

CC. Conocer, comprender y asumir los valores que conlleva el hecho religioso en su expresión artística, cultural‚ estética, teológica y vivencial a partir de la lectura de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

UNIDAD 2: Creados por amor y para amar

2º de ESO, UNIDAD 2: Creados por amor y para amarCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE


CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN- La acción humana: el hombre es un ser libre.

-El sentido y la finalidad de la libertad.

- La Buena Nueva.

La conciencia moral.

-Los elementos de la moralidad.

-El camino del amor.

- Entender el sentido y la finalidad de la acción humana

- Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyenla Creación. -Diseña en un pequeño grupo un plan de colaboración con su centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.

CL CSCA

- Reflexión sobre la acción humana y las deotras especies. Definición de la nece-sidad de la libertad humana.

- Identificar un principio moral que proviene de la ley de Cristo o de la leynatural. -Entender el sentido y la finalidad de la conciencia.

- Diferencia entre ley de Cristo y ley natural. -Explica la conciencia moral.

CCCL

- Lectura de pasajes bíblicos y magisteriales y resolución de cuestio-nes relacionadas con laley de Cristo, la ley natural y la conciencia.

- Reflexionar sobre la moralidad y aplicarla a casos concretos de la vida humana.

-Entender el sentido y la finalidad de las virtudes y la gracia.

- Actúa aplicando la moralidad de un acto a la vida concreta. -Conoce las virtudes teologales ylas virtudes humanas.

CACL

- Redacción grupal de una lista de valores quesurgen de la virtud de la caridad.Elección de dosvirtudes humanas yejemplificación decómo pueden vivirse.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- La importancia de la conciencia y la moral en nuestra vida.- La conciencia, dictada por Dios, su importancia.- Porqué debemos escuchar nuestra conciencia siempre desde

la moral cristiana.- Referencia a la libertad, importante punto a tener en cuenta

en nuestro actuar desde la conciencia.- Qué acciones nos dicen que actuamos desde una conciencia

cristiana

ACTIVIDADES:

-Actividades en la pizarra digital, actividades basadas en distintos soportes, actividades de investigación o estudios de casos, actividades en grupo, interpretaciones de datos, gráficas, etc., textos culturales, canciones, rimas, etc., webQuests.


Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:1ª Evaluación

SESIONES:



CL CS. Expresar oralmente y por escrito vivencias personales que conecten con las vividas por los personajes bíblicos sobre la libertad.

CC. Entender el cine, la pintura y la escultura como formas de conocer y valorar el hecho religioso.

CA . Impulsar las capacidades de aprendizaje: atención, experiencia, fomento del trabajo en equipo, búsqueda y síntesis de la información, así como lacreación de opinión, en torno a la moralidad de un acto concreto.

UNIDAD 3: El ser humano, colaborador de Dios

2º de ESO, UNIDAD 3: El ser humano, colaborador de DiosCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE


CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN-El hombre y su entorno en la enseñanza bíblica.

-El sentido del trabajo en la enseñanza bíblica.

-El uso de los bienes terrenos: el destino universal de los bienes.

-El respeto de los bienes ajenos: el séptimo y el décimo mandamientos.

-Los deberes de justicia y caridad.

-La exigencia de la preocupación activa por los pobres.

-El cuidado de la Creación: el uso de los recursos naturales.

-La raíz de la crisis ecoló-gica.

- Explicar el origen de la dignidad del ser humano como criatura de Dios. -Entender el sentido y la finalidad de la acción humana.


CSCM

- Reflexión sobre el desprendimiento de lasriquezas necesario paraentrar en el Reino de los cielos a partir del comentario comprensivo de textos bíblicos. Consideración sobre la pobreza cristiana a partir de un texto de santa Clara.

- Conocer el destino universal y la propiedad privada de los bienes, el séptimo y el décimo mandamientos

- Diseña en un pequeño grupo unplan de colaboración con el centro educativo en el que se incluyan al menos cinco necesidades y las posibles soluciones que el propio grupo llevaría a cabo.

CD -Compleción de enunciados sobre el uso de los bienes terrenos. Explicación sobre el modo de compati-bilizar la propiedad privada con el destino universal de los bienes.

- Dejarse interpelar por la exigencia de respeto a la integridad de la creación

- Clasifica acciones del ser humano que respetan o destruyenla Creación.

CLCM

- Lectura de un frag-mento de Laudato si’ del papa Francisco y reflexión sobre el respeto a la integridad de la Creación y de gratitud por los dones recibidos.

INTENCIONES EDUCATIVAS:-Cómo el hombre debe cuidar el entorno, pues también es Creación de Dios.-La importancia de la justicia.-Los mandamientos séptimo y décimo, su importancia.-Ir a la Biblia para ver en qué lecturas nos encontramos todas estas enseñanzas de Jesús.-Los pobres, lugar privilegiado que ocupan en las enseñanzas y en la vida de Jesús. Y de cómo se preocupaba por ellos (esta también debe ser una de nuestras preocupaciones)

ACTIVIDADES:



Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías


SESIONES:



CA. Impulsar las capacidades de aprendizaje: atención, experiencia, fomento del trabajo en equipo y búsqueda y síntesis de la información, así como la creación de opinión sobre el sentido del trabajo.

CS. Fomentar el gran valor de la fraternidad universal, fundamento y consecuencia de la fe cristiana.

CM. Fomentar la capacidad de dejarse confrontar e interpelar por la llamada al cuidado responsable de la Naturaleza.

CD. Utilizar las tecnologías de la información para recibir, procesar y transmitir información.

CL. Ejercitarse en la comprensión de textos bíblicos para extraer el mensaje y comprender el lenguaje simbólico de la Biblia.

UNIDAD 4: La respuesta del hombre a Dios

2º de ESO, UNIDAD 4: La respuesta del hombre a DiosCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE


CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN -Las objeciones a la fe como acto irracional, represor e irrelevante.

-Creer pertenece a la propia dignidad de la persona.

-La fe y la razón como las alas del hombre para conocer la verdad.

-Dios se da a conocer.

-La virtud sobrenatural de la fe.

-La obediencia de la fe.

-Abraham, nuestro padre en la fe.

-María, dichosa la que ha creído.

-Características de la fe.

-La fe ayuda a vivir

- Reflexionar sobre la aceptación de laRevelación: la fe. -Descubrir que la fe es un acto humano.

- Se interesa por conocer y valorala respuesta de fe al Dios que se revela.

CACL

- Reflexión sobre los prejuicios contra la fe apartir del análisis de palabras y actitudes de Jesús.

- Conocer y aceptar que Dios se revelaen la historia.

-Comprender que la fe es la respuesta a la iniciativa salvífica de Dios.

-Distinguir entre «creer en» y «creer que».

-Conocer a Abraham, como padre de todos los creyentes.

- Busca y elige personajes significativos del pueblo de Israel e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos. -Se interesa por conocer y valora la respuesta de fe al Dios que se revela.

CCCL

- Reflexión sobre la fe en personajes significativos del Antiguo y Nuevo Testamento a partir de la lectura de los textos bíblicos.

- Conocer a María, modelo de fe para los cristianos.

-Enumerar las características de la fe.

-Reflexionar sobre la necesidad de la fe para la vida del hombre.

- Busca y elige personajes significativos del Nuevo Testamento e identifica y analiza la respuesta de fe en ellos. -Se interesa por conocer y valorar la respuesta de fe de la Virgen María al Dios que se revela.

CLCA

- Búsqueda en el CEC sobre la forma de per-severar hasta el fin para un cristiano. -Búsqueda de citas evangélicas en las que aparece María como modelo de fe.

INTENCIONES EDUCATIVAS: -La fe como elemento necesario para crecer como cristianos.-Abraham ejemplo de fe incondicional, de ahí que sea llamado el Padre de todos los Creyentes. Conocimiento de su vida, de su modode actuar y cómo es su actitud ante Dios.-María, Madre de Jesús, modelo de fe, ejemplo a seguir por todos. Perseverancia, disponibilidad…cualidades de María que todos deberíamos seguir.

ACTIVIDADES:


x Exposición del profesor x Puesta en común en gran grupoPartir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN: SESIONES: x Trabajo reflexivo individual Descubrimiento/investigación

2ª Evaluación 3 x Trabajo en grupo cooperativo Dramatización

CA. Mejorar las destrezas lectoras: comprensión global, extracción de la información precisa, conocimiento de la estructura y el contenido de los textos bíblicos, percepción de su intención, etcétera.

CC. Reflexionar sobre el sentido de la presencia de la figura de Jesucristo y su mensaje en el arte, en cuanto que remite a una manera concreta de ver lavida y de expresarla, y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura

CL. Ejercitarse en la comprensión de textos bíblicos para extraer el mensaje y comprender el lenguaje simbólico de la Biblia

UNIDAD 5: ¿Cómo llega la fe al ser humano?2º de ESO, UNIDAD 5: ¿Cómo llega la fe al ser humano?

CONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DEAPRENDIZAJE EVALUABLES

COMPETENCIASCLAVE


- La Revelación: Dios interviene en la historia.

-Cristo, culmen de la Revelación.

- La transmisión de la Revelación: la Tradición Apostólica.

-Inspiración y verdad en las Sagradas Escrituras.

-La interpretación de las Escrituras y el Magisterio.

- La unidad de los

- Saber cómo se revela Dios por medio de hechos y palabras. -Explicar el culmen de la Revelación: Jesucristo.

- Identifica los elementos de la Revelación de Dios al hombre. -Reflexiona sobre la culminaciónde la Revelación en Jesucristo, elHijo de Dios.

CLCD

- Identificación desde un texto bíblico de la Revelación de Dios a los hombres

- Conocer y respetar los criterios del Magisterio de la Iglesia en torno a la interpretación bíblica. -Reconocer en la inspiración el origen de la sacralidad del texto bíblico.

- Distingue y señala en textos bíblicos la presencia de un Dios que se comunica, justificando en el grupo su selección.

-Conoce y justifica por escrito la existencia en la Biblia del autor divino y el humano.

-Lee, localiza y esquematiza los criterios recogidos en la Dei Verbum en torno a la interpretación de la Biblia

CI - Explicación, a partir de un texto del CEC, de la doble autoría de la Sagrada Escritura. -Identificación, a partirde un texto bíblico, de los criterios de interpretación de la Escritura.

Testamentos.

-El canon de las Escrituras. -El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.

- Conocer y definir la estructura y la organización de la Biblia. -Identificar las características de los Libros Sagrados.

- Identifica, clasifica y compara las características fundamentales de los Libros Sagrados.

CACD

- Identificación desde un texto bíblico de la unidad de los dos Testamentos. -Presentación gráfica de los grupos de libros de los dos testamentos.

INTENCIONES EDUCATIVAS: - Lectura de pasajes bíblicos y magisteriales y resolución de cuestiones relacionadas con la Revelación. - Deberemos saber que es Revelación. -Saber manejar la Biblia, para ello deberemos estudiar los libros delAntiguo y del Nuevo testamento, sus géneros literarios, etc…

ACTIVIDADES:


METODOLOGÍA:x Exposición del profesor x Puesta en común en gran grupox Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías


SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo Dramatización

CL. Comprender e interpretar textos bíblicos, identificando su riqueza expresiva y su simbología. Comentar oralmente y por escrito textos bíblicos seleccionados.

CI. Examinar situaciones concretas de la vida cotidiana y realizar con autonomía un juicio crítico y cristiano basado en valores del Evangelio.

CA. Impulsar las capacidades de aprendizaje: atención, experiencia, fomento del trabajo en equipo, búsqueda y síntesis de la información, así como la creación de opinión en torno a una cita bíblica.

CD. Utilizar las tecnologías de la información para recibir, procesar y transmitir información, buscando las fuentes adecuadas.

UNIDAD 6: Dios es amor

2º de ESO, UNIDAD 6: Dios es amorCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE


CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN- El hecho religioso en la historia.

-El politeísmo y el monoteísmo.

-Causas de la gran variedad de las religiones.

- Dios se da a conocer y revela su nombre.

-Dios se revela en Jesucristo: el misterio de la Santísima Trinidad.

- Dios no es soledad, sino comunión.

-El cristiano vive un amor nuevo.

-La Trinidad en la vida cristiana.

- Conocer las divinidades en las religiones politeístas. -Explicar las causas últimas de la granvariedad de religiones.

- Lee relatos mitológicos, localiza rasgos de las divinidadesde las religiones politeístas y los contrasta con las características del Dios cristiano.

CC - Lectura y comprensión de pasajes relacionados con la trinidad. Lectura de los relatos mitológicos viendo los rasgos de las divinida-des de las religiones politeístas y comparándolos con el Dios trinitario.

- Mostrar interés por reconocer el carácter relacional de la Divinidad en la revelación de Jesús.

- Conoce y describe las características del Dios cristiano que se muestra como Trinidad.

CC - Identificación en La Anunciación de Fra Angélico de las tres personas de la Trini-dad.

- Vincular el sentido comunitario de laTrinidad con la dimensión relacional humana.

- Reconoce, describe y acepta que la persona humana necesita del otro para alcanzar su identidad a semejanza de Dios.

CC - Reconocimiento de que la persona humananecesita del otro para alcanzar su identidad, encontrando ahí su dignidad. -Definición diferenciada de las trespersonas de la Trinidad.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Lectura de pasajes bíblicos y magisteriales y resolución de cuestiones relacionadas con la relación del cristianismo con otras religiones.

ACTIVIDADES:

-Actividades en la pizarra digital, actividades basadas en distintos soportes, actividades de investigación o estudios de casos, actividades en grupo, interpretaciones de datos, gráficas, etc., textos culturales, canciones, rimas, etc.,

- Definición del misterio de la Santísima Trinidad- Ejemplificación de cómo el culto y la vida cristiana giran en tornodel misterio trinitario.- Recordar qué es la Santísima Trinidad

webQuests.


Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:




CC. Conocer, comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso de las civilizaciones primitivas en su expresión artística,cultural‚ estética, teológica y vivencial.

UNIDAD 7: Yo creo, nosotros creemos

2º de ESO, UNIDAD 7: Yo creo, nosotros creemosCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE


CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN- El Credo, síntesis de la acción salvífica de Dios enla historia.

-La fe es un acto eclesial.

-En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo: la profesión de fe bautismal.

- La estructura de los símbolos de la fe.

-Denominaciones de las síntesis de la fe.

-El Símbolo de los

- Descubrir el carácter histórico de la formulación del Credo cristiano.

- Confecciona materiales donde se expresen los momentos relevantes de la historia salvífica y los relaciona con las verdades de fe formuladas en el Credo.

- Explicación de forma oral en grupo del significado de cada artículo.

- Identificar las características del Credo de los Apóstoles y del Credo deNicea- Constantinopla.

- Conoce las profesiones de fe. - Explicación de forma oral en grupo del significado de cada artículo.

Apóstoles.

-El Símbolo nicenoconstantinopolitano

- El contenido del Credo.

-De la Revelación al Credo

- Reconocer las verdades de la fe cristiana presentes en el Credo.

- Clasifica las verdades de fe contenidas en el Credo y explica su significado.

-Lee y comprende las lecturas bíblicas correspondientes a cada verdad de fe.

- Elaboración de un mapa conceptual sobre el contenido de la fe cristiana. -Realización plástica de los 12 artículos con su cita correspondiente.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Definición de redención y encarnación. - Semejanzas y diferencias del Credo de los Apóstoles y del Credo de Nicea-Constantinopla. - Lectura de pasajes bíblicos que corresponden a cada una de las verdades de fe.

ACTIVIDADES:



Partir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:




CC. Comprender y valorar con sentido crítico las costumbres, los ritos, las fiestas, los valores y los modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso.

CL. Considerar y utilizar la lengua como instrumento que posibilita la expresión estructurada y coherente de convicciones, vivencias y opiniones.

CA. Impulsar las capacidades de aprendizaje: atención, experiencia, fomento del trabajo en equipo, búsqueda y síntesis de la información, así como lacreación de opinión, en torno a la búsqueda del libro neotestamentario al enunciar un discurso.

UNIDAD 8: Mirad cómo se aman

2º de ESO, UNIDAD 8: Mirad cómo se aman

CONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DEAPRENDIZAJE EVALUABLES

COMPETENCIASCLAVE


- La primera expansión de la Iglesia. Pablo, el apóstolde los gentiles. Los viajes misioneros de san Pablo. La implantación de la Iglesia.

- La vida de los primeros cristianos y el mandamiento del Amor. La escucha de la Palabra de Dios, la conversión y elBautismo. La Eucaristía, centro de la vida de los primeros cristianos. El origen de la Tradición Apostólica: la predicación y el ejemplo de los primeros cristianos. Los primeros concilios ecuménicos. El Símbolo de la fe.

- La sucesión apostólica. Las notas de la Iglesia.

- Comprender la expansión del cristianismo a través de las primeras comunidades cristianas. Comprender la importancia de la venida del Espíritu Santo para la Iglesia.

- Reconstruye el itinerario de los viajes de san Pablo y explica consus palabras la difusión del cristianismo en el mundo pagano. Localiza en el mapa los lugares de origen de las primeras comunidades cristianas y describe sus características.

CACC

- Compleción de un texto sobre la expansión de la Iglesia.Compleción de una tabla sobre los viajes de san Pablo.

- Describir los rasgos esenciales de la fe de las primeras comunidades cristianas.

- Descubre los rasgos esenciales de la fe de las primeras comunidades cristianas en la Iglesia actual.

CC - Descripción de los rasgos esenciales de la fe de los primeros cristianos a partir de versículos de Hechos de los Apóstoles. Explicación de cómo lacaridad era la basede lacomunidad primitiva.

- Entender qué significa que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica.

- Describe y valora la raíz de la unidad y santidad de la Iglesia. Elabora materiales, utilizando lastecnologías de la información y la comunicación, donde se reflejela universalidad y apostolicidad de la Iglesia.

CA - Trabajo sobre la caridad en la parroquiacomo muestra de la universalidad y apostolicidad de la Iglesia. Justificación dela exigencia de unidad de la Iglesia de Jesucristo a partir de un texto del CEC.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Reflexión sobre la vida de los primeros cristianos en los Hechos de los Apóstoles. Ordenación de un texto que versa sobre la vida delos primeros cristianos. Reflexión sobre la vida de los cristianos de hoy a partir del ejemplo de las primeras comunidades cristianas. Explicación de los efectos de las persecuciones sobre la Iglesia.

ACTIVIDADES:


- Lectura comprensiva de un texto bíblico en el que se narra la vida y organización de la primera comunidad cristiana de Jerusalén

x Exposición del profesor x Puesta en común en gran grupoPartir de la experiencia previa x Uso nuevas tecnologías


SESIONES:



CA. Mejorar los procesos de atención, concentración y memoria, así como el uso de diferentes estrategias de aprendizaje, en los procesos de adquisición de conocimientos.

CC. Profundizar en el sentido y la importancia de la presencia de la fe cristiana en la cultura y en el arte como una manera concreta de entender la vida, deexpresarla y de vivirla.

CL. Ejercitarse en la comprensión de textos bíblicos para extraer el mensaje revelado que la Biblia transmite.

En cada una de las evaluaciones dedicamos unas sesiones transversales para el ejercicio de cada evaluación. También dedicaremos algunas sesiones para algún tema como la Navidad, Semana Santa, etc.

3º E.S.O.

UNIDAD 01. EL SENTIDO DE LA VIDA

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 1. El sentido religioso del hombre.Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia.Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.


Este tema presenta al ser humano en búsqueda de un sentido a su existencia, a la caza de respuestas que den orientación al existir y a los peligros que lo rodean, que le hacen encontrar respuestas engañosas que le alejan del verdadero sentido de la felicidad.

Pretendemos hacer ver que a través de la religión el hombre encuentra esas respuestas a los grandes interrogantes de su existencia y, con ello, les proporciona una forma de vivir acorde. Además se tienen en cuenta diversos modelos actuales que proponen una falsa felicidad y que se van abriendo paso de una manera aplastante en las conciencias de la gente. Por otro lado también se hace partícipe de las consecuencias de una vida carente de sentido que puede acabar en las adicciones o el suicidio.

3º de ESOUNIDAD 1: EL SENTIDO DE LA VIDA



COMPETENCIAS CLAVE


• La relevancia de la pregunta por el sentidode la vida.

• Las personas son una realidad abierta a Dios.

• Las respuestas de nuestra sociedad actual: filosofía, religiones, cristianismo.

1. Reconocer e identificar en las preguntas e inquietudes de su vida el deseo de plenitud que tiene la persona.

1.1. Valora y comparte en grupo situaciones o circunstancias en las que reconoce la exigencia humana de felicidad de las personas. (B)

CL, AA, CSC

Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDebateProyecto personal/grupalElaboración multimedia

2. Valorar, comparar y expresar razonadamente las distintas respuestas que el ser humano finito da ala pregunta por el sentido de la vida.

2.1. Deduce de hechos bellos y dolorosos lo razonable de la experiencia personal de apertura a la plenitud de la vida. (I)

2.2. Selecciona y comenta escenas de películas o documentales que muestran la diversidad de respuestas a la búsqueda de sentido de la vida. (B)


Autoevaluación

ACTIVIDADES: Brainstorming, Actividad en la pizarra digitalProyección de vídeoActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de gráficasTextos culturales y música de distintas culturasActividad de trabajo de emociones




Septiembre-octubre

SESIONES:




Los estándares de aprendizaje van acompañados de una letra (b, i o a) que se corresponden con tres categorías: básicos, intermedios y avanzados, bajo los criterios de complejidad y significatividad de losmismos en el marco general del currículo, con la finalidad de orientar el contenido de las programaciones didácticas y la evaluación de los aprendizajes de los alumnos. Los estándares categorizados comobásicos son considerados imprescindibles para garantizar un adecuado progreso del alumnado en la etapa y, por tanto, gozarán de una mayor consideración en las programaciones y tienen al menos el 50%de peso en la calificación de cada unidad.

UNIDAD 2: EL RIESGO DE LA VIDA

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 1. El sentido religioso del hombre.Bloque 2. La revelación: Dios interviene en la historia.


En este segundo tema del libro se hace un desarrollo de la historia del origen del ser humano desde el mismo momento de la creación narrado por el libro del Génesis, pasando por las diferentes etapas por las que va caminando con la vida en el paraíso y la posterior caída en el pecado. Se analiza el sentimiento de pecado y tentación, su significado para el hombre actual a través de los relatos del Génesis y diferentes relatos bíblicos, así como la experiencia dolorosa del destierro para finalizar con la experiencia gozosa del perdón y la esperanza que para el hombre significa Jesús a la luz de los textos bíblicos de Romanos y Apocalipsis.

Partir de las imágenes motivadoras, así como de sus respectivas preguntas, puede ser un buen comienzo para ir introduciendo al alumnadodentro del ambiente que se van a encontrar a lo largo de la unidad. De por sí, el primer punto de la unidad ya es una introducción hacia la necesidad del perdón como método de aprendizaje tras una caída a la que el hombre está acostumbrado. Desde ese punto de partida (la caída del hombre en el pecado) se va a hacer un recorrido por relato de la creación del libro del Génesis analizando los diferentes factores que aparecen. El alumnado debe ir descubriendo el verdadero sentido de este relato, lo que quiere transmitirnos, para posteriormente saberlo ver con una visión nueva, la que nos aporta Cristo y que se nos presenta en los textos bíblicos.

3º de ESOUNIDAD 2: EL RIESGO DE LA VIDA

CONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJEEVALUABLES

COMPETENCIASCLAVE


El relato de la creación y la caída del hombre en el libro del Génesis.

El sentido de la vida: paraíso o destierro.

La vivencia de la tentación, la caída y el pecado.

La experiencia del perdón.

1. Descubrir y valorar la argumentación de la Biblia acerca de que el pecado radica en el rechazo a la intervención de Dios en la propia vida.

1.1. Identifica, analiza y comenta situaciones actuales donde se expresa el pecado como rechazo o suplantación de Dios. (I)

CL, AA, CSC, SIEE

Observación directaPruebas escritasDocumento de textoDebateAutoevaluación

2. Utilizar técnicas del comentario literario de texto para distinguir el contenido de la verdad revelada del ropaje literario en el relato del Génesis.

2.1. Se fija en el ropaje y la construcción literaria del texto de Gn 2-3. (B)2.2. Analiza el contenido de la verdad revelada en el texto bíblico. (B)2.3. Comenta el sentido religioso del relato del pecado original y saca conclusiones prácticas empleando un lenguaje actual. (A)

CL, AA

3. Descubrir que el perdón fortalece y reconstruye el proyecto de vida de Dios sobrelas personas.

3.1. Expresa opiniones y juicios sobre las consecuencias que tienen para las personas las experiencias de pecado y perdón. (I)

CL, AA, CSC

ACTIVIDADES: Brainstorming, Actividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoTexto culturalActividad de trabajo de emociones




Octubre-noviembre

SESIONES:




UNIDAD 03. SER CRISTIANO TIENE SUS CONSECUENCIAS. LA MORAL DE LA PERSONA

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 1. El sentido religioso del hombre.Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.


El objetivo fundamental que nos hemos planteado en esta unidad es que el alumnado vaya descubriendo cuáles son esos valores fundamentales del cristianismo, esos principios morales que se convierten en la base del comportamiento del cristiano y, a la vez, vayan descubriendo que fue Jesús con sus ideales y estilo de comportamiento, el maestro que inspiró la práctica de las primeras comunidades. De ahí que sea necesaria la utilización constante de los evangelios. Asimismo, conviene que descubran la importancia de la práctica de la caridad, tanto para la mejora de la vida de las personas sobre las que se practica, como para el que la pone en práctica. El ejemplo de grandes personalidades que convirtieron esta práctica en fundamental en su vida puede ayudar a una mejor comprensión de su significado y puesta en práctica.

Un diálogo-debate sobre las contradicciones morales que rigen en nuestra sociedad y las consecuencias de las mismas, puede convertirse en un eje sobre el que vascular lo aprendido en la unidad y el descubrimiento de las ventajas que para uno mismo y para los que te rodean, tiene la práctica delos grandes valores morales cristianos.

3º de ESOUNIDAD 3: SER CRISTIANO TIENE SUS CONSECUENCIAS. LA MORAL DE LA PERSONA



COMPETENCIAS CLAVE


La moral: más allá del merocumplir normas está para servir a la vida.

Las actitudes básicas de la vida de un cristiano: fe, esperanza y caridad.

El amor, la libertad y el bien.

Ejemplos prácticos de caridad en la Iglesia antigua.

1. Interés por descubrir los principios morales fundamentales del cristianismo.

1.1. Valora la coherencia y utilidad de la práctica de la caridad para la mejora de la vida de las personas y de la sociedadconforme al reino de Dios. (B)

CL, CD, CSC, SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDebate

2. Relacionar estos principios con la prácticade las primeras comunidades cristianas.

2.1. Explica los principios morales del cristianismo a partir de textos bíblicos y ejemplos de la historia en que se sustentan. (B)

CL, CEC Proyecto personalElaboración multimediaCoevaluación

3. Comprender que el encuentro con Cristo y la pertenencia a la Iglesia conlleva una nueva forma de comportarse en la vida.

3.1. Crea y comparte textos, videoclips, cortos, para describir las consecuenciasque en la vida de los cristianos ha supuesto el encuentro con Cristo. (I)

CL, CD, SIEE

ACTIVIDADES:

Actividad en la pizarra digitalActividad de proyección de vídeoActividad de estudio de casosTextos y cancionesActividad de trabajo de emociones




Noviembre-diciembre

SESIONES:




UNIDAD 04. EL PROYECTO DE JESÚS ES EL PROYECTO DE LA IGLESIA

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 3. Jesucristo, cumplimiento de la Historia de la Salvación.Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.


El encuentro con Cristo cambia la visión de sí mismo y de todo lo que rodea a quien se encuentra con él. Desde ese encuentro y desde ese cambio, el cristiano debe comenzar a trabajar por el objetivo que Jesús se planteó: la implantación del Reino de Dios. Ello implica que el amor, la justicia y la paz se deben convertir en los objetivos fundamentales a seguir por el cristiano.

En esta unidad iremos descubriendo cómo ya desde las primeras comunidades cristianas, el encuentro con Cristo va a cambiar su forma de comprender la religión, su historia y el mundo. Los títulos de los tres primeros epígrafes forman en sí un axioma que puede ser utilizado, escrito en la pizarra, al comienzo de la clase como punto de partida para que los alumnos/as se hagan una perfecta idea de la unión de estos tres conceptos fundamentales:

1. El proyecto de Jesús es el Reino.2. El proyecto de la Iglesia es el de Jesús.3. (ergo) El proyecto de la Iglesia es el Reino.

Este es el nexo de unión que deben descubrir los alumnos/ as. La Iglesia tiene el encargo de llevar a término el proyecto de Jesús. Ambos conceptos son indisolubles, por lo que no cabe la famosa frase «creo en Dios, pero no creo en la Iglesia».

El tema conduce después a los alumnos/as a comprender que esta distinción pronto es descubierta y aceptada por las primeras comunidades cristianas. La oración va a convertirse en el vehículo fundamental de contacto entre Dios y el ser humano. Las cartas de san Pablo se convierten en una fuente fundamental para comprender este hecho, así que una lectura pausada y comprensiva de algunos textos paulinos puede convertirse en un buen recurso.

3º de ESOUNIDAD 4: EL PROYECTO DE JESÚS ES EL PROYECTO DE LA IGLESIA


COMPETENCIASCLAVE


• El reino de Dios, proyecto de vida de Jesús.

• El reino de Dios de Jesús es el proyecto de vida de la Iglesia.

• La fe de la Iglesia en la divinidad de Jesús.

• La experiencia de oración a Jesús de los cristianos.

1. Identificar y expresar con precisión y claridad los motivos de la devoción a Jesús como Dios en las primeras comunidades cristianas.

1.1. Reconoce en los textos y en algunas acciones de las comunidades cristianas las expresiones de fe en la divinidad de Jesús y las explica con claridad y orden.(B)

CL, AA Observación directaPruebas escritasDocumentos de textoAutoevaluación

2. Reconocer y apreciar que el encuentro con Cristo cambia la forma de comprender la propia religión, el mundo y la historia.

2.1. Busca, selecciona y narra la biografía de algunas personas convertidas al cristianismo. (I)

2.1. Argumenta y expresa juicios respetuosos sobre la novedad que el encuentro con Cristo ha introducido en la forma de entender el mundo, según las biografías seleccionadas. (A)

CL, CD, AA, CSC, SIEE, CEC

3. Dar razón de cómo las primeras comunidades de cristianos transformaron su proyecto particular en el proyecto del Reino de Dios.

3.1. Utiliza los conceptos de «los Doce», «comunidades primitivas», «pluralidad eclesial» y «comunión» para valorar el proyecto de la Iglesia. (B)

CL, AA

ACTIVIDADES:Brainstorming,Role-playActividad interactiva,Actividad en la pizarra digitalActividad basada en soporteActividad de investigación o estudios de casosActividad en grupoInterpretación de datos, gráficas, etc.Texto cultural, canciones, etc.Actividad de trabajo de emociones




Diciembre-enero

SESIONES:




UNIDAD 05. LA IGLESIA: SACRAMENTO DE SALVACIÓN

En la unidad se desarrollan los siguientes bloques correspondientes al actual Currículo de Religión Católica:Bloque 4. Permanencia de Jesucristo en la historia: la Iglesia.


5. El encuentro con Cristo cambia la forma de entender el mundo, la historia, la realidad, las personas como muy bien refleja el currículode Religión de tercero de la ESO en su bloque 3. Eso es precisamente lo que se quiere transmitir en este tema. El alumnado debe comprender que ese encuentro con Cristo es la base que transforma la existencia humana. Jesús indicó los lugares y momentos en los que ese encuentro se puede dar; a su vez, la Iglesia, continuadora de la obra de los apóstoles, se encarga de facilitar esa tarea, de poner al servicio del creyente los medios necesarios para que el hombre se encuentre con Cristo y ahí comience la transformación de su vida. Los cristianos -miembros activos de la comunidad eclesial- ponen a disposición de la Iglesia sus virtudes y carismas para que esta ejerza convenientemente la labor encomendada. En esta unidad vamos a presentar cuál es esa misión de la Iglesia y la de los cristianos en esta labor.

6. Comenzar con imágenes motivadoras y las preguntas correspondientes es el punto de partida. El concepto de Iglesia suele dar lugar a equivocaciones por parte del alumnado al interpretarla como edificio o jerarquía, así que desde el concepto de iglesia como comunidad sepuede ir discerniendo las características fundamentales de Iglesia como misterio, cuerpo de Cristo, Pueblo de Dios y sacramento de Salvación. Con la comprensión de esos conceptos el alumnado podrá entender el verdadero significado de Iglesia e ir desterrando estereotipos culturales que no muestran la realidad.

3º de ESOUNIDAD 5: LA IGLESIA: SACRAMENTO DE SALVACIÓN


COMPETENCIAS CLAVE


• La Iglesia es una asamblea de hombres y mujeres santos y pecadores.

• La Iglesia es el Pueblo de Dios.

• La salvación que la Iglesiaofrece a nuestro mundo.

• Instrumentos de la Iglesia para acercar a las personasde hoy a Cristo.

1. Mostrar curiosidad y aprecio por la experiencia de personas que pertenecen a la Iglesia.

1.1. Busca, selecciona y presenta la experiencia de personas que han encontrado a Cristo gracias a la Iglesia.(B)

CL, CD, SIEE

Observación directaPruebas escritasMapa conceptualProyecto grupal

2. Valorar y tomar conciencia del vínculo indisoluble entre el encuentro de las personas con Cristo y la pertenencia a la Iglesia.

2.1. Justifica las relaciones que existen entre las acciones que realizan actualmente los cristianos y las que realizó Jesús. (B)

CL, AA, CSC Autoevaluación

3. Buscar argumentos en la Escritura y en el Magisterio que expliquen las afirmaciones acercade la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios y Sacramento de Salvación y expresarlos razonadamente.

3.1. Expone y debate sobre el sentido del concepto «Pueblo de Dios» apoyándose en los textos de la Escritura y el Magisterio. (A)

CL, AA

ACTIVIDADES: Brainstorming,Role-playActividad de estudio de casosActividad en grupoCanciones




Enero-febrero

SESIONES:




UNIDAD 06. LA IGLESIA: CUERPO DE CRISTO



El primer apartado de la unidad es el punto de partida: la definición de Iglesia como misterio. Es necesario que los alumnos/as comprendan la parte visible e invisible de la Iglesia para que puedan llegar a abarcar el verdadero significado y la función de la Iglesia en el mundo.

Una vez que este concepto ha quedado claro es el momento de abordar la parte visible de la Iglesia y comprender que todos los cristianos forman parte de un mismo equipo que trabaja por un mismo fin bajo la dirección del mismo Cristo. El Espíritu Santo va a ser el instrumento que el Padre va a utilizar para esta labor.

Utilizar como punto de partida la famosa fábula de Menenio Agripa sobre el estómago y el resto de miembros del cuerpo sirve para comprender el verdadero significado de esta unidad. Al mismo tiempo se puede comparar la fábula con el fragmento del texto de san Pablo que habla de lo mismo. Con ellos el alumnado puede ya considerar la necesidad de que todos los miembros de la Iglesia participan de un proyecto común en el que deben implicarse.

La importancia de que este cuerpo funcione como un reloj es del Espíritu Santo, así que hacer ver a los alumnos/as el papel del Espíritu Santo y la importancia que tiene en el centro de la vida de la Iglesia se tiene que convertir en un objetivo vehicular a lo largo de la unidad.

3º de ESOUNIDAD 6: LA IGLESIA: CUERPO DE CRISTO


COMPETENCIASCLAVE


La Iglesia es una estructura plural y diversa.

La Iglesia como cuerpode Cristo.

Los distintos carismas y ministerios en la Iglesia.

La misión universal de la Iglesia: ayer, hoy y mañana.

1. Tomar conciencia de las distintas actividades que realiza la Iglesia hoy y fundamentar esta actuación en la Biblia.

1.1. Elabora un informe acerca de las tareas que realiza alguna parroquia de su barrio justificando esa organización a partir del concepto de «Cuerpo de Cristo».(B)

CL, AA, CSC,SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasDocumento gráficoDebateElaboración multimediaAutoevaluación

2. Expresar juicios de valor sobre las acciones litúrgicas y sacramentales de la Iglesia: Eucaristía, oración, piedad popular…

2.1. Elabora un informe detallado del modo de preparar y celebrar alguna acción litúrgica y valora la consecucióndel objetivo pretendido. (I)

CL, AA, SIEE

3. Valorar el papel que desempeña la jerarquía de la Iglesia en la organización y dinamismo de las comunidades cristianas.

3.1. Realiza una entrevista acerca de la opinión que tiene la jerarquía de la Iglesia sobre algún problema de actualidad. (A)

CL, CD, AA, SIEE

ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad en grupoInterpretación de gráficasTaller ropajes e instrumentos litúrgicos



X Partir de la experiencia previa Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN:

Febrero-marzo

SESIONES:

4Trabajo reflexivo individual X Descubrimiento/investigación



UNIDAD 07. EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. PRIMEROS PASOS DEL CAMINO



• Los cristianos creen que Jesús ha permanecido y permanece presente a través de la Iglesia y el camino que esta ha seguido a lo largo de la historia. No ha sido un camino fácil, sino más bien lleno de diferentes encrucijadas y desvíos para luego volverse a reconducir a los dictados que el Espíritu Santo iba marcando.

• Este recorrido se va a tratar en tres unidades que abarcan todo el caminar de la Iglesia en sus más de dos mil años de historia. En este primer tema descubrimos los primeros pasos de esa comunidad naciente, las primeras dificultades que se encuentran, los grandes personajes que surgen en su interior y ayudan a conducirla por el camino conveniente. Terminará con uno de los grandes sucesos de su historia: las persecuciones. El ser cristiano va a tener un alto precio que nuestros antepasados pagaron con dignidad y sabedores de que el martirio tendría su recompensa.

• En estas unidades es probable que los alumnos/as ya dispongan de algunos conocimientos previos, por lo que sería conveniente comprobar cuáles son para comenzar a construir sobre ellos.

• Por otro lado, en esta unidad tienen un valor añadido las competencias culturales e históricas, por lo que se puede acudir a algunos de los recursos de las ciencias sociales como mapas, recursos audiovisuales o esquemas cronológicos. Son muchos también los recursos que la web nos puede aportar en materia de textos y documentales.

3º de ESOUNIDAD 7: UNIDAD 07. EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. PRIMEROS PASOS DEL CAMINOCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE

EVALUABLES

COMPETENCIAS CLAVE


• La apertura de las comunidades primitivas cristianas fuera de Palestina.

• Adaptación y fidelidad del Evangelio a los nuevos contextos culturales.

• El testimonio de fe de los cristianos: mártires y padresde la fe.

• Primeras formulaciones teológicas de la fe cristiana:los credos.

• El arte primitivo cristiano.

1 Determinar y narrar los principales hechos históricos del nacimiento de las primeras iglesias en relación con la vivencia de su fe.

1.1. Enumera y describe algunos hechos esenciales del desarrollo de la fe cristiana en contextos culturales diferentes al original judío. (B)

CL, CD, AA, CSC,SIEE

Observación directaPruebas escritasDocumento texto

2. Valorar críticamente el conocimiento de algunos hechos del comienzo del cristianismo a la luz de la experiencia de plenitud que promete Cristo.

2.1. Escucha y lee testimonios de vida de cristianos ydebate acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa. (I)

CL, AA, CSC, SIEE


3. Apreciar y disfrutar de la riqueza y la belleza que genera la fe en las obras de arte paleocristianas.

3.1. Demuestra, mediante ejemplos seleccionados, lainfluencia de la experiencia vital de los cristianos en la generación de cultura a lo largo de los primeros siglos de la Historia de la Iglesia. (I)3.2. Reconoce y expone las características artísticas de algunas obras del arte paleocristiano (B)

CL, AA, SIEE, CEC

4. Identificar los hechos de la historia cristiana y las narraciones bíblicas presentes en las obras de arte de la cultura cristiana grecolatina.

4.1. Realiza una presentación razonada de la influencia que las experiencias de fe narradas en la Biblia han tenido en el arte primitivo cristiano.(B)

CL, CD, AA

ACTIVIDADES: Brainstorming,Actividad interactiva,Actividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de gráfica




Marzo-abril

SESIONES:




UNIDAD 08. EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. TOMAMOS VELOCIDAD



• Los intentos de acabar con la naciente Iglesia fracasaron y aunque la dañaron en un principio posteriormente salió favorecida. La Iglesia, con Cristo siempre como guía, va a resurgir con fuerza y va a llegar a gran parte del mundo conocido haciéndose cada vez más fuerte y presente, desde Oriente hasta Occidente las conversiones se suceden y naciones enteras abrazan la fe cristiana.

• Las formas internas cristianas se van consolidando, la teología comienza a consolidarse de la mano de personajes que dedican su existir areflexionar sobre el pensamiento cristiano y sobre Dios. El monacato, con personas con una forma de vida entregada a la contemplación, al estudio, al trabajo y a la oración comienza a abrirse paso y los monasterios se convierten en los verdaderos centros culturales del momento histórico.

• El arte cristiano va a comenzar su primer desarrollo con la aparición del románico y el gótico, la belleza artística al servicio de la fe de la Iglesia.

• En esta unidad, al igual que en la anterior y la siguiente, aparecen términos y nombres que pueden llegar a ser difíciles de comprender para el alumnado poco familiarizado con conceptos históricos, por lo que convendría que fueran apuntando aquellos conceptos que fueran saliendo así como su significado para que fueran afianzando en sus conocimientos estos conceptos. Al finalizar las tres unidades se puedenrealizar algunos juegos de relacionar conceptos con significado y personajes.

• Al igual que indicábamos en la unidad anterior se puede acudir a recursos de las Ciencias Sociales que puedan ayudar a una mejor comprensión y situación cronológica y geográfica de los diferentes acontecimientos narrados.

3º de ESOUNIDAD 8: EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. TOMAMOS VELOCIDAD


COMPETENCIAS CLAVE


• El cristianismo como religión oficial del Imperio romano.• La misión se extiende más allá de las fronteras del Imperio.• La controversia iconoclasta:pros y contras de las iglesias.• El estilo de vida de las comunidades monásticas.• La irrupción de la religión musulmana en la historia.• La influencia del encuentro entre cristianos y musulmanes en España

1. Determinar y narrar los principales hechos históricos de la expansión del cristianismo allende el Imperio Romano en relación con la vivencia de la fe.

1.1. Enumera y describe algunos hechosesenciales de la expansión de la fe cristiana en territorios germánicos y británicos. (A)

CL, AA, SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasMapa conceptual

2. Valorar críticamente el acontecimiento dela oficialización de la religión cristiana a la luz de la experiencia de plenitud que promete Cristo.

2.1. Formula juicios y opiniones sobre el sentido y alcance de la controversia iconoclasta. (A)

CL, CSC, CEC

Proyecto personalElaboración multimediaAutoevaluación

3. Relacionar algunas instituciones actualesde la Iglesia con los orígenes del monacato.

3.1. Escucha y lee testimonios cristianos de vida monástica y debate acerca de la plenitud de vida que en ellos se expresa.(B)

CL, AA, CSC, SIEE

4. Situar en sus coordenadas históricas, geográficas y culturales la relación de las iglesias cristianas con la naciente religión musulmana.

4.1. Elabora un mapa relativo al nacimiento y la expansión de la religión musulmana.(B)

CL, CD

ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad interactiva,Actividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de gráfica




Abril-mayo

SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo X Taller/Dramatización


UNIDAD 09. EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. A VECES SE SALE DEL CAMINO



• En esta última unidad abordamos el último paso de la presencia de Jesús en la historia a través de un periodo con luces y sombras pero que supone el despegue definitivo del mensaje cristiano y su puesta en práctica en gran parte del mundo conocido.

• Partir del ejemplo de que un viandante que está realizando un largo camino que no ha transitado nunca puede llevarle a equivocarse de camino y a la necesidad de reconducir su transitar, puede ser un inicio que haga comprender que en el devenir de la Iglesia por la historia, aveces también ha perdido el rumbo y ha sido necesario reconducirlo para volver a la senda trazada. A partir de aquí se podrán afrontar los diferentes errores que a lo largo de un determinado periodo histórico la Iglesia ha cometido.

• La unidad es en sí un recorrido de claroscuros en el que se mezclan acciones cuestionables con la aparición de grandes personajes que ayudarán a reconducir a la Iglesia por un nuevo camino, en el que ellos se convierten en luz y modelo. Presentar estos personajes históricos para que comprendan que aún en los peores momentos el Espíritu Santo sigue mandando mensajes con luz, puede convertirse en un recurso importante.

• La unidad en sí es un recorrido por un amplio periodo de la historia, así que la utilización, al igual que en las dos unidades anteriores, de los recursos que las Ciencias Sociales ponen a nuestro servicio puede ayudar a encuadrar correctamente cada uno de los acontecimientos.

3º de ESOUNIDAD 9: EN LA IGLESIA Y SU HISTORIA JESÚS CONTINÚA PRESENTE. A VECES SE SALE DEL CAMINO


COMPETENCIASCLAVE


• El contexto histórico y social de la vida de la Iglesia en la Edad Media.

• El testimonio de vida dedos personajes destacados: Carlomagnoy Gregorio VII.

• La evolución de la vida monástica: Cluny, Císter,franciscanos y dominicos.

• La vivencia de la fe en el arte románico y gótico.

1. Determinar y narrar los principales cambios producidos en las iglesias cristianas al final de la Edad Media.

1.1. Enumera y describe algunos hechos esenciales del desarrollo de la fe cristiana en la Europa medieval. (I)

CL, CMCT, CD, AA, CSC,SIEE, CEC

Observación directaPruebas escritasMapa conceptualDocumento gráficoDebate

2. Valorar críticamente la aportación al cristianismo de algunos personajes relevantes de la época.

2.1. Escucha y lee testimonios de vida de cristianos y debate acerca de la plenitud de vida que expresan.(B)2.2. Reflexiona, discute y propone soluciones al problema de convivencia entre las religiones cristiana y musulmana a propósito de lo ocurrido en las Cruzadas.


Proyecto grupalElaboración multimediaCoevaluación

3. Apreciar y disfrutar de la riqueza y la belleza que genera la fe en las obras del arte románico y gótico.

3.2. Aplica correctamente los códigos estéticos y religiosos del arte románico y gótico para describir el contenido artístico de una obra de estos estilos.(B)


4. Identificar las creencias y el sentimiento religioso expresado por los autores de obras de arte de la cultura cristiana medieval.

4.1. Reconoce y expresa la experiencia religiosa y el contenido de las creencias cristianas manifestadas por los autores en las obras de arte medievales. (B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad interactiva: test arte religioso medievalActividad en la pizarra digitalActividad de investigaciónActividad en grupoTexto cultural




Mayo-junio

SESIONES:




PROGRAMACION DE AULA 4º CURSO ESO

UNIDAD 1: La búsqueda de sentido: la religión

4º de ESO, UNIDAD 1 : La búsqueda de sentido: la religiónCONTENIDOS CRITERIOS EVALUACIÓN ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE

EVALUABLESCOMPETENCIA

S CLAVEINSTRUMENTOS

EVALUACIÓN-La religión: búsqueda del sentido de la vida.

Elementos comunes a las religiones.

-Las religiones monoteístas.

El judaísmo.

La respuesta a la búsqueda de sentido en el judaísmo.

El cristianismo.

La respuesta a la búsqueda de sentido en el judaísmo.-El islam.

La respuesta a la búsqueda de sentido en el islam.

Las relaciones interreligiosas

-Identificar y valorar críticamente los intentos humanos de respuesta a la búsqueda de sentido.

Aprender y memorizar los principales rasgos comunes de las religiones.

-Identifica la religión como respuestaúltima al sentido de la vida.

Conoce los elementos comunes en lasreligiones.

CC -Investigación y reflexión sobre el hecho religioso, sus elementos y sus consecuencias en la vida personal y social.

-Identificar los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) del hecho religioso en el judaísmo y en el cristianismo.

-Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en el judaísmo y en el cristianismo. Busca información y presenta al grupo las respuestas de las distintas religiones a las preguntas de sentido.

CC -Elaboración de una presentación digital o video sobre las respuestas de las religiones monoteístas al anhelo de sentido de la vida. Detección de lo que constituye la esencia de la religión cristiana.

-Identificar los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) del hecho religioso en el islam. Interiorizar y comprender la actitud de la Iglesia con respecto al valor salvífico de otras religiones.

-Identifica y clasifica los rasgos principales (enseñanza, comportamiento y culto) en el judaísmo y en el islam. Interioriza la actitud del cristiano conrespecto a otras religiones.

CI -Reflexión grupal sobre el sentido de la vida en el islam y su relación con el que otrasreligiones presentan. Investigación y valoración crítica de actitudes que deforman el hecho religioso en la actualidad.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Análisis de los aspectos comunes a todas las religiones. -Explicación del monoteísmo y diferenciación del poli-teísmo y del ateísmo. -Identificación de la verdad primordial del cristianismo. -Explicación del origen del islam y su localización geográfica en la actualidad.

ACTIVIDADES:Brainstorming, Role-plays, actividades interactivas, actividades en la pizarra digital,actividades basadas en distintos soportes, actividades de investigación o estudios decasos, actividades en grupo, interpretaciones de datos, gráficas, etc., textos culturales,canciones, rimas, etc., webQuests, actividades en las que se trabajan las emocionesMETODOLOGÍA:x Exposición del profesor x Puesta en común en gran grupo

Partir de la experiencia previa

x Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIACIÓN:1ª Evaluación

SESIONES:

4Trabajo reflexivo individual x Descubrimiento/investigación


CC. Descubrir y profundizar en la respuesta al sentido de la vida que ofrecen las religiones con base en la experiencia cultural e histórica de cada pueblo, reconociendo la riqueza de comportamientos y cultos.

Valorar y estimular las relaciones interreligiosas, basadas en principios y valores que emanan de la persona de Cristo; y, en consecuencia, descubrir intereses comunes mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente cristianos.

CI. Desarrollar la dimensión religiosa de la persona favoreciendo el reconocimiento del sentido último de la propia vida y del propio comportamiento a partir del análisis de testimonios.

UNIDAD 2: La Revelación de Dios

4º de ESO, UNIDAD 2: La Revelación de Dios


COMPETENCIAS CLAVE


-Los intentos humanos de respuesta a la búsqueda de sentido.

-La plenitud de la experiencia religiosa:la Revelación de Dios en la historia.

Dios se revela en la historia mediante hechos y palabras.

La pedagogía divina.

-Jesucristo, mediadory plenitud de la Revelación.

El valor salvífico de las religiones.

-Identificar y valorar críticamente los intentos humanos de respuesta a la búsqueda de sentido alejados de la trascendencia.

-Analiza y debate las principales diferencias entre la Revelación de Dios y las respuestas humanas a la búsqueda de sentido.

CSCA

-Reflexión grupal sobre el materialismo y el consumismo, y redacción de una valoración final conclusiva. Reflexión, a partir de un texto, sobre la importancia deofrecer respuestas humanizadoras a las respuestas parciales a la búsqueda de sentido

-Comparar la intervención de Dios en la historia con los intentos humanos de respuesta a la búsquedade sentido.

Identificar y contextualizar la Revelación de Dios en la historia dela salvación, iniciada en el Antiguo Testamento.

-Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa. Analiza las principales característicasde la Revelación divina

CA - Identificación razonada de la verdad o falsedad de enunciados sobre la Revelación de Dios. Ordenación de un enunciado sobre la Revelación de Dios en la historia.

-Identificar a Jesucristo como el culmen de toda la Revelación. Interiorizar y comprender la actitud de la Iglesia con respecto al valor salvífico de otras religiones.

-Razona por qué la Revelación es la plenitud de la experiencia religiosa. Analiza y debate las principales diferencias entre la revelación de Dios y las religiones.

CS - Compleción de enunciados sobre Jesucristo, mediador y plenitud de la Revelación. Reflexión y comentario grupal sobre Jesucristo, a partir de citas bíblicas.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Análisis y debate, a partir del visionado de las escenas de una película, sobre los intentos de respuesta a la búsqueda de sentido alejados de la trascendencia.

ACTIVIDADES:Brainstorming, Role-plays, actividades interactivas, actividades en la pizarra digital,actividades basadas en distintos soportes, actividades de investigación o estudios decasos, actividades en grupo, interpretaciones de datos, gráficas, etc., textos culturales,

- Identificación de las respuestas correctas sobre la Revelación de Dios.- Creación de un lema y una imagen publicitarios que muevan al descubrimiento de Jesucristo y de su mensaje de salvación como verdad plena que ilumina al ser humano.

canciones, rimas, etc., webQuests, actividades en las que se trabajan las emociones





SESIONES:

4Trabajo reflexivo individual x Descubrimiento/investigación


CS. Descubrir y valorar la verdadera relación que estamos llamados a tener con Dios, y que nos conduce a la felicidad y libertad del evangelio, alejándonosde la esclavitud y del miedo.

CA. Analizar en grupo, a partir de las escenas de una película, la tentación que se vive en nuestro tiempo de crear un mundo utópico con las solas fuerzas humanas, olvidando la dimensión trascendente del ser humano y reflexionar sobre ella.

UNIDAD 3: Dios, rico en amor y fidelidad

4º de ESO, UNIDAD 3: Dios, rico en amor y fidelidad


COMPETENCIAS CLAVE


- La fidelidad de Dios a la alianza con el ser humano.

La fidelidad de Dios en el origen.

La fidelidad de Dios en la historia de Israel.

- La fidelidad de Dios en la plenitud de los tiempos.

Jesucristo revela el misterio del amor y la fidelidad de Dios en plenitud

- El amor y la fidelidad de Dios orientan el actuar humano.

- Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.

- Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios que se descubre en toda la historia de la Salvación.

CL - Redacción de un texto en elque se plasme de forma creativa la fidelidad y el amor de Dios a lo largo de la historia de Israel.

- Reconocer y valorar las acciones de Dios fiel a lo largo de la historia.

Comprender que Dios llama a cada persona por su nombre, y espera una respuesta a su amor.

- Identifica y aprecia la fidelidad permanente de Dios en la plenitud de los tiempos.

CC. - Reflexión sobre las actitudes de fidelidad y amor de Jesús a partir de la lectura de pasajes evangélicos y realización de una valoraciónpersonal

- Identificar las consecuencias lógicas derivadas del hecho de ser creyentes. Valorar la fe de los primeros cristianos y su fidelidad a Dios incluso en el momento del martirio.

- Es capaz de describir actitudes de fidelidad a Dios propias de un cristiano. Sabe que muchas personas dieron la vida por ser fieles a Dios.

CLCC.

- Reflexión sobre la cercanía necesaria entre Dios y la vidade un cristiano. Análisis del mensaje de un salmo y su aplicación a la vida del cristiano.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Identificación de la fidelidad de Dios al hombre en las principales etapas de la historia de Israel. - Localización de pasajes evangélicos e identificación de lo que nos revelan sobre la relación de Dios con el ser humano. - Descripción de actitudes de amor y fidelidad de un cristiano.





SESIONES:

4x Trabajo reflexivo individual x Descubrimiento/investigaciónx Trabajo en grupo cooperativo Dramatización

CL. Reflexionar y describir oralmente y por escrito la riqueza que supone el testimonio de los mártires para la Iglesia, en cuanto señalan el camino de la Bienaventuranza, basado en la fidelidad a Dios y a su promesa de salvación.

CC. Reflexionar sobre el amor y la misericordia de Dios a partir del análisis de una obra de arte sobre la parábola del hijo pródigo.

UNIDAD 4: Dios es compasivo y misericordioso

4º de ESO, UNIDAD 4: Dios es compasivo y misericordioso


COMPETENCIAS CLAVE


- El ser humano necesita consuelo y esperanza.

Reconocer y valorar la misericordia de Dios a lo largo de la historia del pueblo deIsrael

- El mesianismo como respuesta del pueblo de Israel a la promesa de Salvación.

La figura mesiánica del Siervo de Yahvé

- Jesús es el Siervo de Yahvé.

Jesús es el Dios compasivo.

Jesús es el consuelo y la esperanza.

- Reconocer e identificar la presencia del sufrimiento en la vida del ser humano.

Conocer y valorar la misericordia de Dios en hechos concretos de la historia del pueblo de Israel.

- Identifica y valora la necesidad de dotar de sentido al sufrimiento humano.

Relaciona el sufrimiento del pueblo de Israel con la infidelidad a Dios y valora su sentido

CC . Reflexión sobre el sufrimiento del ser humano yla necesidad de consuelo y esperanza a partir de un textodel Magisterio de la Iglesia.

- Reconocer la esperanza en la venida de un Salvador profetizada en los cánticos del Siervo de Yahvé.

Comparar y apreciar la novedad entre el Mesías sufriente y el Mesías político.

- Identifica y clasifica los rasgos del Mesías sufriente y los compara con elMesías político que algunos judíos esperaban. Se esfuerza por comprender la novedad del Mesías sufriente como criterio de vida.

CL. - Lectura y análisis de fragmentos de los cánticos del Siervo de Yahvé.

- Reconocer en Jesús al Mesías sufriente anunciado en los cánticos del Siervo de Yahvé.

Descubrir que Jesús es el Dios compasivo.

- Conoce que la profecía del Siervo de Yahvé se cumple en Jesús, consuelo y esperanza del cristiano.

CC - Identificación de Jesús con el Mesías sufriente anunciado en la profecía del siervo de Yahvé a partir de textos bíblicos. Explicación del fundamento de la esperanza cristiana a partir de citas evangélicas.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Ejemplificación de diversos tipos de sufrimiento. - Redacción, a partir de la lectura de un texto bíblico, de un texto sobre la práctica de la solidaridad con el que sufre. - Reflexión sobre Jesús como el Mesías sufriente que acompaña y sufre por y con el ser humano, a partir de del análisis de una obra de arte.





SESIONES:


CC. Descubrir el sentido y profundidad de la presencia de la fe en Dios misericordioso en la cultura y el arte y expresarlo personalmente de forma creativa.

CL. Analizar y valorar un texto y un audiovisual que versan sobre la relación entre el sacrificio de Jesucristo en la Cruz y la Eucaristía.

UNIDAD 5: La comunidad de los discípulos de Cristo

4º de ESO, UNIDAD 5 : La comunidad de los discípulos de Cristo


COMPETENCIAS CLAVE


- La llamada de Jesúsa colaborar con él genera una comunidad de discípulos.

- El anuncio del Reino de Dios.

El Reino de Dios queJesús ha inaugurado en la tierra.

El Reino de Dios y laIglesia.

- El estilo de los

- Descubrir la iniciativa de Cristo para formar una comunidad que origina la Iglesia.

Conocer y apreciar la invitación de Jesús a participar en su misión.

- Localiza, selecciona y argumenta entextos evangélicos la llamada de Jesús.

Lee de manera comprensiva un evangelio, identifica y describe la misión salvífica de Jesús.

Busca e identifica personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo su interpretación de por qué continúan la misión de Jesús.

CS -Redacción de un texto en el que se justifique por qué no es posible vivir la fe aisladamente. Identificación en citas bíblicas de los nombres de las mujeres que seguían a Jesús, y reflexión sobre su actitud ante la llamada

- Conocer la invitación de Jesús a los cristianos a colaborar en su misión.

- Conoce y explica la verdadera naturaleza del Reino anunciado por Jesús.

CI - Identificación y reflexión a partir de un texto bíblico de las dimensiones de la Iglesia.

discípulos de Cristo.

La Iglesia, Pueblo deDios.

Conocer y distinguir la dimensión visible y la espiritual de la Iglesia.

Conocer el significado de Reino para Jesús.

Identificar las parábolas sobre el Reino.

Conoce las parábolas sobre el Reino y su significado.

Reflexión sobre el Reino de Dios y la Iglesia a partir de un texto evangélico.

- Identificar las bienaventuranzas como el discurso programático para la vida del cristiano. Conocer y apreciar la invitación de Jesús a colaborar en su misión.

- Conoce las parábolas sobre el Reinode Dios y su significado.

Localiza en la Biblia el texto de las bienaventuranzas y las parábolas del Reino.

Busca e identifica a personas que actualizan hoy la misión de Jesús y expone en grupo su interpretación de por qué continúan la misión de Jesús.

CS - Reflexión grupal sobre las Bienaventuranzas y su aplicación en nuestra sociedad. Investigación, identificación y exposición del testimonio de personas que continúan hoy la misión de Jesús.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Lectura comprensiva del pasaje evangélico sobre la elección de los Doce Apóstoles. Reflexión sobre la vocación del ser humano a partir de testimonios.- Identificación de respuestas correctas sobre el Reino de Dios- Descripción de lo que pueden significar las bienaventuranzas en la actualidad. -Investigación y localización de zonas geográficas donde laIglesia es perseguida en la actualidad, explicando la situación de los cristianos.





SESIONES:


CI. Desarrollar capacidades y virtudes tales como el sentido sobrenatural, la esperanza, el servicio a los demás y la conciencia de misión a través del conocimiento del Evangelio de Jesucristo en cuanto presenta una comunidad nueva, hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios.

CS. Comprender y valorar la forma en que ejerce la Iglesia en la actualidad la misión que le ha sido confiada en cuanto se proyecta en un amor activo y concreto a cada ser humano y a los pueblos, especialmente mediante la cercanía y solidaridad con los que sufren.

UNIDAD 6: Una nueva forma de vivir y amar

4º de ESO, UNIDAD 6: Una nueva forma de vivir y amar


COMPETENCIAS CLAVE


- Cristo, plenitud de la humanidad.

El hombre nuevo y lavida nueva en Cristo.

- La pertenencia a Cristo ilumina todas las dimensiones del ser humano.

La dignidad del cuerpo humano.

El valor positivo de la afectividad.

La sexualidad humana.

La virtud de la castidad.

- Bienaventurados los limpios de corazón.

El matrimonio, signode la presencia de Cristo.

El matrimonio y la familia.

El sacramento del Matrimonio.

- Descubrir que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad.

Explicar cómo la vida nueva en Cristo humaniza plenamente.

- Reconoce en Jesús la imagen del hombre nuevo, plenitud de la humanidad.

Argumenta por qué para un cristiano Cristo es modelo de vida plena.

Valora que la vida en Cristo posibilitauna nueva relación con Dios y con los demás seres humanos.

CS - Reconocimiento de que Jesús es imagen del hombre nuevo, plenitud de la humanidad, a partir del testimonio de personas concretas.

- Descubrir y valorar que Cristo genera una forma nueva de usar la razón y la libertad, y de expresar la afectividad de la persona.

Descubrir el valor y la dignidad del cuerpo humano.

Valorar el significado humano de la sexualidad.

Conocer y valorar el sentido de la virtud de la castidad como apertura al amor verdadero.

- Elabora juicios a partir de testimonios que ejemplifiquen una forma nueva de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.

Adquiere el hábito de reflexionar buscando el bien ante las elecciones que se les ofrecen.

Es consciente de las diferentes formas de vivir la afectividad y prefiere la que reconoce como más humana.

CS - Búsqueda y valoración de testimonios que ejemplifiquen la nueva manera de usar la razón y la libertad y de expresar la afectividad.

Descripción de la afectividadmás humana y su función en la integridad de la persona.

Ordenación del fragmento deun texto sobre la castidad.

- Reconocer las propiedades esenciales del matrimonio. Conocer que, entre bautizados, el matrimonio ha sido elevado a la dignidad de sacramento.

- Conoce el origen divino del matrimonio y explica que es la base de la familia.

Describe las propiedades esenciales del matrimonio.

Explica el matrimonio como sacramento.

CI - Compleción de un texto sobre el matrimonio con las palabras propuestas. Justificación del error de algunos enunciados

La familia cristiana

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Lectura reflexiva de una cita bíblica y posterior reflexión sobre el significado de la vida nueva en Cristo a partir del análisis de textos bíblicos. - Lectura y comentario grupal de un testimonio que ejemplifica la nueva forma de expresar la afectividad. -Explicación de por qué necesitamos al Espíritu Santo para vivir la castidad.- Reflexión grupal sobre el sentido del matrimonio a partir de las escenas de una película.





SESIONES:


CS Descubrir los valores del matrimonio como base y fundamento de la sociedad y como espacio donde Cristo se hace presente y se actualiza el amor de Dios a su Iglesia.

Valorar el papel de la familia como primera célula de la sociedad y como iglesia doméstica.

CI. Examinar situaciones de la vida y realizar autónomamente y con juicio crítico y, en consecuencia, cristiano una valoración de la llamada del ser humano alamor

UNIDAD 7: La Iglesia, al servicio de la verdad

4º de ESO, UNIDAD 7: La Iglesia, al servicio de la verdad


COMPETENCIAS CLAVE


- La búsqueda compartida de la verdad como exigencia de autenticidad.

Jesús, Maestro.

- La Iglesia al servicio de la Verdad.

La Iglesia, Maestra.

La autoridad eclesial al servicio de la Verdad.

Diversidad de ministerios, unidad de misión.

La Iglesia participa en la misión de Cristo.

Cristo es la fuente del ministerio sacerdotal.

- El primado del Papa.

La responsabilidad de la verdad.

- Descubrir y valorar la presencia depersonas en nuestra vida que actúancomo auténticos maestros en el camino de aprendizaje.

Distinguir los rasgos característicos que diferencian a Jesús de los maestros de su época.

- Identifica personas que son autoridad en su vida y explica cómo reconoce en ellas la verdad.

Sabe qué significa «Jesús es la Verdad».

CC - Identificación de personas con autoridad en nuestra vida, que nos ayudan a reconocer la verdad. Visionado de las escenas de una película y resolución de actividades sobre Jesús Maestro.

- Entender que la autoridad está al servicio de la verdad.

Descubrir los diferentes ministerios y carismas existentes en la Iglesia.

Comprender que todos los fieles bautizados participan en la misión de Cristo.

Explicar por qué Cristo instituyó la jerarquía eclesiástica.

- Sabe que Jesús ha confiado la plenitud de los medios de salvación ala Iglesia.

Reconoce en la Iglesia distintas figuras que son autoridad, por el servicio o por el testimonio.

Conoce la variedad de ministerios y carismas en la Iglesia y de qué modo son partícipes de la misión de Cristo.

CCCA

- Justificación de una afirmación sobre la Iglesia como comunidad creada por la presencia viva de Cristo.

Descripción del significado de la Iglesia como servidora de la verdad e indicación de tres vocaciones diferentes en la Iglesia para responder a esa llamada.

Investigación sobre la vocación sacerdotal medianteuna entrevista a un sacerdote.

- Distinguir de qué modo la autoridad en la Iglesia está al servicio de la verdad.

Explicar el Papa como principio y fundamento de unidad en la Iglesia.

Conocer y valorar las condiciones que han de darse en un cristiano para una adecuada transmisión de laBuena Nueva.

- Localiza y justifica tres acontecimientos de la historia en los que la Iglesia ha defendido la verdad del ser humano. Explica de qué modo los cristianos han de iluminar todas las realidades acogiendo cada vez mejor la fe en Cristo y anunciándola mediante el testimonio de su vida y de la palabra.

CA - Investigación de momentos en los que la Iglesia haya defendido la verdad del ser humano a lo largo de la historia. Reflexión personal a partir del visionado de una películasobre san Juan Pablo II.

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Descripción del cambio de mentalidad que Jesús pide a sus discípulos a partir de textos evangélicos. - Descripción del modo de vivir la misión de Cristo en la Iglesia de un laico, un ministro ordenado y un fiel de vida consagrada- Búsqueda de textos bíblicos y explicación de su relación con el fundamento de la autoridad del Papa





SESIONES:


CC. Constatar que también en la actualidad la Iglesia hace presente a Jesucristo mediante el amor, pone su autoridad al servicio de la verdad y muestra el camino hacia la santidad.

CA. Descubrir cómo la Iglesia continúa participando hoy en día en la misión de Cristo, reconociendo el impulso misionero en cada uno de los ministerios y carismas que viven los fieles cristianos.

UNIDAD 8: La civilización del amor

4º de ESO, UNIDAD 8: La civilización del amor


COMPETENCIAS CLAVE


-Amor de Dios y misión de la Iglesia.

Las dos vertientes de la labor evangeli-zadora de la Iglesia.

Misión de la Iglesia ydoctrina social (DSI).

- Relacionar la misión del cristiano con la construcción del mundo.

Reconocer que la DSI ayuda a configurar la vida social de acuerdo con el espíritu del Evangelio.

Conocer que todos los hombres gozan de igual dignidad y derechos fundamentales.

- Razona que la persona es principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales.

Conoce la DSI en cuanto es el Evangelio de Jesucristo aplicado a la vida social del hombre.

CS -Reconocimiento de la veracidad o falsedad de enunciados acerca de la sociabilidad de la persona.

Argumentación sobre el deber de la Iglesia en la promoción del bien común y la renovación de las relaciones sociales.

La dignidad humana.

Persona y derechos fundamentales

- La misión del cris-tiano en el mundo.

Principio del bien común y destino universal de los bienes.

El principio de subsi-diariedad.

El principio de soli-daridad.

La vía de la caridad.

La familia, Iglesia doméstica.

- La misión del cris-tiano en el mundo: construir la civiliza-ción del amor. Obras de misericordia

La fe exige el com-promiso del cristiano.

Justificación de la exigencia personal y social que se deriva del deber de mejorar el mundo presente


Exponer los principios morales en que debe basarse una justa convi-vencia social.

Reflexionar sobre el trabajo como colaboración con el bien social y medio de santificación personal.

- Conoce y relaciona los principios morales en los que debe basarse una justa convivencia social. Toma conciencia del valor humanizador y santificador del trabajo.

CSCM

- Trabajo grupal sobre la obligación del cristiano de prestar una atención especial a los más desfavorecidos.

Debate sobre el trabajo y la justicia social a partir de las escenas de la película Tiempos modernos.

Explicación de por qué la civilización del amor empieza en la familia.


Identificar las acciones de caridad por las que ayudamos al prójimo.

Razonar sobre la obligación del cristiano de prestar una atención especial a los más necesitados.

- Investiga y debate sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor. Razona sobre el compromiso del cristiano con la mejora del mundo presente.

CM - Investigación y puesta en común sobre las iniciativas eclesiales de su entorno que colaboran en la construcción de la civilización del amor

INTENCIONES EDUCATIVAS:- Definición de la DSI y explicación de su origen.

Búsqueda en Internet de documentos magisteriales que versen sobre la Doctrina Social de la Iglesia.

- Reflexión sobre la dignidad humana a partir del visionadode un video sobre el trabajo infantil. - Debate de un caso sobre el papel de la Iglesia y los cristianos ante la pobreza.





SESIONES:


CS. Mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de Cristo.

Estimular los valores de caridad, justicia y compromiso en cuanto se fundamentan en el amor, la fraternidad, la justicia y la entrega total a favor de los más desfavorecidos.

CM. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y comprometerse en la construcción de un mundo mejor.En cada una de las evaluaciones dedicamos unas sesiones transversales para el ejercicio de cada evaluación. También dedicaremos parte de alguna sesión para algún tema como la Navidad, Semana Santa, etc.

BACHILLERATO

Objetivos.

El Bachillerato contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las capacidades que les permitan:

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española

así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa.

b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente

los conflictos personales, familiares y sociales.

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades y discriminaciones existentes,

y en particular la violencia contra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas por cualquier condición o circunstancia personal o social,

con atención especial a las personas con discapacidad.

d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo

personal.

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua cooficial de su Comunidad Autónoma.

f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación.

h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma

solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.

i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidades básicas propias de la modalidad elegida.

j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la

ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente.

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de formación y enriquecimiento cultural.

m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.

n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.

CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN A LOS OBJETIVOS GENERALES DEL BACHILLERATO

El área de "Religión y Moral Católica" contribuye a la consecución de casi todos los objetivos del Bachillerato:

a) Dominar la lengua castellana.

Los alumnos del área aprenderán a comprender e interpretar textos de un nivel elevado de complejidad extraídos de varias fuentes:

* la Biblia (y textos de otras religiones),

* el Magisterio (especialmente del Concilio Vaticano II y de las encíclicas posteriores a él),

* textos teológicos, y

* artículos de opinión y análisis publicados en la prensa.

b) Analizar y valorar las realidades del mundo contemporáneo y los antecedentes y factores que influyen en él.

A éste objetivo se refieren los bloques temáticos sobre la "Doctrina Social de la Iglesia" y las realidades y problemas del mundo contemporáneo.

c) Comprender los elementos fundamentales de la investigación del método científico. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la

tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente.

Los alumnos serán iniciados en la hermenéutica de textos bíblicos y teológicos de dificultad media y alta.

También deberán ser capaces de elaborar trabajos utilizando convenientemente diversas fuentes y aportando sus reflexiones personales y valorar las contribuciones

tanto positivas como negativas de ciencia y tecnología a la sociedad.

d) Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar de forma responsable y autónoma...

A este objetivo se dirigen específicamente los bloques temáticos referidos a la madurez personal, moral y social. Los alumnos deberán conseguir descubrir e integrar

los elementos básicos que estructuran una personalidad armónica acorde con el estilo de vida de Jesús.

e) Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social.

En éste área no basta con que los alumnos sean capaces de comprender y analizar los problemas de nuestra sociedad, sino que se pretende también ponerles en

contacto con las Instituciones y Organizaciones que están comprometidas en la resolución de esos problemas. También animándoles a participar en cuantas iniciativas

en este sentido se implementen en el centro.

f) Dominar los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y las habilidades básicas de la modalidad escogida.

El área de Religión se encuadra dentro de lo que podríamos llamar las "humanidades" por su inmersión en asuntos filosófico-lingüísticos y de acción social.

g) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria como fuente de formación y enriquecimiento cultural.

A éste objetivo se refiere explícitamente Bloque temático dedicado de forma genérica a la relación entre la Religión y las diversas manifestaciones culturales y artísticas.

Los alumnos deben aprender a interpretar y asimilar para su enriquecimiento personal no sólo textos literarios de diversas fuentes (a los que ya hemos aludido antes),

sino también otras formas expresivas como la pintura, la escultura, la arquitectura, la música y el cine con temática o resonancias religiosas.

Desarrollamos la programación por unidades didácticas de acuerdo a los Mapas de relaciones curriculares áreas/materias Educación Secundaria Obligatoria y

Bachillerato, proponiendo una introducción que aclara las intenciones educativas perseguidas con cada unidad.

UNIDAD 1: EL SER HUMANO COMO MISTERIO

Planteamiento

Este es un curso importante en la vida del alumnado. Se deja atrás la educación obligatoria y se prepara para la Universidad, la educacióntécnica o la vida laboral. Es un curso en el que se observa cómo van madurando, desarrollan su criterio y argumentan sus puntos de vista. En este contexto, la asignatura de Religión pone un punto de trascendencia en el aprendizaje. Invita a pensar, a la reflexión y propone unamanera de vivir humana y abierta a Dios. Esta unidad se plantea desde la base de toda la realidad cognoscible, de la vida: el ser humano. Para el ser humano el universo cobra sentidoporque es capaz de ser pensado. La unidad está dividida en dos momentos que tratan sobre la realidad del ser humano en cuanto especie y en cuanto a su identidad.Una especie, la humana, que por su inteligencia es capaz de generar cultura. Se puede afirmar que el ser humano tiene una identidadindividual que le hace ser persona, elemento único con finalidad propia que le hace ser digno de respeto. Desde la materialidad de suorganismo y con su capacidad de pensamiento, el ser humano se abre a la trascendencia, al más allá de la vida orgánica, al más allá de lamuerte, al más allá incluso de Dios. Se trata de exponer que los que experimentan a este Dios quedan comprometidos a vivir en el «másacá» con la mayor humanidad posible.


Esta unidad presenta el encuentro del alumno o alumna consigo mismo. Ante la cantidad de reflexiones que se pueden ofrecer,pretendemos hacer una síntesis. Buscamos que el alumnado se adentre en un conocimiento nuevo, en una reflexión madura, en unasíntesis de lo que supone ser persona, y en concreto persona religiosa. A la vez, ofrecer criterios de interpretación de los materialespropuestos, pero abiertos a otras posibilidades que el alumno valore.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 1: EL SER HUMANO COMO MISTERIO



COMPETENCIAS CLAVE


El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida.

Expresiones históricas del sentido religioso.

Diversas posturas anteel hecho religioso en lasociedad actual.

Significado del término y dimensiones de la cultura.

2. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en elhombre.

1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido. (B)

AA, CD, SIEE

Observación directaDocumento gráficoDebates e intervencionesProyecto grupalAutoevaluación

2. Comparar manifestacioneshistóricas que permitan desvelar el sentido religioso del ser humano.

1.1. Emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido. (I)

CMCT, AA, CSC

3. Dar razón de la raíz divina de la dignidad humana.

3.1. Compara con textos bíblicos que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura. (I)

CL, AA

1. Conocer y comparar diferentes acepciones del término cultura.

1.1. Estudia, analiza y define el concepto de cultura en diferentes épocas y lo contrasta con el carácter antropológico de la enseñanza de la Iglesia.(B)

CEC, CL, AA

ACTIVIDADES:

Ficha escrita BettyBrainstormingActividades en la pizarra digitalActividad de investigación en grupoWebQuest Budismo


Nota: Las intenciones educativas de cada unidad aparecen en la introducción que precede al cuadro de programación de cada unidad



Septiembre-octubre

SESIONES:


X Trabajo en grupo cooperativo Dramatización

La relación de competencias clave es la siguiente: comunicación lingüística (CL); competencia matemática y competencias en ciencia y tecnología (CMCT); competencia digital (CD); aprender a aprender (AA);competencias sociales y cívicas (CSC); sentido de iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE); conciencia y expresiones culturales (CEC).Los estándares de aprendizaje van acompañados de una letra (B, I o A) que se corresponden con tres categorías: básicos, intermedios y avanzados, bajo los criterios de complejidad y significatividad de losmismos en el marco general del currículo, con la finalidad de orientar el contenido de las programaciones didácticas y la evaluación de los aprendizajes de los alumnos. Los estándares categorizados comobásicos son considerados imprescindibles para garantizar un adecuado progreso del alumnado en la etapa y, por tanto, gozarán de una mayor consideración en las programaciones y tienen al menos el 50% depeso en la calificación de cada unidad.

UNIDAD 2: CRÍTICAS A LA RESPUESTA RELIGIOSA

Planteamiento

Esta unidad forma un díptico con la siguiente. En ella exponemos las críticas que la modernidad ha planteado a la religión desde tres ángulos: el humanismo no religioso, centrado en los existencialismos, los llamados «maestros de la sospecha» y el cientificismo. En cada posición destacaremos solo algunos autores, y además de forma sintética. No buscamos tanto una presentación completa del autor o de supensamiento, sino mostrarlo como fuente de una serie de ideas que siguen vivas hoy, aunque a veces no nos demos cuenta. Tras ello se ofrecerán las respuestas desde la fe a sus planteamientos. No es una opción inocente, sino que queremos mostrar la esencia dialogal que posee (aunque a veces no lo demuestre) el cristianismo, que es capaz de plantear su propuesta de fe con razones en el debate intelectual de la modernidad. La fe no es demostrable, pero sí es razonable. En los primeros moentos señalamos que el origen del Humanismo es creyente, pero que se produce una ruptura en la Ilustración que acaba en las propuestas existencialistas. En ellas destacamos dos autores franceses, Sartre y Camus, como ejemplos de una corriente de pensamiento que opone la defensa de lo humano ylo religioso. En un segundo bloque recuperamos el concepto de «maestros de la sospecha» para presentar a los autores que con más fuerza critican el Humanismo. Y, con él, la propuesta cristiana. Nietzsche, Marx y Freud son referentes de la modernidad actual a los que se puede responder desde el contexto histórico en que surgió su pensamiento.. En un tercer momento mostramos la posición cientificista, respondiendo a la idea, aún presente, de un proceso de secularización en el que la cienciasustituye progresivamente a la religión hasta hacerla desaparecer. Para trabajar con estos autores hemos propuesto, sobre todo, analizar una serie de textos, lo que puede ayudar al alumnado a familiarizarse con esta forma de trabajo. Además, sería bueno poder mostrar algunas de las posiciones de estos autores en canciones o películas actuales.


La metodología de esta unidad se basa en los siguientes aspectos:

• La reflexión personal en la profundización de los contenidos expuestos.• El debate en grupo para el diálogo y aclaración de cuestiones.• Lectura de textos que sugieran y den pie a la reflexión.• Análisis de canciones actuales relacionadas con los contenidos de la unidad.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 2: CRÍTICAS A LA RESPUESTA RELIGIOSA



COMPETENCIAS CLAVE


El hombre, ser religioso que busca un sentido a su vida.



1.1. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.(B)

CL, AA, CSC, CEC

Observación directaDocumento gráficoTrabajo sobre prensaAutoevaluación

4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido.

4.1. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuestade salvación que ofrecen las religiones.(B)

CL, AA, CSC, CEC

Debates e intervencionesProyecto grupal

ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividades en la pizarra digitalActividades de investigaciónActividades en grupoInterpretaciones de gráficas (Freud)Textos culturales y canciones.Actividad de asociación de ideas



X Partir de la experiencia previa Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

noviembre

SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo X Taller


UNIDAD 3: HUMANISMOS CREYENTES: DIOS, FUENTE DE LA PERSONA

Planteamiento

Una vez que nos hemos planteado las críticas a la religión de la modernidad mostraremos ahora cómo es posible, desde distintas ópticas, unhumanismo creyente. El objetivo es mostrar que es posible dar razón de la fe en el mundo de hoy.

La unidad se estructura en tres partes: en la primera, mostramos la entraña bíblica del Humanismo. Queremos dejar claro que el Humanismocristiano no nace de una «adaptación», sino que, en frase de Gómez Caffarena, el cristianismo tiene una «entraña humanista».

Tras esta introducción, presentamos a dos autores judíos de gran influencia en el pensamiento cristiano reciente. Con ello, subrayamos que losfrutos humanistas brotan de la raíz bíblica y nos hacemos eco del deseo de Juan Pablo II de presentar nuestra común herencia con el judaísmo. Buber yLévinas proponen una filosofía inspiradora para los planteamientos cristianos.

En un tercer momento mostramos a tres humanistas cristianos de relieve: Emmanuel Mounier es, sin duda, el que con más fuerza proféticadefendió un Humanismo cristiano desde su pensamiento «personalista»; Jacques Maritain simboliza otra vía de Humanismo cristiano de enormefecundidad actual, enlazando con la tradición cristiana medieval; y Xavier Zubiri, desde una óptica más moderna, ha generado una multitud dediscípulos en España y América que construyen otra perspectiva del Humanismo.

Para trabajar a estos autores se proponen canciones, textos, cuentos… Es muy importante, incluso más que en la unidad anterior,mostrar que la propuesta de estos filósofos creyentes enlaza con las más profundas aspiraciones humanas, aspiraciones que se filtran demúltiples maneras en nuestra cultura popular. No van a estudiar palabras o ideas muertas, sino la auténtica vía de humanización queanhela nuestro corazón. Por ello volveremos a usar cómics, canciones y poemas en el material adicional para trabajar esta parte tandelicada e importante del temario.



La reflexión personal en la profundización de los contenidos expuestos.

El debate en grupo para el diálogo y aclaración de cuestiones.

Lectura de textos que sugieran y den pie a la reflexión.

Análisis de canciones actuales relacionadas con los contenidos de la unidad.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 3: HUMANISMOS CREYENTES: DIOS, FUENTE DE LA PERSONA



COMPETENCIAS CLAVE


El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida.

El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.


1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido del hombre.

1.3. Reflexiona sobre acontecimientos mostrados en los medios de comunicación y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido.(B)


Observación directaElaboración de textosDebates e intervencionesElaboración multimediaAutoevaluación


2.1. Descubre, a partir de ejemplos de injusticia, la incapacidad de la ley para fundamentar la dignidad humana. Compara con textos eclesiales que vinculan la dignidad del ser humano a su condición de creatura. (A)


3. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido

3.1. Califica las respuestas de sentido que ofrecen el ateísmo, agnosticismo o laicismo y las contrasta con la propuestade salvación cristiana. (B)

CL, AA, CSC, CEC

ACTIVIDADESBrainstorming,Role-playActividad basadas soporte gráficoActividad de investigación o estudios de casosActividad en grupoInterpretación de datos, gráficas, etc.Texto cultural, canciones sobre el sentido dela vidaActividad de trabajo de emociones



X Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

Diciembre

SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo Taller


UNIDAD 4: DIOS SE HACE HOMBRE PARA SALVARNOS

Planteamiento

Nos acercamos a uno de los Misterios fundamentales de la fe cristiana: la existencia y la persona de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios, el Verbohecho carne que «habitó entre nosotros». La complejidad de esta cuestión hace que cualquier acercamiento parezca insuficiente, pero es necesarioconocer las principales características de la existencia y la predicación de Jesús, cómo habló de Dios y cómo inauguró el Reino en medio de loshombres.

Tratamos de abordar las grandes cuestiones relacionadas con Jesús, prestando una especial atención a los elementos históricos, a la visión deJesús que nos ofrecen los Evangelios y a cómo interpretaron los primeros creyentes las palabras, la vida y la Resurrección del Maestro.

Esta unidad está dividida en dos momentos. En el primero hacemos un esfuerzo por situar a Jesús en su contexto histórico y por caracterizar suactuación entre los hombres. En un segundo momento nos acercamos a Jesús como el Hijo de Dios que vino a anunciar el Reino.


La presente unidad, como ya hemos indicado, es de síntesis. Buscamos recoger todos los conocimientos que el alumnado ha idoadquiriendo durante Secundaria sobre Jesús y sistematizarlos y darles criterios de interpretación.

Se necesitará para ello una metodología abierta, en la que se contemple la producción de algo material, visible y atractivo.

Se usarán también imágenes y fragmentos de películas en las que se refleja la distinta concepción de Jesús en la historia del cine,reflejo del cambio en la percepción de su persona en cada momento. También obras de arte que transmiten distintas concepciones deJesús, así como cómics sobre el tema.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 4: DIOS SE HACE HOMBRE PARA SALVAR AL SER HUMANO



COMPETENCIAS CLAVE


• El hombre, ser religioso que busca un sentido a la vida.

• El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.

1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido del hombre.


CL, CMCT, AA, CD, CSC, SIEE, CEC

Observación directaMapa conceptualDocumento gráficos o textosDebates e intervencionesProyecto grupalElaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación


1.4.1. Valora la respuesta de sentido ysalvación que ofrece el cristianismo pormedio de la encarnación de Jesús. (B)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Role-playActividad interactiva,Imagen de Jesús en el arte en distintos momentos de lahistoria.Proyección Jesús en el cine desde sus orígenesActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de textos del evangelio de MateoActividad de trabajo de emociones



Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

Enero

SESIONES:


Trabajo en grupo cooperativo Taller


UNIDAD 5: EL SEGUIMIENTO DE CRISTO

Planteamiento

En ocasiones se ha privilegiado la presentación del cristianismo como fenómeno religioso y cultural y se ha descuidado el núcleo experiencialque está en la base de la comunidad eclesial. En la presente unidad nos acercamos a la comunidad creyente desde una de las claves que mejor definela forma de relación con Dios que Jesucristo nos presenta: el seguimiento. Hablar de seguimiento es hacer referencia al carácter dinámico de la vidacristiana, a su constitución procesual, al cristocentrismo.

Esta unidad busca fundamentalmente que el alumnado pueda atisbar la experiencia de la que nace la fe cristiana y con ella su forma de ver yestar en el mundo. El cristianismo no es una ideología; es ante todo una relación que se traduce en principios, ideas y formas de actuación. Si esarelación no se da, difícilmente podemos comprender su esencia.

Al hablar de seguimiento remarcamos la radicalidad que exige la opción por Cristo y, a la vez, la apertura que implica; no esexclusivo para unos escogidos sino una vocación abierta a todos.


La unidad, aparece dividida en dos núcleos temáticos: en el primero nos acercamos a la noción de seguimiento tal como aparece en el NuevoTestamento; en un segundo lugar, pasamos a describir las características del seguimiento en nuestros días, destacando la comprensión cristiana de laexperiencia de Dios.

Son dos perspectivas complementarias. Lo ideal es realizar una presentación simultánea de ambas, es decir, al estudiar loselementos del seguimiento en el Nuevo Testamento conviene incidir en cómo esas características se siguen cumpliendo en los creyentesde nuestros días. Hay que realizar un esfuerzo para que los alumnos y alumnas comprendan que no fue fácil creer en tiempos de Jesús yque ahora es más complicado. En ambos momentos se exige una opción cuyos requisitos y exigencias eran iguales entonces y ahora, sibien el contexto general ha cambiado de manera considerable.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 5: EL SEGUIMIENTO DE CRISTO



COMPETENCIAS CLAVE


• La identidad del ser humano.

• Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.

• La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la luz de la doctrina eclesial.

• La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.

1. Reconocer y respetar la necesidad de sentido en el hombre.


CL, AA, CSC

2. Identificar la dignidad humana como clave para unaconvivencia justa, diferenciándola de los reconocimientos del Estado através de las leyes.

3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destinouniversal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos propios de la propuesta de Jesús. (I)

CL, AA, CD, CSC, SIEE

Observación directaDocumentos de textoDebates e intervencionesProyecto personaElaboraciones multimedia

1. Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesia en el trabajo, las relaciones internacionales y la economía.

1.1. Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano. (A)


AutoevaluaciónCoevaluación

2. Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para quese respete la dignidad del serhumano y sus derechos.

2.1. Nombra y explica las indicaciones de Jesús a sus seguidores en defensa de los más débiles.(B)

CL, AA, CSC, CEC

ACTIVIDADES:, Actividad basada en soporte vídeoActividad de investigaciónActividad en grupoInterpretación de datosTexto cultural, cancionesActividad de trabajo de emociones



X Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologíasTEMPORALIZACIÓN: SESIONES:

Trabajo reflexivo individual X Descubrimiento/investigación

Enero-febrero 8 X Trabajo en grupo cooperativo Taller


UNIDAD 6: EL DESEO DE DIOS PARA EL SER HUMANO. REINO Y SALVACIÓN

Planteamiento Para completar el núcleo de la experiencia cristiana de Dios nos ocupamos en esta unidad de dos conceptos fundamentales: el Reino y laSalvación. Tras acercarnos a Jesús, principio y fin de la existencia cristiana, y describir la forma de relación del ser humano con Dios (seguimiento),vamos a describir las dos fuerzas motoras que vitalizan el seguimiento de todo creyente en Jesús. Cada cristiano tiene una preocupaciónfundamental: que el Reino y la Salvación lleguen a todos. Esta unidad es una síntesis de todo el bloque. Volvemos a acercarnos a la figura de Jesúsdesde la perspectiva creyente con una óptica complementaria: en este caso le veremos como anunciador del Reino y Salvador. Por tanto, en lapresentación de la unidad vamos a optar por una perspectiva claramente cristológica, fundamentando la dimensión evangelizadora de la comunidadcreyente. Así podrán comprenderse mejor cuestiones como la fe y el compromiso evangelizador de los creyentes.


La metodología para esta unidad es similar a la de las anteriores. Lo novedoso es que proponemos una lectura en paralelo entre la vida de Jesús yla vida del creyente actual. De esta forma queremos incidir en que la fe cristiana no es solo la repetición de una serie de verdades, sino también laasunción de unos valores y un estilo nuevo de vida. Asi mismo, realizamos un esfuerzo por mostrar las consecuencias que tienen para nuestromundo los conceptos de Reino y Salvación. De esta manera queremos llamar la atención sobre la necesaria inculturación de la fe y la convenienciade que esta se traduzca en opciones vitales concretas.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 6: EL DESEO DE DIOS PARA EL SER HUMANO. REINO Y SALVACIÓN



COMPETENCIAS CLAVE


• El misterio de la persona humana. Fundamento de su dignidad.

• La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechos humanos.

• El hombre, ser religioso que busca un sentido a lavida.

• La expresión de la fe genera belleza a través del arte.


1.1. Investiga, obtiene datos y analiza sacando conclusiones, comportamientos deJesús en los que defiende la dignidad del ser humano. (B)

CL, AA, CD, CSC Observación directaMapa conceptualDocumento gráfico/ textoDebate

2. Reconocer los esfuerzos de la Iglesia a lolargo de los siglos para que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.

2.1. Nombra y explica situaciones históricasen las que la Iglesia defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada. (B)

CL, CD, CSC, CEC

Proyecto personal/grupalElaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación


3.1. Reflexiona sobre los signos de salvación de Dios mostrados por Jesús en la Biblia y emite juicios de valor sobre la necesidad de sentido y salvación. (I)

CL, AA, CEC

4. Comprender que algunas creaciones culturales son expresión de la fe.

4.1. Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita conocer a esos artistas. (A)


ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad sobre arte religioso (test)Actividad de investigación bíblicaActividad en grupoInterpretación de datos, gráficas, etc.Texto cultural, canciones, etc.Actividad de trabajo de emociones




Febrero-marzo

SESIONES:




UNIDAD 7: VIVIR CON DIOS HOY

Planteamiento

La presente unidad pretende acercarse a la experiencia de vivir el mundo de hoy desde la experiencia de ser amado por Dios. Para ello intenta aproximarse, por un lado, a la realidad social que nos rodea, una sociedad plural, con sus ventajas y desventajas; por otro, dar unas pautas básicas de cómo ser cristiano en sociedad.



Uso de la comparación y reflejo de la teoría en nuestra vida diaria.

Situar al alumnado en una sociedad plural llena de ofertas dándole herramientas para sus elecciones.

Dar una visión clara al alumnado de lo que propone Cristo para la humanidad.

Dar una perspectiva de la experiencia cristiana como proyecto de vida integral válido para hoy.

Analizar qué son los valores y cómo cada persona, consciente o inconscientemente, los ordena y prioriza estableciendo su propia escala devalores, que es la que determina las elecciones y decisiones que se van tomando en la vida.

Investigar nuevas formas de religiosidad hoy.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 7: VIVIR CON DIOS HOY



COMPETENCIAS CLAVE


• El hombre, ser religiosoque busca un sentido a lavida.

• Diversas posturas ante el hecho religioso en la sociedad actual.




Observación directaDocumento gráfico /textoDebateProyecto personal/grupal

4. Identificar y contrastar en el momento actual diversas respuestas de sentido.

3.2. Califica las respuestas de sentido que ofrece el ateísmo, agnosticismo o laicismo ylas contrasta con la propuesta de salvación que ofrecen las religiones. (B)


Elaboración multimediaAutoevaluaciónCoevaluación

ACTIVIDADES:Brainstorming,Role-playActividad en la pizarra digitalActividad basada en proyección de vídeoActividad de investigación y estudios de casos (opciones devida cristiana hoy)Actividad en grupoInterpretación de datos y gráficas de práctica religiosaTexto cultural, canciones, etc.Actividad de trabajo de emociones (la meditación)



X Partir de la experiencia previa X Uso nuevas tecnologías

TEMPORALIZACIÓN:

Marzo-Abril

SESIONES:




UNIDAD 8: CIENCIA Y RELIGIÓN. DIÁLOGO Y DEBATE

Planteamiento

En esta unidad pretendemos poner en diálogo la ciencia y la religión. Diálogo históricamente complejo y que ha dependido en gran medida de lasdistintas concepciones de Dios, del mundo, del ser humano y, por supuesto, de la religión y de la ciencia. A través de la historia se pretende poder situar los distintos momentos de este diálogo. Podremos acceder a las diferentes cuestiones en juego, de tal manera que podamos hacer un juicio crítico e incluso llegar a comprender el porqué de algunas posiciones ante la religión y ante la ciencia. Se trata de evitar posturas defensivas o auto-afirmantes y poder avanzar hacia una perspectiva dialogante e integradora de ambas disciplinas.


• La metodología de esta unidad se basa en los siguientes aspectos:

• La reflexión personal en la profundización de los contenidos expuestos.

• El debate en grupo para el diálogo y aclaración de cuestiones.

• La elaboración de mapas conceptuales y cuadros que sinteticen los conceptos de la unidad.

• Lectura de textos que sugieran y den pie a la reflexión.

• Abordar la aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia y la técnica sobre la persona humana, enfocandoésta desde la libertad y la responsabilidad. También valorar la inhumanidad de ciencia y técnica si no se pone por delante al ser humano y su felicidad(la de todos los seres humanos).

1º de BACHILLERATOUNIDAD 8: CIENCIA Y RELIGIÓN. DIÁLOGO Y DEBATE



COMPETENCIAS CLAVE


• Formas históricas de conocimiento con las que el ser humano descubre la realidad y la verdad.

• Recorrido histórico delas relaciones entre la ciencia y la fe.

• Vínculo indisoluble entre ciencia y ética.

1. Conocer y distinguir los diferentes métodos utilizados por la persona para conocer la verdad.

1.1. Identifica, a través de las fuentes, los diferentes métodos de conocer la verdad en la filosofía, la teología, la ciencia y la técnica. Distingue qué aspectos de la realidad permite conocer cada método. (I)


Observación directaMapa conceptualPrueba escritaDebateProyecto grupalElaboración multimedia

2. Conocer y aceptar con respeto los momentos históricos de conflicto entre la ciencia y la fe, sabiendo dar razones justificadas de la actuaciónde la Iglesia.

2.2. Se informa con rigor y debate respetuosamente, sobre el caso de Galileo, Newton y Darwin. Escribe su opinión, justificando razonadamente las causas y las consecuencias de dichos conflictos. (B)

CL, CMCT, AA, CD, CSC, CEC

AutoevaluaciónCoevaluación

ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad en la pizarra digitalActividad de investigación/estudios de casosActividad en grupoInterpretación de datosTexto cultural, canciones, etc.Actividad de trabajo de emociones




Abril-mayo

SESIONES:


X Trabajo en grupo cooperativo Taller


UNIDAD 9: CRISTIANOS, VIDA PÚBLICA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Planteamiento

En esta unidad pretendemos reflexionar sobre la presencia pública de los cristianos en la sociedad. Hoy en día la presencia de las religiones en el ámbito social ha sido cuestionada y en algunos Estados se plantea la necesidad de retirarla al ámbito de lo privado.

Nosotros buscamos el juicio crítico que aporta la secularidad porque no sostenemos una imagen de Dios mágica que ordena el mundo o lo gobierna a su antojo. Como cristianos afirmamos la responsabilidad de cada una de nuestras decisiones en el mundo y, además, queremos estar implicados y ofrecernos desde nuestros criterios. Nada que sea humano nos es ajeno. Por eso, seremos muy críticos con todo secularismo que pretenda negar la presencia o la palabra de las religiones en el diálogo de la cultura de hoy.

Normalmente lo más conocido de la Iglesia tiene que ver con la ética sexual y la bioética y poco con la ética social o Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Sin embargo, la DSI tiene un recorrido mucho más amplio y ha sido mucho mejor valorada por los diferentes actores sociales.

La DSI es una oportunidad para tender puentes en una sociedad diversa como la nuestra y, en nuestra opinión, así ha de ser planteada. Tambiéndebe ser tratada en clave profética, pues tiene un enfoque de este estilo. Esto es, estudia si los cristianos pueden ver y transmitir la huella de Dios en la organización social actual. Si no es así, es su deber ponerse en marcha para cambiarlo, pues para un cristiano, maltratar al ser humano es maltratar a Dios.



• La reflexión personal en la profundización de los contenidos expuestos.

• El debate en grupo para el diálogo y aclaración de cuestiones.

• La elaboración de mapas conceptuales y cuadros que sinteticen los conceptos de la unidad.

• Lectura de textos que sugieran y den pie a la reflexión.

1º de BACHILLERATOUNIDAD 9: CRISTIANOS, VIDA PÚBLICA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


COMPETENCIASCLAVE


• Origen y evolución de ladoctrina social de la Iglesia.

• Principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia.

1. Conocer y valorar el contexto en que nace la enseñanza de la doctrina social de la Iglesia.

1.1. Identifica problemas sociales de finales del siglo XIX. Estudia su evolución hasta la actualidad y analiza las respuestas de la doctrina social de la Iglesia. (A)


2. Identificar la dignidad humana como clave para una convivencia justa entre los hombres, diferenciándola de los reconocimientos del Estadoa través de las leyes.

2.1. Elabora una definición personal sobre los términos legal, ético y moral. Explica públicamente las diferencias entre los términos con la ayuda de medios audiovisuales. (B)

CL, CMCT, AA, CD, CSC, SIEE

Observación directaMapa conceptualDocumento textoDebateElaboración multimediaAutoevaluación

3. Conocer y aplicar los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia a diversos contextos.

3.1. Comprende y define con palabras personales el significado de bien común, destinouniversal de los bienes y subsidiariedad. Aplica a situaciones concretas dichos principios justificando el pensamiento social de la Iglesia.(I)

CL, AA, CSC, CEC

ACTIVIDADES:Brainstorming,Actividad musical (Luis Guitarra, varias canciones)Actividad en la pizarra digitalActividad de investigación y estudios de casosActividad en grupoInterpretación de datosTexto cultural, canciones, etc.




mayo-junio

SESIONES:


X Trabajo en grupo cooperativo Taller


2.º BACHILLERATO

Contenidos Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables

Bloque 1. Antropología cristiana

La identidad del ser humano.

El mundo actual y la cuestión bioética.

1. Reconocer y apreciar el carácter sexuado de la persona y su importancia para construir su identidad.

2. Comprender y respetar los principios fundamentales de la Iglesiarespecto a la vida.

1.1 Comprende y respeta el significado bíblico de la afirmación «hombre y mujer los creó".

2.1 Conoce y explica los diferentes problemas bioéticos relacionados con el origen, el desarrollo y el final de la vida.

2.2 Posee argumentos para defender o dar razones desde la posición cristiana ante situaciones reales o supuestas que se proponen en clase.

Bloque 2. Doctrina Social de la Iglesia

La persona, la vida, el trabajo, las relaciones internacionales y la economía a la luz de la doctrina eclesial.

1. Reconocer y apreciar el cambio que la doctrina social de la Iglesia otorga a la persona y a la vida.

2. Deducir las consecuencias que implica la doctrina social de la Iglesiaen el trabajo, las relaciones internacionales y la economía.

1.1 Descubre, valora y justifica el sentido humanizador que tiene el trabajo.

2.1 Propone proyectos o soluciones que podrían llevarse a cabo en las políticas nacionales o internacionales para hacer el mundo más humano.

Bloque 3. Relación entre la razón , la ciencia y la fe

Aportaciones de los investigadores cristianos a la ciencia y a la técnica en el contexto actual.

1. Reconocer el valor social de las aportaciones realizadas por investigadores cristianos.

1.1 Selecciona, estudia y expone la biografía de un investigador cristiano resaltando sus aportaciones al ámbito de la ciencia y la técnica.

Bloque 4. La Iglesia generadora de cultura a lo largo de la historia

La acción evangelizadora de la Iglesia y la promoción de los derechoshumanos.

La expresión de la fe genera belleza a través del arte.

1. Reconocer los esfuerzos que la Iglesia ha realizado a lo largo de los siglos para que se respete la dignidad del ser humano y sus derechos.

2. Comprender que algunas creaciones culturales son la expresiónde la fe.

1.1 Nombra y explica situaciones históricas en las que la Iglesia defendió con radicalidad al hombre y justifica la elección realizada.

2.1 Selecciona obras de arte, investiga sobre el autor y descubre su sentido religioso. Confecciona un material creativo que permita conocer a esos artistas.

PLAN DE RECUPERACIÓN

ESO: La recuperación de pendientes de cursos anteriores se realizará con una prueba y/o trabajo que se realizarán a lo largo del curso. Desde estedepartamento se prepararán las pruebas que contendrán los contenidos mínimos necesarios para la consecución de los objetivos planteados en losdistintos niveles de la materia. En el comienzo del curso se hará un listado de aquel alumnado que tiene pendiente la misma, para poder elaborar estaspruebas. Junto a estas pruebas de recuperación de pendiente se tendrá en cuenta el trabajo realizado en el presente curso escolar.

BACHILLERATO: Los alumnos que pasen a 2º de bachillerato con la asignatura de 1º de Religión suspendida y los que suspendan en 2º debachillerato realizarán un trabajo monográfico sobre cada una de las cuatro unidades didácticas, con el asesoramiento del profesor durante los recreosu otras horas libres del alumno.

MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

Una vez conocidos los antecedentes de cada alumno proporcionados por sus anteriores profesores, realizadas las Pruebas Iniciales y transcurridasunas semanas de rodaje en el trabajo de aula, se podrán aplicar las siguientes medidas:

1. Trabajo desde las inteligencias múltiples: Se buscará qué inteligencia tiene cada uno de estos alumnos más desarrollada, para plantearle trabajosdesde ese enfoque, de manera que pueda demostrar cuál es su potencialidad, tanto de cara a sí mismo como a los compañeros.

2. La ubicación en el aula, indicando al alumno, en algunos casos, posiciones más próximas para facilitar que atienda, se concentre, separarle de otroscompañeros con los que se distrae con facilidad, se le preste con mayor facilidad la ayuda necesaria…En la Evaluación Inicial se comentará con el resto de profesores de cada equipo educativo el organigrama de distribución de los alumnos en su aula,analizando, además de la posición, los emparejamientos más apropiados, siempre tratando con delicadeza ese asunto en el espacio de tutoría paratratar de que esas propuestas sean bien acogidas en el grupo.

3. Prestar una atención personalizada a los alumnos con dificultades:* cognitivas,* de comprensión de los conceptos y los procedimientos de las tareas a realizar,* problemas de concentración y de método de trabajo* graves o incipientes problemas actitudinales

Esta atención personalizada se llevará a cabo de diversas formas:-Cuando los demás compañeros están trabajando de forma autónoma, ayudarles o proporcionarles unas actividades más ajustadas a suscapacidades o intereses. En el departamento se dispondrá de carpetas de recursos clasificadas por niveles y enfundadas por unidadesdidácticas o bloques temáticos.-Para los alumnos con un nivel competencial inferior al del curso que están realizando, se les podrán aplicar materiales de etapas y/o cursosanteriores ya que la programación del Área es cíclica.

4. Cuando las circunstancias lo requieran, se aplicarán dinámicas y actividades de grupo con una finalidad principalmente integradora,rompiendo los emparejamientos y la estructura habitual del aula. Dispongo de un banco de dinámicas y de libros especializados para poder seleccionarla actividad más apropiada para la consecución del objetivo o el tratamiento del tema que se quiera abordar.

5. Cuando el alumno presente un grado severo de dificultad, se le aplicará una Adaptación Curricular.

6. Para los alumnos con posibilidad de ampliar o profundizar conocimientos, se les proporcionarán una selección textos o Webs apropiados conrecursos para que sigan profundizando y/o otras tareas para realizar en clase

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN DE 1º a 4º ESO

1. En general, las actividades evaluativas de clase (que aparecen en la programación de cada unidad didáctica) tendrán un valor de 7 puntos en lacalificación global del trimestre (promediando el valor de todas)2. La actitud en clase y la participación podrán sumar hasta 3 puntos (teniendo en cuenta que siempre se buscará el modo de que todos los alumnos yalumnas puedan participar, cada cuál desde sus capacidades y herramientas personales).

-Asistencia sin faltar a clase injustificadamente-Puntualidad-Atención e interés por lo que dicen el profesor y los demás compañeros-Respeto hacia la asignatura, el profesor, los compañeros, las opiniones y creencias de los otros compañeros-Participación y colaboración en el desarrollo de la clase, respetando los turnos de palabra-Se resaltará la importancia de la Madurez, seriedad, profundidad, responsabilidad, compañerismo para que la clase nos sirva a tod@s.

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN DE BACHILLERATO

En el área de Religión y Moral Católica, la calificación numérica final de cada evaluación se obtendrá promediando por separado y sumando lossiguientes apartados.

1. CONCEPTOS (40%).Se trata de que el alumno sepa:1.1. Definir los conceptos fundamentales1.2. Relacionarlos entre sí, formando esquemas, mapas conceptuales, resúmenes… que le ayuden a tener una noción clara e integrada de losprincipales contenidos de la asignatura.

2. PROCEDIMIENTOS(40%)Se trata de que el alumno sepa:2.1. Obtener, seleccionar y tratar diferentes fuentes de información para realizar diversas actividades de clase y elaborar trabajos monográficos.2.2. Interpretar, comentar y aplicar a los problemas de la vida mensajes que utilicen códigos lingüísticos, visuales, sonoros, artísticos... procedentes dediferentes fuentes: Biblia, El Magisterio, Teología y moral católica, Vídeos, Obras de arte, publicidad…

3. PARTICIPACIÓN Y ASISTENCIA A CLASE ( 20%)

RECURSOS DIDACTICOS.

TEXTOS (En los cursos de 1º y 2º de la ESO los libros los aportará a clase el profesor y serán recogidos al final de la clase; en el resto de los cursos seutilizarán los libros, tanto de texto como de consulta y lectura, de los que se dispone en el centro, pero en cualquier caso se evita que los alumnos yalumnas tengan que comprar libro de texto):

Varios autores. RELIGION CATOLICA de 1ºE.S.O. Editorial Edebé Varios autores. RELIGION CATOLICA de 2ºE.S.O. Editorial Edebé VV.AA. RELIGION CATOLICA Proyecto EMAÚS de 3ºE.S.O. Editorial SM Varios autores. RELIGION CATOLICA de 4ºE.S.O. Editorial Edebé Varios autores. RELIGION CATOLICA Bachillerato. Editorial SM

BIBLIOGRAFIA, WEBGRAFÍA:

BIBLIA Didáctica. Editorial SM.

ATLAS Geográficos e históricos.

http://paralosprimerosymas.blogspot.com.es/ (mi blog con actividades y enlaces para 1º y 2º ESO)

http://paralosterceros.blogspot.com/ (mi blog con ejercicios y enlaces para 3ºESO)

http://paraloscuartos.blogspot.com/ (mi blog con ejercicios y enlaces para 4ºESO)

http://nanemarin.weebly.com/ (webQuest de mi creación sobre el budismo)

http://nanemarin.weebly.com/

http://paraloscuartos.blogspot.com/

http://paralosterceros.blogspot.com/

http://paralosprimerosymas.blogspot.com.es/

ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES ÁREA DE RELIGIÓN. IES ZURBARÁN. CURSO 2017-18

La presente programación didáctica se completará con salidas extraescolares con el fin de fomentar hábitos de camaradería e insistir en los temas deconvivencia, respeto y solidaridad, como forma de potenciar la responsabilidad individual y su propia integración como persona y como manera de tomarcontacto real con los contenidos desarrollados.

El Área de Religión propone, de acuerdo con los fines contemplados en su Programación, las siguientes actividades extraescolares:

Excursión Técnico-Cultural a Roma. Cinco días. Fecha: Febrero de 2018. Esta actividad está programada para alumnos de 4º de E.S.O. conoptativa de Religión.

Visita a la Catedral de Badajoz. Fecha a determinar cuando tengamos cita para el Museo catedralicio. Cursos de segundo ciclo de E.S.O. y deBachillerato con optativa de Religión.

Participación en diversas Campañas que tengan como objetivo prioritario fines culturales, de sensibilización social, de educación en valores,respeto y protección del medio ambiente, etc. En fecha a determinar.

Estas actividades intentan desarrollar capacidades que los alumnos de E.S.O. y Bachillerato deben adquirir a lo largo de su proceso educativo y personal yque se integran en los objetivos generales del área, entre los cuales destacamos:

Conocer, valorar y respetar el patrimonio cultural, artístico y religioso como expresión de las grandes etapas de la historia de la humanidad y de lahistoria de la Iglesia.

Sensibilizarse ante los valores inherentes al ser humano y ante el hecho cristiano como tal, contrastándolos con otros posibles valores, actitudes ynormas que pueden regir la sociedad.

Valorar los aspectos positivos y también los negativos de la cultura en que se encuentra inmerso el alumno, para que así pueda iniciarse en unaautocrítica constructiva y en un profundo respeto a las diversas opciones y manifestaciones presentes en dicho entorno cultural.

Generar actitudes de respeto hacia su realidad humana y cósmica a través del trabajo de valoración y tolerancia con los entornos sociales y culturalesvisitados.

Área de religiÓn · ... conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los ......

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