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CUARESMA 2019

Comisión Permanente HOAC Orar en el mundo obrero Cuaresma C

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CONVERTÍOS A MÍ DE TODO CORAZÓN Cuaresma 2019. El profeta Joel (2, 12) pone en boca de Dios esa invitación a la conversión, para volver a encontrarnos con el Dios compasivo y misericordioso; una invitación que resuena nuevamente en la súplica que nos llega de parte de Pablo (2Cor 5, 20): Por el Mesías os suplicamos: Dejaos reconciliar con Dios. Toda nuestra vida, y más este tiempo de Cuaresma, es tiempo favorable para sentir que el Señor nos escucha… si queremos volver a él. Con esa invitación que acogemos el miércoles de Ceniza, nos disponemos a emprender este camino de Cuaresma, para llegar al final a experimentar en nuestras vidas y en la vida del mundo obrero la realización de la profecía de Isaías (43,19): mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino por el desierto, ríos en el yermo. Para llegar a descubrir lo nuevo, lo que está brotando, tenemos que abrir los ojos, reconocer nuestro pecado, dolernos, empezar a vivir con una “mística de ojos abiertos” que nos haga capaces de percibir que, en medio de la evidencia, de la dura realidad que parece imponerse, está la presencia de Dios que nos ofrece reconciliación, y que alienta la esperanza en un futuro de humanidad cumpliendo su promesa. Un camino de conversión. La primera condición es la experiencia de nuestro pecado y nuestra indigencia. ¿A dónde nos lleva esta manera de vivir; a dónde mis prácticas cotidianas? ¿Hacia dónde nos conduce, y de quién nos separa? ¿Qué aporta a la deshumanización de nuestra vida y de la vida de los pobres? ¿Qué consume de la comunión? Es nuestro examen de conciencia que nos desvela que nuestro mundo ha perdido –y nosotros con él muchas veces- esta conciencia de pecado, porque ha perdido la capacidad de amar. Nos desvela que también nos pasa a nosotros. Perdemos esa conciencia, pero sigue existiendo el pecado, el mal, la injusticia… y, sobre todo, no desaparecen sus consecuencias. Y la segunda condición, inseparable, es la de dolernos. Dolor de nuestros pecados; de los personales, y de los estructurales; de los míos propios y de los de mi Iglesia. Dolernos del sufrimiento de tantas personas y tomar conciencia de nuestra responsabilidad, de la parte que nos toca en el dolor del mundo obrero, en la degradación de nuestra humanidad y de la casa común. Ese dolor es el único capaz de abrirnos los ojos, y tocarnos el corazón. Es el único capaz de hacernos sentir la necesidad de conversión y empujarnos a emprender el camino de vuelta a la casa del Padre (Lc 15, 18) sabiendo que solo en ella –solo en el amor- encontramos la capacidad de amar que restaura nuestra humanidad. La persona que ve las cosas como son realmente, se deja traspasar por el dolor y llora en su corazón, es capaz de tocar las profundidades de la vida y de ser auténticamente feliz. Consolada por Jesús puede atreverse a compartir el sufrimiento ajeno y descubrir que la vida tiene sentido socorriendo al otro en su dolor, comprendiendo la angustia ajena, aliviando a los demás. Es la persona que siente que el otro es carne de su carne; que el otro es Cristo para mí, y que yo tengo que hacerme Cristo para él. Sentir el consuelo de Jesús nos empuja a vivir con ese propósito de enmienda que hace fructífero el encuentro del perdón porque nos pone en camino de conversión a Dios y a los pobres del mundo obrero.

Comisión Permanente HOAC Orar en el mundo obrero Cuaresma C

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Un camino de comunión. Por ser camino de conversión este tiempo de cuaresma es, también, tiempo de comunión. Porque nadie se salva solo (GE 6). Es tiempo de convertir nuestras prácticas concretas y cotidianas en la concepción del dinero y en el uso de nuestros bienes hacia la comunión de bienes; tiempo de convertir mis tendencias egoístas. Tiempo de convertir mi yo, para ir pasando al nosotros, a la comunión de vida; tiempo para redescubrir el valor de la vida entregada para que otros puedan vivir, y para acoger con ternura y misericordia, humildemente, a los demás. Tiempo para ir dejando que –sacrificados por amor- mis planes y proyectos estén al servicio del quehacer, de la misión comunitaria, que no es otra que anunciar la liberación de Jesucristo en el mundo obrero. La creación expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios (Rom 8, 19) En su Mensaje para la Cuaresma 2019, el papa Francisco nos recuerda que recorrer este camino de conversión que lleva a la comunión, nos hace ser conformes a Cristo, y que este parecernos a Cristo es un don inestimable de la misericordia de Dios. En la medida en que no vivimos como hijos de Dios nuestro estilo de vida viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar. Si no vivimos en el horizonte de la Resurrección la lógica del todo y ya, del tener cada vez más, acaba por imponerse. Cuando se abandona la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil, como decía hace tiempo Rovirosa. La creación tiene necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios. El mundo obrero tiene necesidad de hijos e hijas de Dios que sean testigos de fraternidad. Por eso emprendemos este camino, para restaurar nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el ayuno, la oración y la limosna: Ayuno, o sea, aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas; pasar de la tentación de devorarlo todo, a la capacidad de sufrir por amor. Oración, para saber renunciar a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y su misericordia. Limosna, para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. En definitiva, se trata de vivir esta Cuaresma la pobreza, la humildad y el sacrificio. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en nuestro corazón: es decir, amarle, amar a nuestros hermanos y hermanas, y encontrar en este amor la verdadera felicidad. Empezaremos en el desierto para hacer que se vaya transformando, por la fuerza del Espíritu, en el jardín de la comunión.

LA COMISIÓN PERMANENTE

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/lent/documents/papa-francesco_20181004_messaggio-quaresima2019.html

Comisión Permanente HOAC Orar en el mundo obrero 1º Domingo de Cuaresma C

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO

I Domingo de Cuaresma 10 de marzo de 2019

Nos disponemos

Este afán por hacer que Cristo resucitado se adapte a lo que nunca quiso adaptarse durante su

vida mortal, es una constante que retoña permanentemente en todos y en todas partes. Y aparece una «piedad» que en vez de tender a conformarnos a Su voluntad, pretende que Su

voluntad se acomode a la nuestra. Y la tentación es tanto más fuerte cuanto mayor es el poder material o moral de que se dispone. (Rovirosa, OC, T.I. 395)

En algún momento tendremos que percibir de frente la propia verdad, para dejarla invadir por el Señor, y no siempre se logra esto si uno «no se ve al borde del abismo de la tentación más agobiante, si no siente el vértigo del precipicio del más desesperado abandono, si no se encuentra absolutamente solo, en la cima de la soledad más radical». Así encontramos las grandes motivaciones que nos impulsan a vivir a fondo las propias tareas. (GE 29) Este es un tiempo para convencidos. Tiempo de entrenamiento, ejercicio y lucha; de mochila ligera y paso rápido. Tiempo de camino y discernimiento, de conversión y compromiso, de prueba y encuentros en el desierto, en la estepa, en el silencio. Es el tiempo de los proyectos de vida, de las decisiones y desmarques; a veces, de las transfiguraciones. Tiempo de humanidad rota y dividida que anhela el paraíso o la tierra prometida. Tiempo de tentaciones, tabores y conversiones, traspiés, heridas y cegueras, perdones, restauraciones y agua viva. ¡Tan solo en cuarenta días! Este es el tiempo de las personas nuevas, de las que han soltado el lastre de ídolos secretos y falsas vanidades y ya solo anhelan misericordia.

Miramos nuestra vida

Preparo mi equipaje para este tiempo de cuaresma. Hoy comienzo el camino de retorno a Tu casa. Aparto mis tentaciones –las identifico-, mis episodios de humanidad rota y dividida; mis traspiés, heridas, cegueras. Aparto –me hago consciente- del lastre que he de soltar; de los falsos ídolos que adoro y de las vanidades que aún me atan.


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Escuchamos la Palabra del Señor…

Lc 4,1-13: El Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado.

Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y el Espíritu lo fue llevando durante cuarenta días por el desierto, mientras era tentado por el diablo. En todos aquellos días estuvo sin comer y, al final, sintió hambre. Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan». Jesús le contestó: «Está escrito: “No solo de pan vive el hombre”». Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo: «Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me ha sido dado, y

yo lo doy a quien quiero. Si tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo». Respondiendo Jesús, le dijo: «Está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”». Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: “Ha dado órdenes a sus ángeles acerca de ti, para que te cuiden”, y también: “Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece contra ninguna piedra”». Respondiendo Jesús, le dijo: «Está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”». Acabada toda tentación, el demonio se marchó hasta otra ocasión. Palabra del Señor

Interiorizamos esta Palabra.

La primera etapa de este camino de Cuaresma nos lleva al desierto, que es un lugar privilegiado para el encuentro con Dios. A Jesús es el Espíritu quien lo empuja al desierto. A ese desierto por el que nosotros nos movemos muchos días de nuestra vida. Más que un lugar concreto, el desierto son situaciones vitales, momentos de nuestra vida, tan llena de posibilidades como de tentaciones; circunstancias y acontecimientos, opciones ante las que se pone a prueba la autenticidad de nuestra fe. Hay desiertos espirituales, en los que no resuena ninguna invitación a la vida, sino reclamos egoístas tan solo. La escena de las tentaciones está puesta justo a continuación de la del bautismo de Jesús. El Espíritu conduce a Jesús, y nos conduce también a nosotros al interior del conflicto, del mundo. Es en el conflicto de cada día donde Jesús y nosotros nos vemos enfrentados a la tentación constante de renunciar a nuestra condición humana y peregrina; a renunciar a caminar y luchar cada día, a utilizar a Dios en provecho de nuestros planes y proyectos. En la vida nos vemos tentados a renunciar al mesianismo del servicio y la fraternidad; a renunciar a la comunión para imponernos, para dominar.


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Es en la vida, donde nos vemos tentados a provocar continuamente a Dios renunciando a la responsabilidad de lo que a nosotros nos toca, trastocando así el sentido de nuestra libertad. Es la tentación de renunciar a la cruz. “Si eres hijo de Dios…” no puedes vivir al margen de Dios, sin acoger y realizar en tu vida su Voluntad, el proyecto del Reino, salvo que renuncies a esa condición de hijo imposibilitando tu otra condición fraterna. Pero por muy desierto espiritual que podamos ver a nuestro alrededor, en nuestro mundo e, incluso, en la misma Iglesia, fruto de construir la existencia sin Dios, es precisamente a partir de la experiencia de este desierto, de este vacío creciente, como podemos descubrir nuevamente la alegría de creer. En el desierto se descubre el valor de lo que es esencial para vivir; en los contextos actuales en que vivimos, podemos descubrir los signos de la sed de Dios, de la sed de esperanza. En el desierto se necesitan –dice Francisco- personas-cántaro para dar de beber a los demás (EG 86).

La oración me lleva a reconocer mis tentaciones, a dejarme empujar por el Espíritu hacia el desierto, a rehacer mis opciones fundamentales de la Fe y a ponerme en camino de regreso al Padre-Madre. Para eso, para ser persona-cántaro, concreto compromisos en mi proyecto de vida.

Nos ponemos de nuevo ante el Señor

Hoy, desde mi propio desierto, el que el Espíritu me empuja a transitar, pido: HALLAR a Dios en nuestro propio ser que es el reflejo del Ser de Dios. Hallarme a mí mismo en Dios, que es la Fuente de mi ser.


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Hallar a los hermanos en Dios y en mí mismo, porque no tengo razón de ser sin los hermanos, ni Dios quiere ser sólo Padre para mí. Hallarme a mí mismo en los hermanos, porque nada mejor que ellos me revelará lo que el Padre espera de mí. Y, sobre todo… ¡hallar a Dios en Dios!: porque, el mayor secreto de Dios, es Dios mismo. El verdadero descanso del corazón en el Desierto es escuchar dentro de sí la voz de Dios. El Desierto encierra en algún lugar de su trayecto esa Palabra que basta para hacer hermosa y fecunda una existencia peregrina. (A. López Baeza)

Para ofrecerle, una vez más, nuestra vida

Señor, Jesús, te ofrecemos todo el día, nuestro trabajo, nuestras luchas, nuestras alegrías y nuestras penas… María, madre de los pobres, ruega por nosotros. Y le pido: Quédate conmigo, Señor, en la tribulación.


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II Domingo de Cuaresma 17 de marzo de 2019

Nos disponemos

El verdadero acto cristiano no viene marcado por tales o cuales símbolos, o gestos, o palabras, o etiquetas, sino que se produce siempre que uno escoge el criterio sobrenatural, en vez del propio criterio natural, por muy cargado que éste venga de recta razón y de Derecho Natural. Entonces,

y sólo entonces, se puede pronunciar la oración Suprema, y decir: Que no se haga lo que yo quiero, oh Padre, sino lo que quieres tú; por Jesucristo, Nuestro Señor. (Rovirosa, OC, T.I, 556)

Por la misma razón, el mejor modo de discernir si nuestro camino de oración es auténtico será mirar en qué medida nuestra vida se va transformando a la luz de la misericordia. Porque «la misericordia no es solo el obrar del Padre, sino que ella se convierte en el criterio para saber quiénes son realmente sus verdaderos hijos. (GE 105) PROGRAMA PARA LA CUARESMA No el poder, sino la humildad. No la diversión, sino la conversión. No la burla, sino el humor. No el racionalismo, sino el Misterio. No la introspección, sino la contemplación. No la riqueza, sino la pobreza. No el purismo, sino la inocencia. No el mal menor, sino la justicia. No el bien común, sino el bien de todos. No la interpretación, sino la Palabra. No la prudencia, sino la caridad. No el abuso de los bienes, sino el uso de los bienes. No la agitación, sino el silencio. No la picardía, sino la simplicidad. No el fanatismo, sino la fe. No la opresión, sino la libertad. No el Hombre, sino el hombre. No dios, sino Dios. No la letra, sino el Espíritu. No el primer lugar, sino el último. No el egocentrismo, sino el humanismo. No la instalación, sino la persecución. No la institución, sino el Espíritu. No una Iglesia instalada en el mundo, sino perseguida. No el absurdo, sino el Misterio. No la separación, sino la comunicación. No me voluntad, sino la voluntad del Padre. No el refinamiento, sino el pan.


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No la contemplación de uno mismo, sino el olvido. No la autosuficiencia, sino la colaboración. No el acomodo en la verdad, sino buscar la Verdad. No la fuerza del rico, sino la debilidad del pobre. No la evasión, sino la participación. No el individualismo, sino la comunión. No el Mal, sino el Bien. No el príncipe de este mundo, sino el Creador. No la casuística, sino la Parábola. No el desprecio, sino la compasión. No la magia, sino el sacerdocio. No “mi Iglesia”, sino la Iglesia. No la huida, sino la presencia. No la publicidad, sino el testimonio. No el molde, sino la levadura. (A.C. Comín)


Nuestros encuentros con el Señor en la oración nos llevan a conocer más, a conocer mejor, a Dios, y nos llevan, también a conocer más y mejor a los hermanos, desde la vida compartida. ¿Cómo es tu oración? ¿Y la de tu equipo? ¿Desde dónde y desde quiénes la haces? ¿Por qué y para qué oras? ¿Cómo sustenta la oración tu vida y tu compromiso? Señor Jesús, desde la comodidad nunca saldremos de rutinas y cansancios, ¡Señor, ten piedad! Señor Jesús, desde el encierro en nuestras seguridades y nuestros miedos es difícil escuchar tu voz, ¡Cristo, ten piedad! Señor Jesús, desde nuestros refugios, sociales, religiosos, familiares, es complicado escuchar la llamada a seguir tus caminos, ¡Señor, ten piedad!

Escuchamos la Palabra del Señor

Lc 9,28b-36: Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió. Subió a lo alto del monte para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió y sus vestidos brillaban de resplandor. De repente, dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su éxodo, que él iba a consumar en Jerusalén. Pedro y sus compañeros se caían de sueño, pero se espabilaron y vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras estos se alejaban de él, dijo Pedro a Jesús: «Maestro, ¡qué bueno es que estemos aquí! Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». No sabía lo que decía. Todavía estaba diciendo esto, cuando llegó una nube que los cubrió con su sombra. Se llenaron de temor al entrar en la nube. Y una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el Elegido, escuchadlo».


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Después de oírse la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por aquellos días, no contaron a nadie nada de lo que habían visto. Palabra del Señor


La escena (que pertenece al género literario de las teofanías, de las manifestaciones de Dios) no pretende confirmar la futura gloria del resucitado para sentir que no se puede fracasar, sino que viene a confirmar a Jesús en su misión: el camino que Jesús ha elegido, su estilo de vida y su mensaje es lo que Dios quiere; es lo que transparenta y manifiesta a Dios. Ese cuyas enseñanzas les cuesta aceptar a los discípulos, ese cuyos gestos les inquietan, ese es el Hijo de Dios, el elegido, el Mesías, quien tiene razón y a quien hay que escuchar y seguir. La transfiguración nos recuerda que el único camino posible a la Resurrección pasa, inevitablemente, por la cruz. Hoy, igual que entonces la transfiguración, que nos desvela el sentido profundo del seguimiento y de los acontecimientos, no nos dispensa de vivir con los pies pegados a tierra, embarrados en lo cotidiano, compañeros de hombres y mujeres que viven su existencia sin poder reconocer la presencia de Dios en sus vidas. Igual que entonces, tenemos que afrontar la realidad. Ni la montaña, ni la oración, pueden ser refugio continuo que nos aleje de la vida cotidiana, del conflicto, del dolor humano, de las ansias de vida y liberación del pueblo de Dios. La manifestación de Dios en la montaña, que confirma la vida de Jesús, nos ha de confirmar también en nuestro seguimiento. Pero este seguimiento hay que hacerlo abajo, en el camino a Jerusalén. No podemos suspender la marcha. El Tabor no es la meta. Es en la vida donde Dios se nos manifiesta de continuo. La oración –la montaña- nos debe servir para captar y reconocer las señales de Dios en la vida humana. Es en la vida donde se hace patente toda la hondura del Hijo de Dios. En el espesor de la realidad, en la dureza, en la simplicidad de lo cotidiano, y en la complejidad de todo lo humano. Ser cristiano es vivir atentos a las señales de Dios en la historia, para captarlas y reconocerlas (es VER), para discernirlas y acogerlas (es JUZGAR), para aceptarlas y vivirlas (es ACTUAR). Por eso nada hay que sea humano que nos pueda resultar indiferente. Por eso solo acompañando la vida de las personas, como Iglesia servidora de los pobres, podemos reconocer y agradecer las manifestaciones de Dios en sus vidas y en las nuestras, y disponer nuestro corazón y nuestra vida como ofrenda constante para hacer la voluntad de Dios, para construir su Reino. La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de este, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios. (Mensaje para la Cuaresma 2013. Benedicto XVI)

Pide que el Espíritu te vaya enseñando a orar. Pide que te vaya dando su fuerza para seguir al Señor en la vida cotidiana, para hacer su voluntad. Lo que te suscite la oración concrétalo en tu proyecto de vida.


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Y le pido al Señor: Hazme transparencia tuya; hazme Cristo para los demás


PARA ESTAR CONTIGO Para estar contigo, me libero de mi alforja (mis preocupaciones) me quito las gafas (mis visiones); olvido mi agenda (mis negocios); guardo la pluma en el bolsillo (mis planes); arrincono el reloj (mi horario); me despojo de mi ropa (mis ambiciones); me desprendo de mis joyas (mis vanidades); renuncio a mi anillo (mis compromisos); me quito los zapatos (mis ansias de huida); dejo, también, mis llaves (mi seguridad) para estar solo contigo, el único verdadero Dios. Y, después de estar contigo…

Tomo las llaves para poder abrir tus puertas. Me calzo los zapatos para andar por tus caminos. Me coloco el anillo, para comprometerme contigo. Me adorno con las joyas, para asistir a tu fiesta. Me visto la ropa, para salir a tu amplio mundo. Recupero mi reloj, para vivir al compás de tu tiempo. Cojo mi pluma para escribir tus pensamientos. Recobro la agenda para no olvidar tus citas conmigo, mis citas contigo, a lo que soy muy propenso. Me pongo las gafas para poder ver el mundo a tu modo. Y cargo con mi alforja, para llevar y sembrar tus promesas. (F. Ulibarri)

Para ofrecerle una vez más nuestra vida

Señor, Jesús, te ofrecemos todo el día… María, madre de los pobres, ruega por nosotros.


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III Domingo de Cuaresma 24 de marzo de 2019

Nos disponemos

El ser cristiano «de verdad» exige siempre una conversión, que tiene que hacer individualmente

cada hombre que viene a este mundo. ¡Este sí que es un acto puramente personal e intransferible! ¡Como que es el acto supremo de la libertad!

(Rovirosa, OC, T.I, 168)

A veces la vida presenta desafíos mayores y a través de ellos el Señor nos invita a nuevas conversiones que permiten que su gracia se manifieste mejor en nuestra existencia «para que participemos de su santidad» (Hb 12,10). Otras veces solo se trata de encontrar una forma más perfecta de vivir lo que ya hacemos. (GE 17)


Nos hacemos conscientes de que somos, un poco o un mucho, esa higuera incapaz de dar fruto a pesar de los esfuerzos: a pesar del amor de Dios en nuestra vida, de nuestros equipos, de los medios de formación, de la vida de comunión, del quehacer comunitario, del cuidado de unos por otros en las responsabilidades, de la fe compartida, de la misión que somos… A pesar de tanta misericordia de Dios en nuestra vida… No es la primera vez que vienes y que mi vida –como la higuera- muestra sus hojas arrogantes -verdes, grandes, ásperas, sin fruto- engañándote. Sabes que ocupa terreno fértil que sudaste y te desplomaste cuidándola para que diera los higos mejores, inútilmente. Y, aunque tienes ganas de cortarla, tu corazón hortelano se resiste. Le cavarás la tierra, le echarás abono nuevamente… Hablo robándote las palabras que me dijiste al encontrarme e invitarme a tu causa y buena nueva urgentemente. Déjala un poco más. Déjanos un poco más. Déjame un poco más, Señor, y cuídame. (F. Ulibarri, adaptada)


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Lc 13,1-9: Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.

En aquel momento se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús respondió: « ¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos porque han padecido todo esto? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. O aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre en Siloé y los mató, ¿pensáis que eran

más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera». Y les dijo esta parábola: «Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: “Ya ves, tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a perjudicar el terreno?”. Pero el viñador respondió: “Señor, déjala todavía este año y mientras tanto yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto en adelante. Si no, la puedes cortar”». Palabra del Señor


El texto contiene dos pasajes independientes: el suceso del accidente laboral que es leído por los contemporáneos de Jesús como una desgracia inevitable, en castigo por sus pecados, y la parábola de la higuera. Ambos son una invitación a saber leer la historia, hasta los acontecimientos cotidianos, desde la óptica de Dios, con la mirada de Dios. Es lo que también queremos practicar en el VER de la revisión de vida. Hoy muchos acontecimientos no los interpretamos ya como consecuencia –castigo- por nuestros pecados, pero nos hemos acostumbrado a verlos como algo normal, irremediable, responsabilidad de las propias víctimas, o fruto de desafortunadas casualidades. Nos pasa con la siniestralidad laboral, por ejemplo. Esta manera de ver nos indica cuánta necesidad de conversión seguimos teniendo y cómo es imposible que demos otros frutos distintos de los que damos si no nos convertimos a la manera de ser –y de mirar- de Dios. Jesús mira los hechos desde otra perspectiva y los convierte, desde esa mirada, en una interpelación personal para quienes le escuchan: los acontecimientos históricos no son castigo de Dios, sino invitación a la conversión. Necesitamos cambiar para acoger el reino de Dios.


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Hay que saber discernir los signos de los tiempos porque Dios nos habla a través de los acontecimientos, por vulgares que sean. Hemos de saber leer evangélicamente los acontecimientos, que son reveladores de las injusticias manifiestas de nuestro mundo, de sus causas y consecuencias y, a la vez, reveladores de vida y justicia. Esto es posible si estamos encarnados en la realidad sufriente. Es el JUZGAR de nuestra revisión de vida. Mirar así, como Dios mira, nos hace sentirnos interpelados, conmovidos, por la vida de tantas personas, de modo que activemos nuestra manera misericordiosa de mirar en gestos de vida, de solidaridad, de compasión. Esto da sentido a nuestra vida. Una comunidad, una Iglesia que no da fruto, no tiene razón de ser, por mucha hojarasca que ostente. Seremos como la higuera, llena de hojas y, aparentemente, de vida, pero inútil. La esperanza de que nuestro camino de conversión se realice y nos lleve a dar fruto -a vivir desde el Amor, viviendo por amor y para amar- es que Dios mismo se sigue empeñando con nosotros; que Dios mismo se compromete con nosotros y espera por nosotros contra toda esperanza. Vivimos el tiempo de la paciencia y la misericordia de Dios, porque es Amor: paciente, compasivo… Convertirnos no es solo cuestión de palabras o de proyectos y planes. Es cuestión de vida o muerte. Así de radicalmente sencillo. Ante el Reino nos urge el amor de Cristo. Necesitamos ACTUAR.


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Pide al Señor el don de la conversión. Y responde al don concretando pasos de conversión en tu proyecto de vida.


Esperaré Esperaré a que crezca el árbol y me dé sombra. Pero abonaré la espera con mis hojas secas. Esperaré a que brote el manantial y me dé agua. Pero despejaré mi cauce de memorias enlodadas. Esperaré a que apunte la aurora y me ilumine. Pero sacudiré mi noche de postraciones y sudarios. Esperaré a que llegue lo que no sé y me sorprenda Pero vaciaré mi casa de todo lo enquistado. Y al abonar el árbol, despejar el cauce, sacudir la noche y vaciar la casa, la tierra y el lamento se abrirán a la esperanza. (Benjamín González Buelta, SJ)

Le pedimos: Déjame un poco más, Señor, y cuídame.

Para ofrecerle una vez más nuestra vida

Señor, Jesús, te ofrecemos todo el día… Concédenos, como a todos nuestros hermanos de trabajo, pensar como tú, trabajar contigo, y vivir en ti. María, madre de los pobres, ruega por nosotros.


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IV Domingo de Cuaresma 31 de marzo de 2019

Para disponerte

En lo más profundo de su ser divino, Dios es Amor. Y ama a sus criaturas humanas de una

manera exagerada, siempre dispuesto a perdonar y a olvidar… si la criatura quiere. (Rovirosa OC, T.II, 221)

Es necesario pensar que todos nosotros somos un ejército de perdonados. Todos nosotros hemos sido mirados con compasión divina. (GE 82) CADA MAÑANA Cada mañana sales al balcón y oteas el horizonte por ver si vuelvo. Cada mañana bajas saltando las escaleras y echas a correr por el campo cuando me adivinas a lo lejos. Cada mañana me cortas la palabra y te abalanzas sobre mí y me rodeas con un abrazo redondo el cuerpo entero. Cada mañana contratas la banda de músicos y organizas una fiesta por mí por el ancho mundo. Cada mañana me dices al oído con voz de primavera: Hoy puedes empezar de cero. (P. Loidi)

Una mirada a la vida.

Realmente somos, como dice el papa, un ejército de perdonados, por ese Dios siempre dispuesto a perdonar y olvidar. Para poder acoger su perdón, haz presente a aquellos que esperan el tuyo, y a aquellos a quienes debes pedirles perdón. Recuerda los momentos en que se ha roto la comunión, en casa, entre los vecinos o compañeros de trabajo, en el equipo, en la asociación o el barrio, en el sindicato o en tu parroquia… ¿Hacia quienes te has de encaminar para restaurar la fraternidad y empezar de cero?

Comisión Permanente HOAC Orar en el mundo obrero 4º Domingo de Cuaresma B

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Lc 15,1-3.11-32: «Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido». Solían acercarse a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Ese acoge a los pecadores y come con ellos». Jesús les dijo esta parábola: «Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”. El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se marchó a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y se contrató con uno de los ciudadanos de aquel país que lo mandó a sus campos a apacentar cerdos. Deseaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada. Recapacitando entonces, se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros”. Se levantó y vino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. Su hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”. Pero el padre dijo a sus criados: “Sacad enseguida la mejor túnica y vestídsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”. Y empezaron a celebrar el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y la danza, y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Este le contestó: “Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud”. Él se indignó y no quería entrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Entonces él respondió a su padre: “Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado”. Él le dijo: “Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado” Palabra del Señor


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Muchas veces hemos escuchado la parábola del hijo pródigo. Nos hemos detenido en ese hijo malo que se deja arrastrar por sus deseos, por su egoísmo. Que no se relaciona con las personas como hermanos, sino que las utiliza y cosifica en su propio provecho. O lo hemos hecho en el hermano mayor, cumplidor, pero que también ha reducido la relación con el Padre a un código de conducta, que tampoco sabe vivir en casa del padre. Aunque esté cerca del padre, no sabe tampoco de amor. El hermano mayor decía la verdad y cumplió las normas, pero eso no le sirvió para tener un corazón misericordiosamente entrañado. No es lo mismo vivir la fe que ser religioso. O, finalmente, nos hemos parado en la contemplación de ese padre amoroso, y herido, capaz de perdonar, y dolido por la dureza de corazón. La parábola nos interpela. Parece que me hablan a mí, conmigo, y que hablo yo. ¡Tanto me veo reflejado en ella! ¡Tanto que podría escribirla desde mi historia! Quizá algo como esto: “Tenía en tu casa todo lo que necesitaba para ser humano y dar sentido a mi existencia, todo lo que podía hacerme feliz, pero seguía escuchando las propuestas de este mundo, que me invitaban a preocuparme solo de mí, a buscar mi propio interés, a justificar mi egoísmo, a buscar otra felicidad que deslumbraba. Me repetía cada día esas razones, buscando mayor justificación. Así que, al final, me marché de casa: opté por el individualismo (de qué sirve el sindicato; cada palo que aguante su vela), por el placer sin límite (a costa de quien sea), por gastar y comprar como si todo me fuera imprescindible. Tuve que echar más horas en mi trabajo para ganar más, en las condiciones que fuera. Abandoné la familia (no tenía tiempo para ella) mis compromisos (¿por qué atarse de por vida a nada?) mis convicciones (hay que hacerse a los otros, para que te acepten) incluso renuncié a mis derechos de todo tipo, a cambio de ganar y sentirme “parte del sistema”. Al final fue el sistema me abandonó a mí. Me quedé sin todo a lo que renuncié, y sin todo aquello por lo que había renunciado: me despidieron del trabajo (la crisis, los recortes…), mi hermosa casa (no pude pagar la hipoteca), el dinero, y con ello la posición social que tanto me costó. Ya no era parte de nada ni de nadie; es más, ya no era centro de nada; ya no era nada y –casi- no era nadie. Era descartable, y me sustituyeron por alguien más barato. Fue esa nada (ese hambre) la que me hizo replantearme mi vida. Cuando nadie buscaba mi compañía, me descubrí en compañía de los descartados. Y, en medio de las sombras, descubrí en su sencilla acogida y en su solidaridad tu figura que, a lo lejos, me seguía esperando. Resonó, de nuevo en mis oídos tu voz, casi olvidada: ¡Hijo! Y sentí, de nuevo, tu abrazo entrañable: ¡Padre! Y, sobre todo, resonó tu silencio: ni reproches, ni castigos; solo acogida y oportunidad: ¡Este hijo mío estaba muerto, y ha vuelto a la vida! Y tu amor y tu alegría, fueron mi esperanza.”

Pide al Señor el don de acoger la reconciliación que reconstruye tu vida, y te pone de nuevo de vuelta a casa del Padre, a la tarea de la fraternidad.


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Termina poniéndote, de nuevo, ante el Señor

Gracias, Padre-Madre, porque somos tus hijos e hijas. Gracias, Padre-Madre, porque cuando te pedimos nuestra herencia para alejarnos de ti, no nos juzgas, sino que nos miras con cariño y respeto. Gracias, Padre-Madre, porque cuando perdemos nuestro mismo ser estas esperándonos. Gracias, Padre-Madre, porque cuando tenemos hambre nos envías a alguien que nos dé algo de comer. Gracias, Padre-Madre, porque cuando llegamos al abismo de la incongruencia suprema, al fondo de la nada, nos permites recuperar la fuerza de la vida, recordando tu amor. Gracias, Padre-Madre, porque cuando queremos volver a ser personas, Tú nos invitas a encontrarnos contigo. Gracias, Padre-Madre, porque nos sales al encuentro, nosotras y nosotros con los ojos en el suelo, y Tú, mirándonos el rostro con una sonrisa acogedora.

Gracias, Padre-Madre, porque nos vistes con una vestidura nueva y nos enjoyas con la caridad hacia los demás. Gracias, Padre-Madre, porque tu amor y tu misericordia los encontramos en tantas personas

que nos reflejan tus sentimientos Gracias, Padre-Madre, porque me preguntas por mi hermano y por mi hermana, y no permites que los desprecie. Gracias, Padre-Madre, porque quieres que comamos juntos el banquete de tu casa. Gracias, Padre-Madre, porque nos enderezas la mirada cuando andamos extraviados.

Gracias, Padre-Madre, porque nos das ternura, cuando estamos enajenados. Gracias, Padre-Madre, porque nos das la vida con la muerte y la resurrección de tu Hijo, el Redentor. Gracias, Padre-Madre, porque nos haces caminar en la vida con la fuerza del Espíritu Santo, el Consolador.

Y, como siempre, ofrece tu vida al Señor



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V Domingo de Cuaresma 7 de abril de 2019

Para disponerte

El señor conoce nuestra frágil naturaleza mejor (inmensamente) que nosotros mismos, y por

esto perdona sin descanso nuestra infidelidades y flaquezas, mientras nos arrepintamos de ellas, las confesemos, y sintamos, por una parte, el deseo firme de ser como Él nos quiere, y por otra

parte el dolor punzante por nuestras infidelidades (grandes y pequeñas). (Rovirosa, OC, T.II, 380)

Dar y perdonar es intentar reproducir en nuestras vidas un pequeño reflejo de la perfección de Dios, que da y perdona sobreabundantemente. (GE 81) El perdón es lo que más nos asemeja a Dios, compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en perdón. El perdón abre nuevas posibilidades y restaura relaciones abriéndolas a la posible fraternidad. Por eso hoy es bueno que puedas sentirte perdonada para poder perdonar. El perdón es un don. Por eso lo pedimos. Reconoce tu pecado, una vez más. Y ora. EXAMEN DEL MAL AMOR Si a quien llamas hermano, desprecias a distancia. Si en su cara sonríes y a la espalda rechazas. Si profieres reproches con estudiada calma. Si siempre encuentras pegas pero nunca alabanzas. Si golpeas tu pecho con fingida tristeza mientras miras al otro desde torre lejana. ¿De qué sirve tu fuego? ¿de qué vale tu llama si una bola de orgullo se te ha anclado en la entraña? ¿A quién llegan los besos que camuflan espadas? ¿Para qué vale un árbol que no extiende sus ramas? ¿A dónde irán un día los abrazos sin alma? (José María R. Olaizola, sj)


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Una mirada a la vida.

Examínate: ¿Cuáles son las esclavitudes y tendencias de pecado en mí? ¿Me sigo aferrando a mis esclavitudes sin abrirme a la liberación de Dios? ¿Sigo anteponiendo mis planes y proyectos, mis deseos, al proyecto del Reino? ¿Sigo sin fiarme del todo del amor de Dios? ¿Sigo manteniendo y buscando otras seguridades a las que me aferro? ¿Cómo es mi oración? ¿Qué pinta, de verdad, Jesús en mi vida? ¿Pesa más en mi vida mi YO que el nosotros, más que la comunión? Reviso mis bienes y mis gastos. ¿Cuál es mi estilo concreto de vida, mi consumo? ¿Cuáles son mis prácticas en relación con la creación, con la naturaleza? ¿Tengo ojos, oídos y corazón abiertos a la presencia de Dios y reconozco a Cristo en la otra persona? ¿Cuál es mi vivencia real de la pobreza, de la humildad, del sacrificio? ¿Cuál es mi relación real con los empobrecidos del mundo obrero? ¿Cómo es mi amor a la Iglesia? ¿Cómo es mi vida eclesial? ¿Vivo el sacramento de la impotencia compartida acompañando la vida de las personas? ¿De verdad sigo creyendo que yo estoy libre de pecado? ¿Me cierro a posibilidades de cambio? ¿Me cierro a acoger el amor de Dios? ¿Soy capaz de perdonar como Cristo me perdona?


Jn 8,1-11: El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra.

Por su parte, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba. Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?». Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el

dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra». E inclinándose otra vez, siguió escribiendo. Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos. Y quedó solo Jesús, con la mujer en


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medio, que seguía allí delante. Jesús se incorporó y le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?». Ella contestó: «Ninguno, Señor». Jesús dijo: «Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más». Palabra del Señor


Ese es muchas veces nuestro mayor pecado: creernos libres de pecado, mejores que los demás, incluso que Dios mismo, si me apuras. Cegarnos a reconocer nuestra propia miseria –que la hay- y que somos también causantes del mal de este mundo y del mal de la Iglesia, y no solo sufridores del mal. Creer que no necesitamos conversión ni salvación, porque hace tiempo que hemos llegado a la meta. ¡Qué sabrá Dios! ¡Qué sabrá la Iglesia! ¡Qué sabrán los demás! Incluso hemos hecho del evangelio un arma arrojadiza para repartir certificados de cristianía; eso sí, solo para reconocer a quien está de nuestro lado y piensa como nosotros y no pone en cuestión nuestra vida. ¡Qué rápidos somos para condenar, para excluir, para alejar! ¡Qué empeño en seguir anteponiendo mis criterios a los de Jesús! ¡Qué insistencia en querer que Dios se parezca a nosotros! En este texto los letrados y fariseos representan la dureza de una actitud antievangélica. La mujer sorprendida en adulterio es la imagen de un pueblo habitualmente maltratado por quienes lo dominan y explotan, en nombre de la Ley de Dios. El juicio de Jesús es doble: por una parte a los acusadores les devuelve su pecado, y a la acusada le da el perdón, la paz y un futuro nuevo: “en adelante no peques más”. Jesús actúa de un modo que nos manifiesta el rostro de Dios. Pero Jesús no actúa con ingenuidad; llama pecado al pecado. Su acogida y perdón no es una exculpación, sino una rehabilitación, una restauración de la dignidad perdida, del amor herido y de la humanidad olvidada. Mientras los acusadores niegan a esa mujer la posibilidad de cambio y esperanza, mientras le niegan el futuro, Jesús con su misericordia y perdón liquida definitivamente el pasado y abre para la mujer perdonada un futuro intacto. Mientras el castigo pretendido por los fariseos es estéril, el perdón de Jesús es creador de vida. Jesús nos invita no a condenar, sino a comprender, a confrontar con nuestra propia conducta, a enfrentarnos con nuestra propia condición de pecadores, y experimentar también nosotros el perdón que restaura nuestra condición de hijos y hermanos. Necesitamos en todos los ámbitos de nuestra vida menos piedras y más corazones misericordiosos, capaces de compasión. Necesitamos menos miradas frías y duras, y más manos tendidas para ayudar a levantarse. Como dice el papa Francisco, hemos de reconocer que somos un ejército de perdonados. Solo quienes se saben perdonados con amor y misericordia pueden abrir puertas a ese futuro de humanidad que necesitamos construir.


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Reconoce tu culpa y tu pecado, para sentirte perdonado, atravesado por el amor misericordioso de Dios que abre nuevas posibilidades de vida en tu existencia. Reconócelas y agradécelas. Perdonado, pregúntate también a quién has de perdonar. Reconciliado, marca en tu proyecto de vida los pasos que has de dar hacia la Pascua, hacia la vida.

Termina poniéndote, de nuevo, ante el Señor

TUS DIBUJOS EN EL SUELO Tus dibujos en el suelo han tenido un efecto sorprendente: el círculo moralista y acusador se ha roto y, a solas contigo, por primera vez, me he sentido libre. Tus dibujos en el suelo han sido el primer espejo no engañoso que me ha hecho ver mi rostro triste, mi ser pobre y vacilante, mis miedos de siempre. Tus dibujos en el suelo han creado un silencio penetrante, pues han puesto al descubierto la trágica parodia que vivimos cuando nos creemos diferentes. Tus dibujos en el suelo me han devuelto la dignidad perdida, cuando tu dedo suave y firme, con el polvo de siempre y mis lágrimas perdidas, han plasmado mi nuevo rostro sonriente. Después te has incorporado, serenamente has mirado mis ojos, me has besado como nadie y has dicho al aire: Vete y vive; ya sabes. Y yo no me he atrevido a abrazarte. Pero llevo tus dibujos del suelo tatuados en mi piel para siempre (F. Ulibarri)

Y, como siempre, ofrece tu vida al Señor


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