teorías filosóficas contemporáneas diapos

Teorías Filosóficas

Contemporáneas

Hacia una

definición del

marxismo en

comunicación.

Tania Rendería Perdomo

Carlos Marx

• Pensador socialista y

activista

revolucionario de

origen alemán .

• El hombre es

esencial para la

producción de un

mundo.

Surge en los años 40 del

siglo XIX.

• El marxismo se

entiende como

teoría de una

clase social.

El marxismo supone una praxis, la

praxis se entiende como el modo

de confrontar la teoría con la

realidad a fin de transformarla en

practica

Supone una praxis para combatir la alienación y poner las fuerzas

productivas a servicio de la sociedad.

CAUSAS DEL SURGIMIENTO DEL

MARXISMO.

1)Necesidad de un progreso social.

2)Despertar del proletariado.

3)Descubrimiento de las ciencias

sociales.

EL MARXISMO CONSIDERA QUE LAS CLASES SOCIALES

APARECEN EN LAS SOCIEDADES CON DIVISIÓN SOCIAL DEL

TRABAJO.

• Es uno de los aspectos fundamentales de "el

capital“

• La plusvalía es por tanto un trabajo sin pagar,

con el que se forma el capital.

• Toda comunicación es manipulación para los

marxistas

• Persuasión: intento de modificar actitudes

dirigiéndose al intelecto.

• Manipulación: No va dirigida al intelecto,

si no al mundo de las emociones y nunca

cuenta con la complicidad consciente

del receptor.

RESUMIENDO

• Si quisiéramos esbozar rasgos generales de la visión marxista

de totalidad, tendremos que hablar quizá básicamente de

cuatro postulados:

• El carácter social y activo de la vida consciente

• La unidad de pensamiento y acción

• La unidad del sujeto y el objeto

• El carácter histórico de todas las sucesivas interdeterminaciones

CONSTRUCTIVISMOÉrika González González

El conocimiento no es una copia fiel de

la realidad, sino una construcción del

ser humano.

Rechaza el conocimiento directo de la

realidad (realismos, naturalismos).

Pioneros

• Piaget, que introduce la

psicogenética del conocimiento.

• Vygotsky, que introduce el papel de

la interacción social y de la mediación

de instrumentos.

• Ausubel, que analiza mejor el rol y las

condiciones que ha de cumplir la información.

Factores

• Construcción del conocimiento:

La cognición (cognicionismo) la

atención, la percepción, la memoria,

el aprendizaje, el lenguaje, ..

Esquema de funciones basado

en el Constructivismo

La construcción e interpretación de los

significados y acciones de los demás

presupone una gran variabilidad

según el contexto cultural.

El constructivismo en la información y en

los medios es uno de los ámbitos de

investigación activos en nuestros días.

Como influencia

del constructivismo mediático y

del constructivismopsicopedagógico:

uso educativo de los blogs.

HERMENEUTICAMontserrat Hernández Rojas

Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes el

mensajero, al que los griegos atribuían el origen del lenguaje y la escritura y al que

consideraban patrono de la comunicación y el entendimiento humano

PLATONTambién nos dice que el concepto ha evolucionado desde la interpretación de

los oráculos o signos ocultos divinos, a

referencias del signo a su designado, y las

atribuciones de dichos actos al alma

Schleiermacher

La hermenéutica

cobra plena

relevancia filosófica, y

comienza a aparecer

como una teoría

general de la

interpretación y la

compresión.

Dilthey

Concibió la hermenéutica como fundamento de las ciencias del espíritu.

Luego fue utilizado el término también para denominar el arte de interpretar las Sagradas Escrituras.

TECNOLOGIA O TECNICAS

La hermenéutica tiene por objeto fijar los

principios y normas que han de aplicarse en la

interpretación de los libros sagrados de la Biblia.

SENTIDO LITERAL

Significado de las palabras de la Escritura y

descubierto por la exégesis filológica que

sigue las reglas de la justa interpretación.

ESPIRITUAL

Infuso por Dios en el hombre según la creencia cristiana, da un sentido religioso suplementario a los signos, dividido en tres tipos diferentes:

• sentido espiritual

• sentido alegórico

• sentido anagógico

• los cristianos adquierenuna comprensión más profunda de los acontecimientos del cristianismo. De esa manera el paso del mar Rojo simboliza la victoria de Cristo y el bautismo

sentido alegórico

• los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducir a una obra; su fin es la instrucción

sentido moral

• Con santos pueden ver realidades y acontecimientos de una significación eterna que conduce a los cristianos hacia la patria celestial. Así, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusalén celeste

sentido Anagógico

(o sentido místico)

Heidegger

el consideró a la hermenéutica como un instrumento a disposición del hombre, sino como una estructura constitutiva

Gadamer

Se conjugan todas estas perspectivas filosóficas de la hermenéutica, tomando en principio la descripción que Heidegger hace respecto al círculo hermenéutico:

“El círculo hermenéutico no debe degradarse a la condición de círculo vicioso, y tampoco hay que considerarlo un inconveniente insalvable.

En él se oculta una positiva posibilidad del conocer más originario, posibilidad que sólo se aferra de un modo genuino si la interpretación

comprende que su tarea primera, permanente y última consiste en no dejarse imponer nunca

pre-disponibilidades, pre-visiones y pre-conocimientos por parte del azar o de las

opiniones comunes, sino hacer que emerjan desde las cosas mismas, garantizando así la

cientificidad del tema específico”

Paul Ricœur

la hermenéutica debe perseguir la identificación del ser del yo —un yo que no debe reducirse sólo a sujeto de conocimiento, sino que está abierto a muchas otras experiencias.

Conciencia historica

Se basa en la conciencia histórica, la única que puede llegar al fondo de la vida: pasa de los signos ala vivencias originarias que les dieron nacimiento, es un método general de interpretación del espíritu en todas sus formas y por lo tanto constituye una ciencia de mayor alcance que la piscología (que por otra parte, para Dilthey es solo una forma particular de hermenéutica.

EN RESUMEN

La hermenéutica es una rama del conocimiento en la q caben muchas interpretaciones y ha

tenido una rica evolución.

Que es un conjunto amplio de diversas

escuelas con algunos puntos en común. Como

consecuencia del nazismo, muchos grupos

germanos se vieron obligados a emigrar de sus

países de origen, por lo que el movimiento

terminó concentrándose geográficamente en

el mundo angloamericano

Dulce Fabiola Barranco Sánchez

Filosofía analítica

Algunos representante son :

• Russell

• Kant

• Wittgenstein

El atomismo lógico

Surge como una reacción contra el

idealismo de Bradley.

El positivismo lógico

Proposiciones que poseen

significado cognoscitivo:

Analíticas

Sintéticas.

Positivismo terapéutico

Esta última corriente También se

la conoce por "Escuelas de

Cambridge y Oxford".

El lenguaje deja de ser figura de

los hechos. Lo fundamental es

que el lenguaje es una actividad

y solo existe su uso.

Modelos de

comunicación Alejandra Luna Hernández

EL MODELO DE SCHARMM (1954)

Considera que en la comunicación colectiva se

envían, a través de los medios, múltiples mensajes

idénticos, los cuales se reciben por un público

constituido por perceptores inmersos en grupos sociales, desde cuyos parámetros se

hace la interpretación de los mensajes y dentro de los

cuales funcionan los líderes de opinión, que tienen

enorme influencia en los receptores.

MODELO DE OSGOOD Y SCHRAMM

Admite aquí una relativa acción de 'realimentación' o

'retroalimentación' (feedback) sobre el emisor.

Schramm integra en el proceso de la comunicación masiva el carácter

profesional de la mediación y la labor de selección y codificación del

periodismo. La construcción periodística adquiere significación en sus

géneros, relieves tipográficos, selección de textos, etc. y hace

referencia al gatekeeper o „guardabarreras‟; así como, en las

relaciones de concordancia entre el emisor y el receptor basadas en

intereses y estímulos gratificantes.

“MODELO CONCEPTUAL DE WESTLEY-MACLEAN”.

Es un modelo adecuado a la comunicación de masas donde se elimina la secuencia lineal (Fuente-Emisor-Mensaje-Receptor)

Se basa en la interpolación de un nuevo papel del emisor de masas, donde se tiene en cuenta que estos no suelen crear el mensaje; es decir, sólo están retransmitiendo a una audiencia su propia descripción de los acontecimientos, o dan acceso a las voces de quienes quieren llegar a un público más amplio (anunciantes, escritores, artistas).Según este modelo, la comunicación de masas esta regulado por las demandas de la audiencia, que sólo conoce a través de sus elecciones lo que se le ofrece.

EL MODELO DE BERLO (1960)

Su modelo también conocido como “SMCR” (Source=fuente, Message=mensaje, Channel=canal, Receiver=receptor). Así como, Shannon analiza el ruido en la telecomunicación, Berlo lo hace con la comunicación humana.

EL MODELO MALETZKE DE COMUNICACIÓN

COLECTIVA (1963)

Su modelo muestra más bien interacciones complejas entre las partes

del proceso de comunicación.

Con la ampliación de los modelos de comunicación hacia factores

sociales, empezó una nueva búsqueda de elementos relevantes. El

problema había sido: ¿qué hacen los medios con la gente?

El receptor condiciona el mensaje según su auto— imagen y según la

estructura de su personalidad. Esto genera, en principio, una

determinación según valores particulares, actitudes y patrones de

comportamiento; de igual modo, según la propensión personal a ser

influenciado de acuerdo con el concepto que tenga de sí mismo. En

la misma línea de recepción, el sujeto está condicionado por su papel

como parte de una audiencia y un entorno social. El receptor actúa

como miembro de una sociedad, una comunidad, una familia y otros

grupos. Como miembro de un público, el sujeto actúa de modo

diferente de como lo haría en un proceso de comunicación

interpersonal directa; esto, igualmente, afecta el accionar del

receptor en la comunicación colectiva.