Il sogno, luogo dell’arte

“Dobbiamo trattare i sogni tenendo conto delle sfumature, dobbiamo trattarli come un’opera d’arte; non in modo logico e razionale... ma con un certo ritegno e una certa delicatezza. È l’arte creativa della natura a creare il sogno, e quindi dobbiamo essere alla sua altezza quando tentiamo di interpretarlo”. (S Freud)  

Da esperienza extraumana, saldatura tra i piani dell’immanente e del trascendente, il sogno si attesta quale fenomeno assolutamente egocentrico ,dotato di un linguaggio proprio i cui meccanismi vengono riprodotti nelle esperienze artistiche

“Due son le porte dei sogni inconsistenti : una ha i battenti di corno, l 'altra d'avorio.  Quelli che vengon fuori dal candido avorio avvolgon d' inganni la mente, parole vane portando; quelli invece che escon fuori dal lucido corno, ver ità li incorona se un mortale li vede.”

Odissea, XIX 560-567

inconscio

sublimazione

arte sogni-Condensazione

-Linguaggio simbolico-Significato latente

-Linguaggio analogico

Odilon Redon “Orpheus”La sua pittura,  visionaria ed onirica ,  si accosta agli scritti di Baudelaire e Rimbaud, produzione estremamente evocativa di incubi ed immagini interiori , inconsce.

SimbolismoSimbolismo

Il sogno è la via privilegiata di accesso Il sogno è la via privilegiata di accesso alla verità sull’uomo e sulla natura, alla verità sull’uomo e sulla natura, mezzo di conoscenza del segreto mezzo di conoscenza del segreto dell’universo e dell’enigma degli esseri, dell’universo e dell’enigma degli esseri, la forma del viaggio alla ricerca di un la forma del viaggio alla ricerca di un “ailleurs” dove l’uomo non avrebbe mai “ailleurs” dove l’uomo non avrebbe mai pensato di arrivare. pensato di arrivare.

O. Redon “Il Sogno” 1904Costituisce un significativo esempio della sua pittura, nella quale il mondo indistinto dell'inconscio viene evocato attraverso forme vagamente organiche, colori liquidi, macchie fagocitanti, contrasti inattesi La scia di fumo che si alza verso la luce da un punto rosso di attivazione, sembra alludere alla capacità autocreativa del cervello nello stato del sogno

Gustave Moreau (1826-1898)

Orfeo 1865

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Pittore simbolista amato da Proust, che parlò di lui come “ l’uomo che dipingeva i suoi sogni”, mira a tradurre gli slanci interiori in una pittura lirica e visionaria,in un universo dalle inquietanti atmosfere,carico di oscuri incantesimi

G. Moreau “L’apparizione “ (1876)

“Un mosaico circonda il volto da cui si sprigiona un’aureola, irradiandosi in fasci di luce sotto i portici, illuminando la paurosa ascesa della testa, accendendo il globo vetrino delle pupille fisse, quasi aggrappate alla danzatrice. Con un gesto di spavento, Salomè respinge la terribile visione che la inchioda immobile sulle punte; i suoi occhi si dilatano, la sua mano stringe la gola con un gesto convulso. È quasi nuda; nell’ardore della danza i veli si sono sciolti, i broccati sono caduti; ella è vestita solo di oreficerie, di lucidi minerali…(Huysman, ”A Reboure”)

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Odilon Redon

N “L a v e r a d i m e n s i o n e d e l l ’ a r t e è i l s o g n o , che permette all’artista l’esplorazione di un fantastico mondo interiore”. (O.Redon)

Odilon Redon “French”,1840

Visioni inquiete e misteriose della realtà si dilatano,in un ambiguo intreccio di chimerico e grottesco.

Charles BaudelaireCharles Baudelaire

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““BisognaBisogna voler voler sognare e sapere sognare e sapere sognare: Arte magica”sognare: Arte magica”

““La sete insaziabile di tutto ciò che è La sete insaziabile di tutto ciò che è al di là e che la vita svela è la prova al di là e che la vita svela è la prova della nostra immortalità. Con la della nostra immortalità. Con la poesia…l’anima intravede gli poesia…l’anima intravede gli splendori posti oltre la tomba… splendori posti oltre la tomba… esiliata in un mondo imperfetto, esiliata in un mondo imperfetto, vorrebbe impadronirsi subito, già in vorrebbe impadronirsi subito, già in questa terra ,di unquesta terra ,di un paradiso rivelato”paradiso rivelato”..

E' un tempio la Natura ove viventiE' un tempio la Natura ove viventipilastri a volte confuse parolepilastri a volte confuse parolemandano fuori; la attraversa l 'uomomandano fuori; la attraversa l 'uomotra foreste di simboli dagli occhitra foreste di simboli dagli occhifamiliari. I profumi e i colorifamiliari. I profumi e i colorie i suoni s i e i suoni s i r ispondono come echi come echilunghi lunghi che di lontano si confondonoche di lontano si confondonoin unità profonda e tenebrosa,in unità profonda e tenebrosa,vasta come la notte ed i l chiarore.vasta come la notte ed i l chiarore.

Esistono profumi freschi comeEsistono profumi freschi comecarni di bimbo, dolci come gli òboi,carni di bimbo, dolci come gli òboi,e verdi come praterie; e degli altrie verdi come praterie; e degli altricorrotti , r icchi e tr ionfanti , che hannocorrotti , r icchi e tr ionfanti , che hannol 'espansione propria alle infinitel 'espansione propria alle infinitecose, come l ' incenso, l 'ambra, i l muschio,cose, come l ' incenso, l 'ambra, i l muschio,i l benzoino, e cantano dei sensii l benzoino, e cantano dei sensie dell 'anima i lunghi rapimentie dell 'anima i lunghi rapimenti

CorrispondenzeCorrispondenze

C.Baudelaire

La fine del giorno La fine del giorno

Come corre, danza e si torce senza Come corre, danza e si torce senza ragioneragione

la Vita, chiassosa ed impudente,la Vita, chiassosa ed impudente,sotto una luce scialba!sotto una luce scialba!

Poi, appena la nottePoi, appena la notteSale voluttuosa all’orizzonteSale voluttuosa all’orizzonteE placa tutto, anche la fame,E placa tutto, anche la fame,e cancella tutto, anche l’onta,e cancella tutto, anche l’onta,il Poeta si dice: “Finalmente!il Poeta si dice: “Finalmente!Il mio spirito e il mio corpoIl mio spirito e il mio corpo

ardentemente invocano il riposo;ardentemente invocano il riposo;col cuore pieno di funebri sognicol cuore pieno di funebri sogni

mi stenderò supinomi stenderò supinoe m’avvolgerò nei vostri veli,e m’avvolgerò nei vostri veli,

rinfrescanti tenebre!” (C.Baudelaire)rinfrescanti tenebre!” (C.Baudelaire)O.Redon “Pegasus”

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Gauguin, La costa di Porgastel, 1889Gauguin, La costa di Porgastel, 1889

Arthur RimbaudArthur Rimbaud Il battello ebbroIl battello ebbro

Nei furiosi sciabordii delle Nei furiosi sciabordii delle mareemareel'altro inverno, più sordo d'un l'altro inverno, più sordo d'un cervello di fanciullo,cervello di fanciullo,ho corso! E le Penisole salpateho corso! E le Penisole salpatenon subirono mai caos così non subirono mai caos così trionfanti.trionfanti.La tempesta ha benedetto i miei La tempesta ha benedetto i miei marittimi risvegli.marittimi risvegli.Più leggero d'un sughero ho Più leggero d'un sughero ho danzato tra i flutti danzato tra i flutti

CConosco i cieli che onosco i cieli che esplodono in lampi, e leesplodono in lampi, e leTrombe e le risacche e le Trombe e le risacche e le correnti:correnti:Conosco la sera Conosco la sera e l'Alba esaltata come e l'Alba esaltata come uno stormo di colombeuno stormo di colombeE talvolta ho visto ciò che E talvolta ho visto ciò che l’uomo crede di vederel’uomo crede di vedere

Arnold Böcklin , "L'isola dei morti",1880,

E’ un’apparizione irreale carica di suggestione ambiguamente visionaria. Attraverso immagini realistiche utilizzate in chiave simbolica ed allusiva, le rocce, l'acqua, la barca, i cipressi, richiami arcaici e mitologici trasfigurati, riesce a rappresentare il silenzio, l'immobilità, il vuoto, nei quali ognuno di noi può proiettare un significato soggettivo scaturito dal proprio inconscio

“Chi guarda questo quadro deve avere timore di disturbare il solenne silenzio con una parola espressa ad alta voce “

M.Klinger “Akkorde” (1894)

“E’ un sogno e allo stesso tempo tutto è reale, come uno scenario che abbiamo visto prima ma che non riusciamo a ricordare dove e quando…

La scala unisce gli scenari reale e irreale,rendendo l’uno identico all’ altro … Se il pianista dovesse abbandonare il proprio strumento potrebbe scendere in acqua, come le creature marine, se dovessero salire sulla scala, potrebbero sedersi sul palco…” G. de Chirico

E’ un quadro onirico: l’incongruità e la discontinuità delle immagini visionarie corrispondono alle caratteristiche formali dei sogni.

““Tutto può succedere Tutto può succedere Tutto è possibile e probabileTutto è possibile e probabileTempo e spazio non esistono:Tempo e spazio non esistono:

Su una base insignificante di Su una base insignificante di realtà,l’immaginazione fila e tesse nuove realtà,l’immaginazione fila e tesse nuove trame,un insieme di esperienze, di trame,un insieme di esperienze, di memorie,libere invenzioni,assurdità e memorie,libere invenzioni,assurdità e improvvisazioniimprovvisazioni

Ma al di sopra di tutti resta una sola Ma al di sopra di tutti resta una sola coscienza,quella del sognatore, per lui non coscienza,quella del sognatore, per lui non vi sono segreti,non vi sono incoerenze, vi sono segreti,non vi sono incoerenze, scrupoli, leggi lui non giudica, non assolve, scrupoli, leggi lui non giudica, non assolve, semplicemente enuncia “ semplicemente enuncia “

A.Strindberg (Prefazione “Il Sogno” ) A.Strindberg (Prefazione “Il Sogno” )

Dal Simbolismo al Surrealismo

Max Ernst “Femmes” 1929

Joan Mirò Paesaggio (La lepre) 1927

““Automatismo psichico puro col quale ci si propone di Automatismo psichico puro col quale ci si propone di esprimere il dettato dal pensiero, in assenza di qualsiasi esprimere il dettato dal pensiero, in assenza di qualsiasi controllo esercitato dalla ragione, al di fuori di ogni controllo esercitato dalla ragione, al di fuori di ogni preoccupazione estetica o morale”preoccupazione estetica o morale”““Credo all’accordo futuro di due stati in apparenza Credo all’accordo futuro di due stati in apparenza contraddittori, il sogno e la realtà, in una sorta di realtà contraddittori, il sogno e la realtà, in una sorta di realtà assoluta, di surrealtà”assoluta, di surrealtà”A. Bretòn “Manifesto del Surrealismo”,1924A. Bretòn “Manifesto del Surrealismo”,1924

Il Surrealismo

J.Mirò “La nascita del mondo”1925

“Non essendo più possibile il processo della conoscenza,soltanto il sogno lascia all’uomo tutti i diritti alla libertà. Grazie al sogno, la morte non ha più senso oscuro ed il significato della vita diventa diverso”

Da “La Révolution Surrealiste,1924

Traendo spunto dalle teorie frudiane sulle energie inconsce, i surrealisti pervengono alla formulazione della creazione artistica come atto fortuito,casuale,automatico e alla definizione di bellezza come “incontro di una macchina da cucire e di un ombrello su un tavolo anatomico” (Lautrémont)

"" E' b u io . A l l ' im p r o v v i s o s i E' b u io . A l l ' im p r o v v i s o s i s pa la n c a i l s o ff i tt o ; u n s pa la n c a i l s o ff i tt o ; u n t u o n o , u n l a m po d i l u ce e d t u o n o , u n l a m po d i l u ce e d e c co ir r o m pe r e n e l l a e c co ir r o m pe r e n e l l a s ta n z a u n ' i m pe t u o s a s ta n z a u n ' i m pe t u o s a c r e at u r a a la t a, av v o lt a i n c r e at u r a a la t a, av v o lt a i n v o l u t e d i n u v o l e , u n fo r t e v o l u t e d i n u v o l e , u n fo r t e fr e m i t o d i al i . U n fr e m i t o d i al i . U n a n g e l o ! P e n s o i o . M a a n g e l o ! P e n s o i o . M a n o n r i e s c o a d ap r ir e gl i n o n r i e s c o a d ap r ir e gl i o c c hi: d a ll ' a lt o s g o r g a o c c hi: d a ll ' a lt o s g o r g a u n a l u ce tr o ppo fo r t e . u n a l u ce tr o ppo fo r t e . L 'o s p it e a l at o v o l a pe r L 'o s p it e a l at o v o l a pe r t u t ti g l i a n g o l i d e l l a t u t ti g l i a n g o l i d e l l a s ta n z a , s i s o l l e va s ta n z a , s i s o l l e va n u o va m e n t e e vo la v i a n u o va m e n t e e vo la v i a a t tr a v e r s o l a f e n d i t u r a a t tr a v e r s o l a f e n d i t u r a d e l s o ffi tt o , po r ta n d o c o n d e l s o ffi tt o , po r ta n d o c o n s é i l fu l m in e e l 'a z z u r r o . s é i l fu l m in e e l 'a z z u r r o . E d i n u o v o to r n a i l b u i o . E d i n u o v o to r n a i l b u i o . M i s v e g l i o " . M i s v e g l i o " .

(M . (M . C ha g al l )C ha g al l )

Così scrive nelle sue memorie, confermando l’attenzione per l'aspetto  visionario  e surreale della realtà, per il sogno che irrompe nell'esperienza notturna, ma che irradia nel ricordo e, da questo, nel "fare" artistico.

Le coq blanc 1913

Come due gocce d’acquaCome due gocce d’acqua

Di tutto ciò che ho detto di Di tutto ciò che ho detto di me che cosa resta?me che cosa resta? Ho conservato falsi tesori Ho conservato falsi tesori in armadi vuotiin armadi vuotiUn’ inutile nave unisce Un’ inutile nave unisce la mia infanzia al mio la mia infanzia al mio crucciocruccioi miei giochi alla i miei giochi alla stanchezza,una partenza stanchezza,una partenza alle mie chimerealle mie chimerela tempesta all’arco la tempesta all’arco delle notti in cui sono delle notti in cui sono solo…solo…Sì, io ho tutto speratoSì, io ho tutto sperato e ho disperato di tuttoe ho disperato di tuttoDella vita, dell’ amore,Della vita, dell’ amore,dell’ obliodell’ obliodel sonnodel sonnodelle debolezze ,delle forzedelle debolezze ,delle forzeNon mi si conosce piùNon mi si conosce piùIl mio nome,la mia ombra Il mio nome,la mia ombra sono lupisono lupi (Paul Eluard)(Paul Eluard)

G. De Chirico

La r icompensa dell’indovino,1913

L’ambiguità della statua ant ica dell ’Arianna dormiente e la sua posizione in un ambiente dall ’ i l luminazione spettrale, s i avvicinano al l ’ incongruenza al lucinatoria dello s tato onirico

In un’opera che bandisce, come nel sogno, In un’opera che bandisce, come nel sogno, senso e logica, sono accostati la testa senso e logica, sono accostati la testa classica ed il guanto di gomma che classica ed il guanto di gomma che rimandano al corpo umano ma sono rimandano al corpo umano ma sono inanimati e discontinui, come gli oggetti e inanimati e discontinui, come gli oggetti e l’architettura. Allentati i criteri logici, si l’architettura. Allentati i criteri logici, si attua la sintesi propria dei sogni quando attua la sintesi propria dei sogni quando le rappresentazioni cerebrali vengono le rappresentazioni cerebrali vengono attivate nel sonno.attivate nel sonno.

“Un’opera d’arte non può che nascere da una rivelazione…deve oltrepassare i limiti dell’umano; buon senso e logica ne saranno assenti. In tal modo si avvicinerà alla condizione onirica come pure alla mentalità dei bambini”

( G. De Chirico )

G. De Chirico “G. De Chirico “ Canzone d’amoreCanzone d’amore ” ” (( 19141914 ))

M. Ernst

Pietà o rivoluzione di notte , 1923

Il quadro adotta,come i sogni, la strategia surrealista, consistente nell’invertire e trasgredire le normali categorie e aspettative: alla madre affranta della “Pietà” si sostituisce un padre impassibile e al Cristo morto un paziente catatonico che indossa un camice bianco

Salvador Dalì Salvador Dalì La persistenza La persistenza

della memoria della memoria (1931)(1931)

Ricorrendo alla strategia Ricorrendo alla strategia surrealista di mostrare oggetti surrealista di mostrare oggetti dal comportamento contrario dal comportamento contrario alla loro natura, compaiono alla loro natura, compaiono orologi flosci, metafora orologi flosci, metafora visuale dell’instabilità visuale dell’instabilità orientativa di stati alterati di orientativa di stati alterati di coscienza come il sogno.coscienza come il sogno.

Il proposito di dare forma Il proposito di dare forma visiva al linguaggio onirico visiva al linguaggio onirico giustifica il ricorso alle giustifica il ricorso alle stravaganti incongruità, come stravaganti incongruità, come le mosche sul quadrante le mosche sul quadrante dell’orologio e l’oggetto dell’orologio e l’oggetto biomorfico primitivo che giace in biomorfico primitivo che giace in primo piano, in un paesaggio primo piano, in un paesaggio deserto e sinistro.deserto e sinistro.

Renè Magrit te

“Il vaso di Pandora”,1951

Vedendo il ponte deserto, la luce in totale assenza di ombra, l’uomo anonimo di spalle accompagnato da una rosa grande come la sua testa, diciamo: questo è un sogno! Tale impressione dipende dal fatto che il dipinto di Magritte è una dimostrazione del fatto che l’arte,come il sogno,ha il potere di attribuire credibilità all’incongruo evocando l’esperienza del sogno

Una metafora dell’esperienza onirica :Una metafora dell’esperienza onirica :il cinema surrealistail cinema surrealista

.Il Cinema surrealista, rinunciando ad ogni linearità e consequenzialità narrativa, si fa pura successione acronologica e libera di immagini e situazioni, partendo da un programmatico e rigoroso rifiuto della pretesa riproduttiva della realtà. La finalità è quella di pervenire, una volta distrutte le convenzioni rappresentative che imprigionano e impoveriscono la nostra comunicazione, non alla realtà, sempre ingannevole e illusoria, ma ad una surrealtà, cioè una super-realtà, un vera realtà.

Luis Buñuel “Un cane andaluso” 1929

“La verità è che io vivo sempre nella mia infanzia, giro negli appartamenti in penombra, passeggio per le silenziose vie di Uppsala, mi fermo davanti alla Sommarhuset ad ascoltare l’enorme betulla a due tronchi. Mi sposto con la velocità di secondi. In verità, abito sempre nel mio sogno e di tanto in tanto faccio una visita alla realtà”.Ingmar Bergman

“…Soave mi è il sogno, e la vita perché è sogno.

Temo la verità e la vera vita.

Quante volte, essendo greve la vita, cerco

Nel seno materno della notte e dell’errore,

Il sollievo di sognare, dormendo; e il sogno

Mi sembra una perfetta vita…

Perfetta perché falsa, e forse

Perché passa in fretta. E così è la vita.”

Fernando Pessoa “Faust” (1934)