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Cap. 1: Ser e Tempo e Cap. 1: Ser e Tempo e Artigo “A noção de Ser no Mundo em Artigo “A noção de Ser no Mundo em
Heidegger e sua aplicação na Heidegger e sua aplicação na Psicopatologia”Psicopatologia”
UNIP
FEP
Prof: Msc. Carolina Brum
Agosto de 2010
A questão do ser é anterior a nós e precisa ser transposta ao nosso tempo.
Tomás de Aquino
•Propósito explícito de Heidegger em Ser e Tempo é elucidar o sentido do ser;
•Heidegger já afirma, na introdução de Ser e
Tempo, que o sentido do ser deverá ser encontrado na temporalidade;
• Ser-aí: sempre está lançado no mundo.
• Ser-aí é-no-mundo
•Ser no mundo: 3 instâncias – ser, em, mundo
SER-AÍSER-AÍ
1. ser-aí vêm ao seu encontro no mundo;
2. O ser-aí é sempre ser-com-os-outros;
3. ser-aí e sua facticidade (Caráter próprio da condição humana pelo qual cada homem se encontra já comprometido com uma situação não escolhida): o ser-em.
Ser-aí e TemporalidadeSer-aí e Temporalidade
• Temporalidade do ser-aí. A temporalidade é uma força ativa que "explode”,ou seja, ela impulsiona o ser-no-mundo:
A)o porvir ("futuro", vinculado ao projetar-se do ser-aí para sua morte enquanto ser-para-o fim).
B)o vigor-de-ter-sido ("passado”).
C) o atualizar ("presente”).
Esses 3 são o sentido autêntico da temporalidade.
• Todos compreendem as seguintes afirmações: O gato é bonito; o céu é azul; a criança é feliz. Entretanto, o que significa este "é" em cada uma dessas frases? Todos sabem o que querem dizer, mas definir o que significa "ser" é um trabalho que exige séria elaboração.
• Mudança: A busca pelo sentido vai além da busca pelo significado, mesmo que para sabê-lo seja necessário compreender a definição do objeto estudado, inserindo-o diretamente na situação em que se encontra.
Estrutura do Método Estrutura do Método FenomenológicoFenomenológico
• Fenomenologia:
• é introduzida na filosofia por Edmund Husserl.• trazer para a claridade aquilo que se encontra obscuro.• Seu papel é fazer com que o objeto estudado possa se
manifestar e revelar seus próprios segredos. • deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal
como se mostra a partir de si mesmo. É este o sentido formal da pesquisa que traz o nome de fenomenologia.
• A forma mais segura de conhecer alguma coisa é por ela mesma.
Fenomenologia e Hermenêutica Fenomenologia e Hermenêutica
• O método fenomenológico apresentado por Husserl ao mesmo tempo em que parece romper com o objetivismo tradicional, mas quando tenta compreender o homem fica preso na ontologia da coisa. Ainda que constitutivo, seu ver teórico é objetivante. Assim, Heidegger instaura sua hermenêutica da facticidade. Com ela teria condição de ultrapassar a objetividade da coisa.
• Heidegger alcança o sentido do ser em sua facticidade e temporalidade.
• O ser é ser de relações com o mundo. Todas essas relações devem ser consideradas para, a partir delas, se chegar à compreensão do ser. Compreensão do ser e compreensão da vida, irmãos na temporalidade.
• Nossa relação primeira com o mundo não se dá por nenhuma forma de conhecimento. Dá-se através do manuseio, do uso, do contato.
• Não precisamos ter consciência de alguma coisa para dela nos ocuparmos. Só podemos ter cs. de alguma coisa a partir de um universo de ocupações: tratar de alguma coisa, produzir alguma coisa, cuidar de alguma coisa, pesquisar, discutir...
• O homem carrega sempre consigo a referência a outros homens: o ser-com
• Pre-sença: abertura ao mundo através da disposição (estado de humor)
• Abertura da disposição: Emoção e afeto
• Compreensão: modo de ser-em (em função de) = saber = entendimento da situação
• Pre-sença não é consciência!
O Ser no Mundo na O Ser no Mundo na Psicopatologia Psicopatologia
• Doenças mentais: modo alterado de ser no mundo.
• Não há sentimento, comportamento ou qq. outro modo de ser de uma pessoa que exista isoladamente, como um fenômeno em si.
• Enfermidade: distorção na estrutura do ser no mundo. Esse modo de ser distorcido também faz parte das possibilidades existenciais.
• Sintoma ou síndrome não como uma coisa individual, mas como um estilo de ser no mundo, uma postura total.
O Ser no Mundo na O Ser no Mundo na Psicopatologia Psicopatologia
• Binswanger mostrou que o pensamento das ciências naturais era insuficiente para estudar o comportamento humano, pois deixava de lado o caráter específico da existência, provocando danos no domínio da psiquiatria. Apoiou-se, então, na “desconstrução” proposta por Heidegger da idéia cartesiana que divide o mundo
• Terapia: levar o doente até o ponto em que ele consiga ver como está constituída a estrutura total da existência humana ou seu ser-no-mundo. Resgatá-lo e trazê-lo de volta à terra (ponto de partida para uma nova escalada) – Binswagner.
Conclusão (?)Conclusão (?)
• De nada adianta o continuado avanço tecnológico sem que o homem entenda profundamente quem ele é, de onde ele veio, para onde ele vai, e, de maneira especial, qual é sua missão no mundo em que vive. O homem que pensa sobre sua própria existência é capaz de construir uma vida mais fecunda e um mundo melhor.
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