1203، صفحه5مختصر التبیین، جلد]الجزء الخامس[

سورة الجمعة 2، وهى إحدى عشرة آية1مدنية

»بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما فىموت وم????ا فى االرض« إلى قول????ه: الس????

، وهج??اؤه3»الظلمين« ]رأس الخمس األول[.4مذكور

: »قل يأيها ال??ذين ه??ادوا إن5ثم قال تعالى إلى قوله:6زعمتم«

1204، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، ]وفي???ه:7»تفلح???ون« رأس العش???ر األول

»ملقيكم« بح???????ذف األل???????ف بين الالم،هدة«9، وكذا: »علم الغيب8والقاف 10، والش??

[.11وغير ذلك مذكور

قال ابن الجوزي: »وهي مدنية كلها بإجماعهم« وقال القرطبي: »مدنية في قول الجميع« ويدل له ما أخرجهـ1 البيهقي، وأبو عبيد وابن األنباري وابن الضريس أنها مدنية، وذكر النقاش قوال أنهــا مكيــة، وخطــأه أبــو حيــان وابن عطية. فقال ابن عطية: »وذلك خطأ ممن قاله، ألن أمر اليهود لم يكن إال بالمدينة، وكــذلك أمــر الجمعــة لم يكن قط بمكة، وأما أمر االنفضاض، فال مرية في كونه بالمدينة« وصححه السيوطي، واستدل له بما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل اللــه عليــه في ســورة الجمعــة:

ومعلوم أن إسالم أبي هريرة بعد الهجرة بمدة....وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم الجـامع641/ـ 8 فتح الباري تفسير الجمعــة 266/ـ 8 البحر 7/ـ 16 تفسير ابن عطية 257/ـ 8انظر: زاد المسير

.388/ 4 تفسير ابن كثير 18/ 1 جمال القراء 91/ 18 عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختالف.ـ2

.73 سعادة الدارين 81 القول الوجيز 192، معالم اليسر 84انظر: البيان الجمعة وسقطت من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في: هـ.ـ4

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها. سقطت من: هـ.ـ5 الجمعة.6 من اآلية ـ6 الجمعة، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ7 غافر.14 وافقه أبو عمرو الداني، على الحذف ألنه قال: »حيث وقع«، ويستثنى لهما: التالق في اآلية ـ8

.45 فتح المنان 88، التبيان 18انظر: المقنع وافقه أبو عمرو الداني، على موضع سبإ، وفي غيرها انفرد أبو داود والشاطبي بالحذف، وتقدم عند قوله: علمـ9

األنعام.74الغيب في اآلية البقرة.139 تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في اآلية ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »والهجاء مذكور كله سلف«.ـ11

1ثم قال تع??الى: »وإذا رأوا تج??رة أو له??وا« ، وفي???ه من الهج???اء:2]إلى آخ???ر الس???ورة و»ال??رزقين« بح??ذف3»تج??رة«، و»التج??رة«

[.4األلف...

1205، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة المنافقون

7 إحدى عشرة آية6، وهى أيضا5مدنية

»بس???م الل???ه ال???رحمن ال???رحيم إذا ج???آءك المنفقون ق??الوا نش??هد إنك لرس??ول الل??ه« إلى قول????ه: »مس????تكبرون« رأس الخمس

، و»قتلهم9، ]وفي???????????ه: »أيمنهم«8األول بح??ذف األل??ف و»ل??ووا« ب??ألف بع??د10الل??ه«

[.12، وقد ذكر ذلك كله11الواو الثانية1206، صفحه5مختصر التبیین، جلد

واء عليهم أس??تغفرت ثم ق??ال تع??الى: »س??لحين« ]رأس13لهم« ن الص??? إلى قول???ه: »م

الجمعة.11 من اآلية ـ1.11 وهو قوله عز وجل: والله خير الرزقين رأس اآلية ـ2 البقرة.281 تقدم عند قوله: تجرة حاضرة في اآلية ـ3 وافقه أبو عمرو الداني، ألنه جمع مذكر سالم.ـ4

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. ذكرها البيهقي، وابن الضريس، وابن األنباري، والمؤلف في مقدمته أنها مدنية، وحكى فيها ابن الجوزي اإلجماعـ5

على ذلك فقال: »وهي مدنية بإجماعهم« وقال ابن عطية: مدنية بإجماع، ألنهــا نــزلت في غــزوة بــني المصــطلق بسبب أن عبد الله بن أبي بن سلول كان منه في تلك الغزوة أقوال، وكان له أتباع يتقولون فنزلت الســورة كلهــا

بسبب ذلك. /18 التحرير 269/ 8 البحر 31/ 1 اإلتقان 120/ 18 الجامع 271/ 8 زاد المسير 15/ 16انظر: تفسير ابن عطية

.395/ 4 ابن كثير 231وسقطت من: ب.

سقطت من: ق.ـ6 عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختالف.ـ7

.74 سعادة الدارين 192 معالم اليسر 81 القول الوجيز 85انظر: البيان المنافقون، وسقطت من: هـ.5 رأس اآلية ـ8 البقرة.222 تقدم عند قوله: عرضة أليمنكم في اآلية ـ9

البقرة.189 تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في اآلية ـ10 البقرة.5 تقدم بيان زيادة األلف بعد واو الجمع في قوله: إن الذين كفروا في اآلية ـ11 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ12 المنافقون.6 من اآلية ـ13

،2، وفي?????ه: »أم?????ولكم«1العش?????ر األول من4، و»رزقنكم« بحذف األلف3و»أولدكم«

، وغ??ير6: »من م??ا« مقطوعة5ذل??ك وكتب??وا[.8 مذكور7ذلك

ر الل??ه نفس??ا اذا ثم ق??ال تع??الى: »ولن يوخ 10 وهو9جآء أجلها والله خب??ير بم??ا تعمل??ون«

آخرها....

1207، صفحه5مختصر التبیین، جلد 11سورة التغابن

13 عشرة آية12ثماني

»بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما فىموت وم????ا فى االرض« إلى قول????ه: الس????

مذكور هجاؤه،14»اليم« رأس الخمس األول ]وفي???ه: »نب???ؤا« ب???الواو ص???ورة للهم???زة

[.15المضمومة، وألف بعدها تقوية لها المنافقون وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ1 البقرة.154 تقدم عند قوله: ونقص من األمول في اآلية ـ2 البقرة.231 تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في اآلية ـ3 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف وتقدم نظيرها في اآلية ـ4 سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.ـ5 البقرة.2 وهو الموضع الثالث مما كتب منفصال، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم من اآلية ـ6 في ب، ج: »وغيره مذكور« وما بينهما ساقط.ـ7 بعدها في ق: »مذكور كله« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها وفيه نقص.ـ8 المنافقون.11 رأس اآلية ـ9

في أ: »إلى آخرها« وفي ب: »إلى آخر السورة« وسقط من: ق وما أثبت من: ج.ـ10 في أ، ق: »التغابن مكية« وهو إقحام ال لزوم له، ألن المؤلف ذكرها من السور المختلف فيها، وقال:ـ11

»فإن كانت من السور المختلف فيها أضربت عن ذكرها«. واختلف أهل التفسير في نزولها فقال األكثرون إنها مدنية، منهم ابن عباس ومجاهـد وعكرمـة، وقتـادة والحسـن،

ونسبه ابن الجوزي إلى الجمهور، وقال الضحاك مكية، وقال ابن يسار إال ثالث آيات: يأيها الذين ءامنوا إن من أزوجكم نزلت بالمدينة، وقال الكلــبي: مكيــة ومدنيــة، وذكرهــا الــبيهقي وأبــو عبيــد وابن

األنباري وابن الضريس ضمن السور المكية والله أعلم..131/ 18 الجامع 276/ 8 البحر 25/ 16 تفسير ابن عطية 279/ 8 زاد المسير 31/ 1انظر: اإلتقان

في ق: »وهي ثمان عشر« وفي ب، هـ: »ثمان«.ـ12 عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختالف.ـ13

.74 سعادة الدارين 192 معالم اليسر 81، القول الوجيز 85انظر: البيان التغابن، وسقطت من: هـ.5 رأس اآلية ـ14 إبراهيم.11 تقدم عند قوله: ألم يأتكم نبؤا الذين من اآلية ـ15

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.

1ثم ق??ال تع??الى: »ذل??ك بأنه ك??انت تاتيهم«ير« رأس العش??ر إلى قول??ه: »وبيس المص??

[.3 ]مذكور هجاؤه2األول1208، صفحه5مختصر التبیین، جلد

اب من مص??يبة اال ثم ق??ال تع??الى: »م??آ أص?? إلى قوله: »أج??ر عظيم« ]رأس4بإذن الله«

6، وهج???اؤه م???ذكور، وعند5الخمس الث???اني قول???ه ع???ز وج???ل: »وعلى الل???ه فليتوكل

رأس الج?????زء الخ?????امس،7المومن?????ون« من أجزاء رمضان المرتب??ة على8والعشرين

[.9سبعة وعشرين على عدد الحروف ثم ق????ال تع????الى: »ف????اتقوا الل????ه م????ا

إلى ]قول??????ه: »العزي??????ز10اس??????تطعتم« ، وفي????ه من12[ ]آخ????ر الس????ورة11الحكيم«

، وك??ذا:13الهج??اء: »يض??عفه« بح??ذف األلفهدة«15 وكذا14»علم الغيب« 16: »والش

[.17بحذف األلف فيهما معا الحج.21وانظر: ولؤلؤا ولباسهم في اآلية

التغابن.6 من اآلية ـ1 التغابن، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ2 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.ـ3 التغابن.11 من اآلية ـ4 التغابن.15 رأس اآلية ـ5 في ق: »عند«.ـ6 التغابن.13 رأس اآلية ـ7 عليها مسح ومحو في: أ »الخامس والعشرين« وما أثبت من ب، ق، م.ـ8 وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي، وقد تقدم التعقيب والتعليق علىـ9

البقرة.157هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله: شاكر عليم في اآلية وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

التغابن.16 من اآلية ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ق وما أثبت من: ج.ـ11 التغابن.18 رأس اآلية ـ12 وافقه أبو عمرو الداني على حذف األلف، وقال: »حيث وقعن«، وتقدمت عند قوله: فيضعفه له أضعافا فيـ13

البقرة.243اآلية األنعام.74 تقدم عند قوله: علم الغيب في اآلية ـ14 سقطت من: ج، ق. واتصل النظم القرآني.ـ15 البقرة.139 تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في اآلية ـ16 من قوله: »بحذف األلف فيهما معا« سقطت من أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.ـ17

1209، صفحه5مختصر التبیین، جلد 1سورة الطالق

4 عشرة آية3، وهى اثنتا2مدنية

»بسم الله الرحمن الرحيم يأيه??ا النبىء إذا طلقتم النس??آء« إلى قول??ه: »أخ??رى« رأس

ة« بح??ذف5الخمس األول ]وفي??ه: »بفحش?? ، وكذا: »بلغ امره« بحذف األل??ف بين6األلف

.7الباء والالم على أربع??ة أح??رف، من غ??ير أل??ف8»والى«

،10، وك??ذا ك??ل م??ا أتى مثله9بين الالم والياء، »وأولت« بواو، بعد11و»ثلثة« بحذف األلف

1210، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،13 ص??ورة للهم??زة المض??مومة12األلف التي

15، وس?ائر14من غير أل?ف، بين الالم، والت?اء[.16ذلك مذكور

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وتسمى: »سورة النساء القصرى« وكذا سماها عبد الله بن مسعود أخرجه البخاري وغيره، وأنكره الداودي،ـ1

ورد عليه ابن حجر فقال: »وهو رد لألخبار الثابتة بال مستند، وسماها الفراء كذلك«. /4 تفســير ابن كثــير 162/ــ 3 معاني القراء 502/ــ 8 صحيح البخاري 37/ــ 1 جمال القراء 157/ــ 1انظر: اإلتقان

408. قال ابن عطية: »هي مدنية بإجماع من أهل التفسير« وقال ابن الجوزي: »وهي مدنية كلها بإجماعهم« ولمـ2

يستثنوا منها شيئا، وكذلك ذكرها البيهقي وأبو عبيد، وابن األنباري وابن الضريس ضمن السور المدنية. انظر:.147/ 18 الجامع 287/ 8 زاد المسير 34/ 16 تفسير ابن عطية 31/ 1اإلتقان

في ق: »اثنا عشر« وفي: أ، ج: »اثنا« وما أثبت من: هـ، م.ـ3 عند المدني األول، والثاني والمكي والكوفي، والدمشقي، وثالث عشرة آية عند الحمصي، وإحدى عشرة آيةـ4

عند البصري..166 المحرر الوجيز 74 سعادة الدارين 193 معالم اليسر 82 القول الوجيز 85انظر: البيان

الطالق وهي ساقطة من: هـ.6 رأس اآلية ـ5 النساء.15 تقدم عند قوله: والتي يأتين الفحشة في اآلية ـ6 المائدة.97 تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في اآلية ـ7 ألحقت في هامش: ب.ـ8 النساء.15 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: والتي يأتين في اآلية ـ9

وقع في أ، ب: »منه«.ـ10 البقرة.226 تقدم عند قوله: ثلثة قروء في اآلية ـ11 سقطت من أ، ب، ق، وما أثبت من: ج، والمراد أن األلف هي الصورة للهمزة المضمومة.ـ12 البقرة.4 تقدم عند قوله: وأولئك هم في اآلية ـ13 باتفاق الشيخين، ألنه ملحق بجمع المؤنث.ـ14 العبارة في ب، ج، ق: »وقد ذكر«.ـ15 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه« على هامشها.ـ16

1ثم قال تعالى: »لينفق ذو سعة من سعته« 2إلى قول???ه: »ذك???را« رأس العش???ر األول

]وفيه من الهجاء: »ءاتيه الله« بالياء مك??انبنها«، و»و3األلف، وكذا:»ءاتيها «، و»فحاس??

ع???ذبنها« بح???ذف األل???ف بع???د الن???ون من ، وس??ائر م??ا في??ه5 وااللبب مذكور4الكلمتين

[.6مذكورسوال يتل??وا عليكم« ]إلى7ثم قال تعالى: »رىء علم??ا« [ آخ?ر8قوله: »قد اح?اط بك?ل ش??

هذه اآليات مذكور.10، وهجاء9السورة1211، صفحه5مختصر التبیین، جلد

11سورة التحريم14 عشرة آية13، وهى اثنتا12مدنية

»بسم الله الرحمن الرحيم يأيه??ا النبىء لمم مآ أحل الله لك« إلى قوله: »وأبكارا« تحر

، ]وفي???ه من الهج???اء:15رأس الخمس األول الطالق.7 من اآلية ـ1 الطالق، وسقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.10 رأس اآلية ـ2 على األصل واإلمالة، ألنها من ذوات الياء.ـ3 البقرة.2 باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود، وتقدم في اآلية ـ4

في ج، ق: »في الكلمتين«. البقرة.178 تقدم عند قوله: يأولى األلبب في اآلية ـ5

وبعده في ق: »مع سائره ما فيه، وهجاؤه مذكور كله«. سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ب، ج.ـ6

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور كله«. الطالق.11 من اآلية ـ7 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ق وما أثبت من: ج.ـ8.12 في أ، ب، ق: »إلى آخر السورة« وهي رأس اآلية ـ9

في ج: »وهجاؤه مذكور« وما بينهما سقط، وفي ق: »وما في هذه«.ـ10 هذا أحد أسمائها، وتسمى: »سورة المتحرم« و »سورة لم تحرم« وقال السخاوي وتسمى أيضا:ـ11

.177/ 18 الجامع 38/ 1 جمال القراء 157/ 1»سورة النبي«. انظر: اإلتقان حكى ابن الجوزي وابن عطية اإلجماع، فقال: »وهى مدنية كلها بإجماعهم« وقال القرطبي: »في قولـ12

الجميع« وروى ابن األنباري عن قتادة من أولها إلى رأس العشر األول مدني ومما يدل على مدنيتها ما رواه 46/ 16 تفسير ابن عطية 302/ 8 زاد المسير 30/ 1النحاس والبيهقي وابن الضريس، وأبو عبيد. انظر: اإلتقان

.343/ 28 التحرير 288/ 8 البحر 177/ 18الجامع في ق: »اثنا عشر« وفي ج: »اثنا«.ـ13 عند جميع أهل العدد غير الحمصي، فإنها عنده ثالث عشرة آية.ـ14

.75 سعادة الدارين 194 معالم اليسر 82 القول الوجيز 85انظر: البيان التحريم وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ15

1»أزوجك« بح??ذف األل??ف، وك??ذا: »أزوج??ه« ، و»م????وليكم« بالي????اء مك????ان2و»أيمنكم«

،4، وك?????ذا: »تظه?????را« بغ?????ير ألف3األلف6، و»صلح«5و»موليه« بالياء

1212، صفحه5مختصر التبیین، جلد بحذف األلف، وكذا األلفات التي7و»أزوجا« الم??ؤنث، س??واء9 ه??ذا من الجمع8ت??أتي بعد

الت??أنيث وغ??ير ذل??ك10ك??ان للبن??اء أو لجمع[.11مذكور

ثم ق??ال تع??الى: »يأيه??ا ال??ذين ءامن??وا ق??واكم« إلى قول??ه: »م???ع ال??دخلين«،12أنفس???

، وفي???ه من الهج???اء:13]رأس العش???ر األول بح??ذف األل??ف،15 و»جه??د«14»وب??أيمنهم«

،16»وم??????أويهم« بالي??????اء مك??????ان األلف ، وس??ائر م??ا في??ه17و»ال??دخلين« بغ??ير ألف

البقرة، وسقطت من ق وألحقت في هامشها.24 تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة في اآلية ـ1 البقرة.222 تقدم عند قوله: عرضة أليمنكم في اآلية ـ2 البقرة.285 تقدم عند قوله: أنت مولينا في اآلية ـ3والباقونـ4 بالتخفيف الكوفيون وقرأها بالحذف، نافع عن قالون عن عمرو أبو رواها التي الحروف من وهي

البقرة.84بالتشديد، وتقدم عند قوله: تظهرون في اآلية .212 التيسير 218/ 2، النشر 14انظر: المقنع

البقرة، وسقطت من: ب، ج، ق.285 تقدم عند قوله: أنت مولينا في اآلية ـ5 عن أبي داود، وعن أبي عمرو الداني إذا كان علما فقط، وأغفله اإلمام الشاطبي، وهذا مما حذفت منه النون ـ6

لإلضافة، من الجمع المذكر السالم، على أحــد القــولين، إنــه جمــع وحــذفت واوه، اكتفــاء بالضــمة قبلهــا، والقــولالثاني: إنه مفرد اسم جنس أي الجنس الصالح وحينئذ فال حذف فيه، وهو الذي يظهر لي أنه الصواب.

.202 دليل الحيران 109 تنبيه العطشان 59، 136 التبيان 29، 82 فتح المنان 35انظر: المقنع البقرة.24 تقدم في اآلية ـ7 في ب، ج، ق: »بعدها من«.ـ8 في ج، ق: »الجميع« وهو تصحيف، ويعني به قوله عز وجل: مسلمت مومنت قنتت تيبت عبدت سيحت ثيبتـ9

التحريم.5اآلية في أ: »للجمع« وما أثبت من: ب، ج، ق، م.ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وهجاؤه مذكور كله«.ـ11 التحريم.6 من اآلية ـ12 التحريم، وسقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق، م.10 رأس اآلية ـ13 البقرة.222 تقدم عند قوله: عرضة أليمنكم في اآلية ـ14 البقرة.216 تقدم عند قوله: والذين هاجروا وجهدوا في اآلية ـ15.285 تقدم في آخر البقرة في اآلية ـ16 باتفاق الشيخين، ألنه يندرج في قاعدة الجمع.ـ17

ما أتى من??ه3، كل2، و»امرأت« بالتاء1مذكور[.4في هذه السورة

1213، صفحه5مختصر التبیین، جلدرب الل??ه مثال لل??ذين ثم ق??ال تع??الى: »وض??

إلى قول????ه: »القنتين«، وه????و5ءامن????وا« الج????????زء الس????????ادس،7، ]ورأس6آخرها

[.8والخمسين، من أجزاء ستين كتب??وا9وفي هاتين اآليتين من الهجاء: إنهم

في جمي??ع المص??احف »بكلمت ربه??ا« بت??اء ، »وكتب??ه«11، من غ??ير أل??ف قبلها10ممدودة

، وك???ذلك قرأن???ا لحفص، وأبي12بغ???ير ألف ، مع ضم الكاف والت??اء على الجم??ع،13عمرو

وللب??اقين على التوحي??د، و»القن??تين« بغ??ير.14ألف

1214، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سقطت من: ب.ـ1 البقرة.216 تقدم عند قوله: يرجون رحمت الله في اآلية ـ2 في ب، ج: »على«.ـ3.11، وامرأت فرعون في اآلية 10 عند قوله: امرأت نوح، وامرأت لوط في اآلية ـ4

وما بين القوسين المعقوفين سقط: هـ. التحريم.11 من اآلية ـ5 التحريم.12 ورأس اآلية ـ6 في ب، ج، ق، هـ: »وهو رأس«.ـ7 وهو منتهى الحزب السادس والخمسين، وهو مذهب أبي عمرو الداني ووافقه عليه غيره بدون اختالف.ـ8

ما بين القوسين المعقوفين، وقع في370 غيث النفع 277 فنون األفنان 148/ 1 جمال القراء 105انظر: البيان األخير في ب، ج، ق هـ أى تقديم وتأخير.

في هـ: »امرأت بالتاء مثل امرأت نوح وامرأت لوط«.ـ9 وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.ـ10

.14انظر: المقنع ص باتفاق الشيخين الداني وأبي داود، ألنها تندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث، وليست مما اختلف القراءـ11

فيه. باتفاق الشيخين الداني وأبي داود.ـ12

.20، 14انظر: المقنع ص: ويوافقه من العشرة يعقوب.ـ13

.295/ 2 المهذب 321 البدور 212 التيسير 389/ 2انظر: النشر باتفاق الشيخين، أبي عمرو الداني وأبي داود، ألنه جمع مذكر.ـ14

ووقع هنا ما ذكر سابقا بين القوسين المعقوفين في: ب، ج، ق، هـ أي تقديم وتأخير.ووقع في هـ: »وبالله التوفيق«.

15سورة الملك3 وهى إحدى وثالثون آية2مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم تبرك الذى بي??ده الملك وهو على كل شىء قدير« إلى قوله:

عير« رأس الخمس األول ، وفيه4»عذاب الس من الهجاء: »من تف??وت« كتب??وه في جمي??ع

، وق??رأه ك??ذلك م??ع5المص??احف بغ??ير ألف تشديد الواو األخ??وان، وق??رأه س??ائر الق??راء

،6ب???ألف بع???د الف???اء م???ع تخفي???ف ال???واو8، ]»وجعلنها«7و»بمصبيح«

1215، صفحه5مختصر التبیین، جلديطين« ذل??ك10[ بحذف األلف، وسائر9و»للش

مذكور. ثم قال تعالى: »وللذين كفروا بربهم عذاب

إلى قوله: »فى ضلل كب??ير« رأس11جهنم« ، وفي??ه من الهج??اء: »كلم??آ12العش??ر األول

وتسمى: تبرك الملك وتسمى المانعة والمنجية، والواقعية، والملك وهو المشهور.ـ15.38/ 1 جمال القراء 57انظر: اإلتقان/

وحكىـ2 الجوزي، البن ومثله بإجماع« مكية »هي عطية: ابن وقال الجميع، قول في »مكية القرطبي: قال السيوطي قوال غريبا أنها مدنية، والصواب األول لمـا رواه النحـاس، وابن الضـريس عن ابن عبــاس والـبيهقي عن

زاد30/ــ 1الحسن وعكرمة وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة، وابن األنباري عن قتادة، أنها مكية. انظــر: اإلتقــان .7/ 29 التحرير 205 القرطبي 59/ 16 ابن عطية 318/ 8المسير

وسقطت من: ج: »مكية، وهي«.وأبيـ3 والكوفي، والبصري الشامي عند آية وثالثون نعيم، أبي بن ونافع وشيبة، األخير، والمدني المكي عند

جعفر من المدنيين..168 المحرر الوجيز 66، الفرائد الحسان 75، سعادة الدارين 82، القول الوجيز 85انظر: البيان

الملك، وهي ساقطة من هـ.5 رأس اآلية ـ4 ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له في بعض المصاحف باإلثبات، والصواب حذف األلف وسكوت الدانيـ5

عنه، ال يلزم منه اإلثبــات لوجــود أصــلين مــرجحين للحــذف: األول، نقــل أبــو داود إجمــاع المصــاحف على رســمهبالحذف، والثاني: وجود خالف القراء فيه، فالوجه فيه الحذف رعاية للقراءة، وهو الراجح.

.12 نظم ابن الفاسي في الرسم 212 التيسير 389/ 2 النشر 73 فتح المنان 126انظر: التبيان سقطت من: ج.ـ6 فصلت: بمصبيح وحفظا.11 تقدم نظيره في اآلية ـ7 البقرة.2 تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ8 البقرة.35 تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في اآلية ـ9

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. في ج، ق: »وسائره مذكور« وما بينهما سقط منهما، وبعدها في هـ: »كله«.ـ10 الملك.6 من اآلية ـ11 الملك، وهي ساقطة من: هـ.9 رأس اآلية ـ12

القى فيها« موص??وال، وك??ذا رس??مه الغ??ازي ، وفي بعض?????ها: »ك?????ل م?????آ«1بن قيس أن3، وروينا عن محم??د بن عيسى2مقطوعا

، ففي بعض?????ها4المص?????احف اختلفت فيه :6، وفي بعضها مقطوعا5موصوال كما قدمنا

،7»ك??ل م??آ« وكالهم??ا حس??ن، واألول أخت??اروسائر الهجاء مذكور.

ثم ق??ال تع??الى: »وق??الوا ل??و كن??ا نس??مع أو إلى قوله: »وهو اللطيف8نعقل«

1216، صفحه5مختصر التبیین، جلد م???ذكور9الخب???ير« ]رأس الخمس الث???اني

[.10هجاؤه ثم قال تعالى: »هو ال??ذى جع??ل لكم االرض

« إلى قوله: »بصير« رأس العش??رين11ذلوال ، وفي هذا الخمس من الهجاء: »ن??ذير«12آية

ذلك15، وقد ذكرنا14، وكذلك: »نكير«13بالراء.17 وسائر ذلك مذكور16في سورة الحج

.236 تقدمت ترجمته في ص: ـ1أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل األمصار، ولم يذكره مع نظائره عن محمد بن عيسىـ2 ذكره

األصبهاني..296 دليل الحيران 118 فتح المنان 98. 74انظر: المقنع ص

.236 تقدمت ترجمته في ص: ـ3 سقطت من: ج.ـ4 في هـ: »كما قد بينا«.ـ5 في ق: »مقطوع« وما بعدها ساقط.ـ6 النساء.90 وهو الوصل، وعليه العمل، وهو المشهور، وتقدم عند قوله تعالى: كل ماردوا إلى الفتنة في اآلية ـ7 الملك.10 من اآلية ـ8 الملك.14 رأس اآلية ـ9

في ب: »تقديم وتأخير«، وسقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها،ـ10وبعدها فيه: »كله«.

الملك.15 من اآلية ـ11 سقطت من: هـ.ـ12 بالراء من غير ياء بعدها، وأثبت الياء بعدها وصال ورش، وفي الحالين يعقوب، وحذفها الباقون مطلقا.ـ13

.297/ 2 المهذب 322 البدور 389/ 2انظر: النشر أي بالراء من غير ياء بعدها، مثل: »نذير« رسما وقراءة.ـ14 في ب، ج، ق: »وقد ذكر في سورة الحج«، وما بينهما ساقط منهن ومن: هـ.ـ15.42 عند قوله عز وجل: فكيف كان نكير رأس اآلية ـ16 بعدها في ج، ق: »كله قبل«.ـ17

]ثم ق??ال تع??الى: »أمن ه??ذا ال??ذى ه??و جن??درون« رأس الخمس1لكم« إلى قوله: »تحش??

[.3، ]وهجاؤه مذكور2الثالث1217، صفحه5مختصر التبیین، جلد

4ثم قال تعالى: »ويقولون متى هذا الوعد«بين«، رأس الثالثين إلى قوله: »فى ضلل م آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: »سيئت«

،6، وق??د ذك??ر فيم??ا س??لف5بياء، وتاء ال غ??ير يكتب بي???اء واح???دة،7وق???ال حكم وعط???اء

وبياءين أيضا. وق??ال أب??و داود: والص??حيح أن يكتب بي??اء

.8واحدة كما قدمناه الهج??اء10، وس??ائر9وهو القياس لمعان جمة

مذكور كله. ق???ال تع???الى: »ق???ل اريتم إن أص???بح11ثم

عين«12م????آؤكم« 14[ ]وهو13 إلى قول????ه:»م[.15آخرها، وهجاؤه مذكور

1218، صفحه5مختصر التبیین، جلد الملك.20 من اآلية ـ1 الملك.24 رأس اآلية ـ2 تقديم وتأخير في: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، هـ، وهذا الخمس كله لم يظهر لي في: ق.ـ3 الملك.25 من اآلية ـ4 أي من غير صورة للهمزة ألنها وقعت بعد ساكن.ـ5 البقرة.10 تقدم عند قوله: وإذا قيل في اآلية ـ6.269 تقدم ذكر هذين العلمين في ص: ـ7 الفاتحة.4 عند قوله: إياك نعبد في اآلية ـ8

وفي ج، هـ: »قدمنا«. في ج: »جملة« وهو تصحيف.ـ9

في ج: »وسائره مذكور« وما بينهما وما بعدها سقط منها.ـ10 هذا الخمس كله لم يظهر في: ق.ـ11 الملك.30 من اآلية ـ12 الملك.30 رأس اآلية ـ13

وسقطت من: أ، ب، ق وما أثبت من: ج. في أ، ب: »إلى آخر السورة«.ـ14 بعدها في ج: »في كل ما تقدم«.ـ15

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

سورة ن والقلم 2، وهى اثنتان وخمسون آية1مكية

»بسم الله ال??رحمن ال??رحيم ن والقلم وم??ارون« رأس يس??طرون« إلى قول??ه: »ويبص??

من الهجاء مذكور.4 وما فيه3الخمس األول « إلى5ثم ق??ال تع??الى: »ب??أييكم المفت??ونهين« رأس العش??ر األول وفي??ه6قول??ه: »م

من الهج??اء: »ب??أييكم المفت??ون« كتب??وه فيجميع المصاحف

1219، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، وعلى ني??ة8 على اإلدغ??ام، باألصل7بي??اءين

ذل??ك م??ذكور10، وس??ائر9التحقيق والتسهيلكله.

أهلـ1 من أحد بين فيها خالف »وال عطية: ابن قال مكية، أنها على اإلجماع الجوزي وابن عطية ابن حكي التأويل« وال يسلم لهم اإلجماع، ألنه ذكر عن ابن عباس وقتادة أن فيها من المدني، إنــا بلـونهم إلى يعلمـون ومنــك من فاصبر إلى الصلحين. واألرجح أنها مكية في قول األكثرين، ال كما ذكره ابن الجوزي وابن عطية لمــا في ذل وجود الخالف، وذكرها أبو جعفر النحاس، والبيهقي وابن الضريس عن ابن عباس، والحســن وعكرمــة أنهــا نــزلت

بمكة، والله أعلم. فضائل222ـ/ 18 القرطبي 307ـ/ 8 البحر 30ـ/ 1 اإلتقان 302ـ/ 8 زاد المسير 73ـ/ 16انظر: تفسير ابن عطية

.18/ 1 جمال القراء 73القرآن البن الضريس وسقطت من: ب.

عند جميع أهل العدد بإجماع، وليس فيها اختالف.ـ2.75 سعادة الدارين 197 معالم اليسر 83 القول الوجيز 86انظر: البيان

القلم وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 في ب، ج، ق: »وهجاؤه مذكور« وما بينهما ساقط منهن.ـ4 القلم.6 اآلية ـ5 القلم، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ6 وذكره أبو عمرو الداني في باب ما رسم بإثبات الياء، زائدة أو لمعنى.ـ7

.47انظر: المقنع وإنما هوـ8 الزيادة، ليس على المحققين عند بياءين كتبه لكن التنسي، اإلمام قال المحققون عليه الذي وهو

مراعاة لألصل، وإن كان هذا األصل ترك في أكثر المواضع، فقــد نبهــوا عليــه في بعض المواضــع، ونص عليــه أبــوعمرو، والتجيبي وغيره.

.133 تنبيه العطشان 179 كشف الغمام 118انظر: الطراز صورةـ9 األلف فتكون والتسهيل، التحقيق، مراد على رسم يكون أن الرسم علماء فجوز الثاني الوجه وهو

لتحقيق الهمزة ألنها مبتدأة في المعنى، والياء صورة لتسهيلها من حيث كانت مفتوحة بعد كســر، قــال المهــدوي: فكتبت على اللغتين عالمة التحقيق وعالمة التسهيل، واختــار أبــو داود األول، وعليــه العمــل، وحينئــذ فتعــرى اليــاء

األولى من الدارة، وتشدد الياء الثانية. أصــول الضــبط179، كشــف الغمــام 98 هجاء مصــاحف األمصــار للمهــدوي 172 التبيان 269انظر: حلة األعيان

.133 تنبيه العطشان 170 في هـ، ج: »وسائره مذكور«، وما بينهما سقط وما بعده سقط من: ج.ـ10

آء بنميم« از مش?? إلى1ثم ق??ال تع??الى: »هملين« ]رأس الخمس الث???اني ،2قول???ه: »االو

[.3وهجاؤه مذكورمه على الخرط??وم« 4ثم قال تعالى: »سنس??

ريم« رأس العش??رين آي??ة إلى قوله: »كالص??.5والهجاء مذكور

1220، صفحه5مختصر التبیین، جلد إلى6ثم ق??ال تع??الى: »فتن??ادوا مص??بحين« وفيه7قوله: »قدرين« رأس الخمس الثالث

رمين« ،8من الهج??اء ح??ذف األل??ف من: »ص?? 9وك???ذا:»يتخفت???ون« وق???د ذك???ر في طه

، ]و»أن الي??دخلنها11 بغ??ير ألف10و»ق??درين« [12الي???وم« ب???النون على األص??ل وق???د ذكر

مذكور.13وسائر ما فيه ثم ق???ال تع???الى: »فلم???ا رأوه???ا ق???الوا إنا

آلون« إلى قول??ه: »يتلوم??ون«، رأس14لض??بحن«15الثالثين آية، وفيه من الهج??اء: ]»س??

القلم.11 اآلية ـ1 القلم.15 رأس اآلية ـ2 ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش هـ، وفيه تقديم وتأخير، ونقص.ـ3 القلم.16 اآلية ـ4 بعدها في هـ: »كله«.ـ5 القلم.21 اآلية ـ6 القلم.25 رأس اآلية ـ7 باتفاق الشيخين أبي عمرو الداني وأبي داود، ألنه جمع مذكر.ـ8 طه.101 عند قوله: يتخفتون بينهم إن لبثتم من اآلية ـ9

في هـ: »وكذا قدرين«.ـ10 باتفاق الشيخين ألنه جمع مذكر سالم.ـ11 وهو الموضع العاشر واألخير مما رسم بالنون على األصل وتقدم عند قوله: حقيق على أن ال أقول في اآليةـ12

األعراف.104وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

في هـ: »وسائر ذلك«.ـ13 القلم.26 اآلية ـ14 في هـ: »الثمانين« وهو تصحيف.ـ15

[: »يتلوم??ون« أيض??ا،2، وك??ذا1بح??ذف األلف،3التي بين الالم، والواو

1221، صفحه5مختصر التبیین، جلد.5 ذلك مذكور4وغير

6ثم قال تعالى: »قالوا يويلنآ إنا كنا طغين« إلى قول????ه: »ك????المجرمين« رأس الخمس

، وهجاؤه مذكور.7الرابع 8ثم ق??ال تع??الى: »م??ا لكم كي??ف تحكم??ون«

إلى قول????ه: »زعيم« ]رأس األربعين آي????ة بح??ذف األل??ف،10 و»بلغ??ة«9وفي??ه: »أيمن«

مذكور[.11وغيرهركآء« إلى12ثم ق???ال تع???الى: »ام لهم ش???

13قول????ه: »متين« رأس الخمس الخ????امس ]وفيه من الهجاء: »خشعة ابصرهم« بحذف

من14األلفين1222، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[.16، وغير ذلك مذكور15الكلمتين

البقرة.115 تقدم عند قوله: سبحنه بل له في اآلية ـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ2 ولم يتعرض له الداني في المقنع.ـ3 في هـ: »وسائر ذلك«.ـ4 بعدها في ج: »كله فيما سلف«.ـ5 القلم.31 اآلية ـ6 القلم.35 رأس اآلية ـ7 القلم.36 اآلية ـ8 البقرة.222 تقدم عند قوله: عرضة أليمنكم في اآلية ـ9

المائدة.97 تقدم عند قوله: هديا بلغ الكعبة في اآلية ـ10 في ب: »وغير ذلك مذكور« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها، وفيه نقص.ـ11 القلم.41 من اآلية ـ12 القلم.45 رأس اآلية ـ13 في ج، ق: »األلف«.ـ14 البقرة.6 فصلت، وعند قوله: وعلى أبصرهم في اآلية 38 تقدم عند قوله: خشعة فإذا في اآلية ـ15 غير واضح في ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »وهجاؤه مذكور كله«.ـ16

إلى1ثم ق??ال تع??الى: »أم تس??ئلهم أج??را« قوله: »من الصلحين« رأس الخمس??ين آي??ة،

:3، وك???ذا2]وفي???ه: »تدرك???ه« بح???ذف األلف مذكور[.5 وسائر ذلك4»فاجتبه«

6ثم قال تع??الى: »وإن يك??اد ال??ذين كف??روا« ، وم??ا في ه??اتين اآلي??تين7إلى آخر الس??ورة

مذكور[.8من الهجاء...

1223، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة الحاقة

10، وهى اثنتان، وخمسون آية9مكية

ة م??ا »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم الحاقة« إلى قوله: »عاتي??ة« ]رأس الخمس الحاق

، وفي?ه من الهج?اء: »أدري?ك« بالي?اء11األول

القلم.46 من اآلية ـ1 باتفاق الشيخين، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني عن قالون عن نافع بالحذف.ـ2

.14انظر: المقنع في ج: »وكذلك«.ـ3 طه احترازا من قوله:119 بحذف األلف، وبدون رسم الياء هنا وفي قوله: ثم اجتبه في اآلية ـ4

الحج، وكلها بالياء عند أبي عمــرو، انظــر موضــع76 النحل، ومن قوله: هو اجتبيكم في اآلية 121اجتبيه في اآلية النحل.

في ق: »ما فيه من الهجاء مذكور كله«، وفي ج: »مذكور كله فيما سلف«، وما بين القوسين المعقوفينـ5سقط من: هـ، وفيه: »والهجاء مذكور كله فيما سلف«.

القلم.51 من اآلية ـ6.52 وهو قوله عز وجل: وما هو إال ذكر للعلمين رأس اآلية ـ7 سقط من: ب، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ8 أخرج ابن الضريس والنحاس والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة الحاقة بمكة، وقال القرطبي:ـ9

»مكية في قول الجميع« وحكى ابن الجوزي وابن عطية اإلجماع على ذلك. فتح256ـ/ 18 القرطبي 345ـ/ 8 زاد المسير 92ـ/ 16 تفسير ابن عطية 73 فضائل القرآن 30ـ/ 1انظر: اإلتقان

.278/ 5القدير عند المدني األول والثاني والمكي والكوفي، والحمصي، وواحد وخمسون آية عند البصري، والدمشقي، قالـ10

الشيخ محمد خلف الحسيني: »بخلف عنهما«. المحــرر الوجــيز67 الفرائــد الحســان 76 ســعادة الــدارين 197 معالم اليسر 83، القول الوجيز 86انظر: البيان

169. الحاقة، وهى ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ11

، وك???ذا أين م???ا أتى وغ???يره1مك???ان األلف[.2مذكور

بع رها عليهم س??? خ ثم ق???ال تع???الى: »س??? إلى قول???ه: »فى الجاري???ة« ]رأس3لي???ال«

،5، وفي??????ه: »ثمني??????ة«4العش??????ر األول،6»والموتفكت«

1224، صفحه5مختصر التبیین، جلد بحذف األلف من ذلك، وكتبوا:7و»حملنكم«

ا«8»طغا« باأللف رعى«9 مثل:»أقص?? ، و»ص?? 10بالياء، ووزن?ه: »فعلى« وأل??ف ه??ذا االسم

12، وسائر ما فيه من الهجاء11عالمة للتأنيثمذكور[.

إلى13ثم قال تعالى: »لنجعلها لكم ت??ذكرة« 14قول???ه: »واهي???ة« رأس الخمس الث???اني

16 و»وح??دة«15]وفي??ه من الهج??اء: »وعي??ة«[.17بحذف األلف منهما، وغير ذلك مذكور

على األصل واإلمالةـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وألحق بعضه ناقصا في هامشها وفيه: »رأس الخمس وهجاؤهـ2

مذكور«. الحاقة.6 اآلية ـ3 الحاقة، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ4 البقرة.28 باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: سبع سموت في اآلية ـ5 لم ينص عليها أبو عمرو الداني إال أنها تندرج في عموم حذف ألف الجمع.ـ6 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ7 1 وهي من الحروف السبعة التي استثنيت من ذوات الياء باتفاق، وتقدمت عند قوله: هدى للمتقين في اآلية ـ8

البقرة. يس، ومثلها: »األقصا« في أول اإلسراء.19 القصص، وفي اآلية 19 وتقدمت في اآلية ـ9

في ب: »الفعل« وهو تصحيف.ـ10 في ب، ج، ق: »لتأنيثه«.ـ11 سقطت من: ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق ناقصا في الهامش.ـ12 الحاقة.11 من اآلية ـ13 الحاقة.15 رأس اآلية ـ14 انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني، وليس في القرآن غيره.ـ15

.73، فتح المنان 225انظر: التبيان البقرة.60 تقدم عند قوله: على طعام واحد في اآلية ـ16 بعدها في ج: »مذكور كله«.ـ17

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »وهجاؤه مذكور فيما سلف«.

إلى1ثم قال تعالى: »والملك على أرجايها«ية« ]رأس العش???رين آي???ة، اض??? قول???ه: »ر

[.3 مذكور2وهجاؤه1225، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ثم ق??ال تع??الى: »فى جنة عالي??ة قطوفه??ا إلى قول??ه: »كتبي??ه« رأس الخمس4داني??ة« ]، وفي???ه: »يليتنى« بح???ذف أل???ف5الث???الث

[.7، وكذا:»كتبيه«6النداءابيه« إلى8ثم قال تعالى: »ولم أدر م??ا حس??

،9قول?????????????ه: »فغلوه« رأس الثالثين آية ،10]وهج????اؤه م????ذكور، وه????و: »يليته????ا«

لطنيه« من12 بح???????ذف األلفين11و»س???????[.13الكلمتين

لوه« إلى14ثم ق??ال تع??الى: »ثم الجحيم ص?? 15قول??????????ه: »حميم« رأس الخمس الرابع

[.16]وليس فيه من الهجاء شىء1226، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الحاقة.16 من اآلية ـ1 في هـ: »والهجاء«.ـ2 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.ـ3 الحاقة.21 اآلية ـ4 الحاقة، وفي هـ: »الثاني« وهو تصحيف.25 رأس اآلية ـ5 البقرة.20 تقدم عند قوله: يأيها الناس في اآلية ـ6 البقرة.1 تقدم عند قوله: ذلك الكتب في اآلية ـ7

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«. الحاقة.26 اآلية ـ8 سقطت من: أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج، ق.ـ9

البقرة.20 تقدم في اآلية ـ10 وافقه أبو عمرو الداني وقال: »حيث وقع« وما جرى به العمل من اإلثبات ألبي عمرو الداني مخالف لمذهبه،ـ11

آل عمران.151وتقدم عند قوله: ما لم ينزل به سلطنا في ج، ق: »األلف«.ـ12 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه كله«.ـ13 الحاقة.31 اآلية ـ14 الحاقة.35 رأس اآلية ـ15 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »وهجاؤه مذكور«.ـ16

1ثم قال تعالى: »وال طعام اال من غسلين« ،2إلى قول???ه: »ك???ريم« ]رأس األربعين آية

وفي??ه من الهج??اء: »الخط??ؤن« بغ??ير أل??ف، وب??واو، واح??دة بع??د الط??اء من غ??ير ص??ورة

[.4، وقد ذكر نظيره3للهمزة إلى5ثم قال تعالى: »وما هو بقول شاعر«

،6قول??ه: »ب??اليمين« رأس الخمس الخ??امس مذكور.7وما فيه

ثم ق?????ال تع?????الى: »ثم لقطعن?????ا من?????هرين« رأس8ال????وتين« إلى قول????ه: »الكف????

الخمسين آية، وهجاؤه مذكور. إلى9ثم ق??ال تع??الى: »وإنه لح??ق اليقين«

[.11، ]وليس فيه شىء من الهجاء10آخرها1227، صفحه5مختصر التبیین، جلد

12سورة المعارج 14، وهى أربع وأربعون آية13مكية

الحاقة.36 اآلية ـ1 سقطت من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، هـ.ـ2 باتفاق الشيخين أبي داود وأبي عمرو، ألنه جمع مذكر، وبواو واحدة وهي المدية رعاية لقراءة أبي جعفر،ـ3

ولوقف حمزة. التوبة وفي ق: »نظيره فيما سلف«.30، وقوله: يضاهون 37 عند قوله: ليواطئوا ـ4

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق ناقصا في هامشها. الحاقة.41 من اآلية ـ5 الحاقة.45 رأس اآلية ـ6 في ج، هـ: »وهجاؤه مذكور« إال أنه في هـ: »تقديم وتأخير« وسقط من: ق وما بعده.ـ7 الحاقة.46 اآلية ـ8 الحاقة.51 اآلية ـ9

الحاقة.52 وهي اآلية: فسبح باسم ربك العظيم ـ10وفي ب، ج، ق: »إلى آخر السورة« وسقطت من: هـ.

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.ـ11 ومن أسمائها: سورة: سأل سائل وسورة: »الواقع« وفي روح المعاني »المواقع« ولعله تصحيف والمشهورـ12

»سورة المعارج«..55/ 28، روح المعاني 33/ 1 جمال القراء 157/ 1انظر: اإلتقان

أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة »سأل« بمكة، ومثله عن عبد اللهـ13بن الزبير. وقال القرطبي: »وهي مكية باالتفاق«، وقال ابن الجوزي: »وهي مكية كلها بإجماعهم«.

30/ــ 1 اإلتقــان 278/ــ 5 فتح القــدير 278/ــ 18 الجــامع 106/ــ 16 تفسير ابن عطية 357/ــ 8انظر: زاد المسير .73فضائل القرآن

عند المدني األول، والثاني والمكي والكوفي والبصري والحمصي، وثالث وأربعون آية عند الدمشقي.ـ14.67 الفرائد الحسان 77، سعادة الدارين 199، معالم اليسر 84، القول الوجيز 87انظر: البيان

آیل ال س?? »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم س??رين« إلى قول??ه: »جميال« بعذاب واقع للكف??

[.2 مذكور هجاؤه1]رأس الخمس األول إلى3ثم ق??ال تع??الى: »انهم يرون??ه بعي??دا«

، ]وفيه:4قوله: »حميما« رأس العشر األول ، الموج??ودة في5»ونريه« بالياء مكان األلف

[.6اللفظ1228، صفحه5مختصر التبیین، جلد

رونهم ي??ود المج??رم« 7ثم قال تعالى: »يبص?? 8إلى قول???ه: »لظى« رأس الخمس الث???اني

وكتب???وا: »لظى« بي???اء بع???د الظ???اء، على.10 واإلمالة9األصل

وى« اع???ة للش??? إلى11ثم ق???ال تع???الى: »نز قوله: »جزوعا« رأس العشرين آية، وكتبوا:

وى« بالي????اء 13، وك????ذا: »ت????ولى«12»للش????.14و»فأوعى«

ه الخ??ير منوع??ا« 15ثم قال تعالى: »وإذا مس إلى قول?????ه: »والمح?????روم« رأس الخمس

المعارج وهو ساقط من: هـ.5 رأس اآلية ـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.ـ2 المعارج.6 اآلية ـ3 المعارج، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ4 على األصل واإلمالة، ألنه من ذوات الياء.ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وليس فيه من الهجاء سوى ما قد ذكر«.ـ6 المعارج.11 من اآلية ـ7 المعارج.15 رأس اآلية ـ8 قال القرطبي: »أصلها »لظظ« فقلبت إحدى الظاءين ألفا، فبقيت »لظى« وقيل هي اسم مؤنث معرفة فالـ9

ينصرف، وألفه ألف تأنيث..163/ 29 التحرير 287/ 18انظر: الجامع للقرطبي

بعدها في ق: »وسائره مذكور كله«.ـ10 المعارج.16 اآلية ـ11 مثل »لظى« وهي العضو غير الرأس، وقيل جلدة الرأس.ـ12

.330/ 8 البحر 288/ 18انظر: الجامع للقرطبي بالياء، ألنها من ذوات الياء على األصل.ـ13 وزنها »أفعل« ورسمت بالياء على األصل، ألنها من ذوات الياء.ـ14 المعارج.21 اآلية ـ15

لتهم«1الثالث ، وفي??ه من الهج??اء: »على ص??التهم«2بغير ألف، وال واو ، وفي بعضها »ص??

.4، وقد ذكر في البقرة3بألف1229، صفحه5مختصر التبیین، جلد

دقون بي??وم ثم ق??ال تع??الى: »وال??ذين يص?? إلى قول????ه: »مل????ومين« ]رأس5ال????دين«

،6الثالثين آي?????????ة، وفي?????????ه: »أزوجهم«[.8 بحذف األلف، وقد ذكر7و»ايمنهم«

9ثم ق??ال تع??الى: »فمن ابتغى ورآء ذل??ك« إلى قول?????ه: »مكرم?????ون« ]رأس الخمس

وفي?????????????ه من الهج?????????????اء:10الرابع 12و»بشهدتهم« بحذف األلف??ات11»ألمنتهم«

،14، وك??ذا: »رع??ون«» بغ??ير ألف13من ذلك[.17 مذكور16، و»جنت«15و»على صالتهم«

ثم قال تعالى: »فمال ال??ذين كف??روا قبل??ك إلى قوله:18مهطعين«

المعارج.25 رأس اآلية ـ1 بغير واو بإجماع المصاحف، ألنها مضافة.ـ2 وهو األكثر والمشهور، وعليه العمل.ـ3 األنعام وقوله164 البقرة، وانظر قوله تعالى: قل إن صالتي في اآلية 2 عند قوله: ويقيمون الصلوة في اآلية ـ4

األنعام.93تعالى: وهم على صالتهم في اآلية المعارج.26 اآلية ـ5 البقرة.24 تقدم عند قوله: وأزوج مطهرة في اآلية ـ6 البقرة.222 تقدم عند قوله: عرضة أليمنكم في اآلية ـ7 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق بعضه في الهامش.ـ8 المعارج.31 من اآلية ـ9

المعارج.35 رأس اآلية ـ10 المؤمنون.8 انظر: قوله تعالى: والذين هم ألمنتهم في اآلية ـ11 في ب، ج، ق: »األلف«.ـ12 وافقه أبو عمرو الداني على حذف األلف التي بعد الدال، ألنها ألف الجمع، وموضع خالف القراء ولم يتعرضـ13

البقرة.139لحذف األلف التي بعد الهاء وتقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في اآلية وقرأها حفص ويعقوب بألف بعد الدال على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد.

.326 البدور 561/ 2 إتحاف 391/ 2انظر: النشر المؤمنون.8 تقدم عند قوله: وعهدهم رعون في اآلية ـ14 من هذه السورة.22 انظر: اآلية ـ15 باتفاق ألنها جمع، وسقطت من: ق.ـ16 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ17 المعارج.36 اآلية ـ18

1230، صفحه5مختصر التبیین، جلد »لقدرون« رأس األربعين آي??ة، وفي??ه: »جنة

وق??د2، وكتبوا:»فمال« ب??الالم1نعيم« بالهاء ،5، وغيرها4، وفي البق??رة3ذك??ر في النس??اء

،7، و»المش????رق والمغ????رب«6]و»خلقنهم«[.9 من ذلك8و»لقدرون« بحذف األلف

ثم ق???ال تع???الى: »على أن نب???دل خ???يرانهم« إلى قول???ه: »يوع???دون«، ]وه???و10معة12 وفي????ه: »يلق????وا«11آخرها ، و»خش????

[.14بحذف األلف من ذلك كله13ابصرهم«1231، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة نوح عليه السالم

16، وهى ثالثون آية15مكية

لنا نوح??ا »بسم الله الرحمن الرحيم إنا أرس?? الى قوم???ه أن ان???ذر قوم???ك« إلى قول???ه:

البقرة.216 الواقعة و 92 وتقدمت ما ترسم بالتاء المفتوحة عند قوله: وجنت نعيم في اآلية ـ1.75 اتفق كتاب المصاحف على قطع الالم مما بعدها، وهو الموضع الرابع. انظر: المقنع ـ2.77 عند قوله: فمال هؤالء القوم في اآلية ـ3 في ب: »والبقرة«.ـ4.7، والفرقان في اآلية 48 في ج، ق: »وغيرهما«، كالكهف في اآلية ـ5 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ6 بحذف األلف في الكلمتين معا باتفاق الشيخين، وهما من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عنـ7

قالون عن نافع بالحذف..14انظر: المقنع ص

باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر.ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ9

المعارج.41 من اآلية ـ10 المعارج.44 رأس اآلية ـ11 البقرة.45 باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ملقوا ربهم في اآلية ـ12 البقرة.6، فصلت وعند قوله: وعلى أبصرهم في اآلية 38 تقدم عند قوله: خشعة في اآلية ـ13 سقطت من: ب،، وبعدها في ج: »وقد ذكر فيما سلف«.ـ14

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ومثلهـ15 بمكة، نوح سورة نزلت قال: الزبير بن الله عبد عن مردويه وابن والنحاس، الضريس ابن أخرج

للبيهقي، وقال ابن عطية: »هي مكية بإجماع« وقال ابن الجوزي: »هي مكية كلها بإجماع«. 67ـ/ 28 روح المعاني 30ـ/ 1 اإلتقان 120ـ/ 16 تفسير ابن عطية 368ـ/ 8، زاد المسير 73انظر: فضائل القرآن

.296/ 5فتح القدير عند المدني األول والمدني الثاني والمكي والحمصي، وتسع وعشرون آية للبصري وثمان وعشرون آيةـ16

.77 سعادة الدارين 199 معالم اليسر 84 القول الوجيز 87للكوفي. انظر: البيان

، وهج????اؤه1»ونه????ارا« رأس الخمس األول.2مذكور

ثم ق??ال تع??الى: »فلم ي??زدهم دع??آءى إالارا« رأس العش??ر3ف??رارا« إلى قول??ه: »غف

،5 ]وفيه من الهجاء: »كلما« موص??وال4األول[.6و»أصبعهم« بحذف األلف

مآء عليكم ل الس??? ثم ق???ال تع???الى: »يرس???درارا« إلى قوله: »طباقا«، رأس7م

1232، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،9، ]وفي?????ه: »ب?????أمول«8الخمس الث?????اني

[.11 وقد ذكر10و»سموت« بحذف األلف 12ثم قال تعالى: »وجعل القمر فيهن نورا«

إلى قول??ه: »فجاج??ا« رأس العش??رين آي??ة،[.15 شىء14 من الهجاء13]وليس فيه

ب إنهم ]ثم ق???ال تع???الى: »ق???ال ن???وح رونى« لال« رأس16عص???? إلى قول????ه: »ض????

[.19 مذكور18، وهجاؤه17الخمس الثالث نوح وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ1 تقديم وتأخير في: ج وبعدها في ق: »كله«.ـ2 نوح.6 من اآلية ـ3 نوح، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ4 النساء.90 باتفاق وتقدم بيان الموصول والمفصول عند قوله: كل ماردوا في اآلية ـ5 البقرة.18 تقدم عند قوله: يجعلون أصبعهم في اآلية ـ6

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه كله«. نوح.11 اآلية ـ7 نوح.15 رأس اآلية ـ8 البقرة.154 تقدم عند قوله: ونقص من األمول في اآلية ـ9

وفي ق: بأمولهم وصححت في هامشها. البقرة.28 تقدم عند قوله: سبع سموت في اآلية ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ11 نوح.16 من اآلية ـ12 في ق: »فيها«.ـ13 سقطت من: ب.ـ14 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ15 نوح.21 من اآلية ـ16 نوح.25 رأس اآلية ـ17 في ج: »وما فيه«.ـ18 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها.ـ19

ثم ق?????ال تع?????الى: »مم?????ا خط?????يئتهم ، وفي ه??ذه2]إلى آخ??ر الس??ورة1اغرق??وا«

إنهم[ كتب??وا في جمي??ع4 من الهجاء،3اآلياتالمصاحف: »خطيئتهم«1233، صفحه5مختصر التبیین، جلد

على س??تة أح??رف منه??ا حرف??ان بين الط??اء ، وقرأ ه??ذه الكلم??ة أب??و عم??رو بفتح5والهاء

الط???اء وأل???ف بع???دها، في اللف???ظ، وي???اء مفتوحة، بعدها ألف أيضا، وضم اله??اء على

« وق??رأه س??ائر الق??راء6لف??ظ: »قض??اياهم الي??اء بع??دها،8 الطاء وم??دها من أجل7بكسر

وهمزة مفتوح??ة، بع??دها أل??ف، وكس??ر الت??اء[.11 مع غيره10، ]و»و لولدى« مذكور9والهاء

من12وهنا رأس الج??زء الس??ابع والخمس??ين.13أجزاء ستين

...1234، صفحه5مختصر التبیین، جلد

نوح.26 من اآلية ـ1.30 وهو قوله عز وجل: وال تزد الظلمين إال تبارا رأس اآلية ـ2 في أ، ق: »اآلية« وما أثبت من: ب، ج وهو الصواب.ـ3 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه: »رأس الثالثين آية مذكور هجاؤه كله«.ـ4 وهى الياء، والتاء، وحذف األلف وحذف صورة الهمزة، ولم يذكر الهمزة، ألنها من الضبط الذي استحدثت فيماـ5

بعد، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بســنده عن قــالون عن نــافع بالحــذف، ومن جهــة أخــرى أنهــاتندرج في حذف ألف الجمع المؤنث.

.14انظر: المقنع ص في: ب، ج، ق: خطاياهم وهو كذلك.ـ6

.306/ 2 المهذب 215 التيسير 464/ 2 إتحاف 391/ 2انظر: النشر في هـ: »بفتح« ثم أضرب عنها وكتب: »بكسر«.ـ7 سقطت من: ج.ـ8 أي على الجمع باأللف والتاء، وقرأه أبو عمرو على صيغة جمع التكسير.ـ9

البقرة.82 بحذف األلف ألبي داود دون الداني، وتقدم في اآلية ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ11 في هـ: »والخمسين جزءا«.ـ12 وهو منتهى الحزب السابع والخمسين ذكره أبو عمرو الداني ووافقه عليه غيره قال: الصفاقسي:ـ13

»بال خالف« قال علم الدين: »باتفاق« وقال ابن الجوزي: »رأس عشر آيات من سورة الجن:رشدا والعمل على األول ليكون موافقا لخاتمة السورة.

.277 فنون األفنان 374 غيث النفع 148/ 1 جمال القراء 105انظر: البيان - وبعده في هـ: »وسائر الهجاء مذكور كله«.

سورة الجن 2، وهى ثمان وعشرون آية1مكية

»بسم الله الرحمن ال??رحيم ق??ل اوحى إلى« إلى قول????ه: ر من الجن أنه اس????تمع نف????

4، وهج????اؤه3»ك????ذبا« رأس الخمس األول.5مذكور

ن ثم ق???ال تع???الى: »وإنه ك???ان رج???ال مدا« رأس العش??ر6االنس« إلى قول??ه: »رش??

، وفيه من الهجاء: »االن« كتبوه هن??ا7األول،8بالم ألف

1235، صفحه5مختصر التبیین، جلد 10 ]و»فوج???دنها«9وق???د ذك???ر في البق???رة

[.12 بحذف األلف من ذلك11و»مقعد«لحون« إلى13ثم ق??ال تع??الى: »وإنا منا الص??

وفيه14قوله: »حطبا« ]رأس الخمس الثاني أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: »نزلت سورة الجن بمكة« وعن عائشة وابنـ1

الزبير مثله، وأخرجه النحاس أيضا وقال القرطبي: »مكية في قول الجميع« وحكى ابن الجوزي وابن عطية فضائل376/ 8 زاد المسير 130/ 16 تفسير ابن عطية 1/ 19 الجامع 30/ 1اإلجماع على ذلك. انظر: اإلتقان

.67/ 28 روح المعاني 302/ 5، فتح القدير 73القرآن عند جميع أهل العدد باتفاق، وهي من السور المتفقة اإلجمال المختلفة التفصيل.ـ2

.78 سعادة 201، معالم اليسر 85، القول الوجيز 87انظر: البيان الجن، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 سقطت من: هـ.ـ4 بعدها في ق: »كله«.ـ5 الجن.6 من اآلية ـ6 الجن، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ7 اتفقت المصاحف على إثبات األلف في هذا الموضع بخالف نظائره مما تقدم، فإنها محذوفة، وقد وقع للشيخـ8

محمد الحسيني رحمه الله سهو أو أن نسخة التنزيل التي كانت عنده فيها سقط فنسب ألبي داود السكوت عليه، ونسب الحذف لصاحب المنصف، ونسب إليه عمل أكثر المغاربة، وهذه منه رحمـه اللــه ســبق قلم، فــإن أبــا داود ذكره في البقرة وهنا، ونص ابن آجطا على أن المنصف أثبته وعمل المغاربة على اإلثبات، وأشار إلى ذلك الخراز

في قوله: ، تنبيه العطشــان46، فتح المنان 89، التبيان 19وكلهم في الجن اآلن ذكروا* بألف حسبما قد أثروا انظر: المقنع

.57 سمير الطالبين 79.70 في هـ: »سورة البقرة« في اآلية: قالوا الن جئيت بالحق من اآلية ـ9

البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ10 آل عمران.121 تقدم عند قوله: مقعد للقتال في اآلية ـ11 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيها: »وسائر الهجاء مذكور«.ـ12 الجن.11 من اآلية ـ13 الجن.15 رأس اآلية ـ14

لحون« بح??ذف األل??ف، من الهج??اء: »الص??[.1وكذا: »القسطون«، في الموضعين

استقموا على3: »وأن لو2ثم قال تعالى1236، صفحه5مختصر التبیین، جلد

إلى قول????ه: »أح????دا« رأس4الطريق????ة« ]وفي??????ه من الهج??????اء:5العش??????رين آية

، وك??????ذا:6»إس??????تقموا« بح??????ذف األلف ، »وأن المس??جد« بغ??ير أل??ف،7»السقينهم«

[.8بين السين، والجيم إلى9ثم قال تعالى: »قل إنى ال أملك لكم«

قوله: »أمدا« رأس الخمس1237، صفحه5مختصر التبیین، جلد

باتفاق الشيخين، ألنهن جمع مذكر وألحقت في ج على الهامش، وبعدها في ق:15 وفي اآلية 14 في اآلية ـ1»وبالله التوفيق«.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وألحق بعضه في الهامش. سقطت من: هـ.ـ2اآلية ـ3 األعراف في داود في أبو األعراف والرعد99 ذكر بالنون على األصل: في ثالثة مواضع رسمت فيهن

وسبإ، وما عداهن بغير نون على اإلدغام كما تقدم، ولم يذكر موضع الجن هنا، فهو عنده مرسوم على اإلدغام ولم يتعرض لها أبو عمرو الداني، وال غيره وقال إبراهيم التجيبي: »إن ما ذكره أبو داود لم يتعـرض لــه أبــو عمـرو، وال

غيره ممن اطلعت على كالمه، وال رأيت أحدا كتب: وأن لو استقموا بغير نون فهذا يدل على أن هذا يخالف ما عليه الناس، والله أعلم، وإنما هي كلها بالنون، ولــذلك

تركوا ذكرها« اهـ.وتنازع المتأخرون في هذا الموضع، فقال بعضهم- األستاذ إبراهيم-:

»أن لو« على األصل بنون كتبا* في الرعد واألعراف خــذه وســبا ومــا عــداه صــله يـا خليــل* هــذا الــذي صــح عنفه التنزيل ولم تقع موصولة في الذكر* إال الــذي في الجن فيمــا أدر أنكرهــا قــوم من الجهــال* أهـل العمى والســ

والضالل وجحدوا من قلة اإلنصاف* مع وجود النص فيها شاف وأجابه الشيخ المجاصي: بنفسك ارفق أيها األستاذ* الحق ما عنه لنا مالذ إن التجيبي أبا إسحاق* وعلمه قد طبق اآلفــاق أنكــر تفصــيل أبي

وجــرى العمــل عنــد داودا* وقال فيه خالف المعهودا وقال بالنون اكتبن األربعــا* فــارجع إلى الحــق وكن مســتمعا المغاربة على مذهب التجيبي ذكره ابن القاضي والمــارغني وعنــد المشــارقة على مــذهب أبي داود ذكــره الشــيخ

الضباع. بيــان91 ســمير الطــالبين 298، دليــل الحــيران 119 فتح المنــان 4انظر: تقييــد اصــطالحات مــورد الظمــآن ص

.82الخالف الجن.16 من اآلية ـ4 سقطت من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.ـ5 التوبة.7 تقدم عند قوله: فما استقموا في اآلية ـ6

وسقطت من: ق وألحقت في هامشها: »بحذف األلف«. البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ7 البقرة وبعدها في ق: »والله113 باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومن أظلم ممن منع مسجد الله في اآلية ـ8

الموفق للصواب«.وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه كله«.

الجن.21 من اآلية ـ9

1الث??الث من2، ]وفي??ه من الهج??اء: »اال بلغ??ا الل??ه ورس??لته« بح??ذف األل??ف، بين الالم،

،5 في األنع????ام4، وك????ذلك ال????ذي3والت????اء[.6و»ناصرا« بألف ثابتة

ثم قال تعالى: »علم الغيب فال يظه??ر على ، وفي??ه من الهج??اء8 ]إلى آخرها7غيبه أحدا«

:10 وك???ذا9ح???ذف األل???ف من: »علم الغيب« ذل??ك12، وغ??ير11»رس??لت« بين الالم، والت??اء

[.13مذكور...

1238، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة المزمل

15، وهى ثمان عشرة آية14مكية

الجن.25 رأس اآلية ـ1 آل عمران.20 بحذف األلف بين الالم والغين باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: فإنما عليك البلغ في اآلية ـ2 تندرج في قاعدة الجمع ذي األلفين، واقتصر أبو داود على حذف األلف الثانية في موضع المائدة:ـ3

.69رسالته اآلية سقطت من: ب، ج، ق.ـ4.125 في قوله تعالى: يجعل رسلته في اآلية ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »وهجاؤه مذكور«.ـ6 الجن.26 اآلية ـ7.28 في ج، ق: »إلى آخر السورة«. وهو قوله تعالى: وأحصى كل شيء عددا رأس اآلية ـ8 األنعام.74 تقدم عند قوله: علم الغيب في اآلية ـ9

في ب، ج، ق: »وكذلك«.ـ10 تقدم بيان حذف األلف من الجمع ذي األلفين في قوله: رب العلمين أول الفاتحة.ـ11 في ج، ق »وغيره مذكور فيما سلف«.ـ12 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ13قولـ14 في كلها مكية وهي بمكة« المزمل سورة نزلت قال: عباس ابن عن الضريس وابن البيهقي أخرج

الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، واستثنى منهـا ابن عبـاس وقتـادة آيــتين: واصـبر على مـا يقولــون واسـتثني منهـا النحاس: إن ربك يعلم أنك تقوم وتعقبه السيوطي، وقال: »ويرده ما أخرجه الحاكم عن عائشة أن ذلك نــزل بعــد

نزول صدر السورة بسنة، وذلك حين فرض قيام الليل في أول اإلسالم قبل فرض الصلوات«. وقد صرح الحافظ ابن حجر أن األكثر ذهبوا إلى أن السورة مكية كلها، وقــال الحافــظ ابن كثــير، وهــذه اآليــة بــل

السورة كلها مكية، وحكى ابن الجوزي اإلجماع على ذلك. ابن31ـ/ 18 القرطبي 48ـ/ 1 اإلتقان 144ـ/ 16 تفسير ابن عطية 390ـ/ 8، زاد المسير 22ـ/ 3انظر: فتح الباري

.73 فضائل القرآن 115/ 28 روح المعاني 468/ 4كثير عند المدني األخير، وتسعة عشرة آية عند الحمصي والمكي بخلف عنه والبصري وعشرون آية عند المكي فيـ15

قول اآلخر كالباقين قال القاضي: »وهو الصحيح«. المحــرر الوجــيز69 الفرائــد الحســان 78 ســعادة الــدارين 201 معالم اليسر 85، القول الوجيز 88انظر: البيان

176.

ل م »بسم الل??ه ال??رحمن ال??رحيم يايه??ا المز قم الي??ل إال قليال« إلى قول??ه: »قيال« رأس

.2، وهجاؤه مذكور1الخمس األولبحا ثم ق??ال تع??الى: »إن ل??ك فى النه??ار س??

لهم3طويال« إلى قوله: »ومه1239، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.5 مذكور هجاؤه4قليال« رأس العشر األول 6ثم قال تعالى: »إن ل??دينا أنك??اال وجحيم??ا« ،7إلى قول???ه: »وبيال« رأس الخمس الث???اني

،9: »ش????هدا عليكم«8]وفي????ه من الهج????اء[.11 من ذلك10و»فأخذنه« بحذف األلف

12ثم قال تعالى: »فكيف تتقون إن كفرتم«حيم«، ]وه??و آخرها ، وفي??ه13إلى قول??ه: »ر ، وكذا:14من الهجاء: »الولدن« بحذف األلف

مذكور[.16 وغيره15»يقتلون«...

1240، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة المدثر

المزمل، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ1 تقديم وتأخير في: هـ.ـ2 المزمل.6 اآلية ـ3 المزمل، وهى ساقطة من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق.10 رأس اآلية ـ4 في ق: »هجاؤه كله«.ـ5 المزمل.11 اآلية ـ6 المزمل.15 رأس اآلية ـ7 سقطت من: ق.ـ8 األحزاب.45 تقدم عند قوله: شهدا ومبشرا في اآلية ـ9

البقرة.2 في ق: »بغير ألف« وباتفاق الشيخين، وتقدم في اآلية ـ10 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ11 المزمل.16 من اآلية ـ12 المزمل.18 ورأس اآلية ـ13 النساء.74 تقدم عند قوله: والنساء والولدن في اآلية ـ14 البقرة.189 تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في اآلية ـ15 في ب: »وغير ذلك«، وفي ق: »وغيره مذكور كله«، وفي ج: »وغيره مذكور فيما سلف«.ـ16

- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

2، وهى خمس وخمسون آية1مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم يأيها الم??دثر قم فأنذر« إلى قول??ه: »ف??اهجر« رأس الخمس

.4 وهجاؤه مذكور3األول إلى5ثم ق??ال تع??الى: »وال تمنن تس??تكثر«

وهج??اؤه6قوله: »يسير« رأس العشر األول.7مذكور

8ثم قال تعالى: »ذرنى ومن خلقت وحي??دا«إلى قوله: »أن أزيد« رأس الخمس

1241، صفحه5مختصر التبیین، جلد، وهجاؤه مذكور.9الثاني

10ثم قال تعالى: »كال إنه كان إليتنا عني??دا« ،11إلى قول???ه: »ق???در« رأس العش???رين آية

.12وهجاؤه مذكور إلى13ثم ق??ال تع??الى: »ثم نظ??ر ثم عبس«

ر« رأس الخمس قول????ه ]: »ق????ول البش????، وهجاؤه مذكور.14الثالث

وهي من أوائل ما نزل في مكة أخرجه البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر، بعدـ1 فترة الوحي، وأخرجه مسلم وأخرج ابن الضريس والنحـاس والــبيهقي عن ابن عبــاس قــال نـزلت سـورة المـدثر بمكة ومثله عن عبد الله بن الزبير وهذا بعد نزول صـدر سـورة »اقـرأ« وحكى ابن عطيـة وابن الجــوزي اإلجمـاع

على أنها مكية، وقال القرطبي في قول الجميع. ، زاد154/ـ 16 تفسير ابن عطيــة 30،ــ 70/ـ 1 اإلتقان 469/ـ 4، ابن كثير 4924 رقم 677/ـ 8انظر: فتح الباري

.59/ 18 القرطبي 115/ 28 روح المعانى 323/ 5 فتح القدير 398/ 8المسير عند المكي والدمشقي، والمدني األخير، وست وخمسون آية في عدد الباقين.ـ2

المحــرر الوجــيز69 الفرائــد الحســان 79 ســعادة الــدارين 203 معالم اليســر 86 القول الوجيز 88انظر: البيان 177.

المدثر، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في: هـ.ـ4 المدثر.6 اآلية ـ5 المدثر، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ6 تقديم وتأخير في هـ، وبعدها: »كله«.ـ7 المدثر.11 اآلية ـ8 المدثر.15 رأس اآلية ـ9

المدثر.16 اآلية ـ10 سقطت من: ق وألحقت في هامشها.ـ11 تقديم وتأخير في: هـ.ـ12 المدثر.21 اآلية ـ13 المدثر.25 رأس اآلية ـ14

قر«1ثم ق??ال تع??الى إلى2[: »ساص??ليه س??ر« رأس الثالثين آية ،3قول??ه: »تس??عة عش??

: »أدري??ك« بالي??اء مك??ان4]وفي??ه من الهج??اء[.5األلف

ثم قال تعالى: »وما جعلن??آ أص??حب النار إال إلى قول??ه:»إلح??دى الكب??ر« رأس6مليك??ة«

.8، وهجاؤه مذكور7الخمس الرابع1242، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ر« إلى قول??ه:9ثم قال تعالى: »ن??ذيرا للبش?? »عن المج??????رمين« رأس األربعين آي??????ة،

.11 هجاؤه10مذكورقر« لككم فى س?? 12ثم ق??ال تع??الى: »م??ا س??

إلى قول???ه: »بي???وم ال???دين« رأس الخمس، وهجاؤه مذكور.13الخامس

إلى14ثم ق??ال تع??الى: »حتى أتين??ا اليقين« قول??ه: »من قس??ورة« رأس الخمس??ين آي??ة

.15مذكور هجاؤه

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها.ـ1 المدثر.26 اآلية ـ2 سقطت من: ق.ـ3 سقطت من: ق.ـ4 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه كله«.ـ5 المدثر.31 من اآلية ـ6 المدثر، في ب: »الثالث« وهو تصحيف.35 رأس اآلية ـ7 تقديم وتأخير في: هـ.ـ8 المدثر.36 اآلية ـ9

في ب، ج، ق، هـ: »تقديم وتأخير«.ـ10 في ب، ج، هـ: »والهجاء«.ـ11 المدثر.41 اآلية ـ12 المدثر، وفي ب: »الرابع« وهو تصحيف.45 رأس اآلية ـ13 المدثر.46 اآلية ـ14 تقديم وتأخير في: ق.ـ15

نهم أن ثم قال تعالى: »بل يريد كل امرى مرة« نش?? حفا م ،2 إلى آخ??ر الس??ورة1يوتى ص??.4، وهجاؤه مذكور3رأس الخمس السادس

...1243، صفحه5مختصر التبیین، جلد

وهى تس??ع وثالث??ون5س??ورة القيام??ة مكية6آية

م بي??وم »بسم الله الرحمن ال??رحيم آل أقس?? القيمة« إلى قول??ه: »أمام??ه« رأس الخمس

8، وفيه من الهجاء: »آل أقسم« بألف7األول بعد الالم ألف، إجماع ]من المصاحف، إال ما

10[ عن قنب??ل، وعن ال??بزي بخالف عنه9ج??اءم« بغ???ير ألف11أنهما ، وال12 ق???رآ: »القس???

ام??ة«13خالف بين القراء في الثاني ، و»اللو.14بالمين

1244، صفحه5مختصر التبیین، جلد

المدثر.51 اآلية ـ1 وهو قوله عز وجل: هو أهل التقوى وأهل المغفرة وهى ساقطة من: هـ.ـ2 المدثر، وفي ب: »الخامس« وهو تصحيف.55 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في: ج، ق بزيادة فيها: »كله فيما سلف«.ـ4قالـ5 بمكة، القيامة سورة نزلت قال: عباس ابن عن والبيهقي مردويه، وابن والنحاس الضريس ابن أخرج

األلوسي: »من غير حكاية خالف وال استثناء« وحكى ابن عطية وابن الجوزي اإلجماع على ذلك. 177/ــ 16 تفسير ابن عطيــة 334/ــ 5 فتح القدير 415/ــ 8 زاد المسير 30/ــ 1، اإلتقان 73انظر: فضائل القرآن

.135/ 28روح المعاني عند المدني األول واألخير والمكي، والبصري، والدمشقي، وأربعون آية في عدد الكوفي، والحمصي.ـ6

الفرائــد الحســان178 المحرر الوجــيز 79 سعادة الدارين 204، معالم اليسر 86، القول الوجيز 89انظر: البيان 70.

القيامة، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ7 في هـ: »كتبوه بألف«.ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ9

في ج، ق: »عنهما« وهو تصحيف.ـ10 في هـ: »أنه« وهو تصحيف.ـ11 والباقون بإثبات األلف، وهو الوجه الثاني للبزي.ـ12

.312/ 2، المهذب 329 البدور 216 التيسير 282/ 2انظر: النشر .2 في قوله عز وجل: وال أقسم بالنفس من اآلية ـ13.67 واتفقت المصاحف على إثبات الالمين معا على األصل. المقنع ـ14

وكتبوا: »ألن نجمع عظامه« بغير ن??ون على ، ]وأن??ه ليس1اإلدغام، وقد ذك??ر في الكهف

في القرآن بغير نون، ]غير هذا، والذي في[ على اإلدغام.2الكهف

، و»ق??درين« بح??ذف3و»عظامه« بألف ثابتة[.6 مذكور5، وسائره4األلف

7ثم قال تعالى: »يس??ئل أيان ي??وم القيم??ة«« ]رأس العش???ر إلى قول???ه: »اين المف???ر

[.9 مذكور هجاؤه8األول إلى قول??ه:10ثم ق??ال تع??الى: »كال الوزر«

، ]وفي??ه11»مع??اذيره« رأس الخمس الث??اني من الهج??اء: »ينبؤا« ب??واو ص??ورة للهم??زة

المضمومة،1245، صفحه5مختصر التبیین، جلد

، تقوي??ة له??ا، وس??ائر م??ا في??ه12وألف بعدها[.13مذكور

.47 عند قوله: ألن نجعل لكم موعدا رأس اآلية ـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب من قوله: »وأنه«.ـ2 اإلسراء، وعند قوله: عظما49 باتفاق الداني وأبي داود، وتقدم بيان ما يحذف عند قوله: عظما ورفتا في اآلية ـ3

المؤمنون.14فكسونا العظم في اآلية باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر.ـ4 في ج، ق: »وسائر ذلك«.ـ5 بعدها في ق: »كله فيما سلف«، وما بين القوسين المعقوفين من قوله: »هذا« في هـ: »غيرهما وسائر ما فيهـ6

من الهجاء مذكور كله سالفا«. القيامة.6 اآلية ـ7 القيامة، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ8 في ب: »ما فيه من الهجاء« وتقديم وتأخير، في ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: هـ.ـ9

القيامة.11 اآلية ـ10 القيامة.15 رأس اآلية ـ11أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى إال الرسم بالواو واأللف، وأكد ذلك بتتبعه لمصاحف أهلـ12 لم يرو فيه

ــاك العراق، فرآها ال تختلف، في رسم ذلك كذلك، وعليه جرى العمل، وسكت عن بقية المصاحف، في حين أن هن نصوصا تدل على اختالف المصاحف فيه، فقد نقل اإلمام الشاطبي فيه الخالف، وذكر أبو بكر بن أشتة في كتــابــقاط علم المصاحف أنه مرسوم باأللف في اإلمام، وقال علم الدين السخاوي: »بالواو واأللف ألهل الكوفة، وبإس الواو ألهل المدينة« ثم قال: »ورأيت في المصحف الشامي بغير واو« وقال ابن آجطا معقبا على كالمه: »فظاهر كالمه أن األلف من غير واو هو الراجح عمال على مصاحف أهل المدينــة، مـع أنــه قــوى ذلــك برؤيتــه بغــير واو في المصحف الشامي« وقال ابن عاشر: »ونقله مؤذن بترجيح القياس« ومن هذه النصوص يترجح فيه الرسم باأللفعلى القياس في المصاحف برواية ورش أو قالون، وما جرى به العمل في مصاحف أهل المغرب مخالف للنص.

.93 فتح المنان 47 الدرة 153 التبيان 56 المقنع 81انظر: الوسيلة بعدها في ق: »كله« وما بين القوسين المعقوفين في هـ: »مذكور هجاؤه«.ـ13

انك لتعج??ل ك به لس?? ثم قال تعالى: »ال تحر إلى قول??ه: »وت??ذرون األخ??رة« رأس1ب??ه«

، ]وفيه: »فإذا قرأن??ه« بح??ذف2العشرين آية في4، ليس3األل????ف، بين الن????ون، واله????اء

[.5القرآن غيرهرة« إلى6ثم قال تعالى: »وج??وه يومی??ذ ناض??

7قول????ه: »التراقى« رأس الخمس الث????الث.8وهجاؤه مذكور

1246، صفحه5مختصر التبیین، جلداق« إلى9ثم ق???ال تع???الى: »وقي???ل من ر

لى« رأس الثالثين آي????ة، قول????ه: »وال ص???? مذكور.10وهجاؤه

إلى11ثم قال تعالى: »ولكن ك??ذب وت??ولى«دى« رأس الخمس الرابع 12قول?????ه: »س?????

مذكور.13وهجاؤهنى ة من م ثم ق??ال تع??الى: »الم ي??ك نطف??

]إلى قول??ه: »أن يح??يى الم??وتى«14تم??نى« [، وكتبوا هنا: »يحيى الم??وتى«15وهو آخرها

القيامة.16 اآلية ـ1 سقطت من: هـ.ـ2 البقرة.2 سقطت من ق: »بين النون والهاء« وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ3 في ق: »وأنه ليس« والعبارة في ب، ج: »وأنها ليس فيه غيره«.ـ4 وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور ما فيه من الهجاء«.ـ5 القيامة.21 اآلية ـ6 القيامة.25 رأس اآلية ـ7 بعدها في ق: »كله« وفي ج، هـ: »تقديم وتأخير«.ـ8 القيامة.26 اآلية ـ9

العبارة في هـ: »مذكور ما فيه من الهجاء« وتقديم وتأخير في: ق.ـ10 القيامة.31 اآلية ـ11 القيامة.35 رأس اآلية ـ12 العبارة في ب: »وما فيه من الهجاء مذكور« وفي هـ: »مذكور ما فيه من الهجاء«.ـ13 القيامة.36 اآلية ـ14 القيامة.39 ورأس اآلية ـ15

وما بين القوسين المعقوفين في أ: »إلى آخر السورة« وما أثبت من ب، ج، ق أولى.

، وفي2 وق??د ذك??ر في األع??راف1بياء واحدة 5 وس??ائر4، و»بق??در« بح??ذف األلف3األنف??ال

.6ذلك مذكور1247، صفحه5مختصر التبیین، جلد

9 آية8 إحدى وثالثون7سورة اإلنسان »بسم الل??ه ال??رحمن ال??رحيم ه??ل أتى علىن ال?????دهر« إلى قول?????ه: االنس?????ن حين م

رأس الج??????زء الس??????ادس10»كف??????ورا« من األج??زاء المرتب??ة لقي??ام11والعش??رين

.12رمضان على عدد الحروف إلى13ثم قال تعالى: »إنا أعتدنا للكف??رين« وفيه14قوله: »كافورا« رأس الخمس األول

من الهج??اء: »هدين??ه«، و»فجعلن??ه« بح??ذف،15األلف

1248، صفحه5مختصر التبیین، جلد واتفق علماء الرسم على ترجيح حذف الياء األولى، وإثبات الثانية، وعليه العمل بإلحاق األولى حمراء.ـ1 األعراف وسقطت من: هـ.196 عند قوله تعالى: إن ولي الله من اآلية ـ2 األنفال.43 عند قوله: ويحي من حي في اآلية ـ3 يس وفي هـ: »بغير ألف«.80 تقدم عند قوله: خلق السموت واألرض بقدر في اآلية ـ4 في ج: »وسائره مذكور فيما سلف«، وفي ق: »وغيره مذكور«، وفي هـ: »وسائر الهجاء مذكور كله«.ـ5 بعدها في ب: »والله سبحانه وتعالى الموفق«.ـ6فيها، ووعد أنـ7 المختلف السور ذكرها في مقدمته من المؤلف إقحام، ألن مكية« وهو أ: »اإلنسان في ق،

يخليها من ذكر المكي والمدني، وتسمى سورة الدهر، وهذه السورة اختلف أهل التفسير فيها، فذكر ابن الجــوزي فيها ثالثة أقوال: أحدها: أنها مدنية كلها، ونسبه إلى الجمهور، وذكر منهم مجاهد وقتادة. أقــول: وأخرجــه الــبيهقي

وابن الضريس عن ابن عباس أنها نزلت بالمدينة. والثاني مكية: نسبه إلى مقاتل وابن يسار، وحكى عن ابن عبـاس. أقـول وكـذلك ذكرهـا أبـو عبيـد وابن األنبـاري. والثالث: أن فيها المكي والمدني قال الشيخ ابن عاشور: »واألصح أنها مكية، فــإن أســلوبها ومعانيهــا جاريــة على

سنن السور المكية«. 118/ــ 19 القرطــبي 73 فضائل القــرآن 182/ــ 16 تفسير ابن عطية 30/ــ 1 اإلتقان 427/ــ 8انظر: زاد المسير

.370/ 29 التحرير 343/ 5 فتح القدير 393/ 8البحر في ق: »وثالثين« وهو تصحيف.ـ8 عند جميع أهل العدد باتفاق وليس فيها اختالف.ـ9

.67 بيان ابن عبد الكافي 86 القول الوجيز 204 معالم اليسر 89انظر: البيان ، مع ذكر األجزاء مع الهجاء.5 وقع في ب، ج، ق تقديم وتأخير وتصرف وفيهن رأس اآلية ـ10 اإلنسان.3 رأس اآلية ـ11 وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي، وتقدم التعقيب، والتعليق علىـ12

البقرة.157هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله: شاكر عليم اإلنسان.4 من اآلية ـ13 اإلنسان.5 رأس اآلية ـ14 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف فيهما، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ15

ال« كتب??وه ال وأغلال«، و»سلس?? وكذا: »سلس?? في جمي??ع المص??احف، بالم من غ??ير أل??ف

، والم أل??ف2 اختص??ارا1بينه??ا، وبين الس??ين ، وقرأنا كذلك مع تن??وين الالم لن??افع3أخرى

وص???ال،4وأبي بك???ر، وهش???ام والكس???ائي باأللف عوض??ا من التن??وين، وقرأن??ا5ووقفا

نص???با7 إج???راء6لس???ائر الق???راء، من غ???ير عنهم في الوقف، فوقفنا لقنب??ل8واختلف من غ??ير أل??ف، وك??ذلك10، وحفص9وحم??زة

وقفن???ا البن ذك???وان وال???بزي من طري???ق ، باأللف ص??لة12، ووقفنا للباقين11الفارسي

للفتحة.1249، صفحه5مختصر التبیین، جلد

قال علم الدين السخاوي: »وكذلك رأيتها في المصاحف العتيقة الموثوق بها، وفي المصحف الشامي«.ـ1.57انظر: الوسيلة ورقة

سقطت من: ب.ـ2 قال أبو عبيد القاسم: »إنها في مصاحف أهل الحجاز، والكوفة باأللف«، وقال أبو عمرو الداني:ـ3

.57 الوسيلة 30، الدرة 38»ولم تختلف مصاحف أهل األمصار في إثبات األلف فيها«. انظر: المقنع ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ورويس عن يعقوب، وقرأ بالوجهين هشام ورويس.ـ4 في ب، ج: »تقديم وتأخير« وال يصح، تنبه.ـ5 في ب، ج، ق: »بغير« وسقطت من: »من«.ـ6 في ج: »إجرارا« وهو تصحيف.ـ7 في أ، ب، هـ: »واختلف علينا« وهو إقحام ال لزوم له. وما أثبت من: ج، ق.ـ8 ويوافقه من العشرة خلف.ـ9

سقطت من: أ، وألحقت في هامشها، وحفص له الخالف.ـ10 عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد خواستي أبو القاسم الفارسي ثم البغدادي يعرف بابنـ11

أبي غسان مقـرئ نحـوي شـيخ صـدوق قــرأ على النقـاش وعبــد الواحـد بن أبي هشــام، وسـمع منهمـا كثـيرا من هـ.412القراءات ونزل األندلس تاجرا، وقرأ عليه أبو عمرو الداني توفي

.395/ 2 النشر 374/ 1 معرفة القراء 392/ 1انظر: غاية النهاية وهما أبو عمرو بن العال، وروح عن يعقوب.ـ12

وترتيب القراء في الوقف على النحو التالي: وقف أبو عمرو وروح عن يعقوب باأللف. -1 ووقف حمزة وخلف العاشر بغير ألف. -2 واختلف عن ابن كثير، وابن ذكوان، وحفص. -3

.389 المبسوط 330 البدور 314/ 2، المهذب 577/ 2 إتحاف 217، التيسير 394/ 2انظر: النشر

بح???ذف األل???ف األولى،1وكتب???وا: »أغلال« 4 مثل??ه قب??ل، وبعد3 ما ي??أتي من2وكذلك كل

.6 ما فيه من الهجاء مذكور5وسائر 7ثم قال تعالى: »عينا يشرب بها عباد الله« 8إلى قوله: »قمطريرا« رأس العشر ]األول

[.10 شيء من الهجاء9وليس فيهر ذل??ك ثم ق??ال تع??الى: »ف??وقيهم الل??ه ش??

12 إلى قول???ه: »ق???واريرا« األول11الي???وم« ، ]وفي??ه: »ف??وقيهم13رأس الخمس الث??اني

الل??ه« بالي??اء بع??د الق??اف، مك??ان األل??ف،و»ظللها« بحذف14وكذلك: »ولقيهم«

1250، صفحه5مختصر التبیین، جلد 17 الالمين، وس??ائر16، التي بين15األلف أيضا[.18ذلك مذكور

ة« إلى19ثم قال تع??الى: »ق??واريرا من فض?? ،20قوله: »وملكا كب??يرا« رأس العش??رين آية

وفي ه??ذا الخمس من الهج??اء: »ق??واريرا« سقطت من: ج، ق وألحقت في هامش ق.ـ1 سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.ـ2 سقطت من: ج، ق.ـ3 األعراف.157 تقدم نظيره عند قوله: واألغلل التي كانت في اآلية ـ4 في ب، ج، ق: »وسائره مذكور« بزيادة: »كله« في ب.ـ5 في هـ: »مذكور قبل«.ـ6 اإلنسان.6 من اآلية ـ7 اإلنسان وهي ساقطة من: ق، هـ.10 رأس اآلية ـ8 في هـ: »في هذا الخمس«.ـ9

سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق وألحق في هامشها وغير واضح.ـ10 اإلنسان.11 من اآلية ـ11 سقطت من: ج، ق، هـ.ـ12 اإلنسان، وهو المراد بالموضع األول.15 رأس اآلية ـ13 بالياء في الموضعين على األصل؛ ألنها من ذوات الياء.ـ14 البقرة. وسقطت من ق.15 تقدم عند قوله: اشتروا الضللة في اآلية ـ15 في ج: »بعد«، وهو تصحيف.ـ16 في ب، ج، ق: »وسائره مذكور« وما بينهما ساقط، وبعدها في ق: »كله«.ـ17 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وهجاؤه مذكور«.ـ18 اإلنسان.16 من اآلية ـ19 سقطت من: أ، ج، هـ وما أثبت من: ب، ق.ـ20

الذي قبل??ه، كتبوهم??ا في مص??احف1وكذلك ، وقرأنا كذلك ]مع2المدينة، والكوفة باأللف

،[ لن??افع، وأبي بك??ر،3التن??وين فيهم??ا معا عوض??ا5، وص??ال، ووقف??ا، ب??األلف4والكسائي

من التن??وين وكتب??وا في مص??احف البص??رة،،8 بغير ألف7 باأللف، والثانية6األولى

1251، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، ب????اإلجراء،10 األولى9وقرأن????ا البن كث????ير

بألف عوضا من التن??وين، والث??اني11ووقفنا بغ??ير أل??ف، وقرأن??ا12بغ??ير إج??راء، ووقفنا

للب???اقين، وهم ابن ع???امر وأب???و عم???رو، بغ??ير تن??وين فيهم??ا مع??ا،13وحفص، وحمزة

14وعنهم في الوقف اختالف فوقفنا لحمزة عليهما بغير أل??ف، ووقفن??ا لهش??ام عليهم??ا

، صلة للفتحة، ووقفنا للب??اقين15معا باأللف أيض????ا، وهم أب????و عم????رو، وحفص، وابن

اإلنسان.15 في ب، ج: »وكذا« وهو رأس اآلية ـ1 في ج، ق: »بألف«.ـ2 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق في هامشها.ـ3 ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.ـ4 سقطت من: أ، ب، ج، ق، هـ وألحقت في هامشها.ـ5 في ب، ج، ق، هـ: »األول« وبعدها في ج، ق: »ألف«.ـ6 في ب، ق، هـ: »والثاني«.ـ7والكوفةـ8 الحجاز أهل األحرف في مصاحف الثالثة قال: بن سالم القاسم عبيد أبي عمرو عن أبو ذلك روى

باأللف، وفي مصاحف أهل البصرة: قواريرا األولى باأللف، والثانيــة بغــير ألــف، ورواه الــداني أيضــا عن خلــف بنــو في مصــاحف هشام قال: فهو في المصاحف كلها الجدد والعتق، األولى باأللف، والحرف الثاني فيه اختالف، فه أهل المدينة، وأهل الكوفة جميعا باأللف، وفي مصاحف أهل البصرة، األولى باأللف، والثاني بغير ألف، ورواه أيضا عن أيوب بن المتوكل قال: في مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفــة، وأهــل مكــة، وعتــق مصــاحف أهــل البصــرة

بألفين..53 الوسيلة 30 الدرة الصقيلة 39، 38انظر: المقنع ص

ويوافقه خلف العاشر.ـ9 في ج، ق، هـ: »األول«.ـ10 في ب، ج، ق: »وقفا« وبعدها في ج، ق: »باأللف«.ـ11 في ب، ج، ق: »وقفا«.ـ12 ويوافقهم يعقوب من العشرة.ـ13 ويوافقه من العشرة رويس عن يعقوب.ـ14 اختلف عن هشام في الثاني، فوقف عليه باأللف عنه المغاربة كما ذكر المؤلف وبدونها عنه المشارقة.ـ15

وعلى الث??اني2 على األول ب??األلف1ذك??وان أن3بغ??ير أل??ف، ]فحص??ل من ه??ذا االختالف

من لم ينونهم??ا، وق??ف على األول ب??األلف، [ إال5 الث???اني بغ???ير ألف4إال حم???زة، وعلى

، ]و»ول??دن8 ما فيه م??ذكور7، وسائر6هشاماخلدون« بغير ألف [.9م

1252، صفحه5مختصر التبیین، جلدندس« 10ثم ق??ال تع??الى: »عليهم ثي??اب س??

يال« ]رأس الخمس إلى قول??????ه: »وأص?????? ، وه??و: »عليهم«12، وهجاؤه مذكور11الثالث

،13بح???????ذف األل???????ف، بين العين، والالم[.14»وسقيهم« بالياء مكان األلف

15ثم ق??ال تع?الى: »ومن الي??ل فاس??جد ل?ه« إلى قول???ه: »حكيم???ا« رأس الثالثين آي???ة، ]وفي????ه من الهج????اء: »خلقنهم« بح????ذف

ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب في وجه.ـ1 في ب: »بألف«.ـ2 العبارة في هـ: »فحصل من ذلك أن« وما بينهما ساقط.ـ3 سقطت من: ب، وألحقت في هامشها.ـ4 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.ـ5 البدور315/ 2 المهذب 800/ 2 اإلقناع 389 المبسوط 218 التيسير 578/ 2 إتحاف 395/ 2 انظر: النشر ـ6

.330الزاهرة في هـ: »وسائر الهجاء مذكور فيما سلف«.ـ7 بعدها إقحام: »دون«.ـ8 النساء.97 تقدم عند قوله: والنساء والولدن في اآلية ـ9

وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ. اإلنسان.21 من اآلية ـ10 اإلنسان.25 رأس اآلية ـ11 بعدها في ق: »كله«.ـ12 وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع، بالحذف، وقرأها المدنيان وحمزة بإسكانـ13

الياء، وغيرهم بنصب الياء..331 البدور 396/ 2 النشر 14انظر: المقنع

على األصل واإلمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وعلى هامشها إلى قوله: »مذكور« والباقيـ14ساقط كله.

اإلنسان.26 من اآلية ـ15

]وس??ائر2، و»أمثلهم« أيضا بغير ألف1األلف[.3ذلك مذكور

آء فى ثم ق???ال تع???الى: »ي???دخل من يش??? ، وهج???اؤه4رحمت???ه« ]إلى آخ???ر الس???ورة

[.5مذكور1253، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة والمرسالت 7، وهى خمسون آية6مكية

لت »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم والمرس?? عرف???ا« إلى قول???ه: »ذك???را« رأس الخمس

ح?????????ذف األل?????????ف من:9 ]وفيه8األوللت« ]ال??تي بين الالم، والت??اء [،10»والمرس??

وك??ذا:11وكذا: »فالعصفت« بح??ذف األلفينرت« بح?????ذف األلفين، وك?????ذا: »والنش????? »فالفرقت«، و»فالملقيت« ]بح??ذف األل??ف

[.12بين الياء، والتاء البقرة.2 مثل قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ1 النور.35 تقدم عند قوله: ويضرب الله األمثل في اآلية ـ2 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ من قوله: »وفيه« وفي موضعه: »والهجاء مذكور«.ـ3.31 وتمامها: والظلمين أعد لهم عذابا أليما رأس اآلية ـ4 سقط من ب، ج: »وهجاؤه مذكور« وما بين القوسين من قوله: »إلى آخر« سقط من: هـ، ومن قوله: »وسائرـ5

ذلك« سقط من: ق وفي موضعه: »إلى آخر السورة، وسائر ذلك مذكور«. أخرج النحاس والبيهقي وابن الضريس عن ابن عباس أنها نزلت في مكة قال ابن الجوزي: »مكية كلها فيـ6

قول الجمهور« وقال ابن عطية: »في قول جمهور المفسرين« واستثنى بعضهم منها: وإذا قيل لهم اركعوا ال يركعون ويدل على مكيتها حديث ابن مسعود الــذي أخرجــه البخــاري ومســلم، قــال: بينمــا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه، والمرسالت فإنه ليتلوها، وإني ألتلقاها من

فيه، وإن فاه لرطب بها .. الحديث«.قال األلوسي: »وظاهر حديث ابن مسعود عدم استثناء ذلك« ورجحه الشيخ ابن عاشور.

68ـ، 30ـ/ 1 اإلتقان 169ـ/ 28 روح المعاني 443ـ/ 8 زاد المسير 196ـ/ 16، ابن عطية 686ـ/ 8انظر: فتح الباري .73، فضائل القرآن 355/ 5 فتح القدير 489/ 4ابن كثير

عند جميع أهل العدد باتفاق، وليس فيها اختالف.ـ7.62، بيان ابن الكافي 80 سعادة الدارين 206، معالم اليسر 87، القول الوجيز 89انظر: البيان

المرسالت، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ8 سقطت من: ب.ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.ـ10 في ق: »األلف«.ـ11 ما بين القوسين سقط من: ج، ق ومن قوله: »وفيه« سقط من: هـ.ـ12

وتقدم بيان حذف ألف الجمع في أول الفاتحة.

1254، صفحه5مختصر التبیین، جلد إلى قول??ه:1ثم قال تعالى: »عذرا أو ن??ذرا«

فت«، رأس العش????ر األول م????ذكور2»نس????.3هجاؤه

تت« ل اق س?? إلى4ثم ق??ال تع??الى: »وإذا الر ،5قول??ه: »للمك??ذبين« رأس الخمس الث??اني

تت« كتب??وه في جمي??ع وفيه من الهجاء: »اق ص???ورة6المص???احف، ب???األلف على األصل

للهمزة المضمومة، من حيث ك??انت الهم??زة مبتدأة، وقرأنا باأللف مهموزة للقراء كلهم

بن العال، فإن??ه قرأن??ا ل??ه7حاش??ا أب??و عم??رو 8ب??واو مض??مومة من غ??ير هم??ز من ال??وقت وشاهده من القرآن مما أجمعوا علي??ه: »إنلوة كانت على المومنين كتبا موقوتا« ،9الص

قال سيبويه: وهما لغتان: »وقتت«1255، صفحه5مختصر التبیین، جلد

«.10و »أقتت

والمرسالت.6 اآلية ـ1 والمرسالت، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ2 بعدها في ج: »كله« وفي ق: »تقديم وتأخير« وفي هـ: »الهجاء كله«.ـ3 والمرسالت.11 اآلية ـ4 والمرسالت.15 رأس اآلية ـ5 بل على البدل الواو هو األصل، ألنه من الوقت، إذ فاء الفعل واو، وقراءة الجماعة بهمزة مضمومة بدال منـ6

الواو، النضمامها، وهي لغة فاشية، فتكون قراءة أبي عمرو على األصل، وقراءة الجماعة على البدل. إعــراب القــرآن222/ــ 3 معــاني الفــراء 1263/ــ 2 التبيان للعكبري 742 حجة القراءات 357/ــ 2انظر: الكشف

.266/ 5 معاني الزجاج 115/ 5للنحاس في ب: »أبا عمرو«، وفي أ، ق، ج، م: أبو عمرو .. ، والمثبت من: هـ، وهو الصواب.ـ7 وذكر أبو عبيد القاسم بن سالم أنه بالواو في اإلمام، وفي كل المصاحف باأللف وقرأها أبو جعفر بخلف عنـ8

ابن جماز بالواو كأبي عمرو، وتخفيف القاف وأبو عمرو شددها، والباقون بالهمز، والتشديد..332 البدور 218 التيسير 396/ 2، النشر 114انظر: المقنع

النساء.102 من اآلية ـ9 ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا.ـ10

.115/ 5انظر: إعراب القرآن

إلى1ثم ق??ال تع??الى: »ألم نهل??ك االولين«هين«، ]رأس العش????رين آي????ة، قول????ه: »م

[.3 مذكور2والهجاء 4ثم قال تعالى: »فجعلن??ه فى ق??رار مكين« 5إلى قول??ه: »كفات??ا« رأس الخمس الث??الث ،6]وفي??????ه: »فجعلن??????ه« بح??????ذف األلف

[.7و»القدرون« كذلك إلى قول??ه:8ثم قال تعالى: »احياء وأموت??ا«

عب« رأس الثالثين آي????ة وفي ه????ذا »ش???? الخمس من الهجاء حذف األلف، بين ال??واو،

،9والتاء من: »وأموتا«1256، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[:10وك?????ذا: ]بين ال?????واو، والس?????ين، من ]بحذف األلف بين12 و»شمخت«11»روسى«

[: »وأس??قينكم« ]بين14، وكذا13الخاء، والتاء[.15الكاف، والنون

والمرسالت.16 اآلية ـ1 في ب: »مذكور هجاؤه«.ـ2

وفي هـ: »والهجاء كله مذكور«. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.ـ3 والمرسالت.21 اآلية ـ4 المرسالت.25 رأس اآلية ـ5 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ6 بحذف األلف باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر سالم.ـ7

وفي ج: »كذا«.وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »والهجاء كله مذكور«.

والمرسالت.26 اآلية ـ8 البقرة.153 وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في اآلية ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ10 الرعد.3 تقدم عند قوله: وجعل فيها روسي في اآلية ـ11 في هـ: »وكذا: شمخت.ـ12 وكذا بين شين، والميم، ويندرج في قاعدة حذف األلف من الجمع ذي األلفين وقد تقدم بيان الخالف فيه فيـ13

أول الفاتحة. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ14 تقديم وتأخير في ب، ج، ق، وهو األولى. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ15

ثم ق???ال تع???الى: »ال ظلي???ل وال يغنى من إلى قول???ه: »ال ينطق???ون«، رأس1اللهب«

، وفيه من الهج?اء: »جم?الت2الخمس الرابعفر« كتب?وه في جمي?ع المص?احف، بالم ،3ص?

، ثم5، من غ??ير أل??ف بينهما4وت??اء مم??دودة اختلفت في ح??ذف األل??ف قب??ل الالم، ففي

، وفي بعض??ها6بعض??ها ب??ألف كم??ا رس??منا :»جملت« وكالهم??ا حس??ن،7بح??ذف األلفين

فليكتب الك??اتب م??ا أحب من ذل??ك، وق??رأحفص

1257، صفحه5مختصر التبیین، جلد بغ???ير أل???ف قب???ل الت???اء على8واألخ???وان

التوحي??د، وق??رأ س??ائر الق??راء ب??األلف على.9الجمع، وسائر الهجاء مذكور

ثم ق???????ال تع???????الى: »وال ي???????وذن لهم إلى قول??ه: »للمك??ذبين« رأس10فيعت??ذرون«

األربعين آية، ]وفيه من الهج??اء: »جمعنكم« ، وغ??ير12 األلف بين النون، والك??اف11بحذف

[.13ذلك مذكور المرسالت.31 اآلية ـ1 والمرسالت.35 رأس اآلية ـ2 في هـ: »بالالم« وفي ق: »بالالم والتاء«.ـ3.81 رواها أبو عمرو الداني عن ابن األنباري بالتاء الممدودة. انظر: المقنع ص ـ4 في ب: »بينها« وهو تصحيف.ـ5 في ب: »كما ذكرنا«.ـ6 ذكرها أبو عمرو الداني بالخالف في بعض المصاحف ثم قال: »وليس في شيء منها ألف قبل التاء، ووقع سهوـ7

للشيخ الضباع رحمه الله في نسبة الخالف إلى الداني دون أبي داود، وجرى العمل بالحذف كالجمع ذي األلفين«..59، سمير الطالبين 98انظر: المقنع ص

ويوافقهم من العشرة خلف، وقرأ رويس بضم الجيم، والباقون بكسرها.ـ8.332 البدور 392 المبسوط 218 التيسير 397/ 2انظر: النشر

في هـ، ق: »وسائر الهجاء مذكور فيما سلف«.ـ9 المرسالت.36 اآلية ـ10 في ب: »باأللف محذوفة«.ـ11 البقرة.2 تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ12 بعدها في ق: »مذكور كله«.ـ13

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »والهجاء مذكور كله«.

ثم ق???ال تع???الى: »إن المتقين فى ظل???ل إلى قول??ه: »للمك??ذبين«، ]رأس1وعي??ون«

، وفي????ه من الهج????اء:2الخمس الخ????امس ،3»ظل?????ل« بح?????ذف األل?????ف بين الالمين

، وس???ائره4»وفوك???ه« بح???ذف األل???ف أيضا[.5مذكور كله

1258، صفحه5مختصر التبیین، جلد ثم ق??ال تع??الى: »كل??وا وتمتع??وا قليال إنكم

]إلى قوله: »فبأى ح??ديث بع??ده6مجرمون« [ رأس الخمسين آي??ة،7يومنون« وهو آخرها

وكتبوا فبأى بياء واح??دة على اللف??ظ، وفي ،9، واألول أخت??ار وه?و األك??ثر8بعضها بياءين

ورأس الجزء الثامن، والخمس??ين من أج??زاء.10ستين

...1259، صفحه5مختصر التبیین، جلد

11سورة النبإ

المرسالت.41 اآلية ـ1 المرسالت.45 رأس اآلية ـ2 البقرة.15 تقدم عند قوله: اشتروا الضللة في اآلية ـ3 المؤمنون.19 تقدم عند قوله: لكم فيها فوكه في اآلية ـ4 سقطت من: ب.ـ5

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »والهجاء مذكور كله«. والمرسالت.46 اآلية ـ6 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، وفيه: »إلى آخر السورة« وما أثبت من: ق.ـ7 وقع في مصحف الغازي بن قيس بياءين كما ذكره المؤلف في موضع األعراف، ولم يتعرض له أبو عمروـ8

الداني. األعراف.185 وعليه العمل، واختاره أيضا عند قوله: فبأي حديث في اآلية ـ9

وهو خاتمة الحزب الثامن والخمسين، وهو مذهب أبي عمرو الداني، ووافقه ابن عبد الكافي، وابن الجوزي،ـ10 وقال الصفاقسي: »بإجماع«، وذكر علم الدين السخاوي عن آخرين عند خاتمة سورة النبإ، وال عمل عليه، وجــرى

العمل على األول..379 غيث النفع 276 فنون األفنان 148/ 1 جمال القراء 12 بيان ابن عبد الكافي 105انظر: البيان

وتسمى سورة »عم« وسورة »النبأ« وفي هـ: »سورة التساؤل« وهو اسم من من أسمائها، وزاد األلوسي:ـ11»وتسمى المعصرات«، والمشهور األول والثاني.

.2/ 30 روح المعاني 38/ 1 جمال القراء 157/ 1انظر: اإلتقان

2، وهى أربعون آية1مكية

آءلون« »بسم الله الرحمن الرحيم عم يتس??يعلمون« رأس الخمس إلى قول?????ه: »س?????

.4 مذكور هجاؤه3األول 5ثم قال تع??الى: »ألم نجع??ل االرض مه??دا«

إلى قوله: »لباسا« رأس العشر1260، صفحه5مختصر التبیین، جلد

،7، ]وفي???ه: »مه???دا« بح???ذف األلف6األول[.9، و»أزوجا«8وكذا: »خلقنكم«

10ثم ق??ال تع??الى: »وجعلن??ا النه??ار معاش??ا« ،11إلى قوله: »ونباتا« رأس الخمس الث??اني

[.13 حذف األلف من: »المعصرت«12]وفيه إلى قوله:14ثم قال تعالى: »وجنت الفافا«

»سرابا« رأس العشرين آية ]وفيه: »ابوب??ا«[.15بحذف األلف

أخرج البيهقي، وابن الضريس، والنحاس عن ابن عباس أنها نزلت في مكة وكذا ذكره أبو عبيد وابن األنباري،ـ1 فنزلت. وقال األلوسي: وهي مكية...وقال أبو حيان: لما بعث صلى الله عليه وسلم، جعل المشركون يتساءلون

باالتفاق..2/ 30 روح المعاني 73 فضائل القرآن 410/ 8 البحر المحيط 30/ 1انظر: اإلتقان

عند المدني األول واألخير، والشامي، والكوفي، وإحدى وأربعون آية عند البصري، والمكي بخلفه.ـ2.206 معالم اليسر 87 القول الوجيز 68 بيان ابن عبد الكافي 90انظر: البيان

النبإ، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 وتقدم سقوط األلف من: »عم« ألنه لفظ استفهام ليتميز الخبر عن االستفهام، وذكر عند قوله:ـ4

البقرة.90فلم تقتلون اآلية ووقف عليها البزي، ويعقوب بهاء السكت بخلف عنهما.

.333، البدور 583/ 2انظر: إتحاف النبإ.6 اآلية ـ5 النبإ وسقطت من هـ.10 رأس اآلية ـ6 الزخرف.9 تقدم عند قوله: جعل لكم االرض مهدا في اآلية ـ7 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ8 البقرة.24 تقدم عند قوله: أزوج مطهرة في اآلية ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقطت من هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«. النبإ.11 اآلية ـ10 النبإ.15 رأس اآلية ـ11 في ب: »وفيه من الهجاء«.ـ12 باتفاق الشيخين، وتندرج في قاعدة حذف ألف جمع المؤنث، وتقدم.ـ13

- وتقديم وتأخير في: ج، ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«. النبإ.16 اآلية ـ14 البقرة.188 تقدم عند قوله: وأتوا البيوت من أبوبها في اآلية ـ15

وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »والهجاء كله مذكور«.

ادا« 1ثم قال تعالى: »ان جهنم ك??انت مرص??اقا« رأس الخمس إلى قول??????ه: »وغس??????

، وفيه من الهجاء: »للطغين« بحذف2الثالث، وكذا:3األلف

1261، صفحه5مختصر التبیین، جلد.5، وقد ذكر4»لبثين«

إلى قول??ه:6ثم قال تعالى: »ج??زآء وفاق??ا« »إال ع????ذابا« رأس الثالثين آي????ة، ]وفي????ه:

،8، و»كتب??ا« ك??ذلك7»احصينه« بح??ذف األلف[.10 ما فيه مذكور9وسائر

إلى11ثم قال تع??الى: »إن للمتقين مف??ازا« ،12قول??ه: »وال ك??ذابا«، رأس الخمس الرابع

.13مذكور هجاؤهبك عط???آء ثم ق???ال تع???الى: »ج???زآء من ر

إلى قوله: »تربا«،14حسابا« النبإ.21 اآلية ـ1 النبإ.25 رأس اآلية ـ2 والصافات.30 تقدم عند قوله: بل كنتم قوما طغين في اآلية ـ3 ذكرها الشيخ الضباع بالحذف ألبي عمرو مع أبي داود، ولم أقف عليها في المقنع وال غيره من شراح المورد،ـ4

إال أنها قد تنـدرج في عمـوم حـذف ألـف الجمـع، وقـراءة حمـزة وروح بالقصـر، تـدل على الحـذف عنـد الجميـع،والباقون باأللف.

.333 البدور 219 التيسير 397/ 2 النشر 57انظر: سمير الطالبين: في هـ: »وقد ذكر فيما سلف«.ـ5 النبإ.26 اآلية ـ6 البقرة.2 مثل قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ7 البقرة.2 تقدم عند قوله: ذلك الكتب في اآلية ـ8 في ج: »وسائره مذكور« وفي ق: »وسائر ذلك مذكور كله فيما سلف«.ـ9

ما بين القوسين المعقوفين في هـ: »وهجاؤه كله مذكور فيما سلف«.ـ10 النبإ.31 اآلية ـ11 النبإ.35 رأس اآلية ـ12 في ق: »تقديم وتأخير«.ـ13 وفي هذا الخمس قوله: وال كذابا األخير ذكره أبو عمرو الداني في الباب المروي عن نافع بالحذف، ثم ذكره ـ14

عن محمد بن عيسى األصبهاني فقال في كتابه في هجاء المصاحف إنه مرسوم باأللف. وقال أبــو عمــرو: »وكــذا رأيتها أنا في مصاحف أهل العراق«. ونسب الخراز الحذف ألبي داود، وتبعه المارغني والشــيخ الضــباع وغيرهمــا،ــو داود، ال ــه أب في حين أنني لم أعثر على نص ألبي داود كما تالحظ في هذه السورة وال في غيرها، ولم يتعرض لــل، ومن بحذف وال بإثبات« وقد سبقني إلى البحث في ذلك الشيخ ابن آجطا فقال: »وقد طالعت نسخا من التنزي

مختصر التنزيل فما رأيت أبا داود تعرض لذكر األول، وال األخير ال بحذف وال بإثبات«.ــف« ــير أل وقال اللبيب: »إن جميع المصنفين لكتب الرسم ذكروا في كتبهم أن األولى في اإلمام بألف، والثانية بغ وجرى العمل بالحذف في مصاحف أهل المشرق، واإلثبات في مصاحف أهل المغــرب، والعكس لكــل منهمــا هــو

الصحيح، اتباعا ألصولهم العتيقة، والله أعلم.وقرأه الكسائي بتخفيف الذال وغيره بالتشديد.

1262، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، ]، وفي???ه2[ رأس األربعين آية1وه???و آخرها

و»يليتنى3من الهجاء: »أنذرنكم« ، من ذل??ك كل??ه،5، و»ترب??ا« بح??ذف األلف4م

[.7 مذكور6وسائر ما فيه...

1263، صفحه5مختصر التبیین، جلد 8سورة والنازعات

10، وهى خمس وأربعون آية9مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم والنزعت غرقا« 11إلى قول???ه: »أم???را« رأس الخمس األول

13 األس??ماء كله??ا مح??ذوفات12]وفي ه??ذه[.14األلفات

23 ســمير الطــالبين 176 دليــل الحــيران 71، فتح المنان 99 تنبيه العطشان 123 التبيان 23،ــ 14انظر: المقنع .28الدرة الصقيلة

النبإ.36 اآلية ـ1ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ق، وفيه: »إلى آخرها« وما أثبت من: ب، ج.

سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق، هـ.ـ2 البقرة.2 مثل قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ3 البقرة.20 تقدم عند قوله: يأيها الناس اعبدوا في اآلية ـ4 الرعد.5 وتقدم بيان ما يستثنى منه في قوله: أءذا كنا تربا في اآلية ـ5 في ق: »ذلك«.ـ6 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: »تمام السورة والهجاء كله مذكور«.ـ7

وبعدها في ق: »كله« وبعدها في ب: »وحسبنا الله ونعم الوكيل«. هذا أحد أسمائها المعروفة، ومن أسمائها: »سورة الساهرة« و »سورة الطامة«.ـ8

.22/ 30، روح المعاني 38/ 1انظر: جمال القراء أخرج البيهقي والنحاس وابن الضريس عن ابن عباس أنها نزلت بمكة، وقال األلوسي: »وهي مكية باالتفاق«ـ9

وقال القرطبي: »مكية بإجماع«..417/ 8 البحر 73 فضائل القرآن 22/ 30 روح المعاني 190/ 19 الجامع للقرطبي 30/ 1انظر: اإلتقان

عند المدنيين والمكي والبصري والشامي، وست وأربعون عند الكوفي.ـ10.206 معالم اليسر 88، القول الوجيز 69، بيان ابن عبد الكافي 90انظر: البيان

والنازعات، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ11 في: ب، ج، ق: »هذه«.ـ12 في ق: »محذوفة«.ـ13أمرا وتقدمـ14 فالمدبرت فالسبقت سبقا، والنزعت غرقا، والنشطت نشطا، والسبحت سبحا، وهى في قوله:

في أول الفاتحة.وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »كلها بحذف األلف«.

اجف??ة« إلى1ثم قال تعالى: »يوم ترجف الر 2قول??ه: »فى الح??افرة« رأس العش??ر األول

وكتب??وا في جمي??ع المص??احف: »أنا« ب??ألف،ونون وألف، من غير صورة

1264، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، وأجم??ع الق??راء على4 الهم??زتين3إلح??دى

عة«6، ]و»ابص???رها«5االس???تفهام 7 و»خش???[.9، وقد ذكر8بحذف األلف من الكلمتين

إلى10ثم قال تعالى: »إذا كنا عظما نخ??رة« قول????ه: »ح????ديث موس????ى« رأس الخمس

،12، ]وفي??ه: »عظم??ا« بح??ذف األلف11الثاني وه??ل اتي??ك بالي??اء مك??ان13وك??ذا: »وح??دة«

[.14األلف ثم ق????ال تع????الى: »إذ نادي????ه ربه ب????الواد

إلى قوله:15المقدس«1265، صفحه5مختصر التبیین، جلد

النازعات.6 اآلية ـ1 النازعات، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ2 في ب: »الهمزة« وهو تصحيف.ـ3 أي من غير ياء للهمزة الثانية، وتتبع ذلك أبو عمرو الداني في مصاحف أهل المدينة والعراق األصلية القديمة،ـ4

فوجدها بغير ياء، واأللف صورة للهمزة األولى، وتقدم بيان ما يرسم بالياء عند قوله: النمل.69أينا لمخرجون في اآلية

.51انظر: المقنع األنعام وغيرها.20 مثل قوله: أينكم لتشهدون في اآلية ـ5 البقرة.6 تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في اآلية ـ6 فصلت.38 تقدم عند قوله: ترى األرض خشعة في اآلية ـ7 سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ج، ق.ـ8 بعدها في ب: »ذلك« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وسائر ما فيه من الهجاء مذكور«.ـ9

والنازعات.11 اآلية ـ10 والنازعات.15 رأس اآلية ـ11 اإلسراء.49 تقدم عند قوله: عظما ورفتا في اآلية ـ12 البقرة.60 تقدم عند قوله: على طعام وحد في اآلية ـ13 على األصل واإلمالة، وما بين القوسين سقط من هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ14 النازعات.16 من اآلية ـ15

أن1»الكبرى« رأس العشرين آية، وق??د ذكر ،[2رءوس اآلي كله???ا بالي???اء ]مك???ان األلف

، و»فأريه« بالي??اء، ]مك??ان3و»بالواد« بالدال[.4األلف

إلى قول??ه:5ثم قال تعالى: »فكذب وعصى« ، وهج??اؤه6»واالولى«، رأس الخمس الثالث

مذكور. ثم ق??ال تع??الى: »إن فى ذل??ك لع??برة لمن

إلى قوله: »دحيه??ا« رأس الثالثين7يخشى« بالياء على األصل،9 اآلي كلها8آية، ورءوس

واإلمال??????ة دون اللف??????ظ ]: »بنيه??????ا«،ويها« حيها«، و»دحيه???ا«10و»فس??? 11، و»ض???

بالياء مكان1266، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[.12األلف ثم ق???ال تع???الى: »أخ???رج منه???ا مآءه???ا

عى« رأس13ومرعيه??ا« إلى قول??ه: »م??ا س??

في هـ: »مذكور فيما سلف«.ـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ2 من غير ياء بعدها باتفاق المصاحف، ووقف يعقوب بالياء، ولم يذكره ابن األنباري مع نظائره، واستدركه عليهـ3

أبو عمرو الداني..586/ 2 إتحاف 247/ 1، إيضاح الوقف واالبتداء 33انظر: المقنع

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وقد ذكر«.ـ4 النازعات.21 اآلية ـ5 النازعات.25 رأس اآلية ـ6 والنازعات.26 اآلية ـ7 في هـ: »مذكور أن رءوس« وفي ق: »رأس«.ـ8 سقطت من: هـ.ـ9

بالياء في الموضعين على األصل واإلمالة دون اللفظ.ـ10 رسمتا بالياء في الكلمتين معا وأصلهما الواو، موافقة لرءوس اآلي ما قبلها، وما بعدها، لتأتى على نسق واحدـ11

ــدم للتشاكل، والتجانس، ولهذا أميلت أيضا، وهما من الحروف التي استثناها أبو عمرو الداني من ذوات الواو، وتق البقرة.75عند قوله: وإذا خال في اآلية

.185، التبيان 142 تنبيه العطشان 66انظر: المقنع ص بعدها في ق: »وسائر ذلك مذكور«.ـ12

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. النازعات.31 اآلية ـ13

يها«2، ]»ومرعيها«1الخمس الرابع ، و»أرس?? :6، وك??ذا5 بح??ذف األلف4، و»متع??ا«3بالي??اء

[.8 وقد ذكر7»وألنعمكم«زت الجحيم لمن يرى« 9ثم قال تعالى: »وبر

إلى قول??ه: »الم??أوى« رأس األربعين آي??ة، ]وفي????????????????????????????????????????ه: »يرى«،

،12و»الحي?????وة«11و»الم?????أوى«10و»طغى«[.13و»نهى«

1267، صفحه5مختصر التبیین، جلداعة أيان ثم قال تعالى: »يسئلونك عن الس??

[ رأس15 ]إلى آخ???ر الس???ورة14مرس???يها« ،18: »مرس??يها«17، وفيه16الخمس الخ??امس

،21، و»يخش??يها«20 و»منتهيها«19و»ذكريها«[.23، وقد ذكر22و»ضحيها« بالياء

النازعات.35 رأس اآلية ـ1 على وزن »مفعل« رسمت على األصل دون اللفظ.ـ2 على وزن: »أفعل« أصلها الواو، وانتقلت إلى ذوات الياء بدخول إحدى الزوائد عليها.ـ3 في أ: »سعي« وهو تصحيف وما أثبت من: ب، ج، ق.ـ4 البقرة.35 تقدم عند قوله: مستقر ومتع إلى حين في اآلية ـ5 في ق: »وكذلك«.ـ6 األنعام.137 تقدم عند قوله: واألنعم نصيبا في اآلية ـ7 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ8 النازعات.36 اآلية ـ9

بالياء فيهما على األصل واإلمالة دون اللفظ.ـ10 البقرة.285 على وزن مفعل وتقدم عند قوله: أنت مولينا في اآلية ـ11 البقرة.2 تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في اآلية ـ12 بالياء على األصل واإلمالة دون اللفظ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه: »وهجاؤهـ13

مذكور«، وفي ب: »مذكور هجاؤه كله«. والنازعات.41 اآلية ـ14 وهو قوله عز وجل: إال عشية أو ضحيها.ـ15 النازعات.45 رأس اآلية ـ16 سقطت من: هـ.ـ17 األعراف.187 تقدمت في قوله: أيان مرسيها من اآلية ـ18إلىـ19 وعزاه موضعا، تسعة عشر في »وتكررت وقال: المؤلف تلميذ الباذش ابن رواه »فعلى« وزن: على

شيخه أبي داود..295/ 1اإلقناع

على األصل واإلمالة دون اللفظ.ـ20 على األصل، ألنها من ذوات الياء.ـ21

وسقطت من: ب، ج.، وتقدم عند قوله:29 تقدم بيان أنها من ذوات الواو قريبا في قوله: وأخرج ضحيها من اآلية ـ22

البقرة.75وإذا خال في اآلية ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور كل ما في هذا الخمس الخامس أيضا«.ـ23

...1268، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة عبس 2، وهى اثنتان وأربعون آية1مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى أن ج??آءه االعمى« إلى قول??ه: »من اس??تغنى«،

.5 مذكور4، وهجاؤه3رأس الخمس األولدى« إلى6ثم ق??ال تع??الى: »ف??أنت ل??ه تص??

م??ذكور7قول??ه: »تلهى« رأس العش??ر األول.8هجاؤه

إلى9ثم ق???ال تع???الى: »كال إنه???ا ت???ذكرة«قوله: »سفرة« رأس الخمس

1269، صفحه5مختصر التبیین، جلد.11، وليس فيه شىء من الهجاء10الثاني

إلى قول??ه:12ثم قال تعالى: »ك??رام ب??ررة«ره« رأس العش???رين آية ، وهج???اؤه13»يس???

.14مذكوروبعدها في ق: »وقد ذكر ذلك كله فيما قد سلف«.

أخرجه البيهقي والنحاس، وابن الضريس عن ابن عباس: أنها نزلت في مكة وقال القرطبي: »مكية في قولـ1الجميع«، وحكى ابن الجوزي اإلجماع على ذلك.

وتسمى سورة الصاخة، وسورة السفر وقال األلوسي: »وسميت في غير كتاب سورة األعمى«..46 التحبير 38/ 1 جمال القراء 30/ 1 اإلتقان 211/ 29، الجامع 39/ 30 روح المعاني 26/ 9انظر: زاد المسير

عند المكي، والكوفي وشيبة بن نصاح، وإحدى وأربعون آية عند البصري وأبي جعفر يزيد بن القعقاع، وأربعونـ2آية عند الشامي.

.88 القول الوجيز 206، معالم اليسر 69، بيان ابن عبد الكافي 90انظر: البيان عبس.5 رأس اآلية ـ3 في ب: »وما فيه من الهجاء مذكور«.ـ4 تقديم وتأخير في: هـ.ـ5 عبس.6 اآلية ـ6 عبس، وسقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.10 رأس اآلية ـ7 بعدها في هـ: »كله«.ـ8 عبس.11 اآلية ـ9

عبس.15 رأس اآلية ـ10 سقطت من: أ، ب، ق وما أثبت من: ج، هـ إال أن في ج: تقديم وتأخير.ـ11 عبس.16 اآلية ـ12 سقطت من: ج.ـ13 تقديم وتأخير في هـ.ـ14

إلى1ثم ق??ال تع??الى: »ثم أمات??ه ف??أقبره« وهجاؤه2قوله: »صبا« رأس الخمس الثالث

.3مذكورقا« ققنا االرض ش?? 4ثم قال تع??الى: »ثم ش??

، وليس5إلى قوله: »غلبا« رأس الثالثين آية.7 شىء من الهجاء6فيه

إلى قول??ه:8ثم قال تع??الى: »وفكه??ة وأب??ا«»وأبيه« رأس الخمس

1270، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،10، ]وفي??ه: »وفكه??ة« بح??ذف األلف9الرابعتعا«11وكذا [.13، »والنعمكم«12: »م

إلى14ثم ق??ال تع??الى: »وص??حبته وبني??ه« قوله: »غبرة« رأس األربعين آي??ة، وهج??اؤه

.15مذكور إلى آخ?ر16ثم قال تعالى: »ترهقه??ا قت?رة«

.17السورة1271، صفحه5مختصر التبیین، جلد

عبس.21 اآلية ـ1 عبس.25 رأس اآلية ـ2 تقديم وتأخير في: هـ، وبعدها في ق: »كله«.ـ3 عبس.26 اآلية ـ4 سقطت من: ج، ق.ـ5 في هـ: »وليس في هذا الخمس«.ـ6 تقديم وتأخير في: ج، ق.ـ7 عبس.31 اآلية ـ8 عبس.35 رأس اآلية ـ9

يس.54 تقدم عند قوله: في شغل فكهون رأس اآلية ـ10 سقطت من: ج، ق.ـ11 البقرة.35 تقدم عند قوله: ومتع إلى حين في اآلية ـ12 األنعام.137 تقدم عند قوله: من الحرث واألنعم في اآلية ـ13

- وبعدها في ج، ق: »كذلك«.- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.

عبس.36 اآلية ـ14 بعدها في ج، ق: »كله« وفي هـ: »تقديم وتأخير«.ـ15 عبس.41 اآلية ـ16.42 وهو قوله عز وجل: أولئك هم الكفرة الفجرة اآلية ـ17

18سورة التكوير3، وهى تسع وعشرون آية2مكية

مس »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إذا الش??رت«، ]رأس ك????ورت« إلى قول????ه: »حش????

[.6 فيه هجاء5 ليس4الخمس األولرت« ج إلى7ثم قال تعالى: »وإذا البح??ار س??

، مذكور8قوله: »نشرت« رأس العشر األول.9هجاؤه

1272، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،12 ب?واو واح?دة11 كتبوا: »ألم??وءدة«10وأنهم

وهى األولى الساكنة، الواقعة قبل الهمزة،لثالث معان:

أح???دها: كونه???ا من نفس الكلم???ة، وك???ون فيه??ا جام?دة واألص?ل أولى13الثاني?ة زائ?دة

.14باإلثبات وتسمى: إذا الشمس كورت ويقال لها سورة: »التكوير« وتسمى أيضا »كورت«.ـ18

.49/ 30، روح المعاني 38/ 1انظر: جمال القراء الشمس كورتـ2 إذا نزلت سورة ابن عباس قال: والبيهقي عن وابن مردويه، الضريس والنحاس، ابن أخرج

بمكة، ومثله عن عبد الله بن الزبير، وعائشة. وقــال األلوســي: »وهي مكيــة بال خالف« وقــال القرطــبي: »في قــول الجميــع« وحكى ابن عطيــة وابن الجــوزي

اإلجماع على ذلك. 237ـ/ 16 تفسير ابن عطية 30ـ/ 1 اإلتقان 226ـ/ 19 الجامع 49ـ/ 30 روح المعاني 318ـ/ 6انظر: الدر المنثور

.73 فضائل القرآن 26/ 9زاد المسير عند جميع أهل العدد، ما عدا أبي جعفر، فإنها عنده ثمان وعشرون آية.ـ3

.208، معالم اليسر 89 القول الوجيز 69، بيان ابن عبد الكافي 91انظر: البيان التكوير.5 رأس اآلية ـ4 في ج: »وليس فيه من الهجاء شيء« وفي ق: »وليس فيه شيء«.ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وألحق في هامشها وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ6 التكوير.6 اآلية ـ7 التكوير، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ8 سقطت من ب، ج، وفي هـ: »وفيه من الهجاء«.ـ9

سقطت من: هـ.ـ10 في هـ: »تقديم وتأخير«.ـ11 أصلها ثالث واوات الواو األولى الساكنة، والواو التي هي صورة للهمزة والواو التي زيدت لبناء اسم المفعول،ـ12

ورسمت بواو واحدة كراهة اجتماع األمثال..668/ 8انظر: نثر المرجان

ألن الواو األولى تقابل فاء الكلمة والثانية زائدة مدية لبناء صيغة اسم المفعول، وال يقرعها اللسان وهوـ13المسمى بالجامد، أو الساكن الميت.

بعضها أثبت في الهامش.ـ14

الهمزة الواقع??ة بينهم??ا،1والثاني: أن ضمة ت???دل على ال???واو الثاني???ة، إذا ح???ذفت من الرس??م، وال ش??يء في الكلم??ة ي??دل على الواو األولى، إذا حذفت، فلزم رس??مها دون

.2الثانية، إذا وجب حذف صورة أحدهما 3والث????الث: أن من الع????رب من إذا س????هل

الهم??زة في ذل??ك أس??قطها، وال??واو ال??تي ، فيق??ول: »الم??ودة«4بع??دها، طلب??ا للخفةعلى لفظ »الجوزة«

1273، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،6« وق??د وقفن??ا لحم??زة ك??ذلك5و »الم??وزة

.7وسائر الهجاء مذكور فيما سلفمآء كشطت« إلى8ثم قال تعالى: »وإذا الس

،9قول??ه: »ب??الخنس« رأس الخمس الث??اني.10وهجاؤه مذكور

إلى11ثم ق???ال تع???الى: »الج???وار الكنس« قوله: »مكين« رأس العش??رين آي??ة، وكتب??وا

في ب: »ضم«.ـ1 في ب، ج، ق: »إحداهما«.ـ2 المراد به مطلق التغيير، والتخفيف.ـ3 ذكر أبو عمرو الداني هذه التوجيهات الثالث، الختياره رسم األولى وحذف الثانية، واختاره أبو داود في أصول ـ4

الضبط، فقال: »وهو الذي أختار، وبه أنقط، واختاره التجيبي وزاد وجها آخر الحسن الرجراجي فقال: الواو األولى ساكنة سكون حي، والثانية ساكنة سكون الميت، والساكن سكون الحي أقــوى من الســاكن ســكون الميت، وهــو

قريب من المتحرك، فيعطى له حكمه، وهو الذي به العمل..109 تنبيه العطشان 137 التبيان 143 كشف الغمام 167 أصول الضبط 138، المقنع 171انظر: المحكم

وهي قراءة األعمش والمطوعي، وهي قراءة شاذة لم يذكرها ابن جني في المحتسب وذكرها أبو عمروـ5.591/ 2 إتحاف 433/ 8، البحر 171الداني، وأبو حيان، وأحمد البناء. انظر: المحكم

وهو موافق للرسم، ورواه منصوصا عن حمزة أبو أيوب الضبي، واختاره ابن مجاهد، وذكره الداني، وقال: »هوـ6من التخفيف الشاذ الذي ال يصار إليه، إال بالسماع«.

وضعفه الحافظ ابن الجزري لما فيه من اإلخالل بحذف حرفين. ولحمزة وقفا وجهان: »النقل، واإلدغام، لكنه يضعف للثقل، أما وجــه الحــذف، ووجــه بين بين فضــعيفان كمــا في

اإلتحاف..336، البدور 324/ 2، المهذب 591/ 2 إتحاف 481/ 1انظر: النشر

سقطت من: ج، وفي ق: »كله«.ـ7 التكوير.11 اآلية ـ8 التكوير.15 رأس اآلية ـ9

في ق: »مذكور كله«.ـ10 التكوير.16 اآلية ـ11

، وقد1في جميع المصاحف: »الجوار« بالراءذكر في

1274، صفحه5مختصر التبیین، جلد.2الشورى

إلى3ثم ق???ال تع???الى: »مط???اع ثم أمين«جيم« رأس الخمس الث?????الث ،4قول?????ه: »ر

، وق??رأه ك??ذلك5وكتب??وا: »بض??نين« بالض??اد ، وق??رأه7، وحم??زة6نافع، وابن عامر وعاصم

8س??ائر الق??راء، وهم النحوي??ان، وابن كث??ير الهجاء مذكور.10، وسائر9بالظاء

إلى آخ??ر11ثم قال تعالى: »فأين ت??ذهبون«.12السورة

1275، صفحه5مختصر التبیین، جلد 13سورة االنفطار

16 آية15، وهى تسع عشرة14مكية

على هامش ج: »يعني من غير ياء بعدها، وكذا قال في الشورى والرحمن فانظرهما« وهو كذلك.ـ1 الرحمن.22 وعند قوله: وله الجوار المنشأت من اآلية 30 عند قوله: ومن ءايته الجوار من اآلية ـ2 التكوير.21 اآلية ـ3 التكوير.15 رأس اآلية ـ4 سقطت من: ق وألحقت في هامشها.ـ5 سقطت من: ق وألحقت في هامشها.ـ6 ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب، وأبو جعفر، وخلف.ـ7 يوافقهم من العشرة رويس عن يعقوب.ـ8

.336 البدور الزاهرة 220 التيسير 592/ 2، إتحاف 399/ 2انظر: النشر قال أحمد النائطي: »وهو مرسوم في مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: بالظاء، والضاد كليهما، كماـ9

صرح به صاحب الكشاف، وصاحب االحتجاج« ونقل الشاطبي اإلجماع على رسمه بالضاد، وال مخالفــة بينهمــا فيالرسم إال في تطويل رأس الظاء على الضاد، وال يختلف خطهما في المصاحف.

.51، الوسيلة للسخاوي 43 تلخيص الفوائد 143 الجامع البن وثيق 593/ 2 إتحاف 672/ 8انظر: نثر المرجان في ج، ق: »وسائره مذكور« وما بينهما سقط منهما.ـ10 التكوير.26 من اآلية ـ11 التكوير، وسقطت من: هـ.28 وهو قوله عز وجل: وما تشاءون إال أن يشاء الله رب العلمين اآلية ـ12 هذا أحد أسماء هذه السورة، وتسمى أيضا: إذا السماء انفطرت أو االكتفاء ب: انفطرت.ـ13

.38/ 1انظر جمال القراء أخرج ابن الضريس والنحاس، والبيهقي وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت سورة االنفطار بمكة، وقالـ14

القرطبي: »مكية عند الجميع« وقال األلوسي: »وال خالف في أنهــا مكيــة« وصــرح المــاوردي وابن الجــوزي وابنعطية باإلجماع على ذلك.

/30 روح المعاني 245ـ/ 16 تفسير ابن عطية 46ـ/ 9 زاد المسير 244ـ/ 19 الجامع 318ـ/ 6انظر: الدر المنثور .142/ 7 دالئل النبوة 30/ 1، اإلتقان 73 فضائل القرآن 62

في هـ: »عشرون« وهو تصحيف، وفي ق: »تسعة عشر«.ـ15 عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ16

مآء »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إذا الس??رت« رأس انفط?????رت« إلى قول?????ه: »وأخ

[.2، ]ليس فيه شيء1الخمس األولك ثم ق??ال تع??الى: »يأيه??ا االنس??ن م??ا غ??ر

إلى قوله: »لحفظين« رأس العش??ر3بربك«ويك« بالي???اء مك???ان4األول ، ]وفي???ه: »فس???5األلف

1276، صفحه5مختصر التبیین، جلد[.6و»لحفظين« بحذف األلف

إلى قوله:7]ثم قال تعالى: »كراما كاتبين« ، وفي??ه8»ي??وم ال?دين« رأس الخمس الث??اني

من الهجاء: »كراما كاتبين« كتبوه في بعض [،10 ]بين الك??اف والت??اء9المص??احف ب??األلف

على12 بغ???ير ألف11وفي بعض???ها: »كتبين«[.13االختصار، وكالهما حسن

14ثم قال تع??الى: »وم??ا هم عنه??ا بغ??آئبين« وفي??ه:»وم??آ أدري??ك«15]إلى آخ??ر الس??ورة

القول الوجيز.208 معالم اليسر 70، بيان ابن عبد الكافي 91انظر: البيان االنفطار، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ1 في ب، ج، ق: »فيه من الهجاء شىء« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ2 االنفطار.6 اآلية ـ3 االنفطار، وهو ساقط من: هـ.10 رأس اآلية ـ4 على األصل واإلمالة دون اللفظ، وهو من ذوات الواو.ـ5- باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر سالم.ـ6

- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.- وبعدها في ق: »وسائره مذكور«.

االنفطار.11 اآلية ـ7 االنفطار.15 رأس اآلية ـ8 في ب، ج، ق: »بألف«.ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.ـ10 سقطت من: ب، ج.ـ11 ذكر أبو عمرو الداني أنه رآها في مصاحف أهل العراق، في بعضها بألف مثبتة، وفي بعضها بغير ألف، وسكتـ12

عن بقية المصاحف وهي األكثر، وقد تكون بالحذف، وهو كذلك قال الشيخ الضباع:وأكثرها على الحذف، وعليه العمل، أقول: ألنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر.

.54 التبيان 37 فتح المنان 56، دليل الحيران 33، سمير الطالبين 23انظر: المقنع ما بين القوسين المعقوفين من قوله: »ثم قوله تعالى« سقط من: ق وألحق في هامشها وبعضه غير واضح.ـ13 االنفطار.16 اآلية ـ14.19 وهو قوله عز وجل: واألمر يومئذ لله رأس اآلية ـ15

،2[ في الموض???عين1بالي???اء ]مك???ان األلف[.3وبالله التوفيق

1277، صفحه5مختصر التبیین، جلد 4سورة التطفيف5ست وثالثون آية

فين »بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطف الذين إذا اكتالوا« إلى قوله: »عظيم« رأس

الخمس األول،1278، صفحه5مختصر التبیین، جلد

وكتب??وا في جمي??ع المص??احف: »ك??الوهم أوزن???وهم« بغ???ير أل???ف بع???د ال???واو، في و

، ومعن??اه: »ك??الوا لهم، أو وزن??وا6الكلم??تين وأوق??ع الفع??ل على:7لهم«، فح??ذفت الالم

، والع??رب تق??ول:8»هم« وصار حرفا واح??دا سقطت من: ب، ج، ق.ـ1 االنفطار.18، 17 من اآليتين ـ2 سقطت هذه الجملة من ب، ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ من قوله: »إلى آخر«.ـ3 هذا اسم من اسماء هذه السورة، وتسمى أيضا سورة: المطففين.ـ4

.38/ 1انظر: جمال القراء - في هـ: »المطففين مكية وهي« وهو إقحام من النساخ، ألن المؤلــف ذكرهــا في مقدمتــه من الســور المختلــف

فيها، وهي كذلك، وقد تعارضت األخبار فيها. - أخرج النحاس، وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة المطففين بمكة، ومثلـه عن عبـد اللـه بن الزبـير، وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال آخر ما أنزل بمكــة ســورة المطففين وهــو قــول جماعــة من المفســرين

منهم ابن مسعود والضحاك ويحيى بن سالم. - وأخــرج ابن مردويــه والــبيهقي عن ابن عبــاس قــال أول مــا نــزل بالمدينــة ويــل للمطففين وهــو قــول الحســن

وعكرمة، وقتادة، إال أنهم استثنوا منها: إن الذين أجرموا إلى آخرها، وقوله: إذا تتلى عليه ألن أهل المدينة كانوا أشد الناس فسادا في الكيل وقال آخرون: إنها نزلت بين مكــة والمدينــة وهــوقول جابر بن زيد والكلبي، وابن السائب وذكره هبة الله بن سالمة، وقال الشيخ ابن عاشور: »وهو قول حسن«.

- ورجح القاسمي أنها مكية فقال: »وهي مكية على األظهر، فإن سياقها يؤيد أنها كأخواتهــا الالئى نــزلن بمكــة، ال سيما خاتمتها، فإنها صفات المستهزءين كانوا بمكة، وحملها على المنافقين بالمدينة بعيــد، ألن معــنى اإلنــزال في إطالق السلف ال يكون قاصر على أن كذا سبب النزول، بــل إن كــذا ممــا نــزل فيــه ذلــك، وبــالوقوف على عــرف

249ـ/ 16 ابن عطية 51ـ/ 9 زاد المسير 323ـ/ 6السلف، يزول اإلشكال، ويتضح الحال«. اهـ انظر: الدر المنثور .188/ 30 التحرير 250/ 19 الجامع 516/ 4 تفسير ابن كثير 39/ 1 اإلتقان 6091/ 17تفسير القاسمي

عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ5.209 معالم اليسر 89 القول الوجيز 70 بيان ابن الكافي 91انظر: البيان

رواه أبو عمرو عن أبي عبيد القاسم موصولين من غير ألف بعد الواو.ـ6.122 فتح المنان 77انظر: المقنع ص

في ب، ج: »األلف« وفي ق في المتن: »لأللف« وفي الهامش: »الالم« وكالهما حذف.ـ7 أي متصلين حكما كلمة واحدة، ألنهم لم يكتبوا بعد الواو ألفا، فعدمه يدل على الوصل، وتكون:ـ8

»هم« في موضع نصب مفعوال به. قال أبو عبيد القاسم بن سالم: واالختيار أن يكونا كلمة واحدة من جهــتين: إحــداهما: الخــط، وذلــك أنهم كتبوهمــا

بغير ألف، ولو كانتا مقطوعتين لكانتا »كالوا« و »وزنوا« باأللف، واألخرى أنه يقال:

»ق??د كلت??ك طعام??ا كث??يرا، ووزنت??ك م??االعظيما« بمعنى: كلت لك، ووزنت لك.

ثم ق??ال تع??الى: »ي??وم يق??وم الناس ل??رب إلى قول???ه: »للمك???ذبين«، رأس1العلمين«

.3، وهجاؤه مذكور2العشر األول1279، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ثم ق???ال تع???الى: »ال???ذين يك???ذبون بي???وم إلى قول???ه: »لمحجوب???ون« رأس4ال???دين«

، وهجاؤه مذكور.5الخمس الثانيالوا الجحيم« 6ثم قال تع??الى: »ثم إنهم لص?? ،7إلى قول??ه: »مرق??وم« رأس العش??رين آية

وهجاؤه مذكور.ب?ون« إلى8ثم ق??ال تع??الى: »يش??هده المقر

9قول???ه: »مخت???وم« رأس الخمس الث???الث[.10]ليس فيه شىء من الهجاء

إلى قول??ه:11ثم قال تعالى: »ختمه مس??ك« »يتغ??امزون« رأس الثالثين آي??ة، وفي??ه من الهجاء: »ختم??ه« بح??ذف األل??ف قب??ل الت??اء، »كلتك ووزنتك« بمعــنى كلت لــك، ووزنت لــك، وهــو كالم عــربي« واحتج لــه الفــراء من كالم أهــل الحجــاز، ومن

جاورهم من قيس. وقال عيسى بن عمر: الهاء والميم في موضع رفع« والراجح األول لعدم رســم األلــف. قــال أبــو جعفــر النحــاس: »والصواب أن الهاء والميم، في موضع نصب، ألنه في السواد بغير ألــف ونســق الكالم يــدل على ذلــك« واختــاره

الزجاج، وحسنه ابن كثير. 245/ 3 معاني الفراء 72 المنح الفكرية 298/ 5 معاني الزجاج 174/ 5 إعراب النحاس 252/ 19انظر: الجامع

.516/ 4 ابن كثير 500/ 2البيان لألنباري المطففين.6 اآلية ـ1 المطففين، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ2 تقديم، وتأخير في ب، ج، ق، هـ، وبعدها في ق: »كله«.ـ3 المطففين.11 اآلية ـ4 المطففين.15 رأس اآلية ـ5 المطففين.16 اآلية ـ6 سقطت من: ق.ـ7 المطففين.21 اآلية ـ8 المطففين.25 رأس اآلية ـ9

تقديم وتأخير، في ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ10 المطففين.26 من اآلية ـ11

2، واختل??ف الق??راء في??ه، فق??رأه1وبع??دها الكس??ائي بفتح الخ??اء، وأل??ف بع??دها، وفتح الت??اء، وق??رأه س??ائر الق??راء، بكس??ر الخ??اء،

،3وفتح التاء، وألف بعدها1280، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.4و»المتنفسون« بحذف األلف 5ثم قال تع??الى: »وإذا انقلب??وا إلى أهلهم«

إلى قول?????ه: »ينظ?????رون«، ]رأس الخمس 8 و»حفظين«7، وفي???????ه: »فكهين«6الرابع

[.10، وسائر ذلك مذكور9بحذف األلفار م??ا ك??انوا ثم قال تعالى: »ه??ل ث??وب الكف

.12 آخر السورة11يفعلون«...

1281، صفحه5مختصر التبیین، جلد 13سورة االنشقاق

15، وهى خمس وعشرون آية14مكية

وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني عن قالون عن نافع بالحذف في مصاحف المدينة.ـ1.14انظر: المقنع ص

في هـ: »فقرأ«.ـ2.337 البدور 221 التيسير 399/ 2 انظر: النشر ـ3 وافقه الداني، ألنه جمع مذكر سالم.ـ4 المطففين.31 من اآلية ـ5 المطففين.35 رأس اآلية ـ6 اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخالف اكتفاء بما تقدم، وترجيحا منه للحذف، وعليه العمل، رعاية للقراءتين،ـ7

سورة يس.54وهو الموافق لقياسهم، على حذف ألف الجمع، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في اآلية وافقه الداني، ألنه جمع مذكر سالم.ـ8 بعدها في ق: »منهما« وما بعدها ساقط كله.ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ10 المطففين.36 اآلية ـ11 في أ، ج، ق: »إلى آخر السورة« ألن اآلية لم تتم، وسقط من: هـ.ـ12 هذا اسم من أسماء هذه السورة، وتسمى: إذا السماء انشقت، ويقال لها: انشقت وسماها ابن عطية سورةـ13

.260/ 16 تفسير ابن عطية 38/ 1الكدح. انظر: جمال القراء أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي عن ابن عباس، قال نزلت سورة إذا السماء انشقتـ14

بمكة، ومثله عن عبد الله بن الزبير، وقال القرطبي: »مكية في قــول الجميــع« وقــال ابن عطيــة: »هي مكيــة بالخالف« وصرح ابن الجوزي باإلجماع على ذلك.

،73 فضائل القرآن 62/ 9 زاد المسير 260/ 16 تفسير ابن عطية 269/ 19، الجامع 338/ 6انظر: الدر المنثور .30/ 1اإلتقان

عند المدني األول واألخير، والمكي، وأربع وعشرون آية عند الحمصي وثالث وعشرون آية عند البصريـ15.209 معالم اليسر 89 القول الوجيز 70، بيان ابن عبد الكافي 92والدمشقي. انظر: البيان

مآء »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إذا الس??قت« إلى قول??????ه: »وحقت« رأس انش??????

[.2، ]ليس فيه شيء1الخمس األول إلى3ثم ق??ال تع??الى: »يأيه??ا االنس??ن إنك«

،4قول??ه: »ورآء ظه??ره« رأس العش??ر األول ]وفيه: »فملقي??ه« بح??ذف األل??ف بين الالم،

[.6، و»كتبه« بحذف األلف5والقاف1282، صفحه5مختصر التبیین، جلد

إلى7ثم قال تعالى: »فسوف يدعوا ثب??ورا«يرا« رأس الخمس الث???اني ]،8قول???ه: »بص???

وليس في??ه هج??اء، إال م??ا ك??ان من األص??ول[.9المذكورة

فق« إلى10ثم قال تعالى: »فآل اقسم بالش?? قول??ه: »ال يومن??ون« رأس العش??رين آي??ة ]،

[.11ليس فيه شىء

االنشقاق.5 رأس اآلية ـ1 في ج، ق: »فيه من الهجاء شيء«، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ2 االنشقاق.6 من اآلية ـ3 االنشقاق، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ4.18 البقرة. انظر: المقنع ص 45 وافقه أبو عمرو الداني، وتقدم عند قوله: أنهم ملقوا ربهم في اآلية ـ5 البقرة. وبعدها في ق: »أيضا وسائره مذكور«.2 تقدم عند قوله: ذلك الكتب في اآلية ـ6

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وهجاؤه مذكور«. االنشقاق.11 اآلية ـ7 االنشقاق.15 رأس اآلية ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »وهجاؤه مذكور«.ـ9

االنشقاق.16 اآلية ـ10 في ق: »فيه من الهجاء شىء«.ـ11

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »والهجاء مذكور«.

ثم قال تعالى: »وإذا قرىء عليهم الق??رءان إلى قوله: »ممنون«، رأس1ال يسجدونش«[.3، ]وهجاؤه مذكور2الخمس الثالث

1283، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة البروج

6 وعشرون آية5، وهى اثنتان4مكية

مآء ذات »بسم الل??ه ال??رحمن ال??رحيم والس?? الب???روج والي???وم الموع???ود« إلى قول???ه:

]، وهج??اؤه7»الوف??ود« رأس الخمس األول[.8مذكور

إلى9ثم قال تع??الى: »إذ هم عليه??ا قع??ود« قول???ه: »ع???ذاب الحري???ق«، رأس العش???ر

.11 مذكور هجاؤه10األول

االنشقاق، ورأس السجدة، وهي ليست من عزائم السجود عند المالكية قال مالك رحمه الله:21 اآلية ـ1 »األمـر عنــدنا أن عـزائم ســجود القـرآن إحــدى عشــرة ســجدة، ليس في المفصـل منهــا شــىء« ولم يمنعــه في

المفصل، وإنما يمنع أن يكون من عزائم السجود لما رواه ابن ماجة عن أبي الدرداء. وهذه السجدة ثبتت في الحديث الجامع عن عمرو بن العــاص المتقــدم في ســجدة األعــراف وحــديث أبي هريــرة رضي الله عنه، أنه سجد في: إذا السماء انشقت، قال: »ســجدت فيهــا خلــف أبي القاســم، فال أزال أســجد فيهــا

حتى ألقاه« ورواه البخاري ومسلم، وأبو داود وابن ماجة عن أبي رافع. وحديث أبي هريرة أيضا قال: سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت واقــرأ رواه الجماعــة

إال البخاري، فدل هذا الحديث على إثبات هذه السجدة وهو قول الجمهور. سنن76ـ/ 5، وصحيح مسلم، كتاب المساجد 32ـ/ 2 و 186ـ/ 1انظر: صحيح البخاري كتاب األذان، سجود القرآن

الترمذي كتاب282/ 1 سنن الدارمي كتاب الصالة 161/ 2، والنسائي كتاب االفتتاح 1408 رقم 59/ 2أبي داود .44، سجود التالوة 135 التبيان 570 رقم 43/ 2الصالة

االنشقاق.25 رأس اآلية ـ2 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ3 أخرج ابن الضريس، والنحاس، والبيهقي، وابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت: والسماء ذات البروج بمكة،ـ4

وقال القرطبي: »مكية باالتفاق« وقال ابن عطيــة: »مكيــة بإجمــاع من المتــأولين، ال خالف في ذلــك« وقــال ابنالجوزي: »وهي مكية كلها بإجماعهم«.

،73 فضائل القرآن 283ـ/ 19 الجامع 331ـ/ 6 الدر المنثور 70ـ/ 9 زاد المسير 267ـ/ 16انظر: تفسير ابن عطية .142/ 7 دالئل النبوة 30/ 1اإلتقان

في هـ: »اثنتين« وهو لحن.ـ5 عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ6

.209، معالم اليسر 90، القول الوجيز 71، بيان ابن عبد الكافي 92انظر: البيان البروج، وهي مكررة في هـ.5 رأس اآلية ـ7 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ8 البروج.6 اآلية ـ9

البروج، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ10 بعدها في ق: »كله«.ـ11

ثم قال تع??الى: »إن ال??ذين ءامن??وا وعمل??وا إلى قوله:12الصلحت«

1284، صفحه5مختصر التبیین، جلد ، وهج??اؤه2»المجي??د«، رأس الخمس الث??اني

.3مذكورا يري???د« إلى4ثم ق???ال تع???الى: »فعال لم

حيط« رأس العشرين آية، ]وفي??ه: قوله: »م[.5»هل اتيك« بالياء، مكان األلف

جي??د« إلى6ثم قال تعالى: »بل هو ق??رءان م.7آخرها

...1285، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة والطارق 10 عشرة آية9، وهى سبع8مكية

مآء »بس???م الل???ه ال???رحمن ال???رحيم والس??? والطارق« إلى قول????ه: »مم خل????ق« رأس

.12، وهجاؤه مذكور11الخمس األول البروج.11 من اآلية ـ12 البروج.15 رأس اآلية ـ2 في ب: »قد ذكر« وبعدها في هـ: »كله فيما سلف« وفيها تقديم وتأخير.ـ3 البروج.16 اآلية ـ4 على األصل واإلمالة، ال على اللفظ، و »مكان األلف« سقطت من: ب.ـ5

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »وهجاؤه مذكور«. البروج.21 اآلية ـ6.22 وهي قوله عز وجل: في لوح محفوظ اآلية ـ7

في ب، ج، ق: »إلى آخر السورة« وبعدها في ب: »تمت«.وبعدها في ق: »وليس فيه من الهجاء- مذكور- شيء والله الموفق«.

والطارقـ8 والسماء نزلت سورة: قال ابن عباس وابن مردويه عن والبيهقي، والنحاس، الضريس، ابن أخرج ــافي: بمكة، وقال ابن عطية: »مكية بال خالف« وقال ابن الجوزي: »وهي مكية كلها بإجماعهم« وقال ابن عبد الك

»مكية في األقاويل جميعا«. 80/ـ 9 زاد المســير 274/ـ 16، تفسير ابن عطيـة 73 فضائل القرآن 30/ـ 1 اإلتقان 335/ـ 6انظر: الدر المنثور

.531/ 4 تفسير القرآن العظيم 94/ 30روح المعاني في ب، هـ: »سبعة عشر« وفي أ: »ست عشرة«.ـ9

وفي ق: »تسع« وصححت فوقها: »ست« وما أثبت من: ج، ق. عند المدني األخير، والمكي والشامي والكوفي، والبصري وست عشرة آية عند المدني األول.ـ10

.84، سعادة الدارين 209، معالم اليسر 90، القول الوجيز 71، بيان ابن عبد الكافي 92انظر: البيان والطارق.5 رأس اآلية ـ11 تقديم وتأخير في: هـ.ـ12

آء داف?ق« إلى1ثم قال تع?الى: »خل?ق من مر« رأس العش???ر األول ،2قول???ه: »وال ناص???

.3مذكور هجاؤه1286، صفحه5مختصر التبیین، جلد

جع« مآء ذات الر إلى4ثم قال تعالى: »والس 6، وليس5قوله: »كيدا« رأس الخمس الثاني

.7فيه هجاء ]إلى قول??ه:8ثم قال تعالى: »وأكي??د كي??دا«

[، وه?و رأس الج?زء9»روي?دا« آخ?ر الس??ورة من أج???زاء10التاس???ع، والخمس???ين ج???زءا

.11ستين...

1287، صفحه5مختصر التبیین، جلد 12سورة األعلى

والطارق.6 اآلية ـ1 والطارق، وسقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.10 رأس اآلية ـ2 بعدها في ق، هـ: »كله«.ـ3 والطارق.11 اآلية ـ4 والطارق.15 رأس اآلية ـ5 العبارة في هـ: »مذكور هجاؤه«.ـ6 العبارة في ج، ق: »من الهجاء شىء«.ـ7 والطارق.16 اآلية ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ق، وفيه »إلى آخرها« وما أثبت من: ج، وفي هـ:ـ9

آخر السورة مذكور ما فيه«. سقطت من: ب.ـ10األعلى ولم يذكرـ11 الداني، وقال خلف بن هشام خاتمة التاسع والخمسين عند أبي عمرو الحزب وهو منتهى

غيره ابن عبد الكافي، وقيل: »خاتمة الغاشية« ولم يذكر غيره ابن الجوزي، وجرى العمل على مختار الداني وأبيداود، وقال الصفاقسي: »باتفاق«.

.382، غيث النفع 277، فنون األفنان 148/ 1، جمال القراء 12، بيان ابن عبد الكافي 105انظر: البيان في ب، هـ: »األعلى مكية« وهو إقحام ال لزوم لها، ألن المؤلف ذكرها ضمن السور المختلف فيها، وحينئذ، فالـ12

يذكر فيها ال مكي، وال مدني، وبعدها في هـ: »عز وجل واختلف علماء التفسير في نزولها«. أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة سبح بمكة، ومثله عن عبد الله بن الزبير، وهو قول الجمهور، وحكى النقاش عن الضحاك، وذكـر ابن الفـرس أنهـا مدنيــة، ودعـاهم إلى هــذا قول من قال: قد أفلح من تزكى، وذكر اسم ربه فصــلى هي زكــاة الفطــر، وصــالة العيــد، قــال ابن عطيــة وذلــك ضعيف، ورده أيضا السيوطي بما أخرجه البخاري عن البراء بن عــازب، قــال: »تعلمت: ســبح اســم ربــك قبــل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم« والغرض منه أنها نزلت قبل الهجرة، ولضــعف هــذا الخالف قــال ابن الجــوزي،

وهي مكية كلها بإجماعهم«، ورجحه الشيخ ابن عاشور. 280/ـ 16 تفســير ابن عطيــة 89/ـ 9 زاد المسير 73 فضائل القرآن 39/ـ 1، اإلتقان 337/ـ 6انظر: الدر المنثور

.4995 رقم 39/ 9، فتح الباري 13/ 20 الجامع 272/ 30التحرير

2 عشرة آية1تسع

بح إس??م ربك حيم س?? حمن الر »بسم الله الر االعلى ال???ذى« إلى قول???ه: »اح???وى« رأس

.4، وهجاؤه مذكور3الخمس األول إلى5ثم قال تعالى: »سنقريك فال تنس??ى«

قوله: »يخشى«، رأس العشر1288، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.7 مذكور هجاؤه6األول إلى8ثم ق??ال تع??الى: »ويتجنبه??ا االش??قى«

لى« رأس الخمس الث???اني ،9قول???ه: »فص??? مذكور.10وهجاؤه

ثم ق???ال تع???الى: »ب???ل ت???وثرون الحي???وة ]إلى قول???ه: »وموس???ى« آخ???ر11ال???دنيا«.13،[ وهجاؤه مذكور12السورة

...1289، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة الغاشية

في أ، ق: »سبع عشرة« وصححت في: ب، وما أثبت من: ج، هـ.ـ1 عند جميع أهل العدد جملة وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2

.210، معالم اليسر 90 القول الوجيز 71، بيان ابن عبد الكافي 92انظر: البيان األعلى.5 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في: هـ، وبعدها في ق: »كله«.ـ4 األعلى.6 اآلية ـ5 األعلى، وسقطت من أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج.10 رأس اآلية ـ6 بعدها في ق، هـ: »كله«.ـ7 األعلى.11 اآلية ـ8 األعلى.15 رأس اآلية ـ9

في ق: »والهجاء مذكور كله«.ـ10 األعلى.16 اآلية ـ11 األعلى وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ج، ق.19 ورأس اآلية ـ12

وما أثبت من: ب، وما بعده ساقط من: هـ. وبعدها في ج: »فيما سلف« وفي ق: »كله«.ـ13

وبعدها في ب: »والله سبحانه الموفق«.

3 آية2، وهى ست وعشرون1مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم هل أتيك ح??ديثية« إلى قول??ه: »اني??ة« رأس الخمس الغش??

،5، ]وفي????ه: »ه????ل اتي????ك« بالي????اء4األول[.7، وغيره مذكور6و»خشعة« بحذف األلف

ثم ق??ال تع??الى: »ليس لهم طع??ام اال منريع« إلى قول??ه: »عالي??ة« رأس العش??ر8ض??

[.10، ]ليس فيه شىء9األول1290، صفحه5مختصر التبیین، جلد

إلى11ثم قال تعالى: ال تس??مع فيه??ا لغي??ة« ،12قوله: »مصفوفة«، رأس الخمس الث??اني

.13وفيه من الهجاء: »لغية« بحذف األلف إلى14ثم ق???ال تع???الى: »وزرابى مبثوث???ة«

طحت«، رأس العش???رين آي???ة، قول???ه: »س???[.15]ليس فيها هجاء

بمكة، وقالـ1 الغاشية نزلت سورة ابن عباس قال: والبيهقي وابن مردويه عن الضريس والنحاس، ابن أخرج القرطبي: »وهي مكية في قول الجميع« وقال األلوسي: »مكية بال خالف« وصرح ابن الجوزي باإلجماع على ذلك

فقال: »وهي مكية كلها بإجماعهم«. الجامع94ـ/ 9 زاد المسير 111ـ/ 30 روح المعاني 342ـ/ 6، الدر المنثور 73 فضائل القرآن 30ـ/ 1انظر: اإلتقان

20 /25. في ب: »ست عشرة« وصححت فوقها.ـ2 عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ3

.85 سعادة الدارين 210، معالم اليسر 90 القول الوجيز 71 بيان ابن عبد الكافي 92انظر: البيان الغاشية.5 رأس اآلية ـ4على األصل، واإلمالة، ال على اللفظ.ـ 5 فصلت.38 تقدم عند قوله: خشعة فإذا في اآلية ـ6 بعدها في ق: »كله«. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ7 الغاشية.6 اآلية ـ8 الغاشية، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: »مذكور هجاؤه«.ـ10 الغاشية.11 اآلية ـ11 الغاشية.15 رأس اآلية ـ12 ألبي داود دون الداني.ـ13

.45 فتح المنان 86، التبيان 17انظر: المقنع الغاشية.16 اآلية ـ14 في ج: »هجاؤه« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ15

إلى1ثم قال تعالى: »فذكر انما أنت مذكر« ]،2قول??ه: »إي??ابهم« رأس الخمس الث??الث

[.3وهجاؤه مذكورابهم« 4ثم ق??ال تع??الى: »ثم إن علين??ا حس??

وهو آخرها....

1291، صفحه5مختصر التبیین، جلد 5سورة والفجر

7 وثالثون آية6اثنتان

»بسم الله الرحمن ال??رحيم والفج??ر ولي??ال عش???ر« إلى قول???ه: »حج???ر« رأس الخمس

، وكتب????وا في جمي????ع المص????احف:8األول ، وزاد ي??اء بع??دها في اللف??ظ9»يسر« بالراء

10ابن كثير

1292، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الغاشية.21 اآلية ـ1 الغاشية، وفي أ: »الثاني« وما أثبت من: ب، ج، ق، م، هـ.25 رأس اآلية ـ2 بعدها في ق: »كله« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ3 الغاشية.26 اآلية ـ4فيها،ـ5 المختلف السور ذكرها ضمن المؤلف تصحيف، ألن ثم إقحام وهو اثني« وهي مكية »والفجر هـ: في

ووعد أنه يضرب عن ذكر المختلف فيه. أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي من طرق عن ابن عباس قال نزلت والفجــر بمكــة، ومثلــه عن عبد الله بن الزبير، وهو قول جمهور المفسرين، وحكى أبـو عمـرو الـداني عن بعض العلمـاء هي مدنيـة وهـو قول علي ابن أبي طلحة نقله ابن عطية وقال: »واألول أشهر وأصح« ولعدم اعتباره صرح ابن الجــوزي باإلجمــاع

بقوله: »وهي مكية كلها بإجماعهم«. ،73 فضائل القرآن 30ـ/ 1 اإلتقان 102ـ/ 9 زاد المسير 292ـ/ 16، تفسير ابن عطية 344ـ/ 6انظر: الدر المنثور

.119/ 30 روح المعاني 467/ 8البحر في ب: »وهي اثنتان«، وفي ق: »اثنان«.ـ6 عند المدني األول واألخير والمكي، وثالثون آية عند الشامي والكوفي، وتسع وعشرون آية عند البصري.ـ7

.210 معالم اليسر 90، القول الوجيز 71، بيان ابن عبد الكافي 93انظر: البيان الفجر وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ8 ذكرها أبو عمرو بإجماع المصاحف، اجتزاء بكسر ما قبلها عنها.ـ9

.33، 101انظر: المقنع ويوافقه من العشرة يعقوب.ـ10

وبعدها في ب: »خاصة«.

،2 قرأن??ا له1في ح??ال وص??له ووقف??ه، وك??ذا وتابعه على زيادتها، في الوصل خاصة نافع

في الوق??ف، اتباع??ا4، وح??ذفاها3وأبو عمرو للرسم، ولمن قرآ عليه، وقرأه سائر القراء

.5بغير ياء في الحالين ثم ق??ال تع??الى: »الم ت??ر كي??ف فع??ل ربك

إلى قول??ه: »االوت??اد« رأس العش??ر6بع??اد« ، وفي ه?????ذا الخمس من الهج?????اء:7األول

خر«8»البل??د« بح??ذف األلف ، و»ج??ابوا الص?? بواو بع??د الب??اء، وأل?ف بع??دها، وتس??قط من

، وكتب??وا أيض??ا9اللفظ، في الدرج للساكنين ،10في جمي??ع المص??احف: »ب??الواد« بال??دال

، والش???امي،11وقرأن???ا ك???ذلك، للعراق???يين13 بزيادة ياء بعدها12وقالون، وقرأنا للبزي

1293، صفحه5مختصر التبیین، جلد من الوصل، والوقف، وتابع??ه14في الحالين

ورش وقنبل، في الوصل، خاص??ة، ب??اختالف.15عن قنبل

في هـ: »كذا«، وفي ب: »وكذلك«.ـ1 وافقه يعقوب كما ذكرت، وإثباتها هو األصل، ألنها الم فعل مضارع.ـ2 ومن العشرة يوافقهم أبو جعفر.ـ3 في ق: »وحذفها« وألحقت في الهامش صحيحة.ـ4.350 البدور 607/ 2 إتحاف 400/ 2 انظر: النشر ـ5 والفجر.6 اآلية ـ6 الفجر، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ7 آل عمران.196 تقدم عند قوله: تقلب الذين كفروا في البلد في اآلية ـ8 البقرة.5 وهي بمعنى: »قطعوا«، وتقدم نظيرها عند قوله: إن الذين كفروا في اآلية ـ9

أي من غير ياء بعدها، ذكره أبو عمرو عن ابن األنباري ضمن ما رسم من غير ياء اكتفاء بالكسرة قبلها.ـ10.33انظر: المقنع

وهم الكوفيون، والبصري: أبو عمرو، وعاصم وحمزة والكسائي، وابن عامر، وقالون ويوافقهم أبو جعفر.ـ11 في ب، ج، ق: »للباقين« وهو تصحيف وألحقت في هامش: ق.ـ12 تقديم وتأخير في ج: عليه عالمة.ـ13 ويوافقه من العشرة يعقوب.ـ14 والوجه الثاني لقنبل إثباتها في الحالين، فحينئذ يوافق البزي فتصير قراءة ابن كثير، بخلف عن قنبل، ويعقوبـ15

إثباتها في الحالين..340 البدور الزاهرة 608/ 2 إتحاف 222 التيسير 400/ 2انظر: النشر

1ثم ق??ال تع??الى: »ال??ذين طغ??وا فى البل??د« 2إلى قول??ه: »ونعم??ه« رأس الخمس الث??اني ،3]وفي??ه من الهج??اء: »البل??د« بح??ذف األلف

وك??ذا: »ابتلي??ه« بح??ذف األل??ف بين الالم، مكانه??ا في4واله??اء، وإثب??ات ي??اء س??اكنة

[.7 هجائه مذكور6 جميعا، وسائر5الموضعين إلى8ثم قال تعالى: »فيق??ول ربى اك??رمن«

،9قول???ه: »المس???كين« رأس العش???رين آية 10وفي ه??ذا الخمس من الهج??اء: »أك??رمن«

كتبوه في جميع1294، صفحه5مختصر التبیین، جلد

11المصاحف ب??النون، وك??ذا: »أهنن« ب??النون أيض??ا من غ??ير أل??ف، بين اله??اء، والن??ون

لم13، ك??ذا رس??مه الغ??ازي، وحكم،12األولى ذلك عن غيرهم، وقرأ بزيادة ياء، بع??د14أرو

15الن??ون، في الموض??عين، في ح??ال الوصل ، وتابعه في الوصل خاص??ة16والوقف البزي

الفجر.11 اآلية ـ1 الفجر.15 رأس اآلية ـ2 آل عمران.196 تقدم مثله في اآلية ـ3 سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.ـ4 على األصل واإلمالة، ألنها من ذوات الياء وهما قوله: ما ابتليه ربه، وقوله:ـ5

ما ابتليه فقدر. العبارة في ق: »وغيره مذكور فيما سلف«.ـ6 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ7 الفجر.16 اآلية ـ8 سقطت من: هـ.ـ9

ألحقت في هامش: ق، لسقوطها من المتن.ـ10الياء، اجتزاء بكسر ماـ11 األنباري ضمن ما رسم بحذف ابن الداني عن أبو عمرو من غير ياء بعدهما، ذكرهما

قبلها عنها..33انظر: المقنع ص

.61 انفرد بحذف األلف أبو داود دون الداني. سمير الطالبين ـ12.269، 236 تقدم ذكر هؤالء األعالم ص: ـ13 في ج، ق: »ولم أرو«.ـ14 في ب: »الرسم« وهو تصحيف.ـ15 ويوافقه من العشرة يعقوب.ـ16

، وق??رأ س??ائر2، وخير فيهما أبو عم??رو1نافع الرس??م، ب??النون ال غ??ير،3القراء على ح??ال

وصال ووقفا.ون« بضاد بعد الحاء، وقرأنا كذلك »وال تحض

، م??ع ض??م الح??اء،4للحرم??يين، والعرب??يين ، بفتح الح???اء،5وللب???اقين، وهم الكوفي???ون

، وبين الضاد،6وألف بينها1295، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.7وضم التاء أوالا« 8ثم قال تعالى: »وت??اكلون التراث أكال لم 9إلى قول??ه: »بجهنم« رأس الخمس الث??الث

[ وه??و أنهم كتب??وا في10]وهج??اؤه م??ذكور بعض المص?????احف، »وجىء« بجيم، وي?????اء بع??دها، من غ??ير أل??ف بينهم??ا، وال ص??ورة

وفي بعض??ها11للهمزة، لس??كون الي??اء قبلها في13، وق??د ذكر12ب??ألف بين الجيم، والي??اء

ويوافقه من العشرة أبو جعفر.ـ1والوجهانـ2 الجزري: ابن قال والشاطبي، الداني عول وعليه بالحذف، واآلخرون الجمهور، عليه الذي وهو

صحيحان مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر والحذف أشهر..143 سراج القاري 222 التيسير 608/ 2 إتحاف 161/ 2انظر: النشر

سقطت من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.ـ3 ويوافقهم يعقوب من العشرة، إال أن أبا عمرو، ويعقوب بخلف عن روح بالياء.ـ4 ويوافقهم من العشرة خلف، وأبو جعفر.ـ5

.340 البدور 222 التيسير 608/ 2 إتحاف 400/ 2انظر: النشر في ب: »بينهما«.ـ6 فالتاء مفتوحة عند جميع القراء، وجاء في حاشية ج: »يريد أن ضم التاء في قراءة من قرأه كذلك أولى لكونهـ7

من: »حاض« الذي هو أظهر في معنى المفاعلة«. والله أعلم. اهـ. الفجر.21 اآلية ـ8 الفجر.25 رأس اآلية ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وما بعده ذكر بعد قوله: المطمئنة.ـ10 وهي كذلك في مصاحف أهل العراق القديمة، وكذلك في موضع الزمر معا.ـ11 وهي كذلك في مصاحف أهل المدينة القديمة، وعليها مصاحف أهل األندلس ولم يذكره أبو عمرو، في المقنع،ـ12

وذكره في المحكم، وذكر فيها الخالف، وتبعه الشاطبي، وجرى العمل على رسمها بغير ألف اتباعا ألبي داود، وما 164 التبيان 28، الدرة الصقيلة 174جاء في بعض المصاحف بألف مخالف لنص أبي داود. انظر: المحكم للداني

.42 تلخيص الفوائد 246 دليل الحيران 74سمير الطالبين في هـ: »وقد ذكر ذلك«.ـ13

2، واختي??اري ح??ذف األل??ف، ف??اعلم1البق??رةذلك.

ر االنسن« إلى3ثم قال تعالى: »يومیذ يتذك قول?????ه: »المطمئنة«، رأس الثالثين آي?????ة، ]وفي??ه من الهج??اء: »يليتنى« بح??ذف أل??ف

، وكذا:4النداء1296، صفحه5مختصر التبیین، جلد

،5»لحياتى« بحذف األلف، بين الي??اء، والت??اء[.7 ذلك من الهجاء مذكور6وغير

ية« 8ثم قال تع??الى: »ارجعى إلى ربك راض?? 10، ]وفي???ه من الهج???اء9إلى آخ???ر الس???ورة

»عب??دى« كتب??وه بح??ذف األل??ف، بين الب??اء،[.12، على االختصار11والدال

...1297، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة البلد

.10 عند قوله تعالى: وإذا قيل لهم ال تفسدوا في اآلية ـ1 في هـ: »فاعلمه« وما بعدها ساقط.ـ2 والفجر.26 من اآلية ـ3 البقرة.20 تقدم، عند قوله: يأيها الناس في اآلية ـ4األلف،ـ5 إثبات في المصاحف، اختلفت وحينئذ، ضمير، إلى مضافة ألنها المصاحف، بإجماع بالواو ترسم لم

وحذفها، واقتصر المؤلف هنا على أحد وجهيه اختيارا منه للحذف، وجرى العمل باإلثبــات اتباعــا ألكــثر المصــاحف، وقوله:2وهو المشهور، وتقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في اآلية

األنعام.93 األنعام، وقوله: وهم على صالتهم في اآلية 164قل إن صالتي في اآلية في ج، ق: »وغيره مذكور« وما بينهما ساقط.ـ6 بعدها في ق: »كله« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه الكالم على: جىء التي تقدمت قبل.ـ7 والفجر.31 من اآلية ـ8.32 وهو قوله عز وجل: فادخلي في عبدي وادخلي جنتي اآلية ـ9

سقطت من: ج.ـ10 وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني عن قالون عن نافع بحذف األلف، وذكره أيضا برسم الياء فيـ11

الزمـر، وتقـدم عنـد قولــه:35كل المصاحف، فاتفق الشيخان هنا، واختلفا في قوله تعالى: بكاف عبده في اآليـة مريم.65لعبدته في اآلية

.45. 14انظر: المقنع ص وفي ب: تقديم وتأخير، وسقط من ج: »بين الباء، والدال«.

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ12

2، وهى عشرون آية1مكية

م به??ذا »بسم الله ال??رحمن ال??رحيم آل اقس?? البل???د« إلى قول???ه: »أح???د« رأس الخمس

، وفيه من الهجاء: »أن لن يقدر عليه3األول ، وس???ائر ذل???ك4أح???د« ب???النون على األصل

.5مذكور 6ثم قال تع??الى: »يق??ول أهلكت م??اال لب??دا«

إلى قوله: »النجدين« رأس1298، صفحه5مختصر التبیین، جلد

، ]وه???و،8، م???ذكور هج???اؤه7العش???ر األول[.9»وهدينه« بحذف األلف

إلى10ثم ق??ال تع??الى: »فال اقتحم العقب??ة« 11قول??ه: »ذا مقرب??ة« رأس الخمس الث??اني

[.12]وفيه: »ومآ أدريك« بالياء مكان األلف

أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة ال أقسم بمكة، ونسبهـ1 أبو حيان وابن عطية إلى الجمهور، وقــال قــوم إنهــا مدنيــة كلهــا، وقيــل إال أربــع آيــات من أولهــا، قــال األلوســي: »واعترض كال القولين بأنه يأباهما قوله تعالى: بهذا البلد ولقوة االعتراض ادعى الزمخشري اإلجماع على مكيتهــا، أقول وصرح باإلجماع أيضا ابن الجوزي فقال: وهي مكية كلها بإجماعهم« وقال السيوطي: »وقوله: بهذا البلد يرد

القول بأنها مدنية«. 133/ 30 روح المعاني 73 فضائل القرآن 39/ 1 اإلتقان 303/ 16 تفسير ابن عطية 351/ 6انظر: الدر المنثور

.345/ 30 التحرير 126/ 6 زاد المسير 60/ 20الجامع للقرطبي عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2

.76، سعادة الدارين 211 معالم اليسر 91 القول الوجيز 72 بيان ابن عبد الكافي 93انظر: البيان البلد، وهي ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ3 باتفاق وتقدم بيان ما يرسم على اإلدغام، واللفظ في الكهف والقيامة في قوله تعالى:ـ4

، ال غير.3 وقوله: ألن نجمع عظامه في اآلية 47ألن نجعل لكم في اآلية في هـ: »مذكور فيما سلف«.ـ5 البلد.6 اآلية ـ6 البلد، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ7 سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، هـ.ـ8 البقرة.2 باتفاق كتاب المصاحف وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ9

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. البلد.11 اآلية ـ10 البلد.15 رأس اآلية ـ11 على األصل واإلمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ12

إلى آخ???ر1ثم ق???ال تع???الى: »او مس???كينا« ]وفي????ه:3، رأس العش????رين آية2الس????ورة

»بأيتن????ا« بي????اء بين الي????اء، والت????اء على ، و»المش??ئمة« بغ??ير5، وق??د ذكر4االختالف

ص??ورة للهم??زة المفتوح??ة لس??كون الش??ين[.6قبلها، وغير ذلك مذكور

...1299، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة والشمس 8، وهى خمس عشرة آية7مكية

مس »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم والش??حيها« إلى قول??ه: »وم??ا بنيه??ا« رأس وض??

حيها«،10، وفيه9الخمس األول : »ض????????????? ، و»يغش????يها«،12، و»جليه????ا«11و»تليه????ا«

و»بنيها«، بالياء مكان األل??ف، وك??ذا ك??ل م??ا13يأتي منه في هذه السورة

1300، صفحه5مختصر التبیین، جلد البلد.16 اآلية ـ1 البلد.20 وهو قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة اآلية ـ2 سقطت من: ب، هـ.ـ3 تقدم الخالف فيه إذا كان مسبوقا بالباء في أوله، رسم في بعض المصاحف بياءين على األصل قبل االعتالل،ـ4

وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ، وهو األكثر، وعليه العمل موافقة للفظ، ولبعض المصاحف..38 تقدم في صدر البقرة في قوله: بأيتنا أولئك من اآلية ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ6 أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة والشمس بمكة، ومثلهـ7

عن عبد الله بن الزبير، وقــال القرطــبي: مكيــة باتفــاق، وقــال األلوســي: »مكيــة بال خالف« وصــرح ابن الجــوزيباإلجماع على ذلك فقال: »وهي مكية كلها بإجماعهم«.

،291، تفسير ابن عطية 140/ 30، روح المعاني 72/ 20، الجامع 73، فضائل القرآن 255/ 6انظر: الدر المنثور .137/ 9زاد المسير

عند جميع أهل العدد ما عدا المدني األول والمكي بخلفهما والحمصي فهي عندهم ست عشرة آية.ـ8 ، المحــرر73، الفرائــد الحســان 91، القول الوجــيز 211، معالم اليسر 72، بيان ابن عبد الكافي 93انظر: البيان

.310/ 16الوجيز الشمس وهى ساقطة من: هـ.5 رأس اآلية ـ9

في هـ: »وفيه من الهجاء«.ـ10 البقرة.75 الكلمتان من ذوات الواو، وتقدم عند قوله: وإذا خال من اآلية ـ11»تليها وجليها« سقطتا من: هـ.ـ12 ألنهن من ذوات الياء.ـ13

قياها« 2 و»عقبه???ا«1حاش???ا ح???رفين: »س???فإنهم كتبوهما بحذف األلف والياء معا. إلى3ثم قال تعالى: »واالرض وما طحيه??ا«

م??ذكور4قوله: »دسيها« رأس العش??ر األول[.6، ]أنه بالياء قبل الهاء5هجاؤه

1301، صفحه5مختصر التبیین، جلد إلى7ثم قال تعالى: »كذبت ثمود بطغويه??ا«

، وفي??ه9، رأس الخمس الث??اني8آخر السورة أنهم كتب??وا في مص??احف المدين??ة والش??ام: »فال يخ??اف عقبه??ا« بالف??اء وك??ذلك قرأن??ا

، وكتب??وا في س??ائر المص??احف:10لق??رائهم ، وك??ذلك قرأن??ا لس??ائر11»وال يخاف« بالواو

فيها مذاهب، رسمه بياءين على ما جاء في العقيلة، وال عمل عليه، وبغير ياء وال ألف على ما جاء في كتابـ1 الغازي بن قيس واختاره أبو داود، واختلف في األلف باإلثبات والحذف كما صرح به أبو داود في البقرة وألمح إليهــير أبو عمرو الداني بقوله: »وجدت في المصاحف المدنية، وأكثر الكوفية والبصرية التي كتبها التابعون وغيرهم بغ

ياء، وال ألف«. وسكت عن بقية المصاحف. وجرى العمل بالحذف عند المشارقة وباإلثبات عند المغاربة ورسمت في بعض المصاحف بيــاءين، وال أدري لمــاذا غاب هذا الخالف كله عن اللبيب وقــال: »اتفقت المصــاحف على رســمها بيــاءين من غــير اختالف«، قــال الشــيخ

الضباع: »وال عمل عليه«..49 الدرة الصقيلة 82، تلخيص الفوائد 64 سمير الطالبين 270، دليل الحيران 179، التبيان 63انظر: المقنع

القياس أن يرسم بياء مثل: عقبى الدار ألن وزنه فعلى، ولم يتعرض لذكره الداني، ورسم بحذف الياء، واأللفـ2كراهة اجتماع صورتين مشتبهتين، وهما الباء، والياء، قبل حدوث الشكل والنقط، وعليه العمل.

.273 دليل الحيران 140 تنبيه العطشان 110 فتح المنان 181انظر: التبيان الشمس.6 اآلية ـ3 الشمس.10 رأس اآلية ـ4

- وسقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج. العبارة في هـ: »هجاؤه كله بالياء قبل الهاء«.ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.ـ6 الشمس.11 اآلية ـ7 الشمس.16 وهو قوله عز وجل: فال يخاف عقبها اآلية ـ8 الشمس.16 رأس اآلية ـ9

وهي قراءة نافع وأبي جعفر المدنيين وعبد الله بن عامر الشامي.ـ10المصاحفـ11 سائر وفي بالفاء، يخاف فال والشام: المدينة أهل مصاحف في بن سالم القاسم عبيد أبو قال

بالواو« ثم ذكر بسنده أن أهل المدينة بالفاء فال يخاف وأهل العراق:وال يخاف بالواو، وذكر أبو عمرو بسنده عن أبي الدرداء أن في مصاحف أهل الشام بالفاء.

وروى أبو عمرو الداني عن ابن القاسم وأشهب وابن وهب أنهم رأوا في مصــحف جــد مالــك بن أنس الــذي كتبــهحين كتب عثمان بن عفان المصاحف، أخرجه إليهم مالك، وفيه:

وال يخاف بالواو..112 - 108انظر: المقنع ص

، وكتب??وا: »عقبه??ا« بغ??ير أل??ف، وال1الق??راء.2ياء...

1302، صفحه5مختصر التبیین، جلد 3]سورة والليل

[5 إحدى وعشرون آية4وهى »بس???م الل???ه ال???رحمن ال???رحيم والي???ل اذا يغش??ى« إلى قول??ه: »واتقى رأس الخمس

مذكور هجاؤه.6األولدق بالحس??نى« إلى7ثم ق??ال تع??الى: »وص??

قوله: »للعسرى« رأس العشر1303، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.9 مذكور هجاؤه8األول

وهي قراءة البصريين والمكي والكوفيين.ـ1.342، البدور 223 التيسير 612/ 2، إتحاف 401/ 2انظر: النشر

البقرة.1 تقدمت قبل هذا، انظر قوله تعالى: هدى للمتقين في اآلية ـ2- بعدها في ب: »والله سبحانه الموفق، وهو حسبنا«.

في أ، هـ، ب: »الليل مكية« وهو إقحام ألن المؤلف ذكر في مقدمته أنها من السور المختلف فيها، وحينئذ الـ3يذكر في أولها ال مكي وال مدني.

أورد السيوطي في الدر المنثور عن ابن عباس وابن الزبير أن هذه السورة نزلت بمكة وعزاه إلى ابن الضـريس، والنحاس، والبيهقي، وذكر الماوردي وابن الجــوزي إجمــاع المفســرين على أن هــذه الســورة مكيــة، ولكن يبطــل دعوى اإلجماع ما جاء فيها من خالف فذكر ابن عطية وأبو حيان خالف العلماء فيها والجمهور على أنها مكية وقال علي بن أبي طلحة مدنية لما ورد في سبب نزولها من قصة النخلة، وقيــل بعضــها مكي وبعضــها مــدني، واألشــهر

أنها مكية وهو قول الجمهور كما صرح به غير واحد من المفسرين. فضــائل39/ـ 1 اإلتقـان 145/ـ 9 زاد المســير 482/ـ 8 البحـر 315/ـ 16 ابن عطيـة 357/ـ 6انظر: الدر المنثور

.377/ 30 التحرير 80/ 20 الجامع 147/ 3، روح المعاني 73القرآن سقطت من ب، ج، ق.ـ4 عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ5

.86، سعادة الدارين 91، القول الوجيز 72 بيان ابن عبد الكافي 93انظر: البيان ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها.

الليل، وما بعدها تقديم وتأخير في: ب، ج.5 رأس اآلية ـ6 الليل.6 اآلية ـ7 الليل، وسقطت من: هـ.10 رأس اآلية ـ8 بعدها في هـ: »كله«.ـ9

إلى1ثم قال تعالى: »وما يغنى عن??ه مال??ه« ،2قول??ه: »االش??قى« رأس الخمس الث??اني

[.3]وفيه: »ال يصليهآ« بالياء مكان األلف إلى4ثم قال تع??الى: »ال??ذى ك??ذب وت??ولى«

،5قول?????ه: »االعلى« رأس العش?????رين آية مذكور[.6]وهجاؤه

وف يرض??ى«7ثم قال تع??الى ]آخ??ر8: »ولس??[.9السورة

...1304، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة والضحى 11، وهى إحدى عشرة آية10مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والي??لجى« إلى قول??ه: »فترض??ى«، رأس12إذا س??

.14 مذكور هجاؤه13الخمس األول

الليل.11 من اآلية ـ1 الليل.15 رأس اآلية ـ2 على األصل واإلمالة، و »مكان األلف« سقطت من: ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه:ـ3

»وهجاؤه مذكور«. الليل.16 اآلية ـ4 سقطت من: هـ، ق.ـ5 في ج: »والهجاء«.ـ6

- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور كله فيما سلف«. سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.ـ7 الليل.21 اآلية ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.ـ9

ابنـ10 إلى تخريجه ونسب بمكة والضحى سورة نزلت قال عباس ابن عن المنثور الدر في السيوطي أورد الضريس والنحاس، وابن مردويه والبيهقي.

وقال ابن عطية: »مكية بال خالف«.وقال القرطبي: »مكية باتفاق«.

وذكر الماوردي وابن الجوزي إجماع المفسرين على أنهــا مكيــة، وقــال ابن الجــوزي: »اتفــق المفســرون على أنهذه السورة نزلت بعد انقطاع الوحي مدة«.

.73، فضائل القرآن 154/ 9، زاد المسير 30/ 1، اإلتقان 320/ 16، ابن عطية 360/ 6انظر: الدر المنثور عند جميع أهل العدد باتفاق إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ11

.86، سعادة الدارين 91، القول الوجيز 212، معالم اليسر 72، بيان ابن عبد الكافي 94انظر: البيان الضحى.2، 1 اآليتان ـ12 الضحى.5 رأس اآلية ـ13 تقديم وتأخير في: ق، وسقطت من: هـ.ـ14

1ثم قال تع??الى: »ألم يج??دك يتيم??ا ف??أوى«إلى قوله: »فال تقهر«، رأس

1305، صفحه5مختصر التبیین، جلد.4 مذكور هجاؤه3 األول2العشر

5ثم قال تعالى: »وأم??ا بنعم??ة ربك فح??دث« :7 آخ???ر الس???ورة، ]وفي???ه من الهج???اء6وهو

[.9، ال غير8»بنعمة ربك« بالهاء...

1306، صفحه5مختصر التبیین، جلدسورة ألم نشرح

11، وهى ثمان آيات10مكية

»بسم الله ال??رحمن ال??رحيم الم نش??رح ل??كدرك« إلى قول??ه: »يس??را« رأس الخمس ص??

[.14 شىء13، ]ليس فيه، من الهجاء12األول

الضحى.6 اآلية ـ1 في ج: »العشرين« وهو تصحيف.ـ2 الضحى، وهي ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في ق: »وهجاؤه مذكور«.ـ4 الضحى.11 اآلية ـ5 سقطت من أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.ـ6 سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت من: ق.ـ7 البقرة.216 تقدم بيان ما يرسم بالتاء الممدودة عند قوله تعالى: يرجون رحمت الله في اآلية ـ8 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ9

روى البيهقي بسنده عن عكرمة، والحسن أن هذه السورة نزلت بمكة وأورد السيوطي في الدر المنثور عنـ10 ابن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعائشة أن هذه السورة نزلت بمكة، ونسب تخريجه إلى ابن الضريس والنحاس وابن مردويه وذكر األلوسي عن البقاعي أنه زعم أنها مدنية، واستدل بحديث أخرجــه ابن مردويــه ثم قــال: »لكن في صحة الحديث توقف« ولضعف هذا الرأي صرح الماوردي وابن الجوزي وابن عطية والقرطــبي باإلجمــاع على

أنها مكية. دالئل النبوة165ـ/ 30 روح المعاني 325ـ/ 16 تفسير ابن عطية 162ـ/ 9 زاد المسير 363ـ/ 6انظر: الدر المنثور

.108/ 20. القرطبي 30/ 1 اإلتقان 73 فضائل القرآن 142/ 7 عند جميع العادين باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ11

.91، القول الوجيز 212، معالم اليسر 72، بيان ابن عبد الكافي 94انظر: البيان وفي ق، هـ: »آية«.

الشرح.5 رأس اآلية ـ12 سقطت من: ج.ـ13 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ14

إلى1ثم قال تعالى: »إن مع العس??ر يس??را«.2آخر السورة

...1307، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سورة والتين 5 آيات4، وهى ثمان3مكية

»بس????م الل????ه ال????رحمن ال????رحيم والتينيت???ون« إلى قول???ه: »س???فلين« رأس والز

،8: االنس7]وفي??ه من الهج??اء6الخمس األول ، بحذف األل??ف من ذل??ك10، وسفلين9ورددنه

[.11كله ثم ق??ال تع??الى: »إال ال??ذين ءامن??وا وعمل??وا

لحت« ، وفي????????ه:13 ]إلى آخرها12الص????????[.14»الحكمين« بحذف األلف

1308، صفحه5مختصر التبیین، جلد الشرح.6 اآلية ـ1.8 وهو قوله: فإذا فرغت فانصب، وإلى ربك فارغب رأس اآلية ـ2ابن عباس، ـ3 الدر عن السيوطي في وأورده بمكة نزلت السورة أن هذه والحسن البيهقي عن عكرمة روى

وعبد الله بن الزبـير ونسـب تخريجـه إلى ابن الضـريس، والنحـاس، وابن مردويـه، والــبيهقي، وذكـر ابن الجـوزي والقرطبي قولين: أحدهما أنها مكية، وهو قول الجمهور، والثاني أنها مدنيــة، وهــو قـول ابن عبـاس، وقتــادة. قــال

األلوسي: »ويؤيد قول الجمهور إشارة الحضور في قوله تعالى: وهذا البلد األمين فإن المراد به مكة بإجماع المفسرين، ولعدم االعتداد بــالقول الثــاني: »ال أعــرف فيهــا خالفــا«،

وقال الشيخ ابن عاشور: »والصحيح عن ابن عباس أنه قال: »هي مكية«. 329/ـ 16 تفسير ابن عطيــة 168/ـ 9 زاد المسير 73 فضائل القرآن 30/ـ 1 اإلتقان 365/ـ 6انظر: الدر المنثور

.419/ 30 التحرير 142/ 7 دالئل النبوة 110/ 20القرطبي عند جميع العادين باتفاق إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ4

.87 سعادة الدارين 92 القول الوجيز 212 معالم اليسر 72، بيان ابن عبد الكافي 94انظر: البيان في هـ: »ثمانية آية« وفي ق: »آية« وهو تصحيف.ـ 5 التين.5 رأس اآلية ـ6 سقطت من: أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق.ـ7 النساء.28 تقدم عند قوله: وخلق اإلنسن في اآلية ـ8 البقرة.2 مثل قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ9

باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر سالم.ـ10 وبعدها في ج: »وغيره معروف«. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وهجاؤه كله مذكور«.ـ11 التين.6 من اآلية ـ12.8 وهو قوله: أليس الله بأحكم الحكمين اآلية ـ13 باتفاق الشيخين، ألنه جمع مذكر سالم. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ14

سورة العلق 2، وهى عشرون آية1مكية

»بسم الله الرحمن الرحيم إقرأ باس??م ربك الذى خلق« إلى قول??ه: »م??ا لم يعلم« رأس

.4 وهجاؤه مذكور3الخمس األول 5ثم ق??ال تع??الى: »كال إن االنس??ن ليطغى«لى« رأس العش???ر األول ،6إلى قول???ه: »ص???

،8: »أريت« بح??ذف األلف7]وفيه من الهج??اءوغير

1309، صفحه5مختصر التبیین، جلد[.10 ذلك مذكور9?

ثم ق?????ال تع?????الى: »أريت إن ك?????ان على إلى قول??ه: »ينت??ه«، رأس الخمس11الهدى«

وهي مكية بإجماع من أهل العلم، لما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها، نزل صدرهاـ1 في غار حراء حسب ما ثبت في الصحيح. قالت عائشة: »أول ما بدئ به رسول اللـه صـلى اللـه عليـه وسـلم من

« وفي آخره فقال الملك: اقرأ باسم ربك الــذي خلــق حــتى بلــغ مــا لم يعلم فرجــع بهــا...الوحي الرؤيا الصادقة رسول الله ترجف بوادره« الحديث، وجمع العلماء بين حديث عائشــة وحـديث جـابر الــذي رواه البخـاري ومســلم

وفيه أن أول ما نزل سورة المدثر، قال الحافظ ابن حجر: »ويمكن الجمع بين الروايتين فيقال أن سورة: اقرأ أول ما نزل من القرآن حين بدئ الوحي وســورة المــدثر أول ما نزل بعد فترة الوحي«، قال ابن عطية: والقول األول أصح لحديث عائشة، وصـوبه النــووي وغــيره والســيوطي

والزركشي وعلم الدين السخاوي وابن كثير وصرح ابن عطية والقرطبي وابن الجوزي باإلجماع على أنها مكية. جمــال206/ــ 1 البرهان 69/ــ 1 اإلتقان 492/ــ 8، البحر 175/ــ 9 زاد المسير 333/ــ 16انظر: تفسير ابن عطية

28،ـ 23/ـ 1 و 4954 ورقم 4953 رقم 715/ـ 8 فتح البـاري 117/ـ 20 الجـامع 564/ـ 4 ابن كثـير 7/ـ 1القراء .93/ 1 مناهل العرفان 46/ 18 الفتح الرباني 139/ 1مسلم كتاب اإليمان

عند المدني األول واألخير والمكي، وتسع عشرة آية، عند الكوفي والبصري، وثمان عشرة آية عند الشامي.ـ2.212، معالم اليسر 92، القول الوجيز 73، بيان ابن عبد الكافي 94انظر: البيان

العلق وسقطت من هـ.5 رأس اآلية ـ3 تقديم وتأخير في ب، وفي هـ: »وهجاؤه كله مذكور«.ـ4 العلق.6 اآلية ـ5 العلق، وهى ساقطة من: هـ.10 رأس اآلية ـ6 سقطت من: أ، ب، وما أثبت من: ج، ق.ـ7 األنعام.41 تقدم عند قوله: قل أرايتكم من اآلية ـ8 في ج، ق: »وغيره مذكور« وما بينهما ساقط.ـ9

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور كله«.ـ10 العلق.11 اآلية ـ11

، وم??ا قبل??ه3: »ينت??ه« باله??اء2، وفيه1الث??اني.5، مذكور4بالياء

ية« إلى6ثم ق??ال تع??الى: »لنس??فعا بالناص?? ،7قول???ه: »واقت???رب« رأس العش???رين آية

، وغ???يره8]وفي???ه: »كذب???ة« بح???ذف األلف[.9مذكور

1310، صفحه5مختصر التبیین، جلد 10سورة القدر11خمس آيات

»بسم الل??ه ال??رحمن ال??رحيم انآ أنزلن??ه فى ليل???ة الق???در« إلى قول???ه: »الفج???ر« رأس الخمس، وفيه: »أنزلنه« بح??ذف األل??ف بين

العلق.15 رأس اآلية ـ1 سقطت من: هـ.ـ2 ويحذف الياء بعدها؛ لدخول الجازم عليها.ـ3 وهو قوله تعالى: الذي ينهى لتجرده من الجازم.ـ4 سقطت من: ب، ج، ق.ـ5 العلق.16 اآلية ـ6 سقطت من: هـ.ـ7اآلية ـ8 كذبة لوقعتها ليس الواقعة: موضع يذكر ولم الداني، دون داود ألبي البلنسي2 المؤلف تلميذ وأطلق

الحذف في الموضعين وعليه جرى العمل عند المغاربة، قــال ابن القاضــي: »العمــل باإلثبــات وحذفــه أولى للنصوللنظائر« وجرى العمل باإلثبات عند المشارقة، والحذف أولى.

.56 سمير الطالبين 81 بيان الخالف 180، دليل الحيران 73 فتح المنان 126انظر: التبيان ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »مذكور كله«.ـ9

وعند قوله تعالى: واسجد واقــترب رأس الســجدة األخــيرة، واختلــف فيهــا، هــل هي من عــزائم الســجود، فــذهب المالكية إلى أن عزائم السجود ليس في المفصل منها شيء، لخبر ابن عبــاس وزيــد بن ثــابت كمــا تقــدم، وذهب الجمهور إلى أنها من عزائم السجود، وقد ورد ذكر هذه السجدة في حديث عمرو بن العــاص، ورواهــا مســلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في: إذا السماء انشقت واقــرأ

/1باسم ربك ورويت عن أبي بكر، وعمر، وعلي، وعبد الله ابن مســعود، وسـعيد بن جبـير. انظـر: صـحيح مسـلم /4 الفتح الرباني 301/ 3 شرح السنة للبغوي 406.162/ 2 سنن النسائي 210/ 7 بذل المجهود 351/ 11 شرح الموطأ 283/ 1 سنن الدارمي 169

في هـ: »سورة القدر مدنية وهي خمس آية« وهو إقحام، ألن المؤلف ذكرها من السور المختلف فيها، ووعدـ10أنه حين يتعرض لها، ال يذكر فيها ال مكي، وال مدني.

ــان ــو حي واختلف في موضع نزولها، أورد السيوطي عن ابن عباس وعائشة أنها نزلت في مكة، قال السيوطي وأبوالماوردي وهو قول األكثرين.

وقال الضحاك ومقاتل هي مدنية ونسبه القرطبي ألكثر المفسرين وعــزاه إلى الثعلــبي، وذكــر الواقــدي أنهــا أول سورة نزلت بالمدينة، ورجحه الشيخ ابن عاشور وقال: »تتضمن الترغيب، في إحياء ليلة القــدر، وإنمــا كــان ذلــك

بعد فرض رمضان بعد الهجرة«. فضائل496ـ/ 8 البحر 129ـ/ 20، الجامع 338ـ/ 16 ابن عطية 370ـ/ 6، الدر المنثور 40ـ، 30ـ/ 1انظر: اإلتقان

.455/ 30 التحرير 181/ 9 زاد المسير 188/ 30 روح المعاني 73القرآن عند المدني األول واألخير، والكوفي والبصري، وست آيات عند المكي والشامي.ـ11

.213 معالم اليسر 92 القول الوجيز 73، بيان ابن عبد الكافي 94انظر: البيان في ق: آية.

لم«2، و»أدريك« بالياء1النون، والهاء ، و»س?? ذلك مذكور.4، وغير3بحذف األلف

...1311، صفحه5مختصر التبیین، جلد

5سورة القيمة[7، وهى ثمان آيات6مدنية

»بسم الل??ه ال??رحمن ال??رحيم لم يكن ال??ذين كف?????روا من اه?????ل الكتب« إلى قول?????ه:

»القيمة« رأس الخمس1312، صفحه5مختصر التبیین، جلد

.10 مذكور9، وهجاؤه8األول ثم قال تعالى: »إن ال??ذين كف??روا من اه??ل

، وفي???ه من12 إلى آخ???ر الس???ورة11الكتب« ، و»خل?????????دين«،13الهج?????????اء: »الكتب«

البقرة.2 مثل قوله: ومما رزقنهم في اآلية ـ1 باتفاق الشيخين على األصل واإلمالة.ـ2 النساء.93 تقدم عند قوله: ألقى إليكم السلم في اآلية ـ3

- بعدها في ق: »أيضا«. في ج: »وغيره مذكور«، وفي ق: »وغيره مذكور كله« وما بينهما ساقط.ـ4يكن«ـ5 و »القيمة« و »االنفكاك« وتسمى »لم »البينة«، أسمائها، وتسمى: اسم من »البرية«، وهو في ب:

وسورة »أهل الكتاب« وكذلك سميت في مصحف أبي، وذكر السيوطي ضمن أسمائها: »القيامة« ولعله تصحيف، إذ لم ترد هذه اللفظة في السورة، وأيضا فإن األسماء لتحديد المسميات، وهــذا يتلبس

بسورة القيامة: ال أقسم بيوم القيمة..157/ 1، اإلتقان 38/ 1انظر: جمال القراء

اختلف أهل التفسير في هذه السورة فذكر السيوطي في الدر عن ابن عباس أنها نزلت بالمدينة، وهو قولـ6 ابن الزبير، وعطاء بن يسار، ونسبه القرطبي وابن الجوزي إلى الجمهور، ويدل له ما أخرجه اإلمام أحمــد عن أبي حية البدري قال: »لما نزلت لم يكن إلى آخرها، قــال جبريــل: يــا رســول اللــه، إن ربــك يــأمرك، أن تقرئهــا أبيــا« الحديث. وأبي من أهل المدينة، قال السيوطي: »وقد جزم ابن كثير بأنها مدنيــة، واســتدل بــه« وقـال الشــيخ ابن

عاشور: »وجزم البغوي وابن كثير بأنها مدنية، وهو األظهر« وصححه األلوسي فقال: »وهذا هو األصح«.ــال وأورد السيوطي عن عائشة أنها نزلت بمكة، واختاره يحيى بن سالم، وقال ابن عطية: »األشهر أنها مكية« وق

ابن الفرس: »وهو األشهر«، والله أعلم. ،498ـ/ 8 البحر 200ـ/ 30، روح المعاني 377ـ/ 6 الدر المنثور 343ـ/ 16، ابن عطية 195ـ/ 9انظر: زاد المسير

.367/ 30، التحرير 73 فضائل القرآن 40/ 1 اإلتقان 138/ 20القرطبي عند الحجازي والكوفي، وتسع آيات عند البصري والشامي، بخلف عنه.ـ7

.87 سعادة الدارين 214، معالم اليسر، 92، القول الوجيز 73، بيان ابن عبد الكافي 95انظر: البيان ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »سورة القدر مدنية وهي خمس آية« وهو خطأ ظاهر.

البينة، وسقطت من ب، ج، هـ.5 رأس اآلية ـ8 العبارة في هـ: »مذكور ما فيه من الهجاء«.ـ9

بعدها في ق: »كله«.ـ10 البينة.6 من اآلية ـ11 البينة.8 وهو قوله عز وجل: ذلك لمن خشي ربه رأس اآلية ـ12 البقرة.1 تقدم عند قوله: ذلك الكتب في اآلية ـ13

بح??ذف2، و»االنهر«1و»الصلحت«، و»جنت«.3األلف من ذلك كله

...1313، صفحه5مختصر التبیین، جلد

4سورة إذا زلزلت6، وهى تسع آيات5مكية

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إذا زل??زلت االرض زلزاله??ا« إلى قول??ه: »أوجى له??ا«،

مذكور.8، وهجاؤه7رأس الخمس األول ثم ق???ال تع???الى: »يومی???ذ يص???در الناس

]وفي???ه من10 إلى آخ???ر الس???ورة9أش???تاتا« الهج???اء: »اعملهم« بح???ذف األل???ف، وق???د

[.11ذكر1314، صفحه5مختصر التبیین، جلد

باتفاق الشيخين فيهن، وتقدم بيان الخالف في الجمع ذي األلفين في أول سورة الفاتحة عند قوله:ـ1رب العلمين.

البقرة.24 تقدم عند قوله: من تحتها األنهر في اآلية ـ2 في ق: »فيما سلف والله المستعان«.ـ3.38/ 1 وتسمى: »سورة الزلزلة« كما هي في: هـ، و »الزلزال« ويقال أيضا: إذا زلزلت. انظر: اإلتقان ـ4السورـ5 في والمدني المكي لذكر يتعرض ال أنه قرر المؤلف ألن مقحمة، أنها المؤلف مقدمة من يظهر

المختلف فيها، وهي عنده من السور المختلف فيها، انظر مقدمته. واختلف أهل التفسير فيها، فروى النحاس، وابن الضريس عن ابن عبــاس، والــبيهقي عن الحسـن وعكرمـة، وأبـو عبيــد عن علي بن أبي طلحــة وابن األنبــاري عن قتــادة أنهــا مدنيــة، ونســبه ابن الجــوزي إلى الجمهــور، ورجحــه السيوطي، واستدل له بما أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي ســعيد الخــدري، قــال: »لمــا نــزلت فمن يعمــل قلت: يــا رسول الله إني لراء عملي« الحديث. وقال: »وأبو سعيد لم يكن إال بالمدينة، ولم يبلــغ إال بعــد أحــد. ورده الشــيخ ابن عاشور وقال: »ولو صح هذا الخبر لما كان مقتضيا أن السورة مدنية، ألنه استشهد بها، وقــال: »واألصــح أنهــاــه مكية« وهو قول ابن مسعود وجابر، وعطاء ومجاهد والضحاك، واقتصر عليه البغوي وابن كثير والنيسابوري والل

أعلم. ،500/ـ 8، البحـر 73، فضـائل القـرآن 201/ـ 9 زاد المســير 347/ـ 16، ابن عطيــة 379/ـ 6انظر: الدر المنثــور

.489/ 30، التحرير 146/ 20، القرطبي 40/ 1اإلتقان عند المدني األخير والمكي، والشامي، والبصري، وثمان آيات عند المدني األول والكوفي.ـ6

.88 سعادة الدارين 214، معالم اليسر 93 القول الوجيز 72، بيان ابن عبد الكافي 95انظر: البيان - وفي هـ: »وهي إحدى عشر آية« وفي ق: »آية« وهو خطأ ظاهر.

الزلزلة، وسقطت من ب، هـ.5 رأس اآلية ـ7 سقطت من: هـ.ـ8 الزلزلة.6 اآلية ـ9

.9 وهو قوله عز وجل: ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اآلية ـ10 البقرة.138 وتقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في اآلية ـ11

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

[2 إحدى عشرة آية1]سورة والعاديات »بسم الله الرحمن الرحيم والعديت ضبحا«

،3إلى قول???ه: »جمع???ا« رأس الخمس األول ،5 ]حذف األلف??ات، من: »الع??ديت«4وهجاؤه

و»فالموريت«،1315، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[.6و»فالمغيرت« 7ثم ق??ال تع??الى: »إن االنس??ن لربه لكن??ود«

دور« رأس العشر م??ذكور8إلى قوله: »الص??هجاؤه.

ثم ق????ال تع????الى: »إن ربهم بهم يومی????ذ.10 آخر السورة9لخبير«

...1316، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ذكرها المؤلف من السور المختلف فيها، وما جاء في ب: »وهى مكية« إقحام من النساخ.ـ1 أخرج البيهقي وابن الضريس عن عكرمة والحسن وابن عباس قال: نزلت سورة والعاديات بمكة، وأخرجه ابن

مردويه عن ابن عباس، ونسبه الماوردي وابن الجوزي والقرطبي وأبو حيان إلى ابن مسعود وجابر والحسنوعكرمة وعطاء ونسبه ابن عطية إلى جماعة من العلماء.

وقال المهدوي: هي مدنية، ونسبه القرطبي إلى ابن عباس وأنس بن مالك وقتادة، واستدل له السيوطي بما أخرجه الحاكم وغيره عن ابن عباس قال: »بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيال، فلبث شهرا ال يأتيه منها

خبر فنزلت: والعديت ورجحه الشيخ ابن عاشور فقال: »فالراجح أن السورة مدنية«. ، تفسير ابن73 فضائل القرآن 503/ 8 البحر 206/ 9 زاد المسير 373/ 6 الدر المنثور 40، 30/ 1انظر: اإلتقان

.497/ 30 التحرير 153/ 20 الجامع 352/ 16عطية عند جميع العادين، إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2

.88 سعادة الدارين 215، معالم اليسر 93 القول الوجيز 74 بيان ابن عبد الكافي 95انظر: البيان - ما بين القوسين المعقوفين غير واضح في: هـ وعليه عالمة الخطأ، وألحق في هامشها.

- وفي ق: »عشر آية«. العاديات.- سقطت من: أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق.5 رأس اآلية ـ3 في ج: »وفيه حذف .. «، وفي ق: »وفيه من الهجاء حذف .. «.ـ4

وفي ب: »وهجاؤه مذكور«. باختالف للشيخين في جمع المؤنث ذي األلفين، وتقدم.ـ5 باتفاق للشيخين في جمع المؤنث ذي األلف، وتقدم.ـ6

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: »وهجاؤه حذف األلف في مثل هذا كله«. العاديات.6 اآلية ـ7 العاديات، وفي ق: »العشر األول«.10 رأس اآلية ـ8 العاديات.11 اآلية ـ9

سقطت من أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.ـ10

[2، وهي عشر آيات1]سورة القارعة مكية »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم القارع??ة م??ا القارعة« إلى قوله: »ثقلت موزينه«، رأس

، م????ذكور ]هج???اؤه، وه???و:3الخمس األول ، و»موزين???ه« بح???ذف4»أدري???ك«، بالي???اء

[.5األلفية« اض?? ة ر 6ثم قال تعالى: »فه??و فى عيش??

]وفي???ه8، رأس العشر7إلى آخ???ر الس???ورة 9، و»موزين???ه« بح???ذف8»أدري???ك« بالي???اء

[.10األلف1317، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[13 ثمان آيات12، وهى11]سورة التكاثر مكية أورد السيوطي عن ابن عباس قال نزلت سورة القارعة بمكة وعزا تخريجه إلى ابن مردويه، وأخرجه النحاس،ـ1

والــبيهقي وابن الضــريس أنهــا نــزلت بمكــة، وقــال ابن عطيــة: مكيــة بال خالف. وذكــر المــاوردي، وابن الجــوزيوالقرطبي إجماع المفسرين على أنها مكية.

تفسير164ـ/ 20 الجامع 142ـ/ 7 دالئل النبوة 213ـ/ 9 زاد المسير 30ـ/ 1، اإلتقان 385ـ/ 6انظر: الدر المنثور .73 فضائل القرآن 220/ 30 روح المعاني 356/ 16ابن عطية

عند المدني األول واألخير والمكي، وإحدى عشرة آية عند الكوفي، وثمان آيات عند البصري والشامي.ـ2.88 سعادة الدارين 215، معالم اليسر 93 القول الوجيز 74، بيان ابن عبد الكافي 95انظر: البيان

- في ب، ق: »آية«، وما بين القوسين المعقوفين في هـ: ذكر لسورة العاديــات وعليــه عالمــة الخطــإ وألحــق فيهامشها وفي آخرها وفيه: »وهي خمس آية« وهو تصحيف وخلط.

القارعة، وهي ساقطة من: ب، ج، ق، هـ، وألحق في هامش هـ »رأس الخمس المذكور«5 رأس اآلية ـ3لسقوطه من المتن.

على األصل واإلمالة دون اللفظ، في الموضعين.ـ4 األعراف.7 تقدم عند قوله: فمن ثقلت موزينه في اآلية ـ5

- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. القارعة.6 اآلية ـ6 القارعة.10 وهو قوله تعالى: نار حامية اآلية ـ7 سقطت من أ: »رأس العشر« وما أثبت من ب، ج، ق، هـ، وفي ق: »رأس العشر األول«.ـ8 في ب، ج، ق: »بالحذف«.ـ9

سقطت من: ب، ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ10أبيـ11 بن علي عن عبيد وأبو وعكرمة، الحسن عن والبيهقي عباس، ابن عن الضريس وابن النحاس أخرج

طلحة، وابن األنباري عن قتادة أنها مكية، وقال ابن عطية: »هي مكية ال أعلم فيها خالفا« وصــرح القرطــبي وأبــو حيان بأنها مكية في قول جميع المفسـرين« وشـهره السـيوطي، ورجحـه الشــيخ ابن عاشـور، وهــو المــذكور في

مقدمة المؤلف. وذكر ابن العربي، والقرطبي وأبو حيان عن البخاري أنه قال: مدنية ثم قال: »وهذا نص صحيح مليح غاب عن أهل التفسير، قال السيوطي: »ويدل لكونها مدنية، وهــو المختــار ما أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي بريدة أنها نزلت في قبيلتين من قبائل األنصــار تفــاخروا« وأخــرج عن قتــادة أنهــا

« ونقل األلوسي كالم السيوطي ثم قال: »ولقوة األدلة على مــدنيتها، قــال بعض األجلــة: إنــه...نزلت في اليهود الحق« والله أعلم.

،386/ــ 6 الــدر المنثــور 142/ــ 7 دالئــل النبــوة 37 تنزالت القــرآن 73 فضائل القرآن 40،ــ 30/ــ 1انظر: اإلتقان .305 أسباب النزول 517/ 30 التحرير 1974/ 4 أحكام القرآن 507/ 8 البحر 168/ 20القرطبي

سقطت من: هـ.ـ12 عند جميع العادين باتفاق، إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ13

.212 معالم اليسر 88 سعادة الدارين 93 القول الوجيز 74، بيان ابن عبد الكافي 95انظر: البيان

»بسم الله الرحمن الرحيم الهيكم التك??اثر« ،1إلى قول????ه: »علم اليقين«، رأس الخمس

وفي??ه من الهج??اء: »الهيكم« كتب??وه بي??اء، [، على2]بين اله???اء، والك???اف مك???ان األلف

.3األصل، واإلمالة ثم قال تع??الى: »لت??رون الجحيم« إلى آخ??ر

.4السورة1318، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[6، وهى ثالث آيات5]سورة والعصر مكية »بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم والعص??ر إن

، ]وفيه??ا7االنس??ن لفى خس??ر« إلى آخرهالحت« 9، و»االنس??ن«8حذف األلف من:»الص??

[.10وقد ذكر...

1319، صفحه5مختصر التبیین، جلد

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها. التكاثر.5 رأس اآلية ـ1 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.ـ2 أصلها الواو، ألنه من: »اللهو« وانتقلت إلى ذوات الياء لدخول إحدى الزوائد عليه كما تقدم عند قوله: ولتصغىـ3

األنعام.114في اآلية التكاثر.8 وهو قوله تعالى: ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم اآلية ـ4 أخرج النحاس وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن الحسن وعكرمة، وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحةـ5

وابن األنباري عن قتادة أنها مكية، ونسبه ابن الجوزي وأبو حيان إلى الجمهور، وقيل إنها مدنية، وهو قــول مجاهــدوقتادة ومقاتل ولم يذكرها السيوطي في عداد السور المختلف فيها.

509/ـ 8 البحـر 142/ـ 7 دالئـل النبـوة 224/ـ 9، زاد المسـير 391/ـ 6، الـدر المنثـور 273انظر: فضائل القرآن .37 تنزيل القرآن 30/ 1اإلتقان

- وسقطت من ب، ج، ق. عند جميع العادين، إجماال واختلفوا في التفصيل.ـ6

.216، معالم اليسر 94، القول الوجيز 95، البيان 73انظر: بيان ابن عبد الكافي - ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها لوقوع خطإ في المتن.

.3 وهو قوله عز وجل: وتواصوا بالصبر رأس اآلية ـ7وفي ب، ج، ق: »إلى آخر السورة«.

تقدم بيان ذلك عند قوله: رب العلمين في أول سورة الفاتحة.ـ8 النساء.28 تقدم عند قوله: وخلق اإلنسن في اآلية ـ9

بعدها في ق: »كله فيما سلف« وفي ب: »وتمت«.ـ10وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

[2، وهى تسع آيات1]سورة الهمزة مكية »بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل هم??زة لم???زة« إلى قول???ه: »م???ا الحطم???ة« رأس

، وقد5: »ومآ أدريك« بالياء4، ]وفيه3الخمس[.6ذكر

إلى7ثم ق??ال تع??الى: »ن??ار الل??ه الموق??دة« من الهج????اء:9 ]وفيه8قول????ه: »مم????ددة«

»االفئدة« بغ??ير ص??ورة للهم??زة المكس??ورة ذل??ك11، وس??ائر10ألن الف??اء س??اكنة قبلها

[.12مذكور1320، صفحه5مختصر التبیین، جلد

14، وهى خمس آيات13سورة الفيل مكية

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم ألم ت??ر كي??ف فع????ل ربك بأص????حب الفي????ل« إلى آخ????ر

شهابـ1 ابن وذكرها مكة في نزلت أنها عباس ابن عن الضريس وابن والحسن عكرمة عن البيهقي أورده ــة، وذكــر الزهري ضمن السور المكية، وذكر الماوردي وابن الجوزي والقرطبي إجماع المفسرين على كونهــا مكي

ابن الجوزي عن هبة الله المفسر أنه قال: »قد قيل إنها مدنية« وال عمل عليه. ،226/ـ 9 زاد المســير 142/ـ 7، دالئــل النبـوة 392/ـ 6 الدر المنثـور 37، تنزيل القرآن 73انظر: فضائل القرآن

.30/ 1 اإلتقان 178/ 20القرطبي - سقط من: ب، ق.

باتفاق العادين إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2.94 القول الوجيز 216 معالم اليسر 95 البيان 73انظر: بيان ابن عبد الكافي

- وفي ق: »آية«، وما بين القوسين المعقوفين غير واضح في: هـ، وعليه عالمة الخطإ. الهمزة.5 رأس اآلية ـ3 في ج، ق: »وفيه من الهجاء«.ـ4 مكان األلف، على األصل واإلمالة.ـ5 سقط من ب: »وقد ذكر« وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ6 الهمزة.6 اآلية ـ7 وهو آخر السورة.9 رأس اآلية ـ8 وفي ج، ق: »وفيه من الهجاء«.ـ9

تقدم ذكر ذلك، عند قوله: إياك نعبد في أول الفاتحة.ـ10 في ج: »وغيره مذكور« وفي ق: »وغيره مذكور فيما سلف« وما بينهما سقط فيهما.ـ11 وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ12 أورده البيهقي عن عكرمة والحسن، وابن الضريس، والنحاس عن ابن عباس، وذكره ابن شهاب الزهري وأبوـ13

عبيد وابن األنباري أنها مكية وذكر الماوردي، وابن الجــوزي، والقرطــبي وابن عطيــة إجمــاع المفســرين على أنهــامكية، قال ابن عطية: »وهي مكية بإجماع الرواة«.

،73 فضائل القرآن 365ـ/ 16 تفسير ابن عطية 231ـ/ 9 زاد المسير 394ـ/ 6 الدر المنثور 30ـ/ 1انظر: اإلتقان .187/ 20 الجامع 37 تنزيل القرآن 142/ 7دالئل النبوة

عند جميع العادين إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ14.89 سعادة الدارين 94 القول الوجيز 217 معالم اليسر 95، البيان 74انظر: بيان ابن عبد الكافي

- وفي ق، هـ: »آية«.

من3 ]وليس فيها2، رأس الخمس1الس???ورة[.4الهجاء، إال ما قد ذكر

...1321، صفحه5مختصر التبیین، جلد

[6، وهى خمس آيات5]سورة قريش مكية »بسم الله ال??رحمن ال??رحيم إليل??ف ق??ريشيف« إلى قول??ه: تآء والص?? ايلفهم رحلة الش??

. وكتب????وا في7»من خ????وف« رأس الخمس جميع المصاحف: »إليلف قريش« بي??اء بع??د

، بعدها فاء، من غير8الالم ألف، متصلة بالم على االختصار، على أربعة9ألف بينهما

1322، صفحه5مختصر التبیین، جلد

سقطت من ق، وفي موضعها: »إلى آخرها«، وهو قوله عز وجل: فجعلهم كعصف ماكول.ـ1 الفيل وهي ساقطة من: أ، ب، ق وما أثبت من: هـ.5 رأس اآلية ـ2 في ب: »فيه«.ـ3 في ق: »إال ما ذكر«.ـ4

- وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، هـ. وتسمى سورة إليلف« وذكرها المؤلف ضمن السور المكية في مقدمته ورواها البيهقي عن عكرمة والحسنـ5

والنحاس وابن مردويه وابن الضريس عن ابن عباس، وذكرهــا محمــد بن شــهاب الزهــري، ونســبه المــاوردي إلىاألكثرين. وذكر ابن الجوزي، والقرطبي أنها مكية في قول الجمهور. وقال ابن عطية:

»مكية بال خالف« وكأنه ال يعتد بقول الضحاك وابن السائب والكلبي فإنه نقل عنهم القول بمدنيتها. زاد المسير.30/ 1، اإلتقان 37، تنزيل القرآن 73، فضائل القرآن 96/ 6انظر: الدر المنثور

.238/ 30، روح المعاني 368/ 16 تفسير ابن عطية 236/ 9وهى ساقطة من: ق.

عند المدني األول واألخير، والمكي والحمصي، وأربع آيات عند الكوفي والبصري والدمشقي.ـ6.89 سعادة الدارين 217 معالم اليسر 94، القول الوجيز 96، البيان 74انظر: بيان ابن عبد الكافي

- وفي هـ، ق: »آية« وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في: ج. سقطت من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق، هـ، م.ـ7

قريش وهو آخرها.5وهو رأس اآلية قال ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، اعلم أن كتاب المصاحف اتفقوا على إثبات الياء في قوله:ـ8

إليلف قريش ثم قال: »إال في مصاحف أهل الشــام ولم يـذكره المؤلـف وال أبـو عمـرو، لعلـه اجتهــاد منـه رعايـةلقراءة أهل الشام، وإال فقد نقل غير واحد على إجماع المصاحف على إثبات الياء.

.105 تنبيه العطشان 231/ 2 إتحاف 40انظر: الدرة الصقيلة - في هـ: »بها«.

باتفاق الشيخين، أبي عمرو، وأبي داود، وقال اللبيب نقال عن ابن أشتة: »وال خالف بين كتاب المصاحف فيـ9حذف األلف منهما« وقال: »هكذا رسما في اإلمام«.

.46، فتح المنان 89 التبيان 40انظر: الدرة الصقيلة

أح???رف: »ال، ي، ل، ف« وق???رأ ابن ع???امر، وحده »إليلف« بغير ياء بعد الهم??زة، انف??رد

.1بذلك ، وجوه2وفي ضبط هذه الكلمة على قراءته

منها: أن تق???ع الهم???زة تحت األل???ف المظف???رة

، ويجع??ل على الي??اء دارة، ب??الحمراء3ب??الالم[.4]عالمة لزيادتها

]ومنها: أن تقع الهمزة تحت الي??اء، ويجع??ل[ واألول أحسن.5على األلف دارة بالحمراء

ومنه???ا: أن تجع???ل الهم???زة تحت األل???ف،.6وحركتها تحت الياء

ومنه??ا: أن تس??قط الحرك??ة من تحت الي??اء،.7وتكون الياء الحركة نفسها

وق??رأ س??ائر الق??راء بي??اء بع??د الهم??زة، وال في إثبات األلف8خالف بين القراء

1323، صفحه5مختصر التبیین، جلدبين الالم والفاء.

وكتب????وا أيض????ا في جمي????ع المص????احف: »ايلفهم« ب??ألف والم بع??دها، من غ??ير ي??اء

وقرأه أبو جعفر من العشرة بحذف الهمزة، وياء ساكنة.ـ1.346 البدور 225 التيسير 631/ 2 إتحاف 403/ 2انظر: النشر

في ج: »قراءة«.ـ2 في ج: »باأللف« وهو تصحيف.ـ3 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.ـ4 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ. وهو أحد الوجوه التي مرت في قوله:ـ5

األعراف وغيرها.102ومالئه في اآلية وتكون الياء صورة لحركة الهمزة وهو أحد الوجوه التي مرت في قوله: نبإى.ـ6 وقد كان هذا في الخط القديم يعربون بالحروف، وكانوا يصورون الحركات حروفا فقال أبو عمرو:ـ7

»وذلك أن العرب لم تكن أصحاب شكل ونقط، فكانت تصور الحركات حروفا ألن اإلعراب قد يكون بها كما يكون بهن، فتصور الفتحة ألفا، والكسرة ياء، والضمة واوا، فتدل هذه األحرف الثالثة على ما تدل عليه الحركــات الثالث

.177من الفتح والكسر والضم«. انظر: المحكم ص يقصد في القراءة وأجمع كتاب المصاحف على حذف األلف كما تقدم.ـ8

، اختص??ارا، واكتف??اء1قبلها، وال أل??ف بع??دها ،2بكس??ر الهم??زة، وفتح??ة الالم، من الي??اء

3واأللف

: »إ، ل، ف، ه???، م«4، على خمس??ة أح??رف 6 عن5ولم يقرأ أحد من األربعة عشر طريقا

، هن??ا، كم??ا7السبعة، بحذف الياء بعد الهمزة من طري??ق8ق??رئ هن??اك في األول، ق??رئ

عن الس??بعة من غ??ير األربع??ة عش??ر9آخر ، وقد بينا ذل??ك كل??ه، واحتججن??ا ل??ه10طريقا

، فأغنى عن إعادته هنا،11في الكتاب الكبير إذ ه??و مختص??ر، لئال يط??ول الكت??اب وبالل??ه

التوفيق.1324، صفحه5مختصر التبیین، جلد

13، وهى ست آيات12سورة أرأيت مكية

.40 الدرة 40 بإجماع المصاحف ذكرها ابن أشتة وأبو عمرو الداني باتفاق المصاحف. المقنع ـ1 في هـ: »من غير الياء« وهو تصحيف.ـ2 فيه لف ونشر مرتب.ـ3 واختلف علماء الرسم في ضبطها، فمنهم من يكتبها ياء ممطوطة متصلة بالالم، وعليه مصاحف أهل المغرب،ـ4

نه اللــبيب، لئال يختلــط الرســم ومنهم من يكتبها ياء معقوصة، وعليــه مصــاحف أهــل المشــرق، وهــو األولى وحســبالملحقات.

.194 دليل الحيران 36، الميمونة 38انظر: الدرة الجلية يقصد بها الرواية، ألن كل قارئ له روايتان.ـ5 في ب، ج، ق: »من السبعة«.ـ6 وقرأ بهذه الترجمة بحذف الياء بعد الهمزة، أبو جعفر من العشرة، والباقون بما فيهم يعقوب وخلف، بالهمزةـ7

.418 المبسوط 631/ 2 إتحاف 403/ 2وياء ساكنة. انظر: النشر في هـ: »بلى قرئ«.ـ8 في ق: »أخرى«.ـ9

ذكر هذه القراءات الشاذة أبو حيان، وابن الجوزي والقرطبي، وابن مهران وابن خالويه.ـ10.243 ابن خالويه 235/ 9 زاد المسير 418 المبسوط 204/ 20 القرطبي 514/ 8انظر: البحر

تقدم التعريف به.ـ11 وتسمى: »أرأيت« و »الدين« و »التكذيب« و »الماعون« وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أنها مكية ومثلهـ12

للــبيهقي عن عكرمــة والحســن ومثلــه للنحــاس وابن الضــريس وذكــره محمــد بن شــهاب الزهــري، والمــاورديوالقرطبي، من قول عطاء وجابر ونسبه ابن الجوزي وأبو حيان إلى الجمهور.

ــة وقال الثعلبي: هي مدنية، وهو قول قتادة والضحاك، وقال هبة الله المفسر: نصفها بمكة، ونصفها الثاني بالمدنيورجحه الشيخ سيد قطب، واستظهره الشيخ ابن عاشور.

ابن243ـ/ 9 زاد المسير 37، تنزيل القرآن 399ـ/ 6، الدر المنثور 73، فضائل القرآن 49ـ، 30ـ/ 1انظر: اإلتقان .563/ 30 التحرير 678/ 8 ظالل القرآن 241/ 30 روح المعاني 370/ 16عطية

عند الحجازي والدمشقي، وسبع آيات عند العراقي والحمصي.ـ13.217، معالم اليسر 94 القول الوجيز 96 البيان 75انظر: بيان ابن عبد الكافي

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم أريت ال??ذىاهون« رأس يكذب بال??دين« إلى قول??ه: »س??

[.2 ]وفيه:»صلتهم« بحذف األلف1الخمس ثم قال تعالى: »الذين هم يرآءون ويمنعون

.4 آخر السورة3الماعون«1325، صفحه5مختصر التبیین، جلد

6، وهى ثالث آيات5سورة الكوثر مكية

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إنآ أعطين??ك من الهج???اء ]:7الك???وثر« إلى آخره???ا، فيها

[، وكتب?????وا:8»أعطين?????ك« بح?????ذف األلفانيك« بي??اء ص??ورة للهم??زة المفتوح??ة،9»ش??

.10النكسار ما قبلها1326، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الماعون.5 رأس اآلية ـ1 اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخالف، اختيارا منه للحذف، ولم يرسم بالواو ألنه مضاف وجرى العمل علىـ2

األنعام.164اإلثبات، وتقدم عند قوله: قل إن صالتي - وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

الماعون.6 اآلية ـ3 سقطت من أ، ج، ق، هـ: »آخر السورة« وما أثبت من: ب.ـ4 وتسمى: إنا أعطينك وتسمى »سورة النحر« و »الكوثر«.ـ5

أورد البيهقي فيما رواه عن عكرمة والحسن، وابن مردويه فيمــا رواه عن ابن عبــاس وابن الزبــير وعائشــة قــالواــل، وذكــره نزلت سورة الكوثر بمكة، وذكر هذا القول الماوردي والقرطبي ونسباه إلى ابن عباس والكلبي، ومقات ابن الجوزي وأبو حيــان وعــزاه إلى الجمهــور، وقــال الــبيهقي: »المشــهور بين أهــل التفاســير والمغــازي أن هــذه السورة مكية وقيل إن هذه السورة مدنية، وهو قــول الحســن وعكرمــة وقتــادة ومجاهــد، وهــو مخــالف لمــا رواه البيهقي عن الحسن وعكرمة، وصوبه السيوطي فقال: والصواب أنها مدنية ورجحه النووي في شــرح مســلم لمــا

ــير،...أخرجه عن أنس في سبب نزولها وأوله: »بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا « قال ابن كثــورة وقد استدل به كثير من القراء على أن هذه السورة مدنية، قال ابن حجر: »وقد ثبت في صحيح مسلم أن س الكوثر مدنية، فهو المعتمد« وذكر األلوسي عن الخفاجي أن لبعضهم تأليفا صحح فيه أنها نزلت مرتين، وحينئذ فال

إشكال« وفيه نظر والله أعلم. 595/ 4 ابن كثير 216/ 20 الجامع 401/ 6 الدر 73، فضائل القرآن 42/ 7 دالئل النبوة 41/ 9انظر: فتح الباري

.519/ 8 البحر 41/ 1، اإلتقان 244/ 30 روح المعاني 248/ 9زاد المسير باتفاق العادين إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف، وفي: ق، هـ: »آية«.ـ6

.217، معالم اليسر 94 القول الوجيز 75، بيان ابن عبد الكافي 96انظر: البيان في ج، ق: »وهي«، وهو تصحيف.ـ7 باتفاق الشيخين الداني وأبي داود وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ8في هـ: »بالياء« وفيها تقديم وتأخير: شانيئك كتبوا صورة الهمزة بالياء«. ـ9

وتقدم في الفاتحة. ـ10

2، وهى ست آيات1سورة الكافرون مكية

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم ق??ل يأيه??ا الكف??رون« إلى قول??ه: »م??آ أعب??د« ]رأس

[.4، وهجاؤه مذكور3الخمس.5ثم قال تعالى: »لكم دينكم ولى دين«

...1327، صفحه5مختصر التبیین، جلد

8، وهى ثالث آيات7 مدنية6سورة النصر

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم إذا ج??آء نص??ر، ليس فيها هجاء.9الله« إلى آخرها

...1328، صفحه5مختصر التبیین، جلد

وتسمى: الكافرون ويقال لها أيضا: »سورة العباد«.ـ1 ذكــر الــبيهقي عن الحســن وعكرمــة، والنحــاس وابن مردويــه وابن الضــريس عن ابن عبــاس أنهــا مكيــة، ونســبه القرطبي إلى ابن مسعود، والحسن وعكرمة وعزاه ابن الجوزي وأبو حيان إلى الجمهور وقال ابن عطية: »مكيــة بإجماع«، وذكر السيوطي عن ابن الزبــير قــال نــزلت بالمدينــة وعــزا تخريجــه إلى ابن مردويــه وهــو قــول قتــادة

والضحاك وهذا يبطل دعوى اإلجماع من ابن عطية. 249/ـ 30 روح المعــاني 30/ـ 1 اإلتقــان 404/ـ 6، الــدر المنثــور 73 فضائل القــرآن 142/ـ 7انظر: دالئل النبوة

.520/ 8 البحر 224/ 20الجامع عند جميع العادين باتفاق، إجماال، وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2

- في ق، هـ: »آية«.218، معالم اليسر 95، القول الوجيز 96، البيان 75انظر: بيان ابن عبد الكافي الكافرون.5 رأس اآلية ـ3 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ4 وآخر السورة.6 رأس اآلية ـ5 ومن أسمائها أيضا: إذا جاء وتسمى سورة التوديع بما فيها من اإليماء إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.ـ6

.158/ 1، اإلتقان 38/ 1انظر: جمال القراء أخرج النحاس وابن الضريس وابن مردويه عن ابن عباس أنها نزلت بالمدينة وابن مردويه عن ابن الزبير مثله،ـ7

وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة وأبو بكر بن األنباري عن قتادة قالوا جميعا نزلت ســورة النصــر بالمدينــة، وذكــر ابن الجوزي والقرطبي وابن عطية إجماع المفســرين على أنهـا مدنيـة والــدليل على ذلــك مـا أخرجـه مســلم من حديث ابن عباس أنها آخر سورة نزلت جميعا« أي كاملة نزلت يوم النحر وهو بمنى في حجة الــوداع، فعلم صــلى

الله عليه وسلم أنه قد نعيت إليه نفسه. 376ـ/ 16 ابن عطية 256ـ/ 9 زاد المسير 406ـ/ 6 الدر المنثور 142ـ/ 7، دالئل النبوة 73انظر: فضائل القرآن

.30/ 1 اإلتقان 734/ 8 فتح الباري 269/ 20 القرطبي 600/ 4ابن كثير - وهي ساقطة من: هـ.

باتفاق العادين إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ8.218 معالم اليسر 95 القول الوجيز 97، البيان 75انظر: بيان ابن عبد الكافي

- وفي ق، هـ: »آية«. النصر.3 وهو قوله عز وجل: إنه كان توابا رأس اآلية ـ9

3، وهى خمس آيات2 مكية1سورة المسد

»بس??م الل??ه ال??رحمن ال??رحيم تبت ي??دآ أبىد«، ]رأس « إلى قول??ه: »من مس?? لهب وتب

[.6 هجاء5 ليس فيها4الخمس...

1329، صفحه5مختصر التبیین، جلد8 أربع آيات7سورة اإلخالص

»بس?م الل?ه ال?رحمن ال?رحيم ق?ل ه?و الل?ه فيه??ا ش??يء من10، ]ليس9أح??د« إلى آخرها

[.11الهجاء1330، صفحه5مختصر التبیین، جلد

وتسمى: »سورة تبت يدا« وتسمى أيضا المسد، وفي هـ: »سورة أبي لهب« ولم أقف عليه، وسماها أبو حيان:ـ1»سورة اللهب«، واألول أشهر.

.524/ 8 البحر 39/ 1 جمال القراء 41/ 1انظر: اإلتقان الزبير وعائشةـ2 ابن مردويه والحسن وابن أنها نزلت بمكة، وذكر النحاس وابن الضريس عن ابن عباس ذكر

مثله، وروى البيهقي عن عكرمة والحسن، أنها نزلت بمكة، وذكر ابن الجوزي والقرطبي وابن عطية اإلجماع على كونها مكية، لما رواه البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وفيــه: »فقــال أبــو لهب: ألهــذا جمعتنــا، تبــا لــك،

فأنزل الله: تبت يدا إلى آخرها. ابن عطية258ـ/ 9 زاد المسير 603ـ/ 4 ابن كثير 30ـ/ 1، اإلتقان 73 فضائل القرآن 408ـ/ 6انظر: الدر المنثور

وهي ساقطة من: ب.501، 539/ 8 فتح الباري 234/ 20 القرطبي 378/ 16 باتفاق العادين إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ3

.217 معالم اليسر 95، القول الوجيز 75، بيان ابن عبد الكافي 97انظر: البيان وفي: ق، هـ: »آية«.

المسد.5 رأس اآلية ـ4 في ق: »وليس فيه«.ـ5 ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ6 وتسمى سورة اإلخالص، وسورة »األساس«، الشتمالها على توحيد الله عز وجل، وهو أساس الدين، وتسمىـ7

أيضا: قل هو الله وسورة الصمد..39/ 1 جمال القراء 158/ 1انظر: اإلتقان

- وفي هـ: »االخالص مكية، وفي ب: »وهي مكية« مع التقديم والتأخير، وهو إقحام، ألن المؤلف ذكرها مع السورالمختلف فيها، وحينئذ ال يتعرض لها في موضعها.

- أخرج ابن الضريس عن ابن عباس أنها مكية، وأخرج الــبيهقي عن عكرمــة والحســن أنهــا مكيــة، وهــو قــول ابن مسعود والحسن وعطــاء وعكرمــة وجــابر، ويــدل على هــذا القــول مــا أخرجــه اإلمــام أحمــد عن أبي بن كعب أن

المشركين قالوا للنبي أنسب لنا ربك فنزلت قل هو الله أحد.ــه أن ــدل ل - وأخرج النحاس عن ابن عباس أنها مدنية، وهو قول قتادة والضحاك، ومحمد بن كعب وأبي العالية وي السائلين لذلك هم اليهود ما رواه ابن جرير عن قتادة: قال السيوطي: وجمــع بعضــهم بتكــرر نزولهــا ثم ظهــر لي

ترجيح أنها مدنية، وقال علم الدين السخاوي: »وهو الصحيح إن شاء الله«، والله أعلم. /4 ابن كثير 527ـ/ 8 البحر 20ـ/ 1 جمال القراء 244ـ/ 20، الجامع 73، فضائل القرآن 41ـ، 30ـ/ 1انظر: اإلتقان

.266/ 30 روح المعاني 382/ 16 ابن عطية 264/ 9 زاد المسير 605 عند المدني األول واألخير، والكوفي، والبصري، وخمس آيات عند المكي والشامي.ـ8

.90، سعادة الدارين 217، معالم اليسر 95، القول الوجيز 75، بيان ابن عبد الكافي 96انظر: البيان في ق: »آية«، وفي هـ: »وهي ثالثة آية« وهو تصحيف.

وهو قوله عز وجل: ولم يكن له كفوا أحد كما هو في ج، ق، ب وهو ساقط منها، ألن السورة كاملة فيها.ـ9 في ب، ج: »وليس«.ـ10 وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.ـ11

3 آيات2 خمس1سورة الفلق

»بسم الله الرحمن الرحيم ق??ل اع??وذ ب??رب ، وفيه??ا5 رأس الخمس4الفل??ق« إلى آخرها

من الهج???اء: »النفثت« بح???ذف األلفين من.6الكلمة

...1331، صفحه5مختصر التبیین، جلد

8 ست آيات7سورة الناس

»بسم الله الرحمن الرحيم ق??ل اع??وذ ب??ربدور الناس«9الناس« إلى قول???ه: »فى ص???

، ]وفي??ه ح??ذف األل??ف من:10رأس الخمس[.11»إله«

ويقال لها مع سورة الناس: »المعوذتان« بكسر الواو، وذكرهما المؤلف من السور المختلف فيهما.ـ1 أخرج البيهقي عن عكرمة والحسن أنهما مكيتان وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس أنهما نزلتا بمكة، وهــو قــول عطاء وجابر، وصححه بعضهم وذكره الزهري، وأخرج النحاس عن ابن عباس أنهما مـدنيتان، ورواه أبـو صـالح عن

ابن عباس وبه قال قتادة في آخرين. والراجح أنهما مدنيتان قال ابن الجوزي: وهو األصح، ويدل عليه أن رسول الله صلى الله عليه وســلم ســحر وهــو مع عائشة، فنزلت عليه المعوذتان« وقال السيوطي: المختار أنهما مدنيتان، ألنهما نزلتا في قصــة ســحر لبيــد بن األعصم، قال األلوسي: »والصحيح، ألن سبب نزولها سحر اليهود بالمدينــة كمــا جــاء في الصــحاح، فال يلتفت لمن

صحح كونها مكية، وكذا الكالم في سورة الناس. روح270ـ/ 9، زاد المسير 37، تنزيل القرآن 73 فضائل القرآن 385ـ/ 16، ابن عطية 41ـ، 30ـ/ 1انظر: اإلتقان

.1917/ 4 صحيح مسلم 251 الجامع 278/ 30المعاني باتفاق العادين إجماال وتفصيال، وليس فيها اختالف.ـ2

.218، معالم اليسر 95، القول الوجيز 75، بيان ابن عبد الكافي 96انظر: البيان في هـ: »سورة الفلق مدنية وهي خمس آية« وبعدها في ب: »وهي مكية«، وفي ق: »آية«.ـ3، وبعدها في ب: »آخر السورة«.5 وهو قوله عز وجل: ومن شر حاسد إذا حسد اآلية ـ4 الفلق.5 رأس اآلية ـ5 في ب: »األلف من الكلمتين«، وفي ق: »الكلمتين« وهو تصحيف.ـ6

وتقدم بيان الخالف في الجمع المؤنث ذي األلفين في أول سورة الفاتحة. أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير أنها مدنية ورواه أبو صالح عن ابن عباس وهو قول قتادة، وروي أنهاـ7

مكية، وكل ما قيل في سورة الفلق يقال هنا، اختالفا، وترجيحا، وتقدم. «.....في هـ، ب: »الناس مكية، وهى

عند المدني األول، واألخير، والكوفي، والبصري، وسبع آيات عند الشامي والمكي.ـ8.218 معالم اليسر 95، القول الوجيز 75، بيان ابن عبد الكافي 97انظر: البيان

- في ق، هـ: »آية«. سقطت من: ب، ج، ق وفي موضعها: »اآليات كاملة«.ـ9

الناس.5 رأس اآلية ـ10.132 وافقه أبو عمرو الداني، وتقدم في البقرة، في اآلية ـ11

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

2 تع?????الى: »من الجنة والناس«1ثم ق?????ال ، ورأس الس???تين ج???زءا،3خاتم???ة الق???رآن

والحمد لل??ه رب العلمين، وص??لى الل??ه على س??يدنا محم??د وعلى آل??ه وص??حبه وس??لم

4تسليما.

1332، صفحه5مختصر التبیین، جلد*** وكيفيته«.

- وخاتم????ة ب: »خاتم????ة الق????رآن، ورأسالستين جزءا، والحمد لله رب العلمين«.

يلي ذلك تقييد في عدد سور القرآن وآيات??ه وكلماته وحروفه ونقطه ثم جاء بع??ده: »تم كت??اب التنزي??ل بحم??د الل??ه تع??الى وحس??ن عونه، وصلى الل??ه على س??يدنا محم??د وآل??ه وسلم تسليما ويتلوه كت??اب أص??ول الض??بط وكيفيت??ه على جه??ة االختص??ار بحم??د الل??ه،

وحسبنا الله«. - خاتمة ج: »خاتم??ة الكت??اب ورأس الس??تين جزءا، والحمد لله رب العلمين، وص??لى الل??ه على سيدنا محمد وعلى آله وص??حبه وس??لم

تسليما«. ثم يليه: تقييد في عدد سور القرآن وآيات??ه وكلمات??ه وحروف??ه ونقط??ه ثم ج??اء بع??ده: »وصلى الله على نبينا محمد خ??اتم النب??يين وإم???ام المرس???لين، وش???فيع الم???ذنبين،

سقط من ج: »واآليات موصولة كلها«.ـ1 الناس.6 رأس اآلية ـ2 في ج، ق: »الكتاب« وهو اسم من أسماء القرآن.ـ3إلى هنا انتهى اتفاق النسخ، واختلفت فيما بعد كما سأبينه. ـ4

والحمد لله على ما فتح ومنح وأعطى، وله الحمد والمنة.- خاتمة أ: »خاتمة القرآن ورأس ستين جزءا، والحمد لله رب العلمين يتلوه كتاب أصول الضبط

ورسول رب العالمين، وال حول وال ق??وة إالبالله العلي العظيم«.

- خاتمة ه?: »خاتمة الق??رآن ورأس الس??تين جزءا، والحمد لله رب العلمين، وص??لى الل??ه على سيدنا محمد وعلى آله وص??حبه وس??لم

تسليما كثيرا كثيرا كثيرا. كمل الكتاب الثاني من كتاب التنزيل تأليف أبي داود سليمان بن نجاح« وج??اء في آخ??ر

الجزء األول: »كم???ل الكت???اب األول من كت???اب التنزي???ل

تأليف أبي داود سليمان بن نجاح«. - خاتمة ق: »خاتم??ة الكت??اب ورأس الس??تين جزءا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الل??ه على سيدنا محم??د وآل??ه وس??لم« ويلي ذل??ك تقييد في عدد س??ور الق??رآن ثم ج??اء بع??ده: »كمل بحمد الله وحسن عونه، وص??لى الل??ه على س??يدنا محم??د خ??اتم النب??يين وإم??ام المرسلين، وش??فيع الم??ذنبين ورس??ول رب العالمين وال ح??ول وال ق??وة إال بالل??ه العلي

.1العظيم«1333، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الفهارس العامة األول: فه???رس بأس???ماء الس???ور الث???اني: فه??رس بس??جدات الق??رآن الث??الث: فه??رس بأسماء المص??احف الراب??ع: فه??رس بأس??ماء الكتب الخ??امس: فه??رس بأس??ماء القبائ??ل

انظر: التفاصيل في وصف النسخ الخطية.ـ1

والجماع???ات الس???ادس: فه???رس ب???النظم واألش??عار الس??ابع: فه??رس بأس??ماء األعالم الثامن: فهرس بأسماء المص??ادر والمراج??ع

التاسع: فهرس بموضوعات الكتاب1335، صفحه5مختصر التبیین، جلد

فهرس بأسماء سور القرآن - س???ورة1أس???ماء الس???ور رقم الص???فحة

- سورة3 60 - سورة البقرة 2 15الفاتحة -5 390 - سورة النساء 4 326آل عمران

467 - سورة األنع??ام 6 431سورة المائدة - سورة األنفال8 529 - سورة األعراف 7

- س??ورة10 608 - س??ورة التوب??ة 9 594-12 673 - س??ورة ه??ود 11 644ي??ونس

734 - سورة الرع??د 13 705سورة يوسف - سورة الحجر15 745 - سورة إبراهيم 14

- س??ورة17 767 - سورة النح??ل 16 753801 - سورة الكهف 18 784اإلسراء

1336، صفحه5مختصر التبیین، جلد - س??ورة19أس??ماء الس??ور رقم الص??فحة

- سورة21 840 - سورة طه 20 825مريم -23 869 - س??ورة الحج 22 857األنبي??اء

- س??ورة الن??ور24 885س??ورة المؤمن??ون - سورة26 910 - سورة الفرقان 25 900

-28 942 - سورة النمل 27 920الشعراء - سورة العنكب??وت29 961سورة القصص

- س??ورة31 984 - سورة ال??روم 30 976 -33 995 - سورة السجدة 32 991لقمان

1008 - سورة سبإ 34 998سورة األحزاب - س??ورة يس36 1016 - س??ورة ف??اطر 35

-38 1031 - س??ورة الص??افات 37 1021 1047سورة ص

1337، صفحه5مختصر التبیین، جلد - س??ورة39أس??ماء الس??ور رقم الص??فحة

-41 1065 - سورة غافر 40 1055الزمر - س??ورة الش??ورى42 1081سورة فصلت

-44 1097 - س??ورة الزخ??رف 43 1089 - س??ورة الجاثي??ة45 1108س??ورة ال??دخان

-47 1117 - س??ورة األحق??اف 46 1113 - س??ورة الفتح48 1122س??ورة القت??ال

-50 1131 - س??ورة الحج??رات 49 1127 1139 - سورة الذاريات 51 1134سورة ق

- سورة النجم53 1145 - سورة الطور 52 - سورة55 1158 - سورة القمر 54 1152

1175 - س??ورة الواقع??ة 56 1164الرحمن - س???ورة58 1185 - س???ورة الحدي???د 57

1190المجادلة 1338، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- س??ورة59أس??ماء الس??ور رقم الص??فحة 1198 - سورة الممتحن??ة 60 1194الحشر

- س???ورة62 1201 - س???ورة الص???ف 61 - س???ورة المن???افقون63 1203الجمع???ة

-65 1207 - س??ورة التغ??ابن 64 1205 - س??ورة التح??ريم66 1209سورة الطالق

- سورة68 1214 - سورة الملك 67 1211

-70 1223 - سورة الحاقة 69 1218القلم - س??ورة ن??وح71 1227س??ورة المع??ارج

- سورة73 1234 - سورة الجن 72 1231 75 1240 - سورة المدثر 74 1238المزمل

- سورة اإلنسان76 1243- سورة القيامة -78 1253 - سورة المرس?الت 77 1247

1259سورة النبإ 1339، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- س??ورة79أس??ماء الس??ور رقم الص??فحة 1268 - س??ورة عبس 80 1263النازع??ات

- س???ورة82 1271 - س???ورة التك???وير 81 - س???ورة المطففين83 1275االنفط???ار

-85 1281 - سورة االنش??قاق 84 1277 - س??ورة الط??ارق86 1283سورة ال??بروج

-88 1287 - س???ورة األعلى 87 1285 - س??ورة الفج??ر89 1289س??ورة الغاش??ية

- سورة91 1297 - سورة البلد 90 1291 93 1302 - سورة الليل 92 1299الشمس

- سورة الش??رح94 1304- سورة الضحى - سورة96 1307 - سورة التين 95 1306 -98 1310 - سورة القدر 97 1308العلق

1311سورة البينة 1340، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- س??ورة99أس??ماء الس??ور رقم الص??فحة 1314 - سورة العاديات 100 1313الزلزلة

- س??ورة102 1316 - سورة القارع??ة 101

1318 - س??ورة العص??ر 103 1317التك??اثر 104-

- س??ورة الفي??ل105 1319سورة الهم??زة -107 1321 - سورة ق??ريش 106 1320

- سورة الك??وثر108 1324سورة الماعون -110 1326 - سورة الكافرون 109 1325

- س??ورة المس??د111 1327س??ورة النص??ر -113 1329 - سورة اإلخالص 112 1328

- س??ورة الن??اس114 1330س??ورة الفل??ق 1331***

1341، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس بسجدات القرآن

- س??جدة1س??جدات الق??رآن رقم الص??فحة - س??جدة س??ورة2 593س??ورة األع??راف

4 772 - سجدة سورة النحل 3 739الرعد - س??جدة5 798- س??جدة س??ورة اإلس??راء

- س??جدتا س??ورة الحج6 835س??ورة م??ريم 916 - سجدة سورة الفرقان 7 882،? 871

- س??جدة9 946 - س??جدة س??ورة النم??ل 8 - سجدة س??ورة ص10 996سورة السجدة

12 1085 - سجدة سورة فصلت 11 1050 - س??جدة13 1157- س??جدة س??ورة النجم

- سجدة س??ورة14 1282سورة االنشقاق 1309العلق

1343، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس بأسماء المصاحف

- اإلم??ام1اس??م المص??حف رقم الص??فحة ،650،?? 449،?? 3مص??حف عثم??ان بن عف??ان

664 ،846 ،873 ،1071 ،1166.2- - مصاحف أه??ل3 7 مصاحف األندلس

،636،?? 592،?? 511،?? 506،?? 478األمص??ار 650 ?،664 ?،877 ?،917 ?،926 ?،967 ?،968، 969 ?،1018 ?،1027 ?،1069 ?،1165 ?،1173،

1182 ،1188. ،489،? 376،? 206 مصاحف أهل البصرة -4

490 ?،710 ?،820 ?،857 ?،873 ?،895 ?،898، 1025 ،1070 ،1118 ،1124 ،1250.

.1118، 376 مصاحف أهل بغداد -5 - مصاحف أه??ل6»مصاحف مدينة السالم«

،541،? 530،? 518،? 404،? 202،? 141الحجاز 548 ،1186.

.1118، 820 مصاحف أهل حمص -71344، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- مص??احف8اسم المص??حف رقم الص??فحة ،857،?? 820،?? 807،?? 448أه??ل الح??رمين

1025 ،1063 ،1070 ،1118.الشام -9 ،206،? 202،? 141 مصاحف أهل

210 ?،336 ?،366 ?،376 ?،385 ?،404 ?،448، 449 ?،478 ?،489 ?،518 ?،530 ?،541 ?،549، 639 ?،795 ?،807 ?،821 ?،857 ?،898 ?،912، 940 ?،944 ?،1025 ?،1063 ?،1069 ?،1070،

1092 ???،1105 ???،1106 ???،1124 ???،1165، 1173 ،1186 ،1188.

10- ،202،?? 141 مص??احف أه??ل الع??راق 206 ?،210 ?،276 ?،277 ?،380 ?،404 ?،440، 448 ?،470 ?،490 ?،530 ?،548 ?،568 ?،575، 795 ،807 ،912 ،1063 ،1186 ،1195.

11- ،490،?? 376 مص??احف أه??ل الكوف??ة 491 ?،710 ?،821 ?،858 ?،874 ?،899 ?،1025،

1071 ،1118 ،1124 ،1250.12- المدينة أهل ،234،? 210،? 7 مصاحف

274 ?،322 ?،323 ?،336 ?،366 ?،376 ?،449، 460 ?،470 ?،489 ?،511 ?،536 ?،565 ?،568، 575 ،592 ،639 ،649 ،657 ،710 ،744،

1345، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،821،?? 795اس??م المص??حف رقم الص??فحة

830 ?،872 ?،874 ?،877 ?،912 ?،917 ?،940، 944 ?،968 ?،1000 ?،1018 ?،1027 ?،1076،

1092 ???،1094 ???،1105 ???،1106 ???،1124، 1182 ،1188 ،1250.

مصاحف أهل مكة: -13210 ،489 ،636 ،637 ،639 ،744 ،795، 821 ،853 ،912 ،945 ،967 ،1124.

المصاحف الجدد: -14649 15- ،769،?? 599 المص??احف العت??ق 782.

- سائر المصاحف:16المصاحف القديمة« 3 ،8 ،366 ،380 ،536 ،657 ،940 ،1105،

1106. المصاحف: -17

3 ،33 ،55 ،62 ،63 ،66 ،67 ،69 ،71 ،72، 75 ،83 ،85 ،92 ،93 ،95 ،102 ،114،

118 ،119 ،121 ،122 ،125 ،136 ،138، 143 ،149 ،170 ،171 ،173 ،178 ،182، 186 ،188 ،197 ،200 ،202 ،206 ،211، 216 ،219 ،220 ،221 ،224 ،235 ،241، 247،

1346، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،257،?? 250اس??م المص??حف رقم الص??فحة

258 ?،274 ?،283 ?،290 ?،292 ?،293 ?،294، 296 ?،302 ?،305 ?،315 ?،321 ?،322 ?،323، 324 ?،327 ?،336 ?،337 ?،342 ?،360 ?،372، 379 ?،380 ?،381 ?،385 ?،392 ?،403 ?،404، 406 ?،409 ?،410 ?،413 ?،415 ?،420 ?،423، 427 ?،434 ?،436 ?،437 ?،446 ?،447 ?،453، 462 ?،481 ?،483 ?،491 ?،494 ?،498 ?،501، 512 ?،525 ?،526 ?،532 ?،544 ?،556 ?،569، 578 ?،583 ?،588 ?،595 ?،606 ?،608 ?،618، 625 ?،638 ?،641 ?،648 ?،681 ?،686 ?،692، 707 ?،721 ?،748 ?،756 ?،764 ?،792 ?،796، 808 ،813 ،841 ،904 ،980 ،1178.

المصحف: -18225 ،240 ،357 ،375.

مصحف الغازي بن قيس: -19568 ،585.

مصحف نافع بن أبي نعيم: -20568 ،664.

1347، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس بأسماء الكتب

- كت??اب ابن1اس??م الكت??اب رقم الص??فحة أشتة كتاب علم المصاحف.

كتاب أصول الضبط: -27 ،371 ،442.3- كت??اب التب??يين لهج??اء التنزي??ل الكت??اب

الكبير. كتاب حكم: -4

269 ،505 ،850 ،1076. كتاب الضبط كتاب أصول الضبط. -5 كتاب عطاء: -6

269 ،850 ،1076. كتاب علم المصاحف: -7

1195 8- كت??اب الغ??ازي بن قيس- كت??اب هجاء السنة.

الكتاب الكبير: -93 ،21 ،30 ،180 ،227 ،258 ،371 ،372،

407 ،421 ،428 ،442 ،465 ،488 ،514، 609 ،686 ،690 ،692 ،702 ،709 ،722، 727 ،728،

1348، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،783، 741، 729اسم الكتاب رقم الصفحة

822 ??،927 ??،974 ??،985 ??،999 ??،1011، 1125 ،1133 ،1178 ،1323.

كتاب المقنع: -10491.

كتاب المختصر: »كتابنا هذا«: -11210 ،279 ،376 ،422 ،565 ،678 ،1323.

-13 كتاب النقط كتاب أصول الضبط -12كتاب هجاء السنة:

236 ،269 ،276 ،370 ،380 ،505 ،568، 656 ،664 ،667 ،750 ،799 ،805 ،835، 853 ،1056.

1349، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس بأسماء القبائل والجماعات

-1اسم القبيلة أو الجماع??ة رقم الص??فحة .852، 266، 257، 225األئمة

.351 أصحاب ابن كثير -2.846 األمراء -3.17 أهل البصرة -4.645، 530، 121، 94 أهل الحجاز -5.853، 518، 17 أهل الشام -6.1026، 937، 853، 530 أهل العراق -7.645، 529، 347، 15 أهل الكوفة -8.853، 665، 645، 16 أهل المدينة -9

.645، 15 أهل مكة -10.491، 327 البصريون -11.674، 286، 23، 5 التابعون -12 ،299،? 192،? 177،? 171،? 85 الجماعة -13

310 ?،336 ?،357 ?،489 ?،588 ?،602 ?،619، 666 ?،671 ?،675 ?،683 ?،748 ?،750 ?،779، 813 ،1124 ،1159.

.1278، 1272، 729، 627، 94 العرب -14

.121 سليم -1516- الصحابة 5 ?،6 ?،23 ?،81 ?،100 ?،237،

286 ،317،1350، صفحه5مختصر التبیین، جلد

،320اسم القبيلة أو الجماعة رقم الصفحة 321 ?،357 ?،430 ?،557 ?،674 ?،744 ?،761، 762 ،949.

.1292، 449 العراقيون -17.7 الفقهاء -1819- ،93،? 92،? 76،? 29،? 23،? 17 الق??راء

119 ?،138 ?،149 ?،182 ?،184 ?،186 ?،202، 216 ?،219 ?،237 ?،245 ?،247 ?،248 ?،257، 275 ?،277 ?،284 ?،290 ?،294 ?،296 ?،315، 322 ?،346 ?،351 ?،372 ?،377 ?،392 ?،404، 407 ?،413 ?،420 ?،423 ?،434 ?،446 ?،447، 461 ?،462 ?،465 ?،481 ?،485 ?،494 ?،498، 501 ?،525 ?،532 ?،578 ?،595 ?،608 ?،618، 638 ?،648 ?،674 ?،681 ?،686 ?،692 ?،707، 721 ?،748 ?،764 ?،808 ?،813 ?،980 ?،1001،

1178..404 قراء األمصار -20.1188 قراء المصرين -21.1118 قراء الكوفة -22 ،536،? 427،? 409،? 286 القراء السبعة -23

641 ،890 ،1323.1351، صفحه5مختصر التبیین، جلد

-24اسم القبيلة أو الجماعة رقم الصفحة .94قريش

الكوفيون -25 13 ?،74 ?،327 ?،352 ?،373، 420 ?،474 ?،490 ?،506 ?،560 ?،586 ?،613، 710 ?،744 ?،764 ?،804 ?،814 ?،926 ?،935، 969 ،1072 ،1047 ،1294.

.605، 217 كتاب المصاحف -26.94 كنانة -27.449، 225 المكيون -28.727، 372، 327، 29 النحويون -29.121 هذيل -30

1353، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس النظم واألشعار

البيت رقم الصفحة1- أربع??ة... اعلم ب??أن اللعب قب??ل الله??و

أحصيتها للسهو وفي...في س???ورة األنع???ام منه???ا اثن???ان

الحديد، والقتال اثنان وم??يز الق??ريض...تتم??ة الع??دة فاعلمن??ه

.477واحفظنه ليست... النفع قبل الضر سبعة أحرف -2

تغيب عن ذوي األفهام حرف??ان في...ق??د بينت فوج??دتها مبثوث??ة

األعراف واألنعام وكتبته في...وقرأت حرفا ثالثا في يونس

اللوح باألقالم

حرف??ان عن??د...واألنبيا والرعد عندهما معا عبادة األصنام

وس??بإ...وكذاك في الفرقان منها س??ادس تفيدك سابعا بتمام

ال غ??ير...ويق??ال في الش??عراء منه??ا ث??امن .493فاحفظها بحسن نظام

3- ففي... حكيم عليم في التالوة س??بعة سورة األنعام منها ثالثة

وفي...فال نضبطن قول من ق??ال س??ادس الحجر حرف ثم في النمل خامس

وفي...وبالالم للتعريف في الذرو س??ادس .500زخرف من قبل نصف يجانس

1354، صفحه5مختصر التبیین، جلد4 ??- يه??ودي...كما خط الكتاب بك??ف يوم??ا

.519يقارب أو يزيل 5- ح???رف... م???ا ن???زل اإلل???ه بالتثقي???ل

.547باألعراف بال تمثيل مثقل الزاى... ما نزل الله في القرآن -6

مع السلطان ف??اطلب...ح??رف في األع??راف بال نظ??ير

.548هديت العلم بالتشمير تجري... سرت عليه من الجوزاء سارية -7

.694الشمال عليه جامد البرد 8- بم??ا القت... ألم يأتي??ك واألنب??اء تنمي

.729لبون بني زياد 1355، صفحه5مختصر التبیین، جلد

فهرس بأسماء األعالم الواردة في التنزيل

- آدم علي???ه1اس???م العلم رقم الص???فحة السالم:

257. إبراهيم عليه السالم: -2

701. إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان: -3

482. إبراهيم بن سهل بن محمد العبدري: -42. إبراهيم بن يزيد النخعي أبو عمران: -5

487. أبي بن كعب بن قيس األنصاري: -6

487 ،666 ،815.7- أحم??د بن جب??ير بن محم??د بن جعف??ر

الكوفي:829.

أحمد بن جعفر بن محمد أبو الحسن بن -8المنادي:

599.9- أحم???د بن ص???الح أب???و جعف???ر اإلم???ام

الحافظ:829.

10- أحمد بن علي بن الفض??ل أب??و جعف??ر الخزاز:

464 ،648 ،779 ،873. أحمد بن محمد أبو الحسن البزي: -11

183 ،295 ،309 ،310 ،590 ،602 ،702، 725 ،732،

1356، صفحه5مختصر التبیین، جلد890 ،1150 ،1159 ،1243 ،1248 ،1292،

1294.12- أحمد بن محمد بن ن??افع أب??و الحس??ن

النبال القواس:351.

أحمد بن موسى بن أبي مريم أبو عبد -13الله:669.

14- أحم??د بن يزي??د بن أزداذ أب??و الحس??ن الحلواني:

828. إسحاق بن أحمد بن إسحاق أبو محمد -15

.309الخزاعي 16- اس??حاق بن محم??د بن عب??د ال??رحمن

المسيبي:829.

17- إس???ماعيل بن جعف???ر بن أبي كث???ير األنصاري:

829.18- أس??يد بن أبي أس??يد يزي??د ال??براد أب??و

سعيد:1071.

أيوب بن المتوكل األنصاري: -19649 ،1076.

بشار بن أيوب الناقط: -201071.

الحبلى أبو عبد الرحمن: -21259.

1357، صفحه5مختصر التبیین، جلد - حج???اج بن22اس???م العلم رقم الص???فحة المنهال األنماطي البصري:

629.23- الحسن بن أبي الحس??ن البص??ري أب??و

سعيد:537 ،641.

24- الحسن بن الحب??اب بن مخل??د ال??دقاق أبو علي:

309.25- حس???ين بن علي بن فتح أب???و علي

الجعفي:536.

حفص بن سليمان أبو عمر األسدي: -26512 ،560 ،671 ،696 ،794 ،818 ،846، 860 ،867 ،950 ،960 ،979 ،989 ،1011،

1018 ،1025 ،1072 ،1087 ،1102، 1103 ،1106 ،1150 ،1213 ،1248، 1251 ،1257.

حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر -27الدوري:

537.

28- حكم بن عم??ران الناق??ط األندلس??ي القرطبي:

269 ،271 ،356 ،381 ،410 ،441 ،470، 504 ،556 ،557 ،572 ،598 ،622 ،779، 805 ،815 ،817 ،819،

1358، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،948،? 921،? 831اسم العلم رقم الصفحة

1036 ???،1038 ???،1059 ???،1076 ???،1084، 1091 ???،1123 ???،1149 ???،1167 ???،1168، 1171 ???،1176 ???،1184 ???،1195 ???،1217، 1294.

حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة: -29629 ،858.

حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات: -3013 ،178 ،214 ،290 ،315 ،322 ،337،

338 ،342 ،394 ،423 ،434 ،446 ،457، 463 ،472 ،486 ،488 ،501 ،525 ،545، 560 ،664 ،665 ،675 ،696 ،702 ،756، 770 ،779 ،788 ،789 ،794 ،799 ،803، 809 ،818 ،820 ،821 ،826 ،841 ،847، 850 ،860 ،867 ،887 ،897 ،898 ،917، 949 ،958 ،960 ،979 ،981 ،982 ،987، 989 ،993،

1359، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،1011،??? 1008اس???م العلم رقم الص???فحة

1012 ???،1014 ???،1027 ???،1040 ???،1059، 1061 ???،1102 ???،1106 ???،1113 ???،1150،

1153 ???،1159 ???،1165 ???،1168 ???،1214، 1248 ،1251 ،1257 ،1273 ،1274.

حيوة: -31258.

خالد بن خالد الشيباني أبو عيسى: -321150.

الخليل بن أحمد الفراهيدي: -33144.

داود عليه الصالة والسالم: -34764 ،972 ،1047.

35- زب??ان بن العالء أب??و عم??رو التميمي المازني:

13 ،138 ،191 ،208 ،215 ،217 ،290، 318 ،335 ،352 ،394 ،457 ،459 ،474، 486 ،491 ،506 ،509 ،545 ،559 ،560، 579 ،580 ،586 ،589 ،592 ،613 ،615، 645 ،665 ،675 ،685 ،692 ،702 ،714، 716 ،750 ،764 ،792 ،794 ،497 ،804، 806 ،808 ،812 ،815،

1360، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،820،? 818،? 817اسم العلم رقم الصفحة

828 ?،852 ?،875 ?،877 ?،879 ?،880 ?،891، 896 ?،897 ?،904 ?،925 ?،934 ?،950 ?،955، 956 ?،969 ?،978 ?،979 ?،981 ?،982 ?،987، 989 ?،993 ?،1009 ?،1010 ?،1012 ?،1018،

1019 ???،1022 ???،1061 ???،1072 ???،1074، 1088 ???،1093 ???،1102 ???،1105 ???،1106،

1138 ???،1147 ???،1150 ???،1159 ???،1160، 1165 ???،1191 ???،1213 ???،1251 ???،1254، 1274 ،1292 ،1294.

زياد بن معاوية النابغة الذبياني: -36694.

زيد بن علي بن الحسين بن علي: -37538.

سالم بن هارون الليثي أبو سليمان: -38868.

سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري: -39816.

سليمان بن مهران أبو محمد األعمش: -40487 ،815.

سليمان بن نجاح أبو داود: -412 ،3 ،152 ،277 ،411 ،568 ،664 ،744،

750 ،846،1361، صفحه5مختصر التبیین، جلد

،1077،??? 1072اس???م العلم رقم الص???فحة 1217.

42- سهل بن محمد بن عثم??ان أب??و ح??اتم السجستاني:

802. شرحبيل بن شريك: -43

258. شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي: -44

815. شعبة بن عياش بن سالم أبو بكر: -45

13 ،208 ،215 ،295 ،394 ،457 ،463، 513 ،517 ،586 ،590 ،602 ،618 ،699، 794 ،818 ،836 ،857 ،887 ،918 ،972، 979 ،981 ،989 ،1019 ،1103 ،1105،

1106 ،1150 ،1248 ،1250. صالح بن زياد أبو شعيب الرقي: -46

208. صخر بن جويرية أبو نافع: -47

1071.48- عاص????م بن أبي الص????باح العج????اج

الجحدري:276 ،567 ،568 ،873 ،1165 ،1191،

1274. عاصم بن أبي النجود أبو بكر: -4913 ،41 ،290 ،536 ،545 ،559 ،618،

619 ،675 ،699 ،702 ،820 ،836 ،858، 867 ،897 ،918،

1362، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،993،? 987،? 981اسم العلم رقم الصفحة

1009 ???،1115 ???،1159 ???،1165 ???،1191، 1274.

50- عبد الله بن ح??بيب أب??و عب??د ال??رحمن السلمي:

537.51- عب??د ال??رحمن بن هرم??ز األع??رج أب??و

داود:816.

عبد الله بن أحمد الفهري ابن ذكوان: -52295 ،457 ،794 ،836 ،926 ،1119،

1150 ،1248 ،1251. عبد الله بن عامر اليحصبي: -5313 ،208 ،215 ،219 ،290 ،295 ،352،

373 ،394 ،401 ،423 ،448 ،449 ،474، 485 ،486 ،491 ،506 ،509 ،545 ،559، 560 ،578 ،580 ،586 ،613 ،616 ،639، 645 ،648 ،657 ،685 ،693 ،694 ،702، 744 ،764 ،794 ،804 ،808 ،813 ،814، 815،

1363، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،836،? 820،? 818اسم العلم رقم الصفحة

837 ?،887 ?،894 ?،897 ?،904 ?،918 ?،935، 937 ?،969 ?،972 ?،979 ?،981 ?،987 ?،989، 993 ?،1009 ?،1019 ?،1026 ?،1043 ?،1069،

1087 ???،1100 ???،1103 ???،1105 ???،1106، 1115 ???،1148 ???،1159 ???،1173 ???،1188، 1191 ???،1250 ???،1274 ???،1292 ???،1294، 1322.

عبد الله بن عباس: -54537 ،574 ،609.

عبد الله بن عمر: -55259.

عبد الله بن كثير أبو معبد الداري: -5613 ،37 ،38 ،182 ،191 ،208 ،215 ،290،

309 ،351 ،394 ،401 ،474 ،491 ،506،

509 ،512 ،513 ،545 ،559 ،560 ،571، 586 ،592 ،613 ،615 ،629 ،675 ،685، 693 ،702 ،707 ،716 ،729 ،732 ،737،

1364، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،794،? 792،? 764اسم العلم رقم الصفحة

804 ?،808 ?،812 ?،817 ?،818 ?،820 ?،846، 851 ?،853 ?،875 ?،877 ?،880 ?،886 ?،890، 891 ?،898 ?،915 ?،918 ?،925 ?،934 ?،937، 949 ?،955 ?،969 ?،978 ?،979 ?،980 ?،987، 989 ?،993 ?،1009 ?،1010 ?،1012 ?،1018،

1022 ???،1052 ???،1066 ???،1074 ???،1088، 1093 ???،1100 ???،1103 ???،1105 ???،1106، 1115 ???،1118 ???،1138 ???،1147 ???،1159، 1160 ???،1165 ???،1191 ???،1151 ???،1274، 1291 ،1294.

عبد الله بن مسعود: -576 ،487 ،666.

عبد الله بن يزيد: -58258.

عبد الوهاب بن فليح بن رياح: -59309.

60- عثم??ان بن س??عيد أب??و عم??رو ال??داني الصيرفي:

10 ،151 ،152 ،206 ،209 ،276 ،491، 568 ،572،

1365، صفحه5مختصر التبیین، جلد

،779،???? 650اس????م العلم رقم الص????فحة 1024 ،1036.

عثمان بن سعيد القبطي )ورش(: -61248 ،319 ،748 ،836 ،837 ،875 ،879، 950 ،967 ،1010 ،1015 ،1067 ،1109،

1135 ،1159 ،1161 ،1293. عثمان بن عفان: -62

537. عطاء بن يزيد الخراساني: -63

269 ،271 ،356 ،381 ،410 ،441 ،470، 526 ،556 ،557 ،572 ،598 ،622 ،778، 781 ،805 ،815 ،817 ،819 ،831 ،918، 948 ،1022 ،1036 ،1038 ،1059 ،1076،

1077 ،1084 ،1091 ،1123 ،1149، 1167 ،1168 ،1171 ،1177 ،1183، 1195 ،1217.

علي بن أبي طالب: -64609.

65- علي بن الحس????ين بن علي بن أبي طالب:

538.1366، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- علي بن66اس????م العلم رقم الص????فحة حمزة أبو الحسن الكسائي:

13 ،41 ،144 ،200 ،214 ،290 ،315، 317 ،318 ،322 ،338 ،342 ،394 ،434، 457 ،483 ،484 ،486 ،501 ،525 ،545،

560 ،592 ،664 ،665 ،671 ،675 ،696، 702 ،788 ،789 ،794 ،799 ،803 ،809، 812 ،818 ،820 ،821 ،826 ،860 ،867، 874 ،887 ،890 ،897 ،898 ،904 ،917، 945 ،956 ،972 ،979 ،981 ،982 ،987، 989 ،993 ،1008 ،1012 ،1019 ،1027،

1040 ،1059 ،1061 ،1088 ،1102، 1106 ،1113 ،1150 ،1153 ،1154، 1195 ،1165 ،1179 ،1214 ،1248،

1367، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،1257،??? 1250اس???م العلم رقم الص???فحة

1274 ،1279. عمران بن تيم أبو رجاء العطاردي: -67

538. عمر بن عثمان بن قنبر سيبويه: -68

144 ،1254. عمر بن الخطاب: -696.

عمر بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي: -70815.

عيسى بن مينا قالون: -7137 ،805 ،808 ،828 ،829 ،1022 ،1067. الغازي بن قيس أبو محمد األندلسي: -72

236 ،269 ،271 ،276 ،323 ،344 ،370، 380 ،381 ،410 ،441 ،470 ،504 ،520، 525 ،556 ،557 ،568 ،598 ،656 ،664، 750 ،778 ،779 ،797 ،799 ،805 ،815،

817 ،819 ،831 ،835 ،921 ،944 ،948، 971 ،1022 ،1036 ،1038 ،1059 ،1076،

1084 ،1091 ،1123 ،1149 ،1167، 1168 ،1176 ،1184،

1368، صفحه5مختصر التبیین، جلد.1294، 1215اسم العلم رقم الصفحة

القاسم بن سالم أبو عبيد: -73449 ،490 ،650 ،846 ،874 ،1166.

قتادة بن دعامة السدوسي: -74538 ،641.

قسامة بن زهير المازني التميمي: -75574.

محمد صلى الله عليه وسلم: -763 ،5 ،8 ،18 ،94 ،183 ،259 ،468 ،795،

815 ،959 ،1043. محمد بن أحمد أبو الحسن بن كيسان: -7729. محمد بن إسحاق بن وهب أبو ربيعة: -78

309.79- محمد بن حبيب أب??و جعف??ر الش??موني

الكوفي:836.

80- محم??د بن عب??د ال??رحمن الس??ميفع اليماني:

669.81- محم??د بن عب??د ال??رحمن المخ??زومي

قنبل:

351 ،646 ،725 ،951 ،1150 ،1243، 1248 ،1293.

82- محمد بن عبد العزيز بن عب??د الل??ه بن الصباح:

726.83- محمد بن عبد الله بن محمد بن أش??تة

األصبهاني:1076 ،1195.

1369، صفحه5مختصر التبیین، جلد - محمد بن عبد84اسم العلم رقم الصفحة

الله بن نمير الهمداني:258.

85- محمد بن عبد ال??رحيم بن ش??بيب أب??و بكر األصبهاني:

351 ،359.86- محم???د بن عيس???ى أب???و عب???د الل???ه

األصبهاني:235 ،329 ،410 ،440 ،464 ،469 ،649، 817 ،917 ،1090 ،1091 ،1215.

محمد بن القاسم بن بشار أبو بكر بن -87األنباري:

270 ،272 ،273 ،274 ،277 ،779 ،1036.88- محمد بن المتوك??ل اللؤل??ؤي أب??و عب??د

الله رويس:1001.

89- محمد بن محم??د بن أحم??د أب??و جعف??ر اللهبي:

309.90- محم???د بن موس???ى بن محم???د بن

سليمان الزينبي:951.

محمد بن هارون أبو جعفر الربعي أبو -91نشيط:

37. مجاهد بن جبر أبو الحجاج المخزومي: -92

538. مسلم بن الحجاج القشيري: -93

258.94- مض??ر بن محم??د بن الولي??د الض??بي

األسدي:310.

1370، صفحه5مختصر التبیین، جلد - معبد بن خالد95اسم العلم رقم الصفحة

الجهني:538.

معلى الوراق البصري: -96276 ،567.

المفضل بن محمد بن يعلى أبو محمد -97الضبي:

536 ،858. موسى بن محمد بن هارون أبو محمد -98

المكي:309.

نافع بن أبي نعيم أبو رؤيم المدني: -99

7 ،13 ،171 ،183 ،234 ،277 ،284 ،290، 295 ،299 ،335 ،346 ،352 ،357 ،373، 394 ،398 ،449 ،474 ،484 ،491 ،506، 545 ،559 ،560 ،568 ،571 ،580 ،586، 590 ،592 ،602 ،613 ،615 ،639 ،648، 657 ،675 ،685 ،693 ،702 ،707 ،716، 743 ،749 ،764 ،792 ،794 ،797 ،804، 805 ،806 ،812 ،814 ،815 ،816 ،818، 820 ،829 ،830،

1371، صفحه5مختصر التبیین، جلد ،852،? 837،? 836اسم العلم رقم الصفحة

879 ?،917 ?،925 ?،934 ?،937 ?،949 ?،956، 966 ?،969 ?،979 ?،981 ?،987 ?،989 ?،993،

1000 ???،1009 ???،1018 ???،1022 ???،1026، 1043 ???،1063 ???،1072 ???،1076 ???،1077، 1087 ???،1091 ???،1093 ???،1094 ???،1103، 1105 ???،1106 ???،1115 ???،1138 ???،1148، 1150 ???،1160 ???،1165 ???،1179 ???،1188، 1191 ???،1248 ???،1250 ???،1274 ???،1292، 1294. نصير بن يوسف النحوي الرازي: -100200 ،469 ،470 ،592 ،664 ،665 ،749، 917 ،1195.101- ه??ارون بن موس??ى األزدي العتكي

البصري:1071.

102- ه???ارون بن موس????ى بن ش????ريك األخفش:

813. هشام بن عمار أبو الوليد السلمي: -103589 ،837 ،925 ،1012 ،1023 ،1120،

1150 ،1248 ،1251.1372، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- الولي??د بن104اس??م العلم رقم الص??فحة مسلم أبو العباس:

693. وهب بن منبه أبو عبد الله اليماني: -105573. يزيد بن القعقاع أبو جعفر المدني: -106360. يزيد البربري: -107669.108- يحيى بن الحارث بن عمر بن يح??يى

الذماري:648. يحيى بن زياد أبو زكريا الفراء: -109144 ،874. يحيى بن المبارك أبو محمد اليزيدي: -110208 ،744. يحيى بن معاذ الرازي أبو زكريا: -111227. يحيى بن وثاب األسدي الكوفي: -112487.

113- يعق????وب بن إس????حاق بن زي????د الحضرمي:

409 ،641 ،645 ،804 ،816 ،879 ،1001. يعقوب بن محمد بن خليفة األعشى: -114836.

1373، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس المراجع والمصادر

فه???رس المص???ادر المخطوط???ة- إتح???افاإلخوان في ضبط ورسم القرآن:

للش????يخ إدريس بن محف????وظ الش????ريف 3829مخط??وط بالمكتب??ة الوطني??ة بت??ونس

ولي منها صورة. - أجوبة الشيخ المقرئ ميم??ون الفخ??ار في

الرسم والضبط: 292مخطوط ضمن مجم??وع س??يدنا عثم??ان

)مخطوط( مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينةالنبوية.

وعندي منها صورة. - األجوب??ة الش??ريفة في المب??احث اللطيف??ة في الرسم لمجهول مخطوط ضمن مجموع

الخزانة العامة بتطوان.861/ 1888وعندي منها صورة.

- األرج???وزة المنبه???ة في أس???ماء الق???راء والرواية وأصول القراءات وعقود ال??ديانات

وعدد اآليات بالتجويد والدالالت. ه??? مخط??وط444ألبي عم??رو ال??داني ت

بالرباط.5459بالخزانة الحسنية رقم

وعندي منها صورة. - إرشاد القراء والكاتبين إلى معرف??ة رس??م

الكتاب المبين. ه?1311ألبي عي???د رض???وان المخلالتي ت

وعندي22248/? 241مخطوطة في األزهر منها صورة.

1374، صفحه5مختصر التبیین، جلد- اإلعالن بتكميل مورد الظمآن.

البن عاشر مخط??وط ض??من مجم??وع س??يدنا )خ(، ونس??خة أخ??رى في مكتب??ة285عثمان

ض??من8/?? 107الحرم النبوي الشريف رقم مجموع ولي منها صورة.

- البسط والبيان فيما أغفله مورد الظمآن. نظم ابن عم???ر ال???بيوري مخط???وط ض???من

الخزان???ة الحس???نية3/??? 74مجم???وع رقم بالرباط ولي منها صورة.

- بيان الخالف والتشهير واالستحسان. ألبي زيد عبد الرحمن بن القاضي مخط??وط

ضمن مجموع،3/? 74بالخزانة الحسنية رقم يحققه الشيخ عبد الله بو شعيب البخاري.- بيان شواذ القراءات واختالف المصاحف.

لرضي الدين محمد بن أبي نص??ر الكرم??اني واألص?ل بالمكتب??ة189فيلم بالجامع?ة رقم

.22251األزهرية - بيان عدد سور القرآن الكريم وعدد اآلي.

البن عب??د الك??افي أبي القاس??م عم??رو بن محم??د مخطوط??ة بالجامع??ة اإلس??المية رقم

ولي منها صورة.1486 - بيان قاعدة الخراز، والتنبيه على المواضع التي أوهم فيه??ا، والمواض??ع ال??تي أهمله??ا، الشارح هو الناظم وغير مع??روف مخط??وط

ض???من مجم???وع في الخزان???ة3/??? 74رقم الحسنية ولي منها صورة.

- تحصيل المن??افع من كت??اب ال??درر اللوام??عفي أصل مقرأ اإلمام نافع.

لمؤلفه يحيى بن سعيد السماللي الك??رامي )خ( سيدنا292مخطوط ضمن مجموع رقم

عثم??ان مكتب??ة المل??ك عب??د العزي??ز بالمدين??ةولي منه صورة.

- تقييد إصالحات على مورد الظمآن.1375، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ألبي عب??د الل??ه بن ج??ابر الغس??اني، أخ??ذها مقيدها من شرح ابن جابر مخط??وط ض??من

الخزان??ة العام??ة648/?? 1835مجم??وع رقم بتطوان ولي منها صورة.

- تقييد إصالحات على مورد الظمآن. ألبي عبد الله بن غازي العثماني المكناسي

648/?? 1835مخط??وط ض??من مجم??وع رقم الخزانة العامة بتطوان ولي منها صورة.

- تنبيه العطشان على مورد الظمآن. لإلمام حسين بن علي بن طلحة الرج??راجي

ه? مخطوط باألزهر رقم )399الشوشاوى

ومن???ه ص???ورة في مكتب???ة22282(??? 275 فيلم ولي منها صورة.386الجامعة رقم

- جامع الكالم في رسم مصحف اإلمام. ألبي عب??د الل??ه محم??د بن أحم??د بن حام??د

771 ه? مخطوط في فيلم 782الحريني ت ه? بالجامعة اإلسالمية.

- الج??امع المفي??د ألحك??ام الرس??م والق??راءةوالتجويد.

1022ألبي زيد عبد الرحمن بن القاضي ت 3/?? 74ه? مخطوط بالخزان??ة الحس??نية رقم

ضمن مجموع بالرباط ولي منها صورة. - جميل??ة أرب??اب المراص??د في ش??رح عقيل??ة

أتراب القصائد. 295لبرهان الدين الجع??بري مخط??وط رقم

مص??ور في مكتب??ة الجامع??ة اإلس??المية وليمنها صورة.

- الج??واهر اليراعي??ة في رس??م المص??احفالعثمانية.

لمؤلفه الش??يخ محم??د بن أحم??د الع??وفي ت ه???? مخط???وط ض???من مجم???وع رقم1049 في مكتبة الجامعة اإلسالمية.2/ ق 5233

- الجوهر الفريد في رسم القرآن المجيد. للشيخ سيد بركات يوسف عريشة الهوريني

في فيلم في1770مخطوط رقم 1376، صفحه5مختصر التبیین، جلد

مكتبة الجامعة اإلسالمية.

- حواش??ي على »الط??راز في ش??رح ض??بطالخراز«.

لإلم??ام المق??رئ الحس??ن الزي??اتي مخط??وط بالخزانة الحس??نية3459ضمن مجموع رقم

بالرباط عندي منه صورة. - ح??واش على »الط??راز في ش??رح ض??بط

الخراز«. للمقرئ عب??د ال??رحمن بن إدريس الش??ريف اإلدريس??ي الحس??ني التلمس??اني المنج??رة،

د1532مخط????وط ض????من مجم????وع رقم الخزانة العامة بالرباط عندي منه صورة.

- الدرة الجلية في ضبط قراءة نافع، وسائرالقراء.

نظم ميمون بن مس??اعد المص??مودي م??ولى )خ(259أبي عبد الله الفخار مخطوط رقم

ض??من مجموع??ة س??يدنا عثم??ان عن??دي من??هصورة.

- الدرة الصقيلة في شرح أبيات العقيلة. ألبي بك???ر عب???د الغ???ني الش???هير ب???اللبيب

ه?1484مخط??وط بالمكتب??ة الوطني??ة رقم عندي منه صورة.

- شرح العقيلة لمال علي قاري. مخط??وط في مدرس??ة بش??ير آغ??ا بالمدين??ة النبوية، وعندي منه صورة من مكتبة الشيخ

عبد الفتاح المرصفي رحمه الله.- شرح عقيلة أتراب القصائد.

للش??يخ المق??رئ أبي عب??د الل??ه بن عي??اش ه??? مخط??وط في مكتب??ة628الك??ردي ت

الش??يخ عب??د العزي??ز الق??اري وعن??دي من??هصورة.

- ضبط األسماء الموصولة. للش???يخ محم???د ص???الح ملوك???ة التونس???ي

في20/?? 8مخط??وط ض??من مج??اميع رقم مكتبة الحرم النبوي الشريف.

1377، صفحه5مختصر التبیین، جلد- فتح المنان المروي بمورد الظمآن.

البن عاشر مخط??وط ض??من مجم??وع س??يدنا )خ( وأخ???رى في مكتب???ة285عثم???ان رقم

عن??دي8/?? 107الحرم النبوي الشريف رقم منها صورة.

- الفجر الساطع، والضياء الالم??ع في ش??رحالدرر اللوامع.

ه?1082للشيخ عبد ال??رحمن ابن القاض??ي في1/??? 4481مخط???وط ض???من مجم???وع

الخزان??ة الحس??نية ب??المغرب وأخ??رى رقم الجامعة من تونس.53819

- فهرس المنتوري. للشيخ اإلمام المنت??وري مخط??وط بالخزان??ة

بالرباط المغرب.1578الحسنية رقم - القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز.

ه?1311ألبي عي???د رض???وان المخلالتي ت مخطوط مصور في الجامعة اإلسالمية رقم

مصدرها المكتبة األزهرية بالقاهرة.846

- كت??اب أص??ول الض??بط وكيفيت??ه على جه??ةاالختصار.

لإلم??ام الحج??ة أبي داود س??ليمان بن نج??اح ه??? مخط??وط بالخزان??ة الحس??نية رقم496 نسخ.3 بالمغرب لي منه 1/ 808

- كتاب البيان في عد أي القرآن. 444ألبي عمرو عثمان بن سعيد ال??داني ت

1494ه???? مخط???وط ض???من مجم???وع رقم مصدرها مكتبة األزهر عندي منه صورة.- كتاب التبيان في شرح مورد الظمآن.

للحاف??ظ الض??ابط أبي محم??د عب??د الل??ه بن عم???ر الص???نهاجي المع???روف ب???ابن آجط???ا مخطوط في مكتبة معهد اللغ??ات الش??رقية

ب??اريس عن??دي من??ه115في فرنس??ا رقم صورة.

- كتاب مرسوم الخط. ألبي بك???ر محم???د بن القاس???م بن بش???ار

األنباري مخطوط في مكتبة الجامعة1378، صفحه5مختصر التبیین، جلد

فيلم.1419اإلسالمية رقم - كتاب مرسوم المصحف الكريم.

لإلمام موفق الدين إسماعيل بن ظ??افر ابنعقي??ل مخط??وط ب??األزهر الش??ريف رقم )

لي منه صورة.8271( 110 - كشف العمي والرين عن ن??اظري مص?حف

ذي النورين.نسخة الشيخ محمد األمين بن أيدا.

- كشف الغمام عن ضبط مرسوم اإلمام. للشيخ المقرئ الحسن بن علي بن أبي بكر المنبهي الش??هير بالش??باني مخط??وط في

بالرب??اط لي2142الخزان??ة الحس??نية رقم منه صورة.

- كفاية الطالب في تحقيق رسم البدور. نظم ش??يخ الجماع??ة إدريس بن محم???د بن أحمد الشريف الحس??ني الفاس??ي مخط??وط

)خ(292ضمن مجم??وع س??يدنا عثم??ان رقم مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة.

- مجم??وع البي??ان في ش??رح ألف??اظ م??وردالظمآن.

ألبي الحس???ن على ال???نزوالي الزره???وني، )خ( ضمن مجموع سيدنا301مخطوط رقم

عثم??ان مكتب??ة المل??ك عب??د العزي??ز بالمدين??ةالنبوية.

- مح??رر البي??ان في ش??رح قص??يدة م??وردالظمآن.

لم ي???ذكر ش???ارحها مخطوط???ة بالمكتب???ة )خ(.2756المحمودية رقم

- مقدمة شريفة كاش??فة لم??ا احت??وت علي??ه من الرس??م والض??بط وع??د اآلي لمؤلفه??ا رض??وان بن محم??د بن س??ليمان المخلالتي

130مخط????وط بالمكتب????ة األزهري????ة رقم لي منه صورة.12975حسونة

- المضبوط في القراءات والرسم.

فيلم في مكتب??ة1/?? 1772مخط??وط رقم الجامعة اإلسالمية.

1379، صفحه5مختصر التبیین، جلد - الموض??ح في الفتح واإلمال??ة ألبي عم??رو

ه? مخطوط444عثمان بن سعيد الداني ت فيلم )وحققه408بالجامعة اإلسالمية رقم

الشيخ محمد شفاعت رباني في رسالة»الماجستير«(.

- الموضح: »شرح الهداية«. ألبي العب??اس أحم??د بن عم??ار المه??دوي ت

ه??? مخط??وط بالجامع??ة اإلس??المية430نحو )حققه الشيخ حازم سعيد حي??در في4367

رسالة »الماجستير«(.- الميمونة الفريدة.

ألبي عبد الل??ه محم??د بن س??ليمان القيس??ي ه??? مخط??وط746فرغ المؤلف من نظمه??ا

بالرباط عندي4558بالخزانة الحسنية رقم منها صورة.

- نظم في الرسم والمتشابه. البن الفاسي مخط??وط ض??من مجم??وع رقم

)خ( س??يدنا عثم??ان مكتب??ة المل??ك عب??د293العزيز بالمدينة النبوية.

- نظم رسم القراء السبعة. لألستاذ المحقق سيدي محم??د بن س??عيد بن عمارة البينوني مخطوط ضمن مجموع رقم

)خ( س??يدنا عثم??ان مكتب??ة المل??ك عب??د292العزيز بالمدينة النبوية.

- هذا تقييد طرر على مورد الظمآن. متلق??اة من ش??يوخ مدين??ة ف??اس، وتع??رف ب??الطرر الفاس??يات مقي??دها غ??ير م??ذكور،

بالخزانة6/? 74مخطوط ضمن مجموع رقم الحسنية بالرباط لي منه صورة.

- الوسيلة إلى كشف العقيلة. ألبي الحسن علي بن محمد بن عب??د الص??مد السخاوي مخطوط ومن??ه ص??ورة »فيلمي??ة«

بالجامع???ة اإلس???المية لي منه???ا432رقم صورة.

1380، صفحه5مختصر التبیین، جلدفهرس المصادر المطبوعة

- اإلبانة عن معاني الق??راءات لمكي بن أبي ه??? حقق??ه437طالب حم??وش القيس??ي ت

عبد الفتاح إسماعيل ش??لبي مطبع??ة نهض??ةمصر طبعة أولى.

- إب???راز المع???اني من ح???رز المع???اني في الق??راءات الس??بع لإلم??ام عب??د ال??رحمن أبي

ه???? بتحقي???ق665ش???امة الدمش???قي ت إب??راهيم عط??وة ع??وض مطبع??ة مص??طفى

ه?.1402البابي الحلبي بمصر - إتح??اف فض??الء البش??ر ب??القراءات األربع??ة

1117عشر للشيخ أحمد بن محمد البنا/ ت: ه? حققه ش??عبان محم??د إس??ماعيل مطبع??ة عالم الكتب بيروت ومكتبة الكليات األزهرية

ه?.1407الطبعة األولى

- االتق??ان في عل??وم الق??رآن لجالل ال??دين ه? ق??دم ل??ه911عبد الرحمن السيوطي ت

محمد شريف سكر دار إحياء العلوم ب??يروت ومكتب??ة المع??ارف بالري??اض الطبع??ة األولى

ه?.1407 - إتمام الدراي??ة ش??رح النقاي??ة لجالل ال??دين

ه??? على911عب??د ال??رحمن الس??يوطي ت حاش??ية كت??اب مفت??اح العل??وم ألبي يعق??وب

ه? المطبع??ة1317السكاكي الطبعة األولى األدبية بمصر.

- اإلحاطة في أخبار غرناطة للس??ان ال??دين ه? بتحقيق محمد عب??د776ابن الخطيب ت

1397الله عنان الشركة المص??رية الق??اهرة ه?.

1381، صفحه5مختصر التبیین، جلد - األحرف السبعة للقرآن ألبي عمرو عثمان

ه??? بتحقي??ق عب??د444بن س??عيد ال??داني ت المهيمن طح???ان، مكتب???ة المن???ارة مك???ة

ه?.1408المكرمة الطبعة األولى - أحكام القرآن البن العربي أبي بكر محم??د

ه? بتحقي??ق علي محم??د543بن عبد الله ت البجاوي، الناشر دار المعرفة بيروت.

- أحكام القرآن للجصاص ألبي بكر أحمد بن ه? طبعة دار الكت??اب370علي الجصاص ت

العربي بيروت. - أخبار النحويين البصريين ومراتبهم وأخ??ذ

بعضهم عن بعض.

ألبي سعيد الحسن بن عبد الل??ه الس??يرافي ه??? بتحقي??ق محم??د إب??راهيم البن??ا،368ت

نش??ر دار االعتص??ام ودار النص??ر بالق??اهرة ه?.1405الطبعة األولى

- أخب??ار وت??راجم أندلس??ية مس??تخرجة من معجم السلفي ألحمد بن محمد بن إب??راهيم

ه??? بتحقي??ق إحس??ان عب??اس576س??لفه ت م.1963بيروت دار الثقافة الطبعة األولى

- أدب الكاتب ألبي محمد عبد الله بن مسلم ه??? حقق??ه محم??د ال??دالي272بن قتيب??ة ت

طبع??ة مؤسس??ة الرس??الة س??وريا الطبع??ة ه?.1402األولى

- أدب الكت??اب ألبي بك??ر محم??د بن يح??يى ه??? بتحقي??ق محم??د بهج??ة336الص??ولي ت

األثري طبعة دار الباز للنشر.1382، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- األذكار النووية لإلمام أبي زكريا يحيى بن ه???? تحقي???ق محي676ش???رف الن???ووي ت

الدين مستو، دار ابن كث??ير دمش??ق، ومكتب??ة ه?.1407التراث بالمدينة الطبعة األولى

- إرشاد الحيران إلى معرفة ما يجب اتباع??ه في رسم القرآن للشيخ محم??د بن علي بن خل??ف الحس??يني، مطبع??ة المعاه??د بمص??ر،

الطبعة األولى. - إرشاد الطالبين إلى ضبط الكت?اب الم??بين للدكتور محمد سالم محيس??ن نش??ر مطبع??ة

ه?.1379عبد الحميد حنفي بمصر سنة

- أس??اس البالغ??ة لإلم??ام أبي القاس??م ج??ار ه?538الله محمود بن عمر الزمخش??ري ت

بتحقيق عبد الرحيم محمود طبع??ة المعرف??ةبيروت.

- أسباب النزول للواحدي أبي الحس??ن علي ه??? بتحقي??ق الس??يد أحم??د468بن أحم??د ت

1404صقر، دار القبلة بجدة الطبعة الثانية ه?.

- االستذكار البن عب??د ال??بر يوس??ف بن عب??د ه???? لجن???ة إحي???اء ال???تراث463الل???ه ت

اإلسالمي، الطبعة األولى. - االستيعاب في أسماء األص??حاب البن عب??د

ه??? مطب?وع463البر يوسف بن عبد الله ت على حاشية اإلصابة.

- أسد الغابة في معرفة الصحابة البن األثير ه??? بتحقي??ق630الجزري علي بن محمد ت

محمد إبراهيم البنا وغيره دار الشعب.1383، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- اإلص??ابة في تمي??يز الص??حابة البن حج??ر ه? طبع??ة852العسقالني أحمد بن علي ت

دار الكتاب العربي بيروت. - أضواء البيان في إيض??اح الق??رآن ب??القرآن للش???يخ محم???د األمين بن محم???د المخت???ار الجك??ني الش??نقيطي طب??ع على نفق??ة بن

ه?.1400الدن بيروت لبنان الطبعة الثانية

- إعراب القرآن ألبي جعفر أحمد بن محم??د ه? تحقيق زهير غازي زاهد338النحاس ت

ه?.1405دار عالم الكتب الطبعة الثانية - األعالم قاموس تراجم لخير الدين محم??ود

ه????? طبع????ة دار العلم1396ال????زركلي ت م.1984للماليين بيروت

- أعالم الم???وقعين عن كالم رب الع???المين البن قيم الجوزي??ة ش??مس ال??دين أبي عب??د الله راجعه وقدم له ط??ه عب??د ال??رءوف- دار

الجيل بيروت لبنان. - أل???ف س???نة من الوفي???ات في ثالث كتب: ش????رف الط????الب البن قنف????ذ، وفي????ات الونشريس??ي، لف??ظ الفرائ??د البن القاض??ي تحقي??ق محم??د حجي دار المغ??رب بالرب??اط

ه?.1396 - األم للش???????افعي لمحم???????د بن إدريس

ه???? تص???حيح محم???د بن204الش???افعي ت زهري النج??ار دار المعرف??ة ب??يروت الطبع??ة

ه?.1393الثانية 1384، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- األمالي الشجرية ألبي السعادات هبة الل??ه ه??? دار المعرف??ة542بن علي بن حم??زة ت

للطباعة والنشر بيروت لبنان. - إنباه الرواة على أنباء النحاة لجمال الدين أبي الحس???ن علي بن يوس???ف القفطي ت

ه???? تحقي???ق محم???د أبي الفض???ل دار646 ه?.1369الكتب المصرية الطبعة األولى

- األنساب للسمعاني لعبد الكريم أبي س??عد ه? تحقي??ق عب??د ال??رحمن562السمعاني ت

اليماني، الناش??ر محم??د أمين ب??يروت لبن??ان ه?.1400الطبعة الثانية

- اإلنص???????اف في مس???????ائل الخالف بين ه?577النحويين ألبي البركات األنب??اري ت

المكتبة التجارية الك??برى مطبع??ة مص??طفىمحمد بمصر.

- اإلنص??اف في معرف??ة ال??راجح من الخالف لعلي بن س???ليمان بن أحم???د الم???رداوي ت

ه??? تحقي??ق محم??د حام??د القفي دار885 ه?.1406إحياء التراث الطبعة الثانية

- اإليض??اح ش??رح اإلم??ام الزبي??دي على متن الدرة لعفيف الدين أبي التوفيق عثم??ان بن

ه??? حقق??ه الش??يخ عب??د848عم??ر الزبي??دي الرزاق ابن علي بن إبراهيم مطابع الجامعة

ه?.1411اإلسالمية بالمدينة النبوية - إيض??اح المكن??ون في ال??ذيل على كش??ف الظن??ون إلس??ماعيل باش??ا بن محم??د أمين

ه?.1402 ه? دار الفكر بيروت 13391385، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- ب??اب الهج??اء لإلم??ام أبي محم??د س??عيد بن ه??? حقق??ه ف??ائز ف??ارس-569المب??ارك ت

مؤسسة الرسالة دار األم??ل الطبع??ة األولى ه?.1406

- البداية والنهاية لعماد الدين إس??ماعيل بن ه??? دار الكتب العلمي??ة ب??يروت774كثير ت

ه? حققه جماعة من العلم??اء الطبع??ة1405األولى.

- الب???دور الزاه???رة في الق???راءات العش???ر المت???واترة للش???يخ عب???د الفت??اح القاض???ي مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي الطبع??ة

ه?.1375األولى - ب??ذل المجه??ود في ح??ل أبي داود للش??يخ

ه??? دار1346خليل أحمد الس??هارنفوري ت الكتب العلمية بيروت مع تعليق محمد زكريا

الكاندهلوي. - برن??امج ابن ج??ابر ال??وادي آش??ي لش??مس

749الدين محمد بن جابر أبي عب??د الل??ه ت ه??? بتحقي??ق محم??د الح??بيب- مرك??ز إحي??اء

ه?.1401التراث بمكة المكرمة - برن???امج التجي???بي للقاس???م بن يوس???ف

ه??? تحقي??ق عب??د730التجي??بي الس??بتي ت الحفيظ منصور- الدار العربية للكت??اب ليبي??ا

م.1981تونس - البره??ان في عل??وم الق??رآن لإلم??ام ب??در

ه?794ال????دين بن به????ادر الزركش????ي ت بتحقيق محم??د أبي الفض??ل إب??راهيم، نش??ر

1391دار المعرف??ة الطبع??ة الثاني??ة ب??يروت ه?.

1386، صفحه5مختصر التبیین، جلد - البرهان في توجي??ه متش??ابه الق??رآن لت??اج

505القراء محم??ود بن حم??زة الكرم??اني ت ه? بتحقيق عبد القادر أحم??د عط??ا- مطبع??ة

1406دار الكتب العلمي???ة، الطبع???ة األولى ه?.

- بص??ائر ذوي التمي??يز في لط??ائف الكت??اب العزي???ز لمج???د ال???دين محم???د بن يعق???وب

ه??? بتحقي??ق محم??د817الفيروزآب??ادي ت علي النجار المكتبة العلمية بيروت.

- بغي???ة الملتمس في ت???اريخ رج???ال أه???ل ه?599األندلس للضبي أحم??د بن يح??يى ت

م.1967دار الكتاب العربي بيروت - بغي????ة الوع????اة في طبق????ات اللغ????ويين والنح???ويين لجالل ال???دين عب???د ال???رحمن

ه???? بتحقي???ق محم???د أبي911الس???يوطي الفض??ل، مطبع??ة الب??ابي الحل??بي الطبع??ة

ه?.1384األولى - البي??ان في غ??ريب إع??راب الق??رآن ألبي

577البركات ابن األنباري عب??د ال??رحمن ت ه? بتحقيق طه عب??د الحمي??د- الهيئ??ة العام??ة

ه?.1400المصرية للكتاب - البيان والتبيين للجاحظ أبي عثمان عم??رو

ه??? بتحقي??ق وش??رح عب??د255بن بح??ر ت الس???الم ه???ارون، نش???ر مكتب???ة الخ???انجي

القاهرة. - البي???ان المغ???رب في أخب???ار األن???دلس والمغ??رب البن ع??ذاري المراكش??ي ت نح??و

ه??? تحقي??ق: ك??والن وبروفنس??ال دار695الثقافة بيروت.

1387، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- تاج العروس من جواهر القاموس لمحم??د ه?1205بن محم??د بن المرتض??ى الزبي??دي

المطبع??ة الخيري??ة بجمالي??ة مص??ر الطبع??ةاألولى.

- ت???اريخ إس???بانيا أو كت???اب أعم???ال األعالمفيمن بويع قبل االحتالم من ملوك اإلسالم. للس??ان ال??دين ابن الخطيب بتحقي??ق ليفي بروفنس??ال دار المكش??وف ب??يروت الطبع??ة

م.1956الثانية - التاريخ الكبير للبخاري محمد بن إسماعيل

ه???? دائ???رة المع???ارف العثماني???ة256ت حيدرآباد الدكن الهند.

- ت??اريخ بغ??داد للخطيب البغ??دادي أحم??د بن ه? المكتب??ة الس??لفية بالمدين??ة463علي ت النبوية.

- ت??اريخ الق??رآن وغ??رائب رس??مه وحكم??ه للشيخ محمد طاهر الكردي المكي الخط??اط ك??اتب المص??احف راجع??ه فض??يلة الش??يخ

ه??? مطبع??ة1372الض??باع الطبع??ة الثاني??ة مصطفى البابي الحلبي.

- التبيان في سجدات القرآن جمع وتحقي??ق عبد العزيز بن محمد السدحان تعليق الشيخ بن ب???از، مكتب???ة دار المن???ار وابن خزيم???ة

ه?.1409الطبعة األولى - التبيان في إعراب القرآن ألبي البقاء عبد

ه? بتحقيق علي محمد616الله العكبري ت البجاوي مطبعة عيسى البابي الحلبي.

1388، صفحه5مختصر التبیین، جلد - التحب??ير في علم التفس??ير لجالل ال??دين

ه??? حقق??ه911عبد ال??رحمن الس??يوطي ت فتحي عب??د الق??ادر فري??د نش??ر دار المن??ار

ه?.1406 - التحديد في اإلتقان والتجوي??د ألبي عم??رو

ه??? حقق??ه444عثمان بن سعيد الداني ت: غانم ق??دوري حم??د نش??ر مكتب??ة دار األنب??ار

ه?.1407الطبعة األولى - تحف??ة األح??وذي بش??رح ج??امع الترم??ذي لمحم??د بن عب??د ال??رحمن المب??اركفوري ت

ه? تصحيح عبد الوهاب عبد اللطيف.1353 ه?.1399دار الفكر بيروت الطبعة الثالثة

- تحبير التيسير في قراءات االئمة العش??رة 833لإلمام محمد بن محم??د بن الج??زري ت

ه??? ص??ححه جماع??ة من العلم??اء بإش??راف الناش??ر الطبع??ة األولى دار الكتب العلمي??ة

ه?.1404بيروت - تذكرة الحفاظ لإلمام أبي عبد الل??ه محم??د

ه??? الناش??ر دار748بن أحم??د ال??ذهبي ت إحياء التراث العربي بيروت.

- تراجم المؤلفين التونسيين للش??يخ محم??د محفوظ طبعة دار العرب اإلس??المي ب??يروت

ه?.1404سنة - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرف??ة

أعالم مذهب مالك.

ه?544للقاض????ي عي????اض بن موس????ى ت بتحقيق أحمد محمود بكير مكتبة دار الحي??اة

بيروت ودار الفكر ليبيا.1389، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- التعريف في اختالف الرواة عن نافع ألبي ه?444عم??رو عثم??ان بن س??عيد ال??داني ت

بتحقيق التهامي الراجي الهاشمي ص??ندوق ه?.1403إحياء التراث اإلسالمي بالرباط

- تفس????ير البح????ر المحي????ط ألبي حي????ان ه??? دار754األندلسي محم??د بن يوس??ف ت

ه?.1298الفكر بيروت - تفس??ير البغ??وي المس??مى مع??الم التنزي??ل لإلم???ام أبي محم???د الحس???ين بن مس???عود

ه??? بتحقي??ق خال??د516البغوي الشافعي ت عب??د ال??رحمن الع??ك، وس??وار، دار المعرف??ة

ه?.1406بيروت الطبعة األولى - تفس??ير التحري??ر والتن??وير لإلم??ام محم??د الطاهر بن عاش??ور ال??دار التونس??ية للنش??ر

م وطبع???ة عيس???ى الب???ابي الحل???بي1984الطبعة األولى.

- تفس???ير القاس???مي المس???مى محاس???ن التأويل لمحم??د جم??ال ال??دين القاس??مي ت

ه??? تعلي??ق محم??د ف??ؤاد عب??د الب??اقي1332 1376عيسى البابي الحلبي الطبع??ة األولى

ه?. - تفس????ير الق????رآن العظيم ألبي الف????داء

ه? ق??دم ل??ه يوس??ف774إسماعيل بن كثير

عبد الرحمن المرعشلي دار المعرفة بيروت ه?.1407الطبعة األولى

- تفس????ير الم????راغي للش????يخ مص????طفى المراغي مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي

ه?.1389الطبعة الرابعة 1354- تفسير المنار لمحمد رشيد رض??ا ت

ه?.1367ه? طبعة دار المنار القاهرة 1390، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- التفسير الوسيط للقرآن الكريم. للشيخ محمد سيد طنطاوي مطبعة السعادة

ه?.1397بمصر - تق??ريب الته??ذيب البن حج??ر العس??قالني

ه? تحقي??ق عب??د الوه??اب852أحمد بن علي عب??د اللطي??ف دار المعرف??ة ب??يروت لبن??ان

ه?.1395 - تقيي??د العلم للخطيب البغ??دادي أحم??د بن

ه??? حقق??ه يوس??ف463علي بن ث??ابت ت م نش??ر دار إحي??اء الس??نة1974العش سنة

م.1974النبوية الطبعة الثانية - تقييد وقف القرآن الك??ريم للش??يخ محم??د

ه??? بتحقي??ق930بن أبي جمع??ة الهبطي ت الحس??ن بن محم??د وك??اك مطبع??ة النج??اح

ه?.1411بالمغرب الطبعة األولى - التكملة لكتاب الصلة البن األبار محم??د بن

ه??? مطبع??ة الس??عادة بمص??ر659عب??د الل??ه 1375عني بنشره ع??زت العط??ار الحس??يني

ه?.

- تمييز الطيب من الخبيث فيم??ا ي??دور على ألسنة الناس من الحديث البن ال?ديبع وجي?ه الدين أبي عبد الله الشيباني مطبعة محم??د

ه?.1382علي صبيح القاهرة 124- تنزيل القرآن البن شهاب الزهري ت

ه??? تحقي??ق ح??اتم ص??الح الض??امن طبع??ة ه?1408مؤسسة الرس??الة الطبع??ة الثاني??ة

»ذيل الناسخ والمنسوخ«.1391، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- تنقيح الرواة في تخريج أحاديث المش??كاةلولي الدين التبريزي.

ت???أليف أبي س???عيد محم???د ش???رف ال???دين الدهلوي حققه أبو الطيب محمد عطاء الل??ه المجلس العلمي السلفي باكس?تان الطبع?ة

األولى. - تنوير الحوال??ك ش??رح موط??إ اإلم??ام مال??ك

ه??? طبع??ة911لجالل ال??دين الس??يوطي ت دار إحي??اء الكتب العربي??ة بمص??ر على نفق??ة

عيسى الحلبي. - ته??ذيب الته??ذيب البن حج??ر العس??قالني

ه? مطبعة مجلس دار852أحمد بن علي ت ه?.1325المعارف النظامية الهند

- تهذيب اللغة لألزه??ري محم??د بن أحم??د ت ه???? تحقي???ق عب???د الس???الم ه???ارون370

ه?.1384المؤسسة المصرية القاهرة - تيس??ير الك??ريم ال??رحمن في تفس??ير كالم المن???ان للش???يخ عب???د ال???رحمن بن ناص???ر

الس???عدي مطبوع???ات الجامع???ة اإلس???الميةومؤسسة مكة للطباعة واإلعالم.

- تيسير الكتاب??ة العربي??ة نص??وص وم??ذكرات مجم??ع ف??ؤاد األول للغ??ة العربي??ة الق??اهرة

ه?.1365 - ج??امع البي??ان في معرف??ة رس??م الق??رآن لعلي إسماعيل السيد هنداوي دار الفرق??ان

ه?.1410بالرياض - جامع البيان في تفسير القرآن

1392، صفحه5مختصر التبیین، جلد 310ألبي جعفر محمد بن جرير الط??بري ت

1398ه? دار المعرفة بيروت الطبعة الثالثة ه?.

- ج??امع بي??ان العلم وفض??له وم??ا ينبغي في روايت??ه البن عب??د ال??بر أبي عم??ر يوس??ف

ه? طبع??ة ب??يروت دار الكتب463النمري ت العلمية.

- الجامع ألحكام القرآن ألبي عبد الله محمد ه?671بن أحم??د األنص??اري القرط??بي ت

ص??ححه أب??و إس??حاق إب??راهيم أطفيش دارالكتب المصرية.

- جامع األصول من أحاديث الرس??ول ص??لى الل??ه علي??ه وس??لم لإلم??ام أبي الس??عادات

606مبارك بن محمد بن األث??ير الج??زري ت ه? بإشراف عبد المجيد ومحمد حامد القفي

ه?.1368مطبعة السنة المحمدية

- الجامع لشعب اإليم??ان لل??بيهقي أبي بك??ر ه???? بتص???حيح458أحم???د بن الحس???ين ت

الحاف???ظ عزي???ز بي???ك الق???ادري المطبع???ة ه? حيدرآباد بالهند.1406العزيزية

- الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصاحف البن وثيق األندلسي أبي إسحاق إبراهيم ت

ه??? بتحقي??ق غ??انم ق??دوري حم??د دار654 األنبار مطبعة العاني بغ??داد الطبع??ة األولى

ه?.1408 - ج??ذوة المقتبس في ذك??ر والة األن??دلس ألبي عبد الله محمد بن أبي نص??ر الحمي??دي

ه??? نش??ر ال??دار المص??رية للت??أليف488ت م.1966والترجمة عام

- جزء فيه ق??راءات الن??بي ص??لى الل??ه علي??هوسلم

1393، صفحه5مختصر التبیین، جلد ه?246ألبي عمر حفص بن عمر الدوري ت

بتحقيق حكمت بشير ياس??ين نش??رته مكتب??ة 1408الدار بالمدينة النبوية الطبع??ة األولى

ه?. - جمال الق??راء وكم??ال اإلق??راء لعلم ال??دين

ه? بتحقيق643علي بن محمد السخاوي ت علي حسين البواب مطبع??ة الم??دني بمص??ر

ه?.1408الطبعة األولى - الجمع الصوتي األول للقرآن أو المص??حف المرتل لل??بيب الس??عيد دار المع??ارف بمص??ر

الطبعة الثانية.

- جمه???رة أنس???اب الع???رب البن ح???زم أبي محم??د علي بن أحم??د األندلس??ي الظ??اهري تحقي??ق عب??د الس??الم ه??ارون الق??اهرة دار

ه?.1382المعارف - جمهرة اللغة لإلمام محم??د بن الحس??ن بن

ه? طبع??ة حي??درآباد في321دريد األزدي ت ه?.1351الهند

- الجنى الداني في حروف المعاني لحس??ن بن قاس??م الم??رادي بتحقي??ق ط??ه محس??ن مؤسس??ة الكت??اب جامع??ة الموص??ل ب??العراق

ه?.1396 - حاشية الشهاب علي البيضاوي المس??ماة: »عناي???ة القاض???ي وكفاي???ة الراض???ي على تفسير البيضاوي« لشهاب الدين الخف??اجي

المطبعة العامرة القاهرة. - حاشية الصبان على شرح األشموني على ألفية بن مالك إحياء الكتب العربي??ة مطبع??ة

عيسى البابي الحلبي.1394، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- الحج??ة في الق??راءات الس??بع البن خالوي??ه ه?370أبي عبد الل??ه الحس??ين بن أحم??د ت

تحقيق عبد العال سالم مك??رم دار الش??روق ه?.1397الطبعة الثانية

- الحج???ة للق???راء الس???بعة أئم???ة األمص???ار بالحجاز والعراق والشام ألبي علي الحس??ن

ه? بتحقيق377بن عبد الغفار الفارسي ت

بدر الدين قهوجي وبش??ير خويج??اتي طبع??ة.3 - 1 ه? ج 1404دار المأمون للتراث

- حجة القراءات ألبي زرعة عبد الرحمن بن محم??د بن زنجل??ة بتحقي??ق س??عيد األفغ??اني طبع??ة مؤسس??ة الرس??الة، الطبع??ة الرابع??ة

ه? بيروت.1404 - الح?روف الالتيني?ة لكتاب?ة العربي?ة لفهمي

م.1944عبد العزيز مطبعة مصر القاهرة - حروف المعاني للزجاج.

- الحل???ل السندس???ية في األخب???ار واآلث???ار األندلس??ية بقلم ش??كيب أرس??الن دار مكتب??ة

الحياة بيروت. - حلي??ة األولي??اء، وطبق??ات األص??فياء ألبي

430نعيم األصفهاني أحمد بن عبد الل??ه ت ه? دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الثالث??ة

ه?.1400 - الحياة العلمية في مدينة بلنس??ية لمؤلف??ه كريم عجيل حسين مؤسسة الرسالة بيروت

ه?.1396الطبعة األولى - خزان??ة األدب، ولب لب??اب لس??ان الع??رب

ه?1093للبغدادي عب??د الق??ادر بن عم??ر ت الطبعة األولى دار صادر بيروت.

1395، صفحه5مختصر التبیین، جلد - خص??ائص الق??رآن الك??ريم لفه??د بن عب??د ال???رحمن بن س???ليمان ال???رومي- مكتب???ة

ه?.1409الحرمين بالرياض الطبعة الثانية

- خالصة تهذيب الكمال في أس??ماء الرج??ال لصفي الدين بن أحمد الخ??زرجي األنص??اري

ه??? مكتب??ة المطبوع??ات اإلس??المية923ت ه?.1391حلب الطبعة الثانية

- الدر المنثور في التفس??ير بالم??أثور لجالل ه??? دار911الدين عبد ال??رحمن الس??يوطي

ه?.1403الفكر بيروت الطبعة األولى - ال??در النث??ير والع??ذب النم??ير في ش??رح مشكالت، وحل مقفالت اشتمل عليها كتاب

التيسير للداني. لمؤلفه عبد الواحد بن محمد بن أبي السداد

ه? تحقي??ق أحم??د المق??ري705المالقي ت ه?.1411مطبعة دار الثقة جدة

- الدرر المنتشرة في األح??اديث المش??تهرة 911لجالل ال?دين عب?د ال?رحمن الس?يوطي

ه?.1346ه? مطبعة التقدم القاهرة - دفع إيه??ام االض??طراب عن آي??ات األحك??ام للشيخ محمد األمين الشنقيطي مطبوع في

آخر تفسير أضواء البيان. - دالئل النب??وة لل??بيهقي أبي بك??ر أحم??د بن

ه??? تحقي??ق عب??د458الحس??ين بن علي ت المعطي قلعجي- دار الكتب العلمية ب??يروت

ه?.1405سنة - دول الطوائ??ف لمحم??د عب??د الل??ه عن??ان، الطبع??ة الثاني??ة مكتب??ة الخ??انجي بالق??اهرة

ه?.1389سنة 1396، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- ديوان ابن الزقاق البلنسي علي بن عطية الل??ه بن مط??رف اللخمي الزق??اق البلنس??ي تحقيق عفيف??ة محم??ود دي??راني ب??يروت دار

الثقافة. - دي??وان ابن زي??دون ألبي الولي??د أحم??د بن عبد الله المخزومي األندلس??ي، ش??رح ك??رم

م.1975البستاني دار صادر بيروت - دي??وان النابغ??ة ال??ذبياني بتحقي??ق وش??رح كرم البستاني دار بيروت للطباع??ة والنش??ر

ه?.1383 - ال??ذخيرة في محاس??ن أه??ل الجزي??رة ألبي

542الحس??ن علي بن بس??ام الش??نتريني ت ه??? بتحقي??ق إحس??ان عب??اس- نش??ر ال??دار العربي??ة للكت??اب ليبي??ا ت??ونس طبع??ة س??نة

ه?.1395 - الذيل والتكملة لكتابي الموص??ول والص??لة ألبي عب??د الل??ه محم??د بن محم??د األنص??اري األوس???ي المراكش???ي بتحقي???ق محم???د بن ش???ريف، مطبوع???ات أكاديمي???ة المملك???ة

المغربية. - الرحيق المختوم في نثر اللؤل??ؤ المنظ??وم للش??يخ حس??ن بن خل??ف الحس??يني مطبع??ة

المعاهد بمصر الطبعة األولى. - الرسائل القشيرية لعبد الكريم بن هوازن بن عب???د المل???ك أبي القاس???م القش???يري تحقيق محمد حسن طبعة المعهد المرك??زي

لإليمان.

- رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين لعبد الحي الفرماوي مكتبة األزه??ر الطبع??ة

ه?.1397األولى 1397، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- رس??م المص??حف دراس??ة لغوي??ة تاريخي??ة لغ???انم ق???دوري حم???د منش???ورات اللجن???ة

ه?.1402الوطنية بالعراق الطبعة األولى - رصف المباني في شرح ح??روف المع??اني ألحمد بن عبد النور المالقي بتحقي??ق أحم??د محم??د الخ??راط دار القلم دمش??ق الطبع??ة

ه?.1405الثانية - الرعاي??ة لتجوي??د الق??راءة وتحقي??ق لف??ظ التالوة ألبي محم??د مكي بن أبي ط??الب ت

ه??? بتحقي??ق أحم??د حس??ن فرح??ات دار437 ه?.1404عمار باألردن، الطبعة الثانية

- روح المعاني في تفس??ير الق??رآن العظيم والس??بع المث??اني لش??هاب ال??دين الس??يد

محمود األلوسي المطبعة المنيرية بيروت. - زاد المس??????ير في علم التفس??????ير البن الجوزي عبد ال??رحمن بن علي بن محم??د ت

ه??? المكتب اإلس??المي دمش??ق الطبع??ة597 ه?.1385األولى

- زهر الربى على المجتبى لجالل الدين عبد ه???? مطبع???ة911ال???رحمن الس???يوطي ت ه??? الق??اهرة1383مصطفى البابي الحلبي

مع سنن النسائي.

- سجود التالوة مواضعه وموضوعاته للشيخ عطية محمد س??الم مكتب??ة ال??تراث بالمدين??ة

ه?.1409النبوية الطبعة األولى - سراج الق??ارئ المبت??دى، وت??ذكار المق??رئ المنتهى ألبي القاس?????م علي بن عثم?????ان القاصح العذري البغدادي- مكتب??ة مص??طفى

ه?.1373الحلبي بمصر- الطبعة الثالثة 1398، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- سر صناعة اإلعراب ألبي الفتح عثمان بن ج???ني بتحقي???ق حس???ن هن???داوي دار القلم

ه?.1405دمشق- الطبعة األولى - سعادة ال??دارين، في بي??ان وع??د آي معج??ز الثقلين للش???يخ محم???د بن علي بن خل???ف الحس??يني الح??داد طبع??ة المعاه??د األزهري??ة

ه?.1343 - سلس??لة األح??اديث الض??عيفة والموض??وعة للشيخ محمد ناصر ال??دين األلب??اني، المكتب

ه?.1398اإلسالمي الطبعة الرابعة - سمير الطالبين في رسم وض??بط الكت??اب المبين للش??يخ علي محم??د الض??باع، ونقح??ه محمد علي خلف الحسيني مطبعة المش??هد

الحسيني الطبعة األولى. - س????نن أبي داود س????ليمان بن األش????عث السجستاني األزدي نشر محم??د علي الس??د

ه?.1388حمص

- سنن ابن ماج??ة ألبي عب??د الل??ه محم??د بن يزي??د القزوي??ني بتحقي??ق محم??د ف??ؤاد عب??د

الباقي دار إحياء التراث العربي بيروت. - سنن الترمذي »الجامع الصحيح« للحاف??ظ أبي عيس??ى محم??د بن عيس??ى الترم??ذي، تحقي??ق عب??د اللطي??ف عب??د الل??ه- المكتب??ة

السلفية بالمدينة النبوية. ه?385- سنن الدارقطني علي بن عمر ت

بتحقي??ق عب??د الل??ه هاش??م دار المحاس??ن ه?.1386القاهرة

1399، صفحه5مختصر التبیین، جلد - سنن الدارمي عب??د الل??ه بن عب??د ال??رحمن

ه??? دار الكتب255بن الفضل بن به??رام ت العلمية بيروت.

- السنن الكبرى للبيهقي أحمد بن الحس??ين ه???? عن طبع???ة دائ???رة المع???ارف458ت

العثمانية حيدرآباد. - سنن النسائي للحافظ أحمد بن شعيب ت

1343 ه??? المطبع??ة المص??رية ب??األزهر 303ه?.

- سير أعالم النبالء لشمس الدين محم??د بن أحم??د بن عثم??ان ال??ذهبي بتحقي??ق ش??عيب األرناءوط، وحسين األسد مؤسسة الرسالة

ه?.1401بيروت الطبعة األولى - الس??يرة النبوي??ة للحاف??ظ ابن كث??ير أبي

ه???? بتحقي???ق774الف???داء إس???ماعيل ت

مصطفى عبد الواحد مطبعة عيسى الب??ابي ه?.1384الحلبي القاهرة

- شجرة النور الزكي??ة لمحم??د بن محم??د بن مخلوف دار الكتاب العربي بيروت والطباعة

المنيرية بالقاهرة. - شذرات ال??ذهب في أخب??ار من ذهب لعب??د

ه? طبع??ة1089الحي بن العماد الحنبلي ت ه?.1399دار إحياء التراث العربي بيروت

- ش??رح ابن عقي??ل على ألفي??ة ابن مال??ك لبه??اء ال??دين عب??د الل??ه بن عقي??ل العقيلي

المصري، ومعه كتاب منحة الجليل،1400، صفحه5مختصر التبیین، جلد

بتحقيق شرح ابن عقيل الطبع??ة األولى دار ه?.1394الفكر

- شرح التصريح على التوضيح للش??يخ خال??د 1344األزهري المطبعة األزهري??ة الق??اهرة

ه?. - ش??رح تلخيص الفوائ??د وتق??ريب المتباع??د على عقيلة أتراب القصائد ألبي البقاء علي بن عثم??ان بن محم??د بن القاص??ح، راجع??ه وعل??ق علي??ه عب??د الفت??اح القاض??ي مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي الطبع??ة األولى

ه?.1368 - شرح الدرة المض??ية في الق??راءات الثالث المروية لإلمام محمد أبي القاس??م الن??ويري

ه??? حقق??ه الش??يخ عب??د الراف??ع بن897ت ه?.1411رضوان مطابع الجامعة اإلسالمية

- شرح الزرق??اني على موط??إ اإلم??ام مال??ك للش???يخ محم???د عب???د العظيم الزرق???اني ت

ه???? دار الفك???ر بتص???حيح لجن???ة من1122 ه?.1355العلماء

- شرح السنة للبغ??وي الحس??ين بن مس??عود ه??? تحقي??ق زه??ير516الف??راء البغ??وي ت

الش????اويش وش????عيب األرن????اءوط المكتب ه?.1403اإلسالمي

- ش??رح ش??افية ابن الح??اجب للش??يخ رض??ي ال??دين محم??د بن الحس??ن األس??ترآباذي ت

ه? بتحقيق محمد ن?ور الحس??ن ومحم??د686 الزف???زاف ومحم???د محي ال???دين دار الكتب

ه?.1402العلمية بيروت - شرح الطرة على الغرة ألبي الثناء شهاب الدين السيد محمود األلوسي طبعة حجري??ة

ه?.1031 - ش??رح عقيل??ة أت??راب القص??ائد في أس??نى المقاص????د للش????يخ موس????ى ج????ار الل????ه روس??توفدوني المطبع??ة الكريم??ة ق??ازان

ه?.13261401، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- ش???رح »كال« و »بلى« و »نعم« والوق???ف على كل واحدة منهن لمكي بن أبي ط??الب

ه? تحقي??ق حس??ن فرح??ات437القيسي ت دار المأمون للتراث دمش??ق الطبع??ة األولى

ه?.1398

- ش??رح م??ا يق??ع في??ه التص??حيف والتحري??ف ألبي أحمد الحس??ن بن عب??د الل??ه العس??كري بتحقيق عبد العزيز أحمد مطبع??ة مص??طفي

ه?.1383البابي الحلبي الطبعة األولى - شرح المعلق??ات العش??ر وأخب??ار ش??عرائها

ه?1331للش???نقيطي أحم???د بن األمين ت دار القلم، ودار الكتب العلمية بيروت.

- شرح المعلقات السبع لل??زوزني أبي عب??د 1382الله حسين بن أحمد دار صادر بيروت

ه?. - ش??رح المفص??ل البن يعيش موف??ق ال??دين

أبي البقاء بيروت عالم الكتب. - الش??عر والش??عراء البن قتيب??ة أبي محم??د عبد الله بن مسلم تحقي??ق أحم??د ش??اكر دار

ه?.1397التراث القاهرة - الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كالمه???ا ألبي الحس???ن أحم???د بن ف???ارس القزوي??ني الم??الكي بتحقي??ق الس??يد أحم??د

1977صقر مطبعة عيس??ى الب??ابي الحل??بي م.

- صبح األعشى في صناعة اإلنشا ألحمد بن علي القلقش?????ندي، دار الكتب المص?????رية

ه?.1383 - الص???حاح ت???اج اللغ???ة، وص???حاح العربي???ة إلسماعيل بن حماد الجوهري بتحقيق أحمد

عبد الغفور عطار دار العلم للماليين1402، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه?.1399الطبعة الثانية - ص??حيح ابن حب??ان ألبي ح??اتم محم??د بن حب???ان التميمي البس???تي بتحقي???ق ش???عيب األرناءوط وحس??ين أس??د مؤسس??ة الرس??الة

ه?.1404بيروت - ص??حيح ابن خزيم??ة ألبي بك??ر محم??د بن

ه???? بتحقي???ق311إس???حاق ابن خزيم???ة ت محم???????د مص???????طفى األعظمي المكتب

ه?.1391اإلسالمي بيروت - صحيح مس??لم بش??رح الن??ووي ألبي زكري??ا

ه??? دار676يح??يى بن ش??رف الن??ووي ت ه?.1398الفكر بيروت الطبعة الثالثة

- صفوة الصفوة البن الج??وزي جالل ال??دين ه???? بتحقي???ق محم???ود597أبي الف???رج ت

ف??اخوري دار ال??وعي بحلب الطبع??ة األولى ه?.1393

- الص???لة في ت???اريخ أئم???ة األن???دلس البن بش??كوال أبي القاس??م خل??ف الل??ه بن عب??د

ه??? تحقي??ق: ع??زت العط??ار-578المل??ك ت ه?.1374نشر الثقافة اإلسالمية

- صلة الص??لة البن الزب??ير أبي جعف??ر أحم??د ه? وهو ذيل لكت??اب الص??لة707بن إبراهيم

المتقدم- مكتبة خياط بيروت. - الض???ياء الم???بين فيم???ا يتعل???ق بكالم رب العالمين ب??ذيل »الفرائ??د الحس??ان« لإلم??ام الشيخ محمد بن يوس??ف التونس??ي الش??هير

بالك??افي- مطبع??ة العل??وم واآلداب بدمش??ق ه?.1375

1403، صفحه5مختصر التبیین، جلد - الطبق??ات لخليف??ة بن خي??اط أبي عم??ر ت

ه? بتحقيق أكرم ضياء العمري- مطبعة240 ه?.1387العاني ببغداد

- طبق???ات الص???وفية للس???لمي أبي عب???د ال??رحمن محم??د بن الحس??ين بتحقي??ق ن??ور ال???دين ش???ريبة- جماع???ة األزه???ر للنش???ر

ه?.1372والتأليف القاهرة - الطبقات الكبرى البن سعد أبي عب??د الل??ه

ه?.1377محمد الزهري دار صادر بيروت - طبق??ات فح??ول الش??عراء ألبي عب??د الل??ه محمد بن سالم الجمحي شرح محمود شاكر

م.1974مطبعة المدني القاهرة - طبقات المفسرين للداودي شمس ال??دين

ه??? راجع??ه لجن??ة من945محمد بن علي ت العلم??اء دار الكتب العلمي??ة ب??يروت الطبع??ة

ه?.1403األولى - طبقات النحويين واللغ??ويين للزبي??دي أبي

ه??? بتحقي??ق379بكر محم??د بن الحس??ن ت محم??د أبي الفض??ل إب??راهيم دار المع??ارف

بمصر الطبعة الثانية. - الطراز في شرح ض??بط الخ??راز ألبي عب??د

ه?899الل??ه بن عب??د الجلي??ل التنس??ي ت رس??الة ماجس??تير تحقي??ق أحم??د بن أحم??د

شرشال بالجامعة اإلسالمية. وطبعة مجم??عالملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

- طيبة النشر في الق??راءات العش??ر لإلم??ام ه?833محم???د بن محم???د بن الج???زري ت

بتحقيق الشيخ علي محمد1404، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الض??باع، مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي ه?.1369بمصر الطبعة األولى

- عارض??ة األح??وذي بش??رح ص??حيح الترم??ذي ه?543لمحمد بن عب??د الل??ه بن الع??ربي ت

دار الكتاب العربي. - العق????د الثمين في ت????اريخ البل????د األمين لإلمام أبي الطيب محمد بن أحمد الحس??ني الفاس??ي المكي مطبع??ة الس??نة المحمدي??ة

ه?.1387القاهرة - عن??وان ال??دليل من مرس??وم خ??ط التنزي??ل ألبي العباس أحمد بن البن??اء المراكش??ي ت

ه? حققته هند شلبي طبعة دار الغ??رب721 م.1990اإلسالمي الطبعة األولى

- ع??ون المعب??ود ش??رح س??نن أبي داود ألبي الطيب محم??د ش??مس الح??ق العظيم آب??ادي

طبعة دار الكتاب العربي. - غاي??ة النهاي??ة في طبق??ات الق??راء ألبي الخ??ير محم??د بن محم??د بن الج??زري نش??ره »برجستراس??ر« دار الكتب العلمي??ة الطبع??ة

ه?.1402الثالثة

- غرائب التفسير وعج??ائب التأوي??ل للش??يخ تاج القراء محمود بن حمزة الكرماني توفي

ه??? بتحقي??ق ش??مران العجلي دار505نحو: القبلة بجدة ومؤسسة علوم القرآن ب??يروت

ه?.1408الطبعة األولى - غرائب الق??رآن ورغ??ائب الفرق??ان لنظ??ام ال???دين الحس???ن بن محم???د بن الحس???ين

ه??? بتحقي??ق إب??راهيم728النيس??ابوري ت عط??وة، مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي

ه?.1381الطبعة األولى - غيث النفع في القراءات السبع

1405، صفحه5مختصر التبیین، جلد للشيخ على النوري الصفاقس??ي طب??ع على حاش??ية س??راج الق??ارئ- مطبع??ة مص??طفى

البابي الحلبي بمصر. - فتح الب??اري ش??رح ص??حيح البخ??اري البن

ه?852حج?ر العس?قالني أحم??د بن علي ت أشرف على تصحيحه، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المطبعة السلفية بالق??اهرة

ه?.1380 - الفتح الرب??اني في ت??رتيب مس??ند اإلم??ام أحمد الشيباني ألحمد عبد الرحمن البن??ا دار

الشهاب القاهرة. - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن لإلم??ام أبي يح??يى زكري??ا األنص??اري حقق??ه محم????د علي الص????ابوني دار ع????الم الكتب

ه?.1405الطبعة األولى

- فتح ال??رحمن وراح??ة الكس??الن في رس??م القرآن للشيخ محمد أبي زيد طبع??ة حجري??ة

ه?.1315بمصر - فتح الق???دير الج???امع بين ف???ني الرواي???ة والدراية من علم التفسير للشوكاني محمد

ه? دار المعرفة بيروت.1250بن علي ت - الفرائد الحس??ان في بي??ان رس??م الق??رآن للش??يخ اإلم??ام محم??د بن يوس??ف التونس??ي الش??هير بالك??افي مطبع??ة العل??وم واآلداب

ه?.1375بدمشق - فض??ائل الق??رآن للحاف??ظ عم??اد ال??دين

ه??? دار المعرف??ة774إسماعيل بن كث?ير ت ه?.1406بيروت الطبعة األولى

- فض??ائل الق??رآن وم??ا أن??زل من الق??رآن بمك??ة، وم??ا أن??زل بالمدين??ة ألبي عب??د الل??ه، محم??د بن أي??وب بن يح??يى بن الض??ريس ت

ه? بتحقيق مسفر2951406، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ابن س???عيد الغام???دي- دار حاف???ظ للنش???ر ه?.1408الطبعة األولى

- فن??ون األفن??ان في عي??ون عل??وم الق??رآن ألبي الف??رج عب??د ال??رحمن بن الج??وزي ت

ه? حققه حس??ن ض??ياء ال??دين ع??تر دار597 البش??ائر اإلس??المية ب??يروت الطبع??ة األولى

ه?.1408

- الفهرس???ت البن الن???ديم محم???د بن أبي ه??? تحقي??ق438يعقوب إس??حاق ال??وراق ت

ه?.1391رضا تجدد طهران - الفه????رس الش????امل لل????تراث الع????ربي اإلسالمي المخطوط »علوم القرآن ورس??م المص????احف« ص????در عن المجم????ع الملكي

ه?.1407األردن - فه????رس الفه????ارس واألثب????ات، ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسالت للكت??اني عب??د الحي بن عب??د الكب??ير باعتن??اء إحس??ان

1402عباس دار الع??رب اإلس??المي ب??يروت ه?.

- فه??رس الخزان??ة التيموري??ة مطبع??ة دار م »تفسير«.1974الكتب المصرية

- فه??رس الخزان??ة الحس??نية للش??يخ محم??د المن???وني الج???زء األول المطبع???ة الملكي???ة

ه?.1403 - فهارس الخزانة الحسنية بالقص??ر الملكي

1407لمحمد العربي الخطاب الرب??اط ع??ام ه? المجلد السادس في علوم القرآن.

- فهرس الخزانة العام??ة بتط??وان لمحاف??ظ م.1973المكتبة نشر وزارة األوقاف

- فهرس الخزانة العامة بالرباط1407، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه?.1394نشر وزارة الدولة

- فهرس الخزانة العلمية الص??بيحية لمحم??د حجي، منش????ورات معه????د المخطوط????ات

العربية الطبعة األولى. - فهرس الخزان??ة الق??رويين لمحم??د العاب??د الفاس??ي دار الكت??اب ال??دار البيض??اء ع??ام

ه? بالمغرب.1399 - فهرس دار الكتب الظاهري??ة وض??عه ع??زت حس??ن مطبوع??ات المجم??ع العلمي الع??ربي

ه? »علوم القرآن«.1382بدمشق عام - فهرس الزاوية الحمزية بالمغرب.

- فهرس?????ت م?????ا رواه عن ش?????يوخه من الدواوين المصنفة ألبي بكر محم??د بن خ??ير

575بن عمر بن خليفة األموي اإلشبيلي ت ه?1382ه??? مطبع??ة ق??ومش بسرقس??طة

الطبعة الثانية. - الفوائ?????د المجموع?????ة في األح?????اديث

1250الموضوعة للشوكاني محم??د بن علي ه????? بتحقي????ق المعلمي مطبع????ة الس????نة

ه?.1398المحمدية القاهرة - الفوائد الضيائية شرح كافية ابن الح??اجب لنور الدين عب??د ال??رحمن بن أحم??د الج??امي بتحقيق أس??امة ط??ه الرف??اعي بغ??داد وزارة

ه?.1403األوقاف - في ظالل الق??رآن بقلم الس??يد قطب دار

ه?.1391المعرفة بيروت الطبعة السابعة - قراءات القراء المعروفين بروايات الرواة المش??هورين لألن??درابي أحم??د بن أبي عم??ر

حققه أحمد نصيف الجنابي مطبعة مؤسسةالرسالة

1408، صفحه5مختصر التبیین، جلد ه?.1405بيروت الطبعة األولى

- قراءات النبي صلى الله عليه وسلم- ج??زء فيه قراءات النبي صلى الل??ه علي??ه وس??لم- القراءات بإفريقية تأليف هند شلبي طبع??ة

م تونس.1983الدار العربية للكتاب - الكاش??ف في معرف??ة من ل??ه رواي??ة في الكتب الستة لإلمام شمس الدين محم??د بن

ه? تحقيق عزت علي،748أحمد الذهبي ت وموسى محمد دار الكتب الحديث??ة الق??اهرة

ه?.1392 - كتاب األزهي??ة في علم الح??روف لعلي بن

ه??? تحقي??ق عب??د370محمد الهروي ت بع??د المعين المل???وحي مجم???ع اللغ???ة العربي???ة

ه?.1402بدمشق الطبعة الثانية - كت??اب االستقص??اء ألخب??ار دول المغ??رب األقص???ى ألبي العب???اس أحم???د بن خال???د الناص??ري بتحقي??ق ول??دي المؤل??ف جعف??ر ومحم??د طبع??ة دار الكت??اب بال??دار البيض??اء

بالمغرب. - كت??اب اإلقن??اع في الق??راءات الس??بع ألبي جعف??ر أحم??د بن علي بن أحم??د بن خل??ف

ه??? تحقي??ق540األنص??اري ابن الب??اذش ت عب??د المجي??د قط??امش- طبع??ة جامع??ة أم

ه?.1403القرى الطبعة األولى

- كتاب إيض??اح الوق??ف واالبت??داء في كت??اب الله عز وجل البن األنب??اري أبي بك??ر محم??د

ه??? تحقي??ق328بن القاس??م بن بش??ار ت محي ال??دين رمض??ان- مجم??ع اللغ??ة العربي??ة

ه?.1390بدمشق - كتاب إيق??اظ اإلعالم لوج??وب اتب??اع رس??م المص??حف اإلم??ام عثم??ان ابن عف??ان رض??ي

الله عنه.1409، صفحه5مختصر التبیین، جلد

للشيخ محمد حبيب الله بن ما يابى الجك??ني الش??نقيطي الناش??ر مكتب??ة المعرف??ة حمص

ه?.1392الطبعة الثانية - كت??اب الب??ديع في معرف??ة م??ا رس??م في مصحف عثمان البن معاذ الجهني محم??د بن

ه? تحقي??ق غ??انم ق??دوري حم??د442يوسف نشرته مجلة المورد المجل??د الخ??امس عش??ر

م.1986 ه? 1407العدد الرابع - كتاب التبص?رة في الق?راءات الس?بع ألبي

ه?437محم?????د مكي بن أبي ط?????الب ت تحقي???ق محم???د غ???وث الن???دوي نش???ر دار

ه?.1402السلفية الطبعة الثانية - كتاب التيسير في القراءات السبع لإلم??ام

444أبي عمرو عثمان بن س??عيد ال??داني ت ه??? أخرج??ه أوت??و برت??زل إس??تانبول مطبع??ة

م.1930الدولة - كت??اب الت??ذكرة في الق??راءات للش??يخ أبي الحسن طاهر بن عب??د المنعم بن غلب??ون ت

ه? بتحقيق عبد الفتاح بحيري إبراهيم-399 مط??ابع الزه??راء بالق??اهرة الطبع??ة الثاني??ة

ه?.1411 - كتاب الحلل البن الس??يد البطليوس??ي أبي

ه?.521محمد عبد الله بن محمد ت - كت??اب ح??روف المع??اني والص??فات ألبي القاسم عبد ال??رحمن بن إس??حاق الزج??اجي تحقي??ق حس??ن ش??اذلي فره??ود دار العل??وم

ه?.1402للطباعة والنشر - كت??اب ال??ذهب اإلبري??ز ألحم??د بن المب??ارك

ه? المطبع??ة األزهري?ة1306الطبعة األولى المصرية.

- كتاب السبعة في القراءات1410، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه?324البن مجاه???د أحم???د بن موس???ى ت تحقيق شوقي ض??يف مطبع??ة دار المع??ارف

م.1980الطبعة الثانية - كتاب س??يبويه ألبي بش??ر عم??ر بن عثم??ان بن قنبر تحقيق وش??رح عب??د الس??الم محم??د ه??ارون طبع??ة ع??الم الكتب الطبع??ة الثالث??ة

ه?.1403 - كت??اب الع??بر ودي??وان المبت??دأ والخ??بر في أيام العرب والعجم وال??بربر ومن عاص??رهم

من ذوي السلطان األكبر. ه? مؤسسة808لعبد الرحمن بن خلدون ت

ه?.1399جمال للطباعة والنشر بيروت

- كتاب العنوان في القراءات السبع حقق??ه زه??ير زاه??د، وخلي??ل العطي??ة ع??الم الكتب

ه? بيروت.1405الطبعة األولى - كتاب العين للخلي??ل بن أحم??د الفراهي??دي

ه? تحقيق عبد الل??ه درويش مطبع??ة175ت ه?.1386العاني بغداد

- كتاب الكت??اب البن درس??تويه عب??د الل??ه بن ه????? تحقي????ق إب????راهيم347جعف????ر ت

الس??امرائي، وعب??د الحس??ين، مؤسس??ة دار الكتب الثقافي???ة الك???ويت الطبع???ة األولى

ه?.1397 - كتاب الكشف عن وجوه الق??راءات الس??بع وعلله??ا وحججه??ا ألبي محم??د مكي بن أبي

ه???? تحقي???ق محي ال???دين437ط???الب ت رمض??ان مؤسس??ة الرس??الة الطبع??ة الثالث??ة

ه?.1404 - كتاب التق??اط ال??درر، ومس??تفاد المواع??ظ

والعبر1411، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه? تحقيق1187لمحمد بن الطيب القادري هاش??م العل??وي دار اآلف??اق ب??يروت الطبع??ة

ه?.1403األولى - كت??اب المخص??ص البن س??يده أبي الحس??ن علي بن إس???ماعيل األندلس???ي المطبع???ة

ه?.1320األميرية بوالق الطبعة األولى - كتاب المصاحف ألبي بكر عبد الله بن أبي داود س??ليمان بن األش??عث السجس?تاني دار

1405الكتب العلمية بيروت الطبع??ة األولى ه?.

- كتاب مع??اني الح??روف ألبي الحس??ن علي ه?? حقق?ه296بن عيسى الرماني النح?وي

عبد الفتاح إسماعيل شلبي مكتب??ة الط??الب 1407الجامعي مكة المكرمة الطبعة الثانية

ه?. - كتاب النقط ألبي عمرو عثم??ان بن س??عيد

ه??? بتحقي??ق محم??د أحم??د444ال??داني ت دهم??ان دار الفك??ر دمش??ق الطبع??ة الثاني??ة

ه? )مع المقنع(.1304 - كتاب النوادر في اللغة ألبي زيد األنصاري بتحقيق محمد عبد القادر أحمد دار الشروق

ه?.1401الطبعة األولى - كتاب هجاء مصاحف األمصار ألبي العباس

ه?430أحم??د بن عم??ار المه??دوي ت بع??د بتحقيق محي الدين عب??د ال??رحمن رمض??ان-

19مجلة معهد المخطوطات العربية المجلد ه?.1393 سنة 1ج

- كتاب الوافي بالوفيات1412، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه? باعتن??اء764لصالح الدين خليل الصفدي ه?.1381هلموت ريتر الطبعة الثانية

- الكش???اف عن حق???ائق التنزي???ل وعي???ون األقاوي??ل في وج??وه التأوي??ل ألبي القاس??م

ه? دار المعرفة538جار الله الزمخشري ت بيروت.

- كشف الخفاء ومزي??ل اإللب??اس للعجل??وني ه??? مؤسس??ة1162إس??ماعيل بن محم??د ت

ه?.1403الرسالة بيروت - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة- وكالة المع??ارف الجليل??ة في

ه?.1360مطبعتها البهية إستانبول - ك??نز العم??ال في الس??نن واألق??وال لعلي

ه????? مؤسس????ة975المتقي الهن????دي ت ه?.1399الرسالة بيروت

- الكواكب الدرية للش??يخ محم??د بن علي بن خل??ف الحس??يني الح??داد، مطبع??ة مص??طفى

ه?.1344البابي الحلبي - كيف نتأدب م??ع المص??احف للش??يخ محم??د رجب فرجاني، مطبعة دار االعتصام الطبعة

ه?.1398الثانية - اللباب في ته??ذيب األنس??اب ألبي الحس?ن

ه??? مكتب??ة630علي بن األث??ير الج??زري ت ه?.1356القدس القاهرة

- لب??اب النق??ول في أس??باب ال??نزول لجالل ه?911ال???دين عب???د ال???رحمن الس???يوطي

ص??ححه األس??تاذ أحم??د عب??د الش??افي- دارالكتب العلمية بيروت.

- لسان العرب1413، صفحه5مختصر التبیین، جلد

ه??? دار711لمحمد بن منظور اإلفريقي ت صادر بيروت.

- لط??ائف البي??ان في رس??م الق??رآن ش??رح مورد الظم??آن للش??يخ أحم??د بن محم??د أبي زيتح?ار الطبع??ة الثاني?ة مطبع??ة محم??د علي

ه?.1379صبيح - لمح??ات في عل??وم الق??رآن لمحم??د لطفي الص?باغ، المكتب اإلس??المي ب?يروت الطبع?ة

ه?.1410الثانية - مباحث في عل??وم الق??رآن لص??بحي ص??الح دار العلم للماليين ب??يروت الطبع??ة الرابع??ة

م.1982عشر - المبسوط في القراءات العش??ر ألبي بك??ر

ه?381أحم???د بن الحس???ين بن مه???ران ت تحقيق سبيع حمزة حاكمي دار القبلة بجدة ومؤسس??ة عل??وم الق??رآن الطبع??ة الثاني??ة

ه?.1408 - متشابه القرآن العظيم ألبي الحسن أحمد

ه??? بتحقي??ق336بن جعفر ابن المن??ادى ت الشيخ عبد الله بن محم??د الغنيم??ان مط??ابع

ه?.1408الجامعة اإلسالمية الطبعة األولى - مجاز القرآن ألبي عبيدة معمر بن المث??نى

ه??? عارض??ه بأص??وله محم??د210ال??تيمي ت ف??ؤاد س??زكين- طبع??ة مؤسس??ة الرس??الة

ه?.1401الطبعة الثانية - مجم??ع الزوائ??د للهيثمي علي بن أبي بك??ر

1402 ه? دار الكتاب العربي بيروت 807ت ه?.

- مجموع فت??اوى ابن تيمي??ة لش??يخ اإلس??الم ابن تيمي??ة جم??ع وت??رتيب عب??د ال??رحمن بن

ه??? الطبع??ة1398محم??د بن قاس??م ع??ام األولى مطابع الرياض.

1414، صفحه5مختصر التبیین، جلد - المجموع شرح المهذب للحافظ أبي زكريا

ه?676محي ال??دين بن ش??رف الن??ووي ت الطباعة المنيرية بمصر.

- محاس??ن التأوي??ل لمحم??د جم??ال ال??دين ه? تص??حيح محم??د ف??ؤاد1332القاسمي ت

عب??د الب??اقي- دار الفك??ر ب??يروت الطبع??ة ه?.1398الثانية

- المحتس????ب في تب????يين وج????وه ش????واذ القراءات واإليضاح عنها ألبي الفتح عثم??ان بن جني، تحقيق علي النج??دي وعب??د الحليم النجار وعبد الفت??اح ش??لبي، طبع??ة المجلس

ه?.1386اإلسالمي األعلى القاهرة - المحرر الوجيز في تفسير الكت??اب العزي??ز

ه?546البن عطية عب??د الح??ق بن غ??الب ت طبع??ة وزارة األوق??اف المغربي??ة وتحقي??ق أحم??د ص??ادق المالح المجلس األعلى بمص??ر

ه?.1394 - المحكم في نق??ط المص??احف ألبي عم??رو

ه? تحقيق عزة444عثمان بن سعيد الداني حسن طبعة دار الفكر سوريا الطبعة الثانية

ه?.1407

456- المحلى البن حزم على بن محم??د ت 1390ه? طبعة دار االتحاد العربي الق??اهرة

ه?. - مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع البن خالويه أبي عبد الله الحسين بن أحم??د ع??ني بنش??ره المستش??رق: »برجشتراس??ر«

م.1934المطبعة الرحمانية بمصر - مختصر المقاصد الحسنة للزرقاني محم??د

ه? تحقي??ق الص??باغ1122بن عبد الباقي ت مكتب التربية لدول الخليج.

1415، صفحه5مختصر التبیین، جلد - المدخل البن الحاج الفاسي أبي عبد الل??ه

ه??? الطبع??ة األولى737محمد بن محم??د ت ه? باألزهر.1348المطبعة المصرية

- المدخل لدراسة القرآن الكريم لمحم??د بن محم????د أبي ش????هبة- مطبع????ة دار الل????واء

ه?.1407بالرياض الطبعة الثالثة - المدونة الكبرى إلمام دار الهجرة مالك بن

ه??? رواي??ة اإلم??ام179أنس األص??بحي ت سحنون عن ابن القاسم- دار الفكر ب??يروت

ه?.1398 - مراتب النحويين ألبي الطيب اللغوي عب??د

ه??? تحقي??ق محم??د351الواح??د بن علي ت أبي الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر للطبع

والنشر القاهرة.

- مرشد الخالن إلى معرف??ة ع??د آي الق??رآن للشيخ عبد الرزاق بن علي مطابع الجامع??ة

ه?.1410اإلسالمية الطبعة الثانية - المرشد الوجيز إلى علوم تتعل??ق بالكت??اب العزيز لعبد الرحمن بن إسماعيل أبي شامة

ه??? تحقي??ق طي??ار آل??تي665المقدس??ي ت ه?.1395قوالج- دار صادر بيروت

- المساعد على تس??هيل الفوائ??د لعب??د الل??ه ه?769بن عقي????ل العقيلي الهم????داني ت

تحقي??ق محم??د كام??ل برك??ات، دار الفك??ر ه?.1400دمشق

- المس??تدرك على الص??حيحين للح??اكم بن 1398 ه? دار الفكر بيروت 405عبد الله ت

ه?.1416، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- المسند ألبي عبد الله أحم??د بن محم??د بن ه? شرح أحمد ش??اكر، ب??يروت241حنبل ت

ه?.1398دار الكتب العلمية، - مشاهير علماء األمص??ار لمحم??د بن حب??ان

ه? طبعة إستانبول.354البستي - مشكاة المصابيح ألبي عبد الل??ه محم??د بن عبد الله الخطيب التبريزي بتحقيق األلباني المكتب اإلس??المي ب??يروت الطبع??ة الثاني??ة

ه?.1399 - مشكل اآلثار ألبي جعف??ر الطح??اوي أحم??د

ه? دائرة المع??ارف بالهن??د321بن محمد ت حيدرآباد الطبعة األولى.

- مشكل إعراب القرآن ألبي محمد مكي بن ه??? بتحقي??ق ح??اتم437أبي طالب القيسي

ص??الح الض??امن مؤسس??ة الرس??الة الطبع??ة ه?.1405الثانية

- المص??نف في األح??اديث واآلث??ار البن أبي ه??? مطبع??ة235شيبة عبد الله بن محمد ت

اإلقب???ال البرقي???ة ال???دار الس???لفية بالهن???دبتحقيق عامر األعظمي.

- المطالع النص??رية للمط??ابع المص??رية في األص???ول الخطي???ة للش???يخ نص???ر الوف???اء

1302الهوريني- المطبع??ة األميري??ة ب??والق ه?.

- المط??رب من أش??عار أه??ل المغ??رب ألبيالخطاب عمر بن الحسن بن دحية الكلبي

1417، صفحه5مختصر التبیین، جلد ه?، الطبعة المصرية.633ت:

- معالم اليسر ش??رح ناظم??ة الزه??ر للش??يخ عبد الفتاح القاضي والشيخ محمود دعبيس

م.1949مطبعة األزهر عام - معاني القرآن ألبي زكري??ا يح??يى بن زي??اد

ه? بتحقيق محمد علي النجار207الفراء ت 1401وأحمد يوسف نجاتي الطبع??ة الثالث??ة

ه? عالم الكتب بيروت. - مع???اني الق???رآن وإعراب???ه ألبي إس???حاق

ه??? تحقي??ق عب??د311إبراهيم بن السري ت ه?1408الجليل عبد شلبي الطبع??ة األولى

عالم الكتب بيروت.

- معاني الق??رآن الك??ريم لإلم??ام أبي جعف??ر ه???? تحقي???ق محم???د علي338النح???اس ت

الص??ابوني مرك??ز إحي??اء ال??تراث اإلس??المي ه?.1408جامعة أم القرى الطبعة األولى

- مع المصاحف للشيخ النور يوسف إبراهيملم يذكر عليه شيء.

- المعجب في تلخيص أخب??ار المغ??رب لعب??د ه? تصحيح محم??د647الواحد المراكشي ت

س??عيد العري??ان ومحم??د الع??ربي المعلمي ه?.1368مطبعة االستقامة القاهرة

ه?626- معجم األدباء لي??اقوت الحم??وي ت دار إحياء التراث العربي.

ه?626- معجم البلدان لياقوت الحم??وي ت ه?.1404دار صادر بيروت

1418، صفحه5مختصر التبیین، جلد - معجم الدراس????ات القرآني????ة لل????دكتورة ابتس??ام مره??ون- مط??ابع جامع??ة الموص??ل

م.1984الطبعة األولى - المعجم في أص??حاب القاض??ي اإلم??ام أبي علي الصدفي لمحم??د بن عب??د الل??ه بن أبي

ه??? مط??ابع658بكر القضاعي ابن األبار ت سجل العرب- دار الكتاب الع??ربي بالق??اهرة

ه?.1387 - معجم مص??نفات الق??رآن الك??ريم للش??يخ علي شواخ إسحاق منشورات دار الرف??اعي

ه?.1403الرياض الطبعة األولى

- معرف???ة الق???راء الكب???ار على الطبق???ات واألعصار لإلمام شمس الدين أبي عبد الل??ه

ه???? حقق???ه بش???ار ع???واد748ال???ذهبي ت وشعيب األرناءوط وص??الح مه??دي مؤسس??ة

ه?.1404الرسالة الطبعة األولى - المعي??ار المع??رب والج??امع المغ??رب عن فتاوى علماء إفريقي??ة واألن??دلس والمغ??رب

ه?914ألحم??د بن يح??يى الونشريس??ي ت أخرجه جماعة من الفقه?اء بإش??راف محم??د

حجي دار الغرب اإلسالمي بيروت. - المغ??ني في فق??ه اإلم??ام أحم??د بن حنب??ل الشيباني لموفق الدين أبي محمد عبد الل??ه

ه??? دار الفك??ر620بن أحم??د بن قدام??ة ت ه?.1405الطبعة األولى

- مغ??ني الل??بيب عن كتب األع??اريب لجم??ال ه? حققه761الدين بن هشام األنصاري ت

م??ازن المب??ارك ومحم??د على حم??د الل??ه دار م.1979الفكر بيروت الطبعة الخامسة

- المغ???ني في الض???عفاء لل???ذهبي ش???مس 748الدين أبي عبد الله محم??د بن أحم??د ت

ه? تحقيق نور الدين1419، صفحه5مختصر التبیین، جلد ه?.1391عتر حلب دار المعارف

- مف???اتيح الغيب التفس???ير الكب???ير لإلم???ام الفخر الرازي أبي عبد الل??ه محم??د بن عم??ر دار إحياء ال??تراث الع??ربي- المطبع??ة البهي??ة

المصرية.

- مفت??اح األم??ان في رس??م الق??رآن للش??يخ أحم??د مال??ك حم??اد الف??وتي، وه??و ش??رح ل: »المحت??وى الج??امع رس??م الص??حابة وض??بط التابع« الشهير برس??م ط??الب عب??د الل??ه دار

ه? الطبعة1383الطباعة المحمدية باألزهر األولى.

- مفتاح السعادة ومص??باح الس??يادة لط??اش ه??? دار الكتب العلمي??ة935ك??برى زاده ت

ه?.1405بيروت - المقاصد الحسنة للسخاوي محمد بن عب??د

ه????? دار الكتب العلمي????ة902ال????رحمن ت ه?.1399بيروت

- المقتبس في أخب???ار بل???د األن???دلس البن حي???ان أبي م???روان بن خل???ف بن حس???ين تحقيق عبد الرحمن على الحجي بيروت دار

ه?.1384الثقافة 285- المقتضب للم??برد محم??د بن يزي??د ت

ه? تحقيق عبد الخالق عضيمة إحي??اء ال??تراث ه?.1399اإلسالمي القاهرة

- مق????دمتان في عل????وم الق????رآن بعناي???ة المستشرق أرثر جفري، وقف على تص??حيح الطبعة الثانية عبد الله إس??ماعيل الص??اوي-

ه?.1392مكتبة الخانجي القاهرة 1420، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- المقص???د لتلخيص م???ا في المرش???د في الوقف واالبتداء لإلمام أبي يحيى زكري??ا بن

ه???? طبع???ة دار926محم???د األنص???اري ت ه?.1405المصحف دمشق الطبعة الثانية

- المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أه??ل األمصار ألبي عمرو عثمان بن سعيد الداني

ه? تحقي??ق محم??د أحم??د دهم??ان دار444ت ه?.1304الفكر سوريا الطبعة الثانية

- مالك التأوي???ل الق???اطع ل???ذوى اإللح???اد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظي من آي التنزي??ل ألحم??د بن الزب??ير الغرن??اطي ت

ه??? تحقي??ق محم??ود كام??ل أحم??د دار708 ه?.1405النهضة العربية بيروت

- من??ار اله??دى في بي??ان الوق??ف واالبت??داء ألحمد بن محمد بن عبد الكريم األش??موني-

1393مطبعة البابي الحلبي الطبعة الثاني??ة ه?.

- مناهل العرفان في علوم الق??رآن لمحم??د عب???د العظيم الزرق???اني دار إحي???اء الكتب

م.1980العربية- عيسى الحلبي - المنتقى ش??رح موط??إ اإلم??ام مال??ك ألبي

ه?474الوليد سليمان بن خل??ف الب??اجي ت دار الكت??اب الع??ربي ب??يروت الطبع??ة األولى

ه?.1332 - منجد المقرئين ومرش??د الط??البين لإلم??ام

ه??? بتحقي??ق عب??د833محم??د بن الج??زري الحي الفرم??اوي- دار المطبوع??ات الدولي??ة

ه?.1397الطبعة األولى 1421، صفحه5مختصر التبیین، جلد

- المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية لمال ه?1014علي بن س?????لطان الق?????اري ت

مطبع??ة مص??طفى الب??ابي الحل??بي الطبع??ة ه?.1367األخيرة

- المنهل العذب المورود شرح سنن اإلم??ام أبي داود للش???يخ محم???ود محم???د خط???اب

1351السبكي- مطبعة االستقامة الق??اهرة ه?.

- المه??ذب في الق??راءات العش??ر لل??دكتور محمد محمد سالم محيسن- مكتب??ة الكلي??ات

ه?.1389األزهرية الطبعة الثانية - موارد الظم??آن إلى زوائ??د ابن حب??ان ألبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي تحقيق محم??د عب??د ال??رزاق حم??زة الق??اهرة

ه?.1351المطبعة السلفية - الم???واهب الفتحي???ة في عل???وم العربي???ة لحم??زة فتح الل??ه مطبع??ة ب??والق الق??اهرة

ه?.1312 - الناسخ والمنسوخ البن شهاب الزه??ري ت

ه? تحقيق ح?اتم ص?الح الض?امن طبع?ة124 ه?.1408مؤسسة الرسالة الطبعة الثانية

)ويليه تنزيل القرآن بمكة والمدينة(. - ناظم??ة الزه??ر لإلم??ام الش??اطبي ض??من

مجموع المتون. - النب??أ العظيم نظ??رات جدي??دة في الق??رآن

م دار القلم1958لمحمد عب??د الل??ه دراز ت ه?.1405الكويت الطبعة السادسة

- نثر المرجان في رسم نظم القرآن1422، صفحه5مختصر التبیین، جلد

للشيخ محمد غوث بن ناصر الدين الن??ائطي األرك??اني مطبع??ة عثم??ان ب??ريس حي??درآباد

مجلدات.8دكن الهند في - النج??وم الطوال??ع على ال??درر اللوام??ع في أصل مقرإ اإلم??ام ن??افع إلب??راهيم بن أحم??د

ه??? مطبع??ة1349الم??ارغني التونس??ي ت تونس.

- نسيم الري??اض في ش??رح ش??فاء القاض??ي عي??اض للخف??اجي ش??هاب ال??دين أحم??د بن محمد المص??ري الحنفي المطبع??ة األزهري??ة

ه?.1325القاهرية - نشر البنود على م??راقي الس??عود لس??يدي عبد الله بن إبراهيم العلوي، مطبعة فض??الة المحمدية المغرب، اللجنة المش??تركة لنش??ر

التراث بين المغرب واإلمارات. - النشر في الق??راءات العش??ر للحاف??ظ أبي

833الخير محم??د بن محم??د بن الج??زري ت ه??? ص??ححه الش??يخ على محم??د الض??باع دار

الكتب العلمية. - نشر المثاني أله??ل الق??رن الح??ادي عش??ر والثاني لمحمد بن الطيب الق??ادري تحقي??ق محمد حجي وأحمد توفيق اللجن??ة المغربي??ة

1407للتأليف الرباط نش??ر مكتب??ة الط??الب ه?.

- نص??ب الراي??ة في تخ??ريج أح??اديث الهداي??ة لجم??ال ال??دين عب??د الل??ه يوس??ف الحنفي

ه???? مطبوع???ات المجلس762ال???زيلعي ت العلمي بالهند الطبعة الثانية.

- نفائس البيان شرح الفرائ??د الحس??ان في عد آي القرآن للشيخ عب??د الفت??اح القاض??ي

ه??? نش??رته مكتب??ة ال??دار الطبع??ة1403ت ه?.1404األولى

1423، صفحه5مختصر التبیین، جلد - نفخ الطيب من غص??ن األن??دلس ال??رطيب

ه?1041للشيخ المقري أحمد بن محم??د ت ه?.1388دار صادر بيروت

- نيل االبتهاج بتطريز الديباج ألبي العب??اس ه??? دار1036أحم??د بن أحم??د التنبك??تي ت

الكتب العلمي????ة ب?????يروت »على حاش?????يةالديباج«.

- نيل األوطار للشوكاني محم??د بن علي ت ه? مطبعة مص??طفى الب??ابي الحل??بي1250مصر.

- هداي??ة الق??اري إلى تجوي??د كالم الب??اري للش??يخ عب??د الفت??اح عجمي المرص??في دار

1402النصر للطباعة بمصر الطبع??ة األولى ه?.

- هدي??ة الع??ارفين أس??ماء الم??ؤلفين وآث??ار المصنفين إلسماعيل باشا البغ??دادي وكال??ة المع???ارف الجليل???ة في مطبعته???ا البهي???ة

م وأعيد طبعه في طهران1951إستانبول .3 ه? ط 1387في

- هم??ع الهوام??ع في ش??رح جم??ع الجوام??ع ه??? تحقي??ق911لجالل الدين السيوطي/ ت

عبد السالم هارون وعبد العال سالم مك??رمدار البحوث العلمية الكويت.

- وفي??ات األعي??ان وأنب??اء أبن??اء ال??زمن ألبي العباس ش??مس ال??دين أحم??د بن محم??د ابن خلك??ان تحقي??ق إحس??ان عب??اس دار ص??ادر

بيروت.***

1425، صفحه5مختصر التبیین، جلد فهرس تفصيلي لموضوعات الكت?اب حس?ب

ترتيب المؤلف 2الموضوع رقم الص??فحة مقدم??ة المؤل??ف

بي????ان منهج????ه3ذك????ر س????بب تأليف????ه بي??ان الس??ور المدني??ة13،?? 3واص??طالحاته

9والمكية ومنهجه فيها

سورة الفاتحة م??ذاهب15 اختالف مذاهب علماء العدد 15

مواضع ح?ذف أل?ف15العلماء في البسملة ح??ذف أل??ف الجم??ع23الوص??ل في الخ??ط

ح???ذف أل???ف الجم???ع30الم???ذكر الس???الم حاج????ة32الم????ؤنث ذي األل????ف واأللفين

رس??م35الناسخ إلى ترك فس??حة لإللح??اق رس??م42الهمزة المتحرك??ة في أول الكالم

ذك??ر ح??ذف ص??ورة45الهم??زة المتوس??طة 50 رسم الهمزة المتطرفة 47الهمزة

1426، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض???وع رقم الص???فحة رس???م الهم???زة

اختالف المص??احف في قول??ه53الس??اكنة حذف إحدى الالمين في قول??ه:55الصراط

58 ح??ذف ال??واو بع??د ميم الجمي??ع 56الذين إثبات األلف في الجمع المضعف والمهم??وز

58

سورة البقرة رسم حروف التهجي الواقعة في أوائل60

61 حذف األل??ف في قول??ه: ذل??ك 60السور ذك???ر61ح???ذف األل???ف في قول???ه: الكتب

62المواض??ع ال??تي رس??مت بإثب??ات األل??ف ذك??ر م??ا رس??م بإثب??ات62رسم هاء الكناي??ة

ذك??ر الح??روف ال??تي63الي??اء على األص??ل ذك??ر66تس??تثنى منه??ا فرس??مت ب??األلف

70الحروف التي رس??مت األل??ف فيه??ا واوا ذكر الحروف ال??تي تس??تثنى منه??ا فرس??مت

مواض??ع الوص??ل والفص??ل في72ب??األلف حذف األلف بعد نون ض??مير73قوله: ومما

ذك??ر م??ا زي??دت ال??واو73جماعة المتكلمين رسم قوله: »على« و »إلى«75في رسمه

و »ل??دى« و »ح??تى« و »م??تى« و »بلى« و رس??م الي??اء في المض??اف75»أنى« بالي??اء

77إلى ياء المتكلم

1427، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة إثبات األلف بعد واو

ذك??ر78الجم??ع وواو األص??ل أو واو الجم??ع الح??روف ال??تي تس??تثني من ذل??ك فتح??ذف

زيادة األلف بع??د ال??واو ال??تي هي81األلف ذك??ر رس??م م??ا83صورة للهمزة المتطرفة

86اجتمع فيه ألفان من االستفهام وغ??يره 89حذف األلف في قوله: أبص??رهم غش??وة 89إثبات األلف في قوله: عذاب ونظائره??ا

لغ?ة أه?ل92إثبات األلف في لفظ الزي?ادة ح??ذف92الحج??از في قي??ل وغيض وباب??ه

ح??ذف األل??ف في94األلف في قول??ه: لكن ح??ذف ص??ورة الهم??زة95قوله: ش??يطينهم

حذف ال??واو95في قوله مستهزءون وبابه حذف األل??ف في97فيما اجتمع فيه واوان

حذف األلف الواقعة بين97قوله: طغينهم ح??ذف األل??ف في قول?ه: تج??رتهم98المين

إثب??ات األل??ف في99وأص??بعهم والص??وعق وص??ل قول??ه: كلم??ا99قول??ه: في ءاذانهم

ح??ذف األل??ف الواقع??ة بع??د ي??اء الن??داء100 إثبات األلف بعد الهاء في قوله: يأيه??ا100 ذكر المواض??ع ال??تي تس??تثنى من ذل??ك100100

1428، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

ح??ذف أل??ف النص??ب في102قول??ه: فرش??ا ذكر ما ترسم فيه ألف102قوله: ماء وبابه

ح??ذف103النصب في قول??ه: خطئ??ا وباب??ه ح??ذف أل??ف الوص??ل104ص??لة ه??اء الكناي??ة

الوص??ل والفص??ل في قول??ه: ف??إن لم105 107 ح??ذف األل??ف في قول??ه: األنه??ر 106

إثب??ات األل??ف في قول??ه: النه??ار، وه??اجروا ح???ذف األل???ف في قول???ه: جه???دوا،107

حذف الياء المتطرف??ة107ومتشبها وأزوج ح??ذف األل??ف108في قوله: يستحي وبابه ح??ذف األل??ف109في قوله: ميثقه وأوليك

االختالف في قول??ه:109في قول??ه: أموت??ا ذك??ر م??ا رس??م بإثب??ات ي??اءين110فأحياكم

111 حذف األلفين من قول??ه: س??موت 110 ح??ذف112حذف األلف في أسماء األع??داد ح??ذف112األل??ف من األس??ماء األعجمي??ة

إثب??ات األل??ف115األلف في قوله: الملئكة 116في قوله: جاعل وبابه

1429، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة حذف صورة الهمزة

ح??ذف األل??ف بع??د »ه??ا« ال??تي للتنبي??ه116 ح??ذف األل??ف في117 ذك??ر: ه??أنتم 117

حذف األلف في قول??ه:119قوله: فأزلهما ذكر م??ا يش??به120الشيطن، ومتع، وكلمت

لغ??ة أه??ل الحج??از120قول??ه: فمن تب??ع اختالف121وهذيل في رسم قوله: ه??داي

المص??احف في قول??ه: بأيتن??ا ونح??وه وم??ا ح??ذف األل??ف من قول??ه:122يس??تثنى من??ه

124 رس???م قول???ه: إس???رءيل 124أص???حب

ذك??ر م??ا125حذف األل??ف من قول??ه: وإيي 125رسم حذف الياء اجتزاء بكسر ما قبلها

ح??ذف134حذف األلف من قول??ه: بالبط??ل ذكر ما135األلف في قوله: ملقوا وشفعة

ذك??ر136يشبه قوله: وال يقبل منها شفعة ح???ذف136م???ا يش???به قول???ه: وإذ نجينكم

ذك??ر م??ا يش??به قول??ه:136ص??ورة الهم??زة رس??م قول??ه: بالء بالم137يذبحون أبناءكم

137ألف، وبواو وألف. 1430، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف من ذك??ر م??ا يش??به قول??ه:138قول??ه: ووع??دنا

139 ذك??ر موس??ى بالي??اء 139أربعين ليل??ة ح??ذف الي??اء من المن??ادى المض??اف إلى ي??اء

اختالف مصاحف األمص??ار في139المتكلم ح??ذف األل??ف في قول??ه:140قول??ه: يعب??اد

اختالف المص??احف في قول??ه:141الصعقة ذكر ما يشبه قوله:142خطيكم وما يشبهه

ذكر145وسنزيد ما يشبه قول??ه: ظلم??وا ق??وال غ??ير إلى آخ??ر

إثب??ات األل??ف في قول??ه: طع??ام145اآلي??ة حذف146 حذف األلف في قوله: وحد 146

ذك??ر147الواو في الفعل المعتل المجزوم إثبات ألف148قوله: أدنى وجملة مواضعه

ذك??ر م??ا149التن??وين في قول??ه: مص??را وم??ذهب150ح??ذفت من??ه إح??دى الي??اءين

ح??ذف151المؤل??ف واحتجاج??ه في ذل??ك

األلف في قوله: النص??رى وذك??ر م??ا يش??بهه ذك??ر155 حذف األلف في قوله: ميثق 154

ح??ذف155ما يش??به قول??ه: بق??وة واذك??روا ذكر م??ا156األلف في قوله: خسئين ونكال

156يشبه قوله: وإذ قال موسى 1431، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة رس??م قول??ه: ه??زؤا ح??ذف األل??ف في157وكف??ؤا ب??واو وأل??ف

ذكر ما رسم بإثب??ات الي??اء158قوله: تشبه ذكر م??ا ح??ذفت من??ه الي??اء158على األصل

إثب??ات159في الخ??ط وقعت قب??ل س??اكن الياء في الجمع السالم المض??اف إلى اس??م

ح??ذف األل??ف في قول??ه: الن161ظ??اهر ح??ذف163 رأس الح??زب األول 161وباب??ه

ح???ذف163األلفين في قول???ه: ف???ادرأتم ذكر أل??ف164األلف في قوله: بغفل وكلم

ذك??ر م??ا رس??م ب??األلف من164االس??تفهام ذوات ال??واو وم??تى تص??رف إلى ذوات الي??اء

ذك??ر الح??روف ال??تي تس??تثنى منه??ا165 ذكر ما يشبه قوله: أياما166فترسم بالياء

ذك??ر:169 حذف أل??ف الوص??ل 168معدودة ذك???ر رس???م: الس???يئة169بلى ومواض???عه ح??ذف األل??ف وص??ورة169مف??ردا وجمع??ا

171الهمزة في قوله: وأحطت به خطيئت??ه 172ح??ذف األل??ف في قول??ه: وبالول??دين

رس??م قول??ه: وذي الق??ربى بي??اء وذك??ر م??ا172يشبهه

1432، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

حذف األلف في قول??ه:173قوله: واليتمى ذكر حذف األلف في قوله:173والمسكين

ح??ذف األل??ف174دي??رهم وجمل??ة مواض??عه ح??ذف176في قوله: تظهرون وما أش??بهه

األل???ف في قول???ه: والع???دون، وأس???رى، إثبات األلف في قوله: جزاء177وتفدوهم

178وما يستثنى منه. ح??ذف178إثب??ات األل??ف في قول??ه: ال??دنيا

إثب??ات أل??ف179األل??ف في قول??ه: القيم??ة إثبات األلف في قوله:179الوصل في ابن

ذكر ما يش?به قول?ه: ب?ل180جاءكم ونحوه 181 رس??م قول??ه: لعن??ة باله??اء 181لعنهم

حذف األلف بع??د181وصل وقطع: بئس ما اختالف المص??احف182»ما« االس??تفهامية

ذك??ر م??ا يش??به:184في قوله: قل بئس ما رس???م األل???ف واوا في185ولن يتمن???وه

رسم قوله: جبريل وميكل185قوله: حيوة اختالف المص??????احف في ه??????اروت186

188وماروت 1433، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف ذك??ر188في األل??ف الدال??ة على المث??نى

ح??ذف األل??ف من189الض??ر قب??ل النف??ع رس??م191قول??ه: خل??ق، ورعن??ا، وننس??ها ح??ذف192الهم??زة الس??اكنة والمفتوح??ة

اختالف196األل???ف في قول???ه: ب???رهنكم المص???احف في قول???ه: في م???ا بالوص???ل

حذف األلف في قوله: مسجد197والفصل ذك??ر س??عى بالي??اء ومواض??عه ومثل??ه:199

اختالف المص??احف في قول??ه:199قض??ى حذف األلف في199أينما بالوصل والقطع

اختالف مص??احف األمص??ار201قوله: وسع ح??ذف األل??ف202في قول??ه: وق??الوا اتخ??ذ

ذك??ر م??ا203في قوله: س??بحنه، وتش??بهت اختالف204يشبه قوله: قل إن ه??دى الل??ه ذك??ر م??ا205المصاحف في قول??ه: إب??رهيم

ضبط207يشبه قوله: للطائفين والعكفين اختالف مص??احف األمص??ار208قوله: وأرنا

ذك??ر: اص??طفى210في قول??ه: وأوص??ى إثبات األلف في قوله:211وجملة مواضعه

ذكر ما يشبه قول??ه: ق??ل ءامن??ا212أسباط 212بالله

1434، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رأس الحزب الث??اني

حذف األلف في قوله: أعملنا، وشهدة213 حذف صورة الهمزة في قول??ه:213وبغفل ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: لتكون??وا214لرءوف رس??م قول??ه: ن??رى وترض??يها215ش??هداء

رس??م قول??ه: حيث م??ا منفص??ال215بالي??اء رس??م216 رسم قول??ه: وج??وه ب??الواو 216

217األل??ف في قول??ه: إذا وجمل??ة مواض??عه ذك??ر219ذكر ما يشبه قوله: الحق من ربك

رس??م قول??ه: ليال ول??يئن219موليها بالي??اء رس??م قول??ه:220ويوميئذ وحينئذ بالوص??ل

ذك????ر م????ا اجتمعت221ألهب بالم أل????ف ذك???ر221المص???احف على رس???مه بالي???اء

ح???ذف األل???ف في224ال???وقص والعقص ح??ذف األل??ف في قول??ه:226قوله: أم??وت

رأس الجزء األول من227أصبتهم وصلوت إثب??ات األل??ف في ذوات228أجزاء رمض??ان

حذف األلف في قول??ه: اللعن??ون231الواو 232

1435، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م قول??ه: لعن??ة

رسم الم واحدة في قوله: اليل233بالهاء اختالف المص??احف في ح??ذف األل??ف234

ذك??ر م??ا يش??به قول??ه:234في قوله: الريح ذكر ما يشبه قوله: كلوا238وإذا قيل لهم

ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: إنم??ا240من طيبت ح??ذف الي??اء من ك??ل اس??م241حرم عليكم

ح??ذف األل??ف241آخره ياء ولحقه التن??وين إثب???ات244في قول???ه: بإحس???ن واأللبب

األلف في قوله: القصاص، وخ??اف، وطع??ام 246 إثبات الي??اء في قول??ه: يطيقون??ه 245

رس??م:247حذف األلف في قوله: مسكين حذف الي??اء247هدى بالياء وجملة مواضعه

حذف األل??ف248في قوله: الداع إذا دعان حذف250قبل الم األمر وفي قوله: فالئن

األلف في قوله: تبش??روهن، وعكف??ون في

ذك??ر ح??ذف األل??ف251المس??جد، وم??وقيت ذك??ر ح??ذف251في قول??ه: وأت??وا وأبوبه??ا

ذك??ر252األلف من أفعال القت??ال وع??دون إثب??ات253ما يشبه قوله: ويكون الدين لله

254الياء في الجمع المضاف إلى ظاهر 1436، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف الي??اء في 256واتق??ون وإثباته??ا في قول??ه: ي??أولى

ح??ذف األل??ف في قول??ه: األلبب، وع??رفت، إثبات ألف التنوين في ذكرا256ومنسككم

رأس258 حذف األلف في قوله: خلق 257 ذكر ما حذفت منه الي??اء259الحزب الثالث

261في الرسم واللفظ. 263ذك??ر قول??ه: مرض??ات بالت??اء ومواض??عه

ذك??ر عس??ى265ذكر متى بالي??اء ومواض?عه حذف األلف في قوله:266بالياء ومواضعه

إثب??ات266للول??دين، واليتمى والمس??كين 266األل??ف في قول??ه: القت??ال، وه??اجروا

حذف األلف في قوله: اس??تطعوا، وأعملهم ذك??ر رس??م رحمت267وأص??حب، جه??دوا

ذك??ر270 ذكر رسم نعمت بالتاء 268بالتاء ذك??ر رس??م لعنت272رس??م س??نت بالت??اء

273 ذك?ر رس??م معص?يت بالت?اء 272بالت?اء 273ذكر رسم امرأت بالتاء

1437، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ذك??ر رس??م: كلمت

ذكر حروف مفردة من هذا الباب274بالتاء

ح???ذف األل???ف في قول???ه: ومنف???ع،278 ح???ذف األل???ف من ص???يغة279وف???إخونكم رس??م أنى بالي??اء وجمل??ة281»فع??الين«

إثب??ات األل??ف في قول??ه: أن??ا281مواض??عه ح????ذف األل????ف من قول????ه: أيمنكم،283

حذف األل??ف في قول??ه:285والطلق وثلثة إثبات األلف في قوله: وللرجال286إصلحا

ح??ذف287 رس??م »أال« على اإلدغ??ام 286 األل??ف في قول??ه: ترض??وا وأول??دهن وول??دة

حذف األلف في قوله: تمسوهن ومتعا288 االختالف في290وحفظ?????وا والص?????لوت

االختالف في قول??ه: ثم292قول?ه: في م??ا إثبات األلف والواو والي??اء بع??د292أحياهم

ح??ذف األفع??ال المض??اعفة293قول??ه: ذا ذك??ر قول??ه:293وإثباتها في قوله: أضعافا

ح???ذف األل???ف في294يبص???ط، وبص???طة أفعال القت??ال، وإثباته??ا في قول??ه: القت??ال

2951438، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة إثب??ات األل??ف في ح??ذف298،?? 296قول??ه: ط??الوت وج??الوت

حرف العلة في الفع??ل المض??ارع المج??زوم 298 ح??ذف األل??ف في قول??ه: ملق??وا 296

299رأس الحزب الرابع وهو الج??زء الث??اني ح???ذف299ح???ذف ال???واو من قول???ه: داود

299األل???ف في قول???ه: دف???ع والطغ???وت اختالف الرواية في قوله: أولياؤهم ونح??وه

302 ذكر م??ا زي??دت األل??ف في رس??مه 301 ذكر ما اجتمعت المصاحف على رسمه به??اء

305 ذكر ما رسم بت??اء واح??دة 303السكت رأس الجزء الثاني من أجزاء310ذكر: نعما

ذكر رسم: بسيمهم ومما ج??اء311رمضان رسم الواو في قوله: الربوا311على وزنه

إثب????ات314والخالف في بعض مواض????عه األلف في قوله: كفار وم??ا ج??اء على وزن??ه

ح??ذف319 رسم قوله: ف??إن لم بن??ون 316 319األل??ف في قول??ه: أم??ولكم، وفنظ??رة

ح??ذف320ح??ذف األل??ف قب??ل الم األم??ر األلف في قوله: للشهدة وتج??رة، وف??رهن،

اختالف المص??احف في قول??ه:321وأمنت??ه 321كاتبا

1439، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة اختالف مص??احف

إثبات األل??ف322األمصار في قوله: وكتبه رس??م323في قول??ه: أخطأن??ا، واطم??أننتم

الياء في قوله: مولين??ا وم??ا ج??اء على وزن??ه324

سورة آل عمران رسم الياء في قول??ه: التوري??ة وجمل??ة326

رأس329 ذك??ر أل??ف الميع??اد 327مواضعه ح???ذف األل???ف من330الح???زب الخ???امس

ذكر رسم الهمزتين المختلفتين331األنعم ذكر مواضع إنن??ا بن??ونين332بالضم والفتح

336 اختالف المص??احف في ويقتل??ون 334 ذك??ر يت??ولى وم??ا ج??اء على وزن??ه وجمل??ة

حذف األل??ف من قول??ه: اللهم337مواضعه ذكر وأطيعوا الله والرسول بدون339ملك

جمل??ة م??ا وق??ع340إعادة للفعل، وإعادت??ه ذكر فنادته وم??ا341في القرآن من عمرن

344 حذف األلف من: االبك??ر 342كان مثله جمل??ة م??ا345حذف األلف من: طيرا وبابه

وقع في القرآن من قوله: قل يأه??ل الكتب ذكر رسم قول??ه: ه??أنتم وم??ا ورد في??ه349

ذكر رسم قول?ه: أن ي?ؤتى351من قراءات 353ومواضعه

1440، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الص??فحة ذك??ر رس??م قنط??ار

355 ذك??ر: رب??نين واألم??يين 354وب??دينار ح??ذف األل??ف356حذف ال??واو من: يل??وون

من: لما ءاتينكم وطريقة الصحابة في ذل??ك اختالف المص???احف في قول???ه: تقت???ه357 اختالف364 حذف األل??ف من: أف??وهم 360

ذكر نعم366المصاحف في قوله: سارعوا ب??اب م??ا رس??م بإثب??ات367بالواو، وبغيرها

ذكر رسم وك??أين369الياء زائدة أو لمعنى رأس372 حذف أل??ف من قول??ه: قت??ل 372

ذك??ر373الجزء الث??الث من تجزئ??ة رمض??ان لكيال بالقطع والوص??ل واختالف المص??احف

ذك??ر جمل??ة مواض??ع يغش??ى376في بعضها ذكر ما زيدت األلف فيه بعد الالم أل??ف377

واختالف المص????احف في379المهم????وزة اختالف العلم??اء380بعض الح??روف منه??ا

اختالف381في قول?????ه فبم?????ا رحم?????ة 385المصاحف في قوله: وبالزبر وبالكتب

سورة النساء390

1441، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ذك??ر مث??نى وثلث

رس??م392 حذف األلف من قيما 391وربع ال??وقص392»كفى« بالياء وجملة مواضعه

حذف إحدى394والعقص في قوله: يوصي ح??ذف األل??ف395الالمين من قول??ه: ال??تى

ذك??ر ح??ذف إح??دى395من قوله: الفحش??ة حذف األلف396الالمين من: والذن ونحوه

ح??ذف األل??ف من: بهتن??ا396من يأتينه??ا رس??م قول??ه: فمن م??ا ملكت396وبجهل??ة 400 حذف األل??ف من: م??ولي 399بالفصل

حذف ألف أفع??ال401حذف النون من: تك اختالف المص?????احف في403»التن?????ازع«

حذف األل??ف من:404قوله: إال قليل منهم فص???ل الالم عم???ا بع???ده في405أص???بكم

406قول??ه: فم??ال ه??ؤالء وجمل??ة مواض??عه رأس الجزء الرابع من تجزئة صالة ال??تراويح

قط??ع ووص??ل409 رسم حصرت بالتاء 407 »كل« »عن« »ما« واختالف المص??احف في

410بعض الحروف

1442، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف بع??د

اختالف413الالم من قول??????ه: الس??????لم 415المص??احف في قول??ه: ف??إذا اطم??أننتم

ذكر رس??م416حذف ألف أفعال »الجدال« 417كلم???ة أم من المنفص???لة ومواض???عها

رسم420حذف األلف من قوله: أن يصلحا يغن ب??النون من غ??ير ي??اء وجمل??ة مواض??عه

423 ذكر حذف الواو في قول??ه: تل??ووا 421 ذك??ر ق??ومين لل??ه ش??هداء بالقس??ط وم??ا

423يشبهها. إجم???اع المص???احف على رس???م والمقيمين

ذكر حذف الواو من داود وإثب??ات427بالياء رسم ال??واو ص??ورة للهم??زة في428األلف

اختالف429قول???ه: ام???رؤا وأل???ف بع???دها 430الصحابة في إثبات وحذف ألف المثنى

سورة العقود حذف األلف431 رسم الياء في محلي 431

ح??ذف األل??ف من: ميثق??ه432من: ش??عير حذف األلف من قوله: قس??ية434وقومين

435 رسم ويعف??وا ب??واو وأل??ف بع??دها 434 436اختالف المص???احف في قول???ه: أبن???ؤا

إجماع المصاحف على قوله: وأحبؤه ب??الواو438وحذف األلف

1443، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة رأس الحزب الحادي رس??م438 ح??ذف أل??ف المث??نى 437عش??ر

440األلف ص??ورة للهم??زة في قول??ه: تب??وأ اختالف المصاحف في قوله: وجزؤا وجمل??ة

ذكر نظائر جزؤا مث??ل ش??ركؤا440مواضعه 443 ذكر رسم يويلتى ونظيره 441وتفتؤا

رأس الج??زء443ح??ذف األل??ف في ف??أوري 444الخ??امس من أج??زاء ص??الة ال??تراويح

ح??ذف األل??ف من ص??يغة فع??الون: أكل??ون ح???ذف األل???ف من قول???ه:445والرب???نيون

446 حذف األلف بعد الم األمر 446ءاثرهم اختالف المصاحف في كلمة نخشى وجمل??ة

اختالف مصاحف األمص??ار في447مواضعه اختالف مص??احف448قوله: ويقول ال??ذين

ذك??ر م??ا449األمصار في قوله: من يرت??دد ج??اء على وزن »فع??ال« بض??م الف??اء وفتح

ذكر قوله تعالى: ينهيهم وجمل?ة450العين 451 ذك?ر ل?بئس م??ا منفص?ال 451مواض?عه

ح??ذف األل??ف في452ح??ذف أل??ف طغين??ا اختالف المص??احف في452قول??ه: الع??دوة

رسم: رسالته بألف453قوله: أطفأها الله 453قبل الالم وبحذفها بعدها

1444، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رأس الحزب الث??اني

455 رس??م ل??بئس م??ا منفص??ال 455عش??ر 456اختالف المص??احف في قول??ه: بأيتن??ا

اإلدغ??ام457حذف األلف في قوله: عقدتم

رس??م أل??ف459 رس??م: ج??زاء 457الكب??ير حذف األل??ف في459التثنية في قوله: ذوا

اختالف459قول???ه: بل???غ وذك???ر نظ???ائره اختالف460المصاحف في قوله: أو كف??رة

ح??ذف األل??ف460األلف من قوله: مسكين ح??ذف أل??ف المث??نى462من قول??ه: ش??هدة

رسم قوله تع??الى: األولين بغ??ير أل??ف462 463 ح??ذف أل??ف علم وخل??ق وول??دتك 462

اختالف463حذف األل??ف في قول??ه: ط??يرا المص??احف في ح??ذف وإثب??ات األل??ف في

قوله: حذف إحدى الي??اءين في قول??ه:464ساحر

465الحواريين

سورة األنعام اختالف المص???احف في قول???ه: أنب???ؤا467 رس??م األل??ف في قول??ه فح??اق وجمل??ة469

471مواضعه 1445، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض????وع رقم الص????فحة ذك????ر مواض???ع ذكر ما رس??م من472فانظروا وثم انظروا

المختلفتين ب??الفتح والكس??ر وجمل??ة ال??وارد ذكر في كم موضع وقع إن??ني473من ذلك 476 ح??ذف األل??ف من أس??طير 474بنونين

476رسم األلف في حياتنا الدنيا معا. 477ذكر اللعب قبل اللهو وجملة مواضعه.

478ذكر اللهو قبل اللعب.

اختالف مصاحف األمصار في قوله: ولل??دار زيادة الي??اء479 ذكر ما يشبهه 478االخرة

رأس الح???زب479في قول???ه: من نب???إي قوله تع??الى: ن??زل ب??دون أل??ف.479الثالث

480 مواض???ع قول???ه تع???الى: ولكن أك???ثرهم ال

ح??ذف األل??ف من قول??ه: وال480يعلم??ون اختالف المص??احف في481ط??ير ونظ??يره

رس??م483قول??ه: ق??ل أريتم ب??ألف وبدون??ه رس??م485»يوحى« بالياء وجمل??ة مواض??عه رس??م485األل??ف واوا في قول??ه: بالغ??دوة

الصاد المعرقة في قول??ه: يقص الح??ق وم??ا486ورد فيها من قراءات

1446، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة ذكر توفته وم??ا ورد

رأس الج??زء الس??ادس488فيه من قراءات اختالف489من أج????زاء ص????الة ال????تراويح

مص??احف األمص??ار في قول??ه تع??الى: لين اختالف مص??احف األمص??ار في489أنجيتن??ا

اختالف مص??احف490قوله: قال ربي يعلم األمصار في قوله: ق??ال كم لبثتم وق??ال إن

اختالف مص???احف األمص???ار في490لبثتم ذكر »النف??ع« قب??ل491قوله: بولديه حسنا

ذك??ر رس??م:492»الض??ر« وجمل??ة مواض??عه ذك??ر أري??ك بالي??اء وجمل??ة494اس??تهوته

ذكر رسم495مواضعه ومما جاء على وزنه

رءا بياء بعد األلف، وبغ??ير ي??اء أيض??ا وجمل??ة496مواضعه.

رسم: وحآج??ه ب??ألف وأتحج??وني بغ??ير أل??ف ذك??ر:498 ذكر: حكيم عليم ومواض??عه 498

ذك??ر ه??اء الس??كت في قول??ه:501واليس??ع ذكر ما يشبه قوله تعالى: وما501اقتده

502 ....قدروا الله اختالف المص??احف في قول??ه تع??الى: على

ح??ذف503 ذكر رسم: شركؤا 502صالتهم 504األلف من قوله: فلق الحب

1447، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف

505في قول??ه: فل??ق اإلص??باح وجع??ل مع??ا ح??ذف األل??ف في قول??ه: تعلى ومواض??عه.

507 رأس508ح??ذف األل??ف في قول??ه: درس??ت

رس???م قول???ه509الح???زب الراب???ع عش???ر ذوات الواو تصرف إلى510ولتصغى بالياء

510ذوات الياء إذا دخل علي??ه أح??د الزوائ??د اختالف المصاحف في قوله: كلمت وجمل??ة

اختالف المصاحف في قول??ه:511مواضعه ح???ذف األل???ف الثاني???ة في512أولي???ائهم

حذف األل??ف من قول??ه: يص??عد512رسالته اختالف المصاحف في قوله: أولياؤهم513 إثب??ات األل??ف515 ذكر إن ما منفص??ال 514

قبل النون وحذفها بعدها في قوله:

إثبات األلف في قوله: عام??ل516مكانتكم 517 ح??ذف األل??ف في قول??ه: عقب??ة 517

اختالف517حذف األلف في قوله: واألنعم 518مصاحف األمصار في قوله: شركاؤهم

رسم قوله تعالى: أما اشتملت على اإلدغام اختالف520 إثب????ات أل????ف أرح????ام 520

522المصاحف في قوله: في ما أوحي 1448، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة ذكر ما يشبه قول??ه: إثبات األلف في522فإن ربك غفور رحيم

ح??ذف األل??ف في قول??ه:522قوله: الحوايا ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: وال ي??رد522البلغ??ة ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: س??يقول523بأس??نا

حذف األل??ف من قول??ه:523الذين أشركوا ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: وال524الف??وحش

ذكر ما يشبه قول??ه: وال524تقتلوا أولدكم اختالف المص??احف في524تقرب??وا م??ال اختالف المص??احف في526قول??ه: ص??التي ح??ذف األل??ف من قول??ه526قوله: ومحياي

اختالف527تعالى: خليف وذكر م??ا يش??بهه 528المص??احف في قول??ه: في م??ا ءاتيكم

528ذكر ما يشبه قوله: إن ربك سريع.

سورة األعراف اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه:529

ح??ذف األل??ف في قول??ه: بيت??ا530تذكرون ذك??ر دع??ويهم بالي??اء ووزن??ه ومواض??عه530

531 ح??ذف األل??ف في قول??ه: موزين??ه 530 ح???ذف األل???ف من قول???ه: معيش وأص???له

ح??ذف إح??دى ال??واوين من531وتفس??يره اختالف المص??احف في533قوله: م??ا وري 534قوله: سوءتهما

1449، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م قول??ه: م??ا

اختالف المصاحف534نهيكما بالياء ووزنه اختالف المص??احف535في قول??ه: ألمألن

اختالف535في ألف المثنى في: يخصفان مصاحف األمصار في قوله: وريشا وما ورد

536فيه من قراءة شاذة. 540ذك???ر: »أين م???ا« منفص???ال ومواض???عه

اختالف مصاحف األمصار في قوله: وما كنا ذكر ما ورد من قوله: وهم باالخرة هم541

ذك??ر قول??ه تع??الى: بس??يميهم541كف??رون 542 ذك??ر: الله??و قب??ل اللعب 542بالي??اء

رس??م544ح??ذف األل??ف في قول??ه: ال??ريح 544قوله تعالى: نشرا باأللف وتوجيه ذل??ك

م??ا546رسم قوله تع??الى: بص??طة بالص??اد 547وقع في القرآن ما نزل الله بالتثقي??ل

اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه: ق??ال م??ا وق??ع في الق??رآن من قول??ه:548المأل

فأخ????ذتهم الرجف????ة، وقول????ه: فأخ????ذتهم الص??يحة، وقول??ه: في دي??رهم، وفي دارهم.

549

ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: إنكم لت??أتون الرج??ال ذك??ر551 رأس الحزب السادس عش??ر 550

551ما يشبه قوله: حتى يحكم الله 1450، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة رس??م قول??ه: نجين??ا رس??م قول??ه:551بالي??اء وجمل??ة مواض??عه

رعون552ءاس??ى بالي??اء ذك??ر قول??ه: يض?? رس??م قول??ه: ض??حى بالي??اء552ويتضرعون

ذكر: أن لو ب??النون على553وذكر مواضعه ذكر أن ال بالنون553األصل وذكر مواضعه

على األصل وحصر لجمي??ع مواض??عه وخالف اختالف554المص???احف في بعض حروف???ه

ذك???ر558المص???احف في قول???ه: لس???احر ذك??ر رس??م إن559قوله: وابعث وو أرس??ل

ذكر ما اجتمع في??ه ثالث560لنا بألف ونون ألفات، ويرسم بألف واحدة وجمل??ة مواض??ع

ذكر م??ا يش??به قول??ه: ق??ال ءامنتم562ذلك ذك??ر رس??م وألص??لبنكم ومواض??عه وم??ا563

رسم قول??ه: مهم??ا564يشبهه وتوجيه ذلك حذف األلف من قوله: مشرق566موصوال

اختالف567األرض ومغربه??ا ال??تي بركن??ا 567المصاحف في قوله: وتمت كلمت ربك

ح??ذف األل??ف في قول??ه: وجوزن??ا، وميقت اختالف المص??احف في قول??ه: تري??نى569 رس???م األل???ف قب???ل الالم في قول???ه:570

571رسالتي 1451، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة زي??ادة ال??واو في ح??ذف572قول??ه: س??أوريكم وتوجي??ه ذل??ك اختالف575األل????ف في قول????ه: غض????بن

رس??م575المص??احف في قول??ه: بئس??ما 576قوله: ابن أم بالقطع ويبن?ؤم بالوص?ل 577ذكر ما يشبه قوله: ثم تابوا من بع??دها

رس??م قول??ه:578رس??م قول??ه: إص??رهم 579خطيئتكم بغير ألف على لفظ التوحي??د

حذف األلف580ذكر ما يشبه قوله: سنزيد ذك??ر قول??ه:581بعد الواو من قول??ه: عت??وا

رأس الح??زب الس??ابع581عن م??ا منفص??ال ذك??ر رس??م المهت??دى ومواض??عه582عش??ر

585 ح??ذف األل??ف في قول??ه: أس??مئه 584 585اختالف المص??احف في قول??ه: فب??أي 586رسم قول??ه: مجريه??ا ومرس??يها بالي??اء

رس??م587إثبات أل??ف التثني??ة في الط??رف قوله تعالى: وإن تدعوهم بالواو دون النون

ح??ذف الي??اء من االس??م587وتوجي??ه ذل??ك رسم قول??ه: كي??دون588المنقوص المنون

ذكر ما اجتم??ع588وتنظرون بالنون فيهما 589فيه ياءان في اللفظ ومواضعه

1452، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة ذكر ما يشبه قول??ه:

اختالف مص??احف591وه??و الس??ميع العليم رأس592األمص????ار في قول????ه: طي????ف

593السجدة األولى

سورة األنفال ذك??ر595 ذك??ر قول?ه تع?الى: يغش?يكم 594

596قول??ه: ومن يش??اقق وم??ا وق??ع مثل??ه 596الجزء الثامن من أج??زاء قي??ام رمض??ان

ذكر قوله تع??الى: ف??أويكم وجمل??ة مواض??عه ذكر قول??ه تع??الى: إن597 وصل: إنما 597

اختالف المص??احف في قول??ه:598أولياؤه رأس الح??زب الث??امن عش??ر599ص??التهم

حذف األلف في600 وصل قوله: أنما 600 اختالف المصاحف في601قوله: المسكين

601 ح??ذف أل??ف الميع??د 601أل??ف المث??نى حذف األل??ف بع??د602رسم حي بياء واحدة

حذف األلف في603الالم في قوله: بظلم رسم قوله تعالى: وأل??ف604قوله: عهدت

وص??ل قول??ه: فيم??ا، ومم??ا604بالم واحدة 605

1453، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رسم قوله: األسرى

إثب??ات االل??ف في قول??ه:606بغ??ير أل??ف يهاجروا وحذفها في قوله:

حذف األلف في قوله: وليتهم،607جهدوا 607وميثق

سورة التوبة ح??ذف608 إسقاط البسملة من أولها 608

رس??م الي??اء في610األل??ف من: عه??دتهم ح??ذف610قوله: معج??زي، وقول??ه: مخ??زي

ح??ذف األل??ف610األل??ف في قول??ه: وأذن ذكر رسم أئمة611في قوله: ولم يظهروا

ذكر حذف األل??ف في قول??ه:612ومواضعه ح??ذف األل??ف616ال أيمن وتوجي??ه قراءت??ه إثب???ات أل???ف618في قول???ه: عش???يرتكم

رس??م قول??ه: يض??هون619الوصل في ابن رأس الحزب التاسع عش??ر619بواو واحدة

ذكر ما يشبه قوله تع??الى: يري??دون أن620 اختالف المص??احف في قول??ه620يطفئ??وا

ذكر ما يشبه قول??ه: وال621تعالى: ليوطؤا حذف األلف في قوله: لص??حبه623تضروه

رس??م قول??ه: الس??فلى بالي??اء وقول??ه:623623العليا باأللف

1454، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رسم األل??ف في م??ا

ح??ذف األل??ف بع??د623كان من ذوات الواو ح??ذف األل??ف في624»م??ا« االس??تفهامية

اختالف المص??احف في624قوله: يستذنك ح???ذف األل???ف من625قول???ه: وألوض???عوا

رسم قوله تعالى: ايذن626قوله: سمعون م????ا ج????اء على وزن »مفع????ل« و626لي

خالف الق???راء في قول???ه627»فع???الى« 629 حذف أل??ف الجم??ع 628تعالى: يلمزك

حذف األل??ف من631حذف األلف بعد الالم رأس الح?????زب632قول?????ه: الم?????ؤتفكت

رأس635العش???????رين ورأس الثلث األول 636الجزء التاسع من أجزاء قي??ام رمض??ان

اختالف مصاحف األمصار في قول??ه: تج??ري إجم??اع المص??احف على رس??م636تحته??ا

رس??م638الواو في قوله: صلوتك ونظيره اختالف639واو واح??د في قول??ه: مرج??ون

مصاحف األمصار في قول??ه: ال??ذين اتخ??ذوا رس??م640 رسم قوله: أم من منفصال 639

الم ألف في قوله: إال أن بإجماع المصاحف642 حذف ألف الجمع 641

1455، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

رسم: أن ال ملج??أ منفص??ال642قوله: ألواه 643

سورة يونس اختالف المص??احف في قول??ه: لس??احر644 اختالف645 رسم قول??ه: ض??ياء بالي??اء 645

رس??م646المص??احف في قول??ه: اطم??أنوا ذك??ر م??ا اجتمعت647قوله: لقض??ي بالي??اء

ذكر رس??م648فيه نونان فحذفت إحداهما رس??م قول??ه تع??الى:651ءاياتنا بألف ثابت??ة

رسم زيادة الياء في قول??ه:651لقاءنا ايت رس???م الي???اء في قول???ه: وال652تلق???آءي

حذف األلف في قوله: شفعؤنا653أدريكم حذف صورة الهمزة في قوله: أتنب??ؤن653

مواض??ع قول??ه: بم??ا ال يعلم في654الل??ه االختالف في654الس??موت وال في األرض

رس??م655رأس الحزب الحادي والعش??رين

رس??م ال??واو656األل??ف في قول??ه: عاص??م اختالف المص??احف في656في ش??ركاؤكم

رسم657قوله: كلمت ربك في الموضعين ذك??ر م??ا658الياء في قوله: يفترى ونحوه

يشبه قول??ه: لك??ل أم??ة أج??ل إذا ج??اء أجلهم659

1456، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف من

رسم ءالن بغ??ير ال??ف659قوله: يستخرون رسم الياء بع??د األل??ف في قول??ه: ق??ل660

ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: أال إن660إي وربي 660لله من في الس??موت ومن في األرض

ذكر ما اجتمع فيه ألفان ورسم بألف واحدة ذكر م??ا يش??به قول??ه: ولكن أك??ثرهم ال660

ذكر ما يشبه قوله: هو ال??ذي661يشكرون 662 ...جعل لكم اليل

ذكر662ذكر ما يشبه قوله: قالوا اتخذ الله 662ما يشبه قوله: قل إن ال??ذين يف??ترون

ذك??ر م??ا663ذكر ما يش??به قول??ه: ثم بعثن??ا 663يش??به قول??ه: بم??ا ك??ذبوا ب??ه من قب??ل

اختالف المص??احف في قول??ه: بك??ل س??حر رسم ألف واح??دة في قول??ه: ب??ه664عليم

رس??م أل??ف واح??دة في قول??ه:665الس??حر اختالف المص???احف في أل???ف667تب???وءا حذف األلف في قوله: وجوزن??ا667التثنية

إجم??اع المص??احف على قول??ه: ننجي??ك668 رسم الياء في قوله: وما تغني668بالجيم

رس??م الي??اء670ونظيره في القمر بالنون في قول??ه: ثم ننجي بالي??اء، وننج المؤم??نين

671بالجيم 1457، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة رأس الحزب الث??اني671والعشرين باختالف

سورة هود 673 رأس الح??زب الث??اني والعش??رين 673

موض??ع674رسم: أال تعب??دوا على اإلدغ??ام 674 ذك??ر حكيم خب??ير 674إن??ني بن??ونين

اختالف المص??احف في قول??ه: س??حر م??بين حذف صورة الهمزة في قوله: ليئوس675 حاج??ة الناس??خ للمص??حف ت??رك فس??حة676

ذك??ر مواض??ع قول??ه:677إللح??اق الهم??زات ذك??ر مواض??ع قول?ه: ورزق678وأج??ر كب??ير

ح??ذف679 ذكر فإلم بغ??ير ن??ون 678كريم ذك??ر م??ا يش??به681ألف أفع??ال المض??اعفة

ذكر أن ال تعبدوا ب??النون682قوله: ال جرم ح??ذف683 رس??م قول??ه: ب??ادي بالي??اء 682

رأس683األلف في قوله: ج??دلتنا، وج??دلنا 683الجزء العاشر من أجزاء صالة التراويح 684ح??ذف األل??ف في قول??ه: وال تخطب??ني

ذكر ما يش??به قول??ه: واص??نع الفل??ك بأعينن??ا رس????م الي????اء في قول????ه: مجريه????ا684

685ومرسيها 1458، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة ذكر ما يشبه قول??ه: ذكر ما يشبه: وأخ??ذت688وأتبعوا في هذه

رسم األل??ف في688الذين ظلموا الصيحة ذك??ر:690قول??ه: أال إن ثم??ودا ونظائره??ا

رس??م ءال??د ب??ألف واح??دة691يويلتى بالياء ذك??ر م??ا يش??به691 ذكر: رحمت بالتاء 691

691 ...قوله: ولما جاءت رسلنا ذك??ر: فاس??ر692ذكر: سيء أصلها ووزنها

ذك??ر م??ا693بالراء من غ??ير ي??اء ومواض??عه 695يشبه قوله: بقطع من اليل وال يلتفت

رأس الح??زب الث??الث والعش??رين ب??اختالف رسم ال??واو696 ذكر: بقيت الله بالتاء 695

رس??م قول??ه: م??ا696في قول??ه: أص??لوتك 697نشؤا بواو وألف بعدها دون ألف قبلها

ح??ذف األل??ف بع??د697ح??ذف أل??ف الن??داء ذك??ر س??وف698النون في قوله: مك??انتكم حذف األل??ف699تعلمون وفسوف تعلمون

زيادة الي??اء في قول??ه:699من قوله: كذب ذك??ر م??ا يش??به قول??ه: ولق??د700ومإلي??ه

رسم قوله: ي??ات بالت??اء701أرسلنا موسى 701من غير ياء

1459، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رسم قول??ه: ال تكلم

اختالف المص???احف في702بت???اء واح???دة 704قوله: ألمألن

سورة يوسف

حذف األلف من قوله: قرءن??ا ونظ??يره705 حذف صورة الهمزة في قول??ه: رءي??اك705

ح??ذف األل??ف من قول??ه: ءايت706ونح??وه 707 ح???ذف األلفين من قول???ه: غيبت 707

ح??ذف708رسم قوله: ال تامنا بنون واحدة ح??ذف األل??ف بع??د709الياء من قوله: يرتع

اختالف مصاحف709الواو في قوله: جاءو ح??ذف710أهل األمصار في قوله: يبشرى ح??ذف711األلف بعد الالم في قول??ه: غلم

ح??ذف األل??ف712األلف من قوله: ورودت??ه إثب??ات أل??ف التثني??ة712من قول??ه: ب??رهن

رسم األل??ف في قول??ه: ل??دا713المتطرفة رس??م713الباب واختلف في لدى الحن?اجر

حذف األلف قب??ل الش??ين714امرأت بالتاء ذك??ر رس??م714وبع??دها في قول??ه: حش

رس??م الي??اء في715الن??ون المخفف??ة ألف??ا 716قوله: أريني

1460، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ال??وقص والعقص

716 حذف األلفين في قوله: يص??حبي 716 حذف األلف في قوله: الشيطن والس??لطن

ح???ذف األل???ف في قول???ه: س???نبلت718 رأس الح?????زب الراب?????ع718ويابس?????ت

حذف األلف في قول??ه: الن719والعشرين 721 ذك??ر رس??م قول??ه: لفتيت??ه بالي??اء 719

وزن721حذف األل??ف في قول??ه: بض??عتهم حذف األلف بعد الح??اء في722قوله: نكتل

ح??ذف الي??اء من قول??ه:722قول??ه: حفظ??ا ح??ذف األل??ف من أب??وب ووح??د723توت??ون

724 حذف األلف في قوله: فما جزؤه 723 ذكر قول??ه: فلم??ا استايئس??وا بزي??ادة األل??ف

726 رسم قوله: تفتؤا ب??الواو 725ونظيره رسم قوله: أءنك على ثالث??ة أح??رف وجمل??ة

رسم قوله: من يت??ق من غ??ير728مواضعه 730 رس??م قول??ه: وات??وني ب??ألف 728ي??اء

رأس730ح??ذف الي??اء من قول??ه: تفن??دون الجزء الحادي عشر من أجزاء قيام رمض??ان

732 حذف األلف في قوله: غشية 7301461، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف رس???م قول???ه:732في قول???ه: اس???تايئس

732فنجى بنون واحدة في الموضعين

سورة الرعد 734 ح??ذف األل??ف من قول??ه: روس??ي 734

رسم أءذا735حذف األلف من قوله: أعنب بألف واح??د على لف??ظ الخ??بر، ونظ??ير ذل??ك

حذف األلف في قوله: ترب??ا ومواض??عه735 ح????ذف الي????اء في قول????ه: المتع????ال736

حذف األل??ف736ومستخف ووال والمحال حذف األل??ف738من قوله: كبسط ونظيره رس??م ال??واو738من قوله: ببلغه ونظ??ائره

738وأل??ف بع??دها في قول??ه: وم??ا دع??ؤا اختالف المصاحف في قوله: قل أفاتخ??ذتم

739 ح??ذف األل??ف من قول??ه: القه??ر 739 740رأس الح???زب الخ???امس والعش???رين

اختالف المص??احف في قول??ه: أفلم ي??ايئس ح??ذف الي??اء من قول??ه: عق??اب، وه??اد740

ح??ذف ص??ورة الهم??زة من740وواق، م??أب ذك??ر م??ا يش??به قول??ه:741قول??ه: تنبئون??ه

ذكر ما يشبه742وكذلك أنزلنه حكما عربيا 742قوله: ولين اتبعت أهواءهم

1462، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ذك??ر إثب??ات األل??ف

ذك??ر رس??م742في قوله: كتاب ومواض??عه 743»وإن ما« بالنون على األصل منفص??لة

743حذف األلف من قوله: الكفر

سورة إبراهيم رسم745 رسم ياءين في قوله: بأييم 745

ذك??ر م??ا يش??به746قول??ه: أنجيكم بالي??اء رسم الواو بعدها أل??ف746قوله: ويذبحون

ح??ذف الي??اء747في قوله: نب??ؤا ومواض??عه ح???ذف األل???ف في748في قول???ه: وعي???د

ذكر رسم الضعفؤا ب??الواو749قوله: الريح حذف الياء في قوله: بم??ا749وألف بعدها

ذك????ر نعمت بالت????اء في750أش????ركتمون ذك??ر رس??م أفئ??دة ب??دون750الموض??عين

رأس751ص??ورة للهم??زة، وفيه??ا تعلي??ق 752الحزب السادس والعشرين

سورة الحجر 753 إثبات ألف قول??ه: كت??اب ونظ??يره 753

حذف754نظير قوله: وما أهلكنا من قرية ذكر رس??م754األلف في قوله: يستخرون

نظير قول?ه: ال يؤمن??ون ب??ه754سنة بالهاء 755وقد خلت

1463، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة نظ??ير قول??ه: ك??ذلك

ح??ذف األل??ف من قول??ه: معيش755نسلكه اختالف المص??احف في قول??ه: ال??ريح755 757 ح??ذف األل??ف في قول??ه: ل??وقح 756

نظ??ير757حذف األلف في قول??ه: صلص??ل نظ??ير757قول??ه: وإذ ق??ال رب??ك للملئك??ة

نظ??ير قول??ه: إال758قول??ه: ف??إذا س??ويته 758 نظير قوله: ق??ال ي??إبليس 758إبليس

نظ??ير759نظير قوله: ق??ال رب ف??أنظرني رس??م759قول??ه: ق??ال رب بم??ا أغويت??ني

رسم759الهمزة المتطرفة في قوله: نبئ حذف ألف760الياء في قوله: أبشرتموني

االس??تفهام وح??ذف الي??اء في قول??ه: فبم 761 نظير قوله: ق??درنا إنه??ا 760تبشرون

رس??م761رسم ألف واحدة في قوله: ءال ذكر رسم األيك??ة وليك??ة762صورة الهمزة

نظ??ير قول??ه:763ومعناه??ا والخالف فيه??ا نظائر قول??ه: وإن765وتنحتون من الجبال

765الساعة ألتية 1464، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة

سورة النحل 768 ح??ذف األل??ف من قول??ه: ألون??ه 767

حذف األلفين768نظير قوله: وترى الفلك رأس الج??زء الث??اني769من قوله: وعلمت

ح??ذف770عش??ر من أج??زاء قي??ام رمض??ان رس??م770األلف والياء من قوله: تش??قون

موض???ع770الي???اء في قول???ه: تت???وفيهم رسم الواو وألف بع??دها771فلبيس بالفاء

رأس الحزب الس??ابع772في قوله: يتفيؤا ح??ذف األل??ف من قول??ه:772والعش??رين

774 رسم قوله: لكي ال منفصال 773البنت رس??م قول??ه:775نظ??ير قول??ه: بع??د علم

775أفبنعمة الله بالهاء وبنعمت الله بالت??اء رس??م قول??ه:775ذكر قوله: أينما موص??وال

ح?ذف ص?ورة الهم??زة777نعمت الله بالتاء حذف األل??ف في قول??ه:777في قوله: رءا

زي??ادة الي??اء في قول??ه: وإيت??آءى777تبين??ا رسم778 حذف األلف في قوله: أنكثا 778

قوله: أربى بالياء وم??ا وق??ع في??ه من خالف778

1465، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة االختالف في قوله:

ح?ذف األل?ف في قول?ه:779إنما عند الل??ه 781 رسم قول??ه: نعمت بالت??اء 780فأذقها

781اختالف المص??احف في قول??ه: اجتبي??ه

رأس الح??زب الث??امن783ومثلها: اجت??بيكم رسم قوله: وال ت??ك ب??النون783والعشرين

783وبغيرها

سورة سبحان 785 رس??م األل??ف في قول??ه: األقص??ا 784

رس??م785ح??ذف األل??ف في قول??ه: بركن??ا ح??ذف785قول??ه: أوليهم??ا ب??الواو والي??اء رس??م785األل??ف في قول??ه: خل??ل ال??ديار

حذف األل??ف786قوله: ليسئوا بواو واحدة 786في قوله: ألزمن??ه ط??ئره ونظ??ير ذل??ك

رسم الياء787حذف الواو في قوله: ويدع ح??ذف األل??ف787في قوله: يلقيه وقض??ى

ح??ذف788في قول??ه: وبالول??دين إحس??نا رس??م األل??ف788األل??ف في قول??ه: يبلغن

788في قوله: أوكالهما والخالف في ذل??ك ح??ذف األل??ف في قول??ه: أول??دكم، وإمل??ق،

790وفحشة 1466، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة ح??ذف ح??رف العل??ة ح??ذف790من قول??ه: وال تق??ف وال تمش

رسم790صورة الهمزة في قوله: مسئوال حذف األلف791الياء في قوله: أفأصفيكم

في قوله: عظما ورفتا معا في الموض??عين 792 حذف الياء في قوله: لين أخ??رتن 791

ح??ذف793حذف األلف في قوله: ب??إممهم رس??م األل??ف793األلف في قول??ه: خلف??ك

اختالف مص????احف794في قول????ه: ونئ????ا اختالف795األمصار في قوله: قل س??بحن

رأس796المص???احف في قول???ه: س???بحن رأس الج??زء796الحزب التاسع والعش??رين

797الثالث عش??ر من أج??زاء قي??ام رمض??ان ح??ذف الي??اء من قول??ه: من يه??د الل??ه فه??و

الخالف في قول???ه:797المهت???د ونظ???يره رس???م798 موض???ع الس???جدة 798خ???زائن

اختالف المص??احف799قوله: أياما منفصال 800في قوله: صالتك

سورة الكهف حذف األل??ف في قول??ه: بخ??ع ونظ??يره801 802 ح??ذف األل??ف في قول??ه: ءاث??رهم 802

رس???م الهم???زة في قول???ه: ه???يئ ويهيئ802ونظيره

1467، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م الي??اء في

ح??ذف803قوله: أحصى ووزن??ه ومواض??عه حذف األلف في804األلف في قوله: تزور

رس??م805قول??ه: يت??نزعون وبنين??ا وثلث??ة ح??ذف الي??اء805األلف في قول??ه: لش??ايء

في قوله: أن يه??دين وي??وتين، تعلمن، ت??رن 806 إثبات األلف في قوله: كتاب ربك 806

رس?م806إثبات ال?واو في قول?ه: بالغ?دوة حذف األل??ف في807األلف في قوله: كلتا

اختالف مص????احف807قول????ه: لص????حبه

نظير807األمصار في قوله: منهما منقلبا إثب??ات األل??ف في807قول??ه: ولين رددت

اختالف808قوله: لكنا ذك??ر رس??م809المصاحف في قوله: الريح

فص??ل الالم من810ألن بغير نون ونظ??يره رسم الياء في811قوله: مال هذا ونظيره

ح??ذف الي??اء في811قوله: لفتيه وأنسينيه إثب??ات الي??اء في قول??ه:812نب??غ وتعلمن

رأس الح???زب813اتبعت???ني فال تس???ئلني 814الثالثين، وهو نصف عدد أجزاء القرآن

1468، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

اختالف المص???احف في814قول???ه: غلم???ا ح?ذف األل?ف في قول?ه:814قول?ه: زاكي?ة القراءة الش??اذة في ه??ذا815فال تصحبني

حذف األلف في قوله: لتخ??ذت815الحرف ح?ذف األل?ف في قول?ه:816وتوجي?ه ذل?ك

رس??م حمئي??ة818لمسكين والغلم وطغين??ا اختالف المص??احف818على أربع??ة أح??رف إثب???ات األل???ف في819في قول???ه: ج???زاء

اختالف820قول?????ه: ي?????أجوج وم?????أجوج اختالف820المص??احف في قول??ه: خرج??ا

821مصاحف األمصار في قوله: م??ا مك??نى ح??ذف822رسم األلف في قول??ه: ءات??وني

األل???ف في قول???ه: فم???ا اس???طعوا، وم???ا823 نظير قوله: ننبئكم 822استطعوا

سورة مريم ح???ذف ي???اء825 ذك???ر رحمت بالت???اء 825

ح??ذف825المتكلم في قوله: رب ونظائره إثب??ات الي??اء826األلف من قول??ه: الم??ولي

826في قوله: وراءى 1469، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في ح???ذف األل???ف في826قول???ه: بغلم وغلم

إثبات األل??ف في قول??ه:826قوله: خلقتك حذف األل??ف في قول??ه: بولدي??ه827وحنانا رسم الم ألف في قول??ه: ألهب828وسلم

831 حذف األلف في قوله: ءاتيني 830لك 831ذك???ر رس???م قول???ه: أين م???ا منفص???ال

ح???ذف831الخالف في قول???ه: وأوص???ني األلف من قوله: بولدتي، والسلم، وسبحنه،

ح???ذف األل???ف من األس???ماء831وص???رط ح???ذف األلفين من قول???ه:834األعجمي???ة

حذف األلف في قول??ه: لعبدت??ه834وندينه حذف836 إثبات الياء في قوله: ننجي 835

ح??ذف ص??ورة836األل??ف في قول??ه: أثث??ا الهم??زة في قول??ه: ورءي??ا وتوجي??ه قراءت??ه

إثبات الي??اء في قول??ه: ءاتي ال??رحمن،836 رأس الح????زب الح????ادي838وأحص????يهم

839والثالثين 1470، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة طه رس???م الي???اء في قول???ه: لتش???قى،840

إثبات الياء في قوله:840ويخشى، والعلى 841 إثبات األلف في قوله: وأنا 841طوى

إثب??ات842حذف األلف في قوله: اخترت??ك رس??م ال??واو842األل??ف في قول??ه: عص??اي

رأس842وأل??ف بع??دها في قول??ه: أتوك??ؤا 843الجزء الراب??ع عش??ر من قي??ام رمض??ان

ح??ذف األل??ف في قول??ه: إن ه??ذن لس??حرن ح??ذف847 رسم قول??ه: إنم??ا موص??وال 846

إثب??ات أل??ف847األل??ف في قول??ه: س??حر رس??م ص??ورة واح??دة لقول??ه:847الس??احر

ح??ذف األل??ف من قول??ه: خل??ف848ءامنتم اختالف المص???????احف في قول???????ه:848

848 نظير قوله: فألقطعن 848وألصلبنكم حذف الياء في قوله: ف??اقض م??ا أنت ق??اض

اختالف المص??احف في قول??ه: خطين??ا848 اختالف المص??احف في قول??ه: ج??زؤا848 اختالف المصاحف في قول??ه: ال تخ??ف849850

1471، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف الي??اء من

852 وص??ل كلم??ة يبن??ؤم 851قول??ه: تتبعن 852ح???ذف األلفين في قول???ه: يس???مري

حذف األل??ف في قول??ه: يتخفت??ون ونظ??يره 852 إثب???ات األل???ف في قول???ه: أمت???ا 852

اختالف مص???احف األمص???ار في قول???ه: فال

اختالف المص??احف في قول??ه:853يخ??اف إثب??ات الي??اء في854سوءتهما، ويخص??فان

اختالف المص??احف في854قول??ه: اجتبي??ه زيادة الياء في قول??ه: من855قوله: هداي

856 نظير قوله: أفلم يه??دلهم 855ءاناءى 856رأس الحزب الثاني والثالثين

سورة األنبياء اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه:857

حذف األلف في قوله: أضغث857قال رب إثب???ات األل???ف في قول???ه:858أحلم مع???ا

حذف الياء في قوله: فاعب??دون859ظالمة رسم الياء في قوله: ن??وحى860ومواضعه

حذف861 زيادة الياء في قوله: أفإين 860862األلف في قوله: أصنمكم، وجذذا

1472، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

حذف األل??ف في قول??ه:863قوله: الخبيث رس??م ن??ون واح??دة في قول??ه:864مغض??با

865 نظير قوله: وال??تي أحص??نت 865نجي 865 ...نظير قوله: إن هذه أمتكم

ح??ذف األل??ف في قول??ه: شخص??ة، وأبص??ر، حذف األل??ف في قول??ه: للكتب867وردون

868 رأس الحزب الثالث والثالثين 867

سورة الحج

رس??م870 رسم قوله: تواله بالم ألف 869 إثب??ات األل??ف في870قوله: لكيال موص??وال

ح??ذف األل??ف في قول??ه:870قول??ه: ي??داك اختالف المص???احف في قول???ه:870بظلم

حذف األلف في قول??ه: مقم??ع871خصمن إثب??ات األل??ف872 وص??ل قول??ه: كلم??ا 872

اختالف المص??احف872في قول??ه: أس??اور وعل??ة زي??ادة األل??ف872في قوله: ولؤل??ؤا

ح??ذف األل??ف في قول??ه:874بع??د ال??واو 875العكف

1473، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف الي??اء في

رسم النون في قوله: أن875قوله: والباد حذف األل??ف من875ال تشرك على األصل

قول??ه: منف??ع، واألنعم، وح??رمت، واألوثن، رأس الجزء الخامس عش??ر من875وشعير

اختالف مص????احف876أج????زاء رمض????ان ح??ذف أل??ف876األمصار في قوله: ي??دافع

877أفعال القتال. ح??ذف األل??ف في قول??ه: ص??ومع، وص??لوت

ح??ذف الي??اء في قول??ه: نك??ير878ومس??جد 878وجملة مواضعه.

ح??ذف879حذف األلف في قوله: أهلكنه??ا نظير قول??ه:880األلف في قوله: معجزين ح??ذف األل??ف881وأن ما يدعون من دون??ه

883في قوله: جهدوا، واجت??بيكم وس??ميكم 884رأس الحزب الرابع والثالثين.

سورة المؤمنون اختالف المصاحف في قول??ه: ص??التهم885 886 حذف األلفين في قول?ه: ألمنتهم 885

إجم???اع المص???احف على رس???م ال???واو في حذف األلف في قول??ه:886قوله: صلوتهم

887عظما وبابه 1474، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ذك??ر المل??ؤا ب??واو رسم التاء888وألف بعدها وجملة مواضعه

إثب??ات890المم??دودة في قول??ه: هيه??ات إثب??ات891األل??ف في قول??ه: حياتن?ا ال??دنيا

حذف األل??ف في891األلف في قوله: تترا ح??ذف األل??ف في قول??ه:893قوله: س??مرا

893خرج??ا، وفخ??راج، وفي??ه تعلي??ق نفيس اختالف مص????احف األمص????ار في قول????ه:

إثب??ات األل??ف في ذوات895سيقولون لل??ه حذف الياء من قول??ه: يحض??رون،896الواو

ح??ذف األل??ف من:896وارجعون، وتكلمون ح??ذف األل??ف من:897موزين??ه، وكلح??ون

اختالف مصاحف األمص??ار في897شقوتنا 898قول??ه: ق??ال كم لبثتم، وق??ال إن لبثتم

899حذف األلف من: برهن

سورة النور 901 رأس الح??زب الخ??امس والثالثين 900

رسم الواو وألف بع??دها في قول??ه: وي??درؤا

901 حذف األلف من قوله: والخمس??ة 901901حذف األلف بعد الواو في: جاءو

1475، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف

رأس الح??زب902في قوله: في ما أفضتم ح??ذف األل??ف في902الخ??امس والثالثين

902قول???ه: س???بحنك، وبهتن، والفحش???ة ح??ذف903حذف األلف في قوله: الشيطن

حذف األلف بع??د اله??اء في903ألف الجمع ح??ذف األل??ف في904قوله: أي??ه ونظ??ائره

رس??م ال??واو في قول??ه:904قول??ه: األيمى ح??ذف األل??ف905كمشكوة وأصلها ووزنها

905في قوله: إكرههن، ومبرك??ة، واألمث??ل 906اختالف المص??احف في قول??ه: ص??الته

ح??ذف األل??ف في قول??ه: تج??رة، واألبص??ر، وأعملهم، ويغشيه، ويريها، وأيمنهم، والبلغ

رأس الجزء الس??ادس عش??ر من أج??زاء907 ح??ذف األل??ف في قول??ه:908قيام رمضان

ح??ذف األل??ف في908ليس??تذنكم ونظ??يره 908قوله: ثلث، ومرت، وعورت، واألطف??ل

ح??ذف908حذف األلف في قوله: والقوعد األلف في قوله: أمهتكم، وإخونكم،

1476، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة وأخ??وتكم وأعممكم

ص?????ورة909وعمتكم وأخ?????ولكم وخلتكم 909الهمزة الساكنة.

سورة الفرقان حذف910 رسم الواو في قوله: حيوة 910

فص??ل910األلف بعد الواو في قوله: جاءو 911الالم في قول??ه: م??ال ه??ذا ومواض??عه 912رأس الح??????زب الس??????ادس والثالثين

اختالف مصاحف األمص?ار في قول?ه: ون?زل 913 ح??ذف األل??ف في قول??ه: وعت??و 912

ح??ذف913حذف األلف في قول??ه: أص??حب ح??ذف913األلف بعد ن??ون ض??مير الجماع??ة

ح??ذف األل??ف914األلف في قوله: األمث??ل ح??ذف األل??ف914في قول??ه: أريت وإله??ه

إثب???ات األل??ف في915في قول??ه: ال??ريح ح??ذف الي??اء في قول??ه:915قول??ه: نش??را

حذف األلف في قول??ه:915لنحيي ونظيره 916وجه??دهم وإثباته??ا في قول??ه: جه??ادا

اختالف مص??????احف916رأس الس??????جدة 916األمصار في قوله: سراجا

1477، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

ح??ذف917قوله: وقيما، والجهلون، وسلما ح??ذف918األل??ف في أفع??ال المض??اعفة رس??م918الياء بع??د اله??اء في قول??ه: في??ه

919ال??واو وأل??ف بع??دها في قول??ه: يعب??ؤا 919ودعاؤكم بالواو.

سورة الشعراء

حذف األلف في قوله: بخ??ع، وأعنقهم920 اختالف المص???احف في قول???ه: أنب???ؤا920 اختالف المص??احف في قول??ه: لس??حر921

إثب??ات األل??ف في قول??ه: س??حار923عليم رس??م ص??ورة للهم??زة في قول??ه: أين923 ذكر:924 حذف األلف في قوله: خلف 923

ح??ذف األل??ف في924ءامنتم، وألص??لبنكم قوله: خطينا واختلف في األل??ف ال??تي بع??د

اختالف المص???احف في قول???ه:925الي???اء اختالف المص??احف في قول??ه:925حذرون

ح??ذف الي??اء في قول??ه:926الجمعن مع??ا ذكر: يحيين928يهدين، ويسقين، ويشفين

929»بياءين ونون، وخطيئتي بياء 1478، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف 929في قول??ه: أين م??ا بالوص??ل والفص??ل

رأس930حذف الواو في قوله: والغ??اوون 931الح???زب الس???ابع والثالثين ب???اختالف

اتف??اق932ح??ذف الي??اء في قول??ه: ك??ذبون المص??احف على القط??ع في قول??ه: في م??ا

اختالف المص???احف في قول???ه:934ههن???ا نظ??ير قول??ه: م??ا أنت إال بش??ر934ف??رهين

ذك??ر قول??ه: ليك??ة بالم موص??ولة بالي??اء935 اختالف938 ذك??ر: علم??ؤا ب??واو وأل??ف 936

940مصاحف األمصار في قوله: فتوكل

سورة النمل

إثبات األلف في قوله: كتاب ومواضعه942 حذف إحدى ال??واوين في قول??ه: داوود942 943 إثب??ات أل??ف المث??نى في الط??رف 943

زيادة األل??ف944الخالف في قوله: ال أرى اختالف مصاحف944في قوله: أو ألاذبحنه

رس??م944األمص??ار في قول??ه: أولي??أتيني ذك??ر:945قوله: أال يس??جدوا على اإلدغ??ام

947المل??ؤا ب??واو وأل??ف بع??دها ومواض??عه رأس الجزء السابع عشر من أجزاء رمض??ان

اختالف المص??احف في قول??ه: فنظ??رة948948

1479، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف أل??ف »م??ا«

ح??ذف الي??اء في قول??ه:949االس??تفهامية عقص الي??اء في949أتمدونن، وفم??ا ءاتين

إثب??ات األل??ف في قول??ه:951قوله: ادخلي رس??م قول??ه: يق??وم951س??اقيها ونظ??يره

حذف األلف: ط??يركم952بالميم ومثله لم 953 رأس الح???زب الث???امن والثالثين 952

رسم الياء صورة للهمزة الثاني??ة في قول??ه: رسم954 حذف األلف في سلم 953أينكم

رس??م قول??ه:954قوله: ءالله بألف واح??دة رس??م قول??ه:954أم??ا وأمن على اإلدغ??ام

رس??م قول??ه: يب??دؤا954أءله ب??ألف واح??دة ح??ذف األل??ف في955بالواو صورة للهمزة

رس??م قول??ه: إذا ب??ذال955قوله: بل ادرك حذف األلف في قوله: ترب??ا956بين ألفين

رسم الياء صورة للهمزة956ومواضع ذلك إثب??ات الي??اء في956في قوله: أينا ونح??وه

اختالف957قول??ه: به??دي العمي ونظ??يره نفي958المص???احف في قول???ه: به???دى

958القياس في القراءة 1480، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف بين رس??م أل??ف واح??دة في قول??ه:959الالمين

960ءاتوه

سورة القصص رسم ألف961 رسم ذوات الواو بألف 961

اختالف المصاحف961وياء في قوله: أئمة رسم قول??ه: ام??رأت962في قوله: وهامن

ح??ذف األل??ف في قول??ه:962وقرت بالت??اء اختالف المص???احف في أل???ف962فرغ???ا

ح???ذف األل???ف في قول???ه:963المث???نى إثب??ات األل??ف في قول??ه: من963فاستغثه

حذف األلف في قوله: اس??تجره،963أقصا رس??م قول??ه: أيم???ا965وه??تين، وثم???ني

حذف األلف في قوله: ع??دون965بالوصل ح??ذف الي??اء من قول??ه: ال??واد965وش??طئ

966 ح??ذف األل??ف في قول??ه: ف??ذنك 965 966اختالف المص??احف في قول??ه: ب??رهنن

ح??ذف الي??اء في قول??ه: يقتل??ون، ويك??ذبون اختالف966 رس???م قول???ه: ردا ب???ألف 966

مصاحف األمصار في قول??ه: وق??ال موس??ى967

1481، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الصفحة رأس الحزب التاسع

اختالف مص???احف األمص???ار968والثالثين ح??ذف األل??ف في968في قول??ه: س??حرن

رسم قوله: فإن969قوله: تظهرا ونظيره 969لم بالنون على األصل وذكر ما يش??بهه 970ح??ذف األل??ف في قول??ه: لقي??ه، ومت??ع

ح??ذف األل??ف في قول??ه: أرايتم، والقيم??ة، اختالف المص??احف في971وإله، وبرهنكم

رس??م األل??ف ص??ورة971قول??ه: ق??ارون 972للهمزة في قوله: لتنوأ وما ك??ان مثل??ه

رس??م األل??ف ص??ورة للهم??زة في قول??ه: رسم واو وي??اء972النشأة وجملة مواضعه

حذف الياء في الفعل973في قوله: أولى رس??م قول??ه: فيم??ا973المعت??ل المج??زوم

974 رسم قوله: ويكأن موصوال 973متصال

سورة العنكبوت حذف األلف في قوله: جهد، واالنسن،976

ح???ذف األل???ف في قول???ه:976وبولدي???ه 978 وصل قول??ه: إنم??ا 977خطيكم ونحوه

978حذف األلف في قوله: أوثنا 1482، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة رس??م األل??ف في رس?م قول?ه: إنكم على978قول?ه: النش?أة

رأس الح????زب979الخ????بر وأينكم بي????اء رس???م قول???ه: ءايت بالت???اء980األربعين

رأس الج??زء980الممدودة رعاي??ة للق??راءة رس??م981الثامن عشر من أج??زاء رمض??ان

الي?اء في قول?ه: يعب?ادى وذك?ر م??ا في??ه من حذف األلف في قول??ه: وس??عة982الخالف 983وفإيي

سورة الروم 984 رس????م الي????اء في قول????ه: أدنى 984

984اختالف المص??احف في قول??ه: ولق??اء تصوير الهمزة بعد ساكن في قول??ه: أس??ئوا

اختالف المص??احف985الس??وأى وش??فعؤا رسم قول??ه: فط??رت986في قوله: من ما

ح??ذف األل??ف في قول??ه: فرق??وا987بالتاء اختالف المص??احف في قول??ه: من رب??ا987 االختالف في قول???ه: ال???ريح مبش???رت988 حذف األل??ف في قول??ه: ال??ريح الث??اني988 ح??ذف الي??اء989 رس??م رحمت بالت??اء 989

واختالف المصاحف في حذف وإثبات األلف990في قوله: بهد

1483، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة لقمان 991 رأس الح???زب الح???ادي واألربعين 991

ح???ذف األل???ف في قول???ه: لقمن وفص???له،

حذف األلف في قول??ه: تص??عر992وجهدك رسم قوله: وأن ما مقطوعا993واألصوت

994994رسم قوله: وبنعمت الله بالتاء

سورة السجدة 995 حذف األلف الواقع??ة بين الالمين 995

موضع995حذف األلف في قوله: واألبصر اختالف المصاحف في قول??ه:996السجدة رسم الياء في قوله: يت??وفيكم،996ألمألن

ح???ذف األل???ف في قول???ه:996وه???ديها 997مسكنهم، وأنعمهم

سورة األحزاب ح???????ذف األل???????ف: أزوجكم، والىء،998

وأمهتكم، وبأفوههم، وف??إخونكم، وم??وليكم إثب??ات األل??ف999 رس??م نعم??ة باله??اء 998

في قول??ه: الظنون??ا، والرس??وال، والس??بيال حذف األلف في قوله: عهدوا، واألدب??ر999999

1484، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموضوع رقم الص??فحة اختالف المص??احف

ح??ذف األل??ف في1000في قوله: يسئلون رأس الح??زب الث??اني1001قوله: ما قتل??وا

إثب??ات األل??ف في قول??ه:1002واألربعين ح??ذف األل??ف في قول??ه:1002صياص??يهم

ح??ذف األل??ف في1002وديرهم، وأم??ولهم

ح??ذف أل??ف1002قوله: بفحش??ة، ويض??عف رس??م قول??ه: لكي ال مقطوع??ا1003الجمع اختالف المص??????احف في قول??????ه:1003

1003 رس??م: س??نة باله??اء 1003أدعي??ائهم 1004حذف األلف في قوله: س??لم وش??هدا

رأس التاس??ع1004ذكر رسم لكيال موصوال ح??ذف األل??ف1005عشر من أجزاء رمضان

ح??ذف1005في قوله: نظرين وإنيه بالي??اء ح??ذف1005األل??ف في قول??ه: مستنس??ين

األلف في قوله: بهتنا، وأزواجك، وجلبيبهن اختالف المص??احف في قول??ه: أينم??ا10061006 رسم قوله: سنة بالهاء 1006

سورة سبإ1008 حذف األلف في قوله: علم 1008

1485، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

ح??ذف األل??ف1009قوله: س??عو ومعج??زين ح??ذف األل??ف في1009في قوله: الصراط

حذف1010قوله: سبغت، ومحريب وتمثيل إثبات األلف1010الياء في قوله: كالجواب

األولى وح??ذف الثاني??ة في قول??ه: راس??يت إثب???ات األل???ف في قول???ه: منس???اته1010

ح???ذف األل???ف في قول???ه:1010ومعناه???ا رأس الح??زب الث??الث1011مس??كنهم وبع??د

حذف األل??ف في قول??ه: ال1012واألربعين حذف األل??ف ورس??م الت??اء1013تستخرون

ح??ذف الي??اء1014في قول??ه: في الغ??رفت ح??ذف األل??ف ورس??م1015في قوله: نكير

إثب??ات1015الياء في قوله: مثنى وف??ردى 1015األلف في قوله: بأشياعهم

سورة فاطر ح??ذف األل??ف في قول??ه: وثلث ورب??ع1016 رس??م ال??واو1016 رسم نعمت بالتاء 1016

1017وأل???ف بع???دها في قول???ه: العلم???ؤا اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه: بينت

ال??وقص والعقص في قول??ه: نج??زي10181020 ذكر رسم سنت بالتاء 1019

1486، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة يس ح????ذف األل????ف في قول????ه: أغلال،1021

رس??م1021وأعنقهم، وءاث??رهم، وأص??حب إثبات األل??ف في1022الياء في قوله: أين ح??ذف األل??ف في1023قول??ه: من أقص??ا

قوله: شفعتهم، وض??لل، ووح??دة، وخم??دون 1023 حذف الياء في قوله: ينق??ذون 1023

ح??ذف1024رأس الحزب الراب??ع واألربعين األل???ف في قول???ه: جنت، وأعنب، وس???بحن

اختالف مصاحف األمص??ار في قول??ه:1025 ح??ذف األل??ف في قول??ه:1025وم??ا عملت??ه

اختالف مصاحف األمصار في1025ذريتهم

ح???ذف األل???ف بين1027قول???ه: فكه???ون ح????ذف األل????ف في قول????ه:1027الالمين

وام???تزوا، وفكه???ة، وس???لم، والش???يطن، رسم النون في قوله: أن ال1028والصرط

ح??ذف األل??ف في قول??ه: لمس??خنهم،1028 ح??ذف األل??ف1029ومك??انتهم، واس??تطعوا

1029في قوله: أنعما، وملكون، منفع 1487، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في1030قوله: العظم، وبقدر

سورة والصافات حذف األل??ف1031 حذف ألف الجمع 1031

1031في قوله: إلهكم، ولوح?د، والمش??رق رس??م1032رس??م قول??ه: أم من منفص??ال ح???ذف1032قول???ه: أءذا ب???ذال بين ألفين

رس??م قول??ه:1032األلف في قوله: عظما ح??ذف األل??ف في1032إن??ا ب??ألف واح??دة

رأس الج??زء العش??رين1033قول??ه: طغين ح??ذف األل??ف في1034من أج??زاء رمض??ان

حذف األل??ف في قول??ه:1034قوله: غوين حذف األل??ف1034فوكه، وجنت، ومتقبلين

ح??ذف1035في قوله: للشربين، وقص??رت صورة الهمزة الثانية في قوله: أءنك، وأءذا

1036 حذف الياء في قول??ه: ل??تردين 1035 اختالف الرواية في رسم قول??ه: نعم??ة ربي

االختالف في قول?????ه: إل لى الجحيم1036

1038 حذف األلف في قول??ه: عقب??ة 10371038الخالف في قوله: نادينا 1488، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في ح???ذف ص???ورة1039قول???ه: بنين???ا، وبغلم

ال??وقص والعقص في قول??ه:1040الهم??زة رس??م قول?ه: البل?ؤا ب?واو وأل?ف1040ترى

رس??م قول??ه: ءال ياس??ين1041ونظ??يره ح??ذف األل??ف في قول??ه:1042مقطوع??ا رأس الح????زب الخ????امس1043الغ????برين حذف األلف في قوله: إنثا1044واألربعين

1045 ح??ذف الي??اء من قول??ه: ص??ال 10441046حذف األلف في قوله: سلم

سورة ص 1047 رس????م قول????ه: والت بالت????اء 1047

ح???ذف1047االختالف في قول???ه: س???حر األل??ف في قول??ه: إله??ا، ووح??دا، واختل??ق

1048 رسم قوله: أءنزل بألف واح??د 1048 رس??م1048ح??ذف الي??اء في قول??ه: ع??ذاب

إثب??ات األل??ف في1048قوله: رحمة بالهاء رسم قول??ه: نب??ؤا ب??واو1048قوله: خزائن

االختالف في أل???ف المث???نى1049وأل???ف 1049

1489، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة موض??ع الس??جدة

حذف األلف في قوله: بطال، ومبرك،1050

ح????ذف األل????ف في قول????ه:1051عب????دنا االختالف في قوله:1053للطغين، والغفر

1054ألمألن

سورة الزمر 1055 رس??م قول??ه: في م??ا منفص??ال 1055

حذف األلف في قوله: ك??ذب، قنت، والغف??ر ح??ذف الي??اء في قول??ه: عب??اد، وه??اد1056 حذف األلف في قوله: ينبيع، وألونه،1057

رأس الح???زب1057وحطم???ا، والطغ???وت اختالف1059الس??????????????ادس واألربعين اختالف1059المص??احف في قول??ه: ج??زؤا

ح??ذف1059المص??احف في قول??ه: عب??ده األل???ف في قول???ه: مك???انتكم، وكش???فت،

ح??ذف األل??ف في قول??ه:1060وممس??كت 1060علم، والش??فعة، والش??هدة، والقيم??ة

إثبات الي??اء في قول??ه: يعب??ادي، ويحس??رتى1062 رسم قوله: هديني بياء ونون 1061

1490، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة اختالف مص??احف

ح??ذف1062األمص??ار في قول??ه: ت??أمروني األلف في قول?ه: س?بحنه وتعلى، ومط?ويت

1063

سورة غافر حذف األلف في قوله: البلد، وجدلوا،1065

اختالف مص??احف األمص??ار1065وبالبط??ل

ح???ذف الي???اء من1065في قول???ه: كلمت ذك??ر ي??وم هم منفص??ال1066قول??ه: التل??ق

رسم الي??اء في قول??ه: ل??دى الحن??اجر1067 رأس الج??زء الح??ادي والعش??رين من1069

اختالف مص????احف1069أج????زاء رمض????ان ح??ذف1069األمصار في قوله: أش??د منهم

1070األل??ف في قول??ه: وه??امن وق??رون اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه: وأن

حذف األل??ف في قول??ه: ك??ذبا،1070يظهر وإثباتها في قوله:

حذف األلف في قول??ه: عص??م1072صادقا 1073 رأس الحزب السابع واألربعين 1073

ح??ذف الي??اء1073الخالف في قوله: يهمن رس??م األل??ف واوا1074في قوله: اتبع??ون 1074في قوله: النجوة

1491، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

ذك??ر الض??عفؤا ب??الواو1075قول??ه: الغف??ر ذك??ر دع??ؤا ب??الواو واألل??ف1075واألل??ف

رس???م الن???ونين في قول???ه: لننص???ر1075 ح???ذف األل???ف في قول???ه: واالبك???ر،1076

إثب??ات األل??ف في1077ويجدلون، وببلغي??ه حذف األلف بع??د الالم1078قوله: داخرين

وفي قول????ه: أعنقهم، وأب????وب، وعقب????ة،1080 ذكر سنت بالتاء 1079وأيمنهم

سورة فصلت

ح???ذف األل???ف في قول???ه: روس???ي،1081 رس??م قول??ه أينكم1081وب??رك، وأقوته??ا

إثبات األلف الثاني??ة في قول??ه:1082بالياء ح???ذف األل???ف في قول???ه:1082س???موات

إثب??ات األل??ف في1082بمص??بيح، وص??عقة رس??م الم واح??دة في1083قوله: نحس??ات اختالف المص?احف في1084قول?ه: ال?ذين

ح?ذف األل?ف في قول?ه:1084قوله: أضلنا االختالف في قول??????ه:1084اس??????تقموا

1084أولياؤكم 1492، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة االختالف في موضع اختالف المص?????احف في1085الس?????جدة

حذف األلف في قول??ه:1086قوله: أحياها رس??م قول??ه: أم من مقطوع??ا1086خشعة 1087 رأس الحزب الثامن واألربعين 1087

ح??ذف1087حذف األلف في قول??ه: ثم??رت ص??ورة الهم??زة في قول??ه: ش??ركاءي، وال

رس??م قول??ه: ونئ??ا1088يس??ئم، وف??يئوس 1088بنون وألف

سورة الشورى 1090 رسم قوله: شركؤا بواو وألف 1089

1090الخالف في قول??ه: روض??ات الجن??ات اختالف مص??احف األمص??ار في قول??ه: فبم??ا

1092 رس??م قول??ه: ويعف??وا ب??الواو 1092 1092رسم قول??ه: ويمح بالح??اء دون ال??واو

حذف الياء وإثبات األلف في قول??ه: الج??وار ح??ذف األل??ف في قول??ه: ك??األعلم،1093

س???قوط ال???واو في قول???ه:1093وال???ريح حذف األل??ف في قول??ه: كب??ير،1094ويعف

رس??م قول??ه: ج??زؤا ب??واو1094والف??وحش ح??ذف األل??ف في قول??ه: إنث??ا1095وأل??ف 1096

1493، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة زي??ادة الي??اء في

1096قوله: من وراءى

سورة الزخرف ح????ذف األل????ف في قول????ه: الكتب،1097

ح???ذف األل???ف في1097وقرءن???ا، ومه???دا حذف1098قوله: األزوج، واألنعم، وسبحن

1098إح??دى ال??واوين في قول??ه: لتس??تووا رأس1098رسم الياء في قول??ه: أص??فيكم

رسم قوله:1099الحزب التاسع واألربعين ح??ذف األل??ف في1099ينشؤا ب??واو وأل??ف

رس??م أل??ف واح??دة في1100قول??ه: عب??د ح??ذف األل??ف في1100قول??ه: أءش??هدوا

رأس الج??زء الث??اني1101قول??ه: ءاث??رهم ذك??ر1101والعش??رين من أج??زاء رمض??ان

رسم قوله: جاءن??ا1101رسم رحمت بالتاء ح?ذف األل?ف في قول?ه:1102بألف واحدة

رس??م قول??ه: ءألهتن??ا ب??ألف1103أس??ورة ح????ذف الي????اء في قول????ه:1104واح????دة

اختالف مص??احف األمص??ار1104وأطيع??ون اختالف مص???احف1105في قول???ه: يعب???اد

1106األمصار في قوله: ما تشتهيه 1494، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في1107قوله: يملك، وكرهون، والشفعة

سورة الدخان رس???م قول???ه: أن ال وإن لم ب???النون1108 ح??ذف الي??اء في قول??ه: ف??اعتزلون،1109

ح??ذف األل??ف في قول??ه:1109وترجم??ون رسم قوله: بلؤا ب??واو، وأل??ف1110فكهين

ح???ذف األل???ف في قول???ه: لع???بين،1110 رسم قوله: ش??جرت بالت??اء1111وميقتهم

1111 إثبات ألف قوله: طعام 1111

سورة الجاثية 1113 حذف األلف في قول??ه: ال??ريح 1113

1114إثب??ات األل??ف في قول??ه: أي??ام الل??ه ح??ذف األل??ف في قول??ه: بص??ير، وأف??ريت،

إثب???ات األل???ف في قول???ه:1114وغش???وة رس??م الي??اء في قول??ه: ت??دعى1115حياتنا

حذف األلف في قوله: كتبن??ا،1115وسببه رأس الح???زب1115وننس???يكم، وم???أويكم

1116الخمسين

سورة األحقاف

ح??ذف األل??ف في قول??ه: أريتم، وأو11171117أثرة

1495، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م الي??اء في

1118قول????ه: افتري????ه، وكفى، وي????وحى اختالف مصاحف األمصار في قول??ه: حس??نا

ح???ذف األل???ف في قول???ه: وفص???له،1118 رسم ألف واح??دة1119وثلثون، واستقموا ح??ذف األل??ف في1119في قول??ه: أذهبتم

قوله: درجت، وأعملهم، وطيبتكم، وحياتكم ح??ذف األل??ف في قول??ه: مس??كنهم،1120

حذف األلف في قوله: ضلل،1120وأبصرا 1121وبقدر، وبلغ

سورة القتال ح???ذف األل???ف في قول???ه: البط???ل،1122

إثبات األلف بعد واو1122وأمثلهم، وقتلوا الخالف في قول???ه: فتعس???ا1122الف???رد

ح????ذف األل????ف في قول????ه: أنه????ر،1122 ذوات1124وللش??ربين، والثم??رت، وخل??د

اختالف مص??احف األمص??ار في1124الي??اء ح??ذف األل??ف في1124قول??ه: أن ت??أتيهم

1125قوله: أضغنهم، وبسيمهم، وأعملكم 1496، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الص??فحة ح??ذف أل??ف الجم??ع حذف األلف في قوله: هأنتم ه??ؤالء،1126

1126وأمثلكم

سورة الفتح حذف ألف الجمع وألف قوله: ش?هدا،1127

ح??ذف األل??ف في قول??ه: كلم1128وعه??د رأس الح???زب الح???ادي والخمس???ين1128 1129 حذف األلف في قول??ه: قتلكم 1129

رأس الج??زء1129رسم قوله: س??نة باله??اء 1129الثالث والعشرين من أج??زاء رمض??ان

إثب??ات1130حذف صورة الهم??زة الس??اكنة رسم الي??اء1130األلف في قوله: سيماهم

ح??ذف1130في قول??ه: وت??ريهم، والتوري??ة 1130األلف في قوله: ورضونا

سورة الحجرات ح??ذف األل??ف في قول??ه: أص??وتكم،1131

وبجهل???ة، ون???دمين، واإليمن، والرش???دون 1132 رسم الياء في قوله: إح??ديهما 1131

ح??ذف األل??ف في قول??ه: فقتل??وا وب??األلقب 1132 حذف األلف بعد ن??ون الض??مير 1132

رس??م1132رس??م الي??اء في قول??ه: أتقيكم 1132قوله: ال يلتكم بياء والم 1497، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في قول????????ه: االيمن، وأعملكم، وجه????????دوا،

1133وبأمولهم، وإسلمكم

سورة ق

حذف األل??ف بع??د ن??ون الض??مير وفي1134 إثب??ات األل??ف1135قول??ه: روس??ي ومبرك??ا

األولى وح??ذف الثاني??ة في قول??ه: باس??قت ح??ذف الي??اء1135 ذكر قوله: االيك??ة 1135

ح??ذف األل??ف في1135في قول??ه: وعي??د اختالف المص??احف في1136قوله: وإخون حذف األلف في قول??ه:1137قوله: امتألت ح??ذف الي??اء من قول??ه:1137البل??د، وإدب??ر

1138يناد المناد

سورة والذاريات ح???ذف أل???ف الجم???ع وفي قول???ه:1139

رس?م قول?ه: إنم??ا1139الخرصون، ولوق?ع 1139متصال.

ح??ذف1140رسم قول??ه: ي??وم هم منفص??ال رس??م الي??اء1140األلف في قوله: أمولهم رأس الحزب1140في قوله: ءاتيهم وأتيك

ح??ذف األل??ف بع??د1141الثاني والخمس??ين ن????ون الض????مير، وفي قول????ه: الص????عقة،

1142واستطعوا 1498، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة زي??ادة الي??اء في إثبات األل??ف في1142قوله: بأييد وبأييكم

حذف األلف في قوله:1143قوله: طاغون إثب??ات األل??ف في قول??ه:1144أص??حبهم ح???ذف الي???اء في قول???ه:1144ال???رزاق

1144ليعبدون، وأن يطعمون، ويستعجلون

سورة والطور اختالف المصاحف في قول??ه: فكهين1145 رس????م الي????اء في قول????ه: ءاتيهم،1146

ح??ذف األل??ف في1146ووقيهم، ووقين??ا قول??????ه: وزوجنهم، وب??????إيمن، وذريتهم،

ح??ذف1146وألتنهم، وأم??ددنهم، وبفكه??ة ذك????ر1147األل????ف في قول????ه: وأتبعنهم

االختالف1147الق??راءات ال??تي وردت في??ه ح??ذف األل??ف في1149في قول??ه: لؤل??ؤا

رس??م قول??ه: بنعمت1149قوله: يت??نزعون حذف األلف في قوله: أحلمهم1149بالتاء رس??م قول??ه: المص??يطرون بالص??اد1149 ح???ذف األل???ف في قول???ه: س???لطن،1150

1151والبنت 1499، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة والنجم 1152 إثب???ات الي???اء في رءوس اآلي 1152

ح??ذف1153رس??م األل??ف ص??ورة للهم??زة إثب??ات1153األل??ف في قول??ه: أفتمرون??ه

رس??م قول??ه:1153األلف في قوله: ما زاغ رس???م قول???ه: ومن???وة1154اللت بالمين

رس??م قول??ه: عن من منفص??ال1154بالواو حذف األلف في قوله: أس??ئوا وب??واو1155 حذف األل??ف في قول??ه: كب??ير،1155وألف

والف???وحش وواس???ع، وأمهتكم، وأف???ريت إثب????ات الي????اء في قول????ه: يجزي????ه1155

1157 موضع السجدة 1156وفغشيها

سورة القمر ح??ذف األل??ف في قول??ه: بلغ??ة، وتغن1158

حذف الياء وال??واو في قول??ه:1158بالنون اختالف المص??احف1159فتول، ويدع الداع عسر، وعسير بالياء1159في قوله: خشعا

ح???ذف األل???ف في قول???ه:1160وب???دونها ح??ذف الي??اء في قول??ه:1160أبوب، وأل??وح

ح??ذف األل??ف في1161ون??ذر ومواض??عه 1162قوله: وحدة، ونجينهم

1500، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في

رأس الح???زب الث???الث1162قول???ه: رودوه 1163والخمسين

سورة الرحمن 1164 االختالف في أل????ف التثني????ة 1164

اختالف1165حذف األلف في قوله: فكهة مص??احف األمص??ار في قول??ه: ذو العص??ف

اختالف المصاحف في قوله: تك??ذبان1165 اختالف المصاحف في قول??ه: اللؤل??ؤ1166 1167 االختالف في قوله: والمرجان 1167

اختالف1168حذف الياء في قوله: الج??وار الهمزة الساكنة1168في قوله: المنشئات

ح??ذف األل??ف في قول??ه: أي??ه الثقلن1169 ح??ذف األل??ف في قول??ه: بس??يمهم،1169

االختالف1170والنوصي، وفكهة، وقصرت ح??ذف األل??ف في1171في قول??ه: وجن??ا

االختالف في قول??ه:1171قول??ه: اإلحس??ن االختالف في قوله: حسان1172مدهامتان

ح???ذف األل???ف في قول???ه: خ???يرت،1173 اختالف مصاحف األمصار1173ومقصورت

1173في قوله: ذي الجالل وحذف األلف 1501، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف في1174قوله: تبرك

سورة الواقعة ح???ذف األل???ف في قول???ه: متقبلين،1175

االختالف في1176وولدن، وفكهة، وأمث??ل رس??م قول??ه: أي??ذا بي??اء1177قوله: اللؤل??ؤ

1178 إثبات األل??ف في قول??ه: تراب??ا 1178 رس??م1178حذف األلف في قوله: وعظما

رأس الج??زء1178قول??ه: إن??ا ب??ألف واح??دة 1179الرابع والعشرين من أج??زاء رمض??ان

حذف األل??ف من قول??ه: ميقت، وفش??ربون، ح???ذف األل???ف من قول???ه:1180وأف???ريتم

االختالف في1180الخلق????????ون وأمثلكم رسم ص??ورة1180قوله: في ما ال تعلمون

1181الهمزة في قوله: النش??أة، وأنش??أتم ح??ذف1181حذف األلف من قول??ه: حطم??ا

1181صورة الهمزة في قول??ه: المنش??ئون 1182إثبات ألف الوص??ل في قول??ه: باس??م

اختالف مصاحف األمصار في قوله: بموق??ع 1183 االختالف في قول??ه: وريح??ان 1182

1184رسم قوله: وجنت بالتاء 1502، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة الحديد 1185 رس??م قول??ه: أين م??ا منفص??ال 1185

ح??ذف األل??ف من قول??ه: ميثقكم، وم??يراث، اختالف1186وقتل????وا وجم????ع الم????ؤنث

1186مص???احف األمص???ار في قول???ه: وكال حذف األلف من قوله: فيض??عفه وب??أيمنهم،

رس???م الي???اء في قول???ه:1187واالنه???ر 1187بشريكم، ومأويكم، وموليكم، وفتريه

ح??ذف األل??ف من قول??ه: األم??ول، واألول??د، رس??م قول??ه:1187وحطما، ورضون، ومتع

اختالف مص?????احف1188لكيال موص?????وال 1188األمص??ار في قول??ه: ف??إن الل??ه ه??و

اختالف مصاحف األمصار في قوله: ءاثرهم1189 رأس الحزب الرابع والخمسين 1189

سورة المجادلة ح???ذف األل???ف من قول???ه: تج???دلك1190

ح??ذف األل??ف من قول??ه:1190ويظه??رون رس??م قول??ه: أين م??ا منفص??ال1191أحصيه

حذف األلف من قوله: ويتنج??ون وم??ا1191 رسم قوله: ومعصيت بالتاء1191كان مثله

11921503، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف األل??ف من1192قوله: والعدون، وفأنسيهم

سورة الحشر 1194 رس??م قول??ه: كي ال منفص??ال 1194

حذف األلف1195الخالف في قوله: تبوءو من قول??ه: اليتمى، والمس??كين، ودي??رهم، وأم??والهم، ورض??ونا، وإلخونن??ا، يقتل??ونكم

إثب??ات الي??اء في قول??ه: وم??ا ءاتيكم،1195 ح??ذف األل??ف بع??د الالم1195وم??ا نهيكم

حذف األلف من قوله: األمثل، وعلم،11971197والشهدة

سورة الممتحنة ح???ذف األل???ف من قول???ه: جه???دا،1198

رس??م قول??ه: ب??رءؤا ب??واو1198والع??دوة حذف األلف في أفعال القت??ال1198وألف ح??ذف األل??ف من قول??ه: دي??رهم، وو1199

ح??ذف األل??ف من1199ظه??روا، وب??إيمنهن رسم قوله:1200قوله: أزوجكم، وأولدهن

1200أن ال يشركن بالنون

سورة الصف

ح??ذف األل??ف من قول??ه: ب??أفوههم،12011201وتجرة

1504، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض????وع رقم الص????فحة رأس الح????زب

حذف األل??ف من1202الخامس والخمسين قوله: تجهدون، وبأمولكم، وجنت، واالنه??ر،

إثب???ات األل???ف في قول???ه:1202ومس???كن 1202الحواريون

سورة الجمعة ح???ذف األل???ف من قول???ه: ملقيكم،1203

ح???ذف األل???ف من1204وعلم، والش???هدة 1204قوله: تجرة، والرزقين

سورة المنافقون ح???ذف األل???ف من قول???ه: أيمنهم،1205

ح????ذف األل????ف من قول????ه:1205وقتلهم رسم قوله: من م??ا1206أمولكم، وأولدكم

1206مفصولة

سورة التغابن 1207 رسم قول??ه: نب??ؤا ب??واو وأل??ف 1207

رأس الجزء الخ??امس والعش??رين من أج??زاء ح???ذف األل???ف من قول???ه:1208رمض???ان

1208يضعفه، وعلم، والشهدة

سورة الطالق

حذف األلف من قوله: بفحشة، وبلغ،1209 زي??ادة ال??واو في قول??ه: وأولت1209وثلثة 1209

1505، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م الي??اء في

حذف األل??ف بع??د1210قوله: ءاتيه وءاتيها 1210نون الضمير، وااللبب

سورة التحريم ح???ذف األل???ف من قول???ه: أزوج???ك،1211

رس???م الي???اء في1211وأيمنكم، وتظه???را حذف األلف من1211قوله: موليكم ونحوه

ح??ذف األل??ف في جم??ع1211قوله: وص??لح حذف األلف من قوله: جه??د،1212المؤنث

ذك??ر رس??م ام??رأت بالت??اء1212وال??دخلين رأس الح??زب الس??ادس والخمس??ين1212 1213 رس???م قول???ه: بكلمت بالت???اء 1213

ح??ذف األل??ف من قول??ه: وكتب??ه، والقن??تين1213

سورة الملك ح???ذف األل???ف من قول???ه: تف???وت،1214

اختالف1214وبمص??????بيح، وللش??????يطين حذف الياء1215المصاحف في قوله: كلما

االختالف في1216من قوله: ن??ذير، ونك??ير 1217قوله: سيئت

سورة القلم1218 رسم ياءين في قوله: بأييكم 1218

1506، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض???وع رقم الموض???وع رقم الص???فحة ح???ذف األل???ف من ص???رمين، ويتخفت???ون،

رس??م قول??ه: أن ال ب??النون1220وق??درين ح???ذف األل???ف من قول???ه: س???بحن،1220

ح??ذف األل??ف من1220ويتلوم??ون، وأيمن قول??ه: بلغ??ة، وخش??عة أبص??رهم، وتدرك??ه

1222 حذف األلف من قوله: فاجتبه 1221

سورة الحاقة إثب???ات الي???اء في قول???ه: أدري???ك،1223

ح???ذف األل???ف من قول???ه:1223وص???رعى 1223ثمنية، والم??ؤتفكت، ووعي??ة، ووح??دة

ح??ذف1224إثب??ات األل??ف في قول??ه: طغ??ا 1225األل??ف من قول??ه: كتبي??ه، وس??لطنيه

ح??ذف األل??ف وص??ورة الهم??زة في قول??ه:1226الخطئون

سورة المعارج رسم الياء في قوله: ونري??ه، ولظى،1227

االختالف1227وللشوى، وتولى، وف??أوعى ح??ذف األل??ف من1228في قوله: ص??التهم

ح?????ذف1229قول?????ه: أزوجهم، وأيمنهم األلف???ات في قول???ه: ألمنتهم، وبش???هدتهم

1229

1507، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة رس??م قول??ه: جن??ة

رس??م قول??ه: فم??ال مفص??وال1230باله??اء ح???ذف األل???ف من قول???ه: المش???رق1230

حذف األل??ف من1230والمغرب، ولقدرون 1230قوله: يلقوا، وخشعة أبصرهم

سورة نوح 1231 رس??م قول??ه: كلم??ا موص??وال 1231

ح??ذف األل??ف من قول??ه: أص??بعهم، وب??أمول 1232 رسم قوله: خطيئتهم بالحذف 1231

1233رأس الحزب السابع والخمسين

سورة الجن 1234 إثب??ات األل??ف في قول??ه: االن 1234

ح????ذف األل????ف من قول????ه: الص????لحون، حذف األل??ف1235والقسطون، واستقموا

من قوله: المسجد، وبلغا، ورسلته ونظ??يره 1237 إثبات األلف في قول?ه: ناص?را 1236

1237حذف األلف من قوله: علم

سورة المزمل ح???ذف األل???ف من قول???ه: ش???هدا،1238

1239والولدن، ويقتلون 1508، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة المدثر1240

سورة القيامة 1243 رس??م قول??ه: ال أقس??م ب??ألف 1243

إثبات األلف1244رسم قوله: ألن موصوال ح??ذف األل??ف من1244في قول??ه: عظام??ه

رسم قوله: ينب??ؤا ب??واو1244قوله: قدرين رسم قوله: يح??يي بي??اء واح??دة1244وألف 1246 حذف األلف من قوله: بقدر 1246

سورة االنسان رأس الجزء الس??ادس والعش??رين من1247

حذف األلف من قول??ه:1247أجزاء رمضان رس??م الي??اء1248سلس??ال وأغلال، وظلله??ا

في قول???ه: ف???وقيهم، ولقيهم، وس???قيهم اختالف مصاحف األمص??ار في قول??ه:1249

ح???ذف األل???ف من قول???ه:1250ق???واريرا 1252عليهم، وأمثلهم

سورة والمرسالت رس??م1253 ح??ذف أل??ف في الجم??ع 1253

ح??ذف1254قوله: أقتت ب??األلف وتوجيه??ه األلف من قوله: أموتا، وروس??ي، وش??مخت

12551509، صفحه5مختصر التبیین، جلد

الموضوع رقم الصفحة االختالف في قوله: ح??ذف األل??ف من قول??ه: في1256جملت

االختالف في قول??ه:1257ظل??ل، وفوك??ه رأس الحزب الثامن والخمسين1258فبأي 1258

سورة النبإ حذف األلف من قوله: مهدا، وأزوجا،1259

ح??ذف األل??ف من قول??ه:1260والمعص??رت ح?ذف األل?ف1260أبوبا، وللطغين ولب?ثين

1261من قوله: تربا

سورة والنازعات رس??م1263 حذف األلف في الجم??ع 1263

ح??ذف األل??ف1263قوله: أءنا ب??ألف ون??ون من قوله: أبصرها خش??عة، وعظم??ا، ووح??دة

ذوات1265 ذك??ر رءوس اآلي بالي??اء 1264الياء

1265ترسم بالياء

سورة عبس ح???ذف األل???ف من قول???ه: وفكه???ة،1268

1270ومتعا، وألنعمكم

سورة التكوير ذك??ر قول??ه: الم??وءودة ب??واو واح??دة12711272

1510، صفحه5مختصر التبیین، جلد الموض??وع رقم الص??فحة ح??ذف الي??اء في

رس??م قول??ه: بض??نين1273قول??ه: الج??وار 1274بالضاد

سورة االنفطار رس???م الي???اء في قول???ه: فس???ويك،1275

ح???ذف األل???ف من قول???ه:1275وأدري???ك االختالف في قول??ه: كت??بين1276لحفظين

1276

سورة التطفيف ح??ذف األل??ف من قول??ه: ك??الوهم أو1277

ح??ذف األل??ف من1278وزن??وهم، وختم??ه قول????ه: المتنفس????ون، وفكهين، وحفظين

1280

سورة االنشقاق حذف األلف من قوله: فملقيه، كتب??ه12811282 موضع السجدة 1281

سورة البروج1283

سورة والطارق رأس الح???زب التاس???ع والخمس???ين12851286

سورة األعلى1287

سورة الغاشية 1289 رس??م الي??اء في قول??ه: أتي??ك 1289

1289حذف األلف من قوله: خشعة، ولغية 1511، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة والفجر رسم قوله: يسر بالراء والواد بالدال1291 1292 ح??ذف األل??ف من قول??ه: البل??د 1291

رس??م1292زيادة األل??ف في قول??ه: ج??ابوا رس??م قول??ه:1293الي??اء في قول??ه: ابتلي??ه ح??ذف األل??ف1293أك??رمن، وأهنن ب??النون

اختالف المصاحف1294من قوله: تحضون ح??ذف األل??ف من1295في قول??ه: وجيء

1296قوله: لحياتي، وعبدي

سورة البلد 1297 رس???م قول???ه: أن لن ب???النون 1297

االختالف1298رسم الياء في قوله: أدريك حذف صورة الهم??زة1298في قوله: بأيتنا

1298في قوله: المشئمة

سورة والشمس

ح??ذف1299 رسم رءوس اآلي بالياء 1299 األل??ف والي??اء من قول??ه: س??قيها، وعقبه??ا

اختالف مصاحف األمص??ار في قول??ه:13001301فال يخاف

سورة والليل1302

سورة والضحى1305 رسم قوله: بنعمة بالهاء 1304

1512، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة ألم نشرح1306

سورة والتين ح???ذف األل???ف من قول???ه: االنس???ن،1307

1307وسفلين، والحكمين

سورة العلق 1308 ح??ذف األل??ف من قول??ه: أريت 1308

ح??ذف1309ح??ذف الي??اء في قول??ه: ينت??ه 1309األلف من قوله: كذبة

سورة القدر

حذف األلف في قوله: سلم، وأدريك13101310بالياء

سورة لم يكن حذف ألف الجمع وفي قوله: األنه??ر،1311

1312والكتب

سورة إذا زلزلت ح???ذف األل???ف في قول???ه: أعملهم13131313

سورة والعاديات1314 حذف األلفات من الجمع 1314

سورة القارعة 1316 حذف األلف في قوله: موزينه 1316

1316رسم الياء في قوله: أدريك

سورة التكاثر1317 رسم الياء في قوله: ألهيكم 1317

1513، صفحه5مختصر التبیین، جلدالموضوع رقم الصفحة

سورة والعصر1318

سورة الهمزة

1319 حذف صورة الهمزة 1319

سورة الفيل1320

سورة قريش 1321 رس??م الي??اء في قول??ه: إليل??ف 1321

حذف الياء في1322ضبط قراءة ابن عامر 1323قوله: إلفهم

سورة الماعون ح???ذف األل???ف في قول???ه: ص???التهم13241324

سورة الكوثر1325 رسم صورة الهمزة 1325

سورة الكافرون1326

سورة النصر1327

سورة المسد1328

سورة اإلخالص

1329

سورة الفلق1330

سورة الناس نهاية الكتاب1331