nociones morales del derecho
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D E R E C H O
DERECHO
FACULTAD
CIENCIA
VALORES ETICOS Y MORALES
ORDEN NORMATI
VO
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DERECHO
DERECHO OBJETIVO DERECHO
NATURAL
DERECHO POSITIVO
DERECHO SUBJETIVO
D E R E C H O
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El Derecho es solo el medio para larealizacin de la justicia.
La idea de que existe un derecho que valeen si y por si, INTRINSECAMENTEVALIDO.
As, la lgica exige que ALGUIEN lehaya dado validez al derecho por esto seremonta a la divinidad.
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NOCIONES PRIMITIVAS DEL DERECHO.
Monismo De Responsabilidades:
Las leyes positivas de los pueblos antiguos estaban protegidas e inspiradas en sus
Dioses.
Lo que ahora llamamos responsabilidad civil se confunda, con los deberes
religiosos y morales.
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Surge de una postura racional de laexplicacin de la conducta de loshombres.
Se distingue un derecho humanode uno divino y por esto nace elderecho natural.
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DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL
1. Es racional, y se opone a las
especulaciones religiosas.
2. Seala como criterio de la conducta
humana basada en un orden de la
naturaleza por eso el nombre.
3. Es una exigencia de comportamiento
que todo hombre conoce por su
conciencia moral.
C
A
R
A
C
T
E
R
I
Z
T
I
C
A
S
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El surgimiento del las posturas soportadas por elDerecho Natural generan que
LA RAZON VA A SEALAR LOS DEFECTOSDEL DERECHO POSITIVO.
PENSAMIENTO REVOLICIONARIO
DEL DERECHO NATURAL.
DERECHO POSITIVO
VS.
DERECHO NATURAL
TEORIA DELOS
DOS ORDENES
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PENSADORES
REVOLUCIONAR
IOS
SOFOCLES.
SOFISTAS.
SOFISTAS
EL DERECHO NATURAL.
DERECHO DIVINO.
EL IUSNATURALISMOBIOLOGICO DE LA
SOFISTICA.
EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA.
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SOFOCLES.- Opone un derecho divino al natural; y dice quelas leyes deben depender de una justicia de un ser divino y no
de la anarqua o en el dominio de los mas fuertes.
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EL IUSNATURALISMO
BIOLOGICO DE LA SOFISTICA:El derecho no es eterno ni
universalmente valido y que es justo
que el que vale mas tenga mas que los
otros que valen menos; as como
tambin que el mas fuerte mande al
mas dbil y posea mas.
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EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE
LA SOFISTICA:
Busca la justicia natural y perseguir la
igualdad de los hombres.
JUSTICIA NATURALORDEN ANIMAL
ORDEN INTERNACIONAL
JUSTICIA NATURALIGUALDAD DE LOS HOMBRES
PPIO. FUNDAMENTAL DE DEMOCRACIA
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-EL HOMBRE DEBE OBEDECER LA LEY, PERO
SOCRATES LA JUSTICIA DEBE SER : -DE ORDEN Y PAZ..-DE CERTEZA JURIDICA.-DE SEGURIDAD JURIDICA.
-EL BUENO DEBE SER PENSAMIENTOS PLATON ESTIMULADO AL BIEN Y EL - LA LEY PRETENDER MALO CORREGIDO Y EDUCADO. EL BIEN COMUN.CONSERVADORES.
-EL CIUDADANO DEBE CONOCER -EL HOMBRE ES SOCIAL EL GOBIERNO Y PRACTICAR LAS POR NATURALEZA. ARISTOTELES VIRTUDES CIVICAS. -EL CIUDADANO DEBE PRACTICAR LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA. -LA LEY DEBE EVOLUCIONAR.
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PLATON
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R
I
S
T
O
T
E
L
E
S
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EL CRISTIANISMO NO ES UNA FILOSOFIA SINO UNA
RELIGION.
EL PUNTO DE VISTA CRISTIANO TAMBIEN TIENE UN
GRAN EXPOSITOR:
SANTO TOMAS DE AQUINO(1225-1274):
VE AL DERECHO COMO UN TODO MORAL, Y EXPLICA
QUE PARA QUE EL HOMBRE PUEDA ALCANZAR SUS
ULTIMOS FINES DEBE COMPORTARSE CONFORME A LA
RECTITUD DEL ORDEN REQUERIDO POR DIOS QUE TIENE
SUS BASES METAFISICAS EN LA ESENCIA DIVINA QUE EN
LA RAZON Y VOLUNTAD DE DIOS.
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Considerada como razn del orden: Ley Eterna.
Impresa Naturales como Apetitos sensitivos principio intelectualesintrnseco
Individual familiar Formulacin social o de los principios Ley natural polticainnatos Consideradaen la ejecucin Por los De gentesdel orden: hombres: civil.Ley Temporal. ley HumanaFormulada Determinacinactivamente de laspor la razn. Conclusiones Por Dios: AntiguoLey divina. TestamentoNuevoTestamento
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Esencia
Divina
Impresa como ppio.
Intrnseco motor
Ley
Temporal
Impresa como ppio.
Intrnseco motor
Apetitos Naturales
Sensitivos
Intelectuales
Formulada activa-mente por la razn
Formula-cin de
los ppios. Innatos
Ley Natural
Ley Individual Familiar, social o poltica
Determinacin de las Conclusiones
Ley Humana
De Gentes
Civil
Ley Divina
Antiguo Testamento
Nvo. Testamento
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El cuadro nos dice que la ley podr ser eterna, temporal,
natural, humana o divina; y que toda ley tiene una
formacin justa y que todo la justicia tiene su
fundamento en dios.
Tambin se refiere a la visin de SANTO TOMAS que es
estrictamente moral y que para que el hombre pueda
llegar o alcanzar sus ltimos fines es necesario
comportarse conforme a la rectitud del orden elegido o
querido por dios.
Su razn es mediante la metafsica en la misma esencia
divina; nos dice que tiene toda la eternidad un plan
providencial sobre la creacin la cual se llama: Ley Eterna. Tambin nos menciona que la que dirige ese plan, se llama: Ley Temporal por que se realiza en cierto tiempo.
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Las nociones morales tienen un gran merito ya que han
concebido al Derecho como parte integrante de la
dimensin moral del hombre: esto es a partir de los
principios morales que estn impresos en la conciencia
as como se deben buscar las soluciones jurdicas.
Estas dichas nociones no son capaces de percibir que los
principios morales no producen las mismas
conclusiones cuando estn dirigidos a los problemas
estrictamente morales; tienden a tener perfeccin
integral de los individuos,
El Derecho no es la Moral Social.
En la bsqueda de las nociones moralistas se deshumanizo
el derecho a tal grado de olvidar que entre el derecho y
la moral debe existir una correlacin, para regir
actividad humana.
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Que las nociones morales tiene varios sentidos pero recae en el divino en el que es elegido por dios; tambin se basa en la metafsica, y que es justa.
Tambin nos hace hincapi que la realizacin del bien comn por medio de la justicia; y que no hay ningn derecho verdadero que no sea centrado en la misma.
Nos explica que las nociones morales son nociones filosficas que existe un derecho que vale en si y por si que es intrnsecamente valido; y que se refiere a morales por que la perfeccin moral que tiene cada individuo depende de su sujecin a ese derecho que se vale por si, y cada pensador tiene diferentes sus tipos de teoras pero al final el derecho es uno solo y es inquebrantable.
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NOCIONES . GENERO. DIFERENCIAS.
MORALES.-Derechos primitivos.-Derecho natural biologico.-Derecho natural tradicional.
Orden moral.Orden moral-religiosa.Orden comun a hombres y animales.Orden moral de valores absolutos.
Obligatorio en sociedad.Obligatorio en sociedad.Obligatorio en sociedad.Interpretado y caracterizado por una autoridad.
RACIONALITAS.-Escuela racionalista del derecho natural.-KANT.
-KELSEN.
Lo ordenado metdicamente segn la razn.
Pensamiento a priori.
Pensamiento jurdico.
Diferente de la moral segun el pensar juridico fundado en un aspecto de la naturaleza humana.Heteronomo, externo coercible, bilateral. Con base en el aspecto normativo del derecho positivo.
EMPIRICAS.-Escuela historica.-Silogismo juridico.-Marxismo.
Producto de l realidad social.
Realidad historica.
Realidad de vinculos sociales.
Ideologia de la clase dominante.
Que se refleja en el pensar social.Conforme a postulados de justicia.Exigencias coercitivas.
Producto de un sistema economico de produccion.
VOLUNTARISTAS.-Escuela del derecho divino de los reyes.-Ilustracin francesa.-Positivismo jurdico.
Lo ordenado por el legislador.Expresa la voluntad divina.Orden natural sobrehumano.Sistema del derecho positivo.
Obligatorio en la sociedad. Manifestada por el monarca absoluto.Expresada por la voluntad del pueblo. Interpretado conforme a la voluntad del legislador.
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