escatología reformada

Quinta sección

¿Qué creemos acerca de la escatología?

el raptolos nuevos cielos y la nueva tierra

El rapto (o arrebatamiento) y el Día del Señor

El rapto pretribulacional es una doctrina de otros Cristianos, y dice que Cristo vendrá 7 años antes de su Segunda

Venida para recoger a los Cristianos, y llevarlos al cielo por 7 años de

tribulación

Esta idea fue popularizada por Hal Lindsey en los años 70,

con un libro y una película, El Extinto Gran Planeta Tierra

En los años 90 Dejados Atrás

fue una serie de libros de gran

venta que promovió esta perspectiva. Hicieron una película del

primer libro.

La doctrina del rapto o arrebatamiento de estos autores es parte de un sistema doctrina llamado el dispensacionalismo, que se basa en interpretaciones equivocadas acerca de varios

textos de la Biblia.

En breve, este sistema dice que habrá:

un arrebatamiento de todo creyente

siete años de tribulación sobre la tierra,

seguidos por la venida de Cristo,

seguido por un reino de Cristo sobre la tierra por mil años (el milenio),

seguido por el juicio final,

seguido por el estado eterno

El texto que los dispensacionalistas usan para

enseñar el rapto es 1 Tesalonicenses 4.16-17

El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios,

descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán

primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado,

seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor

en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Nosotros creemos lo que dice este texto, y podemos decir que, a nuestra manera, sí creemos en

el rapto o arrebatamiento.

Pero creemos que nuestros hermanos dispensacionalistas se han equivocado en algunos de los detalles de este texto.

Primero, el tiempo de este rapto no será 7 años antes de la Segunda Venida de Cristo,

sino al mismo tiempo que la Segunda Venida.

Los textos que hablan acerca de la segunda venida de Cristo

hablan de trompetas y ángeles, igual que 1 Tesalonicenses 4

…y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará

sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus

escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo

hasta el otro.

(Mateo 24.30-31)

No todos moriremos; pero todos seremos transformados, en un

momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos

serán resucitados…

1 Corintios 15:51-52

Otro detalle: nótese bien que el versículo que acabamos de ver dice que

“los muertos serán resucitados…”

O sea que todos los muertos resucitarán el mismo día.

Pero los dispensacionalistas creen que el resto de los muertos no resucitaran

hasta otros mil años después.

Otro detalle: 1 Tes. 4 dice que “recibiremos” al Señor en el aire.

La palabra griega para “recibiremos” es ἀπάντησιν (recepción), y se trata de una

delegación que sale de una ciudad para recibir a un dignitario, y así

acompañarlo a la ciudad.

Vemos esta palabra en Hechos 28.15, cuando los Cristianos de

Roma reciben a Pablo, que llega a Roma como preso:

“…oyendo de nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres

Tabernas.”

Así que la idea de 1 Tes. 4 no es que vamos al aire

para acompañarle a Cristo al cielo,

sino que vamos al aire para recibirle a Cristo

y acompañarlo a la tierra, para darle la bienvenida

porque ha llegado a la tierra.

Si fuera como dicen los dispensacionalistas, Jesucristo nos

recibiría a nosotros.

Pero el texto dice que subiremos para recibirle a él.

En resumen:

1. Habrá voz de arcángel y sonido de trompetas

2. Los muertos en Cristo resucitarán

3. Los Cristianos vivos subirán al aire…

4. Recibiremos a Cristo y le acompañaremos a la tierra

5. Los otros muertos resucitarán

6. Cristo juzgará a la humanidad

7. Viviremos en…

Los nuevos cielos y la nueva tierra

Pregunta: ¿Dónde vamos a pasar la eternidad?

¿En el cielo o en la tierra?

¿Qué dicen los himnos?

“Este mundo no es mi hogar”

“Yo tengo un hogar más allá del sol”

¿De dónde surgió la idea que vamos a pasar la

eternidad en el cielo?

Platón

La iglesia comenzóa leer las Escrituras

a través de los ojos de Platón

Veamos algunos textos que parecen apoyar la idea que

vamos a pasar la eternidad en el cielo:

…nuestra ciudadanía está en los cielos,

de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.

Filipenses 3.20

…a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos.

Colosenses 1.5

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está

Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra, porque habéis muerto y vuestra vida está

escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis

manifestados con él en gloria.

Colosenses 3.1-4

…para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los

cielos para vosotros…

1 Pedro 1.4

En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y

si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté,

vosotros también estéis.

Juan 14.2-4

Así que muchos Cristianos piensan que

vamos a decir “Adiós” a este mundo

y a nuestros cuerpos,y pasar la eternidad en el cielo

como almas puras.

Por mientras, estos Cristianos usan la iglesia como un refugio, para escapar del mundo con sus problemas, mientras esperan su

salida a otro mundo.

Pero hay algunos problemascon esta perspectiva

Problema:

La Biblia no enseñauna doctrina de la

inmortalidad de las almas,(una doctrina de Platón), sino

la doctrina de

la resurrección del cuerpo

…y los cuerpos necesitan dónde pararse…

Otro problema: La Biblia tampoco enseña que el cuerpo es malo y el alma es buena. Es otra doctrina de

Platón.

La Biblia dice que Dios creó tanto el cuerpo como el alma,

y tanto el alma como el cuerpo necesita ser redimida

Por eso nosotros Reformados hablamos de la ‘Depravación Total’ –

todo el ser humano ha sido contaminado por el pecado.

Otro problema:

Génesis 1 dice que la humanidad fue creada para gobernar la tierra

y cuidarla.

El destino de la humanidad está conectada al destino de la tierra.

“La restauración del hombre a su puesto implica la restauración al campo de su trabajo.”

-- Gerald Nyenhuis

Si creemos que este mundo ya no vale,

estamos diciendo que Satanás desbarató el proyecto de

Génesis 1-2, porque la tierra será abandonada por Dios y lo único que

se salva es algunos indivíduos

Veamos lo que la Biblia dice acerca de la tierra:

Bienaventurados los mansos,porque recibirán la tierra por

heredad.

Mateo 5.5

La promesa de que sería heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia

no por la Ley sino por la justicia de la fe…

Romanos 4.13

el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. La creación fue sujetada a vanidad,

no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza. Por

tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto

hasta ahora. (Rom. 8.19-22)

Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de parte

de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. Y oí una

gran voz del cielo, que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los

hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos

como su Dios. (Apoc. 21.2-3)

al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, y por medio de él

reconciliar consigo todas las cosas,así las que están en la tierra como

las que están en los cielos,haciendo la paz mediante

la sangre de su cruz.

Colosenses 1.19-20

Así que hay varios versículos que hablan de nuestro futuro en el cielo,

pero a la vez hay varios versículos que hablan de un futuro para

la tierra, este mundo.

¿Cómo resolvemos la tensión entre estos versículos?

Los Testigos de Jehová resuelven la tensión

diciendo que hay 144,000 santosquienes pasarán la eternidad

en el cielo, y el resto de los santos

pasarán la eternidad aquí en la tierra

Los dispensacionalistas dicen que los vv. acerca de la tierra

hablan de un período llamado el Milenio,

y los vv. acerca del cielo hablan de la eternidad.

Nosotros entendemos los versículos que hablan del cielo

como referencias al “estado intermedio”, el estado del

Cristiano entre la muerte y la resurrección final

…y los versículos que hablan acerca de la tierra se refieren a la eternidad.

Cuando morimos, vamos a estar en la presencia de Jesucristo en el cielo.

Durante ese tiempo estaremos sin cuerpos.

Pero cuando Cristo viene, los que han fallecido en Cristo

resucitarán,

y como ya vimos, recibiremos a Jesucristo y le daremos la

bienvenida a la tierra

Varios versículos hablan de “un cielo nuevo y una tierra nueva”. El universo actual será purgado con

fuego de toda maldad, y será restaurado a un estado de gloria

Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en

ella hay serán quemadas….

…Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,

en los cuales mora la justicia.

2 Pedro 3.10, 13

Los comentaristas y teólogos reformados dicen

que debemos entender este fuego no como destrucción totalsino como la purgación

de la maldad y sus efectos

Dicen que lo bueno de este mundo sobrevivirá la purgación, y lo malo no la sobrevivirá

Al final la tensión entre el cielo y la tierra se resuelve cuando la Nueva Jerusalén desciende a la tierra, y el

cielo y la tierra llegan a ser uno.

En resumen:

Recibiremos a Jesucristo a este mundo

Jesucristo juzgará a todo el mundo

Nuestro mundo será restaurado

¿Cuáles son lasimplicaciones prácticas

de esta doctrina?

Por lo general asociamos la preocupación por el medio ambiente

con las personas que creen en la Nueva Era, y otros que adoran a la

tierra como si fuera divina.

Sin embargo, una sana preocupación por el medio ambiente

surge directamente de la teología reformada.

Dios nos ha dado la responsabilidad de cuidar a nuestro planeta.

Vamos a estar aquí por mucho tiempo.

Así que debemos empezar a tratar bien a la tierra desde ahora.

Otra aplicación es que no debemos ser platónicos en cuanto a nuestra

fe: no debemos retirarnos del mundo en nuestros templos para

escapar del “mundo.”

Debemos penetrar al mundo con el evangelio de Cristo Jesús.

El evangelio llama a toda persona a cumplir con el destino que Dios nos

dio en Génesis 1.

La salvación consiste en nuestra reconciliación con Dios, y en

nuestra restauración para que volvamos a nuestra tarea original de sujetar la creación a la voluntad de

Dios.

Ser “espiritual” no significa retirarse a un rincón para alejarse del mundo

y de las cosas de la vida

Así que los cultos, los devocionales, la oración, el estudio de la Biblia,

etc, no son un fin en sí mismos, sino que son medios para un fin mucho

más grande – el reino de Dios sobre su mundo en todo sentido de la

palabra.

Hay dos movimientos en la vida del Cristiano:

El de “venir” a Cristo y a su iglesia para ser salvo y transformado…

…y el de “ir” a todo el mundo, para salvar y transformar - a los

individuos, pero también a las instituciones, a las sociedades, y al

mundo mismo

¿Sobre qué parte de la creación te ha puesto Dios?

¿En qué áreas puedes tú tener un impacto directo en retomar este

mundo para Dios, con la ayuda del Espíritu Santo?

En tiempos pasados, eran los conservadores que se preocupaban

por la Biblia, la iglesia, y la espiritualidad

y los liberales que se preocupaban por la acción social y la

transformación del mundo

Creemos que la doctrina reformada que hemos presentado aquí toma lo

mejor de los dos, sin caer en las trampas asociadas con los dos

Te invitamos…

…a una fe bíblica……a una fe espiritual…

…a una fe donde la iglesia es importante…

pero también a una fe integral……a una fe que transforma…

…a una fe que mira más allá de la iglesia…

…a una fe global y cósmica

“Padre nuestro, que estás en los cielos,

que tu nombre sea santificado,que tu reino venga,

y que tu voluntad se haga

como en el cielo, así también en la tierra.”

Mateo 6.9-10

FIN