apostila panorama nt

7/23/2019 Apostila Panorama NT

1/58IGREJA CRIST EVANGLICA CANTO DO MAR

IGREJA CRIST EVANGLICA CANTO DO MARCURSO BSICO DE TEOLOGIA

PANORAM

A

DO

NOVOTESTAMENTO

2015


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Panorama do Novo Testamento

INTRODUO

Ao estudarmos qualquer assunto que seja temos duas formas de assim fa!"lo#ada qual #om suas $anta%ens e des$anta%ens& Podemos o'tar 'or um estudo quenos d! uma ideia %eral do todo( nos ajude a entender mel)or o #onte*to e asrealidades 'resentes no te*to( sem ne#essariamente se a'rofundar muito nos

detal)es e a esse m+todo #)amamos estudo 'anor,mi#o( )- tam.+m o estudoMinu#ioso da es#ritura que demanda tem'o( dis#i'lina e tem um 'onto de ini#io(mas nem sem're sa.emos quando ir- terminar&

/sando o e*em'lo de uma oresta 'odemos #on)e#!"la de duas formas uma+ so.re$oando a -rea e #onstatando que )- $ida( )- #oisas a serem des#o.ertas eoutra + des#er do a$io e se em.ren)ar no meio da mata e ento 'ode tomar uma$ida essa 'esquisa& Ns iremos so.re$oar o no$o testamento( $amos dar al%unsrasantes e #onstatar quanta $ida onde nem mesmo ima%in-$amos e o o.jeti$o +

que a 'artir desse $o3 todos tomemos a de#iso de des#er do a$io se em.ren)arna .4.lia e 'assarmos o resto da $ida estudando e #on)e#endo #oisas no$as eim'ortant4ssimas 'ara ns&

A 'ala$ra PANORAMA + formado 'or dois termos do %re%o& 67 8'an9(:total:;


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O UE O NOVO TESTAMENTO!

O No$o Testamento forma a se%unda 'arte da >4.lia& ? ele uma antolo%ia de$inte e sete li$ros de $-rias dimens@es( mas tem somente um tero do $olume doAnti%o Testamento& 8Anti%o e No$o Testamento so desi%na@es #rists( e nojudai#as( 'ois os judeus s a#eitam #omo Es#ritura os li$ros do Anti%o Testamento&9Bsso + #om'reens4$el( toda$ia( 'ois o Anti%o Testamento #o.re um 'er4odo de

mil)ares de anos de )istria( mas o No$o Testamento menos de um s+#ulo& A fraodo s+#ulo B D& C&( #o.erta 'elo No$o Testamento( foi o 'er4odo #ru#ial durante oqual( em #onformidade #om as #renas #rists( #omearam a ter #um'rimento as'rofe#ias messi,ni#as( foi realiado o di$ino 'lano da redeno dos )omens( 'orinterm+dio do en#arnado il)o de Deus( esus Cristo( e o no$el 'o$o de Deus( aB%reja( se formou e tudo isso estri.ado so.re o no$o 'a#to( se%undo o qual Deus seofere#eu 'ara 'erdoar os 'e#ados daqueles que #r!em em esus Cristo( em $irtudede Sua morte $i#-ria&

:No$o Testamento: quer dier( de fato( :No$o Pa#to:( em #ontraste #om a

anti%a aliana 8de a#ordo #om a qual Deus 'erdoa$a trans%ress@es F $ista desa#rif4#ios de animais( ti'iG#ando a ante#i'ao 'ro$isria daquele$erdadeiramente adequado sa#rif4#io de Cristo9& O $o#-.ulo :testamento:transmite"nos a id+ia de uma Hltima $ontade( e um testamento que s 'assa a terefeito na e$entualidade da morte do testador& Assim + que o no$o 'a#to entrou em$i%or em fa#e da morte de esus 8$er Ie.reus JK15"1L9&

Es#rita ori%inalmente em %re%o( entre 5"J5 D& C&( a #oleo dos li$ros doNo$o Testamento + tradi#ionalmente atri.u4da aos a'stolos Pedro( oo( Mateus ePaulo( .em #omo a outros anti%os autores #ristos( oo Mar#os( u#as( Tia%o eudas& Em nossas >4.lias modernas( os li$ros do No$o Testamento no estoarranjados na ordem #ronol%i#a em que foram es#ritos& E*em'liG#ando( as'rimeiras e'istolas de Paulo foram os 'rimeiros li$ros do No$o Testamento a seres#ritos 8#om a Hni#a e*#eo 'oss4$el da e'4stola de Tia%o9( e no os e$an%el)os&

E mesmo o arranjo das e'4stolas 'aulinas no se%ue a sua ordem #ronol%i#a('orquanto -latas 8ou tal$e B Tessaloni#enses9 foi a e'4stola es#rita .em antesdaquela diri%ida aos Romanos( a qual G%ura em 'rimeiro lu%ar em nossas >4.lias'elo fato de ser a mais lon%a das e'4stolas de Paulo e entre os e$an%el)os( o de

Mar#os( no o de Mateus( 'are#e ter sido aquele que 'rimeiro foi es#rito& A ordemem que esses li$ros a'are#em( 'or #onseqQ!n#ia( + uma ordem l%i#a( deri$adasomente das tradi@es #rists&

No No$o Testamento( des#o.rimos a e*'li#ao do fen3meno que + o#ristianismo& E a rao #ultural + que a inu!n#ia do No$o Testamento tem'ermeado a #i$iliao o#idental de tal maneira que nin%u+m 'oderia ser tido 'or.em edu#ado a menos que #on)ea o #onteHdo do No$o Testamento& E a raoteol%i#a + que o No$o Testamento + aquela narrati$a di$inamente ins'irada so.rea misso remidora de esus neste mundo( sendo ainda o 'adro de #renas e de

'r-ti#as da B%reja& E( Gnalmente( a rao de$o#ional + que o Es'4rito Santo utiliasedo No$o Testamento a Gm de #onduir 'essoas a um $i$o e #res#enterela#ionamento #om Deus( atra$+s de Seu il)o( esus Cristo& Todas essas sora@es suG#ientes


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POR UE ESTUDAR O NOVO TESTAMENTO"

O fato de entendermos o no$o testamento #omo 'ala$ra de Deus j- nos seriamoti$o suG#iente 'ara querermos a'render mais e mais so.re ele& Tam.+m temos ofato de ser no no$o testamento que en#ontramos %rande o #um'rimento dedi$ersas PROECBAS des#ritas no $el)o testamento 8n K159( #remos )a$erBNSPBRAUO di$ina nesses es#ritos 82 Tm K1 9 e de$emos estudar tam.+m 'ela

questo IBSTWRBCA( uma %rande forma de e$itar que erros j- #ometidos $oltem ao#orrer + a'render #om o 'assado e + no no$o testamento que sur%em as 'rimeirasi%rejas( os 'rimeiros 'ro.lemas( as 'rimeiras instru@es $indas do Sen)or& Al+mdisso estudar mais a fundo o #onte*to )istri#o do no$o testamento nos dar- umanoo mel)or do 'orque o momento em que esus $em a terra + tido #omo omomento 'erfeito 'ara sua $inda( a 'lenitude dos tem'os&

Antes de entramos no No$o Testamento 'ro'riamente dito temos de analisaros Hltimos momentos do $el)o testamento( aquela fol)in)a em .ran#a antes deMateus( ou que est- sim'lesmente es#rita XNo$o TestamentoY es#onde 00 anos de

)istria ao qual #)amamos de PERZODO BNTERTESTAMENT[RBO que + fundamental'ara muitas das realidades que $eremos nos dias de esus&

PER#ODO INTERTESTAMENT$RIO! %&&' & AC!

Durante o 'er4odo intertestament-rio Ale*andre o rande 85 " 2 aC9 setornou sen)or do anti%o Oriente M+dio ele assumiu o 'oder #om 20 anos e foires'ons-$el 'ela(

uso do O#idente #om o Oriente e a.rir as 'ortas do #om+r#io&Pro'a%ar o idioma %re%o( a l4n%ua fran#a( #a'a#itando o mundo 'ara a

#omuni#ao&\ue.rar .arreiras ra#iais( so#iais e na#ionais atra$+s da #ultura %re%a&

A mis#i%enao das raas estimulou um es'4rito #osmo'olita( um sin#retismoreli%ioso e um interesse no indi$4duo& Ante o fale#imento de Ale*andre( #om a idadede trinta e tr!s anos 82 A& C&9( seus 'rin#i'ais %enerais di$idiram o im'+rio emquatro 'or@es( duas das quais so im'ortantes no 'ano"de"fundo dodesen$ol$imento )istri#o do No$o Testamento( a 'oro dos Ptolomeus e a dosSel!u#idas&

PTOLOMEUS

A Palestina G#ou so. o #ontrole de PTOLOMEU& Ale*andria( 'lanejada 'orAle*andre e seu arquiteto( tornou"se a #a'ital e lo%o o #entro liderante da #ultura%re%a& Soter ini#iou uma .i.liote#a que( na +'o#a de seu Gl)o Ptolomeu iladelfo82]5"2LL a&C&9( tornou"se a maior do mundo anti%o& Desejando ter uma #'ia( em

sua .i.liote#a( de #ada li$ro #on)e#ido 8traduido 'ara o %re%o9( iladelfo soli#itou osumo sa#erdote Eleaar 'ara 'ro$iden#iar a traduo das Es#rituras )e.rai#as& Atraduo resultante( a SEPTUAGINTA )L**+, tornou"se as Es#rituras 'ara a#omunidade judai#a de fala %re%a&


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Durante esse 'er4odo( a Palestina esta$a e*'erimentando uma )eleniao%radual e 'a#4G#a& Ela foi e*'osta F atrao do modo de $ida %re%a na l4n%ua( naarte( no #om+r#io( na li.erdade e na ale%ria de seus festi$ais e jo%os& Iou$e umadis'erso $olunt-ria 'elo mundo %re%o afora& A 'ol4ti#a dos Ptolomeus era #on#ederaos judeus direitos #i$is i%uais aos dos ma#ed3nios&

SELEUCIDAS

Durante todo o tem'o da dominao 'tolomai#a na Palestina( os reis sel!u#idasda S4ria esti$eram ol)ando %anan#iosamente a -rea ri#a em ferro e outros metais&

Em -./ a!C& o#orreu um e$ento que iria ter im'li#a@es 'ol4ti#as de lon%oal#an#e& As duas %randes li%as %re%as( sem're em %uerra uma #om a outra(#on$idaram os s4rios e os romanos a tomarem 'artido& Este + o 'rimeiroa'are#imento dos romanos #omo 'ot!n#ia mundial&

Em -.& a!C! >atal)a de Ma%n+sia 8entre Sardes e Esmirna9( os romanos( so. aliderana de Corn+lio Ci'io 8S#i'io Asiati#us9( derrotaram Ant4o#o& Ao tentar

le$antar fundos 'ara a d4$ida( ele re#orreu ao rou.o dos tem'los de seu Bm'+rio&Em uma de suas $ia%ens( na 'arte oriental de seu territrio( os %uardas esa#erdotes do tem'lo o mataram 81]L a&C&9&

Seleu#o BV )erdou o trono e a %rande d4$ida de seu 'ai& Ele se%uiu uma 'ol4ti#amal orientada em seu tratamento #om os judeus& Como resultado( seu tesoureiro(Ieliodoro( assassinou"o em -01 a!C& e tentou tomar o trono& Contudo( o irmo deSeleu#o( que )a$ia sido en$iado a Roma #omo ref+m( retornou a Antioquia a tem'ode se a'oderar do trono&

ANTIOCO IV EPI2ANIO

Passara doe anos em Roma #omo ref+m& Ele foi saturado #om a #ultura %re%a eo le%alismo romano& Ao $oltar( determinou uniG#ar o Bm'+rio( esta.ele#endo o'olite4smo %re%o #omo reli%io estatal& Ele no iria tolerar nen)uma o'osio aosseus 'lanos& O Hni#o #urso de ao( 'ara ele( era forar o 'o$o( 'or todo o seudom4nio( a a#eitar a #ultura %re%a& Atra$+s do sumo sa#erd#io #orru'to( emerusal+m( os judeus mais inuentes a 'rin#4'io esta$am .em sim'-ti#os F)eleniao&

So. o 'rete*to de resol$er um 'ro.lema de #asamento 8a irm era #asada #omPtolomeu9( Ant4o#o in$adiu o E%ito em 1J"] a&C& erusal+m sou.e que ele foramorto e a #idade ardeu de e*ultao& Iou$e tam.+m al%uma dis'uta so.re duasfa#@es( que tenta$am #onse%uir o sumo sa#erd#io& Ant4o#o sou.e dessa dis'utae( 'ensando que a Palestina esta$a em re$olta #ontra ele( $oltou e( entrando emerusal+m( matou 0&000 e rou.ou o santu-rio&

Retornando ao E%ito( 'ara 'rosse%uir sua #onquista ali( ele en#ontrou aenus( oem.ai*ador romano& O E%ito era um aliado de Roma& orado a dei*ar o E%ito em

$er%on)a e i%nom4nia( Ant4o#o $oltou 'ara #asa atra$+s da Palestina&Ele #ul'ou os judeus 'or sua fal)a em tomar o E%ito& Mais uma $e entrando em

erusal+m( ele sa#riG#ou um 'or#o no altar( um altar dedi#ado a ^eus foi #olo#adono Tem'lo e as #'ias da lei foram #onGs#adas e destru4das& A 'ena 'or se ter uma


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#'ia da lei e 'rati#ar"se a #ir#un#iso era a morte& \ualquer o.ser$,n#ia dos-.ado foi de#larada ile%al& No m!s de deem.ro de 1] a&C&(o sa#rif4#io do Tem'lo#essou& A :a.ominao da desolao: referida em Daniel JK2L o#orrera&

O PER#ODO MACA3EU, OU 4ASMONEU )-50'56 AC+

A 'rin#4'io a resist!n#ia dos judeus foi somente 'assi$a& A medida que a'erse%uio aumenta$a em intensidade e os fo%os da adorao de Deus

queima$am #ada $e mais .ai*o( ini#iou se a resist!n#ia ati$a& A liderana 'ara aor%aniao da resist!n#ia ati$a #omeou #om um sa#erdote( na #idade de Modin(situada entre erusal+m e o'e& Matatias era da lin)a%em de um #erto Asamoneu ouC)asmon 8Iasmon9& ? deste Hltimo nome que a fam4lia tirou seu nome( )asmoneu&Estando a$anado em idade( Matatias te$e #in#o Gl)osK oo( Simo( udas( Eleaare onat& udeus de toda a Palestina( insatisfeitos #om as 'ol4ti#as de )eleniao deAnt4o#o E'if,nio e o sa#erd#io #orru'to( $ieram a res'onder F #)amada Fs armas&Muito antes( os )asidim ou assideus 8elotes da lei9 uniramse a Matatias&

A's um ano e a morte do 'ai( a liderana do e*+r#ito 'assou a udas( Simoser$indo #omo #onsel)eiro 'rin#i'al& udas 'ro$ou ser um %eneral #a'a e le$ou onome de Ma#a.eu 8:Martelador:9& De'ois de uma s+rie de .ril)antes $itrias( eleentrou em erusal+m e rededi#ou o Tem'lo( em 25 de deem.ro de 15 a&C&

Com a morte de udas assumiu jonat( #om a morte de jonat Simo que em 12a&C&( #om astuta 'ol4ti#a di'lom-ti#a #onse%uiu inde'end!n#ia 'ol4ti#a #om'leta&

De 12 a&C& a a&C&( a nao judai#a este$e mais uma $e inde'endente& Os'r4n#i'es que se se%uiram aJo7o 48r9ano I 8Gl)o de Simo9 no tin)am o es'4rito

de 'atriotismo #orajoso e auto sa#riG#ial que )a$ia mar#ado os anti%os ma#a.eus( eeles se de%eneraram em 'ro#uradores de 'osio e intri%a 'ol4ti#a dentro dafam4lia& Brmo #ontra irmo( Gl)o #ontra me( at+ no Gnal de uma dis'uta( foia'elado F fora romana e( #om a inter$eno dos romanos( a nao judai#a tornou"se uma 'ro$4n#ia romana&

PER#ODO ROMANO 56'-61 DC

Ierodes( o rande( foi um intermedi-rio eG#a entre os romanos e os judeus&Em.ora os judeus o odiassem( 'or ser um estran)o e estar so. os romanos(

Ierodes 'ersuadiu estes a #on#ederem $-rios 'ri$il+%ios Fqueles& Ele mante$e anao em 'a #om Roma& Tentando %an)ar o a'oio dos judeus( Ierodes entrou numam.i#ioso 'ro%rama de #onstruo( eliminou os .andos errantes de salteadores( e(em %eral( trou*e 'ros'eridade F ud+ia& Ele era( #ontudo( um )omem muito#iumento e #)eio de sus'eitas& /m de seus maiores em'reendimentos foi are#onstruo do Tem'lo( ini#iada em 1J a&C&( e ainda esta$a em 'ro%resso anosmais tarde 8oo 2K209&

A $ida familiar de Ierodes foi muito infeli e #)eia de intri%as entre suas dees'osas( seus Gl)os e seus 'r'rios irmos e irms& \uando ele morreu( )a$ia feito

e mudado sua $ontade $-rias $ees& Al%uns de seus Gl)os ele matou( .em #omo asua amada Mariamne! 2o8 d:rante se: re8nado e ;or 9a:sa de ;reo9:;a


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PA* ROMANA

A's o assassinato de Hlio C+sar( Ot-$io( que mais tarde $eio a ser #on)e#ido#omo Au%usto( derrotou as foras de Ant3nio e Cle'atra( na .atal)a na$al de [#io(na r+#ia( em 1 a&C&( tornando"se ento o im'erador de Roma& Dessa maneira('ois( Roma 'assou de um 'er4odo de e*'anso territorial 'ara outro( de 'a( o que

se tornou #on)e#ido #omo Pa Romana& A 'ro$4n#ia da ud+ia interrom'eu essatranqQilidade mediante %randes re$oltas( que os romanos esma%aram nos anos deL0 e 15 D&C& Cont:do, a :n8dade ;reva>ente e a estaB8>8dade ;o>t89a dom:ndo 98v8>8ado soB a eFemon8a de Roma a98>8taram a ;ro;aFa


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SADUCEU

Em.ora a ori%em da seita esteja 'erdida na o.s#uridade( o nome 'ode ter"sederi$ado de um #erto ^adoque( que su#edeu A.iatar #omo sumo sa#erdote duranteos dias de Salomo& Pode ter $indo da 'ala$ra )e.rai#a :oddi_im:( que si%niG#a :osjustos:&

Os sadu#eus %a.a$am"se de sua Gdelidade F letra da lei mosai#a( em#ontradistino F tradio oral& Este era o 'artido da aristo#ra#ia e dos sa#erdotesa.astados& Eles #ontrola$am o sin+drio e qualquer resqu4#io de 'oder 'ol4ti#o queresta$a& Eram os #ola.ora#ionistas( a tend!n#ia que fa$ore#ia o 'oder estran%eiro eque se alin)a$a #om ele 'elo 'oder& Tam.+m #ontrola$am o tem'lo&

O sumo sa#erdote era sem're o l4der deste %ru'o& Era um %ru'o fe#)ado e no'ro#ura$a 'ros+litos( #omo o faiam os fariseus& Teolo%i#amente #onser$adores8diiam9(limita$am o #,non F Tora) ou Pentateu#o&

HELOTES

Re'resenta$am o desen$ol$imento na e*trema esquerda entre os fariseus&Esta$am interessados na inde'end!n#ia da nao e sua autonomia( ao 'onto dene%li%en#iarem toda outra 'reo#u'ao& Se%undo osefo( o fundador foi udas deamala( que ini#iou a re$olta so.re o #enso da ta*ao( em d&C& Seu al$o erasa#udir o ju%o romano e anun#iar o reino messi,ni#o& Eles 're#i'itaram a re$olta em d&C( que le$ou F destruio de erusal+m em L0& Simo( o elote( foi um dosa'stolos&

O AM3IENTE SECULAR DO NOVO TESTAMENTO

ESCRI3AS!

Os es#ri.as no eram nem uma seita reli%iosa e nem um 'artido 'ol4ti#o( e( sim(um %ru'o de 'roGssionais& :Doutor:( :es#ri.a: e :mestre 8da lei9: so e*'ress@es

sin3nimas( no No$o Testamento& A esses de$er4amos a#res#entar :ra.ino:( queliteralmente quer dier :meu %rande: ou :meu mestre:( 'rofessor:& Pelo tem'o deesus( a maior 'arte dos es#ri.as 'erten#ia F seita dos fariseus( em.ora nem todosos fariseus 'ossu4ssem o treinamento teol%i#o que se requeria de um es#ri.a&Visto que a ati$idade 'r'ria dos es#ri.as era %ratuita( eles %an)a$am seu sustentoGnan#eiro mediante al%um ne%#io&

P:B>89ano

o nome dado aos #oletores de im'ostos nas 'ro$4n#ias do Bm'+rio Romano&

>u#_land aGrma que )a$ia duas es'+#ies de 'u.li#anosK

1" Os 'u.li#anos %erais( que eram res'ons-$eis 'ela renda do im'+rio 'eranteo im'erador romano

2" Os 'u.li#anos dele%ados 'or estes em #ada 'ro$4n#ia&
http://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romanohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imperador_romanohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Prov%C3%ADncia_romanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imperador_romanohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Prov%C3%ADncia_romanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano


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Os que eram #onsiderados 'elas "suas rapinas e extorses, como ladres egatunos"seriam as #lasses inferiores dos 'u.li#anos( sendo que( 'ara tal( os'u.li#anos %erais nomea$am nas 'ro$4n#ias entre os 'r'rios da nao a sertri.utada& Eram odiados entre os judeus( umjudeuque #o.ra$a im'ostos'aranao dominadora& Ainda se%undo >u#_land( uma $irtude so.re eles residia( noeram )i'#ritas( #omo al%uns fariseusque se denomina$am $i%ilantes da eiMosai#ae no admitiam que se #omesse F mesa #om um 'u.li#ano&

IDIOMAS

O latim era a l4n%ua oG#ial do im'+rio romano( mas era o idioma usado'rin#i'almente no o#idente& No oriente( a l4n%ua fran#a 8idioma #omum9 era o%re%o& Al+m do %re%o( os )a.itantes da Palestina fala$am o aramai#o e o )e.rai#o('elo que tam.+m esus e os 'rimeiros dis#4'ulos 'ro$a$elmente eram trilin%Qes&

ESTRADAS

Em.ora na Palestina o sistema de estradas fosse #om'arati$amente deG#iente(

'or quase todo o im'+rio romano as rodo$ias eram famosas #om rao& Eram#onstru4das to retas quanto 'oss4$el( e muito dur-$eis& Os 'rimeiros mission-rios#ristos usaram"nas #om %rande 'ro$eito& O #orreio im'erial trans'orta$ades'a#)os %o$ernamentais 'or essas estradas&

ALIMENTAO

Os romanos tin)am quatro refei@es 'or dia& A dieta do indi$4duo m+dio #onsistiade 'o( min%au de a$eia( so'a de lentil)as( leite de #a.ra( queijo( $erduras( frutas(aeitonas( toi#in)o defumado( lin%Qia( 'ei*e e $in)o dilu4do em -%ua& Os judeus

#ostuma$am ter somente duas refei@es formais( uma ao meio"dia e outra F noite&A dieta dos judeus #onsistia 'rin#i'almente de frutas e le%umes& Carne( assada ou#oida( usualmente era reser$ada 'ara dias de festa& /$as 'assas( G%os( mel et,maras su'riam os adoantes( 'orquanto era des#on)e#ido o aH#ar& O 'ei*e eraum freqQente su.stituto da #arne& \uando das refei@es formais as 'essoas#ostuma$am re#linar"se em di$s a#ol#)oados& Nas refei@es informais( seassenta$am&

VESTU$RIO E MODA

Os )omens usa$am tHni#as( que eram $estes semel)antes a #amisas( que se'rolon%a$am dos om.ros aos joel)os& /m #into ou uma fai*a( de nome :#inturo:no No$o Testamento( era enrolado em $olta da #intura e tam.+m eram usadassand-lias %rosseiras nos '+s( e um tur.ante ou #)a'+u na #a.ea& Nos meses frios(uma manta ou #a'a 'esada era usada 'or #ima da tHni#a( 'ro$endo a%asal)o& As$estes usualmente eram de #or .ran#a& As mul)eres usa$am uma tHni#a #urta#omo rou'a de .ai*o( e al%umas $ees usa$am uma tHni#a e*terna .ril)antemente#olorida que des#ia at+ os '+s& As mul)eres mais ele%antes usa$am #osm+ti#os em%rande a.und,n#ia( o que in#lu4a o .atom( som.ras 'ara os ol)os( 'intura das

so.ran#el)as( e( quando se trata$a de jias( usa$am .rin#os e 'endentes no nari&Os 'enteados femininos muda$am #onstantemente de estilo( em.ora as mul)eresda Palestina #ostumassem #o.rir a #a.ea #om um $+u 8mas nun#a #o.riam orosto9& Os )omens traiam os #a.elos #urtos( ras'ados #om na$al)as&
http://pt.wikipedia.org/wiki/Judeuhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Impostohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Fariseuhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Mosaicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Mosaicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Judeuhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Impostohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Fariseuhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Mosaicahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Mosaica


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SOCIEDADE!

A %rosso modo( no entanto( os 'rin#i'ais sa#erdotes e os ra.inos liderantesforma$am a #lasse mais alta& aendeiros( artesos e 'equenos ne%o#iantes#om'reendiam a maior 'arte da 'o'ulao&

Entre os judeus( os #o.radores de im'ostos 8'u.li#anos9 tornaram"se o.jetos deuma es'e#ial a$erso( #omo #lasse& Os demais judeus des'rea$am a esses

#o.radores de im'ostos( ou( mais a#uradamente ainda( #o.radores de ta*as( e issode$ido ao seu ne#ess-rio #ontato #om su'eriores %entios&

2AM#LIAS

Na Palestina eram #omuns as fam4lias de muitos mem.ros& Ia$ia ale%ria ante onas#imento de um menino( mas tristea ante o de uma menina& No oita$o dia de$ida( o infante do se*o mas#ulino era #ir#un#idado e re#e.ia o seu nome& A outor%a

de um nome a uma menina 'odia es'erar 'elo es'ao de um m!s& As fam4lias notin)am so.renomes( 'elo que 'essoas #om um mesmo nome eram distin%uidasmediante a meno do nome do 'ai 8XSimo( Gl)o de ê.edeuY9( mediante aGliao 'ol4ti#a 8:Simo o êlote:9( 'ela o#u'ao 8:Simo( o #urtidor:9( oumediante o lu%ar de sua resid!n#ia 8:udas ls#ariotes:( onde a 'ala$ra :Bs#ariotes:si%niG#a :)omem de \ueriote:9& \uando o#orria um fale#imento( a fam4lia do mortole$a$a a efeito al%uma forma de lamentao( #omo o ato de ras%ar as $estes ou ojejum( al+m de #ontratar #ar'ideiras 'roGssionais( usualmente mul)eres treinadasem soltar lamenta@es&

O AM3IENTE RELIGIOSO DO NOVO TESTAMENTO!

O PAGANISMO

MITOLOGIA

O deus su'remo do 'anteo %re%o ou )ierarquia de di$indades era êus( Gl)o deCronos& Cronos( que arre.atara o %o$erno do mundo das mos de seu 'ai( /rano(#ani.al que era( de$ora$a os seus 'r'rios Gl)os #onforme iam nas#endo& Toda$ia(a me de êus sal$ou ao seu infante ao entre%ar a Cronos uma 'edra en$olta em

#o.ertores infantis( 'ara que a en%olisse& Ao atin%ir a idade adulta( êus derru.ouseu 'ai e di$idiu os dom4nios daquele #om seus dois irmos( Poseidom( que 'assoua %o$ernar os mares( e Iades( que se tornou sen)or do mundo inferior& O 'r'rioêus '3s"se a %o$ernar os #+us& Os deuses tin)am a#esso F terra( $indos de sua#a'ital( o monte Olim'o( na r+#ia&

RELIGIO O2ICIAL!

A reli%io oG#ial de Roma adotou %rande 'arte do 'anteo e da mitolo%ia %re%os&As

di$indades romanas $ieram a ser identiG#adas #om os deuses %re%os 8H'iter #omêus( V!nus #om Afrodite( e assim 'or diante9& Os romanos tam.+m adi#ionaram#ertas #ara#ter4sti#as( #omo a de um sa#erd#io so.re o qual o 'r'rio im'eradoratua$a #omo 'ontife* ma*imus 8sumo sa#erdote9&


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SUPERSTIES E SINCRETISMO!

As su'ersti@es esta$am Grmemente entrin#)eiradas nas mentes da maioria do'o$o do im'+rio romano& O em're%o de frmulas m-%i#as( #onsultas de )ors#o'ose or-#ulos( au%Hrios ou 'redi@es so.re o futuro( mediante a o.ser$ao do $3o dos'-ssaros( os mo$imentos do aeite so.re a -%ua( as #ir#un$olu@es do f4%ado e ouso de e*or#istas 'roGssionais 8'eritos na arte de e*'ulsar dem3nios9 " todas essas

'r-ti#as su'ersti#iosas( al+m de muitas outras( faiam 'arte inte%rante da $idadi-ria

Na 'r-ti#a a'odada de sin#retismo( o 'o$o #omum sim'lesmente faia a mes#lade di$ersas #renas reli%iosas #om 'r-ti#as su'ersti#iosas& As 'rateleiras 'ara4dolos( e*istentes nas resid!n#ias( eram atul)adas de ima%ens de a$es( #es(#ro#odilos( .eouros e outras #riaturas&

GNOSTICISMO!

O #ontraste dualista #on#e.ido 'or Plato entre o mundo in$is4$el das id+ias e omundo $is4$el da mat+ria( forma$a o su.strato do %nosti#ismo do 'rimeiro s+#ulode nossa era( e se%undo o qual a mat+ria era equi'arada ao mal( ao 'asso que oes'4rito seria eqQi$alente ao .em& Da4 resulta$am dois modos o'ostos de #ondutaK819 a su'resso dos desejos do #or'o( de$ido F sua #one*o #om a mat+ria m-8as#etismo9 e 829 a indul%!n#ia quanto Fs 'ai*@es f4si#as( 'or #ausa da irrealidade ein#onseqQ!n#ia da mat+ria 8li.ertina%em ou sensualismo9&

O JUDA#SMO

A SINAGOGA!

Mais im'ortante que o meio am.iente 'a%o reli%ioso e GlosG#o era o juda4smo(do qual se ori%inou o #ristianismo& O juda4smo( tal qual era no 'rimeiro s+#ulo( te$eseu #omeo 'erto do Gnal do 'er4odo do Anti%o Testamento( durante o e*4lio ass4rio".a.il3ni#o&

? moti$o de de.ate se as sina%o%as ti$eram ori%em justamente durante o e*4lioou mais tarde( j- no 'er4odo intertestament-rio& /ma #onje#tura rao-$el(entretanto( + que em fa#e de Na.u#odonosor )a$er destru4do o 'rimeiro tem'lo 8ode Salomo9 e )a$er de'ortado da Palestina a maioria de seus )a.itantes( osjudeus esta.ele#eram #entros lo#ais de adorao intitulados sina%o%as8:assem.l+ias:9( onde quer que 'udessem ser en#ontrados de judeus adultos dose*o mas#ulino

A sina%o%a t4'i#a era um auditrio retan%ular #om uma 'lataforma ele$ada 'arao orador( 'or detr-s da qual )a$ia uma ar#a 'ort-til ou um ni#)o( #ontendo rolos do

Anti%o Testamento& A #on%re%ao se assenta$a em .an#os de 'edra( que esta$amalin)ados ao lon%o de duas ou tr!s 'aredes( ou em esteiras e( 'ossi$elmente(assentos de madeira no #entro do salo& Defronte( de rostos $oltados 'ara a#on%re%ao( assenta$am"se os diri%entes ou an#ios da sina%o%a& Os #,nti#os noeram a#om'an)ados 'or instrumentos musi#ais& A Gm de ler al%um rolo do Anti%o


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Testamento( o orador se 'un)a de '+& Ao 're%ar( ele se senta$a& \uando dasora@es( todos se er%uiam de '+&

O CULTO T#PICO DE UMA SINAGOGA CONSISTIA DE(

Re#itao res'onsi$a do S)ema

8Deuteron3mio K e ss&( o :te*to -ureo: do juda4smo " :Ou$e( Bsrael( o Sen)or

nosso Deus + o Hni#o Sen)or: Deuteron3mio K9( mais tarde am'liado 'elos$ers4#ulos 5"J 11K1"21 NHmeros 15KL"1&S)ema + a 'ala$ra )e.rai#a que( nessa#itao( #orres'onde ao :Ou$e:&9 e do S)emone Esre) 8uma s+rie de lou$ores aDeus9( 8S)emone Esre) si%niG#a deoito( mas na realidade o nHmero e*ato de.!nos tem $ariado de tem'o 'ara tem'o&9

Orao( #,nti#o de salmos( leituras do Anti%o Testamento )e.rai#o( da lei e dos'rofetas( #om um tar%um( ou seja( frou*a traduo oral 'ara o aramai#o 8ou 'ara o%re%o9( que muitos judeus entendiam mel)or que o )e.rai#o

/m sermo 8se al%u+m #om'etente 'ara tanto esti$esse 'resente9( e uma.!no 'roferida&

A #on%re%aro inteira adi#iona$a o seu :Am+m:( no Gnal das ora@es& O #)efe dasina%o%a sele#iona$a diferentes mem.ros da #on%re%ao 'ara #onduir asre#ita@es( ler as Es#rituras e orar& Visitantes #om'etentes( 'or semel)ante modo(eram #on$idados a falar( uma 'r-ti#a que a.riu muitas o'ortunidades 'ara Paulo're%ar o e$an%el)o nas sina%o%as

O CNON

O C,non do No$o Testamento #onsiste dos li$ros a#eitos 'ela B%reja 'rimiti$a#omo Es#rituras di$inamente ins'iradas& O termo #,non a 'rin#4'io si%niG#a$a $arade medir( mas terminou adquirindo o sentido metafri#o de 'adro& No que tan%eao No$o Testamento( refere"se Fqueles li$ros a#eitos 'ela B%reja #omo o 'adroautoritati$o de #rena e #onduta& i$ros #omo as e'4stolas de Paulo e os e$an%el)osre#e.eram re#on)e#imento #an3ni#o de imediato& Mas uma autoria in#erta le$ououtros li$ros( #omo Ie.reus( a serem 'ostos em dH$ida 'or al%um tem'o& A B%reja'rimiti$a )esitou em adotar a se%unda e'4stola de Pedro( 'orquanto no %re%o o seuestilo difere da 'rimeira e'4stola de Pedro( e isso fe sur%irem dH$idas s+rias o

quanto F sua rei$indi#ao de ter sido es#rita 'elo a'stolo Pedro& Por #ausa de sua.re$idade e #ir#ulao limitada( al%uns desses li$ros sim'lesmente no se tornaram#on)e#idos em #4r#ulos suG#ientemente am'los 'ara serem a#eitos de 'ronto no#,non&

Cita@es e*tra4das dos li$ros do No$o Testamento( e isso de maneira autoritati$a('elos 'rimeiros 'ais da B%reja( ajudam"nos a re#on)e#er quais li$ros eles re'uta$am#an3ni#os& Mais tarde( a B%reja #om'ilou listas formais de li$ros( ou #,nons& /m dos'rimeiros foi o #,non de M-r#iom 8#er#a de 1 D&C&9& /m )ere%e %nsti#o( M-r#iom

sele#iona$a somente aqueles li$ros que ele #onsidera$a li$res do Anti%o Testamentoe do juda4smo( e #ontr-rios aos mesmos " u#as 8#om al%umas omiss@es9 e a maior'arte das e'4stolas de Paulo& A $iolenta reao de #ristos ortodo*os #ontra a .re$elista 're'arada 'or M-r#iom demonstra o fato que( #omo um todo( a B%reja j- )a$iaa#eito os li$ros do No$o Testamento que M-r#iom rejeita$a&


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No s+#ulo BV D& C&( todos os nosso li$ros do No$o Testamento j- )a$iam sidore#on)e#idos de modo %eral( ao 'asso que outros li$ros tin)am sido rejeitados& Os#on#4lios e#lesi-sti#os dos s+#ulos BV e V D&C& meramente formaliaram a #rena e a'r-ti#a ento e*istente( no que #on#erne ao #,non do No$o Testamento& Somosle$ados a #rer que Deus %uiou 'ro$iden#ialmente a B%reja 'rimiti$a em suaa$aliao de $-rios li$ros( 'elo que aqueles que realmente foram ins'iradostornaram"se a#eitos( ao 'asso que aqueles que no eram ins'irados( em.ora

o#asionalmente a#eitos #omo dotados de n4$el no"autoritati$o( foram rejeitados do#,non&

Di$ersos #rit+rios de #anoni#idade t!m sido su%eridos( #omoK

A #onson,n#ia #om a doutrina oral a'ostli#a do 'rimeiro s+#ulo de nossa era(ou #omo o efeito moral ediG#ante&

O #rit+rio mais im'ortante " de fato( #ru#ial " era o da a'ostoli#idade( isto +(autoria da 'arte de um a'stolo ou de um asso#iado de al%um dos a'stolos( e( 'or

#onse%uinte( tam.+m )a$er sido es#rito numa data dentro do 'er4odo a'ostli#o&Mar#os foi #om'an)eiro tanto do a'stolo Pedro quanto do a'stolo Paulo& u#as foi#om'an)eiro de Paulo&

E quem quer que ten)a sido o autor da e'4stola aos Ie.reus( e*i.e #ontatosteol%i#os .em 'r*imos de Paulo& Tia%o e udas eram meio"irmos de esus(asso#iados dos a'stolos na 'rimiti$a i%reja de erusal+m& Tradi#ionalmente( todosos demais autores #ujas o.ras faem 'arte do No$o Testamento eram a'stolos "Mateus( oo( Paulo e Pedro

O #,non do No$o Testamento( 'ois( + o re%istro e a inter'retao autoritati$os dare$elao que Deus fe de Si mesmo 'or meio de esus Cristo " um re%istrointer'retati$o autenti#ado 'elo nosso Sen)or em 'essoa( #uja 'ers'e#ti$a a#er#a deSuas 'r'rias 'ala$ras e a@es( a%ora es#ritas e e*'lanadas 'elos a'stolos e seusasso#iados( #ertamente no era menos que Sua 'ers'e#ti$a a#er#a do Anti%oTestamento #omo a Pala$ra de Deus&

O TE*TO

O 'a'iro foi o material de es#rita da maioria( e( tal$e( de todos os nossos li$ros

do No$o Testamento& Sem dH$ida( os autores ou seus amanuenses se utiliaram doanti%o formato do rolo( em.ora al%uns dos li$ros 'ossam ter sido es#ritos em formade #de*( #om '-%inas se'aradas e $in#uladas #omo nos li$ros modernos& Era'r-ti#a #omum um autor ditar a um amanuense& E Fs $ees o autor da$a a seuamanuense #erto %rau de li.erdade na es#ol)a das 'ala$ras& Os do#umentosori%inais( nen)um dos quais e*iste at+ )oje( t!m re#e.ido o nome deaut%rafos&

Os mais anti%os manus#ritos que esto nas mos dos eruditos 'erten#em aos+#ulo BB D&C& 8O mais anti%o( o ra%mento R`lands do e$an%el)o de oo( data de

#er#a de 15 D& C&9 As fontes 'rim-rias que nos 'ermitem determinar qual o te*toori%inal do No$o Testamento so os manus#ritos %re%os( as anti%as $ers@es 8isto +(tradu@es( mormente em sir4a#o e latim9( e #ita@es nos es#ritos dos 'rimeiros 'ais


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da B%reja( ou ento le#ion-rios 8te*tos de leitura( e*tra4dos do No$o Testamento('ara o#asi@es litHr%i#as9&

EVANGEL4OS

Os e$an%el)os se o#u'am mais em a'resentar uma 'essoa do que em es#re$eruma )istria& O im'ortante no + a #om'letude ou a ordem do re%istro( mas suasi%niG#,n#ia& As diferenas entre eles indi#am que so su'lementares& A#on#ord,n#ia de $-rios tre#)os refora a #on#luso de que uma %rande %ama de#on)e#imento so.re esus era 'arte do ensinamento da i%reja 'rimiti$a( e que era

.aseado em informa@es $-lidas de testemun)as&

Mediante os lo#ais em que Cristo este$e 'er#e.e"se que ele no $iajou %randesdistan#ias( mas 'or onde andou #)amou Fqueles que esta$am 'erdidos edesorientados 'ara #onsol-"los( #ur-"los( ensin-"los e en$i-"los F 'ro'a%arem amensa%em do Reino de Deus tornando os seus ensinamentos #on)e#idos em todomundo&

A $ida de esus nos mostra que ao anun#iarmos F Pala$ra de Deus de$emosfa!"lo de forma sim'les( o.jeti$a( de f-#il entendimento( o.ser$ando as #oisas e

fatos ao nosso redor e le$ando o ou$inte a efetuar uma auto"an-lise de sua $ida edos 'ro'sitos de Deus 'ara a $ida do )omem&

O PRO3LEMA SINKPTICO!


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O estudioso da $ida de esus're#isa e*aminar( antes de tudo(as fontes 'rim-rias( ose$an%el)os #an3ni#os& Deimediato( tem de defrontar"se#om o :'ro.lema sin'ti#o:K Porque os tr!s 'rimeiros e$an%el)os

8ou sin'ti#os9 so to 'are#idosentre si 8Sin'ti#o se deri$a dedois $o#-.ulos %re%os quesi%niG#am :$iso #onjunta:&9 /madas res'ostas + a teoria datradio oral que di que assemel)anas se de$em a umar-'ida #ristaliao da tradioa#er#a de esus( em forma oral

mais ou menos G*a( e que'osteriormente $eio a assumirforma es#rita& A maior 'arte doseruditos modernos du$ida de quea transmisso meramente $er.al'udesse ter retido tantas e tominu#iosas similaridades $er.ais#omo aquelas que e*istem nos

e$an%el)os sin'ti#os( es'e#ialmente nas 'or@es que #ont!m narrati$as( as quaisdiG#ilmente reetiriam a #a'a#idade de memoriar( 'ala$ra 'or 'ala$ra( asaGrma@es de esus& I- uma teoria da tradio oral& A !nfase deles so.re o fator damemria( na anti%a #ultura judai#a( refora nossa estimati$a so.re os e$an%el)os#omo Gdedi%nos( mas noe*'li#a o inter"rela#ionamento liter-rio entre ose$an%el)os sin'ti#os( mormente dentro da 'oro narrati$a&

OS EVANEIOS 8AS >OAS NOVAS9

A 'ala$ra e$an%el)o si%niG#a X.oas no$asY( ou seja( trata"se da mel)or deGnio'ara aquilo que DE/S fe em fa$or da )umanidade quando a.riu um Hni#o #amin)ode sal$ao atra$+s da $ida( morte e ressurreio de ES/S CRBSTO&

Podemos entender que os e$an%el)os so em nHmero de quatro no fato de nostem'os do minist+rio de ES/S ter )a$ido quatro %ru'os que re'resenta$am o 'o$oem %eralK judeus( romanos( %re%os e os demais 8que mais tarde $iria a ser a i%reja(um #or'o formado 'or 'essoas de #ada um dos %ru'os9& De #erta forma Cada autores#re$eu um e$an%el)o destinado a um desses %ru'os es'e#4G#os& Todos os quatroautores no se 'reo#u'aram em es#re$er uma .io%raGa #om'leta da $ida de ES/S(mas sim a.ordar a o.ra de ES/S de a#ordo #om a ti#a e o interesse de #ada umdesses %ru'os&

O No$o Testamento se #om'@e de 2L li$ros( es#ritos em um inter$alo de #er#a de50 anos 'or oito ou no$e autores diferentes& Esses li$ros se di$idem em quatro%ru'os e foram estrate%i#amente 'osi#ionados no em uma ordem #ronol%i#a(mas em uma ordem #oerente e ne#ess-ria aos a#onte#imentos que sur%iamK


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Em 'rimeiro lu%ar $!m os quatro e$an%el)os que re%istram a $ida e ominist+rio de CRBSTO( e mesmo tendo sido es#ritos a's $-rias outras#artas( eles en#a.eam o NT 'or uma questo l%i#a( a de a'resentar ore$elador e mediadorda no$a aliana

Em se%undo lu%ar a'are#e o li$ro de Atos( que re%istra a )istria do in4#ioda B%reja e a

e*'anso do #ristianismo 'elo mundo %re#o"romano Em ter#eiro lu%ar a'are#em as 21 #artas que re%istram o desen$ol$imento

das doutrinas #rists da B%reja e as di$ersas e*orta@es aos 'ro.lemas de'ostura dos mem.rosdo Cor'o de Cristo

Em quarto e Hltimo lu%ar( a'are#e o li$ro de A'o#ali'se 'ara re%istrar ofuturo da B%reja e do mundo( atra$+s do triunfo Gnal de ES/S e da B%rejaso.re os inimi%os de DE/S&

As C8dades da ;o9a de Jes:s

Nos tem'os de esus a S4ria e a Palestinaeram li%adas 'elo %o$erno e 'or assentamentosromanos& Os %o$ernantes romanos da S4riamantin)am um ol)o na Palestina e inter$in)amo#asionalmente quando o %o$erno da Palestinano a%ia #om sa.edoria& De#-'olis era umare%io ao sul e a leste do Mar da alil+ia&Ori%inalmente era uma federao de 10 #idades

fundadas 'or falantes de %re%o& Elas no#onstitu4am uma unio 'ol4ti#a( 'ois al%umasesta$am so. o %o$erno da S4ria( e outras so. o%o$erno de ili'e& Eles trou*eram 'ara aPalestina uma maneira de $i$er o#idental(diferente dos #ostumes )e.reus& E em.ora amaior 'arte da $ida de esus ten)a sido naalil+ia( + .em 'ro$-$el que ele era familiar #oma l4n%ua( #ostumes e #renas dos %entiosdaquele re%io&

A lo#aliao da maioria das #idades 'oronde esus 'assou + #on)e#ida( enquanto >el+m e Naar+ ainda e*istem& Can-(lo#al do 'rimeiro mila%re 8o 2K1 " 119( Naar+( onde ele foi #riado 8# K( M# K9(Coraim e Cafarnaum( onde ele 're%a$a frequentemente 8Mt 11K21(29( Ma%dala( a#idade Maria Madalena 8Mt 2LK59 e Naim( onde esus ressus#itou o Gl)o da $iH$a(esta$am a 0 _m uma da outra& A lo#aliao de >etsaida + in#erta( mas + quase#erto que era F mar%em do la%o da alil+ia( a leste do ordo& A des#rio de sualo#aliao em oo indi#a que ela era do lado o'osto do la%o em relao a

Cafarnaum e Ti.erias 8o K1( 1L( 259&

O minist+rio de esus na ud+ia era restrito a erusal+m e a al%umas 'ou#as#idades& >et,nia( onde ele #omeu #om Maria e Marta G#a$a )- 1(5 _m a leste deerusal+m( na .ase do monte das Oli$eiras& Efraim( 'ara onde ele se refu%iou


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quando a )ostilidade se tornou muito %rande( G#a$a 'r*ima do deserto 8o 11K59&>etfa%+ 8# 1JK2J9 G#a$a 'ro$a$elmente 'erto de >et,nia& EmaHs( 'ara onde eleesta$a andando #om os dois dis#4'ulos a's a ressurreio( G#a$a )- 11 _m a oestede erusal+m 8# 2K19( na estrada 'ara o'e&

E Gnalmente )a$ia erusal+m( #ujas refer!n#ias nos e$an%el)os so muitas&

O EVANGEL4O DE MATEUS!

Or8FemMateus e$i era um #o.rador de im'ostos 8'u.li#ano9 #)amado 'or esus 'ara serum dos doe 8Mt JKJ"1 10K9& Prati#amente nada + #on)e#ido dele( a'enas seunome e o#u'ao& A's a lista dos a'stolos em Atos 1K1( ele desa'are#eu da)istria da B%reja( e*#eto 'or alus@es 'ro$a$elmente lend-rias& Em nen)um lu%ar doE$an%el)o a'are#e e*'li#itamente que ele + o autor( mas os 'rimeiros es#ritores daB%reja #reditam a autoria a Mateus&Das de#lara@es dos 'rimeiros es#ritores da B%reja 'ode ser inferido queK

A atri.uio da autoria a Mateus no era dis'utada&

b Mateus era um a'stolo relati$amente o.s#uro( que a'are#eu 'ou#o&

b O #onsenso %eral dos 'rimeiros es#ritores est- de a#ordo #om o #ar-ter deMateus&

b Sendo 'u.li#ano 'ro$a$elmente ele era alfa.etiado e a#ostumado a tomar notasem seu tra.al)o&

b A tradio de que seu E$an%el)o ten)a sido es#rito em aramai#o no im'ede quemais tarde ele ten)a es#rito uma $erso em %re%o mais tarde&

b Ioje e*istem a'enas #'ias do ori%inal em %re%o&

Data e Lo9a>

No se sa.e e*atamente quando o E$an%el)o foi es#rito& ? 'ou#o 'ro$-$el queten)a sido es#rito antes da 'rimeira dis'erso dos #ristos de erusal+m 8At ]K9& OE$an%el)o no era ne#ess-rio( 'ois os a'stolos esta$am l- 'ara res'onder asquest@es e im'or autoridade& Tam.+m no de$e ter sido es#rito de'ois de L0 DC&

A 'rofe#ia so.re a queda de erusal+m 8Mt 2K1 "2]9 no 'ossui nen)uma alusoao fato tendo j- o#orrido& O #oment-rio de Brineu 8enquanto Pedro e Paulo esta$amem Roma9 situa a es#rita na +'o#a de Nero #omo im'erador 85 a ] DC9&Pro$a$elmente foi es#rito 'ara #on$ertidos no"'alestinos que fala$am aramai#o&

O E$an%el)o + .em ajustado a uma i%reja que ainda esta$a rela#ionada aouda4smo( em.ora se tornando inde'endente dele& E*iste uma atmosfera demessianismo e 'reser$a a ess!n#ia do 'a#to #om A.rao( mas e*iste tam.+m umamensa%em 'ara todo o mundo 8Mt 2]K1]( n 12K9 ResumindoK o E$an%el)o de$e

ter sido es#rito em Antioquia( entre 50 e L0 DC&

Contedo


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O tema do E$an%el)o + anun#iado na a.ertura 8Mt 1K19& A fraseolo%ia lem.ra oli$ro de !nesis( onde #ada seo + ini#iada 'ela fraseK Xo li$ro das %era@es deY ouXa %enealo%ia deY 8n 2K 5K1 KJ9& Cada o#orr!n#ia desta frase mar#a um est-%iono desen$ol$imento da 'romessa messi,ni#a& As li%a@es na )istria do 'o$o eDeus so feitas a 'artir de !nesis e uma a'are#e em Rute K1]( onde a %enealo%iamessi,ni#a termina #om Da$i( e de onde Mateus #omea( terminando seu#um'rimento em esus&

naseO E$an%el)o foi es#rito 'ara mostrar #omo esus am'liou e e*'li#ou a re$elao que)a$ia #omeado nas 'rofe#ias messi,ni#as do Vel)o Testamento& Em.ora sejafortemente judai#o( ele foi tam.+m es#rito 'ara o .enef4#io dos %entis( j- que

termina #om a ordem de faer dis#4'ulos X'or todas as na@esY& Se o E$an%el)o foies#rito ori%inalmente 'ara a i%reja de Antioquia( Mateus .us#ou mostrar 'ara os%entis re#+m #on$ertidos o si%niG#ado do minist+rio de esus em termos do Vel)oTestamento&

O ENVANGEL4O DE MARCOS

Or8FemRelati$amente 'ou#o + #on)e#ido so.re o autor deste E$an%el)o& Em nen)um lu%ardo li$ro + men#ionado o nome do autor& Pou#as 'assa%ens do 'istas so.re seus

interesses e 'ersonalidade& A i%reja 'rimiti$a + quase inteiramente unanime aoatri.uir o se%undo e$an%el)o a Mar#os( 'rimo de >arna.+ e asso#iado de Paulo ePedro& /ma forte tradio i%ualmente sustenta a asse$erao que nesse e$an%el)oen#ontramos a 're%ao de Pedro( que #)amou Mar#os de Xmeu Gl)o Mar#osY& 81Pd 5K19& As #ara#ter4sti#as desse e$an%el)o #asam .em #om a 'ersonalidade dePedro&

Mar#os era familiariado #om os l4deres da B%reja desde o 'rin#4'io& Sua me erauma mul)er de 'osses( 'ois tin)a uma #asa %rande 8muita %ente esta$a reunida9 e

'ossu4a ser$os 8At 12K19& Seu 'rimo >arna.+ tam.+m era de 'osses 8At KL9&Pro$a$elmente Mar#os era de C)i're( 'ois seu 'rimo era de l- 8At K9& Mar#os foiintroduido no minist+rio 'or >arna.+& A's a $isita a erusal+m 8At 11K09( >arna.+e Paulo o le$aram 'ara Antioquia 8At 12K259& Mar#os a#om'an)ou os dois na'rimeira $ia%em mission-ria 8At 1K59& Mas os a.andonou e $oltou 'ara erusal+m(de'ois que 'artiram de C)i're& \uando >arna.+ e Paulo $oltaram 'ara Antioquia(de'ois do Con#4lio de erusal+m( >arna.+ quis le$ar Mar#os na no$a $ia%em( masPaulo no a#eitou 'orque ele os )a$ia a.andonado 8At 15KL"J9& >arna.+ e Paulose desentenderam e se se'araram& >arna.+ e Mar#os foram 'ara C)i're( e Paulo#onse%uiu outro assistente e foi 'ara a [sia&

A's essa se'arao( 'ro$a$elmente em 50 DC( Mar#os desa'are#e do No$oTestamento e rea'are#e de'ois de de anos( em Roma( #om Paulo 8ColossensesK109& Al%uns anos de'ois Paulo o #ara#teria #omo sendo XHtil 'ara mim no


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minist+rioY " BB Tm K11& ? .em 'ro$-$el que na mesma +'o#a ele manti$esseli%a@es #om Pedro 8B Pe 5K19& Bnquestiona$elmente ele este$e na B%reja desde o'rin#4'io e foi uma testemun)a ati$a desde erusal+m at+ Roma( entre os anos 0 e5 DC& A tradio( #onGrmada 'elo es#ritor #risto Eus+.io( di que Mar#os fundou ai%reja de Ale*andria&

Data e Lo9a>

As testemun)as mais anti%as do E$an%el)o de Mar#os %eralmente o #one#tam#om a're%ao de Pedro e Paulo em Roma na s+tima d+#ada do 'rimeiro s+#ulo&

Contedo

O E$an%el)o de Mar#os + uma narrati$a )istri#a so.re a 'essoa e o tra.al)o doSen)or esus Cristo& No 'ode ser #onsiderado uma .io%raGa( j- que no dis#ute a%enealo%ia( a inf,n#ia( o nas#imento( a edu#ao ou a fam4lia do 'ersona%em'rin#i'al( e nem se fo#a em nen)uma fase es'e#4G#a de sua $ida& Ele a'resenta(

em su#esso estreita( 'ro$a$elmente em ordem #ronol%i#a( uma s+rie dee'isdios da $ida de esus( #om al%uns detal)es so.re sua Hltima semana na Terra&

A narrati$a + o.jeti$a( sem muitos #oment-rios& Se os doe Hltimos $ers4#ulos doE$an%el)o 8que al%uns )istoriadores diem que no foram es#ritos 'or Mar#os9 noa'are#essem no te*to( a )istria terminaria de maneira a.ru'ta& O te*to + .re$e(#urto e forte& Ela a'resenta uma s+rie de momentos da $ida de esus sem uma forte#ontinuidade entre eles& Contudo( Mar#os a'resenta um entendimento satisfatrioda 'essoa de esus e seu tra.al)o quando a im'resso total destes e'isdios +

#olo#ada em #onjunto&O assunto do E$an%el)o + adequadamente a'resentado no $ers4#ulo de a.ertura

c XPrin#4'io do E$an%el)o de esus Cristo( o il)o de DeusY& A 'essoa de esusdomina a narrati$a& Seu tra.al)o + a 'rin#i'al fonte de interesse( e sua morte eressurreio traem a )istria a um #l4ma* emo#ionante& Nen)uma tentati$a + feita'ara es#onderou e*a%erar o elemento so.renatural na $ida de esus&

Os mila%res esto quase sem're #one#tados #om al%uma ne#essidade )umana e

eram realiados 'ara o so#orro de al%uma emer%!n#ia( e no eram realiados 'ore*i.i#ionismo& I- um #almo e #onstante 'ro%resso da 'arte de esus em direo aoo.jeti$o deGnido 'or ele mesmo( e e*iste mais de uma 'ista do sur'reendentedesfe#)o da ressurreio 8]K1( JK1( 10K9&

No Gm + dei*ada ao leitor a de#iso #om relao F 'ersonalidade que + retratada#omo )omem( #omo tam.+m mais do que )omem&

O EVANGEL4O DE LUCAS

O E$an%el)o de u#as + 'redominantemente )istri#o& Ele + o Hni#o e$an%elista

que data sua narrati$a 81K5(2K1( K1 "29& Ele es#re$eu a .io%raGa mais #om'leta deesus( desde a inf,n#ia at+ a morte& No )- 'ro$in#ianismo em seu tratamento aoCristo& Ele $! esus do 'onto de $ista de um #osmo'olita( 'ara quem no )- judeuou %entil( %re%o ou .-r.aro& u#as + im'ar#ial& Sua )istria no + uma #r3ni#a


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som.ria de a#onte#imentos( mas uma inter'retao $i$a es#rita em sua totalidade'ela ins'irao do Es'4rito Santo

A:tor

A tradio #onGrma a #on#luso de que u#as( o m+di#o e ami%o de Paulo foi oes#ritor do ter#eiro E$an%el)o&

u#as foi um %entil falante de %re%o de nas#imento( que re#e.eu .oa edu#ao e'ossu4a uma )a.ilidade intele#tual #onsider-$el& Ele foi 'ro$a$elmente um dos'rimeiros #on$ertidos da 'rimeira misso em Antioquia& Nada + #on)e#ido de sua$ida at+ ele se en#ontrar #om Paulo em Tr3ade( 'or $olta de 51 DC& De Tr3ade elefoi 'ara a Ma#ed3nia #om Paulo( onde se tornou 'astor da i%reja de ili'os&

Or8Fem

Dos sinti#os( o E$an%el)o de u#as + o que 'ossui mais informao em suaintroduo& Seu autor( #ujo nome no a'are#e no li$ro( forne#eu uma introduo

liter-ria esta.ele#endo seus o.jeti$os( os m+todos que ele usou( e seusrela#ionamentos #om seus #ontem'or,neos que tentaram o mesmo& Estaintroduo 81K1 "9 + a #)a$e deste E$an%el)o e do li$ro de Atos( se #onsiderarmosos dois li$ros #omo uma unidade&

Da introduo( 'odemos inferir o se%uinteK

b No tem'o do es#ritor )a$ia tra.al)os que #ontin)am um relato da $ida deesus 'ar#ial ou somente um ajuntamento de informa@es& Tal$e o autor noti$esse es#rito se ele esti$esse satisfeito #om que o que e*istia na +'o#a&

Seu #on)e#imento de Cristo $em de al%uns anos( de um 'er4odo em que este$easso#iado #om os a'stolos( testemun)as e 'ossi$elmente #om ami%os e 'arentesde esus& O #on)e#imento de u#as #o.riu todos os fatos 'rin#i'ais& Seu E$an%el)o#ont+m 'arti#ularidades que no a'are#em nos outros e + o mais re'resentati$o da$ida de Cristo& Ele 'ro#urou es#re$er de forma ordenada e #orreta 81K9&

O )omem a quem o E$an%el)o + diri%ido 'ro$a$elmente era da #lasse alta&XE*#elent4ssimoY 81K9 era usado somente a oG#iais ou a mem.ros da aristo#ra#ia&Tal$e ele ti$esse sido #on$ertido 'or u#as( ou era um 'atrono que assumiu a

res'onsa.ilidade de #ir#ular os tra.al)os de u#as& Este TeGlo j- tin)a sidoinformado oralmente so.re Cristo( mas ne#essita$a de uma instruo e*tra 'araesta.ili-"lo e #on$en#!"lo da $erdade& O 'ro'sito #laro de u#as foi dar ao seuami%o um #on)e#imento #om'leto da $erdade&

Data e Lo9a>

I- dois limites entre os quais de$e ter sido es#rito u#asK antes de Atos e de'oisdo desen$ol$imento do #ristianismo( a 'onto de atrair a ateno de um %entil#urioso #omo TeGlo& Atos foi es#rito 'ro$a$elmente antes da li.ertao de Paulo na

'rimeira $e em que foi 'reso( 'ois o Gnal a.ru'to fa #rer que u#as no tin)amais nada a dier&

O E$an%el)o foi es#rito( #laro( a's a morte de esus e seu 'rlo%o mostra quemuitos outros j- tin)am tentado es#re$er so.re os fatos o#orridos& Tal$e o ano 0


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DC 'ossa ser$ir #omo uma data m+dia( 'ois nessa +'o#a u#as j- seria #risto )-de anos ou mais e j- teria $iajado 'ela Palestina( onde ele 'oderia ter en#ontradomuitos daqueles que #on$i$eram #om esus&

O EVANGEL4O DE JOO!

Or8Fem

O E$an%el)o de oo + o mais in#omum entre os quatro E$an%el)os& Em.ora lide#om a mesma seqQ!n#ia am'la de e$entos en#ontrada nas '-%inas dos outros( ele+ .em diferente em estrutura e estilo& Ele no #ont+m 'ar-.olas e somente setemila%res( dos quais #in#o so in+ditos& Os dis#ursos de esus so mais rela#ionados#om sua 'r'ria 'essoa do que #om o ensinamento +ti#o do Reino&

Entre$istas 'essoais so multi'li#adas e o rela#ionamento de esus 'ara #omindi$4duos + mais 'ri$ile%iado do que seu #ontato %eral #om o 'H.li#o& O E$an%el)o+ fortemente teol%i#o e lida 'arti#ularmente #om a naturea da sua 'essoa e #omo si%niG#ado da f+ nele&

& Tradi#ionalmente ele foi es#rito 'or oo( Gl)o de ^e.edeu( o Hltimoso.re$i$ente do %ru'o dos a'stolos( enquanto $i$ia seus Hltimos anos em ?feso&To 'ou#o + #on)e#ido da B%reja no Gm do 'rimeiro s+#ulo que + dif4#il #onstruir o'ano de fundo 'ara este E$an%el)o&

A:tor

Primeiro( ele era um judeu que esta$a a#ostumado a 'ensar em aramai#o(em.ora o E$an%el)o ten)a sido es#rito em %re%o& Pou#as ora@es su.ordinadas

a'are#em no te*to e #om freqQ!n#ia 'ala$ras em )e.rai#o e aramai#o so inseridase ento e*'li#adas& O autor era familiar #om as tradi@es judai#as&

Data e Lo9a>

A data de es#rita tem sido estimada entre 0 e 10 DC( ou at+ mesmo maistarde&

Contedo

A #)a$e 'ara o E$an%el)o de oo + a aGrmao do 'r'rio autor em 20K0"1&

Tr!s 'ala$ras so 'roeminentes nesta 'assa%emK sinais( #rena e $ida&

A 'rimeira destas 'ala$ras + uma 'ista 'ara a or%aniao do E$an%el)o emtorno de um nHmero seleto de mila%res( 'aralelos Fqueles en#ontrados nossinti#os( mas #)amados sinais aqui 'or #ausa do si%niG#ado es'e#ial nesteE$an%el)o& Sete foram realiados 'u.li#amente 'or esus em outras 'essoas ou'ara o .enef4#io de outras 'essoas& Eles ilustram diferentes -reas do seu 'oder e#oleti$amente do testemun)o 'ara a doutrina #entral do E$an%el)o( suasantidade&

A se%unda 'ala$ra( #rena( + a 'ala$ra #)a$e do E$an%el)o( a'are#endo J]$ees( sendo que al%umas $ees + traduida #omo #onGana 82K29& /sualmentesi%niG#a a#eitao de uma rei$indi#ao 'essoal ou se refere a #om'leto#om'romisso do indi$4duo 'ara #om Cristo& Nela est- o #om'leto si%niG#ado de toda


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a $ida de esus& oo deGne a #rena em esus #omo o re#e.imento dele 81K129(faendo"o 'arte da $ida& Con$en#ido 'elos sinais( que so 'ro$as do 'oder de esus(quem #r! lo%i#amente se mo$eria 'ara uma f+ esta.ele#ida&

A ter#eira 'ala$ra im'ortante no E$an%el)o + $ida& Na lin%ua%em de oo( + asoma total de tudo o que + #on#edido Fquele que #r! em sua sal$ao& ? ae*'eri!n#ia mais ele$ada da qual a )umanidade + #a'a& XEstaY( disse esus( X+ a

$ida eterna( que eles te #on)eam( o Hni#o Deus $erdadeiroY c 1LK& Vida( nalin%ua%em de oo( no + a'enas a $italidade animal ou o #urso da e*ist!n#ia)umana& Ela en$ol$e uma no$a naturea( uma no$a #ons#i!n#ia( interao #om omeio( e desen$ol$imento #onstante& Cristo + a'resentado #omo o e*em'lo desta$ida que + 'resente de Deus 'ara o #risto e o.jeti$o de Deus 'ara o #risto&

Estas tr!s 'ala$ras( sinais( #rena e $ida( 'ro$!m or%aniao l%i#a 'ara oE$an%el)o& Nos sinais est- a re$elao de Deus& Na #rena est- a reao es'eradaaos sinais& Na $ida est- o resultado que a #rena tra&

naseO E$an%el)o de oo tem $-rias #ara#ter4sti#as es'e#iais que fortale#em a

a'resentao de seu tema 'rin#i'al& As rei$indi#a@es de esus so esta.ele#idasem sete XE/ SO/YK

oo enfatia a relao 'essoal de esus #om o )omem& Vinte e sete entre$istasso relatadas( al%umas so e*tensas( outras so .re$es& Entre estas entre$istasesto in#lu4das 'assa%ens que 'oderiam ser #lassiG#adas de outra maneira( #omoo mila%re do Gl)o do oG#ial 8K"59 ou o jul%amento diante de Pilatos 81]K2]"

1JK19&O E$an%el)o de oo enfatia a di$indade de esus Cristo( o il)o de Deus&

Nen)um outro E$an%el)o retrata mais #laramente sua )umanidade nem esta.ele#eto diretamente as 'rerro%ati$as de di$indadeK XA Pala$ra era DeusY 81K19( XEu e oPai somos umY 810K09( XAntes de A.rao ter nas#ido( Eu souY 8]K5]9( X\uem me $!($! o PaiY 81KJ9 e a e*#lamao de Tom+ XMeu Sen)or e meu DeusY 820K2]9& ootam.+m enfatia a )umanidade de esus& Ele G#a$a #ansado 8K9( #om sede 8KL9(im'a#iente 8K29( se$ero 8]K9( #omo$ido 811K59( a're#iati$o 12KL9( an%ustiado812K2L9( amoroso 81K19( leal 81]K]9( #orajoso 81]K29&

Pro;@s8to

O 'ro'sito deste E$an%+li#o + a'olo%+ti#o& Todos os E$an%el)os foram es#ritos'ara in#ul#ar f+ naqueles que os l!em& Este E$an%el)o foi 'lanejado 'ara aquelesque j- tin)am al%uma 'redileo GlosG#a( #omo mostra o Prlo%o( e que esta$am.us#ando res'osta 'ara o 'edido de ili'e 81K]9&

ATOS

Atos + uma seqQ!n#ia do li$ro de u#as 8Atos 1K19& O #omeo de Atos 81K1 "29#ontinua a narrati$a 're#isamente onde u#as termina& Atos 'ode ser di$idido em#in#o 'artesK


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1& Bntroduo 81K1 "1192& A ori%em da i%reja 81K12"]K9& O 'er4odo detransio 8]K"11K1]9& A e*'anso aos %entios 811K1J"21K195& A 'riso e a defesa de Paulo 821K1L a 2]K19&

Atos + #onstru4do em torno do desen$ol$imento delineado no $ers4#ulo 1K]KX$o#!s sero min)as testemun)as em erusal+m( em toda a ud+ia e Samaria( e

at+ nos #onGns da terraY&

Contedo

Atos narra a#onte#imentos rela#ionados ao #res#imento da i%reja e F suatransio do meio judai#o 'ara o uni$erso %entio& u#as 'arti#i'ou 'essoalmente de$-rios a#onte#imentos que ele narrou( o que + demonstrado 'elo uso do 'ronomeXnsY em $-rias 'artes do te*to& Atos no tem a inteno de ser uma narrati$ae*austi$a dos e$entos rela#ionados ao #res#imento da i%reja& Por e*em'lo( ele nodes#re$e a misso ao sul e ao leste da Palestina( em.ora )ou$esse( desde lo%o(

dis#4'ulos no E%ito e na S4ria( 'or e*em'lo&

I- 'ro$a$elmente duas ra@es que e*'li#am a seleti$idade da narrati$aK'rimeiro( u#as 'ro$a$elmente #on)e#ia mel)or os e$entos rela#ionados F missoao norte e ao oeste da Palestina( uma $e que ele )a$ia 'arti#i'ado de al%umasdessas miss@es( ao lado de Paulo se%undo( os a#onte#imentos narrados em Atosso re'resentati$os da e$oluo e do #res#imento da i%reja no 'rimeiro s+#ulo( ein#lui quest@es doutrin-rias suG#ientes 'ara o esta.ele#imento teol%i#o da i%reja8#omo( 'or e*em'lo( o #on#4lio de erusal+m( em Atos 159&

Os e$entos narrados em Atos o#orreram( a'ro*imadamente( entre os anos de 0e 0 d&C& No #omeo 81K1 "]K9( a i%reja esta$a #om'letamente inserida no #onte*tojudai#o e era #onsiderada uma seita do juda4smo& A 're%ao de Est!$o 8#a'4tuloJ9 mar#ou o in4#io do 'er4odo de transio 8]K"11K1]9( onde os dis#4'ulos foramdis'ersos e 're%aram em outras re%i@es&

A misso %entia 811K1J"2]K19 te$e in4#io #om o esta.ele#imento da i%reja emAntioquia& Ali os dis#4'ulos foram #)amados de #ristos 'ela 'rimeira $e e%an)aram es'ao #omo um %ru'o inde'endente do juda4smo&

A misso 'aulina 815K5"21K19 + re'resentati$a do desen$ol$imento da i%reja(que 'assou a in#luir #ada $e mais mem.ros %entios( em detrimento da'arti#i'ao judai#a& A narrati$a de Atos no + sim'lesmente )istri#a& Ela in#lui oselementos 'rin#i'ais da $ida da i%rejaK seu 'oder( seu o.jeti$o( seus m+todos( suaor%aniao .-si#a e a e*'anso mission-ria& Ela ilustra os 'ro#edimentos e aefeti$idade da i%reja F medida que os dis#4'ulos eram %uiados 'elo Es'4rito Santo&

A 2:nda


24/58

CristoK era uma narrao da $ida e do tra.al)o do Mestre( in#luindo a suaressurreio& Ela in#lu4a o #)amado ao arre'endimento 'ara 'erdo de 'e#ados&

OrFan8a


25/58

'redominante em Tarso& Possi$elmente ele ten)a a'rendido atim( em.ora no )aja'ro$a disso&

Aos doe anos ele foi en$iado a erusal+m( 'ara estudar #om amaliel 8At 22K9(faendo 'ro%resso em seus estudos 8-latas 1K19& Por #on$i#o ele era fariseu( eseu elo era medido 'ela intensidade #om que 'erse%uiu a B%reja 8At 2KJ"119&\uando se tornou adulto( ele j- era um l4der no juda4smo& Se o que ele disse em

Atos 2K10 X&&& eu da$a meu $oto #ontra elesY for entendido literalmente( si%niG#aque ele era mem.ro do Sin+drio& Se isso + $erdade( ele tin)a mais de 0 anosquando Est!$o foi a'edrejado( 'ois um )omem no 'odia ser mem.ro do Sin+drioantes desta idade&

Os ante#edentes morais de sua #on$erso so su%eridos 'elo seu relato emRomanos L& Ele fala so.re o .em que %ostaria de faer( mas no #onse%uia( ea#a.a$a faendo o mal que no queria faer& Com #ertea a lei 'oderia 'roduir a#ons#i!n#ia do 'e#ado( e o elo de Paulo em sua 'erse%uio aos #ristos 'oderiaser o esforo de uma #ons#i!n#ia mal dire#ionada tentando faer al%o 'or Deus

'ara #om'ensar o mal que )a$ia em sua alma&

A morte de Est!$o foi um es'in)o a%ra$ante em sua mente& De a#ordo #om amaneira que Paulo tin)a de 'ensar( Est!$o era um .lasfemo que foi #ondenado'ela lei& Contudo( os ar%umentos de Est!$o no 'odiam ser ne%ados( e seu rosto.ril)ando 'ela ale%ria da $iso de esus( a'esar da 'ro*imidade da morte( era al%oque os ar%umentos le%alistas de Paulo no 'odiam derru.ar& Ele fe aluso a estea#onte#imento em Atos 22K1J"20( 'ois foi al%o que ele no '3de esque#er& Sua#on$erso no foi #ausada 'or este a#onte#imento( mas ele formou 'arte datransformao que o#orreu na estrada 'ara Damas#o&

Paulo #lassiG#a a a'ario de esus a ele #omo sendo a Hltima $e que esusa'are#eu a's a ressurreio 8B Cor4ntios 15K]9& E no se 'ode falar de doena oualu#inaoK a#onte#eu em um lo#al deGnido 'erto de Damas#o 8Atos JK9( foia#om'an)ada de uma %rande lu 8JK9( que era mais .ril)ante do que o sol domeiodia 82K19( e a $o foi ou$ida 'elos )omens que o a#om'an)a$am 8JKL9&

Iou$e efeitos f4si#os 8JK]9 que foram o.ser$ados 'or aqueles que oa#om'an)a$am& O fator su.jeti$o tam.+m mere#e ateno& \uando a $odes#on)e#ida falou #om ele( a 'er%unta natural foiK X\uem +s tu( Sen)orY( e ares'ostaK XEu sou esusY 8JK59( esta no seria #r4$el( se a e*'eri!n#ia #om Est!$ono o ti$esse 're'arado& Em um instante de re$elao ele $iu que Est!$o esta$a#erto( e todos os ar%umentos do juda4smo #ontra ele e os dis#4'ulos esta$amerrados( e um no$o mundo de re$elao foi a.erto 'ara ele&

Paralelamente F mudana de seu 'ensamento teol%i#o( $eio um #)amado 'arao tra.al)o #om os %entios& Ele a#eitou e foi 'reen#)ido 'elo Es'4rito Santo 'ara suano$a tarefa 8JK10"1J9&

O minist+rio de Paulo #omeou imediatamente em Damas#o& Em -latas 1K1Lele di ter $isitado a Ar-.ia neste 'er4odo& Pro$a$elmente ele fe esta $isita entreseu testemun)o ini#ial nas sina%o%as 8At JK229 e sua 'artida de Damas#o 8At JK2"259& Possi$elmente o #)oque em seu 'ensamento foi to %rande que ele te$e quese retirar 'or um tem'o 'ara reajustar suas #renas 'ara a no$a lu que $eio #om


26/58

Cristo& Sua no$a f+ o fe .ater de frente #om seus anti%os #ole%as em Damas#o8JK29 e 'ara sua se%urana ele foi o.ri%ado a fu%ir da #idade& Em erusal+m ele foi$isto #om sus'eita( mas #om o a'oio de >arna.+ ele foi a#eito no #4r#ulo a'ostli#o8JK2L9&

Ele mante$e um ousado 'ro%rama de 're%ao( es'e#ialmente aos judeus%re%os( al%o 'are#ido #om o tra.al)o que Est!$o faia& To %rande foi seu su#esso

e to %rande foi a reao #ontra ele que a i%reja o en$iou 'ara Tarso 8JK09( onde ao'osio que ele le$antasse seria menos 'eri%osa& Paulo( de a#ordo #om todos ostestemun)os 8Atos JK15( 22K21( 2K1L( Romanos 15K1( -latas 1K1( 2KL"]( Ef+siosK1 "L9( foi a es#ol)a de Deus #omo o a'stolo dos %entios& Sua #on$erso foi 'arteda transio da B%reja judai#a #entrada em erusal+m'ara a B%reja %entia do mundo romano&

A IFrea em Ant8o=:8a

Antioquia foi fundada 'or %re%os e sua 'o'ulao era totalmente %re%a no in4#io(

mas #om o tem'o muitos s4rios se esta.ele#eram do lado de fora dos muros ea#a.aram sendo a.sor$idos 'ela #idade quando ela #res#eu& Ia$ia tam.+m muitosjudeus( que eram des#endentes daqueles que tin)am sido le$ados 'ara o #ati$eiro'ela >a.il3nia&

Os judeus tin)am os mesmos direitos dos %re%os e mantin)am suas sina%o%as&So. o Bm'+rio Romano Antioquia 'ros'erou( 'ois era um 'orto militar e #omer#ial'ara o oriente( e se tornou a ter#eira maior #idade do Bm'+rio( lo%o a's Roma eAle*andria& O ano da fundao da i%reja de Antioquia 'ro$a$elmente no foi muitode'ois da morte de Est!$o( e de$e ter a#onte#ido entre os anos e 0 DC&

A i%reja de Antioquia se distin%uia 'or #ausa de as'e#tos im'ortantesK

b oi a me de todas as i%rejas %entias

b De l- foi en$iada a 'rimeira misso ao mundo no e$an%eliado

b - #omeou a 'rimeira #ontro$+rsia so.re os #ristos %entios

b Era um #entro onde os l4deres da B%reja se en#ontra$am& Pedro( >arna.+( Tito(oo Mar#os( udas >arsa.-s( Silas e u#as eram #one#tados a esta i%reja&

Prati#amente todos estes )omens eram en%ajados na misso aos %entios e forammen#ionados nas #artas de Paulo e em Atos&

b Os e$an%el)os es#ritos 'odem ter se ori%inado em Antioquia& A 'ossi.ilidadedo #ontato entre u#as e Mar#os 'ode ser uma e*'li#ao do 'ro.lema sinti#o&Al+m disso( Bn-#io( .is'o de Antioquia no Gm do 'rimeiro s+#ulo( faia refer!n#iaquase que e*#lusi$amente Fs 'assa%ens de Mateus( #omo se o e$an%el)o deMateus fosse o Hni#o que ele #on)e#esse&

O Con9>8o em Jer:sa>?m

O r-'ido #res#imento da i%reja %entia so. a misso de Paulo e >arna.+ '3s emfo#o um no$o 'ro.lema& Se os %entios a#eitaram esus #omo Sen)or e Sal$ador( at+que 'onto de$eriam o.ede#er F lei O Sen)or esus se #olo#ou a#ima da lei e de


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Mois+s( mas a im'li#ao #om'leta disso no )a$ia sido #om'reendidaimediatamente&

Contudo( a mudana de tend!n#ia dentro do mo$imento #risto( %uiada 'eloEs'4rito Santo( foi 'ela f+ e no 'elo le%alismo& O de.ate de Pedro #om os #ristosjudeus em erusal+m a's a #on$erso de Corn+lio foi uma 'r+$ia da tenso que$iria& Somente quando Pedro disse que o Es'4rito Santo )a$ia $indo tam.+m so.re

os %entios + que os #ristos judeus admitiram que os %entios tam.+m 'oderiam sersal$os 8Atos 11K1]9&

CARTA AOS ROMANOS

A M8ss7o ;>aneada de Pa:>o

Paulo tin)a 'lanos de $oltar a erusal+m #om a oferta dedi#ada aos santos 820K9somente 'or um .re$e 'er4odo& O seu 'lano era 'assar 'or Roma em direo F

Es'an)a 8Atos 1JK21( Romanos 15K29&Em 're'arao 'ara essa 'r*ima $ia%em mission-ria( Paulo es#re$e a e'4stola

aos romanos& Paulo tin)a inHmeros ami%os em Roma& Ele tin)a tentado $isit-"losem inHmeras o#asi@es( mas tin)a sido im'edido em #ada uma delas 81K1( 15K229& Ai%reja em Roma era #om'osta( em sua maioria( 'or %entios( uma $e que Paulo( aose diri%ir a eles( os #)ama de %entios 81K19 e tam.+m 'orque os judeus de Romano #on)e#iam o mo$imento( a'enas )a$iam ou$ido falar dele 8Atos 2]K219&

A ori%em da i%reja em Roma + in#erta& Ia$ia judeus de Roma 'resentes em

erusal+m( durante a festa de Pente#ostes( quando a i%reja #omeou 82K109( que'odem ter se #on$ertido e retornado #om a mensa%em de Cristo& [quila e Pris#ilatin)am $indo de Roma 8Atos 1]K29 e( de a#ordo #om Romanos 1K( )a$iamretornado 'ara l-& Paulo tin)a $-rias ra@es 'ara ter um interesse es'e#ial 'oraquela i%rejaK seu desejo de #on)e#er a #idade im'erial( a ne#essidade dos #ristosde re#e.erem instruo( seu desejo de im'edir o a$ano de qualquer mo$imentojudaiante que $iesse a se formar l- e o seu desejo de re#e.er su'orte dos #ristosde l- no seu #amin)o 'ara a Es'an)a&

Paulo 'ro$a$elmente tam.+m re#on)e#ia o $alor estrat+%i#o daquela i%rejaK

#omo todas as estradas le$a$am a Roma 8literalmente9( o #res#imento e a instruodaquela i%reja 'oderia ser fundamental 'ara a e$an%eliao de todo o im'+rio&

Romanos foi es#rita #omo um su.stituto ao #ontato 'essoal e #omo 're'arao'ara a futura $isita de Paulo Fquela i%reja& Dessa forma( a #arta no + dedi#ada a#orri%ir erros da i%reja( mas sim a ensinar $erdades es'irituais&

Data e Lo9a>

A #arta foi es#rita em Corinto ou em ili'o( uma $e que( na #arta( ele di que

esta$a 'restes a $oltar a erusal+m 8Romanos 15K1J( 25 e 29& oi es#rita 'or $oltado ano 0 d&C&

Contedo


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O tema #entral da #arta de Romanos + o 'lano de sal$ao de Deus 'ara o)omem& Trata de quest@es #entrais( uma $e que o )omem no 'ode se a'ro*imarde Deus a no ser que si%a os m+todos esta.ele#idos 'or ele&

Romanos + #onsiderada a #arta mais teolo%i#amente #om'leta do No$oTestamento( onde a e*'osio da $erdade #rist + feita de forma mais sistem-ti#a&Enquanto as outras #artas lidam #om 'ro.lemas #ontro$ersos nas i%rejas( Romanos

+ uma #arta am'lamente did-ti#a& A maioria dos termos t+#ni#os do #ristianismo(#omo justiG#ao( santiG#ao( adoo e 'ro'i#iao( so 'ro$enientes deRomanos&

I CARTA AOS COR#NTIOS

MBSSUO AC[BA

Atenas

A #idade de Atenas era uma das mara$il)as do mundo anti%o& A sua aura era deintele#tualismo e %enialidade& Na +'o#a de Paulo a sua im'ort,n#ia #omer#ial j-tin)a diminu4do .astante( mas a sua 'o'ulao era .em #iente do seu 'assado%lorioso e nutria um %rande or%ul)o disso& Enquanto Paulo es'era$a 'or Silas eTimteo( que esta$am $indo da Ma#ed3nia( Paulo #omeou a 're%ar( #omo de#ostume 8Atos 1LK1" 19&

Paulo en#ontrou em Atenas um no$o ti'o de o'ositorK o 'a%o instru4do e #4ni#o(que queria ou$ir a tudo( mas no esta$a 'ronto 'ara a#reditar em nada& O interessedos atenienses foi tanto que le$ou Paulo a uma reunio do Aer'a%o( o #onsel)oque #ontrola$a $-rios as'e#tos da $ida da #idade& A 're%ao de Paulo 8$& 22"19 +#onsiderada #l-ssi#aK ele dis#ursa so.re o Deus do uni$erso( #riador de todas as#oisas( e so.re o 'ro'sito do ser )umano&

O minist+rio de Paulo em Atenas 'are#e ter sido frustranteK o seu im'a#to nasina%o%a 'are#e ter sido m4nimo e a 'o'ulao 'a% #onsiderou a sua 're%ao.o.a& O im'a#to desse tem'o dif4#il em Atenas 'are#e ter sido %randeK Pauloes#re$e aos #or4ntios( mais tarde( que Xfoi #om fraquea( temor e muito tremor queesti$e #om $o#!sY 8B Cor4ntios 2K9& Corinto foi a #idade aonde Paulo foi lo%o a'sAtenas&

Cor8nto

Corinto era uma #idade .em diferente de Atenas& Sua 'o'ulao era #osmo'olitae a #idade era um #entro de #om+r#io( que atra4a 'essoas de di$ersos lu%ares doMediterr,neo& O #res#imento r-'ido da #idade 'romo$ia uma sensao falsa de#ulturaK Corinto ofere#ia lu*o( sensualidade( es'ortes e $itrines&


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Moralmente( a #idade era #onsiderada inferior at+ 'elos 'adr@es do 'a%anismo&XVi$er #omo um #or4ntioY era uma e*'resso que si%niG#a$a ter um .ai*4ssimo'adro moral& Paulo G#ou um ano e meio nessa #idade 8Atos 1]K119&

\uando #)e%ou l-( seus #ole%as ainda no )a$iam #)e%ado da Ma#ed3nia e seusfundos 'ro$a$elmente esta$am a#a.ando& Paulo tra.al)ou #omo fa.ri#ante detendas #om Pris#ila e [quila at+ que seus #om'an)eiros #)e%assem 81]K(59& O

minist+rio de Paulo 'are#e ter sido dif4#il nessa #idadeK ele a.andonou a sina%o%a efoi 're%ar aos %entios 81]K"L9 foi jul%ado 'or um tri.unal lo#al 81]K12"19 numa#erta noite ele ou$iu a $o do Sen)or o en#orajando a 'erse$erar 81]KJ"109&

Saindo de Corinto( Paulo se diri%iu a ?feso( onde G#ou durante 'ou#o tem'o81]K209( antes de se diri%ir a Antioquia& De'ois de ter 'assado um #erto tem'o emAntioquia( $oltou a ?feso( #onforme )a$ia 'rometido 81]K219&

A MBSSUO [SBA

eso?feso era a #idade mais im'ortante da 'ro$4n#ia da [sia e era um 'onto

estrat+%i#o 'ara a e$an%eliao de toda aquela re%io( uma $e que tin)a um'orto e estradas que a li%a$am a todas as outras #idades im'ortantes da re%io&/ma #ara#ter4sti#a im'ortante da #idade era o Tem'lo de [rtemis( uma das setemara$il)as do mundo anti%o& [rtemis era uma deusa #om muitos 'eitos e um .lo#ode 'edras no lu%ar de 'ernas&

O tem'lo no era a'enas um lu%ar de adorao da deusa [rtemis( mas tam.+muma fonte de lu#ro 'ara os ouri$es lo#ais& Os )a.itantes da #idade e( at+ um #erto'onto( de toda a re%io da [sia( nutriam uma adorao quase irra#ional F deusa( ao

#ontr-rio dos demais 'o$os do im'+rio romano( que eram .astante en$ol$idos nareli%io do im'+rio( #ujos deuses eram 'ersoniG#ados 'elos im'eradores& Pauloen#ontrou dois 'ro.lemas 'rin#i'ais em ?fesoK

b Pessoas que s #on)e#iam o .atismo de oo >atista 81]K2"25( 1JK1 " L9

b A adorao ao o#ulto 8re'resentada 'elos sete Gl)os de Ce$a c 1JK1" 1 c ee*em'liG#ada 'ela queimao de li$ros de ma%ia 'or %rande 'arte da 'o'ulao c1JK1]"1J9& O minist+rio de Paulo foi 'arti#ularmente efeti$o em ?feso& Ele 're%ou#om li.erdade 'or mais de dois anos 81JK]( 109( 'rimeiro na sina%o%a e de'ois na

es#ola de Tirano&Toda a 'ro$4n#ia da [sia ou$iu a res'eito de esus 81JK109 Paulo realiou

mila%res e*traordin-rios 81JK119 a Pala$ra do Sen)or se difundiu e se fortale#eu81JK209 e o nHmero dos que #reram foi to %rande que o #om+r#io da idolatriasofreu 'erdas e#on3mi#as 81JK2"2L9& A i%reja de ?feso se tornou um #entromission-rio e foi( 'or s+#ulos( uma das fortaleas do Cristianismo na 'ro$4n#ia da[sia&

AS CARTAS AOS CORZNTBOS

Durante a sua estadia em ?feso( Paulo mante$e #omuni#a@es #om as i%rejasque )a$ia fundado 're$iamente na A#aia& /ma $e que a i%reja de Corinto era#om'osta( na sua maioria( 'or %entios( que no 'ossu4am o treinamento +ti#o do


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Vel)o Testamento( os dis#4'ulos eram inst-$eis e 're#isa$am de muito ensinamentoes'iritual 'ara al#anarem a maturidade 8B Cor4ntios K1 "9&

A'olo foi de %rande ajuda aos #or4ntios 8Atos 1]K2L"2]9 e Paulo o re#omendou aeles 8B Cor4ntios 1K129& ? 'oss4$el que Pedro tam.+m ten)a 'assado al%um tem'ol-( uma $e que Paulo o #ita em B Cor4ntios 1K12 e JK5& Al+m das duas #artas aos#or4ntios in#lusas no C,non( )- 'elo menos uma ter#eira #arta que Paulo es#re$eu a

eles e que foi 'erdida& Paulo a men#iona em B Cor4ntios 5KJ&A #arta trata$a da ne#essidade dos #or4ntios de se afastarem dos irmos que

esta$am #ometendo imoralidade&

I COR#NTIOS

A 'rimeira #arta es#rita 'or Paulo a'arentemente no surtiu muito efeito& De'oisde A'olo sair de l-( a i%reja( sem liderana( #aiu em #onfuso& Rumores'reo#u'antes #)e%aram ao ou$ido de Paulo em ?feso 'or meio de es#ra$os #ujossen)ores esta$am em ?feso& A #arta foi es#rita 'erto do Gm da estadia de Paulo em

?feso( 'ois ele j- )a$ia feito 'lanos de sair da [sia e faer uma $isita mais lon%a Fsi%rejas da Ma#ed3nia e A#aia 8B Co 1K5"L9&

Pro$a$elmente foi es#rita no ano de 55 a&D&

Contedo

B Cor4ntios + a #arta de Paulo mais $ariada em #onteHdo e estilo& Os assuntosa.ordados $ariam desde di$is@es at+ Gnanas( 'assando 'ela ressurreio e #omose #om'ortar na i%reja& Paulo em're%a quase todos os estilos de es#ritaK sar#asmo(

l%i#a( 'oesia( narrati$a( e*'osio( 'edidos e re'reenso& No entanto( o tema'rin#i'al da #arta 'ode ser resumido #omo a a'li#ao da #ru de Cristo na $ida deum #risto e da i%reja&

A #arta #ont+m $-rias 'assa%ens que so de dif4#il entendimento 'ara o #ristomoderno( em.ora( 'ara os #or4ntios( #ertamente foram #oisas que faiam 'arte dasua $idaK

O =:e s8Fn8Q9a entreFar :m omem a Satans, no =:e d8 res;e8to d8s98;>8na da 8Frea )1(1+

b Note( 'rimeiramente( que esse #risto esta$a 'rati#ando imoralidade#ontinuamente( sem se arre'ender& Essa 'assa%em no se a'li#a a um dis#4'uloque ten)a 'e#ado #om imoralidade ou im'urea( em um momento de fraquea( eque esteja de#idido a mudar de $ida& Ela se a'li#a a al%u+m que( diendo"sedis#4'ulo( esteja 'rati#ando imoralidade e no queira se arre'ender 8B Cor4ntios5K119&

b Com relao ao termo Xentre%uem esse )omem a Satan-sY( a e*'li#ao maisrao-$el + a de que( ao ser e*'ulso do #on$4$io da i%reja( que + o dom4nio es'iritual

de Deus( e ser lanado no mundo( que est- so. a autoridade de Satan-s 8u#asK9( o #risto estaria sendo entre%ue a Satan-s&

3at8smo ;e>os mortos )-1(/.+!


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Primeiramente( note que essa 'assa%em no si%niG#a que Paulo esta$aa'ro$ando a 'r-ti#a de se .atiar 'or 'essoas mortas& No )- nen)uma outra'assa%em na >4.lia que a'ie essa doutrina& Pelo #ontr-rio( as es#rituras so #larasao aGrmar que o destino do )omem est- selado a's a sua morte 8Ie.reus JK2L(u#as 1K1J"19& Seja qual ten)a sido o intuito de Paulo ao usar essas 'ala$ras( nofoi o de ratiG#ar essa 'r-ti#a& No #onte*to( + rao-$el su'or que Paulo a'enas usouo e*em'lo de 'essoas que se .atia$am 'elos mortos 8'ro$a$elmente no"#ristos9

#omo mais um ar%umento 'ara 'ro$ar que a ressurreio e*iste e + essen#ial F $ida#rist 8B Cor4ntios 15K1J9&

Dons m8ra9:>osos )-/'-%+!

A questo que mais le$anta 'ol!mi#as nessa 'assa%em + a #ontinuidade do domde se falar em l4n%uas e inter'ret-"las& Bnde'endente da #on#luso a que se #)e%ue(o 'onto de Paulo( nessas 'assa%ens( era mostrar que no era aquele o dom que os#or4ntios de$eriam 'erse%uir #om mais desejo( e sim os dons que ediG#am as outras'essoas 8B Cor4ntios 1K1 "1L9&

Pa;e> da m:>er na 8Frea )--(/'-5 -%(66'61+!

So duas as maiores 'ol!mi#as le$antadas 'or essas 'assa%ensK O que si%niG#a#o.rir a #a.ea e a questo do sil!n#io das mul)eres nas reuni@es&

b So.re a questo do sil!n#io( sa.emos que Paulo no quis dier( #om isso( aaus!n#ia de 'ala$ras( 'ois em 11K5 Paulo est- se referindo a mul)eres que oram e'rofetiam em 'H.li#o& Ora( se a mul)er 'ode orar ou 'rofetiar em 'H.li#o( ela no'ode G#ar em sil!n#io( da maneira #omo entendemos a 'ala$ra sil!n#io& A

'assa%em de B Timteo 2KJ"10 d- lu ao nosso entendimentoK F mul)er no +'ermitido ensinar #om autoridade onde e*istirem )omens 'resentes( mas isso noquer dier que elas no 'ossam orar ou #om'artil)ar mensa%ens nas reuni@es& SePaulo quisesse dier que as mul)eres no 'odiam falar nada nas reuni@es( elas no'oderiam nem #antar( o que a'resenta $-rios 'ro.lemas #om relao a outrases#rituras( #omo Colossenses K1& A #arta de B Cor4ntios ofere#e 'ers'e#ti$asHni#as so.re os 'ro.lemas enfrentados 'or uma i%reja ini#iante& Ao enfrentar #adaum dos 'ro.lemas da i%reja( Paulo ofere#e um 'rin#4'io es'iritual 'ara lidar #om o'ro.lemaK

b Para resol$er as di$is@es( a #ru de Cristo 8#a'4tulos 1 "9

b Para a imoralidade entre os irmos( a soluo + a dis#i'lina da i%reja 85K1 "59at+ que o irmo se arre'enda e seja restaurado

b Para .ri%as entre os irmos( + ne#ess-rio o en$ol$imento de outros irmos 8K1"9

b No #asamento entre um #risto e no"#risto( a 'reo#u'ao de$e ser a desal$ar o #3nju%e e no afast-"lo 8LK10"29 Em.ora sejam dados #onsel)os

es'e#4G#os 'ara #ada situao( )- dois 'rin#4'ios .4.li#os que se desta#am na#artaK enfoque em esus Cristo #ru#iG#ado e ressus#itado e o amor&

O 'rimeiro 'ro.lema que Paulo enfrenta + o da falta de unio& Os tr!s 'rimeiros#a'4tulos da #arta so dedi#ados a esse tema& Paulo a'resenta esus Cristo(


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#ru#iG#ado e ressurreto( #omo a soluo dos 'ro.lemas dos #or4ntios& Nos $ers4#ulos1K1]"1( ele e*'li#a #omo o nosso enfoque de$e estar nos #amin)os e 'ensamentosde Deus( que so su'eriores 8Bsa4as 55K]"119( e no nos nossos 'r'rios #amin)os e'ensamentos& /ma das ra4es dos 'ro.lemas dos #or4ntios era que eles ainda no)a$iam se tornado maduros( ou seja( ainda no )a$iam su.metido suas mentes aesus Cristo( 'ara 'ensarem #omo ele em tantas quest@es da $ida 8B Cor4ntios K1"9&

\uando 'ensamos #om a nossa naturea e no su.metemos nossos'ensamentos a Cristo 8BB Cor4ntios 10K"59( a #onseqQ!n#ia ine$it-$el + a desunio&Para #ada 'ro.lema que Paulo trataria no resto da #arta( ele mostraria o #amin)o deesus& Mais tarde( quando Paulo est- lidando #om o 'ro.lema dos diferentes dons nai%reja( ele dis#ursa so.re o outro 'rin#4'io es'iritual( o amor& No #a'4tulo 12( Pauloest- dando dire@es so.re que ti'os de dons os #or4ntios de$eriam .us#ar #om maisintensidade& No #a'4tulo 1( ele fala so.re o mais e*#elente dos #amin)os( o amor(e des#re$e as suas qualidades intr4nse#as&

b No $ers4#ulo 1( ele ensina que mesmo que faamos a#onte#er muitas #oisas esejamos muito ati$os na $ida es'iritual( se no ti$ermos amor( seremos #omo o somde um 'rato que retine( .arul)ento mas 'assa%eiro& No #ausaremos im'a#to na$ida das 'essoas&

b No $ers4#ulo 2( ele ensina que mesmo que ten)amos $asto #on)e#imento eque nossa f+ seja %rande( se no ti$ermos amor( nada seremos&

b No $ers4#ulo ( ele ensina que mesmo que sa#riGquemos nossas 'osses( nossotem'o( nossa ener%ia( e at+ mesmo nossa $ida( nada disso $aler- nada( se no

ti$ermos amor& O tema do amor en#ontra"se em toda a #arta aos #or4ntiosK Nos$ers4#ulos ]KL"1( Paulo di que o nosso #on)e#imento no nos de$e le$ar a faer#oisas que le$aro outros irmos( #om menos #on)e#imento( a 'e#ar& No #a'4tulo J(Paulo d- o e*em'lo da sua 'r'ria $ida( de #omo ele( sendo a'stolo( tin)a $-riosdireitos( mas( 'or amor( a.di#ou de $-rios deles 'ara no ser uma 'edra de tro'eoa nin%u+m& Nos $ers4#ulos 10K2"2( Paulo di que temos li.erdade( mas quede$emos us-"la de forma a ediG#ar os outros irmos& Nos #a'4tulos 12 a 1( Paulodemonstra que os mel)ores dons so aqueles que .us#am a ediG#ao dos outros(e no a nossa 'r'ria& No $ers4#ulo 1K1( Paulo resume a ess!n#ia da sua #artaK

Xaam tudo #om amorY&

A SEGUNDA CARTA AOS COR#NTIOS

Contedo

A se%unda #arta aos #or4ntios 'resente no #,non .4.li#o difere .astante de BCor4ntios& Nela Paulo re$ela muito da sua $ida 'essoal e e*'@e 'ou#a doutrina.4.li#a& ? a #arta mais 'essoal de Paulo( onde lemos a res'eito das suas emo@es(desejos( sentimentos( am.i@es( o.ri%a@es e frustra@es& A #arta 'ode ser


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#onsiderada #omo uma defesa 'essoal de Paulo& As a#usa@es #ontra ele ad$in)amdo %ru'o de judaiantes que( tendo sur%ido nas i%rejas da al-#ia( se es'al)aram e#ontaminaram muitos irmos nas 'ro$4n#ias adjuntas&

A CARTA DE G$LATAS

O se%undo es#rito que tam.+m se ori%inou da #ontro$+rsia a res'eito dao.edi!n#ia F ei foi a #arta aos %-latas& Enquanto Tia%o foi es#rito 'ara asse%urar

os 'adr@es +ti#os e morais que 'oderiam $ir a se 'erder na $ida dos #ristos(-latas foi es#rito 'ara reforar a noo da li.erdade #rist& Pre#isamos al#anar oequil4.rio entre %oar da li.erdade #rist sem darmos mar%em 'ara a nossanaturea 'e#ar 8XgTudo me + 'ermitidog( mas nem tudo #on$+m& hTudo me +'ermitidog( mas eu no dei*arei que nada me domine&Y c B Cor4ntios K129&

A al-#ia( na +'o#a de Paulo( 'odia se referir a duas re%i@esK a 'arte #entral esetentrional da 'ro$4n#ia da [sia Menor ou a re%io meridional da mesma re%io& A'rimeira re%io foi e$an%eliada 'or Paulo nas suas se%unda e ter#eira $ia%ens

mission-rias& A se%unda re%io in#lu4a #idades #omo B#3nio( Der.e( istra( eAntioquia da Ps4dia( e$an%eliadas 'or Paulo e >arna.+ na sua 'rimeira $ia%emmission-ria&

? muito mais 'ro$-$el que Paulo ten)a es#rito a e'4stola Fs i%rejas do sul daal-#ia( uma $e que as #idades mais ao norte da re%io s foram $isitadas 'or elea's o Consel)o de erusal+m( e as quest@es sus#itadas na #arta aos %-latas#laramente fa refer!n#ia aos assuntos que seriam dis#utidos naquele #onsel)o& A#arta foi es#rita( 'ortanto( 'or $olta do ano J d&C& A se%uinte seqQ!n#ia des#re$eos e$entos mais rele$antes asso#iados F es#rita da #artaK

b Paulo e >arna.+ 're%aram nas #idades do sul da 'ro$4n#ia da al-#ia e( na$olta( or%aniaram as no$as #on%re%a@es 8Atos 1K21 "29& Sua misso terminouno ano de ] d&C&

b A's Paulo e >arna.+ retornarem F i%reja de Antioquia( Pedro foi $isit-"los& -(ele te$e #on$4$io a.ertamente #om os %entios( at+ que al%uns judeus de erusal+m#)e%aram& A 'artir daquele momento( se se'arou dos %entios( e$itando #omer #omeles 8At 15K1( l 2K11 "19&

b Na +'o#a desses a#onte#imentos em Antioquia( a mesma #ontro$+rsia o#orreunas i%rejas da al-#ia& Por #ausa disso( Paulo es#re$eu a #arta aos %-latas( antes doConsel)o a#onte#er&

Contedo

-latas + um tratado do 'rin#4'io es'iritual de que a sal$ao + 'ela f+ e no'elas o.ras& A doutrina dos judaiantes( de que era ne#ess-rio o.ede#er F ei 'araser sal$o( esta$a #omeando a 'enetrar as i%rejas da al-#ia& O tom da #arta +feroK Paulo esta$a indi%nado #om a a#eitao 'or 'arte dos %-latas desse Xno$o

e$an%el)oY&


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CARTA AOS E2SIOS COLOSSENSES 2ILEMON E 2ILIPENSES

A PRBSUO DE PA/O

Os Hltimos #a'4tulos do li$ro de Atos 821 a 2]9 narram a 'riso de Paulo e suadefesa diante de al%umas autoridades& \uando Paulo #)e%ou a erusal+m( lo%oentrou em #onito #om os judeus( em.ora ti$esse feito todo o esforo 'ara noentrar em #ontro$+rsias& udeus da [sia se inGltraram no meio dos judeus lo#ais e(

#ausando um tumulto de %randes 'ro'or@es( #ausaram a 'riso de Paulo 'elasautoridades romanas&

Na defesa que fe lo%o a's ser 'reso( os judeus no a'resentaram o.je@esquando Paulo men#ionou a lu que o #e%ou 8que( 'ara o judeu( si%niG#aria a %lriade Deus9( nem a %loriG#ao de esus( tam'ou#o os #on#eitos de .atismo earre'endimento& oi somente quando Paulo men#ionou que Deus o #)amou 'araanun#iar o e$an%el)o aos %entios 8Atos 22K219 que a multido entrou em al$oroo822K229& Os 'r*imos #a'4tulos de Atos a'resentam duas defesas de Paulo diante de

autoridades&Ele G#ou em #ustdia 'or quatro anos e( no Gnal desse 'er4odo( temendo que

no fosse ser li.erto( a'elou 'ara C+sar& Como ele era #idado romano( esto $iu"seo.ri%ado a en$i-"lo a Roma( uma $e que a'elar a C+sar era um direito de todo#idado& A sua audi!n#ia diante de C+sar demorou outros dois anos 82]K09& O$eredi#to do jul%amento no + informado( em.ora )aja fortes e$id!n#ias de que eleten)a sido li.erto 8BB Timteo K1"1]9& O 'er4odo em que Paulo este$e 'reso demaneira al%uma foi infrut4fero& Em erusal+m( era"l)e 'ermitido manter #ontato #omo mundo de fora 8Atos 2K19 e em Roma ele morou 'or sua 'r'ria #onta e

Xensina$a a res'eito do Sen)or esus Cristo( a.ertamente e sem im'edimentoal%um&Y 82]K1(19&

As e'4stolas que Paulo es#re$eu nesse 'er4odo demonstram que o #res#imentodas i%rejas no 'arou de'ois dele ter sido 'reso& Al+m disso( o $alor teol%i#o das#artasque ele es#re$eu na 'riso + maior do que toda a sua #orres'ond!n#ia at+ aquelemomento 8#om e*#eo de Romanos9& As #artas es#ritas 'or ele na 'riso lidam#om ensinamentos mais %erais e quest@es menos es'e#4G#as e re$elam uma i%rejaor%aniada( que esta$a amadure#endo r-'ido&

Paulo es#re$eu quatro #artas enquanto esta$a 'resoK ili'enses( Colossenses(Ef+sios e ilemon& Todas foram es#ritas entre os anos de 5L e 1 d&C& Paulo serefere( nessas quatro #artas( ao fato de ele estar 'reso 8ili'enses 1K12"1( Ef+siosK1( K1( K20( Colossenses 1K2( ilemon 19&

E2SIOS

undo Tradi#ionalmente( #onsidera"se Ef+sios #omo uma #arta #ir#ular( es#rita a$-rias i%rejas da 'ro$4n#ia da [sia( #uja #idade mais im'ortante era ?feso& Bsso

e*'li#aria a aus!n#ia de #um'rimentos 'essoais de Paulo a uma i%reja onde ele'assou mais de tr!s anos& A #arta aos Ef+sios foi es#rita e en$iada simultaneamente#om a #arta a ilemon e a #arta F i%reja de Colosso( #ujo mensa%eiro foi T4qui#o8Ef+sios K21( Colossenses KL"J9&


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Ef+sios foi es#rita a's $-rias i%rejas terem sido fundadas( o que 'ro'i#iou aPaulo um entendimento maior do or%anismo que )a$ia nas#ido& ? a Hni#a #arta doNo$o Testamento onde a 'ala$ra Xi%rejaY si%niG#a o #onjunto de todos os irmos domundo e no uma #on%re%ao lo#al&

Contedo

O tema da i%reja 'ermeia toda a #arta aos Ef+sios( que no foi es#rita 'ara#ristos no$os( mas 'ara irmos #om #erta maturidade( que deseja$am #res#er em#on)e#imento e $ida&

2ILIPENSES

2:ndo

Dentre as #artas no es#ritas a indi$4duos( a #arta aos ili'enses + a mais'essoal& Paulo usa 100 $ees a 'rimeira 'essoa& Ele no esta$a se %a.ando( oudefendendo seu minist+rio 'essoal( #omo em BB Cor4ntios&

A i%reja de ili'os era leal a Paulo( e ele sentiu que 'odia falar li$remente de suastri.ula@es e am.i@es es'irituais& Ia$ia 'assado 'rati#amente uma d+#ada desdea 'rimeira $isita de Paulo( Silas e u#as 8Atos 1K129&

Esta i%reja in#lu4a muitas mul)eres( 'ossi$elmente ami%as de 4dia 8Atos 1K19&Al%umas delas( #omo E$dia e S4ntique( nem sem're #on#ordaram entre si 8' K29&Durante seu minist+rio na Ma#ed3nia( a i%reja de ili'os sustentou Paulo& Mas #omsua ida 'ara mais lon%e( eles no Geram muito 'or ele& A i%reja de ili'os $olta aajudar Paulo quando sa.e que ele est- 'reso em Roma 8' K10"19&

oi E'afrodito quem le$ou 'ara Paulo os 'resentes da i%reja 82K25"2L9( e quem$oltou 'ara ili'os #om a #arta que Paulo es#re$eu 82K2]"2J9& A data desta #arta no+ #erta( mas o mais 'ro$-$el + que ten)a sido es#rita no Gm do 'er4odo de quatroanos em que Paulo este$e 'reso em Roma& oi ne#ess-rio al%um tem'o at+ que anot4#ia da 'riso de Paulo #)e%asse a ili'os( e a i%reja 'udesse en$iar E'afrodito& Are'utao de Paulo entre os %uardas 81K19 e a 'enetrao do e$an%el)o entre osmem.ros do 'al-#io de C+sar 8K229 requereram al%um tem'o&

O sur%imento de dois %ru'os( um #ontra e outro a fa$or de Paulo 81K15"19( noa#onte#e da noite 'ara o dia& A #arta no foi es#rita #om 'ro'sito dis#i'linar( 'or)a$er erros %ra$es ou )eresias na i%reja& A refer!n#ia aos judaiantes em K2demonstra ser mais um 'eri%o 'oten#ial do que real& Em.ora a lin%ua%em de Pauloseja $eemente( seu 'ro'sito maior no + #ontestar os erros da i%reja( e siminsti%ar os Gli'enses a $i$erem de maneira a $aloriar a $ida #elestial 8K1L"219&

Contedo

Dois t'i#os 'redominam no te*to de Gli'enses& O 'rimeiro + o e$an%el)o& Paulofala dele no$e $ees&

Coo'erao ao e$an%el)o c 1K5 ConGrmao do e$an%el)o c 1KL Pro%resso do e$an%el)o c 1K12


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Defesa do e$an%el)o c 1K1 Maneira di%na do e$an%el)o c 1K2L utando 'ela f+ no e$an%el)o c 1K2L Tra.al)o do e$an%el)o c 2K22 Causa do e$an%el)o c K Primeiros dias no e$an%el)o c K15&

/m 'onto 'redominante na #arta + a ale%ria& A 'ers'e#ti$a de Paulo em Roma

#ertamente no era 'raerosa( 'ois seus inimi%os 'ro#ura$am minar seu tra.al)o ee*e#uo sum-ria seria uma 'ena 'oss4$el( dada 'elo jul%amento& Contudo(ili'enses 'ode ser tudo( menos 'essimista&

Paulo era %rato 'or #ada lem.rana dos Gli'enses c 1K Era ale%re 'or C

apostila panorama nt

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