Cap. 1: Ser e Tempo e Cap. 1: Ser e Tempo e Artigo “A noção de Ser no Mundo em Artigo “A noção de Ser no Mundo em

Heidegger e sua aplicação na Heidegger e sua aplicação na Psicopatologia”Psicopatologia”

UNIP

FEP

Prof: Msc. Carolina Brum

Agosto de 2010

A questão do ser é anterior a nós e precisa ser transposta ao nosso tempo.

Tomás de Aquino

•Propósito explícito de Heidegger em Ser e Tempo é elucidar o sentido do ser;

•Heidegger já afirma, na introdução de Ser e

Tempo, que o sentido do ser deverá ser encontrado na temporalidade;

• Ser-aí: sempre está lançado no mundo.

• Ser-aí é-no-mundo

•Ser no mundo: 3 instâncias – ser, em, mundo

SER-AÍSER-AÍ

1. ser-aí vêm ao seu encontro no mundo;

2. O ser-aí é sempre ser-com-os-outros;

3. ser-aí e sua facticidade (Caráter próprio da condição humana pelo qual cada homem se encontra já comprometido com uma situação não escolhida): o ser-em.

Ser-aí e TemporalidadeSer-aí e Temporalidade

• Temporalidade do ser-aí. A temporalidade é uma força ativa que "explode”,ou seja, ela impulsiona o ser-no-mundo:

A)o porvir ("futuro", vinculado ao projetar-se do ser-aí para sua morte enquanto ser-para-o fim).

B)o vigor-de-ter-sido ("passado”).

C) o atualizar ("presente”).

Esses 3 são o sentido autêntico da temporalidade.

• Todos compreendem as seguintes afirmações: O gato é bonito; o céu é azul; a criança é feliz. Entretanto, o que significa este "é" em cada uma dessas frases? Todos sabem o que querem dizer, mas definir o que significa "ser" é um trabalho que exige séria elaboração.

• Mudança: A busca pelo sentido vai além da busca pelo significado, mesmo que para sabê-lo seja necessário compreender a definição do objeto estudado, inserindo-o diretamente na situação em que se encontra.

Estrutura do Método Estrutura do Método FenomenológicoFenomenológico

• Fenomenologia:

• é introduzida na filosofia por Edmund Husserl.• trazer para a claridade aquilo que se encontra obscuro.• Seu papel é fazer com que o objeto estudado possa se

manifestar e revelar seus próprios segredos. • deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal

como se mostra a partir de si mesmo. É este o sentido formal da pesquisa que traz o nome de fenomenologia.

• A forma mais segura de conhecer alguma coisa é por ela mesma.

Fenomenologia e Hermenêutica Fenomenologia e Hermenêutica

• O método fenomenológico apresentado por Husserl ao mesmo tempo em que parece romper com o objetivismo tradicional, mas quando tenta compreender o homem fica preso na ontologia da coisa. Ainda que constitutivo, seu ver teórico é objetivante. Assim, Heidegger instaura sua hermenêutica da facticidade. Com ela teria condição de ultrapassar a objetividade da coisa.

• Heidegger alcança o sentido do ser em sua facticidade e temporalidade.

• O ser é ser de relações com o mundo. Todas essas relações devem ser consideradas para, a partir delas, se chegar à compreensão do ser. Compreensão do ser e compreensão da vida, irmãos na temporalidade.

• Nossa relação primeira com o mundo não se dá por nenhuma forma de conhecimento. Dá-se através do manuseio, do uso, do contato.

• Não precisamos ter consciência de alguma coisa para dela nos ocuparmos. Só podemos ter cs. de alguma coisa a partir de um universo de ocupações: tratar de alguma coisa, produzir alguma coisa, cuidar de alguma coisa, pesquisar, discutir...

• O homem carrega sempre consigo a referência a outros homens: o ser-com

• Pre-sença: abertura ao mundo através da disposição (estado de humor)

• Abertura da disposição: Emoção e afeto

• Compreensão: modo de ser-em (em função de) = saber = entendimento da situação

• Pre-sença não é consciência!

O Ser no Mundo na O Ser no Mundo na Psicopatologia Psicopatologia

• Doenças mentais: modo alterado de ser no mundo.

• Não há sentimento, comportamento ou qq. outro modo de ser de uma pessoa que exista isoladamente, como um fenômeno em si.

• Enfermidade: distorção na estrutura do ser no mundo. Esse modo de ser distorcido também faz parte das possibilidades existenciais.

• Sintoma ou síndrome não como uma coisa individual, mas como um estilo de ser no mundo, uma postura total.

O Ser no Mundo na O Ser no Mundo na Psicopatologia Psicopatologia

• Binswanger mostrou que o pensamento das ciências naturais era insuficiente para estudar o comportamento humano, pois deixava de lado o caráter específico da existência, provocando danos no domínio da psiquiatria. Apoiou-se, então, na “desconstrução” proposta por Heidegger da idéia cartesiana que divide o mundo

• Terapia: levar o doente até o ponto em que ele consiga ver como está constituída a estrutura total da existência humana ou seu ser-no-mundo. Resgatá-lo e trazê-lo de volta à terra (ponto de partida para uma nova escalada) – Binswagner.

Conclusão (?)Conclusão (?)

• De nada adianta o continuado avanço tecnológico sem que o homem entenda profundamente quem ele é, de onde ele veio, para onde ele vai, e, de maneira especial, qual é sua missão no mundo em que vive. O homem que pensa sobre sua própria existência é capaz de construir uma vida mais fecunda e um mundo melhor.