D E R E C H O

DERECHO

FACULTAD

CIENCIA

VALORES ETICOS Y MORALES

ORDEN NORMATI

VO

DERECHO

DERECHO OBJETIVO DERECHO

NATURAL

DERECHO POSITIVO

DERECHO SUBJETIVO

D E R E C H O

El Derecho es solo el medio para larealizacin de la justicia.

La idea de que existe un derecho que valeen si y por si, INTRINSECAMENTEVALIDO.

As, la lgica exige que ALGUIEN lehaya dado validez al derecho por esto seremonta a la divinidad.

NOCIONES PRIMITIVAS DEL DERECHO.

Monismo De Responsabilidades:

Las leyes positivas de los pueblos antiguos estaban protegidas e inspiradas en sus

Dioses.

Lo que ahora llamamos responsabilidad civil se confunda, con los deberes

religiosos y morales.

Surge de una postura racional de laexplicacin de la conducta de loshombres.

Se distingue un derecho humanode uno divino y por esto nace elderecho natural.

DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL

1. Es racional, y se opone a las

especulaciones religiosas.

2. Seala como criterio de la conducta

humana basada en un orden de la

naturaleza por eso el nombre.

3. Es una exigencia de comportamiento

que todo hombre conoce por su

conciencia moral.

C

A

R

A

C

T

E

R

I

Z

T

I

C

A

S

El surgimiento del las posturas soportadas por elDerecho Natural generan que

LA RAZON VA A SEALAR LOS DEFECTOSDEL DERECHO POSITIVO.

PENSAMIENTO REVOLICIONARIO

DEL DERECHO NATURAL.

DERECHO POSITIVO

VS.

DERECHO NATURAL

TEORIA DELOS

DOS ORDENES

PENSADORES

REVOLUCIONAR

IOS

SOFOCLES.

SOFISTAS.

SOFISTAS

EL DERECHO NATURAL.

DERECHO DIVINO.

EL IUSNATURALISMOBIOLOGICO DE LA

SOFISTICA.

EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE LA SOFISTICA.

SOFOCLES.- Opone un derecho divino al natural; y dice quelas leyes deben depender de una justicia de un ser divino y no

de la anarqua o en el dominio de los mas fuertes.

EL IUSNATURALISMO

BIOLOGICO DE LA SOFISTICA:El derecho no es eterno ni

universalmente valido y que es justo

que el que vale mas tenga mas que los

otros que valen menos; as como

tambin que el mas fuerte mande al

mas dbil y posea mas.

EL IUSNATURALISMO RACIONALISTA DE

LA SOFISTICA:

Busca la justicia natural y perseguir la

igualdad de los hombres.

JUSTICIA NATURALORDEN ANIMAL

ORDEN INTERNACIONAL

JUSTICIA NATURALIGUALDAD DE LOS HOMBRES

PPIO. FUNDAMENTAL DE DEMOCRACIA

-EL HOMBRE DEBE OBEDECER LA LEY, PERO

SOCRATES LA JUSTICIA DEBE SER : -DE ORDEN Y PAZ..-DE CERTEZA JURIDICA.-DE SEGURIDAD JURIDICA.

-EL BUENO DEBE SER PENSAMIENTOS PLATON ESTIMULADO AL BIEN Y EL - LA LEY PRETENDER MALO CORREGIDO Y EDUCADO. EL BIEN COMUN.CONSERVADORES.

-EL CIUDADANO DEBE CONOCER -EL HOMBRE ES SOCIAL EL GOBIERNO Y PRACTICAR LAS POR NATURALEZA. ARISTOTELES VIRTUDES CIVICAS. -EL CIUDADANO DEBE PRACTICAR LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA. -LA LEY DEBE EVOLUCIONAR.

PLATON

A

R

I

S

T

O

T

E

L

E

S

EL CRISTIANISMO NO ES UNA FILOSOFIA SINO UNA

RELIGION.

EL PUNTO DE VISTA CRISTIANO TAMBIEN TIENE UN

GRAN EXPOSITOR:

SANTO TOMAS DE AQUINO(1225-1274):

VE AL DERECHO COMO UN TODO MORAL, Y EXPLICA

QUE PARA QUE EL HOMBRE PUEDA ALCANZAR SUS

ULTIMOS FINES DEBE COMPORTARSE CONFORME A LA

RECTITUD DEL ORDEN REQUERIDO POR DIOS QUE TIENE

SUS BASES METAFISICAS EN LA ESENCIA DIVINA QUE EN

LA RAZON Y VOLUNTAD DE DIOS.

Considerada como razn del orden: Ley Eterna.

Impresa Naturales como Apetitos sensitivos principio intelectualesintrnseco

Individual familiar Formulacin social o de los principios Ley natural polticainnatos Consideradaen la ejecucin Por los De gentesdel orden: hombres: civil.Ley Temporal. ley HumanaFormulada Determinacinactivamente de laspor la razn. Conclusiones Por Dios: AntiguoLey divina. TestamentoNuevoTestamento

Esencia

Divina

Impresa como ppio.

Intrnseco motor

Ley

Temporal

Impresa como ppio.

Intrnseco motor

Apetitos Naturales

Sensitivos

Intelectuales

Formulada activa-mente por la razn

Formula-cin de

los ppios. Innatos

Ley Natural

Ley Individual Familiar, social o poltica

Determinacin de las Conclusiones

Ley Humana

De Gentes

Civil

Ley Divina

Antiguo Testamento

Nvo. Testamento

El cuadro nos dice que la ley podr ser eterna, temporal,

natural, humana o divina; y que toda ley tiene una

formacin justa y que todo la justicia tiene su

fundamento en dios.

Tambin se refiere a la visin de SANTO TOMAS que es

estrictamente moral y que para que el hombre pueda

llegar o alcanzar sus ltimos fines es necesario

comportarse conforme a la rectitud del orden elegido o

querido por dios.

Su razn es mediante la metafsica en la misma esencia

divina; nos dice que tiene toda la eternidad un plan

providencial sobre la creacin la cual se llama: Ley Eterna. Tambin nos menciona que la que dirige ese plan, se llama: Ley Temporal por que se realiza en cierto tiempo.

Las nociones morales tienen un gran merito ya que han

concebido al Derecho como parte integrante de la

dimensin moral del hombre: esto es a partir de los

principios morales que estn impresos en la conciencia

as como se deben buscar las soluciones jurdicas.

Estas dichas nociones no son capaces de percibir que los

principios morales no producen las mismas

conclusiones cuando estn dirigidos a los problemas

estrictamente morales; tienden a tener perfeccin

integral de los individuos,

El Derecho no es la Moral Social.

En la bsqueda de las nociones moralistas se deshumanizo

el derecho a tal grado de olvidar que entre el derecho y

la moral debe existir una correlacin, para regir

actividad humana.

Que las nociones morales tiene varios sentidos pero recae en el divino en el que es elegido por dios; tambin se basa en la metafsica, y que es justa.

Tambin nos hace hincapi que la realizacin del bien comn por medio de la justicia; y que no hay ningn derecho verdadero que no sea centrado en la misma.

Nos explica que las nociones morales son nociones filosficas que existe un derecho que vale en si y por si que es intrnsecamente valido; y que se refiere a morales por que la perfeccin moral que tiene cada individuo depende de su sujecin a ese derecho que se vale por si, y cada pensador tiene diferentes sus tipos de teoras pero al final el derecho es uno solo y es inquebrantable.

NOCIONES . GENERO. DIFERENCIAS.

MORALES.-Derechos primitivos.-Derecho natural biologico.-Derecho natural tradicional.

Orden moral.Orden moral-religiosa.Orden comun a hombres y animales.Orden moral de valores absolutos.

Obligatorio en sociedad.Obligatorio en sociedad.Obligatorio en sociedad.Interpretado y caracterizado por una autoridad.

RACIONALITAS.-Escuela racionalista del derecho natural.-KANT.

-KELSEN.

Lo ordenado metdicamente segn la razn.

Pensamiento a priori.

Pensamiento jurdico.

Diferente de la moral segun el pensar juridico fundado en un aspecto de la naturaleza humana.Heteronomo, externo coercible, bilateral. Con base en el aspecto normativo del derecho positivo.

EMPIRICAS.-Escuela historica.-Silogismo juridico.-Marxismo.

Producto de l realidad social.

Realidad historica.

Realidad de vinculos sociales.

Ideologia de la clase dominante.

Que se refleja en el pensar social.Conforme a postulados de justicia.Exigencias coercitivas.

Producto de un sistema economico de produccion.

VOLUNTARISTAS.-Escuela del derecho divino de los reyes.-Ilustracin francesa.-Positivismo jurdico.

Lo ordenado por el legislador.Expresa la voluntad divina.Orden natural sobrehumano.Sistema del derecho positivo.

Obligatorio en la sociedad. Manifestada por el monarca absoluto.Expresada por la voluntad del pueblo. Interpretado conforme a la voluntad del legislador.