5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

1/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

2/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

3/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

4/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

5/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

6/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

7/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

8/231

JZUS LETE"HERI ET HODIE, IPSE ET IN SAECULA"

RTA

P . D I D O NDOMONKOS-RENDI LDOZPAP

FORDTOTTA

ZIGNY RPD

EGYEDL JOGOSTOTT MAGYAR KIADS

KIADJA

A SZENTRAS-EGYESLET

BUDAPEST

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

9/231

Nihil obstat.

D r. Nicolaus Tttssycensor dioecesanus.

Nr. 4035.

Imprimatur.

Strigonii, die 13. Dec. 1935.

Dr. Julius Machov ichvic. gen,

PALLAS RT. NYOMDJA. BUDAPEST, V., HONVD-UTCA 10

FELELS: TIRINGER KROLY IGAZGAT

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

10/231

XIII. Le ppa szentsgnek elismerse

A knyv megjelense alkalmbl Rampolla kardinlis

Eminencija, XIII. Le ppa szentsgnek megbzs-

bl, megksznte a Vatiknnak flajnlott dszmunkt s

ebben a levelben ezeket rta a vilghr knyv szerzjnek:

Rv. Padre!Tisztelend Atya!

II S. Padre ha ricevuto collossequioso fo-

glio di V. P. R. dl 15 corrente l'offertogli esem-

plare dellopera da Lei pubblicata col titoloJSUS CIIRIST, Questo filiale omaggio b stato

accolto da Sua Santit con particolare gradi-mento, trattandosi di lavoro, che circa un argo-

mento di tanto interess ai nostri giorni, ha gi

richiamato sopra di sb lattenzione e gli elogi deidotti e che produrr certo ubertosi frutti a van-

taggio de' fedeli.L'Augusto Pontefice pertanto La ringraziadelVofferta, Le rende il dovuto encomio peressersi Ella dedicata con la pi lodevole curaa porre nella debita luce la persona santissimadl Nostro Divin Redentore e, come pegno dipaterna benevolenza, Le invia dal fondo dlcuore 1Apostolica Benedizione.

Nel portar tutto ci a notizia di V. P. R.,Le porgo i pi vivi ringraziamenti per l'esem-

plare che ha voluto cortesemente inviarmi e con

sensi di particolare stima mi dichiaro

Della P. V. Rv.

affezionatissimo nel Signore

A Szentatya megkapta az n oktber 15-nkelt tiszteletteljes levelt s az abban flajnlott

aJzus lete cm. dszmunkt, Szentsge klns megelgedssel fogadta ezt a fii hdolatot, mivel olyan munkrl van sz, melynek tr

gya ppen napjainkban annyira rdekes, hogymris magra vonta a tudsok figyelmt akik

magasztalsokkal halmoztk el s bizonyra

gazdag gymlcsket terem a hvknek is.

szentsge rmmel kszni meg a flajnlott dszmunkt; velem tolmcsoltatja nnek

a jl megrdemelt dicsretet; hogy legnagyobb elismersre mlt buzgalommal fradozott azon,

hogy isteni Megvltnk szentsges szemlyt azt megillet fnyben tndkltesse: amirt is mint atyai jindulatnak zlogt szvnek

legmlybl apostoli ldst kldi nnek.Amidn ezt Tisztelend Atym tudomsra

hozom, leghlsabb ksznett mondok azrt atiszteletpldnyrt, melyet nekem kldeni szves

volt s kivl tiszteletem kifejezsvel vagyok

Tisztelend Atymnakszeret testvre az rban

5

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

11/231

A Domonkos-rend Generlisnak

jvhagysa

Tisztelend Joseph-Marie Larroca Atynak, a domonkos-rend Generlisnak rendeletre, mi alulrottak, figyelmesen elolvastuk a

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

12/231

4.V. -jg# t>i 4

* - v*

A SZERZAz evangliumok Jzus lettrtnetnek

forrsai egyszer, komoly tanskodsok, aszlegszigorbb s legteljesebb rtelmben. Nem rvelnek s nem magyarzgatnak; nem fejtegetnekelmleteket s rendszereket: egyszeren csaktnyeket beszlnek el s beszdeket kzlnek.Ezek az rsok teht szemlytelenek, ami azt jelenti, hogy a szerz eltnik a tnyekkel szemben; s ha nha szl is magrl a szerz, mindig azt hangslyozza, hogy csak tan s azt

rja le, amit sajt maga ltott vagy hallott.Megtrtnt dolgok s elhangzott beszdek,

beszlgetsek gyjtemnye teht mindegyik evanglium; mg csak nem is rendszerbe foglalt, kronologikus lersa Jzus letnek, hanem rszbentlt (Mt s Jnos), rszben hitelt rdemlszemtanuktl hallott (Mrk s Lukcs) esemnyek elbeszlse, amelyekben s ez teszi legfbb rtkket seholsem tallkozunk belsrzelmek kifejezsvel: sehol semmi radozs,kirobban bmulat-nyilvnts az isteni Mesterirnt. Nem letrajz-rk az evanglistk: k csakkrniksok s nem kritikusok; visszaemlkeznek

ez az egsz s emlkeiket a llek sugallataszerint vagy ms tanuk vallomsainak nyomnrjk.

Ez teszi rthetv: hogyan rhattak ezek azegyszer, galileai halszok minden mveltsg nlkl oly fnsges, llekbemarkol szentknyveket, mint a ngy evanglium, amelyeknektmr egyszersge, meggyz szintesge svaslogikja remekmvekk avatja ezeket az rsokat.

Az evanglistk sszemrve koruk helle-nizl, nagymveltsg lngelmivel tudatlanok voltak; rsaikbl csak az tnik ki, hogy

tkletes hittel elfogadtk Uruk s Mesterktantst, amelyben teljesen flolvadtak, k maguk mr nem is lnek: Mesterk l csupn minden rsukban, amelyek mr nem az rk lelkt, szellemt s kinyilatkoztatsait tkrzik visz-sza, hanem Jzus lelke, szelleme s tantsa jutbennk kifejezsre, az, aki bennk l, cselekszik, beszl, buzdt, tant s megszentel. Azevanglistk rsa teht nem egyszer, emberivisszaemlkezs* az emlkez tehetsg esetleges tvedseivel s gyngesgvel hanem Jzus lelknek ereje, aki bennk l, rzi s meg

ersti emlkezetket s sugallja nekik, hogymikor mit kell mondaniok.

EL SZAVBLEzrt rk igazsg, amit maga Jzus jelent

ki az evangliumban, hogy: menny s fld elmlnak, de az igi rkk megmaradnak. Sohael nem mlnak, mert isteni eredetek!...

De a ngy evanglium br minden szavuk kapcsolatos Jzus letvel s cselekedeteivel mgsem adja az isteni Mester sszefgg letrajzt. Igaz, hogy Jzus alakja mint tndkl

napja hitnknek a hall dacra is soha nemhalvnyul fnyessgben ragyog az evangliumok lapjain: de ezek az emlkezsek mgiscsak mozaik-kockk, amelyeket gondosan sszekell raknunk, hogy teljes isteni fnsgben kiformldjk az Emberfia, aki kereszthallvalvltotta meg bneitl az emberisget.

Mert az evanglistk, nem trdve az rsmvszet szablyaival amelyeket klnbennem is ismertek egyedl csak arra figyeltek,hogy alig helyes nyelvezettel, de hsgesenmondjk el Uruk szavait s cselekedeteit. ma trtnetrs az letrajz nem pusztnmegtrtnt esemnyek s cselekedetek elbeszlse. Brmily h s lelkiismeretes is a fljegyzs pp oly szksges az esemnyek s cselekedetek keretbe foglalsa is, mert csak gy rthetjk meg teljesen Isten Brnynak messisikldetst, gigszi harct az Igazsgrt s tragikus hallt, mely az rk let forrsa lett mindazoknak, akik hisznek benne.

Az evanglistk kortrsaiknak az elskeresztnyeknek rtk meg Jzus fldi lett.Fltteleztk teht az egyidej esemnyek fldrajzi s trtneti sznhelynek, tovbb az ese

mnyekben szerepl szemlyek egynisgnekpontos ismerett is. Neknk teht, akik nem lttuk Krisztust lni, beszlni s cselekedni, mintk: csak akkor lesz teljes s vilgos a Megvltisteni szemlye, ha visszahelyezzk fldi s emberi keretbe Palesztina fldjre, mely ott-jrtnak nyomait megrizte.

n ht nagy gonddal fogtam hozz, hogybelltsam Jzust a majdnem 2000 v eltti zsidtrsadalom krnyezetbe s Palesztina hegyes-vlgyes fldrajzi keretbe.

Kt hossz utazsom alatt sokig jrtam azt

a vidket Betlehemtl s Hebrontl Sidon sTyrus hatrig, meg a Jordn forrsig ahol

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

13/231

1

Jzus lt, tantott, szenvedett s szeretett. Igyekeztem a helyeket gy ltni, ahogy 1900 esztendvel ezeltt voltak, br jelenlegi pusztulsuk,halomra dlt romjaik s az jtatos keresztnyek

tl emelt pletek semmit sem hagytak meg azeredeti llapotban: s mondhatom, hogy trez-tem mindazt, amit az evangliumok rnak, hogymegtrtnt ezeken a fldeken.

Egyetlen let se forrt annyira ssze szlfldjvel, mint Jzus lete Izrel fldjvel. A ga-lileai tartomny Nzret vrosval, Tibris tavval, Tbor-hegyvel s zldel vlgyeivel dersen nyugalmas keret az ismeretlen Messisnak, aki Isten orszgt hirdeti, pldabeszdekben oktat s megtantja npt a Miatynk-raa hegyi beszdben. Ezzel szemben a kopr szord Jdea, szikls hegyeivel, Jeruzslemmel s

Cedronnak srokkal teleszrt komor vlgyvel borzalmasan hangzik ssze a flreismert,visszautastott, gyalzatosn eltlt s keresztrefesztett Messis tragikus vgvel.

A fldrajzi keretet ki kellett egszteni a Jzus korabeli zsid trsadalom keresztmetszetvel. Zrzavaros, kaotikus llapotok voltak azok.Isten vlasztott npe egymssal villong prtokra szakadt, melyeket nemcsak politikai ellenttek, hanem a trvny magyarzsnak s rtelmezsnek ellenttes flfogsa is elvlasztottak. Farizeusok, herodinusok s szadduceusokszrszlhasogat viti teljesen kiforgattk lnyegbl megmtelyezve cinikusok voltak, mrflredobtk a trvnyt s csak sajt flttelkkel, politikai hatalmukkal trdtek. A farizeusok szerint nem maga a trvny volt fontos, hanem a klssgek s a szertartsok lelkiismeretes betartsa, a herodinusok pedig szolgamdrahdoltak be a rmai hatalomnak, mely lidrcnyomsknt fekdt r a nemzet dobog letre.

A nemzet maga szintn nem volt egysges:Jdea megvetette Galilet, ketten egytt pedigkikzstettk Szamarit, megtagadvn vele minden vrsgi ktelket. Csak egyetlen sszetart

kapocs volt mg kzttk: trhetetlen hitk aMessisban, akinek el kell jnnie, hogy megvltsa, flszabadtsa ket a pogny rmaiak igjbl. s amikor keresztel szent Jnos szava fl-harsant a pusztban, hogy kzeledik Isten orszga megvonaglott titni rmben az egsznemzet. Remnykedve, forr vggyal vrtk aSzabadtt, aki megtri a pogny lgik vasgyrjt s egsz vilgra kiterjeszti Mzes trvnyt s Isten vlasztott npnek uralmt. Politikai kirlysgot vrtak s amikor Jzus azthirdette nekik, hogy az orszga nem errl avilgrl val csaldva fordultak el tle...

Mikor hozzfogtam ehhez a munkhoz, t-reztem egsz nagysgt s nehzsgt. Mennltovbb haladtam benne, annl jobban reztema vllalt teher slyt s most, hogy elvgeztem:tudom, hogy munkm mltatlan ahhoz, akinektrtnett elmondom.

Csndben s magnyban rtam, tvol az emberek kzdelmeitl mondhatnm: egsz letem munkja ez a knyv s nem vitairat, hanem trtnelem s a hit lehiggadt munkja. Azthajtanm, hogy aki olvassa higyje s

rezze velem egytt, amit az r nyilatkoztatottki nmagrl, hogy: n vagyok az t, az igazsg s az let*... knyvemrl pedig ha mernm hasznlni a legnagyobb evanglista szavait

azt mondanm: Ezek pedig megirattak,hogy,higyjtek, hogy Jzus a Krisztus, az Isten Fia*...

Mert ez a hit. Ezt vallom eszem s szabadakaratom minden erejvel!

]t>

8

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

14/231

E L S K N Y V

JZUS KRISZTUS SZRMAZSA

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

15/231

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

16/231

Az idk teljessge.

Jzus lete nem csupn utols jelenete annak a nemzeti drmnak, mely brahmtla zsid np pusztulsig majdnem hsz vszzadig tartott, hanem betlti a vilgtrtnelmetis, amelynek kzppontja s esemnye.

Jzus szemlyben fut ssze s tle szrmazik minden. Mg ktezer v utn is a legelevenebb s legszksgesebb szemlyisg, akitleghevesebben tmadnak, de soha le nem gyzhetnek.

Mieltt elmondjuk az lett, meg kell vizsglni az emberisg llapott ebben a korban,amelyben megszletett, aki az Ember Finak

szerette hivatni magt.Mi volt a rmai birodalom?... Eurpa,

zsia s Afrika valamennyi npnek tmrlseegyetlen egy jogar alatt; a legnagyobb hdt spolitikai szervez hatalom, amit a vilg valahaltott.

Grgorszgot s Itlit, a Fldkzi-tengerszigeteit s partvidkt, Kis-zsia s zsia belsejt. Szrit s Fncit. Egiptomot s szak-Afrikt, Ibrit s a gallokat, Nmetorszgot aDuntl a Rajnig: mindent leigzott s elfoglalt Rma. Lgii, hadvezrei s helytarti ellepik a fld kereksgt, trvnye, nyelve s

erklcsei uralkodnak mindentt. A vilg tbbirsze szaki Nmetorszg, rmnyorszg, aprthusok orszga, India s Kna, tovbb Arbia s Ethipia az risi birodalom hatrai.

Auguszlus uralkodik. Minden ert s hatalmat a kezben tart. Nptribun s prokonzul, fpap s az erklcsk re s vgl: Impertor.Csak isteneknek jr ki a nv, a cm, amit visel.Fldmrket kld ki, hogy mrjk fl az egszvilgot, cenzorokat, hogy lajstromokba szedjka fld minden kincst s megszmlljk mindennpeit. j utakat hast, vzvezetkeket, vrosokat, templomokat pt s jl tartja npt ke

nyrrel, cirkuszi jtkokkal s nnepsgekkel.Miutn mindent lerombolt, sszetrt s fl

falt, megpihen a Dnieltl megjsolt fenevad. Amg meg nem hdtott npek pillanatnyilag elcsendeslnek krltte. Az egsz vilg, minthaszenderegne a rmai sas szrnyai alatt. Vilgbke van. A nagy trtnetr megrja a leghatalmasabb np dicssgt, amit megnekel kt nagyklt: az egyik halhatatlan dkban, a msika legdallamosabb hskltemnyben.

Janus templomt bezrtk; a hadisten tizenkt vig nem jn ki onnan.

A nyugalomnak ebben az idejben, mikor akardok pihennek, szletik Az, akit az j idk

Nagy nap ez az emberisg trtnetben.Politikai hatalom sohase teremtett mg ily gig

szi mvet. Ez a pusztn gazdasgi s kzigazgatsi egysg, a vilg majdnem minden ismertnpnek egybeolvasztsa, valban risnak amve volt. Csods mvszete ez a gyzelemneks hdtsnak, a gyarmatostsnak s beolvasztsnak, a taktikzsnak s merszsgnek, a gyzelem megszervezsnek s az elnz trelemgyakorlsnak hogy mg jobban sikerljna leigzs! Ha Rma nem br tartomnny tennivalamely llamot, a hbrisgnek bizonyos formjt knyszerti r; ha nem ltethet a nyakrahelytartt, beri gyesen vlasztott nemzeti kirllyal: s ezek a kirlyok csak azrt uralkodnak

Rma kegyelmbl, hogy a szolgasg eszkzeilegyenek Rma kezben ut haberet instru-menta servitulis et regeseahogy Tacitus mondja.Egybknt mindentt megkveteli a kierszakolt, vagy nkntes adt: a fejedelmek, akiketmeghagyott a hatalom birtokban, csak aranyaks ajndkok rn tarthatjk meg a fggetlensgnek ezt a ltszatt. Egyebek kzt az idumeaiHerdes, Jdenak ez a kiskirlya is jl ismerteRma kapzsisgt s rtette a mdjt, hogyhogyan kell kielgteni.

Amit nem tud elnyomni Rma, azt tri, demeghamistja. Ha rzi, hogy nincs elg ereje, hogy

el trlje a meghdtott npek vallst amia gallusok druida-vallsval sem sikerlt romanizlja az isteneket s gall-rmai oltrokat llt nekik. Belen-bl gy lesz Belen-Apoll,Camulbl Mars-Camul, Arduinbl Diana-Ar-duina; s, mikor elhatrozza, hogy maga szigor lesz amikor, pldul, megtiltja az emberldozatokat azoknak, akiknek megbntetstl vakodik, flajnlja: Ezen az ron rmaipolgrok lehettek.

Ennek a politikai zsenialitsnak s kitartsnak az eredmnye volt, hogy kt vszzadnaka munkjval sikerlt flptenie bmulatos ha

talmt, amely mellett minden ms elhalvnyult:Nagy Sndor birodalma ppen gy, mint Keletkirlysgai meg Egiptom s a Frak dicssge.

Harminc szzadon t uralkodott a Pognysg az emberi nemen szrny igja egyrenyomasztbb lett. Rmban Augusztus fpap alattpp oly borzalmas, mint Egiptomban a fraks Asszriban a kirlyok alatt: krhozatosszelleme az idvel rosszabbodik. Rma, a legifjabbpogny nemzet, tltesz mind a tbbin, oly termkenysggel npesti be Pantheonjt: ezrvelszmtja isteneit. A templomokban leftyolozzka jelkpeket, csak a beavatottak lthatjk: de

11 2'

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

17/231

valamennyi ocsmny marad. A kltk s szobrszok fantzijt mg egyre a liitregk ihletik.Az istenek Jupiter uralma alatt tmrlnek. Afilozfusok keresve az egysget az isten

sgeknek ebben a folyton nvekv tmegben a Vgzet-ben talljk meg azt: s ez a F-tum mint jelkpes kgy, ttrhetetlen krbezrja az egsz termszetet: az embert, a vilg-egyetemet s mind az isteneket.

A babona terjed, a csillagjsok megjvendlik az letsorsot, a kldeai s keleti jsok elznlik Rmt. A fpapok kasztja uralkod kasztttkletesedik, melynek feje az istenn avatottImpertor. A szaturnlik s bacchanlik fajtalanabbak, mint valaha: az llam biztonsga kveteli kiirtsukat. Itt a szertartsok durvasgaltszlag enyhl is a szeldebb erklcsk nyo

msa folytn, a romlottsg azonban annl nagyobb.

Am az emberi llek oly ersen vonzdika J s Igaz fel, hogy mg ennek az znvznek a flsznn is ltunk szklni nhny ernyts igazsgot. A vallsos rzs, noha teljesen t-velyegve, mg mindig l. Isten eszmje, br torztva s meghamistva, mg egyre fnyt raszt.Az emberisg nem br szabadulni annak a mindentt jelenlv rejtlyes ernek eszmjtl shatstl, amelynek ln a vilgegyetem nyugszik s amely minden teremtmnyt rettent svonz is egyszersmind. Az erklcs, bizonyos vo

natkozsokban, minden fktelensgnek ellent-llt. Az esk, az igazsgossg s a felebartiszeretet szmos akaratot kormnyoz s szmosletnek kessge. Isten az ltalnos krhozatbanis megrzi kivlasztottjait. Vannak vlasztottjai,akik szolglnak neki: szinte lelkek, sebzett sz-vek ezek, akik hvjk s imdjk az ismeretlenIstent. A rossz csak jrulk: nem pusztthatjael a lnyeget: az ember lnyege pedig mindig smindentt vgydik Isten utn.

De ezek a vlasztottak csak gyngyszemeka srban. Egyedl Isten ismeri ket. Jzus isteniszeme mr messzirl flismerte a jvnek minden vlasztottjt. Ezekre a jszndk pog-nyokra gondol kvetkez mly rtelm szavaiban: Sokan jnnek majd napkeletrl s napnyugatrl s letelepednek brahmmal, Izskkal s Jkobbal a menyek orszgban; az orszg fiai pedig kivettetnek majd a kls sttsgre: ott leszen srs s fogak csikorgatsa.(Mt, VIII. 11-12.)

Mit kpvisel teht a Pognysg az emberisg trtnetben? A Rmban kzpontostott politikai hatalom megteremtette a npekanyagi egysgt: de mit eredmnyezett a valls

hatalma, ereje, mely a blvnyimds s tbb-istenhivs szertartsaiban oly zavaros rendet

TV

x !

lensggel nyilatkozott? Elre, vagy htrafellendls volt-e ez? Fejlds vagy hanyatls?

A Pognysg nem rendes llapota az emberisgnek: betegsg ez, hallos vlsg, fiatalkori

bn: jrvny, mely a szzadok sorn megfertztt minden npet kivve brahm kicsiny,szemita trzst. s belepusztult minden np,amelybe beoltatott. Kimerlt s elenyszett minden forma, amelybe ltztt. Az emberisgmltja szrny nagy temet, melybe a pognysg elhantolta a nemzeteket s maga is beletemetkezett, ldozataival s hamis isteneinektmegvel.

Hallra tlt, nagy beteg a pognysg prdjv lett vilg. Aki meggygytja visszaadva neki az egy-istenhivssel Isten ltet szellemt s uralmt a termszeten s nmagn az

lesz: csak lesz egyedl a megvltja.Jzus szabadtotta fl s ezzel pratlan he

lyet kzdtt ki magnak a legnagyobb embereksorban.

Amikor Rma leigzta a vilgot s a pognysg az emberisget, egyetlen filozfia uralkodott: a grg.

Grgorszg a filozfiban, ppen gy, mintaz irodalomban, a kltszetben s a mvszetekben, megalkotta a tipikus formkat s megvalstotta az eszmnyt. Mestereit utlrhetjk, denem mlhatjuk fll.

Mikor Rmba kltztt mint minden

ms a vilgon a grg filozfia is megreztea krnyezet hatst. A hdt faj pozitv szelleme Mars s Ceres ivadka: teht paraszts katona nem veszdik hibaval spekulcikkal: beri azzal, hogy kes nyelven s halhatatlan kltemnyekben rkti meg a nagymesterek rendszereit.

Augusztus idejben kevs morlis-filozfusr lt. Seneca, Epictetus s Marcus Aureliuscsak ksbb jttek. Ezek a nagy szellemek, akikvalamennyi pogny kzt leghelyesebben tantottk a ktelessget, mintha csak az evangliumivilgossg els sugarait vrtk volna, hogy kitrjk lelkket.

m a filozfia s minden gyngyeinek ellenre is: Jzus eljvetele eltt csak termfld volta vilg s a nagy Magvet hintette beleigit, amelyek, mint kovsz, mindent talaktottak s kiapadhatatlan leterejkkel szntelenmkdnek ma is a szegny emberisgnek mgmegmaradt pognysgban.

*

Milyen npbl kellett ht szrmaznia a Megvltnak?

A zsid npbl. Valamennyi np kzt ez alegszernyebb: de belle sarjadt a Megvlt s

SS B =*

12

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

18/231

ezen a cmen brmily szerny is ott la rmai birodalom, a pogny vallsok, a hellnkultusz s a trtnelem legnagyobb hatalmassgai mellett: st flttk ll. A tbbi nemzetek,

mintha sajt szellemk kezdemnyezsre sbneik nknyre hagyattak volna mg Izraelaz Isten magas gondviselse alatt nvekszik.Mindenkitl elklntve de Isten vdelmnekrnykban mintha az dvssget s a jvendt rz brka lett volna az emberisg hullmz tengern. A fldi birodalmak fejldse,vallsainak vltozsai nem magyarzhatk mega jdaizmus nlkl, Istene a Jehova azemberisg Istene lett: s Messisa, akit mindigvrt s vgl flreismert, a vilg Megvltja sjjteremtje lett.

Nincsen csodlatosabb valami ennl a kis

szemita-trzsnl! Isten parancsra elhagyja Kl-dea alfldjt, de magval viszi Egyistenbenval hitt, azzal a remnysggel egytt, hogy aszma megsokasodik, mint az g csillagai s fnkben brahmban megldatik a fldminden npe: storokban tanyzik Knan fld

jn s oltrt emel Jehovnak, kinek nevtimdja; Egiptomba vndorol, Gosszen tartomnyba, hogy ott dolgozzk s tovbb gyarapod

jon. A frak rideg vendgszeretete csakhamarrabszolgatartss fajul: de a zsid np, Mzessztnzsre, lerzza az igt, mely mr-mrsszetri, visszavonul a sivatagba s ismt no

md- s psztornp lesz. Tvol minden civilizcitl, a Sinai-hegyen kapja meg a trvnyt,mely elvlasztja a pogny vilgtl. Trelmvel,hitvel s btorsgval meghdtja a fldet az gret fldjt amit Isten meggrt neki:fggetlen kirlysgg alakul s az is marad,addig a napig, amikor, betltve rendeltetst,sztszratik, mint a por, a tbbi nemzetek kz.

Abban a korban, melynek kpt nagy vonalakban vzoltam, Izrael npe nemzeti letnekutols szakt li s mindrkre elveszti politikai fggetlensgt.

Miutn tllte a leggyilkosabb bels villon

gsokat, a szmzetst, a perzsk s grgkidegen zsarnoksgot amikor mr, ngyszzados szolgasg utn, maroknyi btor fia ismtvisszaszerezte rgi fggetlensgt: az idumeaiHerdes kormnyozza Jdet. Caesarnak s armai szentusnak a kreatrja ez s Jdea mrcsak hbrbirtoka a birodalomnak, mely rvidesen vgleg elnyeli. Mert akkor is, akrcsaknapjainkban: a kis orszgok nem remlhettekholnapot.

A szadduceusok kivtelvel akik korltoltkonzervatvok s a nemzetellenes hatalom t-nyrnyali voltak: mindenek fltt s annyirabkebartok, hogy az orszg fggetlensgt is

flldoztk rte a tbbiek mind: a tantk srstudk, a papok s a np nagy tmege, mindrzik s megrtik a vaksgot, mely a nemzetetfenyegeti. Ltjk az rvnyt de nem hiszik,

nem hihetik, hogy itt a katasztrfa.Ebben a szvs fajban oly nagy volt azlni-akars, a nagy hatalmi vgy, hogy sem a balsors, sem a csapsok, sem a szzadok nem brtk sszetrni a remnyeit, se szttpni nemzetisgi brdjait.

Ht nem -e a vlasztott np? Nem nekiktett-e Isten gretet? Nem megdnthetetlen-eDvid trnja? Elfajult-e mr a Makkabeu-sok vre?... Minl komorabb a szemhatr, annl fnyesebben tndklik a Messis eszmnyikpe. A balszerencse nem csggeszti el, inkbbelkeserti. Ahogy az rvny fel sodrdik, hite

a vgs gyzelemben egyre ersdik s flmagasztosul. Nagyszm tanti tvesen magyarzva az rsokat s flrevezetve az utbbi idk(klnsen Hnok) jvendlseitl nem szntek meg sztani s terjeszteni a legvgzetesebbrgeszmket Izrel jvjrl s politikai hatalmrl. Anyagias (vilgi) rtelmet magyarztakbele a, jvendlsekbe, melyek a messisi korras az isteni kldttre vonatkoznak, aki megnyitja t.ezt a kort. Konok kvetkezetessggelcsak elpusztult kirlysguk visszalltst akartk ltni ebben a korban: olyan restaurcirllmodoztak, mely nekik adja a vilg uralmt s

fantasztikus Messisrl prdikltak affle isteni Caesarrl akinek jogara mg Salamonkirlynl is fnyesebben uralkodik majd a fldkereksgn.

Igaz, hogy a valls trvnyeinek tiszteleteers tmaszt tallt ebben a tvedsben, mert,szerintk, ez a hsg volt balga remnyeikteljeslsnek felttele. Isten igazmond tantottk a mesterek s az szava szent snem csalhat meg: Tartsuk meg a trvnyekets Isten teljesteni fogja greteit, amit eddigbneink s elprtolsunk akadlyoztak meg.

*A npek legnagyobb veszedelme az, ha flre

rtik rendeltetsket. A zsid np pusztulsnakalapoka is a nemzeti ntudat eltvelyedse volt.Ms volt a rendeltetse, mint faj s valls sismt ms, mint llam. A jdaizmust nem szabad sszetveszteni a zsid nppeL A jdaizmus:faj s valls, a zsid np pedig politikai llam,ami a fajtl s vallstl klnbz letforma.A jdaizmus megvan mg ma is, tezer vvelksbb; a zsid np pedig mint politikaillam csak nhny szzadig lt, Saultl ababyloni fogsgig, krlbell Kr. e. 1000-tl588-ig. Hetven vig szmzetsben, kt szzadon

13

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

19/231

t szolgasorban a perzsa kirlyok alatt s msfl szzadig a grg-macedn uralom igjban.A Makkabeus-csald fejedelmei ugyan vissza-szerzik nkormnyzatukat, de ez a fltmads

megint csak egy szzadig tart. Azutn, 63-ban,Pompeius elfoglalja Jeruzslemet. A mindig vatos s krltekint rmaiak idumeai kirlyt adnak Jdenak: de csak alkalomra vrnak^ hogybirodalmi tartomnyt csinljanak belle. Hogyminl biztosabban kiljenek minden fggetlensgi trekvst ebbl a fkezhetetlen npbl,melynek nyaka, egyik prftjnak kiszlsaszerint: kemny, mint a vasrd* rvidesenrkre leromboljk fvrost s templomait.

A nemzeti let azaz: a politikai llam arnylag csak rvid tmenet Izrel npnek t-venszzados trtnetben: csak az a fladata,

hogy mennl jobban megszilrdtsa a faj sszetartst s biztostsa a vallsnak mennl tkletesebb megszerzst. Ha elrte ezt a clt: Iz-rel, mint orszg megsznhetik; mert, mint fajs Egyhz, sztszrva is tovbb l.

Az kor tbbi npeinl az llam s az Egyhz egymsba olvadva l, fejldik s egytt ishal meg mind a kett; ha elpusztul a nemzet,vele halnak az istenek is. A zsid npnl mindez mskp van: a nemzeti let megsznhetik, dea faj s a valls tovbb fejldik s a pusztuls

a helyett, hogy gtoln inkbb mg szolglja gondviselsszer rendeltetst.

*

A jdaizmusnak teht nem fladata a vilgmeghdtsa; ellenkezleg: vallsi s papi elema lnyege. Sem a mvszete, sem a fegyverei,sem a szma, sem a tudomnya nem klnbztetik meg krnyezettl: egyetlen dogmban,egyetlen erklcsi trvnyben, egyetlen remnysgben van a dicssge.

Isten azrt nevelte fl a pognyok kztt,hogy tansgot tegyen rla, hogy az egyisten-sgnek apostola, igazsgnak s irgalmassgnakhrnke, tzparancsolatnak rzje, a messisiremnysgeknek tzhelye legyen. Vgig a fld kereksgn magval viszi a zsid az isteni kincsekkel terhes szentrst, hirdeti ennek tanait, gyakorolja a trvnyt, vallja a messisi remnysgeket. Zsinaggkat pt, melyek a szentrsnaklesznek templomai, elldgl a frigyszekrnyeltt, ahol a szent tekercset rzi: ezt olvassa,tantja s magyarzza.

Hittudomnya szaportja ezeket a szentlyeket; Babylonban, a perzsk kzt, ppen gymegplnek, mint Alexandriban, a helln filozfia kells kzepn, valamint Jeruzslemben,ahol az rstudk mg anyanyelvkn beszlneks eredeti tisztasgukban rzik az si hagyom

nyokat. Mialatt a pognyok tmegesen tdulnakblvnyaihoz, a zsid h marad az Egyisten-hez, aki a vilgot kormnyozza, ragaszkodik atrvnyhez, mely a lelkiismeretet irnytja s

hven polja trhetetlen remnyt, hogy el kelljnnie annak a hsnek, akit prfti megjvendltek.

gy trtnt, hogy ugyanabban az idben,mikor a nemzet elenyszik, a faj elszaporodik.Az isteni Gondviselstl re bocstott klnfleesemnyek kvetkeztben mink: a hbors a gyarmatost mozgalom, az nkntes kivndorls meg a szmzets s maguknak a hdtknak kedvezsei a vilgnak minden rszbe sztszrdik a zsidsg.

Mindentt van zsidtelep: zsia s Arbia

dli rszn, Kis-zsia partjai mentn, Egiptom-ban, Eurpban, Grgorszgban s Itliban.Ez a terjeszked mozgalom, mely Kr. e. a "VI.szzadban kezddtt a zsidk fogsgba hurcol-sval Asszriba, tovbb folytatdott Nagy Sndor risi macedn birodalmban. Mg jobbanfejldtt az utdai alatt: Szriban a Seleuci-dk s Egiptomban a Lagidk orszgaiban: Rmban ismt j s hatalmas lendletet kapott,gy hogy ettl fogva nincs nevezetesebb helyzsidtelep s kzlet nlkl.

Nehz volna tallni a fld kereksgn olyanhelyet mondja Strabo ahol zsidk ne vol

nnak s hatalmasan meg ne vetettk volna albukat*... Ott vannak a Fldkzi-tenger minden partvidkn, minden nagyobb foly torkolatnl: a Nlusnl, a Dunnl, a Tigrisnl, azEufrtnl, st ktsgtelenl a Gangesz mentn is,mert vndorlsukban Kelet fel tvonultakFels-zsia tartomnyain s eljutottak Knbas Pecsilibe is. Ahol egyszer megtelepedtek, onnan nem mozdulnak tbb: csknysen gykeret vernek. Az asszr fogsg idejn Babylon akzpont a grg gyarmatosts korbanAlexandria Jeruzslem pedig az izz szently, amely egyre leszti a nemzeti jjszlets

remnyt.Az idegen s a pogny npek kzt megtele

pedett zsid nem olvad be: elszigetelten l, megrzi vallsnak szabad gyakorlst s gyakortaa vallsi nemzetisg bizonyos nemt is; az adtmegfizeti, de mentes a katonai szolglattl; sajtfnkei vannak, akik brskodnak s parancsolnak. Egyik-msik rszt vesz a vrosok, a seregeks az llam vezetsben, de ez kivtel: a zsidksokkal szvesebben foglalkoznak ads-vevssels zrkedssel. Kln vrosnegyedekbe zrkzva, zsinaggkat s imahzakat ptenek avros kapui eltt, a patakok, vagy folyk partjn, ahol elvgezhetik mosakodsaikat.

14

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

20/231

A rmaiak, nemhogy akadlyoznk, inkbbmg elsegtik ezt az elzrkzst a Lagidk pldjra. Augusztus meghagyja zsia kormnyzinak, hogy ne alkalmazzk a zsidkra az egyes

lsre s gylekezsre rvnyes szigor birodalmitrvnyeket. Engedlyk volt, hogy templomadt szedhessenek s, .mint nkntes adomnyt,

Jeruzslembe kldhessk. Tetszsk szerint inkbb zsid, mint rmai trvnyszk el vihettkprikt. A hadktelezettsget Tiberius ugyankvetelte, de Nyugaton ksbb mr sz se volterrl.

Ez a liberlis trelmi politika nagyon kedvezett a faj fejldsnek s szaporodsnak. Klnben is nehz lenne el nem ismerni a zsidsg gyakorlati eszessgt, llhatatossgt, simulkonysgt, mrtkletessgt s Tacitus bizony

sga szerint: a szaporasg szeretett s a hall megvetst*. Senkisem ismerte nluk jabban ameggazdagods mestersgt, mert egyetlen msfajban sem volt finomabb gyakorlati rzk, szigorbb nmegtartztats, fradhatatlanabb munkssg s szvsabb akarat.

A nyerszkeds gondjai, melyek ms nemzetekben elnyomjk az emelkedettebb eszmket skiszortjk az isteninek forrst, ebben a fajbannem brtak uralkodni a vallson, se el nemfojthattk azt.

Ezek az zrek s kereskedk a legutolshzaln s zsibruson kezdve, fl egszen a gaz

dag pnzvltkig s nagykereskedkig mindtagjai maradtak annak a kzletnek, amelynekkzpontja Jeruzslem, a kisugrzsai pedigmindazok a helyek, ahol zsinagga ll; mindnyjan brahm fiai* s pp olyan nagyrigggel viselik ezt a gjok vilgban, mint amohamednok az igazhv cmet, a hitetlengyaur* keresztnyek kzt. Trhetetlen hsggelragaszkodnak a Trvnyhez s a Szentrshoz,mely a trvny szvegt rzi; meglik a szombatot; tvol a pognyok szemeitl, imahzaikbans szent ligeteik rnykban vgzik szertartsaikat. Nem lnek egy asztalhoz az orszg tbbinpeivel. Mivel szrmazsukra bszkk, csakegyms kzt hzasodnak s csakis falujukbelint vesznek felesgl. Rendes szoksuk, hogyminden vben, kivlt a nagy nnepeken: hsvt-kor, a storok s a templomszentels nnepn megltogatjk Palesztint s a szent vrost:mindenki kteles, letben legalbb egyszer, szemlyesen ldozni Jehovnak, az egyetlen nekikedves helyen s minden esztendben elkldikoda a zsengk tizednek nevezett nkntesadt, hogy gyaraptsk a templom kincstrts enyhtsk szklkd testvreik nyomorsgt

Minden ms faj beleolvad abba a krnyezetbe, ahov bevndorol, csak a zsidnak nincs

ms hazja, mint a szent Sin: a vilgnak tbbirsze rkre klfld neki; jn-megy, utazik smeg-megll, de szorosabb ktelkek sohase fzikahhoz a profn fldhz, melyet megvet: s, ha

elfogadja vagy meg is vsrolja a rmai polgr* cmt, csak azrt teszi, hogy ezzel a biztostkkal mg jobban megrizhesse fggetlensgt, mint zsid.

Temploma az szent Palldiuma s a szentJeruzslem a csillag, amely fel fordul, mikorimdkozik, mint ahogy a mohamedn is Mekkas Kba fel fordul imjban.

gy trtnt, hogy Szentrsa s zsinaggi,szertartsai s erklcsei, elzrkzsa s trhetetlen hsge tvoli hazjhoz, ragaszkodsa azsk hagyomnyaihoz, testvri egyttrzse shatalmas szervezete nem olvadva bele a kr

nyezetbe, mely ldzte s megvetette s amelymegrontott s elcsbtott volna minden ms, ke-vsbb gerinces npet megvta a sztszrtzsidsgot attl, hogy elhagyja vallst s egyhzt; szembeszll a pognysggal s megveti apognyok isteneit, ellentll a hellnmveltsgnek pp gy, mint a rmai erklcsknek s, hitben meg nem inogva, llhatatosan vallja, hogy,rendeltetse szerint, uralkodni fog a vilgon,mihelyt eljn a Messisa.

Noha megveti a pogny vilgot s inkbb

vdekezni igyekszik a hatsa ellen, semmint amegtrtsre trekednk a zsidsg mgisigazi apostolsgot z. Buzgn, kitartssal sgyesen vgzi ezt. Megtalljuk ebben az apostol-sgban fajnak minden hibjt s kivlsgt:alkalmazkod s rbeszl tehetsgt, ravaszsgt s kapzsisgt, faji ggjt s fondorkodst.A rabszolgk s szabadosok rvn hozzfrkzika legmagasabb szemlyekhez, st befurakodik aczrok palotiba is. Kereskedelmi hajkon be

jrja a tengereket s a Fldkzi tenger kiktit.A zsibrus tjn, aki bebarangolja a klvrosokutcit s siktorait, meggyrja az alsbb nprtegeket. Trvnyeink mondja Philonnmi tlzssal vonzzk az egsz vilgot: abarbrokat, az idegeneket, a grgket, mind aszrazfldi npeket, mind a szigetlakkat, Keleten, Nyugaton s Eurpban egyarnt*.

A nk knnyebben trthetk, mint a frfiak, Damascus valamennyi asszonya ttr azsid hitre, ha Flavius Josephusnak hihetnk.A frfiak, kivltkppen az idegenek, szintn ttrtek, mert csbtottk ket az ttrssel jrkivltsgok; a polgrjog, a hadmentessg s aszabadsg, hogy bennszltt nt vehetnek feles

gl. A tteles hit s a magasztos tants szksgnek rzse termszetszeren kellett, hogy

15

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

21/231

vonzza mindazokat, akiket elundortott a pognysg s elbtortalantott az ltalnos hitfogyatkozs.

A megtrteket kt osztlyba soroztk: a

kapu prozeliti* s az igazsgossg prozeliti. Azelbbiek affle tmeneti szerzet a pognyoks a zsidk kzt, akik mg tiszttalanok ugyan,de rintsk mr nem szennyezi be brahmigazi fiait csak az igaz Isten imdsra sNo ht parancsnak megtartsra voltak ktelezve. A msodik osztlyba tartozk a krlmetls, a vzbemerts s az ldozat ltal igazizsidk lettek; ezeket az isteni szvetsg mindenszoksa s trvnye ktelezte, nneplyesen bevezettk ket Isten orszgba s tkletes volta nevk.

*

Brmily buzg volt is ez a trts, a pognysg letrse mg se sikerlt a zsidsgnak. Apognysg s a zsidsg kt ellenttes er, egymsnak ellenszegl hatalom.

A meg nem alkuv, hith farizeus irtzik apognytl, a pogny viszont megveti a zsidt.Az elbbi leveri lbrl a port, mint szennyet,ha pogny fldn jrt; a pogny pedig kicsfolja s gyalzza a krlmetltet. Cicero mrcsak szolgasgra szletett npet* lt a zsidsgban; Seneca nyomorult s bns npnek*tartja. Sokkal lesebben s keserbben tli meg

Tacitus: a vallsuk ostoba s megvetsre mlt* a np a rabszolgk spredke*. Tbb, mintvlasztfal: t nem hidalhat, ttong szakadk ll a pognysg s Izrael kztt. Sztszrvaa nemzetek kzt tbb, mint hatszz v ta, egyetlen egy lelket se tudott a hitre trteni; csakkt szomszdos npre erszakolta r: az idu-meabeliekre Hyrcanus Jnos alatt s az ituria-beliekre Aristobulus alatt. Istene inkbb elriaszt,mint vonz s trvnye, kicsinyes szertartsaival,inkbb iga, mint tmasz: nem tmogatja, hanem bilincsekbe veri s elcsggeszti a lelkiismeretet.

Nyilvnval, hogy kpessgei inkbb vdelemre, semmint tmadsra s gyzelemre teszikalkalmass ezt a vallsos fajt; nagyobb az sszetart ereje, mint terjeszked kpessge, inkbbszvs, mint simulkony, inkbb ellentll, minttetters; van benne er, de nem rokonszenves;kemny, mint a grnit, de hinyzik belle az afelsbbsges energia, mely magba olvasztja stformlja a krnyezett. Amilyen nagy a meddsge, mint hdt hatalom: pp oly csodsaz elpusztthatatlansga.

*

Semmi sem bizonytja jobban Isten intzkezt a trtnelemben, mint ez a kis nemzet, me

lyet minden oldalrl szorongat de sohasenyomhat el az egytemes pognysg. Vndorlsai alatt a legklnbzbb civilizcikon keresztl, tvesz egyet-mst a kldeai s asszriai

hagyomnyokbl, az egiptomi tudomnyokbl sszertartsokbl, a perzsa teolgibl s a hellnfilozfibl, de mindent megtisztt, tszr sajtvallsi eszmin s marad: aki volt.

Tbbistenhv az egsz vilg: nem az;blvnyimd minden np: nem az; ftisimd mindenki: nem az. Krltte istentika kirlyokat s fejedelmeket: csak brahmotismeri apjnak s nagy gonddal titkolja Mzes srjt, akiben csak legnagyobb trvnyhozjt tiszteli. Megli prftit, de megszeldl aszavukon: s ezeknek a halottaknak az igi csakannl meggyzbben hatnak azokra, akik flre

ismertk ket.Mindennek ellentll: a blvnyimdsnak,

a filozfinak, a helln civilizcinak, az ldzseknek, a mindennl ersebb hatalomnak: azidnek st tulajdon Messisnak is. Elmondhatjuk rla, hogy: ha nem trt t ms hitres meg sem romlott ha nem is alaktott tsemmit legalbb mindent megrztt.

Ez volt a zsidsg gondviselsszer szerepe.

Az ltalnos alltsgban, a nagy nottsgkzepette, mely elbgyasztotta az vilgot: en

nek a npnek a keblt mindig ugyanaz a gigszi remnysg dagasztotta. Csakis ez a np hittaz emberisg megvltsban: jzan sszel megnem magyarzhat csods mdon csakis ez lttaa jvben azt az aranykort, melyet a tbbiek,mint rg elmltat, mr elsirattak. A zsidsgrdeme, hogy Isten eszmje llandan ott f-nyeskedett a sttsgbe borult fld fltt s mkdse rkk lthat volt az emberisg tvelygseinek kzepette is. A Szentllektl megtermkenytett zsidvrbl szletett az, akinek Megvlt a neve: akiben megvalsult a prftkidelja aki kiragadta az emberi lelket a t

velygsnek s bnnek feneketlen mlysgeibl,ahol szzadok ta, legyzve, ktsgbeesetten vergdtt.

Az ember tkletlensge s hibi, brndjai s szellemnek korltoltsga mindig nyomothagynak Isten nagyszer mvn.

A zsidk, nagy tmegkben, htlenek lettekrendeltetskhz: az egyedl igaz Isten nagyszer eszmjt sszekapcsoltk a legszlssgesebb kizrlagossggal. Mint hogyha Jehova az egyetlen igaz Isten kizrlag csak az Istenk lenne: az dvssg szksges s ltal

nos flttele pedig a ritulis trvny megtartsa. A Messis pedig, akinek eljvetelt vr-

16

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

22/231

JZUS. SZZ MRIA S JZUS ROKONAI

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

23/231

AZ

AN

GYALIDVZLET:DVZLGY,MALAS

ZTTAL

TELJES,AZ

R

VAGYON

TEVELED!"

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

24/231

jk: nagy zsid hdt, aki megbosszulja vgrenpnek hossz elnyomatst.

Ezek az eltletek annyira elvaktottk selmozdtottk a np lelkiismerett, hogy a judaizmus - amelynek pedig azt rendelte a Gondvisels, hogy ksztse el a Messis tjait -lett a messisi mnek legnagyobb akadlya. De,amint a pogny vilgnak nhny kivlasztottjaelkerlte az ltalnos romlottsgot: ppen gyvoltak hvk a zsidsgban is ismeretlen kiscsoport, amely tvol ll az rstudk, papok sa np tvelygseitl s csndben rzi Istenbevetett remnysgeit.

Az evangliumi rsok ragyog fnyt vetneka nemzetnek erre a vlasztott csoportjra az

igazi izraelitkra, akikben nincs lnoksg* akik kzl Isten majd kivlasztja mvnek eszkzeit. Klnbz, ms s ms csoporthoz tartoz tpusokat rajzolnak egyszer, de szabatos,hatrozott s h vonsokkal. Zakaris, az regpap, a bet-szauri psztorok, az agg Simeon sAnna, a prftan, sejtetik velnk, hogy a papok kzt is voltak mg lelkek, akik nem kve-sedtek meg az rstudk szrszlhasogatstl.s Jeruzslem tanult, elkel trsadalmban st a np kztt is, klnsen az asszonyoknl az htat lesztette a hitet s serkentett szmos hvet, hogy buzg imban knyrgjnIstenhez: irgalmazzon npnek s kldje el azigazi Megvltt!

*

Ilyen elemek kavarogtak s keveredtek azemberisg nagy kohjban Rma alaptsnaknyolcadik szzadban, a 192-ik olimpisz kzepe tjn, a zsidk szerint, a teremts negyedikezrednek vge fel.

Ez volt, Jzus els szava szerint az idkteljessge*. A Birodalom, a Pognysg, a Filozfia, a hivatalos Jdaizmus szval mindenemberi er elvgezte fejldst. A vilg haldokol a rmai uralom szolgasgban, a hamis vallsoktl lealjastva s ktsgbeesve rajtuk: hibafordul a filozfihoz, hogy trja fl az let s azerny titkt. A rendeltetshez htlenn lett zsidsg maga is haldokol.

Sohase volt vlsgosabb helyzet ennl. Istenazonban rkdik s vlasztott npben imdkoznak, remnykednek az alzatosak.

A jdaizmuson kvl llegzetfojt, bizonytalan vrakozs li meg a vilgot, amelyrl akltk, trtnetrk rsai s Sybilla knyveitanskodnak: az elrzet ez, mely hrl adja,

bejelenti a trtnelem nagy esemnyeit.Nemsokra megszletik Jzus.

1 II. FEJEZET.

Jzus eredete. Fogantatsa.

Jzus eredete egyltalban nem hasonlt aminkhez.

nem gy szletett, mint mi: nem a vrbl, sem a test sztnbl, se nem a frfi indulatjbl*. Meghozvn az emberisgnek a titkots kpessget: hogyan lehet jjszletni a Szentilekben asszonytl s Isten Leiktl szletett.

Isten Lelke a legmagasabb teremt er. irnytja az ltalnos fejldst s vezrli amin-densg rendszeres, fokozatos fejldst. Amintkzbelpett a zrzavarban s az anyagnl, hogymegteremtse az rz lnyt, tovbb az llatias-sgnl, hogy ltrehozza a gondolkod, rtelmeslnyt, ppengy kzbelp a gondolkod lnynl, hogy a fld meghozza gymlcst* s azemberisg lssa megfoganni a Megvltt, a Szentet, aki Isten Finak fog hivatni.

Az isteni kzbelps eredmnye csak egyteremtmny volt: most azonban az eredmnya Vgtelennel egyrtk.

Isten szemlyesen egyesl mvvel s: ahogyaz letet megtestestette az anyagban, az rzstaz letben, az rtelmet az rzsben most ppen gy megtestesti nmagt az emberisgben.A vilgok egyms fl helyezkednek s tovbb

fejldnek: az anyag vilghoz hozzkapcsoldikaz let vilga, az let vilghoz az llatok vilga,az llatok vilghoz az ember vilga mostpedig Isten orszga s Isten fiai kvetkeznek azemberisgben.

Ezek a folytatlagos teremtsek alkotjk, amaguk sszessgben, fldnk nagyszer drmjt; mindegyikk titokzatos; de mennl tkletesebb a teremtmny; annl mlyebb a titok.

Az let jobban el van rejtve, mint az anyag:az llat rejtlyesebb, mint a szerves let, azember nehezebben rthet meg, mint az llat:Jzus pedig minden msnl kevsbb hozzfr

het. Aki az eredet titkait kutatja, meghatrozhatja azokat az anyagi fltteleket, melyek kzta teremtmnyek ltrejnnek: de az alapokatsemmifle ksrlet nem dertheti ki. Honnanered az anyag?... Honnan az let?... Honnanaz rz lny?... Honnan a gondolkod lny?...Honnan jn a lngsz?... s honnan jn aKrisztus?...

A tudomny, mely megll a tnemnyeknl,azt feleli: Nem tudom... Az sz, mely azokot feszegeti, azt mondja: Isten Szellemtl.

Milyen rzkelhet s trtnelmi formbannyilatkozott ennek a Szellemnek mkdse J

zus szrmazsnl? Feleletrt az evangliumi rsokhoz kell fordulnunk, mert ezek az

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

25/231

kor egyetlen forrsai, melyek rszletesen beszmolnak errl a rejtlyes, alig szre vett esemnyrl, amely pedig megvltoztatta az egszvilg arculatt.

Az els jelenet Galilea flrees vidkn trtnik. Addig ismeretlen neve: Nzret, ami virgot s j hajtst jelent.

Jeruzslembl jvet, Szamaria vgs halmairl mr ltni a kisvrost, mint fehr pontotmessze tvolban, a Jizrael sksgt krnyezmeredek magaslatokon. Lapos fdel, szrke,ngyszgletes hzai kt szomszdos dombnakkeleti lejtin pltek s a dombokat elvlasztszakadk egyttal Nzret futcja is. Ott vannak a mosakod medenck, a mhelyek, a boltok, a piac, a zsinagga. A vrostl keletre keresztben fut vlgyben forrs fakad, amelynekmost Mria forrsa* a neve.

A szakadk s a vlgy tallkoznak a vrosutols hzai mgtti kis sksgon, mely httereannak a zldel lejtnek, ahol Nzret fekszik.

Tavasszal brsonyos pzsit ez a sksg, de nyron koprra kig s a nzretiek mint szrn itt nyomtatjk ki kreikkel a bzt srpt s szeleltetik estnknt a gabont.

Olaj- s fgefk, nagylevel, rkzld nopl-s grntalmafk, mandula- s citromfk, komor ciprusokkal tarktva, igazoljk a term

keny s virgdszes kis vros nevt.Fiatal lenyok s asszonyok jvs-menseteszi elevenn a forrshoz vezet utakat reggels este. Lassan mennek, nmn s komolyan,kezkkel egyenslyozva fejkn a korst, htravetett ftyoluk szabadon lebeg: megelevenedettgrg szobroknak ltszanak.

Szabbaton s nnepnapokon megtelneknyzsg nppel a mezei utak. Frfiak s nkkln csoportokban jrjk a halmok lejtit azolajfk alatt, a srok mentn. A fldn lvebeszlgetnek szakadatlanul: a frfiak palstban,a nk tarka kntskben, a homlokuk szalaggal

tktve b fehr vszonkendjk minthaszemfed lenne rajtuk...Csndes bkessget raszt ez a fld: mg

a halmok hullmos vonalban sincs trs. ADzsebel-esz-Szikh hegylnc krben vezi s zrjabe a szemhatrt. Semmifle nesz nem zavarjameg ezt a zrt magnyt, ahol a szem s a gondolat nknytelenl fordul az g fel.

Itt, az egyik csndes hzban l ismeretlenla fiatal hajadon, akinek Isten legfontosabb kinyilatkoztatst hozza az angyal...

A zsidk remnyei vgre kzeledtek a teljesedshez. Isten nem trdtt a nagyokkal, az

V 7>j

nn

11Wf ]1 )

m

(ifiU

)fin

ii *j

f

07> s

rstudkkal, a fpapokkal, sem a gazdagokkal.Alzatos teremtmnyt vlasztott ki a tmegbl.Mint tartalkot, rztt a np zmben olyan lelkeket, akikben megvolt a zseni s ezeknek sorai

bl tetszett vlasztania azokat, akik majd megszabadtjk a npet.A fiatal lenynak Mria a neve. Mg nincs

tizenhatves. Atyja, a hagyomny szerint Joa-chim, az anyja Anna. Azt hiszik, hogy mg gyermek volt, amikor apjt elvesztette. Kirlyi leszrmazs, Dvid vrbl s a templomban neveltk.

Klns, hogy ez a fiatal leny, gi sugallatnak engedve, Istennek ajnlja fl szzessgt: holott npnek minden asszonya vgyhatottarra, hogy legyen a Messis anyja s ppenezrt szgyennek tartottk a magtalansgot.Mgis, mivel egyetlen rks volt, a zsid trvny s szoksok rtelmben jegyese lett s elgrkezett legkzelebbi rokonnak, Jzsefnek, akitulajdon nemzetsgbl s csaldjbl szrmazott, hogy az vegye t majd az rksgt. Mgnem tartottk meg a mtkasggal jr els szertartst a bevonulst frje hzba s mgaz anyjnl lakott, a kelengyjt ksztgetve,mint hznak tbbi hajadonai.*

Trtnt aztn egy napon, hogy Gbriel, Isten angyala, emberi alakban jelent meg Mriahzban. S az r angyala gy ksznt Mrit:

dvzlgy, malaszttal teljes, az r vagyon teveled, ldott vagy te az asszonyok kzttA zsid menyasszonyok visszavonultan l

tek s, elzrkzva bartnikkel, kerltk a frfiak trsasgt. Mria teht zavarba jtt az angyal lttra s szavainak hallatra. Azon tndtt, hogy mit jelenthet ez a ksznts?

Ne flj, Mria! mondta neki az angyal. - Mert kedvet talltl Istennl. me, m-hedben fogansz s fiat fogsz szlni s nevt Jzusnak hvod. Nagy lszen s a MagassgbliFinak fog hivatni; s nki adja az r IstenDvidnak, az atyjnak kirlyi szkt s orsz-

* A zsidk hzassgnak kt fpontja volt: ajegyvlts s a mtka befogadsa a frj hzba.A mtkasg egy vig tartott s a fiatal lenyt, ha visszalpett, megkveztk, mint a hzassgtr asz-szonyt. A jegyvlts nneplyes szertarts volt; a vlegny, a kt csald s ezek taninak jelenltben gyrt vagy ms rtkes ajndkot adott menyasz-szonynak, rott hzassgi grettel egytt s azeskvt a n nneplyes tvezetst a frj hzba az egyvi mtkasg elteltvel nnepeltk.Ez fnyes, zens szertarts volt: az apa s anyamegldottk lenyukat meg a vlegnyt s a fiatalprt a vlegny bartai meg a menyasszony bartni lmpsokkal, zenvel s nekszval ksrtk j

otthonba. A vigassg, si szoks szerint, ht napig tartott.

18

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

26/231

golni fog Jkob hzban mindrkk s kirlysgnak nem leszen vge.

A Szz megrtette most, hogy a vrva-vrtMegvltrl van, sz: Arrl, aki rk idkre

visszalltja Dvid lednttt trnjt, aki tehtIzrel dicssge, a npeknek hajtott Szabadi-tja s anyjnak bszkesge lesz. De hogyanhvhattk meg erre az isteni szerepre ppen t,aki rk szzessget fogadott?... Meglepetsben egyszeren csak ezt krdezte:

Mikppen lszen ez, mikor frfit nem ismerek? *

s, felelvn az angyal, mond neki: A Szentllek szll tered s a Magassg

belinek ereje megrnykoz tged; azrt a Szentis, Ki tled szletik: Isten finak fog hivatni.

s az angyal jellel bizonytja szavait:

Erzsbet, a te rokonod, szintn fiat fogant regsgben s ez hetedik hnapja neki, akimagtalannak hivatik...

Istennl semmi se lehetetlen! mire Mriaalzatosan felelt:

me, az r szolgl lenya: legyen nekem a te igd szerint!...

s elmne tle az angyal.

*

Ez Jzus szrmazsa.Az emberisghez csak anyja kti. Aki Isten

fiainak j nemzedkt avatja fl, elkerli a fldi

szrmazs rendes folyamt: nem ember nemzit, hanem a Szentllek hvja letre, a Szz tisztamhbl.

Beteljesedett teht az egyik legnagyobb, legcsodlatosabb jvendls, mely a prftk sz

jbl valaha elhangzott Izrelben: Mhben fogan a szz s fiat szl, akinek neve Emmnuel-nek fog hivatni, ami azt jelenti: Velnk az Isten! (Izais, VII. 14.)

Majdnem egy szzaddal ksbb, az aggastyn apostol szent Jnos, aki legjobban bevolt avatva Mestere titkaiba megmagyarztaezt az esemnyt. Magnak Pltnak a nyelvt

veszi klcsn s evangliumnak egyik lapjn amely fnsgvel mindent meghalad, amit a helln filozfia valaha is tantott Istenrl kioktatbennnket, hogy Jzusban az Ige testt ln smikztnk lakozk*.

Az emberisg legmagasztosabb vgya mindent fellmlva vlt valra az Ember Fiban,Isten emberr lett s az emberi termszet Istentermszetv lett Krisztusban, lesz ezentlkzppontja minden vallsi mozgalomnak. Akifl akar emelkedni Istenhez, Hozz kell csatlakoznia. az a k, mely Sionban flllttatott.Akik megbotlanak benne, azok sszetrnek, deakik re tmaszkodnak, soha meg nem inog

nak: lassanknt flptik Isten hzt, a vrosts orszgt: minden teremtsnek legfbb cljt,amelyre vrakozva epedt, szenvedett s shajtozott az egsz vilg!

*

Ha a Szentllek megmozgat bizonyos kivlasztott lelkeket, hogy vgezzk el ugyanazta fladatot, akkor legyzhetetlen hatalommalhajtja ket egyms fel, mg kzelednek segyeslnek. Mindjrt msnap, hogy Mrit kivlasztotta Isten anyjnak, a szent Szz elindult egy msik asszonynak rokonnak ltogatsra, aki viszont arra vlasztatott ki, hogy lemedett kora s magtalansga ellenre Keresztel szent Jnost hozza vilgra.

Erzsbet Zakaris fpap felesge Jda

hegyvidkn, kis vrosban lakott, amin sokvan Palesztinban. Akkor Karemnek hvtk ezta kis vrost ma Ain-Karim (azaz: szlkforrsn) a neve s zldel halmoktl vezettmagaslaton fekszik. Lanks domboldalokon vannak az olaj- s fgefkkal beltetett szlk, melyek a vros kzelben fakad forrstl kaptknevket. A szemhatr egyhangsgt itt-ott rtornyok, erdk, terebinth-ligetek s szlas erdk zld lombstorai trik meg.

Ennek a kt nnek tallkozsa, amelyetszent Lukcs rszletesen megrt, lnken vilgtr mind arra, ami foglalkoztatta ezt a szk ro

koni krt, melynek keretben teljeslsbe megyIzrel remnysge, amelyben, senkitl se sejtve,Isten mr elksztette az emberisg dvt.

Akiket ugyanaz az rzs tlt el, beszd nlkl is megrtik egymst. A kt anya, mr azels sz utn, mindennel tisztban volt.

Mria kszntsre megmozdult a magzatErzsbet szve alatt s az anya, isteni sugallatra,gy kiltott fl:

ldott vagy te, az asszonyok kztt sldott a te mhednek gymlcse! De hogyan

jutok n ahhoz, hogy az n Uramnak anyjajn hozzm? Mert, me, ahogy megcsendltflemben kszntsednek szava: rmtl repesett inhemben a magzat. Mily boldog vagy te,aki hittl, mert be fog teljesedni, amiket az rmondott neked!

Mria ekkor mondta meg Erzsbetnek hivatsa s anyasga titkt:

Magasztalja az n lelkem az Urat kezdte s rvendezik az n szvem megvltIstenem fltt. Mert rnzett szolglja kicsinysgre s mostantl fogva boldognak hirdet engem minden nemzedk. Mert nagy dolgot cselekedett nekem a Hatalmas, kinek szent az neve. s irgalma, nemzedkrl nemzedkre, azokon van, akik flik t. Hatalmas dolgot mvelt

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

27/231

karja erejvel, sztszrta a szvk terveibenkevlykedket. Hatalmasokat levetett a trnrls kicsinyeket flemelt. Betlttt jkkal hezket s resen bocstott el gazdagokat. Flkarolta

Izrelt, az szolgjt, megemlkezvn irgalmassgrl, amint szlott vala atyinknak, brahmnak s ivadkainak mindrkre...

A kltszet a heves indulatok s magasztos eszmk nyelve. A zsidknl mint ltalban minden keleti npnl az ihletbl fakad.Keleten minden llek klt: az rm vagy abnat fakasztja dalra.

Ha volt valaha szv, amelynek ihletett himnuszban kellett hangot adnia: bizonyra ez afiatal Szz volt az, akit Isten arra vlasztottki, hogy a Messis anyja legyen.

A bibliai asszonyoktl klcsnzi az ujjong

rm szavait Litl s Smuel anyjtl, akikszintn rvendtek anyasguknak de kibvtis talaktja szavaikat. Flcsendlnek dalhozszokott ajkn a nemzeti himnuszok, melyeknpe dicssgt zengik s magasztaljk Istenirgalmt, hatalmt, blcsessgt s hsgt.

Volt-e teremtmny, aki ily magasztos hivats ntudatban szernyebb s alzatosabb lettvolna ennl a Szznl? Az ember flfuvalko-dik nmagban: gyakran sajt erejre s szellemre tmaszkodik Istennel szemben is. De Istennek ez a szolgl lenya, csak sajt alacsony-sgt ltja s egyedl Istenben magasztosulfl. Megjsolja eljvend dicssgt, mr halljaaz ujjong dvzlst, mellyel a jv szzadoksorn magasztalni fogjk, de ebben csak Annakdiadalt ltja, aki nagy dolgokat mvel ltala.

Nem egyszer asszony, nem va lenyaaz, aki gy beszl. Ez az ihletett himnusz tlemelkedik a fldi szemhatrokon s zr vgszava a letnt rgi kornak. Ez mr nem Istenhez fohszkod remnykeds, hanem diadalmashit, amely mr ltja s hvja Istent: az j idkhimnusza az rm leggynyrbb ujjongsa.mely valaha emberi szvbl kitrt.

*Mria majdnem hrom hnapig maradt

Karemben, Zakaris fpap hzban. Hosszimdsgban, szakadatlan bizalmaskodsban, Istenszndkainak imdatos tiszteletben s azok teljesedsnek htatos vrsban telt el ez azid. Az rzsek, melyek napfnyre trtek aSzz himnuszban, sokkal mlyebbek voltak,semhogy msok is megfrtek volna mellettk.Ezekben lt Mria, mint azok, akik elmerlnekszerelmkben azzal a klnbsggel, hogy:mg a fldi szerelem csak egyre szortkozik s

elszigeteldik, addig az isteni szeretet sztrads msokat is ltet. Mria rvn Isten tnd

V ri

i /

wrl

1

klt abban a csaldban, mely vendgl ltta: Zakaris, Erzsbet s a szletend gyermeklelkben lt az Isten.

A vrva vrt napon Erzsbet fiat szlt,

hven az grethez, amelyet Zakaris kapott,mikor egyik reggelen ppen tmjnldozatotkszlt bemutatni Jeruzslemben. Az illatszerek oldalnak jobbfeln megjelent Isten angyalas kzlte vele finak magasztos, vallsi rendeltetst.

A gyermek szletse nagy feltnst keltetta szomszdos falvakban s Zakaris csaldjban.Mindenki tudott Erzsbet lemedett korrl: eza ksei szls, mely meghaladta az emberi remnysget, bizonytotta az isteni kegyelem kzre-jtszst. Az anyt szerencsekvnatokkal halmoztk el mindenfell.

Nyolcadnapon, amikor krlmetltk a gyermeket, jabb csods dolgok trtntek. A rokonoks a csald bartai, si szoks szerint, atyjnak,Zakarisnak nevt akartk adni az elsszlttnek.

Soha! tiltakozott az anya.A zsidknl az anya eljoga volt, hogy meg

vlassza gyermeknek nevt. Ki ismern jobban gyermekt, mint az anya? Ki rthetn megnla jobban? Ha a nvnek jellemeznie kell aviseljt: az anyai szv s rtelem mindig megfogja tallni a legkifejezbb nevet. Jl tudva,

hogy Istennek ksznheti ezt a fit: Erzsbetcsakis szvre s hitre hallgatva, azt akarta,hogy a gyermek neve kifejezze az anyjnakjuttatott kegyelmet.

Jnos lesz a neve mondta.A szoksra s hagyomnyokra hivatkozva

ellenkeztek vele: A csaldban senkit se hvnak gy!

mondtk.Flszltottk az apt, hogy nyilatkozzk.

Zakaris, aki nma volt attl fogva, hogy azangyal megjelent neki a templomban, rtblt krt s belekarcolta a viaszba:

Jnos legyen a neve.Ugyanebben a pillanatban visszakapta nyelve

hasznlatt s dicsrni kezdte az Urat. Megrendlt az egsz gylekezet. Meghnytk-vetet-tk, hogy mi trtnt az reg fpap hzban;s Jda hegyvidkn, valahov csak eljutott acsods dolgok hre, mind lmlkodtak. A Messis eljvetelnek remnye lnken lt akkora npben s mind vrtk a nagy Prftt.

Vjjon nem Zakaris gyermeke lesz-e aMessis, vagy legalbb is prfta?

Tallgattk a jvjt s vltig krdezgettk egymstl:

Vjjon mi lesz ebbl a gyermekbl?...

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

28/231

2.

,MIKOR

PEDIG

HERDESMEGHALT...FLKELVN

(JZSEF),VVAGYERMEKETSANNAK

ANYJTS

IZRELFLDJRE

MN*

(MT:II.

19.

S

KV.)

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

29/231

A GYERMEK PEDIG NVEKSZIK S ERSDIK V A LA .. .(LUKCS: II. 40.)

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

30/231

Az r keze van vele! mondogattk, azsidknl kedvelt szlsmdban.

Mialatt ezek a zavaros hrek vrosrl-v-rosra szlltak, Isten munkja tovbb folytat

dott Jnos blcsje krl. Atyjt is eltltttea rgi prftk lelke: beleltott a misztriumba,melynek kimondhatatlan titkt nzreti Mriahordozta mhben. l benne fia hivatsnakteljes tudata, megrti, hogy beteljesedik vgreminden, amit Isten rktl fogva grt a szentek s prftk ltal s a Szentllektl ihletve,magasztos jvendlsben nekli:

ldott legyen az r, Izraelnek Istene,mert rtekintett s megvltst ksztett az npnek s az dvssg szarvt tmasztottaneknk, Dvidnak, az szolgjnak hzban:amint szlott vala szentjeinek szja sidktl

fogva prfti ltal. Szabadulst ellensgeinktl s mindazok

kezbl, akik gyllnek minket: hogy irgalmassgot cselekedjk atyinkkal s megemlkezzkaz szent szvetsgrl, melyet eskdtt brahm atynknak, hogy megadja neknk, hogyellensgeink kezbl megszabadtva, flelem nlkl szolgljunk neki jmborsgban s igazsgban eltte, minden napjainkban...

s, re tekintvn fira, flkiltott: Te meg, gyermeki A Magassgbeli pr

ftjnak fogsz hivatni, mert elre mgy az rszne eltt, elkszteni az tjait. Hogy az dvs

sg tudomnyt add az npnek, bneik bocsnatra: a mi Istennk mlysges irgalmbl, mellyel megltogatott minket a magassgbl flkel, hogy lbainkat a bkessg tjraigaztsa!...

A Hillel vagy Sammai fpapi iskoljblkikerlt farizeusok tudomnya ppengy nemismerte ezt a nyelvet, mint a papsgnak teljesen klssges vallsossga. Oj szellem svltttt az emberisgen.

Mg mieltt megszletett alighogy megfogant anyja mhben Jzus .mr sztrasztjavilgossgt. Megszentel s ' ih let: megszenteli

Jnost, Erzsbet mhben, olyan fnsges kijelentsekre ihleti Zakarist, melyek a rgiprftkra emlkeztetnek k flrnek azok jslataival. Ez az ltala tszellemlt reg fpapppen oly nagy, mint a rgi prftk.

Nem elg rmutatni az rzkelhet s kzzel foghat tnyekre, hanem jeleznnk kell alelki tnyeket, az rzelmeket, az eszmket s ihletet a sugallatot is. A trtnelem rdekessge ppen ezekben a rejtett tnyezkben van,amelyek a mozgalmat irnytjk: teht csinljka relis trtnelmet. Semmi lthat dolog nem

trtnhetik ezen a fldn, aminek ne volna lthatatlan oka a llekben s Isten akaratban.

Jdea hegyvidknek az a csndes, kis zuga,ahol Mria, Erzsbet s Zakaris tallkoztak,

igazi imaterem, st templom. A keresztnysgmr ott van a maga egsz teljessgben. Jelenvan Isten, noha lthatatlanul, lelkesti a ktanyt, eltltve szeretetvel s szavval szv-ket-lelkket. Ez a kt szerny teremts, mindenemberi segtsg nlkl, hjval minden eszkznek, ami fldi szempontbl megmozgathatn a vilgot, eszkze annak a szletendhatalomnak, mely megrohanja, flforgatja stteremti az egsz vilgot, k jelentik meg,hogy nemsokra valsgg lesz az idel, melyet a prftk a jv tvolban lttak: az szvk lett a zsid np nemzeti remnysgnek

tiszta, lngol oltra. Tkletes tisztnltssalflfogjk, megrtik s hirdetik Isten nagy mvt a szval ki se mondhat irgalmassgegsz tervt melynek clja: Izrel s aziemberisg dvssge, flttelei pedig: az embernmegtagadsa.

A keresztnysg kezdetn; Jzus Lelknekfnyes diadalt megelzen, lehetett taln lenzni ezt a kt ismeretlen teremtst s jvendl ujjongsukat; de a bevgzett s mindenkor gyzedelmes mvel szemben el kell ismernnk, hogy az emberinl felsbb, tkletesebbLlek dolgozott bennk. Olyan elsrend, nagy

szer anyk k, aminket egyedl csak Istenteremthet semmifle klti fantzia csakmeg se lmodhatja ket!

Ott volt-e Mria Jnos szletsnl srszt vett-e krlmetlsnek nnepn?... Azevangliumok inkbb az ellenkezt sejtetik. Lukcs elbb emlti Mria hazatrst Nzretbes csak azutn beszl a Zakaris hzbantrtnt esemnyekrl s ezekben mr semmisincs, amibl gyanthatnk, hogy Mria mgott volt.

A Szz mg csak jegyes volt ekkor: mgnem trtnt meg Mria nneplyes tvezetsnek szertartsa a vlegny hzba. De mrkitztk ennek a csaldi nneplynek nap

jt: ezrt kellett Mrinak hazamennie Nzretbe.

Az ain-karimi nyugodalmas napok utn kvetkezett most a megprbltats.

Anyasgnak jelei mr mutatkoztak. Mikppen menti meg az Isten szzessgnek becslett az emberek eltt s vlegnynek szemben, akinek jegyese volt?... Ennek a gondolatnak meg kellett fordulnia Mria agyban.De, ami szorong rettegssel tlthetett volna el

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

31/231

brmely kznsges lelket, aki csak nmagvaltrdik nem zavarhatta meg annak lelkibkjt, aki mly alzattal jelentette ki: lmeaz r szolgllenya, legyen nekem a te igd

szerint*...Akik rzik, hogy brmily mrtkben is Istennek eszkzei: hitk teljessgben egszen rbzzk magukat; mert Isten elhrtja,vagy sszetri az akadlyokat. Mria, ahogyBossuet fnsges egyszersggel mondja mindent Istenre bzott s nyugodt maradt.

Nzretben pedig a kvetkezk trtntek:Jzsef, aki mindeddig nem tudott a misz

triumrl, amelynek titkt Mria tartzkodsbl s alzatossgbl megrizte, szrevette Mria llapott. A ltszatbl azt hihette volna,hogy menyasszonya htlen lett hozz: de Mriaernyes voltnak hite s tisztelete elzte eztgyant. Mivel nem is sejthette Isten kifrkszhetetlen szndkt, habozott. Emberi szempontbl igazsgos hajtvn lenni, arra a lpsrehatrozta el magt, amely ltszatra mindentmegment: ahelyett, hogy nyilvnosan hzassgtrssel vdolta volna meg botrny s feltns nlkl fogja visszautastani jegyest.

De a leghiggadtabb s legblcsebb emberszjrsa sem kzeltheti meg az isteni igazsgots igazsgossgot. Ha Jzsef vgrehajtja elhatrozst: megnyugtatja ugyan tulajdon lelkiisme

rett, de tnkreteszi az anya s a gyermekbecslett.Aki mindent elkvet, hogy megismerje k

telessgt, tvedhet ugyan de megrdemli,hogy Isten megsegtse: s Isten valban kzbeis lp, hogy megmentse. Az isteni sugallat flvilgostotta Jzsefet s kzvetlenl belekapcsoltaa mellette trtn esemnybe, amelyrl eddigsejtelme sem volt.

Aggodalmai s ktsgei kzt amikor mrazon volt, hogy vgrehajtsa, amit igazsgosnaktartott lmot ltott egy jszakn.

Isten angyala megjelent neki s gy szlt

hozz: Jzsef, Dvid fia, ne flj magadhoz venni

felesgedet, Mrit, mert, ami benne fogan-tatott: a Szentllektl vagyon. s fiat fog szlni,kit Jzusnak fogsz nevezni, mert szabadtjameg npt bneitl.

Isten vilgossga teljesen megvilgt mindent, brmily ton jut is lelknkbe, akr klsltoms, vagy lom hozza rnk, brenltben,vagy alvs kzben, akr hirtelen tmadt s kzvetlen sugallat, akr kls vagy bels szzat,mely a termszetbl vagy embertl szrmazik

gy hogy a llek azonnal tisztn lt, az akarat elhatrozsra jut s az ember cselekszik.

Jzsef flbred, flkel s habozs nlkl engedelmeskedik Isten szavnak, mely parancsollelkiismeretnek.

*

Haladk nlkl megtrtnik Mria tvezetse s befogadsa jegyesnek hzba, Mzes trvnye s a zsidk s galileaiak szoksai szerint.Az nnep ht napig tart, brnyokat ldoznak:g lmpsokkal s mirtusgakkal ksrik amenyasszonyt a nyoszoly-lenyok.

Tpusa a Szz a tisztasgnak s kedvessgnek, a szeldsgnek s ernek, a fnsgnek salzatossgnak. Alakja megihleti a legnagyobbmvszeket, de fllmlja tehetsgket; a keresztnysg htattal csodlja s a vilg flemeli az alzatos nzreti nt, mint a n-idelmegtesteslst.

Nincs ebben a hzassgban semmi csakhzastrsak tkletessge ami megklnbztetn brmely ms hzassgtl. Jzsefen s Mrin kvl senki se sejtette, hogy Isten gondviselse csak a Messisnak akart blcst elkszteni ezzel a friggyel tmaszt adva aMessisnak s anyjnak Jzsefben, aki a trvny szerint az egyiknek atyja, a msiknakpedig frje.

Az egyeslt hzastrsak teht gy ltek,mint fivr s nvr s Jzsef az evangliumtiszteletremlt, de hatrozott szavai szerint nem ismeri vala Mrit.

Jzsef megrtette milyen szerep jutott nekiJzus szletsben; rezte, hogy neki kell riznie kt szent gyngesget: neje szzessgt saz szletend magzatnak gyermeksgt.

Ennek a szeld, egyszer s becsletes kzmvesnek jut a dicssg, hogy a zsidk t tart

jk a Nzreti Jzus atyjnak: de egyttal lesz az nmegtagads, az odaads s hsgmintakpe is. Neve sszefondik a fldkereksglegdrgbb, legtiszteltebb kt nevvel: JzusvalMrival. A keresztny Egyhz mindig egyttemlti szertartsaiban mind a hrmat. Megpr

bltatsainak idejn, szzadokon t, letrve emberi gyarlsgban Krisztus szenvedseinekrksge ez, amelynek terht az Egyhzra hagytaIsten mindig e kivlasztotthoz emelte szemta keresztnysg s hvta segtsgl lthatatlanvdszentjt.

*

A napok mltak, nagy volt a vrakozsNzretben, az csmester Jzsef hzban. Azevangliumok mrtktart blcsessge semmirszletet nem jegyez fl errl az idrl: deakik ismerik az anyai szvet sejthetik aSzz isteni rvleteit a Megvlt szletsnekelestjn. A fldi anykat a bizonytalan jv

22

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

32/231

lmai izgatjk: Jzus anyjt ellenben vgtelenremnysgek ltetik, amelyeknek se a teljessgt nem cskkenthtt, se derlt harmnijtnem zavarhatta meg semmi sem.

III. FEJEZET.

Jzus szrmazsa:

szletstl hazatrsig Egiptombl.

Rma alaptsnak 747749-ik esztendejben Jdea trtnetnek j esemnye mozgattameg Herdes kis kirlysgnak egsz lakossgt,tovbb a birodalom valamennyi keleti tartomnyt s szvetsges vagy adfizet llamait.

A Tancs jabb tz esztendre meghosz-szabbtotta Augusztusnak csszri kldetst,amely a 746-ik esztendvel vgzdtt. Augusztussszeiratta a rmai polgrokat, mg a polgr

joggal br vrosokban is. Ilyenek voltak: An-tiochia, Berytus, Szriban s Tarsus Cicili-ban. Janus templomt ekkor zrtk be harmadzben s a bke sohasem volt teljesebb, zavartalanabb s ltalnosabb a birodalomban. A vilgura flhasznlta ezt: leltrt csinlt, mint brmelyik gazdag birtokos s, mint az okos, takarkos majoros, flmrette a fldjt. sszeiratjaalattvalit s szvetsgeseit, rendezi a naptrt,

jvedelmeirl pontos szmadst vezet, amely,

noha csak tredkekben, napjainkig megmaradt.Elrendelte a npszmllst a tartomnyokban,tovbb a szvetsges vagy adfizet orszgokban. A csszri rendelet rvnyes volt Jdebn is, ahol akkoriban Herdes kormnyzott.

Voltak, akik tagadni prbltk ezt. A kritikamindent elkvetett, hogy rssse az anakronizmus vdjt szent Lukcsra, az egyetlen rra,aki megemlkezik a tartomnyoknak s Jde-nak errl a npszmllsrl. Az elfogulatlantrtnelem nem kvetheti azokat, akik megtmadjk a harmadik evanglium tansgt.

A szolgalelk Herdes, akinek politikja

egyetlen alkalmat se mulasztott el, amikor hize-leghetett Augusztusnak, vakodott ellenszeglniura akaratnak: s a rendelet meghagyta, hogyssze kell rni minden zsidt, mindegyiket szletsnek helyn, ahol hsget kell eskdniecsszrnak s a kirlynak.

Ebbl az alkalombl kellett Jzsefnek sMrinak Bethlehembe utaznia. Jzsef ugyanisebbl a kis vrosbl szrmazott, trvny szerint teht ott kellett jelentkeznie. Ktsgtelenlmindketten Isten ujjt lttk ebben a vratlanesemnyben, mely abba a vrosba parancsoltaket, ahol, a prftk szerint, Izrel megvlt

jnak kellett szletnie. Noha terhessge mr

elrehaladott s a tl zord, a hossz t pedigfraszt volt, Mria mgis tra kelt Jzseffel.

*

Nzret hrom-ngy napi jrsra van Betlehemtl, ha lgvonalban szmtjuk az utat Jizreelsksgon t, Szamaria s Jdea hegyvidknkeresztl, Ginea, Betulia, Szihem, Latona, Be-thel, Tell-el-ful s Jeruzslem vrosokon t svgig Refaim alfldjn. A karavnok egymstkvetik ezen az ton. A np gyalog megy, de

Jdebn ritkasg, hogy az utaz csaldoknakne legyen szamaruk; a fradhatatlan s trelmes llat kevssel beri, cipeli gazdja eles-gt s ruhit: a szegny ember teherhordozja.

A vndorok meg-megllnak a hossz t

mentn a forrsok mellett, egy-egy lombos farnykban; este, napnyugtakor, az ess vszakban, stort tnek a vrosok eltt a karavn-szerlyokban, melyek oltalmat adnak az utasoknak s barmaiknak; msnap reggel vagy hajnalban aztn tovbb mennek, Jeruzslemrlszl zsoltrokat nekelve s Jehova hzt magasztalva, mg llomsrl llomsra vgre elriktjuk cljt.

gy utaztak Jzsef s Mria is, azoknaktrsasgban, akiket Augusztus rendelete, ppen gy, mint ket, Betlehembe vagy Jdeams vrosaiba parancsolt.

Betlehem kt mrfldnyire fekszik Jeruzslemtl dlre, Refaim alfldjn tl, Jdea hegyvidknek kells kzepn. Kt egymsbafutflholdalak domb gerincnek az ormn ll sminden oldalrl mly vlgyek hatroljk. A kzps: Vadi-el-Karubeh ez a legtermkenyebb a flhold kt cscsa kz szorulva, meredeken lejtsdik s lpcszetes falaival melyekazrt pltek, hogy a termfldet el ne mossaaz es risi zldel amfitetrumhoz hasonlt, melynek egyes emeletei szlkkel, virulolaj-, fge-, mandula- s szentjnoskenyrfkkal dszlenek.

A szemhatrt szakon s nyugaton elzrjka Betlehem mgtt emelked hegyek, de kelets dl fel gynyr a kilts. Itt van a szntfld, ahol a moabita Ruth kalszokat szedetts mindjrt mellette, az alacsony dombon pltBet-Szaur vroskban volt Boz szrje. Tvolabb ltszik Jdea sivatagja, termketlen, sziklshegyeivel s szrke hamuhoz hasonl homokjval. A nap bearanyozza ezt a kietlen vidket,melynek kopr fldjn azonban semmi semterem. Tl mind ezeken Moab kkesibolyasziklafala mgtt, mely meredek bstyaknt

zrja el mly medencben hullmzik a Holttenger sttkk vize. Dl fel magnyos hegy-

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

33/231

cscs emeli g fel bszkn, kpos ormt: aHerdion, amelynek tvben vgakarata szerint az reg Herdes nyugszik s alusszark lmt.

Ilyen a vidk, ahol Dvid szletett s ivadkai most jelentkezni ktelesek a npszmllsra.

A hzak zsfolsig tele vannak. A vrosKan-ja a Karavn-szll, vagy diversorium,ahogy szent Lukcs nevezi tltmtt, minta hangyaboly. Mria s Jzsef mr nem kapott helyet. A fiatal hzaspr knytelen voltmenedket keresni a szomszdos barlangban;Palesztina mszk-hegyeinek lejtjn gyakoriakaz ilyen barlangok. Ezeket az regeket emberekvjtk s az egyiknek jszol vagy istll volta neve; ez a falu vgn volt, a hebroni ton s

barmok istlljnak hasznltk.Ebben a barlangban hzta meg magt ahzaspr: s ezen a nyomorsgos menedkhelyen kellett megszletnie Dvid Finak akirl az angyal azt mondta az anynak, hogySzent s Isten Fia lesz, a Megvlt s az rktrn rkse. A vilgtrtnelemnek ezt a legfontosabb esemnyt oly fnsgcs egyszersggel mondja el az Evanglium, mintha a legutolsbetlehemi gyermekrl lenne sz:

Ln pedig, mikor ott valnak, eljttaz ideje, hogy szljn. s szl az elsszltt fit s beplyz t s jszolba feklet,

mert nem kaptak helyet a szllson.* (Lukcs:n. 6-7.)

Az anya, aki szzessgben fogant, szzessgben szlt is. Az evanglium meg is rttetiezt, mondvn, hogy nem ismerte anyink gyn-gesgt s fjdalmait, maga veszi el gyermekt s fekteti bele a rgtnztt blcsbe. Akeresztny hit trdre borult a szent asszonys gyermeke eltt, aki a kebln pihen: fl-tekinlve rjuk, flismeri a szeldsget, a szegnysget s az ldozatos lemondst... Mindigj s j kpek, ltomsok fakadnak ebbl a lerhatatlan jelenetbl, melynek hatalma, leny

gz varzsa s szpsge mindrkre kimerthetetlen.

Trtntek pedig ezek a decembernek egyikjszakjn, a zsid naptr szerint Tebet havban, teljesen titokban, csak Mria s Jzsef

jelenltben. Az lomba merlt kis falu nemis sejtette Annak megszletst, aki sokkalinkbb, mint Dvid rkre halhatatlannteszi a nevt. De Isten Lelke bren virraszt abarlang s az elhagyott blcs fltt: oda vezetivlasztottjait.

Tle ered minden kezdemnyezs. Akiketflvilgost: azok ltnak; akiket szlt: azokmeghalljk a szavt; akiket malasztja nem rint:

azok ttlenl tespednek tovbb tudatlansgukban s sttsgben.

Betlehem alatt, valamivel Bet-Szauron tl,

ahol Boz rpa- s bzafldjei voltak, aholkalszokat szedett valaha a moabita Ruth, nyjaikat legeltettk akkor a psztorok.

Keleten a psztornp a fldmvel-osztlylegals rtege: a cseldek cseldje. A fld birtokosa a gazda nem dolgozik, hanemszolgkat, kzmveseket, psztorokat tart. Mgma is ilyenek ezek a psztorok: a fejknturbn-fle, hossz, fekete szvetbl, a vllukon brnybr, meztlb, vagy rongyos sarukban jrnak, a kezkben rvid furksbot tlgyvagy eperfbl. Flvltva rkdnek jszaknknt, magasabb sziklkon, lobog psztortz mel

lett. Az els eszsek utn a fld amelybeksbb a magot vetik bven terem mindenfle fvet s virgot: ezeken az els hajtsokonlegelnek a nyjak.

Mialatt a bet-szauri psztorok virrasztottak,mennyei vilgossg radt rejuk, melynek fnyben megriadva lttk, hogy mellettk ll azr angyala.

Ne fljetek mond nekik az angyal mert me, nagy rmt hirdetek nektek,mely lszen az egsz npnek, minthogy maszletett nektek az dvzt, ki az r Krisztus,Dvid vrosban. s ez nektek a jel: kisdedet

fogtok tallni, plyba takarva s jszolba fektetve.

s azonnal mennyei sereg sokasga vettekrl az angyalt, mely magasztalta Isteni, mondvn: Dicssg a magassgban Istennek s bkessg a fldn a jakaral embereknek*.

A mennybli angyalok ujjongva kszntikJzus szletsi. Semmi sem trtnhetik itt lenta fldn, amit fnt az gen Isten el nem hatrozott. A fldi esemnyek mindig csak eredmnyeiaz gi s kirkszheletlen okoknak. Ennek ablcsnek egsz jvje s minden titka bennevan a kt szban, melyek betltik a trt s azidt mindensget s az rkkvalsgot dicssg s bke*: dicssg Istennek s bke azembernek. Ezentl a Rla megfeledkezett fldn

itt van mr Istennek egyszltt Fia, aki megtant bennnket Isten szent nevre s megalaptja az orszgt. Az emberisg, melyet a ltrtvvott harc kiszolgl La ltt a pusztts erszakostrvnynek, megismeri most a bke trvnyt,mert a szeretet trvnye fogja igazgatni.

Az angyalok flszlltak az gbe s eltntek,a psztorok pedig gy szltak egymshoz:

Menjnk t Betlehembe s lssuk ezt adolgot, ami trtnt, melyet az r hrl adottneknk.

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

34/231

s elmennek sietve s megtalltk Mrits Jzsefet s a jszolban fekv kisdedet. Ltvn pedig ezeket, valnak rtettk a beszdet,melyet nekik e gyermekrl mondottak vala.

(Lukcs, II. 917.)Az Istentl flvilgostott egyszer lelkeknekmlyre lt a szemk; kitalljk, amit a blcsminden filozfijval sem br megrteni. Istents szndkait csak a hit ismeri, az sz flnyesen vitathatja: kisiklanak krbl s elvaktjk;az sz sajt kvnsgai szerint akarn tgyrni,hogy beleszorlhassa trvnyeinek szk keretbe:de csak annyit r el, hogy megtagadja, leggyakrabban pedig elferdti vagy lekicsinyli.

A psztorok visszamentek a nyjhoz s elmondtk, hogy mit lttak. A tbbiek mind l-mlkodtak s magasztalva dicstettk Istent. gy

ltszik azonban, hogy ezeknek a szegny psztoroknak a bizonysgttele nem mozgatta mega betlehemi npet, se nem zavarta meg Jzusblcsjnek bkjt s alzatossgt. Jzus ismeretlen maradt, anyjval s Jzseffel egytt. DeMria megrizte szvben az angyali dvzletszavait. Mint minden anya, is flhalmozta emlkeinek kincst, mint lelki knyvet, melyneklapjait gyngden forgatta naponta.

Ma is megvan mg a psztorok legelje, atli idszakban ugyangy ott legelnek a nyjak,

mint Jzus idejben az olajfk alatt, a mezkn,ahol ugyanaz a f zldi ma is s ugyanazoka kkrcsinek virtanak. A vallsos tiszteletsohase hanyagolta el ezt a helyet, ahol Krisztushasad hajnalnak els vilgossga fnyeskedett.Karcsony jszakjn a betlehemiek mind kitdulnak szent Ilona templomhoz, amelynek mrcsak romjai llnak s a flig bedlt srboltokbanimdkoznak seikhez, a bct-szauri psztorokhoz,akik az els apostolok voltak.

Ahogy csoportosan lnek a rombadlt falakon, a krskrl ltetett olajfk rnykban,hossz, fehr ftylaikban messzirl nzve

azokra a titokzatos teremtmnyekre emlkeztetnek ezek az asszonyok, akik nekszval kszntttk Jzus szletst. Ennek a tmegnek vg-sga s ders nyugalma sszhangban van azokkal az emlkekkel, melyekkel bvelkedik ez ahely, ahol Kelet verfnye megszpt mindent,st mg a termketlen sziklnak is a termkenysg s az let ltszatt klcsnzi.

Nyolcad napon, Mzes trvnye rtelmben,krlmelltk a gyermeket, ugyanabban a hzban, ahol menedket talltak a szegny idegenek. Valszn, hogy ez a csaldi nnep nagyon

6 ib

1

e

szegnyes nnep volt. Egyszeren, szinte titokban trtnt minden: csak a gyermeknek adottprftai nv volt rendkvli. Pedig ez a Jzusnv kznsgesnek ltszhatott akkor, mert ms

gyermekek is viseltk. Isteni jelentsgt Jzusban csak a hit szeme ltta s csak Mria s Jzsef szvben lt ez a jelentsg.

A zsidk minden teremtmny els szlttjtIstennek ajnlottk s ezeket t skel szenteltpnzrt vagy szz obulusrt kellett megvltani.Harminchrom napra a krlmetls utn azanya a templomba ment, hogy megtisztuljon; hagazdag volt, brnyt ldozott, a szegny pedigkt galambot.

Hogy elvgezzk a mzesi szertartst, Mrias Jzsef Jeruzslembe mentek az elrt napons magukkal vittk Jzust is.

A szoksnak megfelelen a nk udvarban,Niknor kapuja eltt jelentkeztek, a lpcsk al

jn, mindjrt a papok udvarnak kapuja mellett, szemben az ldozati oltrral; megfizettkaz t skelt s Mria tadta a papnak a ktgalambot.

A templom, az oszlopcsarnok s az udvarok mint a zsinaggkban mg ma is azldozat s imdsg riban tele voltak nppel,amely ldozni jtt, hozta az ajndkokat, vgezte a tisztulst s elmondta a geiillahot, a megvlts imdsgt.

Mikor Mria, az ldozatok oltra eltt trdelve, bemutatta fit a papnak, a Simeon nevaggastyn is ott volt a zsidk kztt, akik knyrglek Istenhez, hogy emlkezzk a Messisnapjra s a jvend nemzedkek letre. Eztaz aggastynt Isten Lelke vezrelte a templombappen abban a pillanatban, amikor ott Jzustbemutattk. Simeon Jeruzslemben lakott, egyikevolt azoknak az jtatos zsidknak, akik Istenflelmben s hsgben ltek s ezzel a kvnsggal dvzltk egymst Br meglthatnm Izrael vigaszt!*...

Hossz lete folyamn ltta hazja fldi

sorsnak hanyatlst, egyike volt azoknak, akiket lesjtott Ilerdes uralkodsa, amely szakadatlan sorozata volt a pognykodsnak s isten-telensgnek: de semmi sem brta kilni szvbla szabaduls remnysgt. Igazi mintakpe volta buzg s dersen bizakod hitnek, sz fejjelis megrizte a fiatal lelkek bizakodst: sohasepanaszkodott csak vrt s remlt. Titokzatoshang sugallta neki, hogy kzel van Izrael szabadulsa, dvssge s hogy nem hal meg, mgsznrl-sznre nem ltta az r flkentjt.

Hirtelen tmadt sugallat flfedte eltte, hogya Messis az a kisded, akit a szegny asszonyppen most mutat be a papnak; karjaiba vette

2 5 i

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

35/231

teht s mint Zakaris prfta lett az aggastyn is, magasztalvn az Urat:

Most bocstd el szolgdat, Uram, a teigd szerint bkessgben kiltott fl mert

lttk szemeim a te megvltsodat, melyet ksztettl minden np szne eltt, vilgossgula pognyok megvilgostsra s dicssgre anpednek, Izraelnek.

Ez a fnsges riad mlyen bevsdtt a keresztnyek ntudatba, mint halhatatlan kifejezse a remnyked emberek rmnek, akikvgre tulajdon szemkkel lttk a jt, amelynekeljvetelt rendletlen hitk trelmvel vrtk.

Jzsef s Mria lmlkodva hallgattk gyermekknek ezt a rajong magasztalst. Simeon

megldotta ket s, ragyogva a benne lngolllek tztl, most az anyhoz fordult: me, asszony, ttetik ez a gyermek sokak

romlsra s fltmadsra Izraelben s jell,melynek ellene mondanak, st neked magadnakis tr fogja tjrni lelkedet, hogy nyilvnossgra jjjenek sok szvbl a gondolatok. (Lukcs, II. 28 s kv.)

Jzus fjdalmas sorsnak s anyja szenvedseinek ez a megjvendlse kegyetlenl beteljesedett. A Megvlt nyilvnos lete valban szakadatlan harc, fltmadsa utni lete pedigaz ltala alaptott Egyhzban, hossz klvria a

vlsgoktl elgytrt vilgban. Krisztus ugyanazma, aki tegnap volt s holnap lesz: az ellentmonds csodja. Vagy mellette kell lennnk,vagy ellene: vonz vagy eltaszt de mindenkppen nyilatkozsra knyszerti a lelkiismeretet.

Amikor emberi ajkrl elhangz szavak szzadokon t egyforma ragyogssal vilgtanak, ezzel elruljk eredetket: nem az ember, hanemIsten lelke szlalt meg bennk.

Simeon szzata is visszhangra tallt a templomban jr-kel np kztt: az aggastynrajongsa hatssal volt rjuk.

Ott volt mg a templomban az igen jmborAnna asszony is, Fnuel lenya, Azer trzsbl.Htvi hzaslet utn zvegysgre jutva, lettjjel-nappal a templomban tlttte imdsggals bjtlssel. gy rte el nyolcvannegyedik vt. is ltta Jzus bemutatst s hallotta Simeonkomor jslatt a gyermek messisi jvendjrl.Lelkt megvilgostotta s lenygzte az isteniakarat, gy hogy abba hagyta az imdkozst smindazoknak, akik a szabaduls remnyben ltek, elmondta, hogy Izrael szabadtja vgremegrkezett. gy ltszik azonban, hogy ez azujjong rm nem trte t a ritka kivlasztottakszk krt, akikre az r rvillantotta Krisztus

M '

, L

hajnalnak els sugarait. Mert minderrl semmihr sem rkezett Jeruzslembe, semmi sem mozdult meg Herdes palotjban, semmi sem nyugtalantotta a gyanakv zsarnokot. A np vezrei

mg figyelmkre se mltattk, ami a templomban trtnt: a fpapok s az rstudk, a npvnei, a farizeusok s a hazafiak egszen ms

jvrl lmodtak, mint amit az agg Simeon jsolt az ismeretlen gyermeknek...

Elvgezvn a vallstl kvetelt szertartsokat, Jzsef s Mria hazautaztak Jzussal gali-leai lakhelykre Nzretbe, Sbat havban, feb-rurius els napjaiban. Ekkor rleldtt meglassanknt Jzsef fejben az a terv, amelynekfejldst nyomrl-nyomra kvethetjk. Telje

sen rszentelve magt kldetsre, hogy rkdjk a gyermek fltt, akit Isten a gondjaira bzott, gy akarta nevelni, ahogy a gyermek messisi hivatsa megkvetelte. A prftnak, avrva-vrt Szabadtnak, a Messisnak Jda orszgban kellett lnie s mkdnie: Jdebl

jn az dvssg mondta ksbb maga Jzusis a szamaritnus nnek. A kzvlemny, mga jmbor zsidk szerint sem fogadhatta volna el,hogy Isten Kldttje aki dicssge s dvssge kellett hogy legyen nemzetnek Jdeahatrain kvl mkdjk: tvol a nemzeti szentlytl, ahov a vilg ngy sarkrl tdultak a

zsidk s ahol Izrael Istene, mint tulajdon palotjban szkelt.

Mirt is maradt volna Jzsef csaldjvala pogny Galileban, amelyrl a legjobb zsidklenzssel mondtk: Ugyan mifle j jhetneNzretbl?... Semmi se kttte oda.

Elhatrozta teht, hogy Jdebn telepszikle, kzel Betlehemhez, ahonnan szrmazott samely alkalmasnak ltszhatott, mint kivlasztotthely, hogy a Messis ugyanabban a vrosbanlegyen naggy, amely szletni ltta. Az a fogadtats, ahogy a psztorok s ezeknek gazdi nnepeltk t Jzus szletse utn, csak megerstette ebben a szndkban; ktsgtelenl ez voltaz ok, amely rbrta, hogy nem sokkal Nzretbe visszatrse utn ismt Betlehembe utazott, ahol vglegesen le akart telepedni. Ezrt,amikor ksbb visszajtt Egiptombl a gyermekkel s anyjval, ismt Betlehembe akartmenni s csak Isten akaratra vltoztatta megezt a tervt, mert Nzret volt a kijellt hely,amelynek el kellett rejtenie Krisztust nyilvnosfllpsig.

E msodik nzreti tartzkods idejben valsznleg Adar hnap vge fel (februriusmrciusban) valamivel a 750-ik vi peszah (hsvt) nnepe eltt tbb olyan esemny tr-

26

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

36/231

tnt, melyekrl csak az els Evanglium emlkezik meg s ezek j, titokzatos s magasztosfnyt vetnek Jzus gyermeksgre.

A zsidk vallsos remnysge s hite nemzetk jvjben s a Messisban, aki uralkodnifog az egsz vilgon, egyltalban nem szorulta kis orszg szk hatrai kz: tszivrgit apognysg kz is, elterjedt egsz Keleten, stremnysugarakat rasztott a csszri Rma elcsggedt szellemeire is. Mondhatjuk, hogy a levegben volt: kltk s trtnetrk, filozfusok,papok s csillag jsok akik a jvendvel foglalkoztak mind vrtk s szmtottak re.

Bizonyos orszgban, melyet az Evangliumnem nevez meg de amely csakis Kldea, vagyMezopotmia, vagy Perzsia, vagy Kves Arbialehet, mert az rs csak ezeket az orszgokatszokta Kelet-nek hvni a mgusoknak nevezett tudsok, akik blcsszek is voltak s egyttalolvastak a csillagokban, hogy megjsoljk a jvt: fnyes csillagot lttak feltnni az gen.*

Meteor volt-e vagy kznsges csillag, avagystks?... Megdbbenve a szokatlan tnemnyen, kutattak seik, rgi mestereik hagyomnyaiban s ktsgtelenl isteni sugallattl flvilgostva flismertk benne a Jdenak grtnagy uralkod gi jelt.

* A pogny vilgban risi jelentsge volt a mginak s az asztrolginak. A csillagjslst komolyan vettk mg a rmaiak is; Tacitus s Suetoniusmegemltik a Keleten is elterjedt zsid vallsi hagyomnyt, hogy Jkob csillagnak feltnsekor vrjka zsidk azt a hatalmas kirlyt, aki meghdtja azegsz vilgot. A hit hogy csillag fogja jelezni a Messis eljvetelt Egiptomba, st Indiba sKnba is eljutott s annyira kzhit volt mg Krisztus Urunk mennybemenetele utn is, hogy Bar Kochba (a Csillag fia) az l-Messis ezzel avallsi hagyomnnyal lztotta fl s terelte tborba a fanatikus zsidsgot Hadrin csszr idejben. Amikor 1604-ben a Mars, a Saturnus s aJupiter egyenes vonalba kerltek plyafutsukon,

soha nem ltott gi tnemny ejtette bmulatba avilgot. Kt vvel ksbb megjelent Kepler knyve( De nova slella), melyben a vilghr tuds kiszmtotta, hogy ez a ritka asztronmiai csoda minden 800 vben megismtldik s, visszamenve a szzadok sorn, megllaptotta, hogy Rma alaptsnak748-ik vben a Mars, a Jupiter s a Saturnus ismtegytt voltak. Ez az v beleesik abba az idszakba (747749), amikor Augustus csszr rendeletrevgrehajtottk a npszmllst a rmai birodalomban. Az Egyhz mg se fogadja el, hogy ez a csillagszati esemny azonos lenne a Mt evangliumban lert stkssel, mert ez a csillag v e z e t t e a M-gus_ kirlyokat elttk ment s megllt az istllfltt, ahol a gyermek szletett. Nem lehetett teht termszetes* trvnyek szerint jr csillag, hanem

Isten akaratbl vgezte rendellenes plyafutst,mint gi hrad.

It l

I f3

Bizonyra ismertk Dniel knyvt, melyelre jelezte a birodalmak bukst s egymsrakvetkezst, megllaptva az Ember Fia eljvetelnek idejt. Lehet, hogy ezek a mgusok a

pogny Balaam prfta ivadkai voltak, aki megjvendlte, hogy csillag tmad Jkob trzsbls kirlyi jogar sarjad Izraelbl.

Hrom ilyen mgus flkerekedik orszgbls elindul Jeruzslem fel. A fnyes s gazdagkaravn flkavarja a vrost. A mgusok mindenfel tudakozdnak s, mintha nem is ktelkednnek, hogy az eset megtrtnt, mindenkitmegkrdeznek:

Hol vagyon, aki szletett: a zsidk kirlya? Mert lttuk csillagt Napkeleten s eljttnk, hogy imdjuk t.

Az idegenek beszde eljutott Herdes flbe.

A kirly nyugtalankodott, Jeruzslem pedig flizgult, mert a Szabadt remnye mg mindiglt a lngol lelkekben.

A nyugtalan Herdes azonnal sszehvtaa valls fpapjait meg az rstudkat s megkrdezte tlk, hogy melyik az a hely, aholKrisztusnak szletnie kell?... Mindnyjan aztfeleltk: Betlehem, Jdebn*. Az rs hatrozottan azt mondja, a hagyomny egybehangzan tantja, egyik prfta pedig flre nem magyarzhat szavakkal lltja: De te, efratai Betlehem! Kicsiny vagy ugyan Jdea ezrei kztt;mgis te belled szrmazik nekem, aki uralkod

legyen Izraelben: az kijvetele (szletse)kezdettl, az rk napoktl vagyon*.

Az gy kioktatott vn zsarnok titokban maghoz hivatja a mgusokat s kikrdezi ket apontos idrl, hogy mikor jelent meg nekik acsillag? Menjetek Betlehembe* igaztottatba ket aztn mert ott szletett. Krdezskdjetek szorgalmasan a gyermek fell s, hamegtallttok: jelentstek nekem, hogy n is,elmenvn, imdjam t*...

gy ltszik, hogy a mgusok nem vettkszre a Herdes buzg szavai mgtt rejlcsalfasgot. Ktsgtelenl semmit sem tudtakennek a nagyravgy cselszvnek gylletes,trtnetbl, aki maga szeretett volna tetszelegnia Messis szerepben s sohasem rettent visszasemmi bntl, hogy eltiporja azokat, akik netnmegingathattk volna fltkenyen rztt kirlyitrnjt.

Meghallgatvn a kirlyt, a mgusok elutaztak. Alighogy kirtek Jeruzslembl, ismt feltnt a Keleten ltott csillag. Nagy rm szllta szvkbe, mikor jra megpillantottk a fnyessget. A csillag aztn vezette ket s megllta hely fltt, ahol a gyermek volt. Bemenvn ahzba, megtalltk a gyermeket anyjval, Mrival s leborulva imdtk t. Orszguk szoksa

5/20/2018 13185_1_Jezus elete 01

37/231

szerint megajndkoztk t, lbai el rakva amagukkal hozott rtkes dolgokat: aranyat, tm

jnt, mirht.*

Nyilvnvalan tbb ez, mint egyszer, kznsges keleti vendgltogats. Ezek a napkeletiblcsek messzirl jttek s nem a hivalkodasztrolgia fnye vilgtott nekik. Ms csillagvolt ez: Isten vilgossgnak jelkpe, mely allekben fnyeskedik: s jelkpe az ihletnek,mely az rk igazsg fel vezeti a lelkeket. Amgusok nem az eljvend hdtt imdjk ategnap szletett kisdedben, hanem Emmanuelt a Szabadtt ltjk benne: az igazi Krisztust, aki szegnyes blcsben fekszik. A Szent-llektl flvilgostva, hisznek s imdjk. Egyetlen sz se maradt rnk, amely tanskodnk hitkrl, de annl mlyebb rtelemmel szlnakajndkaik: aranyat ajnlanak fl a jvendkirlynak, tmjnt a fpapnak s mirht az ldozatnak, aki hallnak rn alaptja meg azrk kirlysgot s fpapsgot az emberek kzt.

Balaam fiai jobban jvenditek, mint azsk; megnyitottk az utat a pognyoknak s azemberisg tmegesen tdult utnuk: pldjukraaranyat, tmjnt s mirht rakott Krisztus lbaiel s soha meg nem sznve imdja, hozzfohszkodik, egytt szenved vele s szereti, egszen a vrtanusgig...

*

Herdes vrta a mgusok visszatrst; ezekpedig, miutn megtalltk, akit kerestek, habozni kezdtek, hogy elmondjk-e a kirlynak,akinek gonosz szndkait megsejtettk. Mert lmot lttak, amelyben rismertek a magassgbliakaratra s ez arra brta ket, hogy ne menjenekvissza Herdeshez, hanem ms ton valsznleg a Holt-tenger dli partvidke mentn trjenek vissza hazjukba.

Ezeknek a vallsos fejedelmeknek ltogatsa,bkezsgk, hdolatuk s alzatos hitk Jzsefszegnyes hajlkban, bizonyra nagy port vert

fl a np kztt. Hogyan s mirt jttekezek az elkel, gazdag idegenek, ily fnyes ksrettel s olyan messzirl, hogy meglssk ezta szegny sorbl sarjadt gyermeket?*... Keleten minden esemny a szabad g alatt, a nyilvnossg eltt trtnik s az rdekes ltogats hrehzrl-hzra jr a kis Betlehem faluban. Ktsgtelenl szba kerlt a Szabadt a Messis neve is s Jzsef alighanem aggdni kezdett:Herdes kegyetlensgt s lnoksgt jl ismerteminden zsid.

Valban kitrni kszlt az orkn.Megdbbensben, hogy a mgusok nem

trnek vissza hozz s rezvn, hogy a sz

l l

iu

tXT

uy kv7U

L

111V 1

mtsai csdt mondtak szenvedlyes izgalom fti Herdest. Tnyrnyal udvaronc ez azsarnok: alval, hitvny lakj gazdi armaiak eltt, de parancsol, durva knyr alatt

valival szemben. Gyanakv termszetnek egyikgyarlsga a fllobban dh, amely csak akkorsznik meg, ha kielglt: kielglst pedig csaka vrben tall. Nem szmzte, hanem meglteellenfeleit. Mihelyt megtmadtk, vagy fenyegettk a hatalmt, azonnal halllal felelt.

A gyilkossg egyik eszkze volt uralkodsnak.

Alighogy trnra lpett, kvetelte Antonius-tl a legyztt Antigon kivgzst: Antigontlefejeztk. Kardra hnyatta a Szanhedrin valamennyi tagjt, akik ellene s rmai szvetsgeseiellen prloskodtak Jeruzslem ostroma alatt;

Jeriknak egyik frdjben vzbe fojttatta sgort, Aristobulust, Alexandra fit s ruls hamisrgyvel hhr-kzre adta a nyolcvan vesHyrcanust, az Asmoneusok utols ivadkt.Igazsgtalanul gyanstotta Mariamnt, egyikfelesgt: ennek is meg kellett halnia. Gonoszlelk nvrnek, Salom