लखकहजरत मिजजा गलजि अहिद कजमदयजनी

मसीह मौऊद व महदी-ए-मा’हद

(इमाम की आवशयकता)

नाम किताब जररतल इमाम (इमाम िी आवशयिता)Name of Book ZAROORAT-UL-IMAM

लखि हजरत कमजाा गलाम अहमद काकदयानीWriter Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Qadiani

अनवादि अनार अहमद, बी.ए.बी.एड, मौलवी फाकजलTranslator Ansar Ahmad, B.A.B.Ed, Moulvi Fazil

परिाशन वरा परथम कहनदी सिरण-2012Year 1st Hindi Edition-2012

खया Number of Copy 1000

मदरि फजल उमर कपरकिग पर, काकदयानPress Fazle-Umar Printing Press, Qadian

Distt Gurdaspur Punjab

परिाशि नजारत नशर व इशाअत, काकदयानPrinter Nazarat Nashr-o-Isha'at, Qadian

Mohalla Ahmadiyya, Qadian

Distt Gurdaspur Punjab PIN:143516

ISBN Number 978-81-7912-366-9

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पसति म किनह िा परयोग लखि दारा परिाकशत पसति ि परथम सिरण ि पषठो

िी ससथकत िो रकषित रखन ि कलए किया गया ह। -परिाशि

परकाशक की ओर समलमानठो िी उममत िी मसत उननकत िाह वह ााररि हो या

आधयासमि इमाम मबदधता पर कनरार ह। खदा ि वादठो और नबी िरीम (.अ.व.) िी रकवषयवाकणयठो ि अनार अलाह तआला न हजरत कमजाा गलाम अहमद काकदयानी अलकहसलाम िो मीह मौऊद व महदी-ए-माहद और इ यग िा इमाम बना िर अवतररत किया ह। आप न 1891ई. म अलाह तआला िना पािर यह दावा किया कि आहजरत (.अ.व.) िी दाता और अनरण म मझ मीह मौऊद और इमाम महदी बना िर रजा गया ह। िौदहवी दी कहजी िा परारमर था और मलमानठो िी बहत दयनीय अवसथा थी, मलमान तो थ परनत मातर नाम ि। उनि ईमान और अमल िी िमजोररयठो िो दखिर ईाइयत और अनय धमा िारठो ओर इसलाम पर आकरमण िर रह थ। यग सवय यह माग िर रहा था कि िोई आन वाला आए और इसलाम िा मथान िर और इसलाम ार म एि नया जीवन पदा िर और इसलाम िी शतर शसतयठो िा कवनाश िर। उममत महममकदया ि करनन-करनन मपरदायठो ि मतरदठो िो मापत िरि उममत िो एि बार पनः दमागा िा मागा-दशान िर और रया कतार पर पहि ईमान िो ार म पनः वाप लाए। यही वह यग ह कजम हजरत मीह मौऊद अलकहसलाम िो अलाह तआला न उममत ि धार ि उदशय अवतररत किया और आप न अवतररत होन िा उदशय यह बताया कि मसत ार िो इसलाम और महममद मसतफा (.अ.व.) तथा कआान िरीम ि झणड ि नीि एितर िरना ह।

अलाह तआला उममत मससलमा िो कहदायत द और असनतम यग ि इमाम िो पहिानन तथा आप िी बअत िरि आधयासमि वरदानठो और बरितठो लारासनवत होन िी ामरया परदान िर। आमीन

यह पसति जररतल इमाम (इमाम िी आवशयिता) हजरत मीह मौऊद अलकहसलाम न 1897 ई. म कलखी कजम आपन बताया कि यग िा इमाम िौन होता ह? उि लषिण या ह तथा उ दर मलहमठो, सवपन दषाओ और िशफ वालठो पर या परमखता परापत ह तथा यग ि इमाम िो सवीिार िरना यठो आवशयि ह।

जमाअत अहमकदया ि पिम खलीफा िी अनमकत नजारत नशर-व-इशाअत काकदयान इ पसति िो जन-कहताय परिाकशत िर रही ह। अलाह तआला हम ब िो हजरत अकद अलकहसलाम िी इ उततम पसति िो यथोकित लार परापत िरन िी ामरया परदान िर और परयि वयसत िो मय ि इमाम िो पहिान िर आप िो सवीिार िरन और जमाअत अहमकदया म सममकलत होन िा ौरागय परदान िर। आमीन

हाफिज मखदम शरीिनाकजर नशर-व-इशाअत

काकदयान

1 जररतल इमाम

इिजि की आवशयकतज

तपशात सपष हो कि ही हदी कदध ह कि जो वयसत अपन यग ि इमाम िो न पहिान उिी मय अजानता िी मय होती ह। यह हदी एि यमी ि हदय िो यग ि इमाम िा अकरलारी बनान ि कलए पयाापत हो िती ह, यठोकि अजानता िी मय एि ऐा पणातम दराागय ह कज िोई बराई और रागयहीनता बाहर नही। अतः नबी िरीम (.अ.व.) िी इ वीयत ि अनार आवशयि हआ कि परयि याकरलारी च इमाम िी खोज म तपर रह।

यह ही नही ह कि परयि वयसत कज िोई चा सवपन आए अथवा उ पर इलहाम िा दार खला हो वह इ नाम नाकमत हो िता ह अकपत इमाम िी वासतकविता िोई अनय ार-गरह और बहगणमपनन अवसथा ह कजि िारण आिाश पर उ िा नाम इमाम ह? यह तो सपष ह कि िवल यम और शदधता ि िारण िोई वयसत इमाम नही िहला िता। अलाह तआला फरमाता ह अतः

अलफरिान-75

2जररतल इमाम

यकद परयि यमी इमाम ह तो किर मसत यमी मोकमन इमाम ही हए, तथा वह बात आयत ि आशय ि कवपरीत ह और इी परिार कआान िरीम ि सपष आदश ि अनार परयि मलहम (कज पर इलहाम होता हो) और च सवपन दखन वाला इमाम नही हो िता, यठोकि कआान िरीम म ामानय मोकमनठो ि कलए यह शर नदश ह कि अथाात ााररि जीवन म मोकमनठो िा यह नमत परापत होगी कि उनह अकधिाश च सवपन आया िरग अथवा उनह च इलहाम हआ िरग। किर कआान िरीम म एि अनय सथान पर ह-

अथाात जो लोग अलाह पर ईमान लात ह और किर ईमान पर दढ रहत ह फररशत उनह शर दश ि इलहाम नात रहत ह और उनह ानवना दत रहत ह, जा कि हजरत मा अलकहसलाम िी मा िो इलहाम दारा ावना दी गई, परनत कआान सपष िर रहा ह कि इ परिार ि इलहाम या सवपन ामानय मोकमनठो ि कलए एि आधयासमि नमत ह िाह व परर हठो या सतरी हठो तथा उन इलहामठो िो पान व लोग मय ि इमाम कनसपह नही हो ित और परायः य इलहाम उन िी वयसतगत बातठो बकधत होत ह तथा उनि दारा जानठो िा लार नही होता और न किी बड मिाबल िा कनमनतरण दन योगय अकपत बहधा ठोिर िा िारण हो जात ह। जब ति इमाम िी हायता जानठो िा वरदान न िर तब ति खतरठो अमन िदाकप िदाकप नही होता। इ बात िी ाकय इसलाम ि परारसमरि यग म ही उपलबध ह, यठोकि एि वयसत जो कआान िरीम िा कलकपि था उ परायः नबववत ि परिाश िी कनििता ि िारण कआानी आयत िा उ मय म इलहाम हो जाता था जबकि इमाम अथाात नबी अलकहसलाम वह आयत कलखवाना िाहत थ। एि कदन उन ोिा कि मझ म और रललाह (.अ.व.) म या अनतर ह, मझ री इलहाम होता

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-यन-65 -हामीम असजदह-31

3 जररतल इमाम

ह। इ कविार वह तबाह किया गया और कलखा ह कि कबर न री उ बाहर िि कदया जा कि बलअम बाऊर तबाह किया गया। उमररकज. िो री इलहाम होता था। उनहठोन सवय िो िछ री न मझा और ची इमामत जो आिाश ि खदा न परवी पर सथाकपत िी थी उ िा रागीदार बनना न िाहा अकपत सवय िो एि तचछ वि और दा ठहराया। इकलए खदा िी िपा न उनह ची इमामत िा नायब बना कदया तथा उव करनी िो री इलहाम होता था, उन ऐी कवनमरता धारण िी कि नबववत ि या और इमामत ि ामन आना री अभयता कविार किया। हमार सवामी हजरत महममद मसतफा (.अ.व.) अकधिाश बार यमन िी ओर मख िरि फरमाया िरत थ अथाात मझ यमन िी ओर खदा िी गनध आती ह। यह इ बात िी ओर ित था कि ‘ उव’ म खदा िा परिाश उतरा ह, परनत खद कि इ यग म अकधिाश लोग ची इमामत िी आवशयिता िो नही मझत और एि च सवपन आन या िछ इलहामी वायठो कविार िर लत ह कि हम मय ि इमाम िी आवशयिता नही या हम िछ िम ह और यह री नही ोित कि ऐा कविार रार पाप ह यठोकि जब कि हमार नबी (.अ.व.) न यग ि इमाम िी आवशयिता परयि शताबदी ि कलए सथाकपत िी ह और सपष तौर पर फरमा कदया ह कि जो वयसत इ अवसथा म खदा तआला िी ओर आएगा कि उन अपन यग ि इमाम िो न पहिाना वह अधा आएगा और अजानता िी मय मरगा। इ हदी म आहजरत (.अ.व.) न किी मलहम या सवपन दषा िो पथि नही किया कज सपष तौर पर जात होता ह कि िोई मलहम हो अथवा सवपन दषा हो यकद वह मय ि इमाम ि कलकल म सममकलत नही होता तो उ िा अनत खतरनाि ह यठोकि सपष ह कि इ हदी

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-परथम सिरण म महममद िा शबद कलकपि रल रह गया ह (परिाशि)

4जररतल इमाम

ि मबोकधत मसत मोकमन और मलमान ह और उनम परयि यग म हसतरठो सवपन-दषा और मलहम री होत आए ह अकपत य तो यह ह कि उममत-महममकदया म िई िरोड ऐ लोग हठोग कजनह इलहाम होता होगा। किर इि अकतररत हदी और कआान यह कदध ह कि यग ि इमाम ि मय म यकद किी िो िोई चा सवपन या इलहाम होता ह तो वह वासतव म यग ि इमाम िा ही परकतकबमब होता ह जो तपर हदयठो पर पडता ह। वासतकविता यह ह कि ार म जब िोई यग िा इमाम आता ह तो उि ाथ हजारठो परिाश आत ह और आिाश म एि आनदमय अवसथा उपनन हो जाती ह तथा आधयासमिता और परिाश िा परार होिर नि योगयताए जागत हो जाती ह। अतः जो वयसत इलहाम िी योगयता रखता ह, उ इलहाम िा कलकला आरमर हो जाता ह और जो वयसत ोि-कविार ि दारा धाकमाि बोध िी योगयता रखता ह उिी ोि-कविार िी शसत िो बढाया जाता ह और कजिी पररणा उपानाओ िी ओर हो उ इबादत और उपाना म आननद परदान किया जाता ह और जो वयसत अनय कौमठो ि ाथ शासतराथा िरता ह उ बात िो ताकिकिि रप म परसतत िरन और मझान ि असनतम परया िो पणा िरन िी शसत परदान िी जाती ह। य मसत बात वासतव म उी आधयासमिता ि परार िा पररणाम होता ह जो यग ि इमाम ि ाथ आिाश उतरती और परयि कजजा ि हदय िो परराकवत िरती ह और यह एि ामानय और खदाई कनयम ह जो हम कआान िरीम और ही हदीठो ि मागा-दशान जात हआ तथा वयसतगत अनरवठो न इिा अवलोिन िराया ह, परनत मीह मौऊद ि यग िी इ री बढ िर एि कवशरता ह और वह यह ह कि पवािालीन नकबयठो िी किताबठो और नबी िरीम (.अ.व.) िी हदीठो म उलख ह कि मीह मौउद ि अवतररत होन ि मय परिाश िा वह परार इ ीमा ति होगा कि ससतरयठो िो री इलहाम

5 जररतल इमाम

आरमर हो जाएगा और अवयसि बच नबववत िरग और ामानय लोग रहलकद बोलग और यह ब िछ मीह मौऊद िी आधयासमिता िा परकतकबमब होगा ज ा कि दीवार पर या िी छाया पडती ह तो दीवार परिाकशत हो जाती ह और यकद िना और कलई िद िी गई हो तो किर तो और री अकधि िमिती ह, यकद उम दपाण लगाए गए हठो तो उन िा परिाश इतना बढ जाता ह कि आख म दखन िी शसत नही रहती, परनत दीवार दावा नही िर िती कि यह ब िछ वयसतगत तौर पर मझ म ह, यठोकि याासत ि पशात किर उ परिार िा नामो-कनशान नही रहता। अतः इी परिार मसत इलहामी परिाश यग ि इमाम ि परिाशठो िा परकतकबमब होता ह और यकद िोई परारबध िा िर न हो और खदा िी ओर िोई परीषिा न हो तो रागयशाली मनषय इ रहसय िो शीघर मझ िता ह और खदा न िर यकद िोई इ खदाई रहसय िो न मझ और यग ि इमाम िी िना पा िर उ बध सथाकपत न िर तो किर परथम ऐा वयसत इमाम कनसपहता परिि िरता ह और किर कनसपहता अजनकबयत पदा होती ह और किर अजनकबयत िधारणा िा बढना आरमर हो जाता ह और िधारणा शतरता जनम लती ह और शतरता ‘नऊजकबलाह’ ईमान ि मापत होन ति िी बारी आ जाती ह जा कि आहजरत (.अ.व.) ि अवतररत होन ि मय हसतरठो नयाी, मलहम और िशफ वाल लोग थ और असनतम यग ि नबी ि परििन िी कनििता िी खशखबरी नाया िरत थ, परनत जब उनहठोन यग ि इमाम िो जो खातमलअकबया थ सवीिार न किया तो खदा ि करोध िी आिाश कगरन वाली कबजली ि अजाब न उनह नष िर कदया और उनि खदा तआला मबध कबलिल िि गए तथा उनि बार म जो िछ कआान िरीम म कलखा गया उ ि वणान िी आवशयिता नही। य वही ह कजनि पषि म कआान िरीम म वणान किया गया इ

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-अलबकरह-90

6जररतल इमाम

आयत ि अथा यही ह कि य लोग खदा तआला धमा िी हायता ि कलए दआ मागा िरत थ और उनह इलहाम और िशफ होता था, यदयकप व यहदी कजनहठोन हजरत ईा अलकहसलाम िी अवजा िी थी खदा िी दसष कगर गए थ परनत जब ईाई धमा सष-पजा ि िारण मर गया और उ म चाई और परिाश न रहा तो तिालीन यहदी इ पाप मत हो गए कि व ईाई यठो नही होत, तब उनम दोबारा आधयासमिता न जनम कलया और उनम अकधिाश मलहम और िशफ वाल लोग पदा होन लग तथा उनि ईाई नयाकयठो म उततम पररससथकतयठो ि लोग थ और व हमशा इ बात िा इलहाम पात थ कि असनतम यग िा नबी एव इमाम शीघर पदा होगा। इी िारण िछ खदाई धमाािाया खदा तआला इलहाम पािर अरब दश म आ रह थ और उनि बच-बच िो िना थी कि आिाश शीघर एि नया कलकला सथाकपत किया जाएगा। यही अथा इ आयत ि ह कि अथाात इ नबी िो वह इतनी सपषता पहिानत ह कजतना कि अपन बचठो िो, परनत जब वह िकथत नबी उ पर खदा िा लाम परिि हो गया तब अहिार और दर न अकधिाश ईाई नयाकयठो िो नष िर कदया और उन ि हदय िठोर हो गए, परनत िछ रागयशाली मलमान हो गए और उनिा इसलाम अचछा हआ। अतः यह रय िा सथान ह और अयकधि रय िा सथान ह। खदा तआला किी मोकमन िा बलअम िी राकत अशर अनत न िर। ह मर खदा त इ उममत िो उपदरवठो रकषित रख और यहकदयठो ि उदाहरण उन दर रख। आमीन पनः आमीन। यहा यह री समरण रखना िाकहए कि कज परिार खदा तआला न कबील और कौम इ िारण बनाई ताकि इ रौकति भयता िी एि वयवसथा सथाकपत हो और िछ ि िछ लोगठो ररशत और मबनध हो िर परसपर हमददा और हयोगी हो जाए। इी उदशय उन नबववत और इमामत िा

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-अलबकरह-147

7 जररतल इमाम

कलकला सथाकपत किया ह ताकि उममत महममकदया म आधयासमि बध सथाकपत हो जाए और परसपर कफाररश िरन वाल हठो।

अब एि आवशयि परशन यह ह कि यग िा इमाम कि िहत ह और उि लषिण या ह तथा उ अनय इलहाम वालठो और सवपन दषाओ तथा िशफ वालठो पर परमखता या ह। इ परशन िा उततर यह ह कि यग िा इमाम उ वयसत िा नाम ह कि कजि आधयासमि परकशषिण बन िर उ ि सवराव म इमामत िा एि ऐा परिाश रख दता ह कि वह मसत ार ि तिकिशाससतरयठो और दाशाकनिठो परयि रप म शासतराथा िरि उनह पराकजत िर लता ह, वह हर परिार ि कम कम आरोपठो िा खदा शसत पािर ऐी उततमता उततर दता ह कि अनततः सवीिार िरना पडता ह कि उिा सवराव ार ि धार िा परा ामान लिर इ यातरी-कनवा म आया ह, इकलए उ किी परकतदनदी ि मषि लसजित नही होना पडता। वह आधयासमि तौर पर महममदी नाओ िा नापकत होता ह और खदा तआला िा इरादा ह कि उि दारा धमा िो पनः कवजयी िर और व मसत लोग जो उि झणड ि नीि आत ह उनह री उच शरणी िी शसतया दी जाती ह और धार ि कलए व मसत शतत और व मसत जान जो आरोपठो ि कनवारण और इसलामी गणठो ि वणान हत आवशयि ह उ परदान किए जात ह इि बावजद िकि अलाह तआला जानता ह कि उ ार ि अनादरठो, और अपयशठो िा री मकाबला िरना पडगा, इकलए उ उच शरणी िी नकति शसत री परदान िी जाती ह तथा उि हदय म परजा िी ची हानरकत होती ह। नकति शसत यह अकरपराय नही कि वह परयि सथान पर अिारण नममी िरता ह यठोकि यह तो नकति नीकत ि कनयम ि कवपरीत ह अकपत अकरपराय यह ह कि कज परिार अनदार वयसत परकतदनदी और अभय िी बातठो कनतानत करोकधत होिर सवराव म शीघर

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8जररतल इमाम

पररवतान पदा िर लत ह और उनि िहर पर उ ददानाम अजाब कज िा नाम परिोप ह कजि लषिण कनतानत घकणत रप म परिि हो जात ह तथा उनमाद और अकदगनता िी बात हा तथा अनकित मख कनिलन लग जाती ह, यह अवसथा नकतितापणा लोगठो म नही होती, हा मय और अवर ि अनार िरी उपिार ि तौर पर िठोर शबद री परयोग िर लत ह, परनत उ परयोग ि मय न उन िा हदय उनमादगरसत होता ह और न उकदगनता िी अवसथा उपनन होती ह, न मख पर झाग आता ह, हा िरी िकतरम करोध िी धाि कदखान ि कलए परिि िर दत ह और हदय आराम और हरषोला म होता ह। यही िारण ह कि यदयकप हजरत ईा अलकहसलाम न अपन मबोकधत लोगठो ि पषि म अकधितर िठोर शबद परयोग किए ह जा कि अर, ितत, बईमान, दरािारी इयाकद-इयाकद, परनत हम नही िह ित कि नऊजकबलाह आप उततम दािार अनकरज थ यठोकि वह तो सवय दािार िी कशषिा दत और नममी पर बल दत थ अकपत यह शबद जो अकधितर आप ि मह पर जारी रहत थ य करोध ि आवग और उनमादपणा आकरोश नही कनिलत थ अकपत य शबद कनतानत आराम और शीतल हदय यथासथान िररताथा किए जात थ। अतः न कति अवसथा म कवशरता रखना इमामठो ि कलए आवशयि ह और यकद िोई िठोर शबद दगधहदय और उनमादपणा आकरोश न हो और यथासथान िररताथा और यथोकित हो तो वह नकतिता ि कवपरीत नही ह। यह बात वणान योगय ह कि कजनह खदा तआला िा हाथ इमाम बनाता ह उनि सवराव म ही इमामत िी शसत रखी जाती ह और कज परिार खदाई सवराव न इ आयत ि अनार . परयि पश-पषिी म पहल वह शसत रख दी ह कजि नदरा म खदा तआला ि जान म यह था कि उ शसत दारा उ िाम लना पडगा इी परिार उन लोगठो म कजन ि बार म खदा तआला ि अनाकद जान

}

-ताहा-51

9 जररतल इमाम

म यह ह कि उन इमामत िा िाम कलया जाएगा। इमामत ि पद िी ससथकत ि अनार िई आधयासमि परिकतया पहल रखी जाती ह और कजन योगयताओ िी रकवषय म आवशयिता होगी उन मसत योगयताओ िी बीज उनि पकवतर सवराव म बोया जाता ह तथा म दखता ह कि इमामठो म परजा िो लार और वरदान पहिान ि कलए कनमनकलकखत शसतयठो िा होना आवशयि हः-

परथि - नततक शकत - िकि इमामठो िो राकत-राकत ि आवारा, अधम और अपशबदठो िा परयाग िरन वाल लोगठो पाला पडता ह, इकलए उनम उच सतर िी नकतिता िा होना आवशयि ह ताकि उनम हाकदाि आवग और अनमादपणा आकरोश पदा न हो और लोग उनिी दानशीलता वकित न रह। यह कनतानत लजिाजनि बात ह कि एि वयसत खदा िा कमतर िहला िर किर अधमतापणा दािारठो म कलपत हो और िठोर शबदठो िो तकनि री लहन न िर ि तथा जो यग िा इमाम िहला िर ऐ अपररपकव सवराव िा वयसत हो कि छोिी-छोिी बात म मह म झाग आता हो, आख नीली-पीली होती ह, वह किी परिार यग िा इमाम नही हो िता। अतः इ पर आयत िा पणातया िररताथा होना आवशयि ह।

म�तीय - इमामत की शकत - कजि िारण उ िा नाम इमाम रखा गया ह अथाात नि बातठो और शर िममो, मसत खदाई जानठो और खदा ि परम म अगरर होन िी रकि अथाात उिी आमा किी षिकत िो पनद न िर और किी आमा किी षिकत िो पनद न िर और किी अपणा अवसथा पर हमत न हो तथा इ बात उ िष पहि और दःखी हो कि वह उननकत रोिा जाए। यह एि सवाराकवि शसत ह जो इमाम म होती ह और यकद यह योग री ामन न आए कि लोग उि जानठो और आधयाम जानठो िा अनरण िर और उ -अलकलम-5

10जररतल इमाम

ि परिाश ि अधीन िल तब री वह अपनी सवाराकवि शसत िी दसष इमाम ह। अतः माररफत िा यह रहसय समरण रखन ि योगय ह कि इमामत एि शसत ह जो उ वयसत ि सवराव ि जौहर म रखी जाती ह कि जो उ िाया ि कलए खदा ि इराद म होता ह और यकद इमामत ि शबद िा अनवाद िर तो यठो िह ित ह कि अगरर होन िी शसत। अतः यह िोई असथायी पद नही जो पीछ लग जाता ह अकपत कज परिार दखन िी शसत, नन िी शसत और मझन िी शसत होती ह उी परिार यह आग बढन और खदाई बातठो म वापरथम शरणी पर रहन िी शसत ह और इनही अथमो िी ओर इमामत िा शबद ित िरता ह।

ततीय - जान म तवशालता की शकत - जो इमामत ि कलए आवशयि ह और उिी कवशरता अकनवाया ह। िकि इमामत िा राव मसत चाइयठो, आधयाम जानठो, परम शरदधा और वफा ि ाधनठो म आग बढन िो िाहता ह इीकलए वह अपनी मसत अनय शसतयठो िो इी वा म लगा दता ह और िी दआ म परकतपल वयसत रहता ह और उनिी जानसनदरया इन बातठो ि कलए योगय जौहर होती ह, इीकलए खदा तआला िी िपा तिकिशासतरीय जानठो म उ कवशालता परदान िी जाती ह तथा उि यग म िोई अनय ऐा नही होता जो कआानी जानठो ि जानन, लार पहिान िी कवशरताओ और मझान ि असनतम परया िो पणा िरन म उि मान हो, उिी ही राय अनय ि जानठो िा धार िरती ह और यकद धाकमाि चाईयठो ि वणान िरन म किी िी राय उिी राय ि कवपरीत हो तो य उिी ओर होता ह यठोकि च जानठो ि जानन म कववि िा परिाश उिी हायता िरता ह और वह परिाश उन िमिती हई रसशमयठो ि ाथ दरठो िो नही कदया जाता ह। यह खदा िी िपा ह कज िाहता ह दता ह। अतः कज परिार मरमी अडठो िो अपन परठो ि नीि ल िर उन िो बच बनाती ह और किर

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-ताहा-115

11 जररतल इमाम

बचठो िो परठो ि नीि रखिर अपन जौहर उनि अनदर पहिा दती ह, इी परिार यह वयसत अपन आधयासमि जानठो गत म रहन वालठो िो जान ि रग रगीन िरता रहता ह तथा कवशा और खदा िी पहिान ि जान म बढाता जाता ह परनत अनय इलहाम वालठो और यकमयठो ि कलए इ परिार िी जानपणा कवशालता आवशयि नही, यठोकि लोगठो िा जान बधी परकशषिण उनि पदा नही किया जाता तथा ऐ यकमयठो और सवपन दषाओ म यकद िछ जान िी िमी और अजानता शर ह तो िछ ऐकतराज िा सथान नही, यठोकि व किी नौका ि खवनहार नही ह अकपत सवय खवनहार (मलाह) ि महताज ह। हा उनह इन कनरथाि बातठो म नही पडना िाकहए कि हम इ आधयासमि मलाह िी िछ आवशयिता नही। हम सवय ऐ और ऐ ह। उनह समरण रखना िाकहए कि उनह अकनवाया तौर पर आवशयिता ह कज परिार कि सतरी िो परर िी आवशयिता ह। खदा न परयि िो एि िाया ि कलए पदा किया हा। अतः जो वयसत इमामत ि कलए पदा नही किया गया यकद वह ऐा दावा मख पर लाएगा तो वह लोगठो उी परिार अपना उपहा िराएगा कज परिार कि एि मखा वली न बादशाह ि मषि उपहा िराया था। वततानत यठो ह कि किी शहर म एि यमी था जो रागयशाली और यमी तो था, परनत जान अनकरज था और बादशाह िो उ पर शरदधा थी और मतरी उिी अजानता ि िारण उिा शरदधाल नही था। एि बार मतरी और बादशाह दोनठो उ कमलन ि कलए गए और उन मातर वयथा ि मागा इसलामी इकतहा म हसतषिप िरत हए बादशाह िहा कि इसिनदर रमी री इ उममत म बडा बादशाह गजरा ह तब मतरी िो आलोिना िरन िा अवर परापत हआ और तरनत िहन लगा कि दकखए जनाब फकीर ाकहब िो वली होन िी कवशरताओ ि अकतररत इकतहा ि जान म री बहत िछ अकधिार ह। अतः यग ि इमाम िो कवरोकधयठो और

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12जररतल इमाम

ामानय परशनितााओ ि ामन इतनी इलहाम िी आवशयिता नही कजतनी जान बधी शसत िी आवशयिता ह, यठोकि शरीअत पर हर परिार ि ऐकतराज िरन वाल होत ह। किकिा िी दसष री, खगोल कवदया िी दसष री, रौकति कवजान, रगोल कवदया िी दसष री, इसलामी मानय पसतिठो िी दसष री, बौकदधि आधार पर री तथा पसतिठो ली गई इबारतठो ि आधार पर री यग िा इमाम मपणा इसलाम िा हायि िहलाता ह और खदा तआला िी ओर उ उदयान िा माली ठहराया जाता ह और उ िा िततावय होता ह कि परयि आरोप िा कनवारण िर और परयि आरोपि िो कनरततर िर द और िवल यह नही अकपत उ िा यह री िततावय होता ह कि न िवल आरोकपयठो िा कनवारण िर अकपत इसलाम िी कवशरता और नदरता री ार पर परिि िर द। अतः ऐा वयसत कनतानत ममाननीय और दलार िा आदश रखता ह यठोकि उि अससतव इसलाम िी जीवन परिि होता ह और वह इसलाम िो गौरव और मसत लोगठो पर खदा िा परमाण होता ह और किी ि कलए वध नही होता कि उ पथि हो जाए यठोकि वह खदा तआला ि इराद और आजा इसलाम िी मयाादा िा अकररावि तथा मसत मलमानठो िा हमददा और धाकमाि कवशरताओ पर एि वतत िी राकत वयापत होता ह। इसलाम और िफर िी परयि अखाड म वही िाम आता ह और उी िी पनीत ा िफर िी कवनाशिारी होती ह। वह बतौर िल ि होता ह और शर ब उि राग होत ह -

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* वह (यग िा इमाम) िल िी राकत ह और त अश ि मान ह, िल नही। यकद त उ मबनध-कवचछद िरल तो जानल कि तबाह हो गया। अनवादि

13 जररतल इमाम

चतथा - परण की शकत - जो यग ि इमाम ि कलए आवशयि ह और अजम (परण) अकरपराय यह ह कि किी अवसथा म न थिना और न कनराश होना और न इराद म सत हो जाना। परायः नकबयठो, रलठो और महकदठो िो जो यग ि इमाम होत ह ऐी परीषिाए ामन आ जाती ह कि व परयषितया ऐ ििठो म ि जात ह कि ज खदा तआला न उनह याग कदया ह और उनि कवनाश िा इरादा िर कलया ह और परायः उनिी वही और इलहाम म अविाश आ जात ह कि एि अवकध ति िछ वही नही होती और परायः उनिी िछ रकवषयवाकणया परीषिा ि रप म परिि होती ह और जन ामानय पर उन िा य परिि नही होता और परायः उनि उदशय िी परासपत म बहत िछ कवलमब आ जाता ह और परायः व ार म बकहषित, कतरसित, कधित और अमानय िी राकत होत ह और परयि वयसत जो उनह गली दता ह तो कविार िरता ह कि ज म बडा पणय-िमा िर रहा ह और परयि उन घणा िरता और अकपरय दसष दखता ह तथा नही िाहता कि लाम िा री उततर द, परनत ऐ मयठो म उनि परण िी परीषिा होती ह, व उन परीषिाओ िदाकप कनराश नही होत और न अपन िाया म सत होत ह, यहा ति कि खदा िी हायता िा मय आ जाता ह।

पचि ‘इकबाल अललाह की शकत’ (अलाह की ओर पणणतया आकषट होन की शकत) इमाम ि कलए आवशयि ह और इकबाल अलाह अकरपराय यह ह कि व लोग ििठो और परीषिाओ ि मय तथा उ मय जब शतर खत मिाबला आ पड और किी कनशान िी माग हो और या किी कवजय िी आवशयिता हो अथवा किी िी हमददमी अकनवाया हो खदा तआला िी ओर झित ह और किर ऐ झित ह कि उनिी शरदधाए, कनषिपिताए, परम, और वफा तथा अिि

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14जररतल इमाम

परण पररपणा दआओ फररशतठो म एि शोर पड जाता ह तथा उनिी तनमयतापणा कगडकगडाहिठो आिाशठो म एि रयिर िोलाहल पदा हो िर फररशतठो म वयािल डालती ह किर कज परिार रीरम गममी िी िरम ीमा ि पशात वराा ि परारमर म आिाश पर बादल परिि होन आरमर हो जात ह इी परिार उनि ‘इकबाल अलाह’ िी गममी अथाात खदा तआला िी ओर कनतानत धयान िी गममी आिाश पर िछ बनाना आरमर िर दती ह और परारबध बदलत ह और खदाई इराद और रग धारण िरत ह यहा ति कि परारबध िी शीतल मीर िलना आरमर हो जाती ह और कज परिार जवर िा तव खदा तआला िी ओर पदा होता ह और किर जलाब िी दवा री खदा तआला न आदश ही उ तव िो बाहर कनिालती ह। इी परिार खदा ि वकलयठो ि ‘इकबाल अलाह’ िा परराव होता ह।

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और यग ि इमाम िा ‘इकबाल अलाह’ अथाात उिा खदा िी ओर धयान मसत खदा ि वकलयठो िी तलना म अयकधि तीवर और शीघर परराविारी होता ह जा कि मा अलकहसलाम अपन यग िा इमाम था और ‘बलअम’ अपन मय िा वली था कज खदा तआला वाताालाप और मबोधन िा ौरागय परापत था तथा उिी दआए सवीिार होती थी परनत जब मा ‘बलअम’ िा मिाबला आ पडा तो वह मकाबला बलअम िो इ परिार नष िर गया कि कज परिार एि तज तलवार एि पल म र िो शरीर पथि िर दती ह और दराागयशाली ‘बलअम’ िो इ फलासफी िी खबर न थी कि यदयकप खदा तआला

* उ बजगा िी दअा अनय िी दअा िी राकत नही होती वह खदा म कवलीन ह तथा उिा हाथ खदा िा हाथ ह। अनवादि

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15 जररतल इमाम

किी वाताालाप िर और उ अपना कपरय और िना हआ ठहराए परनत वह जो िपा ि पानी म उ बढ िर ह जब उ उिा मिाबला होगा तो कनःनदह इ िा कवनाश हो जाएगा और उ मय िोई इलहाम िाम न दगा और न दआओ िा सवीिार होन वाला होना िछ हायता दगा और यह तो एि ‘बलअम’ था परनत म जानता ह कि हमार नबी (.अ.व.) ि मय म इ परिार हसतरठो बलअम तबाह हए कज परिार कि यहकदयठो ि नयाी ईाई धमा ि मरन ि पशात परायः ऐ ही थ।

षषटि - कशफो और इलहामो का तिलतिला- जो यग ि इमाम ि कलए आवशयि होता ह। यग िा इमाम अकधितर इलहामठो ि माधयम खदा तआला जानठो, चाइयठो और आधयाकमि जानठो िो पाता ह और उि इलहामठो िो अनय ि इलहामठो अनमान नही लगा ित यठोकि व मातरा और गणवतता म उ उच सतर ि होत ह कज बढिर मनषय ि कलए रव नही और उनि दारा जान परिि होत ह और कआानी अाधयाम जान होत ह तथा धाकमाि जकिलताए और पिीदा बातठो ि माधान होत ह उच शरणी िी रकवषयवाणी जो कवरोधी कौमठो िो परराकवत िर ि परिि होती ह। अतः जो लोग यग ि इमाम हठो उनि िशफ और इलहाम िवल वयसतगत बातठो ति ीकमत नही होत अकपत धमा िी हायता तथा ईमान िी दढता ि कलए कनतानत लारपरद और मबारि होत ह और खदा तआला उन कनतानत सपषता पवाि वाताालाप िरता ह और उनिी दआओ िा उततर दता ह और िरी-िरी परशनोततर िा एि कलकला आयोकजत होिर एि ही मय ि परशन ि बाद उततर और किर परशन ि बात उततर और किर परशन ि बाद उततर ऐ शदध आनददायि और इलहाम िी गम शली म आरमर होता ह कि इलहाम वाला (मलहम) कविार िरता ह कि ज वह खदा आला िो दख रहा ह और यग ि इमाम िा ऐा इलहाम नही होता कि ज एि गोिन ढला

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16जररतल इमाम

िि जाए और राग जाए और मालम न हो कि वह िौन था और िहा गया अकपत खदा तआला उन बहत कनिि हो जाता ह तथा अपन पकवतर और आरामय िहर जो परिाश मातर ह एि ीमा ति पदाा उतार दता ह और अवसथा दरठो िो परापत नही होती अकपत व तो परायः सवय िो ऐा पात ह कि ज उन िोई उपहा िर रहा ह यग ि इमाम िी इलहामी रकवषयवाकणया परोषि ि परििन िी शरणी रखती ह अथाात परोषि (रब) िो हर पहल एि अकधिार म ल लत ह ज कि घोड िा कनपण वार घोड िो कबज म िरता ह और यह शसत और परििन उनि इलहाम िो इकलए कदया जाता ह कि ताकि उनि पकवतर इलहाम शतानी इलहामठो कदगध न हठो और ताकि दरठो पर परमाण हो ि।

सपष हो कि शतानी इलहाम होना य ह और िछ अपणा ाधि लोगठो िो हआ िरत ह और हदीननफ री होती ह कज असत-वयसत सवपन री िहत ह और जो वयसत इ इनिार िर वह कआान िरीम िा कवरोध िरता ह यठोकि कआान िरीम ि बयान शतानी इलहाम कदध ह और अलाह तआला फरमाता ह कि जब ति मनषय िी आमशकदध पणारपण न हो तब ति उ शतानी इलहाम हो िता ह और वह आयत ि अनतगात आ िता ह, परनत पकवतर लोगठो िो शतानी बहिाव पर अकवलमब कित किया जाता ह। खद कि िछ पादरी लोगठो न अपनी पसतिठो म हजरत ईा अलकहसलाम ि बध म उ घिना िी वयाखया म कि जब शतान उनह एि पहाडी पर ल गया इतना ाह किया ह कि व कलखत ह कि यह िोई बाह बात न थी कज ार दखता और कज यहदी री दखत अकपत यह तीन बार शतानी इलहाम हजरत मीह िो हआ था कज उनहठोन सवीिार न किया परनत इनजील िी ऐी वयाखया नन हमारा तो शरीर िापता ह कि मीह और किर शतानी इलहाम। हा यकद इ शतानी वाताालाप िो शतानी इलहाम न मान

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-अशशअरा-223

17 जररतल इमाम

और यह कविार िर कि वासतव म शतान न ािार हो िर हजरत ईा अलकहसलाम रि िी थी तो यह एकतराज पदा होता ह कि यकद शतान न जो पराना ाप ह वासतव म सवय िो रौकति रप म परिि किया था और बाह अससतव ि ाथ आदमी बन िर यहकदयठो ि ऐ बरित वाल उपाना-गह ि कनिि आिर खडा हो गया था कजि इदा-कगदा िडठो लोग रहत थ तो आवशयि था कि उ दखन ि कलए हजारठो लोग एितर हो जात अकपत िाकहए था कि हजरत मीह आवाज दिर यहकदयठो िो शतान कदखा दत कजि अससतव ि िई मपरदाय इनिारी थ और शतान िो कदखा दना हजरत मीह िा एि कनशान ठहरता कज बहत लोग पथ-परदशान पात तथा रोम ि शान ि ममाननीय अकधिारी शतान िो दख िर और किर उ उडत हए दख िर हजरत मीह ि अवशय अनयायी हो जात, परनत ऐा न हआ। इ कवशा होता ह कि यह िोई आधयासमि वाताालाप था कज दर शबदठो म शौतानी इलहाम िह ित ह, परनत मर कविार म यह री आता ह कि यहकदयठो िी किताबठो म बहत दष लोगठो िा नाम री शतान रखा गया ह। अतः इी महावर ि अनार मीह न री अपन एि बजगा हवारी िो कज इनजील म इ घिना ि कलखन िछ ही पसतया पवा सवगा िी िकजया दी गई थी शतान िहा ह। अतः यह बात री पररससथकत जनय ह कि िोई यहदी शतान ही-ठट ि तौर पर हजरत मीह अलकहसलाम ि पा आया होगा और आपन जा कि पतर िा नाम शतान रखा उ री शतान िह कदया होगा और यहकदयठो म इ परिार िी उदणताए री थी, ऐ परशन िरना यहकदयठो िी कवशरता ह और यह री रावना ह कि यह ब िहानी ही झठ हो जो जान बझ िर या धोखा खान कलख दी हो, यठोकि य इनजील हजरत मीह िी इजील नही ह, और न उनिी याकपत ह अकपत हवाररयठो न या किी और न अपन कविार और बकदध ि अनार कलखा ह इी

18जररतल इमाम

िारण उनम परसपर मतरद री ह। अतः िह ित ह कि इन कविारठो म कलखन वालठो रल हो गई कज परिार यह रलती हई कि इनजील कलखन वालठो म िछ न ोिा कि जा हजरत मीह लीब पर मय पा गए ह* हवाररयठो िी ऐी रलकतया सवाराकवि थी यठोकि इनजील हम खबर दती ह कि उनिी बकदध तीवर न थी, उन िी अपणाता िी सवय हजरत मीह गवाही दत ह कि व बोध, परकतरा और ककरयामि शसत म री िमजोर थ। बहरहाल यह य ह कि पकवतर लोगठो ि हदय म शतानी कविार दढ नही हो िता और यकद िोई तरता हआ ररी भरम उनि हदय ि कनिि आ री जाए तो वह शतानी कविार अकत शीघर दर किया जाता ह और उनिी पकवतरता पर िोई धबबा नही लगता। कआान िरीम म इ परिार ि पशाकिि कविार जो एि हलि और अपररपकव कविार ि मान होता ह ताइफ िा नाम कदया जाता ह और अरबी शबदिोश म इ िा नाम ‘ताइफ’, ‘तौफ’, तययफ और ‘तफ’ री ह और इ पशाकिि कविार िा हदय बहत ही िम मबनध होता ह, मानो नही होता या यठो िहो कि जा कि दर किी वषि िी छाया बहत ही हलिी ी पडती ह इी परिार यह पशाकिि कविार होता ह और मरव ह कि अकरशपत शतान न हजरत मीह अलकहसलाम ि हदय म इी परिार ि हलि पशाकिि कविार िो डालन िा इरादा किया हो और उनहठोन नबववत िी शसत उ पशाकिि कविार िो दर िर कदया हो। हम यह कववशता पवाि िहना पडा ह कि वततानत िवल इनजीलठो म ही नही ह अकपत हमारी ही हदीठो म री ह। अतः कलखा हः-

* ईाइयठो िी बहत ी इनजीलठो म एि इजील अब ति उनि पा वह री ह कजम कलखा ह कि हजरत मीह लीब पर नही मर। यह बयान ही ह यठोकि मरहम-ए-ईा इिा यापन िरता ह कजिी ििाा िडठो वदयठो न िी ह। इी .

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19 जररतल इमाम

अथाात महममद कबन इमराम रफी ररवायत ह और उनहठोन हन कबन अलील अनजी ररवायत िी और हन न अबबा और अबबा न महममद कबन उमर और महममद कबन उमर न महममद कबन मनाकजर और महममद कबन मनाकजर न कफयान कबन उएना और कफयान न उमर कबन दीनार और उमर कबन दीवार न ताऊ और ताऊ न अबहररा - िहा शतान ईा ि पा आया और िहा कि या त नही ोिता कि त चा ह। उन िहा कि यठो नही। शतान न िहा कि यकद यह य ह तो इ पवात पर िढ जा और किर उ पर सवय िो नीि कगरा द। हजरत ईा न िहा कि तझ पर हाहािार हो या त नही जानता कि खदा न फरमाया ह कि अपनी मौत ि ाथ मरी परीषिा न ल कि म जो िाहता ह िरता ह। अब सपष ह कि शतान उ ढग आया होगा कज परिार कजबराईल नकबयठो ि पा आता ह यठोकि कजबराईल ऐ तो नही आता ज कि मनषय किी गाडी म बठ िर या किी किराए ि घोड पर वार हो िर और पगडी बाध िर तथा िादर ओढ िर आता ह अकपत उिा आना दर ार ि रप म होता ह। किर शतान जो अधम और कनतानत कनलाजि ह मानव रप म यठोिर खल-खल तौर पर आ िता ह। इ छान-बीन बहरहाल इ बात िो सवीिार िरना

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-अलअरानी, कलअकबलफरज अलइसफानी अखबार इबन मनाकजर व नकबही, राग-18 पष-207, दार इहयाउततरा अलअरबी बरत परिाकशत (परिाशि)

20जररतल इमाम

पडता ह कज डपर न वणान किया ह, परनत यह िह ित ह कि हजरत ईा अलकहसालम न नबववत िी शसत और य ि परिाश ि ाथ शतानी इलका िो िदाकप-िदाकप कनिि नही आन कदया और उ िो दर िरन म तरनत वयसत हो गए और कज परिार परिाश ि मिाबल पर अधिार नही ठहर िता, इी परिार उनि मिाबल पर शतान नही ठहर िा और राग गया। यही ि ही अथा ह यठो कि शतान िा आकधपय वासतव म उन पर ह जो शतानी पशाकिि कविार और इलहाम िो सवीिार िर लत ह परनत जो लाग दर परिाश ि तीर शतान िो घायल िरत ह और उि मख पर डाि-डपि िा जता मारत ह और अपन मख वह िछ बि जाए उ िा अनरण नही िरत, वह शतानी अकधपय पथि ह, परनत िकि उनह खदा तआला परवी और आिाशठो ि फररशतठो िा ार कदखाना िाहता ह और शतान पाकथाव शान म ह। इकलए आवशयि ह कि वह सषयठो ि अवलोिन िी पररकध िो परा िरन ि कलए इ कवकितर परिकत वाल अससतव िा िहरा दख ल और िलाम न ल कजिा नाम शतान ह उ उनिी पकवतरता और असमत िो िोई धबबा नही लगता। हजरत मीह शतान न अपन परान उपाय पशाकिि कविार िी पदधकत पर उदणडता एि यािना िी थी। अतः उनि पकवतर सवराव न उिा तरनत खणडन किया और सवीिार न किया। इ उनिी परकतषा म िछ िमी नही। या बादशाहठो ि ामन बदमाश िरी बात नही िरत, इी परिार आधयासमि तौर पर शतान य ि हदय म अपना िलाम डाला। य न उ शतानी इलहाम िो सवीिार न किया अकपत खणडन किया। अतः यह तो परशनीय बात हई इ िोई आलोिना िरना मखाता और आधयासमि दाशाकनिता अनकरजता ह परनत जा कि य न अपन परिाश रपी िोड शतानी कविार िो दर किया और उि

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-अलकहज-43

21 जररतल इमाम

इलहाम िी गनदगी तरनत परिि िर दी। परयि यमी और फी िा यह िाया नही। ययद अबदल काकदर जलानी रकज. फरमात ह कि एि बार मझ री शतानी इलहाम हआ था। शतान न िहा कि ह अबदल काकदर तरी इबादत सवीिार हई अब जो िछ दरठो पर अवध ह तझ पर वध और अब तझ नमाज री अविाश ह जो िाह िर। तब मन िहा कि ह शतान दर हो मर कलए व बात ि उकित हो िती ह जो नबी अलकहसलाम पर वध नही हई, तब शतान अपनी नहरी तखत ि ाथ मरी आखठो ि ामन लपत हो गया। अब जब कि ययद अबदल काकदर ज वलीउलाह िो शतानी इलहाम हआ तो दर ामानय लोगठो कजनहठोन अरी अपनी ाधना री पणा नही िी वह इ यठोिर रकषित रह ित ह और उनह व नरानी आख िहा परापत ह ताकि ययद अबदल काकदर और हजरत मीह अलकहसलाम िी राकत शतानी इलहाम िो पहिान ल। समरण रह कि व जयोकतरी जो अरब म आहजरत (.अ.व.) ि अवतरण पवा बहत अकधि खया म थ उन लोगठो िो शतानी इलहाम बहत होत थ और व परायः इलाम दारा रकवषयवाकणया री किया िरत थ। आशया यह कि उन िी िछ रकवषयवाकणया ची री होती थी। अतः इसलामी किताब इन वततानतठो ररी पडी ह। अतः जो वयसत शतानी इलहाम िा इनिारी ह वह नकबयठो िी मसत कशषिाओ िा इनिारी ह और नबववत ि मसत कलकल िा इनिारी ह। बाइबल म कलखा ह कि एि बार िार ौ नकबयठो िो शतानी इलहाम हआ था और उनहठोन इलहाम दारा जो एि िद कजनन िा िरतब था एि बादशाह िी कवजय िी रकवषयवाणी िी। वह बादशाह बड अपमान ि ाथ उी लडाई म मारा गया और बरी तरह पराकजत हआ तथा एि नबी कज हजरत कजबराईल इलहाम कमला था उन यही िना दी कि बादशाह मारा जाएगा और ितत उिा मा खाएग और बहत बडी पराजय होगी। अतः यह िना ची कनिली, परनत उन

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22जररतल इमाम

िार ौ (400) नबी िी रकवषयवाणी झठी कनिली।यहा सवाराकवि तौर पर यह परशन उपनन होता ह कि इतनी परिरता

ि ाथ शतानी इलहाम री होत ह तो किर इलहाम ईमान दर होता ह और िोई इलहाम कवशनीय नही ठहरता, यठोकि रावना ह कि शतानी हो कवशरिर जब मीह ज दढ िलप नबी िो री ऐी घिना दो-िार होना पडा तो किर इ तो मलहम लोगठो िी िमर ििती ह तो इलहाम या एि कवपकतत हो जाती ह। इ परशन िा उततर यह ह कि कनराश होन िा िोई अवर नही, ार म खदा तआला िा परिकत िा कनयम ऐ ही िला आता ह कि परयि उततम जौहर ि ाथ खोिी वसतए री लगन ह। दखो एि तो व रन ह जो मदर कनिलत ह और दर व सत रन ह कजनह लोग सवय बना िर बित ह। अब इ कविार कि ार म खोि रन री ह च (खर) रनठो िा करय-कवकरय बनद नही हो िता, यठोकि व जौहरी कजनह खदा तआला न परकतरा दी ह एि ही दसष म पहिान लत ह कि यह अली ह और यह नकली ह। अतः इलहामी रनठो िा जौहरी यग िा इमाम होता ह उिी गत म रह िर शीघर ही अली और नकली म अनतर िर िता ह। ह कफयो ! और इ िीकमयागरी म कलपत लोगो तकनि होश राल िर उ मागा म कदम रखो और रली-राकत समरण रखो कि चा इलहाम जो शदध रप खदा तआला िी ओर होता ह अपन ाथ कनमनकलकखत लषिण रखता हः-

a - यह इ अवसथा म होता ह कि जब मानव हदय पीडासगन कपघल िर सवचछ पानी िी तरह खदा तआला िी ओर बहता ह इी ओर हदी िा ित ह कि कआान शोि िी अवसथा म उतरा, अतः तम री उ शोिगरसत हदय ि ाथ पढो।

b - चा इलहाम अपन ाथ एि आननद और उला िी कवशरता लाता ह और अजात िारण कवशा परदान िरता ह तथा एि

23 जररतल इमाम

लोह ि खि िी तरह हदय ि अनदर घ जाता ह तथा उिी इबारत गम और दोर पकवतर होती ह।

c - च इलहाम म एि और महानता होती ह तथा उ हदय पर एि ठोिर लगती ह तथा शसत और दबदब वाली आवाज ि ाथ हदय पर उतरता ह, परनत झठ इलहाम म िारठो, नपिठो और ससतरयठो िी ी हलिी आवाज होती ह यठोकि शतान िोर, नपि और सतरी ह।

d - चा इलहाम अपन अनदर खदा तआला िी शसतयठो िा परराव रखता ह तथा आवशयि ह कि उम रकवषयवाकणया री हठो और व परी री हो जाए।

e - चा इलहाम मनषय िो कदन-परकतकदन दािारी बनाता जाता ह तथा आनतररि बनाता, अपकवतरताओ और मकलनताओ िो शदध िरता ह और नकति अवसथाओ िो उननकत परदान िरता ह।

f - च इलहाम पर मनषय िी मसत अानतररि शसतया ाषिी हो जाती ह और परयि शसत पर एि नवीन और शदध परिाश पडता ह और मनषय अपन अनदर एि पररवतान पाता ह तथा उिा पहला जीवन मर जाता ह और नया जीवन आरमर होता ह और वह लोगठो िी ामानय हानरकत िा माधयम होता ह।

g - चा इलहाम एि ही आवाज पर मापत नही होता, यठोकि खदा िी आवाज एि करम रखती ह। वह कनतानत कहषण ह कजिी ओर धयान दता ह उ वाताालाप िरता ह और परशनठो िा उततर दता ह और मन षय एि ही सथान और एि ही मय म अपनी यािनाओ िा उततर परापत िर िता ह, यदयकप इ वाताालाप पर िरी अनतराल िा मय री आ जाता ह।

h - च इलहाम िा मनषय िरी डरपोि नही होता और किी इलहाम ि दावदार ि मिाबल यदयकप वह िा ही कवरोधी हो डरना

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24जररतल इमाम

नही जानता ह कि मर ाथ खदा ह वह उ अपमान ि ाथ पराकजत िरगा।

i - चा इलहाम अकधिाश जानठो और अधयामजानठो ि जानन िा माधयम होता ह यठोकि खदा अपन मलहम िो अजानी और अभय रखना नही िाहता।

j - च इलहाम ि ाथ और री बहत ी बरित होती ह और खदा ि वाताालाप िरन वाल िो परोषि ममान परदान किया जाता ह और रौब कदया जाता ह।

आजिल िा यग एि ऐा दोरपणा यग ह कि अकधिाश दाशाकनि सवराव तथा निरी और बरहम माजी लोग इ इलहाम ि इनिारी ह इी इनिार म िई इ ार िल री गए, परनत मल बात यह ह कि य, य ह यदयकप मपणा कवश उिा इनिार िर और झठ, झठ ह यदयकप मपणा कवश उिा यापन िर। जो लोग खदा तआला िो मानत और उ कवश िा वयवसथापि सवीिार िरत ह तथा उ बहत दखन वाला, बहत नन वाला और बहत जानन वाला कविार िरत ह उनिी यह मखाता ह कि इतन इकरारठो ि बाद किर खदा ि िलाम ि इनिारी रह। या जो दखता ह, जानता ह और कबना रौकति ाधनठो ि उ िा जान िण-िण पर वयापत ह वह बोल नही िता। यह िहना री रलत ह कि उि बोलन िी शसत पहल तो थी और अब बनद हो गई ज उि बोलन िी कवशरता आग नही अकपत पीछ रह गई ह, परनत ऐा िहना बहत कनराश िरता ह। यकद खदा तआला िी कवशरताए री किी मय ति िल िर किर मापत हो जाती ह तथा उनिा िछ कनशान शर नही रहता तो किर शर कवशरताओ म री नदह िी गजाइश ह। खद ऐी अकलठो और ऐी आसथाओ पर कि खदा तआला िी मसत कवशरताओ िो सवीिार िरि किर हाथ म छरी लिर बठत ह और उन

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25 जररतल इमाम

म एि आवशयि राग िाि िर िि दत ह। खद कि आयमो न तो वद ति ही खदा तआला ि िलाम पर महर लगा दी थी, परनत ईाइयठो न री इलहाम िो कनमाम न रहन कदया, ज हजरत मीह ति ही मनषयठो िो वयसतगत परकतरा और माररफत परापत िरन ि कलए िशमदीद इलहामठो िी आवशयिता थी और रकवषय म ऐी दराागयशाली नसल ह कि वह हमशा ि कलए वकित ह, हालाकि मनषय हमशा िशमदीद वततानत और वयसतगत परकतरा िा महताज ह। धमा उी यग ति जान ि रग म रह िता ह जब ति खदा तआला िी कवशरताए ताजा ताजा झलि कदखाती रह अनयथा िहाकनयठो ि रप म होिर शीघर मर जाता ह। या ऐी अिलता िो िोई मानव अनतरामा सवीिार िर िती ह जब कि हम अपन अनदर इ बात िा अहा पात ह कि हम उ पणा माररफत ि महताज ह जो किी परिार खदा वाताालाप और बड-बड कनशानठो ि अराव म पणा नही हो िती तो खदा तआला िी दया हम पर इलहामठो िा दार कि परिार बनद िर िती ह। या इ यग म हमार हदय और हो गए ह या खदा और हो गया ह। यह तो हम न माना और सवीिार किया कि एि यग म एि िा इलहाम लाखठो लोगठो िी माररफत िो ताजा िर िता ह तथा एि-एि वयसत म होना आवशयि नही, परनत हम यह सवीिार नही िर ित कि इलहाम िी कर ििाई ही लपि दी जाए और हमार हाथ म िवल ऐ ककस हठो कजनह हमन सवय अपनी आखठो दखा नही। सपष ह कि जब एि बात िडठो वरमो िहानी ि रप म ही िली जाए और उि यापन ि कलए िोई नतन नमना पदा न हो तो अकधिाश सवराव जो अपन अनदर दाशाकनि रग रखत ह उ िहानी िो कबना किी ठो बत ि सवीिार नही िर ित, कवशरिर जब िहाकनया ऐी बातठो िो कदध िर कि जो हमार यग म अनमान ि कवपरीत मालम हठो। यही िारण ह कि िछ मयोपरात हमशा दाशाकनि सवराव

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26जररतल इमाम

मनषय ऐ िमिारठो पर उपहा िरत आए ह और नदह िी ीमा ति री नही ठहरत और यह उनिा अकधिार री होता ह, यठोकि उनि हदय म गजरता ह कि जब कि खदा वही ह और कवशरताए वही और आवशयिताए री वही हमार ामन ह तो किर इलहाम िा कलकला बनद यठो ह, हालाकि मसत आमाए िोलाहल मिा रही ह कि हम री ताजा मा’करफत ि महताज ह, इी िारण कहनदओ म लाखठो लोग नाससति हो गए यठोकि पकडतठो न बार-बार उनह यही कशषिा दी कि इलहाम और िलाम िा कलकला िरोडठो वरमो बनद ह। अतः उनि हदय म शिाए उपनन हई कि वद ि यग िी तलना म हमारा यग परमशर ि ताजा इलहामठो िा अकधि महताज था। यकद इलहाम एि य और वासतकविता ह तो वद ि पशात इ िा कलकला यठो सथाकपत नही रहा। इी िारण आयाावता म नाससतिता िल गई। अतः कहनदओ म िडठो ऐ मपरदाय कमलग जो वद उपहा िरत तथा उ इनिारी ह, उनम एि जन मत रखन वाला मपरदाय ह और वासतव म कखठो िा मपरदाय री इनही कविारठो ि िारण कहनदओ पथि हआ ह यठोकि परथम तो कहनद धमा म ार िी िडठो वसतओ िो परमशर िा रागीदार बनाया गया ह और दतवाद िी इतनी बहलता ह कजम परमशर िा िछ पता नही कमलता। इि अकतररत जो वद ि इलहामी होन िा दावा ह यह परमाणरकहत एि वततानत ह कज लाखठो वरमो िी ओर हवाला कदया जाता ह, ताजा बत िोई नही। इी िारण जो पणा कख ह व वद िो नही मानत। अतः ‘अखबार आम’ लाहौर 26, कतमबर 1898 ई. म एि कख जिन िा एि लख इी बार म परिाकशत हआ ह। उनहठोन इ बात ि मथान म कि खाला मह वद िो नही मानता और उनह गरओ िी ओर आदश ह कि वद िो िदाकप न मान। गरनथ ि शबद अथाात श’र री कलख ह कजनिा ार यही ह कि वद िो िदाकप न मानना तथा इकरार किया ह कि हम लोग वद ww

27 जररतल इमाम

ि अनयायी िदाकप नही ह और न उ सवीिार िरत ह। हा उन कआान िरीम ि अनरण िा री इकरार नही किया, परनत उ िा िारण यह ह कि कखठो िो इसलाम िा जान नही और व उ परिार अपररकित ह जो शसतशाली और दव सथाकपत रहन वाल और अनय िो सथाकपत रखन वाल खदा न इसलाम म रखा हआ ह और अजानता तथा दर ि िारण उनह उन परिाशठो िा जान री नही ह कि जो कआान िरीम म मर पड ह अकपत कज ीमा ति जाकतगत तौर पर उनि बध कहनदओ ह मलमानठो नही ह अनयथा उनि कलए यही पयाापत था कि उ वीयत पर िलत कि ज िोला ाकहब म बावा नानि यह कलख गए ह कि इसलाम ि अकतररत िोई धमा ही और चा नही ह। अतः ऐ बजगा िी इ आवशयि वीयत िो नष िर दना कनतानत खदजनि बात ह। खाला लोगठो ि हाथ म िवल एि िोला ाकहब ही ह जो बावा ाकहब ि हाथठो िी यादगार ह तथा गरनथ ि शबद तो बहत बाद म एितर किए गए ह कजनम अनवरिठो िो बहत िछ आपकतत ह। खदा जान इम या-या पररवतान हए ह और किन-किन लोगठो िी वाकणयठो िा गरह ह। जो री हो यह बात यहा वणान िरन योगय नही ह। हमारा मल उदशय तो यह ह कि लोगठो िा ईमान ताजा रखन ि कलए ताजा इलहामठो िी दव आवशयिता ह और व इलहाम अकधिाररि शसत पहिान जात ह यठोकि खदा ि अकतररत किी शतान, कजनन, रत म अकधिाररि शसत नही ह यग ि इमाम ि इलहाम शर इलहामठो िा ही होना कदध होता ह।

हम वणान िर िि ह कि यग िा इमाम अपन सवराव म इमामत िी शसत रखता ह और कदरत ि हाथ न उि अनदर पशवाई िा गण ििा होता ह तथा यह अलाह िा कनयम ह कि वह मनषयठो िो कबखरा हआ छोडना नही िाहता अकपत जा कि उन ौर वयवसथा म बहत कतारठो िो शाकमल िरि या िो उ वयवसथा िी बादशाही परदान

28जररतल इमाम

िी ह, इी परिार वह ामानय मोकमनठो िो कतारठो िी राकत यथायोगय परिाश परदान िरि यग ि इमाम िो उनिा या ठहराया ह और यह खदा िा कनयम उिी सष म यहा ति पाया जाता ह कि मध मसखयठो म री यह वयवसथा मौजद ह कि उनम री एि इमाम होता ह जो याब िहलाता ह और रौकति शानठो म री खदा तआला न यही इरादा किया ह कि एि जाकत म एि अमीर और बादशाह हो तथा खदा िी लानत उन लोगठो पर ह जो िि पनद िरत ह और एि अमीर ि आदश ि अधीन नही िलत। हालाकि अलाह तआला फरमाता ह - ऊकललअमर अकरपराय रौकति तौर पर बादशाह और आधयासमि तौर पर यग िा इमाम ह तथा रौकति तौर पर जो वयसत हमार उदशयठो िा कवरोधी न हो तथा हम उ धाकमाि लार परापत हो ि वह हम म ह। इीकलए मरी जमाअत िो मरी नीहत यही ह कि वह अगरजठो िी बादशाहत िो अपन ऊसलअमर म शाकमल िर और हाकदाि कनषा उनि आजािारी रह यठोकि व हमार धाकमाि उदशयठो िो षिकत पहिान वाल नही ह अकपत हम उनि अससतव बहत आराम परापत हआ ह और हम बईमानी िरग यकद इ बात िा इकरार न िर कि अगरजठो न हमार धमा िो एि परिार िी वह हायता दी ह कि जो कहनदसतान ि इसलामी बादशाहठो िो री परापत न हो िी, यठोकि कहनदसतान ि िछ इसलामी बादशाहठो न अपन ाह िी िमी ि िारण पजाब परानत िो छोड कदया था, उनिी इ लापरवाही कखठो िी कवकरनन रिारठो ि मय म हम पर और हमार धमा पर व िि आए कि मससजदठो म ामकहि तौर पर नमाज पढना तथा उच सवर म अजान दना री िकठन हो गया था तथा पजाब म इसलाम धमा मर गया था। किर अगरज आए और अगरज या हमार शर रागय हमारी ओर वाप हए और उनहठोन इसलाम धमा िी हायता िी और हमार धाकमाि िततावयठो

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-असनना-60

29 जररतल इमाम

म हम पणा सवततरता परदान िी और हमारी मससजद मत िराई गई तथा एि लमबी अवकध ि पशात पजाब म इसलामी आिरण कदखाई दन लगा। अतः या यह उपिार समरण रखन योगय नही? अकपत य यह ह कि िछ हतोाह इसलामी बादशाहठो न तो अपनी लापरवाकहयठो हम ककफरसतान म ढिल कदया था और अगरज हाथ पिड िर किर हम बाहर कनिाल लाए। अतः अगरजठो ि कवरदध दशदरोह िी कखिडी पिात रहना खदा तआला िी नमतठो िो रलाना ह।

पनः मल िलाम िी ओर लौित हए िहता ह कि कआान िरीम न जा कि रौकति रहन-हन ि कलए यह ह कि एि बादशाह ि शान ि अधीन होिर िल यही ितावनी आधयासमि रहन-हन ि कलए री ह। इी िी ओर ित ह कि अलाह तआला यह दआ कखाता ह-

अतः कविार िरना िाकहए कि यठो तो िोई मोकमन अकपत िोई मनषय अकपत िोई पराणी री खदा तआला िी न’मत खाली नही, परनत नही िह ित कि उनि अनरण ि कलए खदा तआला न यह आदश कदया ह। अतः इ आयत ि अथा यह ह कि कजन लोगठो पर पणारपण आधयासमि अनिमपाओ िी वराा हई ह उनि मागमो िी हम ामरया परदान िर ताकि हम उनिा अनरण िर। अतः इ आयत म यही ित ह कि तम यग ि इमाम ि ाथ हो जाओ।

समरण रह कि यग ि इमाम ि शबद म नबी, रल, महकद, मजकदद ब सममकलत ह परनत जो लोग खदा िी परजा िो दपदश और मागा-दशान ि कलए अवतररत नही हए और न व कवशरताए उनह परदान िी गई व यदयकप कि वली हठो या अबदाल हठो यग ि इमाम नही िहला ित।

अब अनत म परशन शर रहा कि इ यग म यग िा इमाम िौन ह कजिा अनरण िरना ामानय मलमानठो, यकमयठो, सवपन दषाओ

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-अलफाकतहा-6,7

30जररतल इमाम

और मलहमठो पर खदा तआला िी ओर अकनवाया ठहराया गया ह। अतः म इ मय कनिोि िहता ह कि खदा तआला िी िपा वह

यग का इमाम म ह और खदा तआला न मझ म व मसत लषिण और मसत शतत एितर

िी ह और इ दी ि र पर मझ अवतररत किया ह कजम पनदरह वरा वयतीत री हो गए और म ऐ मय म परिि हआ ह कि इसलामी आसथाए मतरदठो मर गई थी और िोई आसथा मतरदठो ररत न थी। इी परिार मीह ि उतरन ि बार म कनतानत रलत कविार िल गए थ और इ आसथा म री मतरदठो िी यह अवसथा थी कि िोई हजरत ईा ि जीकवत होन िो मानता था तो िोई मय िो िोई रौकति उतरना मानता था तो िोई परकतकबमब सवरप उतरन िा कवशा रखता था, िोई दकमशि म उनह उतार रहा था, तो िोई मिा म, िोई बतलमकद म तो िोई इसलामी ना म, िोई कविार िरता था कि कहनदसतान म उतरग। अतः य मसत करनन-करनन राय और करनन-करनन िथन एि कनणाय िरन वाल हिम (मधयसथ) िी माग िरत थ। अतः वह हिम म ह। म आधयासमि तौर पर लीब िो तोडन ि कलए तथा मतरदठो िा कनवारण िरन ि कलए रजा गया ह। इनही दोनठो बातठो न माग िी कि म रजा जाऊ। मर कलए आवशयि नही था कि म अपनी चाई िा िोई बत परसतत िर यठोकि आवशयिता सवय बत ह, परनत किर री मर मथान म खदा तआला न िई कनशान परिि किए ह और म जा कि अनय मतरदठो म कनणाय िरन ि कलए हिम (मधयसथ) ह ऐा ही ईा िी मय और जीवन ि बार म री हिम ह। म मीह िी मय ि बार म इमाम माकलि, इबन हजम और मौ’तकजला ि िथन िो ही ठहराता ह और दर अहल ननत िो दोरी मझता ह। अतः म हिम होन िी दसष इन झगडा िरन वालठो म यह आदश जारी िरता ह कि नजल (उतरन) ि कषिपत अथमो म अहल

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31 जररतल इमाम

ननत िा वह मह चा ह यठोकि मीह िा परकतकबमब ि तौर पर उतरना आवशयि था। हा नजल िा कववरण वणान िरन म उन लोगठो न रलती िी ह। नजल परकतकबसमबत कवशरता थी न कि वासतकवि तथा मीह िी मय ि मामल म मौतकजला और इमाम माकलि और इबन हजम इयाकद उन हमत लोग च ह यठोकि कआान िी इ आयत ि सपष आदश अथाात ि अनार मीह िा ईाइयठो ि कबगडन पवा मय पाना आवशयि था। यह मरी ओर बतौर हिम कनणाय ह, अब जो वयसत मर कनणाय िो सवीिार नही िरता वह उ सवीिार नही िरता कजन मझ हिम कनयत किया ह। यकद परशन यह परसतत हो कि तमहार ‘हिम’ होन िा बत या ह? इिा उततर यह ह कि कज यग ि कलए ‘हिम’आना िाकहए था वह यग मौजद ह और कज कौम िी लीबी रलकतयठो िो हिम न धारना था वह कौम मौजद ह और कजन कनशानठो न उ हिम पर गवाही दना थी व कनशान परिि हो िि ह और अब री कनशानठो िा करम आरमर ह। आिाश कनशान परिि िर रहा ह, परवी कनशान परिि िर रही ह। मबारि व अब कजनिी आख बनद न रह।

म यह नही िहता कि पहल कनशानठो पर ही ईमान लाओ अकपत म िहता ह कि यकद म हिम नही ह तो मर कनशानठो िा मिाबला िरो। मर मिाबल पर जो कि आसथाओ म मतरद ि मय आया ह िवल हिम ि कववाद म परयि िा अकधिार ह कज म परा िर ििा ह। खदा न मझ िार कनशान कदए ह-

- म कआान िरीम म िमिार ि परकतकबमब पर अरबी रारा िी गम और अलित शली िा कनशान कदया गया ह। िोई नही जो इिा मिाबला िर ि।

- म कआान िरीम िी चाइया और उि आधयाम जानठो िो वणान िरन िा कनशान कदया गया ह, िोई नही जो उिा मिाबला w{

32जररतल इमाम

िर ि। - म अयकधि दआए सवीिार होन िा कनशान कदया गया ह,िोई

नही जो इिा मकाबला िर ि। म शपथ खािर िह िता ह कि मरी ती हजार ि लगरग दआए सवीिार हो ििी ह और उन िा मर पा बत ह।

- म परोषि िी खबरठो िा कनशान कदया गया ह, िोई नही जो इ िा मकाबला िर ि। य खदा तआला िी गवाकहया मर पा ह तथा नबी िरीम (.अ.व.) िी रकवषयवाकणया मर पषि म िमित हए कनशानठो िी राकत परी हई।*

िाफी मय हआ रमजान माह म या और िनदर गरहण हो गया, हज री बनद हआ और हदी ि अनार दश म पलग री िली। मझ और बहत कनशान परिि हए कजनि िडठो कहनद और मलमान ाषिी ह कजन िी मन ििाा नही िी। इन मसत िारणठो म यग िा इमाम ह और खदा मर मथान म ह और वह मर कलए एि तज तलवार िी तरह खडा ह। मझ िना दी गई ह कि जो उदणतापवाि मर ामन खडा होगा वह लसजित और अपमाकनत किया जाएगा। दखो मन वह आदश पहिा कदया जो मर कजमम था। य बात म अपनी किताबठो म िई बार कलख ििा ह, परनत कज घिना न मझ इन बातठो ि पनः कलखन िी पररणा दी वह मर एि कमतर िी ोि-कविार िी रलती ह कज पर कित होन मन एि कनतानत आहत हदय ि ाथ इ पकतरिा िो कलखा ह। उ घिना िा कववरण यह ह कि इन कदनठो म अथाात माह कतमबर 1898 ई. म जो मताकबि जमाकदउल अववल 1316 कहजी ह मर एि कमतर

* आिाश कनशआनठो िी वराा िर रहा ह परवी री यही िह रही ह। यह दोनठो गवाह मर यापन ि कलए खड ह। अनवादि

33 जररतल इमाम

कजनह म एि कनदषोर, रागयशाली, यमी और परहजगार जानता ह और उनि बार म परारमर मरी कनतानत धारण ह परनत िछ कविारठो म रलती म पडा हआ मझता ह और उ रलती िी हाकन उन ि नदरा म शिा री रखता ह। वह यातरा िा िष उठा िर और मर एि और कपरय कमतर िो ाथ लिर मर पा काकदयान म पहि और मझ अपन बहत इलहाम नाए। मझ कनतानत परननता हई कि खदा तआला न उनह इलहामठो ममाकनत किया ह, परनत उनहठोन इलहामठो ि करम म अपना एि यह सवपन री नाया कि मन आपि बार म िहा ह कि म उनिी बअत यठो िर अकपत उनह मरी बअत िरना िाकहए। इ सवपन जात हआ कि वह मझ मीह मौऊद नही मानत और यह कि वह ची इमामत ि मामल अनकरज ह। अतः मरी हानरकत न िाहा कि म उनि कलए वासतकवि इमामत ि बार म यह पकतरिा कलख और बअत िी वासतकविता िा उलख िर। अतः म वासतकवि इमाम ि बार म कज बअत लन िा अकधिार ह इ पकतरिा म बहत िछ कलख ििा ह। रही बात बअत िी वासतकविता िी तो वह यह ह कि बअत िा शबद बअ बना ह और बअ परसपर हमकत ि मामल िो िहत ह कज म एि वसत दरी वसत ि बदल म दी जाती ह। अतः बअत उदशय यह ह कि बअत िरन वाला अपन आप िो उि मसत ाधनठो कहत एि पथ-परदशाि ि हाथ म इ उदशय बि ताकि उि बदल म व च अधयाम जान और पणा बरित परापत िर जो खदा िी पहिान, मसत और परननता िा िारण हठो। इ सपष ह कि बअत िवल तौबा (पापठो परायसशत) अरीष नही यठोकि ऐा परायसशत तो मनषय सवय री िर िता ह अकपत व अधयाम जान और बरित तथा कनशान अरीष ह जो वासतकवि तौबा िी ओर आिष िरत ह। बअत िा मल उदशय यह ह कि सवय िो अपन पथ-परदशाि िी दाता म दिर उि

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34जररतल इमाम

बदल म व जान, अधयाम जान और बरित ल कजन ईमान दढ हो, माररफत बढ और खदा तआला शदध बध पदा हो और इी परिार ााररि निकि मत होिर आकखरत (परलोि) ि निकि मसत परापत हो और रौकति नतरहीनता सवसथ हो िर आकखरत िी नतरहीनता री अमन परापत हो। अतः यकद इ बअत िा िल दन िा िोई मदा हो तो कनतानत अधमता होगी कि िोई वयसत जान-बझ िर इ मख िर। मर कपरय ! हम तो अधयाम जानठो, चाइयठो और आिाशीय बरितठो ि रख-पया ह और एि मदर री पीिर तपत नही हो ित। अतः यकद हम िोई अपनी दाता म लना िाह तो यह बहत आान उपाय ह कि बअत ि अथा और उिी मल दाशाकनिता िो माससतषि म रख िर यह करय-कवकरय हम िर ल और यकद उि पा ऐी चाइया, अधयाम जान और आिाशीय बरित हठो जो हम नही दी गई या उ पर व कआानी जान खोल गए ह जो हम पर नही खोल गए तो कबससमलाह वह बजगा हमारी दाता और अनरण िा हाथ ल और व आधयासमि जान और कआानी चाइया तथा आिाशीय बरित हम परदान िर। म तो अकधि िष दना ही नही िाहता, हमार मलहम कमतर किी एि जल म रह ‘इखला’ िी ही चाइया और अधयाम जान वणान िर कज हजार गना अकधि हम वणान न िर ि तो हम उनि आजािारी ह।

*

बहरहाल यकद आप ि पा व चाइया, अधयाम जान और बरित ह जो अपन अनदर िमिाररि परराव रखती ह तो किर म या मरी मपणा जमाअत आपिी बअत िरगी और िोई कनतानत अधम होगा जो ऐा न िर, परनत म या िह और या कलख षिमा माग िर िहता ह कि

* अिथनीय बात पर पिड नही होती, परनत जब त िोई बात िरता ह तो बत परसतत िर। अनवादि

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35 जररतल इमाम

कज मय मन आप ि कलख हए इलहाम न थ उन म री िछ सथानठो पर वयािरण बधी दोर थ आप नाराज न हठो मन मातर दरावना और कवनमरता धाकमाि उपदश ि तौर पर यह री वणान िर कदया ह। इि बावजद मर कनिि इलहामठो म किी अजानी और अनपढ ि इलहामी वायठो म वयािरण बधी रल हो जाए तो मल इलहाम एकतराज योगय नही हो िता। यह एि कनतानत कम बात ह और कवसतार िाहती ह कजिा यह अवर नही ह। यकद ऐी रलकतया न िर िोई नीर मला जोश म आ जाए तो वह री कववश ह यठोकि आधयासमि फलासफी ि िि म उ अकधिार नही, परनत यह कनमनसतर िा इलहाम िहलाता ह जो खदा तआला ि परिाश िी पणा झलि रगीन नही होता यठोकि इलहाम तीन सतरठो िा होता ह। कनमन, मधयम और उच। बहरहाल उन रलकतयठो मझ लसजित होना पडा और म अपन हदय म दआ िरता था कि मर कपरय कमतर खदा िी ओर धयान* म अकधि उननकत िर कि ज-ज हदय िी शदधता बढगी व ही इलहाम म अलित शली िी शदधता बढगी। यही रहसय ह कि कआान िी वही दर मसत नकबयठो िी वकहो अधयाम जानठो ि अकतररत अलित और गम शली म री बढिर ह यठोकि हमार नबी िरीम (.अ.व.) िो वााकधि हाकदाि शकदध दी गई थी। अतः वह वही अथमो िी दसष आधयासमि जानठो ि रप म तथा शासबदि दसष गम और अलित शली ि रप म परिि हई। मर कमतर यह री समरण रख कि जा कि मन वणान किया ह बअत एि करय-कवकरय िा मामला ह और म शपथ लत हए िहता ह कि हमार कमतर मौलवी अबदल िरीम ाकहब फकजल धमषोपदश दत मय कआान िरीम िी कजतनी वासतकविताए और अधयाम िला-िौशल वणान िरत ह मझ

* मरा कवशा ह कि यकद यह कपरय कमतर अकधि धयान िरग तो शीघर ही उनि इलहाम म एि पणाता िा रग पदा हो जाएगा। इी .

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36जररतल इमाम

िदाकप आशा नही कि उनिा हजारवा राग री मर इन कपरय कमतर ि मख कनिल ि। इिा िारण यही ह कि इलहामी ढग अरी अपणा और िबी (पररशरम दारा परापत) ढग पणातया छोडा हआ। न मालम किी अनवरि कआान नन िा री अब ति अवर परापत हआ या नही। *आप खदा ि कलए रष न हठो, आप न अब ति बअत िी वासतकविता िो नही मझा कि इम या दत और या लत ह। हमारी जमाअत म और मरी बअत िरन वाल लोगठो म एि मदा ह जो परिाणड कवदान ह और वह मौलवी हकीम हाकफज हाजी नरदीन ाकहब ह जो मानो मसत ार िी तफीर अपन ाथ रखत ह और ऐा ही उनि हदय म हसतरठो कआानी जानठो िा रणडार ह। यकद आपिो वासतव म बअत लन िा ममान कदया गया ह तो आप कआान िा एि कपारह उन िो ही कआान िी चाइयठो और उि जानठो कहत पढा द। य लोग दीवान तो नही कि उनहठोन मरी ही बअत िर ली और दर मलहमठो िो छोड कदया। यकद आप हजरत मौलवी ाकहब िा अनरण िरत तो आपि कलए उकित होता। आप कविार िर कि िकथत कवदान जो घर छोडिर मर पा आ बठ और िच िोठठो म िष जीवन वयतीत िरत ह या वह कबना किी बात ि दख जान-बझ

* नोि ः - हम इनिार नही िरत कि आप पर खदा ि परदतत जान ि झरन खल जाए, परनत अरी तो नही, सवपनठो और िशफठो पर रपि और िलपनाओ िा पररव होता ह, परनत आपि अपन सवपन िो वासतकविता पर िररताथा िर कलया। मजकदद ाकहब रकहनदी न एि िशफ म दखा था कि आहजरत (.अ.व.) िो उनि दारा ‘खलीललाह’ िा पद कमला और इ बढ िर शाह वलीउलाह ाकहब न दखा था कि ज आहजरत (.अ.व.) न उन ि हाथ पर बअत िी ह, परनत उनहठोन अपनी जान रपी कवशालता ि िारण वह कविार न किया जो आप न किया, अकपत वयाखया िी। इी .

37 जररतल इमाम

िर इ िष िो हन किए हए ह? हमार कपरय और कमतर मलहम ाकहब समरण रख कि वह इन कविारठो म बहत बडी रलती म कलपत ह। यकद वह अपनी इलहामी शसत पवा आदरणीय मौलवी ाकहब िो करआनी जान िा नमना कदखाए और इ सवराव ि कवपरीत अदरत झलि नरदीन ज कआान ि परमी बअत ल तो किर म और मरी मपणा जमाअत आप पर बकलहारी ह। या थोड अजात इलहामी वायठो कि व री अकधितर ही नही यह पद परापत हो िता ह कि मनषय सवय िो यग िा इमाम मझ ल। मर कपरय ! यग ि इमाम ि कलए बहत ी शतत ह तरी तो वह एि ार िा मिाबला िर िता ह

*

मर कपरय मलहम ! इ धोख म न रह कि उन पर परायः इलहामी वाय उतरत ह। म ि-ि िहता ह कि मरी जमाअत म इ परिार ि मलहम इतन ह कि िछ ि इलहामठो िी एि पसति बन जाती ह। ययद अमीर अली शाह परयि पताह ि पशात इलहामठो िा एि पष रजत ह और िछ ससतरया मरा यापन िरती ह कजनहठोन अरबी िा एि शबद ति नही पढा और अरबी म इलहाम होता ह। म कनतानत आशया म ह कि आप िी तलना म उि इलहामठो म रलती िम होती ह। 28, कतमबर 1898 ई. िो उन ि िछ इलहाम उनि ग राई फतह महममद बजदार ि दारा परापत हए। इी परिार हमारी जमाअत म िई मलहम मौजद ह। एि लाहौर म ही ह, परनत या ऐ इलहामठो िोई वयसत यग ि इमाम िी बअत कनसपह हो िता ह और मझ तो किी िी बअत िोई बहाना नही, परनत बअत िा उदशय आधयासमि जानठो िा वरदान और ईमान िी दढता ह। अब बताइए कि आप बअत म िौन जान कखाएग

* यहा बाल बारीि हसतरठो रहसय ह, यठो नही कि जो री र मडाल कलनदरी मझ ल। अनवादि

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38जररतल इमाम

और िौन ी कआानी चाइया वणान िरग। अब आइए और इमामत िा जौहर परदकशात िीकजए, हम ब बअत िरत ह।

हजरत नाकह गर आए दीदओ कदल फशश राहपर िोई मझ िो तो मझाए कि मझाएग या

म नगाड िी आवाज िह रहा ह कि जो िछ खदा न मझ परदान किया ह वह मसत इमामत ि कनशान ि तौर पर ह जो वयसत इ इमामत ि कनशान िो कदखाए और कदध िर कि वह कवशरताओ म मझ बढिर ह म बअत ि कलए अपना हाथ दन िो तयार ह, परनत खदा ि वादठो म पररवतान नही, उिा िोई मकाबला नही िर िता। आज लगरग बी वरा पवा बराहीन अहमकदया म यह इलहाम कलखा ह -

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इ इलहाम िी दसष खदा न मझ कआानी जान परदान किए ह और मरा नाम अववललमोकमनीन (परथम मोकमन) रखा और मझ मदर िी राकत कआानी चाइयठो और जानठो रर कदया ह और मझ बार-बार इलहाम किया ह कि इ यग म िोई खदा िो पहिानन िा जान (माररफत) और िोई खदा परम तरी माररफत और परम ि मान नही। अतः म खदा िी कम िशती ि मदान म खडा ह जो वयसत मझ सवीिार नही िरता, शीघर ही वह मयोपरात लसजित होगा और अब खदा िी हजित ि नीि ह। ह कपरय ! िोई िाया ााररि हो अथवा धाकमाि, योगयता ि अराव म नही हो िता। मझ याद ह कि एि अगरज अकधिारी ि पा एि िलीन वयसत परसतत किया गया कि उ तहीलदार बना कदया जाए और कज परसतत किया वह वयसत अनपढ था, उदा री नही जानता था उ अगरज न िहा कि यकद म इ तहीलदार बना द तो इि सथान पर मकदमठो िा िौन कनणाय िरगा। म इ पाि रपए िी िपराी िी नौिरी ि

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39 जररतल इमाम

अकतररत अनय िोई नौिरी नही द िता। इी परिार अलाह तआला री फरमाता ह -

या कजि पा हसतरठो शतर और कमतर परशन और ऐकतराज लिर आत ह और नबववत िा परकतकनकधव उि पदा होता ह। उिी यही शान िाकहए कि िवल िछ इलहामी वाय उिी बरल म हठो और व री कबना बत। या कौम और कवरोधी कौम इ नतष हो िती ह। अब म इ लख िो मापत िरना िाहता ह और यकद इम िोई शबद िठोर हो तो परयि जिन तथा अपन कमतर मलहम ाकहब षिमा मागता ह यठोकि मन रार नि नीयत ि ाथ िछ पसतया कलखी ह और म इ कपरय कमतर तन-मन परम रखता ह तथा दआ िरता ह कि खदा उनि ाथ हो। इकत.

खाकिार - तमराण गलाम अहमद कातदयान तरला-गरदािपर

-अलअनआम-125

40जररतल इमाम

मौलवी अबदल करीम िातहब का पतरएक तमतर क नाम*

कबससमलाकहररहमाकनररहीमअलहमदो कलवकलसययही वसलातो वसलमो अला नकबसययही

तपशातअबदल िरीम िी ओर कपरय भराता नरलाह खान िी ओर

लाम अलिम व रहमतलाह व बरिातोहआज मर हदय म पनः पररणा हई ह कि िछ हाकदाि पीडा िी िहानी

आपिो नाऊ, मरव ह कि आप री मर हमददा बन जाए। इतनी अवकध ि पशात यह पररणा कहतठो खाली न होगी। हदयठो िा पररि अपन बनदठो िो वयथा िाम िी पररणा नही कदया िरता।

िौधरी ाकहब ! म री मानव ह िमजोर सतरी ि पि कनिला ह अावशयि ह मानव िमजोरी। बधठो ि आिराण और आदराता मझ म री हो, सतरी ि पि कनिला हआ यकद अनय रोग उ गरसत हठो तो िठोर हदय नही हो िता। मरी मा बडी िोमल हदय वाली हमशा रोग-गरसत रहन वाली बकढया मौजद ह, मरा बाप री ह (ह अलाह उ सवासरय द, उिा अकररावि हो और उ नकियठो िी ामरया परदान िर) मर कपरय और कनतानत कपरय राई री ह और बध री ह तो किर या म पथर िा िलजा रखता ह कि महीनठो गजर गए, यहा धनी रमाए बठा ह या या म दीवाना ह और मरी जानसनदरयठो म कवघन ह या या म हदय िा अधा

* इ पतर पर योगवश मरी दसष पडी कज मौलवी अबदल िरीम ाकहब न अपन एि कमतर िी ओर कलखा था। अतः मन एि अनिलता ि िारण जो इ इ पकतरिा ि लख ह परिाकशत िर कदया। इी ।

41 जररतल इमाम

अनरणिताा और खदाई जानठो मातर अनकरज ह या या म पापपणा जीवन वयतीत िरन म अपन वश और महल तथा अपन शहर म परकदध ह या या म दरकदर बघर पि ि मतलब कनय नए बहरप धारण िरन वाला िगाल ह। अलाह जानता ह और फररशत ाषिी ह कि म खदा िी िपा इन मसत दोरठो पकवतर ह। म सवय िो पकवतर नही ठहराता, अलाह कज िाहता ह पकवतर ठहराता ह।

तो किर कि बात न मझ म ऐा सथाकयव पदा िर रखा ह जो इन मसत मबनधठो पर पररव जमा ििी ह। बहत सपष बात और एि ही शबद म मापत हो जाती ह और वह ह यग क इमाम की पहचान। अलाह-अलाह यह या बात ह कज म ऐी जबरदसत शसत ह जो ार ही कलकलठो िो तोड-ताड दती ह। आप रली-राकत जानत ह कि म अपनी ामरया ि अनार खदा िी किताब ि आधयाम जानठो और रहसयठो लारासनतवत ह और अपन घर म खदा िी किताब ि पढन और पढान ि अकतररत मझ और िोई िाम नही होता किर म यहा या ीखता ह, या वह घर म पढना और एि बहत बडी जमाअत म कजिी ओर ित किया जाए तथा नजरठो िा िनदर मरी रह या मर हदय िो बहलान ि कलए पयाापत नही। िदाकप नही। खदा िी कम पनः खदा िी कम िदाकप नही। म कआान िरीम पढता, लोगठो िो नाता, जम म कममबर पर खड होिर बड पररावशाली नकति उपदश दता और लोगठो िो खदा ि परिोप डराता और कनरध बातठो बिन िा आगरह िरता, परनत मरा हदय मझ हमशा अनदर-अनदर राना िरता कि

म दरठो िो रलाता, परनत सवय न रोता, और लोगठो िो न िरन वाली और अिथनीय बातठो हिाता परनत सवय न हिता। िकि आडमबर पणा कवशसत और सवाथमी मिार न था और वासतव म ार और धन-

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-असफ-3,4

42जररतल इमाम

दौलत िी परासपत मर ाह िा िनदर न था, मर हदय म जब थोडा अिला होता इिट होिर य कविार आत, परनत िकि अपन धार ि कलए िोई मागा ामन कदखाई न दता और ईमान ऐ झठ नीर िममो पर नतष होन िी अनमकत री न दता। अनततः इन घरमो हदय िी िमजोरी ि खत रोग म गरसत हो गया। िई बार दढ िलप किया कि पढना, पढाना और उपदश दना कबलिल छोड द, किर-किर लपि-लपि िर दािार िी किताब, फीवाद िी किताबठो और तफीरठो िो पढता, ‘इहयाउलउलम’ और अवाररिलमआररफ, ‘फतहात मसिया’ हर िारठो कजलद और बहत ी किताब इी उदशय पढी और धयानपवाि पढी और कआान िरीम तो मरी रह िी आजीकविा थी और खदा िा आरार ह। बिपन और कबलिल नादानी िी आय इ पकवतर महान किताब मझ इतना परम ह कि म इिी मातरा और गणवतता वणान नही िर िता अतः जान तो बढ गया तथा मसजल िो परनन िरन और उपदश िो सजित िरन ि कलए िििल और हासयासपद मनोरजि बात री बहत परापत हो गई और मन दखा कि बहत रोगी मर हाथठो सवसथ री हो गए, परनत मझ म िोई पररवतान पदा नही होता था अनततः बड घरा ि पशात मझ पर परिि किया गया कि जीकवत आदशा अथवा उ जीवन ि झरन पर पहिन ि अकतररत जो आनतररि अपकवतरताओ िो धो िता हो यह मल उतरन वाला नही। पणा पथ-परदशान खातमलअकबया कजन पर अलाह ि दरद और लामती हो न हाबा िो कि परिार ाधना िी शरकणया 23 वरा म तय िराई। कआान जान था और आप उ िा चा ककरयामि आदशा थ। कआान ि आदशठो िी शरषता और परकतषा िो एिािी शबदठो तथा जान रपी रग न ामरया अकधि अदरत रग म हदयठो पर नही बठाया अकपत आहजरत (.अ.व.) ि ककरयामि आदशमो और अकदतीय दािार तथा अनय आिाशीय मथानठो िी कमतरता और कनरनतर परििन न

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43 जररतल इमाम

आप ि विठो ि हदयठो पर ऐा अकमि किा जमाया। खदा तआला िो िकि इसलाम बहत पयारा ह और उिा परलय ति सथाकपत रहना अरीष ह, इकलए उन पनद नही किया कि वह धमा री ार ि अनय धममो िी राकत किसठो और िहाकनयठो िा रप लिर परानी जनतरी हो जाए। इ पकवतर धमा म परयि यग म जीकवत आदशा कवदयमान रह ह कजनहठोन जान और ककरयामि तौर पर कआान ि लान वाल (.अ.व.) िा यग लोगठो िो समरण िराया। इी कनयम ि अनार हमार यग म खदा तआला न हजरत मीह मौऊद अययदहलाहलवदद िो हम न खडा किया कि यग पर वह एि ाषिी हो जाए। मन जो िछ इ पतर म कलखना िाहा था हजरत अकद च इमाम अलकहसलाम ि पकवतर अससतव िी आवशयिता पर िछ अनतबषोधीय बत थ। इ मधय िछ पररणाओ ि िारण सवय हजरत अकद न ‘जररत इमाम’ पर परठो एि छोिी ी पकतरिा कलख डाली ह जो शीघर ही परिाकशत होगी। कववशता ि िारण मन इ इराद िो याग कदया।

अनत म म अपनी निी ररी हई गतठो िो आपिी कनयकमत शर शरदधा ि ाथ खदा िी किताब ि दा म उपससथत होन िो आप ि अपन बार म पणा धारणा िो और उन ब पर आपि नि कदल और पकवतर तयारी िो आपिो याद कदलाता और आप िी परिाशमान अनतरामा और सथायी सवराव िी वा म अपील िरता ह कि आप कविार िर, मय बहत गरीर ह। कज जीकवत ईमान िो कआान िाहता ह और जी पापठो िो जलान वाली असगन ीनठो म कआान पदा िरना िाहता ह वह िहा ह। म महान कहान ि सवामी खदा िी कम खािर आप िो कवशा कदलाता ह कि वही ईमान रल (.अ.व.) ि नायब मीह मौऊद ि हाथ म हाथ दन और उ िी पकवतर गत म बठन परापत होता ह। अब शर िमा म कवलमब िरन मझ रय ह कि हदय म िोई रयिर पररवतान

44जररतल इमाम

उपनन न हो जाए। ार िा रय याग दो और खदा ि कलए वासव कमिा दो कि कनशय ही ब िछ कमल जाएगा। इकत।

वसलामअबदल िरीम

काकदयान1, अिबर 1898 ई.

45 जररतल इमाम

इनकम टि और तारा तनशान

हमार िछ अनाडी शतर डॉिर कािकि ि मिदम म अपन अिल रहन बहत शोिािल और कखनन थ, यठोकि उनह एि ऐ मकदम म कजिा परराव इ लखि ि पराण और ममान पर पडता था। अयकधि परयाठो ि बावजद खली पराजय िा मख दखना पडा और न िवल पराजय अकपत उ मकदम ि बध म वह इलहामी रकवषयवाणी री पणा हई कजिी दो ौ अकधि कवशसत और परकतसषत लोगठो िो िना दी गई थी और कज जन ामानय म घिनापणा रली-राकत परिाकशत िर कदया गया था, परनत खद कि उन कवरोकधयठो िी बदगमानी और जलदबाजी उनह एि दरी पराजय री परापत हई और वह यह कि जब कि उन कदनठो म ररी तौर पर अदालत कि किी कनयमानार जाि-पडताल ि कबना इ लखि पर एि ौ ताी रपए आठ आना इनिम ि परसताकवत िरि उ िी माग िी गई तो य लोग कजनि नाम कलखन िी आवशयिता नही (बकदधमान सवय ही मझ जाएग) अपन हदयठो म अकत परनन हए और यह कविार किया कि यकद हमारा पहला कनशाना िि गया था तो अचछा ह कि इ मिदम म इ िी षिकतपकता हई परनत

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-चाई िो हर मसत ारठो ि परकतपालि हायता पहिती ह दामाओ िी आसतीन म खदा िा हाथ छपा होता ह। -हर वह िि जो किी यकनष पर आिाश आता ह वह अनततः याकरलाकरयठो ि कलए एि कनशान हो जाता ह। (अनवादि)

46जररतल इमाम

िरी मरव नही कि अशरकिनति तथा सवाथापरायण लोग िल हो ि यठोकि िोई िलता अपनी योजनाओ और छल-िपिठो नही कमल िती अकपत एि ह जो मनषयठो ि हदयठो िो दखता और उनि आनतररि कविारठो िो परखता तथा उनिी नीयतठो ि अनार आिाश आदश िरता ह। अतः उन इन अनतमाकलन लोगठो िी यह मनोिामना री पणा न होन दी और पणा जाि-पडताल ि पशात कदनाि 17 कतमबर 1898 ई. इनिम ि माफ किया गया। इ मकदम ि अिानि पदा हो जान म खदा िी एि यह री नीकत थी ताकि खदा िा मथान मर पराण और परकतषा और माल ि बध म तीनठो परिार तथा तीनठो पहलओ कदध हो जाए यठोकि पराण और परकतषा ि बध म तो डॉिर कािकि ि मकदम म खदाई हायता पणारप कदध हो ििी थी, परनत माल ि बध म मथान िा मामला अरी गपत था। अतः खदा तआला िी िपा और अनिमपा न इरादा किया कि लोगठो िो माल ि बध म री अपना मथान कदखाए। अतः उन यह मथान री परदकशात िरि तीनठो परिार ि मथानठो िा िकर पणा िर कदया। अतः यही रहसय ह कि यह मकदमा खडा किया गया और जा कि डॉिर कािकि िा मकदमा खदा तआला िी ओर इकलए खडा नही हआ था कि मझ तबाह और अपमाकनत किया जाए अकपत इकलए खडा किया गया था कि उ शसतशाली और दयाल खदा ि कनशान परिि हठो, ऐा ही इम री हआ और कज परिार मर खदा न पराण और परकतषा ि मकदम म पहल ही इलहाम ि दारा यह शर दश कदया था कि अनत म कनदषोर घोकरत किया जाएगा और शतर लसजित हठोग। इी परिार उन इ मकदम म री पहल खशखबरी दी कि अनततः हमारी कवजय होगी और ईषयााल तथा बरी परिकत वाल लोग अिल रहग। अतः वह इलहामी खशखबरी असनतम आदश ि जारी होन पवा ही हमारी जमाअत म खब परिार पा ििी थी और जा कि हमारी

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47 जररतल इमाम

जमाअत न पराण और परकतषा ि मकदम म एि आिाशीय कनशान दखा था इम री उनहठोन एि आिाशीय कनशान दख कलया जो उनि ईमान म वकदध िा िारण हआ। इ पर खदा िी परशा और आरार।

मझ कनतानत आशया ह कि इि बावजद कि कनशान पर कनशान परिि होत जात ह परनत मौलकवयठो िा चाई सवीिार िरन िी ओर धयान नही। व यह री नही दखत कि खदा तआला उनह परयि मदान म पराकजत िरता ह और व कनतानत अकरलारी ह कि किी परिार िा खदाई मथान उनि बध म री कदध हो, परनत मथान ि सथान पर कदन-परकतकदन उनिा लसजित और अिल होना कदध होता जाता ह। उदाहरणतः कजन कदनठो म जतररयठो दारा यह परकदध हआ था कि इ बार ि रमजान माह म या और िनदरमा दोनठो िो गरहण लगग और लोगठो ि हदयठो म यह कविार पदा हआ था कि यह वादा कदए गए इमाम ि परिि होन िा कनशान ह तो उ मय मौलकवयठो ि हदयठो म यह रय वयापत हो गया था कि महदी और मीह होन िा दावदार तो यही एि वयसत मदान म खडा ह, ऐा न हो कि लोग इिी ओर झि जाए। अतः इ कनशान िो छपान ि कलए परथम तो िछ न यह िहना आरमर किया कि इ रमजान म या और िनदर-गरहण िदाकप नही होगा अकपत उ मय होगा जब उनि इमाम महदी परिि हठोग और जब रमजान म या और िनदर-गरहण हो ििा तो किर यह बहाना परसतत किया कि य या और िनदर-गरहण हदी ि शबदठो ि अनिल नही यठोकि हदी म यह ह कि िनदरमा िो परथम रात म गरहण लगगा और या िो बीि िी कतकथ म गरहण लगगा, हालाकि इ या और िनदर-गरहण म िनदरमा िो तरहवी रात म गरहण लगा और या िो अटाईवी तारीख िो लगा। जब उनह मझाया गया कि हदी म महीन िी पहली तारीख अकरपराय नही और पहली तारीख ि िनदरमा िो कमर नही िह ित, उिा नाम तो ‘कहलाल’

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48जररतल इमाम

ह और हदी म कमर िा शबद ह न कि ‘कहलाल’ िा। अतः हदी ि अथा य ह कि िनदरमा िो उ पहली रात म गरहण लगगा जो उिी गरहण िी रातठो म पहली रात ह अथाात महीन िी तरहवी रात और या िो बीि ि कदन म गरहण लगगा अथाात अटाईवी तारीख जो उि गरहण ि कनधााररत कदनठो म बीि िा कदन ह।*

तब यह अनाडी मौलवी इ ही अथा िो निर बहत लसजित हए और किर बड पररशरम यह दरा बहाना बनाया कि हदी ि वणानितााओ म एि वणानिताा अचछा वय सत नही ह। तब उनह िहा गया कि जब कि हदी िी रकवषयवाणी पणा हो गई तो वह परकतपरशन (कजरह) कज िा आधार नदह पर ह इ कनसशत घिना िी तलना म जो हदी ि ही होन पर एि ठो बत ह िछ वसत ही नही अथाात रकवषयवाणी िा पणा होना यह ाकय परसतत िर रहा ह कि यह च िा िलाम ह। अतः यह िहना कि वह चा नही अकपत झठा ह सपष आदशठो िा इनिार ह। महकदीन िा दव यही कदधानत ह कि व िहत ह कि नदह यकीन िो अलग नही िर िता। रकवषयवाणी िा अपन अथा ि अनार एि महदी ि दावदार ि यग म पणा हो जाना इ बात पर कनसशत ाकय ह कि कजि मख य वाय कनिल थ उन य बोला ह परनत यह िहना कि उि िाल-िलन म हम आपकतत ह यह

* यह परिकत िा कनयम ह कि िनदर-गरहण ि कलए महीन िी तीन रात कनधााररत ह अथाात तरहवी(13), िौदहवी(14) , पदरहवी(15)। िनदर-गरहण दव इन तीन रातठो म किी एि म लगता ह। अतः इ कहाब िनदर-गरहण िी पहली रात तरहवी रात ह कजिी ओर हदी िा ित ह और या-गरहण ि कदन महीन िी तताईसवी (27), अटाईवी (28) और उनतीवी(29) तारीख ह। अतः इ कहाब या-गरहण िा बीि िा कदन अटाईवा ह और गरहण उनही तारीखठो म लगा। इी ।

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49 जररतल इमाम

एि दहासपद बात ह और िरी झठा री ि बोलता ह। इि अकतररत यह रकवषयवाणी अनय ढगठो री कदध ह। हनकफयठो ि िछ बजगमो न री इ कलखा ह तो किर इनिार नयाय िी शता नही ह अकपत रार हठधममी ह और इ मह तोड उततर ि पशात उनह यह िहना पडा कि यह हदी तो ही ह और इ यही मझा जाता ह कि शीघर ही िकथत इमाम परिि होगा, परनत यह वयसत िकथत इमाम नही ह अकपत वह और होगा जो इि पशात शीघर परिि होगा, परनत उनिा यह उततर री ििा और रलत कदध हआ, यठोकि यकद िोई और इमाम होता तो जा कि हदी िा अथा ह वह इमाम दी ि र पर आना िाकहए था, परनत दी री पनदरह वरा वयतीत हो गए और उनिा िोई इमाम परिि न हआ। अब इन लोगठो िी ओर असनतम उततर यह ह कि य लोग िाकफर ह, इनिी पसति मत दखो, इन मल-जोल न रखो, इनिी बात मत नो कि इनिी बात हदय िो परराकवत िरती ह, परनत यह कितना रयरीत िरन वाला सथान ह कि आिाश री उनिा कवरोधी हो गया और परवी िी वतामान अवसथा री कवरोधी हो गई। यह उनिा कितना अपमान ह कि एि ओर आिाश उनि कवपरीत ाकय द रहा ह तथा दरी ओर परवी लीबी पररव ि िारण ाकय द रही ह आिाश िी ाकय ‘दारकनी’ इयाकद पसतिठो म उपलबध ह अथाात रमजान म या और िनदर-गरहण और परवी िी ाकय लीबी पररव ह कजि पररव म मीह मौऊद िा आना आवशयि था और जा कि ही बखारी म यह हदी मौजद ह। य दोनठो गवाकहया हमारी मथाि तथा उनिो झठा कदध िरन वाली ह। किर लखराम िी मौत िा जो कनशान परिि हआ उन री उनिो िछ िम लसजित नही किया। इी परिार महोव अकधवशन अथाात मसत जाकतयठो िा धाकमाि जला कजम हमारा लख कवजयी रहा अकपत यह घिना मय पवा इलहाम होिर कवजापनठो दारा परिाकशत िर दी गई। िाश यकद आथम ही

50जररतल इमाम

जीकवत रहता तो कमया महममद हन बिालवी तथा उि हपकथयठो ि हाथ म झठी वयाखयाओ िी िछ गजाइश रहती, परनत आथम री शीघर मर िर इन लोगठो िो बबााद िर गया। जब ति वह िप रहा जीकवत रहा और किर मह खोलत ही इलहामी शता न उ ल कलया। खदा तआला न इलहामी शता ि अनार उ आय दी और जब कि उन झठा िहना आरमर किया उी मय िठोर कवपकततयठो न उ ऐा पिड कलया कि उि जीवन िा अकतशीघर अनत िर कदया परनत िकि यह अपमान िछ अजान मौलकवयठो िो मह नही हआ था और शता वाली रकवषयवाणी िो उनहठोन मातर उदणडता यठो दखा कि ज उि ाथ िोई री शता न थी। आथम िी उकदगनता और मख बनद जीवन जो रकवषयवाणी ि कदनठो म सपष तौर पर रही, उनहठोन ईमानदारी िोई कनषिरा न कनिाला और आथम िो जो कम ि कलए बलाया गया और मकदम ि कलए परोाकहत किया गया और वह इनिार िरत हए िानठो िो हाथ लगाता रहा, इन मसत बातठो उनिा िोई मागा-दशान परापत न हआ। इकलए खदा न जो अपन कनशानठो िो नदह म छोडना नही िाहता, लखराम िी रकवषयवाणी िो कजि ाथ िोई शता न थी और कजम तारीख और कदन और मय िा रप अथाात कि ढग मरगा ब वणान किया गया था मझान ि असनतम परया ि कलए पणा सपषता ि ाथ पणा किया परनत खद कि य ि कवरोकधयठो न खदा तआला ि इ खल-खल कनशान री िोई लार न उठाया। सपष ह कि यकद म झठा होता तो लखराम िी रकवषयवाणी मझ अपमाकनत िरन ि कलए बडा उततम अवर था यठोकि उि ाथ ही मन अपना इकरार कलखिर परिाकशत िर कदया था कि यकद यह रकवषयवाणी झठी कनिली तो म झठा ह और परयि दणड और अपमान िा पातर ह। अतः यकद म झठा होता तो ऐ अवर पर जब कि कम खािर यह रकवषयवाणी जो िोई री शता नही रखती थी परिाकशत

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51 जररतल इमाम

िी गई थी आवशयि था कि खदा तआला मझ अपमाकनत िरता तथा मरा और मरी जमाअत िा नाम और कनशान कमिा दता, परनत खदा तआला न ऐा न किया अकपत इम मरा ममान परिि किया और कजन लोगठो न अजानता आथम ि बध म िी गई रकवषयवाणी िो नही मझा था उनि हदयठो म री इ रकवषयवाणी परिाश डाला। या यह कविार िरन िा सथान नही ह कि ऐी रकवषयवाणी म कजि ाथ िोई री शता नही थी और कजि रलत कदध होन मरी परी नौिा डबती थी खदा न यठो मरा मथान किया और यठो उ पणा िरि िडठो हदयठो म मरा परम डाल कदया, यहा ति कि िछ िटटर शतरओ न रोत हए आिर बअत िी। यकद यह रकवषयवाणी पणा न होती तो कमया बिालवी ाकहब सवय कविार िर ल कि वह कि धम-धाम इशाअतसननः म झठा कदध िरन ि कलए कलखत और ार पर उनिा या िछ परराव होता, या िोई ोि िता ह कि खदा न ऐ अवर पर यठो बिालवी और उन ि कविारठो हमत लोगठो िो लसजित और अपमाकनत किया। या कआान म नही ह कि खदा कलख ििा ह कि वह मोकमनठो िा कवजयी िरता ह। या यकद यह रकवषयवाणी जो लशमातर री शता अपन ाथ नही रखती थी और एि रारी कवरोधी ि पषि म थी जो मझ पर दात पीता था झठी कनिली तो या इ सपष कनणाय ि पशात मरा िछ शर रह जाता, और या यह उकित नही कि इ रकवषयवाणी ि झठ कनिलन पर शख महममद हन बिालवी िो हजार ईद िी परननता होती और वह राकत-राकत ि उपहा और ठटठो दारा अपन िलाम िो सजित िरि पकतरिा िो कनिालता और िई जल िरता परनत अब रकवषयवाणी ि च कनिलन पर उन या किया। या यह य नही कि उन खदा ि एि महान िाया िो एि रदी वसत िी राकत िि कदया और अपनी अशर पकतरिा म यह ित किया कि लखराम िा हयारा यही वयसत

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52जररतल इमाम

ह। अतः म िहता ह कि म किी मानव-परहार ि ाथ हयारा नही हा आिाशीय परहार ि ाथ अथाात दआ ि ाथ हयारा ह और वह री उिी कवनती और आगरह ि पशात। मन नही िाहा कि उ पर बद दआ (अकरशाप) िर, परनत उन सवय िाहा। अतः म उिा इी परिार हयारा ह कज परिार कि हमार नबी (.अ.व.) खरो परवज ईरान ि बादशाह ि हयार थ। अतः लखराम िा मकदमा महममद हन पर खदा तआला ि मझान ि असनतम परया िो पणा िर गया और इी परिार उि अनय राइयठो पर। तपशात डॉिर कािकि ि मकदम म खदा िा कनशान परिि हआ और वह रकवषयवाणी परी हई जो असनतम आदश पवा िडठो लोगठो म िल ििी थी। इ मिदम म शख बिालवी िो उ अपमान दोिार होना पडा कि यकद रागय ाथ दता तो अकवलमब ची तौबा (पशाताप) िरता। उ पर रली-राकत सपष हो गया कि खदा न कि िा मथान किया।

समरण रह कि कािकि ि मिदम म महममद हन न ईाइयठो ि ाथ सममकलत होिर मर कवनाश ि कलए एडी-िोिी िा जोर लगाया था और मझ अपमाकनत िरन ि कलए िोई िमी नही छोडी थी। अनततः मर खदा न मझ बरी किया और ररी ििहरी म िमी मागन पर उिो वह अपमान झलना पडा कज एि शील वयसत लजिा ि िारण मर िता ह। यह एि दामा िो अपमाकनत िरन िी अकरलारा िा पररणाम ह। िमी िी कवनती पर उ कडपिी िकमशनर बहादर न कझडकिया दी और िहा कि िमी न िरी तझ कमली और न तर बाप िो, और कझडि िर पीछ हिाया और िहा कि ीधा खडा हो जा। उ पर मौत पर मौत यह हई कि उन कझडकियठो ि मय यह खािार कडपिी िकमशनर ि कनिि ही िमी पर बठा हआ था कज िा अपमान दखन ि कलए वह आया था। मझ िछ आवशयिता नही कि इ घिना िो बार-बार कलख।

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53 जररतल इमाम

ििहरी ि अफर मौजद ह उनिा सिाफ मौजद ह उन पछन वाल पछ ल। अब परशन तो यह ह कि खदा तआला िा कआान िरीम म वादा ह कि वह मोकमनठो िा मथान िरता ह और उनह ममान परदान िरता ह तथा झठठो और दजिालठो िो अपमाकनत िरता ह किर यह उलिी गगा यठो बहन लगी कि परयि मदान म महममद हन िो ही अपमान और अपयश परापत होता गया। या खदा तआला िा अपन कपरयजनठो यही सवराव ह।

अब ि ि मकदम म शख बिालवी ाकहब िी खशी यह थी कि किी परिार ि लग जाए ताकि इी बात िो बढा-िढा िर इशाअतसननह िो सजित िर ताकि इ पवा ि अपमानठो पर किी ीमा ति पदाा पड ि। अतः इ म री वह अिल रहा और सपष तौर पर ि माफ िरन िा आदश आ गया। खदा न इ मिदम िो ऐ अकधिाररयठो ि हाथ म कदया कजनहठोन चाई और ईमानदारी नयाय िो पणा िरना था। अतः अराग, अशरकिनति इ परहार म री अिल ही रह। खदा तआला िा हजार-हजार आरार कि उन नयायवान अकधिाररयठो पर मल वासतकविता सपष िर दी। यहा हम जनाब िी. कडन ाकहब कडपिी िकमशनर कजला गरदापर िा ितज होना िाकहए कजनि हदय पर खदा तआला न मल वासतकविता परिि िर दी। इी िारण हम परारमर अगरजी रिार और अगरजी अकधिाररयठो ि ितज और परशि ह कि व नयाय िो बहरहाल पराथकमिता दत ह। िपतान डगल ाकहब पवा िकमशनर न डािर कािकि ि िौजदारी मिदम म और कमसिर िी.कडन ाकहब न इ इनिम ि ि मिदम म हम अगरजी अदालत और नयाय-कपरयता ि दो ऐ आदशा कदए ह कजनह हम जीवन पयानत िरी नही रल ित, यठोकि िपतान डगल ाकहब ि ामन वह गरीर मिदमा आया था कजिा वादी दसय एि ईाई था और कजि मथान म मानो पजाब ि मसत पादरी थ, परनत मानयवर न इ बात िी तकनि परवाह न िी

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54जररतल इमाम

कि यह मकदमा कि वगा िी ओर ह तथा पणातया नयाय िाम कलया और मझ बरी किया और जो मकदमा अब कमसिर िी.कडन ाकहब ि अधीन आया यह री गरीर था यठोकि ि िी माफी म रिार िी हाकन ह। अतः उपरोत ाकहब न रार इनाि और नयाय-कपरयता और मातर नयाय िाम कलया। मर कविार म इ परिार ि रिारी अकधिारी परजा िी रलाई, नि नीयती और नयाय गत कदधानतठो ि परिाशमान नमन ह और वासतकविता यही थी कि य ति कमसिर िी.कडन ाकहब िा कववि पहि गया। अतः हम धनयवाद री िरत ह और दआ री। यहा मनशी ताजदीन ाकहब तहीलदार परगना-बिाला िा पररशरम और जाि-पडताल वणान योगय ह कजनहठोन नयाय और य िो अरीष रखिर ही घिनाओ िो उच अकधिाररयठो िो दपाण िी राकत कदखा कदया और इ परिार ही तौर पर वासतकविता ति पहिन ि कलए उचाकधिाररयठो िी हायता िी। अब वह मकदमा अथाात तहीलदार ाकहब िी राय और कडपिी िकमशनर ाकहब िा असनतम आदश कनमनकलकखत ह -

नकल ररपोिर मनशी ताजदीन ाकहब तहीलदार परगना बिाला, कजला गरदापर मकदमा उजरदारी ि ि नदरा म कमसिर िी.कडन कडपिी िकमशनर बहादर िी अदालत पर आधाररत कमल

लौिान िी कतकथ कनणाय नयायालय ि रकजसिर नमबर मकदमा20, जन 1998 ई. 17, कदमबर 1998 ई. 55/46

कमल इनिमि बकधत आपकततबनाम

कमजाा गलाम अहमद पतर शरी गलाम मताजा कौम मरलकनवाी - काकदयान, तहील बिाला, कजला गरदापर

55 जररतल इमाम

वा म महोदय, कडपिी िकमशनर बहादर कजला गरदापरजनाब आली कमजाा गलाम अहमद काकदयानी पर इ वरा एि ौ

ताी रपए आठ आन इनिम ि कनधााररत किया गया। इ पवा कमजाा गलाम अहमद पर िरी ि कनधााररत नही हआ। िकि यह ि नया लगाया गया था, कमजाा गलाम अहमद न इ पर आप िी अदालत म आपकतत परसतत िी ह जो इ कवराग दारा जाि-पडताल ि कलए पदा होन ि आधार पर ह। इि पवा इनिम ि ि नदरा म कजतनी जाि-पडताल िी गई ह उिा वणान िरना उकित मालम होता ह कि कमजाा गलाम अहमद काकदयानी ि बार म हजर ि मषि िछ ििाा िी जाए ताकि जात हो कि आपकततिताा िौन ह और कि हकयत िा वयसत ह। कमजाा गलाम अहमद एि परान परकतसषत मरल खानदान म ह जो कसबा काकदयान म एि अर कनवा रखत ह। इिा कपता कमजाा गलाम मताजा एि ममाकनत जमीदार था और काकदयान िा रई था। उन अपनी मय पर एि उकित मपकतत छोडी। उम िछ मपकतत तो कमजाा गलाम अहमद ि पा अब री ह और िछ कमजाा लतान अहमद पतर कमजाा गलाम अहमद ि पा ह जो उ सवगमीय कमजाा गलाम काकदर िी पनी ि माधयम कमली ह। यह मपकतत अकधिाश खती, उदाहरणतः बार, जमीन और िछ दहात िी तालकादारी ह और िकि कमजाा गलाम मताजा एि ममाननीय रई आदमी था मरव ह और मरी राय म कनसशत ह कि उन बहत ी नकदी और आररण री छोड हठो, परनत ऐी िल मपकतत ि बध म नतोरजनि ाकय नही गजरी। कमजाा गलाम अहमद परारसमरि कदनठो म सवय नौिरी िरता रहा ह और उिी िाया पदधकत दव ऐी रही ह कि उ आशा नही हो िती कि

56जररतल इमाम

उन अपनी आय या अपन कपता िी मपकतत नकदी और आररणठो िो नष किया हो। जो अिल मपकतत उ कपता कवर म पहिी ह वह तो अब री मौजद ह, परनत िल मपकतत ि नदरा म पयाापत ाकय नही कमल िी परनत बहरहाल कमजाा गलाम अहमद िी पररससथकतयठो िी दसष यह तोरपवाि िहा जा िता ह कि वह री उ न नष नही िी। िछ मय कमजाा गलाम अहमद न नौिरी इयाकद याग िर अपन धमा िी ओर धयान किया और इ बात िा हमशा परया िरता रहा कि वह एि धाकमाि परमख माना जाए। उन िछ धाकमाि पसति परिाकशत िी, पकतरिाए कलखी तथा अपन कविारठो िा परििन कवजापनठो ि माधयम किया। अतः इ िल िायावाही िा पररणाम यह हआ कि िछ मय बहत लोगठो िा एि मह कजनिी िी (अगरजी शबदठो म) लगन ह इ अपन दल िा रदार मानन लग गया और एि पथि मपरदाय ि तौर पर सथाकपत हा गया। इ मपरदाय म लगन िी ि अनार 318 लोग ह, कजनम कनःनदह िछ लोग कजनिी खया अकधि नही ममाकनत और कवदान ह। कमजाा गलाम अहमद िा मपरदाय जब िछ अकधि होन लगा तो उ न अपनी पसति ‘फतह इसलाम’ और ‘तौजीह मराम’ म अपन उदशयठो िी पकता ि कलए अपन अनयाकययठो िनद िा कनवदन किया और उनम पाि खातठो िी ििाा िी कजन ि कलए िनद िी आवशयिता ह। िकि कमजाा गलाम अहमद पर उि अनयाकययठो िा कवशा हो गया। अतः शनः-शनः उनहठोन िनदा रजना आरमर किया और अपन पतरठो म िई बार तो कवशषय िर कदया कि उनिा िनदा इन पाि खातठो म अमि खात म सममकलत किया जाए और िई बार कमजाा गलाम अहमद िी राय पर छोड कदया कि कज मद म वह आवशयि मझ वयय िर। अतः कमजाा गलाम अहमद आपकततिताा ि बयान ि अनार तथा िनद ि गवाहठो िी ाकय ि अनार रपए िा हाल इी

57 जररतल इमाम

परिार होता ह। अतः यह मपरदाय इ मय एि धाकमाि ोायिी ि बतौर ह कजिा रदार कमजाा गलाम अहमद ह और शर ब अनयायी ह तथा परसपर िनद ोायिी ि उदशयठो िो उकित तौर पर पणा िरत ह। कजन पाि मदठो िी ऊपर ििाा िी गई ह व कनमनकलकखत ह -

परथम - महमान खाना - कजतन लोग कमजाा ाकहब ि पा काकदयान म आत ह िाह व अनयायी हठो या न हठो, परनत वह धाकमाि जाि पडताल ि कलए आए हठो उनह वहा रोजन कमलता ह और कलकखत बयान अकधित कमजाा गलाम अहमद इ मद ि िनद म याकतरयठो, अनाथठो और कवधवाओ िी री हायता िी जाती ह।

दवितीय - परि - इम धाकमाि पसति और कवजापन छाप जात ह और िई बार लोगठो म मफत बाि जात ह।

ततीय - मदरिा - कमजाा गलाम अहमद ि अनयाकययठो िी ओर एि मदरा सथाकपत किया गया ह, परनत उिी अरी परारसमरि अवसथा ह और उिा परबध मौलवी नरदीन ि पदा ह जो कमजाा गलाम अहमद िा एि कवशर अनयायी ह।

चतथथ - जलिा िालाना तथा अनय खचच। इ मपरदाय ि ालाना जल री होत ह और इन जलठो िो मपनन िरन ि कलए िनदा एितर किया जाता ह।

पचम -पतराचार - अकधित कमजाा गलाम अहमद ि कलकखत बयान तथा गवाहठो िी ाकय, इम बहत ा रपया वयय होता ह। धाकमाि जानिाररयठो ि बध म कजतना पतरािार होता ह उि कलए अनयाकययठो िनदा कलया जाता ह। अतः गवाहठो ि बयान ि अनार इन िकथत पाि मदठो म िनद िी राकश वयय होती ह और इन ाधनठो कमजाा गलाम अहमद अपन अनयाकययठो कहत अपन धाकमाि कविारठो िा परिार िरता ह। यह ोायिी एि धाकमाि मपरदाय ह और िकि हजर िो इ

58जररतल इमाम

मपरदाय ि बध म पहल जान ह। इकलए इ कषिपत रप-रखा िो पयाापत मझा जाता ह और अब मल आपकतत ि पराथाना पतर ि नदरा म कनवदन किया जाता ह कि कमजाा गलाम अहमद पर इ वरा 7200 रपए उिी वाकराि आय कनधााररत िरि एि ौ ताी रपए आठ आना अायिर कनधााररत किया गया। उ िी आपकतत पर उिा अपना बयान कवशर मौजा काकदयान म जब कि यह खािार दौर ि कलए उ ओर गया तथा तरह लोगठो िी ाकय कलखी गई। कमजाा गलाम अहमद न अपन हलफी बयान म कलखवाया कि उ तालकादारी जमीन और बार िी आय ह। तालकादारी िी वाकराि आय लगरग बयाी रपए 10 आना, जमीन िी लगरग तीन ौ रपया वाकराि आर बार िी लगरग दो ौ, तीन ौ, िार ौ और अकधि अकधि पाि ौ रपए िी आय होती ह। इि अकतररत उ किी परिार िी अनय आय नही ह। कमजाा गलाम अहमद न यह री बयान किया कि उ लगरग पाि हजार दो ौ रपया वाकराि अनयाकययठो इ वरा पहिा ह अनयथा औत वाकराि आय लगरग िार हजार रपय होती ह। इन पाि मदठो म कजनिा ऊपर वणान किया ह वयय होती ह और उि वयसतगत वयय म नही आती। आय और वयय िा कहाब कनयमानार िोई नही ह िवल याददाशत अनमान लगा िर कलखवाया गया ह। कमजाा गलाम अहमद न यह री बयान किया कि उिी वयसतगत आय बार, जमीन और तालकदारी िी उि खिा ि कलए पयाापत ह और उ िछ आवशयिता नही ह कि वह अनयाकययठो िा रपया वयसतगत खिा म लाए। गवाहठो िी ाकय री कमजाा गलाम अहमद ि बयान िा मथान िरती ह और बयान किया जाता ह कि अनयायी बतौर दान िकथत पाि मदठो ि कलए कमजाा गलाम अहमद िो रपया रजत ह और उनही मदठो म वयय होता ह। कमजाा गलाम अहमद िी अपनी वयसतगत आय तालकादारी, जमीन और बार ि और नही ह

59 जररतल इमाम

जो ि योगय हो। गवाहठो म छः गवाह यदयकप कवशसत लोग ह परनत कमजाा ाकहब ि अनयायी ह और अकधिाश कमजाा ाकहब ि पा रहत ह, अनय ात गवाह करनन-करनन परिार ि दिानदार ह कजन िा कमजाा ाकहब िोई बध नही ह। ामानय तौर पर य ब गवाह कमजाा गलाम अहमद ि बयान िा मथान िरत ह और उिी वयसतगत आय कवाय तालकादारी जमीन और बार ि और किी परिार िी नही बतात। मन मौक पर री गपत तौर कमजाा गलाम अहमद िी वयसतगत आय ि बार म िछ लोगठो पछा, परनत यदयकप िछ लोगठो जात हआ कि कमजाा गलाम अहमद िी वयसतगत आय बहत ह और वह ि योगय ह, परनत िही िोई सपष बत कमजाा ाकहब िी आय िा न कमल िा। मौकखि बात पाई गई। िोई वयसत परा-परा बत न द िा। मन मौजा काकदयान म मदरा और महमान खाना िा री अवलोिन किया। मदरा अरी परारसमरि अवसथा म ह और अकधिाश िची इमारत म बना हआ ह और िछ अनयाकययठो ि कलए घर री बन हए ह, परनत महमान खाना म कनःदह महमान पाए गए और यह री दखा गया कि उ कदन कजतन अनयायी मौजद थ उनहठोन महमान खाना रोजन खाया।

खािार ि तचछ कविार म यकद कमजाा गलाम अहमद िी वयसतगत आय िवल तालकादारी और बार िी सवीिार िी जाए जा कि गवाही सपष हआ और कजतनी आय कमजाा ाकहब िो अनयाकययठो परापत होती ह उ दान िा रपया माना जाए जा कि गवाहठो न ामानय तौर पर बयान किया तो कमजाा गलाम अहमद पर वतामान आयिर सथाकपत नही रह िता, परनत जब कि दरी ओर यह कविार किया जाता ह कि कमजाा गलाम अहमद एि परकतसषत और बड खानदान ह और उि पवाज रई रह ह और उनिी आय उकित रही ह और कमजाा गलाम अहमद सवय िमािारी रहा ह और मदध रहा ह तो अवशय कविार आता ह कि

60जररतल इमाम

कमजाा गलाम अहमद एि धनवान वयसत ह और आयिर योगय ह। कमजाा ाकहब ि अपन बयान ि अनार अरी ही उन अपना बार अपनी पनी ि पा धरोहर रखिर उ िार हजार रपए ि आररण और एि हजार रपया नकद वल पाया ह, तो कज वयसत िी पनी इतना रपया द िती ह। उि बार म अवशय कविार पदा होता ह कि वह धनवान होगा। खािार न कजतनी जाि-पडताल िी ह वह कमल ि ाथ लगन ह और हजर ि आदशानार यह ररपोिर आपिी वा म परसतत ह।

कदनाि - 31, अगसत 1898 ई.खािार - ताजदीन तहीलदार बिाला।

पनः यह कि कमजाा गलाम अहमद ि अकधित विील िो हजर िी अदालत म उपससथत होन ि कलए 3, कतमबर 1898 ई. िी कतकथ दी गई ह।

लख कदनाि दर हसताषिर नयायिताानकल अनतररम आदश आय िर आपकतत कवराग अदालत िी.कडन

ाकहब कडपिी िकमशनर बहादर गरदापर कमल आपकतत आयिर बनाम कमजाा गलाम अहमद पतर गलाम मताजा कौम मरल कनवाी कसबा काकदयान, तहील-बिाला, कजला-गरदापर आज य दसतावज परसतत होिर तहीलदार ाकहब िी ररपोिर परसतत हई। अरी यह कमल परसताव ि अनतगात रह। कनधाारण शख अली अहमद विील और आपकततिताा ि अकधित उपससथत ह उनह िना दी गई।

कदनाि 3-9-1898हसताषिर नयायाधीश

निल अनवाद असनतम आदश आपकतत आयिर कवराग अदालत कमसिर िी. कडन ाकहब कडपिी िकमशनर, कजला गरदापर

61 जररतल इमाम

आदश का अनवादयह नया आयिर कनधााररत किया गया ह और कमजाा गलाम अहमद

िा दावा ह कि उिी मसत आय वयसतगत िामठो म वयय नही होती अकपत इ मपरदाय ि िामठो पर वयय होती ह कज उन सथाकपत किया ह। वह सवीिार िरता ह कि उि पा और मपकतत री ह, परनत उन तहीलदार ि मषि बयान किया कि वह आय री कि जो जमीन और खती ह वहा धारा 5 (B) ि अनतगात िरमत ह धाकमाि िायमो म वयय होती ह। हम उ वयसत िी नि नीयत पर नदह िरन िा िोई िारण कवकदत नही होता और हम उिी आय िो कज वह 5300 िनद िी राकश बयान िरता ह माफ िरत ह यठोकि धारा 5 (E) ि अनतगात वह मातर धाकमाि उदशयठो ि कलए वयय िी जाती ह। अतः आदश हआ कि इन दसतावजठो िी कनयमानार िायावाही होिर इनह िायाालय म दाकखल िर कदया जाए। लख 17-9-1898 ई.

सथान डलहौजीहसताषिर नयायाधीश

62जररतल इमाम

अनवादअदालत िी.कडन ाकहब बहादर िलिर

कजला गरदापरमकदमा न.46, 1898 ई. आयिर आपकतत ि दरा म

कमजाा गलाम अहमद पतर कमजाा गलाम मताजा कौम मरल कनवाी कसबा काकदयान मगला, तहील-बिाला कजला गरदापर - आपकततिताा

63 जररतल इमाम

आदशयह िर इी बार लगाया गया ह और कमजाा गलाम अहमद ाकहब

बयान िरत ह कि यह मसत आय मरी जमाअत ि कलए वयय होती ह, मर वयसतगत खिा म नही आती। वह इ बात िो री सवीिार िरत ह कि मरी और री मपकतत ह परनत तहीलदार ाकहब ि मषि उनहठोन बयान किया ह कि मरी इ मपकतत िी आय री जो जमीन ह तथा खती िी पदावार ह तथा धारा 5(B) आयिर मत ह धाकमाि िायमो म ही िाम आती ह। इ वयसत िी नि नीयत ि परििन म मझ नदह िा िोई िारण परतीत नही होता, कजिी जमाअत िो हर िोई जानता ह। म उनिी िनदठो िी आय िो कज िा अनमान वह ₨5200 बयान िरत ह और जो मातर धाकमाि िायमो म वयय होती ह धारा 5(E) ि अनतगात आयिर मत िरता ह।

हसताषिर एि.िी.कडनिलिर

17-9-1898

नोि - कज पसति पर लखि ि हसताषिर और महर न हो तो वह पसति िोरी िी मझी जाएगी।

लखि- कमजाा गलाम अहमदकदनाि - 20 अिबर 1898 ई.