Agustín de HiponaAgustín de Hipona

ÍNDICEÍNDICE• Cristianismo y filosofía. Cristianismo y filosofía.

• Diferencias entre los filósofos Diferencias entre los filósofos clásicos y los cristianos.clásicos y los cristianos.

• Influencias sobre los cristianos Influencias sobre los cristianos y sobre San Agustín. y sobre San Agustín.

• Neoplatonismo de PlotinoNeoplatonismo de Plotino

• Vida de San AgustínVida de San Agustín

• Obra de San Agustín.Obra de San Agustín.

• Relación entre Fe y RazónRelación entre Fe y Razón

• Tª del conocimiento: ser Tª del conocimiento: ser humano y gracia.humano y gracia.

• Interpretación de la HistoriaInterpretación de la Historia

• Tª política: Ciudad de Dios y Tª política: Ciudad de Dios y Ciudad de la TierraCiudad de la Tierra

• Tª ética: Dios, la Creación y el Tª ética: Dios, la Creación y el problema del malproblema del mal

Cristianismo y filosofíaCristianismo y filosofía

• Al principio se consideraba la filosofía Al principio se consideraba la filosofía como enemiga de la fecomo enemiga de la fe

• Con el paso del tiempo la aceptan como Con el paso del tiempo la aceptan como arma para defender la fearma para defender la fe

Diferencias entre cristianismo y Diferencias entre cristianismo y pensamiento clásico.pensamiento clásico.

• GriegosGriegos

• DIOS: inteligencia DIOS: inteligencia ordenadora, causa ordenadora, causa final y razón final y razón cósmica.cósmica.

• VERDAD: nuestro VERDAD: nuestro conocimiento es conocimiento es limitado.limitado.

• TIEMPO: TIEMPO: concepción cíclica.concepción cíclica.

• CristianosCristianos

• DIOS:DIOS: Creador, Creador, omnipotente, único, omnipotente, único, de imagen humana y de imagen humana y preocupado por los preocupado por los humanos. humanos.

• VERDAD: existe una VERDAD: existe una única verdad a la que única verdad a la que podemos llegar a podemos llegar a través de la religióntravés de la religión

• TIEMPO: concepción TIEMPO: concepción lineallineal

Influencias sobre el Influencias sobre el cristianismo y San Agustíncristianismo y San Agustín

• Principalmente Platón, que les llegó a Principalmente Platón, que les llegó a través del Neoplatonismo de Pltiono.través del Neoplatonismo de Pltiono.

• Utilizan el discurso filosófico para Utilizan el discurso filosófico para apoyar la Fe. apoyar la Fe.

• Distinguen 2 mundos semejantes a los Distinguen 2 mundos semejantes a los de Platónde Platón

• Hay una concepción dualista del ser Hay una concepción dualista del ser humano humano

• También toman conceptos de los También toman conceptos de los estoicos.estoicos.

Neoplatonismo de PlotinoNeoplatonismo de Plotino• Surgió en Alejandría a partir del Surgió en Alejandría a partir del

Neopitagorismo, el platonismo y la filosofía Neopitagorismo, el platonismo y la filosofía greco-judía.greco-judía.

• Fue un movimiento paralelo a la Patrística Fue un movimiento paralelo a la Patrística cristiana, sobre la que influirácristiana, sobre la que influirá

• Plotino, principal representante (Egipto, Plotino, principal representante (Egipto, 205-270)205-270)

• Escribió 54 tratados, publicados Escribió 54 tratados, publicados póstumamente por un discípulo suyo. póstumamente por un discípulo suyo.

Teoría NeoplatónicaTeoría Neoplatónica

• Contemplación mística de DiosContemplación mística de Dios

• Une los mundos de Platón a través del Une los mundos de Platón a través del Uno.Uno.

• El Uno es trascendente, inefable e El Uno es trascendente, inefable e incomprensible (teología negativa)incomprensible (teología negativa)

• Todo emana del Uno. Todo emana del Uno.

Emanaciones del UnoEmanaciones del Uno• InteligenciaInteligencia ( (NousNous), que corresponde al ), que corresponde al

Mundo de las Ideas de Platón, i Mundo de las Ideas de Platón, i comporta la distinción objeto-sujetocomporta la distinción objeto-sujeto

• Alma del MundoAlma del Mundo, que emana de la , que emana de la inteligencia y hace de puente entre el inteligencia y hace de puente entre el mundo Ideal y el Sensible. Anima todo mundo Ideal y el Sensible. Anima todo cuánto hay en el Mundocuánto hay en el Mundo

• Materia, Materia, iluminada por el alma (forma) iluminada por el alma (forma) y es el sustrato de todos los seres. y es el sustrato de todos los seres.

Concepción del ser Concepción del ser humanohumano• Deriva de los anteriores propósitosDeriva de los anteriores propósitos

• Dualista: cuerpo y alma.Dualista: cuerpo y alma.

• Todas las almas provienen del Alma del Todas las almas provienen del Alma del MundoMundo

• De la unión cuerpo-alma surgen los De la unión cuerpo-alma surgen los deseos, las pasiones y la memoriadeseos, las pasiones y la memoria

• El hombre es el centro del cosmos, El hombre es el centro del cosmos, donde se inicia el proceso de retorno donde se inicia el proceso de retorno hacia el Uno.hacia el Uno.

• Este proceso se lleva a cabo a través de Este proceso se lleva a cabo a través de una purificación progresiva una purificación progresiva

• Debe alejarse del cuerpo, de la Debe alejarse del cuerpo, de la sensación, de las pasiones y del sensación, de las pasiones y del pensamiento discursivo.pensamiento discursivo.

• Medios: la música, el amor (Medios: la música, el amor (éroséros) y la ) y la filosofíafilosofía

• Se trata de entrar en uno mismo, y Se trata de entrar en uno mismo, y reconocer el alma a parte de la materia reconocer el alma a parte de la materia o cuerpoo cuerpo

• La meta final es el retorno al Uno La meta final es el retorno al Uno

Vida de Vida de Agustín de Hipona Agustín de Hipona

• 354 nace en Tangaste, Provincia 354 nace en Tangaste, Provincia Romana de Numídia Romana de Numídia

• Estudia retórica, filosofía, griego...Estudia retórica, filosofía, griego...

• Se orienta hacia el cristianismo después Se orienta hacia el cristianismo después de una época entregado a los placeres de una época entregado a los placeres sensiblessensibles

• Funda dos monasterios y se hace Funda dos monasterios y se hace sacerdote de Hipona, enfréntandose a sacerdote de Hipona, enfréntandose a las herejías.las herejías.

• 430 muere.430 muere.

ObraObra

• Escribió más de 100 obras sin Escribió más de 100 obras sin tener en cuenta los sermones tener en cuenta los sermones y epístolas.y epístolas.

Relación entre Fe y RazónRelación entre Fe y Razón• Existe una sola verdad, revelada por la Existe una sola verdad, revelada por la

religiónreligión

• La Razón nos ayuda a comprender la FeLa Razón nos ayuda a comprender la Fe

• Sin creer los dogmas de fe no podemos Sin creer los dogmas de fe no podemos comprender la verdad, ni a Dios, ni lo creado comprender la verdad, ni a Dios, ni lo creado por él.por él.

• Razón = instrumento de aclaración de la Fe, Razón = instrumento de aclaración de la Fe, ya que esta se basa en el discurso racional. ya que esta se basa en el discurso racional.

• Esto conlleva una clara dependencia de la Esto conlleva una clara dependencia de la Filosofía respecto a la Teología.Filosofía respecto a la Teología.

Tª del conocimientoTª del conocimiento

3 t i p o s d e c o n o c i m i e n t o- c o n t e m p l a t i v o

- s e n s i b l e- r a c i o n a l

T ª d e l a I l u m i n a c i ó nE s c r i b a a q u í e l c a r g o

L a c o m p o s i c i ó n d e l a l m a L a c o n d u c t a m o r a l

P u n t o s p r i n c i p a l e s .E s c r i b a a q u í e l c a r g o

Tª del conocimientoTª del conocimiento

• Buscaba la verdad en sí mismaBuscaba la verdad en sí misma

• Si el hombre llega a la verdad y la conoce, Si el hombre llega a la verdad y la conoce, encontrará la felicidadencontrará la felicidad

• Para llegar a la verdad se necesita el Para llegar a la verdad se necesita el conocimiento, que es una función del almaconocimiento, que es una función del alma

Distingue 3 tipos de Distingue 3 tipos de conocimientosconocimientos

• Conocimiento sensibleConocimiento sensible

• Conocimiento racionalConocimiento racional

• Conocimiento contemplativoConocimiento contemplativo

Conocimiento sensibleConocimiento sensible

• Conocimiento que obtenemos sobre las Conocimiento que obtenemos sobre las cosas a través de los sentidoscosas a través de los sentidos

• SubjetivoSubjetivo

• Es el grado de conocimiento más bajo ya Es el grado de conocimiento más bajo ya que solo genera opinión (doxa), o un que solo genera opinión (doxa), o un conocimiento que puede ser modificadoconocimiento que puede ser modificado

Conocimiento racionalConocimiento racional

• Surge de la elaboración efectuada por la Surge de la elaboración efectuada por la razónrazón

• lo podemos llamar <ciencia>lo podemos llamar <ciencia>

• es el conocimiento que distingue al es el conocimiento que distingue al humano de los otros seres vivos, ya que el humano de los otros seres vivos, ya que el ejercicio de la razón es función del alma, y ejercicio de la razón es función del alma, y el humano es el único ser que tiene alma. el humano es el único ser que tiene alma.

Conocimiento Conocimiento contemplativocontemplativo

• Grado de conocimiento más altoGrado de conocimiento más alto

• permite contemplar las ideas eternas tal permite contemplar las ideas eternas tal como soncomo son

• es un conocimiento objetivo de la realidades un conocimiento objetivo de la realidad

• Se encuentra en el interior de cada Se encuentra en el interior de cada hombre, es la presencia de Dios en cada hombre, es la presencia de Dios en cada hombrehombre

Tª de la iluminaciónTª de la iluminación

• Necesitamos ayuda exterior a nosotros que nos Necesitamos ayuda exterior a nosotros que nos permita a llegar al conocimiento contemplativopermita a llegar al conocimiento contemplativo

• En el mito de la caverna de Platón, la luz del sol En el mito de la caverna de Platón, la luz del sol hace posible la visión de los objetos. Para hace posible la visión de los objetos. Para conocer las ideas también es necesaria la luz, y conocer las ideas también es necesaria la luz, y San Agustín piensa que esa luz es DiosSan Agustín piensa que esa luz es Dios

• Dios ilumina la mente de cada hombre. Esta Dios ilumina la mente de cada hombre. Esta iluminación afecta la parte más noble del alma , iluminación afecta la parte más noble del alma , allí donde se origina la sabiduría allí donde se origina la sabiduría

La composición del almaLa composición del alma

• Concepción dualista: el hombre está compuesto por Concepción dualista: el hombre está compuesto por alma (forma) y cuerpo (materia). Estos pertenecen a alma (forma) y cuerpo (materia). Estos pertenecen a dimensiones distintas: alma espiritual y cuerpo materialdimensiones distintas: alma espiritual y cuerpo material

• Todo ser humano posee en su interior la realidad en Todo ser humano posee en su interior la realidad en forma de razón y la razón es el alma.forma de razón y la razón es el alma.

• El alma es lo que nos diferencia de los demás seres.El alma es lo que nos diferencia de los demás seres.• El alma tiene diferentes niveles relacionados con el El alma tiene diferentes niveles relacionados con el

conocimiento: Razón superior y razón inferiorconocimiento: Razón superior y razón inferior• El alma es inmortalEl alma es inmortal

Conducta moralConducta moral• El alma no siempre puede dirigir el El alma no siempre puede dirigir el

cuerpo a causa del pecado original.cuerpo a causa del pecado original.

• El hombre nace con una voluntad débilEl hombre nace con una voluntad débil

• El hombre necesita ayuda exterior (la El hombre necesita ayuda exterior (la de Cristo) para obrar bien. Esta ayuda de Cristo) para obrar bien. Esta ayuda le llega en forma de gracia, que le llega en forma de gracia, que transforma su capacidad de elección en transforma su capacidad de elección en libertad.libertad.

• El hombre reconoce en su interior que El hombre reconoce en su interior que solo puede encontrar la felicidad en solo puede encontrar la felicidad en Dios, por eso el principio de moralidad Dios, por eso el principio de moralidad es el amor a Dioses el amor a Dios

Sentido de la Historia.Sentido de la Historia.

• Destino del hombre como miembro Destino del hombre como miembro de una colectividad a través de la de una colectividad a través de la Historia de la humanidadHistoria de la humanidad

• División entre los que siguen el División entre los que siguen el amor del Creador y los que lo amor del Creador y los que lo rechazanrechazan

• Hay una pugna constante entre la Hay una pugna constante entre la Ciudad de Dios y la Ciudad de la Ciudad de Dios y la Ciudad de la TierraTierra

• Da un sentido escatológico a la Da un sentido escatológico a la Historia por primera vez (un Historia por primera vez (un principio y un final)principio y un final)

Tª políticaTª política• Iglesia= sociedad más perfectaIglesia= sociedad más perfecta

• Estado= se sitúa por debajo de la Estado= se sitúa por debajo de la Iglesia y su finalidad es la justiciaIglesia y su finalidad es la justicia

• Ambos deben buscar intereses Ambos deben buscar intereses divinos. divinos.

• Tienen maneras diferentes de Tienen maneras diferentes de legislarlegislar

• Dios legitima el poderDios legitima el poder

• Augustinismo: tª política que Augustinismo: tª política que considera que el poder político considera que el poder político debe someterse al religioso y que debe someterse al religioso y que la Iglesia es quien debe enseñar la Iglesia es quien debe enseñar los principios de conducta a la los principios de conducta a la sociedad.sociedad.

Tª ética.Tª ética.

• Dios Dios

• EsEs necesario para conocer y necesario para conocer y satisfacer el ansia de verdadsatisfacer el ansia de verdad

• Es la base de toda la teoría Es la base de toda la teoría agustinianaagustiniana

• Es lo que nos llevará al conocimiento Es lo que nos llevará al conocimiento verdaderoverdadero

LA CREACIÓN LA CREACIÓN

• Es una doctrina que considera que Es una doctrina que considera que las realidades sensibles son la las realidades sensibles son la imitación de las realidades imitación de las realidades ejemplares. ejemplares.

• Toda creación es resultado de la Toda creación es resultado de la voluntad divina voluntad divina

• La creación es una acto libre y La creación es una acto libre y único porque proviene de la único porque proviene de la voluntad divinavoluntad divina

• El orden del mundo se concibe El orden del mundo se concibe como una escalera de seres que como una escalera de seres que tienen diversos grados de tienen diversos grados de perfección y son influidos por los perfección y son influidos por los planes divinosplanes divinos

Problema del malProblema del mal

• Lo malo es la ausencia de Lo malo es la ausencia de Dios Dios

• La aparición del mal no es La aparición del mal no es una obra divinauna obra divina

• El mal no tiene existencia El mal no tiene existencia propia propia

• Es responsabilidad del Es responsabilidad del hombre como consecuencia hombre como consecuencia de la desobediencia y la de la desobediencia y la introducción del pecado introducción del pecado

Créditos:Créditos:

•Laura Ruiz GuaschLaura Ruiz Guasch

•Lidia Guasch MaríLidia Guasch Marí

•Paco Hurtado MicharetPaco Hurtado Micharet

•Sofía Marí JeanmonodSofía Marí Jeanmonod