*

2010-2011 ուս. տարվա առաջին կիսամյակ

Արևելագետների խորացված ուսուցմամբ դասարան

/11-4 (երկու խումբ, 4 ժամ)

2010-2011 ուս. տարվա երկրորդ կիսամյակ

Արևելագետների խորացված ուսուցմամբ դասարան

/11-4 (երկու խումբ, 2 ժամ)

*

1-ին խմբի սովորողները (Շահվերդյան Վարդուհի, Գրիգորյան

Տիգրան) արաբերեն են սովորում 2-րդ ուս. տարին (1-ին տարին

շաբաթական 5 ժամով, 2-րդ տարին 1 ժամով), կարողանում են

արաբերենով պատմել իրենց, ընտանիքի, դպրոցի, շրջապատող

միջավայրի մասին, հաղորդակցվել (ողջունել, երկխոսության մեջ

մտնել):

2-րդ խումբը (Դաղբաշյան Լուսինե, Թովմասյան Ռուզան), որն

արաբերեն է սովորում 2010թ. հոկտեմբերից (շաբաթական 1

ժամ), սովորել է այբուբենը, կարողանում է կարդալ. կարդացել է

տեքստեր, թարգմանել և սովորել նոր բառեր, ունկնդրել,

կատարել վարժություններ:

*

<<Գրական արաբերենի ներածական դասընթաց>>, ԵՊՀ արաբագիտության

ամբիոն, Եր., 2008:

В.В. Лебедев, Д.И. Бочкарев ''Читаем арабские тексты’’, основной этап,

часть 1-2, М., 2002.

'' , The linguaphone Institute, london.

Complete Arabics. The Basics. Living language, 2005, USA.

Ինտերնետային կայքեր

http://arabic.speak7.com/

http://beta.visl.sdu.dk/visl/ar/edutainment/quizzes/

http://www.esl-languages.com/en/study-abroad/online-tests/arabic-test/index.htm

http://www.facebook.com/pages/Arabic-Studies-Academy/292799487682?sk=app_2392950137

*

Եգիպտոսում փորձ արվեց արգելել “Հազար ու մի գիշեր”

հեքիաթների ժողովածուն

Վերջերս իսլամական իրավաբանների խորհորւդը կոչ արեցարգելել «Հազար ու մի գիշեր» հեքիաթների ժողովածուն` համարելով այն «ոչ բարոյական»: Դա տեղի ունեցավ այն բանիցհետո, երբ եգիպտական «Մշակութային ամրոցներ» կազմակերպությունը վերահրատարակեց գիրքը: Նման կոչերն, իհարկե, արժանացան եգիպտացի գրականագետների սուրքննադատությանը: Եգիպտոսի գրողների միությունըհայտարարեց, որ, եթե իրավաբանների խորհուրդը շարունակիգործը առաջ տանել, ապա իրենք կդիմեն դատարան:

Մեղադրող կողմը նշում է, որ գրքում օգտագործվում են մի շարքանպարկեշտ և անթույլատրելի բառեր, որն անհարգալիցվերաբերմունք է կրոնի հանդեպ:

Սակայն գրողների միության մամլո խոսնակը իր հերթինհայտարարեց, որ իրավաբանները այդ կերպ փորձում ենոչնչացնել իրենց մշակութային հարուստ ժառանգությունը` դրանով իսկ նմանվելով «թալիբաններին», որոնք ոչնչացրեցինԲուդդայի արձանները:

Իսկ ինչպես նշեց «Մշակութային ամրոցներ» կազմակերպությաննախագահը, եգիպտացիները ընթերցող ազգ են և չպետք էկախում ունենան բոլոր նրանցից, ովքեր փորձում են ճնշել նրանցազատությունը:

Սիրիայի հայկական համայնքը

Հայերը Սիրիայում բնակություն են հաստատելհնագույն ժամանակներից ի վերֈ Տարածաշրջանի հետՀայաստանն ունեցել է պատմամշակութային դարավորկապեր: Հայերը Սիրիայում հիմնել են սփյուռքիառաջին և ամենամեծ համայնքը: Հայերի առաջին մեծգաղթը դեպի Սիրիա սկսվել է օսմանյան թուրքերիհետապնդումների ժամանակ1876, 1895 և 1909թթ., ապա համայնքը մեծապես համալրվել է 1915թ. Հայոցցեղասպանությունից մազապուրծ գաղթականներով, ապա` Կիլիկիայի փախստական հայերովֈ Այդժամանակաշրջանում հայերի թիվը Սիրիայում ևԼիբանանում հասնում էր 125 հազարի, որի մեծ մասըկենտրոնացած էր գլխավորապես Հալեպ քաղաքում ևնրա շրջակայքում:Ներկայումս Սիրիայում հայերի թիվը հասնում է 65-70 հազարի . հայաշատ համայնքներ կան Հալեպում, Կամիշլիում, Դամասկոսում, Լաթաքիայում, Քեսապումֈ Նրանք ակտիվորեն ներգրավված են երկրիկրթական, մշակութային կյանքում, հիմնել են մի շարքմիջնակարգ և տարրական դպրոցներ, եկեղեցիներ, մարզական ակումբներ, բարեգործականընկերություններ:

Տարիների պատմություն ունի նաև Սիրիայիհայկական մամուլը: Սիրիայում հայերեն լեզվովառաջին թերթը լույս է տեսել դեռևս 1868թ.:

Հայտնաբերվել է Չառլի Չապլինի 100 տարվա վաղեմությանտեսաֆիլմը

Սույն թվականի հուլիսի 17-ին ԱՄՆ-ում տեղի ունեցավ նշանավորկատակերգու Չառլի Չապլինի համր ֆիլմի ցուցադրությունը, որըհայտնաբերվել է վերջերս` նկարահանումից 100 տարի անց միայն:

Ֆիլմը, որի վերնագիրն է <<Գողերի որսորդը>> (<<A Thief Catcher>>), 10 րոպեանոց կատակերգություն է, նկարահանվել է 1914թ.: Այն հանրությանըկներկայացվի Վիրջինիա նահանգում կայանալիք կինոփառատոնի ժամանակ:

Ֆիլմը բոլորովին պատահաբար հայտնաբերել է պատմաբան և ֆիլմերիվերանորոգմամբ զբաղվող Փոլ Գերուցկին` անցյալ տարի ԱՄՆ-ի Միչիգաննահանգում կայացած հնությունների աճուրդի ժամանակ, որի համար վճարել էընդամենը 100 դոլար: Գերուցկին պատմում է , որ ինքն էլ չի իմացել, որ ՉառլիՉապլինի մասնակցությամբ ֆիլմ է գնում, և այն ամիսներ շարունակ առանցդիտելու դրված է մնացել իր դարակում:

<<Տեսաերիզի բացման պահին իմ սիրտը բաբախում էր: Ես հասկացա, որհայտնաբերել եմ ոչ թե պարզապես մի հին ֆիլմ, այլ Չապլինի առաջինգործերից մեկը>>,- ասում է Գերուցկին:

Լրագրողները նշում են, որ Չառլի Չապլինը ֆիլմում հայտնվում է կարճատևժամանակով` ոստիկանի դերում, իսկ նրա անունը տիտրերում նշված չէ:

Ֆիլմի կարևորությունը նրանումն է նաև, որ այն վերջին 50 տարիներիընթացքում միակն է, որ համալրեց Չարլի Չապլինի ֆիլմերի շարքը:

ՇախմատՇախմատը մտքի խաղ է, որը զարգացնում է խաղացողի մտավորկարողությունները: Ի տարբերություն շատ այլ խաղերի` այստեղհաղթանակը պայմանավորված է ոչ թե պատահականությամբ, այլխաղացողի հմտությամբ և ճշգրիտ հաշվարկներով:

Շախմատի քարերը հիշեցնում են պատերազմող զինվորների, որոնցշարժումները առկա են պատերազմական գործողություններիժամանակ, ինչպես օրինակ` հարձակում, պաշտպանություն, հաղթանակ, զինադադար և խաղաղություն: Չնայած այս ամենին` կարելի է ասել, որ այն խաղաղ պատերազմ է երկու մտածողների միջև: Շախմատն ունի ավելի քան 2000 տարվա պատմություն: Շախմատիծագման վերաբերյալ կան տարբեր տեսակետներ. դրանք վերագրվում ենՀին Եգիպտոսին, Միջագետքին, Հունաստանին, Չինաստանին, Հնդկաստանին և Պարսկաստանին: Տարբեր տեսակետներ կան ոչ միայնշախմատի ծագման, այլև նրա հիմնադիրների մասին: Նրա ստեղծմանպատմությունը կապվում է մի քանի անունների` Արիստոտելի , Պտղոմեոսի, Պալմիրայի թագուհի Զանուբիայի հետ: Հավանական է, որշախմատը, այնուամենայնիվ, ունի հնդկական ծագում: Սանսկրիտումայն ունեցել է «չատուրանգա» անվանումը: Բառը կազմված է երկուարմատից: «Չատուր» նշանակում է զենք կամ շունչ: Խաղումարտահայտված են հնդկական բանակի 4 միավորումներ` հետիոտն, հեծելազոր, փղեր և մարտակառքեր: Շախմատը ՀնդկաստանիցՊարսկաստան է տեղափոխվել Սասանյան արքայատոհմիկառավարման վերջին շրջանում, իսկ իսլամական տիրապետությանժամանակ այն մեծ տարածում է գտել արաբների մոտ: Վերջիններիսմիջոցով էլ այն տարածվել է Կենտրոնական Ասիայում, հետագայումնաև ամբողջ աշխարհում: Արաբներն այս խաղը ավելի զարգացրին ևկատարելագործեցին: Շախմատն իր զարգացման գագաթնակետինհասավ 9-10-րդ դարերում` Աբբասյաննների օրոք: Պահպանվածձեռագրեը վկայում են, որ արաբները հետաքրքրվել են ոչ միայնգործնական խաղով, այլև նրա իմաստային կոմպոզիցիայով ևվերլուծությամբ: Շախմատն ունի իր հստակ կանոնները, որոնքձևավորվել են դեռևս Վերածննդի դարաշրջանում և վերջնական տեսքիեն եկել 19-րդ դարի կեսերին: Շախմատն այն եզակի խաղերից է, որտեղխաղացողները միմյանց հետ չեն հաղորդակցվում, ուստի կարելի էասել, որ բոլոր ազգերի համար այս խաղի լեզուն նույնն է:

В.В. Лебедев, Г.И. Бочкарев, “Читаем арабские тексты”, М., 2002.

*

*

Արաբերեն լեզվի առաջադրանքների կազմում և ստուգում

Մասնակիցներ`

Վարդուհի Շահվերդյան (մրցանակակիր)

Գրիգորյան Տիգրան

*Արաբերեն կայքի սպասարկում

Տեսանյութեր` ներկայացված ստուգատեսերին

Ուսումնական նյութ SmartNotebook ծրագրով

(Մահմեդականների մեծ պասը` Ռամադան)

Տեսանայութ ազատ թեմայով (արաբական

պարերի պատմությունը) (11-4)

Տեսանյութեր (Ավագ դպրոցի ենթակայք)

Արաբ գրականություն

Երևանի Կապույտ մզկիթ

Արաբական աշխարհի պատմամշակութային

կոթողները