ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

جامعة السلطان قابوسكلية اآلداب والعلوم االجتماعية

المؤتمر العلمي الدولي األوللكلية اآلداب والعلوم االجتماعية

مجتمع المعرفة: التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية في العالم العربي حاضرا ومستقبال

المجلد األولتحرير ومراجعة: أ.د/ عبد الرحمن صوفي عثمان

تصميم: د. محمد مختار ساطور

منشورات جامعة السلطان قابوس

مسقط – سلطنة عمان2 - 4 ديسمبر 2007

1indd.ةمدقم م05:15:4312/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

2أ

2indd.ةمدقم م05:15:4312/06/2009

3أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

مجتمع المعرفة»الزمان معركتنا والمعرفة سالحنا«

حول قابوس، السلطان جامعة في االجتماعية والعلوم اآلداب كلية أعدته الذي الملف أتابع وأنا العربي حاضرا العالم في واللغوية والثقافية االجتماعية التحديات المعرفة: األول »مجتمع الدولي مؤتمرها إدوارد مقولة تذكرت ديسمبر 2007، 4- 2 المدة من الجامعة، خالل رحاب في انعقد والذي ومستقبال«، سعيد في هذا الشأن، والتي تلخص أهمية المؤتمر من ناحية، وضرورة التفكير استراتيجيا في قراءة متطلبات مجتمع المعرفة، والتحديات التي تواجهه في العالم العربي من ناحية أخري. إذ يقول إدوارد سعيد إن »الزمان معركتنا والمعرفة سالحنا«. ويؤكد أن المعرفة التي ننشد في مجتمعنا العربي هي المعرفة التي تتأسس على الفهم، وهذا يتطلب منا أن نعرف كيف نفكر ونحلل ونبني قدراتنا النقدية بدال من اإلنتاج اآللي للمعرفة، الذي

ال يستند إلى جديد بل يبقى أسير حالة التلقين والتكرار.

واتخاذ المستقبلية واستراتيجياته سياساته بناء يقرر الذي المجتمع ذلك هو المعرفة مجتمع إن ونشرها المعرفة، إنتاج إلى جدية بكل يسعى الذي المجتمع وهو أصيلة، معرفية حالة إلى استنادا قراراته وتوظيفها، لإلفادة منها في المجاالت كافة، وبخاصة المجاالت الحياتية. أما المعرفة فهي محصلة المعلومات الناس وتوجيهها بشكل إلى تنظيم حياة المتفق عليها، والتي تهدف في األساس الرمزية واألفكار والنظم رشيد. فالمعرفة يجب أن تسخر في تحسين حياة الناس ومعيشتهم، وتنعكس آثارها على حاضرهم ومستقبلهم. على القادرة الوقت ذات في وهي للمستقبل، واستشرافا للواقع، تشخيصا تقدم التي المفيدة هي المعرفة

تقديم الحلول وبدائلها في ضوء ما هو ممكن.

والمجتمع المعرفة مجتمع مثل وغيرها- التقنية وثورة المعلومات، ثورة مصطلحات أصبحت لقد المعرفة اقتصاد ومجتمع الحداثة، بعد ما ومجتمع الصناعة بعد ما ومجتمع الحاسوب ومجتمع المعلوماتي للحقبة المميزة والسمة البارزة، العالمة المشابهة- والمفاهيم المصطلحات من وغيرها الرقمي والمجتمع التاريخية الحالية من تاريخ اإلنسانية. ويعد عصرنا الحالي بحق هو عصر المعرفة القادرة على تفجير الطاقات اإلبداعية، وتشكيل النماذج االبتكارية، ومنح اإلنسان قدرات وإمكانيات إضافية للكشف عن المجهول والتعامل مع الغامض والتعمق في االستكشاف والتحليل واستشراف المستقبل. فقد كان التوجه نحو المعرفة من أهم سمات الكائن البشري على مر العصور، لكنها اليوم تبدو أكثر دفعا من أي وقت مضى بسبب ما هيأته تقنية المعلومات من إمكانيات يصعب وصفها، غير أن المطلوب أال ننجرف وراء مسارب ضبابية، تستخدم المصطلح المعرفة، وبالتالي تسطح السوق والعبيه ومتطلباته، المعرفة أسير والثقافة، ويصبح مجتمع الهوية لتدمير وتصبح أداة في خدمة أهداف من يملك على حساب من ال يملك. وفي الوطن العربي يجب أن نخرج أنفسنا من

التقديم

3indd.ةمدقم م05:15:4312/06/2009

4أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

مأزق استيراد المعرفة أو ما يسمى »استخدامها بكفاءة«، والتصميم على إنتاجها والتعامل معها بوصفها قيمة ابتكاريه تحدد قدرة األمم والحضارات والثقافات على التنافس.

األساسية أركانه قيام دون ينهض أن يمكن ال المعرفة مجتمع أن على الباحثين معظم ويتفق راق. تعليمي بشري، ومستوى مال ورأس وأركانه، وعلومه المعرفة وثقافة مجتمع واإلعالم، االتصال وهي: وعلينا أن نأخذ باالعتبار أن مجاالت المعرفة جميعها مهمة وتقوم بأدوار أساسية في خدمة المجتمع، ولهذا مطلوب منا أن نهتم في إطار مجتمع المعرفة بالعلوم التي تبني الفكر وتشكل القدرة على النقد والتحليل وبناء الذات، وأال نؤخذ بصورة ارتجالية ومن خالل رد الفعل في الذهاب بعيدا إلى إجراءات تسهم في االرتكاز على ما هو تقني وإهمال ما هو فكري أو فلسفي، بل يجب الموازنة بين هذا وذاك لنتمكن من إنتاج معرفة أصيلة تخدم الناس وتسهم في ترشيد توجهاتهم والمحافظة على بنائهم الثقافي والحضاري. وقد انعكس مجتمع المعرفة وطبيعته المعلوماتية على األهداف التربوية التي حددتها منظمة اليونسكو في أربعة أهداف أساسية هي: التعلم للمعرفة، والتعلم للعمل، والتعلم للكينونة، والتعلم للمشاركة. وبذلك ال يمكن أن نضع كل ثقلنا وراء هدف واحد على الرغم من أهميته وهو التعليم من اجل العمل، بل علينا أن نحقق توازنا بين األهداف مقومات من أساسيا مقوما التعليم نجعل أن من تمكننا شاملة رؤية تحقيق من لنتمكن األربعة التربوية مجتمع المعرفة، مع األخذ في االعتبار متطلبات مدرسة المستقبل وحاجاتها من تدعيم وبناء »ثقافة التقنية« التي أضحت قضية جوهرية في العملية التعليمية بكل أبعادها من تدريس وإدارة وتقويم وبحث وتواصل مع

اآلخرين.

وختاما، ها نحن نقدم لكم الملف الكامل لألوراق التي تمت مناقشتها في هذا المؤتمر، مسجلين الجامعة ممثلة بسعادة إدارة المؤتمر، انعقاد هذا أو دعم التخطيط أو اإلعداد تقديرنا لكل من أسهم في رئيس الجامعة ونوابه األكارم، الزميل الدكتور عصام بن علي الرواس عميد الكلية السابق، الزميل الدكتور والشكر التحضيرية، اللجنة الممولة، الجهات الجامعية، للدراسات السابق العميد مساعد الكندي عبداهلل الذين أثرت إسهاماتهم ومشاركاتهم المشاركين من داخل السلطنة أو من خارجها والتقدير موصول لكل جلسات المؤتمر المتعددة. ونسأل اهلل تعالى أن يحفظ عمان وطنا عزيزا كريما في ظل قيادة باني نهضته

الحديثة جاللة السلطان قابوس بن سعيد حفظه اهلل ورعاه.

أ.د محمد نجيب الصرايرة عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية

4indd.ةمدقم م05:15:4312/06/2009

5أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

كلمة رئيس الجامعة

يسعدني أن أرحب بكم جميعا في حفل افتتاح المؤتمر الذي تنظمه كلية اآلداب والعلوم االجتماعية والذي ومستقبال( حاضرا العربي العالم في واللغوية والثقافية االجتماعية )التحديات المعرفة مجتمع حول يعكس بال شك أهمية الموضوع المطروح للبحث من ناحية وضرورة التفكير استراتيجيا في قراءة متطلبات

مجتمع المعرفة والتحديات التي تواجهه في العالم العربي من ناحية أخرى.

وتعد المعرفة المحور األساس في عملية التنمية اإلنسانية واالجتماعية التي تستهدف االرتقاء بالذات وبناء القدرات على مستوى الفرد والمجتمع في آن معا ، أما مجتمع المعرفة فيمكن النظر إليه باعتباره المجتمع الذي يقرر بناء استراتيجياته وسياساته المستقبلية استنادا إلى حالة معرفية أصلية وهو كذلك المجتمع الذي يسعى بجدية وحرفية إلى إنتاج المعرفة ونشرها وتوظيفها لإلفادة منها في المجاالت كافة وبخاصة المجاالت الحياتية وال يقف عند حدود استيراد هذه المعرفة أو استهالكها وإن االهتمام بهذا الموضوع الحيوي يمثل إطارا مشتركا ليس في دائرة العلوم اإلنسانية واالجتماعية وحسب بل يمتد ذلك إلى فروع المعرفة األخرى

دون أي استثناء.

ويرتبط ظهور مجتمع المعرفة بنتائج التقدم غير المسبوق الذي تعيشه اإلنسانية في مجال تقنية االتصال والمعلومات هذا الوضع الجديد فرض تحوالت جذرية في أساليب الحياة المعاصرة وربما مغايرة عما في المؤثر دوره جانب إلى والسياسية واالقتصادية االجتماعية العالقات مجال في الماضي في مألوفا كان إحداث تغييرات واسعة النطاق على مستوى النظم والمؤسسات المختلفة، إن هذا المجتمع يتقدم في مختلف

جوانب الحياة من خالل استخدامه للتقنية الحديثة التي تتراكم بتسارع مذهل.

البد لي من اإلشارة هنا إلى حقيقة ماثله تكمن في سهولة الوصول إلى مصادر المعلومات العالمية فهناك زيادة واضحة في عدد من يستفيدون من هذه المصادر ومع ذلك فإن الفجوة المعرفية سوف تتعمق اإلمكانات النامي العالم المعرفة حيث ال يملك إنتاج النامية في مجال والدول المتقدمة الدول بين وتتسع عقبة يعد تسويقها فإن امتلكها إذا وحتى المتقدم العالم مع مقارنة المعرفة إلنتاج العلمية أو المادية

أساسية.

واقع مع للتعامل واضحة استراتيجيات بناء في وعميقا جديا تفكيرا منا يستدعي الوضع هذا إن مجتمع المعرفة ومستقبله ورسم مساراتنا استنادا إلى تحديد ما الذي نستطيع فعله وما هي أولوياتنا من أجل استغالل األبعاد المتشابكة لهذا المجتمع بطريقة رشيدة وحكيمة تنعكس بالفائدة على حياة الناس بحيث

نستطيع أيضا الوقوف في وجه التحديات التي جلبها هذا التطور الجديد بمختلف أبعادها واتجاهاتها.

5indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

6أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

لقد أصبحت المعرفة واإلبداع من أهم سمات هذا المجتمع الذي لم يعد مقتنعا باستخدام المعرفة إلغراض توجيه مسارات النشاطات في المجاالت المختلفة وحسب بل تجاوز ذلك ليعمل بشكل دءوب على إنتاج

المعرفة وتسويقها باعتبارها قيمة أبداعية وابتكاريه تحدد قدرة األمم والحضارات والثقافات على التنافس.

إن عصرنا الحالي يعد بحق عصر المعرفة التي تعمل على بناء النماذج اإلبداعية من خالل توفير قدرات وإمكانيات إضافية للكشف عن الغامض والتعمق في االستكشافات والتحليل والنقد واستشراف المستقبل.

إن كافة مجاالت المعرفة مهمة وجوهرية ومؤثرة وهذا يتطلب منا أن نهتم في إطار مجتمع المعرفة نأخذ أن الحذر من إلى أدعو الذات وهنا النقد والتحليل وبناء القدرة على الفكر وتشكل تبني التي بالعلوم بردات الفعل في الذهاب بعيدا إلى إجراءات تعزز ما هو تقني وإهمال ما هو فكري أو فلسفي بل يجب علينا الموازنة بين هذا وذاك لنتمكن من إنتاج معرفة أصلية ومفيدة تخدم الناس وتسهم في ترشيد توجهاتهم

والمحافظة على بنائهم الثقافي والحضاري.

إن اهتمام جامعة السلطان قابوس بهذه الملتقيات العلمية نابع من رسالتها التي أنشئت من أجلها وتوفير العلمي البحث وتشجيع ناحية األكاديمي من نشاطها بين التوازن حالة من ببناء فالجامعة مهتمة فرص عقد الملتقيات العلمية لمزيد من التفاعل بين الباحثين إلى جانب اهتمامها بخدمة المجتمع من ناحية

أخرى.

أكرر ترحيبي بكم جميعا وأسأل اهلل العلي القدير أن يوفقكم في مؤتمركم هذا الذي نتوقع أن يقدم المفيد في هذا المجال من خالل األوراق العلمية التي ستناقش خالل األيام الثالثة القادمة.

آل جمعه الدكتور /جمعه بن علي لمعالي والتقدير الشكر أعرب عن خالص أن أود فإنني وختاما الموقر وزير القوى العاملة على تفضله برعاية حفل افتتاح المؤتمر والشكر موصول ألصحاب المعالي والسعادة واألساتذة الكرام المتحدثين الرئيسيين والمشاركين والمشاركات في أعمال هذا المؤتمر وإلى أعضاء اللجنة مسيرتها قائد ظل في عمان يحفظ أن وتعالى سبحانه اهلل وأدعو والتنظيم اإلعداد حسن على المنظمة

المباركة موالي حضرة صاحب الجاللة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه اهلل ورعاه.

والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته

د. سعود بن ناصر الريامي رئيس جامعة السلطان قابوس

6indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

7أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

كلمة عميد الكلية

في زحمة إعصار العولمة ومع أزمة تراجع العلوم اإلنسانية، كما يراها البعض من خارج المشتغلين المنجز من واإلفادة تجاوزها، بغية العلوم تلك عليه استقرت ما مجمل في النظر إعادة من البد كان بها، الجديد، ومع اشتداد اجتالب القالقل، واصطناع الحبائل، وصراع الدول على الهيمنة وتراجع التعليم المواكب لهذه الطفرة الجديدة كان البد من دعوة إلى تأسيس نظرة جديدة في التعليم، وفي تقديم رسالة العلوم

اإلنسانية في قالب جديد وحلة قشيبة تجلب األنظار وتبهر األبصار.

الشديدة وحساسيته نظرا ألهميته، الموضوع هذا في التعمق إلى الزمالء ينهد أن غريبا وليس الرتباطه الوثيق بقيم المجتمع وأعرافه.

نرحب بكم باسم كلية اآلداب والعلوم االجتماعية في جامعة السلطان قابوس نبع العلم ومنطلق التنوير التي ال يخبو لها نشاط وال يعدم لها حراك وال يهدأ لها تفاعل مع نسيج نفسها ومجتمعها العماني ومع

العالم المحيط بها.

العصر، تكنولوجيا استيعاب منا يتطلب الذي األمر والمستقبل، الحاضر هو المعرفة مجتمع إن وإمكانياتها، وتسخيرها لبناء مجتمع المعرفة من خالل تأصيل جذورنا العربية في الحضارة المعاصرة, وانطالقا مؤتمرها تنظيم على قابوس السلطان بجامعة االجتماعية والعلوم اآلداب كلية تعمل المفاهيم، هذه من

الدولي األول) مجتمع المعرفة: التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية في العالم العربي حاضرا ومستقبال(. لقد واجهنا عند التطوير في برامج كلية اآلداب والعلوم االنسانية خالل الحقبة الماضية صعوبات جمة ومعوقات متعددة، وكان ال بد من الجرأة في التغيير واألتيان بالجديد، حيث وجدنا بأن ال مناص من ذلك حيث فرض مجتمع المعرفة وأدواته نفسه على خططنا بكونه واقعا ال يمكن تجاهله ومطلبا للفرد والمجتمع من الصعب

تجاوزه.

تواصلها مع اإلنسانية يكمن في مدى العلوم يواجه الذي الحقيقي التحدي إن القول نافلة ومن الجديد المستجد دون تغيير لونها أو تبديل عبقها أو فقدان لهويتها.

العلوم لمصلحة الكون العلوم بات ضرورة وواقعا، ضرورة ألهمية االستفادة من التداخل بين إن بمن يسكنه، آخذين في االعتبار بأن التأثير على األرض ربما يهدد كل شي إذا لم يكن التوازن موجودا حتى ال

يطغى وجه على وجه.

إن محاولة الفصل بين العلوم القديمة والعلوم الحديثة عن طريق وضع الحواجز ومن أجل إعاقة التواصل وتغيب األمم ذات اإلنجاز الحضاري هو كمن يفصل اليوم بين أوروبا القديمة وأوربا الجديدة .

7indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

8أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

إن مجتمع المعرفة له إنجازاته ويحق لإلنسانية جميعا أن تفخر به ولكن إنجازات العلوم اإلنسانية كم متراكم من المعرفة قائم على أنقاض حضارات وتواصل عطاءات على ضوء رساالت سماوية كانت األساس في تفجير الطاقة العلمية الخيرة، وفي إذكاء روح اإلبداع، وإيقاد التفكير العلمي الخالق، ولسنا هنا في معرض الدخول في

قضايا خالفية، أو محاولة تقديم المبررات ، بل لتقديم واقع معيش بنظر جديد.

إن مطمعنا ومطمحنا في الكلية من هذا المؤتمر يتجلي في عملية المواءمة بين القديم والحديث، تعلمه العصر متطلبات اإلنسان لتعطي المعرفة، أدوات من اإلنسانية العلوم لتمكين الثقافة واستخدام متطلبات الوجود الذي يحتاجها ليشق طريقه بكل ثقة واقتدار وفي الوقت عينه نحافظ على مستلزمات األصل وما تركه لنا من أجل البناء على ما بنوا واإلضافة إلى ما أضافوا حتى نبقي التميز للهوية ونرسخ من مفهوم

قدرة االنسان العربي على الدخول في قلب العصر واإلفادة من منجزاته بال ذوبان أو تبعية.

وبالرغم من أن العلوم اإلنسانية بشكلها القديم وأسلوبها التقليدي المحافظ في التلقي والعطاء إال أنه ال يعني من أنه ال بد من نقلة ناجزة على صعيد العطاء فكان هذا التالقح بين القديم الجديد، والجديد المتطور الستخدامه في نقل المعرفة بيسر وسهولة وانفتاح ومرونة وجعل الخاصية اإلنسانية دائما في مركز االهتمام الدائم، فأي شيء يسهم في بناء العقل ويهذب النفس، فهو خاص باإلنسان وحده مع احترامنا للعلوم التجريبية األخرى التي تركز على تسهيل الحياة لإلنسان وال تعنى بجوانب اإلنسان روحا وفكرا وعقال وتوجها.

ومع إيماننا المطلق بأهمية رسالة العلوم اإلنسانية على ضوء مجتمع المعرفة الذي نعيشه، ال بد من ترجمه واعتراف إنساني حضاري، قيم وأخالق وتواصل ما تحمله من إلى الحاجة أمس التي تحن في الرسالة هذه

بإنجازات الحضارات السابقة ومن بينها الحضارة العربية اإلسالميـة،

فإنه من األهمية بمكان أخذ الحذر دائما من التقانة وثورة عولمتها التي غيبت في طفرتها الكثير من المبادئ االنسانية السامية في مختلف األصقاع واألرجاء فتراجعت كما نلحظ بذلك براءة اإلنسان بسببها

أمام براءة االختراع.

وختاما فإنني أود أن أوكد على الثقة الكاملة من أن الكلية ببرامجها المتعددة واخذها بالواقع الجديد تسير سيرا على أسس ثابته نفخر ونعتز بها، وتسعى الكلية بما لديها من طاقات علمية وخبرات متوافرة إلى إكساب مسيرتها تطورا وآمالها انجازا والمسيرة بإذن اهلل مشرقة واآلمال عريضة والسواعد مشمرة نسعى إلى

األفضل دائما وأبدا بحول اهلل وتوفيقه.

أسمحوا لي ثانية أن أتوجه لكم بخالص الشكر وعظيم االمتنان على قبولكم دعوة الجامعة لشمول هذا المؤتمر برعايتكم وأنتم من يخوض من خالل مهمتكم الجليلة في وزارتكم الموقرة هذا الواقع فأنتم معنيون أكثر من غيركم بعملية التحول العلمي القائم على أسس صلبة وأفكار مدروسة لرفع كفاءة اإلنسان العماني ليلبي حاجات سوق العمل دون فقدان لهويته منطلقــا من االعتزاز بعمانيته وخدمة لوطنه وسلطانه، كما ال يفوتني أن أتوجه بالشكر إلى سعادة الدكتور رئيس الجامعة على اهتمامه الشخصي في نقل تجربة العلوم االنسانية والخروج بها من قوقعة التراوح المستمر إلى انطالقة تعود بالنفع والفائدة على طالبنا وهم يواجهون حاجات سوق العمل وهم على ثقة كاملة بعون اهلل من الحصول على الفرص. باقتدار وامتياز، وأرحب بكل الزمالء المشاركين من داخل وخارج السلطنة وعلى رأسهم معالي األستاذ الدكتور ناصر الدين األسد، وهو قامة علمية شامخة غني عن التعريف نعتز بوجوده معنا في هذا المؤتمر على رأس المتحدثين الرئيسين

8indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

9أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

وإلى كافة الزمالء المشاركين باألوراق العلمية، وأتوجه إلى الزمالء أعضاء اللجنة التحضيرية وإدارات الجامعة النعقاده، العلمي المناخ تهيئة أجل من المؤتمر لهذا اإلعداد أجل من ونهارا ليال عملوا الذين المختلفة هذا رعاية في ساهمت التي الشركات لتلك بالشكر أتوجه أن يفوتني ال كما أهدافه، كل بالتالي وتحقيق المؤتمر وهي مجموعة سهيل بهوان وشركة عمان موبايل و عمان تل و بنك مسقط، نأمل أن تفعل األوراق في وتجسيدها الحميدة األفكار وتفعيل التقانة عالم من االستفادة من المزيد نحو الحراك من المشاركة

سياسات ثابتة ومدروسة لتعزز مسيرة العلوم اإلنسانية في مرحلة تحولها المستمر.

والمورد العذب كثير الزحام.

دمتم ومرحب بكم في جامعة السلطان قابوس، واهلل من وراء القصد.

د.عصام بن علي الرواس عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية سابقا

رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر

9indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

10أ

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

10indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

11أ

كلمة مقرر اللجنة التحضيرية للمؤتمر

يسعدني أن أقف أمامكم اليوم متحدثا باألصالة عن نفسي وبالنيابة عن أعضاء اللجنة التحضيرية الرئيسية لهذا المؤتمر العلمي الدولي، معربا عن التقدير العميق لتجاوبكم وتفاعلكم مع هذا المؤتمر، الذي العام المنصرم 2006، سعيا منها التخطيط له منذ نهاية بدأت كلية اآلداب والعلوم االجتماعية بالجامعة

لإلسهام في تنمية البحث العلمي الذي توليه الجامعة اهتماما خاصا ومتزايدا.

االهتمامات ذوي الناس من »مجموعة بأنه المعرفة مجتمع والمعاجم الموسوعات بعض تعرف هذه وخالل بها، يهتمون التي المجاالت بشأن سويا معرفتهم تجميع من االستفادة يحاولون المتقاربة العملية يضيفون المزيد إلى هذه المعرفة، وبالتالي تصبح المعرفة هي الناتج العقلي لعمليات اإلدراك والتعلم والتفكير، وهي أيضا أهم مكونات ذلك المجتمع بمختلف أنشطته. )موسوعة ويكيبيديا(. لكن هذه المكانة التي تحتلها المعرفة ليست بدعة معاصرة، فالمعرفة –على مدار التاريخ- قوة وحكمة، لكن الجديد اليوم أن

التكنولوجيا الحديثة تخترق الزمان والمكان وتسهل انتقال المعرفة وتقاسمها وحفظها واستعادتها.

وبناء على هذه الرؤية حددت كلية اآلداب والعلوم االجتماعية رسالة هذا المؤتمر في إتاحة الفرصة المناسبة للعلماء والخبراء والباحثين لبحث التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية التي تحول دون االستفادة الكاملة من تطبيقات مجتمع المعرفة في العالم العربي. وإلى جانب ذلك حددت األهداف الرئيسية التالية لهذا

المؤتمر:

- تشجيع البحث العلمي في مجال مجتمع المعرفة- تبادل المعلومات العلمية حول مجتمع المعرفة بين الدول العربية

- تشخيص التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية التي تواجه العالم العربي في ظل مجتمع المعرفة - اقتراح الحلول المناسبة لمواجهة التحديات

والندوات المؤتمرات من عددا السابقة الفترة في االجتماعية والعلوم اآلداب كلية نظمت لقد وحلقات العمل المحلية واإلقليمية والدولية، لكنها كانت جميعها متخصصة في مجال واحد من مجاالت العلوم العلوم مجاالت لمختلف الشمولية صفته في نوعه من األول فهو المؤتمر هذا أما واإلنسانية، االجتماعية

االجتماعية، وسوف تعمل الكلية على ترسيخه تقليدا يتكرر كل عامين على األقل.

لقد تلقت اللجنة التحضيرية للمؤتمر عددا كبيرا من البحوث وأوراق العمل بلغت قرابة المائة بحثا، وبعد تقييم أولي لها تمت الموافقة على تقديم أربعين بحثا منها، إلى جانب مداخالت المتحدثين الرئيسيين األربعة. وسوف تنطلق جلسات المؤتمر بعد هذا الحفل االفتتاحي مباشرة، بجلسة رئيسية أولى يتحدث فيها

11indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

12أ

معالي األستاذ الدكتور ناصر الدين األسد أستاذ شرف بالجامعة األردنية، والدكتور عامر بن عوض الرواس المدير التنفيذي لشركة عمان لالتصاالت المتنقلة )عمان موبايل(. وينظم المؤتمر جلسة رئيسية ثانية في اليوم األخير-الثالثاء 4 ديسمبر 2007، يتحدث فيها األستاذ الدكتور طارق جالل شوقي خبير االتصاالت في اليونسكو، واألستاذ الدكتور نبيل علي أحد أبرز الباحثين العرب اهتماما بقضية مجتمع المعرفة. وبين الجلستين الرئيسيتين األولى والثانية، سيقدم المشاركون في المؤتمر أوراق عمل تتناول مختلف محاور المؤتمر وعلى لتعريف القريبة منها. وفي محاولة منها المعارض المؤتمرات وقاعة قاعة شكل جلسات متزامنة تعقد في اللجنة التحضيرية للمؤتمر المشاركين بالتطبيقات العملية لمجتمع المعرفة على المستوى المحلي، نظمت

زيارة إلى واحة المعرفة بمسقط يوم غد االثنين 3 ديسمبر 2007.

لقد تكاتفت العديد من الجهات والجهود في سيبل اإلعداد لهذا المؤتمر الذي سيبدأ فعالياته هذا اليوم ويستمر حتى يوم الثالثاء القادم 4 ديسمبر 2007. حيث قدمت إدارة الجامعة –كعادتها- جهودا مقدرة في دعم هذا المؤتمر منذ بداية انطالقه فكرة ومشروعا وإلى يومنا هذا، ويسرني في هذا المقام أن أتقدم ببالغ الشكر والتقدير إلدارة الجامعة ووحداتها المختلفة، وإلى شخص سعادة الدكتور سعود بن ناصر الريامي الخاص القطاع ومؤسسات شركات والتقدير بالشكر أخص كما قابوس، السلطان جامعة رئيس المحترم التي تفضلت بدعم هذا المؤتمر وهي مجموعة سهيل بهوان، وشركة عمان موبايل، وشركة عمانتل، وبنك مسقط والشكر موصول إلى األساتذة األجالء المشاركين في هذا المؤتمر من الباحثين والمهتمين بقضايا مجتمع المعرفة، وخاصة ضيوف المؤتمر الرئيسيين؛ إلى جانب ثلة من األساتذة والخبراء المختصين، الذين سيكون إلسهاماتهم وألطروحاتهم في هذا المؤتمر فضل تتويج أعماله بالمزيد من الروئ والتصورات العملية

لمواجهة التحديات التي تحول دون االستفادة الكاملة من تطبيقات مجتمع المعرفة في العالم العربي.

والعلوم اآلداب كلية وباسم قابوس السلطان جامعة باسم أتقدم أن يسعدني ... الختام في الدكتور جمعة بن علي بن جمعة المؤتمر بالشكر والتقدير إلى معالي التحضيرية لهذا االجتماعية واللجنة المؤتمر، متمنيا لضيوف عمان األعزاء طيب افتتاح هذا الموقر على تفضله برعاية حفل العاملة القوى وزير

اإلقامة، ولجميع المشاركين التوفيق والنجاح

والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته.

د. عبد اهلل بن خميس الكندي مقرر اللجنة التحضيرية للمؤتمر

12indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

13أ

الرؤية .. الرسالة .. األهداف .. المحاور

13indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

14أ

المؤتمر العلمي الدولي األول لكلية اآلداب والعلوم االجتماعيةمجتمع المعرفة: التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية

في العالم العربي حاضرا ومستقبال

رؤية المؤتمر

بتطور تقنية المعلومات أصبح العالم يعيش مجتمع المعرفة بكل أبعاده، حيث أضحى هذا المجتمع أمرا واقعا نعيشه كل يوم، وقد عكس هذا التطور تحديات عديدة على األصعدة كافة، ومن بينها المجاالت للمتغيرات استجابتها ومدى واإلنسانية، االجتماعية العلوم مستوى على أو واللغوية، والثقافية االجتماعية رؤى خالل من معها والتعامل وتحليلها رصدها حيث من سواء المعرفة، مجتمع معه حملها التي العديدة اإلجرائية األطر تحديد من تمكن بحثية وأساليب منهجيات تطوير صعيد على أو واضحة، واستراتيجيات

المنظمة لدراسة الظواهر المستجدة.

التي المتراكمة المعرفة من اإلفادة إلى يتطلع األخرى، العالم مناطق كغيره من العربي والعالم وفرها مجتمع المعرفة بكل إمكانياته والتي هيأت بيئة صالحة الستثمار المعرفة في المجاالت كافة.

رسالة المؤتمر

تكمن رسالة هذا المؤتمر في إتاحة الفرصة المناسبة، لعقد ملتقى علمي يجمع العلماء والباحثين الدراسات وتقديم العربي، العالم في واللغوية والثقافية االجتماعية التحديات لبحث والمهتمين، والخبراء مجتمع على النوافذ فتح منهجية إطار في المناسبة، والتجارب النماذج تقديم جانب إلى العلمية والبحوث قنوات وفتح معها، للتعامل منظمة علمية سبل عن والبحث وتحليلها وتحدياته متطلباته لرصد المعرفة، الحوار والمناقشة حول أبعادها واثارها. وتأتي هذه الرسالة منسجمة مع األهداف التي رسمتها جامعة السلطان مع للتعامل والعلمية الفكرية الملتقيات لعقد المجال وفتح العلمي، البحث لتنشيط حركة لنفسها، قابوس

المتغيرات المختلفة، وتأثيراتها على اإلنسان والمجتمع.

أهداف المؤتمر

1. تشجيع البحث العلمي في مجال مجتمع المعرفة.2. تبادل المعلومات العلمية حول مجتمع المعرفة بين أقطار العالم العربي.

3. تشخيص التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية التي تواجه العالم العربي في ظل مجتمع المعرفة.4. اقتراح الحلول والبدائل والخيارات المناسبة لمواجهة التحديات التي تواجه العالم العربي.

5. عرض التجارب والنماذج المتميزة في مجال مجتمع المعرفة في العالم.

14indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

15أ

المحاور واألبعاد أ. مجتمع المعرفة وقضايا األسرة والمجتمع والتنمية

1. مجتمع المعرفة بين التراث الحضاري للمجتمع وتطوره التقني.2. آفاق العمل االجتماعي وطموحاته في إطار مجتمع المعرفة.

3. مجتمع المعرفة وتحديات التنمية االجتماعية واإلنسانية. 4. األسرة العربية وتحديات مجتمع المعرفة.

5. آفاق البحث االجتماعي في ظل مجتمع المعرفة. 6. مؤسسات المجتمع المدني في ظل مجتمع المعرفة.

ب. مجتمع المعرفة وقضايا اللغة واألدب والتعليم 1. تحديات اللغة العربية في ظل العولمة.

2. دور المجامع اللغوية في تطوير اللغة العربية المعاصرة.3. جسور االتصال في ظل مجتمع المعرفة بين الشرق والغرب عن طريق األدب.

4. تطوير مناهج التعليم في ظل مجتمع المعرفة.5. تحديات التعليم الرقمي في العالم العربي.

6. واقع الترجمة وتحدياتها المستقبلية.

ج. مجتمع المعرفة وقضايا التاريخ والجغرافيا واآلثار1. تحديات التنمية البشرية في ظل مجتمع المعرفة.

2. مجتمع المعرفة وآليات الرصد المكاني.3. حفظ التراث وصيانته رقميا.

4. االستشعار عن بعد في البحث األثري.5. تكنولوجيا المعلومات وأثرها في تعليم التاريخ في الجامعات العربية.

6. الشبكة العالمية للمعلومات وأثرها في المعرفة التاريخية.

د. مجتمع المعرفة وقضايا اإلعالم والمعلومات والسياحة 1. مجتمع المعرفة وإشكالية الغزو واالتصال الثقافي.

2. مجتمع المعرفة ووسائل اإلعالم الجديدة. 3. مجتمع المعرفة وأنماط السياحة الحديثة.

4. نظم المعلومات في إدارة السياحة والضيافة.5. اإلنسان العربي وحاجته المعلوماتية في البيئة الرقمية.6. إنتاج ونشر المعرفة وقياس جودتها في العالم العربي.

15indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

16أ

ه. مجتمع المعرفة وقضايا الفلسفة والثقافة والفنون1. نظرية المعرفة وتطوراتها في مجتمع المعرفة المعاصر.

2. التفكير الفلسفي في ظل مجتمع المعرفة. 3. مجتمع المعرفة وإشكاليات الثقافة المعاصرة.

4. مجتمع المعرفة والثقافتان األصيلة واالستهالكية. 5. مجتمع المعرفة ومستقبل المسرح.

6. مجتمع المعرفة وتقنيات الفن الحديث.

و. مجتمع المعرفة: مشاريع وتجارب يسلط هذا المحور الضوء على المشاريع والتجارب العربية المتميزة في مجال مجتمع المعرفة، وتلك التي في

طريقها إلى التنفيذ.

16indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

17أ

برنامج المؤتمر

17indd.ةمدقم م05:15:4412/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

18أ

برنامج المؤتمر

2 ديسمرب 2007 اليوم األول

التسجيل 9:00 - 8:00إفتتاح المؤتمر 9:30 - 9:00

- القرآن الكريم - كلمة سعادة الدكتور/ سعود بن ناصر الريامي - رئيس الجامعة

- كلمة الدكتور/ عصام بن علي الرواس - عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية - كلمة د. عبد اهلل بن خميس الكندي - مقرر اللجنة التحضيرية للمؤتمر

إستراحة 10:00 - 9:30

الجلسة الرئيسية األولى )قاعة المؤتمرات( 11:30 - 10:00تحت رعاية سعادة الدكتور/ سعود بن ناصر الريامي - رئيس الجامعة

رئيس الجلسة: د. عصام بن علي الرواس - عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر

المتحدثون:

1. مداخلة األستاذ الدكتور/ طارق شوقي - خبير ومتخصص في مجال تقنيات المعلومات رئيس قسم تطبيقات المعلومات واالتصاالت في التربية والثقافة والعلوم

منظمة اليونسكو - باريس

2. مداخلة الدكتور/ عامر بن عوض الرواس - المدير التنفيذي لشركة عمان موبايل مناقشات إستراحة 11:45 - 11:30

جلسات ومناقشات البحوث وأوراق العمل

الجلسة األولى 01:45 - 11:45المسار األول )قاعة المؤتمرات(

رئيس الجلسة: د. الحواس مسعودي

1. د. يحيي فرغل )دور التعريب في تطوير اللغة العربية المعاصرة(

18indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

19أ

2. أ.د. عمر عطاري )The adaptations of text in translation: A blessing or a threat(

3. د. عبد اهلل السقاف )مقترح لرموز صوتية مبنية على أساس الحرف العربي: الصوامت(

المسار الثاني )قاعة المعارض(

رئيس الجلسة: د. أنور بن محمد الرواس

1. د. محمود محمد قلندر )Radio Sawa: Mission accomplished? An investigation into the

Impact of Radio Sawa on the audience(

2. د. حسني محمد نصر )المدونات اإلليكترونية ودورها في دعم مجتمع المعلومات في العالم العربي(

3. د. محمد مجاهد الهاللي - أ. محمد ناصر الصقري )دور المكتبات الخاصة في مجتمع المعرفة(

4. د. سيف عبد اهلل الجابري )المكتبة الرقمية ودورها في بناء وتطوير مجتمع المعرفة(

غذاء 03:00 - 02:00

الجلسة الثانية 05:15 - 03:15المسار األول )قاعة المؤتمرات(

رئيس الجلسة: د. يحيي بن بدر المعولي

1. سعادة المكرمة د. شيخة بنت سالم المسلمية )المشكالت االجتماعية للمرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة(

2. أ.د. كوثر إبراهيم رزق )رؤية سيكولوجية تشخيصية لواقع األسرة العربية في ظل مجتمع المعرفة(

3. د. منال فاروق سيد )تقييم عائد التدخل باستخدام التعلم اإلليكتروني - برنامج الموديل(

المسار الثاني )قاعة المعارض(

رئيس الجلسة: د. عبد المجيد بو عزة

1. د. علي عقلة عبد الرحمن نجادات )مستقبل الصحف التقليدية في ظل ثورة المعلومات والمعرفة(

19indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

20أ

2. د. بلقيس الشرعي )التعليم الرقمي في البالد العربية: تحديات وآفاق مستقبلية لمجتمع المعرفة(

3. د. نعيم جرجي الروادي )التعليم الرقمي: طريق إلزامي للتنمية في القرن الحادي والعشرين(

اليوم الثاني 3 ديسمبر 2007 الجلسة األولى 11:00 - 09:00

المسار األول )قاعة المؤتمرات(

رئيس الجلسة: د. عبد اهلل الحراصي

1. أ. د. أسمهان سعيد الجرو - د.بدر بن هالل العلوي )التراث العربي القديم بين الرؤية اإلسالمية والتجديد(

Dr. Rosalind Buckton .2 )Literature and Cultural Interchange: A Window to the West(

3. د. فخرية بنت خلفان اليحيائية )موقع التراث في الفن التشكيلي في ظل التحديات الثقافية(

4. أ.د. محمد الخولي - د. محمد أحمد سالمة )أثر التوليف والخامات على التصميم الرقمي والزخرفي(

المسار الثاني )قاعة المعارض(

رئيس الجلسة: د. محمد بن علي البلوشي

1. د. عبد اهلل محمد علي الفالحي )مشهد الفكر الفلسفي العربي المعاصر - بين جدلية النهضة والحداثة ومتغير

مجتمع المعرفة وتحدياته الراهنة(

2. د. حاتم سليم العالونة )مقروئية الصحف اإللكترونية لدى أعضاء الهيئة التدريسية(

3. د. وليد محمود خالص )اللغة العربية والعولمة(

4. د. مصطفى عدنان )اللغة العربية في عصر العولمة بين الواقع والمسؤولية(

إستراحة 11:15 - 11:00

20indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

21أ

الجلسة الثانية 01:00 - 11:15المسار األول )قاعة المؤتمرات(

رئيس الجلسة: أ.د. فاروق عمر فوزي

1. د. فيصل محمود غرابية )دخول الشباب العربي إلى مجتمع المعرفة(

2. د. عايدة فؤاد عبد الفتاح )األسرة العربية في عصر مجتمع المعرفة(

3. أ.د. عبد الرحمن صوفي عثمان - د. محمود عرفان )تحديات الممارسة المهنية للخدمة االجتماعية في ظل مجتمع المعرفة(

المسار الثاني )قاعة المعارض(

رئيس الجلسة: د. سالم بن مبارك الحتروشي

1. د. لطفي كمال عزاز )آفاق وإمكانات استخدام نظم المعلومات الجغرافية GIS والنشر اإلليكتروني(

2. د. عبد الوهاب جودة )سياق اإلبداع العلمي وفرص اإلسهام في بناء مجتمع المعرفة بالوطن العربي(

غذاء 02:00 - 01:00

جولة ) واحة المعرفة ( 03:30 - 02:30

جولة مفتوحة في مسقط 03:30

اليوم الثالث 4 ديسمبر 2007 الجلسة الرئيسية الثانية )قاعة المؤتمرات( 10:30 - 09:00

أ.د. محمد نجيب الصرايرة رئيس الجلسة نائب رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر

1. مداخلة األستاذ الدكتور نبيل علي المتحدثون خبير وباحث في مجال التكنولوجيا لألغراض العلمية

مناقشات إستراحة 10:45 - 10:30

21indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

22أ

جلسات ومناقشات البحوث وأوراق العمل)قاعة المؤتمرات( 12:30 - 10:45

رئيس الجلسة: د. ماجد فهمي نجم

1. د. عصام يحيي الفياللي )تجربة جامعة الملك عبد العزيز في الدخول نحو مجتمع المعرفة(

2. د. عبد الجبار الشرفي )Information Literacy and University Language Education Programs(

3. د. عبد المجيد بو عزة - د. نعيمة حسن جبر

)دراسة تقييمية للمواءمة بين اإلعداد الذي توفره كلية اآلداب والعلوم االجتماعية بجامعة السلطان قابوس لخريجيها في عصر المعرفة وإحتياجات سوق العمل العماني.

تحديات ومنافذ المستقبل(

الجلسة الختامية )قراءة البيان الختامي للمؤتمر( 01:30 - 12:30أ.د. عبد الرحمن صوفي عثمان - عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر

غذاء 02:30 - 01:30

22indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

23أ

البيان الختامي للمؤتمر

23indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

24أ

البيان الختامي للمؤتمر

العاملة بسلطنة عمان، القوى الموقر وزير الدكتور جمعة بن علي آل جمعة« تحت رعاية »معالي الدولي العلمي المؤتمر عقد الجامعة رئيس الريامي« ناصر بن الدكتور/ سعود من »سعادة كريم وبدعم األول لكلية اآلداب والعلوم االجتماعية بجامعة السلطان قابوس بعنوان مجتمع المعرفة: التحديات االجتماعية من الفترة خالل قابوس السلطان جامعة رحاب في ومستقبال حاضرا العربي العالم في واللغوية والثقافية

الثاني إلى الرابع من ديسمبر 2007م بمشاركة العديد من الجامعات العربية واألجنبية.

العلماء يجمع علمي ملتقى لعقد المناسبة؛ الفرصة إتاحة في المؤتمر هذا رسالة تركزت وقد وتقديم العربي، العالم في واللغوية والثقافية االجتماعية التحديات لبحث والمهتمين، والخبراء والباحثين الدراسات والبحوث العلمية إلى جانب تقديم النماذج والتجارب المناسبة، في إطار منهجية فتح النوافذ على وفتح معها، للتعامل منظمة علمية عن سبل والبحث وتحليلها وتحدياته متطلباته لرصد المعرفة، مجتمع قنوات الحوار والمناقشة حول أبعادها وآثارها. وتأتي هذه الرسالة منسجمة مع األهداف التي رسمتها جامعة والعلمية الفكرية الملتقيات لعقد المجال وفتح العلمي، البحث حركة لتنشيط لنفسها، قابوس السلطان

للتعامل مع المتغيرات المختلفة، وتأثيراتها في اإلنسان.

ومن هذا المنطلق فقد تحددت أبعاد المؤتمر ومحاوره التي دارت حولها الدراسات والبحوث العلمية وأوراق العمل المقدمة على النحو التالي:

أ . مجتمع المعرفة وقضايا األسرة والمجتمع والتنمية. ب. مجتمع المعرفة وقضايا اللغة واألدب والتعليم.

ج. مجتمع المعرفة وقضايا التاريخ والجغرافيا واآلثار. د. مجتمع المعرفة وقضايا اإلعالم والمعلومات والسياحة.

هـ. مجتمع المعرفة وقضايا الفلسفة والثقافة والفنون. و. مجتمع المعرفة: مشاريع وتجارب.

وقد تضمن المؤتمر جلستين رئيسيتن:

الجامعة الريامي رئيس الدكتور/ سعود بن ناصر الرئيسة االولى تحت رعاية سعادة الجلسة كانت وبرئاسة الدكتور/ عصام بن علي الرواس عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية وقد اشتملت على مداخلتين لكل من األستاذ الدكتور/ طارق جالل شوقي خبير ومتخصص فى مجال تقنيات المعلومات، رئيس قسم تطبيقات تقنيات المعلومات واالتصاالت فى التربية والثقافة والعلوم - منظمة اليونسكو بباريس- بعنوان/ »استخدامات تقنيات المعلومات واالتصاالت لبناء مجتمعات المعرفة« ، ومداخلة أخرى للفاضل الدكتور/ عامر بن عوض الرواس

المدير التنفيذي لشركة عمان لالتصاالت المتنقلة )عمان موبايل( بعنوان »تحديات مجتمع المعرفة«.

24indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

25أ

بينما كانت الجلسة الرئيسة الثانية برئاسة األستاذ الدكتور/ محمد نجيب الصرايرة - نائب رئيس خبير - العزيز عبد على نبيل الدكتور/ لألستاذ مداخلة على أيضا اشتملت وقد للمؤتمر التحضيرية اللجنة

وباحث في مجال التكنولوجيا لألغراض العلمية بعنوان »لحاق العرب بمجتمع المعرفة: التحديات والفرص«.

من المقدمة العمل وأوراق العلمية البحوث لمناقشة جلسات خمس أيضا المؤتمر تضمن كما المشاركين من الدول العربية واألجنبية من داخل السلطنة وخارجها وقد تفرعت كل جلسة إلى مسارين كان المسار األول بقاعة المؤتمرات والمسار الثاني بقاعة المعارض فى رحاب جامعة السلطان قابوس وقد تضمنت كل جلسة مناقشة ثمانية أبحاث وأوراق عمل بواقع أربعة أبحاث وأوراق عمل فى كل مسار فى نفس الوقت منذ

اليوم األول وحتى اليوم الثالث للمؤتمر.

وقد بلغ عدد األوراق المقبولة المقدمة إلى المؤتمر وتم مناقشتها اثنتين وثالثين مداخلة وبحثا علميا وورقة عمل من المشاركين اآلتي أسماؤهم:

1- د. يحيى فرغل – جامعة السلطان قابوس. وسائل مسايرة اللغة العربية لمستحدثات العصر

2- أ.د. عمر عطاري - جامعة السلطان قابوس.The Adaptations of Text in Translation: A Blessing or a Threat?

3- د. عبد اهلل حسن السقاف - جامعة السلطان قابوس.مقترح لرموز صوتية مبنية على أساس الحرف العربي: الصوامت.

4- د. محمود قلندور – جامعة قطر.Radio Sawa: Mission Accomplished? An Investigation into the Impact of Radio Sawa on the Audience

5- د. حسني محمد نصر - جامعة السلطان قابوس.المدونات االلكترونية ودورها في دعم مجتمع المعلومات في العالم العربي

6- د. محمد مجاهد الهاللي، أ. محمد بن ناصر الصقري - جامعة السلطان قابوس.دور المكتبات الخاصة في مجتمع المعرفة

7- د سيف عبد اهلل الجابري - جامعة السلطان قابوس.المكتبة الرقمية ودورها في بناء وتطوير مجتمع المعرفة

8- المكرمة د. شيخة بنت سالم المسلمية - جامعة السلطان قابوس.المشكالت االجتماعية للمراة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة

9- أ.د. كوثر إبراهيم رزق – جامعة المنصورة - جمهورية مصر العربية.رؤية سيكولوجية تشخيصية لواقع األسرة العربية فى ظل مجتمع المعرفة.

10- د. منال فاروق سيد - جامعة السلطان قابوس.

25indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

26أ

تقييم عائد التدخل باستخدام التعلم االلكتروني )برنامج الموديل(

11- د.بلقيس الشرعي – جامعة السلطان قابوس.التعليم الرقمي في البالد العربية: تحديات وآفاق مستقبلية لمجتمع المعرفة

12- د. نعيم جرجي الروادي – جامعة البلمند - لبنان.التعليم الرقمي: طريق إلزامي للتنمية في القرن الحادي والعشرين

13- أ.د. أسمهان سعيد الجرو، د. بدر بن هالل العلوي - جامعة السلطان قابوس. التراث العربي القديم بين الرؤية اإلسالمية والتجديد

Dr. Rosalind Buckton -14 - جامعة السلطان قابوس. Literature and Cultural Interchange: A Window to the West

15- د. فخرية بنت خلفان اليحيائية - جامعة السلطان قابوس. موقع التراث في الفن التشكيلي في ظل التحديات الثقافية

16- أ.د. محمد الخولي ، د. محمد أحمد سالمة – جامعة المنصورة - جمهورية مصر العربية.أثر التوليف والخامات على التصميم الرقمي والزخرفي

17- د. عبد اهلل محمد علي الفالحي – جامعة إب - اليمن.وتحدياته المعرفة ومتغيرمجتمع والحداثة النهضة جدلية )بين المعاصر العربي الفلسفي الفكر مشهد

الراهنة(.

18- د. وليد محمود خالص - جامعة السلطان قابوس. اللغة العربية والعولمة

19- د.مصطفى عدنان – جامعة السلطان قابوس. اللغة العربية في عصر العولمة بين الواقع والمسؤولية

20- د.فيصل محمود غرايبة – جامعة البحرين.دخول الشباب العربي إلى مجتمع المعرفة

21- د.عايدة فؤاد عبدالفتاح - جامعة السلطان قابوس. األسرة العربية في عصر مجتمع المعرفة

22- أ.د. عبد الرحمن صوفي عثمان، د. محمود عرفان - جامعة السلطان قابوس. تحديات الممارسة المهنية للخدمة االجتماعية في ظل مجتمع المعرفة

23- د. لطفي كمال عزاز - جامعة السلطان قابوس. آفاق و إمكانات استخدام نظم المعلومات الجغرافية )GIS( والنشر اإللكتروني

24- د. عبد الوهاب جودة - جامعة السلطان قابوس. سياق االبداع العلمي وفرص اإلسهام في بناء مجتمع المعرفة بالوطن العربي

26indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

27أ

25- د عصام يحيى الفياللي – جامعة الملك عبد العزيز - المملكة العربية السعودية.تجربة جامعة الملك عبدالعزيز في التحول نحو مجتمع المعرفة

26- د. عبد الجبار الشرفي - جامعة السلطان قابوس. Information Literacy & University Language Education Programs

27- د. عبد المجيد بوعزة ، د. نعيمة حسن جبر - جامعة السلطان قابوس. دراسة تقييمية للمواءمة بين اإلعداد الذي توفره كلية اآلداب والعلوم االجتماعية بجامعة السلطان قابوس

لخريجيها في عصر المعرفة واحتياجات سوق العمل العماني. تحديات ومنافذ للمستقبل

28- د. على عقلة عبد الرحمن نجادات- جامعة اليرموك - األردن مستقبل الصحف التقليدية فى ظل ثورة المعلومات والمعرفة.

29- د. حاتم سليم عالونة - جامعة اليرموك - األردنمقروئية الصحف اإللكترونية لدى أعضاء الهيئة التدريسية.

كما شارك بالحضور عدد من الباحثين والمهتمين بموضوع المؤتمر من دولة الكويت وهم:

1- د. فاطمة راشد الراجحي 2-د. سعاد عبد الوهاب العبد الرحمن

3-د. نسيمة الغيث

ومن جمهورية السودان:1- أ. امتثال الطيب عبد الرحمن

كما شارك أيضا بالحضور ممثلين من الوزارات والهيئات والمؤسسات المحلية العمانية المختلفة بلغ عددهم حوالي 116 مشاركا ومشاركة وكذلك العديد من أعضاء هيئة التدريس والطالب بمختلف كليات

جامعة السلطان قابوس.

وفي إطار التعاون بين جامعة السلطان قابوس والقطاع الخاص في السلطنة فقد أسهمت المؤسسات التالية في رعاية فعاليات هذا المؤتمر وهي:

راعيا ماسيا. 1- مجموعة سهيل بهوان

راعيا ماسيا. 2- عمان موبايل

راعيا ذهبيا. 3- عمانتل راعيا فضيا. 4- بنك مسقط

وقد رفع المشاركون فى المؤتمر البرقية التالية إلى المقام السامي لحضرة صاحب الجاللة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظة اهلل ورعاه:

يسر المشاركون في مؤتمر مجتمع المعرفة: التحديات االجتماعية والثقافية واللغوية الذي تستضيفه

27indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

28أ

جامعة السلطان قابوس والمنعقد في الفترة من 21-23 من ذي القعدة 1428هجرية الموافق من 2-4 من لهم قدم ما على واالمتنان الشكر عظيم السامي جاللتكم مقام إلى يرفعوا أن يسرهم 2007م ديسمبر وللمؤتمر من عناية كريمة حضارية في ربوع هذا البلد العظيم المعطاء وعلى جميل الضيافة وكريم الوفادة.

مجتمع مجال في المعنيين من صفوة مع والمناقشة للحوار طيبة فرصة المؤتمر هذا كان لقد المعرفة الذين جاءوا من مختلف الدول للمشاركة فيه وقد حوى المؤتمر كما كبيرا من التصورات الحديثة

وتقنية المعلومات.

حضرة صاحب الجاللة

إن رعايتكم الكريمة وإهتمامكم الشخصي بالتراث واألصالة والخصوصية الثقافية مع األخذ بأسباب التطور العصري كان له حضوره المتميز في هذا المؤتمر، ولعل التجربة العمانية التي تجمع األصل على أسس السلطان جامعة وفي صرح الطيبة، األرض على هذه تواجدنا أثناء في لمسناه ما على لخير شاهد العصر

قابوس العتيدة.

والمؤتمر يدعو لصاحب الجاللة بطول العمر ولشعب عمان الكريم بالسعادة والرقي تحت قيادتكم الحكيمة.

والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته...

وبعد مناقشات أعضاء المؤتمر ومداوالتهم في مختلف الجلسات والمسارات واللجان المختلفة يوصي المؤتمر بما يأتي:

أوال: في مجال قضايا األسرة والمجتمع والتنمية:

بها جاءت التي المتغيرات يستوعب جديد خطاب إنجاز خالل من العربية لألسرة التربوي الدور تعزيز أ- للنشء المطلوبة الحاجات يلبي بما ومرونة وعلمية انفتاحا أكثر ليكون المعرفة، ومجتمع المعلوماتية

والمحافظة على الثقافات الوطنية.

الموجهة لحل مشكالت العلمية بصفة عامة والتطبيقية بصفة خاصة المعرفة ب- ضرورة االهتمام بتنمية المجتمع في المجاالت االقتصادية والثقافية واالجتماعية والفكرية.

التوجهات تخدم أصيلة معرفة علي العربية الدول في المستدامة التنمية خطط تستند أن ضرورة ج- المستقبلية في إطار علمي وعملي منظم.

د- تحويل المعرفة إلى وسيلة للتبادل التجاري من خالل ربطها بسوق العمل، وجعلها أداة أساسية فى اإلنتاج، بوصفها وسيلة لتوفير الدخل للفرد المنتج.

هـ- الربط الوثيق بين المعرفة والواقع، والسعي إلى توفير األسس الواقعية التي تجعل من المنتج المعرفي صلب التفاعالت المجتمعية وتخليصه من الصورة النخبوية، والعمل على توسيع نطاقه ليشمل المجمل من

التفاعالت والعالقات العامة.

28indd.ةمدقم م05:15:4512/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

29أ

ثانيا: في مجال قضايا اللغة واألدب والتعليم:

أ - تأكيد قدرة اللغة العربية علي تمثيل روح العصر، وتقديم البدائل اللغوية األصيلة في عملية البناء الحضاري، وإعادة النظر في كثير من السلوكيات والممارسات والتصورات التي من شأنها تكريس التردي اللغوي.

محاوالت عن بعيدا والثقافية، الحضارية تأكيد خصوصيتنا أجل من العربية، لغتنا على الحفاظ ب - ضرورة التغريب والتجميد والتأثير على الهوية العربية.

ج- تشجيع التواصل الحضاري والثقافي على المستوى العالمي من خالل األدب واالنفتاح على األعمال األدبية التي تحقق تواصال حضاريا وإنسانيا بين الثقافات المختلفة.

د- تطوير النظم التعليمية وفق مقتضيات مجتمع المعرفة، ابتداء من مرحلة الطفولة المبكرة، وتعميم التعليم مراحل جميع في النوعية وتحسين الحياة، مدى الكبار لتعليم مؤسسي نسق واستحداث للجميع، االساسي

التعليم، وإعطاء عناية خاصة للتعليم العالي السيما في الجامعات.

هـ- ضرورة إشراك مراكز البحوث والدراسات بالجامعات والمعاهد العليا وخارجها في صناعة المعلومات وإنتاج المعارف الحديثة، من خالل تأثيث بيئة مؤاتية لمواكبة عصر المعرفة والتفاعل معه.

هدف إلى للوصول محوريا عامال بوصفها واالتصاالت المعلومات لتكنولوجيا التحتية بالبنية االهتمام و- شامال نفاذا واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا إلى الجميع نفاذ تحقيق من يمكن الذي الرقمي الشمول

ومستداما في كل مكان وبتكلفة معقولة.

ز- العمل على دعم الجهود الرامية إلى إرساء دعائم التكامل بين مختلف العلوم اإلنسانية والتطبيقية، من أجل بناء مستقبل مجتمع المعرفة وتطويره.

ثالثا: في مجال قضايا اإلعالم والمعلومات:

المجتمع الموجه الفراد العمل على وضع إستراتيجية عربية واضحة، للنهوض بواقع اإلنتاج السمعبصري أ- وفق أهداف مدروسة واقعية تسعى لترسيخ الهوية الثقافية والقيم العربية.

عمرية، فئة لكل المناسبة التليفزيونية البرامج انتقاء خالل من التلقي كفاءة مستوى رفع على العمل ب- ومراعاة درجة الوعي واإلدراك وتعويد المتلقي على مبدأ التحليل والفهم وإعادة إنتاج الداللة والمشاركة في

صياغة المعنى وليس استهالكه دون نقد وتقييم.

خدماتها من الجمهور ويحرم الشبكة استخدام من يقلل ارتفاعها ألن االنترنت شبكة رسوم تخفيض ج- المتعددة بخاصة إذا ما علمنا أن نسبة استخدام العرب لهذه الشبكة ما زال متواضعا للغاية.

د- تنمية المحتوى الرقمي العربي بما يحقق الكثير من الفوائد في الجوانب االقتصادية واالجتماعية والثقافية في المجتمع العربي من خالل تشجيع المبادرات التي يقوم بها الخبراء والمختصون من أجل تقديم األفكار

والمقترحات التي تسهم في تنمية المحتوى الرقمي العربي في شتى فروع المعرفة.

الموارد تأهيل تشمل والتي عليها المستندة والمشاريع التكنولوجيا لتطبيقات الحاضنة البيئة توفير هـ- شرائح لدى المعلوماتية والثقافة الوعي مستوى ورفع اإلبداعية، الثقافية المعرفة إنتاج مجال في البشرية

29indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

30أ

المجتمع وإنشاء بيئة اتصالية متكاملة.

التي جاءت المعلوماتية الثورة العربي باالستفادة من العالم العامة والوطنية فى المكتبات و - ضرورة قيام لتفتح بابا واسعا أمام هذه المكتبات لتنشر ثقافتها وتوصل مقتنياتها وخدماتها إلى أفراد المجتمع وإلى سكان

العالم أينما كانوا.

ح- التوعية بدور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة لتفعيل هذا الدور فى إطار شبكات المكتبات والمعلومات على المستويات الوطنية واإلقليمية والعالمية.

ط- تشجيع المبادرات واإلبداعات التي تقوم بها الشركات والمؤسسات المختلفة مع ضرورة المحافظة على التراث الوطني من خالل أساليب تستخدم التقنية الحديثة ومتطلبات مجتمع المعرفة.

رابعا: فى مجال قضايا الفلسفة والثقافة والفنون

أ- إن مجتمع المعرفة ال يقتصر على إنتاج المعارف وتداولها فحسب وإنما يحتاج إلى ثقافة تقدر وتحترم من ينتج هذة المعارف ويستغلها فى المجال الصحيح عالوة على توفير نظم لرعاية المبدعين ودعمهم وتقدير

إبداعاتهم.

ب- انفتاح الخطاب الثقافي المعاصر على صناعة الثقافة بوصفه مفهوما وتطبيقا وأداء مؤسسيا، وذلك من خالل استحقاقات تتصل بأبعاد مستحدثة وبخاصة فيما يتصل باالقتصاد وقوى المجتمع وقوى اإلعالم وكافة

األنشطة اإلنسانية األخرى التي أصبحت معتمدة على توافر كم كبير من المعرفة والمعلومات.

ج- رسم االستراتيجيات فى مجال صناعة الثقافة التي تدعم اإلنتاج الثقافي وتقوى وتعزز المهارات والقدرات األداء من إطار إلى فردي فعل من الثقافي الفعل يتحول ثم ومن أشكالة بكل الثقافي للخطاب المنتجة

المؤسسي الذي يتعزز فيه دور المؤسسة واألفراد على حد سواء.

ومعطياتها والتراثية التقليدية التشكيلية الفنون مقومات بين والتزاوج التوافق من نوع إيجاد ضرورة د- وبين فنون ما بعد الحداثة للجمع بين أصالة المنتج الفنى وحداثة الفكر والتطبيق، للوصول بخصوصية الفن

التشكيلي العربي إلى العالمية.

خامسا: توصيات عامة

أ - إيقاف مسار تشرذم شبكات االتصاالت بين الدول العربية.

ب - التصدي الستبعاد الدول العربية من صناعة البرمجيات.

ج- وضع استراتيجيات لتنمية المعلوماتية تتمحور حول المحتوى.

د- تدشين مشاريع عربية مشتركة فى مجال التعليم والتعلم عن بعد.

ه- التصدي للفجوة المعرفية بين الدول العربية وباقي دول العالم.

و- ضرورة لحاق اللغة العربية بالموجة الثانية لمعالجة اللغات اإلنسانية.

30indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

31أ

ز- توعية القيادات السياسية واالقتصادية والثقافية ومنظمات المجتمع المدني.

واإلعالمية والتربوية اللغوية المختلفة بروافدها الثقافة صناعة حول يتمحور عربي معرفة مجتمع بناء ح- واإلبداعية والتراثية.

ط- تحويل المنطقة العربية إلى منطقة منتجة ومستخدمة ومصدرة للتقنية الحديثة لالتصاالت والمعلومات.

لجنة صياغة البيان الختامي للمؤتمر

رئيسا 1- ا.د/ عبد الرحمن صوفي عثمان االستاذ بقسم االجتماع والعمل االجتماعي – كلية اآلداب والعلوم االجتماعية – جامعة السلطان قابوس

مقررا 2- د. فيصل محمود غرايبة االستاذ المساعد بقسم العلوم االجتماعية – جامعة البحرين

عضوا 3- ا.د/ طارق جالل شوقي التربية في واالتصاالت المعلومات تطبيقات قسم رئيس – المعلومات تقنيات مجال في ومتخصص خبير

والثقافة والعلوم – منظمة اليونسكو - باريس

عضوا 4- د. بلقيس الشرعي االستاذ المساعد بكلية التربية – جامعة السلطان قابوس

31indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

32أ

اللجنة التحضيرية للمؤتمر

د. عصام بن علي الرواس رئيسا

أ.د. حممد جنيب الصرايرة نائبا للرئيس

د. عبد اهلل بن مخيس الكندي مقررا

أ.د. عبد الرمحن صويف عثمان

أ.د. أمنية صادق

د. منري بن زيد

د. عبد احلميد خبيت

د. حممد خمتار ساطور

الفاضلة/ زبيدة بنت سهيل املخيين

الفاضل/ راشد بن سامل احلديدي

الفاضل/ علي الفوري

الفاضل/ مخيس احلضرمي

طالب بن علي العربي

32indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

33أ

المحتويات

- التقديم: أ.د. محمد نجيب الصرايرة - نائب رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر ..................................... 3أ- كلمة سعادة الدكتور/ سعود بن ناصر الريامي - رئيس الجامعة .............................................................. 5أ- كلمة الدكتور/ عصام بن علي الرواس - عميد كلية اآلداب والعلوم االجتماعية ........................................ 7أ

- كلمة د. عبد اهلل بن خميس الكندي - مقرر اللجنة التحضيرية للمؤتمر .................................................. 11أ- الرسالة .. الرؤية .. األهداف .. المحاور ........................................................................................................... 13أ- برنامج المؤتمر ................................................................................................................................................... 17أ- البيان الختامي .................................................................................................................................................... 23أ- اللجنة التحضيرية للمؤتمر ............................................................................................................................... 32أ- المحتويات ........................................................................................................................................................... 33أ

1 أوراق اليوم األول ........................................................................................................................................

3 - د. يحيي فرغل ....................................................................................................................................................... )دور التعريب في تطوير اللغة العربية المعاصرة(

15 - أ.د. عمر عطاري .................................................................................................................................................... )The adaptations of text in translation: A blessing or a threat(

29 - د. عبد اهلل السقاف ............................................................................................................................................... )مقترح لرموز صوتية مبنية على أساس الحرف العربي: الصوامت(

- د. محمود محمد قلندر ......................................................................................................................................... 47Radio Sawa: Mission accomplished? An investigation into the(

Impact of Radio Sawa on the audience(

61 - د. حسني محمد نصر ........................................................................................................................................... )المدونات اإلليكترونية ودورها في دعم مجتمع المعلومات في العالم العربي(

89 - د. محمد مجاهد الهاللي - أ. محمد ناصر الصقري ........................................................................................ )دور المكتبات الخاصة في مجتمع المعرفة(

- د. سيف عبد اهلل الجابري ..................................................................................................................................... 123)المكتبة الرقمية ودورها في بناء وتطوير مجتمع المعرفة(

- المكرمة د. شيخة بنت سالم المسلمية ............................................................................................................ 135

33indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

34أ

)المشكالت االجتماعية للمرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة(

- أ.د. كوثر إبراهيم رزق .......................................................................................................................................... 175)رؤية سيكولوجية تشخيصية لواقع األسرة العربية في ظل مجتمع المعرفة(

- د. منال فاروق سيد ............................................................................................................................................... 183)تقييم عائد التدخل باستخدام التعلم اإلليكتروني - برنامج الموديل(

- د. علي عقلة عبد الرحمن نجادات ...................................................................................................................... 211)مستقبل الصحف التقليدية في ظل ثورة المعلومات والمعرفة(

- د. بلقيس الشرعي ................................................................................................................................................ 247)التعليم الرقمي في البالد العربية: تحديات وآفاق مستقبلية لمجتمع المعرفة(

295 - د. نعيم جرجي الروادي ........................................................................................................................................ )التعليم الرقمي: طريق إلزامي للتنمية في القرن الحادي والعشرين(

305 أوراق اليوم الثاني .....................................................................................................................................

- أ. د. أسمهان سعيد الجرو - د.بدر بن هالل العلوي ....................................................................................... 307)التراث العربي القديم بين الرؤية اإلسالمية والتجديد(

327 .................................................................................................................................... Dr. Rosalind Buckton -)Literature and Cultural Interchange: A Window to the West(

- د. فخرية بنت خلفان اليحيائية ........................................................................................................................... 333)موقع التراث في الفن التشكيلي في ظل التحديات الثقافية(

359 - أ.د. محمد الخولي - د. محمد أحمد سالمة .................................................................................................... )أثر التوليف والخامات على التصميم الرقمي والزخرفي(

34indd.ةمدقم م05:15:4612/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

1

أوراق اليوم األول

indd 1.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

2

indd 2.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

مسايرة اللغة العربية لمستحدثاتالعصر الحديث

د. يحيى فرغل عبد المحسن أستاذ علم اللغة المساعد بجامعة السلطان قابوس

الحياة فى لحاجات والفنون ومالءمتها العلوم اللغة وموافاتها بمطالب المحافظة على سالمة إن العربية باللغة النهوض أمانة حملت التى المؤسسات إليها تسعى التى األغراض أهم من الحاضر العصر لتركب اللغة قطار الحياة وتواكب مستحدثات العصر الحديث؛ »حيث تساير النهضة العلمية والفنية فى جميع

مظاهرها، وتصلح للتعبير عما يستحدث من المعانى واألفكار« )المعجم الوسيط، 1989: 11(.

إن العلوم الحديثة التى نشأت وتنشأ فى أنحاء العالم »جميع مصطلحاتها ال عهد له بالعربية،فإن علمنا واسعة من وصل أبوابا بأيدينا أغلقنا المصطلحات لهذه العربية اللغة استيعاب فى نتوسع لم نحن العربى المعاصر بالعلم الغربى الحديث، مع مالحظة أن لغة العلم ليست لغة محلية، بل هى لغة عالمية، ولذلك

كانت مصطلحاته تلتقى فى اللغات األوربية، وحرى أن تلتقى بها العربية أيضا )ضيف،1984: 129- 130(. الغربية العلمية النهضة وراء أهله ينقاد الذى النزوع ذلك من لمندهشون اللغة هذه على الغيورين وإن إذا بقيت حاملة إال الساحرة فى نفوسهم األجنبى ال تحمل معانيها أشياء األجنبية، »وكأن اللغات متعلقين وعزت العصبية، قويت إذا أما عندهم، معناه نقص القومية بلغتهم األجنبى سمى فإن األجنبية، أسماءها اللغة، وثارت لها الحمية، فلن تكون اللغات األجنبية إال خادمة يرتفق بها« )الرافعى،2000: 3/ 32(؛ لذلك جاء االستعمال اللغوى معيبا ال تنجو ظواهره من زلل إال على ألسنة أهل اللغة المختصين بعلومها أو الغيورين

على سالمتها.

نعم إن اللغة ال تنفك عن الحياة، وهو ارتباط متبادل بينهما، والتنمية اللغوية – على ذلك - مالزمة للحركة الدائمة فى هذه الحياة »فالحياة متغيرة، ومن ثم يتطلب التعبير عنها توسيعا متجددا لمفردات اللغة،

ويتطلب أيضا تقنين هذا الجديد وتدوينه« )حجازي، 1998: 115(.

العلمية الدائرة حول تدوين هذا الجديد فيطالبون بدرج األلفاظ الباحثين بتوسيع وينادى بعض المستحدثة فى صفحات المعجم العربى الحديث، وهذا اتجاه قديم تجاذبته آراء تفسح المجال للوضع اللغوى من جهة، وآراء تقنن المسألة من جهة أخرى؛ »فاألستاذ أحمد أمين يرى أن يفتح جزءا من مصراع واحد ال الوضع على يقتصر أن ويرى الفوضى، معناه الباب على مصراعيه فتح المجال على مصراعيه؛ ألن يفتح أن

ورقة بحثية )1(المسار األولالجلسة األولى

3

indd 3.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

4

من يكون مستوفيا شروطه، ويعترض طه حسين على قيود أحمد أمين ويرى أنه ال ينبغى أن يدعى لنفسه الحق فى منع الناس فى وضع ما يشاءون من األلفاظ لما يشاءون من المعانى، وعمل المجمع هو المحافظة على سالمة اللغة بأن يسجل ما يرى أن تسجيله يصلح اللغة وال يفسدها، ثم يدخل هذه األلفاظ فى معجمه،

ويشترط العقاد فى الوضع أن يجرى الكالم على أصول كالم العرب« )عبد العزيز،1988 :392(.

بل ذهب بعض المفكرين من اللغويين بالقضية إلى أبعد من ذلك؛ حيث يرى الدكتور كمال بشر أن تعريب الفكر أهم من تعريب اللغة« إذ االقتصار على التعريب اللغوى عالج قاصر إذا لم يعتمد على تفكير عربى؛ ألن التوظيف اللغوى المحض غير الصادر عن فكر عربى قد يكون بالترجمة أو بنقل أفكار اآلخرين واالقتباس منها وصوغ ذلك كله باللغة العربية، ومردود ذلك أننا نظل تابعين فكريا وإن بدا أننا مستقلون لغويا، والتبعية التغريب داء رأسها العربى، وعلى الجسم أخرى تمخر فى عظام أدواء يفرز الذى الحقيقى الداء الفكرية هى اللغوى الذى توجهت إليه أنظار الدارسين وجعلوه محور مناقشاتهم ومعاركهم غافلين عن مصدره الذى يتولد

عنه ويمده بعناصر وجوده وهو التغريب الفكرى« )بشر، 1966: 68(.

ومنذ خلق صدى هذه المصطلحات المستحدثة فى المجاالت العلمية أصبح دور المؤسسات اللغوية ذا ضرورة حتمية لخلق نوع من الموازنة بين المحافظة على سالمة مفردات اللغة وتراكيبها وبين االستعمال اللغوى الذى بات محاطا بزخم تحديات متعددة: دخيلة علينا فى أحايين، أو نابعة من بيننا أحيانا فى ظل عولمة

العصر الحديث، عصر اقتصاد المعلومات.

وبعد ما مهدت لهذا البحث المختصر هذا التقديم، أقف على مسألتين فيما يأتى بتوفيق اهلل تعالى:

أوال: مرونة العربية نحو الحضارات،نظرة تاريخية.

ثانيا:وسائل مسايرة اللغة العربية لمستحدثات العصر.

أوال:مرونة العربية نحو الحضارات، نظرة تاريخية:

مرونة اللغة العربية نحو الحضارات المختلفة ظاهرة لغوية قديمة؛ حيث نراها تقرض من ألفاظها وتقترض من ألفاظ اللغات األخرى؛ وذلك التقارض بين اللغات فى مجال األلفاظ أمر طبيعى فى سنن اللغات؛ اختالف على اللغة الذين يستعملون األفراد وتفاعل واالحتكاك، المخالطة منها: وليد عوامل متعددة؛ وهو ثقافاتهم وجنسياتهم، والنغفل أيضا أثر الثقافات األخرى- بخاصة الثقافة اليونانية والفارسية – حيث كان لهما

تأثير ال ينكر انعكس على اللغة العربية ومعجمها.

وفى شعر العصر الجاهلى أمثلة عديدة أللفاظ غير عربية منها المرئ القيس)الدمقس(فارسية بمعنى الحرير ومنها للبيد )جمانة( فارسية بمعنى اللؤلؤة.

وقد حوى ديوان عنترة أمثلة عديدة لكلمات غير عربية فى أصلها؛ »فمما جاء عن الفارسية ثالث عشرة كلمة، ومما جاء عن اليونانية سبع كلمات، ومما جاء عن السنسكريتية كلمتان، وعن الهيروغليفية كلمة واحدة« )السيد ،1992: 107(، فمن أمثلة األلفاظ الفارسية فى هذا الديوان: جمان،جون، خف، خمخم، سرج

قلـة )السيد ،1992: 99-98(.مثل العرق منه يتحدر وسلم: عليه اهلل صلى صفته فى ذكر مما ن(، م )ج العرب لسان وفي

indd 4.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

5

الجمان،قال:هو اللؤلؤ الصغار، وقيل: حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ، وفي حديث المسيح، على نبينا وعليه الصالة والسالم: إذا رفع رأسه تحدر منه جمان اللؤلؤ«.

ولم يقتصر ذلك االتساع فى االستعمال على الشعر والمعجم؛ ففى مجال البحث والدراسة أيضا لقيت األلفاظ األعجمية عند المتقدمين اهتماما كبيرا فى معالجة هذا الباب، فتناوله سيبويه فى)الكتاب( والثعالبى التكسير، وخصص وجموع الصرف من الممنوع باب فى والنحاة )المعرب(، فى والجواليقى اللغة( )فقه فى

ب . السيوطى كتابا فيما ورد فى القرآن من المعرب، سماه المهذ

فربما البتة، حروفهم من ليس ما األعجمية الحروف من يغيرون مما أنهم )اعلم سيبويه يقول ألحقوه ببناء كالمهم وربما لم يلحقوه .... وربما غيروا حاله عن حاله في األعجمية مع إلحاقهم بالعربية غير الزيادة، وال وأبدلوا مكان الحركة للعرب عربيا غيره، وغيروا الذي هو الحرف فأبدلوا مكان العربية، الحروف إلى دعاهم وإنما بناءهم، يبلغ أن إلى عندهم قوته تبلغ فال األصل، أعجمي ألنه بناء كالمهم، به يبلغون ذلك أن األعجمية يغيرها دخولها العربية بإبدالها حروفها، فحملهم هذا التغيير على أن أبدلوا وغيروا الحركة به يبلغون فيما يزيدون ويزيدون كما اإلضافة، وربما حذفوا كما يحذفون في ،.. اإلضافة يغيرون في كما البناء وما ال يبلغون به بناءهم، وذلك نحو: إبريسم، وإسماعيل، وسراويل، وفيروز، والقهرمان( )سييويه،1992

.)303/4:

ويرى أبو عبيد القاسم بن سالم – فيما عرب من هذه األلفاظ - أنها وقعت للعرب فعربتها بألسنتها وحولتها عن ألفاظ العجم إلى ألفاظها، فصارت عربية، ثم نزل القرآن وقد اختلطت هذه الحروف بكالم العرب )السيوطى،1970: 65(، أى وسمت بأنها عربية بجريانها على اللسان العربى، فيكون الحكم عليها بمآلها ال

بحال أصلها.

وإذا انتقلنا فترة من الزمان لندلل على صفة المرونة فى اللغة العربية خالل تاريخها فى كالم العرب شعرا ونثرا وجدنا للبحترى:

أو أبلق يلقى العيون إذ بدا من كل شىء معجب بنموذج)البحترى، 1964: 4048(

فـ )األنموذج( المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج )معرب( والجمع نماذج)المعجم الوسيط )أنم((.ووجدنا للمتنبى:

يقول بشعب بوان حصانى أعن هذا يسار إلى الطعان)المتنبى،1995 :558(.

»و)بوان( صقع بفارس، يقول الزبيدى: »وشعب )بوان( كشداد صقع بفارس يوصف بكثرة المياه واألشجار وإياه عنى المتنبى »)الزبيدى، 1306هـ:146/9(.

وله أيضا: نثرتهم يوم األحـــيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم

)المتنبى،1995 :378(.»واألحيدب )مصغرا( جبل بالروم مشرف على الحدث الذى غير بناءه سيف الدولة )الزبيدى، 1966: 246/2(.

indd 5.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

6

سلوكهم فى العربية اللغة بها تتمتع التى االشتقاق خاصية من األوائل علماؤنا استفاد لقد

العربية استطاعت فى الهائلة فى اشتقاق األسماء واألفعال فى السعة الوضع« وبهذه اللغوى فتوسعوا فى العصر العباسى أن تتحول سريعا من لغة البداوة ومعارفها السطحية إلى لغة علمية بلغت فيها بالعلم إلى اليونانية، إذا لم يفقه مجدا وازدهارا. وما أكثر ما عصر ذهبى، ال يقل مجدا عن عصر العلم المجيد للغة وضع فى العربية حينئذ من مصطلحات فى مختلف العلوم الشرعية واللغوية، وهى مصطلحات استعان فيها العرب وكان اصطالحية، وألفاظ أسماء من يبتغون ما منها يستمدون االشتقاقية، اللغة بطبيعة علماؤها العربية فى االشتقاق، ولم الوقت نفسه يحاولون نقل علوم األوائل، فاستعانوا فى مصطلحاتها بمرونة فى يجمدوا عندها بل فتحوا األبواب واسعة لتعريب كثير من المصطلحات العلمية عند اإلغريق وغيرهم من األمم المصطلحات بعض اإلغريق من استعاروا كما منهم فاستعاروا والسريان، كالفرس سبقتهم التى القديمة العلوم، فعلم الحساب مثال عربوا لفظه واألسماء، ولم يجدوا حرجا فى أن يسرفوا فى ذلك، حتى فى أسماء اإلغريقى: »أريتماطيقا«،كما عربوا لفظ علم الطبيعة عند اإلغريق: »فيزيقا« ونقلوا عنهم اسم ما وراء الطبيعة:

»ميتافيزيقا« )ضيف، 1984: 127(.

لغتهم نحو العظيمة المسئولة هذه أدركوا قد العرب أن نجد عشر التاسع للقرن نقفز وعندما العربية« فبدأت تباشير النهضة الفكرية العربية بإحياء لغوي في فنون اللغة واألدب، منذ رفاعة الطهطاوي المصطلحات عرب وبه باريس(، أيام في اإلبريز )تلخيص كتاب فألف باريس؛ إلى سافر الذي 1873م( )ت واألسماء، واضعا إياها في معجم صغير، كذلك نشرت أمهات الكتب، ووضعت المعاجم« )خربوش، مجلة المجمع

األردنى:147/97(.

األغراض بتحقيق الكفيلة الوسائل يتخذ جميع أن العليا – اللغوية الجهة المجمع – وهو رأى ثم فى والفنية العلمية النهضة تساير بحيث وتطويرها، العربية اللغة بإنهاض وذلك أنشئ، أجلها من التى جميع مظاهرها، وتصلح موادها للتعبير عما يستحدث من المعانى واألفكار، ففتح المجمع باب الوضع بوسائله

المعروفة، وقنن التعريب، وحرر السماع من قيود الزمان والمكان )المعجم الوسيط، 1989: 11(.

ثانيا: وسائل مسايرة اللغة العربية لمستحدثات العصر:

تعددت وسائل الوضع فى اللغة العربية، بل تداخلت مفاهيمها فى أحايين كثيرة، وحيث انتهجت االختصار والتركيز فى هذا البحث، فلنقر أوال بأن هذه الوسائل متكاملة؛ يستخدم منها التعريب حيث ال تصلح

الترجمة، ويستخدم الدخيل بلفظه حيث ال ينقاد االثنان، وسأعرض فيما يلى ألبرز هذه الوسائل:

1- الترجمة: ويقصد بها وضع المقابل العربى للفظ األجنبى، وتعد الترجمة من أكثر وسائل نقل مصطلحات العلوم استخداما.

وإن نظرة عجلى على جهود المجامع اللغوية تقفنا على قدر كبير جدا من المصطلحات الحديثة التى ترجمت فى مجاالت شتى كالتربية وعلم النفس والتاريخ والجغرافيا والهندسة والفيزيقا والطب والقانون؛ ولو اتخذنا لجان مجمع اللغة العربية بالقاهرة مثاال وجدنا لجنة التربية وعلم النفس قد وضعت ألفا وخمسمائة مصطلح، ولجنة الهندسة والهيدرولوجيا قد أنجزت ألفا وستمائة مصطلح،وأصدرت لجنة الفيزيقا معجم الفيزيقا النووية

indd 6.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

7

ستة من أكثر الجيولوجيا لجنة وأقرت مصطلح، وأربعمائة ألف نحو الرياضة لجنة وأنجزت واإللكترونيات، الطب من وضع لجنة وفرغت لهما، األول من معجم الجزء والصيدلة الكيمياء لجنة وأنجزت آالف مصطلح، خمسة وعشرين ألف مصطلح، وافق المجمع منها على بضعة آالف مصطلح، هذا فضال عن جهود لجان األحياء

واالقتصاد والقانون وغيرها من اللجان االختصاصية )ضيف، 1984: 124-123(.

وحاول المجمعيون تذليل البوادى واللواحق التى تتميز بها األلفاظ فى اللغات األجنبية وال يوجد لها نظائر فى العربية؛ فاقترحوا لها فى الترجمة مقابال فى العربية على هذا النمط:

a & an قرروا )ال( النافية للجنس مركبة مع الكلمة المطلوبة مقابال للبادئتين ablepharia فقالوا الالجفن مقابل

hyper وقرروا قول )فرط( أو )فوق( مقابل البادئة hypersensitiveness فقالوا )فرط الحساسية( مقابل

hypo وقرروا قول )تحت( أو )هبط( مقابل البادئة hypodermic فقالوا )تحت الجلد( مقابل

able وقرروا أن تترجم الالحقةبالفعل المضارع المبنى للمجهول،

readable فيقال يقرأ مقابلgen وقرروا أن تترجم الالحقة

بكلمة مولدة؛ فيقال:antigen مولدة المضاد مقابل

oid وقرروا أن تترجم الالحقةبالنسبة مع إضافة اللف والنون؛ فيقال

بلورانى مقابل crystalloid )ضيف، 1984: 134-132(.وظل المجمع على دأبه هذا حتى أنجز زخيرة من المعاجم العلمية هى:

معجم الجيولوجيا ومعجم الفيزيقا النووية واإللكترونيات ومعجم الكيمياء والصيدلة والمعجم الفلسفي ومعجم الفيزيقا الحديثة ومعجم الهيدرولوجيا

ومعجم الجغرافي والمعجم والتربية النفس علم ومعجم والزراعة األحياء علوم في البيولوجيا ومعجم المصطلحات الطبية

ومعجم النفط ومعجم الرياضيات ومعجم الحاسبات ومعجم الهندسة الميكانيكية ومعجم القانون

ومعجم مصطلحات الحديث النبوي ومعجم الفقه.

وهناك جهود أخرى فى مجال الترجمة تضافرت مع جهود المجامع اللغوية؛ منها دور المجلس األعلى مركز ويقوم األساسية، العلوم فى المرجعية الكتب أهم لترجمة 1956م سنة برنامجا وضع حين للعلوم الرياضيات والكيمياء والتكنولوجيا والطب األهرام للترجمة العلمية فى الوقت الحاضر على ترجمة كتب فى

indd 7.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

8

وعلوم األحياء وغيرها، ومع تقدير هذه الجهود، ووفقا إلحصائيات منظمة اليونسكو؛ نجد أنفسنا فى مسيس الحاجة للمزيد من جهود الترجمة حتى نلحق بالعالم من حولنا )حافظ، 1996: 92، 93(.

2- االتساع فى استعمال المولد من األلفاظ:

)ولد( - كل لفظ كان عربي األصل ثم تغير في االستعمال، الوسيط المعجم الكالم – كما فى المولد من واللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية.

لغة على االعتماد بتوقف يقضى – الزمان حيث من – والنحاة اللغويون قرر كما الرواية وعصر عندهم اللغة قبول عدم فى الثانى األساس أما العباسى، العصر وبداية األموى العصر نهاية عند الشعراء فيتعلق بالشعراء الذين عاشوا فى الحضر واختلطوا بالناس؛ فشاب لغتهم من لغات الحضر شائبة )عيد، د ت:

.)31 ، 30

وواقع الدراسات النحوية واللغوية يقفنا على كثير من شعر المولدين عندما دعت الحاجة إليه؛ دون ارتباط بهذه الحدود الزمانية والمكانية؛ حيث نجد ذلك على سبيل التمثيل ال الحصر فى مؤلفات ابن هشام األنصارى المصرى )ت 761هـ(، وكتب األمالى، والمزهر للسيوطى )ت 911هـ(، وكذلك األشباه والنظائر، وشرح

التصريح على التوضيح للشيخ خالد األزهرى )ت 905هـ(.

)تاج منها فمثال المعاجم أما البالغة؛ وكتب المعاجم فى المولد استعمال من نجده عما فضال العروس( الذى استعمل العديد من األلفاظ المولدة، وأما كتب البالغة على غناها بشعر المولدين، فلن أتعرض لها فى هذا البحث ألن علماء البالغة يأنسون بالشعر حيث كان الجمال والبديع؛ ومن هنا كان أبو تمام وابن

المعتز إمامين فى البديع عندهم وهما محدثان.

واألمثلة على استعمال العرب لأللفاظ المولدة- غير متقيدين بحدود الزمان والمكان- كثيرة فضال عما سبقت اإلشارة إليه؛ فقد استشهد الزبيدى- وهو متأخر زمنيا توفى 1790م- فى تاج العروس مثال بشعر

المولدين أمثال :أ - المتنبى فى المواد اللغوية : ضرع وبون ونوبندج وسبع وطبع وحدب وأجم ووزر وزيى.

ب - أبو تمام فى المواد اللغوية : عوذ وفيأ وألس.جـ- البحترى فى المواد اللغوية : نموذج و زنم وبيض.

د - أبو نواس فى )زرجن(.هـ- بشار فى )وتد(.

و - المعرى فى )عوج(.ز - ابن المعتز فى )ثمر(.

ح - ابن الرومى فى )ثمر(.

المتنبى، وكان يسأله فى مسائل لغوية من شعره، واستشهد به فى لقد كان ابن جنى محبا لشعر والتجويد حيث بالتنقيح المتنبى ابن جنى الصناعة(، ووصف )سر بأبى تمام فى )الخصائص( كما استشهد

يقول )أسقط المتنبى من شعره الكثير وبقى ما تداوله الناس )البغدادى، 1997: 350/2(.

قصيدة كل من يلقى البحترى »كان يقول: حيث البحترى العسكرى هالل أبو وصف أيضا التدقيق وبذلك

indd 8.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

9

يعملها جميع ما يرتاب به فخرج شعره مهذبا، وكان أبو تمام ال يفعل هذا الفعل وكان يرضى بأول خاطر فنعى عليه عيب كثير« )العسكرى ،1970: 135(.

وللمبرد عبارة فى الكامل تكشف عن موقف علمائنا المؤيد لكثير من الشعراء المولدين، يقول فى الكامل »قال بعض المحدثين وليس ينقصه حظه من الصواب أنه محدث« )المبرد، د ت: 18/4(.

فاقتضت موضوعية العرب إذن بتقرير النقلة بعض أشعار المولدين؛ ألنها توافق نظام اللغة وخلت من اللحن والخطأ؛ وهذا ما برر به الزركشى استشهاد الزمخشرى بشعر أبى تمام يقول: »ووجه االستشهاد بتقرير النقلة

كالمهم، وأنه لم يخرج عن قوانين العرب« )السيوطى، 1970: 58، 59(.

ومن أمثلة استعمال المولد فى العصر الحديث ما ورد فى المعجم الوسيط ومنه:

فى مادة )سمك(: وفي أمثال المولدين )شوى في الحريق سمكته( يضرب في التدليس وانتهاز الفرصة.

وفى مادة )شوس(: يقال شوش بينهم فرق و أفسد، وقيل التشويش من كالم المولدين وأصله التهويش.

أبيض القوائم قصيرها الكلب والسنور أسود اللحوم هيئته بين )الغرير( حيوان من آكالت )غرر(: وفى مادة الوجه وعلى جانبي وجهه جدتان سوداوان وفحل من اإلبل وفي المثل المولد )أثمن من غرير(.

وفى مادة )فتح(: فتح بين الخصمين فتحا قضى وفي التنزيل العزيز )ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق( يقال فتح الباب والصندوق والقفل، ويقال فتح الكتاب نشر طيه، وفتح الطريق هيأه وأذن بالمرور فيه، وفتح الجلسة بدأ عملها، وفتح في الميزانية اعتمادا: خصص مبلغا من المال للصرف منه على عمل معين )وهذه المعاني الثالثة مولدة( وفتح لفالن قلبه اطمأن إليه وباح له بسره، وفتح البلد غلب عليه وتملكه، وفتح اهلل قلبه لألمر

شرحه له.

لكبار المولدين وقول العلم، والغزير الجسم الممتلئ والضخم العظيم السيل )الفطحل( )فطح(: مادة وفى العلماء فطاحل على التشبيه )مولد(.

أو مكان؛ بزمان استعمالها، غير متقيدين العرب فى االستيعاب ومرونة العربية فى يدلنا على مرونة وهذا يقول ابن جنى وهو من أئمة اللغويين )يستشهد بشعر المولدين فى المعانى كما يستشهد بشعر العرب فى

األلفاظ( )السيوطى،1970: 58،59/1 (.

3- التعريب:

التعريب تطويع الكلمة غير العربية لنظام النطق العربى؛ حيث تنقاد صوتيا وصرفيا لنظام المقطع العربى.ولقد تعددت وجهات نظر المحدثين فى هذه المسألة، نلخص أهمها – اختصارا - فى ثالثة آراء« )ضيف،1938:

:)379/3

أ- رأى يفسح المجال فيعد المعرب كل أعجمى استعمل فى العربية دون أدنى شرط.

وهذا الرأى يحدث خلطا بين الدخيل والمعرب، أو ال يريد التفرقة بينهما، كما أنه يؤثر تأثيرا سلبيا فى اللغة العربية؛ ألنه ال يرجع إقرار األلفاظ المعربة إلى جهة مسئولة تراجع وتقنن، فيسمح بدرجها فى اللغة مادامت

indd 9.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

10

قد استعملت على ألسنة الناس.

م فيها أصال من أصول اللغة ب- رأى يجعل األلفاظ المعربة مقصورة على ما ألحق بأبنية العربية؛ فكأنه حكهو )القياس(.

وهذا رأى بخالف األول، بل هو على النقيض منه؛ ألنه تشدد فى حين يسر العرب األسالف؛ فقد مر بنا رأى سيبويه الذى ينبه على أن بعض األعجمى ال تلحقه العرب بأبنيتها؛ وذلك قوله »اعلم أنهم مما يغيرون من الحروف األعجمية ما ليس من حروفهم البتة، فربما ألحقوه ببناء كالمهم وربما لم يلحقوه« )سييويه،1992:

.)303/4 ج- أما الرأى الثالث فيتلخص فى أن المعرب ما ألحق بأبنية العربية وعرب فى عصور االستشهاد.

للنهضة اللغوى االستعمال مسايرة بين فاصلة مسافة االستشهاد سيخلق عند عصر الوقوف أن والحقيقة العلمية الحديثة وما يجرى فيها من اصطالحات وبين المعجم اللغوى الحديث.

وانطالقا من هذه الصحوة بدأ المجمع فى إركاب اللغة قطار معالم الحياة العلمية المتطورة؛ فقرر فى الدورة )1( الجلسة )31( ما نصه: )من حيث المبدأ ال مانع من التعريب، طوعا لقرار المجمع فى إجازة استعمال بعض

األلفاظ األعجمية، عند الضرورة، على طريقة العرب فى تعريبهم( .

فأخذ يقر معربات كثيرة حديثة فى العلوم والفنون ومشتقاتها كما ذكر إبراهيم مدكور فى حديثه عن موقف المجمع من التعريب، يقول »أصبح من المسلم به أن األولى باسم الجنس فى العلوم والفنون أن يعرب ال أن يترجم مثل أكسجين، إلكترون، بارومتر، ترمومتر( والمجمع بذلك كأنما يعود إلى السعة فى اصطالح المعرب، بالضاد الناطقون استعمله ما على المعرب يفسح إلطالق مما اتبعوه، ومن سيبويه عند رأينا ما نحو على األصلية« لغته من وصورته ببنائه ظل أو العربية بأبنية ألحق سواء وحديثا، قديما األعجمية األلفاظ من

)ضيف،1938: 3/ 379،380(.

العربية اللغة مجمع وضعها التى اللغوية المعاجم فى المعربة األلفاظ أمثلة من العديد استقصيت ولقد بالقاهرة كالوجيز والوسيط فكان منها:

اإلشراس - أسطون – األسطول – األسطقس – األسطرالب – األستاذية – اإلخشيد – اآليين – اآلذريون – اإلفرنج – واإلفرنجة - اإلنبيق - األنموذج – األوج – البابوج - الباذنجان – الباقول – البرنامج – البرنيطة – البروتستينية – البزدرة - البشكور – البشنين - بقسماط - البالط – البنكام – بهرام – البوتقة - البيان - البيرق – البيمارستان – التختروان – الترزي – ترموجراء – ترموجراف – ترمومتر - تكربس – الجلفق – الرشتة – السرجين - السفتجة – السكباج – السكنجبين - السودق - الشاقول – الشاي – الصوبج – الطرنشول - الطست– الطنجرة – الطنجي– الفاصولية والفاصولياء الفستان – الفصح - الفلسفة)بمعنى الدراسة الفلسفية( - الفلسفة)العالم الفلسفى( – الفنجال - القسطرة - القفطان – القنديل - القولنج – الكحول - الكربلة – الكمان – الكمنجة – الكنبة - الكيلوس - مارس– المالج - المشنى - المغناطيس – المناورة - الموسيقى- الناخذاة

- الناسوت – الناي – النيلج - )النيلوفر والنينوفر( – الهانم.

العلمية، فنجعل من الحضارة العربية لركب اللغة أنفسنا مسايرة حالئذ نبيت مطمئنين حيث ال نفوت على معاجمها مكنزا يحفظ األلفاظ الموروثة، وال يهمل الجديد منها من جهة أخرى .

indd 10.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

11

وكان من معالم المنهج المجمعى فى التعريب )خلف اهلل ،1969: 251،252(، و)ضيف،1969: 379/3(:أ - االتساع فى السماع: أصدر المجمع قرارا نصه »يقبل السماع من المحدثين بشرط أن تدرس كل كلمة على

حدتها قبل إقرارها« صدر فى ج 25 د 16)شوقى ،1984: 9(.

ب - يعرب المصطلح عند الحاجة ويكون عربيا ويصاغ مفردا، وفى هذا الشأن قرر المجمع: أن يكون التعريب عند الحاجة الملحة، وذلك إذا كان المصطلح يعود إلى أصل يونانى أو التينى Dynamics ونيوترون العلماء مثل ديناميكا إلى علم عرف به بين أو كان منسوبا أو شاع استعماله دوليا

Neutron إلى غير ذلك.

ج- صوغ لفظة مفردة للمصطلح ما أمكن، إذ العربية تميل فى األسماء والمصطلحات إلى األلفاظ المفردة، وأيضا فإن ذلك يساعد على تسهيل االشتقاق والنسبة واإلضافة، ومن أجل ذلك كان يفضل التعريب أحيانا على الترجمة، فمثل ترمومتر المعربة أخف جدا من ترجمتها بقولك مقياس درجة الحرارة، ومثلها كلمة »زوم«

Zoom للعدسة ذات البعد البؤرى المتغير )ضيف ،1984: 134-133(.

د- تفضيل العربى على المعرب: رأى المجمع تفضيل العربى على المعرب، إال إذا اشتهر المعرب.

هـ- رسم األلفاظ المعربة:

• يرجح المجمع أسهل نطق فى رسمها عند اختالف نطقها فى اللغات األجنبية.

الحروف كتابة تنظم التى الضوابط وضع كما عربية، بحروف األجنبية األعالم كتابة المجمع نظم •األجنبية بمقابالت عربية )شوقى، 1984: 187(.

و - من صنيع المجمعيين فى تعريب مصطلحاتهم:

• أسماء الفصائل والقبائل فى النبات والحيوان يمكن أن تكون عربية أو معربة حسب اسم النبات أو الحيوان المنسوبة إليه.

• أجناس المواليد تعرب أسماؤها العلمية إذا كانت منسوبة إلى أعالم مثل الزهرة: داليا من الفصيلة المركبة، وهى باسم عالم نباتى سويدى.

• يوجد مجال للتعريب فى األلفاظ الدالة على السالالت واألصناف، ولعل فى ذلك ما يوضح أنه إنما يلجأ إلى التعريب حين توجد الضرورة أو الحاجة العلمية الملحة )ضيف،1984: 130(.

ز - رموز األلفاظ المعربة فى المعجم الوسيط:

• فى معظم المواضع تميزت األلفاظ المعربة بالرمز )مع(، أى معرب، نحو: )اإلبريز( الذهب الخالص ويقال ذهب إبريز القطعة منه إبريزة )مع(.

قبله بوسا )باسه( ومثال ذلك: )مع(، بـ لها يرمز ولم )معرب(، بكلمة المجمع • هناك كلمات معربة وصفها

)فارسي معرب(.

• هناك ألفاظ معربة جمعت بين الرمز )مع( وكلمة )معرب(، وهى قليلة جدا إذا ما قورنت بالنوعين السابقين،

indd 11.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

12

وذلك نحو: )المهرق( الصحيفة البيضاء يكتب فيها ونسيج من الحرير األبيض يسقى الصمغ ويصقل ثم يكتب فيه )فارسي معرب( والمصقلة من الزجاج أو نحوه تصقل بها الثياب )مع(.

ولقد جمع منهج المجمع نحو إقرار المعرب على هذا النحو بين المحافظة على اللفظ العربى حيث يكون مقدما على غير العربى، ثم لم يغفل )السماع( من المحدثين وهو أصل مهم من األصول اللغوية، ألن

تجاهل السماع يعنى عزل اللغة – أحيانا- عن مجتمعها، واللغة ظاهرة اجتماعية بطبعها.

وبيانه تعريبها، والحيوانية عند النباتية والفصائل والقبائل األعالم تقنينه ألسماء هذا فضال عن لكيفية كتابة الحروف الالتينية برموز عربية عند التعريب، مع االتساع فى االشتقاق من المعرب.

وال بد من القول »إن المجمع اللغوى لكثرة استجابته )المعيارية بالطبع( لمقتضيات الصوغ القياسى اللغوى، المجتمع المجمع وحاجات الذين ال يدركون طبيعة اهتمام العامة النقد من ليلقى بعض واالرتجال والذى نريد أن ننبه إليه هنا أن كل جلسة من جلسات المجمع تضيف قدرا من الحركة إلى معايير الفصحى

المعاصرة، وإلى البعد بها عن الفصحى الجاهلية«)حسان، 2000: 183(.

4- االشتقــاق:

هو )في علوم العربية( صوغ كلمة من أخرى على حسب قوانين الصرف.

ولن أتطرق هنا لتفصيل الكالم عن االشتقاق بمعناه المطلق فى اللغة، ودوره فى إثراء مفرداتها ومرونة التأليف بها، إنما أقتصر على التمثيل لدور االشتقاق من المعرب بوصفه وسيلة من وسائل مسايرة

العربية لمستحدثات العصر الحديث.

وفى هذا الشأن كان لمجمع اللغة العربية بالقاهرة عدة قرارات منها:

أ- يشتق الفعل من االسم الجامد المعرب الثالثى على وزن )فعل( بالتشديد متعديا والزمه )تفعل(.

ب- يشتق الفعل من االسم الجامد المعرب غير الثالثى على وزن )فعلل( بالتشديد متعديا والزمه )تفعلل(.

ج- صدر قرار االشتقاق من االسم الجامد العربى واالسم الجامد المعرب بحسب القواعد التى وضعتها اللجنة فى ج 8 مؤتمر د 39 لسنة 1963م )شوقى، 1984: 19(.

د- من حيث المبدأ، ال مانع من االشتقاق من المعرب، طوعا لقرار المجمع فى جواز اشتقاق الفعل من االسم الجامد المعرب، ووزنه من الثالثى وغير الثالثى.

هـ- وقرر فى الدورة )29( الجلسة )8( ما نصه:من حيث التطبيق، يقتصر فى االشتقاق من المعرب على الحاجة العلمية، ويعرض ما يوضع من المشتقات من

المعرب على المجمع للنظر فيه، طوعا لقرار المجمع فى ذلك.

تثنى المعربة Ion أيون فمثال وغيره، االشتقاق فى اللغة لقواعد وإخضاعه عربيا المعرب المصطلح عد و - وتجمع فيقال أيونان وأيونات، ويوصف بها فيقال جهد أيونى، ويشتق منها الفعالن: أين وتأين، واسما الفاعل والمفعول فيقال غاز مؤين وأشعة مؤينة، وينحت من الكلمة حين تضاف إلى كلمة أخرى فيقال »كايتون« )أى

indd 12.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

13

أيون كاثودى(.

ولقد أثرى االشتقاق من هذه األلفاظ المعربة - سواء التى تفرد المجمع بوضعها أو الموروثة منها- المعجم اللغوى المعاصر على نحو يساير مستحدثات العصر من علوم وحضارات؛ فاشتقوا من الفلسفة مثال كلمات : الفيلسوف، والتفلسف، وفعلى فلسف، وتفلسف )ضيف ،1984: 127(، واشتقوا )الطزاجة( – كما فى

المعجم الوسيط )طرى( - من الطازج وهي الطراوة والجدة والنقاء.

وصاغوا كذلك األفعال: بستر، بلور، بلشف، تلفن، فبرك، جبس، كهرب )شوقى أمين، 1969:252(.

وترتب على االتساع فى االشتقاق إثراء مفردات اللغة ببعض صيغ الجموع أيضا نحو :

أباريق - أبازن – أبالسة – أجاجين – أرادب – أساتذة – وأساتيذ - إسطبالت أساطيل – أناجيل – أناجيل – أساطين – أساور – وأساورة – أقانيم – أناجيل - أبداد وبددة – بذجان – برابط – أبراق - وبرقان.

وكذلك صاغوا النسبة من بعض هذه األلفاظ المعربة أيضا نحو كهربى نسبة إلى الكهربة كشافعى، وفلسفى من الفلسفة )المعجم الوسيط: فلسف(.

وصيغت المصادر أيضا نحو استخدام )البرمجة( بمعناها المصدرى من كلمة البرنامج فارسية األصل بعد تعريبها )شوقى، 1989: 14 ، 151(، و)األستاذية( مصدر صناعي من كلمة أستاذ.

وفى ختام البحث يجب أن أشير إلى أن الحفاظ على اللغة العربية ال يكون مع الوقوف بها عند حدود زمانية معينة، أو مكانية كذلك؛ فكيف نسلب لغتنا صفة المرونة التى اتسمت بها، وكيف نعطلها من االستفادة

من خصائصها التى اختصت بها؟

إن تطوير اللغة وإنماءها يكون مع مسايرتها للعلوم والحضارات، باستيعابها للمصطلحات المستحدثة على النحو الذى مر بنا، وعندما نقول مصطلحات فإنما نعنى مسائل العلوم ومجاالتها، وعندما نقول استيعاب

اللغة لنهضة العلوم فإنما نعنى إكسابها الطاقة التى تجدد حياتها، وتخلق مجاالت منافستها ال انعزالها.

المصادر والمراجع التى ورد ذكرها فى البحث:

- البحترى، ديوانه، تحقيق: حسن كامل الصيرفى، دار المعارف، 1964م .- بشر، د كمال بشر، التعريب بين التفكير والتعبير، نشر بمجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة، 1966/78م.

ط4، الخانجى، هارون، السالم عبد تحقيق: العرب، لسان لباب ولب األدب خزانة القادر، عبد البغدادى، -1997م.

- الجواليقى، المعرب، تحقيق: د. ف.عبد الرحيم، دار القلم، دمشق، 1990م.- حافظ، محمود حافظ،الترجمة بين الماضى والحاضر وأهميتها فى نقل العلوم إلى اللغة العربية، مجلة مجمع

اللغة العربية، العدد 78، مايو 96.- حجازي، محمود فهمي، اللغة العربية في العصر الحديث، دار قباء، القاهرة، 1998م . - حسان، د تمام حسان، اللغة بين المعيارية والوصفية، عالم الكتب بالقاهرة، 2000م.

- خربوش،عبد الكريم خربوش، دور مجمع اللغة العربية األردنى فى تعريب العلوم، مجلة مجمع اللغة العربية

indd 13.ييحي .د م 05:15:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

14

بالقاهرة 147/97.األميرية، للمطابع العامة الهيئة اللغة، أصول فى أمين، شوقى ومحمد أحمد اهلل خلف محمد اهلل، خلف -

.1969- الرافعى، مصطفى صادق، وحى القلم، دار الكتاب العربى، بيروت، 1997.

- الزبيدى، تاج العروس المطبعة الخيرية بالجمالية، 1306هـ. o = وتحقيق: على هاللى، وزارة اإلرشاد الكويتية، 1966م.

- ستتكيفتش: العربية الفصحى الحديثة، ترجمة وتعليق: الدكتور محمد حسن عبد العزيز، دار الفكر العربى، 1988م.

- سييويه، الكتاب، تحقيق عبد السالم هارون، الخانجى بالقاهرة، 1992م.- السيد، د. صبرى السيد، ديوان عنترة دراسة داللية، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، 1992.

- السيوطى، المزهر فى علوم اللغة وأنواعها، تحقيق محمد جاد المولى وآخرين، دار التراث، ط/3،1970م.= المهذب، تحقيق د. تهامى الهاشمى، لجنة إحياء التراث المغربية اإلماراتية، د. ت.

- شوقى، محمد شوقى أمين وإبراهيم الترزى، مجموعة القرارات العلمية فى خمسين عاما، 1934 – 1984، الهيئة العامة للمطابع األميرية، 1984م.

- ضيف، د. شوقى ضيف، المفهوم االصطالحى للمعرب والدخيل، نشر ضمن كتاب: فى أصول اللغة، ج3، إخراج مصطفى حجازى وضاحى عبد الباقى، الهيئة العامة للمطابع األميرية، 1938م .

= مجمع اللغة العربية فى خمسين عاما، الهيئة العامة للمطابع األميرية، ط 1،1984م.- العسكرى )أبو هالل(: الصناعتين، مطبعة صبيح ، 1970م.

- عيد، د. محمد عيد، االستشهاد واالحتجاج باللغة، عالم الكتب، د.ت.- ابن قتيبة : الشعر والشعراء، تحقيق : أحمد شاكر، دار المعارف، 1982م.

- المبرد: الكامل، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر.- المتنبى، ديوانه، تحقيق: عبد الوهاب عزام، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 1995م.

- مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، دار الدعوة، استانبول، 1989م.

indd 14.ييحي .د م 05:15:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

The Adaptations of Texts in Translation: A Blessing or a Threat

Prof. Dr. Omar F. AtariEnglish Department

College of Arts and Social Sciences - Sultan Qaboos University

Overview: In modern translation theories, the consensus among theorists as well as practitioners on the popularity of adaptations and modifications of source texts to render them as target texts that sound natural to the targeted readership is an uncontested premise; in other words, translators, be they professionals or trainees, are invariably called upon to do all necessary adaptations of source texts. The nature of these adaptations, depending upon the task, function and purpose of the translation and text (cf. Nord, 1997), range from minor adaptations of ST language conventions to major operations of generic restructing such as additions for explicitness and/or deletions for the elimination of unnecessary wordiness or redundancies.

Schmidt (1993:339) points out «that the adaptations of SL text type to TL text type conventions is recommended as the appropriate translation method when the translation has to fulfill the same communicative task as the original. In this respect, Dickins (2002:181) states that «it is absolutely essential for translators to be familiar with the characteristic features of the TL genre or genres that they decide correspond most closely to the ST genres».

The most crucial type of those adaptations falls within the macrostructural level of some texts. This type of adaptation cuts across syntactic, semantic, pragmatic and first and foremost, the overall rhetorical organizational patterns of source texts. A case in point is the adaptations of tourist brochures, instruction manuals, such as in the case of adapting generic structures of texts from German into English or from Russian into English (cf: Seguinot, 1993: 333- 334).

ورقة بحثية )2)المسار األولالجلسة األولى

15

indd 1.يراطع .د م 05:16:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

16

Clyne (1987 cited in Segunot, 1993:333) points out «that in German-speaking countries it is considered the reader's responsibility to understand a text. The writer is expected to provide knowledge, theory, and stimulation, which places the emphasis on content rather than form». In English, the writer is responsible for understanding the needs of the reader and adapting to them. Readers in English-speaking countries expect a tight topic link and a logical ordering of events that they are likely to experience in some kind of hierarchy.

Seguinot (1993:334) refers to the late Antoine Berman who talked about the difficulty of being forced to conform to the step-by-step procedures of an American company when he felt that French would prefer more general instructions.

In an Arab context, a newspaper report on a diplomat's visit to the ruler, the king or the Emir, is expected to concentrate on politeness formulas such as specifications about greeting the king and enquiring about his health relaying the other's greetings to him etc. (Hatim, 1990)

As plausible as they might sound, these adaptations are overshadowed with their own concomitants. On the one hand, Arabic-speaking translator trainees, undergraduates and graduates, alike, cannot measure up to the expectations of a good editor nor an experienced reviser of their translation, simply because the required adaptations of Arabic STs into English may not be accessible. At best, these translators guided by their instructors can carry out certain procedures on their own first drafts during peer evaluation which may lead to an approximative version of the parallel English text.

The adaptations of Arabic SL texts to render them as parallel English texts is quite a formidable task for most translator trainees and even professional translators as well. The role of adaptations in translating from one language to another cannot be overestimated as it is the major concern of both practitioners and theoreticians.Data on Adaptations (of Arabic texts into English ones)

The data consists of three texts that belong to the genres of: formal letters, a newspaper report and third a commentary. Each one of these Arabic texts will be accompanied by two translational versions into English. One is unedited, unrevised (Henceforth TT1) and the other is the edited and revised version (Henceforth TT2). The variance between the first unedited, unrevised translation and the revised, edited one will be examined and commented on.

The adaptations that have been implemented in each translation, the unrevised and the revised, will be classified as one of three categories: a mere reproduction of ST, a full adaptation of ST towards the TT norms and conventions and, thirdly, a partial adaptation of ST.

The examination of these adaptations is administered with reference to

indd 2.يراطع .د م 05:16:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

17

two parameters: the translator's linguistic and literacy competence and, second, the actual teaching of translation in translator training programs in some Arab university departments of English (i.e. the issue of whether those institutions do actually empower translator trainees with advanced and sophisticated paradigms of knowledge necessary to undertake those adaptations?

Specifically, the examination of adaptations in both unrevised and revised translations of each one of the above-mentioned Arabic genres is conducted with reference to the following questions:

1) Do Arabic-speaking translator trainees have an adequate level of knowledge and expertise to render an Arabic source text into a fully-fledged natural native like English text?

2) Do translator training programs in Arab university English departments empower their trainees with the necessary tools, knowledge of genre conventions and the proper know-how to restructure an Arabic text into a native-like English text?

Data Analysis In the following section, I present the three Arabic source texts and two translations of each: the unedited, unrevised (TT1) and the revised, edited one (TT2). These will be followed by a comment on the adaptations and strategic decisions taken to produce the revised, edited translation (TT2). In the discussion of each case, the number and academing level of translator trainees involved in the translation will be stated.

The Arabic text was given to a group of Arabic-speaking graduate translator trainees to translate into English. These eight subjects were enrolled in a graduate-level practical translator training course (Arabic-English). Prior to that they had two to three courses in translator training at the B.A. level. The first translational version is exemplary of all the eight subjects> unreviewed, unedited translations (TT1). TT1 is even a more advanced translation that most translator trainees may not be able to produce. TT2 is definitely way beyond the reach of those subjects. It is native English like (Borrowed from Dickins, et al. (2002:25).

indd 3.يراطع .د م 05:16:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

18

Case no. 1

Unedited TT1: The rule of the Conservatives was distinguished by its clearer and more principled striving for the values of Western capitalism and by their adoption of a gradual, total programme in order to separate the state and the society; and the start of the project of gradual relinquishing of /by the state of/from the task of social care and the clearing of the way in front of the movement of investment and capital by means of the reduction of taxes. And Thatcher set off from an unyielding philosophical-ideological conception with which she fought the unions and broke their power; then she transferred the public properties of the state in the great companies and converted them to the private sector, and opened the door in front of the citizens to buy their shares; and the policy of privatization covered more than twenty large companies, including the iron-steel company, the gas company, the electricity, the telephone, the oil, and the airports. She also gave the renters of government houses the right to buy and own their houses, and [she undertook] other measures in which she forced the state to give up its properties to the benefit of the citizens. And/So the result was that Britain in the eighties witnessed an economic movement and a relative revival, and the inpouring of foreign capital, and the conviction of the British voter came into being of the tangible, direct benefits of the rule of the Conservatives.

indd 4.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

19

Revised TT2: The period of Conservative rule was most clearly characterized by the party's ardent desire to promote Western capitalist values and by the gradual setting up of a comprehensive programme intended to separate state and society, slowly but surely taking the burden of community care away from the state, and encouraging investment and capital through a reduction in taxes.

Thatcher then proceeded to wage a relentless war on the Unions, a policy which significantly curbed their power, after which she disposed of a number of large state-owned utilities by transferring them to the private sector, allowing citizens to purchase shares. She privatized more than twenty major companies including the iron and steel industry, gas, electricity, the telephone company, oil, and the airports authority. Council ¬house tenants were given the right to buy their own homes and other policies were implemented which forced the state to surrender its holdings to the benefit of the citizen. The result of this was that during the 1980s Britain witnessed something of an economic recovery with foreign capital pouring in, persuading the electorate of the obvious advantages of Conservative rule.

Comments: The translation should sound like an English magazine article on this subject It is therefore important not only to mirror general structural features of political magazine articles in English, but also to attempt to use vocabulary which is typical of writing about the British political scene. One feature of political magazine writing in English is the combination of specialist political terms with a degree of informality of expression (designed in part to keep the reader personally involved). The translator should therefore look for opportunities to use fairly informal phrases where appropriate. There is also a tendency for English political magazine articles to utilize fairly strongly emotive vocabulary (something which often correlates with informality). The translator should also look out for appropriate opportunities to do this.

The adaptations of the unrevised TT1 are within the reach and capacity of Arabic-speaking translator trainees. The adaptations to produce TT2, however, are obviously beyond the reach and capabilities of most Arabic-speaking translator trainees. So, which translational version to accept or reject, and on what basis? This will be dealt with in the section on placing the adaptations properly later.

Case no.2 This text was given to two groups of translator trainees: eight graduate translation majors and ten undergraduate translator trainees.

indd 5.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

20

ST

حلقة عن قانون العمل العماني بالكلية التقنية بصاللة

بهدف تنمية قدرات وميول الطلبة وربط الدراسة األكاديمية بالمجتمع المحلي وسوق العمل ومن أجل زيادة أمس صباح أقامت والمؤسسة. العامل بحق دراية على يكونوا حتى العماني العمل بقانون الطلبة إدراك الكلية التقنية بصاللة حلقة عمل عن قانون العمل العماني وذلك على مسرح الكلية حاضر فيها محمد بن العامة وأحكامه العماني العمل بقانون بتعريف محاضرته بدأ حيث قانوني ومستشار محام الشحري أحمد وكيفية تطبيقها وتطرق المحاضر إلى عدة محاور من أهمها كيفية تشغيل المواطنين وتنظيم عمل األجانب واإلجراءات السلطنة في العمالية النزاعات إلى باإلضافة النساء، األحداث وتشغيل العمل وساعات واألجور عرض تم ذلك بعد والواجبات. الحقوق حيث من العمل ومكان الجنس في والمساواة إلنهائها القانونية تطبيقات أخالقيات العمل في السلطنة، وفي نهاية الحلقة تم توجيه األسئلة من قبل الحضور للمحاضر وتبادل وجهات النظر وسط تفاعل من الجانبين، حضر هذه الحلقة عدد متميز من الطلبة وأعضاء الهيئـتين اإلدارية

واألكاديمية بالكلية.

Unedited TT1: Seminar on Omani Labour Law at Salalah College of TechnologyAiming at developing students' potentials and attitudes, and bridging the academic study to community and labour market, and rising the students' awareness of the Omani Labour Law (LLO) to realize the workers' and establishment's right, the Technical College, Salalah, organized yesterday morning a seminar on OLL at the College Theatre. Mr. Mohammed M. A'Shahri, lawyer and legal consultant, delivered a lecture starting with explanation of the OLL and its general rules besides means of validation. He also spoke about many other major aspects such as employing citizens, regulating foreigners' employment, wages, working duration, employment of young women, labour quarrels and their legal solutions, gender equality, work place conditions as well as rights and duties. Later the lecturer demonstrated some practices of labour morals in the Sultanate. Finally the audience had their turn to ask questions and exchange Opinions with the lecturer. The students and teaching administration staff showed really great interaction.

The following translational version (TT2) was produced by only one subject from the whole group. This subject in particular has an M.A. in Applied Linguistics from an Australian university. The researcher presents it as the translation that all other subjects could not come up with:

indd 6.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

21

Revised TT2A Workshop on Omani Labor Law at Salalah College of TechnologySalalah College of Technology held a workshop on the Omani Labor Law yesterday morning at the theatre of the college. The workshop aims at developing students'abilities and interests. and linking their studies with the local community and the labor market. It also endeavors to raise students' awareness of Omani Labor Law so that they will realize the workers as well as the institutions' rights. Mohammed Ahmed AI-Shuhri, an attorney and legal advisor, gave a lecture that started with defining the Omani I.abor law. its provisions and applications. He also talked about several other topics most important of which arc Omanisation and regulating expatriates' employment. Mr. Al-Shuhri also pointed to other issues like wages. work hours and female delinquents'employment. In addition, he touched on workers'disputes and the legal measures taken to settle them. Equality between men and women at job opportunities, work place and rights and duties was also addressed by the speaker. Later on, there was a presentation of the applications of work ethics in the Sultanate. At the end of the workshop the floor was opened for audience to ask questions and exchange their views. A number of students as well as staff members from both the administrative and academic faculties attended the workshop.

Researcher's Comments: The first segment of TT1 is a mere reproduction of Arabic ST. It offers a global introductory statement to the theme of the seminar. Hence this sounds alien. It does not read as a typical opening section of a typical parallel English newsreport.

In most Arabic newsreports, the opening section functions as a rationale for the hosting of a conference and its theme. This is untypical of most English original newspaper reports. In those reports the opening section establishes the theme and the nature of the activity rather than a threshold for that. It goes straight to the news item itself-what it is and who the participants are and the topic, etc. As a genre which shares the same communicative goals with the English newsreport, the Arabic newsreport language use, layout and textual material vary dramatically from their English parallel texts. Newsreports in Arabic are the by-product of the sociocultural and ideological values of the Arab discourse community to which the Arabic newspaper report belongs. In the Arab discourse community, the newsreport has to have a rationale, a justification which is reflective of that discourse community values and norms for news worthiness. The specific individual event in itself is not worthy of dissemination unless it is associated with a communal societal value system; hence, the rationale at the beginning. To an English reader, the newsreport is the event itself devoid of any societal values attached to it, such as reference to the role of the government and its contribution or linking the event to public figures as an

indd 7.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

22

expression of their own concern about the well-being of their own people, etc. These are untypical of English newsreports.

Case no. 3. This text was translated by the same category of subjects as in the preceding one, graduate and undergraduate translation students.

STالفاضل مدير شركة الطاووس

تحية طيبة و بعد،

المساعدة الكريم شخصكم من لنلتمس قابوس السلطان جامعة بفرع الشركة عمال نحن إليكم نتـقدم من المزيد لبذل وتشجيعا تكريما وذلك لموظفيها الشركة تقدمه الذي السنوي الحافز على الحصول في العطاء تحت مظلة شركة الطاووس التي أصبح اسمها براقا ومعروفا للجميع لذلك نكتب رسالتنا هذه التماسا

لشخصكم الكريم بالموافقة على ذلك.

الكريم للحصول على الحافز ونحن نطرق باب فضلكم الموظفين استلموا هذا وحسب ما علمنا فإن بعض الحافز حيث إننا بحجة ماسة لهذا الحافز السنوي. شاكرين لكم تكرمكم بالنظر في التماسنا هذا.

و لكم منا جزيل الشكر،،، الموقعون

عمال الشركة

TT1:Dear Ta'oos Company Manger,After compliments,

Workers of Sultan Qaboos University branch, would like to ask for your help, in order to get the annual bonus that the company offer to its employees, to encourage them to work harder under company's name. As it has been known, some of the employees have already got their bonus, for we wrote this letter to get our bonuses as well, and we would appreciate the time you spend in reading our letter and accepting our issue.

Thanks,

Signed by,Company's workers

indd 8.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

23

TT2:The Director General of Al-Tawoos Co.Dear Sir,

We, the undersigned employees of Al-Tawoos company, the Sultan Qaboos University Branch, do hereby appeal to you for your kind assistance in getting our yearly bonus. The yearly bonus has been a tradition established by Al-Tawoos company as an incentive for its employees' incessant contribution to keep its renowned reputation.

It has been brought to our attention that other employees received their annual bonus. Accordingly, we will be much obliged if you kindly assist us in getting that yearly bonus. Needless to say that we are in bad need for such a bonus.Looking forward to hear from you, we remain, sir,

Yours truly,

The undersigned,Co. workers,

Comments: TT1 exhibits stylistic features which are mere reproductions of the Arabic source text. For instance, the formulaic expression, «After compliments» is typical of some formal written correspondence in Arabic. Preserving it as such in the translation into English makes the target text totally alien to the native reader of English. Furthermore, preserving certain politeness formulas in an English text makes it (i.e. TT1) foreignized to the targeted readers of English.

Placing the aforementioned translation adaptations properly Translation theorists are more or less content to correlate adaptations of ST type conventions and TT type conventions with parameters such as text type, target readership, analysis of ST intra- and intertextual features, purpose of the ST in its own cultural context and the equivalent purpose of TT in its own cultural context (cf. Hatim & Mason, 1990; Reiss, 2001; Vermeer, 2001:78- 80; Nord 19881991/; Nida, 1964 cited in Munday, 2001:41- 42).

While acknowledging the uncontested validity of such constituting parameters of the translation process, the theoretical models based on such parameters have unjustifiably brushed aside the translator's role as the most central component of this act of interlingual/intercultural communication. The question that arises is this: How can we account objectively and with a fair amount of self-assuredness for the intricacies of any translation act if the translator's linguistic, communicative and literacy competences are neglected?

indd 9.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

24

The adaptations that have been recommended by the respective researchers referred to above tend to endorse implicitly a static-based model of translation. They all advocate ST analysis in terms of intra-/inter-linguistic analysis, text type, function and purpose to be considered in achieving a TT rendition with equivalent communicative effect on its targeted audiences in their own cultural habitat.

Thus, the overemphasis on adaptations of ST towards the norms and conventions of TT as largely propagated by most translation theorists places the core issues of the translating act and the adaptations within the confines of product-oriented approaches.

The process-oriented approaches adopted, quite recently, by scholars such as Lörscher (1993) and Kussmaul (1985), Hatim & Mason (1990) seem to have set the record straight, but without fully grasping the true nature of the translating act. In the final analysis, what such models essentially advocate is an investigation of the translator's strategies through think-alouds or through retracing the pathways that translators' decisions have gone through (cf. Lörscher, 1993; Hatim & Mason, 1990).

This in itself is an accomplishment indeed but, by the same token is not an end in itself. Lörscher (1993) for example, has characterized some of those translation strategies as a catalogue to be read as mere approximation of the translator's mental processes associated with ST analysis and TT production. Hatim & Mason (1990) cautioning that to study translation in isolation from the factors affecting their production is consequently to miss out an important dimension of the phenomenon.

In this respect, I wholeheartedly support Campbell's (1998:4) statement that any conception of the wider context or process necessarily entails admitting the translator into the picture as a participant in a chain of communication or as the possessor of the linguistic and cognitive skills that make the act of translation possible. I also agree with his additional explanatory remarks that, «the translator can no longer be thought of as a ghostly perfect bilingual, but as a living being with a role and abilities that can be described and discussed, when the translator emerges, then translation competence emerges as an important issue (Campbell, 1998:4).

It is this sheer neglect of the translator's literacy as the key player in this act of interlingual/intercultural communication that this study draws attention to. The uncalled for foregrounding of text analysis and text production in total isolation from the actual facilitator or mover and shaker of the whole process of translating, again as propagated by product-oriented theorists as well as process-oriented theorists, is the mainstay of the discussion to follow. It is my firm belief that the second language translators have to work within the limitations of their second language repertoire, and that the stages of individual's language development that must be reflected in the quality of their translation are the issues at hand in this paper.

indd 10.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

25

The linkage between full adaptations and Arabic-speaking translator trainees' literacy levels

In order to gauge whether such required adaptations are within the Arabic-speaking translator trainees' abilities working from Arabic into English, one has to address the issue in reference to the following questions raised earlier in this article:

Firstly, do Arabic-speaking translator trainees have access to the knowledge and information about English genre conventions to qualify them to undertake those required adaptations? Secondly, are these textual and overall generic restructuring procedures taught to translator trainees in the respective translator training programs in Arabic university departments of English?

To give answers to the two questions, one has to check the available relevant literature on Arabic-speaking translator trainees' undergraduates' and graduates'strategies and problems in translating from Arabic into English.

A review of the empirical studies conducted on Arabic-speaking translator trainees in many Arab university English departments conclude with one systematic pattern of those trainees' approaches and strategies: an entanglement with lower-level linguistic features of source texts coupled with a tendency to offer a mere reproduction of Arabic source texts features in their target texts. In his review of the relevant available literature on translation problems in the Arab world, Atari (2005:180-189) points out that the major problem for these translator trainees is obviously of a local kind, especially lexical transfer. This, to him, is a reflection of an inadequate level of competence in TL. He adds that they do not check the utterances produced in TL with regard to their stylistic text type adequacy. In addition, their endeavors are limited to the lexical transfer and minimal syntactic units. Thus, translation teaching in those Arab universities included in his review point to one conclusion: the major thrust of translator training offered by Arab university departments of English has been limited to lower-level text units, namely lexicon, phrases and sentences to the total neglect of the higher-level textual and contextual issues such as the overall generic structure of STs and TTs, the top-level rhetorical organizational patterns, let alone the purpose and function of STs and TTs and their targeted audiences (for a good review of relevant empirical studies, cf. Aziz, Y. 1985, Emery, 1991; Farghal and Naji, 2000; Farghal and Shunnaq, 1992; Atari, 1994, 2005; among others).

Accordingly, the adaptations that most modern models of translation theory endorse are definitely beyond the reach of Arabic-speaking translator trainees in most translator training institutions in the respective Arab university English departments.

indd 11.يراطع .د م 05:16:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

26

Conclusion The only way out is to expand the scope of our translation theory to make the translator the foci of its premises. If we consider and appreciate the inadequate linguistic, literacy level of the translator working from the mother-tongue to the second language, the only theoretical model that seems to be realistic is to accept the middle-way, the approximative translation system. This is what I would like to call for: A translator-based model whose ultimate objective is the approximative adaptation and not full adaptation.

Bt «Approximative adaptation» I mean an adaptation of Arabic source texts into English which can convey the intended messages of the Arabic ST and renders it as a TT with similar function in the target community. Furthermore, approximative adaptation means a type of translation in which the translator remains visible. In other words, it is a translation which exhibits traces of Arabic language and stylistic features in the target text. It should not be, however, an impediment on getting across the intended message of STs to the targeted readers. Approximative translation, in translation studies, is parallel to the approximative interlanguage system in applied linguistics and second/foreign language acquisition (cf. Selinker, 1972:209 -231). In a nutshell, approximative translation/adaptation as a concept introduced here by the present researcher is in between a mere reproduction of ST norms and conventions and a fully-fledged native-like translation. It is an improvement on the mere reproduction of source texts features in the target text but at the same time it is not a full adaptation of ST into a target text that is native-like (i.e. native-English like).

The fact that this article places the translator's linguistic and general literacy competence at the center of the translation process, then the concept «approximative translation» will be theoretically and empirically-grounded as it parallels the approximative system advocated by Seliker (1972:209- 231) and other applied linguists.

In this respect, translation theory adopting this «approximative translation» alignes itself with the well-known and empirically-tested premises of applied linguistics, namely Selinker's approximative system.

Bibliography:1. Atari, O. 2005. «Saudi Students' Translation Strategies in an Undergraduate Translator Training Program». Meta, L, 1, pp: 180 -190. Montreal: Les Presses. de l'Universite de Montreal.

2. Aziz, Y. 1985. «Modes of Address in English-Arabic Translation». Babel, 313/, pp:

indd 12.يراطع .د م 05:16:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

27

144 -146. John Benjamin Publishing Co.

3. Campbell, S. 1998. Translation into the Second Language, pp: 3 -4. London & N.Y.: Routledge.

4. Clyne, M. 1987. «Cultural Differences in the Organization of Academic Texts, English & German». Journal of Pragmatics, 11, 211 -247.

5. Dickins, J., Sāndor Hervey & I. Higgins. 2002. Thinking Arabic Translation. London & N.Y.: Routledge.

6. Emery, P. G. 1991. «Lexical Incongruence in Arabic-English Translation». Babel, 373-, pp: 129 -137.

7. Farghal, M. & R. Naji. 2000. «Translational Miscues in Modern Arabic Verse: A Case Study». IJAES, 11-, pp: 53- 72, Beirut, Lebanon.

8. Farghal, M. & Shunnaq. A. 1999. Translation with Reference to English & Arabic. Irbid – Jordan. Dar Al-Hilal for Translation.

9. Gee, J. 1990. Social Linguistics and Literacies (2ed.), pp: 141 -143. London: Taylors & Francis.

10. Hatim & Mason. 1990. Discourse and the Translator. London & N.Y.: Longman.

11. Kussmaul, P. 1985. Training the Translator. Amsterdam: John Benjamin Publishing Co.

12. Lörscher, W. 1993. «Translation Process Analysis». In SSOTT IV – Translation and Knowledge Gambier & J. Tommole (Eds.), pp: 195- 213. Turku – Center for Translation and Interpreting.

13. Nida, E. 1964. «Formal and Dynamic Equivalence and the Principle of Equivalent Effect». Cited in J. Munday, 2001. Introducing Translation Studied, pp: 41 -43. London & N.Y.: Routledge.

14. Nord, Christina. 1997. Translating as a Purposeful Activity. Functionalist Approaches Explained. Manchester: ST. Jerome.

15. Reiss, K. & H. Vermeer. 1984. Grundlegung einer allgemeinen Translation Theories. Tūbingen: Neimeyer.

16. Reiss, K. 1977 /89. «Text Types, Translation Types and Translation Assessment». Translated by S. Kitoron in Teremy Munday. 2001. Introducing Translation Studies: Theories and Applications. pp: 73 -75. London & N.Y.: Routledge.

17. Schmidt, Heidi. 1993. SSOTT IV – Translation and Knowledge (Ed.) Gambier, Y. & J. Tommole. Turku: University of Turku.

indd 13.يراطع .د م 05:16:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

28

18. Seguināt, C. 1993. «Where Do I Go From Here?» In SSOTT IV – Translation and Knowledge (Eds.) Gambier & J. Tommole, pp: 333 -334. Turku.

19. Seliker, L. 1972. «Interlanguage». International Review of Applied Linguistics, 10:209 -231.

20. Vermeer, H. «Skopos and Commission in Translational Action». In J. Munday, 2001. Introducing Translation Studies: Theories and Applications, pp: 78 -80. London & N.Y.: Routledge.

indd 14.يراطع .د م 05:16:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

ورقة بحثية )3(المسار األولالجلسة األولى

29

مقترح لرموز صوتية مبنيةعلى أساس الحرف العربي

د. عبد اهلل حسن السقافاألستاذ المساعد بقسم اللغة االنجليزية

كلية اآلداب والعلوم االجتماعية - جامعة السلطان قابوس

مقدمةالعربي، العالم في األكاديمية الدوائر في والصوتيات الحديثة باللسانيات المتزايد االهتمام مع ضرورة )IPA - International Phonetic Alphabet(الدولية الصوتية األلفبائية رموز ترجمة أصبحت ملحة. هناك العديد من اللغويين يكتبون بالعربية في مواضيع مختلفة في اللسانيات والصوتيات، إال أنهم ذات الدولية الصوتية األلفبائية رموز يستخدمون فإنهم دقيقة، صوتية تفاصيل عن بأمثلة يأتون عندما تقرأ، العربية أن أولها المشاكل، العديد من األمريكية. ويسبب هذا الصوتية الرموز أو الروماني األساس بعكس النص الروماني، من اليمين إلى اليسار مما يسبب العديد من المشاكل لمصففي الطباعة والقراء على السواء. ثانيا إذا كان القارئ ال يعرف رموز األلفبائية الصوتية الدولية ذات األساس الروماني، فإن قراءة نص

بالعربية متضمنا توضيحا برموز أجنبية لن يعني له شيئا.

النقل العلمية: للندوة قدمناها فقط الصوائت على إشتملت مقتضبة دراسة بتقديم قمنا وقد الكتابي لالسماء بين اللغات المنعقدة في جامعة نايف العربية للعلوم األمنية – الرياض عام 2006. وفي الدراسة الحالية قمنا بتطوير تلك الدراسة لتشمل الصوامت. إن القصد من هذه المحاولة المتواضعة هو تسليط الضوء على مسألة هامة قلما تناولتها الدراسات اللغوية العربية المعاصرة، آملين ان تلقى شيئا من

االهتمام وذلك بمناقشتها وتطويرها.

.)xx:1986 ،من أهم مزايا رموز جمعية الصوتية الدولية منذ إنشائها الوضوح والتميز )بوالم والدسو وعندما ننظر الى األمر من وجهة نظر عربية، فإن مواصفات كالوضوح والتميز تجعل من الضروري لنا وضع قائمة بالرموز الصوتية معتمدة على أساس الحرف العربي. مهمة كهذه يجب أن تقع على عاتق جمعية عربية أو أحد مجامع اللغة العربية. لكن في غياب عمل من هذا النوع في الوقت الحاضر، إرتأينا وضع هذا المقترح

.IPA أللفبائية صوتية عربية وذلك بتعريب رموز األلفبائية الصوتية الدولية

indd 1.هللا دبع .د م 05:17:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

30

خلفية تاريخية

يعود االهتمام بالصوتيات إلى القصة المعروفة عن اللغوي العربي أبو األسود الدؤلي عندما طلب العربية، فهي واحدة من العلة في األلفبائية القراءة ثم كتابة عالمات أصوات أثناء من كاتبه مالحظة فمه

المحاوالت األولى البتكار كتابة صوتية دقيقة.

»قال أبو األسود الدؤلي: إذا رأيتني فتحت فمي بالحرف فأنقط نقطة فوقه على أعاله. فإن ضممت فمي فانقط بين يدي الحرف. فإذا كسرت فاجعل النقطة تحت الحرف.« )سمعان، 1968:19، مقتبسا عن السيرافي: أخبار

النحويين(.فاإلشارة هنا إلى أوصاف أصوات العلة القصيرة الثالثة الفتحة والكسرة والضمة واضحة تماما. ثم جاء تلميذه الخليل بن أحمد الفراهيدي األزدي واستخدم > ـ < للفتحة التي سماها »ألفا قصيرة مضطجعة

فوق الحرف« و> ـ < كـ »ياء قصيرة تحت الحرف« و> ــ < كـ »واو قصيرة فوق الحرف«.

ـ < قائم على أساس العالقة النوعية ألصوات العلة القصيرة مع الطويلة ـ ــ إن استخدام الحركات >ـ منها )بشر، 1971:71(.

فوضعت الصوتي. بالوصف اهتماما أكثر العرب اللغويين جعلت فقد الكريم القرآن تالوة أما التجويد ويتضمن كل كتيب عن المتعددة. الكالم أصوات بإنتاج الخاصة واألوصاف القواعد مجموعة من والمد واإلشباع كاإلشمام أخرى عن ظواهر صوتية دقيقة تفاصيل إلى باإلضافة الحروف مخارج عن قسما

والروم والتفخيم والترقيق والوقف الخ. أغلب هذه الخصائص تكتب كعالمات اضافية.

وفي أوروبا القرن السادس عشر، أصبح األصواتيون أو علماء الهجاء orthoepists كما كان يطلق اللغات ألفبائيات في بتحديث القيام منها متعددة ألغراض صوتية رموز بابتكار مهتمين حينها، عليهم المطلوب بالمستوى للالتينية، لكنها لم تكن بالنسبة بالغرض الرومانية كانت تفي األوروبية. فاأللفبائية

بالنسبة للعاميات األوروبية التي تبنتها الحقا )أبركرومبي، 1981:207(:

»الحل األكثر فعالية لجوانب النقص في نظام الهجاء التقليدي، هو التخلي عن األلفبائية الرومانية تماما والبدء من جديد على أساس حديث. وهناك ثمان محاوالت كهذه يعود تاريخها ما بين 1678 إلى 1962 معروضة

في الجدول أدناه:

indd 2.هللا دبع .د م 05:17:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

31

الجمعية الصوتية الدولية

المعلمين جمعية اسم عليها وأطلق 1886 عام فرنسا في الدولية الصوتية الجمعية أنشئت جمعية )مبادئ اإلنجليزية« لتعليم »تطبيقات كـ الصوتيات هو البداية في اهتمامها كان األصواتيين. االصواتيين الدولية 1949(. لكن مع انضمام العديد من األصواتيين من بلدان مختلفة إليها، ظهرت الحاجة إلى النصوص الصوتية من لغات أخرى غير اإلنجليزية وإلى مقاالت تتعاطى مع مشاكل صوتية عامة. ولذا فقد جاءت فكرة تأسيس ألفبائية صوتية قابلة للتطبيق مع جميع اللغات للمرة األولى من قبل اللغوي الدانمركي أوتو يسبرسن Otto Jespersen في رسالة الى االصواتي الفرنسي بول باسيه Paul Passy ونشرت في

مجلة الجمعية في يونيو 1886.

أخذت فكرة األلفبائية الصوتية الدولية بحماس من قبل أعضاء الجمعية في أغسطس 1888، ونشرت أول نسخة من األلفبائية الصوتية الدولية مع مجموعة من المبادئ المتعلقة بتصميمها واستخدامها.

لخص بوالم والدسو )xx :1987( مبادئ األلفبائية الصوتية الدولية على النحو التالي:

1. يستخدم بقدر االمكان حرفان مختلفان لتمثيل اي صوتين مختلفين يميزان بين كلمتين في لغة واحدة.

2. يستخدم بقدر االمكان حرف واحد لتمثيل صوتين متشابهين اليميزان كلمة عن أخرى في لغة واحدة.

3. يستخدم بقدر االمكان أحرف تتناسب طباعيا مع الحرف الروماني.

4. تستخدم بقدر االمكان عالمات التشكيل االضافية diacritics في تمثيل:

أ - الظواهر الفوق - قطعية كالطول والنبر والتنغيمب - الضافة التنوعات االلوفونية

ت - حين تغني عالمة التشكيل عن وضع رموز جديدة الصوات تتشابه في ظاهرة معينة كاضافة التلدة tilde الى الصوائت ذات الغنة

ث - الضافة ظالل طفيفة لالصوات الغراض علمية

.Cardinal Vowels 5. يجب ان يكون تطوير الرموز بقدر االمكان متماشيا مع مبادئ الحركات المعيارية

وقد أستخدم عدد كبير من حروف اللغات االوربية لتمثيل العديد من االصوات. وقد اعترفت الجمعية فقط بالرموز التي تتناسب شكال مع رموز اخرى. »... فحيث ان شكل حرف البيتا اليوناني }β{ ال يتناسب مع }θ{ اليوناني بشكليه الثيتا الروماني، فقد وضع الشكل }β{ بديال عنه. كذلك الحال بالنسبة لحرف الحرف و} { حيث تم اختيار االول بشكله العمودي لتماشيه مع الحرف الروماني.« )مبادئ جمعية االصواتيين الدولية

)1949:1

لقد اعتبرت رموز جمعية االصواتيين الدولية أكثر دقة في تمثيل التفاصيل الدقيقة والظالل الخفيفة لألصوات المختلفة بيمنا يعتبر نظام الكتابة الصوتية الشائع في أمريكا أكثر »عملية« بالنسبة للنشر، خصوصا قبل عهد استخدام برامج تنسيق الكلمات في الحواسب الحديثة حيث يتوفر فيها الكثير من الرموز المختلفة. فهذا النظام يتجنب استخدام رموز خاصة التتوفر في المحارف وآالالت الطابعة التقليدية. وهو نظام يختلف عن نظام جمعية االصواتيين الدولية – والذي، حسب نولز Knowles )1987:11(، لم يتبنى تحليال فونيميا

indd 3.هللا دبع .د م 05:17:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

32

الصوتية التفاصيل معتبرا فونيميا طابعا الصوتية للكتابة يعطي االمريكي النظام بينما – ما للغة رسميا الدقيقة قابلة لالستخالص من السياق )بوالم و الديوسو 1987(.

ولن نستطرد في مناقشة النظام الكتابي االصواتي األمريكي حيث ان ذلك خارج مجال موضوعنا هذا.

ومن الجدير بالذكر أن بعض رموز جمعية األصواتيين الدولية قد استخدم للنظام الكتابي المبتكر الحروف هذه فإن الجمعية، مبادئ تقول وكما قبل. من تكتب لم التي والشرقية االفريقية اللغات لبعض الحرفي النقل ولغرض اللغات لكتابة عام كنظام الكتابية( االصطالحات بعض )مع تستخدم أن يمكن

Transliteration. أنظر مبادئ جمعية األصواتيين الدولية )1949:51(.

وقد تعرضت الرموز لتعديالت وإضافات كثيرة آخرها في عام 1989 في مؤتمر »كيل« بألمانيا حيث صدرت قائمة الرموز المتداولة حاليا إال أن رموزا أخرى مازالت تضاف من حين ألخر وكان أحدث تغيير على

القائمة عام 1996 م.

الحركات المعيارية

وضعه الذي Cardinal Vowels المعيارية الحركات نظام الدولية األصواتيين جمعية تبنت األصواتي دانيال جونز. وهو نظام معياري ال يقوم على حركات لغة بعينها بل هو نظام لوصف كل مجال النطق الممكن لجهاز النطق لدى اإلنسان. وهو نظام يفيد اللغوي واألصواتي في وصف وتصنيف ومقارنة

اللغات المختلفة، شأنه في ذلك شأن الصوامت )أنظر جدول الصوامت أدناه(.

وضعت الحركات المعيارية على شكل رباعي مبني على صور باألشعة السينية أعدها دانيال جونز للحركات ]i, a, ɑ, u[. وقد وضعت سلسلة مفلطحة رقيقة من الفضة على اللسان إلظهار مواقعه بوضوح على

فلم األشعة.

رباعي الحركات وقد وضع على صورة جانبية ألعضاء النطق وفيه يتبين تحرك أجزاء اللسان)األمامي أو الخلفي على سبيل المثال( بإتجاه أعلى أو أسفل الفم

indd 4.هللا دبع .د م 05:17:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

33

وإذا ما أخذنا الشكل الرباعي بتفصيل أدق فان وضع اللسان يتبين كاآلتي:

]ɑ[وحركتن أخرييان بين الـ ]ɛ[و ]e[ لتمثيل حركتي ]a[والـ ]i[وقد وضعت حركتان أخرييان بين الـ والـ]u[ تمثالن حركتي ]ɔ[ و]o[ على التوالي.

هذه الحركات الثمان تسمى الحركات المعيارية األولية. الحركات الخمس األولى منها غير مدورة وهي]i, e, ɛ, a, ɑ[ أي تنطق والشفتان منفرجتان. أما بقية الحركات وهي الـ ]ɔ, o, u[ فإنها مدورة. وفي

الشكل أدناه نورد الحركات المعيارية األولية الثمان:

indd 5.هللا دبع .د م 05:17:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

34

باإلضافة إلى الحركات المعيارية األولية هناك ثمان حركات أخرى تسمى ثانوية وهي في نفس مكان الحركات األولية ولكن حالة الشفتين تختلف بحيث تكون مدورة في الحركات ]y, ø, œ, ɶ, ɒ[ ومنفرجة في

]ʌ, ɤ, ɯ[. أي أن حالة الشفتين هنا هي عكس حالتهما في الحركات المعيارية األولية.

هناك حركتان أخرييان أضيفتا بين الـ]i[ و الـ]u[ وهما الحركتان المركزيتان ]ɨ[ بشفتين منفرجتين و ]ʉ[ بشفتين مضمومتين.

وهناك الحركة المركزية التي تتوسط المنطقة بين نصف الضيقة ونصف المفتوحة وهي الـ]ə[ أما الحركة ]ɐ[ فإنها حركة مركزية بين المنطقة نصف المفتوحة والمفتوحة.

وقد قامت جمعية األصواتيين الدولية بإضافة عدد من الحركات مؤخرا ومنها الـ]ɪ[و الـ]æ[ وهي حركات أمامية غير مدورة و]ʏ[ وهي أمامية مدورة و]ʊ[ خلفية مدورة و]ɘ[ و]ɜ[ وهما مركزيتان غير مدورتان رائي بتلون و]ɜ[ متبوعتان ]ə[ الحركتان اللغات توجد و]ɞ[ وهما مركزيتان مدورتان. وفي بعض ]ɵ[ ثم r-colouring ويرمز لذلك بـ]ɚ[ و ]ɝ[ على التوالي. كما أن هناك بعض الرموز التي شاعت في عهد ما أو في مدرسة لغوية معينة مثل ]ɩ[ و ]ɷ[ الشائعين في جامعة أدنبرة إال أن نظيريهما األكثر إنتشارا اآلن هما

الـ]ɪ[ و الـ ]ʊ[ على التوالي. )1(

وباإلضافة إلى عالمات التشكيل تلك فقد إقترحت الجمعية إضافة عدد من العالمات اإلضافية إلظهار صفات أخرى على األصوات مثل الغنة حيث يرمز اليها بالتلدة ]~[ او الروم ]˒[ وهي صفات نوعية يمكن لتلك

العالمات اإلضافية إظهارها هذا باإلضافة إلى عالمات تفيد إلظهار الكمية )الطول(. ومن عالمات التشكيل:

]ɔ[ وتعني اكثر تدويرا، مثال ]˒[ - أ ]ɔ[ أقل تدويرا ، مثال]˓[ - ب

]u˖[ متقدما ، مثال]˖[ - ت

.)Roca and Johnson )1999:114( لمناقشة نقدية مستفيضة ومقترحات لتطوير الحركات المعيارية انظر )1

indd 6.هللا دبع .د م 05:17:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

35

]e[ متراجعا ، مثال ] [ - ث ]e˔[ مرتفعا ، مثال ]˔[ - ج ]e[ منخفضا مثال ] ح - ] ]eː[ طويال ، مثال ]ː[ - خ

]eˑ[ نصف طويل ، مثال ]ˑ[ - د

الصوامت

أما الصوامت فشأنها شأن الحركات أيضا أي أنها قائمة على نظرية أصواتية عامة. وبعبارة أخرى فهي تعتمد على المخرج )مكان النطق( والصفة )طريقة النطق( وحالة الحنجرة من همس أو جهر. وقد روعي

في وضعها هي األخرى إمكانية النطق في كل لغات العالم.

يعرض جدول الصوامت )أنظر أدناه( رموز الصوامت الناتجة عن استخدام تيار هواء رئوي كمصدر لتوليدها.

واألجزاء المظللة فيه تعني مخارج اليمكن إصدار أصوات منها، أما األماكن التي تركت بغير رموز فتعني أنه يمكن إخراج صوت من هذه المخارج إال أنه ال تعرف لغة لها أصوات تخرج منها. أما األعمدة التي في الجدول فتوضح مخارج األصوات التي تمتد من الشفتين في العمود األيسر إلى الحنجرة في العمود األيمن وفي داخل كل عمود خانتان: األولى من اليسار تمثل األصوات المهموسة واألخرى تمثل األصوات المجهورة. أو طريقة النطق الرأسي يمثل طريقة العمود بيمنا النطق( )أماكن المخارج أنواع األفقي فيمثل المحور أما إخراج الصوت: ففي الصف األول رموز األصوات الشديدة )االنفجارية( وفي الصف الثاني رموز األصوات األنفية

ثم التكرارية فالمنقورة فالرخوة ثم الجانبية فالتقاربية وأخيرا التقاربية الجانبية.

يمكن ال األصوات هذه أن إال الرئتين، من الخارج الهواء بواسطة تخرج أصوات يليه الذي الجدول ويبين إدراجها في الجدول السابق لخصائصها من حيث مخارجها وطرق إخراجها فعلى سبيل المثال، الواو التي لها

مخرجان وليس مخرج واحد: األول من الشفتين واآلخر من الغار.

indd 7.هللا دبع .د م 05:17:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

36

القفص غير للطاقة مصادر من الناتجة للصوامت الصوتية الرموز فيبين يليه الذي الجدول أما الصدري. فاألصوات التي في العمود األيمن تنتج عن استخدام الحنجرة كمكبس لضخ الهواء إلى أعلى مما ينتج عنه صوت إذا اعترض طريقه ضيق أو قفل. أما الرموز التي في العمود الثاني فهي لألصوات االناتجة عن إنخفاض الحنجرة فيما وضع الحبال الصوتية يسمح لهما بالتذبذب ويكون هناك قفل للهواء الداخل من خارج الجهاز الصوتي. أما العمود الثالث فهو للرموز الصوتية الناتجة عن تفريغ الهواء في تجويف الفم بقفل الفتحة

الحنك - حلقية ومنطقة أخرى في مقدمة الفم كالشفتين أو مقدم اللسان وتسمى هذه األصوات بالطقطقة.

المثال الواردة في الجداول السابقة. فعلى سبيل الرموز التالي رموزا إضافية أخرى تصاحب ويمثل الجدول تضاف عالمة ] [ تحت الصامت المجهور للداللة على أنه ليس كامل الجهر. وتوضع عالمة ] h [ مع الصوامت االنفجارية المهموسة للداللة على أنها هائية أي يصاحب نطقها شئ من الهواء أو أن الجزء األول من الصائت

الذي يليها مهموس.

indd 8.هللا دبع .د م 05:17:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

37

بعض المحاوالت السابقة لتصميم رموز صوتية عربية

هناك محاوالت أخرى عدة لتمثيل أصوات العربية بالكتابة الصوتية فقد قام مطر )1968( في دراسته للهجة الكويتية بتصميم نظام خاص لالصوات قائم على على حركات التشكيل العربية التقليدية مع إضافات أخرى لتمثيل ظواهر كاألشمام واإلمالة وغيرها. إال أن نقطة الضعف في محاولته هي عدم الدقة واإلنتظام في بعض النواحي. فعلى سبيل المثال فإنه ال يمكن إظهار درجات الروم المتدرجة من الضيق إلى اإلنفتاح في

صائت كالـ ]oː[, ]oː[, ]ɔː[. هذا باإلضافة إلى كون النظام مقتصر على اللهجة الكويتية دون سواها.

شرقي للهجات دراسة وهي )1967( للجونستون ترجمته في )1975( الضبيب محاولة وهناك الجزيرة العربية. هذه المحاولة تشبه كثيرا محاولة مطر اآلنفة الذكر.

إال الدولية األصواتيين رموز جمعية بترجمة كل قام فقد )1985( و )1984( ،)1983( أيوب أما أن إختياره للرموز كان في بعض األحيان عشوائيا وفي أحيان أخر ترجمة شكلية )خطية( graphetic للحرف الروماني، مثال ذلك إستخدم }٤{ للرمز }ɛ{ و } ] { للرمز }ɔ{ وكذا }ـه{ للرمز }ɑ{. هذه األشكال ال تمثل

حروفا عربية حقيقية وبعضها )مثل } ] {( ال يتناسب أو يتآلف مع بقية الحروف العربية.

أنظر األمثلة التالية من أيوب )1985(:

/bint/ /ب ـي ن ت/ في »بنت« /ـي/ يمثلها /i//tiin/ /ت ـي ـي ن/ في »تين« /ـي ـي/ يمثلها /ii/

/beet/ /ب ىى ت/ في »بيت« )بالعامية( /ىى/ يمثلها /ee//katab/ /ك ا ت ا ب/ في »كتب« /ا/ يمثلها /a/

/kaatib/ /ك ا ا ت ـي ب/ في »كاتب« /ا ا/ يمثلها /aa/

indd 9.هللا دبع .د م 05:17:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

38

/joom/ / ي ئوئو م/ في »يوم« )بالعامية( /ئوئو/ يمثلها /oo//bun/ /ب ـو ن/ في »بن« /ـو/ يمثلها /u/

/nuun/ /ن ـو ـو ن/ في »نون« /ـوـو/ يمثلها /uu/

وعند مقارنة اللهجات بالفصحى أو مع لهجات أخرى تتضح الفروق كالتالي:

الفعل »كتب«:في العامية /katab/: /ك ا ت ا ب/

في الفصحى /kataba/: /ك ا ت ا ب ا/

كلمة »يوم«:في العامية /joom/ : / ي ئوئوم/في الفصحى /jawm/ : /ي اوم/

عبارة »باب شرقي«:في اللهجة العراقية /baab ʃarɡii/: /ب ا ا ب ش ا ر ج ـي ـي/

في احدى لهجات نجد /baab ʃardzii/: / ب ا ا ب ش ا ر دز ـي ـي/

محاوالت رائدة أخرى

وهناك محاوالت أخرى عدة لتمثيل أصوات العربية بالكتابة الصوتية منها ما لم يتسنى لي اإلطالع أحدث أما أدناه()2(. المراجع ثبت في أوردتها )وقد بالتفصيل. )1425هـ( الغامدي إستعرضها وقد عليها محاولة فهي، حسب علمي، للغامدي )المرجع السابق( وقد غطت كل رموز الجمعية الدولية بما فيها من عالمات اللغات األخرى. العربية بل وصالحة لكل اللهجات النبر مما يجعلها شاملة لكل التشكيل اإلضافية وعالمات ومن ميزاتها أيضا أنه يمكن إضافتها بسهولة على لوحة مفاتيح الحاسب، حيث يستخدم الحرف العربي العادي ومن فوقه أو أسفله أو بجانبه رمز آخر عى شكل) ^ ( توضع عنده شرطة صغيرة تحدد القيمة الصوتية الخاص

بالرمز. مثال:

و تقرأ »صوتية«.

ومن ميزات هذه الطريقة الكتابية أنه يمكن تطبيقها في برامج الحاسب للقراءة اآللية للنصوص الكتابية الوحدات على اآللي والتعرف كتابة إلى المنطوق الكالم تحويل يمكن حيث speech-to-textهو ما بقراءة يقوما أن للماسحة أو لألشكال الحساس الضوئي للقلم يمكن حيث grapheme readingمكتوب وتحويله إلى كالم منطوق، إلى غير ذلك من التطبيقات المفيدة. إال أن تعلم هذه الرموز يحتاج إلى مران كثير وذلك إلعتمادها على مبدأ رياضي يقضي باإلستفادة من تحويل مواقع الشرطات مع عالمة ^ بحيث يمثل ذلك أكبر عدد من األشكال المختلفة وهذا بالطبع قد يشكل عقبة أمام األصواتي أو اللغوي والذي يريد رموزا قليلة العدد وقريبة من لغته وتكون اإلضافات فيها مبنية على أساس نظري )من الفونولوجيا والصوتيات

2( أدين بالشكر لالستاذ الدكتور منصور الغامدي على تزويدي بقائمة عدد من المراجع .

indd 10.هللا دبع .د م 05:17:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

39

وليس من الرياضيات( فيسهل عليه إستذكارها وإستحضارها وتطبيقها في الكتابة. وعليه يمكننا القول بأن األلفبائية السابقة الذكر تناسب عالم اللغة الحاسوبي بينما مقترحنا هذا يناسب عالم اللغة والصوتيات العامة

بما في ذلك علماء دراسة اللهجات وعلم اللغة االجتماعي وتعليم اللغات.

ومن الجدير بالذكر أن هناك محاوالت شبيهة سابقة في الغرب حيث إبتدع األصواتي األمريكي بايك معادالت أساس على قائمة Functional Analphabetic Symbolism أسماها كتابية )1943( طريقة رياضية طويلة. وهي طريقة غير عملية كما يقول إبركرومبي )1967:114( إذ لم يقصد من ورائها بايك أن تستخدم كطريقة عملية للكتابة الصوتية بل أراد بها في دراسته النظرية تلك أن يوضح أنه من الصعب إيجاد

وصف شامل للجزئ الصوتي segment بسب تضافر عوامل عديدة في إنتاجه.

المقترح

جعلنا القيم األصواتية المعروفة للصوامت )السواكن( – بنطقها الفصيح المعاصر - أساسا لما هو ]θ[ { والـ }ث{ للرمزb{ للرمز }موجود منها في جدول رموز األصوات الدولية. فعلى سبيل المثال يرمز الـ }ب

الجيم في فصحيات المعاصرة )كنطق الفصحى اللهجية لتحقيق أما فيما يتعلق ببعض اإلختالفات وهكذا. العراق والشام ومصر والمغرب – حين ينطقها على سبيل المثال مذيعو الراديو والتلفاز( فقد فضلنا أال نتبنى للهجة )فوناتيكي( بحت وليس فونولوجيا قائم على أساس أصواتي رمزا واحدا لها وذلك ألن مقترحنا هذا

معينة. فعلى سبيل المثال:

}ɡ{ }ج{ يرمز للجيم الفصحى المعاصرة في مصر بـ }ʤ{ }دج{ يرمز للجيم الفصحى المعاصرة في العراق والخليج بـ }ʒ{ }ژ{ يرمز للجيم الفصحى المعاصرة في بعض مناطق الشام والمغرب بـ }ɟ{ }جـ{ يرمز للجيم الفصحى المعاصرة في بعض مناطق السودان واليمن وعمان بـ

الحصيلة من اإلستفادة في يتلخص إذن العربي بالحرف األصوات لتمثيل نقدمه الذي فتصورنا الخطية للحرف العربي graphemic / graphetic inventory وذلك على النحو التالي:

1. أشكال لحروف عربية حقيقية، أي القيم النطقية للوحدات الخطية )الجرافيم( graphemes الـ >ب< والـ >ت< والـ >ك< على سبيل المثال.

2. التنوعات الخطية )األلوجراف( allographs للوحدات الخطية مثل تنوعات الجرافيم >ب< وهي: }بـ{ و }ـبـ{ و }ـب{

األصوات ظالل لتمثيل الدولية األصواتيين بجمعية الخاصة diacritics االضافية العالمات إستخدام .3األضافية مثل الروم والغنة والمد وغيرها.

أبجدية في الحال هو كما )الكشكشة( كالتعطيش ظواهر لتمثيل مركبين )جرافيمين( حرفين إستخدام .4جمعية االصواتيين الدولية. مثال:

]ʧ[ تش{ يتكون من }ت{ + }ش{ لتمثيل الصوت المزجي{

indd 11.هللا دبع .د م 05:17:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

40

]ʤ[ دج{ يتكون من }د{ + }ج{ لتمثيل الصوت المزجي{

5. كما أستخدمنا الوحدات الخطية العربية المستخدمة في اللغات الشرقية الشائعة في العالم اإلسالمي مثل الفارسية واألردية والخط الجاوي )وهو الخط الذي كانت تكتب به الماليوية()3(. فهذه اللغات تحوي ذخيرة

جيدة من األصوات يمكن أن تغني الحصيلة الصوتية العامة، منها على سبيل المثال:

الباء المنقوطة بثالث لتمثيل الباء المهموسة )من الفارسية( پ

الغين المنقوطة بثالث لتمثيل النون الطبقية )من الجاوية( ڠ

الزاي المنقوطة بثالث لتمثيل الشين المجهورة )من األردية( ژ

الدال التي تعلوها طاء صغيرة لتمثيل الدال معقوفة النطق )من األردية( ڈ

التاء التي تعلوها طاء صغيرة لتمثيل التاء معقوفة النطق )من األردية( ٹ

6. إستخدمنا تنوعات خطية معينة )ألوجرافات( معدلة لبعض الوحدات الخطية مثل:

]ɾ[ »راء عربية مقلوبة لتمثيل الراء الخفقية كما في العربية في »شرد

]ʎ[ الم عربية مقلوبة لتمثيل الالم الغارية كما في االسبانية

للوحدات الصوتية القيمة عن بدال graphetic resemblance الخطي التشابه إستخدام يمكن كما .7الخطية )الجرافيمات( graphemes، في حاالت من مثل:

.}ə{ لتمثيل الحركة المحايدة }،{ أ- إستخدام عالمة الترقيم العربية.}ɛ{ لتمثيل الحركة }ب - الرقم العربي }٤. }ʌ{ لتمثيل الحركة }ت - الرقم العربي }٨

. }ɤ{ لتمثيل الحركة }ج - الحرف العربي المركب }ال

8. كما يمكن أستخدام الرموز الجديدة من الحصيلة الحاسوبية المعروفة بـ يونيكود UNICODE وهي غنية بتنوعات كثيرة يمكن توظيفها لتمثيل الكثير من األصوات. من هذه الرموز >ٺ< > ڀـ < > ٻـ < >ڦ< >ڈ< >ٹ< >ڇ< >ڃـ < >ڑ< > ژ< >ڈ< >ڇـ < >ڱـ < > ڳ < > ڳ< > گ < > ں< >ے< >ڻ< > ۋ< >ٴۇ< >ۈ< >ۆ< >ې<

>ې< >ۅ< الخ.

أمثلة:

مالحظة: في الكتابة الصوتية أدناه، يرمز الـ]هـ[ والـ ]ع[ الصغيران والصاعدان إلى ظاهرة النفسية )الهائية( والتفخيم على التوالي. فعلى سبيل المثال يمكن كتابة الـ >ص< فونيميا كـ /ص/ وصوتيا )فوناتيكيا( كـ

]سع[:

رل

3( يشيع خطأ هذه األيام لدى بعض المترجمين واالعالمييين وهو تسمية لغة الماليو بـ *المالوية والصحيح هو الماليوية وهي لغة اندونيسيا وماليزيا وبروناي ومناطق أخري في جنوب شرقي آسيا. أما مالوي فهي بلد بافريقيا والنسبة اليها مالوي ومالوية.

indd 12.هللا دبع .د م 05:17:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

41

الخالصة

الحروف أصبح من الخاصة بتصميم الكلمات والبرامج الحاسب اآللي وبرامج تنسيق بظهور عصر واللغويين األصواتيين كل قبل من عليه ومتفقا موحدا يكون لألصوات عربي كتابة نظام إيجاد الضروري العرب. فاستخدام الحرف الروماني ال يتناسب والحرف العربي فهما مختلفان من حيث اإلتجاه في السطر وهذا يشكل عبئا في التنضيد والتنسيق وأهم من ذلك إختالفهما في الشكل. فصوتيات العربية )والصوتيات العامة بالعربية( يجب أن ال تحرم من جمالية الحرف العربي. فبإمكاننا تطويعه ليمثل كل التنوعات اللهجية للعربية بل ويمكن أن يمثل بقية اللغات األخرى كما هو الحال بالنسبة للحرف الروماني. وحري بنا أن نخصص دورية عربية للصوتيات أو للغويات العامة تتبنى – فيما تتبناه من مهام- إستخدام طريقة موحدة للكتابة الصوتية

تكون مرجعا للجميع.

الرموز المقترحة

الحركات المعيارية األولية

indd 13.هللا دبع .د م 05:17:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

42

الحركات المعيارية الثانوية

indd 14.هللا دبع .د م 05:17:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

43

indd 15.هللا دبع .د م 05:17:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

44

المراجع العربية

أيوب، عبد الرحمن:»الحقائق التاريخية وأثرها في النظم اللغوية والوصفية« في المجلة العربية للعلوم اإلنسانية العدد 11 المجلد

3 صفحات 111-160. 1983م.

أيوب، عبد الرحمن: الكالم: إنتاجه وتركيبه، الكويت: جامعة الكويت. 1984م.

أيوب، عبد الرحمن: إطار مقترح الستبانة األطلس اللغوي العربي، تونس: جامعة تونس. 1985م.

بشر، كمال: دراسات في علم اللغة، القاهرة: دار المعارف. 1971م.

بشر، كمال: علم األصوات، القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر. 2000م.

خليل محمود: »طريقة لكتابة نصوص اللهجات العربية الحديثة بحروف عربية«. مجلة المجمع اللغوي بالقاهرة. م8. ص ص 181-192. 1955م.

السفروشني، إدريس: مدخل للصواتة التوليدية. دار توبقان للنشر، الدار البيضاء. 1987م.

بين الكتابي النقل لندوة مقدم بحث العربي، بالحرف الدولية النطق رموز تمثيل اهلل حسن، عبد السقاف، اللغات »رومنة األسماء«، جامعة نايف للغلوم األمنية، الرياض 1427 هـ

العرب«، مجلة كلية اقتراح لعلماء الصوتيات ألفبائية عربية موحدة: إبراهيم: »نحو العزيز بن السويل، عبد اآلداب. جامعة الملك سعود، م13 )1(، ص ص 401-432. 1986م.

الضبيب، أحمد: دراسات في لهجات شرقي الجزيرة العربية، بيروت: الدار العربية للموسوعات. 1983م.

الغامدي، منصور: ألفبائية صوتية دولية تقوم على الحرف العربي. الندوة الثالثة آلفاق البحث العلمي والتطوير التكنولوجي في العالم العربي، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، الرياض. 1425هـ.

محمد، األمين أبو منقة: صوتيات لغات الشعوب اإلسالمية في إفريقيا )الهوسا والفالني والسواحيلي(. منشورات المنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة، إيسيسكو، الرباط. 1420هـ.

مصلوح، سعد: دراسات السمع والكالم، القاهرة: عالم الكتب.2000 م.

جامعة مطبعة الكويت: الكويت، لجامعة الثقافي الموسم في الكويتية« اللهجة »أسرار العزيز: عبد مطر، الكويت. 1968م.

المراجع األنجليزية

Abercrombie, D.: Elements of General Phonetics, Edinburgh: Edinburgh University

indd 16.هللا دبع .د م 05:17:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

45

Press, 1967

Abercrombie, D.: “Extending the Roman Alphabet: Some Orthographic Experiments of the Past Four Centuries” in R.E. Asher and J.A. Henderson )eds.( Towards a History of Phonetics, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1981

IPA: The Principle of the International Phonetic Association, 1949

IPA: Chart of The International Phonetic Alphabet, 1996

Johnstone: Eastern Arabian Dialects, London: Oxford University Press, 1967

Knowles: Patterns of Spoken English, London: Longman, 1987

Pullam, G.K. and W.A. Ladsaw: Phonetic Symbol Guide, Chicago and London: The University of Chicago Press, 1986

Roca & Johnson: A Course in Phonology, Oxford: Blackwell, 1999

Semaan: Linguistic in the Middle Ages, Leiden: E.J.Brill, 1969.

indd 17.هللا دبع .د م 05:17:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

46

indd 18.هللا دبع .د م 05:17:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

Radio Sawa in the Middle East:Mission Accomplished?Investigating Listenership and Audience attitudeamong the Youth in Qatar

Assoc. Prof. Dr. Mahmoud M. GalanderMass Communication Department

College of Arts and Science - Qatar University

In the aftermath of 9 /11, and the ensuing wars in the Middle East, the United States made tremendous efforts to improve its image in the Arab and Muslim worlds and win «Middle Eastern hearts and minds» . Such efforts included the establishment of three media outlets, a magazine, a radio and a TV station. Though one of these outlets, Hi Magazine, no longer publishes, radio SAWA and Al-Hurra TV are well into their fourth and third year, consecutively, in operation. Though several western studies have attempted to test the position of the two media, this exploratory study, which investigates the level of listenership to Radio Sawa and its impact on the youth in Qatar, is one of the few region-based look into the radio station>s place and impact. Such an independent investigation of the impact of the radio is due in the wake of the controversy stirred by the claims and counter-claims of success and failure exchanged between the proponents and opponents of the station. The study provides only a preliminary look into the station, but aspires to develop itself into a cross-regional investigation with the collaboration of interested scholarly colleagues in the region.

The Problem In defense of his proposal for the establishment of radio Sawa, Norman Pinnitz, the famous American broadcaster and member of the Us Congress affiliated Broadcasting Board of Governors (BBG), argued Early in 2002, for the establishment of the station in the following words :

ورقة بحثية )1)المسار الثانيالجلسة األولى

47

indd 1.ردنلق .د م 05:17:52 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

48

«There’s a media war going on in the Middle East. The weapons of that war include disinformation, incitement to violence, hate radio, government censorship, and journalistic self-censorship… And the United States didn’t have a horse in this race”.

When the radio station began its services on March 22, 2002, Pinnitz declared its mission as «to effectively communicate with the youthful population of Arabic-speakers in the Middle East by providing up-to-date news, information and entertainment» . The station further emphasized that its guiding principle is «… to serve the long-range interests of the United States by communicating directly in Arabic with the peoples of the Middle East by radio.”

In September, 2003, six months after Sawa began broadcasting, the BBG published an AC Nielsen report, which it commissioned, on the radio listenership among the target audience in the Middle East. The report declared that Sawa was the most popular radio station among young people in Amman, the capital of Jordan; by July-August 2003, Sawa was found to be leading in Egypt, Jordan, Qatar, UAE and Kuwait. Radio Sawa also boasted in 2003 of a pan-Arab audience of 15 million, who belonged to the 16- 30 age group. According to the survey, Sawa pulled ahead of several government FM stations in the region and was commended for its news broadcasts. The survey also reported that the listeners of Sawa in the area were more inclined toward the US than non-listeners.

If the findings of the survey are true, then such a success, in such a short period of time, promises to endow Sawa with a tremendous and unsurpassed power and impact on the opinions and attitude of the target audience. In an attempt to investigate the probabilities of such power and impact, this exploratory study has tested a sample of Qatari university students, as a preliminary step toward a wider investigation comprising several countries in the region.

Radio Sawa: Propaganda or Entertainment? Radio Sawa is a service of U.S. International Broadcasting, operated and funded by the Broadcasting Board of Governors (BBG), an agency of the U.S. Government. It was basically established as a replacement of the Arabic «Voice of America» which, according to the US authorities failed to achieve its professed mission of enhancing Arab American relations and improving the image of the US in the area.

Radio Sawa claims it seeks to win the attention and respect of listeners and that its news is fair, objective and unbiased. Its founder is Norman J. Pattiz, a member of the Broadcasting Board of Governors, chairman of America’s largest radio network, Westwood One, emphasizes the importance of disseminating information that would serve the American interests and improve the image of the US in the Middle East .

indd 2.ردنلق .د م 05:17:52 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

49

Ever since its inception, radio Sawa has caused a controversy as to whether it is a downright propaganda service that has replaced the ineffective and defunct (Arabic) Voice of America (VOA). Critics of the endeavor have criticized the station>s attempt to screen its basic purposes behind such terms as to «connect with people in the Middle east», and «reach the hearts and minds». The answer to the nature of radio Sawa, as to whether it is a propaganda tool or not, may be found in the report of the US Auditor General (AG) on the implementation of an interagency agreement between Radio Sawa and the office of USAID to «support democratic change» in Iraq . The AG report outlines the agreement between Sawa authorities and the USAID Office of Transition Initiatives as follows:

«To address the communication deficiencies in post-conflict Iraq, the United States Agency for International Development, Office of Transition Initiatives (USAID/OTI) entered into an interagency agreement with the Broadcasting Board of Governors International Broadcasting Bureau (BBG/IBB), …. to use Radio Sawa of the Middle East Radio Network to fill the information void. The agreement was part of OTI’s effort to respond to the emerging and urgent needs of the Iraqi people and to support democratic change by more widely disseminating information considered integral to sustainable development for the Iraqi people amid an environment of conflict and disorder.»

Said in plain English, The office of Transition Initiative (OTI) mentioned in the report, needed to disseminate information that would support the political effort of the occupation authorities in Iraq. A radio station seeking to achieve such support would be nothing less than a propaganda voice.

Claims of Success The survey conducted in five countries in July and August 2003, showed that Radio Sawa had reached an average listenership of 31.6 percent among the age of 15 years and older in the region . The table below shows the rates of listeners per country as follows:

Egypt 10.6 percent; Jordan, 30.4 percent; Kuwait, 39.5 percent; Qatar, 40.8 percent United Arab Emirates, 36.6 percent.

Other findings of the survey report that Sawa:

1- has achieved an average of 42% market dominance in the age group between 15- 29;

2- Attracts an older audience (over 30) , with 22.5 percent of listenership;

indd 3.ردنلق .د م 05:17:52 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

50

3- is popular among all «elite» listeners (upper social and economic classes including managers and well-educated professionals, with listening rates of 34.6 percent among.;

4- Is considered a reliable source of news and information by 73 percent of its weekly listeners.

5- has an audience that has a more positive view of the United States than the general population. When asked, «How favorably or unfavorably inclined are you personally towards the United States,» 39.3 percent of Radio Sawa listeners replied, «Very or somewhat favorable.» According to Neilsen>s report, that compares with 27.3 percent of the general population.

Marrying the Mission to the Market Commenting on the results of the survey, Kenneth Tomlinson, the Chairman of BBG said that the success of Sawa is an indication that a significant number of young Arabs will listen . The founder of the station, Norman J. Pattiz, commented that the success of the station proves that if a radio station funded by the government, provides accurate, reliable and credible news and information, it can attract a huge listening audience in the Middle East .

Though none of the leading personalities of the station would candidly proclaim, the aims of the station as a propaganda medium have not escaped the close observers. In an article in New York Times, a writer referred to what he called «Popa-ganda», a reference to the continued stream of pop music which Sawa presents to the listeners in an attempt to lure them to other propagandistic aims. The writer criticized the style and approach of the station and concluded that the listeners in the region seem to pick the music and discard the politics . In an article on the prospects of the station as a medium of better understanding of the US, George Gedda qualifies the station as a venue for «public diplomacy» and portrays Pattiz as being cautiously optimistic as he quotes him saying « we stand a better chance» of winning the hearts and minds of the Arab audience with such a radio format . Despite his cautious approach, Even Pattiz himself could not, overlook such propagandistic aims of the situation when he said «By using proven 21st Century Western broadcasting techniques, Sawa is the foremost example of (marrying the mission to the market) the primary focus of the BBG's strategic plan.»

Sawa Impact Questioned By 2004 the claims of success of Sawa were coming under fire. The report of the AG of the US State Department doubted the proposed impact of radio Sawa and questioned its ability to win hearts and minds as suggested at the beginning of the station . As the station was chunking 22 million of American taxpayers' money,

indd 4.ردنلق .د م 05:17:52 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

51

its accomplishment as to its mission was reported to be minimal. The report of the Auditor General pointed out the occupation of the station with the stacking of audience more than with winning people to the American cause. «The report also questioned the validity of some research given to Congress by the Broadcasting Board of Governors, Radio Sawa's parent, to demonstrate its success.»

According to experts in Arab Affairs whose advice was sought by the AG report, Sawa did not match al-Jazeera in terms of quality, hence was unable to attract the intellectual elite in the area. The same experts reported that their own investigation showed that parents would prefer their teenagers not listen to Radio Sawa because its broadcasts contained such poor Arabic grammar that the parents were wary of its corruption of the language .

With its preoccupation with ratings, «it is difficult to ascertain Radio Sawa>s impact in countering anti-American views and the biased state-run media of the Arab world,» the AG draft report concluded .

To ascertain the probable impact of radio Saw, Mohammed al-Nawawy, a professor of communication at Queens University of Charlotte, North Carolina, surveyed nearly 400 university students from Morocco, Kuwait, Jordan, the United Arab Emirates and the Palestinian territories . Whereas 43% of those students who reported listening to Radio Sawa said they listened for music, only 13 percent said they tuned in for news. The other major findings of Al-Nawawy's project were that there were low credibility averages for Radio Sawa (and Television Al-Hurra.), and that the students' attitudes toward the foreign policy of the U.S. worsened slightly since exposure to Sawa (and Al-Hurra.) When interviewed about the findings of his research by New York Public Radio station, Al-Nawawy elaborated that the students he surveyed were aware that the Sawa aimed at influencing their opinion, and that reflected negatively on their perception of the credibility of its news .

Proponents Defend Sawa: In the face of such criticism to Sawa, the proponents of the service were quick to defend the station. Norman Pattiz, the Godfather of Sawa, commented that the report had «many inaccuracies, misunderstandings and misinformation, « and that the report «misrepresents Sawa's mission and performance». Kenneth Tomlinson, the chairman of the Broadcasting Board of Governors, defended the station by stating that it was one of the biggest successes the U.S. had ever had in international broadcasting .

Radio Impact: A historical and theoretical overview The impact of radio in politics and business has been realized ever since

indd 5.ردنلق .د م 05:17:53 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

52

the years of infancy of the technology. The inception of the 1st World in 1917 brought radio as a military tool of both propaganda and communication (marine communication). After the war, the commercial dimension of the medium was realized and fully utilized in the US for both entertainment and political purposes . By the mid-twenties the impact of radio on the political landscape of the US was very clear; radio provided a better platform for political communication with the audience and enabled both the politicians and the public to overcome the problems of direct face-to-face campaigning. As the 2nd World War approached, the role of radio as a tool of propaganda was reinforced by the communication activities of the German Army around the world. Harold Lasswell's propaganda theory was a product of the politics and war of the era. Though he did not completely agree with the «magic bullet» concept of media impact, yet he underlined the possible use of controlled media for propaganda and persuasion purposes. Walter Lippmann's theory of public opinion, in which he shared the belief that the public was vulnerable to media content under the strong control of a central agency , influenced the dominance of the powerful media paradigm. Though later research ushered the era of the limited effect paradigm, the place and role of radio in international diplomacy has not ceased up to this day. During the Cold War years, radio stations like Radio Moscow, Voice of America, the BBC and Radio France International remained a stark evidence of the propagandistic role of radio in the fifties, sixties and seventies. US-sponsored radio stations like Radio Free Europe and Radio Martie remain, to this day, an attestation of the strong belief of the US in the strength of radio as a propaganda tool.

The term «public diplomacy» is more widely used today to describe the role of radio in modern-day government-based propaganda. With the advent of modern technologies, and the convergence of the various modern media, the macromedia (national newspapers, national radio stations, satellites), the micromedia (PCs, transistor radios, tape recorders) and the mesomedia (desktop publishing, internet chat rooms, blogging) , have all brought global communication as all-media based activity whose impact traverses the separate activities of a single medium. As such, radio remains an important part of the macromedia of the current global communication, and its impact remains as pervasive as that of the global macromedia.

Research Questions: Based on the discussions above, and to investigate the place and impact of Radio Sawa, this study poses the following questions:

1-What is the level of listenership of Radio Sawa among the youth of Qatar?

2- What are the preferences of these listeners as to Radio Sawa programs?

3- Compared to other radio stations, what is the position of Radio Sawa in the list of

indd 6.ردنلق .د م 05:17:53 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

53

preferences of the listeners?

4- What is the opinion of the listeners as to the cultural and social relevance of the programs of the station?

5- What is the attitude of these listeners toward the US and its policies in the region?

Methodology: A questionnaire-based survey of a convenience sample (N = 111) of students from Qatar University was administered during the months of September and October 2007. The respondents came from almost all of the faculties and all levels of study. The survey consisted of twenty items, most of them comprising four-leveled scale responses to preferences and attitude of the respondents toward the programs and content of the programs. Few open-ended questions sought to gauge the attitude of the respondents toward the US policies in the region. Responses to these questions were coded into favorable, neutral or unfavorable. Two comparison questions also sought to measure the rank order of the station among a list of radio stations in the area. The following paragraph discusses the findings.

Findings:The tables 1- 10, display the results of the analysis of the questionnaire.

Table 1.Listening Habits

Table 1 summarizes the listening habits of the survey respondents and reports that almost 30% of the respondents are non-listeners to the station. Though only about 3% are regular listeners, the bulk of the respondent rate themselves as moderate listeners.

The rest of the tables below (Table 2- 9), report the findings for only the 78 respondents

who reported themselves, in Table 1 as «regular» or «to some extent listeners».

indd 7.ردنلق .د م 05:17:53 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

54

Table.2How Long Do You Listen to SAWA?

Table 2 summarizes the responses to the item on the amount of time the respondents spend listening to Sawa. As shown, more than 80% of the respondents are moderate listeners, with approximately 19% dedicating one hour or more.

Table .3SAWA Programs Preferred by Audience

Table 3 describes the audience preferences with respect to the radio programs. As shown, more than half of the respondents prefer to listen to the station for its Arabic music, 18% for its western Music, whereas only 12 chose its news and information as being of interest to them. Only 9 reported they prefer the free discussions of the Radio station.

Table.4Sawa Compared to other Stations

Table 4 displays the respondents' rank order of Sawa when compared to four other stations in the area. The comparison included famous stations: Al-Jazeera, MBC. BBC and Monte Carlo. The data show that Sawa was ranked as first or second by 46% of the respondents, whereas half of them ranked it in the last two.

indd 8.ردنلق .د م 05:17:53 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

55

Table.5What Distinguishes SAWA from other Arabic Language Stations?

When asked to identify what distinguishes Sawa over other Arabic language stations, entertainment (Arabic and Western) music ranked first, whereas variety ranked second. Table 5 summarizes these findings and reports that a considerable number of the respondents either reported «nothing distinguishes the station» or did not respond.

Table 6IS Radio Sawa Biased?

Table 6 focused on the respondents' attitude toward Radio Sawa. It posed the question «is Sawa was biased in its news ad information presentation?» The data show that 50% thought Sawa was to some extent biased, Slightly more than 15% said it was biased, about 8% said it was not and almost 27% were unsure.

Table.7Attitude toward US Policies in the ME

To explore whether Sawa has helped the respondents to better understand US and its policies, the survey asked the respondents to express their opinion on US policies in

indd 9.ردنلق .د م 05:17:53 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

56

the area. Table 7 summarizes the results and shows that 65% said their opinion about US policy as being negative; almost 35 % reported neutral, however, no respondent reported any positive attitude toward US policy.

Table.8Has Sawa Helped in Understanding US policy?

Table 8 reports the attitude of the respondents on whether Sawa was able to explain US policies in the ME to the listeners. The table reports almost 62 believing Sawa did not help. Only around 4% say it did help in explanation of US policies. And 15% say to some extent.

Table 9Does SAWA Present Culturally Relevant Programs?

Table 9 reports the respondents' opinion on whether Sawa programs are culturally relevant to the region or not. The table shows that those who think Sawa is either relevant or to some extent relevant are more than 50 % (57.8).

Table.10Information Retention: Issues Discussed in Programs

Table 10 summarizes the level of information retention of the radio users. According to the table, 73% of the respondents could not recall (did not report) any culturally

indd 10.ردنلق .د م 05:17:54 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

57

relevant issues or stories. Almost one third were able to identify issues or stories discussed in the program.

Discussion: This study hoped, when it was first conceived, that it would include a representative sample comprising the youth of at least three of the Gulf countries, but for practical and logistical reasons, it decided to focus on one of the Gulf countries and to later expand the study to several. Its findings are, therefore, only exploratory and may serve as a guide for future research on the issue. Despite its exploratory nature, the study has provided some insight to the place and impact of this controversial radio station. The findings have confirmed the presence of a considerable level of listenership among the youth of at least one of the target countries of Radio Sawa; though the data do not confirm overwhelming listenership figures as suggested by the reports published earlier. The study did not, however, find any support of such wishes and projections like «winning the hearts and minds» of the people. Though this wish may be a latent objective of the station, currently the data show that Sawa has little impact on people's attitude toward US and its policies in the area, as a considerable percentage of the respondents reported a negative position toward US policies in the area, confirmed that Sawa failed to impact their opinion on US policies, and almost 75% of them failed to retain any information from their listening to the station. The study has confirmed that the primary purpose of listening to the station was basically the music and songs, Arabic as well as western that the radio broadcasts: whereas news and information ranked the lowest in their preferences of the station's programs.

For data analysis purposes we coded the responses of the audience to the question «What is your opinion about the US policy in the region» into three general categories of «positive,» «negative» and neutral. Though this categorization was convenient for statistical purposes, it did not reveal the true attitude of our audience as expressed in the relevant open ended questions. The responses included such characterization of US policy as «Unjust», «arrogant» «targeting Muslims» «ignorant of the reality of our world» and many similar comments. When this is added to the findings that showed little information retention, little concern with other than music programs and a concern with the biased information presented by the station, it may be concluded that the hearts and minds of Arab youth may not be ready to be won by the sheer presentation of their favorite songs only; the remedy of the situation may not lie in popular songs, but in just and rational policies.

However, one must not dismiss Sawa as being a total failure in the accomplishment of its «undeclared' mission, for one could not miss the intelligent approach of the station to the presentation and tackling of the values it hopes to spread in the region. An analysis of the content of the discussion slot the station

indd 11.ردنلق .د م 05:17:54 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

58

labels «Sawa Chat» has revealed a vivid attempt to approach social and cultural issues from a problem solving approach in which a «man on the street» format allows Arabs in different parts of the region to comment on issues like « choice of spouse», «tolerance of the other», «forgiving», « religious coexistence», «obedience», «the right of self expression» and many similar issues. Even the songs chosen all through the day did not fail to show, when some of them were analyzed, a similar orientation. Many of the songs, by Arab or western pop singers focused on such issues like «freedom of choice» «the right to love» and the preference of having a «free soul».

Conclusion: Radio Sawa has been in operation for three years. Advanced technological capabilities, an abundance of popular songs and music, and enormous funds availed by the US Congress allow the station to enjoy a considerable level of listenership, when compared to the defunct Arabic radio Voice of America. This popularity does not, however, guarantee the achievement of the basic aims of the station as a tool of US public diplomacy in the Middle East. Though it may be early to pass a judgment on the station's accomplishment of its mission, one may confidently state that the US would not spend millions of US taxpayer money only to entertain the Arab Youth. The US Congress, the supreme authority over the station, it seems, will have to wait for some time before the radio station delivers a dividend.

Bibliography:Pein, Corey (May-June 2005) America's Faltering Voice. Columbia Journalism Review, Available at http://cjrarchives.org/issues/20053//

Gedda, George, (November 2002) Radio Sawa: Music as a Tool. Foreign Service Journal, 56.

The survey was conducted in 2003 by AC Nielsen Company on behalf of the BBG. The news was distributed by the communication officer of BBG, and appeared almost in all US media at the time. See http// www.bbg.gov/ _bbg_news.cfm?articleID=96&mode=general.

http://www.radiosawa.com/english.aspx

Glenn Kessler (October 13, 2004) The Role of Radio Sawa In Mideast Questioned. Washington Post, Wednesday, October 13, 2004; Page A12.

Office of Inspector General, U.S. Department of State and the Broadcasting Board of Governors. Monthly Report Activities. November, 2004.

http// www.bbg.gov/ _bbg_news.cfm?articleID=96&mode=general.

indd 12.ردنلق .د م 05:17:54 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

59

Tough, Paul (2002). The Years in Ideas: Popaganda. New York Times 15 Dec. 2002.

Alvin Snyder. (2005) Eulogy to Rebirth? US International Broadcasting Struggles to Find its Way - With the Help of Al Jazeera Transnational Broadcasting Studies: Satellite Broadcasting in the Arab and Islamic Worlds Fall / Winter 2005.

El-Nawawy, M. (July 21, 2006) Interview with WNYC New York Public Radio.

El-Nawawy, M. (2006) US public diplomacy in the Arab world. Global Media and Communication, Vol. 2, No. 2, 1832006) 203-).

.قلندر، محمود )2003( مقدمة في االتصال الجماهيري الخرطوم: دار عزة للنشر

Lasswell, H. (1934) Propaganda Technique in the world war. New York: knopf.

Lippmann, W. (193 ) Public Opinion. New York: McMillan.

Tehranian, M (1999) Global Communication and World Politics, Boulder Colorado: Lynne Rienner.

indd 13.ردنلق .د م 05:17:54 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

60

indd 14.ردنلق .د م 05:17:54 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

المدونات اإلليكترونيةودورها في دعم مجتمع المعلومات في العالم العربي

د. حسني محمد نصرأستاذ الصحافة المشارك بقسم اإلعالم

جامعة السلطان قابوس

مقدمة:

جماهيرية اتصال وسيلة إلى الماضي القرن تسعينات مطلع في وتحولها االنترنت ظهور أدي ارتبط صعود المعاصرة. وقد المجتمعات المعلومات في بنيوية مهمة في عملية تدفق تغيرات إحداث إلى مصطلحات مثل »مجتمع المعلومات« و »مجتمع المعرفة« و »المعلوماتية« بهذه الوسيلة الجديدة من وسائل المعلومات إنتاج مجال اإلنساني- التاريخ في األولي للمرة ربما - العريضة الجماهير أدخلت التي االتصال من ضيقة نخبة تنتجها التي المعلومات استهالك على يقتصر الجماهير هذه دور كان أن بعد وتوزيعها المفكرين والكتاب واإلعالميين. وأدي ظهور وانتشار االنترنت ضمن ما أدي إليه إلى إفساح المجال لدخول إطراف جديدة في المعادلة اإلعالمية التي كانت قائمة على سيطرة مصادر محدودة تتمثل في وسائل االتصال الجماهيري التقليدية كالصحف المطبوعة واإلذاعات ومحطات التلفزة الرسمية على إنتاج وتوزيع المعلومات

في المجتمع.

الذي األمر اإلنساني االتصال أنظمة على ومثيرا واضحا تأثيرا االنترنت وانتشار كان لظهور وقد انعكس على أساليب الحياة. وتبدو االنترنت حاليا مسئولة عن تطورات غير محدودة في األنشطة اإلنسانية شخص ألي الجديدة الوسيلة هذه سمحت أن بعد خاصة والسياسية واالقتصادية والثقافية االجتماعية بالوصول إلى كل أنواع المعلومات المتاحة على الشبكة باإلضافة إلى تحولها إلى أداة اتصالية سهلة لنقل وتوزيع المعلومات إلى اآلخرين، ووفقا لذلك فقد تم قبول االنترنت كوسيلة اتصال جديدة وربما بديلة منذ ما

.)108–100 .pp :2005 ,Kim( يقارب عقد من الزمن

وقد ساهم في هذا التحول نجاح الحكومات العربية - بدرجات متفاوتة - في تأمين البنية االتصالية على النخبوي الحكومي اإلعالم غلبة ورغم جماهيري. نطاق على الوسيلة هذه الستخدام الالزمة التحتية الموالية للحكومات، إال أن الشبكة أو المواقع الحكومية ومواقع وسائل اإلعالم المملوكة الشبكة من خالل باإلضافة وتوزيعها المعلومات إنتاج الحاكمة النخب خارج أخرى وجماعات لفئات أتاحت العديدة بمميزاتها إلى إسماع صوتها لآلخرين عبر مواقع عدد من الصحف االفتراضية الجديدة والمواقع اإلخبارية والمنتديات

ورقة بحثية )2(المسار الثانيالجلسة األولى

61

indd 1.ينسح .د م 05:18:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

62

والقوائم البريدية، بل والمواقع الشخصية لبعض السياسيين ورجال الدين واألفراد العاديين.

ولعل من أهم الظواهر الجديدة التي تشهدها الساحة اإلعالمية العربية في فضاء االنترنت، ظاهرة استخدام استطاع متى العادي للفرد تتيح لكونها الشبكي، االتصال وسائل أيسر باتت التي »المدونات«، االنترنت أن يكون صحفيا وكاتبا ومنتجا للمعلومات ال مستهلكا لها فحسب، وتمكنه من إيصال صوته إلى

اآلخرين متجاوزا كل قيود وعوائق استخدام وسائل اإلعالم التقليدية.

وقد اكتسبت ظاهرة المدونات أو »البلوجز« زخما كبيرا في السنوات األخيرة بعد التزايد المطرد في أعدادها في المنطقة العربية حتى أصبح هناك - وفق إحصاءات من الصعب التحقق من صحتها - أكثر من سبعة اآلالف مدونة عربية تمثل كل منها ما يمكن أن يشكل صحيفة قائمة بذاتها لها جمهورها ومواقفها

واتجاهاتها، وتعبر مجتمعة عن كل ألوان التعدد السياسي واالجتماعي والثقافي والفكري في العالم العربي.موضوع الدراسة ومنهجها:

الرسمي المستويين على عديدة فعل ردود أحدثت أنها إال للمدونات الزمني العمر قصر رغم جانب من وحتى وأكاديميين وإعالميين سياسيين من بها المعنيين بين مستمرا جدال وأثارت والشعبي، المستخدم الفرد لالنترنت. فقد نظر إليها البعض على أنها نوع من »الصحافة البديلة« التي تمنح الفئات المهمشة في المجتمع منفذا فريدا للتعبير عن نفسها والدفاع عن مصالحها، بينما قلل البعض من أهميتها علي أساس أن ارتفاع نسب األمية في غالبية الدول العربية فضال عن ضعف اإلمكانات المادية للغالبية العظمي من المواطنين العرب، يعوق تحولها إلى وسيلة جماهيرية. وعلي مستوى أخر فان ظاهرة التدوين االليكتروني تثير قضية قديمة جديدة في نفس الوقت حول فتح منافذ جديدة لتدفق المعلومات والتعبير أمام جميع الفئات التي يتشكل منها المجتمع، وما إذا كان يؤدى في نهاية المطاف إلى دعم التحول إلى مجتمع المعلومات أم

يؤدى إلى تفتيت المجتمع وإثارة النعرات الطائفية فيه.

ومن هنا، وفي ضوء خلو المكتبة العربية من دراسات حول ظاهرة المدونات نظرا لحداثتها، تأتي العربية اإلعالمية الساحة المنتظر في أبعادها ودورها والتعرف على الظاهرة رصدا علميا أهمية رصد هذه هذه فان هذا وعلي معلومات. مجتمعات إلى العربية المجتمعات تحول إمكانية دعم مستوى على خاصة الدراسة التي تنتمي إلى نوعية الدراسات الكشفية االستطالعية وتهدف في األساس إلى رصد ظاهرة المدونات وتحليل أبعادها المختلفة خاصة علي صعيد هويتها وتاريخها وسماتها االتصالية كوسيلة اتصال معلوماتية دعم في دورها تأصيل إلى وصوال اإلنساني، االتصال واقع في ترسخها أن يمكن التي والحريات جديدة، قيام مجتمع المعلومات في فضاء االتصال االليكتروني العالمي والعربي. وتسعى الدراسة إلى وصف وتحليل وتفسير االمكانات االتصالية والمعلوماتية التي بدأت المدونات االليكترونية في ترسيخها في الواقع االتصالي

العالمي، وارتباط تلك االمكانات بجهود التحول إلى مجتمع المعلومات ونشر المعارف في الوطن العربي.

به تتمتع المدونات كوسيلة جديدة لالتصال وما وانتشار أن ظهور الدراسة من فرضية وتنطلق - األخرى والجديدة التقليدية االتصال بوسائل مقارنة - اكبر فرصة يمنح قد عديدة، اتصالية سمات من لتدفق أوسع للمعلومات في المجتمعات اإلنسانية خاصة في الدول العربية التي تعاني من تدفق غير متوازن للمعلومات في عالقتها مع دول المركز الغربي من ناحية وداخل المنظومة العربية بين الدول الغنية وبين الدول الفقيرة ثقافيا بل وداخل الدولة الواحدة بين النخب المثقفة والجماهير العريضة. وسعيا إلى اختبار هذه

indd 2.ينسح .د م 05:18:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

63

الفرضية تطرح الدراسة عددا من اإلشكاليات المحيطة بهذه الظاهرة وتتناولها بالرصد والتحليل والتفسير باعتبارها وسيلة إعالمية جديدة أضافت إمكانات اتصالية ومعلوماتية جديدة يمكن أن تسهم في جسر الفجوة

المعلوماتية التي تعاني منها الدول العربية سواء في عالقتها باألخر أو على المستويين اإلقليمي والقومي.

في وتحليلها الظاهرة أبعاد بوصف يعني الذي التحليلي الوصفى المنهج على الدراسة وتعتمد ضوء المادة العلمية المتوافرة عنها سواء في الكتب أو الدراسات السابقة أو المصادر المتصلة بها )المدونات

نفسها(.

المدونات مفهوم األول المبحث يتناول وخاتمة. مباحث وأربعة مقدمة من الدراسة وتتكون المدونات الثاني ما تقدمه المبحث االليكترونية وتاريخها والسمات األساسية لها كوسيلة اتصال. ويرصد من إمكانيات معلوماتية جديدة يمكن أن تدعم تحول المجتمعات الحديثة إلى مجتمعات معلوماتية. ويعالج المبحث الثالث واقع التدوين االليكتروني في العالم العربي وسماته والعوامل التي ساعدت على انتشاره في السنوات األخيرة. أما المبحث الرابع فيتناول ما ترسخه المدونات العربية من امكانات اتصالية داعمة لمجتمعات

المعلومات الناشئة في العالم العربي.

المبحث األولتاريخ المدونات والسمات األساسية لها كوسيلة اتصال

أوال: مصطلح المدونات

)web( اإلنجليزية من كلمتين هما: ويب اللغة المأخوذ من weblog المدونات يتكون مصطلح لتدوين سجال الكلمة لتصبح دفترا، أو تسجيال وتعني )log( ولوغ للمعلومات، الدولية الشبكة إلى وتشير المالحظات على الويب. والمدونة هي صفحة إنترنت تظهر عليها تدوينات صاحبها أو أصحابها مؤرخة ومرتبة ترتيبا زمنيا تصاعديا أو تنازليا، تصاحبها آلية ألرشفة التدوينات القديمة، ويكون لكل تدوينة عنوان دائم مما يمكن القارئ من الرجوع إليها في وقت الحق. وتمكن المدونات المستخدم من نشر ما يريد على اإلنترنت مع إمكانية حفظ ما ينشر بطريقة منظمة يمكن الرجوع إليها، كما تمكن قرائها من إدخال تعليقاتهم على ما

يقرؤونه على الصفحة مباشرة أو عبر البريد االليكتروني للمدون.

ويعود مصطلح Weblogs إلى مدون أمريكي يدعي يورن بارغر Jorn Barger ابتكره في ديسمبر بيتر األمريكي يد علي ظهرت فقد Blog كلمة أما الويب. صفحات علي التسجيل عملية لوصف 1997 Weblog ميرهولز، وهو من أوائل المهتمين بهذه النوعية من المواقع عام 1999، الذي قام بكتابة مصطلحفي موقعه ألول مرة. وقد دخلت كلمة Blog باللغة االنجليزية )المشتقة من كلمتي web + log( إلى قاموسي

ويبستر وأكسفورد في الواليات المتحدة وبريطانيا خالل العامين الماضيين.

وتتعدد تعريفات »المدونة« بتعدد الحقول المعرفية التي ينتمي إليها الباحثون الذين حاولوا وضع تعريف لها. ونظرا لحداثتها كظاهرة اتصالية جديدة فان تقديم تعريف واحد لها يبدو أمرا غير مرغوب فيه في

الوقت الحالي. ونستعرض فيما يلي أهم هذه التعريفات وصوال إلى تقديم تعريفنا الخاص بـ »المدونات«.

تحديثها يتم شخصية ويب »صحف بأنها المدونات مايكروسوفت شركة تعرف بحت، تجاري مدخل فمن

indd 3.ينسح .د م 05:18:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

64

باستمرار ويمكن أن تساعد كال من الشركات الصغيرة والكبيرة على نشر رسائلها التسويقية. كما أنها تزيد .)2007:Microsoft( »من قدرة الناس على التشارك في األفكار والمعلومات على المستوي العالمي

ويعرف موقع Accenture المدونات بكونها »مواقع ويب تفاعلية تسمح لمالكها بنشر األفكار والمعلومات وتمكن المستخدمين من قراءة وتقييم هذه المضامين وإضافة مضامين جديدة وإثارة نقاش حولها يتخطى البحث محركات في المتخصصة تكنوراتي شركة وتعرف .)2007:Accenture( والمكان« الزمان حدود المدونة بأنها »صحيفة شخصية على الويب« وترجع قوتها إلى كونها تسمح لماليين الناس بالنشر السهل ودينامكية مرنة »وسيلة بأنها المدونة تصف كما عليهم، بالتعليق أكثر ولماليين وأفكارهم لمعلوماتهم وأقرب إلى محادثة منها إلى أرشيف« )Technorati: 2007(. أما كلية هارفارد للقانون فتعرف المدونة بأنها »سلسلة هرمية مرتبة من النصوص والصور والعناصر اإلعالمية والبيانات المرتبة زمنيا والتي يمكن قراءتها على متصفحات الويب. ويستند الترتيب على تتابع التدوينات التي يكون لكل منها عنوان منفرد ورابط ووصف

.)2007 ,Berkman Center( »مختصر لها

وينظر البعض إلى المدونة على أنها »موقع انترنت شخصي يتضمن شكال من أشكال اليوميات العامة، غالبا ما ينشئها ويديرها شخص واحد، رغم أن هناك أيضا مدونات مشتركة بين أكثر من شخص ومدونات

.)2006،Volke( لجماعات ومؤسسات وشركات، وتتضمن قائمة بالمعلومات واألفكار واآلراء والروابط

وعلي صعيد تعريب مصطلح Blog، فقد شهد اختالفا في البداية حول معناه الدقيق. حيث استخدم البعض الكلمة االنجليزية »بلوغ« أو »بلوج« أو »بلوق«. كما أطلق عليها البعض في البداية اسم »المذكرات االلكترونية«، إلى أن استقر غالبية المدونين العرب وجمهور المدونات علي استخدام كلمة »مدونة« التي تعبر بشكل كبير عن عملية التدوين أو التسجيل التي تعنيها كلمة Log. وأصبحت كلمة »مدونة« هي الكلمة الشائعة للتعبير عن صفحات االنترنت التي ينشئها أصحابها بغرض تسجيل معلوماتهم ويومياتهم وآرائهم

ومالحظاتهم وخواطرهم على شبكة االنترنت عبر مواقع عديدة تقدم هذه الخدمة مجانا.

ومما سبق يمكننا القول إن المدونة هي صحيفة مجانية شخصية أو جماعية يتم نشرها على الويب وتتيح زمنيا، وآراء ووجهات نظر أصحابها مرتبة أخبارا ومعلومات وتعليقات بشكل سهل وبسيط وتتضمن

لزوارها التعليق على ما ينشر فيها.

ثانيا: تاريخ المدونات

مثل بداية أشياء كثيرة فان المدونين األوائل لم يكن لديهم مسمي يطلقونه على ما كانوا يقومون )التسجيل( كانت التدوين الوقت لتطوير مصطلح يعبر عنها، فان عملية أن األمر استغرق بعض به. ورغم قائمة وتمارس بأشكال متعددة منذ بداية االنترنت. فقد كانت المدونات األولي »عبارة عن مواقع لروابط والرؤى« األفكار لمواقع متشابهة في الروابط الويبlink-driven sites وكان كل موقع يضم خليطا من )Fuller, 2007(. وبالتالي كان على المدونين أن يمتلكوا مهارات مماثلة لمهارات مصممي مواقع الويب. الحالي. وقد المدونات بشكلها الطريق لظهور السهلة التطبيق التدوين وواجهات برامج وقد مهد ظهور ساعدت هذه البرامج على التحول من أسلوب المدونات القائمة على تصنيف المواقع وتصفيتها إلى أسلوب

المدونات القريبة إلى الصحف.

indd 4.ينسح .د م 05:18:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

65

الويب، مخترع Tim Berners-Lee لي بارنرز تيم بدأ الويب ظهور من األولي السنوات ففي باالحتفاظ بقائمة يتم تحديثها باستمرار تضم كل مواقع الويب الجديدة بمجرد ظهورها. وفي عام 1993 لعرض بها الخاص التصفح برنامج الجديد« Whats New! علي أسمته »ما ما إظهار نيتسكيب في بدأت قوائم المواقع الجديدة. وشهد عام 1994 قيام جاستن هال Justin Hall بإطالق موقع يقدم روابط للمواقع غير المعروفة. وفي عام 1997 قام دايف وينر Dave Winer من خالل شركته يوزرالند Userland بتقديم عدد من البرامج الخاصة بمحتوى المواقع والمدونات، مثل Frontier, Manila, Radio Userland. وفي ديسمبر من نفس العام دشن جون بارجر Jorn Barger مصطلح المدونة web log. وفي نوفمبر 1998 وفي .Camworld موقع على المدونات بمواقع قائمة أول Cameron Barrett باريت كاميرون نشرت بدايات عام 1999 دشن بيتر ميرهولز مصطلح التدوين blog بعد أن أعلن انه سوف يستخدم كلمة مختصرة للتعبير عن »الويبلوج« وهي »wee-blog« تم اختصارها فيما بعد إلى بلوغ Blog فقط. وفي نفس العام أنشأ بريكتي ايتون Brigitte Eaton أول بوابة اليكترونية مخصصة للمدونات على االنترنت ضمت نحو 50 الشخصية، المدونات برنامج مجاني إلنشاء أول Pitas بيتاس مدونة. وفي منتصف 1999أطلقت شركة وفي أغسطس من نفس العام أطلقت شركة مختبرات بيرا Labs Pyra في سان فرانسيسكو موقع وبرنامج التدوين األشهر واألكثر استخداما Blogger.com الذي ساهم في انتشار التدوين بين مستخدمي االنترنت من خالل أدوات سهلة. وقد حقق هذا الموقع انتشارا كبيرا إذ بلغ عدد الذين سجلوا عليه في عام 2002 نحو 1,1 مليون مستخدم كما بلغ عدد المدونات النشطة عليه نحو 200 ألف مدونة، األمر الذي دفع شركة جوجل- التي تدير اكبر محرك بحث على االنترنت- إلى شراء الموقع في مطلع عام 2003 وهو األمر الذي أحدث

انطالقة هائلة في المدونات كوسيلة سهلة لتبادل المعلومات والتعبير عن الرأي بين مستخدمي االنترنت.

وقد ساهمت بعض األحداث في االنتشار الجماهيري للمدونات وتزايد الدور الذي تلعبه في الساحة االتصالية عبر االنترنت. ومن أهم هذه األحداث الغزو األمريكي للعراق في عام 2003، واالنتخابات الرئاسية األمريكية في العام التالي. ففي غزو العراق اتجه مؤيدو ومعارضو الحرب إلى المدونات لنشر معلومات وآراء تعبر عن اتجاهاتهم، فظهرت مدونات كثيرة يدور محورها حول تأييد أو معارضة هذه الحرب. واتجه عدد من الحرب وتكشف ما لم إنشاء مدونات شخصية تحكي قصة إلى الحرب الذين شاركوا في األمريكيين الجنود تنشره وسائل اإلعالم التقليدية عنها وكذلك قصصهم الشخصية. كما قام بعض العراقيين من داخل وخارج العراق بتسجيل تدويناتهم حول أحداث ويوميات الحرب. وقد كانت الحرب على العراق سببا من أسباب شهرة المدونات وانتشارها. فقد ظهرت في عام 2002 مدونات مؤيدة للحرب من أشهرها مدونة »إنستابوندت«، وفي عام 2003 ظهرت مدونات المناوئين للحرب في الغرب. ويمكن القول »إن المدونات حظيت باالنتشار أفراد من داخل التي يكتبها المدونات الشخصية الفترة ظهرت العراق، فخالل هذه الحرب على أثناء الكبير العراق سواء من جنود االحتالل أو من المواطنين العراقيين، وكانوا يقدمون من خاللها صورة أقرب للحقيقة وأكثر تفصيال لما يحدث على األرض، كما كانوا يسلطون الضوء علي األحداث التي لم تهتم بها وسائل اإلعالم

.)2000،Swissinfo( »التقليدية بقصد أو بدون قصد

أما في االنتخابات الرئاسية األمريكية في عام 2004 فقد تم استخدام المدونات من جانب أكثر من طرف لتحقيق أهداف محددة. فقد استخدمها مرشحو الرئاسة لتكون آلية من آليات الدعاية االنتخابية وجمع

indd 5.ينسح .د م 05:18:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

66

األنصار والتبرعات لحمالتهم االنتخابية وكشكل من أشكال االتصال بالناخبين واألنصار. واستخدمها أنصار المرشحين أو أنصار األحزاب السياسية المتنافسة بشكل غير رسمي لدعم المرشح، كما تم استخدامها من جانب بعض المعلقين السياسيين واإلعالميين كوسيلة لفحص ومراقبة المعلومات والقصص التي تنشرها

.)2005 ،Coggins(وسائل اإلعالم التقليدية عن المرشحين وسير الحملة االنتخابية

ورغم أن األهداف السابقة كان يتم تحقيقها أيضا من جانب وسائل اإلعالم التقليدية باإلضافة إلى المواقع الشخصية ومواقع األحزاب والمنظمات السياسية المختلفة، إال أن المدونات استقطبت أعدادا كبيرة من الزائرين بوصفها مصدر غير رسمي من مصادر المعلومات مقارنة بالمصادر السابقة، وكان لها دور في التأثير على الناخبين خاصة المترددين منهم الذين لم يكونوا قد اتخذوا قرارا بعد بالتصويت لصالح احد المرشحين. وعلي حد وصف جون بورالند فإن »المدونين رسخوا دورهم في االنتخابات األمريكية كمصادر جديدة وبديلة للمعلومات وكنقاد للحقائق والمعلومات المتداولة، واستطاعوا تقديم مئات أو اآلالف الرؤى الناقدة للقصص ويعلقون النواقص منها ويستخرجون معلومة كل ويدققون يفحصون وكانوا المرشحين، وأقوال اإلخبارية

.)2004 ،Borland( عليها

وقد ساهم دخول شركات التقنية الكبرى مثل »غوغل« و«مايكروسوفت« هذا المجال الجديد في زيادة الوعي الجماهيري بالمدونات وشجع على انتشارها كوسيلة معلوماتية بديلة لوسائل اإلعالم التقليدية، خاصة وأن االهتمام بها لم يعد قاصرا على األفراد فقط بعد اقتحام الجماعات والمنظمات السياسية والطائفية تتميز االنترنت على لها مواقع وجود رغم المجال هذا التجارية والمؤسسات الشركات وكذلك والعرقية

بضخامتها وقدراتها التقنية والبشرية الكبيرة.

ونتيجة لما سبق فقد تضاعف عدد المدونات بصورة غير مسبوقة بدءا من مطلع عام 2004. فبعد أن كان عدد المدونات في عام 1998 ال يتجاوز عدد أصابع اليدين.. ولم يتجاوز 23 مدونة في مطلع 1999، .)2006 ,Blood(أصبح الويب يعج حاليا بماليين المدونات ومئات المواقع التي تقدم خدمة التدوين المجانيةوقد قدر محرك البحث »تكنوراتي« عدد المدونات في مطلع عام 2005 بأكثر من 9,7 مليون مدونة، كما قدر عدد المدونات التي تظهر كل يوم بنحو 38 ألف مدونة )p :2005 ،Dearstyne.39(. وقدرت مصادر أخرى Openarab,( عدد المدونات في مطلع عام 2007 بما يزيد عن 37 مليون مدونة تضمها شبكة االنترنتيبلغ عدد فيما يوميا، ألف مدونة تطلق أن نحو 75 إلى www.openarab.net(. وتشير تقديرات حديثة عمليات التحديث واإلضافة والتعديل في المدونات نحو 1,2 مليون عملية يوميا، و 50 ألف عملية في الساعة

الواحدة )الشرق األوسط- موقع اليكتروني(.

وعلي صعيد االستخدام الجماهيري للمدونات تشير اإلحصاءات إلى أن 11% من مستخدمي االنترنت حول العالم، أو ما يقدر بـنحو 50 مليون شخص، يقرؤون المدونات بانتظام. ويشير احد الباحثين إلي انه )نحو المتحدة الواليات في االنترنت يمثلون 7% من مستخدمي ثمانية ماليين عام 2005 كان هناك في 120 مليونا( لديهم مدونات، في حين كان 23 مليونا )27%( يقرؤون المدونات، و12% شاركوا في المدونات

.)2005 ،Rainie( ووضعوا تعليقات عليها

صحيفة مثل الكبرى الصحف بعض دفع ما هو للمدونات الواسع العالمي االنتشار هذا ولعل

indd 6.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

67

البريطانية اإلذاعة هيئة مثل الدولية واإلذاعات األمريكية، تايمز نيويورك وصحيفة البريطانية، الجارديان وهيئة اإلذاعة األلمانية، وبعض المنظمات الدولية مثل منظمة »مراسلون بال حدود« إلى إنشاء مدونات على مواقعها االليكترونية لمحرريها وقرائها، وتنظيم مسابقات دولية الختيار أفضل المدونات أو »مدونة العام«. وقد منحت هيئة اإلذاعة األلمانية جائزة أفضل مدونة عربية لعام 2006 إلى مدونة »جار القمر« المصرية

لتغطيتها الموضوعية والجيدة ألحداث العنف الطائفي باإلسكندرية.

ثالثا: سمات المدونة كوسيلة معلوماتية

تعد المدونات نوعا جديدا ومختلفا من أنشطة النشر االليكتروني التي بدأت في تغيير المعادالت اإلعالمية القائمة في العالم خاصة فيما يتعلق بإنتاج وتوزيع المعلومات. ووفقا للمعايير العلمية المتفق عليها لتصنيف وسائل االتصال الجماهيرية فان المدونة تعد بالفعل وسيلة إعالم جديدة قائمة بذاتها وان كانت تستخدم تقنيات النشر االليكتروني عبر شبكة االنترنت. فهناك قائم باالتصال أو قائمين باالتصال )المدون أو المدونون( لديهم ما يريدون أن ينشروه على اآلخرين من أخبار ومعلومات وما يريدون أن يعبروا عنه من أفكار ووجهات نظر )الرسالة(، وهناك وسيلة جماهيرية ذات شكل وتنظيم موحد تقريبا يتم استخدامها إليصال األخبار والمعلومات والرسائل الشخصية والجماهيرية المتنوعة المضامين )شبكة االنترنت( إلى جمهور غير محدد وغير معروف من مستخدمي االنترنت )الجمهور(. ونتناول في الصفحات التالية سمات القائم باالتصال

)المدون( وسمات المضمون حتى يمكننا تحديد مميزات المدونة كوسيلة اتصال جماهيرية.

سمات القائم باالتصال )المدون(

يعد المدون مرسال جماهيريا على أساس أن رسائله يمكن أن تصل إلى عدد غير محدد وغير معروف من الناس. وهو قد يكون فردا كما هو الحال في غالبية المدونات أو مجموعة من األفراد أو جماعة أو منظمة تستخدم التدوين إليصال رسائلها اإلخبارية والفكرية إلى الناس. وتتيح مواقع التدوين لصاحب المدونة أن يشرك غيره في كتابة التدوينات، وبالتالي يمكن أن يشارك أكثر من فرد في إنتاج المدونة الواحدة وهو ما يجعلها اقرب إلى وسائل اإلعالم الجماهيرية التي يشارك فيها أكثر من شخص في إنتاج المعلومات وعرض

اآلراء.

وقد ساهمت المدونات في تعزيز الموجة الجديدة من الصحفيين الذين يطلق عليهم »الصحفيون المواطنون« Citizen Journalists تمييزا لهم عن الصحفيين المحترفين. فقد دعمت المدونات إمكانية تحول كل مواطن إلى صحفي يجمع األخبار وينشرها ويعبر عن رأيه في مختلف قضايا المجتمع دونما حاجة إلى دراسة الصحافة أو الحصول علي ترخيص لمزاولة المهنة، كما كان الحال قبل ظهور الصحافة الجماهيرية في القرن الثامن عشر. فالصحفي في القرن الثامن عشر لم يكن يتم تدريبه أو تأهيله تأهيال علميا ليصبح صحفيا، وكان أي شخص يمكن أن يكون صحفيا. وقد تغير الوضع في أواخر القرن العشرين ثم عاد إلى ما كان عليه بفضل المدونات التي مكنت الشخص العادي من إنتاج صحافته الخاصة. »وكما مكن اختراع الطباعة بالحروف المتحركة كل الناس أن يكونوا قارئين فان المدونات االليكترونية قد جعلت بإمكان كل الناس أن الوقت« لبعض األقل- الصحفيين- على يكونوا مثل وان اإلنساني، االتصال فاعلين في يصبحوا مشاركين

)نصر، 2003: 74(.

indd 7.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

68

القائم على السائد التقليدي اإلعالم يختلف عن الذي البديل« »اإلعالم نوعا من المدونات وتعد المؤسسات اإلعالمية، ويختلف أيضا عن وسائل اإلعالم األخرى على شبكة االنترنت كمواقع الويب والمنتديات أدق يوثقون الذين العصر« »مؤرخو بأنهم المدونون ويوصف االليكتروني. والبريد األخبار وجماعات تفصيالته. وهم عبارة عن شرائح من الرجال والنساء الذين اشتركوا في خدمات »التدوين« مما يتيح لهم التي يراها كل واحد منهم، وبثها إلكترونية على شبكة اإلنترنت بالطريقة تسجيل يومياتهم على مفكرات بشكل مباشر ولحظة بلحظة، ليتسنى لآلخرين في العالم اإلطالع عليها. وكان نيكوالس نيجروبونتي قد تنبأ في كتابه »الحياة الرقمية« )Being Digital( الصادر عام 1995 بأن التطور التكنولوجي سيؤدي إلى أفول الجديدة تحققت األلفية األولي من السنوات له. وفي الشخصي كبديل اإلعالم الجماهيري وظهور اإلعالم

نبوءة نيجروبونتي إلى حد كبير.

،)2000،Swissinfo( »ويصف البعض المدونين بأنهم »الصناع الجدد لإلعالم« أو »اإلعالميون الجدد علي أساس أن المدونات أكبر بكثير من المنتديات وساحات الحوار، كما أنها تحول المواطن من مجرد متلق للخبر أو المعلومة إلى منتج وصانع لها. ويري البعض أن المدونات أصبحت أهم شيء موجود حاليا على شبكة اإلنترنت، ألنها تمثل آراء الناس في أرض الواقع بدون تزييف، على أساس أنها مساحات مفتوحة يكتب فيها كل من يرغب دون اشتراط الخبرة أو الثقافة أو التخصص، ويمكن من خاللها التعرف، وألول مرة، على آراء الناس

بوضوح شديد ودون خوف حيث أن المواطن في المدونة هو الذي يصنع الرأي ويصنع اإلعالم.

وإجماال فقد أصبح المدونون يشكلون رقما مهما في عالم االنترنت واإلعالم الدولي، وترجع إليهم كبريات الصحف العالمية ومحطات التليفزيون وتنقل عنهم بعض األحداث، كما تفسح الصحف الكبرى مساحات لنشر تدويناتهم. ومع سرعة انتشار المدونات في العالم ومطالبة بعض أصحاب البلوغ مساواتهم بالمؤسسات اإلعالمية تم تأسيس جمعية المدونات )Blog Community( والتي تهتم بمشاكل أصحاب المدونات على على الجمعية موقع صفحة أن كما العالمي، العام للرأي التوجه خالل من حمايتهم في وتساهم اإلنترنت اإلنترنت توفر معلومات عن أية مدونة يتم حجبها من قبل جهات حكومية، مع تقديم مساعدة فنية لرفع هذا

الحجب.

وقد أتاحت الصحف الكبرى لكتابها ومحرريها إنشاء مدوناتهم الشخصية من داخل مواقع الصحف القراء وإقامة حوار مباشر وفعال بين الصحفيين والقراء. نفسها باعتبارها وسيلة لدعم مركز الصحيفة بين وأظهر استطالع للرأي أجرته مؤسسة نيلسون Nielsen/Net Ratings أن »معدالت زيارة المدونات الخاصة بأكبر عشرة صحف على االنترنت قد تزايدت بنسبة 210% في الفترة من ديسمبر 2005 إلى ديسمبر 2006. المعروفة. ويراهن بعض الصحفيين على قرب المدونات من مواقع الصحف إلى تزايد إطالق وهو ما يشير

.)2007 ،Bloggersblog( »دخول كلمة »مدونة« إلى صاالت التحرير في الصحف المطبوعة أيضا

ولم يتوقف األمر في إنشاء مواقع للمدونات على وسائل اإلعالم التقليدية واالليكترونية بل تعداه إلى الشركات الكبرى مثل ميكروسوفت، وآي بي ام، وبوينج، وجنرال موتورز، وهولت باكارد، التي اتجهت إلى االستفادة من المدونات باعتبارها أكثر مصداقية من مواقعها الرسمية على الويب التي ال يثق فيها الجمهور

.)2005:39،Dearstyne( كثيرا

indd 8.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

69

سمات المضمون:

تتنوع المدونات من حيث المضمون تنوعا كبيرا، من مجرد مدونات لعرض أراء الشخص وتحليالته ودولية، محلية ومعلومات أخبار بنشر األساس في تهتم إخبارية مدونات إلى المختلفة، واألحداث للقضايا بعض وتقصر المختلفة. والمصادر الويب ومواقع األخرى بالمدونات التعريف تستهدف مجمعة ومدونات المدونات اهتمامها على سرد يوميات ومشاهدات وخواطر صاحبها، بينما يسمح البعض منها للزوار بإضافة الطابع هو عليها يغلب ما فان المدونات في المضامين تنوع ورغم األصلي. المضمون إلى تعليقاتهم المعلوماتي إذ تستهدف جميعها تزويد المتصفحين بمعلومات جديدة قد ال توفرها وسائل اإلعالم األخرى. وتتميز بعض المدونات بأنها »داخلية« يتم الوصول إليها على شبكة المؤسسة فقط، بينما يعرض البعض األخر عرضا جماهيريا على مواقع الويب بما يتيح ألي شخص الوصول إليها. وفي حين أن غالبية المدونات هي مدونات شخصية مجانية وال تستهدف الربح، فإن بعض المدونات تكون مدعومة ماليا من جهات محددة

)جماعات أو منظمات أو شركات( وتعتمد على اإلعالنات كمصدر للتمويل ولتحقيق ربح.

وتتشابه المدونات إلي حد ما مع مواقع »الويكز wikis« وهي مواقع جماعية مفتوحة تتضمن أعماال يتم تحديثها وإعادة تحريرها باستمرار من قبل أشخاص كثيرين. ويسمح الويكز بالتحرير المشترك للمواد المعروضة على الموقع من جانب الزوار، كما يسمح بالتعديل واإلضافة والحذف للنص األصلي، وهذه الخاصية هي ما يميز هذه المواقع عن المدونات التي تسمح فقط بالتعليق على المواد المنشورة فيها دون السماح

بتعديل المحتوى األصلي لها.

المدونات إال أن ديرستيني )Dearstyne، 2005:42( يصنفها في خمسة ورغم صعوبة تصنيف أنواع، هي:

- المدونات الشخصية لألخبار واآلراء. وهي صحف شخصية ينشئها أفراد لمشاركة اآلخرين في األخبار المتعلقة بحياتهم وعائالتهم وتقدمهم الشخصي، وللتعبير الشخصي عن الذات. وهذا النوع أكثر انتشارا في أوساط

المراهقين.

- مدونات األخبار والتعليقات. وتهتم في األساس بتزويد الناس باألخبار والتفسيرات والتعليقات، وفي حاالت كثيرة تكون هذه المدونات في مواجهة مستمرة مع ما تنشره وسائل اإلعالم التقليدية من أخبار وتعليقات.

والخدمات للسلع الترويج خاللها من ويتم المستهلكين. وخدمات والتسويق واإلعالن الترويج مدونات -والحوار مع المستهلكين المتوقعين.

- مدونات المال واألعمال والمدونات المهنية. وتشمل مدونات المديرين التنفيذيين والمهنيين والموظفين. أو الشركة بنشاط الصلة ذات لألحداث تفسيرات وتقديم الرأي واستطالعات للبحوث نتائج تتضمن وقد

المؤسسة.

اإلدارة بين النظر ووجهات الرؤى لتبادل المؤسسات داخل وتستخدم الداخلية. المؤسسية المدونات -والعاملين.

indd 9.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

70

مميزات المدونة:

في ضوء العرض السابق يمكن القول إن المدونة تتميز كوسيلة جديدة لالتصال بما يلي:

- غالبا ما يتم إنشائها وإدارتها من جانب شخص واحد أو مجموعة صغيرة من األشخاص. وبالتالي فإنها ال تتيح الفرصة الحتكارها من جانب الحكومات أو الشركات الكبرى كما هو الحال في وسائل اإلعالم التقليدية

ومواقع الويب.

- تتيح إمكانية تجهيل اسم صاحبها. وبالتالي فان حرية نشر معلومات حساسة عليها وكذلك درجة الصراحة في التعبير عن الرأي أو الموقف تكون اكبر بكثير من نظيرتها في وسائل اإلعالم التقليدية ومواقع الويب، إذ

يتضاءل الخوف من المساءلة األمنية والقانونية نتيجة الكتابة بأسماء مستعارة في المدونة.

- تتضمن في الغالب أخبارا وآراء ووجهات نظر صاحبها )تدوينات posts( في مختلف األحداث والقضايا الخاصة المتميز فإن وبالتالي بانتظام، التفاعلية ويتم تحديثها المتعددة الوسائط باستخدام إنتاجها يتم والعامة،

منها يمكن أن يشكل صحيفة متكاملة متنوعة المضامين وان يكون بديال عن وسائل اإلعالم التقليدية.

- تأخذ شكل اليوميات المرتبة زمنيا كما يمكن ترتيبها في فئات بسيطة، وهو ما يجعل من إنتاجها وإدارتها أمرا يسيرا وفي متناول المستخدم العادي لالنترنت.

- يتم تصميمها من خالل أدوات تفاعلية محددة تتيح للزائر تصفحها بيسر والتعليق عليها، واالنتقال منها إلى مواقع أخري عبر روابط الويب. فالتدوينات غالبا ما تكون في شكل نصوص مفهرسة تشمل روابط داخلية

وخارجية بصور وأصوات ومقاطع فيديو، ويمكن التعليق عليها من جانب زوار المدونة.

بما المواقع تتميز عن هذه إنها إال الويب على الشخصية المواقع قريبة جدا من تبدو المدونة كانت وإذا يلي:

- سهولة اإلنشاء واإلدارة مقارنة بالموقع الشخصي الذي يتطلب إنشاؤه وإدارته إلمام كاف بلغات البرمجة. إنشائها ويمكن االليكتروني، بالنشر المرتبطة التقنية التعقيدات عبء صاحبها كاهل عن ترفع فالمدونة

وإدارتها دون الحاجة للمعرفة بأي قاعدة من قواعد البرمجة أو أسس تصميم أو نشر صفحات اإلنترنت.

إذ يمكن بثها بشكل مباشر ولحظة بلحظة، ليتسنى لآلخرين في - سهولة تجديدها وتحديثها باستمرار. العالم االطالع علي مضمونها والتعليق علي ما تحتويه من معلومات وأفكار.

- تمكن المستخدم من نشر ما يريد على اإلنترنت، مع إمكانية حفظ ما ينشر بطريقة منظمة يمكن الرجوع إليها من خالل واجهة بسيطة، تكاد تماثل واجهات مواقع البريد اإللكتروني.

- تتميز بأنها مجانية ويستطيع الفرد العادي إنشاء مدونته الخاصة خالل خمس دقائق على مواقع كثيرة تقدم هذه الخدمة.

- تشجع أكثر على التدفق الحر للمعلومات والتعبير عن اآلراء ووجهات النظر واألسلوب الذاتي لصاحبها، كما تشجع على النقاش مع الزوار والمدونين اآلخرين.

- لها معايير شبه دولية نتيجة استخدام طريقة شبه موحدة عالميا في إنشائها وإدارتها وتصميمها )إخراج

indd 10.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

71

قائم على عمودين أو ثالثة، ومساحات مفتوحة لتعليقات الزوار(.

ويضاف إلى ما سبق أن المواقع على االنترنت والتي يمكن أن تعمل كوسائل إعالم شخصية ألصحابها أو وسائل إعالم جماهيرية قد أصبح مسيطرا عليها من قبل الشركات الكبرى ووسائل اإلعالم التقليدية التي استثمرت فيها مبالغ طائلة األمر الذي اضعف - دون شك - وسائل اإلعالم الذاتية أو الشخصية على الشبكة،

وهو ما جاءت المدونات لتعويضه.

المعلومات المدونات كانت تتيح فرصا متعددة لألفراد لنشر ورغم أن شبكة االنترنت قبل ظهور والتعبير عن الرأي من خالل منتديات الحوار والمجموعات البريدية، فقد كان ومازال هناك العديد من العيوب الرأي والتعبير عن الجديدة المعلومات القدرة على نشر الوسائل، مثل ضعف تزعج من يستخدم هذه التي الشخصي بشكل مركز وبالمساحة التي يرغب فيها الفرد، والرقابة والتصفية التي يفرضها مشرف المنتدى أو المجموعة البريدية علي المداخالت، وتحول النقاش في أحيان كثيرة إلى مجاالت تبتعد عن موضوع الحوار األصلي. وحين حاول البعض تحقيق السيطرة التي يرغب بها من خالل إنشاء موقع شخصي على اإلنترنت، ظل هذا الخيار صعب التطبيق لدي الكثيرين، إذ يحتاج إنشاء الموقع وتحديثه إلى تكاليف ومصروفات مستمرة، أهدافه، وهي صعوبات أكثر تميزا وقدرة على تحقيق الموقع الرغبة في جعل بالتقنية تزداد حسب ومعرفة جعلت الغالبية العظمي من مستخدمي االنترنت يترددون في اقتحام هذا المجال. وقد تغير هذا الوضع بظهور المدونات وتحولها خالل سنوات قليلة، إلى مشروع ضخم، اهتمت به شركات كبيرة وطورت من أجله أدوات

برمجية للمساعدة في جعله أكثر سهولة.

الحزب استخدمها التي »المدونات أن Faler يري االليكتروني والبريد الويب بمواقع وبالمقارنة وأقل الويب، مواقع من سلبية اقل بكونها تميزت 2004 لعام األمريكية الرئاسة سباق في الديمقراطي خصوصية من البريد االليكتروني ولذلك فقد ساعدت في بناء الشعور بالتجمع بين المؤيدين الذين منحتهم فرصة العثور على بعضهم البعض والتحدث معا وتقديم أفكار للحملة االنتخابية ومناقشة أرائهم والقراءة أكثر عن مرشحيهم مقارنة بأية صحيفة. كما عمل المدونون كجماعات نقاش مركزة زودت القائمين على الحملة

.)2005 ،Faler( »بآراء وتعليقات أفادت كثيرا في تعديلها وتطويرها

المبحث الثانيالمدونات ومجتمع المعلومات

أوال: مفهوم مجتمع المعلومات:

يعرف البعض مجتمع المعلومات بأنه المجتمع الذي ينظر أفراده إلى أنفسهم باعتبارهم معالجي معلومات من ناحية اإلنتاج واالستهالك )Lyon، 1995:66(. ويشير علم الدين )علم الدين،2000:ب( إلى أن مجتمع المعلومات هو مجتمع يعتمد في األساس على إنتاج واستهالك المعلومة، والتي بدونها يفقد المجتمع أفعال باعتبارها معرفة أصبحت محورا أساسيا تدور حوله كل فالمعلومة المرغوب، النشطة وتناغمه حركته

وأنشطة المجتمع المعلوماتي.

ويتسم عصر أو مجتمع المعلومات بعدة سمات يجملها الدكتور علي السلمي في:

indd 11.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

72

- أن القوة الدافعة والمحركة األساسية في مجتمع عصر المعلومات هي إنتاج المعلومات وليس إنتاج السلع المادية.

- أن تكنولوجيا الحاسب اآللي هي األساس في عصر المعلومات.

- التزايد في القوة اإلنتاجية للمعلومات من خالل اإلنتاج الكبير أو الجماهيري للمعلومات والمعرفة المنظمة.

البيانات وبنوك وقواعد المعلومات مرافق من شبكات عدة هي المعلومات لمجتمع التحتية البنية أن -إلى الصناعة من المجتمع لتحول رمزا باعتبارها المصانع محل التحتية البنية هذه وستحل )المعلومات(

المعلومات.

المعلومات هو توفير المعرفة knowledge market وان أساس تقدم سوق - أن السوق األهم هو سوق أساليب حل المشكالت؟

- أن عماد المجتمع هو الصناعات المعتمدة على والمرتبطة بالمعلومات.

- أن مركز الثقل االجتماعي سيكون للعاملين في حقول المعلومات والمعرفة وسيكون التعليم والحصول على المعرفة هو أساس التقدم االجتماعي.

- أن النسبة الغالبة من القوة العاملة في المجتمع تعمل في صناعة المعلومات وما يتصل بها من مهن ذهنية وخدمات مرتبطة بالمعلومات ومؤسسة عليها.

- انه بينما يقوم مجتمع الصناعة على التخصص وتقسيم العمل فان مجتم المعلومات يعتمد على التكامل الذاتي اإلنتاج إلى إضافة المعلومات مرافق مختلف من المنتجة المعلومات تركم يزداد وسوف والتجميع

للمعلومات بواسطة المستخدمين لها.

واستنادا إلى عدة دراسات حول مجتمع المعلومات قام بها باحثون أمريكيون ويابانيون وأوروبيون استخلص والمعيار االقتصادي والمعيار االجتماعي والمعيار التكنولوجي المعيار هي له معايير خمسة مارت ويليام

السياسي والمعيار الثقافي. وقد لخص د. نبيل علي هذه المعايير فيما يلي )علي، 1993:258(:

لتطبيقات واسع انتشار ويحدث األساسية القوة المعلومات مصدر تكنولوجيا تصبح التكنولوجي: المعيار -المعلومات في المكاتب والمصانع والتعليم والمنزل.

الكمبيوتر وعي وينتشر المعيشة بمستوى لالرتقاء كوسيلة المعلومات دور يتأكد االجتماعي: المعيار -والمعلومات ويتاح للعامة والخاصة معلومات على مستوى عال من الجودة.

أو سلعة أو كخدمة اقتصادي كمورد اساسي، سواء اقتصادي كعامل المعلومات تبرز االقتصادي: المعيار -وكمصدر للقيمة المضافة وكمصدر لخلق فرص جديدة للعمالة.

- المعيار السياسي: تؤدى حرية المعلومات إلى تطوير وبلورة العملية السياسية وذلك من خالل مشاركة اكبر .consensus من قبل الجماهير وزيادة معدل اجماع الرأي

- المعيار الثقافي: االعتراف بالقيم الثقافية للمعلومات )كاحترام الملكية الذهنية والحرص علي حرمة البيانات القومي الصالح القيم من أجل العلمية..( وذلك من خالل ترويج هذه الشخصية والصدق االعالمي واالمانة

indd 12.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

73

وصالح األفراد على حد السواء.

غنى ال معلوماتية إلى سلعة المعرفة فيه تتحول الذي »العصر المعلومات هو فان عصر وإجماال عنها للقوة اإلنتاجية وتصبح وستظل من أهم مجاالت التنافس العالمي - إن لم تكن أهمها - من أجل إحراز القوة ويبدو من غير المستبعد أن تدخل دول العالم في حرب من أجل السيطرة على المعلومات كما حاربت والعمالة الخام المواد على الحصول أجل من ذلك وبعد المستعمرات على السيطرة أجل من الماضي في

الرخيصة« )علي، 1993: 20-19(.

ثانيا: المدونات ودعم تدفق المعلومات

أصبحت المدونات مصدرا مهما من مصادر المعلومات بالنسبة لوسائل اإلعالم الجماهيرية، حيث تتجه الصحف والقنوات التليفزيونية إلى االعتماد على المدونات في األحداث التي لم يصل إليها الصحفيون خاصة على المستوى المحلي حيث تتفوق المدونات في توزيع المعلومات عن األحداث والقضايا التي يمكن أن

تكون مهمة على المستوى القومي وربما العالمي.

ثورة )2003 ،O Neill( )2002،Mcintosh( البعض يسميه فيما رئيسيا جزءا المدونات وتمثل المعلوماتية النصوص إنتاج على األشخاص قدرة أن أساس على الجديدة، األوسع النشر وثورة المعلومات بشكل مجاني في مدوناتهم بدون الحاجة إلى الحصول على ترخيص مسبق بالنشر من ناشر أو رئيس تحرير أو

حكومة سوف تنقل صناعة النشر كلها لتكون صناعة شعبية وليست حكرا على النخبة المثقفة في المجتمع.

an information ويشير هيوت إلى ظاهرة المدونات االليكترونية باعتبارها عملية إصالح معلوماتي reformation علي صعيد تكنولوجيا االتصال على نمط اإلصالح الديني الذي بدأه مارتن لوثر. وللداللة على ذلك يتتبع هيوت رحلة صناعة المعلومات أو ما اسماه النصوص التي كانت تقتصر على عدد محدود ال يزيد اليدين من القساوسة في الحضارة السومرية الذين اخترعوا رموز الكتابة قبل 3000 عاما عن عدد أصابع قبل الميالد ثم اختراع المصريين القدماء لحروف الهجاء. ومنذ ذلك التاريخ تم دمج النصوص باعتبارها موزعا للمعلومات مع التكنولوجيات االتصالية الجديدة التي عرفها العالم خاصة تكنولوجيا وسائل اإلعالم الحديثة كالصحف والراديو والتليفزيون التي كان كل منها ثورة معلوماتية في حد ذاتها ومع ذلك فان موقعها على قمة تشكيل المعلومات وتوزيعها في العالم قد تزعزع بعد اختراع االنترنت خاصة مع ظهور المدونات التي عملت في جانبين هما جمع المعلومات وتوزيعها. ويلخص هيوت فكرته بالقول »إن منتجي النصوص المعلوماتية للجماهير تحولوا من عدد قليل من القساوسة إلى عدد اكبر من الطابعين بعد اختراع يوحنا جوتنبرج للطباعة، إلى عدد آالف من المحررين بعد ظهور وسائل االتصال التقليدية الحديثة، ثم إلى كل األشخاص بعد اختراع للناس التي يتم نقلها المعلومات النخب في تحديد ماهية المدونات. وبذلك فان سلطة االنترنت وظهور ،Hewitt( تزعزعت إلى حد كبير وبالتالي فان القدرة والسلطة على توزيع المعلومات أصبحت أكثر ديمقراطية

.)71-70 :2005

ويحدد كوماجي وظيفتين أساسيتين تقوم بهما المدونات االليكترونية باعتبارها احدي أدوات النشر واالتصال على االنترنت، األولي هي زيادة الفرص أمام األشخاص ليس فقط إلنتاج ونقل المعلومات ولكن أيضا للوصول إلى الكم الهائل المتاح على الشبكة في جميع أنحاء العالم دون أن يضيع في متاهات شبكة

indd 13.ينسح .د م 05:18:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

74

.)44-2001:29 ،Kumagai( االنترنت

وقد خلص بعض المحللين )Breslin،2004( إلى القول بان االنترنت بوجه عام والمدونات بوجه خاص هي التي ستحدد للصحف في المستقبل ما تطبعه من معلومات وهي التي ستضع أجندة وسائل اإلعالم

الجماهيرية.

)Ito، 2004( إلى وجود نظام لتبادل وتدفق الباحثين التدفق يشير بعض وعلي مستوى أخر من وتوزيع المعلومات بين المدونات المختلفة اقرب إلى نظام السلسة الغذائية حيث تتغذى المدونات الشهيرة power blogs الكبرى المدونات السلسة المدونات األصغر واألقل شهرة. ويأتي في قمة على ما تنشره واألكثر شهرة وتمثل عددا صغيرا من المدونات النخبوية المؤثرة والمشهورة وتجذب عشرات اآلالف من القراء يوميا. وفي المرتبة التالية تأتي مدونات الشبكات االجتماعية social networks التي غالبا ما تركز على موضوعات معينة أو تغطي مناطق محددة. وفي نهاية السلسة يأتي العدد األكبر من المدونات غير المشهورة والتي تستقطب عددا قليال من القراء يوميا. ويبدأ التدفق المعلوماتي من قاع السلسلة عندما تقوم المدونات الصغيرة بنشر أحداث جديدة، ثم تنتقل إلى مدونات الشبكات االجتماعية التي تعيد نشرها وتضخمها، إلى أن تسترعي هذه األحداث اهتمام المدونات األكبر واألشهر التي تعيد نشرها لتنتقل منها إلى وسائل اإلعالم الجماهيرية. وعلي هذا األساس فان القوة الرئيسية المحركة للمعلومات تتركز في قاع السلسلة الذي يمثله

ماليين المدونات الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء العالم.

ويؤكد تاريخ وسائل االتصال أن الوسيلة الجديدة غالبا ما تكون أداة من أدوات دعم تدفق المعلومات واستهالك وتوزيع إلنتاج جديدة منافذ تمثل ما غالبا الجديدة فالوسائل المجتمع. في التعبير حرية ودعم والسادس عشر دور الخامس عشر القرنين المطبوع في الكتاب المجتمع. فقد كان لظهور المعلومات في كبير في تطور التعليم الذي كان األساس الذي بنيت عليه النهضة األوروبية الحديثة، إذ أتاح انتشار المطابع في أوربا تنوع مصادر إنتاج المعلومات وتحول الكتاب من وسيلة اتصال محدودة للنخب المتعلمة إلى وسيلة جماهيرية تم استخدامها على نطاق واسع في نشر المعارف في العالم كله. وقد »حققت الطباعة مفهوم عدم مركزية المعرفة، بما وفرته من إنتاج نسخ كثيرة من الكتاب الواحد وتوزيع هذه النسخ في أماكن متفرقة. وقد

كانت عدم مركزية المعرفة إحدى الدعائم التي قامت عليها النهضة األوروبية« )نصر، 2001: 62(.

القرنين السابع عشر والثامن عشر في إقرار الحق في الوليدة في وقد شاركت الصحف المطبوعة االتصال وتبادل المعلومات مع اآلخرين وفتح منافذ جديدة للمعرفة خاصة مع تزايد أعداد المتعلمين وعدد

الذين يقرأون ويكتبون، وبالتالي تزايد اإلقبال على قراءة الصحف بين مختلف طبقات المجتمع.

السينما مثل المطبوعة الصحافة بعد ظهرت التي اإلعالم وسائل ساهمت المنوال نفس وعلي والراديو والتليفزيون في تكريس مفهوم مجتمع المعلومات في الدول التي دخلتها هذه الوسائل، فقد كانت جميعها وسائل معرفية حتى وان غلب على بعضها بعض األدوار األخرى المنوطة بها كالتسلية والترفيه. وفي الوقت الحاضر يمكن القول إن اإلنترنت بوجه عام والمدونات على وجه الخصوص أصبح لها دور كبير في دعم تدفق المعلومات في المجتمع ودعم حالة التعدد المعرفي التي تعيشها المجتمعات اإلنسانية المختلفة التي

دخلتها هذه الوسيلة الجديدة.

indd 14.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

75

فبعد اختراع الطباعة الذي أحدث ثورة كبيرة في توزيع المعرفة في المجتمعات األوربية في منتصف القرن الخامس عشر أصبحت الكتب والنشرات األدوات الرئيسية للمطالبة باإلصالح الديني. وكانت الكتب على وجه التحديد الوسيلة األساسية التي انتشر من خاللها اإلصالح البروتستانتي في جميع أنحاء أوروبا. وفي فترة تالية أصبحت الصحف المطبوعة أكثر الوسائل اإلعالمية انخراطا في الكفاح من أجل الحقوق السياسية كما أصبحت الناطق بلسان دعاة اإلصالح السياسي وإقامة أنظمة حكم أكثر تمثيال للفئات والجماعات المختلفة ،Siebert(في المجتمع، وإدخال نظام التصويت الشعبي باالقتراع السري، وإقامة أنظمة ضريبية أكثر عدالةالثورات السياسية غالبا ما يصاحبها زيادة كبيرة في عدد الصحف تماما مثلما صاحب 1965:43(. وكانت

.)42 :1970 ,Hollis(اإلصالح الديني زيادة كبيرة في عدد الكتب المطبوعة

وإذا الديني اإلصالح إلى الدعوة عززت قد المطبوعة الكتب كانت إذا إنه نقول أن ونستطيع كانت الصحف الشعبية قد استخدمت لترسيخ الحقوق السياسية، فإن المدونات وغيرها من أشكال الصحافة اإلليكترونية تناضل في العصر الحاضر من أجل ترسيخ الحق في االتصال ونعنى به حق المواطن العادي في أن يمارس العملية االتصالية مع غيره دون قيود النشر التقليدي المعروفة.. بمعنى أخر حق كل مواطن في وآراء أخبار يتلقى وان اآلخرين إلى وآراء ووجهات نظر أخبار ومعلومات لديه من ما ويوزع وينقل يعلم أن ووجهات نظر اآلخرين دون قيود. »فالجماعات واألفراد الذين يستخدمون هذه الصحافة الجديدة كوسائل لالتصال يسعون إلى خلق ممارسات اتصالية جديدة مرتبطة باحتياجاتهم المنبثقة من هوياتهم االجتماعية

.)2001:24 ,Chalaby(»والثقافية

وتتمثل نقطة التمايز بين الوسائل التقليدية والمدونات اإلليكترونية على صعيد ممارسة الحق في االتصال وتوزيع المعرفة في المجتمع في أن الوسائل التقليدية كانت وما زالت تركز بشكل أكبر على الحق الجماعي في االتصال أو باألصح حرية االتصال الجماهيرية.. كالحقوق والحريات السياسية واإلصالح الديني االتصال في الشخصي الحق فان اإلليكترونية والصحف المدونات في أما التعبير، حرية جانب إلى والعدالة المستوى على »حريات بمثابة الحق هذا البعض اعتبر أن حد إلى الجماهيري الحق على يتقدم باآلخرين المصغر micro liberties« )Chalaby, 2001:24( تتصل بأسلوب الحياة وحرية االنتماء إلى جماعات معينة على أساس نوعي أو عرقي أو ديني أو لغوي، باإلضافة إلى حرية هذه الجماعات في تنسيق ضغوطها السياسية

وتشكيل هوياتها الجماعية والمشاركة في المعلومات والمصادر عبر شبكة اإلنترنت.

وتبدو شبكة اإلنترنت في الوقت الحاضر غنية بالمضامين الثقافية والمعلوماتية والمصادر المرتبطة بالجماعات اللغوية والمذهبية والعرقية. وتقدم مدونات ومواقع عديدة وشبكات واسعة خدمات متنوعة ألفراد الحرية هذه من المتوقعين المستفيدين أكثر فإن وبالتالي اإلعالمية. احتياجاتهم تناسب الجماعات هذه الجديدة التي رسختها المدونات هي الجماعات الطائفية والعرقية والسياسية واألفراد المنتمين لها، والتي- وألسباب متعددة- ال تستطيع استخدام وسائل االتصال التقليدية. إذ سوف تمكنها هذه الوسيلة الجديدة من أن يصبح لها تواجد قوى على اإلنترنت وأن تستخدم مدوناتها ومواقعها للتعريف بنفسها والمطالبة بحقوقها

والتحاور مع الجماعات األخرى، باإلضافة إلى إدارة مشروعات تخدم التجمعات التي تعبر عنها.

ويمكن القول انه في ظل حقيقة االنفجار المعلوماتي الذي تعيشه البشرية.. وفي ظل حقيقة عدم إلى األفراد وصول وصعوبة المعلومات من الهائل الكم هذا استيعاب علي التقليدية اإلعالم وسائل قدرة

indd 15.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

76

المعلومات التي تهمهم سواء على المستوى الدولي أو على المستوى القطري في غالبية دول العالم إن لم يكن كلها، فقد كان ظهور االنترنت وتحولها إلى وسيلة اتصال جماهيرية يبشر بان تكون وسيلة داعمة لتحول المجتمعات المعاصرة إلى مجتمعات معلوماتية توفر لكل أفرادها فرصا متساوية في المشاركة في المعلومات إنتاجا وتوزيعا واستهالكا من خالل إتاحة مساحات مفتوحة لجميع األفراد والجماعات المتالك وإدارة أدواتها االتصالية. وقد تحقق هذا األمر إلى حد ما من خالل المواقع الشخصية ومواقع المؤسسات والجماعات المختلفة ولكنه ظل مرهونا بالقدرة المادية والتكنولوجية لهؤالء األشخاص وتلك الجماعات على استخدام هذه الوسيلة. إذ ظل إنشاء وإدارة المواقع مرهونا بتوافر كوادر بشرية تقنية وإعالمية قادرة على إنشاء وإدارة صفحات الويب

وتوافر نوع من التمويل لشراء مساحة على الويب وتوظيف فريق عمل لضمان استمرار الموقع.

السياسية الجماعات من وكثير االنترنت كثير من مستخدمي المدونات ظل وحتى ظهور ولذلك كمنتجين المعلومات مجتمع في السهلة المشاركة إطار خارج عام بوجه واألقليات والطائفية والعرقية ومستهلكين للمعلومات. وامتد عدم التوازن في اإلعالم الدولي من وسائل اإلعالم التقليدية إلى الوسائل الجديدة، فسيطرت الدول المركزية على التدفق المعلوماتي الدولي على الشبكة، تماما مثلما سيطرت الصحف الكبرى والمؤسسات اإلعالمية الضخمة على التدفق المعلوماتي على المستوى القومي. أما بعد ظهور وانتشار والقومي. الدولي الجماهيري االتصال الملحوظ في منظومة التحول نوعا من األفق بدا في فقد المدونات فقد منحت هذه الوسيلة األفراد والجماعات الذين لديهم معرفة محدودة أو ليس لديهم معرفة على اإلطالق بلغة إنشاء النصوص على االنترنت HTML القدرة على نشر المعلومات التي بحوزتهم والحديث عن أنفسهم وانتماءاتهم وذكرياتهم وأحالمهم وإدارة نقاش مع اآلخرين بشكل سهل يقارب سهولة إرسال رسالة فورية عبر البريد االليكتروني. والواقع أننا ال يمكن أن نقارن ظهور شبكة الويب نفسها بظهور تكنولوجيا التدوين من وينقل الخاصة ينتج صحيفته أن للويب لديه مستعرض تسمح ألي شخص التي المجانية االليكتروني

.)2006 ،Blood(خاللها رؤيته المتفردة إلى العالم

وتبدو المدونات وسيلة مثالية لدعم مجتمع المعلومات في الدول التي ال تسمح أنظمتها بالملكية الفردية لوسائل اإلعالم التقليدية. فهناك دول كثيرة في العالم تقصر ملكية الصحف واإلذاعات والتليفزيونات على الحكومات وال تسمح بالملكية الفردية لوسائل اإلعالم إال في حدود ضيقة وصعبة للغاية. وعلي سبيل نشره عن الرسمية اإلعالم وسائل تضيق ما لنشر المدونات إلى اتجهوا إيران في المعارضين فان المثال الحرية من بمزيد والمطالبة اإلسالمية الجمهورية لنظام معارضتهم عن والتعبير ومعلومات أحداث من والديمقراطية. ويبلغ عدد المدونات النشطة في إيران نحو مائة ألف مدونة. وتأتي اللغة الفارسية في المرتبة المدونات في استخداما العالمية اللغات كأكثر الفرنسية- اللغة مع متساوية االنجليزية- اللغة بعد الثانية )Hoff، 2005:96(، وذلك نتيجة اتجاه أعداد كبيرة من المواطنين في الداخل والخارج إلى استخدام المدونات والضغط الرأي عن والتعبير الرسمية اإلعالمية الوسائل عن بديلة كوسيلة الجمهورية رئيس فيهم بمن

السياسي.

ويمكن القول إن المدونة أصبحت أشبه ما تكون بصحيفة قائمة بذاتها، وصارت فكرة المدونات في للمشاركة ومعلوماتيا إعالميا للمهمشين الفرص يوفر الذي البديل اإلعالم من نوعا كونها إلى أقرب مجتمع المعلومات. ففي المدونات ينشر الناس المعلومات المسكوت عنها بحرية ويتناولون موضوعات تتميز

indd 16.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

77

بالحساسية، وكلما اتسعت الدائرة كلما زاد التأثير. وتلعب المدونات أيضا دورا كبيرا في كسر الحاجز النفسي إمكانية الرأي من والتعبير عن المعلومات بفعالية في مجتمع المشاركة المواطنين من الخوف لدى وحاجز ومفهوم السياسي، العمل فكرة المركزية نشر أيضا المدونات وتحقق أسماء مستعارة. واستخدام التخفي العالمية والتواصل والتفاعل اإلنساني من خالل إلغاء حواجز الزمن وتخطي حدود الجغرافيا، إضافة إلى إلغاء قيود اللوائح والقوانين، إذ لم يعد هناك ضابط وال متحكم فيما يكتبه الفرد في المدونة سوى ضميره وأخالقه

.)2000،Swissinfo( وأمانته

المبحث الثالثنشأة المدونات العربية وسماتها

أوال: نشأة وتطور المدونات العربية:

لم يتأخر العرب كثيرا في اللحاق بركب المدونات كوسيلة اتصالية جديدة على شبكة االنترنت. فقد البنية االتصالية الجيدة التي وفرتها غالبية الحكومات العربية في تقليل الفارق الزمني بين ظهور ساهمت الحال لها، علي عكس ما كان عليه العربي الجمهور العالم وتبني قطاعات كبيرة من الجديدة في الوسيلة والواليات أوروبا العربي بها نحو قرنين من ظهورها في العالم تأخرت معرفة التي المطبوعة الصحافة مع المتحدة. والثابت أن دخول العرب عصر المعلومات القائم على االتصال الشبكي وتبني تقنياته ووسائله كان

سريعا إلى حد كبير مقارنة بوسائل االتصال التقليدية كالصحافة والراديو والتليفزيون.

ورغم انه ليس هناك تاريخ محدد يمكن اعتباره أول ظهور للمدونات العربية على شبكة االنترنت، إال أنه يمكن القول إن المدونات العربية، سواء كانت ناطقة باللغة العربية أو بلغات أخرى، بدأت في التدفق علي شبكة االنترنت في مطلع عام 2003 خاصة مع الغزو األمريكي للعراق. »ففي ذلك العام برزت مجموعة من المدونات مثل »حوليات صاحب األشجار، وسردال ، وطي المتصل، وطق حنك، وغير الطبيعي. وغيرها من

المدونات التي كانت تبث من داخل الوطن العربي وخارجه »)عيد، 2007(.

وقد ساهمت األحداث التي مر بها الوطن العربي في السنوات الثالثة األخيرة التالية الحتالل العراق وما ترتب عليه من بروز دعوات اإلصالح السياسي في بعض الدول العربية، باإلضافة إلى نجاح بعض المدونات بالمدونات وتزايد االهتمام تزايد إليها، في التقليدي المثقفين ورجال اإلعالم انتباه قطاعات من في جذب الذين باإلصالح، المطالبة والجماعات الشباب من خاصة االنترنت مستخدمي جانب من إنشائها معدالت وجدوا في هذه الوسيلة الجديدة متنفسا جديدا ومجانيا للمشاركة وتبادل المعلومات واألخبار واآلراء بعيدا عن قيود المنتديات والمجموعات اإلخبارية ووسائل اإلعالم التقليدية. وال شك أن االهتمام العام بنشاط المدونين الشباب العربي والسيما الجمهور بالكثير من التقليدية قد »حدا اإلعالم وكتاباتهم حتى من جانب وسائل

.)2006 ،Openarab(منهم آلن ينشئوا مدوناتهم الخاصة

ويعد عام 2006 هو عام انفجار النشر على المدونات في العالم العربي إن جاز التعبير، وأصبحت تمثل بالفعل ظاهرة إعالمية جديدة في العديد من الدول العربية، وان لم تصل بعد إلى حد االنتشار الجماهيري الواسع وال تمثل إال نسبة ضئيلة من المدونات في العالم نتيجة االنخفاض العام في نسبة استخدام االنترنت

indd 17.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

78

في العالم العربي مقارنة بالنسب العالمية بوجه عام، واستمرار ثقافة الخوف من التعبير الحر عن الرأي لدي قطاعات واسعة من الجمهور العربي باإلضافة إلى سياسة الترهيب التي اتبعتها بعض الحكومات في التعامل األمني العنيف مع بعض المدونين. »ومن البديهي الربط بين انتشار اإلنترنت وتكنولوجيا المعلومات من جهة وبين انتشار المدونات من جهة أخرى، فكلما زادت المعرفة لدى الشباب العرب بفنون اإلنترنت وكلما ،DWworld(»توفرت لهم إمكانيات أفضل للدخول إلى الشبكة كلما زاد عدد المدونات العربية على اإلنترنت

.)2007

وفي ظل عدم وجود إحصاءات دقيقة عن عدد المدونات العربية بل واستحالة ذلك في ظل التغير نشطة مدونات بين وتنوعها أخرى وخروج جديدة مدونات بدخول تقريبا ساعة كل أعدادها في المستمر ومدونات غير نشطة، ال يبقي أمام الباحث إال تسجيل التقديرات العامة ألعداد المدونات دون الجزم بصحة أي منها. وتتراوح التقديرات بين ثالثة اآلف وسبعة اآلف مدونة. وتبالغ بعض التقديرات وتشير إلى أن عدد

المدونات العربية يصل إلى نحو 40 ألف مدونة)Openarab، 2007( وهو رقم ال نعتقد في صحته.

وتتوزع المدونات بشكل غير متساو على الدول العربية، حيث تأتي مصر في المركز األول في عدد المدونات، تليها المملكة العربية السعودية ثم الكويت والمغرب.

ثانيا: الطابع السياسي للمدونات العربية

يشير البعض إلى أن فكرة إنشاء المدونات في العالم العربي بدأت في دول الخليج وخاصة في الكويت والبحرين، وأن أول موقع تدوين عربي كان موقع )كويت. بلوغ(. ويرجع البعض انطالق ظهور المدونات من دول الخليج أن »لدى الخليجيين بشكل عام والكويتيين بصفة خاصة نزوع إلى تقليد كل ما هو غربي وجديد، وقد .)2000 ،Swissinfo(»الكويتي الشباب يعيشه الذي والفراغ المرتفع المادي المستوى إلى باإلضافة الذات للتعبير عن المتقدمة بوصفها وسيلة الدول لنشأتها في الكويت مشابهة المدونات في كانت نشأة أفكاره النقاش والحوار حول أو األسبوعية ليشاركه اآلخرون اليومية الشخصية يضع فيها صاحبها مذكراته وآراؤه وأماله وتطلعاته وحتى احباطاته. ولكن سرعان ما غلب الطابع السياسي على المدونات العربية بوجه عام نتيجة غياب منافذ التعبير الشعبية األخرى التي تتيح للمواطنين التعبير عن الرأي، ونتيجة دخول المدونين

المصريين بكثرة إلى ساحة التدوين خاصة خالل عام 2005.

ولعل هذه الطبيعة السياسية للمدونات هي ما تدفع بعض الحكومات إلى مالحقة المدونين الذين من تخلو ال سياسية ساحات إلى المدونات هذه ويحولون مدوناتهم، في آرائهم عن التعبير في يسرفون صفحاتهم المدونين بعض حول وقد العواقب. محمودة غير وعرقية طائفية ونعرات للحكومات الذع نقد إلى تنظيمات سياسية يتم الدعوة من خاللها إلى تنظيم التظاهرات واالعتصامات في بعض الدول العربية، كما تحولت بعض المدونات إلى صفحات إخبارية لنشر األخبار غير المسموح بنشرها في بعض المجتمعات، ما يسمي األحداث، مثل حوادث نقلت عنها بعض التي التقليدية اإلعالم لوسائل وأصبحت بعضها مصدرا بعض بنشرها انفردت والتي أكتوبر 2006، في القاهرة مدينة في وسط وقعت التي الجنسي« »التحرش المدونات المصرية ونقلتها عنها محطات تليفزيونية وصحف كبرى في العالم وأثارت ضجة كبيرة داخل مصر

وخارجها.

indd 18.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

79

وإذا سلمنا »بالنشأة الخليجية« للمدونات العربية فإن المدونين المصريين هم الذين أعطوا ظاهرة التدوين زخمها في العالم العربي رغم دخولهم المتأخر نسبيا إليها. فقد أضاف المدونون المصريون النكهة السياسية إلى المدونات العربية نتيجة سيطرة الهم السياسي على مضمون غالبية المدونات في مصر. كما أضافوا أدوارا جديدة للمدونات جعلتها اقرب إلى الصحافة البديلة وصحافة الرفض السياسي التي تنشر ما ال تنشره الصحافة التقليدية وتقوم بدور تنظيمي نيابة عن التنظيمات والجماعات الممنوعة بحكم القانون من التشكل، وجعلوا منها أداة تجميع وتعريف أكثر منها أداة تعبير عن الرأي فحسب. وترجع سيطرة الطابع السياسي على المدونات المصرية في األساس إلى حالة الحراك السياسي التي تشهدها مصر والتي ولدتها التعديالت الدستورية التي تمت في عام 2005 وما أعقبها من إجراء أول انتخابات رئاسية تنافسية، وظهور

جماعات رفض سياسي جديدة مثل الحركة الوطنية من أجل التغيير »كفاية«.

أحد مالمح التي جرت في 2005 المصرية الرئاسية االنتخابات المدونات في استخدام وقد كان واستطاعت الجمهورية. رئيس انتخاب إلعادة والمعارضين المؤيدين المصريين بين اإللكتروني التفاعل رسائل تستخدم فكانت والتوريث، للتمديد المناهضة حملتها في التكنولوجيا استثمار »كفاية« حركة التليفون المحمول واإلنترنت والمجموعات البريدية والمدونات في اإلبالغ بمواعيد مظاهراتها وتغيير أماكنها

ومواعيدها إذا لزم األمر.

ووطنية سياسية داللة ذات أسماء اختيار في واضحا المصرية للمدونات السياسي الطابع ويبدو »ارتباك«، البلد«، »والد حر«، »كالم مصرية«، »بنت ميت«، »مدونة خايفين«، مش »إحنا مثل للمدونات »النداهة«، »طق حنك«، »بنحب مصر«، »الست نعامة«، »مواطن مصري مضروب على قفاه«، »حائر في دنيا عرفوا لشعراء بأشعار المدونات واضحا في تصدير الطابع يبدو هذا الحرة«. كما »عالقهوة« و«مصر اهلل«، إلي اقرب سياسية شعارات واستخدام جاهين، وصالح نجم فؤاد احمد مثل الوطنية السياسية بمواقفهم شعارات المتظاهرين مثل »لنكسر حاجز الصمت« و »اتكلموا .. حتى ال تنتهك بناتكم على األرصفة«، وإطالق التعذيب« الجنسي« و »وقفة ضد التحرش للتوريث« و »حملة تجميع شهادات تعبوية مثل »قل ال حمالت

وغيرها.

وقد امتد الطابع السياسي للمدونات المصرية إلى بعض المدونات العربية خاصة في الدول التي تشهد انفتاحا سياسيا ملحوظا مثل الكويت والبحرين ولبنان والمغرب وفلسطين. وقد برزت مجموعات عديدة استخدمت هذه الوسيلة في الكشف عن المسكوت عنه في العالم العربي، مثل نقد بعض العادات والممارسات االجتماعية والسياسية كما في مدونة »ابن كريشان« من اإلمارات، ومدونة السعودي محمد بن فهد المساعد »شاي اخضر« المناهضة للشيعة، ومدونة هديل »باب الجنة« التي انتقدت حمالت اعتقال أكاديميين ورجال التي أعمال وحقوقيين في السعودية بتهمة اإلرهاب)Hdeelblog: 2007(، ومدونة كريم عامر »البهائي« تتناول حقوق البهائيين في مصر، ومدونة محمد الحنفي من المغرب ذات التوجه الماركسي، ومدونة »بهية« التي تقدم التحليالت واألخبار السياسية، ومدونة »الوعي المصري« وهي اقرب إلى صحف الرفض السياسي،

ومدونة محمود اليوسف من البحرين وغيرها.

ويشير جهاد الخازن )الخازن، 2006( إلى غلبة الطابع السياسي على المدونات العربية بقوله »في مصر وفرت المدونات صورة حية ومثيرة للعنف الرسمي ضد متظاهرات في 25 مايو 2005، وحافظت طوال

indd 19.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

80

السنة على مستوى عال من المتابعة السياسية، واهتمت كثيرا باالنتخابات والجدل الذي ثار حول بعض الدوائر. وقدمت مدونة »بهية« صورة دقيقة للعنف الذي رافق االنتخابات، وكذلك فعلت مدونة »مس مبروك المصرية« التي تقول صفحتها »كل ما أردت أن تعرف عن مصر ولكن كنت تخشى أن تسأل الحكومة عنه«. وفي األردن، األردنية صورة وافية وسريعة عن المدونات التي وقعت في نوفمبر 2005 قدمت اإلرهابية الحوادث وبعد هذه الحوادث. وعكست المدونات اللبنانية االنقسام الحاصل في لبنان منذ اغتيال رئيس الوزراء األسبق رفيق الحريري، وثارت مدونات لبنانية كثيرة بعد حادث اغتيال جبران تويني وانتصرت لمواقفه ومبادئه. وقد دعمت الحرب الصهيونية األخيرة علي لبنان )يوليو- أغسطس 2006( دور المدونات السياسي والوطني بوجه عام، واالنتصار لتوضيح قضيتهم اللبنانيون في سجال مستمر مع مدونين غربيين وصهاينة المدونون إذ دخل للمقاومة. أما المدونات العراقية فقد قدمت نافذة مهمة على المجتمع والتطورات السياسية، وتناولت قضايا إسرائيل المواجهة مع المدونات الفلسطينية تغطي األراضي فيها. وفي الخوض التقليدي اإلعالم تحاشى وأيضا األخبار السياسية الفلسطينية. وفي السعودية شهد عام 2006 نموا كبيرا للمدونات السعودية التي الناقد السلفي والتوجه الشخصي اإلنساني التوجه اإلسالمي تنوعت مضامينها تنوعا كبيرا وان غلب عليها لبعض أوجه القصور في األداء الحكومي، مع ظهور نسائي واضح. وفي حين أن وحدة خدمات اإلنترنت في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتكنولوجيا تراقب المدونات وتمنع ما تعتبره مسيئا، إال أن هذا لم يحل دون

تسجيل المدونات السعودية زيادة هائلة في العام الماضي.

ثالثا: عوامل انتشار المدونات في العالم العربي

يمكن رد االنفجار الذي شهده نشر المدونات في العالم العربي في السنوات األخيرة إلى عدد من العوامل المشجعة، لعل أهمها التطور الهائل الذي شهدته الدول العربية - بنسب متفاوت - على صعيد البنية المعلوماتية األساسية التي أتاحت الوصول إلى االنترنت بتكلفة معتدلة نسبيا جعلت هذه الوسيلة االتصالية الجديدة في متناول المواطن العادي وبكفاءة تماثل نظيرتها في الدول المتقدمة. وفي هذا المقام ال بد لنا من االعتراف بالجهود الهائلة التي بذلتها الدول العربية في سبيل اللحاق بثورة المعلومات وعلينا أن نقدر هذه الجهود جيدا وان نفتح المجال واسعا لتعظيم استفادة الشعوب العربية من هذه البنية االتصالية رفيعة

المستوى حتى يتحقق »مجتمع المعرفة«.

الدافع الرئيس- من وجهة نظري- في خروج المواطنين العرب أو قطاع منهم إلى ومع ذلك فان االنترنت وإنشاء المدونات الشخصية المتنوعة األهداف واالهتمامات، يتمثل في غياب منافذ التعبير الشعبية، واقتصار وسائل اإلعالم التقليدية من صحف وإذاعات وتليفزيونات على التعبير عن النخب السياسية والفكرية والمنتديات الويب بمواقع مقارنة المدونة وإدارة إنشاء ويسر سهولة إلى باإلضافة العربي، العالم في والمجموعات اإلخبارية، وإمكانيات التخفي وعدم الكشف عن هوية المدون التي تتيحها تكنولوجيا المدونات.

يضاف إلى العوامل السابقة التي ساهمت في اتساع رقعة المدونين العرب عامالن مهمان هما: سهولة استخدام اللغة العامية المنتشرة بين الشباب )لغة الشارع( في المدونات وعدم التقيد فيها بالكتابة باللغة الفصحى، وهو ما شجع الكثير من الشباب على إنشاء مدوناتهم، باإلضافة إلى ارتباط بعض المدونات بالحركات السياسية

الداعمة للتحول الديمقراطي في العالم العربي.

indd 20.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

81

علي سبيل منها نذكر العرب، المدونين رقعة توسيع في والمواقف األحداث بعض وقد ساهمت المثال وليس الحصر:

- المتابعة اإلعالمية الواسعة للمدونات من جانب بعض وسائل اإلعالم العربية واسعة االنتشار، خاصة خالل عام 2006. ويأتي على رأس هذه الوسائل صحيفة »الحياة« التي تناولت الظاهرة أكثر من مرة في تقارير قناة أفردت الظاهرة. فقد وثائقية حول تقارير وبرامج أذاعتا اللتان وقناتي »الجزيرة« و«العربية« موسعة، الجزيرة حلقة خاصة من برنامج »تحت المجهر« بعنوان »المدونون العرب« أذيعت في السادس والعشرين من مايو 2006، باإلضافة إلى بعض القنوات التليفزيونية المصرية الحكومية والخاصة التي نقلت بعض األحداث

عن المدونات واستضافت بعض المدونين في برامجها.

- إشارة الكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل خالل لقاء مع قناة الجزيرة إلى اهتمامه بقراءة مدونة »بهية« من مصر.

االنتشار واسعة اللندنية الحياة صحيفة في الخازن جهاد الصحفي الكاتب نشرها التي المقاالت سلسلة -عن التدوين واالنترنت في العالم عموما مع التركيز على العالم العربي في عام 2006 ومطلع العام الحالي

.)2007(

- القبض على عدد من المدونين المصريين واعتقالهم، وما صاحب ذلك من حمالت وطنية ودولية لإلفراج عنهم )حالة كريم عامر في أكتوبر 2005، وحالة محمد الشرقاوي في مايو 2006(.

- حصول مدونة عالء ومنال من مصر على جائزة أفضل مدونة من منظمة »مراسلون بال حدود« وإذاعة الخبر في بعض القنوات اإلخبارية العربية مثل قناة الجزيرة.

- انخراط عدد من المدونين المصريين في حركة المطالبة باإلصالح في مصر سواء عبر نشاطهم الميداني ترويجهم عبر أو الدولة هيمنة ضد المصريين القضاة لمناصرة بالقاهرة التحرير بميدان اعتصامهم مثل لفعاليات وتنظيمهم لها مثل ما سمي بمظاهرة »كنس السيدة زينب ضد وزارة الداخلية في مصر« و »االحتفال

بمرور 30 عاما على انتفاضة 17 و18 يناير 1977«.

وقد ساهمت هذه األحداث في زيادة التعريف بالمدونات والمدونين العرب وجعلت اإلقبال على إنشاء المدونات ينحو منحى تصاعدي واسع، نظرا لما لمسه جمهور مستخدمي االنترنت عموما والشباب بوجه خاص من دور متزايد لهذه الوسيلة في الحياة العامة، لكونها تتيح لهم صنع األخبار وتداولها وتمكنهم من التعبير

عن أرائهم وأفكارهم.

العرب المدونون أجاد فعالة أداة وأصبحت التوقعات المدونات بعض وشهرة تأثير فاق وقد التي الحكومات بعض دفع ما هذا ولعل مجتمعاتهم، وهموم همومهم عن التعبير في سواء استخدامها، التعامل األمني العنيف مع بعض المدونين وسجن عدد منهم، باإلضافة إلي حجب البعض منها مثل مدونة ابن كريشان اإلماراتي، ومنع نشر بعض التدوينات كما حدث مع المدون األردني رباح القويعي الذي حذفت بعض كتاباته من مجمع مدونات شركة مكتوب، أو هيمنة جهات حكومية على مجمع المدونات كما هو الحال

في مجمع مدونات اوكساب السعودي.

indd 21.ينسح .د م 05:18:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

82

المبحث الرابعالمدونات ودعم مجتمع المعلومات في العالم العربي

من كبير عدد أمام واسعة فرصا التحديد وجه على والمدونات عام بوجه اإلنترنت أتاحت لقد المواطنين في مختلف الدول العربية للمشاركة في المعلومات واإلعالن عن أنفسهم، خاصة الجماعات التي لم يكن متاحا لها امتالك أو إدارة وسائل اإلعالم التقليدية، ألسباب سياسية »جماعات المعارضة السياسية يسارية وإسالمية، أو جماعات حقوق اإلنسان«، أو أسباب دينية أو طائفية »مثل الشيعة أو المسيحيين«، أو ألسباب ثقافية ودينية مثل »المثليين جنسيا«، أو أسباب مادية تتعلق بعدم القدرة على إصدار الصحف المطبوعة أو إنشاء محطات لإلذاعة والتليفزيون أو إدارة مواقع ويب. وقد بدا واضحا أن تلك الجماعات قد استفادت من

اإلمكانيات الهائلة التي تتيحها هذه الوسيلة الجديدة.

لقد مثل النشر على المدونات منفذا جديدا وجيدا أمام أحزاب وجماعات المعارضة العربية. فقد مكن العديد منها من التواصل مع الجماهير وكسب تعاطف وتأييد المزيد من المواطنين داخل الوطن وخارجه دون أن تتعرض لقيود االتصال الجماهيري التقليدي المحرومة منه، بسبب سيطرة الحكومات العربية على وسائل

اإلعالم التقليدية ورقابتها لألشكال الجديدة من االتصال عبر االنترنت.

وقد ارتبط معدل نشر المدونات في العالم العربي بعاملين مهمين يتصالن بواقع حرية المشاركة الحريات المجتمعات من المختلفة داخل هذه األقليات األول هو حرمان المعلومات. الجماهيرية في مجتمع العامة وأهمها حرية التنظيم في جماعات للدفاع عن مصالحها بطريق سلمية في مواجهة األقليات األخرى ومواجهة األغلبية، وحرية امتالك وإدارة وسائل اتصال جماهيرية تحمل أخبارها ورسالتها للمجتمع. أما العامل الثاني فيتعلق بحجم القيود المفروضة على وسائل االتصال التقليدية وواقع الرقابة المفروضة على استخدام شبكة االنترنت. ففي ظل غياب الحريات العامة وتزايد القيود المفروضة على وسائل التعبير في دولة ما، كانت أعداد المدونات ذات الطابع السياسي الناقد لها على اإلنترنت تزيد بدورها، خاصة وأن العديد من الجماعات العرقية والطائفية والسياسية بقيت محرومة لفترات طويلة من حقها في استخدام وسائل االتصال الجماهيرية على أساس أنها جماعات محظورة أو غير شرعية - من وجهة نظر النخب الحاكمة - وان منحها حرية التعبير عن نفسها يقوض السالم االجتماعي ويهدد الوحدة الوطنية. وقد اتجهت بعض هذه الجماعات من خالل بعض إليها في محاولة لجأت التي بالبلدان لها المتاحة اإلمكانيات توظيف كل إلي الخارج في المقيمين أفرادها حشد مؤيديها وفضح ممارسات الحكومات من خالل التوسع في النشر على اإلنترنت من خالل المدونات التي

أصبحت وسيلة مهمة في النضال السياسي.

وقد رصدت الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان العشرات من المواقع والمدونات التي تنطق بلسان تلك الجماعات المعارضة، ويأتي على رأسها الجماعات اليسارية واإلسالمية المعارضة للحكومة العراقية قبل االحتالل األمريكي للعراق، والتي كانت تبث مدوناتها ومواقعها من دول عديدة مثل: السويد وإنجلترا وكان والسعودية. الليبية المعارضة وقوى لجماعات التابعة العديدة المواقع وكذلك والدنمارك، وألمانيا اإلنترنت، خدمة إدخال في تأخرها بسبب والسعودية(، وليبيا )العراق الثالثة الدول في المعارضة لجماعات من تراه ما وتفضح بلسانها، تنطق لها ومدونات مواقع وإنشاء اإلنترنت إمكانيات استخدام في السبق ممارسات تلك الحكومات وتكسب - من خالل قدراتها على تجاوز الموانع الحكومية- زوارا وأنصارا جدد. وقد

indd 22.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

83

تكرر األمر نفسه مع اختالفات طفيفة في عدد آخر من الدول العربية مثل تونس وسوريا والسودان والبحرين، كما أن دوال عربية أخرى تعرف بانفتاحها النسبي مثل مصر، لم تسلم من جماعات قامت من الخارج بإنشاء مدونات ومواقع لها لكشف ما تزعمه من اضطهاد وتمييز مثل مدونات أقباط المهجر، أو المواقع التي نشأت

حديثا بهدف خلق رأي عام مناهض لفكرة توريث الحكم في مصر )*(.

متقدم ترتيب ذات فإنها عشرات، بضع عن يزيد ال المعارضة والمواقع المدونات تلك أن ورغم بالنسبة للمدونات العالمية، نظرا للكم الكبير من الزوار الذين يقبلون عليها بدرجة كبيرة، فضال عن الروابط التي تقدمها للمدونات المشابهة لها والقوائم البريدية التي تحمل للمشاركين بها جديد تلك المدونات، أو طرق تجاوز المنع والحجب بالدول العربية، مما يجعل هذه المدونات الهدف األول للحجب بالدول العربية، رغم

أنها ال يمكن عدها ضمن المواقع »المنافية لآلداب العامة والقيم الدينية«.

ومن بين القوي السياسية التي مثلت لها المدونات مخرجا مناسبا للمشاركة في مجتمع المعلومات التيارات اإلسالمية، الذين المنتمين لجماعات اإلسالم السياسي أو ما يعرف باسم إنتاجا واستهالكا، األفراد عانوا لفترات طويلة من التضييق والتهميش من جانب الحكومات واألنظمة العربية التي تسعى جاهدة إلى منع اإلسالميين من التواصل مع مجتمعاتهم والدعوة إلى أفكارهم وإغالق جميع منافذ التعبير أمامهم. فقد جاءت شبكة اإلنترنت لتكون واحدة من األدوات التي سارع اإلسالميون إلى استخدامها واالستفادة منها في الكم إنشاء هذا ويرجع اإلسالميين. بلسان الناطقة المدونات كبيرة من أعداد دعوتهم. ومن هنا ظهرت التيار الدول على التي تفرضها القيود إلى السياسية الصبغة اإلسالمية والمدونات ذات المواقع الكبير من اإلسالمي وخاصة التضييق اإلعالمي وعدم وجود فرص للتعبير عن أنفسهم من خالل القنوات الرسمية، وهذا ما يدعوهم للجوء للمدونات التي تتميز الرقابة أو القيود المفروضة عليها بأنها محدودة وليست بقدر الرقابة

على المطبوعات ووسائل اإلعالم المسموعة والمرئية.

والواقع أن اإلسالميين - أفرادا وجماعات - قد وجدوا في اإلنترنت والمدونات فرصة جيدة للتعبير عن أنفسهم بدون قيود. فاإلنترنت مجال واسع تغيب عنه وسائل الرقابة التقليدية التي تحاصر اإلسالميين التقليدي النشر االليكتروني أقل تكلفة ممكنة مقارنة باإلعالم العربي واإلسالمي، كما أن العالم خاصة في المكلف والذي يحتاج إلى ميزانيات ضخمة وإلى إمكانيات غير متاحة إال للمؤسسات التي تقف وراءها الحكومات األخيرة السنوات في إعالمية خبرة اكتسبت عديدة إسالمية كوادر أن كما بها. المرتبطة المؤسسات أو

وأصبحت تمثل إضافة لإلعالم اإلسالمي على شبكة اإلنترنت.

وقد دخلت بعض التيارات اإلسالمية إلى ساحة اإلعالم االلكتروني بدافع عقائدي. إذ إنها نظرت التي يواجه اإلسالم فيها إلى اإلنترنت على أنها ساحة للجهاد اإلعالمي ال تقل أهمية عن الساحات األخرى التيارات على حقيقة أن اإلنترنت يمكنها أن تصل برسالة مخططات ومؤامرات وحروب. وتستند رؤية هذه اإلسالم إلى البشرية كلها.. كما أنهم بعد أن كانوا مجرد مستخدمين لالنترنت تحولوا إلى منتجين للمعلومات، من إليها بالوصول يحلمون كانوا ما ربما قطاعات إلى للوصول المحتوى لتقديم بينهم فيما يتنافسون

.)2005 ،Islammemo(»قبل

)*( رصدت الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان، ما يزيد عن 34 موقعا لمجموعات وأحزاب معارضة تبث مواقعها من خارج بلدانها، ورأت أنه من األنسب عدم ذكر اسمها أو مواقعها، حتى ال تكون سببا لحجب هذا الموقع أو ذاك .

indd 23.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

84

والثابت أن اإلسالميين وجدوا بغيتهم في المدونات حيث استطاعوا أن يخترقوا الحاجز الحكومي لدى الظمأ حاالت من حالة هناك كانت فقد الجديدة. ومدوناتهم مواقعهم عبر الناس مع ويتواصلوا اإلسالميين فيما يختص باإلصدارات التي تخاطب الجماهير، وقد وجدوا في المدونات عالجا لهذه المشكالت لذلك كثرت وتكاثرت مواقع مدونات اإلسالميين على اإلنترنت. فقد ظل اإلسالميون لسنوات عديدة مضيق عليهم في التعبير عن آرائهم ولم يجدوا متنفسا لدعوتهم، كما أن التكلفة العالية المتالك وسائل اإلعالم التقليدية كانت تمثل عائقا ضخما أمام هذه التيارات بسبب قلة اإلمكانيات التي تمنعهم من إصدار صحيفة.

وقد انتهى هذا العائق إلى حد كبير بظهور المدونات االليكترونية كوسيلة اتصال جماهيري غير مكلفة.

أما ابرز ما رسخته المدونات من حريات جديدة تتصل بدعم مجتمع المعلومات في العالم العربي من االنترنت وشبكة الكمبيوتر استخدام يستطيع من كل إلى ومده االتصال في الحق دعم في فيتمثل المواطنين. فقد حولت المدونات هذا الحق من مجرد الحق في تلقي المعلومات إلى حق مزدوج إلنتاج وتوزيع رسخت وبذلك سياسيا. أو عقديا أو فكريا المتوافقين اآلخرين مع والمشاركة المعلومات وتلقي وتبادل اإلنترنت حقوقا معلوماتية جديدة في العالم العربي لم تكن متاحة على نطاق واسع في الدول العربية قبل دخول المدونات إليها، خاصة في ظل قصر إنتاج المعلومات في وسائل اإلعالم التقليدية على النخب الحاكمة أو المثقفين القريبين من هذه النخب، وفي ظل استمرار القيود المفروضة على حرية نشر المعلومات. وقد اتخذ بعض المدونين من مدوناتهم مكانا افتراضيا للتجمع واالتفاق فيما بينهم على تنسيق جهودهم سواء للتظاهر في أماكن محددة، أو إطالق حملة لجمع التوقيعات مع أو ضد موقف ما كما يحدث بكثرة في المدونات المصرية، أو إلعالن إضراب عن التدوين لمدة محددة احتجاجا على الرقابة المفروضة على المدونات أو سجن

المدونين كما حدث في تونس.

برزت قد حداثتها من الرغم على العربي الوطن في المدونات إن نقول أن نستطيع سبق مما بوصفها متنفسا معلوماتيا للكثير من الشباب الذي يريد أن يشارك في صنع مجتمع المعلومات خاصة وأنها التي تضعها الحكومات العوائق إلى أنها طريقة لتفادي آرائهم وتفكيرهم، إضافة تجذب الشباب وتؤثر في العربية أمام الصحافة الحرة وحرية التعبير، ولذا يمكن للشباب وبتكاليف بسيطة الكتابة والتعبير عن آرائهم بكل حرية، وكذلك التعبير عن انتقاداتهم سواء تجاه الوضع السياسي أو االجتماعي أو االقتصادي، إضافة إلى أنها حلقة تواصل بينهم. وبما أن عملية التدوين مجانية وبسيطة وغير معقدة فقد أقبل عدد كبير من الشباب العرب على إنشاء مدونات خاصة بهم لكتابة مذكراتهم أو آرائهم وإتاحة الفرصة للجميع لإلطالع أو التعليق على هذه األفكار ومشاكلهم الشخصية ومشاعرهم المكبوتة، كما أنها الوسيلة األفضل للتعرف على اآلخرين وتكوين صداقات متعددة ومن بلدان مختلفة، وبفضل المدونات أصبح بإمكان العديد من الفئات المهمشة التعبير عن آرائها، كما أن انتشارها بين الشباب يعزز من ثقافة االختالف والتعدد والحوار واحترام الرأي والرأي

اآلخر.

خاتمة:كشفت الدراسة أن المدونات أصبحت ظاهرة إعالمية مهمة في الوقت الراهن سواء على المستوى الدولي أو المستوى اإلقليمي العربي، وتحولت إلى وسيلة اتصال جماهيرية توفر ما يمكن اعتباره »صحافة حقوقا الجديدة الوسيلة هذه رسخت وقد واالليكترونية. المطبوعة للصحافة موازية« »صحافة أو بديلة«

indd 24.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

85

فردية وجماعية كثيرة تصب جميعها في إطار دعم مجتمع المعلومات. ومن أهم هذه الحقوق:

- الحق في إنتاج وتوزيع المعلومات لجميع افرد المجتمع دون الحاجة إلى الحصول على ترخيص حكومي وال يمكن للحكومات االنقضاض عليها.

- الحق في اإلنتاج والتوزيع والتبادل الجماعي للمعلومات بالنسبة للجماعات والتنظيمات ذات الطابع السياسي أو الثقافي أو الطائفي أو العرقي.

- حق الجماعات المختلفة في امتالك وسائل إعالم جماهيرية للتعبير عن نفسها والدفاع عن مصالحها، وهو ما كانت محرومة منه في السابق.

- حق جميع أفراد المجتمع القادرين على استخدام هذه الوسيلة في المشاركة بفعالية في المشهد السياسي والثقافي القومي.

التي ساعدت المدونات والعوامل الدراسة من خالل تحليل نشأة العربي أوضحت المستوى وعلي على انتشارها في الدول العربية، أن واقع المشاركة في مجتمع المعلومات في الدول العربية قد حول المدونات من وسيلة للتعبير الشخصي عن الرأي إلى نوع من صحافة المعلومات التي تسهم في زيادة تدفق المعلومات، الفرضية الدراسة صحة العام. وأكدت الرأي التأثير في التي تستهدف السياسية المنشورات وإلى نوع من التي انطلقت منها وهي أن المدونات في العالم بوجه عام وفي الوطن العربي على وجه الخصوص تدعم قيام مجتمع المعلومات في العالم العربي من خالل ما تساهم به زيادة ما يسمي بعمالة المعلومات وهي تلك »التي تعمل في مجاالت النشر واإلعالم والكمبيوتر ونظم المعلومات والتعليم والتأليف والتخطيط« )علي، 1993: 258( وهو من أهم معايير ومحكات الحكم على انتقال المجتمع إلى مرحلة المعلوماتية. وكذلك ما توفره من

فرص لألفراد والجماعات للمشاركة الفعالة في إنتاج وتوزيع المعلومات.

المراجعالمصادر والمراجع العربية

1. الخازن، جهاد )2006(. عيون وآذان »بلوغسفير«، الحياة، 2006/01/06.

2. الشرق األوسط. موقع اليكتروني )2006(. 25 يونيو 2006.

3. علم الدين، محمود ، الصحافة في عصر المعلومات، القاهرة: 2000.

4. علي، نبيل )1993( العرب وعصر المعلومات. الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، سلسلة عالم المعرفة. العدد 184.

5. عيد، جمال )2007(، النشطاء العرب وتكنولوجيا المعلوماتية اإلنترنت: بصيص ضوء في نفق معتم، ورقة مقدمة إلى مؤتمر: » العالم العربي األفكار، الممثلون و المجاالت«، معهد »البيت العربي«، مدريد : 18 - 19

يناير 2007م.

http://hdeel.ws/blog .6. مدونة هديل، )2007( عشرة يمولون اإلرهاب

indd 25.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

86

7. نصر، حسني محمد )2001(، مقدمة في االتصال الجماهيري: المداخل والوسائل. الكويت: مكتبة الفالح.

8. نصر، حسني محمد )2003(. االنترنت واإلعالم: الصحافة االليكترونية. الكويت: مكتبة الفالح.

المصادر والمراجع االجنبية1. Accenture website )2007( »To Blog or Not To Blog.« Available at http://digitalforum.accenture.com/DigitalForum/Global/ViewByTopic/VirtualCo2. Berkman Center for Internet and Policy, Harvard Law School website )2007(« What Makes a Weblog a Weblog?« Available at http://blogs.law.harvard.edu/whatMakesAWeblogAWeblog3. Bloggersblog website )2007( http://www.bloggersblog.com/cgi-bin/bloggersblog.pl?bblog=118071 Posted on January 18, 20074. Blood, Rebecca )2000( »Weblogs: A History and Perspective«, Rebecca>s Pocket. 07 September 2000. 25 October 2006. http://www.rebeccablood.net/essays/weblog_history.html5. Borland, John )2004( Blogs play critical role in campaigns, CNET News.com., Published: November 1, 2004. Available online at: http://news.com.com/Blogs+play+critical+role+in+campaigns/21005432879-3_1028-.html?tag=st.num6. Blood, Rebecca )2006( »Weblogs: A History and Perspective«, Rebecca>s Pocket. 07 September 2000. 25 October 2006. http://www.rebeccablood.net/essays/weblog_history.html«7. Breslin, J. )2004( “The Ultimate Reality Show.” Newsday, May 13, 2004 )http://www.newsday.com/news/columnists/nynybres133799657may13,0,2661783.8. Chalaby, Jean K. )2001(. New Media, New Freedoms, New Threats. GAZETTE Vol.62 No. 19. Coggins, S. )2005( “Blogging the 2004 Campaign” About.com. No date. http://weblogs.about.com/cs/2004uscampaign/a/2004campaign.htm 23 January 200510. Dearstyne, Bruce W )2005( Blogs: The New Information Revolution. The Information Management Journal. September/October 2005.11. DW-World )2007( http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,1681786,00.html12. Faler, B. )2005( “Add ‘Blog’ To the Campaign Lexicon.” The Washington Post: A04. November 15, 2003 www.washingtonpost.com/ac2/wp-dyn/A42468-2003Nov14?language=printer 23 January 200513. Fuller, Glen )2005( The Evental Potential of Blogs. Available at: http://incsub.org/blogtalk/?page_id=5214. Hewitt, H. )2005(. Blog: Understanding the information reformation that’s changing your world. MIDDLE EAST QUARTERLY. Fall 2005.

indd 26.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

87

15. Hoff, Rachel )2005(, Dissident Watch: Arash Sigarchi. MIDDLE EAST QUARTERLY. Fall 2005.16. Hollis, P. )1970( The Pauper Press: A Study in Working-Class Radicalism of the 1830s. London: Oxford University Press. 17. Islammemo website )2007( http://www.islammemo.cc/culture/one_news.asp?IDnews=289 18. Ito, J. )2004( Panel participant. “Will Mainstream Media Coopt Blogs and the Internet?” http://www.weforum.org/pdf/Session_Summaries2004092/e.pdf19. Kim, Hyunwoo )2005( Blogs as the New Media on the Internet. Review of Communication20. Kumagai, Fumie )2001( Possibilities for Using the Internet in Japanese Education in the Information Age Society. International Journal of Japanese Sociology. 2001, Volume 10.21. Lyon, David )1995( »The Roots of the Information Society Idea« in Heap et al )eds( Information Technology and Society )London: Sage( 22. McIntosh, Neil )2002( A Tale of one Man and his Blog. Guardian Unlimited, 3102/01/23. Microsoft website )2006( »The Four-Letter Word That Can Get People Excited About Your Products.« Available at www.microsoft.com/business solutions/blogs_expkined.mspx mmunications/0409_ToBlogOrNot 24. O’Neill, Brendan )2003( Gone to the Blogs. Spiked, 1403/01/. http://www.spikedonline.com25. Openarab )2006( http://www.openarab.net/reports/net2006/blogger.shtml26. Rainie, L )2005(, “The state of blogging” Pew Internet & American Life Project, January 2005, http://www.pewinternet.org/PPF/r/144/report_display.asp27. Siebert, F.S. )1965( Freedom of the Press in England, 1476–1776: The Rise and Decline of Government Control. Urbana: University of Illinois Press. Harrison, S. )1974( Poor Men’s Guardian: A Record of the Struggles for a Democratic Newspaper Press, 1763–1973. London: Lawrence and Wishart.28. Swissinfo website )2007( http://www2.swissinfo.org/sar/swissinfo.html?siteSect=105&sid=6134434&cKey=1128924282000 29. Technorati website )2007( »About Technorati.« Available at www.technorati.com/about30. Volke, Sean )2006( Encouraging interaction online: The emerging roles of blogs/wikis/RSS in fostering and encouraging user participation. Thomson Gale: Australia.

indd 27.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

88

indd 28.ينسح .د م 05:18:26 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

دور المكتبات الخاصة في مجتمع المعـرفة

د. محمد مجاهـد الهاللي أ. محمد بن ناصر الصقـريقسم علم المكتبات والمعلومات

كلية اآلداب والعلوم االجتماعية - جامعة السلطان قابوس

1 – المـقـدمة

إن الحمد هلل، نحمده ونستعينه، ونستهديه، ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده اهلل فال مضل له، ومن يضلل فال هادى له، وأشهد أن ال إله إال اهلل، وحده ال شريك له، العالم العليم العالم، نور السموات واألرض، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، صلى اهلل عليه وسلم: النبى األمي، معلم البشرية، وصحبه الكرام، والتابعين وتابعيهم بإحسان إلي

يوم الدين. كما أصلى وأسلم على جميع األنبياء والمرسلين، وبعد:

فأستفتح بالذي هو خير، خير الكالم وأصدقه، يقول اهلل عز وجل فى محكم التنزيل:

» ... وهلل خزائن السموات واألرض، ولكن المنافقين ال يفقهون« )اآلية 7 من سورة المنافقين 63(.

من خزائن اهلل – سبحانه وتعالى -: خزائن الرحمة، وخزائن الرزق، وخزائن العلم. ومن خزائن العلم: خزائن العلم الخاصة، أو ما اصطلحنا على تسميته المكتبات الخاصة، وهذه لب الدراسة وجوهرها.

ونبدأ بالسؤال: ماهية المكتبات الخاصة، وما أهميتها، وما دورها فى مجتمع المعرفة ورسالتها؟ ما أهدافها، ما غاياتها، ما وظائفها، ما ركائزها، ما خدماتها ؟.

وتجيب الدراسة عن هذه األسئلة جميعا – بحوله تعالى وتوفيقه.

وفيما يلى – وبإيجاز شديد – نتناول الحديث عن: مشكلة البحث، وأسئلته وأهميته، وأهدافه، وأهم مصطلحاته، ومنهجه، وأدبياته، وموضوعاته.

1 / 1 – مشكلة البحث وأسئلته :

على الرغم من الدور الكبير والهام الذى لعبته المكتبات الخاصة وتلعبه في مجتمع المعرفة، إال أنها لم تنل حظها بعد، من االهتمام، والدراسة والبحث، ومن أجل هذا كانت هذه الدراسة. وهى دعوة وصيحة

لتوجيه النظر، ولفت االنتباه إلى هذا النوع من خزائن اهلل عز وجل.

وفيما يلي أسئلة البحث :

ورقة بحثية )3(المسار الثانيالجلسة األولى

89

indd 1.دهاجم .د م 05:18:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

90

1 – ماهية المكتبات الخاصة وأهميتها، ورسالتها، وأهدافها وغاياتها، ووظائفها، وركائزها ؟

2 – ما موقعها من منظومة وشبكات المكتبات والمعلومات – على مدى التاريخ بطوله وعرضه؟

3 – ماهية مجتمع المعرفة، وأهميته وركائزه، وما دور المكتبات الخاصة في خدمته، وتحقيق أهدافه وغاياته؟

1 / 2 – أهمية البحث وأهدافه:

أهدافها، عن فضال ومستقبلها، وتطورها، ونشأتها وأهميتها، الخاصة، المكتبات ماهية على التعرف – 1وغاياتها، ووظائفها، وركائزها.

2 – دراسة الدور الذى تلعبه المكتبات الخاصة في خدمة مجتمع المعرفة – على مر العصور – وبخاصة مجتمع المعرفة المعاصر، تحقيقا ألهداف المجتمع الكبير وغاياته.

الدور، خاصة وأنها ال تعمل المعرفة، وتفعيل هذا الخاصة فى مجتمع المكتبات والتوعية بدور الدعوة – 3المستويات المكتبات والمعلومات، على إنها كمؤسسة معلوماتية جزء حيوى من مكونات شبكة في فراغ.

الوطنية، واإلقليمية، والعالمية.

1 / 3 – مصطلحات البحث :

1 – المكتبات الخاصة : مؤسسات معلوماتية يبني مجموعاتها ومصادرها، وينميها، ويديرها أو يشرف عليها أصحابها ومؤسسيها،لتسهم فى تحقيق أهدافهم وغاياتهم، وكذلك أهداف مجتمع المعرفة وغاياته. وتتسع

أنشطتها وخدماتها أحيانا لتشمل اآلخرين من غير أصحابها.

2 – مجتمع المعلومات : مجتمع الكتاب والباحثين، والدارسين، واألدباء والعلماء، والناشرين والموزعين وغيرهم ممن ينتجون المعلومات ويتعاملون معها : إعدادا، وتدبيرا، وتيسيرا، وبثا وتقديما. ومن هؤالء أمناء المكتبات،

واختصاصيي المعلومات، وغيرهم كثير.

3 – مجتمع المعرفة : المجتمع العارف والواعى الذى يفيد من مجتمع المعلومات، والمؤسسات المعلوماتية، من خالل البحث والدراسة، والتنقيب عن البيانات والمعلومات : يبحث عنها، ويستخرجها، ويعالجها، ويصنعها، أهداف مجتمعه وغاياته، فضال عن أهدافه لتحقيق النهاية في ليسخرها ويستثمرها، ويحللها، ويستوعبها،

الكبير وغاياته.

4 – شبكات المكتبات : تحتـضن المكتبات التـقـليدية بالمجـتمع )المكتبات الخاصة، المكتبات المتخصصة، المكتبات العامة، المكتبات المدرسية، المكتبات الجامعية، المكتبات الوطنية، والقومية والعالمية(. وتتكامل

هذه الشبكات وتتفاعل وتتعاون مع شبكات المعلومات لخدمة مجتمع المعرفة.

5 – شبكات المعلومات : بدأت في الظهور مع حضارة الحاسب واإلنترنت، وثورة المعلومات واالتصاالت. وهى من يمكنها بشكل المتوافقة، اآللية الحاسبات أو العناصر، أو النقاط، من مجموعة ينتظم »ربط : بمثابة التراسل فيما بينها« )عبد المعطى، 2003: 229(. ومن أضخم هذه الشبكات وأهمها : شبكة المعلومات

العالمية »اإلنترنت«.

indd 2.دهاجم .د م 05:18:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

91

1 / 4 – منهج البحث :

تم استخدام المنهج التاريخي الوصفى النسجامه مع طبيعة الدراسة، والتى تهدف إلى التعرف على المكتبات الخاصة – منذ أقدم العصور حتى يومنا هذا – والدور الذى قامت به وتقوم فى خدمة مجتمع المعرفة. المعلومات(، )مؤسسات والمكتبات الكتب بتاريخ الصلة ذات الكتابات على الدراسة فى مصادرها واعتمدت

فضال عن الدراسات ذات الصلة بمجتمع المعلومات والمعرفة، وغيرها كثير.

1 / 5 – الدراسات السابقة ) أدبيات الموضوع ( :

لم تنل »المكتبات الخاصة« حظها من االهتمام الذى تستحق فى مجال البحث والدراسات الرصينة والجادة، باستثناء بعض الدراسات المحدودة للغاية وبصفة خاصة باللغة العربية. وتتبعثر الكتابات عن المكتبات

الخاصة وتتناثر هنا وهناك فى كتب التاريخ ومصادره، وكذلك كتب تاريخ الكتب والمكتبات ومصادره.

وفى مرجعه الشامل والقيم عن اإلنتاج الفكرى فى مجال المكتبات والمعلومات، بإصداراته المختلفة المكتبات موضوع حول المتناثرة والبحوث الدراسات من العديد الهادي عبد فتحى محمد الدكتور يرصد الخاصة. ونشير هنا – وبإيجاز – إلى بعضها، مكتفين بذكر عناوينها )عبدالهادى، 1985 ، 1995 ، 2000 ،

:)2003

1 – المكتبات الخاصة : نظرة طائر ...

2 – زيارة لمكتبة دكتور ...

3 – مكتبتك الخاصة ...

4 – المكتبة المدرسية ومكتبة المنزل ...

5 – المكتبات الخاصة المتاحة للجمهور في ...

6 – المنهل فى إنشاء مكتبة المنزل ...

7 – مكتبتك المنزلية : إنشاؤها وتنظيمها ...

8 – مالحظات حول بعض المكتبات الخاصة فى ...

9 – مكتبة األسرة بين الواقع والمأمول ...

10 – خدمات المكتبات الخاصة فى ...

ومن أحدث الدراسات وأهمها – بالعربية – فى الموضوع، كتاب : »المكتبات الشخصية«، والمعتمد فى مادته على أطروحة جامعية للباحثة نها محمد عثمان )2007( بعنوان : »المكتبات الشخصية بمحافظة

المنوفية، دراسة ميدانية )ماجستير(«.

ونشير هنا – بإيجاز – إلى أهم المصادر ذات الصلة بتاريخ المكتبات، وبخاصة المكتبات الخاصة:

1 – جيتس، جين كي )1978(. دراسة موجـزة فى تاريخ الكتب والمكتبات، تعـريب عبد الرحمن عبد اهلل الشيخ

indd 3.دهاجم .د م 05:18:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

92

2 – كحيلة، نسيبة عبد الرحمن )1980(. مقدمة في تاريخ الكتب والمكتبات ...

3 – الحلوجى، عبد الستار )1987(. لمحات من تاريخ الكتب والمكتبات )ط 3( ...

4 – الصوفى، عبد اللطيف )1987(. لمحات من تاريخ الكتب والمكتبات ...

5 – حسب اهلل، سيد )1996( تاريخ الكتب والمكتبات عبر الحضارات اإلنسانية، تأليف سيد حسب اهلل، محمد جالل غندور ...

6 – حمادة، محمد ماهر )1996(. مقدمة في تاريخ الكتب والمكتبات ...

7 – خليفة، شعبان عبد العزيز )1997(. الكتب والمكتبات فى العصور القديمة ...

خليفة، شعبان عبد العزيز )1997(. الكتب والمكتبات فى العصور الوسطى ... خليفة، شعبان عبد العزيز )2002(. الكتب والمكتبات فى العصور الحديثة ...

8 – عليان، ربحى مصطفى )1999(. المكتبات في الحضارة العربية واإلسالمية ...

9 – ابراهيم، هانم عبد الرحيم )2006(. تاريخ الكتابة والمكتبات وأوعية المعلومات ...

السنوات والبحث عنه فى فيه، الكتابة فقد كثرت المعرفة أما مجتمع الخاصة، المكتبات هذا عن األخيرة، واختلط الحديث عنه بالحديث عن مجتمع المعلومات، خاصة ونحن نعيش حضارة الحاسب واإلنترنت،

ونشارك فى الثورة العلمية البيضاء : ثورة المعلومات واالتصاالت.

ومن المصادر التى أفاد منها البحث ، فى هذا المجال :

1 – القمة العالمية لمجتمع المعلومات )2005(. مشروع إعالن المبادئ )بناء مجتمع المعلومات : تحد عالمى فى األلفية الجديدة( ...

2 – عبد الجواد، أحمد محمود )2004(. مجتمع المعرفة العربي ...

3 - United Nations Economic & Social Commission for Western Asia )2005( . Towards an Integrated Knowledge Society in the Arab Countries …

وغير هذه المصادر كثير وكثير.

1 / 6 – موضوعات البحث )المعالجة والتغـطـية(

فى مقدمة البحث تم بيان مشكلة البحث واسئلته، وأهميته وأهدافه، وأهم مصطلحاته، ومنهجه، فضال عن الدراسات السابقة، وموضوعاته.

يلي ذلك مجموعة من المباحث : بدأت بمبحث خاص عن المكتبات الخاصة: ماهيتها وأهميتها، ثم مبحث عن مجتمع المعرفة، يليه مبحث خاص عن دور المكتبات الخاصة في مجتمع المعرفة.

وخصصت المباحث الثالث األخيرة : لدور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة، فى العصور القديمة، ثم العصور الوسطى، وأخيرا العصور الحديثة واختتمت الدراسة بالرؤى والنتائج والتوصيات، ثم ذيلت بمصادر

البحث.

indd 4.دهاجم .د م 05:18:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

93

2 – المكتبات الخاصة : ماهـيتها وأهـمـيتهاسبق أن عرفنا المكتبات الخاصة فى 1 / 3 : )مصطلحات البحث(، ونضيف هنا لمزيد من التوضيح، وإللقاء الضوء

على ماهيتها وأهميتها :

1 – يسمى البعض المكتبات الخاصة :

المكتبات الشخصية، ويطلق عليها البعض اآلخر: مكتبة القصر، أو مكتبة المنزل، أو مكتبة األسرة، المعلوماتية وينمى مصادرها ومجموعاتها النوع من المؤسسات وغيرها من المسميات كثيرة. ويبني هذا ويديرها أو يشرف عليها – كما ذكرنا من قبل – أصحابها ومؤسسيها، والهدف األساس والغاية أنها تسهم

فى تسهيل أعمالهم وإنجازها، وتحقق أهدافهم وغاياتهم، وهى ذاتها أهداف المجتمع وغاياته.

2 – وللمكتبات الخاصة موقعها بالخريطة :

خريطة مؤسسات المعلومات، منذ أقدم العصور، خاصة وأنها األقدم من حيث النشأة، واألكثر من حيث اإلنتشار – كما سنرى بحوله تعالى.

شبكة المكتبات وموقع المكتبات الخاصة. شكل رقم 1

3 – تمثل المكتبات الخاصة – بالنسبة ألصحابها ومؤسسيها – القلب والعقل واللسان، فهى تحتضن أدوات العلم، والعلم أغلى قيمة فى الوجود بعد النبوة.

4 – كغـيـرها من المكتبات، اشـتـقـت المكتبات الخاصة إسـما لها من الكتاب – أشهـر أوعـية المعلومات – وفى المدلول األوسع تجاوزت الكتاب – مخطوطا ومطبوعا – وبردية ولوحا طينيا وغيره – تجازوته لتضم كل ما هو مسجل من مراجع ودوريات ونشرات وخرائط وأطالس ورسوم هندسية، و تسجيالت صوتية ومرئية – ثابته

indd 5.دهاجم .د م 05:18:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

94

ومتحركة – فضال عن التسجيالت اإللكترونية – وغيرها كثير وكثير )حسب اهلل، 1996: 10(. »لقد قدر لها أن تمتد فى مدلولها األوسع - كغيرها من المكتبات إلى كل الوسائط التى ابتدعها اإلنسان – عبر حضاراته –

ليسجل عليها خبراته وتجاربه، ووقائع حياته« )حسب اهلل، 1996: 10(.

5 - وهى تعمل فى إطار منظومة المكتبات األخرى، أعطتنا صورة صادقة وأمينة لتاريخ اإلنسان فى صراعه 11 :2007 )عثمان، ورقيها المجتمعات تقدم مدى كمرآة عكست كما والبقاء، والحياة، المعرفة، أجل من

بتصرف(.

6 – وفى أي بقعة من األرض، وعلى مدى التاريخ بطوله وعرضه ارتبطت المكتبات الخاصة وأخواتها بالحضارة، والشعوب األمم وحياة أصحابها، حياة فى تعالى بحوله وستظل والتزال وكانت والتعليم، والتعلم وبالعلم والمجتمعات مظهرا حضاريا. إنها الوعاء الذى تجمعت فيه وتتجمع عصارة الفكر اإلنسانى وحضارته )الحلوجى،

1987: )ب(، 79 بتصرف (.

7 – ويصنف البعض المكتبات بصفة عامة - بما في ذلك المكتبات الخاصة – وفى إطار شبكة المعلومات ، .)2006 ,Ogugua( يصنفها على أنها القوة المحركة لمجتمع المعلومات والمعرفة

8 – إنها - أى المكتبة الخاصة – بمثابة حلقة الصلة الدائمة والوثقى. فقد تنقطع صلة صاحبها بالمكتبة

العامة، أو مكتبة مدرسته أو كليته أو جامعته، أو المكتبة الملحقة بعمله، ولكن صلته ال تنقطع بخزانة كتبه الخاصة )عثمان، 2007: 24 بتصرف(.

9 – وهى – باإلضافه إلى كل ما سبق ذكره – ضرورة من ضرورات كل بيت ومنزل، وكل أسرة، بل وكل فرد من أفراد األسرة وبخاصة األطفال )عثمان، 2007: 69، بتصرف(، إنها كما يصفها البعض – خاصة بالنسبة

للعلماء – الجامعة الخفية، التى ال يعرف عنها الكثير إال أصحابها.

يبخلون ال فإنهم له، ومقدرين وأدواته، للعلم محبين وألنهم بسخاء، عليها ينفقون أصحابها وألن – 10بالنفقة عليها وعلى مجموعاتها، ولذلك فالكثير منها يذخر بالمقتنيات النادرة الفاخرة، والتى امتعت الكثيرين

بأشكالها المادية، ومضامينها الفكرية )عثمان، 2007: 7،8 بتصرف(.

11 – إنها النواة، نواة الكثير من المكتبات المدرسية، والعامة، والجامعية، والوطنية،وغيرها. ويشهد التاريخ على ذلك. وقد آلت بعض المكتبات الخاصة إلى المجتمع ومؤسساته المعلوماتية، عندما وهبها أصحابها فى

حياتهم إلى المجتمع، أو عندما أوصوا بإهدائها بعد وفاتهم )عثمان، 2007: 24 بتصرف(.

12 – إن أبوابها مفتوحة طوال الوقت ألصحابها، وفى بعض األحيان لغيرهم، فى الوقت الذى تغلق المكتبات الرسمية أبوابها، والتتيح مقتنياتها، وال تقدم خدماتها إال فى أوقات محدودة )عثمان، 2007: 77 بتصرف(، ساعة 24 أى 7 x ساعة 24 وترفع شعار األسبوع، مدى وعلى اليوم، طوال ملل أو كلل بدون تعمل إنها

يوميا.

13 – وفى كثير من األحيان، تبنى المكتبات الخاصة مجموعاتها، وتنميها إلى درجة كبيرة من الكمال، فى الرسمية األخرى المكتبات وبخاصة غيرها، من أكثر وحفظها بها والعناية صيانتها وتتم معينة، مجاالت )عثمان، 2007: 23 بتصرف(. وفى الوقت الذى تعجز فيه هذه المكتبات الرسمية – أحيانا عن تلبية احتياجات

indd 6.دهاجم .د م 05:18:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

95

االحتياجات تلبى هذه الشخصية مكتباتهم فإن الخاصة، المكتبات أصحاب وبخاصة – والدارسين الباحثين )عثمان، 2007: 7 ، 71 بتصرف(.

14 – وتواكب المكتبات الخاصة اليوم – أكثر من أي وقت مضى – معطيات العصر، ومن أهم هذه المعطيات: التقدم الهائل – بل المذهل – فى مجال تقنيات المعلومات واالتصاالت، وتسخره وتفيد منه لصالح أصحابها، المعلوماتى الفضاء مع التعامل يجيد الذي Civic Space الفضائي المجتمع وبخاصة المجتمع عن فضال

Cyber Space واإلبحار فيه بمهارة.

15 – لقد كانت وال تزال – بحوله تعالى – بمثابة الحصن المنيع الذى يحفظ مصادر المعلومات والمعارف ويصونها، وبخاصة فى أوقات الفتن والحروب والثورات )الحلوجى، 1987: 96 بتصرف(.

3 – مجتمع المعرفة : ماهيته وأهميته

وقد أشرنا من قبل فى 1 / 3 )مصطلحات البحث( إلى ماهية مجتمع المعرفة )3( نعود هنا لمزيد من البيان:

3 / 1 – تمهيد :

قبل الحديث عن المعرفة ومجتمعها، نمهد لذلك بالحديث عن المعلومات – التى اشتقت إسما لها المعلومات بمجتمع وارتباطها كذلك للمعلومات، الخام المادة – بالبيانات العضوى وارتباطها – العلم من

والمعرفة معا.

إنها حلقات مترابطة، ومجتمعات متداخلة تخدم المجتمع الكبير منذ أن علم اهلل عز وجل سيدنا آدم األسماء كلها، إلى أن يرث اهلل – سبحانه وتعالى – األرض ومن عليها.

الحلقة األولى من هذه الحلقات :

حلقة المعلومات ومجتمعها، ثم حلقة المعرفة ومجتمعها، والمرتبطتين بحلقة الحكمة ثم النور.

موقع مجتمع المعرفة )الشكل التوضيحي رقم 2(

indd 7.دهاجم .د م 05:18:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

96

3 / 2 – المعلومات :

فى حياته اليومية – ومنذ أن خلق اهلل عز وجل األرض ومن عليها – يعتمد االنسان بشكل مكثف على المعلومات التى يحصل عليها من البيئة المحيطة به )قاسم، 2007: 21 ،22 بتصرف(.

وتتسم المعلومات كمصطلح بثراء اشتقاقها، فهى لغة إحدى مشتقات المادة اللغوية الثالثية »ع ل م«، ومن معانى هذه المشتقات ما يتصل بالعلم، والمعرفة، والدراية، واإلحاطة، واإلدراك، واليقين، والوعى،

واإلرشاد، واإلعالم، والتوجيه، وغير ذلك كثير )قاسم، 2007: 21 ، 22 بإيجاز(.

إنها – أى المعلومات – كما يعرفها ولفرد النكستر : »ذلك الشئ الذى يغير من الحالة المعرفية للمتلقى )القارئ أو المشاهد أو المستمع(«، وأيا كانت الحاسة التى يتلقى بها الرسالة، في موضوع ما )قاسم، 2007: 25(، وعندما تصبح المعلومات قادرة على التأثير فى األداء والسلوك تتحول إلى معرفة. والمعروف أنه لكل فرد، ولكل مجتمع بنيته المعرفية Knowledge Structure الناتجة عن حصيلة ما يتلقاه من معلومات،

وما يكتسبه من خبرات )قاسم، 2007: 30 بإيجاز(.

وكما ترتبط المعلومات بالمعرفة، فإنها ترتبط كذلك بالبيانات، خاصة عندما تتجمع هذه البيانات المعانى، وتعبرعن األفكار وتتعرض ألى شكل من أشكال المعالجة، وفى هذه الحالة تصبح معلومات تؤدى

)قاسم، 2007: 29 بتصرف(.

3 / 3 – مجتمع المعلومات :

أشرنا من قبل فى مصطلحات البحث )1 / 3 / 2( إلى مجتمع المعلومات، على أنه مجتمع الكتاب، معها ويتعاملون بالمعلومات يهتمون ممن وغيرهم والناشرين، والموزعين والعلماء، واألدباء والباحثين وينتجونها، ويديرونها )بناءا وتنمية وإدارة(، وييسرون استخدامها )فهرسة وتصنيفا وتكشيفا و تحليال(. وأخيرا

إتاحتها وبثها وتقديمها للمجتمع الكبير، تحقيقا ألهدافه وغاياته.

وفى السنوات األخيرة تحول هذا المجتمع – مجتمع المعلومات – وبخاصة فى المجتمعات المتقدمة إلى مجتمع للمعرفة، مستظال بحضارة العصر : حضارة الحاسب واإلنترنت، ومسخرا اإلمكانات الهائلة لتقنيات

المعلومات واالتصاالت.

إن مضمون مجتمع المعلومات لم يتغير، فالجوهر واألساس هو العلم، أما الشكل فقد تغير وتطور، المعرفة كشكل، وعلى ومضمون، كجوهر المعلومات على يعتمد معلوماتي/معرفى، مجتمع إلى تحول لقد الحاسب الحضارة : حضارة المعلومات واالتصاالت، وثمرات أفادت وتفيد من مخرجات تقنيات وأداة ومهارة

واإلنترنت.

3 / 4 – المعرفة :

جاء فى كتب اللغة ومراجعها أن المعرفة تقال إلدراك الجزئى والبسيط، ومن هنا يقال : عرفت اهلل عز وجل. ويقال العلم إلدراك الكلى. ويقصد بالمعرفة كمصطلح، حصيلة مفردات المعلومات التى تجمعت،

وتكاملت فيما بينها لتشكل بنية متماسكة متكاملة )قاسم، 2007: 31 بتصرف(.

إن المعرفة – كما يصفها البعض – شكل من أشكال الطاقة، كالكهرباء والمال وغيرها من الموارد

indd 8.دهاجم .د م 05:18:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

97

المادية – بما فى ذلك التقنية – يتم استخدامها من خالل العلم والعمل إلنجاز المهام واألعمال )قاسم، 2007: 30 بتصرف(، إنها أى المعرفة، األثر أو الناتج المترتب على استثمار المعلومات من جانب األفراد والمجتمع.

المعلومات، ونتضور جوعا : »إننا نكاد نغرق فى الجامعية األمريكية المكتبات تقول مديرة إحدى إلى المعرفة« )قاسم، 2007: 36(. ويبدو أن هذه المديرة تدعو، ولو بشكل غير مباشر إلى مزيد من العلم كافة وباستخدام المعلومات، من الهائل الكم هذا من النافع والعلم المعرفة، الستخراج والجهد والعمل،

اإلمكانات التقنية المتاحة والمتطورة، الستثمارها فى خدمة المجتمع: مجتمع المعلومات والمعرفة معا.

3 / 5 – مجتمع المعرفة :

عليه يطلق جديد، مجتمع لقيام الطريق والعريق القديم العلم( )مجتمع المعلومات مجتمع مهد اليوم، فى ظل حضارة الحاسب واإلنترنت، مجتمع المعرفة اإللكترونى، وهذا األخير مجتمع جديد قديم: جديد في ثوبه وشكله وأطره، قديم فى مضمونه وجوهره ولبه. إن الجوهر والمضمون وهو العلم لم ولن يتغير، أما الشكل أو اإلطار هو المتغير والمتطور. إن التغير والتطوير فى مجتمع المعرفة حدث و يحدث نتيجة المعالجة واآللية، والتعامل واإلجراءات، فى تسخير كافة الموارد البشرية والمادية – بما فى ذلك التقنية – خدمة لهذا

المجتمع القديم الجديد : مجتمع المعرفة اإللكترونى.

اإللكترونية الثورة أحيانا، عليها ما يطلقون أو واالتصاالت، المعلومات ثورة : الثورة لقد ساعدت ساعدت على فتح مجاالت عدة ومتنوعة تبشر بإمكان قيام مجتمع معرفة إلكترونى. وكانت الواليات المتحدة وقد وضعت أوربا بها ولحقت المجتمع، هذا لتأسيس األولى المبادئ وضع فى غيرها من أسبق األمريكية لتحقيق هذا الهدف خطة مستقبلية تعرف باسم : »خطة العمل ألوروبا اإللكترونية لعام 2002 م« )أبو زيد،

2003: 30 بتصرف وإيجاز(.

إن الذى يميز مجتمع المعرفة – كما يقول أحمد أبو زيد فى دراسته عن المعرفة : صناعة المستقبل – ليس الحصول على المعلومات، أو إمكان إستخدامها بكفاءة، وتسخيرها لتحقيق أهداف معينه ومحددة – رغم أهمية ذلك – وإنما الذى يميز ذلك المجتمع، ويحدد قدرته على البقاء والصمود، والتقدم والمنافسة، هو

اإلنتاج : إنتاج المعرفة وتسويقها بحيث تصبح مصدرا اقتصاديا رئيسا )أبو زيد، 2003: 28(.

عن االجتماعية، فضال والمكانة السياسية، السيطرة معها تحمل رابحة، المعرفة، سلعة انتاج إن الهيمنة الثقافية واالقتصادية )أبو زيد، 2003: 30(، ولهذا فالتنافس على أشده بين المجتمعات المعاصرة المجتمع اإللكترونى، تحقيقا ألهداف وغايات المعرفة للحصول على مقعد مناسب ومكان متميز فى مجتمع

الكبير .

المعلومات وتقنيات والتنمية، والبحث، التعليم من عليا مستويات المعرفة مجتمع ويتطلب هذا واالتصاالت، وغيرها، ويمثل ذلك برنامجا متكامال للفعل، وأن ذلك الفعل يتضمن: التعليم، والعلوم، والثقافة،

واالتصال، مجتمعة كلها فى وحدة متكاملة ومتماسكة )أبو زيد، 2003: 30(.

4 – دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة

ماهيتها إلى أشرنا وقد وجوهرها. الدراسة هذه لب – قبل من ذكرنا كما – الخاصة المكتبات

indd 9.دهاجم .د م 05:18:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

98

وأهميتها ، نتاول هنا كل ما له صلة بدورها.

4 / 1 – تمهيد :

يتجلى دور المكتبات الخاصة من خالل التعرف على رسالتها، وأهدافها، وغاياتها، ووظائفها، لتحقيق بفعالية وتستند ألداء وظائفها عليها ترتكز التى ركائزها بيان يلى ذلك والغايات. واألهداف الرسالة هذه

وكفاءة.

إن الدور الحقيقى هو دور أصحاب هذه المكتبات الخاصة من حكام )ملوك وأمراء وغيرهم(، والعلماء واألدباء والحكماء، وغيرهم كثير وكثير، دورهم فى تحقيق أهدافهم وغاياتهم وهى ذاتها أهداف مكتباتهم

الخاصة، وأهداف مجتمعهم الكبير.

4 / 2 – رسالة المكتبات الخاصة :

بث وهى: رسالتها، خالل من دورها الخاصة المكتبات تؤدى المعلومات مؤسسات من وكغيرها وتقديم البيانات والمعلومات الموثقة والمناسبة، على اختالف أشكالها المادية، ومضامنيها الفكرية، فضال عن

لغاتها، ومستوياتها، تبثها وتقدمها فى الوقت والمكان المناسبين، تحقيقا ألهداف أصحابها وغاياتهم.

4 / 3 – أهداف المكتبات الخاصة :

يوضح الشكل رقم )3( أهداف المكتبات الخاصة مجتمعة.

الشكل التوضيحي رقم )3(

indd 10.دهاجم .د م 05:18:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

99

1 – يؤكد صاحب كتاب العرب وعصر المعلومات على أن كل تغير مجتمعى البد وأن يصاحبه تغير تربوى، ويرى )على، 1994: 381(، المعلومات والمعرفة على االطالق« البشر أهم صناعات عصر ونحن معه أن »صناعة

وكغيرها من مؤسسات المعلومات تسهم المكتبات الخاصة فى هذه الصناعة: صناعة البشر.

2 – وكما ارتبطت المكتبات الخاصة بالتربية كهدف، ارتبطت كذلك بالتعليم والتعلم. وتجسيدا لهذا الهدف فقد شاركت هذه المكتبات فى تعليم أصحابها تعليما ذاتيا، مدى حياتهم، وأعدت العدة لإلفادة من برامج

التعلم عن بعد.

3 – أفادت كل وسائل اإلعالم التقليدية من مخرجات حضارة الحاسب واإلنترنت، وثورة المعلومات واالتصاالت، كما أفادت المكتبات الخاصة وأصحابها من هذه المخرجات، وكان لتقنيات المعلومات واالتصاالت الدور الداعم

فى هذه المجال )القمة العالمية، 2005: 9 بإيجاز(.

4 – وتعمل المكتبات الخاصة لتدعيم أصحابها، وبخاصة أصحاب التخصصات العلمية والعملية، من خالل إثراء حياتهم الثقافية والفنية والفكرية، فضال عن المحيطين بهم، وترفع شعار »التنوع الثقافى« كتراث مشترك

لإلنسانية جمعاء )القمة العالمية، 2005: 8(، )عثمان، 2007: 11 ، 23(.

5 – ارتكزت المجتمعات البشرية على المكتبات الخاصة وغيرها من مؤسسات المعلومات فى بناء حضارتها التراث وصيانته، الوطنية والقومية فى حفظ المكتبات التاريخ – وأسهمت مع وتراثها – ويشهد على ذلك

واإلفادة منه. )كحيلة، 1980: 5 بتصرف(.

6 – وتتنوع أهداف المكتبات الخاصة، وتختلف من شخص آلخر، ومن بين هذه األهداف – باإلضافة إلى ما سبق ذكره و بيانه – الترفيه والتسلية، والخدمة االجتماعية وغيرها كثير.

4 / 4 – غايات المكتبات الخاصة :

تتنوع غايات المكتبات الخاصة وغايات أصحابها من شخص آلخر، ومن مجتمع آلخر، ويوضح الشكل رقم 4 أهم هذه الغايات.

غايات المكتبات الخاصة ، الشكل رقم )4(

indd 11.دهاجم .د م 05:18:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

100

الخاصة وغيرهم كثير – أن غاية المكتبات البعض – بعض أصحاب إن غاية الشئ منتهاه، ويرى الغايات هى: رضوان اهلل – عز وجل. وتسهم المكتبات الخاصة كغيرها من مؤسسات المعلومات في تحقيق هذه الغاية من خالل إمداد أصحابها وتزويدهم بالمدد والدعم المناسبين فى هذا المجال، والمتمثل بمصادر

المعلومات والبرمجيات ذات الصلة باهلل عز وجل ورضوانه، وكذلك عبادته – سبحانه وتعالى.وفى عجالة نلقى الضوء على بعض هذه الغايات :

1 – السعادة فى الدارين، والتعرف على السبيل إليها من خالل ما تقتنيه المكتبة من مصادر ومقتنيات.

2 – السيادة والقيادة والريادة لصاحب المكتبة، وأهله ومجتمعه، والمدخل هنا: العلم واألخالق، وما أكثرها فى بطون الكتب وأخوات الكتب.

هذا مثل فى بالكتابات الخاصة المكتبة وتذخر والحقوق، الواجبات على والتعرف الصالحة، المواطنه – 3الموضوع الحيوى والهام.

4 – التنمية الشاملة والمستدامة، للوطن والمواطن، لصاحب المكتبة الخاصة ومؤسسها، فضال عن مجتمعه الصغير )أسرته وعائلته(، ومجتمعه الكبير.

5 – األمن والسالم، وبخاصة السالم المبنى على القوة، والقوة في العلم واألخالق. وغير ذلك كثير وكثير.

4 / 5 – وظائف المكتبات الخاصة :

هذه الوظائف ألداء الرسالة، وتحقيق األهداف والغايات: رسالة المكتبات الخاصة وأهدافها وغاياتها، مجتمع ذلك فى بما الكبير، المجتمع أهداف هى وهى وغاياتهم، وأهدافهم أصحابها رسالة ذاتها وهى

المعلومات والمعرفة، والحكمة والنور.

ويوضح الشكل رقم )5( هذه الوظائف مجتمعة.

indd 12.دهاجم .د م 05:18:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

101

1 - ويدبر صاحب المكتبة الخاصة ومؤسسها مصادر معلوماته وبرمجياته من خالل الشراء، وما يتلقاه من هدايا وما يتبادل به من مقتنيات مكتبته، أو ما يمتلكه، كما ينميها ويديرها، ويروجها.

الخاصة مصادر معلوماته المكتبة والمعارف ينظم صاحب والمعلومات البيانات إلى الوصول ولتيسير – 2)فهرسة وتصنيفا، وتكشيفا وتحليال( باستخدام النظم والوسائل واإلمكانات المتاحة له، وعلى رأس هذه كلها : النظم اآللية من أجل السرعة والدقة فضال عن السهولة، سهولة الحصول على البيانات والمعلومات الموثقة

والمناسبة، فى الوقت والمكان المناسبين.

3 – وألن العلم والمعلومات للبث والتقديم، والنشر واإلتاحة، وليس الكتم أو الحبس تبث المكتبة الخاصة وتقدم خدماتها وسلعها ألصحابها، ومجتمع أصحابها. إنها الثمرة، والمرآة، والمخرجات، إنها القوة، إنها نتاج

الركائز : ركائز المكتبة الخاصة ودعائمها.

ونكتفى هنا – ولضيق المساحة – بذكر بعض هذه الخدمات والسلع :

أ – اإلعارة بأنواعها الثالث : الداخلية والخارجية وبين المكتبات.ب – خدمة المراجع.

ج – خدمة الحاسب واإلنترنت.د – خدمات اإلحاطة الجارية والبث االنتقائى للمعلومات.

ه – التكشيف واالستخالص.و – الترجمة.

ز – الطباعة والنشر.ح – الفهارس والببليوجرافيات )الوراقيات(.

ط – خدمة الدوريات.ى –البحث العلمى، والباحثين.

ك – خدمة المجتمع.ل – خدمات تعليم الكبار.

م – خدمات محو األميات الثالث )األلفبائية، المعلوماتية، الثقافية(.ن – خدمات الفئات الخاصة، فضال عن ذوى االحتياجات الخاصة.

س – خدمة المواد السمعية والبصرية، والمصغرات.ع – خدمات االستخالص.

ف – خدمات االسترجاع.ص – خدمات قواعد البيانات.ق – خدمات التحرير )الكتابة(.ر – خدمات اإلرشاد والتوجيه.

وأخرى تقليدية، خدمات كثير. وغيرها المهنية( )التنمية والتطوير والتدريب التعليم خدمات – ش الكترونية يتم تسخيرها لصالح المجتمع الصغير والكبير . وتبقى الركائز والدعائم وعناصر هذه المؤسسة

الفاعلة الديناميكية التى تسلحت بمخرجات الحضارة : حضارة الحاسب واإلنترنت التى نحياها.

indd 13.دهاجم .د م 05:18:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

102

4 / 6 – ركائز المكتبات الخاصة :

يوضح الشكل رقم )6( ركائز المكتبات الخاصة ودعائمها لتحقيق أهدافها وغاياتها، وأداء رسالتها، فضال عن القيام بوظائفها بشكل فعال.

ركائز المكتبات الخاصة شكل رقم )6(

4 / 6 / 1 – الموارد البشرية والمادية :

المكتبة مؤسس فى ممثلة فاإلدارة األهمية. فى )1( رقم الركيزة الخاصة المكتبة إدارة تمثل بالتعليم تسلحت إذا خاصة وتجسدها، والوظائف والغايات األهداف تترجم التى هى يمثله، من أو الخاصة المناسب، وكذلك الوعى بأهمية المكتبة الخاصة، ودورها فى تحقيق أهداف أصحابها ومؤسسيها، فضال عن

أهداف المجتمع.

مجتمع مع التعامل فى الخاصة المكتبات أصحاب - مضى وقت أى من أكثر - اليوم ويشارك حضارة معطيات مع وتعاملوا واالتصاالت، المعلومات تقنيات باستخدام تسلحوا وقد والمعرفة المعلومات

الحاسب واإلنترنت.

ومن التحديات التى تواجه أصحاب المكتبات الخاصة فى يومنا هذا، وحضارتنا هذه : تدبير االعتمادات المالية لدعم بناء مجموعات مكتباتهم الخاصة وتنميتها بالجديد والمفيد والمتطور من البرمجيات، والعتاد

والتجهيزات المناسبة، وغيرها من النفقات والمصروفات كثير وكثير.

4 / 6 / 2 – االستراتيجيات والسياسات والنظم :

لتطويرها، لمكتبته مؤسسها أو الخاصة المكتبة صاحب يخطط المكتبات أنواع من وكغيرها

indd 14.دهاجم .د م 05:18:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

103

قصيرة : االستراتيجيات ذلك أجل من ويضع وتناغم، بانسجام وحضارته العصر مستجدات مع ولتتعامل المدى، ومتوسطة المدى، وطويلة المدى مدعما بموارده المتاحة، وسياساته، ونظمه التى اختارها، وبخاصة

اإللكترونية، لتتكامل مع بقية الركائز والدعائم.

وكقطاع حيوي وفاعل من منظومة المكتبات وشبكة المعلومات على المستوى الوطنى واإلقليمي الموارد القتسام والجادة الملزمة التعاونية البرامج غيرهم مع الخاصة المكتبات أصحاب ينظم والعالمى، الخاصة بكل ركيزة من ركائز مكتباتهم، السياسات االتفاق على التقنية – كما يتم المادية – بما فى ذلك

بهدف اإلفادة القصوى من ثمار هذه المكتبات ومخرجاتها، وغيرها من شبكات المكتبات والمعلومات.

ومن بين األنظمة اآللية المتكاملة، يختار أصحاب المكتبات الخاصة ومؤسسيها النظام اآللى الذى يتفق وإمكاناتهم المادية لتمكينهم فى النهاية من الوصول الحر والسريع للبيانات والمعلومات المناسبة فى

الوقت المناسب تحقيقا ألهدافهم وغاياتهم.

يتصلون الذين أعداد فى والمطردة الواضحة الزيادة إلى الحديثة واالحصاءات البيانات وتشير 33 :2003 زيد، )أبو النامية المجتمعات في حتى منها ويفيدون العالمية، والمعارف المعلومات بمصادر

بتصرف(، يساعدهم فى ذلك ويسهل مهامهم األنظمة اآللية المتطورة والمتكاملة.

4 / 6 / 3 – التشريعات واألخالقيات :

يلتزم التى وآدابه والنور تشريعاته وقوانينه، وأخالقياته والمعرفة، والحكمة المعلومات ولمجتمع بها و يتحلى، ونشير هنا إلى االهتمام المتنامى من قبل األفراد والمؤسسات وكذلك الجمعيات المهنية بهذه الركيزة ونشير – على سبيل المثال – إلى بعض الوصايا التى قدمتها إحدى المؤسسات المعنية بأخالقيات

The Computer Ethics Institute :التعامل مع الحاسوب وهى

1 – الوصية األولى من الوصايا العشر التى تقدمها هذه الجمعية أو المؤسسة :

ال تستخدم حاسوبك في إيذاء اآلخرين Thou Shalt Not Use a computer to Harm Other People

2 – ال تستخدم الحاسوب فى السرقة.

3 – وال تستخدمه فى التجسس، وغير ذلك كثير. )الهاللى، 1998: 17 ، 26(.

ويلتزم أصحاب المكتبات الخاصة، كغيرهم من المواطنين الصالحين، مواطنى مجتمع المعلومات والمعارف اإللكترونية، يلتزمون بكافة التشريعات والقواعد األخالقية ذات الصلة.

4 / 6 / 4 – العالقات العامة والتسويق :

ومن أجل التواصل، والمشاركة والتعاون، والنفع العام، ينظم أصحاب المكتبات الخاصة، وغيرهم من أفراد مجتمع المعلومات والمعرفة ومؤسساته العديد من برامج العالقات العامة، والدعوة، والتوعية، والتسويق، والترويج، وكافة األنشطة ذا ت ا لصلة، بهدف الوصول إلى القطوف والثمار، إلى الخدمات والسلع المعلوماتية

والمعرفية تحقيقا لألهداف : أهداف الوطن والمواطن.

indd 15.دهاجم .د م 05:18:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

104

وتبقى الوقفة األخيرة: وهى من أجل التأمل والقراءة، قراءة صفحات التاريخ )تاريخ الكتب والمكتبات( تاريخ مؤسسات المعلومات – بما في ذلك بطبيعة الحال – المكتبات الخاصة، والهدف األساس هنا والرئيس،

هو التعرف علي الدور: دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة، فى العصور القديمة، والوسطى والحديثة.

5 – دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعـرفة )العصور القديمة(

5 / 1 – تمهيد :

القديمة، العصور المكتبات فى الخاصة وغيرها من المكتبات المعلومات عن البيانات، وشح لقلة وعدم اكتمال الصورة، وغموضها أحيانا. نقدم هنا ما تيسر من البيانات والمعلومات عنها وعن الدور الذى لعبته فى إطار شبكات المعلومات فى مصر القديمة، وكذلك بالد ما بين النهرين )العراق القديمة(، والشام )الشرق األدنى(، ثم ننتقل إلى الشرق األقصى )الصين والهند(. ونختتم هذا المبحث باإلشارة إلى المكتبات الخاصة فى بالد اليونان والرومان، إلبراز دور المكتبات الخاصة، وبيان دورها فى مجتمع المعرفة فى الغرب

القديم، وفى إطار الشبكات: شبكات المكتبات.

هذا وقد ارتبطت المكتبات الخاصة فى الشرق األدنى القديم بكبار رجاالت الدولة من ملوك وأمراء، الفطرية لإلنسان، وهى الجاه والسلطة والنفوذ، وارتبطت كذلك بالغريزة وكهنة ورجال دين، وهم أصحاب كمؤسسات المكتبات قيمة الدولة رجاالت كبار من الخاصة المكتبات أصحاب وأدرك التملك. حب غريزة

معلوماتية ومعرفية عندما كانت تساندهم وتدعمهم فى أداء مهامهم وواجباتهم الدينية و الدنيوية.

وتؤكد الدراسات التاريخية على أن المكتبات الخاصة، والمكتبات الملحقة بالمعابد بدأت في تقديم خدماتها لمجتمع المعلومات والمعرفة فى العصور القديمة حوالى األلف الثالثة قبل الميالد )الصوفى، 1987:

143، حسب اهلل، 1996: 56 ، 57(.

5 / 2 – مصر القديمة :

بالدين له صلة ما وتحفظ كل لتقتنى المعابد مكتبات المكتبات فى مصر من: تشكلت شبكات عن فضال ووثائقها، الدولة لسجالت الحافظة )الحكومية( الدولة مكتبات غير وهذه معارف، من والعقيدة المكتبات الخاصة باألفراد وخاصة الملوك والحكام وغيرهم من كبار رجاالت الدولة، وكانت الحافظة لشجرات األنساب، وسجالت الزواج والطالق وغيرها من المقتنيات الخاصة، وبخاصة ذات األهمية )كحيلة، 1980: 33 ،

34 بتصرف(.

واشتهر من مكتبات مصر القديمة :5 / 2 / 1 – مكتبة الملك خوفو )2723 – 2709 ق.م( )كحيلة، 1980: 36(

)209 :2000 ,Rubin( ، )69 :1996 ،5 / 2 / 2 – مكتبة الملك رمسيس الثانى )ت 1225 ق.م( )حسب اهلل5 / 2 / 3 – مكتبة معبد حورس )حسب اله ، 1996: 70(

5 / 2 / 4 – مكتبة معبد بتاح )كحيلة، 1980: 36(5 / 2 / 5 – دار الكتب )3100 – 2965 ق.م( )الحلوجى، 1987: 5 ، 6(

5 / 2 / 6 – دار الوثائق والسجالت فى تل العمارنة )1396 ق.م( )حسب اهلل، 1996: 69(

indd 16.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

105

5 / 3 – بالد ما بين النهرين )العراق القديم(

أسهمت حضارة بالد ما بين النهرين – توأم الحضارة المصرية القديمة – إسهاما فعاال فى تاريخ المكتبات و تطورها – بما فى ذلك بطبيعة الحال المكتبات الخاصة – وكان لهذا اإلسهام أثره الفعال فيما تال

ذلك من عصور. )كحيلة، 1980: 35 ، قاسم، 2007: 63(.

وقد عرفت بالد ما بين النهرين األنواع اآلتية من المكتبات، والتى شكلت فيما بينها آنذاك شبكات المكتبات العراقية القديمة :

1 – المكتبات الملحقة بالمعابد، وكانت الحافظة والحاضنة للقوانين المقدسة والطقوس الدينية والتراتيل وسيرة اآللهة وغيرها )عليان، 1999: 15(.

2 – دور الوثائق والمحفوظات والسجالت لحفظ المواد األرشيفية ذات الصلة بالحكومة، وبخاصة المعامالت .)208 :2000 ,Rubin( ،)90 ، 58 :1996 ،التجارية واإلدارية. )حسب اهلل

3 – المكتبات المدرسية، وكانت فى خدمة النساخ، والكهنة، والدارسين ممن يتابعون علوم عصرهم ومعارفه، وبخاصة فى مجال الشرائع والقوانين، وقد ألحق بعض هذه المكتبات المدرسية بالمعابد )عليان، 1999: 16(

)كحيلة، 1980: 35(.

بها سجالت وتحفظ وغيرهم، الدولة رجاالت وكبار والملوك الحكام مكتبات ومنها الخاصة، المكتبات – 4أنساب العائلة، ومعامالت التملك والميراث وغيرها. )عليان، 1999: 16(.

هذا وقد اشتهـر من المكتبات العراقية القديمة :

1 – مكتبة الحاكم اآلشورى المثقف آشور بانيبال، والذى تولى الحكم فى الفترة من 668 إلى 626 ق.م .وكان يؤمن بأن المكتبات هى : »أهم ما يخلد ذكر آشور فى الحضارة« )الحلوجى، 1987: 7، ابراهيم، 2006: 13(،

.)12 :2000 ،Rubin(

هذا وقد وجدت آثار هذه المكتبة فى مدينة نينوى Nineveh )الموصل حاليا( )الصوفى، 1987: 139(، وقد جمع فيها آشور كل االنتاج الفكرى الذى عرف فى العالم القديم إلى عصره )خليفة، 1997: 149(.

وكان بالمكتبة قاعة خاصة لألرشيف، الذى انتظم السجالت الضريبية، والمراسالت، وغيرها )خليفة، المدن محفوظات كافة من المستقاة النصوص من نسخة المكتبة فى تودع أن أمر وقد ،)150 :1997

والمعابد )الصوفى، 1987: 139(.

والطريف أن الكثير من ألواح مكتبة آشور كان يحمل اللعنة على كل من يعبث باأللواح الطينية، أو يضعها فى غير موضعها : »فليحل غضب آشور وبليت على كل من ينقل هذا اللوح من مكانه، أو يكتب أسمه

عليه بجانب أسمى، وليمحو أسمه وذريته من على ظهر األرض« )الحلوجى، 1987: 8(.

2 – مكتبات القصور الملكية، والمكتبات الملحقة بالمعابد :

اهتمت هذه المكتبات باقتناء القوانين والتشريعات التى أصدرها حمورابى، ملك بابل )1783 – 1740 ق.م(، والتى تعد من أهم الكتابات فى الحضارة البابلية )حمادة، 1996: 33، 34، حسب اهلل، 1996: 81(.

indd 17.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

106

ونشير – بإيجاز – إلى أهم المكتبات الملحقة بالمعابد، والتى شكلت هى وغيرها، شبكة المكتبات العراقية القديمة :

: Kalach 2 / 1 – مكتبة كلش

خاصة حجرة بها ملحقا وكان ق.م، 2750 – 3200 كلش لمدينة الرئيس المعبد فى وجدت تتعلق التى التجارية المستندات غير وهذه المعبد، وثائق عن منظمة، فضال بها سجالت وجدت لألرشيف،

ببعض المعامالت العامة والشخصية )الصوفى، 1987: 136، خليفة، 1997: 154(.

: Telloh 2 / 2 – مكتبة تلو

الدينية والحكومية المعلومات وقد أنشئت حوالى سنة 2700 ق.م، وقد اختصت بتجميع مصادر )جيتس، 1978: 10، حسب اهلل، 1996: 58(.

: Nippur 2 / 3 – مكتبة نيبور

إلى 2270 تاريخها ويرجع الوثائق، من مركزا عظيما أو مكتبة ضخمة، مقتنيات جزءا من كانت والطب، كالحساب، مختلفة تتناول موضوعات مقتنياتها وكانت ،) 82 اهلل، 1996: ) حسب ق.م 2200 – ،137 :1987 )الصوفى، وغيرها. والجغرافية، والتجارية، القانونية، والنصوص والتنجيم، والسحر، واآلداب،

خليفة، 1997: 154(.

5 / 4 – بالد الشام القديمة :

1 – وجدت فى سوريا )الشام القديمة( مكتبات ملكية )خاصة(، وأخرى ملحقة بالمعابد، شكلت شبكة المكتبات آنذاك. وقد ضمت هذه المكتبات كتب دينية، وأساطير، وأدبا مسجال، وغير ذلك.

2 – واشتهر من هذه المكتبات : المكتبة الملكية فى إيبال )القصر الملكى( تل مردنح اآلن. ويرجع تاريخها إلى األلف الثالث ق.م. وقد كشفت قراءة نصوص ألواحها عن اهتمامها بالموضوعات اآلتية : االقتصاد، السياسة،

الحياة الدينية، واألدبية، والفكرية، فضال عن اللغة والجغرافية وغيرها )خليفة، 1997: 159، 160 بتصرف(.

3 – وفى منطقة تل الحريرى الواقعة شمال سوريا مدينة قديمة اسمها ماري، وجدت فيها مجموعة ضخمة من األلواح الطينية يعود معظمها إلى سنة 2000 ق.م، أهمها وأكثرها وجدت في مكتبة القصر الملكى، وتبحث

فى موضوعات متفرقة )الصوفى، 1987: 142، خليفة، 1997: 157، 158(.

4 – وعثر فى مدينة أوغاريت، فى منطقة رأس شمرا )شمال الالذقية( على عدة آالف من اللوحات الطينية التى تبين ديانات وآداب الكنعانيين، واألحداث التاريخية الهامة. ويعود تاريخ هذه المكتبة وألواحها إلى ما قبل عام

1800 ق.م، )كحيلة، 1980: 37، 38، الصوفى، 1987: 142، 143، خليفة، 1997: 161(.

5 / 5 – الصـيـن القديمة :

1 – المعلومات عن المكتبات الخاصة، وغيرها في الصين القديمة شحيحة، وهى مقلة للغاية )جيتس، 1978: 15، حسب اهلل، 1996: 98(، ويحدثنا المؤرخون عن قيام بعض أنواع المكتبات التى كانت تأخد شكل مراكز للوثائق والسجالت الرسمية، منذ أكثر من أربعة آالف سنة ق.م. ويؤكدون على أن المكتبات بشكلها المتعارف

indd 18.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

107

علية والتى تحوى مقتنيات ذات طبيعة فكرية وعلمية وثقافية، بدأت فى الظهور حوالى ق 2 ق.م. )حسب اهلل، .) 58 :1996

والمثقفين والمفكرين، للفالسفة الصين أهل يكنه الذى العظيم االحترام التاريخية الشواهد وتؤكد – 2منهم، كما يؤكد بعض المؤرخين أن المكتبات فى الحضارة الصينية القديمة كانت تقام خصيصا لتستخدمها

الطبقة المميزة من المفكرين واألدباء بجانب طبقة الحكام، وعلية القوم. )حسب اهلل، 1996: 98(.

3 – وفى قصة الحضارة للكاتب : ول ديورانت، إشارة عرضية إلى مكتبة جو الملكية، وقد جاء فى هذه اإلشارة أن »لو – دزه 604 - 517 ق.م أعظم فالسفة الصين قبل كنفوشيوس، مل عمله فى أمانه مكتبة جو الملكية،

فاعتزم أن يغادر الصين، ليبحث له عن ملجأ بعيد منعزل فى الريف« )الحلوجى، 1987: 9(.

5 / 6 – الهند القديمة :

حضارة الهند من الحضارات العريقة فى الشرق القديم. ال نعرف الكثير عن مكتباتها كمؤسسات على تعتمد كانت القديمة الهندية الحضارة فى العمارة أن ذلك، فى األساس والسبب معرفية، معلوماتية أخشاب ومعادن سريعة التلف، مما أدى الي عدم مقاومتها للعوامل الطبيعية، وبالتالى لم تبق لنا آثارا معمارية افتراضى لوسائط كتابية ذات عمر استخدامهم أن الهند. كما الحضارة فى القديمة من الحقبة من هذه

قصير، مثل سعف النخيل، ولحاء الشجر، أدى إلى فناء معظم كتاباتهم )حسب اهلل، 1996: 100، 101(.

هذا وقد اقترنت العوامل السابق ذكرها، مع ظاهرة االعتماد على المشافهة فى حفظ التراث، ونقله لم يستطع حل لغات أو بلغة القديم كتب الفكرى الهندى التراث أن الالحقة، كما األجيال إلى العصور عبر

رموزها إلى اآلن )حسب اهلل، 1996: 102(.

5 / 7 – بالد اليونان :

وننتقل من الشرق القديم إلى الغرب القديم، إللقاء نظرة على شبكة المكتبات اليونانية، للتعرف على موقع المكتبات الخاصة بالشبكة، ودورها فى مجتمع المعرفة اليونانى.

1 – ضمت الشبكة هذه األنواع من المكتبات :

1 / 1 – المكتبات الخاصة، وقد بدأت بالمقتنيات والمجموعات الخاصة للطبقة المميزة والحاكمة، فضال عن العلماء واألدباء والفالسفة وغيرهم.

1 / 2 – المكتبات الملحـقـة بالمعابد.1 / 3 – مكتبة األسكندرية – مكتبة الدولة –.

1 / 4 – المكتبات المدرسية، والتى ارتبطت بكبار الفالسفة والحكماء اليونان.1 / 5 – المكتبات العامة.

1 / 6 – دور األرشيف والوثائق والمحفوظات والسجالت.

2 – كونت المكتبات الخاصة فى بالد اليونان القديمة مع غيرها من المكتبات شبكة متكاملة متناسقة، وكان لها دورها الفاعل فى مجتمع المعرفة اليونانى. وبرز من المكتبات الخاصة واشتهـر، المكتبات اآلتى ذكرها :

2 / 1 – مكتبة ارسطوطاليس 384 – 322 ق.م.

indd 19.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

108

صاحبها تلميذ أفالطون، ومعلم اإلسكندر األكبر، وهو من أشهر فالسفة اليونان وحكمائهم. حرص على جمع الكتب، واشتهر كأول جامع للكتب فى اليونان )الحلوجى، 1987: 12 ، 13، خليفة، 1997: 180(.

بدأت مكتبته الخاصة ثم تحولت إلى مكتبة مدرسية لتعليم الفلسفة، وكان قد جمع فيها كتبا تغطى معظم المجاالت المعرفية المعروفة آنذاك. وضمت أخيرا إلى مقتنيات مكتبة اإلسكندرية )كحيلة، 1980: 38،

حسب اهلل، 1996: 108 ، 109، عثمان، 2007: 28(.

2 / 2 – مكتبة أفالطون أستاذ أرسطوطاليس )خليفة، 1997: 177(.

2 / 3 – مكتبة الشاعر يوربيدس )الحلوجى، 1987: 11(.

وغير هؤالء كثير.

الوثائق لتقتنى المكتبات هذه واتسعت بالمعابد، الملحقة المكتبات اليونان بالد فى أنتشرت وقد – 3هذه من واشتهر بالدين. الصلة ذات المعلومات مصادر بجانب وغيرها، والمدنية الحكومية والسجالت

المكتبات : المكتبة الملحقة بمعبد ميتروم Metroom )الحلوجى، 1987: 91 بتصرف(.

4 – مكتبة اإلسكندرية : خطط لها اإلسكندر األكبر، متأثرا بآراء أستاذه أرسطو، ومكتبته الشخصية العظيمة. وأراد أن يجعل من مدينة اإلسكندرية مركزا للثقافة العالمية، يجمع الدارسين اإلغريق وغيرهم، والتراث الفكرى

اإلغريقى وغيره، فضال عن المدارس الفكرية. )خليفة، 1997: 198(.

)الحلوجى، أنشأها بطليموس األول حوالى عام 285 ق.م، وكانت نواتها مجموعة كتب المدرسة األرسطية 1987: 13، 14(. وقد استعانت المكتبة بعدد كبير من األساتذة والباحثين لتحقيق التراث اإلنسانى ودراسته، وإعادة كتابته ليسهل الرجوع إليه، كما أعدت على يد كاليماخوس Callimachus أول ثبت )فهرس( بالتراث

القومى اليونانى )الحلوجى، 1987: 15(.

والتى Pergamum برجاموم مكتبة : الشهرة فى اإلسكندرية مكتبة تلت التى المكتبات ومن أنشأها أتالوس األول Attale I فى ق 2 ق.م لمنافسة مكتبة اإلسكندرية على مركز الصدارة )الصوفى،1987

: 156، 158، حسب اهلل، 1996: 60(.

ومكتباتها المدارس هذه وكانت مكتباتها، اليونانية الفلسفة لمدارس كان : المدرسية المكتبات – 5مكتبة المكتبات هذه من واشتهر .)13 :1987 )الحلوجى، األوربية المكتبات تاريخ فى البدء نقطة هى )عثمان، 2007: 28(، كما كانت مركزا والحكماء الفالسفة لمكتبات بمثابة نموذجا أرسطوطاليس، وكانت للبحث العلمى بمفهوم العصر الحديث )الحلوجى، 1987: 13(، وقد أتاحها أرسطو للدارسين بالمجان )خليفة،

.)196 :1997

بيزاستراتوس أقامها وقد ق.م 6 ق إلى أثينا فى عامة مكتبة أقدم تاريخ يرجع : العامة المكتبات – 6Peisistratos عام 572 ق.م )كحيلة، 1980: 38، حسب اهلل، 1996: 107(. وتعد المكتبة العامة األثينية )ق 4 ق.م( من أشهر المكتبات العامة فى بالد اليونان وأهمها، وكانت مقتنياتها تحتوى على األعمال األدبية

الكبيرة فى األدب اليونانى )حسب اهلل، 1996: 107(.

7 – دور الوثائق والسجالت : إبتداء من ق 5 ق.م . كانت المعابد بمثابة مراكز للوثائق، ومستودعات للسجالت

indd 20.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

109

للمحفوظات كدور استخدمت والتى بالمعابد، الملحقة المكتبات أمثلة ومن )91 ، 12 :1987 )الحلوجى، والسجالت والوثائق مكتبة الميتروم Metroom »معبد أم االلهة« – وقد أشرنا إليها من قبل – والتى أقيمت

فى أثينا ق 4/5 ق.م . )حسب اهلل، 1996: 108، الحلوجى، 1987: 91(.

5 / 8 – الرومان :

1 – فى غضون ق 1 ق.م صعـد نجم الرومان كأكبر قوة سياسية فى العالم القديم، بعد أن ورثوا إمبراطورية

اإلسكندر. ومع أنهم أخضعوا بالد اليونان لحكمهم، اإل أنهم كانو في الوقت ذاته تالمذة لإلغريق فى مجال وتمثلوها اليونانية، بالحضارة حياتهم فى جميع جوانب الرومان وتأثر )كحيلة، 1980: 43، 44(، الحضارة

وتبنوها )عثمان، 2007: 29(، وقيل أنهم تأغرقوا.

وفى القرون الخمسة األولى من نشأة مدينة روما لم تكن هناك أية مكتبات، إلى أن تفتحت عيون الرومان على الفكر اإلغريقى )خليفة، 1997: 127(، وكان ظهور المكتبات عند الرومان، نتيجة لما تدفق على بالدهم من تراث اليونان وآثارهم الفكرية )الحلوجى، 1987، 79(، ولعل أكبر حسنات الرومان أنهم ساعدوا

على أن يستمر نهر الحضارة فى التدفق دون انقطاع )كحيلة، 1980: 44(.

2 – شبكة المكتبات الرومانية : ضمت هذه الشبكة األنواع اآلتية من المكتبات :

2 / 1 – المكتبات الخاصة : ويعود تاريخ أقدم هذه المكتبات إلى ق 2 ق.م، وقد بدأت فى الظهور في بيوت األسر الرومانية الغنية )كحيلة، 1980: 44(، واعتمدت فى بداية أنشائها على ما كان يجلبه القواد العسكريين من غزواتهم الحربية من كتب ومخطوطات ووثائق، كانوا يحصلون عليها كغنيمة حرب من الشعوب المهزومة

)جيتس، 1978: 22 ، حسب اهلل، 1996: 60(.

2 / 2 – المكتبات الملحقة باألديرة والكنائس : كان األساقفة والرهبان يتمتعون بمكانة أرفع من تلك التى الدين رجال من واحد كل لحرص ونظرا الكنائس، مبانى فتزايدت والكتاب، العلماء من غيرهم بها يتمتع )قاسم، 2007: الكنيسية، ومجموعات األديرة المكتبات أعداد واألساقفة على أن تكون له مكتبته، تزايدت

.)65

2 / 3 – المكتبات العامة : أسست أول مكتبة عامة فى روما، فى معبد الحرية حوالى عام 39 ق.م )الحلوجى، 1987: 30(. وفى معبد اإلله مارس أنشئت مكتبة أوكتافيا Octavia، وكانت من أكبر المكتبات العامة فى

روما حتى دمرت عام 80 م )حسب اهلل، 1996: 61، خليفة، 1997: 219(.

تراجان األمبراطور أنشأها التى Ulpian األولبية المكتبة الرومانية، العامة المكتبات أشهر ومن )قاسم، أثينا فى األولمب معبد فى Hadrian هادريان األمبراطور أنشأها التى المكتبة وكذلك ،Trajan

2007: 64 ، حسب اهلل، 1996: 61(.

ومن المكتبات العامة الشهيرة كذلك المكتبة البالتينية Palatine Library التى أنشأها الملك أغسطس، والتى دمرت عام 190 م )حسب اهلل، 1996: 61(.

وفى منتصف القرن الرابع الميالدى كان فى روما ما ال يقل عن 28 مكتبة عامة، ارتبطت بالمعابد، وكان من حق الجميع التردد عليها : أحرارا أو عبيدا. )جيتس، 1978، 22، الحلوجى، 1987: 31(.

indd 21.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

110

2 / 4 – المكتبة اإلمبراطورية :

الوقت. ذلك فى أوروبا مكتبات أكبر وكانت ببيزنطة م 5 ق فى قسطنطين اإلمبراطور أنشأها واستمرت تنشر المعرفة عدة قرون بعد تدمير مكتبات روما )كحيلة، 1980: 45، قاسم، 2007: 65(.

2 / 5 – مكتبة جامعة القسطنطينية :

أنشأها تيودوسيوس الثانى Theodosius II فى ق 5 م وكان من كبار العلماء، وكانت من أكبر المراكز العلمية فى أوروبا )قاسم، 2007: 65(.

واألمبراطورية، والعامة، والكنائس، باألديرة والملحقة )الخاصة، المكتبات هذه كل أسهمت لقد والجامعية(، أسهمت فى حفظ التراث القديم حتى نقله المسلمون إلى لغة القرآن الكريم عن طريق السريان

)الحلوجى، 1987: 32(.

3 – دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة الرومانى :

لم تعمل المكتبات الخاصة فى فراغ، وقد شاركت فى مسئوليات : حفظ التراث الرومانى واإلنسانى، والتربية والتعليم، واإلعالم والتثقيف، فضال عن الترفيه وغيرها من األهداف والغايات، وكانت الركيزة األساس

فى شبكة المكتبات الرومانية، خاصة وأنها األقدم من حيث النشأة، واألكثر من حيث االنتشار.

ونشير فيما يلى – وبإيجاز – إلى أهم هذه المكتبات الخاصة :

1 – مكتبة لوكولوس Lucullus )117 – 56 ق.م( :

من أقدم المكتبات الخاصة ذات األهمية، وقد أباحها صاحبها للعلماء والباحثين )الحلوجى، 1987: 26(.

2 – مكتبة شيشرون الخاصة )106 – 43 ق.م( :منذ عصره أصبحت المكتبات الخاصة شيئا أساسيا بالنسبة لكل دارس أو معلم، أو كاتب أو مسئول )الحلوجى، ,Rubin( ،)218 :1997 ،1987: 26(، وقد قام بإعداد مكتبة خاصة فى كل من فيالته الثمانية عشر )خليفة

.)212 :2000

3 – مكتبة القائد العسكرى كونيليوس سال L. C. Sulla )86 ق.م( :استولى على قسم من مكتبة أرسطو، وفتح أبواب مكتبته ألصدقائه من العلماء، وقد تحولت فيما بعد إلى

منتدى ثقافى )كحيلة، 1980: 44(.

4 – مكتبة هوراتيوس Huratius )65 – 8 ق.م(: فر إلى ضيعته عندما ضاق بصخب روما، مصطحبا معه كتبه، ومتمينا أن ينفق بقية حياته ال يرى غير الكتب، وما يسد رمقه من الطعام )الحلوجى، 1987: 27(.

5 – مكتبة الشاعر أوفيد Ovid )43 -17 م( : كانت الكتب بالنسبة له أمرا حيويا، حتى لنراه يضيق بالنفى إلى Tomis ألنه باعد بينه وبين كتبه )الحلوجى، 1987: 27(.

بالتراث احتفظ الذى األمين المستودع وكانت الخاصة، بالمكتبات الرومان حضارة تميزت لقد الالتيني واليونانى، وصيانته بعيدا عن أيدي العبث والدمار )الحلوجى، 1987: 30، قاسم، 2007: 64(.

وكان أصحاب هذه المكتبات الخاصة يفتحونها عن طيب خاطر للدارسين والباحثين، وكظاهرة كانت

indd 22.دهاجم .د م 05:19:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

111

المكتبة الخاصة جزءا أساسيا فى بيت أى عظيم فى روما، ثم غدت بعد ذلك ترفا وأبهة وموضة فى بيوت التجار والعامة، حتى األميين منهم. وكان البعض يقتنى أغلفة الكتب فقط – دون الكتب – لمجرد الزينة والديكور

)خليفة، 1997: 218(.

وبصفة عامة، يمكن القول أن المكتبات الرومانية – كشبكة – لعبت دورا مهما فى حفظ التراث الالتيني واليونانى، إال أنها لم ترق إلى مستوى المكتبات اليونانية ألنها لم ترتبط بمؤسسات تعليمية وعلماء بارزين، فى الوقت الذى كان نظام التعليم اليونانى يرتكز على المدرسة والمعلم، كان الرومان يعلقون أهمية

كبيرة على دور األب فى التعليم )عثمان، 2007: 29 ، عليان، 1999: 19(.

واقتربت المكتبات الرومانية جميعا من نهايتها مع مطلع ق 5 م، فقد بدأ الفاندال يدفعون روما إلى العصور المظلمة، ودخل العالم كله من جديد فى متاهات العصور الوسطى، وانتقلت الشعلة : شعلة الكتب

والمكتبات إلى المسلمين اعتبارا من ق 8 م )خليفة، 1997: 224(.

6 – دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة )فى العصور الوسطى( ق 6 – 15 م .

أوال : المسلمون

6 / 1 – تمهيد :

فى مطلع القرن السابع الميالدى شهد العالم نهضة عظيمة كان لها أثرها الوافر على تطور العالم وتقدمه، أال وهى ظهور اإلسالم، وصاحبت اإلسالم وانبثـقـت عنه حضارة ما زال تيارها العام – حتى يومنا هذا – متدفقا. وفى جنبات هذه الحضارة انبـثقـت: جامعات وعلوم، وآداب وفنون، وكتب ومكتبات )كحيلة، 1980:

.)50 ، 49

وانتفع المسلمون بتعاليم دينهم التى تحثهم على العلم والتعلم، واتجهوا إلى علوم القدماء ينهلون منها )كحيلة 1980 ، ص 65(، وكان القرآن الكريم فتحا فى تاريخ العقيدة، وتاريخ المعرفة اإلسالمية – فى آن

واحد – )الحلوجى، 1987: 34 بتصرف(.

وفى بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أسست أول مكتبة إسالمية، كان يجمع فيها عليه الصالة والسالم ما يدونه كتاب الوحى من القرآن الكريم. وبعد وفاته صلى اهلل عليه وسلم نقلت إلى بيت الخليفة

األول سيدنا أبو بكر الصديق – رضى اهلل عنه – .)العانى، 1978: 7، 8، الصوفى، 1987: 186 بتصرف(.

6 / 2 – شبكة المكتبات اإلسالمية :

من الحقائق الثابته أن الدولة اإلسالمية – فى عـصورها األولى – عرفت كل أنواع المكتبات التى تتباهى بها الدول المتقدمة فى العصر الحديث )الحلوجى، 1987: 44، 45، الصوفى، 1987: 189(.

وشكلت المكتبات اإلسالمية فيما بينها هذه المنظومة :

1 – المكتبات الخاصة.

سبيل على ومنها الشريف. النبوى الحديث ودور الكريم(، القرآن )قراء القراء بدور الملحقة المكتبات – 2المثال:

indd 23.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

112

2 / 1 – خزانة كتب أصحاب الحديث فى مرو )الهاللى، 1987: 15(2 / 2 – دار الحديث النورية فى دمشق )خليفة، 1997: 357(

3 – المكتبات الملحقة بالمساجد والجوامع والزوايا.

4 – مكتبات الدولة )الخالفة(: 4 / 1 – بيت الحكمة فى بغداد )الخلفاء العباسيين(

4 / 2 – دار الحكمة فى القاهرة )الخلفاء الفاطميين(4 / 3 – مكتبة األمويين فى قرطبة )خلفاء بنى أمية(

طولون بن أحمد بيمارستان المثال سبيل على ومنها )البيمارستانات(، بالمشافى الملحقة المكتبات – 5بالقاهرة سنة 259 ه )خليفة، 1997: 359(.

كثير وغـيرها والنظامية كالمستنصرية التعليمي، النظام تخدم والتى بالمدارس، الملحقة المكتبات – 6)الهاللى، 1987: 13، 14(.

7 – المكتبات العامة، وما أكثرها، ونذكر منها : مكتبة عبد الحكم الجمحى )من العصر األموي( وقد اتخذ له بيتا جعل فيه شطرنجات، ونردات، وقرقات، ودفاتر فيها من كل علم )الحلوجى، 1987: 52(.

8 – المكتبات األخرى الملحقة بالربط، والتكايا، واألضرحة والمشاهد، والترب والمقابر، وغيرها كثير.

6 / 3 – المكتبات الخاصة ودورها فى مجتمع المعرفة اإلسالمى :

ارتكزت الحضارة اإلسالمية منذ اليوم األول لقيامها على مجموعة من الركائز، كان من أبرزها تقدير العلم والعلماء، واحترام الكتب وغيرها من أوعية المعلومات. وقد تحول هذا االحترام والتقدير إلى حب تولد من حب القرآن الكريم، وأثمر اهتماما شديدا بدور العلم ومؤسساته، وكل ماله صلة بها، بما فى ذلك المكتبات

على اختالف أنواعها، وعلى رأسها المكتبات الخاصة )الهاللى، 1987: ز (.

ويحدثنا المسعودى فى مروجه عن أوائل المكتبات الخاصة فى اإلسالم، وأقدمها ذكرا، وهى مكتبة الخليفة األموى معاوية بن أبى سفيان )41 – 60 هـ( فيقول : »كان ينام ثلث الليل، ثم يقوم فيقعـد فيحضر )المسعودى، »... مرتبون غلمان عليه ذلك فيقرأ والمكائد، والحروب وأخبارها، الملوك سير فيها الدفاتر

.)31 :1964

الحيثيات وكبار رجاالت العباسيين – والحكام والوزراء، وغيرهم من ذوى الخلفاء – وبخاصة ووجه نفائس وضمت ودورهم، بقصورهم ألحقت خاصة مكتبات بإنشاء واهتمو للمكتبات، فائقة عناية الدولة الكتب فى مختلف العلوم والفنون )الصوفى، 1987: 188، 189(. ومن أشهر مكتبات الخلفاء الخاصة: مكتبة

المأمون 198 – 218 ه )الهاللى، 1987: 5(.

ومن مكتبات الوزراء، اشتهرت مكتبة ابن العميد وزير البويهيين، وكان عالما وباحثا، أنفق معظم ماله على العلم والكتب، وكانت مكتبته تحوى كتبا فى جميع فروع المعرفة البشرية فى عصره، )خليفة، 1997:

.)271

indd 24.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

113

ويتحدث آرثر بوب Arthur Pope عن مكتبة الصاحب بن عباد ت سنة 384 ه، وكان وزيرا، محبا لآلداب والعلوم، فيقول : »كانت كتبه من الكثرة بحيث تعادل ما كان موجودا فى مكتبات اوروبا مجتمعة »

)الحلوجى، 1987: 41، 46، الهاللى، 1987: 6، خليفة، 1997: 271(.

المؤسسات بهذه أصحابها اهتمام على للتدليل الخاصة، المكتبات بعض إلى نشير عجالة وفى

المعلوماتية واهتمامهم بها، وحبهم لها :

1 – مكتبة أبو عمرو بن العالء )70 – 154 هـ( وكانت مكتبته تمأل بيته حتى سقفه )الحلوجى، 1987: 35(.

2 – مكتبة عروة بن الزبير )ت سنة 93 هـ(، كانت له كتب كثيرة، احترقت يوم الحرة، فحزن عليها، وسمع يقول: »وددت لو أن عندى كتبى بأهلى ومالى« )الحلوجى، 1987: 35(.

3 – مكتبة ابن شهاب الزهرى )أوائل ق 2 هـ( . شغلته كتبه ومكتبته عما سواها، حتى قالت زوجته: »واهلل لهذه الكتب أشد على من ثالث ضرائر« )العانى، 1978: 8(.

4 – مكتبة عضد الدولة البويهي )ت سنة 372 هـ(. »لم يبق كتاب صنف إلى وقته فى أنواع العلوم كلها إال وحصله« ) الحلوجى، 1987: 46 (.

5 – مكتبة جمال الدين القفطى )ت سنة 646 ه(. جمع فى مكتبته من الكتب ما ال يوصف، وكان ال يحب من الدنيا سواها )الحلوجى، 1987: 46(.

وغير هؤالء كثير ، من الخلفاء والوزراء، والعلماء واألدباء، ممن اهتموا بتأسيس المكتبات الخاصة وغيرها، تحقيقا ألهداف مجتمعهم وغاياته، وهى ذاتها أهدافهم وغاياتهم، وعلى رأسها: رضوان اهلل عز وجل،

والسعادة، والسيادة، والقيادة، والريادة، وقد أمدهم اهلل – سبحانه وتعالى – بمدد من عنده وبركات.

التى انعكست عليها صورة الحضارة اإلسالمية لقد كانت المكتبات الخاصة وغيرها بمثابة المرآة بكل شموخها وجاللها، وكانت الوعاء الذي احتضن تراث المسلمين، باإلضافة إلى ما نقلوه إلى لغتهم العربية

من تراث العالم القديم )الحلوجى، 1987: 57(.

إن هذه األنواع المتعددة من المكتبات، والتى عرفتها الدولة اإلسالمية منذ عصر مبكر تدل على أن أمة اإلسالم قد عرفت للمعرفه قدرها، وللمكتبات دورها )الحلوجى، 1987: 4 ،55(.

ويوم بدأت موجات الغزو الخارجى تدهم العالم اإلسالمى، ويوم بدأت الفتن الداخلية تعصف بقلب األمة، بدأ بنيانها يتصدع، ومكتباتها تنتكس، وتتحول من مراكز حية لنشر المعرفة، إلى مستودعات لحفظ ما تبقى من هذا التراث العظيم. وخبا الشعاع وانطمس بعد اإلشراق فى أواخـر العصور الوسطى، حين تفككت

الدولة، وانتقلت الحضارة عبر البحر المتوسط إلى الغرب )الحلوجى، 1987: 57 ، 101 ، 102 بتصرف(.

ثانيا : األوربيون

6 / 4 – تمهيد :

العصور بداية البرابرة أيدى فى روما سقوط عام وهو 1476م عام يجعلوا أن المؤرخون إعتاد أفول شمس فى األثر أكبر البرابرة قبل الرومانية من اإلمبراطورية وقد كان الجتياح أوروبا. فى الوسطى

indd 25.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

114

المكتبات. ولم يسلم من عبثهم وتخريبهم إال مكتبات األديرة والكنائس )كحيلة، 1980: 49، عليان، 1999: .)20

وإبان إزدهار الحضارة فى أقطار العالم اإلسالمى المترامى، كانت أوربا تعيش فى ظالم دامس، وقد ران التخلف على جنبات حياتها المختلفة، وكان لهذا أثره الواضح على الكتب والمكتبات )كحيلة، 1980: 54،

الحلوجى، 1987: 58(.

وعلى الرغم من غرق أوروبا فى جهاالت القرون الوسطى، والعيش فى الظالم الدامس، كانت هناك مصابيح تضئ من آن آلخر، أضائتها األديرة والكنائس، والجامعات، من خالل المكتبات الملحقة بها، ودعمتها

المكتبات الوطنية والعامة فى نهاية المطاف.

والكنائس، باألديـرة الملحقة بالمكتبات بدأت وقد األوربية المكتبات بإيجاز نشأة شبكة ونتناول وتوجت بالجامعية فى ق 13م، ثم المكتبات الوطنية فى ق 15م، وأخيرا المكتبات العامة.

6 / 5 – شبكة المكتبات األوربية :

1 – بدأ تاريخ المكتبات المسيحية منذ النصف الثانى من القرن األول الميالدى، وفى بدايتها كانت ملحقة باألديرة والكنائس )حسب اهلل، 1996: 61(، وقد ساهم ظهور المسيحية فى اإلكثار من المكتبات، ومن ثم

انتشرت مكتبات األديرة والكنائس )الحلوجى، 1987: 58(.

2 – عانت المكتبات التى تضم كتبا مسيحية من التخريب علي يد البرابرة، غير أن األديرة كانت هى المالذ اآلمن الذى حفظ اآلداب الكالسيكية )جيتس، 1978: 24(.

خلفها التى الوثنية الكتب نسخ فى بدأت عندما م 12 ق فى التعليمي نشاطها ذروة األديرة بلغت – 3قدماء اليونان والرومان، وأصبحت األديرة مركزا لحفظ كل الكتابات: الدينية والعلمانية )جيتس، 1978: 24،

الحلوجى، 1987: 59(.

4 – ارتبطت العملية التعليمية باألديرة أول األمر، ثم انتقلت إلى الجامعات، منذ ظهورها فى ق 13 م )جيتس، 1978: 28 ، الحلوجى، 1987: 79 ، 80(.

5 – وقد نهضت مكتبات األديرة برسالة المكتبات العامة، وبواسطتها انتقلت كنوز المعرفة من روما فى العصر اإلمبراطورى، إلى أوروبا فى عصر النهضة )الحلوجى، 1987: 93،94(.

6 – وفى أواخر العصور الوسطى تزايد االهتمام بإنشاء الكنائس الكبيرة، والكاتدرائيات، وألحقت بها المكتبات الكبيرة، ولكنها لم تلعب الدور الهام الذى لعبته األديرة الصغيرة ومكتباتها، وذلك لظهور الجامعات الناشئة

)كحيلة، 1980: 70(.

7 – وبصفة عامة يمكن القول أنه على الرغم من أهمية مكتبات األديرة، إال أنها لم تقم بدور خالق فى تاريخ :1987 )الحلوجى، التراثية الكتب من تضمه كانت ما حفظ مجرد على رسالتها اقتصرت وإنما المكتبات،

.)60

8 – هذا وقد اشتهر من مكتبات األديرة، مكتبة دير مونت كازينو Monto Cassino وهى من أوائل المكتبات

indd 26.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

115

المسيحية الكبيرة، فى إيطاليا )الحلوجى، 1987: 58، حسب اهلل، 1996: 61(.

)كحيلة، الخامس نقوال البابا مكتبة المثال: على سبيل ومنها البابوية، المكتبات كذلك اشتهرت كما – 9.)78 ، 77 ، 69 ، 68 :1980

10 – وكان ظهور الجامعات إيذانا ببداية مرحلة جديدة من تاريخ المكتبات تتصف بالخصب والنماء، فلقد كانت مناهج الدراسة الجامعية أشمل وأرحب من مناهج التعليم في األديرة، ألنها لم تقتصر على علوم الدين،

وإنما تجاوزتها إلى علوم الدنيا كالمنطق والقانون، والطب وغيرها. ) الحلوجى، 1987: 63 (.

بالكاتدرائيات، ثم حققت استقاللها، وتبنت حركة نشر أمرها ملحقة أول الجامعات فى 11- هذا وقد كانت الكتب، وشجعها الملوك فى رسالتها. )كحيلة، 1980: 65(.

12 – ظهرت أول جامعة فى أوروبا فى ق 12 م، وهى جامعة بولونيا فى إيطاليا، ولم تلبث أن تبعتها جامعات أخرى، ناهز عددها الخمسين جامعة عام 1400 م. )كحيلة، 1980: 71(. ولعبت الجامعات األوربية كجامعة الثقافية الحياة تنشيط عن فضال ونشرها، الكتب إنتاج مجال فى بارزا دورا وكامبردج وأكسفورد، باريس،

)كحيلة، 1980: 71، عليان، 1999: 21(.13 – وبدأت المكتبات الوطنية بالظهور، وكانت فرنسا سباقة فى هذا المجال حيث أقامت مكتبتها الوطنية Bibliotheque Nationale de France فى باريس ثم تلتها: مكتبة المتحف البريطانى )المكتبة البريطانية(،

ومكتبة لينين Lenin فى موسكو، والفاتكان Vatican فى ايطاليا عام 1475 م. )حسب اهلل، 1996: 62(.

6 / 6 – المكتبات الخاصة األوربية ودورها فى مجتمع المعرفة األوربى

1 – عاشت أوروبا فى ظالم دامس فى عصورها الوسطى، وكان لهذا أثره الواضح على مكتباتها، بما فى ذلك المكتبات الخاصة، وارتبط ذلك بالتخلف العام فى جميع مناحى الحياة )عثمان، 2007: 33(.

2 – وكانت السمة العامة فى أوربا هى ارتفاع أسعار الكتب، الرتفاع أسعار الرق، وأدى ذلك بطبيعة الحال إلى قصر انتشار الكتب وإنشاء المكتبات على األمراء واألسر النبيلة والكنائس واألديرة والجامعات الناشئة، ولندرة وقلة الكتب المخطوطة، كان أصحابها يثبتونها فى خزائن خاصة تأمينا لها وحفظا، باستخدام سالسل حديدية

)كحيلة، 1980: 61، عليان، 1999: 21(.

3 – وفى العصور الوسطى المتأخرة انتشرت المكتبات الخاصة فى جميع أنحاء أوروبا، وكان الحكام أكثر الناس جمعا للكتب واهتماما بها، يليهم الباحثون والعلماء، ثم رجال الدين، وأخيرا أفراد الطبقة المتوسطة )عثمان،

.)33 :2007

4 – ومع بداية عصر النهضة، تظهر المكتبات الملكية فى فرنسا، على يد شارل الخامس، )الحلوجى، 1987: 58(، فضال عن مكتبات النبالء وغيرهم من ذوى الجاه، ومن هؤالء دون أوربينو، الذى أنشأ مكتبة فى قلعته

خصص فيها عدة حجرات، لكل فرع من فروع المعرفة حجرة خاصة )كحيلة، 1980: 77(.

5 – واتجه فى عصر النهضة إلى مبدأ فتح المكتبات الخاصة وغيرها لالستعمال العام، وعد ذلك خاصية من خصائص هذا العصر، حيث دعت الضرورة إلى إنشاء المكتبات العامة وكان من أشهرها: المكتبة المرقصية

التى أنشئت عام 1441 م، والمكتبة اللورنزية، نسبة إلى لورنز دى مديتشى )كحيلة، 1980: 77(.

indd 27.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

116

6 – ونشير هنا إلى بعض المكتبات الخاصة التى لعبت دورا متميزا فى مجتمع المعرفة األوربى:

6 / 1 – مكتبة روبرت جروستست Robert Grosseteste 1168 – 1253 م .

وصاحبها العالم اإلنجليزي الفيلسوف، الذى ترك بصماته على مفاهيم الدين، والتعليم، فضال عن المكتبات – فى عصره – . وقد أوصي بمكتبته الضخمة من بعده إلى مكتبة األخوان الرهبان بأكسفورد، ومنها انتقلت إلى

كلية درهام Durham college وآلت فى النهاية إلى مكتبة البودليان بأكسفورد )الحلوجى، 1987: 61(.

6 / 2 – مكتبة ريتشارد دى بيرى Richard de Bury 1287 – 1345 م .

صاحب كتاب »صديق الكتاب« Amicus Libri وكان ولعه بالكتب، وحرصه على جمعها يفوق كل حد ووصف، الحلوجى، ، )كحيلة، 1980: 75 الثقافة واضمحالل الكتب، احترام على عدم الثورة أعلن كتابه ومن خالل

.)63 :1987

.1374 – 1304 Francesco Petrarce 6 / 3 – مكتبة الشاعر اإليطالى بتراراك

وقد عـرف بأبى المكتبات العامة، أوصى بمكتبته لمدينة البندقية، وأنفق شطرا كبيرا من حياته مرتحال يسعى الحلوجى، 1987: )كحيلة، 1980: 76، وتصحيحها مقابلتها على ويدأب نوادرها، عن ويبحث الكتب، وراء

.)64

6 / 4 – وأخيرا نصل إلى القرن 15 م: قرن التحول من عصور التخلف والجهالة والظالم إلى عصور التقدم، بسبب اختراع الطباعة، والتوسع فى حركة الكشوف الجغرافية، وقـرن المكتبات الخاصة )عثمان، 2007: 33(، وتبدأ العصور الحديثة )ق16م( وهى المبحث األخير فى هذه الدراسة، حيث نصل فى نهاية المطاف إلى مجتمع الرواد: رواد مجتمع المعرفة اإللكترونى، والفضاء المعلوماتى Cyber Space والذى يحلق فيه العديد من

.Civic Space الفضاء المعلوماتى

7 – دور المكتبات الخاصة فى مجتمع المعرفة )فى العـصور الحديثة(

7 / 1 – تمهيد :

يومنا هذا العصور حتى نعيش هذه زلنا وما الميالدى السادس عشر القـرن مع الحديثة العصور تبدأ – 1)خليفة، 1997: 12(. وفى قطاع المعلومات يحدد مؤرخو المعلومات ومؤسساتها خمس أختراعات، أو باألحرى باختراع الورق، ثم باكتشاف صناعة الكتابة، ومرورا باختراع تبدأ المعلومات، خمس ثورات كبرى، فى قطاع

الطباعة، فالحاسوب، وانتهاء بشبكة المعلومات العالمية )اإلنترنت( )بوعزة، 2006: 9(.

وانتشار المطبوعة المعلومات وغيرها من مصادر الكتب انتشار )ق 15م( فى سرعة الطباعة 2 – ساهمت المصادر من وغيرها الكتب إقتناء الطباعة أتاحت ولقد وأهدافها. ومستوياتها أنواعها بمختلف المكتبات المعلومات مصادر كانت أن بعد والفقيرة، المتوسطة للطبقات المطبوعة المصادر من وغيرها المطبوعة

المخطوطة وقفا على األثرياء، وأصحاب السلطة والنفوذ.

3 – شهد مجتمع المعلومات والمعرفة، تحوالت خطيرة وسريعة ومتالحقة منذ الربع األخيـر من القرنالعشرين، العالمية المعلومات بشبكة وانتهاء الحاسوب، ثورة من إبتداء والتحويالت الظاهـرة، هـذة نعيش زلنا وما

indd 28.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

117

)اإلنترنت( )خليفة، 2002: 11 ، 12، بوعزة، 2006: 9(.

التصوير مجاالت فى عنها نتج وما والمكتبة، الكتاب هيئة فى كظاهرة التحويالت هذه وتتجلى المصغر، والتوسع فى استخدام تقنيات المعلومات واالتصاالت، واستخدام األنظمة اآللية المتكاملة، وغيرها

.)67 – 59 :2002 ,Rubin ،كثير )خليفة، 2002: 11-13 بتصرف

4 – بانتشار األقراص المدمجة CD – Rom تغيرت طرق الوصول إلى المعلومات من اإلتاحة على الخط إلى CD – Rom Server عبر خادم األقراص المدمجة Local Area Network اإلتاحة على الشبكة المحلية

)بوعزة، 2006: 10(.

5 – تأثرت المكتبات الخاصة – كغيرها – من المكتبات بالتحويالت الخطيرة والسريعة المتالحقة فى قطاع المعلومات، ويفيد الكثير من أصحابها ومؤسسيها من هذه التحويالت والتطورات لتحقيق أهدافهم وغاياتهم،

وهى ذاتها – كما ذكرنا من قبل – غايات مجتمعهم.

6 – تتعايش اليوم معا شبكة المكتبات التقليدية مع شبكة المعلومات، وينسقان أنشطتهما وخدماتهما معا لخدمة الوطن والمواطن. ونشير بإيجاز إلى هذه الشبكة، ونؤكد على أن المكتبات الخاصة تمثل جزءا هاما

وقطاعا فاعال منها.

7 / 2 – شبكة المكتبات والمعلومات :

1 – طوال العصور القديمة والوسيطة والحديثة، كان للمكتبات الخاصة حضورا وتواجدا وتميزا فى الساحة المعلومات تقنيات مجال فى الهائل التقدم من أفادت وقد عصورها، أزهى اآلن وتعيش المعلوماتية،

واالتصاالت.

2 – المكتبات المتخصصة قديمة قدم التاريخ، وقد بدأت فى المعابد، وقصور الملوك والحكام )مكتبات دينية، وأخرى أدارية وغيرها كثير(.

مراكز المعلومات، مراكز واإلعالم، التوثيق )مراكز جوهرها، يتغير أن دون أسمائها تعددت وقد مصادر التعلم، مكتبات األبحاث )البحوث(. هذا وقد كانت المكتبات المتخصصة، ومراكز المعلومات هى الرائدة

فى مجال تطوير استخدام الميكنة )االستخدام اآللى( )جيتس، 1978: 45 بتصرف(.

المتخصصة، المكتبات حظيت باالهتمام والتخصصات الفكر، مجاالت كل فى البحث حظى وكما ومراكز المعلومات بنفس القدر من االهتمام، وخاصة وأنها حاضنة لهذه األبحاث وراعية.

3 – تحولت المكتبات المدرسية التقليدية إلى مراكز مصادر التعلم، وأفادت كغيرها من مؤسسات المعلومات من التطور الكبير والسريع فى مجال تقنيات المعلومات واالتصاالت.

4 – مع مطلع القرن السادس عشر الميالدى ترسخ مفهوم الجامعات فى أوربا، وانتشرت الجامعات على نطاق واسع شرقا وغربا، وشماال وجنوبا، وكان من الطبيعي أن يكون لهذه الجامعات وكلياتها وأقسامها مكتباتها

ومراكز معلوماتها. )خليفة، 2002: 59 – 62 بتصرف وإيجاز(.

بها تهتم تثقيفية كأداة عشر، التاسع القرن نهاية فى األوربى المسرح على العامة المكتبات – ظهرت 5

indd 29.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

118

الحكومات والشعوب، وأصبحت جزءا من حياة المجتمع ومؤسساته الفاعلة، وتعاونت مع غيرها من المكتبات وبخاصة المدرسية خدمة لمجتمع المعلومات والمعرفة، وأفاد من خدماتها وأنشطتها الفئات الخاصة بالمجتمع الخاصة )متحدو اإلعاقة( وغيرهم كثير )جيتس، البيوت، والعمال وغيرهم، فضال عن ذوى االحتياجات كربات

1978: 39 – 41، الحلوجى، 1987: 75 ، خليفة، 2002: 72 بتصرف وإيجاز(.

6 – مع منتصف القرن التاسع عشر الميالدى تتوسع المكتبات الوطنية والقومية، وعلى رأسها مكتبة المتحف البريطانى )المكتبة البريطانية( فى لندن، والمكتبة االهلية بباريس )الحلوجى، 1987: 74(، هذا وقد قامت من العديد اندماج على وجودها فى اعتمدت كما ملكية، مجموعات بعض على جزئيا البريطانية المكتبة

المكتبات الخاصة )خليفة، 2002: 50(.

ومن أشهر المكتبات القومية )الوطنية( فى العالم فى يومنا هذا مكتبة الكونجرس األمريكية، والتى تم تأسيسها لخدمة أعضاء الكونجرس 1800 م. )جيتس، 1978: 39، حسب اهلل، 1996: 63(.

وفى عالمنا العربى العديد من المكتبات الوطنية / القومية نذكر منها على سبيل المثال : - دار الكتب والوثائق القومية )مصر(.

- المكتبة الوطنية الجزائرية.

- دار الكتب الوطنية بتونس.- المكتبة الوطنية العراقية.

- مكتبة األسد الوطنية بدمشق.وغيرها كثير )الصوفى، 1987: 320 – 349(.

7 – المكتبات الرقمية / المكتبات االلكترونية / المكتبات االفتراضية :

المصادر من مجموعة المعلومات، عالم فى معها التعامل يتم مسميات وكذلك جديدة، أشكال الفنية، واإلمكانات الفنية، ذات العالقة بإنتاج المعلومات، والبحث عنها، واستخدامها، وهى امتداد ودعم لنظم

اختزان المعلومات واسترجاعها، وكلها فى خدمة مجتمع المعلومات والمعرفة )بوعزة، 2006: 18 بتصرف(.

لقد أتاحت شبكة اإلنترنت النصوص الرقمية التى تختزنها المكتبات الرقمية بواسطة تقنية النص المترابط Hypertext، والتى يطلع عليها المستفيد عن بعد، عبر الحاسوب، مع إمكانية تنزيل هذه النصوص

وغيرها من المعلومات والوثائق ونسخها )بوعزة، 2006: 11 بتصرف(.

أهم يعد من العشرين القرن الميالدية من الستينات أواخر فى المسرح على اإلنترنت إن ظهور الخاصة المكتبات أن فيه شك ال ومما ،)9 :2006 )بوعزة، .1 / 1 / 7 فى إليها اإلشارة السابق الثورات

وأصحابها، ومؤسسيها أفادوا ويفيدوا من هذه الثورة العلمية البيضاء، ومخرجاتها وثمراتها.

7 / 3 – المكتبات الخاصة ودورها فى مجتمع المعرفة الحديث والمعاصر :

1 – الحقيقة التى يؤكدها التاريخ – بطوله وعرضه – أن المكتبات الخاصة هى أالقدم من حيث النشأة، واألكثر من حيث االنتشار، والمتوقع أن يكون تأثيرها فى المجتمع مؤثر وفعال وكبير.

لقد سجل اإلحصاء العام للواليات المتحدة األمريكية سنة 1870م وجود 107673 مكتبة خاصة

indd 30.دهاجم .د م 05:19:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

119

اليوم هناك، وماذا عن المتحدة )خليفة، 2002: 220(. والسؤال اآلن: ماذا عن عددها الواليات فى عموم عددها وأعدادها هنا ؟! فى بالدنا العربية.

2 – أسهم اختراع الطباعة فى ق 15 م، ثم تطويرها، فى بناء المكتبات الخاصة وتنميتها، وأدى انخفاض أسعار الكتب المطبوعة إلى أن يصبح فى مقدور الكثيرين إنشاء مكتبات خاصة، وقد ساندت هذه المكتبات أصحابها

فى تحقيق أهدافهم وغاياتهم.

الحديث التاريخ ويشهد وجليلة، فاعلة خدمات وللمجتمع ألصحابها، وتقدم الخاصة، المكتبات قدمت – 3ونكتفى هنا تعد وتحصى، أن أكثر من للتدليل على ذلك والغرب الشرق واألمثلة فى والمعاصر على ذلك،

باإلشارة إلى دور بعض المكتبات الخاصة فى خدمة أصحابها ومجتمعه:

3 / 1 – مكتبة نابليون بونابرت :كان يصحبها معه فى حروبه، وكانت تضم ما يقرب من ثالثة آالف مجلد، وكانت الكتب التى يغنمها

من الحروب تنقل إلى باريس، وتودع بمكتبتها األهلية، التى أنشئت فى ق 18 م. )الحلوجى، 1987: 74(.

3 / 2 – مكتبة عباس محمود العقاد 1889 – 1964 م :عمالق األدب العربى، األديب والناقد والصحفى، والذى وقف حياته على خدمة الفكر األدبى. جمع

طيلة حياته مكتبة خاصة به، وصلت إلى حوالى 19,091 مجلد )عثمان، 2007: 36(.

مطبوعات من جمعوه لما كبير بدين الخاصة المكتبات ألصحاب مدين والمعرفة المعلومات مجتمع – 4ومخطوطات لوالهم الندثرت ولما عرفت، ولوال أصحاب هذه المكتبات، وجماعى الكتب، وما بذلوه من مال،

ووقت، وجهد لضاعت هذه الكنوز والذخائر التى ال تقدر بمال )خليفة، 2002: 88 بتصرف(.

5 – على الرغم من تبدد الكثير من المكتبات الخاصة وتحول بعضها إلى مكتبات عامة، فإن قلة منها كونت بواكير المكتبات الوطنية )خليفة، 2002: 2 – 4(.

تقنيات مع للتعامل لهم المؤهلة المعلوماتية بالمهارات الخاصة المكتبات أصحاب من الكثير تسلح – 6المعلومات واالتصاالت، وأدواتها، ومن هذه: األدوات القادرة على تنزيل Downloading األحجام الهائلة من المعلومات على أجهـزة الحاسوب، خاصة إذا كانت هـذه المعلومات متفرقة ما بين عدد من المكتبات الرقمية

الموزعة فى مختلف أرجاء اإلنترنت )بوعزة، 2006: 110 بتصرف(.

7 – إن الدور الرئيس والفريد الذى تلعبه المكتبات الخاصة فى مجتمع المعلومات والمعـرفة، هـو أنها تقدم الذين لهؤالء متاحة الخدمة وهذه األسبوع، فى يوميا ساعة 24 مدى على وللمجتمع ألصحابها خدماتها الفضاء فى اإلبحار ويجيدون أجادوا والذين ،Civic Space المعلوماتى الفضاء مجتمع سلك فى انتظموا

.Cyber Space المعلوماتى

8 – الخاتمة )النتائج والتوصيات(

8 / 1 – نتائج الدراسة:

1. على الرغم من الدور الكبير والهام الذي لعبته المكتبات الخاصة وتلعبه في مجتمع المعرفة، إال أنها لم تنل

indd 31.دهاجم .د م 05:19:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

120

حظها من االهتمام، والدراسة، والبحث.

لتحقيق والمعلومات، المكتبات شبكات في تتمثل متكاملة، منظومة إطار في الخاصة المكتبات تعمل .2أهداف أصحابها وغاياتهم، وهي ذاتها أهداف مجتمع المعرفة وغاياته.

3. تسهم المكتبات الخاصة في صناعة البشر، وهذه أهم صناعات عصر المعرفة.

4. قدمت المكتبات الخاصة وتقدم لمجتمع المعرفة صورة صادقة وأمينة لتاريخ اإلنسان في صراعة من أجل العلم والمعرفة، كما عكست كمرآه مدى تقدم المجتمعات ورقيها.

التراث، وصيانته، واإلفادة منه 5. أسهمت المكتبات الخاصة مع غيرها من مؤسسات المعلومات، في حفظ لصالح مجتمع المعرفة.

6. أكثر من أي وقت مضى تواكب المكتبات الخاصة، معطيات العصر، وبخاصة التقدم الهائل في مجال تقنيات المعلومات واالتصاالت.

المعلومات مصادر يحفظ الذي المنيع الحصن تعالى بحوله وستظل تزال، وال كانت الخاصة المكتبات .7والمعارف، ويصونها، وبخاصة في أوقات الفتن والحروب وغيرها.

8. المكتبات الخاصة ضرورة من ضرورات كل بيت وأسره، وفرد، وبخاصة االطفال.

9. مجتمع المعرفة هو المجتمع العارف والواعي الذي يفيد من جميع المعلومات والمؤسسات المعلوماتية، ومنها المكتبات الخاصة، وهو الذي ينقب عن البيانات والمعلومات، ويعالجها ويحللها، ويستوعبها، ويستثمرها.

2/8- التوصيات:

1. التوعية بدور المكتبات الخاصة في مجتمع المعرفة، لتفعيل هذا الدور، في إطار شبكات المكتبات والمعلومات، على المستويات: الوطنية واإلقليمية والعالمية.

2. المكتبات الخاصة في حاجة إلى من يتبناها ويرعاها ويدعمها، من الوزارات والجمعيات المهنية، وغيرها والمدرسية، والعامة والجامعية الوطنية بالمكتبات أسوة الصلة، ذات المجتمعية والهيئات المؤسسات من

وغيرها.

التعليمية، البرامج في اإلسهام من وأصحابها الخاصة المكتبات تمكن التي والسبل الوسائل دراسة .3والتدريبية، والتطويرية، ذات الصلة بإنتاج المعلومات وتسويقها واستثمارها وتحويلها إلى قيمة اقتصادية

تسهم في تحقيق برامج التنمية الشاملة والمستدامة.وبعد:

الفضاء في المكتبات أصحاب هذه الكثير من ويبحر ومشرق. واعد وصاعد الخاصة المكتبات فإن مستقبل المعلوماتي Cyber Space، وقد تسلحوا بالعلم والعمل واإلخالص، واضعين نصب أعينهم خدمة مجتمع

المعلومات والمعرفة، والحكمة والنور.

indd 32.دهاجم .د م 05:19:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

121

9- المصادر

مركز االسكندرية: المعلومات. وأوعية والمكتبات الكتابة تاريخ )2006( الرحيم عبد هاني ابراهيم، -1االسكندرية للكتاب.

2- أبو زيد، أحمد )2003( المعرفة... صناعة المستقبل. العربي، ع540، نوفمبر2003، ص33-28.

الرياض: مكتبة المستقبل. الحاضر وآفاق الرقمية: تحديات المكتبات 3- بوعزة، عبدالمجيد صالح )2006( الملك فهد الوطنية.

تعريب جيتس، كي جين تأليف والمكتبات. الكتب تاريخ في موجزة دراسة )1978( كي جين جيتس، -4عبدالرحمن عبداهلل الشيخ. الكويت: مؤسسة الوحدة للنشر والتوزيع.

5- حسب اهلل، سيد )1996( تاريخ الكتب والمكتبات عبر الحضارات اإلنسانية، تأليف :سيد حسب اهلل، محمد جالل غندور. الرياض: دار المريخ للنشر ، 1417هـ.

للنشر الثقافة دار القاهرة: )ط3( والمكتبات الكتب تاريخ من لمحات )1987( عبدالستار الحلوجي، -6والتوزيع.

7- حمادة، محمد ماهر )1996( مقدمة في تاريخ الكتب والمكتبات. بيروت: مؤسسة الرسالة.المصرية الدار القاهرة: القديمة. العصور في والمكتبات الكتب )1997( عبدالعزيز شعبان خليفة، -8

اللبنانية.

المصرية الدار القاهرة: الوسطى... العصور في والمكتبات الكتب )1997( عبدالعزيز شعبان خليفة، -9اللبنانية.

المصرية الدار القاهرة: الحديثة... العصور في والمكتبات الكتب )2002( عبدالعزيز شعبان خليفة، -10اللبنانية.

11- الصوفي، عبداللطيف )1987( لمحات من تاريخ الكتب والمكتبات. دمشق: دار طالس للدراسات والترجمة والنشر.

12- العاني، سامي مكي )1978( المكتبة: تعريف بالمصادر الرئيسية والمساعدة في دراسة اللغة واألدب، والبحث العالي والتعليم التربية وزارة بغداد: العدواني. علي محمد عبدالوهاب العاني، مكي سامي تأليف

العلمي.

13- عبدالمعطي، ياسر يوسف )2003( معجم علوم المكتبات والمعلومات.. الكويت: جامعة الكويت.

14- عبدالهادي، محمد فتحي )1985، 1995، 2000، 2003( اإلنتاج الفكري في مجال المكتبات والمعلومات. الرياض: دار المريخ للنشر.

:شعبان تقديم عثمان، أحمد نها محمد إعداد الشخصية، المكتبات )2007( أحمد نها محمد عثمان، -15عبدالعزيز خليفة. اإلسكندرية: دار الثقافة العلمية ،2007م.

16- علي نبيل )1994( العرب وعصر المعلومات. الكويت :المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب.

indd 33.دهاجم .د م 05:19:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

122

17- عليان، ربحي مصطفى )1999( المكتبات في الحضارة العربية اإلسالمية. عمان: دار صفاء للنشر والتوزيع، 1999م .

دار القاهرة، ومنفحة. )ط2(مزيدة المعلومات وعلم المكتبات لدراسة مدخل )2007( حشمت قاسم، -18غريب للطباعة والنشر والتوزيع.

19- القمة العالمية لمجتمع المعلومات )2005( القمة العالمية لمجتمع المعلومات: مشروع إعالن المبادئ )بناء مجتمع المعلومات: تحد عالمي في األلفية الجديدة جنيف 2003، تونس 2005(. )األصل باإلنجليزية(.

20- كحيلة، نسيبة عبدالرحمن )1980( مقدمة في تاريخ الكتب والمكتبات. جدة: دار المجمع العلمي.21- المسعودي، علي بن الحسين )1964( مروج الذهب ومعادن الجوهر ج3 )ط4(. القاهرة، المكتبة التجارية

الكبرى.22- الهاللي، محمد مجاهد )1987( خزائن الكتب العباسية: دراسة في الموارد والنظم والخدمات. القاهرة:

جامعة القاهرة. 23- الهاللي، محمد مجاهد )1998( أخالقيات التعامل مع شبكة المعلومات العالمية )اإلنترنت(. إعداد محمد

مجاهد الهاللي، محمد بن ناصر الصقري .مسقط : جامعة السلطان قابوس.

24- Ogugua, Janathan C. )2006( Nigerian library Association Annual conference…, by Janathan C. Ogugua & Nancy Emerole. Hi Tech News. No. 10, 2006. pp 4- 9

25- Rubin ,Richard E )2000( Foundations of library and information science. New York :NEAL-SCHMAN Publishars,Iac,2000.

indd 34.دهاجم .د م 05:19:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

المكتبة الرقمية ودورها في بناءوتطوير مجتمع المعرفة

د. سيف بن عبد اهلل الجابريمدير مركز المعلومات - كلية التجارة واالقتصاد

جامعة السلطان قابوس

1. مقدمة :

تعتبر المعرفة من المراتب العليا في الهرم الفكري للبشرية حيث تتبلور عنها الحكمة كأرقى مرحله الوقت وفي المناسب بالقدر المطلوبة المعلومات توفر من بد ال المعرفة إلى وللوصول الهرم. هذا في

المناسب حتى يمكن للفرد والمجتمع االستفادة منها متى أراد ذلك.

المعلومة وقد تطورت هذه ولقد سعت المجتمعات إليجاد مؤسسات تعنى بجمع وترتيب وتقديم المؤسسة في تسميتها ووظائفها إلى أن استقرت عند مسمى المكتبات أو المكتبة. ويعد انتشار المكتبات سمة من سمات تطور المجتمعات حيث يعتبر انتشار المكتبات واالهتمام بها من أهم عالمات الرقي الفكري

للمجتمع.

فقد ازدهرت المكتبات في الحضارات القديمة كثمرة للتطور الحضاري لبعض األمم مثل الحضارة السومرية والبابلية والفرعونية والرومانية والحضارة اإلسالمية وقد اهتمت الحضارات والمجتمعات الحديثة بالمكتبات بداية بعصر النهضة األوربية وقد بلغت المكتبات في القرن الحالي قمة التطور من حيث اإلمكانيات

التقنية وخدمات المعلومات.

الحياة، وخاصة في مجال الهائل في جميع مجاالت التكنولوجي التطور المنصرم ومع العقد ومنذ االتصال وتقنيات المعلومات، فقد ظهر نوع جديد من المكتبات لتواكب تطور المجتمع اإلنساني من مجتمع الحياة التقليدية إلى مجتمع معتمد على اإلمكانيات التكنولوجية إلى أبعد الحدود أال وهي المكتبات الرقمية التي أخذت على عاتقها توفير المعلومة إلنسان القرن الواحد والعشرون بالكيفية التي يريدها وبالسرعة التي

يرغب فيها.

ورقة بحثية )4(المسار الثانيالجلسة األولى

123

indd 1.فيس .د م 05:19:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

124

2. مفهوم المكتبة الرقمية :

المكتبة الرقمية Digital Library، واختصارا d-lib، هي مجموعة من مواد المعلومات اإللكترونية أو الرقمية Digital المتاحة على نادل المكتبة Server، ويمكن الوصول إليها من خالل شبكة محلية أو على

الشبكة العنكبوتية العالمية )اإلنترنت(.

ولقد عرف كثير من العلماء المتخصصين المكتبات الرقمية، حيث يرى بورجمان أن المكتبات الرقمية ما هي إال أشكال حديثة من نظم استرجاع المعلمات أو نظم المعلومات التي تدعم إنتاج المحتوى الرقمي التقنيات واألدوات والمصادر واإلجراءات ذات الصلة البعض مجموعة واإلفادة منه والبحث فيه. فيما يراها

)Borgman, 2003( .بإدارة المحتوى في بيئة المعلومات اإللكترونية

وربما كان أشهر تعريف للمكتبة الرقمية هو أنها مجموعات منظمة من المعلومات الرقمية. ويجمع األرشيف ودور المكتبات بها تقوم التي العمليات تلك وهي وجمعها، المعلومات تنظيم بين التعريف هذا

التقليدية، والتي غدت ممكنة بواسطة الحاسبات. )فراج، 2005(

3. حجم المكتبات الرقمية :

تتفاوت المكتبات الرقمية في حجمها بين مكتبات بالغة الصغر إلى أخرى بالغة الضخامة. كما أنها المحك وإن المالئمة. البرمجيات إلى باإلضافة المناسبة الحاسبات أجهزة نوع من أي تستخدم أن يمكن الرئيس هنا هو أن المعلومات منظمة ومخزنة في هذه الحاسبات، ويتم إتاحتها عبر إحدى الشبكات، مع ما

يصاحب ذلك من إجراءات اختيار مواد المعلومات، وتنظيمها، وأرشفتها، وإتاحتها للمستفيدين.

The UNESCO( التعليم في المعلومات لتقنيات اليونسكو معهد نظر وجهة ومن ذلك، ومع Institute for Information Technologies in Education(، فإنه ال ينبغي النظر إلى المكتبات الرقمية بوصفها مجموعة من مصادر المعلومات الرقمية وما يتصل بها من أدوات إلدارة هذه المجموعة فحسب، وإنما ينبغي النظر إليها بوصفها تلك البيئة التي تجمع بين المجموعات والخدمات واألشخاص معا، لدعم الدورة UNESCO-( .الكاملة إلنتاج البيانات والمعلومات والمعرفة، وبثها وإخضاعها للدرس والتعاون، واإلفادة منها

)IITE, 2003

4. تصورات خاطئة :

)Kuny, & Cleveland, 1998( :وهناك كثير من التصورات الخاطئة بشأن المكتبات الرقمية منها

• إن اإلنترنت هي المكتبة الرقمية، بينما المعلوم أن العثور على المعلومات المتاحة على الشبكة العنكبوتية ليس من السهولة بمكان، كما أنه ليس من السهولة أيضا الوثوق في مدى جودة تلك المعلومات، هذا مما

يتنافى مع مفهوم المكتبة بصفة عامة والرقمية منها خاصة.

• إن المكتبات الرقمية تعمل على توفير وصول عادل للمعلومات، من أي مكان وفي أي زمان، ومن المعلوم أن اإلنترنت التي تحمل هذه المعلومات إلى الناس، ليست متاحة في كل مكان – ليس في الدول النامية فحسب، وإنما أيضا في بعض مناطق الدول المتقدمة. كما أن االتصاالت نفسها بالشبكة –في حالة توافرها- قد تكون

indd 2.فيس .د م 05:19:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

125

بطيئة في بعض األحيان.

• إن إنشاء المكتبات الرقمية يعد أقل تكلفة من إنشاء المكتبات التقليدية. إذا ما وضعنا جانبا تكاليف التحويل الرقمي للمعلومات؛ حيث يخصص كثير من المكتبات اآلن مصادر مالية ضخمة ألجل البنية األساس من العتاد )Hardware( والبرمجيات )Software(، هذا فضال عن الزيادة المتوقعة دوما في تكاليف التراخيص الخاصة

بالبرمجيات والبنية األساسية الخاصة باإلدارة والتدريب في مثل هذه المشروعات.

5. المكتبات الرقمية والتقليدية :

يتفق كثير من الباحثين على أن الهدف األساسي للمكتبة الرقمية هو إنجاز جميع وظائف المكتبة التقليدية ولكن في صورة إلكترونية، إضافة إلى تقديم الكثير من الخدمات المتاحة فقط في العالم الرقمي.

والحقيقة أن المكتبات الرقمية ما هي إال امتداد إلكتروني للوظائف التي يتم أداؤها والمصادر التي يتم الوصول إليها في المكتبة التقليدية. فإذا كانت المهام أو الوظائف التي تقوم بها المكتبة التقليدية، هي في األساس انتقاء المعلومات، وجمعها وتنظيمها، وبثها، وتيسير سبل اإلفادة منها؛ فإن المكتبة الرقمية لم تلغ أو تضف على وجه التقريب أي دور آخر على هذه المهام. اللهم فيما عدا الخدمات، حيث أن بعض خدمات المكتبة التقليدية تعد أكثر جدوى في البيئة اإللكترونية. وعلى سبيل المثال، فإن مشكالت اإلعارة الناشئة عن محدودية عدد النسخ سوف تختفي ال ريب. كما أن المكتبة الرقمية سوف تعيد تعريف الخدمات المكتبية

وتصميمها لتحقيق األهداف األساسية »للمكتبة« بصورة أكثر فعالية مما هو اآلن. )فراج، 2005(

وتتلخص الوظائف األساسية للمكتبات الرقمية فيما يلي:

• االختيار والتزويد Selection and Acquisition: ويتضمن ذلك اختيار المواد ورقمنتها، أو تحويل الوثائق التقليدية إلى شكل رقمي مالئم.

إلى تضاف وثيقة لكل )Metadata( البيانات وراء ما تعيين على ينصب الذي :Organization التنظيم •المجموعة.

• التكشيف واالختزان Indexing and Storage: وينطوي ذلك على تكشيف كل من الوثائق وما وراء البيانات واختزانها، وذلك بغرض تفعيل عمليات البحث واالسترجاع.

Document الوثائق على ويشتمل الرقمية المكتبة قلب يعد الذي :Repository الرئيس المستودع •للبحث األساس في إعدادها يتم والتي ،Indexes والكشافات Metadata البيانات وراء وما Objects

واالسترجاع.

• البحث واالسترجاع Searching and Retrieval: وهو واجهة المكتبة الرقمية التي يتم اإلفادة منها من قبل المستفيدين بواسطة التصفح والبحث واالسترجاع واستعراض محتويات المكتبة الرقمية، وعادة ما يتم

.)HTML( عرض هذه الواجهة للمستفيدين في صفحة عنكبوتية بصيغة تشكيل النص الفائق

• موقع المكتبة الرقمية Digital Library Website: وهو الحاسب النادل Server الذي يستضيف مجموعة ويمكن عنكبوتي. لموقع رئيسة صفحة شكل في للمستفيد المجموعة هذه ويعرض الرقمية، المكتبة

indd 3.فيس .د م 05:19:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

126

بالبحث واالسترجاع الخاصة الواجهة إلى الصفحة لالنتقال المناسبة في هذه الرابطة اختيار للمستفيد هنا المذكورة آنفا. وتقوم المكتبة الرقمية بإيصال المحتوى بناء على عمليات البحث واالسترجاع هذه. والجدير بالذكر أن الصفحة الرئيسية للمكتبة الرقمية يمكن ربطها مع موقع المكتبة التقليدية من خالل إحدى الروابط

الفائقة المناسبة.

• الربط الشبكي Network Connectivity: وألجل االسترجاع على الخط المباشر، فإن موقع المكتبة الرقمية ينبغي أن يكون مرتبطا بالشبكة الداخلية )اإلنترانت( أو اإلنترنت. وبناء على مجتمع المستفيدين المستهدف، فإن الوصول إلى المكتبة يمكن أن يكون محددا باإلنترانت )الشبكة المحلية للمؤسسة( كما أنه يمكن أن

يكون ممتدا إلى المستفيدين عن بعد من خالل اإلنترنت. )شكل 1(

شكل )1( الوظائف الرئيسية للمكتبة الرقمية

بينما تبدو المكتبات الرقمية شديدة االختالف من بعض الوجوه عن المكتبات التقليدية، إال أنها التطور هو أو التغير إلى هذا أدى أن ما للنظر. ذلك أخرى شبيهة بها بصورة ملفتة أيضا من وجوه تبدو

indd 4.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

127

تمثيل فيه يتم الذي Format الشكل خاصة وبصفة التقنية، بالعوامل كبيرة بصورة تأثرت التي العناصر المعلومات، واألساليب Methods المستخدمة في إدارة هذه المعلومات. إذ تنمو المجموعات الرقمية على

الدوام، كما يستمر الدعم التقني في التحسن بصورة مطردة. )فراج، 2005(

6. مزايا المكتبات الرقمية:

يحدد أرمز )Arms، 2000( المزايا التالية للمكتبات الرقمية:

• أن المكتبة الرقمية تحمل مجموعاتها إلى المستفيد أين ما كان؛ إذ توجد مكتبة حيثما يوجد حاسب إلكتروني .A Network Connection موصل بالشبكة اإللكترونية

• اإلفادة من قوة الحاسبات في استرجاع المعلومات وتصفحها.

• إمكانية تقاسم المعلومات.

• سهولة تحديث المعلومات.

• إمكانية إتاحة المعلومات بصورة دائمة وعلى مدار الساعة.

• إمكانية إتاحة أشكال جديدة من المعلومات، وقد ال يمكن تخزينها وبثها من خالل القنوات التقليدية.

• إمكانية الوصول إلى المعلومات الرقمية بسرعة بالغة من أي بقعة من بقاع العالم.

Stored Compactly إمكانية نسخ المعلومات ألغراض الحفظ دون أخطاء تذكر، وتخزينها بصورة مكتنزة •والبحث فيها بسرعة فائقة.

• اإلسهام في إنتاج المعرفة وتقاسمها واإلفادة منها، مما يجعل المجتمعات أكثر فاعلية وإنتاجية.

• تسهيل عملية الحصول على المعلومات الموثقة بالنسبة للدارسين والباحثين مما جعلها مثالية لمواكبة نظام التعليم عن بعد.

7. تحديات المكتبات الرقمية :

كثيرة هي الصعوبات التي تواجه المكتبات التقليدية، والتي يمكن تجاوزها من خالل إنشاء المكتبات المتزايدة والتكلفة الخدمات وتقديم المقتنيات شراء في اآلن تؤثر التي التكلفة أزمة مثل وذلك الرقمية؛ إلنشاء المكتبات أو لحفظ المقتنيات، والتناقص المتزايد لمساحات المكتبات أمام تزايد أعداد المستفيدين، والمسافات المكانية التي تفصل المستفيدين أينما كانوا عن المكتبات وخاصة بالنسبة للطالب الدارسين عن

بعد.

إال أن المكتبات الرقمية نفسها ال تخلو من بعض المشكالت ومن أمثلة ذلك ما يلي:

- التقادم التقني Technological Obsolescence على مستوى كل من العتاد والبرمجيات.

- ضعف التحكم في المعلومات من قبل مالكي الحقوق الفكرية، وصعوبة إدارة هذه الحقوق.

- االرتفاع النسبي في تكلفة إنشاء هذه المكتبات.

indd 5.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

128

- مشكالت التكامل بين المكتبات الرقمية المختلفة وبرمجيات الحلول Software Solutions المختلفة.

- الزيادة الهائلة في اقتناء البيانات والمعلومات وتمثيلها في أشكال رقمية متنوعة.

- التحديات االجتماعية واالقتصادية والتشريعية.

8. دور المكتبات الرقمية في نشر الثقافة :

لقد قامت المكتبات بدور كبير في رفع المستوى الثقافي في المجتمعات التي وجدت بها والن كانت المشع المصدر هي العامة المكتبة فإن التعليمية المؤسسات في النابض القلب هي األكاديمية المكتبة للمعرفة في المجتمع وهي بحق جامعة الشعوب التي تخرج منها كثير من المفكرين والتي تصنع وتوجه الفكر

والثقافة في المجتمع.

وفي القرن الحالي توجه عدد كبير من أفراد المجتمع إلى الواقع الرقمي وأصبحوا يعتمدون اعتمادا كبيرا على التواصل من خالل شبكة المعلومات، ليست فقط من أجل المراسالت بل وفي كل شؤون حياتهم كالتسوق والمطالعة والبحث والبيع والشراء وأصبح هاجس الذهاب إلى المكتبة الستقاء المعلومات هما يؤرق من الفئة هذه إلى للوصول الجدي بالتفكير التقليدية المكتبات على بالقائمين حدا مما منهم الكثيرين المجتمع وإيصال المعلومات المطلوبة إليهم وتوفير المصادر في شكل إلكتروني يسهل على المستفيدين من

خدمات المكتبة الوصول إليها من أي مكان.

الخدمات وتوفير المعلومات شبكة على تواجدها على أنواعها بجميع المكتبات حرصت ولقد المعلوماتية لمستخدميها بشكل يلبي احتياجاتهم ويبقي تواصلهم مع المكتبة. فشرعت المكتبات التقليدية على تقديم جميع خدماتها عن طريق اإلنترنت وتوفير جميع مصادر المعلومات من كتب ودوريات وخدمات مرجعية. وقد عملت بعض المكتبات كمكتبة الكونجرس ودار الكتب المصرية على رقمنة مئات العناوين من

أمهات الكتب لتوفيرها للمستخدمين في صورتها الرقمية أين ما كانوا.

اإلطالع زيادة إلى علمية أو ثقافية كانت سواء المقروءة المادة إلى الوصول سهولة أدت وقد زمن من كبيرة نسبه يشغل للمكتبات اإللكترونية المواقع على اإلقبال أصبح فقد المجتمع أفراد قبل من المقدمة من خالل المعلومات وذلك ألن الشبكة، داخل للمعلومات وتصفحهم اإلنترنت دخول مستخدمي مواقع المكتبات تتسم بالموثوقية والمرجعية وهي منظمة بشكل أفضل عن ما ينشر في صفحات اإلنترنت

اآلخرين.

9. دور المكتبات الرقمية في التواصل الحضاري بين الثقافات :

مما الشك فيه أن المكتبات هي المصدر المشع للثقافة والذي يمكن من خالله اإلطالع على آداب الشعوب وتراثهم الفكري وإنتاجهم العلمي وبتحول محتويات المكتبات إلى المواقع الرقمية جعل من السهولة بمكان الدخول المستفيد من أي مكان إلى مواقع هذه المكتبات واإلطالع على ما تحويه من كتب ودراسات

ومصادر أخرى تعكس ثقافة شعب معين وتحكي قصة حضارته.

التاريخية والمصادر المعلومات من الكثير األمريكية الكونجرس مكتبة توفر المثال سبيل فعلى

indd 6.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

129

والثقافية واالقتصادية واالجتماعية والعلمية التي تحكي قصة نشأة وتطور الواليات المتحدة األمريكية، وهذه المعلومات هي مفتوحة المصدر Open Access من على إحدى صفحات مكتبة الكونجرس. وخالل البحث عن موضوع تاريخي يحكي قصة التجوال في أمريكا في الفترة ما بين 1750-1920 وجد الباحث أن هذه

المعلومات متوفرة بنصها الكامل كما توضح األشكال من )2( الى )5(.

http://www.loc.gov/index.html. accessed 12.9.2007 )شكل 2 الصفحة الرئيسية لمكتبة الكونجرس(

http://memory.loc.gov/ammem/index.html . accessed on 12.9.2007)شكل 3 صفحة الذاكرة األمريكية(

indd 7.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

130

http://memory.loc.gov/ammem/browse/ListSome.php?category=Native%20American%20History . accessed 12.9.2007

)شكل 4 صفحة تاريخ سكان أمريكا األصليين(

http://memory.loc.gov/ammem/lhtnhtml/lhtnhome.html . accessed 12.9.2007

)شكل 5 صفحة التجوال في أمريكا 1920-1750(

من المثال السابق وغير من األمثلة الموجودة على صفحات اإلنترنت نجد أن توفير مصادر المعلومات على صفحات المكتبات الرقمية ساعد بشكل كبير على التعرف على حضارات المجتمعات األخرى وفهم ثقافة

شعوبها وبالتالي إمكانية التواصل معها بسهولة ويسير.

indd 8.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

131

10. المكتبات الرقمية ودورها في نشر الثقافة العربية :

مواقع في السائد أن لوحظ والعامة الوطنية المكتبات مواقع عن اإلنترنت في البحث من خالل المكتبات العامة والوطنية العربية عدم توفر معلومات ومصادر مفتوحة المصدر تمكن الباحث من الدخول

واالستفادة من هذه المصادر بنصها الكامل كما سبق أن ذكرنا في مكتبة الكونجرس.

في المقابل فإن المواقع الرقمية للمكتبات العربية شحيحة المصادر حيث يقتصر ما يحويه الموقع اإللكتروني أو النسخة الرقمية المكتبية إن صح التعبير ،على بعض البيانات التعريفية عن المكتبات وخدماتها

ومشاريعها وإنجازاتها كما هو الحال في موقع مكتبة الملك عبد العزيز العامة شكل )6(.

http://www.kapl.org.sa/ Accessed on 12.09.2007)شكل 6 صفحة مكتبة الملك عبدالعزيز العامة(

وموقع مكتبة الملك فهد الوطنية شكل 7،

indd 9.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

132

http://www.kfnl.gov.sa/ Accessed on 12.09.2007)شكل 7 صفحة مكتبة الملك فهد الوطنية(

وكذلك هو الحال في موقع المكتبة الوطنية األردنية شكل )8( وغيرها من المكتبات الوطنية العربية. ولذا فإن المواقع اإللكترونية للمكتبات العربية ال ترقى إلى أن تكون مكتبات رقمية أو نسخة رقمية للمكتبة المكتبة عن تعريفية بيانات إلى وإنما المعلومات إلى مصادر الوصول يمكن من خاللها ال ألنه التقليدية

ومحتوياتها.

http://www.nl.gov.jo/arabic/index_a.html Accessed on 12.09.2007)شكل 8 صفحة المكتبة الوطنية باألردن(

indd 10.فيس .د م 05:19:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

133

11. الخالصة :

خالصة القول بأن المكتبة هي نافذة العالم على ثقافة المجتمعات باإلضافة إلى كونها بؤرة اإلشعاع الثقافي في المجتمع نفسه، وقد جاءت الثورة المعلوماتية لتفتح بابا واسعا أمام هذه المكتبات لتنشر ثقافتها

وتوصل مقتنيتها وخدماتها إلى أفراد المجتمع وإلى سكان العالم وهم في بيوتهم.

وقد قامت المجتمعات الغربية باستغالل ذلك على أكمل وجه فعملت المكتبات بجميع أنواعها على أماكن سكنهم وعملهم دون في المستفيدين وهم لخدمة التقليدية للمكتبة رقمية وتطوير نسخة إنشاء

الحاجة إلى الحضور إلى مبنى المكتبة.

مع للسير الخطى عليها حث يحتم مما الطريق بداية في فمازالت العربية للمكتبات بالنسبة أما الركب قبل فوات األوان.

في المقابل فإن المكتبات األكاديمية في الوطن العربي قد خطت خطوات ال بأس بها ولكن كما هو معلوم أن هذه المكتبات موجه إلى شريحة معينة من المجتمع ويتعذر عليها خدمة المجتمع بأكمله ألسباب

مهنية وفنية واقتصادية.

لذا ينبغي على المكتبات العامة والوطنية في العالم العربي تقمص هذا الدور لنشر ثقافة استخدام المكتبة لما لها من أهمية قصوى في بناء ثقافة المجتمع وشخصية أفراده.

12. المراجع :

1. Arms, W. )2000(. Digital Libraries. MIT Press. London

2. Borgman, C. )2003(. Fourth DELOS Workshop on Evaluation of Digital Libraries: Testbeds, Measurements, and Metrics. http:/www.sztaki.hu.

3. Kuny, Terry and Cleveland, Gary )1998(. The Digital Library: Myths and Challenges. IFLA Journal. Vol. 24, no. 2. pp. 107113-. Available at: http://www.ifla.org/IV/ifla6262-/kuny.pdf

4. UNESCO-IITE )2003(. Digital Libraries in Education: Analytical Survey. Moscow: Education Service. p 3 -4.

فهد الملك مكتبة المستقبل. آفاق و الحاضر تحديات الرقمية المكتبات )2006( عبدالمجيد. بوعزة، .5الوطنية. الرياض.

6. الصواني، غازي. )2004( مجتمع المعرفة في الوطن العربي في ظل العولمة. الحوار المتمدن، العدد 721

7. فراج، عبدالرحمن. )2005( مفاهيم أساسية في المكتبات الرقمية. المعلوماتية العدد 10.

indd 11.فيس .د م 05:19:40 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

134

indd 12.فيس .د م 05:19:40 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

المشكالت االجتماعية للمرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة

المكرمة د. شيخة بنت سالم المسلمية األستاذ المساعد بقسم االجتماع والعمل االجتماعي

المبحث األولاإلطار النظري والمفاهيم

مقدمة : -

يتميز العصر الحالي بثورة علمية وطفرة تكنولوجية في الحاسبات واالتصاالت والبرمجيات، مما أدي إلى المعلومات. كما أحدث تغيرات كبيرة وسريعة بمعدالت آفاق هائلة في مجال حدوث تغيرات مذهلة وفتح هذه بآثار التنبؤ بإمكان الصعوبة من أصبح حيث قبل من مثلها البشرية تشهد لم ومتسارعة متزايدة التكنولوجيا على المستقبل القريب أو البعيد كما خلقت مجتمعا معلوماتيا بنمط حياة جديد في القريب الحالي. )عاشور، 2000: 3( فتقنيات االتصال المتسارعة التطور هي آليات ووسائط لتجاوز الزمان والمكان، وفي الوقت الذي تدمر فيه المسافات وتقرب األبعاد فإنها تقولم الحياة الخاصة وتكسر خصوصية األفراد وتنمط السلوك

واالهتمامات وربما التوقعات. ) بك ، 1999 : 7 (

ثقافات إلى بعضها أو المحلية المعيشية واألنماط الثقافات من االنتقال إلى التحوالت هذه وأدت كونية تستمد الكثير من عناصرها ومتغيراتها من الخارج حيث الشكل تجاور وتزامن األنماط والقيم واألمزجة واألشكال والمباني والثقافات حالة اجتماعية وثقافية جديدة لم يعهد مثلها المجتمع البشري. )النجار، 2000 : 11 – 112(، وقد خلقت عمليات العولمة حالة ثقافية جديدة وإن كانت محددة المدى إال أنها فرضت شروط تكيفيه علي بعض قطاعات وشرائح المجتمع وفي المقابل فرضت العزلة والتمرد على البعض اآلخر، آي أنها في الوقت الذي تطبع البعض بطابعها، إال إنها قد تكون مرفوضة من البعض اآلخر، وان هذا الرفض قد يأخذ في بعض حاالته أشكاال من التطرف والعنف. )خلف ، 1998: 61(

ووجد المجتمع نفسه في حيرة بين واقع اجتماعي وثقافي واقتصادي وربما سياسي فرضته عمليات العولمة وبين قضاءات اجتماعية وثقافية ترفض أن تتماثل مع المعطيات الدولية حيث فرضت العولمة على مجتمعات الخليج العربي واقعا جديدا تتحرك في إطاره إال أنها وفي الوقت ذاته ساهمت في خلق الكثير والجديد من المشكالت االجتماعية والتي كان من أبرزها تلك التحوالت التي أصابت بنية األسرة ووظائفها، كما عدلت من

ورقة بحثية )1(المسار األولالجلسةالثانية

135

indd 1.ةخيش .د م 05:20:12 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

136

بنية ووظيفة الزواج في المجتمع . ومن المهم اإلشارة هنا إلى أن التغيرات التي أصابت األسرة الخليجية بصفة عامة أو تلك التي أصابت األسرة العمانية ال يمكن عزوها إلى قوى وعمليات العولمة فحسب، وإنما أيضا إلى تعرضها لضغوط تكيفيه كانت قائمة بالفعل في السابق إال أن متغيرات مجتمع المعرفة وعمليات العولمة قد

دفعت نحو تفاقمها بدرجة كبيرة. )النقيب، 2001: 118(

الزواج المجتمع لم تقلص من حجم وعالقات القائمة في التي أصابت شبكة العالقات التغيرات وتلك فحسب، بل ساهمت وبشكل كبير في تعديل المتغيرات الفاعلة في تشكيل مؤسسة الزواج ودفعت نحو ظهور أشكال جديدة من الزواج بل إلى القبول الضمني وليس العلني بعالقات خارج إطار مؤسسة الزواج الرسمي

متأثرين ببعض القيم والمعايير التي تحكم تلك العالقات في المجتمعات الغربية. )النجار، 2004 : 151(

وفي المقابل نجد الطالق أحد أهم مصاحبات عمليات التحديث والعولمة حيث يجد المتزوجين صعوبة في التكيف مع متطلبات الزواج وشروطه وتشير األرقام المتوفرة عن دول الخليج العربي إلى تنامي وانتشار تلك الظاهرة خالل العقود الثالث الماضية حيث أجمعت الدراسات المحلية على أن محدودية المعرفة المسبقة بين الزوجين يعود إلى محدودية التفاعل بينهما مما يعد من أسباب ارتفاع معدالت الطالق، وذلك يرجع للطبيعة المحافظة لبعض قري ومحافظات المجتمعات الخليجية والتي يتم الزواج فيها بالطريقة التقليدية. وتنخفض نسبة المتزوجين بالطرق التقليدية في سلطنة عمان والكويت والبحرين إال أنها تبقى مع ذلك أحد أهم طرائق

الزواج في المنطقة. )الثاقب، 1998 : 105 – 120(

ومن ناحية أخري يؤدي ارتفاع معدالت الطالق إلى تصاعد عدد األسر التي تعتمد في معيشتها على أحد الوالدين: المطلق أو المطلقة، وظهور أسر تعتمد على األم عوضا عن األب مما يضعف محتوى السلطة األبوية رغم عمليات إعادة إنتاج وبناء السلطة في األسرة النووية الحديثة التكوين والجديدة. وهو ما يؤثر على بنية ،Castells( .المجتمع وشبكة العالقات االجتماعية والثقافية فيه وهو ما سنحاول تناوله تفصيليا في الدراسة

)1997:138

أوال - مشكلة الدراسة :

يعد االستقرار األسري والتوافق بين الزوجين هدف أساسي تسعى إليه جميع األسر، لذا فإن االستقرار األسري هو أساس التماسك االجتماعي واستقرار المجتمع. ويعتبر الزواج الركيزة األساسية التي تقوم عليها األسرة في أي مجتمع من المجتمعات اإلنسانية، وهو يمثل ضرورة بيولوجية و اجتماعية في حياة اإلنسان، كما أنه يعتبر أحد أهم العوامل التي ساعدت اإلنسان على تنظيم حياته االجتماعية. ويقوم على مرتكزات أساسية منها االلتزام واإلحساس بالمسؤولية ومراعاة الحقوق والواجبات وهو بذلك يعتبر نظاما اجتماعيا يسهم بدور تحقق األساسية وظائفه ومن والعشائر. والجماعات األفراد بين الروابط ودعم الحياة تنظيم في إيجابي الزوجين في اآلخر مبعث سرور وارتياح وسند في مواجهة النفسي، حيث يجد كل من االطمئنان واالستقرار

مشاكل الحياة وتلبية احتياجاتها.

ومن المعروف أن استقرار الحياة الزوجية يعد مطلبا هاما تسعى إلية جميع األسر وغاية يحرص عليها اإلسالم، حيث أن عقد الزواج يعقد للدوام والتأبيد إلى أن تنتهي الحياة ولكن الواقع المعاش يثبت صعوبة تحقيق ذلك، ويظهر ذلك بوضوح في حجم المشاكل التي تعاني منها األسر، وارتفاع معدالت الطالق. )عبد

indd 2.ةخيش .د م 05:20:12 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

137

الغفار، 1987 : 88 – 89(

الزوجين سواء بين العشرة الزواجي واألسري واستحالة أهم مظاهر عدم االستقرار الطالق من ويعد )شكري،1993: الزواجية الرابطة إنها عليه يترتب مما اآلخر، بأسرة بعالقتهما أو بالزوجين تتعلق ألسباب 217(. وعلى الرغم من أنه أبغض الحالل إال أنه مباح شرعا لدفع الضرر عن أحد الزوجين أو كالهما، وقد جعله اإلسالم في أضيق الحدود، وفي حالة استحالة العشرة بين الزوجين وبما ال تستقيم معه الحياة الزوجية، وصعوبة العالج إال به وحتى يكون مخرجا من الضيق وفرجا من الشدة، فإذا استمرت الحياة الزوجية تعمقت المشكالت وازدادت حدتها، مما يؤثر سلبا بحيث ال يمكن الوقوف أمام مشكالت أبعادها جميع أعضاء األسرة،

ومن ثم المجتمع ككل. )عمر،2005: 221(.

والطالق مأساة شخصية واعتراف حاسم بفشل أحد الزوجين أو كالهما في الحفاظ على استقرار األسرة، وللطالق أثار ضارة ونتائج سيئة على الفرد والمجتمع، غير أن اإلسالم يبيحه في حالة تحمل أخف الضريين، رقم آية النساء )سورة )) واسعا حكيما اهلل وكان يغن اهلل كال من سعته يتفرقا ))وان تعالى لقوله وتحقيقا

.)103 والحقيقة أن اإلسالم كره الطالق ونفر منه الرسول – ) ص ( قال: ] ما أحل اهلل شيئا أبغض إلية من الطالق[، وأعتبر الحياة الزوجية لها قدسية خاصة البد من احترمها، وأن هدمها ليس باألمر السهل فهي ميثاق غليظ ينبغي عدم نقضه بسهولة، والقرآن الكريم يقول فيه : ))وأخذنا منكم ميثاقا غليظا (( )سورة النساء آية 21( وقد أكد ذلك أيضا قول النبي الكريم )ص( ]تزوجوا وال تطلقوا فإن الطالق يهتز له عرش الرحمن[ )خضر،20 .):07

وهذا دليل على أن اإلسالم قد صان قداسة الزوجية من العبث بها لما يترتب على ذلك من أضرار تقع على األسرة وعلى المجتمع بأكمله.

غير أنه في اآلونة األخيرة شكلت ظاهرة الطالق أمرا مزعجا لدى الكثير من األسر فباتت معدالت الطالق ترتفع نتيجة للظروف التي تواجه المجتمعات اإلسالمية اليوم أو التقصير في حقوق الزوجية سواء كانت مادية أو معنوية أو اجتماعية، وقد ارتفعت معدالت الطالق في المجتمعات اإلسالمية في اآلونة األخيرة مما يهدد الزيادة أرقاما مفزعة حول واقعية حديثة اجتماعية نتائج دراسات األمة ويزعج كيانها، فقد أظهرت استقرار المطردة في حاالت الطالق بالمجتمعات اإلسالمية في البلدان العربية ، فاقت نسبة الطالق في بعض البلدان 30 % من اجمالى حاالت الزواج وهذا ما يهدد بتآكل النواة االجتماعية األولى )األسرة( فبلغت نسبة الطالق على سبيل المثال في دولة اإلمارات العربية المتحدة 48 % وزادت النسبة في السنوات الخمس األخيرة وأن الخليج هناك حالة طالق تتم كل ثالث ساعات، وبلغت نسبة الطالق في دولة اإلمارات أعلى نسبة في دول العربي. وبلغت حاالت الطالق في السعودية أكثر من 16 ألف حالة طالق في عام 2002 مقابل 71 ألف حالة زواج، بينما بلغت نسبة الطالق في الكويت 35 %، أما في قطر فتصل النسبة إلى 38 %، وفي البحرين 34 %، وفي مصر تشهد المحاكم الشخصية أكثر من 90 ألف حالة طالق سنويا وفي األردن بلغ متوسط حاالت الطالق

.)1: 2005 Undefined( .ما يقرب من 40 ألف حالة سنويا

indd 3.ةخيش .د م 05:20:12 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

138

العمانية، حيث ارتفعت في اآلونة األخيرة العماني استقرار األسرة وتهدد ظاهرة الطالق في المجتمع معدالت الطالق فيه شكلت في عام 2002 نسبة 36 %، بينما قلت هذه النسبة في عام 2005 لتصل إلى نسبة 20 %، وبلغت نسبة عقود الزواج إلى عقود الطالق بالنسبة لمحافظة مسقط في عام 2002 بلغت عقود الزواج 1973 وثيقة في مقابل 345 وثيقة طالق وبلغت نسبة الطالق للزواج في تلك السنة 17 % )وزارة العدل 2002 : 94 _ 105(. أما في سنة 2005 فقد احتلت محافظة مسقط المرتبة الثانية في عدد عقود الزواج، وعدد شهادات الطالق، فبلغ عدد عقود الزواج 2898 وثيقة في مقابل 560 وثيقة طالق وبلغت نسبة الطالق للزواج في تلك السنة 19 % أي أن كل مائة حالة زواج في السنة يقابلها حوالي ما يقرب من 19 حالة طالق.

)وزارة العدل، 2005 : 101 – 105( .

وتكشف البيانات اإلحصائية بأن هناك تزايد ملحوظ في معدالت الطالق على محافظة مسقط، مما يتسبب في ارتفاع أعداد اإلناث المطلقات اآلتي يشكلن عبئا كبيرا على الدولة باإلضافة إلى معاناتهن من المشكالت االجتماعية التي قد تقف حجرة عثرة في طريق تقدمهن والقيام بأدوارهن على أكمل وجه ومن هنا جاء اهتمام المجتمع في دورهن من تحد التي االجتماعية المشكالت أهم على للتعرف المطلقات فئة بدارسة الباحثة

وتشكل عقبة في طريق تقدمهن والتعرف على دور المجتمع في تقديم الرعاية االجتماعية المالئمة.

ثانيا - أهمية الدراسة :

تعد األسرة من أهم الجماعات اإلنسانية وأعظمها تأثيرا في حياة األفراد والجماعات، ولقد تعرضت األسرة في المجتمعات الحضرية والصناعية لكثير من التغيرات البنائية والوظيفية، مما جعل العديد من المفكرين االجتماعيين يصدرون أحكاما قيمة مرتبطة بتلك المتغيرات، منهم من يرى أن األسرة تتعرض إلى مظاهر التفكك واالنحالل واستدلوا على صحة أحكامهم بما يحدث في العديد من المجتمعات الحضرية والصناعية من

ارتفاع معدالت الطالق. )المسلمي، 2002 : 10(.

واستحالة لها زوجها معاملة إذا ساءت الطالق تطلب أن للمرأة المتحضرة األمم جميع أباحت ولقد يعتبر ال للمرأة اإلساءة لمجرد الضرورة هذه استخدام أن غير الطالق، ضرورة جاءت لذلك بينهما، الحياة والمضايقات المشكالت من الكثير إلى وتتعرض المرأة إنسانية تهدر حيث واجتماعيا، نفسيا صحيا عمال العماني سنويا، حيث بلغ المجتمع ازدياد عدد حاالت الطالق في االجتماعية واالقتصادية، ومع ذلك نالحظ عدد فئة المطلقات بين حاالت الضمان االجتماعي لعام 1989 )5101( حالة بنسبة 14 % من إجمالي الحاالت الضمانية البالغة 37191 حالة بزيادة قدرها )2590( حالة عن عام 1985 بنسبة 103% )دائرة الدراسات

واإلحصاء، 1991 : 25(.

ثم ارتفعت أعدادهن في عام 2003 إلي )7570( حالة، وفي عام 2004 بلغت عدد حاالت الطالق )7787( حالة بنسبة 16 % من حاالت الضمان االجتماعي )دائرة التخطيط والمتابعة، 2004 : 6(، مما أوجد الضرورة إلى إجراء هذه الدراسة للحد من تزايد حاالت الطالق وما يترتب عليه من تفكك األسرة وانهيار كيانها وتعرض األبناء إلى التشرد واالنحراف باإلضافة إلى المعاناة من الكثير من المشكالت االجتماعية األخرى. وإزاء هذا فإن الدراسة الراهنة محاولة للتعرف على المشكالت واآلثار االجتماعية التي تعاني منها المرأة المطلقة وبنائها المناسبة في إطار أنظمة الرعاية االجتماعية المجتمع في تقديم صور المجتمع، والتعرف على دور ومن ثم

indd 4.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

139

وتشريعات وقوانين المجتمع.

وتتمثل األهمية العلمية األساسية لهذه الدراسة في إثراء المعارف التي يتم التوصل إليها في الدراسات االجتماعية المشكالت أهم التركيز علي المعاصر من خالل العماني المجتمع المطلقة في بالمرأة المتعلقة التي تعاني منها، نظرا لعدم وجود دراسات علمية تتناول أهم المشكالت االجتماعية التي تعاني منها المرأة

المطلقة في محافظة مسقط حسب علم الباحثة.

أما بالنسبة لألهمية العلمية والمجتمعية فإن نتائج الدراسة الراهنة يمكن أن تمد القائمين على أمر األسرة )المرأة والطفل( واالستفادة من نتائجها في رسم سياسة اجتماعية وقوانين واضحة لحد من انتشار

ظاهرة الطالق في المجتمع.

ثالثا - أهداف الدراسة:

تسعى هذه الدراسة إلى تحقيق العديد من األهداف وهي:1. التعرف على أسباب انتشار ظاهرة الطالق في محافظة مسقط.

2. الوقوف على أهم المشكالت االجتماعية التي تعاني منها المرأة المطلقة. 3. التعرف على دور المجتمع في تقديم الرعاية االجتماعية المالئمة للمطلقات.

4. تقديم الحلول المقترحة لتفعيل خدمات الرعاية االجتماعية للمطلقات.

رابعا - تساؤالت الدراسة:1. ما أسباب انتشار ظاهرة الطالق في محافظة مسقط ؟

2. ما أهم المشكالت االجتماعية التي تعاني منها المرأة المطلقة ؟3. ما صور الرعاية االجتماعية المقدمة للمرأة المطلقة في المجتمع ؟4. ما الحلول المقترحة لتفعيل خدمات الرعاية االجتماعية للمطلقات ؟

خامسا - مفاهيم الدراسة:

1. مفهوم الطالق :

يرتبط مفهوم الطالق بمفاهيم ومصلحات متعددة، ومن جانب تخصصات مختلفة سيتعرض لها البحث للتوصل إلى تعريف إجرائي للمفهوم منها.

- الطالق في اللغة: حل القيد بطلقة، ومنها طلقت األسير أو أطلقته. وفي عرف الفقهاء: الطالق هو رفع القيد، فالزواج الصحيح في الحال أو المال بلفظ يفيد ذلك صراحة أو كتابة

أو بما يقوم مقام اللفظ من الكتابة أو اإلشارة. )محمد ومحمد، 1987 : 31(

- ويعرف الطالق اصطالحا: بأنه رفع القيد الثالث بالنكاح في المال أو المال بلفظ مخصوص والمراد بذلك هو ما يفيد عقد الزواج من ملك االستمتاع أو حلة، ويرفع هذا القيد في المال بالطالق البائن ورفعة في المال يكون بالطالق الرجعي، والمراد باللفظ المخصوص ما دل علي الطالق من األلفاظ الصريحة أو الكتابة )محمد

indd 5.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

140

ومحمد، 1987 :31(.

- الطالق شرعا : رفع قيد النكاح بلفظ مخصوص مشتق من مادة اطلق أو حل النكاح بلفظ الطالق. )سمارة، )271 : 2002

- والتعريف القانوني للطالق فهو : طريقة قانونية النحالل الزواج في حياة الزوجين أثر حكم قضائي يصدر بناءا علي طلب أحدهما أو كليهما لسبب من األسباب التى حددها القانون. )الجنابي، 1983 : 15(

- أما التعريف االجتماعي للطالق فهو مرض اجتماعي خطير، يعني تحطم الزواج والعائلة والروابط األساسية للمجتمع، ويكون ثمنا للزواج الغير المرغوب، وتعتبر النقيض التعيس للزواج. )الجنابي ،1983 : 16(

ومن التعريفات السابقة يالحظ اختالف مفهوم الطالق حسب نقطة االنطالق والتخصص، غير أن القاسم المشترك بينهم هو أن الطالق: انفصال الزوجين عند استحالة استمرار الحياة المشتركة بينهما، وتختلف مدة االنفصال حسب درجة الطالق الذي يبدأ بطلقة واحدة وهو البينونة الصغرى وقد يصل إلى ثالث طلقات وهو

البينونة الكبرى. )الصابوني، 1983 : 31(

ومن خالل تلك التعريفات يمكننا وضع تعريف إجرائي للطالق وهو: انفصال بين الزوجين أو فسخ عقد الزوجية محددا شرعا وقانونا يتم بطريقة موثقة أو غير موثقة وقد يحدث برضا أو من غير رضا الزوجة مما

يتسبب في إيقاع المرأة في كثير من األضرار والمشكالت االجتماعية.

2- المرأة المطلقة :

وتعرف المرأة المطلقة إجرائيا بأنها: كل امرأة انفصلت عن زوجها بعد فترة من الزواج وذلك نتيجة لتداخل الكثير من األسباب والعوامل التي أدت إلى وجود الخالفات المستمرة والتي بدورها أدت إلى الطالق الذي أدى إلى انفصال كال منهما عن اآلخر. فقد تستقل المرأة بمعيشتها عن أسرة التوجيه والعيش مع أطفالها معتمدة

على نفسها أو على نفقة الحكومة، أو العيش مع أسرتها معتمدة عليهم في المعيشة.

3- المشكالت االجتماعية :

التي النظرية التوجهات اختالف إلى االجتماعية وذلك يرجع المشكالت تناولت التي التعاريف تعددت ينتمي إليها كل باحث، وتعريف المشكلة االجتماعية: بأنها ذلك الوضع الذي ينجم عن وجود تفاوت بين الحالة المثلى التي يرغب فيها المجتمع وبين الحالة الواقعية له على أساس أن يكون لدى معظم أفراد المجتمع رغبة إزالته وبشروط أن يكون أساس المشكلة اجتماعيا. )شكري إلى التفاوت ويسعون فعال إزالة هذا أكيدة في

واخرون،1993: 9(.

ويعرف روبرلتون Robertson المشكلة االجتماعية بأنها تمثل فجوة غير مرغوبة بين المثاليات االجتماعية المرغوبة والوقائع االجتماعي الكائنة، فالمشكلة االجتماعية تعبر عن التباين بين الواقع ) ما هو كائن ( وبين

المثالي )ما يجب أن يكون( )السمري وآخرون، 2004 : 22(.

كما يعرف Manis بأنها حالة اجتماعية يتم تحديدها وتعريفها من خالل البحث العلمي ، وهذا ما سنعرض له في هذا البحث الذي سوف يكشف عن أهم هذه المشكالت االجتماعية التي تعاني منها المرأة المطلقة في

محافظة مسقط. ) السمري وآخرون، 2004 : 22(

indd 6.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

141

ويقصد بالمشكالت االجتماعية إجرائيا : بأنها جملة التحديات التي قد تحدث في نواحي الحياة الخاصة بالمرأة المطلقة ، وتمس واقعها كآثار مترتبة على الطالق من حيث اإلقامة واإلعالة ، وتغير األدوار والعالقات ، ومدى الشعور باالستقرار والتكيف االجتماعي ، ونظرة المجتمع لها ، فهي تمثل اضطرابا وتعطيل لسير األمور

بطريقة مرغوبة كما يحددها خبراء المجتمع .

سادسا - الدراسات السابقة :

تعددت الدراسات العربية واألجنبية التي تناولت ظاهرة الطالق، حيث ركز البعض منها لدراسة األسباب الرئيسية المؤدية للطالق ومخاطره وتقديم الحلول المقترحة للحد من هذه الظاهرة، باإلضافة إلى عدد من الدراسات الفينومنولوجية إكلينيكية للوقاية والحد من انتشار وتفشي هذه الظاهرة في المجتمع العماني .

ويمكن تلخيص حصيلة الدراسات التي تناولت ظاهرة الطالق في اآلتي:

1. اتفقت الدراسات السابقة سواء المحلية أو الخليجية أو العربية أو األجنبية على انتشار ظاهرة الطالق في مجتمعاتنا العربية والمجتمعات الغربية، وتتعدد األسباب المؤدية للطالق باختالف ظروف كل أسرة.

2. سعت معظم الدراسات للكشف عن أوضاع المطلقات وحصر أعدادهن في المجتمع والتعرف على أوضاعهن بعد الطالق.

3. حاولت بعض الدراسات تناول مقترحات وأساليب إكلينيكية للحد من ظاهرة الطالق في المجتمع بصفة عامة.

4. تختلف هذه الدراسة عن الدراسات السابقة في جوانب تناول الدراسة حيث اهتمت بعض الدراسات بمجرد الطالق بصفة عامة، وتقديم المجتمع، واألخرى بوصف أسباب ظاهرة المطلقات في أعداد حصر إحصائيات الحلول المقترحة أو العالجية التي ال تنطبق مع طبيعة المجتمع ، بينما تركز هذه الدراسة في الكشف عن أهم المشكالت االجتماعية التي تعاني فيها المرأة المطلقة وبصفة خاصة في المجتمع الحضري المدني ، باإلضافة إلى التعرف على أهم األسباب والعوامل التي لعبت دورا كبير في الطالق ، كما تهتم بالكشف عن أهم الخدمات وبرامج الرعاية االجتماعية المقدمة للمرأة المطلقة ثم تقديم أهم المقترحات الالزمة لتفعيل تلك الخدمات والبرامج وفيما يلي عرضا موجزا ألهم الدراسات السابقة التي تناولت ظاهرة الطالق على المستوى المحلى

واإلقليمي والعالمي والتي لها عالقة قريبة بموضوع هذا البحث .

أوال - الدراسات السابقة المحلية ولعل أبرز هذه الدراسات :

1. دراسة ) دائرة الدراسات واإلحصاء بوزارة الشؤون االجتماعية والعمل في سلطنة عمان : 1991 بعنوان دراسة استطالعية حول الطالق ( توصلت الدراسة إلى مجموعة من األسباب المؤدية للطالق وأن 81 % من المطلقات هن في سن دون 17 سنة ، وانتهت إلى ضرورة إنشاء مكاتب للتوجيه األسري مع ضرورة تسجيل شمولية أكثر مستقبلية دراسات إجراء على تساعد دقيقة بيانات لتوافر المجتمع في الطالق حاالت جميع

للظاهرة ، وقد اعتمدت الدراسة على المنهج االستطالعي التحليلي .

2. دراسة ) دائرة الدراسات واإلحصاء في وزارة الشؤون االجتماعية والعمل في سلطنة عمان : 1993 ( ركزت المنهج علي معتمدة الزوج قبل من نفقة إلى يحتاجون أبناء لديهن الالتي المطلقات على الدراسة هذه

indd 7.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

142

أبنائهن وحقوق بحقوقهم المطلقات لتوعية االقتراحات من مجموعة إلى الدراسة وتوصلت االستطالعي الشرعية واللجوء إلى المحاكم الشرعية التي تكفل لهن تلك الحقوق ، وضرورة تسجيل جميع الحاالت لتوفير األسرة على من خطورة تشكل لما المجتمع في وتطورها الظاهرة هذه حجم عن الدقيق الرسمي المرجع

وتهدد كيان المجتمع باالندثار .

ثانيا - الدراسات السابقة الخليجية :

أجريت الكثير من الدراسات على مستوى الخليج العربي لعل أبرزها ما يلي :

1. دراسة )وزارة العمل والشؤون االجتماعية : 1990( بعنوان )) دراسة اجتماعيه إحصائية عن مشكالت الطالق في دولة اإلمارات (( ركزت هذه الدراسة على معرفة أوضاع المطلقات في دولة اإلمارات من حيث العمر عند وأهم األسري والوضع المطلقة للمرأة المعيشي والواقع التعليمي المستوى على والتعرف والطالق الزواج

المشاكل التي تعانيها .

2. دراسة )فهد ثاقب الثاقب : 1992( بعنوان )) التكيف المعيشي للمرأة الكويتية بعد الطالق (( حيث هدفت الدراسة إلى التعرف على الوضع المعيشي للمرأة المطلقة وعالقته بمجموعة من المتغيرات كمكان اإلقامة والعمر الحالي للمطلقة ، وجود األبناء ، عدد سنوات الزواج ، والعمل ومستوى الدخل ، ومستوى التعليم ، عدد المقيمين مع المرأة ، والحالة المالية مقارنة بالمطلق . وأوضحت الدراسة أن الغالبية العظمي من المطلقات مقيمات مع أسرهن وأن هناك نسبة قليلة من المطلقات يتسلمن نفقة لألبناء وهذا راجع إلى جهل المطلقة

بحقوقها القانونية .

التشريع في ضوء وعالقتها القطري المجتمع في الطالق )) ظاهرة بعنوان )1993 : جابر )أمينة دراسة .3أهم على والتعرف تكوينها في المؤثرة والعوامل القطرية األسرة بناء على التعرف إلى تهدف )) اإلسالمي أسباب الطالق في المجتمع ، والكشف عن أثرة في المجتمع القطري لتقديم العالج المناسب لهذه الظاهرة في

ضوء الشريعة اإلسالمية للحد من انتشارها بين األسر القطرية .

4. دراسة )نضال حميد الموسوي : 1994( تحت عنوان )) اتجاهات المواطنين الكويتيين نحو الزواج الثاني للمرأة (( هدفت الدراسة إلى معرفة طبيعة اتجاهات المواطنين الكويتيين نحو الزواج الثاني للمرأة المطلقة واألرملة لتفسير بعض النتائج المترتبة على مشكالت اجتماعية مهمة مثل بعض مظاهر االنحراف االجتماعي، األرامل وهذا أكثر من الطالق بعد الثاني للزواج السن المطلقات صغيرات تأييد الدراسة عن حيث كشفت وتحافظ على األرملة حياة عفة وعزلة المرأة أن تعيش ترى ضرورة التي العربي المجتمع بثقافة يرتبط ما

أبنائها.

إلى الدراسة الكويتي(( هدفت المجتمع )) أسباب الطالق في الثاقب : 1996( بعنوان 5. دراسة )فهد ثاقب معرفة األسباب الرئيسية للطالق في المجتمع الكويتي ، وتحليل مواقف المطلقات اتجاه تلك األسباب ، والنظر إلى عالقة تلك األسباب بعوامل اجتماعية وثقافية تتعلق بخلفيات المطلقين ، ولقد توصلت الدراسة بأن من أهم أسباب الطالق ، سواء المعاملة والفساد والخالفات مع أهل الزوج ، والمشاكل الجنسية ، ومشكالت تعدد الزوجات ومشكالت مادية ، ومشكالت نفسية ، حيث تظهر بعض هذه المشاكل في بداية الزواج وبعضها اآلخر

في وقت متأخر من الزواج . ) مجلة العلوم االجتماعية : 1996 (

indd 8.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

143

المتحدة العربية اإلمارات الطالق في دولة )) ظاهرة بعنوان )2001 : المالكي فريد الرازق )عبد دراسة .6أسبابه واتجاهاته – مخاطرة وحلوله (( هدفت الدراسة إلى التعرف على مشكلة الطالق من وجهة نظر النساء المطلقات ومن كافة الفئات االجتماعية المحيطة بالظاهرة للتعرف على أبعادها الحقيقية ، وإلقاء الضوء عليها، ووضع المقترحات العلمية للحد منها . وقد استخدم الباحث منهج المسح االجتماعي بطريقة العينة العشوائية وأوضحت الدراسة أن حوالي 50 % من الخالفات الزوجية تظهر بعد إنجاب األطفال وأن الكثير من الخالفات كانت قد بدأت في فترة الحياة الزوجية األولى قبل اإلنجاب ، وأشارت الدراسة أن معظم أسباب الطالق تتصل أهمها المطلقة تعاني منها التي المشكالت أهم أما اإلنفاق وغيرها ، وعدم الثاني والزواج ، العشرة بسوء

المشاكل المادية ، ومضايقة الوسط االجتماعي وأعباء رعاية األبناء .

: نموذجا المتحدة العربية باإلمارات واآلثار األسباب بين الطالق ))ظاهرة بعنوان بودبابه رابح دراسة .7 .))2004

وتهدف هذه الدراسة إلى التعرف على ظاهرة الطالق من حيث األسباب واآلثار المرتبطة بها ،وتمكين الوقائية األساليب وتحديد ، المجتمع في الطالق ظاهرة تطور واقع على األسري المجال في المسئولين والعالجية لهذه الظاهرة ولقد توصلت الدراسة إلى ارتباط المشكالت االجتماعية ) التفكك األسري وظاهرة الطالق ( وأشارت الدراسة إلى بعض التوصيات للتخفيف من حدة انتشار ظاهرة الطالق منها إصدار قوانين

رادعة لعملية الطالق.

ثالثا - الدراسات السابقة العربية :

8. دارسة ) ماري عبد اهلل : 1983( بعنوان )) اإلدراك المتبادل للزوجين في العالقات الزوجية المتوترة دراسة فينومنولوجية إكلينيكية (( هدفت هذه الدراسة إلى معرفة اإلدراك المتبادل بين الزوجين كل على حده في العالقات الزوجية المتوترة بكافة أبعادها ، والمتمثلة في معرفة أسباب التوتر ، وطبيعة العالقة بين اإلدراكات إلى جملة من الدراسة توصلت وقد ، اإلدراك وراء هذا النفسية المتغيرات على للتعرف المتوترة المتبادلة ، بنوعيات مختلفة وبدرجات متفاوتة الزوجية العالقات أمر موجود في كل المعاناة التوتر أن أبرزها النتائج

ويرجع ذلك االختالف إلى نوع الضغوط واختالف البناء النفسي للزوجين ، وإدراكهم للتوتر .

9. دراسة ) أمل محمد يوسف : 2005( تناولت الدراسة ))األبعاد االجتماعية والثقافية لرؤية الرجل للمرأة(( حيث هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على رؤية الرجل للمرأة من حيث المجتمع المحلي ، الرؤية المعرفية للزواج المجتمع للمرأة المطلقة وإقامتها وعالقتها ، ونظرة والرؤية المعرفية للطالق وشملت وضعها بعد الطالق باآلخرين الرؤية المعرفية لعمل المرأة واستقاللها ، الرؤية المعرفية للصحة والمرض والوفاه ولقد توصلت

الباحثة إلى مجموعة من النتائج المرتبطة بتلك المعارف الهامة للمرأة وبصفة خاصة المطلقة .

رابعا - الدراسات األجنبية :

10. دراسة ) Bailey Daugherty : 2000 ( بعنوان )) اكتشاف نقاط القوة في الوساطة في أمور الطالق (( وهدفت إلى التعرف على دور السلطة التفويضية في الوساطة في أمور الطالق . أجريت العينة على 120 قضية طالق من محكمة األسرة في مقاطعة هاريس بتكساس ، تتكون من 61 حالة وساطة ، 59 متنازع عليها ، وقد استخدم الباحث منهج تحليل المضمون مع إجراء المقابلة مع سبعة من خبراء الوساطة األسرية وقد توصلت

indd 9.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

144

الدراسة إلى مجموعة من النتائج منها أن نوع القضية التي تم التوسط فيها له أثر بالغ األهمية على تغير أمر التملك العادي وعلية فإن اذا كانت الوساطة سلطة تفويضية فإن الترتيبات المتعلقة بوصايا الزوجين سوف

تتغير بشكل جذري من أمر الوصايا العادي عن تلك الخاصة بالزوجين المتنازعين الحاصلين على دعم .

11. دراسة ) دي جون De – Jong-Madelene: 2003 ( بعنوان )) دراسة مقارنة حول الوساطة في أمور الطالق بجنوب أفريقيا (( هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على دور الوساطة في حل النزاعات األسرية ، وخاصة الطالق ، حيث ينظر إليه كمشكلة قانونية يجب معالجتها عن طريق المحاكم المتخصصة ، وينتج عن الطالق النزاعات األسرية في تلعب دور مهم في حل الوساطة أن إلى الدراسة اجتماعية عديدة وتوصلت مشاكل جنوب أفريقيا ، كما أن إتباع طريقة مبادئ عدم تبادل االتهامات لعبت اهتماما كبيرا في النظام الجديد لحل النزاع في قضايا الطالق ، وقد توصلت الدراسة إلى بعض التوصيات منها إنشاء محاكم عائلية ، يتم فيها توفير

خدمة الوساطة عن طريق معاون كطرف ثالث للمساعدة في حل مشاكل الطالق .

12. دراسة ) ديبرا ديلب كاستالرو : 2004 ( بعنوان )) معنى الطالق للنساء في منتصف العمر بدون وجود أطفال (( هدفت هذه الدراسة إلى اختبار أثر الطالق على النساء الالتي في منتصف العمر وبدون أطفال ومدى

قدرتهن على إعادة االندماج والتأقلم في مجتمعاتهن في ذلك العمر .

سابعا - الموجهات النظرية للدراسة :

تتعدد االتجاهات النظرية في دراسة األسرة ومشكالتها وفي هذا المجال سوف تعتمد الدراسة على تلك التي تنطلق من فكرة تكامل األجزاء في كل الوظيفية التي تختص باالستقرار األسري كالبنائية الموجهات واحد واالعتماد المتبادل بين العناصر وما بينهما من عالقة، كما تهتم التفاعلية الرمزية بدراسة التفاعالت بموضوع المتعلقة والمفاهيم القضايا من العديد شرح في وتسهم األسرة داخل واألدوار، والديناميات

الدراسة.

والثقافية البنائية بالتحوالت مباشر غير أو مباشر بشكل تأثرت قد اجتماعي نظام األسرة أن وبما والتكنولوجية التي عايشتها المجتمعات األوروبية خالل مرحلة التحول من النظام التقليدي إلى النظام الحديث، ومن ثم تعرضت األسرة للعديد من المشاكل االجتماعية التي يجب التعرف عليها وتصنيفها لوضع الحلول المناسبة لمواجهتها ، ولذا أنبري الكثير من علماء االجتماع األوائل لدراسة المشكالت األسرية وعلى رأسها

مشكلة الطالق .) الكبيسي، 2001 : 8 (

ومن هذا المنطلق يمكن دراسة المشكلة من خالل عدة مداخل نظرية من أهمها ما يلي :

: The Structural Functional Theory 1. النظرية البنائية الوظيفية

تعد البنائية الوظيفية واحدة من أهم النماذج النظرية األساسية في علم االجتماع المعاصر ، حيث استمدت أصولها من المسلمات األساسية لالتجاه العضوي التي تنطلق من فكرة تكامل األجزاء في كل واحد واالعتماد المتبادل بين العناصر المختلفة للمجتمع ، لذلك فإن التغير في أحد األجزاء من شأنه أن يحدث تغيرات في

) 42 - 30 : 1998 Babbi ( . األجزاء األخرى

وتهتم النظرية البنائية الوظيفية بالطرق التي تحافظ بها على توازن عناصر البناء االجتماعي وأنماط

indd 10.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

145

السلوك ، والتكامل والثبات النسبي للمجتمع أو الجماعات االجتماعية ) أحمد، 1979 : 210 ( . ولهذا تعتبر هذه النظرية من أحدث النظريات التي تهتم بدراسة األسرة كنسق ، حيث تتناول بالبحث والتحليل التكامل والترابط بين األسرة واألنساق االجتماعية األخرى في المجتمع وتعمل على تحليل أهم الوظائف التي تقوم بها األسرة كنسق في المجتمع الصناعي الحديث ، وتعتبر دراسة ) بارسونز ( للبناء الوظيفي لألسرة من أكبر وأشمل

) 9: 1976 Schutz ( . تطبيقات تلك النظرية

وفي ضوء هذه النظرية عالج ) بارسونز ( وضع األسرة الحديثة في المجتمع من خالل دراسته لنسق األسرة األمريكية ، وفي هذا المجال يري ) بارسونز ( أن العزلة النسبية لألسرة الصغيرة مناسبة لمتطلبات المعيارية للنسق الصناعي الحديث ، ألن األسرة الصغيرة هي النمط الوحيد من أنماط األسرة التي تتالءم وتتكيف مع المجتمع الصناعي الحديث ، الذي يرتكز على القيم العالمية Unirewsalism واالنجاز الفردي كأساس للنسق الصناعي ، وهذا يتعارض مع قيم النسق األسري الممتد الذي يقوم على الخصوصية Particularism، وعلى الملكية الوراثية . كما أن المالمح األساسية للنسق االقتصادي في المجتمع الصناعي )) الحراك الجغرافي (( . وقد أشار إلى أن وجود أي نسق قرابي أوسع من األسرة الصغيرة من شأنه أن يعوق الحراك الجغرافي لألفراد ،

) 50 : 1977 Harriss ( . فاألسرة الصغيرة هي الوحيدة التي تساعد على وجود هذا الشكل من الحراك

، Leadership ويؤكد ) بارسونز ( على وجود بعض األشخاص داخل األسرة النواة تأخذ األدوار القيادية ويحتل البعض اآلخر األدوار الثانوية Subordinate ، ويتضح هنا مسألة السيطرة والخضوع وبناء على ذلك ميز بارسونز بين ما أسماه برجل األفكار Ideasman ، والقائم على الثقافة Custodain of Culture ، حيث يقوم األول بأدوار خارجية تعمل على حل مشاكل البيئة الخارجية ، ويقوم الثاني بممارسة أدوار تعمل على حل التوترات والمشاكل الداخلية ) Morgan 1975 : 27 ( ويقصد بارسونز من خالل تقسيماته السابقة أن يوضح لنا شكل السلطة وتوزيع األدوار داخل األسرة النواة ، فاألم واألب هما القادة حيث يتحدد دورهما في إصدار التعاليم واألوامر من خالل عملية التنشئة االجتماعية وعلى األبناء ) ذكورا أو إناثا ( داخل األسرة أن يخضعوا

لهذه التعاليم .

وإذا كانت معالجة ) بارسونز ( ألدوار النوع تشكل صورة لتحليله الوظيفي ، فإن معالجته لعملية التنشئة ، حيث يؤكد بارسونز وكذلك الوظيفي في دراسة األسرة اتجاهه ثانية من مالمح االجتماعية تشكل صورة : النواة من خالل قيامها بوظيفتين أساسيتين هما Westen Labarre على عالمية األسرة ويستون البار التنشئة االجتماعية وتقليد األعضاء الجدد وتنصيبهم ألدوارهم األساسية وتكيفهم لمسئولياتهم من خالل

) 17 : 1976 Schulz ( . تفاعلهم داخل األسرة النواة

وقد ناقش ) بارسونز ( فقدان األسرة لوظائفها ، حيث رأى أن هناك مجموعة من العوامل أدت إلى هذا ، فالمجتمع الصناعي الحديث – كما يري البناء االجتماعي ككل التي حدثت في التباينات التغير أهمها تلك ، وأصبحت األسرة واحد أكثر من وظيفة في وقت بانجاز تقوم بارسونز – أصبح يضم مؤسسات ومنظمات بالتالي تختص بالقليل من الوظائف ، فبعد أن كانت األسرة تمثل وحدة اقتصادية منتجة ومستهلكة في آن واحد ، باإلضافة إلى كونها وحدة إقامة ، أصبحت مع ظهور الثورة الصناعية والمعلوماتية مستهلكة فقط، يراها كما األسرة وظائف اقتصرت وقد ، المصنع إلى لتنتقل األسرة داخل من اإلنتاج وظيفة خرجت حيث بارسونز على وظيفتين بارزتين التنشئة االجتماعية واالستقرار لألشخاص البالغين . ) تركية، 2004 : 50 (

indd 11.ةخيش .د م 05:20:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

146

حيث يري بارسونز أن األسرة هي الوحيدة التي تستطيع القيام بتنشئة الصغار ، وغرس القيام والمعتقدات ، كما يري أن على األسرة مواجهة أربع مشكالت أساسية هي :

( . التي تعيش فيها البيئة االجتماعية والطبيعية التكيف: ويشير إلى ضرورة تكيف األسرة وتالئمها مع -1العمر، 2005: 53 (

2 – تحقيق الهدف: يشير إلى الفهم والموافقة على أهداف األسرة ككل فجميع األنساق االجتماعية في حاجة إلى سبب للوجود، وهذا يعني أن هناك أهدافا يريد األفراد تحقيقها.

3 – التكامل: يشير إلى العالقة بين الوحدات أو األجزاء داخل النسق، ووصف المجتمع المحلي بالنسق الفرعي بالنسبة للمجتمع الكبير.

المتطلبات مواجهة خالل من األسرة في الدور صراع من يعاني الفرد أن على وتتركز التوتر: خفض – 4المختلفة، إال أن األسرة تمتص التوتر وتعطي الوقت، وتمنح االهتمام من داخل عملية التنشئة االجتماعية. )

تركية، 2004: 53 (

وتنصب نظرية ) بارسونز ( أساسا على الفعل االجتماعي في عالقته بالبيئة واألنساق االجتماعية ، وفي تطبيق ) بارسونز ( لهذا االتجاه على دراسته للبناء الوظيفي لألسرة ، يبدأ تحليله بالتأكيد على أن نسق األسرة األمريكية نسق مفتوح ، يقوم فقط على العالقة الزوجية واألسرة النواة منعزلة عن الجماعات القرابية الواسعة،

)1977:50 Harriss( . ويرى أن الفرد هو عضو مشترك في أسرتين ، أسرة التوجيه وأسرة اإلنجاب والزواج

ويرى )) ميردوك (( أن األسرة مؤسسة عالمية تقوم بمجموعة من الوظائف وهي : الوظيفة الجنسية – الوظيفة االقتصادية – وظيفة اإلنجاب – الوظيفة التربوية . ) الخشاب، 1985 : 50 (

أما )) وليم اجيران (( فيرى أن األسرة تقليديا تقوم بوظائف أساسية للمجتمع : تناسلية – اقتصادية – تربوية – ترفيهية – دينية – ونفسية .

كما يري )) بارسونز وبلير (( أن وظائف األسرة تقلصت إلى اثنين : - 1. التنشئة االجتماعية .

2 . االستقرار لألشخاص البالغين . ) تركية، 2004 : 14 (

ويؤكد كثير من علماء االجتماع وعلى رأسهم )) أوجبرن (( أن األسرة أصابها التفكك نتيجة فقدها لكثير من وظائفها التقليدية التي انتقلت إلى أنساق أخرى في المجتمع مثل المدرسة والمصنع ودور الترفيه وغيرها، إال أن رأيه هذا تعرض لكثير من النقد حيث أنه ال يقوم على دليل مادي ، فمن الخطأ التأكيد على المحتوى التقليدي والشكل المعين للوظائف بدال من النظر إليها باعتبارها وظائف نقص أداؤها بالنسبة لألسرة ، وليس هناك شك في أن األسرة فقدت كثيرا من وظائفها ، إال أن هذا الفقدان في واقع األمر ينطوي على تغير في

الشكل وليس في المضمون . ) رشوان، 1999 : 140 (

وبتطبيق هذه النظرية على الدراسة الحالية ، نرى أن هذه النظرية تركز على االهتمام بالعالقات الداخلية للنسق العائلي والطريقة التي تنتظم بها الوحدات االجتماعية ، والوظائف التي تقوم بها األسرة والخلل في المشكالت النظرية في فهم ينتج عنه من مشكالت داخل األسرة حيث تساعد هذه الوظائف وما أداء هذه

indd 12.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

147

األسرية التي تؤدي في بعض األحيان إلى تفكك األسرة ، من خالل دراسة العوامل البنيوية التي تدفع الزوجين أو أي عضو في األسرة إلى ظهور الصراعات األسرية أو تدفع أحد الزوجين إلى طلب الطالق للتخلص من الحياة العمانية األسرة على طرأت التي واالجتماعية االقتصادية التغيرات أن مؤداه تصور من وتنطلق . الزوجية فرضت تغيرات في مجال القيم والمعايير التي تحكم العالقات األسرية وفعالية التحكم أو الحلول العرفية التي كانت سائدة في المجتمع التقليدي ، ومن ثم تزايدت صور المشكالت وظهور أشكال من الخالفات داخل األسرة العمانية بين الزوجين نتيجة للعديد من األسباب ولعل منها سهولة االتصال بين األفراد والتواصل المستمر

عن طريق المحمول في ظل مجتمعات المعرفة .

: Symbolic interactionism 2- التفاعلية الرمزية

تعتبر النظرية التفاعلية أن الحياة االجتماعية وما تتضمنه من عمليات وظواهر هي شبكة معقدة من فهمها يمكن االجتماعية فالحياة ، المجتمع منها يتكون التي والجماعات األفراد بين والعالقات التفاعالت ومعرفة مظاهرها عن طريق النظر إلى التفاعالت التي تحدث بين أفرادها ، وهي التفاعالت ال يمكن أن تأخذ مكانها بدون األدوار التي يحتلها األفراد ، وهذه التفاعالت واألدوار لها تأثيرها على األفراد والجماعات ) الحسن، 2005 : 65 (، وتعتبر التفاعلية الرمزية من أكثر االتجاهات استخداما في مجال علم االجتماع األسري خالل العشرين السنة الماضية ، وذلك نظرا ألن صغر حجم األسرة قد مكن من إجراء بحوث متعمقة وبكثرة على

عمليات التفاعل داخل األسرة . ) الخشاب، 1985 : 53 (

بين التفاعل تجعل التي المشترك االتفاق أو المشتركة المعاني مقولة على النظرية هذه وتعتمد التي االجتماعية التنشئة عمليات دراسة على المدخل هذا يرتكز وبالتالي ، ممكنا المجتمع في األشخاص يكتسب الفرد من خاللها المعاني المشتركة في األسرة وفي المجتمع بحيث يطور شخصية اجتماعية تجعله قادرا على القيام بأدواره االجتماعية بنجاح )حلمي، 1997: 70 ( ، وبالتالي فإن التفاعل الرمزي في األسرة يشير إلى التفاعل والعالقات الشخصية بين الزوج والزوجة وأوالدهما . كما تنطلق هذه النظرية من عدة مفاهيم

أساسية أهمها :

1 – مفهوم التفاعل االجتماعي : هو عبارة عن عالقات ذات سمات خاصة ومحددة بين أفراد األسرة هي وضع معاش ومتغير ونام ) الخشاب، 1985 : 57 ( كما يتضمن التفاعل االجتماعي مجموعة كاملة من العمليات التي تحدث بين األفراد ومن خاللهم ، فقد حدد » جورج هربرت ميد » مستويين للتفاعل االجتماعي في المجتمع

اإلنساني ، المحادثة باإلشارة واستخدام رموز لها داللة .

وقد أطلق »بلومر« على المستوى األول : التفاعل غير الرمزي ، والمستوى الثاني : التفاعل الرمزي ، ويندمج األفراد في الحياة بوجه عام أو في الزواج واألسرة بصفة خاصة في تفاعل غير رمزي حيث يستجيبون في الحال فهم يحاولون عندما الرمزي المستوى على تكون تفاعالتهم كثير من ولكن وتعبيراتهم اآلخرين لحركات

معنى فعل كل منهم . ) الخولي ، 2002 : 154 (

ويركز هذا االتجاه على دراسة العالقات المتبادلة بين الزوجين وبين أبنائهما ، فهو ينظر إلى األسرة على أنها وحدة مكونة من شخصيات متفاعلة ، ألن الشخصية في نظر أصحاب هذا االتجاه ليست كيانا ثابتا ، بل

هي مفهوم دينامي قابلة للتغير والتجديد ) حلمى، 1999: 28 (

indd 13.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

148

إلى باإلضافة ، األسرية الجماعات األسرة عن طريق أعضاء انضباط كيفية بتفسير أيضا تهتم كما تفسير التفاعالت والمعاني المشتركة التي تعتبر لب السلوك الزواجي األسري فالتفاعلية الرمزية تفسر األسرة من خالل عمليات التفاعل التي تظهر من خالل أداء الدور ، وعالقات المكانة ، ومشكالت االمتثال ، ومتخذي القرارات، وعمليات التنشئة ، فالتركيز هنا يكون على األسرة كعملية ، وليس كوحدة ثابتة . ) زايتلين، 1998

) 27 :

وإذا كان هذا االتجاه يركز على دراسة العمليات الداخلية لألسرة ، ويحدد وحدة الدراسة الالزمة للتعرف على Behavior وأنماط السلوك ، Needs العالقات الدينامية بين الزوج والزوجة واألبناء تحت مصطلح الحاجاتPatterns ، وعمليات التكيف Adjust ment ، فإنه أيضا يفيد في فهم العالقة بين األسرة والمجتمع ألنه يركز على عملية التفاعل الحادث داخل األسرة وربطها بالتفاعل االجتماعي الذي يحدث في البناء االجتماعي ، فاألسرة محددة بنمط الحياة السائدة في المجتمع . ) المسلمى، 2002 : 42 (. باإلضافة إلى ذلك يعد هذا االتجاه مرجعا رئيسيا لكثير من األبحاث التي تهتم باألشخاص داخل محيط األسرة ، وهو األمر الذي أدى إلى

توجيه كبير إلى عالقات الزوج بالزوجة ، واآلباء باألبناء، واألدوار والقواعد التي تحكمها والموقف الزواجي .

النظرية ال تقتصر فقط على دراسة األدوار وإنما تتناول أيضا بعض المشاكل الواضح أن هذه ومن والقضايا المتعلقة بالمركز ، وعالقات المركز الداخلية التي تصبح أساس أنماط السلطة وعمليات االتصال ، والصراع ، وحل المشاكل ، واتخاذ القرارات والعديد من المظاهر الناتجة عن تفاعل أفراد األسرة ، باإلضافة إلى دراسة العمليات المتعددة التي تبدأ بالزواج وتنتهي بالطالق ، الناتج لعدد من األسباب ولعل أبرزها الطالق استخدامه بدأت التي ، المحمول أهمها ومن المختلفة االتصال وسائل انتشار مع ويظهر ينتشر بدأ الذي بطرية سيئة تشكل تهديدا لتفكك األسرة ، حيث أصبح أحد األدوات الفاعلة والسريعة التي عن طريقها يحل رباط الزوجية وذلك برسالة قصيرة ) SMS ( تقول للزوجة »أنتي طالق« دون إرسال أية أوراق رسمية . ) مجلة

أون الين، 2001 : 25 (

المبحث الثانيالمشكالت التي تواجه المرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة

مقدمة :

التي تمر المتالحقة بالتحوالت االقتصادية واالجتماعية والتكنولوجية والمعرفية النظام األسري تأثر بها مجتمعات العالم منذ الثورة الصناعية ، فمنذ ذلك الوقت واألسرة في حالة تغير مستمر بصورة أثرت على ، وبذلك أصبح الطالق نتاج تاريخي لما يحدث في القرابية الزوجية واألبوية وعلى شبكة العالقات العالقات المجتمع من تحوالت في األنساق الكبرى التي ستتبعه بالضرورة تأثير على األنساق الصغرى خاصة األسرة . فمنذ القدم وحتى منتصف القرن العشرين يعد الزواج رابطة وعالقة قوية بين الزوجين ال تنفصم إال بالموت ، وكان الطالق في المجتمعات اإلسالمية يعد وصمة اجتماعية ، فعلى الرغم من أن الطالق )) أبغض الحالل عند اهلل (( إال أن اإلسالم أباحه ألنه دين مشرع للحياة الواقعية ، إذ يكون الطالق في بعض الحاالت ضرورة لتحقيق

االستقرار األسري . ) حلمي، 1990 : 235 (

indd 14.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

149

ويحدث الطالق عندما تشتد حدة الخالفات بين الزوجين وتصل إلى مرحلة ال يمكن احتواء األزمة وإعادة االستقرار إلى األسرة . وقد وازن اإلسالم بين حق الزوج في فهم عالقته بزوجته ، وبين حقها في فهم هذه

العالقة ، ولم يلزم أيا منهما بالعيش مع اآلخر على كره ) حلمي، 1997 : 46(

إن تغير القيم والمعاير المرتبطة بالطالق يرجع للتغيرات التي طرأت على المجتمعات بصورة متفاوتة نتيجة للتقدم التكنولوجي وتعدد األنظمة االقتصادية ، وظهرت المجتمعات الصناعية المتقدمة ، وكما ظهرت وقد واالجتماعية. االقتصادية التنمية وعمليات بها التصنيع لمستوى طبقا والمتخلفة النامية المجتمعات الحرية مثل مفاهيم جديدة وانتشار العلمانية لسيطرة نتيجة السلوك أنماط في كبيرا تغييرا ذلك صاحب دينه تغيير في حرا الفرد وأصبح االجتماعية الضغوط ضعف إلى أدى مما الشخصية والمنفعة والفردية ومعتقداته وقيمه. وكما انهارت القيم الدينية ) أمام القيم المادية ( ، انهارت الطبيعة القدسية للزواج وأصبح بصبغة مادية تركز على أن السعادة الشخصية هي الهدف األساسي من العالقة الزوجية القابلة للحل إذا لم

يتحقق هذا الهدف .

وقد عرفت المجتمعات البدائية الطالق كما عرفته المجتمعات الحديثة ، كما أن المجتمعات على اختالف عقيدتها وقيمها، وضعت قيودا معينة إلباحة الطالق ، وهو حل لرابطة الزوجية وإنهاء عقد الزواج وفقا إلجراءات

قانونية يقرها الدين والمجتمع .

ومن هذا المنطلق يمكن أن نعرف الطالق فيما يلي :

أوال- تعريف الطالق : الطالق في اللغة هو ) رفع قيد النكاح ( وفي اصطالح الفقهاء ) رفع قيد النكاح في الحال أو المال (. والطالق بناء على هذا التعريف ينقسم إلى قسمين : قسم يرفع النكاح في الحال و هو الطالق البائن ، فمجرد صدوره . تنته لم أم العدة انتهت بعقد ومهر جديدين سواء إال لمطلقها المطلقة تحل الحال فال النكاح في يرفع والقسم الثاني يرفع النكاح في المال وهو الطالق الرجعي . فالنكاح في الطالق الرجعي ، ال يرفع بمجرد صدور ما يدل عليه بل ال يرتفع إال بانتهاء عدة المطلقة أما أثناء العدة فيظل قائما وله أن يراجعها ، وتحتسب طلقة

من عدد الطلقات . ) محجوب، 1983 : 337 (

وأعتبر اإلسالم الطالق حسب الحديث النبوي الشريف )) أبغض الحالل إلى اهلل (( إال أن اإلسالم أباحه ألنه دين يشرع الحياة الواقعية ، والتوافق الزواجي . ولقد تضمن القرآن الكريم دستورا كامال لفصم العالقات . الزوج والزوجة واألبناء بالنسبة لكل من ، وتنظيما لما يترتب على كل طالق من حقوق وواجبات الزوجية فالقرآن الكريم يتضمن أحكاما شرعية تكفل لكل فرد حقه سواء في ظل الزوج أو في ظل الطالق . فمن آياته ما تحث الزوجين على تحمل مسؤولية المعاشرة واإلمساك ، ومشقة التسريح والتحرير حتى إذا استنفذت وسائل التوفيق بين الزوجين فإنه يلجأ إلى الطالق من جانب الزوج أو إلى طلب التطليق ) من جانب الزوجة بصفة

خاصة ( . قال تعالي : )) الطالق مرتان ، فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان(( ) سورة البقرة، اآلية 229 ( وقال تعالي )) وللمطلقات

متاع بالمعروف حقا على المتقين (( ) سورة البقرة ، اآلية 241 ( .

ولقد أقر اإلسالم أن لكل من الزوجين حق التفريق ، كما أن القاضي يملك هذا الحق أيضا عن طريق فسخ

indd 15.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

150

النكاح بناءا على طلب أحدهما فكل من الزوجين يملك حق الطالق بشروط معينة .

والطالق في ظل اإلسالم : استمرار في القيام بالواجبات مقابل التمتع بالحقوق الشرعية والشخصية، العاطفي االلتزام إلى جانب ، المادية األمور والرضاع وغيرها من والحضانة النفقة بأحكام االلتزام إذ يجب

واالجتماعي من جانب األبوين المطلقين ألبنائهما . ) حلمي، 1990 : 244 (

ويتم الطالق في اإلسالم على مراحل ، وذلك لمحاولة التوفيق بين الزوجين المتخالفين ، فهو »رجعي« يتيح الفرصة إلحياء ما أندثر من عاطفة بين الزوجين ، ثم هو »بائن« تنفصم معه الرابطة الزوجية ، وبعدها يصبح الطالق عالج يقي المجتمع من مشاكل عدم التوفيق بين الزوجات واألزواج ، سواء في األمزجة أو العقول

أو الماديات أو الثقافات التي تنوعت وتعددت مع تعدد مصادر المعرفة والعلم والتكنولوجيا .

، بل البد وأن يقرره الشرعي الشى منهما بالتأثير انفصالها ال يرتبط فقط أو الزوجية العالقة بقاء الطرفان، فإذا استطاعا أن يحالن بمفردهما الخالفات بينهما أو بواسطة الحكمين ، استمرت العالقة الزوجية ،

أما إذا لم يستطيعا حل الخالفات بينهما وتنافرت القلوب فال بد من اختيار واحد من األمور الثالثة التالية : أ – البقاء مع النفرة فيعيشان معا ، وهذا ليس في صالح الزوجين واألبناء والمجتمع .

ب – الفراق الجسدي والزوجة قائمة ، فتصير المرأة كالمعلقة . ج – الطالق برفع قيد الزواج , وهو حق يملكه الرجل دون اللجوء للقضاء , ويمكن للمرأة أن تملك الحق في

طلب التفريق إذا نفرت من زوجها أو ثبت أنه يؤذيها . ) أبو زهرة: 1960 ، السيوطي: 1971 (

ويمكن الحكم للزوجة بالطالق في أربع حاالت يتحقق القاضي من ثبوت صدقها , الضرر وسوء العشرة والعبث وغياب الزوج لمدة تزيد عن السنة بغير عذر مقبول وال يعرف له وجهة ، وعدم إنفاق الزوجة سواء كان أهلها أو يختار حكما من الزوجين التوفيق بين القاضي الزوج كما يحاول ،التفريق لحبس أو معسرا مؤسرا وحكما من أهله على أن يأخذ بقرار في النهاية . ) محجوب، 1983 : 443 ، قانون األحوال الشخصية 1997

) 167 -166 :

وقد حدد اإلسالم ثالثة أنواع رئيسية من الطالق : الطالق الرجعي والطالق البائن بينونة صغرى ، والطالق البائن بينونة كبرى ، ويمكن أن ينتهي النوعان األول والثاني إلى النوع الثالث ذلك سواء إذا وقع الطالق أكثر

من مرتين سواء كان رجعيا أو بائنا بينونة صغري ، وفيما يلي شرح مبسط ألنواع الطالق الثالث :

1 – الطالق الرجعي : وهو الذي يملك الزوج بعدة أعادة المطلقة إلى عش الزوجية من غير حاجة إلى عقد جديد مادامت في العدة برضاها أو بدون رضاها )التيواجني، 1998 : 225 ( حيث يتيح الفرصة إلحياء ما اندثر من

عاطفة بين الزوجين . ) شكري وآخرون، 1993 : 217 (

2 – الطالق البائن :

• الطالق البائن بينونة صغرى : وهو طالق غير المدخول بها ، وطالق المدخول بها مقابل عوض تفتدي به نفسها ، وجعله البعض من الطالق الذي يتم بعد تدخل القاضي )التيواجني، 1998: 227 (، وهو الطالق الذي ال يستطيع فيه الرجل أن يعيد مطلقته إال بعد عقد ومهر جديدين ، ويمكن أن يتم في حالة الطالق الرجعي

إذا لم يرد الزوج زوجته قبل انقضاء العدة . ) شكري وآخرون، 1993 : 217 (

indd 16.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

151

• الطالق البائن بينونة كبرى : وهو الطالق المكمل للثالث ، أو المقترن بعدد الثالث ، وتتبع الطلقة األولى والثانية محاوالت لإلصالح والتوفيق ، وتسوية الخالفات ، ثم تعقبه بالطلقة الثالثة ، فتصبح الزوجة محرمة على

زوجها إال بمحلل . )شلبي، 1988: 51(

• طالق الخلع : وهو الطالق الذي يتم بموافقة الزوجين مقابل عوض تلتزم به الزوجة. )التيواجني، 1998 : . ) 263

• وتوجد أنواع من الطالق يبطل فيها الطالق ، مثل طالق السكران والكره على الطالق والطالق في الحيض. ) أبو زهرة، 1960: 210(

• أما الدراسات السوسيولوجية للطالق فترى أن هناك مجموعة من المتغيرات االجتماعية والثقافية والمعرفية ذات عالقة مباشرة بظاهرة الطالق في المجتمع وهي :

1 – التغير التكنولوجي والمعرفي . 2 – التغير في مستوى المهنة . 3 – التغير في مستوى التعليم .

4 – التغير في مكانة المرأة ) تعلمها وعملها ( .

لقد صاحب التطور التكنولوجي والمعرفي تطور المدن األمر الذي أدي إلى إحداث تغيرات مصاحبة على من غيرت الحديثة فالتكنولوجيا ، الكبير المجتمع لتفكك نتيجة تتغير أخذت التي ، العصرية األسرة نسق في المشاركة عن االبتعاد إلى أدى مما أصبحت مستهلكة منتجة كانت أن فبعد ، الحديثة األسرة وظائف الحياة الجماعية لألسرة ، وأدت التكنولوجية إلى توفير حاجات األفراد دون الحاجة إلى االعتماد على األسرة في توفيرها وبالتالي أستطاع الكثير من األزواج متحملون الوحدة بدال من أن يكون مسئوال عن زوجة وأوالد . ومن المحتمل في ضوء هذه التغيرات ضعف الروابط األسرية ، وظهور المشاكل والتوتر في جو األسرة مما يؤثر على

تماسكها وتكون نهاية األسرة الطالق )الجنابي، 1993: 53- 59( .

ولقد حاول علماء االجتماع : أيضا دراسة ما يقال عن سوء التنظيم االجتماعي الذي أحدثه التصنيع على نسق األسرة نتيجة النتشار مبدأ الحرية الشخصية والفردية وغيرها من المفاهيم التي تركز على الذات فحسب وال تركز على الغير أو التضحية من أجل اآلخرين . وعلى الرغم من أن معظم البحوث الغربية أبدت العالقة ،Chester : 1971 ،1966 ،Good( . بين التصنيع وارتفاع معدالت الطالق في المجتمعات الغربية الصناعية

)1973 ،Burr ،1977

إال أن البحوث الحديثة أخذت تهتم بدراسة عوامل أخرى للطالق ترتبط بالتغيرات االجتماعية واالقتصادية التي يتعرض لها المجتمع ومن أهمها التغير في مستوى التعليم واالستقالل االقتصادي للمرأة ، حيث أدي ارتفاع مستوى التعليم بين األفراد إلى التقليل من ظاهرة الطالق ويرجع ذلك إلى ، النضج الفكري لدي األفراد مراحل المتعلمين بسبب الرجال بين الزواج تأخر سن إلى باإلضافة ، للزواج الصحيح وتقيمهم المتعلمين التعليم المختلفة مما يؤثر على النضج العاطفي للزوجين وكذلك على اختيار الشريك المناسب . كما أن المرأة تغيرات أحداث إلى أدى مما والسياسية والتربوية ، االقتصادية الحياة في الحالي الوقت في الرجل تشارك في مركزها االجتماعي على مستوى األسرة والمجتمع ، األمر الذي جعلها ال تتحمل زواجا ال تتوفر فيه عوامل

indd 17.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

152

االطمئنان فتسارع بإنهاء مثل هذا الزواج بطلب الطالق ) الخلع ( . ) الجنابي،1993 : 69 (

هذا في حالة المرأة العاملة أما في حالة عدم االستقالل االقتصادي للمرأة ، وخاصة المرأة غير العاملة في المجتمعات الفقيرة والنامية جعلها ذلك في حاجة ماسة إلى من يعولها وبالتالي يتدخل الزوج في شؤونها ويفرض آرائه وقراراته عليها أما في األسرة الممتدة فنجد الطالق يعتبر أحد العناصر التنظيمية المتضمنة في

النسق القرابي .) حلمي،1990: 249(

وبصفة عامة لقد طرأ تغير ملموس على مكانة المرأة العربية في النصف الثاني من القرن العشرين فحصلت على بعض الحقوق المساوية للرجل في بعض المجاالت ، وبصفة خاصة في مجال التعليم والعمل ، ولقد أظهرت المرأة العربية قدرة فائقة في مجال التعليم والصحة والتنمية االجتماعية ، وقد حصلت في بعض المجتمعات العربية على حق االنتخاب والتصويت وغيرها من االمتيازات التي أعطت المرأة العربية حق التعبير عن نفسها وإرادتها . ولم يكن المجتمع العربي متفضال بذلك على المرأة ، بل ان ذلك جزء من االمتيازات التي

منحها اإلسالم لها )المسلمي،2002: 250( .

ولقد كرم اإلسالم المرأة وجعلها شريكة الرجل في بناء األسرة وإدارتها وساواها بالرجل في الحقوق القانونية واإلنسانية إال أن جهل المرأة العربية وعزلتها )وهما جزء من جهل المجتمع ككل وعزلته( جعل سلطة التي رفعها المرتبة ، فإن تحررها من هذا الجهل والعزلة جدير بوضعها في التحكم إلى الرجل عليها أقرب إليها اإلسالم ، دون حاجة إلى إظهار التمرد والعداوة وحين فضل اإلسالم الرجل على المرأة في بعض الحقوق المالية ) كزيادة نصيبه في األرض ، وحق الوالية عليها ( كان راجعا لما تقتضيه الظروف االجتماعية والسياسية

واالقتصادية التي استحدثت في اإلسالم .

ولقد وازن اإلسالم بين حق الزوج في إنهاء عالقته بزوجته وبين حقها في إنهاء هذه العالقة ، ولم يلزمها التوراة واإلنجيل مما يدل على مراعاة اإلسالم لحرية ، كما هو حالها في حكم بالعيش مع زوجها على كره المرأة وصون لكرامتها . ومن هذا المنطلق يجب أن يبدأ علماء االجتماع العرب بدراسة األسرة ودراسة الطالق

باعتباره يضع حدا لمشكالت أسرية طال أمدها حاول خاللها الزوجان إصالح ما بينهما من فشل.

وهذا يقودنا إلى تحديد أسباب الطالق في األسرة :

ثانيا - أسباب الطالق :

إن سرعة التغير الذي تمر به المجتمعات في الوقت الحاضر قد أزال الحواجز بين اليوم والغد مما ترتب عليه الكثير من المشكالت التي تعانيها األسرة نتيجة للكثير من األسباب المؤدية إلى وقوع الطالق ، وتختلف نتيجة الطالق يحدث وقد ، أخرى إلى أسرة تختلف من أنها كما ، وظروفه المجتمع باختالف األسباب هذه لعدم التكافؤ بين الزوجين ، أو النعدام الثقة بينهما ، أو كثرة الشكوك ، والشجار الدائم وسوء المعاملة وعدم

التفاهم وقد يحدث نتيجة الخيانة الزوجية ، أو نتيجة لسجن أحد الزوجين .)سالمة، 1987 : 127(

وبذلك – فانه يكون وسيلة إلنهاء الزواج غير الناجح ، ومعروف أن الطالق رغم إباحته فانه يجب أن يكون آخر حل حين يستحيل استمرار الحياة الزوجية ، فهو أبغض الحالل عند اهلل )عبد المعطي، 1993 :297( وعلى الرغم من أن الطالق هو الحل الناجح لزواج فاشل ، فانه عامل مثير لكثير من االضطرابات والمشاكل النفسية لدى المرأة واألبناء من األطفال والمراهقين ، إذ ينطوي على الحل والمشكلة في آن واحد ، ومن الصعب إيجاد

indd 18.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

153

) 267 :1984 ,Wallerstein ( .توازن بين هاتين النتيجتين المتضاربتين

ثالثا - المشكالت االجتماعية التي تواجة المرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة :

1- تواجه المرأة المطلقة الكثير من المشكالت االجتماعية الناتجة عن الطالق سواء كان ذلك عليها أو على أبنائها ، فالطالق له أثار سلبية كبيرة على المطلقين وعلى أوالدهم وعلى المجتمع بأكمله ومن ذلك يتضح أن للطالق مشكالت اجتماعية عديدة تقع على أربع فئات أولها : المرأة المطلقة، واألبناء والزوج والمجتمع . ومع ذلك تختلف المشكالت التي يعانيها كل منهم ولعل أكثر هذه الفئات تضررا من الطالق ومعاناة للمشاكل هي المرأة المطلقة ، وذلك الن أقرب الناس ينظر إليها نظرة الخطأ والجريمة ، واعتبار كل خطواتها محسوبة عليها، مما يؤدي إلى انطوائها وعزلتها عن العالم الخارجي وال تهتم بما يدور حولها ، وتنفتح على المجتمع بطريقة غير عادية ، قد تؤدي بها إلى الشعور بالذل ، وهذا في حد ذاته مشكلة . ) شكري وآخرون، 1993:

) 229

2 – من أبراز المشكالت األخرى التي تعانيها المطلقة المشكالت المادية ، وشعورها بالعوز المالي الذي كان يقوم به الزوج أثناء قيام الزوجية مما يؤدي إلى انخفاض مستوى معيشتها بنسبة 73 % ) عمر، 1994 : 233( ونتيجة لذلك تتأثر نفسية المطلقة فتعاني من االنطواء على النفس والعزلة نتيجة لكالم الناس مثال ، غير أن اآلثار االجتماعية أكبر من ذلك ، فقد تتعرض المرأة المطلقة لموضوع عالمة استفهام حولها : لماذا طلقت؟ وما هو السبب ؟ والسؤال الدائم لها عن خروجها من المنزل ألي سبب كان ، مما يقيد حريتها وقد أكدت دراسة ميدانية في األردن أن أكثر من 90 % من المطلقات عدن إلى منازل أهلهن بعد الطالق مما شكل عبئنا أخر

علي ذويهن . ) مركز الدراسات النسوية، 1992 : 29 (

3 – قلة الفرصة المتوفرة لديها من الزواج مرة أخرى العتبارات اجتماعية متوارثة من جيل إلى أخر حيث تكون فرصتها الوحيدة في الزواج من رجل أرمل أو مطلق أو مسن وبناء عليه فان مستقبلها غير واضح ومظلم فتعود بعد الطالق حاملة جراحها ، وكون المجتمعات التقليدية ولألسف وليس الدين طبعا تعتبرها الجنس األضعف اجتماعية الزواج ضرورة أن واقتناعها االجتماعية التنشئة بحكم أنها إذا أكبر تكون النفسية معاناتها فإن البد منها ألنها ) السترة ( بالمفهوم التقليدي فإنها بطالقها تفقدها وتصبح عرضة ألطماع الناس ولالتهام باالنحرافات األخالقية نظرا للظن بعدم وجود الحاجز الجنسي الفسيولوجي ) العذرية ( الذي يمنعها من ذلك.

) مركز الدراسات النسوية، 1992 : 30 (

4 – نظرة المجتمع إلى المطلقة هي نظرة فيها ريبة وشك في سلوكها وتصرفاتها مما تشعر معه بالذنب والفشل العاطفي والجنسي وخيبة األمل واإلحباط مما يزيدها تعقيدا ويؤخر تكيفها مع واقعها الحالي فرجوعها إذن إلى أهلها وبعد أن ظنوا أنهم ستروها بزواجها وصدمتهم بعودتها موسومة بلقب » مطلقة » الرديف المباشر لكلمة » العار » عندهم وأنهم سيتنصلون من مسئولية أطفالها وتربيتهم وأنهم يلفظونهم خارجا مما يرغم األم في كثير من األحيان على التخلي عن حقها في رعايتهم إذا لم تكن عاملة أو ليس لها مصدر مادي كاف ألن ذلك يثقل كاهلها ويزيد معاناتها ، أما إذا كانت عاملة تحتك بالجنس اآلخر أو حاملة ألفكار تحررية فتلوكها ألسنة السوء فتكون المراقبة والحراسة أشد وأكثر إيالما . ) مركز الدراسات النسوية، 1992

) 31 :

indd 19.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

154

5 – وتعاني المرأة المطلقة التي تعيش بعيد عن أطفالها محرومة منهم شبح الوحدة والعزلة ، كما يعاني األطفال أنفسهم من الكثير من المشكالت الناتجة عن بعد األم ، حيث يجمع العلم التربوي الحديث على أهمية األبوين ودورهما في عملية التنشئة االجتماعية لألبناء وخاصة دور األم الرئيسي في التنشئة المبكرة وإبراز

دورها في السنوات األولي من حياته كنقطة انطالق لنموه وتطوره جسديا وفكريا . )عمر،1994: 234(

6 – يؤثر الطالق على صحة األبناء النفسية والجسدية خصوصا إذا كانوا في سن الخامسة أو السادسة أو أكثر نتيجة لعدم اهتمام والديهم وبصفة خاصة األم لهم في خضم المشاكل العائلية بينهما وعدم إشراف والدهم الذي ال يشاهدهم إال عن طريق مركز الشرطة أو عن طريق القضاء أو أحد المؤسسات االجتماعية ، مما يؤدي ويتعطشون واضطراب وقلق توتر كلها حياة ويعيش بالبكاء ذلك فيواجه األطفال معنويات انخفاض إلى للمحبة والحنان والرعاية ، فضال عن الحاجة المادية التي تزيد نسبتها مع كبر سنهم نظرا لفقدان تجمع األب

واألم معا .

ولقد أجريت العديد من الدراسات حول األثر النفسي للطالق الوالدي على األبناء ، وجميعها توصلت إلى أن هناك العديد من المشكالت الناتجة عن الطالق على نفسية األبناء ولعل أبرزها ما يلي :

إلى تعرضهم إلى يرجع بالطالق وذلك والداهم انفصل الذين المراهقين عند للقلق االستعداد زيادة – 1ظروف قاسية في طفولتهم بسبب عدم االنسجام األسري وسوء العالقة بين الوالدين التي انتهت بالطالق .

) مرسي، 1974 : 283 (

المشكالت من الكثير عنه ينتج الوالدي الطالق أن إلى توصلت الدراسات من أخري مجموعة وهناك – 2النفسية لدى األبناء ال يمكن تجاهلها وأن النتائج القاسية للضغط الناتج عن الطالق يمكن أن يظهر في شكل

) 283 : 1975 Rathod ( .مجموعة من االضطرابات البدنية واالنفعالية

3 – زيادة معدل التأخر الدراسي وتدهور السلوك االجتماعي والخلقي بين أبناء المطلقين وظهور ميل شديد إلى العزلة واالنطواء وأعراض اكتئابية ، باإلضافة إلى كثرة الحساسية للقبول االجتماعي وأقل قدرة على ضبط

) 203 : 1980 Wilson ( . النفس ، والشعور بالنقص الشديد

4 – يؤدي الطالق إلى ظهور الكثير من األمراض النفسية الخطيرة التي سبق ذكرها ، فكذلك الخالفات األسرية السلوكية لدى األطفال مثل السرقة المشاكل إلى بعض إلى ظهور مشاكل صحية متعددة باإلضافة تؤدي والجريمة واالنحراف ) Gottman1998:196 ( . لذا على الزوجين محاولة تخطى جميع صور الخالفات والنزاع

من أجل المحافظة على األسرة ، وإذا تفاقمت النزاعات ، فينبغي أن يكونان أكثر واقعية في تربية األبناء .

رابعا - المشكالت الواقعة على المجتمع نتيجة الطالق :

المجتمع بأسره ألن التي حددها اإلسالم عند وقوعه حتما به ضرر على إن الطالق بخلوه من اآلداب المجتمع يتكون من أسر مترابطة تكون نسيجه ، فانحالل وتفكك هذه األسر يسبب اضطرابات اجتماعية يعاني

منها المجتمع ومن أمثلة ذلك :

1 – في انحالل الزواج وسيلة لزرع الكراهية والنزاع والمشاجرة بين أفراد المجتمع فيجر وراءه أقارب كل طرف في خصام وتقاضي واقتتال مما يسبب مشاحنات وعدم استقرار في المجتمع وبدال من أن يعمل األهل واألقارب

indd 20.ةخيش .د م 05:20:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

155

إلصالح ذات البين والصلح بينهما ، يصبحا مصدرا للخصام واالنحياز والتعصب المؤدي إلى زعزعة واستقرار المجتمع ، يقول اهلل تعالي )) وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصالحا

يوفق اهلل بينهما (( ) سورة النساء اآلية 35 ( .

2 – األحداث الناتجة عن الطالق تؤثر في شخصية الرجل ، وما ينتابه من هموم وأفكار وأعباء مالية قد تجره إلى تصرفات تضر بمصلحة المجتمع وعدم أداء عمله على أكمل وجه وقد تجره التخاذ سلوك نحو الجريمة كالسرقة واالحتيال وغير ذلك وهذه الهموم واآلالم قد تنتاب المرأة أيضا مما يجعلها تفكر بأية طريق للحصول

على وسيلة للعيش وقد تسلك طرقا منحرفة وغير سوية مما يؤثر سلبا على المجتمع .

األم اهتمام وعدم األسرة وتفكك األب غياب نتيجة بهم واالهتمام رعايتهم وعدم األوالد تشرد في – 3معدل ويزداد ، المجتمع في األمن ويتزعزع األحداث جرائم فتكثر غير سوي إلى سلوك يتجهون يجعلهم

انحراف األحداث والتخلف الدراسي وزيادة األمراض النفسية بين األطفال والكبار أيضا .

وألجل هذه اآلثار الناتجة عن الطالق يجب أن يدرك كل فرد في المجتمع أن الطالق إذا خرج عن المفهوم والغرض الذي أباحه اهلل – سبحانه وتعالى – له واعتبره أبغض الحالل إليه فإنه سيوصل المجتمع إلى مهاوي الردى ألن اهلل – سبحانه وتعالى – يريد الحياة السعيدة والمستمرة والمستقرة لألسر اإلسالمية ، وفي إباحته للطالق إنما يقصد إلى السعادة لألسرة اإلسالمية ولكن إذا سار الطالق نحو الهدف الذي وضع من أجله وليس

على التدمير واالنحالل .

والطالق من وجهة نظر اإلسالم هو عالج ال عقوبة ، عالج في األحوال التي يتعذر معها معيشة الزوج والزوجة معا ، ففي هذه الحالة يكون الخيار بين أمرين كالهما مر ، ومن ثم ففي استحالة العيش بين الزوجين ، يكون من األفضل بناء أسرتين متكاملتين من جديد ، هو الوضع األخف وطأة من حيث االختيار بين بدائل كلها تمثل

أوضاعا أسوأ .

المبحث الثالثإجراءات الدراسة المنهجية والميدانية

أوال - اإلجراءات المنهجية للدراسة :

- نوع الدراسة والمنهج المستخدم :

تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات الوصفية والتي تهدف إلى الحصول على بيانات ومعلومات دقيقة عن المشكالت االجتماعية للمرأة المطلقة في ظل مجتمع المعرفة ، وال تقتصر هذه الدراسة على استخدام أداة واحدة من أدوات البحث بل سوف تعتمد على أكثر من أداه لجمع البيانات ، كطريقة تحليل المضمون للوثائق والبحوث والدراسات العلمية , والبيانات اإلحصائية الجاهزة المتوفرة لدي الجهات المختصة ، وطريقة دراسة الحالة وتتمثل في مقابلة عدد من المسئولين عن أوضاع المرأة في المجتمع العماني ، باستخدام دليل مقابلة يشتمل علي عدد من الموضوعات ذات الصلة بأهداف البحث وتساؤالته ، وذلك بهدف الوصول بالدراسة إلى

مستوى تحليلي متعمق باإلضافة إلى المالحظة .

indd 21.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

156

- أدوات الدراسة :

1- استمارة استبيان للمرأة المطلقة في محافظة مسقط وتضم االستمارة أربعة أبعاد رئيسية هي :البعد األول: بيانات أولية عن المرأة المطلقة ) 1- 7 (

البعد الثاني : يشتمل على المشكالت التي تواجه المرأة المطلقة ) 8 - 23 (البعد الثالث: يضم األسباب المؤدية للطالق ) 24 - 27 (

البعد الرابع: يتكون من المقترحات األزمة للحد من مشكلة الطالق ) 28 - 36 (

2- دليل مقابلة للمسئولين والمتخصصين في شؤون المرأة .

- ثبات وصدق االستمارة :

وقد مرت استمارة البحث بعدة خطوات منهجية حتى وصلت الى صيغتها النهائية حيث خضعت االستمارة آلراء عدد من األساتذة المتخصصين والمحكمين من ذوي الخبرة في مجال البحوث االجتماعية ، وقد تم إجراء تطبيق مبدئي لالستمارة على عينة صغيرة من المطلقات ، مما أدى إلى تعديل بعض األسئلة ، وإضافة أسئلة وحذف أخرى وكذلك حساب معامل ثبات االستمارة باستخدام معامل بيرسون لكل بعد من أبعاد االستمارة

على حده واالستمارة ككل ، وكان ثبات المقياس ككل : 83 .

- مجاالت الدراسة :

تم تطبيق الدراسة على محافظة مسقط ) مسقط ، مطرح ، بوشر، العامرات ، السيب وقريات ( وقد تم اختيار محافظة مسقط لألسباب التالية: لسهولة وصول الباحثة إليها باإلضافة إلى كثرة انتشار المشكلة وخاصة األخرى المجتمعات على انفتاحها ولكثرة ، المحافظة تشهده الذي والمعرفي التكنولوجي التقدم ظل في االتصال في الحديثة الوسائل انتشار إلي باإلضافة بالسلطنة والمناطق المحافظات بقية من اكبر بصورة والمعرفة. كما تضم محافظة مسقط الوزارات والمؤسسات الحكومية المختلفة ذات الصلة بموضوع الدراسة

ومن السهل االتصال بها واإلفادة منها .

- المجال البشري :

تشتمل العينة ) على 130 ( امرأة مطلقة من خالل استخدام أسلوب العينة العشوائية البسيطة بحيث تمثل عينة البحث النساء من كل واليات المحافظة .

- المجال الزمني :

خالل العام الدراسي 2007 / 2008، وقد استخدم في تحليل البيانات نظام SPSS من حيث الحصول على التكرارات والنسب المئوية .

ثانيا - الدراسة الميدانية :

أوال - البعد األول : البيانات األولية :

- الفئة العمرية :

بالنسبة لخصائص التركيب العمري ، كشفت نتائج الدراسة الميدانية أن غالبية النساء المطلقات يقعن

indd 22.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

157

في الفئة العمرية من ) 25 – 30 ( سنة بنسبة ) 33,8 % ( وهذا راجع إلى انتشار الزواج المبكر خالل المرحلة على التعرف منهم كل استطاع معينة فترة الزواج على ومضي ، محافظة مسقط في األزواج بين السابقة سلبيات اآلخر ، باإلضافة إلى كثرة المشاحنات والخالفات ما بين الزوجين بسبب تربية األبناء وتوفير متطلبات

األسرة ، مع انتشار ظاهرة غالء األسعار في الوقت الحالي .

ثم جاءت الفئة العمرية من ) 30 – 35 ( سنة ،بنسبة ) 20,8 % ( ، وتعتبر هذه الفئة العمرية مكملة للفئة 35 ( سنة ، وهذا راجع إلي العمرية السابقة ، أي بمعنى أن معظم المطلقات هن من الفئة الشابة ) 25 –

اختالف األفكار وزيادة المتطلبات بين الزوجين ، وبسبب الزواج بدون اختيار مناسب لشريك الحياة .

تلي هذه الفئة العمرية من 45 فأكثر، بنسبة )18,5%( وهذا راجع إلي كثرة المشاحنات والخالفات الزوجية المستعصية بين الزوجين مع تقدم عمر الزواج األمر الذي أدى بالزوجين إلي الطالق .

- الحالة الصحية :

أما بالنسبة إلى الحالة الصحية للمطلقة فكشفت نتائج الدراسة الميدانية أن غالبية النساء المطلقات في حالة صحية جيدة حيث أشارت إلى ذلك ) 108 ( مفردة بنسبة )83,1 % ( من عينة الدراسة ، وهذا ما يؤكد أن سبب الطالق هو المشاكل بسبب سوء الحالة االقتصادية والخالفات الزوجية وليس لعيب في المرأة . في حين أشارت ) 22 ( منهن بنسبة ) 16,9 % ( بأنهن بعانين من مرض وإعاقة ، وهذا السبب قد يدفع بالزوج إلي

طالق الزوجة ، نظرا لعدم قدرتها على ممارسة الحياة الزوجية والقيام بأعمال المنزل .

- المستوى التعليمي :

كما كشفت نتائج الدراسة الميدانية أن الغالبية العظمي من المطلقات أميات حيث أشارت إلي ذلك )50 ( مفردة بنسبة ) 38,5 % ( , وهذا يؤكد علي أن األمية هي من أكثر المشكالت التي تعانيها المرأة في ظل مجتمع المعرفة والتكنولوجيا والتقدم ، األمر الذي يجعلهن عرضة إلي الطالق نتيجة لعدم مسايرة تقدم العصر وعدم معرفتهن بوسائل التكنولوجيا المعاصرة وبالتالي ال يستطعن االندماج مع الزوج ومشاركته في

تحمل أعباء الحياة الحديثة .

تليها النساء في المرحلة التعليمية الثانوية بنسبة ) 20 % ( وفي المرحلة اإلعدادية بنسبة ) 16,2 % ( وقد يرجع ذلك إلى اختالف المستوى التعليمي بين الزوج والزوجة، وأن الفتاة المتعلمة تكون طلباتها واحتياجاتها أكثر من المرأة األمية في ظل مجتمع يسود فيه االنفتاح والمعرفة , وتوفر المنتجات بكافة صورها في األسواق باإلضافة إلي متطلبات األبناء التي قد تكسر كاهل الزوج ويدخل االثنان في خالفات مستمرة تكون نتيجتها الطالق وذلك راجع إلى سوء فهم الزوجين للواقع المتغير . ثم جاءت الفئة التعليمية االبتدائية بنسبة ) 16,2 المستوى اختالف إلى ( ويرجع ذلك % 4,6 ( الجامعية بنسبة ( وأخيرا % 9,2( تقرأ وتكتب بنسبة تليها ) %

التعليمي والثقافي والمعرفي للزوجين .

- الحالة العملية للمطلقة :

كشفت النتائج الميدانية عن ارتفاع نسبة الطالق بين النساء غير العامالت حيث أشارت إلي ذلك ) 108( مفردة بنسبة ) 83,1 % ( ، وهذا ما يوضح بالفعل أن أسباب الطالق هو كثرة االحتياجات وطلبات األسرة التي

indd 23.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

158

تكلف الزوج وتدفعه إلي الديون والسلفة مما يجعله عصبي المزاج ويدفعه ذلك إلي الشجار المستمر مع الزوجة نتيجة لكثرة طلباتها واحتياجاتها المتعددة من خادمة و منزل ، وموبايل ، وسيارة وخالفه ، في حين أشارت ) 22( مفردة بنسبة ) 16,9 % ( بأنها تعمل ، وقد يرجع ذلك إلي اختالف المعايير والقيم والمستوى التعليمي بين الزوجين . ومعظم العامالت يعملن في القطاع الخاص بنسبة ) 13,8 % ( ، وبنسبة )3,1 % ( يعملن في

القطاع الحكومي خاصة من الالتي حصلن على شهادة الثانوية العامة .

ثانيا - المشكالت التي تواجه المرأة المطلقة :

هناك الكثير من المشكالت التي تواجه المرأة المطلقة ولعل أبرزها كما كشفت عنها الدراسة الميدانية كالتالي :

أوضحت نتائج الدراسة الميدانية أن الغالبية العظمى من المطلقات يحصلن على دخل شهري أقل من )100( ريال , حيث أشارت إلي ذلك ) 56 ( مفردة بنسبة ) 50 % ( وهذا يدل على انخفاض المستوى المعيشي للمرأة المطلقة والمعاناة المادية التي تجدها بعد طالقها حيث تحصل على هذا المبلغ عن طريق الضمان

االجتماعي .

ثم يليها فئة الدخل من )100 – 150 ( ريال بنسبة ) 6,9 % ( من عينة الدراسة ويرجع ذلك إلي عمل المرأة المطلقة في بعض الشركات والقطاع الخاص نظرا لعدم توفر المعرفة العلمية والخبرة والمهارات , وبلغ نسبة من يحصلن على )250 ( ريال فأكثر ) 6,2 % ( من المطلقات الالتي يحملن الشهادة الثانوية التي تتيح

لهن فرصة العمل في القطاع الحكومي .

أما عن عدد مرات الزواج للمطلقة ، فجاءت الشواهد الميدانية أن الغالبية العظمي من المطلقات تزوجن المرأة قلة فرصة لنا يتضح هنا ، ومن ) % 69,2 ( بنسبة )90( مفردة ذلك إلي أشارات ، حيث واحدة مرة المطلقة من الزواج الثاني نظرا إلى النظرة الدونية التي تحصل عليها المرأة من أفراد المجتمع بأنها مزنبة الزواج األول. في حين أشارات )40( أبنائها أو خوفا من تكرار مأساة التفرغ لتربية باإلضافة إلى رغبتها في مفردة بنسبة )30,8 % ( بأنه قد سبق لها الزواج مرة أخري وهذا راجع إلي صغر سنها ، وعدم إنجاب األطفال في المرحلة األولى فقد تتزوج من رجل أكبر منها سنا أو سبق له الطالق أو أرمل ، ثم تواجه مشكلة أخرى مع

الزوج الثاني فتطلب الطالق مره أخرى .

أما من عدد مرات الطالق ، فأشارت الغالبية العظمي )107( مفردة بنسبة )82,3 % ( بأنهن طلقن مرة واحدة ، وهذا يرتبط بما وصلنا إليه من نتيجة في الجدول السابق ، بأن معظم النساء المطلقات يتزوجن مرة واحدة قبل الطالق ثم يرفضن الزواج بعد ذلك حتى ال يخضعن لنفس التجربة السابقة المؤلمة . ومن النساء

من طلقن أكثر من مرة بنسبة ) 17,7 % ( وهن من النساء الالتي تزوجن بعد الطالق األول.

كذلك كشفت الدراسة الميدانية عن عمر المطلقة عندما تزوجت أول مرة ، حيث أشارت ) 116( مفردة بنسبة )89,2 % ( منهن أنهن تزوجن في سن صغيرة أقل من 25 سنة ، ولهذا كان الطالق ، ألن المبحوثة هنا لم تكن مدركة ألسس االختيار الزواجي لصغر سنها مما أدى بها إلي خالفات مستمرة مع الزوج كانت نتيجتها الطالق ، وجاءت نسبة )10% ( منهن في الفئة العمرية )25 – 30( سنة ، فعدم إتاحة الفرصة للزوجين باللقاء والمعرفة في فترة الخطبة ال يمكنهما من التعارف مما يؤدي بعد الزواج إلى المشاكل والخالفات المستمرة .

indd 24.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

159

أما بالنسبة لعدد أبناء المطلقة ، فأشارت الغالبية العظمى من المطلقات لديهن أبناء من )1– 4( أفراد بنسبة ) 53,8 % ( ، والفئة األخرى لديها أبناء يتراوح أعدادهم من )4– 8( أفراد بنسبة ) 21,5 % ( والفئة الثالثة لديها أبناء أكثر من )8( أفراد . وهذا يشكل عبئ كبير علي األسرة مع انخفاض مستوى معيشتها وراتب الزوج

وإرتفاع األسعار وكثرة الطلبات في ظل مجتمع معرفي متغير باستمرار .

أما عن عدد األبناء الذين يعيشون مع المطلقة أتضح أن ) 99,2 % ( من المطلقات يعيش معهن أبنائهن، بأعداد مختلفة هناك من المطلقات لديهن )1 – 4( أبناء بنسبة )46,2 % ( والبعض منهن لديهن من )4– 8( أبناء بنسبة )13,8 % ( والبعض اآلخر يعيل أكثر من )8( أبناء مما يعكس المعاناة التي تتحملها األم المطلقة تعانيها التي النفسية والحاالت األمراض ، ويترتب علي ذلك كثرة المساعد األب األبناء مع غياب تربية في المرأة المطلقة ، باإلضافة إلي كثرة األعباء المادية علي المرأة المطلقة ، وقد يؤدي الحرمان إلي انحراف األبناء :1980 , A.M ( . وتشردهم واللجوء إلي الطرق غير المشروعة للكسب مما يعرضهم إلى المسألة القانونية

) 289

أما بالنسبة إلي معرفة الحالة التعليمية للزوج المطلق ، فإن النتائج الميدانية أوضحت أن )30 ( من األزواج بنسبة ) 23,1 % ( أميون و )30 ( منهم بنسبة )23,1 % ( يجيدون القراءة والكتابة فقط وهذا يعني جهل هؤالء األزواج بأسس االختيار الزواجي ، باإلضافة إلي عدم مقدرتهم التفهم لمتطلبات العصر المتغير في ظل عالم المعرفة التكنولوجية ، وعدم القدرة على فهم متطلبات ورغبات وأمزجة الزوجات واألبناء . ثم جاء نسبة ) 21,5

% ( منهم حاصلين على اإلعدادي أي ) الصف التاسع ( ونسبة ) 20,8 % ( حاصلين على المستوى الثانوي.

كما كشفت نتائج الدراسة أيضا علي أن الغالبية العظمي من األزواج يعملون في القطاع الحكومي بنسبة ) 70,8 % ( , في حين يعمل منهم ) 23,8 % ( في القطاع الخاص ، وبلغت نسبة غير العاملين ) 5,4 % ( من األزواج وقد تكون هذه النسبة من الفئة الضمانية في المجتمع ، مما يعكس انخفاض مستوى معيشة أفراد األسرة في ظل المتطلبات المتعددة وارتفاع األسعار مما يشكل سببا رئيسيا إلي تفكك األسرة وطالق المرأة .

أما عن الدخل الشهري للزوج المطلق ، فجاءت النتائج تؤكد أن الغالبية العظمى منهم بنسبة ) 36,9 %( يحصلون على راتب يتراوح من )100 – 150( ريال ثم الفئة األخرى بنسبة ) 33,8 % ( يحصلون على راتب )150 – 200( ريال شهري وهذا يوضح انخفاض مستوى راتب الزوج مما يؤدي إلي عدم مقدرته علي توفير متطلبات الزوجة واألبناء ، ومن ثم اللجوء إلي االستعانة بالبنوك وبالتالي ارتفاع الديون التي قد تجعل الزوج في حالة عصبية مستمرة وخالف مع الزوجة واألبناء . وهناك فئة منهم يصل راتبهم الشهري إلى أكثر من 250 ريال بنسبة) 10,8 % ( وهى نسبة قليلة مقارنة بالنسب السابقة ، غير أن هذا المبلغ ال يغطي طلبات

األسرة مع ارتفاع عدد أفرادها .

أما بالنسبة إلي إجابة السؤال في حالة عمل الزوج خارج السلطنة أو الوالية هل كنت تقيمي معه ، أتضح أزواجهن ومن ثم ال يوجد حوار ( من المطلقات كن ال يقمن مع % 51,5 ( : أن )67( مفردة بنسبة التالي متواصل بين الزوجين إال في أضيق الحدود وبالتالي تهون العشرة البسيطة وتشعر الزوجة بعدم اهتمام الزوج لها الذي يلقي جم المسؤوليات علي عاتقها . في حين أشارات )16( مطلقة بنسبة ) 12,3 % ( بأنهن يقيمن

مع الزوج في حالة عمله خارج السلطنة أو الوالية .

indd 25.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

160

وكشفت الدراسة الميدانية أن الغالبية العظمى من األزواج يزورون زوجاتهم في حالة عدم اإلقامة معهن في نهاية األسبوع بنسبة )1,33% (مما يعد سببا مباشرا من أسباب طلب الزوجة للطالق من زوجها لعدم وجوده باستمرار بجانبها وجانب أطفالها الذين يحتاجون إلي وجود األب بجانب األم في التربية السليمة في حين البعض منهم يرجع إلى المنزل بشكل يومي بنسبة )24,6%( ومع ذلك الخالفات قائمة ومستمرة أدت إلى االنفصال . وهناك من يزور زوجته خالل الشهر أو الشهرين بنسبة ) 7,7% ( مما يعد سببا أساسيا لطلب الطالق . في حين البعض منهم يرجع إلي المنزل في شكل يومي بنسبة ) 24,6% ( ومع ذلك الخالفات قائمة

أدت إلي الطالق .

أما بالنسبة إلي انتماء المطلق إلي قبيلة المطلقة، كشفت النتائج عن أن الغالبية من المطلقات ال ينتمين إلى نفس قبيلة الزوج بنسبة ) 53,1 % ( والبقية ينتمين إلي نفس قبيلة الزوج بنسب ) 46,2 % ( معني ذلك ال توجد في الوقت الحالي اعتبارات قرابية مثل السابق وإنما الهدف من الزواج تحقيق المطالب الشخصية التكنولوجية والتحوالت العولمة تتغير بسبب باتت التي والعائلة القرابة النظر عن األول بغض المقام في

والمعرفية التي يشهدها المجتمع العماني في الوقت الحالي .

وكشفت نتائج الدراسة الميدانية بالنسبة للسؤال الخاص بوجود صلة قرابة بين المطلق و المطلقة ، بأن الغالبية العظمى من المطلقات ال توجد صلة قرابة بينها وبين مطلقها أشارات إلي ذلك ) 81 ( مطلقة بنسبة ) 62,3 % ( مما يدل علي أن صلة القرابة ما بين الزوجين تحد من إقبال الزوج على تطليق زوجته مراعاة للقرابة واألرحام وبصفة خاصة إذا كانت الزوجة ابنة العم أو الخال، وهذا ما يعكس استمرارية قوة العالقات القرابية في المجتمع العماني بين أبناء العمومة واألخوال في حين أشارات ) 49 ( مطلقة بنسبة ) 37,7 % ( بأنه توجد صلة قرابة بينها وبين مطلقها وهى نسبة أقل من عدم وجود قرابة وهذا يعكس التغير التدريجي في قيم

ومعايير األفراد في بعض األسر نتيجة لالنفتاح الثقافي والتكنولوجي.

أما عن طريقة اختيار الزوج لزوجته ، فجاءت الشواهد تؤكد أن الغالبية وعددهن ) 98 ( بنسبة ) 75,4 % ( تم االختيار عن طريق األهل وأخذ رأيها في ذلك ، ونسبة ) 14,6 % ( عن طريق إجبار األهل لها بالزواج وبدون رضاها و) 10 % ( تم الزواج عن طريق المقايضة ومعني ذلك بلغ عدد المطلقات الالتي أجبرن علي الزواج نسبة ) 24,6 % ( وهى نسبة ليست بقليلة مما يتعذر معها الحياة الزوجية وذلك لعدم رغبة الزوجة في هذا الزواج

مما يؤدي إلي خالفات مستمرة بينهما تؤدي في اغلب األوقات إلى الطالق .

وبالنسبة عن إقامة الزوجة بعد الطالق ، أشارات الغالبية العظمي منهن بنسبة ) 69,2 % ( باإلقامة مع أهلها ، وهذا ما يشكل لها أزمة نفسية حادة في اعتمادها علي األهل في المعيشة قد يكون األب أو أسرة األخ باإلضافة إلي رعايتهم ألبنائها الذين قد يشكلون ضغطا علي األسرة في اإلقامة والمعيشة . في حين أشارات نسبة ) 27,7 % ( بأنها تعيش في منزل مستقل مع أبنائها , مما يلقي عليها عبئا كبيرا في اإلنفاق علي األبناء

ورعايتهم بمفردها .

كما أوضحت الغالبية العظمى من المطلقات بنسبة ) 63,8 % ( بأنهن يسود ما بينهن التفاهم مع األهل في حين أشارات ) 20 % ( بأن هذه العالقة كان يسودها الخالفات المستمرة نتيجة لإلنفاق ، وتعدد مشاكل . الشخصية انفصام أو باالنطواء وقد تصاب نفسي قلق تعيش في المطلقة يجعل ، مما األبناء ومتطلبات وأن المتسبب الحقيقي في وجود هذه الخالفات هو الزوج بنسبة ) 9,2 % ( وأم الزوج بنسبة ) 8,5 % ( وهذه

indd 26.ةخيش .د م 05:20:15 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

161

الخالفات مجملها تدور حول النفقة ودفع مصاريف األبناء ، والوصاية علي األبناء ومن هنا يتضح سبب آخر من أسباب الطالق وهو تدخل أم الزوج بصورة مباشرة في حياة الزوج وأسرته باإلضافة إلي وجود مشاكل سببها تدخل أخوة الزوج بنسبة ) 3,1 % ( ، وأخوة الزوجة بنسب ) 2,3 % ( معني ذلك أن بالطالق تتأثر العالقات بين األسرتين وليس فقط بين الزوجين ، مما يؤدي إلي إحداث مشاكل وظهور األمراض النفسية بين األبناء الذين

يعتبرون ضحية الزواج الفاشل .

ثالثا - أهم األسباب التي أدت إلي حدوث الطالق :

تتعدد أسباب الطالق بين األسر في محافظة مسقط منها أسباب صحية واقتصادية ، وأسباب اجتماعية، حيث كشفت نتائج الدراسة أن هناك مجموعة من األسباب االجتماعية أدت إلى حدوث الطالق بين الزوجين

السابقين وجاءت من حيث أهميتها في المرتبة األولى وهى : أ – الكراهية وعدم الرغبة في االرتباط به منذ البداية حيث حصلت علي نسبة ) 13,7 % ( بين مفردات العينة،

تليها ب – تدخل أهل الزوج في الشؤون الخاصة وحدوث خالفات مستمرة وحصل على نسبة) 10,8 %(

ج – تحريض أهل الزوج علي الطالق منها وحصل على نسبة ) 10 % ( . د – انشغاله الدائم بأعماله وعدم اهتمامه بأسرته وحصل على نسبة ) 9,2 % (

هـ – زواجه من امرأة أخرى بنسبة ) 7,7 % ( . و – السلوك الغير مستقيم للزوج ، وحصل علي نسبة ) 7,7 % ( بين المطلقات .

ز– الفرق بينهما في العمر ، بنسبة )%0,08 ( .

وجاءت في المرتبة الثانية األسباب االقتصادية كالتالي : بين ) % 8,5( نسبة على وحصل أوالدها وعلي عليها النفقة استطاعته وعدم عليه الديون تراكم – أ

المطلقات. ب – تقصيره في أمور المنزل واألوالد ، بنسبة ) 7,5 % (.

ج – عدم اهتمامه بطلباتها الشخصية ، بنسبة ) 6,2 % ( . د – الفارق بينهما في المستوي المادي ، بنسبة ) 1,3 % ( .

أما األسباب الصحية فجاءت في المرتبة الثالثة من حيث األهمية ، كما أشارات إليها مفردات الدراسة كالتالي: أ – الظروف الصحية المتدهورة للزوج وكثرة المرض ، وحصل على نسبة ) 4,6 % ( .

ب – عدم اإلنجاب ، وحصل علي نسبة ) 2,3 % ( . ج – الظروف الصحية المتدهورة للزوجة ) 0,8 % ( .

ثم جاءت في المرتبة الرابعة األسباب الثقافية والتعليمية وهي : أ – الفارق في المستوى التعليمي بين الزوجين وحصل على نسبة ) 4 % ( .

ب – الفرق بينهما في الثقافة بنسبة ) 1,5 % ( . ج – عدم الموافقة على توظيفي بنسبة )%0,08 ( .

رابعا - الحلول المقترحة للحد من مشكالت الطالق كما تراها أفراد العينة :

indd 27.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

162

أشارت أغلب مفردات العينة إلي مجموعة من الحلول والمقترحات للحد من مشكلة الطالق وهي كالتالي على حسب أهميتها من وجهة نظر عينة البحث :

1 – التوعية الدينية وحصلت على نسبة ) 73,8 % ( من إجمالي عينة الدراسة . 2 – التوعية بعدم تدخل اآلخرين في أمور الحياة الزوجية ، بنسبة ) 65,4 % ( .

3 – التوعية بالتقليل من زواج غير األقارب ، وحصل على نسبة ) 61,5 % ( من إجمالي عينة البحث .4 – ضرورة التوافق بين الزوجين ، وحصل على نسبة ) 56,2 % ( .

5 – ضرورة تطبيق الشريعة اإلسالمية ، وأخذ رأي الفتاة في الزواج، وحصل على نسبة ) 55,4 % ( . 6 – االهتمام بالدراسات والبحوث االجتماعية لعالج تلك الظواهر، بنسبة ) 43 % ( .

7 – الزواج من أقارب بنسبة ) 21,5 % ( . 8 – االهتمام بتوثيق الطالق عن طريق المحاكم ، وحصل على نسبة ) 18,5 % ( .

وغيرها من الحلول المناسبة للحد من ظاهرة الطالق في محافظة مسقط بصفة خاصة ، والمجتمع العماني بصفة عامة .

خامسا النتائج العامة للدراسة1– أوضحت الدراسة الميدانية أن الغالبية العظمى من النساء المطلقات هن في الفئة العمرية ) 25 – 35 (

سنة وأغلبهن من األميات.2– ينتشر الطالق في محافظة مسقط بصورة اكبر بين النساء غير العامالت عن النساء العامالت .

3– من أهم المشكالت التي تعاني منها المرأة المطلقة انخفاض مستوى الدخل .4– تعاني المرأة المطلقة من النظرة الدونية بين أفراد المجتمع ، وبالتي تقل فرص زواجها مرة أخري ، باإلضافة

إلي عزوفها شخصيا عن الزواج خوفا من تكرار مأساة الزواج األول ، ورغبتها في التفرغ لتربية أبناءها. 5– كشفت نتائج الدراسة الميدانية أن من أهم أسباب طالق المرأة هو زواجها في سن صغير أقل من 25 سنة، باإلضافة إلي عدم إتاحة الفرصة لها للتعرف على الزوج المتقدم لخطبتها ، وذلك لرغبة األهل في الزواج

منه ، وعدم إتاحة الفرصة لها لالختيار نظرا لزواج المقايضة بين األسرتين . 6– الغالبية العظمى من المطلقات لديهن أبناء يتراوح أعدادهم من )1 – 8 ( مما يعكس العبئ الكبير الملقى

على عاتق الزوجة بعد طالقها . 7– كما كشفت الدراسة عن أن نسبة ) 99 % ( من المطلقات يعيش معهن أبناءهن بعد الطالق مما يعكس

المعاناة التي تتحملها األم المطلقة في تربية األبناء في غياب األب . 8– تعاني المرأة المطلقة في الكثير من األمراض النفسية ومن تشرد أبناءها وانحرافهم بعد الطالق .

علي حاصل اآلخر والبعض ، والكتابة القراءة يجيد منهم والبعض أميون ) المطلقين ( األزواج غالبية –9اإلعدادية مما يعكس قلة الوعي المعرفي والثقافي ، بتكوين األسرة وأهمية المحافظة عليها .

10– كشفت الدراسة الميدانية عن انخفاض المستوى المعيشي للزوج حيث يتراوح الدخل الشهري للمطلقين من ) 100 - 200 ( ريال .

11– ال تقيم الزوجة قبل الطالق مع زوجها في حالة عمله خارج السلطنة أو الوالية بنسبة ) 51,5 %(، مما يعكس كثرة المسؤوليات التي تتحملها المرأة في حالة غياب الزوج ،و البعض اآلخر يرجع إلي المنزل نهاية

indd 28.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

163

األسبوع أو بعد أشهر .12– كشفت الدراسة أن الطالق ينتشر بين العوائل أو األسر من خارج القبيلة بصورة اكبر عن داخل القبيلة،

وأن الغالبية العظمى من األسر المطلقة ال توجد بينهم صلة قرابة.13– تؤكد الشواهد الميدانية أن الزواج يتم عن طريق األهل وأخذ رأي الفتاة والبعض اآلخر عن طريق اإلجبار

في الزواج والمقايضة دون أن يكون للفتاة رأي في ذلك . 14– تعيش الزوجة المطلقة بعد الطالق مع أهلها والبعض اآلخر يعشن في منزل مستقل مع األبناء من خالل

االعتماد على معاش الضمان االجتماعي أو نفقة األبناء . 15– من أهم أسباب الطالق بين األسر في محافظة مسقط ما يلي :

1– أسباب اجتماعية منها : أ- الكراهية وعدم الرغبة في االرتباط بالزوج من البداية .

ب- تدخل األهل في الشؤون الخاصة بالزوجين . ج - االنشغال الدائم باألعمال خارج المنزل وعدم االهتمام باألسرة .

2– أسباب اقتصادية منها : أ- كثرة الديون وعدم استطاعت الزوج النفقة .

ب- التقصير في متطلبات الزوجة ، واألبناء , والمنزل وغيرها .3– أسباب صحية منها :

أ- تدهور صحة الزوج وكثرة المرض . ب- عدم القدرة علي اإلنجاب .

4– أسباب ثقافية وعلمية منها : أ- الفرق في المستوى التعليمي للزوجين .

ب- الفرق في الثقافة . 16 – توصلت الدراسة إلي مجموعة من المقترحات للحد من مشكلة الطالق منها :

أ- نشر التوعية الدينية . ب- التوعية بعدم تدخل اآلخرين في أمور الحياة الزوجية .

ج- إجراء الدراسات والبحوث لعالج مثل هذه المشاكل .

، الحكومية المؤسسات في المسؤلين بعض مع مقننه مقابالت إجراء تم الدراسة هذه عمق ولتأكيد والمتخصصين في المجال األسري ، وقد أسفرت نتائج هذه المقابالت عن نفس نتائج استمارة بحث المطلقات، وبصفة خاصة حول مشكالت المرأة المطلقة وأسبابها في محافظة مسقط ، مؤكدين علي أن هناك مجموعة من البرامج والخدمات يقدمها المجتمع لرعاية المرأة المطلقة بالسلطنة وذلك من خالل التشريعات والقوانين

الموجودة في قانون الضمان االجتماعي أهمها ما يلي : قانون الضمان االجتماعي رقم ) 87 / 84 (

أ - يصرف لها راتب شهري وقدره 33 ريال . ) قرار وزاري 7/ 2005 (ب - صرف مساعدات عينية أو نقدية من المؤسسات العالجية أو االجتماعية على سبيل العالج .

ج- صرف مساعدات في الحاالت الخاصة والطارئة .

indd 29.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

164

د - صرف مساعدات في حاالت الكوارث والنكبات الفردية والجماعية . ه - المساعدة في األعمال المدرة للدخل وغيرها .

17- من أهم الحلول المقترحة لتفعيل خدمات الرعاية االجتماعية للمطلقات ما يلي:1- إعادة النظر في التشريعات والقوانين التي تتناول المرأة المطلقة بالمجتمع . 2- تطوير تلك التشريعات بما يتناسب مع الظروف واألوضاع السائدة بالمجتمع.

3- دراسة احتياجات المطلقات في المجتمع في ضوء الواقع . 4- حصر أهم المشكالت وآليات التعامل معها ومواجهتها .

5- التكامل بين المؤسسات والهيئات الحكومية واألهلية في االهتمام بفئات المطلقات6- تكثيف الدراسات والبحوث االجتماعية التي تهتم بفئة المطلقات .

7- إنشاء قاعدة معلومات عن كافة جوانب مشكلة الطالق بالسلطنة . 8- نشر الوعي االجتماعي بالمشكلة وأسبابها وسبل التعامل معها .

التعليمية التحديات على التغلب خالل من بواقعية مشكالتهن مواجهة من المطلقات تمكين -9والعملية واالجتماعية .

10- تدريب المطلقات على مهارات التعامل مع الواقع وتنمية مستواهن التعليمي والمعرفي والعملي واالقتصادي واالجتماعي .

11- االهتمام بمشروعات األسر المنتجة وتسهيل إمكانيات تمويلها لمساعدة المرأة المطلقة .12- استخدام استراتيجيات التنمية المستدامة في تطوير البرامج والخدمات المقدمة للمرأة المطلق

حدة من للتخفيف أسبوعيا، جلستين بواقع جلسة عشر أربع من يتكون إرشادي برنامج إقامة -13المشكالت النفسية لدى المطلقات.

الخاتمة :

، سواء كانت المطلقة المرأة تعاني منها التي المشكالت أهم الدراسة عرضا موجزا عن قد قدمت النتائج الهامة منها :إن اجتماعية أو اقتصادية أو صحية أو ثقافية ،ولقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من المشاكل االجتماعية هي أهم هذه المشاكل تليها االقتصادية والثقافية والمعرفية جميعها تشكل عقبة أمام تطور المرأة وبصفة خاصة المطلقة التي تحتاج إلى رعاية كاملة من الدولة والمجتمع ، لجعلها تتخطى جميع العقبات والتحديات التي تواجهها من اجل حياة أفضل لها وألبنائها في ضل مجتمع معرفي متغير ،وفي ضوء األسرة المطلقة في المرأة للنهوض بمستوى والمقترحات البرامج إلى مجموعة من الدراسة ذلك توصلت

والمجتمع .

أوال: المراجع العربية :

1- إجالل إسماعيل حلمي 1990،علم االجتماع األسري، دار القلم للنشر والتوزيع ، دبي.

2- إجالل إسماعيل حلمي 1997 ،األسرة العربية النظرية والتطبيق،األنجلو المصرية،القاهرة.

3- إجالل إسماعيل حلمي 1999 ، العنف األسري، دار قباء للطباعة والنشر ، القاهرة .

indd 30.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

165

4- إحسان محمد الحسن 2005، علم اجتماع العائلة ، دار وائل للنشر، ط1، األردن.

5- السعيد عاشور 2000، ثورة اإلدارة العلمية والمعلوماتية ، اللجنة القومية للحاسب اآللي.

6- السمري وآخرون 2004، علم االجتماع والمشكالت االجتماعية، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية .

دار ، ابراهيم عثمان ، ، ترجمة محمد عودة اإلجتماع المعاصرة في علم النظرية زايتلن ،1998 ارفنج -7المعرفة الجامعية ، االسكندرية.

8- أمل محمد يوسف 2005 ، األبعاد االجتماعية والثقافية لرؤية الرجل للمرأة ، رسالة دكتوراه غير منشورة ، كلية البنات جامعة عين شمس، القاهرة.

دراسات مجلة اإلسالمي، التشريع ضوء في وعالجها القطري المجتمع في الطالق ظاهرة الجابر، أمينة -9الخليج والجزيرة العربية ، العدد72، الكويت.

10- اولريش بك 1999 ،ما هي العولمة؟ ترجمة ابو العيد دودو)كولونيا:منشورات الجمل(.

11- باقر سليمان النجار2000 ،المرأة في الخليج العربي وتحوالت الحداثة العسيرة ،المركز الثقافي العربي، بيروت .

12- بهاء الدين تركية 2004، علم االجتماع العائلي ، األهالي للطباعة والنشر والتوزيع ط1.

13-.ثروت محمد شلبي 1988،الطالق والتغير األجتماعي في المجتمع السعودي ، دار المعارف ،القاهرة.

14- جالل الدين السيوطي 1971، تفسير الجاللين، دار الكتاب العربي، بيروت.

السنوي المؤتمر القاهرة، دار األبناء، وشخصية األسري المناخ ،1993 المعطي عبد مصطفى حسن -15السادس للطفل المصري، مركز دراسات الطفولة، القاهرة.

والتوزيع، للنشر للكمبيوتر العلمي المكتب المدينة، مشكالت ،1999 رشوان الحميد عبد حسين -16اإلسكندرية.

،في :جميل مطر واخرون،الخليج الخليجية ، واقع ومستقبل األوضاع االجتماعية النقيب 2001 17- خلدون العربي ،رؤى للمستقبل دار الخليج ،الشارقة

18- رابح بودبابة 2005، مجلة الشؤون االجتماعية ، جمعية االجتماعيين العدد 85 ،الشارقة.

19- سليمان نجم خلف 1998، العولمة والهوية الثقافية :تصور نظري لدراسة نموذج مجتمع الخليج والجزيرة العربية ،المجلة العربية للعلوم االنسانية، العدد61،السنة16.

20- سمارة محمد 2002 ، أحكام وأثار الزوجية، الدار العلمية الدولية للنشر والتوزيع، األردن.

21- سناء الخولي ،2002، األسرة والمجتمع ،دار المعرفة الجامعية ، االسكندرية.

22- شيخة المسلمي 2002، التعليم ومظاهر التغير الثقافي في األسرة العمانية ، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية اآلداب، جامعة عين شمس ، القاهرة .

indd 31.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

166

23- عايدة محمد الجنيبي 1983، التغيرات االجتماعية والثقافية لظاهرة الطالق،دائرة شؤون الثقافة ، )ب، ب(.

اتجاهاته مخاطره، مركز ، أسبابه اإلمارات الطالق في دولة المالكي، 2001، ظاهرة فريد الرزاق عبد -24اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية، العدد 50.

25- عزيز عبد الكريم ومهنى عمر التيواجني 1998، فقه األسرة، وزارة األوقاف والشؤون الدينية، مسقط.

26- علياء شكري وآخرون 1993، دراسة المشكالت االجتماعية ، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية.

27- فادية عمر الجوالني 1995، األسرة العربية، مؤسسة شباب الجامعة ، اإلسكندرية.

28- فهد الثاقب 1998، أسباب الطالق في المجتمع الكويتي، مجلة العلوم االجتماعية، مجلد 24، العدد 4-3، جامعة الكويت.

29. فهد الثاقب 1997، التكيف المعيشي للمرأة الكويتية بعد الطالق, مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، العدد )86 – 87 ( , الكويت .

، 30. فيصل محمد ، وعطوف محمد 1987 ، دراسة تشخيصية لظاهرة الطالق ، اإلمارات العربية المتحدة دبي.

31- ماري عبد اهلل حبيب 1983 ، اإلدراك المتبادل للزوجين في العالقات الزوجية المتوترة ، رسالة دكتوراة غير منشورة كلية البنات ، جامعة عين شمس ،القاهرة.

32- مجدي سالمة 1987، األسرة مشكالت وحلول، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة

33- محمد أبو زهرة 1960 ، تنظيم اإلسالم للمجتمع , دار الفكر العربي ، القاهرة.

34- محمد الدقس 1987 ، التغير االجتماعي بين النظرية والتطبيق، دار مجد الوي للنشر، األردن.

35- محمد علي محجوب 1983، األسرة وأحكامها في الشريعة اإلسالمية، دار الحرية ، القاهرة.

36- مصطفى الخشاب 1985، دراسات في علم االجتماع العائلي، دار النهضة العربية للنشر، بيروت.

37- معن خليل عمر 2005، التفكك االجتماعي، دار الشروق للنشر والتوزيع، ط1، األردن.

الخليج والجزيرة ، مجلة دراسات للمرأة الثاني الزواج الكويتيين نحو الموسوي 1998،اتجاهات 38- نضال العربية، العدد89، الكويت.

ثانيا: التقارير:

• وزارة الشؤون االجتماعية والعمل ، قانون الضمان االجتماعي وتعديالته، الصادر بالمرسوم السلطاني رقم .84/87

• وزارة التنمية االجتماعية ،2004، تقرير موجز عن إنجازات وأنشطة الوزارة خالل عام 2004، دائرة التخطيط

والمتابعة، سلطنة عمان.

indd 32.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

167

• وزارة التنمية االجتماعية 1991، دراسة استطالعية حول الطالق، دائرة الدراسات واإلحصاء، سلطنة عمان.

• وزارة العدل 2002،2005 بيان اجمالي نسب وثائق الزواج وشهادات الطالق الصادرة بمحافضات السلطنة

• مجلة أون الين 2001 العدد 12 السنة األولى ، مجلد 1، القاهرة .

• مركز الدراسات النسوية 1992 ،تجارب نسوية في الطالق ، القدس .

ثالثا :المراجع األجنبية:1- Bailey-Joanne , 2000, Anexploration of empowerment in divorce mediation, university of Houston, p 135.

2- Castaldo, Debra Delb 2004, The meaning of divorce and faith community : some experiences of women. unpublished Ph.D dissertation ,Texas Tech university United States, Texas.

3- David A.Schulz, 1966, the changing family, its function and future, second adition, prentichall . Inc. Englewood cliffs. New Jersey.

4- Dejone, 2003, Madelenc, Divorce mediation in south Africa: A comparative study, university-of-South-Africa.

5- E.R. Babbie, 1980, sociology, Wads Worth publishing. Comp. California.

6- Good, 1966, 1971, chester, 1977, Burr, 1973.

7- Good, w 1966, Family Disorganization in Merton, R. and Nisbet, R )eds( contemporary social problems . New York. Harcourt, Brace and world.

8- Gottman J.M 1998: Psychology and the study of martial processes.

9- Manuel castells,1997, the power of identity , information age,v.2 )malden,ma;Blackwell publishers.

10- Morgan, 1975, Social Theory And The family, R.K.P., London & Boston.

11- Poyo, A.M., 1980, Family headship and drug addicion among male Puerto-Rico youth unpublished Ph.D Dissertation submitted to ordham university.

12- Rathod, J, 1975: The addict, Abstinence. and family, American. J of Psychiatry.

13- Wilson , H, 1980: Parental supervision, aneglected aspect delinquency, British J. of Crimionology.

14- C.C .Harriss ,1977 ,The Family, George Allenof Unwin.

indd 33.ةخيش .د م 05:20:16 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

168

indd 34.ةخيش .د م 05:20:17 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

169

indd 35.ةخيش .د م 05:20:17 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

170

indd 36.ةخيش .د م 05:20:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

171

indd 37.ةخيش .د م 05:20:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

172

indd 38.ةخيش .د م 05:20:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

173

indd 39.ةخيش .د م 05:20:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

174

indd 40.ةخيش .د م 05:20:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

رؤية سيكولوجية تشخيصية لواقع األسرة العربية فى ظل مجتمع المعرفة

أ.د. كوثـــر إبراهيـــم رزقأستاذ الصحة النفسية والعالج النفسى

و وكيلة كلية التربية بدمياط للدراسات العليا والبحوثجامعة المنصورة

مشكلة البحثاألسرة هي المؤسسة االجتماعية األولى التي يتعامل معها الطفل وهي البيئة الثقافية التي يكتسب منها لغته وقيمه وهى تؤثر في تكوينه الجسمي والنفسي واالجتماعي والعقائدي،ومسئولة عن حفظ النوع

وتوفير األمن والطمأنينة للطفل وتنشئته تنشئة ثقافية تتالءم مع مجتمعه وتحقق له التكيف االجتماعي.

التراث ونقل االجتماعية التنشئة بعملية تضطلع المجتمع في هيئة أهم تزال وال كانت واألسرة من جيل إلى جيل وإدماج الطفل في اإلطار الثقافي العام عن طريق إدخال التراث الثقافي في تكوينه وتوريثه الخشاب مصطفى (. إليه ينتسب الذي المجتمع في المختلفة السلوك نماذج بتعليمه متعمدا توريثا إياه ،1981 :154(، وهي الهيئة التربوية األولى دون منازع طوال حقب التاريخ المديد لإلنسان ) أرنولد جزل و

آخرون،1957: 2(

أوضاعه الطفل تمنح التي االجتماعي السلوك أساليب من األول بالرصيد الفرد تزود واألسرة و فيه المرغوب السلوك آداب ،وتقوم بغرس واختياراته اتجاهات سلوكه البداية له من االجتماعيـة وتحدد

تعويده علـى السلوك وفق أخالقيات المجتمع. ) محمد متولى قنديل ،رمضان مسعد بدوى ،2005: 38 (

في له أول عضوية يكتسب بذلك و إليها باالنتماء و يشعر الطفل فيها يعيش أول جماعة وهي جماعة يتعلم فيها كيف يتعامل مع اآلخرين في سعيه إلشباع حاجاته وتحقيق مصالحه من خالل تفاعله مع واجبة مشاركة األسرة داخل للطفل االجتماعية التنشئة عملية في واألمهات اآلباء مشاركة وتعد أعضائها

والزمة إذ ال يغنى وجود أحدهما عن اآلخر وهما يشكالنه معا هيكل السلطة في األسرة ..

وقد لحق باألسرة العربية كثير من التغيرات، إذ وجدنا اختفاء األسرة الكبيرة التي كانت تضم الجد والجـدة واألبناء واألحفاد وحل محلها األسرة النووية التي تضم األب واألم واألبناء الغير متزوجين، كمـا أثرت

التغيرات االقتصادية في وقتنا الحاضر على العالقات األسرية في المنطقة العربية و التي تشهد تغيرا سريعا

ورقة بحثية )2(المسار األولالجلسةالثانية

175

indd 1.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

176

وهذا بدوره أدى إلى تغير أساسي في البنية االجتماعية و االقتصادية التي إرتكزت عليها األسرة العربية منذ قرون طويلة ،وبالتالى إنعكست هذه التغيرات على تنشئة الطفل وعالقته باألسرة وعلى طريقة التعامل معه.

)محمد متولى قنديل ، رمضان سعد بدوى ،2005: 39(

التليفزيونية والمسلسالت الفضائيات وانتشار الحديثة الحياة المادي في للطابع غلبة إلى إضافة ذات القصص )المدسوسة( والغريبة على طبيعتنا العربية واإلسالمية وغلبة اإلعالن المغرض وأغاني )التحرر والعرى( جميعها أثر بصورة أو بأخرى على شكل األسرة العربية وصـار الغالب في الحـياة الزوجية غيـاب األب واألم أو كليهما معا لبعض الوقت أو لكثير من الوقت من أجل لقمة العيش، وعليه ساد الطابع المادي النفعي

على العالقات بين أفرادها.

وفي خضم تلك الحياة التي تالطمها األمواج وتعتصرها صعوبات الحياة دون أن يشعر بذلك األزواج يعانـى األبناء من الوحدة القاسية أو المربيات )األجنبيات( الغريبات عنا في الطباع والسلوك كما هو الحــال في )بعض األسر( أو أصـدقاء السوء أو أفالم العنف والمغامرات، لذا بات حـال األسرة العربية ال يســر إال العدو المتربص بها من كل مكان مما ساهم في إفراز خلل حقيقي أصاب بناء الكثير من األسر العـربية ومع هذا السلوكية الممارســات الكثير من قبل، كمـا ظهرت نألفها من لـم الزواج أنواع عديدة من انتشرت الخلل

الخاطئة داخل األسرة و منها :

– اإلهمال والقسوة الزائدة . - التدليل و الحماية الزائدة. – استخدام األلفاظ الجارحة. - اللوم و التوبيخ المستمر.

– التخويف من األثر السيئ على الوالدين . - التحذير المستمر. – االستهزاء والسخرية. - المقارنة مع اآلخرين.

- البالغة في التهديد والوعيد ....الخ

القيام تعوقها عن ومازالت العربية األسرة عاقت التي المختلفة العوامل الكثير من لوجود وكان بدورها كامال في تنشئة أطفالها تنشئة تشبع حاجتهم وتحقق مطالب نموهم وترعى تفتح شخصياتهم في

كل مرحـلة من مراحل نموهم وهذه العوائق نذكر منها :

1- خروج المرأة إلى العمل:

المرأة تخرج للعمل لتأكيد ذاتها وإثبات شخصيتها ورغبتها في الحفاظ على مستوى معيشة مرتفع قدر على بالحصول األسعار، وغالء االقتصادية األحوال مشقة مواجهة في زوجها مع للكفاح الضطرارها أو من المال يرفع دخل األسرة أو لتحمل عبئ األسرة بمفردها، إذا كانت هناك أسباب قاهرة تدعوها إلى ذلك كانفصال زوجها عنها بالوفاة أو الطالق أو المرض المزمن المقعد وخروج المرأة للعمل على النحو المنتظم

المتكرر يجعل الطفل يعانى حرمانا نفسيا منها إضافة إلى فقدان التواصل معها.

2- شدة وطأة األعمال المنزلية: انشغال األم المستمر بإدارة منزلها كثيرا ما يكون من العوامل المعوقة لها عن إشباع بعض حاجـات الطفل ورعايته الرعاية الكاملة ،وقلما يكون عندها باق من الوقت أو الحيوية والجهد للتفرغ ألطفالها التفرغ

indd 2.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

177

الحقيقي وهذا بدوره يؤثر سلبا على رعاية هؤالء األطفال الرعاية السليمة.

3- سوء األحوال السكنية :

ومما يعيق األسرة عن تأدية وظيفتها في تنشئة أطفالها، األحوال السكنية، فهناك أسر تعيش في أماكن مزدحمة شديدة الجلبة والضوضاء، رديئة التهوية وغير متصلة بالمرافق الصحية وهذا بدوره يسبب الكثير من األضرار لألطفال في سنوات نموهم المبكرة وقد ثبت أن هناك عالقة مباشرة بين سوء األحوال

السكنية وتعثر النمو واعتالل الصحة. )ثناء الخولى ،1983: 335-333(

4- الفقر وسوء التغذية :

من األمور التي تعيق األسرة في رعاية أطفالها، ففقرها الذي ال يمكنها من توفير الغذاء الصحي الكافي في مقداره، المتزن في نوعه، المتكامل من حيث توافر العناصر األساسية فيه،مما يترك آثار ضارة على صحة الطفل الجسمية وسالمته النفسية والتي قد تبقى مالزمه له طوال حياته ، فضال عن أنها تضعف مناعته

وقدرته على مقاومة األمراض بصفه عامة.

5- جهل األمهات بالتربية السليمة:

جهل كثير من األمهات بصفة عامة بمطالب النمو وإشباع حاجات الطفولة وعدم معرفتهم األساليب السليمة في تربية األطفال، يوقعهم من غير قصد في الكثير من األخطاء التي تؤثر بشكل كبير على أطفالهم التي السلوك مشاكل من لكثير ومعاناتهم توافقهم سوء الى تؤدى كما والنفسية، الجسمية الناحية من

)352-2000:333,Ryan,k,kihnar,R( .تالزمهم طوال حياتهم

6- عدم مالءمة المنزل لمتطلبات الطفولة :

المنزل مالئمة عدم رعايتهم، وحسن األطفال حاجات إشباع عن لألسرة المعوقة العوامل من لمتطلبات الطفولة، فالمنزل في أغلب األحيان صعب أن يتوافر للطفل فيه البيئة المادية الصالحة لمطالب الطفولة والتي تالئم قدراته المحدودة وتتناسب مع صغر جسمه وسرعة حركته، فاألوضاع الطبيعية للمنزل العادي تعرقل بالضرورة إلى حد »ال يستهان به« شغف الطفل في التعلم والكشف وولعه باالنطالق والحرية في نشاطه ولعبه، بعبارة أخرى ،فإن عالم المنزل بشكل عام عالم للكبار وال يمكن أن يكون صالحا لألطفال لعدم توافر كل متطلبات الطفولة السعيدة فيه والتي تحقق النمو األمثل لألطفال بطبيعة الحال. )احمد محمد

إسماعيل ، 1993 : 131- 135(

7- العنف األسرى :أظهرت العديد من الدراسات في العنف األسرى إرتباط هذا العنف داخـل األسـر بانخفـاض المستوى التعليمي واالقتصادي واالجتماعي للوالدين. )هدى يوسف، 1988(، )الدفراوى وآخرون ، 1997(، )مها العلى، ، 2000(، كما وجد أن هناك عالقة طردية بين الطراونه )فاطمة ،)فاطمة حسن وآخرون، 1999(، )1999Blerky , 1993(، أيضا ( التي تعيش فيها األسرة والعدوان. )حلوانى وآخرون، 2001(، الحياتية الضغوط

indd 3.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

178

Magyhall &Norgard( .يرتبط العدوان داخل األسرة بتعاطي الكحوليات والمخدرات وسوء استخدام األدوية، Malinos elat( ،)1983 ,1993(، )عبد الوهاب كامل ، 1991(.

كما يرتبط العدوان بحجم األسرة ، فكلما زاد عددها انتشر فها العدوان بشكل أكبر عن األسر األقل عددا . والعدوان بمختلف أنواعه األكثر تعرضا له الفتيات بينما يتعرض الذكور للعنف البدنى والجنسى وذلك كما ظهر فى دراسات : عبد الوهاب كامل ، حسام أمام ، مها العلى 1999 ، منيرة آل سعود 2000 ، الحلوانى

وآخرون 2001، عواطف الحبشى 2001 ، سهام الصويع 2003 ، على إسماعيل عبد الرحمن 2006.

حيايتية حيوية موضوعات تضم اإلكلينيكية األبحاث من مجموعة للباحثة كان الصياغ هذا في مختلفة تعبر عن مشكالت حقيقية شديدة االرتباط باألسرة ، وتتسبب في إعاقتها عن أداء دورها بشكل سـوى من هذه األبحاث: موضوعات في اإلدمان )إدمان الحشيش – البانجو- األدوية( العنف المدرسي البلطجة القلق االجتماعي – الزواج غير المتكافئ – االختيار الزواجى – الزواج العرفى – مشكالت المسنين مشكالت خاصة

بطالب الثانوي وطالب الجامعة وبطالة خريجى الجامعة .

وقد اتضح لي من نتائج هذه االبحاث أن دور األسرة يشوبه الكثير من السلبيات والتي ظهرت في صور عديدة حيث وجدت فيها ما يلي :-

- تفكك أسرى وخالفات زوجية ، مشاجرات بين الزوجين فيها قدر من العنف أمام األبناء، بيئة األبناء بيئة متوترة، مقيدة، تشعرهم بإحباط شديد.

- تفكك وتمزق داخل األسر، أسر ال تبنى ذاتأ وال تشبع إحتياجا أصيال لدى األبناء، لذا ال يتواصلون معها بشكل سوى.

يريدون لذا للتواصل مع اآلخرين واالختالط بهم، االتصال االجتماعي واألسرة معوقة - سطحية في الفرار من سلطتها لتحقيق ذواتهم.

الحرية االتساق، العدوان، اإلهمال وعدم التسلط، بالتشدد، الوالدين لألبناء تتسم أساليب معاملة -الزائدة، التدليل الزائد، الحماية الزائدة، والمعاملة السيئة، عدم احترام وجهة نظر األبناء ومعاملتهم

دائما كأطفال، لذا يشعرون بالدونية ويندفعون للعدوان تباهيا وتعويضا به عن الشعور بالرفض.

- اآلباء مشغولون بأعمالهم وطموحاتهم عن أبناءهم، ال يقومون بتوجيههم أو نصحهم ومتابعتهم واألبناء يفتقدون عطائهم المادي والمعنوي كما ظهرفي كثير من األسر.

الوالدين، الصور الوالدية محطمة والعالقة باألب عالقة تمرد وعصيان، رفض - اضطراب العالقة مع السلطة وعدم اإلذعان ألوامره والعالقة باألم تتميز بالتناقض الوجداني.

- العالقة باإلخوة داخل األسر تبنى على العدوانية واألنانية وفيها نجد شيوع صورتي الذات العدوانية والمعرضة لعدوان اآلخرين والتي تفصح عن تكوين نفسي سادومازوخى يتسم بمعاناة صراعات وقلق

اضطهادي.

- فشل األبناء في الحصول على المحبة والتقدير من الوالدين، حب الوالدين فى بعض األسر مشروط مما يؤدى إلى شعورهم بأنهم ال يستحقون هذا الحب وأنه ال قيمة لهم .

indd 4.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

179

- عدم االلتزام بالسلوك المتزن، والملتزم بالمعايير والقيم االجتماعية.

- األبناء يقدمون صورا لنماذج من آباء وأمهات ال يؤدون دورهم بالشكل المتوازن.

هذا هو وبكل أسف واقع األسرة العربية في ظل مجتمع المعرفة وفى ظل عالم أصبح »قرية صغيرة« والحوار االتصاالت وسرعة والمعلوماتية الحاسوب إدخال على كبيرة وبنسبة المعرفة مجتمع فيه يعتمد واالنترنت والحكومة االليكترونية والبرمجيات ..الخ، واإلعالم الذي يعتبر من أهم وسائل نشر المعرفة، ويقوم المجتمعي النشاط مجاالت جميع في بكفاءة وتوظيفها وإنتاجها المعرفة نشر على أساسا المعرفة مجتمع تقرير وفى العليا األخالقية اإلنسانية الغايات بلوغ سبيل هي والتي اإلنسانية بالحالة االرتقاء إلى وصوال التنمية اإلنسانية العربية 2003، يشير هذا التقرير إلى أن أهم التحديات التنموية التي تواجه البلدان العربية في مطلع األلفية الثالثة هي »المعرفة« والتي تعتبر حجر الزاوية في التنمية اإلنسانية حيث أنها أداه لتوسيع خيارات البشر وقدراتهم وللتغلب على الحرمان المادي ولبناء المجتمعات المزدهرة في القرن الحادي والعشرين ولذلك فهو يقوم بتقييم حال إكساب المعرفة نشرا وإنتاجا في البلدان العربية وتأثير ذلك على محاور الثقافة التقرير ويصف المعرفة، مجتمع إلقامة إستراتيجيه رؤية تقديم إلى وصوال والسياسة واالجتماع واالقتصاد المعالم الرئيسية لعملية اإلصالح المجتمعي التي يمكن أن تنتهي بإقامة مجتمع المعرفة في البلدان العربية ولذلك كان البد من إنتاج نمط معرفي عن واقع األسرة العربية وتأسيس نموذج معرفي عربي أصيل عنها، كي يوظف في تقديم الخدمات الالزمة لها والتوصل إلى حلول للمشاكل التي تعانى منها، على أن يوضع في االعتبار أن إصالح األسر من الداخل يتأسس على معرفة واعية وعميقة بما يدور فيها من سلبيات ومخاطر توطئه لعالجها والوقاية منها وإضافة لذلك أرى أنه البد من النهوض بالمرأة العربية في كافة البلدان العربية

ومساعدتها في الحصول على كافة حقوقها داخل وخارج المنزل.

يرتبط بسوائها وعدم سوائها، وأيضا البد من بالطفولة ومعرفة كل ما االهتمام أيضا البد من وذلك العربية البلدان جميع في مشاكلهم لجميع حلول وإيجاد والمسنين والشباب بالمراهقين االهتمام

لتحقيق حياة أسرية سوية في ظل مجتمع المعرفة.

وكان من الضروري أيضا إنشاء شبكة معلومات تمدنا بمعلومات عن كل ما يتعلق باألسرة وأيضا تشجيع التعاون بين القطاعات التنموية وبين مراكز البحوث التي تهتم باألسرة.

وأخيرآ كان البد من اإلشارة إلى أنه اذا كان مجتمع المعرفة فى السياق الحالى يجعلنا نضطلع ونلم بكل ما يدور حولنا من معارف والسيما تلك التى تدور حول االسرة فالبد ان نضع فى إعتبارنا ونصب أعيننا أن نأخذ بعين االعتبار االستفادة من المعارف التى تتماشى معنا كمجتمع عربى شرقى إسالمى ونطرح ما يخالف

ذلك.

indd 5.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

180

المراجع

1- أحمد محمد إسماعيل)1993 (: »مشكالت الطفل السلوكية وأساليب معاملة الوالدين«- دارالفكر العربي الجامعي.

2- تقرير التنمية اإلنسانية العربية – التنمية و البيئة، األهرام :2003 ، ص 13.

3- سناء الخولى )1983(: » األسرة و الحياة العائلة »– دار المعرفة الجامعية.

مجلة الرياض، مدينة فى ميدانية دراسة وإهمالهم«، األطفال إلى »اإلساءة : )2003( الصويع سهام -4الطفولة والتنمية عدد 9، مجلد3.

5- حسام يحيى سيد أمام )1998(: »المأل النفسى فى البالغين الذين تعرضوا لالعتداء الجنسى أثناء الطفولة« رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية طب القصر العينى.

6- عبد الوهاب محمد )1991(: »سوء معاملة وإهمال األطفال«، دراسة أيدومترية على عينة مصريـة المؤتمر السنوى الرابع للطفل المصرى، القاهرة : مركز دراسات الطفولة 1013، 1038.

7- على إسماعيل عبد الرحمن )2006(: »العنف األسرى األسباب و العالج » – مكتبة االنجلو المصرية.

8- عواطف الحبشي )2001(: »واقع سوء المعاملة من خالل القضايا الواردة لوزارة الداخلية » مؤتمر حماية الطفل من سوءالمعاملة واإلهمال عبر حماية األسرة وتعزيز التشريعات، من20-22 أكتوبر، البحرين.

9- كوثر إبراهيم رزق )1990(: »الزواج غير المتكافئ« - دراسة استطالعية متعمقة لظاهرة زواج الجامعية من زوج غير متعلم – بحوث المؤتمر السنوي السادس لعلم النفس فى مصر، ص 789 الى813.

10- كوثر إبراهيم رزق )1992( : »إدمان الحشيش لدى صغار الطالب لتالميـذ المرحلــة اإلعداديـة »مجلة كلية التربية )عين شمس( العدد الخامس عشر ص331 إلى370.

11- كوثر إبراهيم رزق )1992(: »دراسة مقارنة في اتجاهات طالبات الجامعة نحو اختبارشريك الحياة، مجلة كلية التربية بدمياط – العدد الثاني عشر )الجزء األول( ص 357 إلى ص 400.

12 - كوثر إبراهيم رزق )1997(: »مشكالت البطالة بين خريجى الجامعة »دراسة تشخيصية مقارنة، كلية التربية بدمياط جامعة المنصورة .

13- كوثر إبراهيم رزق )1999(: »في ديناميات االعتداء على المدرسين« )دراسة إكلينيكية متعمقة( لمجموعة من التالميذ العدوانين فى المرحلة الثانوية – بحوث المؤتمر السنوى الخامس لعلم النفس فى مصر.

14- كوثر إبراهيم رزق )2001(: » إدمان البانجو لدى طالبات الجامعة »دراسة إكلينيكيه تشخيصيـة وعالجية متعمق، مجلة كلية التربية بالمنصورة جامعة المنصورة – العدد47.

)العامة والعنف(« دراسة تشخيصية الثانوية 15- كوثر إبراهيم رزق )2002(: » العنف بين طالب المدارس وعالجية مقارنة، مجلة كلية التربية بدمياط جامعة المنصورة العدد 39.

indd 6.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

181

16- كوثر إبراهيم رزق )2003(: »مشكالت المسنين داخل أسرهم وفى دور الرعاية« دراسة مقارنة، مجلة عالم التربية – رابطة التربية الحديثة.

17- محمد الشقيرات، عامر المصرى )2001( : »اإلساءة اللفظية ضد األطفال من قبل الوالدين في محافظة الكرك وعالقتها ببعض. المتغيرات الديموغرافية المتعلقة بالوالدين، مجلة الطفولة العـربية العدد السابع.

18- مصطفى الخشاب )1981(: »دراسات في علم االجتماع العائلي« دار النهضة العربية - بيـروت.

19- منيرة آل سعود )2000(: »إيذاء األطفال: أنواعه وأسبابه وخصائص المتعرضين له« القــاهرة الثقافة. المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.

20- مها العلي )1999(: »إدراك األبناء فى مرحلة الطفولة المتأخرة ألسباب العقاب الضابطة المتبعة من قبل أمهاتهم« - دراسة مسحية فى ضوء بعض المتغيرات فى مدينة الرياض ، رسـالة مـاجستير غير منشورة، قسم

علم النفس جامعة الملك سعود.

21- محمد متولى قنديل، رمضان مسعد بدوى )2005(: »مهارات التواصل بين البيت والمدرسة« – الطبعة األولى – دار الفكر.

22- Anglo P Giardino )2004( : Child abuse and neglect, physical abuse, ph: www.e mdicin,28 June 2004.

23- Avery L, Massat C an Lundy M )2000( : post traumatic stress and mental health unctioning of sexually abused children, child and Adol. Social Work J., Vol.17,1, ebraury.

24- Crosson- Tower Cynthhia )2002( : understanding child abuse and neglect, Boston: Allyn and Bacon.

25- Fegusson DM., Swain Campbell NR. And Harwood LY. )2002(: Dose sexual violence contribute to elevated rates of anxiety an depression in females, Psychiatry,30,173-177.

26- Karin Roelofs, Gere P J., Kees Al., Gerard WB. And Franny C. Moene )2002( : childhood Abuse in patients with Conversion disorders, AJP, 159,11 November, 1908 -1913.

27- Malinsky R., and Hans DJ. )1993( : long term consequences of childhood physical abuse, Psychological Bulletin, 144,168 -179.

28- Mayhall PD. And Norgard KE. )1983( : Child abuse and neglect, Sharing responsibility, John Wiley and Sons Inc.

29- Ryan KD., Kilmer RP., Cauce AM., Watanabe H. and Hayt DR. )2000(: Psychological consequences of child maltreatment in homeless adolescents Untangling the unique effects of maltreatment and family environment, child Abuse & Neg., 24, 333 - 352.

30- Schleimer K. )2004(: prevention of depressive disorders in children and adolescents, presented I !st EMACAPAP research seminer in child and adolescent psychiatry, Sharm Elsheikh, Egypt.

indd 7.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

182

indd 8.رثوك .د م 05:20:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

تقييم عائد التدخل باستخدام برنامج الموديل» دراسة مطبقة على طالب تخصص العمل االجتماعي«

د. منال فاروق سيد علياألستاذ المساعد بقسم االجتماع والعمل االجتماعي

كلية اآلداب والعلوم االجتماعية - جامعة السلطان قابوس

أوال: مقدمة ومشكلة الدراسة:

تهتم وال الزمان تعرف ال الشعوب تاريخ في مسبوقة غير معلوماتية بثورة الراهن العصر يتميز بالمكان، ثورة تخترق ثقافات الشعوب وتقنية فائقة الدقة في االتصاالت ال تعرف الحدود، تطورت فيها المعرفة

العلمية بشكل مذهل وغير متوقع فاستطاعت تحطيم ثوابت الفكر.

وأصبح اإلنسان وحده هو القوة التي إذا استثمرت أفضل استثمار تكون قادرة على صنع التنمية، ألنه يملك من معارف وجهد عقالني وتوجهات سياسية وطنية عالمية ما يجعله يفرض إرادته.

ومن ثم يصبح التعلم والتعليم هما اإلطاران الحاكمان للبقاء الحضاري والتنمية المتواصلة)أحمد مجدي، 2004: 137(

عجلة لدفع العوامل وأهم المعرفة على القائم االقتصاد ركائز من المعلومات تكنولوجيا وتعتبر التنمية حيث تعتمد القدرة على التعلم والمعرفة على مدى استيعاب منجزات تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت يعني المعرفة مجتمع إلى فالتحول التكنولوجيا، توفرها التي الشاملة العامة المعارف إقامة يمكنها التي حرية وإطالق المعلومات لتكنولوجيا واالستجابة العلمي، والبحث واإلبداع االبتكار على يشجع مجتمع بناء الممارسات الديموقراطية. لذلك أنشأت دول منظمة التعاون االقتصادي والتنمية OECD قاعدة قوية للبحث والتطوير، وبنية أساسية لتكنولوجيا المعلومات، للمشاركة بفاعلية في ثورة المعلومات، أو ما تسمى بالثورة

الصناعية الثالثة. )صالح زين، 2001: 200(

في الحديثة والوسائل التقنيات استخدام حول )1991 إسماعيل، )محمود دراسة توصلت وقد الشبكات الوطنية للمعلومات ومدى االستفادة منها في الوطن العربي إلى أن التكنولوجيا والتقنيات الحديثة للمعارف األمثل واالستخدام والخبرات المعلومات من الكثير لإلنسان تقدم أن استطاعت أشكالها بكافة

اإلنسانية التي تمكنه من أداء دور مهم في تطوير المجتمع وتنميته. )3(

ورقة بحثية )3(المسار األولالجلسةالثانية

183

indd 1.لانم .د م 05:21:32 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

184

بالبحث االهتمام مثل المعرفة مجتمع ووصف تحديد في عليها االعتماد يمكن مؤشرات وثمة والتنمية واالعتماد على الكمبيوتر واإلنترنت، والقدرة التنافسية في مجال إنتاج ونشر المعرفة على مستوى المعلومات العالم. حيث يختلف مجتمع المعرفة عن مجتمع المعلومات الذي يقوم على استخدام تكنولوجيا واالتصال، في انه مجتمع قادر على إنتاج البرمجيات وليس فقط استخدام أو إنتاج المواد واألجهزة المستخدمة

في الحصول على المعرفة. )أحمد ابوزيد، 101:2000(

يمكن ال التي األمور أصبح من االنترنت أن اللطيف 2000( عبد الحميد )عبد دراسة أكدت وقد االستغناء عنها في توفير البرامج والمعلومات والبيانات، كذلك مصادر التعلم المختلفة. )5(

و ترى دراسة )كلينس نوتس 2000( أن مصادر التعليم عبر االنترنت أصبحت مصدرا للحصول على درجات علمية رسمية، وأصبح التعليم عن بعد هو المصطلح الدارج في وصف برامج التعليم الرسمي المقدمة الحصول على المعرفة ليس هو الذي يميز مجتمع المختلفة، وكأن االلكترونية االتصال للطلبة عبر وسائل المعلومات أو إمكانية استخدامها بكفاءة وتسخيرها لتحقيق أهداف معينة فقط بل ما يميز مجتمع المعرفة ويحدد قدرته على البقاء والصمود والتقدم والمنافسة هو إنتاج هذه المعرفة ليكون سلعة رابحة مهيمنة.)6(

وطرق للمناهج المستمر التحديث ذلك يتطلب حيث التعليمية العملية على عبئا ذلك مثل وقد التدريس واإلمكانيات العلمية، وكذالك البرامج التربوية التي تستهدف تخريج أجيال قادرة على التكيف والعطاء

في هذا العالم المتغير.

العلمية والتكنولوجية هو استمراريته وتنوعه واالستخدام الثورة التعليم من وراء وأول ما سيميز األمثل للمعلوماتية واالتصاالت فيه. )أحمد شوقي، 2002 :150(

المقرر أقسام لجميع واالنترنت التكنولوجيا باستخدام للتدريس االلكتروني طريقة التعليم ويعد ومحتواه، وهو مفيد للطالب حيث يساعدهم ليكونوا أكثر فاعلية في العملية التعليمية ويتيح لهم وصول أكثر

للمعرفة من خالل االنترنت، والتفاعل المتبادل مع زمالء الدراسة، والمدرس.

كما أنه مناسب لتصميم الواقع االفتراضي الذي يساعد الطالب على حل قضايا من عالم الواقع.

وباعتبار التكنولوجيا أداة ووسيلة، فإن التعلم االلكتروني يتطلب ممارسات تدريسية جيدة ومالئمة لهذه األدوات الجديدة.)8( )ندوة تقنيات التعليم، 2001(

وهو ما هدفت إليه دراسة )فهد العبود : 2001( في تمكين الطالب من البحث عن مصادر المعلومات بطريقة سهلة على االنترنت، وكذلك أدوات البحث المختلفة ومميزاتها، واختيار الوسائل المناسبة كمصدر

للمعلومات.)9(

ولتحقيق مبادئ ومهارات تصميم التعليم االلكتروني يتطلب ذلك إعادة النظر إلى الفصل المدرسي والموقف والوسيلة المتعلم بين التفاعل لتحقيق المخطط هو أصبح حيث ووظيفته، المعلم دور وتغيير

التعليمي، وتسهيل عملية التعلم.

مواجهة في الجامد والترتيب الثابتة المقاعد ذات المعروفة التقليدية الصورة اختفت وبذلك

indd 2.لانم .د م 05:21:32 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

185

المعلم الذي يحدد موقف الطالب وأسلوب التعلم القائم على المتلقي والتلقين والحفظ واالستظهار. )كمال عبدالحميد، 74:2004(

كل ما سبق يشير إلى أننا نحتاج إلى ثورة حقيقية الكتساب المعرفة وتكوين المهارات اإلنسانية القادرة على صياغة التقدم، وتوفير متطلبات التنمية، ولقد أصبح تغيير نظام التعليم وفلسفته مسألة ملحة في زمن ال يعرف إال المنافسة في مجاالت المعرفة ومن هذا المنطلق يهدف البحث إلى تقييم عائد التدخل

باستخدام برنامج الموديل مع طالب مقرر مشروع التخرج في التخصص.

ثانيا: مفاهيم الدراسة

1- عائد التدخل.

التسجيل خطة نجاح درجة لتقدير البحث خطوات من مهمة خطوة التدخل عائد تقدير يعتبر بإستراتيجياتها وأدواتها، ونماذجها النظرية.

ويعنى عائد التدخل: تقدير التغييرات إما بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. مما يساهم في التوصل إلى نماذج عملية جديدة تؤدي بدورها لتحسين وزيادة فعاليات الممارسة.

وأدواته بإستراتيجياته البرنامج أو التدخل خطة نجاح درجة تقدير يعني التدخل عائد وتقويم والنماذج النظرية. )السروجي، 2001 :361(

لذلك تقصد الباحثة بعائد التدخل في دراستها تقدير النتائج التي ترتبت على استخدام البرنامج، والتأثير الذي تركته وهي محاولة جادة للكشف عن فاعلية البرنامج في تحسين أداء الطالب وبالتالي تحسين

الممارسة المهنية واالرتقاء بها.

2- برنامج الموديل:

يعد الموديل أحد حزم البرمجة التي توفر البنية للمقررات الدراسية حيث تزود المدرس )المصمم( للبرنامج بالتواصل مع الطالب وعرض المهام الكترونيا، ويمكن الدخول لهذا البرنامج ألولئك الذين لديهم بريد إلكتروني في جامعة السلطان قابوس والذين منحتهم كلمة العبور لمقررك.)12( )مركز تقنيات التعليم،

)2005

كما يعتبر البرنامج من برامج المحاكاة بالكمبيوتر والتي توفر تطبيقات واقعية مرئية للمعلومات مفهوم ويكون مكوناتها، على الطالب لتعريف المعقدة، والظواهر المعلومات تبسط تعليمية، بيئة داخل

أعمق للمادة التعليمية. )الغريب زاهر، 2001: 273(

وتعني الباحثة من برنامج الموديل في دراستها:

هو برنامج يستخدمه مدرس المقرر باالعتماد على الفصل الدراسي االفتراض الذي يمكن الطالب لذلك العلمية، الحقائق حول والتساؤل التعليمية األنشطة وممارسة المعلومات، مع والتفاعل االتصال من يهدف إلى التعاون الجماعي والجمع بين المهارات والتطبيقات، وتشمل المادة التعليمية للمشروع المحاضرات

indd 3.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

186

والتدريبات العملية والمواقع المنشورة عبر االنترنت، وكذلك المراجع العلمية. وال يهدف البرنامج إلى فهم الواقع االفتراض فقط بل تطبيق ما يتم فهمه كمشروع جماعي لعدد من الطالب.

ثالثا : المنطلقات النظرية للدراسة

1- التعلم االلكتروني و مجتمع المعرفة:

كثر الحديث في عصر المعلومات ومجتمع المعرفة عن الحاجة الملحة لنهضة علمية شاملة تحتاج بدورها عقال جديدا يلبي مطالب هذا العصر، ويتصدى للتحديات الجسام التي يطرحها، وأصبح العقل شاغل الجميع بعد أن بات مصير األمم والشعوب رهنا بنتاج العقول وقدرة أصحابها على مواجهة القوى االجتماعية، حدوث إلي أدى مما )13: 2005 علي، )نبيل وحاسما. رئيسيا دورا العلم فيها يلعب التي الرمزية وكذلك تغيرات مذهلة وفتح أفاق هائلة في مجال المعلومات، كما خلقت التكنولوجيا الحديثة من خالل التقدم في علوم االلكترونيات الصناعية والرقمية، تغيرات كبيرة وسريعة لمعدالت متزايدة ومسارعة لم تشهد البشرية مثلها من قبل، وخلقت مجتمعا معلوماتيا بنمط حياة جديد في القرن الحالي، فأصبحت صناعة المعلومات هي

الثروة األساسية للشعوب. )السعيد عاشور، 2000: 6(

ويتميز مجتمع المعلومات المعاصر بوجود فئات كثيرة تتعامل مع المعلومات وتشتغل بها وتمثل لجهود والعصب النبض هو الدول يواجه الذي المعلومات فيض أصبح كما الحالية، العاملة القوى أغلبية تؤثر المعيشة ال المعاصرة. فال يوجد مجال من مجاالت الحياة والتحديث، حيث يغطي كل مجاالت التنمية عليه التكنولوجيا وتقدمها المستمر، واالكتشافات العلمية التي تتوصل إليها البشرية كل عدة ساعات فوق كل تصور، ويكفي أن ما توصلت إليه اإلنسانية االن أضعاف ما اكتشفته في كافة القرون السابقة.)محمد العمادي،

)19 :1998

والتكنولوجيا هي القدرة على الحصول على أحدث معلومات علمية وتطويرها واستخدامها بمهارة لتحسين األداء وهو ما يوضح االرتباط بين التقدم العلمي والتكنولوجي فالتقدم العلمي يزيد من معلوماتنا ويقدم لنا معارف جديدة نستوعبها ونرتبها ونستخدمها في ميادين جديدة نطور ونبدع فيها لتحسين األداء.

)يوسف شرارة، 2005: 18(

ونتيجة لتضخم المعلومات بشكل واسع أصبحت معه الوسائل اليدوية عاجزة عن التعامل بكفاءة وفاعلية مع اإلنتاج الفكري بصوره المختلفة، ومع المعلومات استيعابا وتصنيفا لتداخل المعلومات وتشابكها، تطلب ذلك دمج تكنولوجيا الكمبيوتر بالفصول والقاعات الدراسية لالرتقاء بالتعليم وإكساب الخريجين قدرة

تنافسية عالمية من حيث المعلومات والمهارات. )الهوش، 1991: 297(

ثم ومن وتوجيههم، تعليمهم عملية بمتابعة الكمبيوتر يقوم مباشرة الطالب تعليم من وبدال يحدد الطالب ما ينبغي قراءته أو حضوره من محاضرة أو محاكاة تجربة يتخيل إجراءها مباشرة. )الفار، 2000:

) 271

indd 4.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

187

التعليم المبرمج

انتشار إلى التعليم تكنولوجيا في المتالحق والتطور المتعلمين في مجتمع المستمر التزايد أدى التعليم المعتمد على الشبكة ويعد التعليم المبرمج نوعا من أنواع التعليم الذاتي يأخذ فيه المعلم دورا إيجابيا وفعاال حيث يسير في عملية التعليم وفقا لسرعته الذاتية ويقوم البرنامج بدور الموجه نحو تحقيق الهدف. وهو طريقة من طرق التعليم الذاتي تقود الطالب تدريجيا تحت إشراف المعلم وتوجيهاته إلى السلوك المنشود، مع مراعاة خصائص هذا الطالب واحترامها وتقسم المادة التعليمية المرغوب دراستها على وحدات صغيرة ويتم

ترتيبها منطقيا. ويوضح لنا التعريف ما يلي:

1. التعليم المبرمج طريقة من طرق التعليم الذاتي.

2. تصاغ المادة التعليمية في خطوات صغيرة ومتسلسلة.

3. جميع الخطوات مرتبطة ببعضها لتعزيز إجابة المتعلم.

)Ereut ,410:1996-412( 4. يمكن عرض البرنامج في صور مختلفة

وتتميز المقررات التي تصمم على الشبكة بسمات منها:

السمة األولى:

يختلف تصميم المقررات على الشبكة عن تدريس الوجه للوجه، في كال الموقفين يستخدم القائمون على عملية التعلم االتكنولوجيا، ولكن تتطلب المقررات القائمة على الشبكة فريق عمل مكون من مصممي تعلم وتطبيق تكنولوجي وخطة للتقويم وتهتم المقررات بإكساب المتعلمين مهارات ومعرفة وقيم تقدم لهم

في شكل مهام.

السمة الثانية:

فاعلية التعليم باستخدام االتكنولوجيا تقوم على عناصر مثل طبيعة المحتوى التعليمي وخصائص حاجات تلبية على البرامج وقدرة المتاح، الوقت التعليمية، الخبرة جودة التكلفة، المستخدمة، التكنولوجيا

الطالب وإمدادهم بالتغذية الراجعة التفاعلية.

السمة الثالثة:

أهداف تحقيق علي القدرة بل الشكل علي مجرد يتوقف ال الشبكة لتكنولوجيا الفعال االستخدام تعليمية محددة والوصول لمخرجات تعليمية مرغوبة بمعنى أن التركيز هنا ليس على التقنيات والوسائل بقدر

التركيز على األهداف.

السمة الرابعة:

المعلم الذي يوظف التعلم عبر االنترنت يجب أن يكون قادرا على التخطيط للمقرر، وتنظيم طرائق التي تلك تفوق مهارات إلى المعلم يحتاج لذلك فعالة، تدريسية استراتيجية وتوظيف وموارده، التدريس

يحتاجها معلم في الفصل التقليدي.

indd 5.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

188

السمة الخامسة:

من العناصر الضرورية للتعلم عن بعد توفر تغذية راجعة من قبل المعلم في ضوء زمن محدد ومواد تعليمية لم يسبق له التعامل معها. )زيتون، 2004: 79, 80 (

أهداف التعليم المبرمج

- تعليم الطالب مزاولة أو ممارسة األنشطة التي تؤثر في إدراكه لجوانب الموقف التعليمي.

- تأكيد قدرة الدارس على إدراك جوانب الموقف التعليمي الموجود فيه.

- استخدام الطالب لقدراته واستعداداته.

- ممارسة واكتساب الثقة في الذات وتنمية مهارة تحمل المسؤولية. )وفاء، 1991: 160(

عناصر تصميم التعليم على شبكة اإلنترنت

) Ruffine ,2000 :84-81( :تضم عناصر تصميم التعليم المستخدمة ما يلي

1. الفئة المستهدفون ويراعى احتياجاتهم وتوقعاتهم.

2. األهداف: ويتم تحديدها بدقة في عملية التخطيط للتصميم.

3. الصفحة األساسية والمحتويات، ويفضل أن تكون خاصة بالمعلم عليها صورته.

4. بيئة العمل في الموقع: أي التفاعل مع الشبكة والمعلومات واحتواء كل صفحة على رابط مباشر بالصفحة الرئيسية.

5. تصميم الصفحة يراعى فيها الوضوح والبساطة واأللوان.

6. انتقاء برنامج على الشبكة ويتم اختياره بما يساعد في تحقيق األهداف بأفضل طريقة.

7. النص المرسوم ويتضمن الرسوم في صفحات الويب، صور، أيقونات، أسهم وخطوط أفقية ومراعاة الخط ليسهل قراءته.

indd 6.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

189

دور المعلم والمتعلم في استخدام استراتيجية التعليم المبرمج

أ- دور المعلم:

يختلف دورالمعلم حيث يتقلص وتزداد مهماته اإلدارية فيقوم باالتي:-

- يخطط المواد التعليمية ويرتب مراحل الدرس.

- يقوم أعمال الطالب القبلية والمرحلية والنهائية للتمكن من األهداف.

- يشخص األخطاء والصعوبات التي يعاني منها التالميذ.

- يختار المادة التعليمية التي يتناولها في نشاطه وأهدافه السلوكية.

- يختار المناشط التعليمية التي يقوم بها.

)ب( دور المتعلم:

- يختار المادة التعليمية التي تصل به لتحقيق األهداف السلوكية.

- يقوم تقدمه في كل خطوه من خطوات البرنامج.

- يسير في تعلمه وفق سرعته وميوله، وقد يغير السرعة إذا واجهته صعوبات)عزيز، 1991: 123 – 141(

مشروعات استخدام الواقع االفتراضي في التعليم.

- يمثل استخدام الواقع االفتراضي خطوة أساسية لتحديث التعليم لكي يصبح تعليم المستقبل. وتقابل الواقع االفتراضي مع االنترنت بإيجاد بيئة تعليمية فعالة تشجع الطالب على التساؤالت حول الحقائق العلمية الواقعية التكنولوجية، والتطبيقات المهارات بين الجمع خالل من التعاوني التعليم على التأكيد وتهدف والمتخيلة

)Joy,x ,2000 :290(

ايجابيات برنامج استخدام الواقع االفتراضي بالتعليم:

يتنامى دور التعليم االلكتروني في تحقيق نتائج إيجابية على المستوى العالمي وظهور أثره االيجابي في دعم ورفع كفاءة العملية التعليمية ومن إيجابياته:

1. أداه قوية للتعليم والتدريب وتبادل المعلومات.

2. إسقاط عيوب نظام التلقين والتعليم النمطي.

indd 7.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

190

3. تحقيق التكامل بين التعليم والتدريب.

4. نقل الخدمة التعليمية إلى مناطق بعيدة ونائية.

5. دعم أسلوب التعلم بواسطة االكتشاف.

6. قلة التكاليف.

7. االستفادة بالمكتبات االلكترونية.

8. اختيار برامج التعليم المناسبة.

9. المساهمة في تطوير الموارد والمناهج الدراسية.

10. خلق بيئة مشجعة على االبتكار واإلبداع. )بسيوني، 2001: 52- 53(

ومن العقبات االساسية في مجال نقل المعلومات والتي تشكل تحديات أمام برامج التعليم ومن أكثر للتكنولوجيا بشكل عام واالنترنت بشكل خاص المتعاطين العربية قلة عدد بالمواقع المرتبطة المشكالت في الوطن العربي وهوما أكدته أخر اإلحصائيات والتي رصدت أن دولة اإلمارات العربية المتحدة تمثل أعلى نسبة 15%، تليها جمهورية مصر العربية ثم تأتي معظم الدول العربية األخرى في ترتيب متأخر. )العسكري،

)2004

استخدام تمنع التي االختراع براءات المعلومات مثل حقوق نقل التحديات في مجال تلك وتتمثل التقدم العلمي دون مقابل، وكذلك اتفاقيات اإلنتاج التي غالبا ما تكون وسيلة استغالل قبل أن تكون وسيلة مساعدة في نقل التكنلوجيا، كذلك خدمات التصنيع االستشارية باهضة التكاليف و الحواجز اللغوية بين الدول مما يستدعي توفر خدمات الترجمة، ويعتبر الجهل بالفرص التي توفرها خدمات المعلومات من أكبر معوقات االتصال، ونالحظ أن الدول العربية لم تقم حتى اآلن بحصر مصادر المعلومات المتاحة لديها والمتوفرة حتى

يمكن التعرف على إمكانياتها ووضع الخطط للتنسيق فيما بينها. )شوقي، 2006: 86-85(

2- الخدمة االجتماعية والتعلم االلكتروني:

ساهم التطور التكنولوجي السريع في كافة مجاالت المعرفة العلمية والعملية في التأكيد على ضرورة أن يواكب هذا التطور المادي تطورا في الجانب االجتماعي والحياة اإلنسانية وتكوين قاعدة معرفية تساعد األخصائيين االجتماعيين في فهم تأثير التطور التكنولوجي في المجاالت الصناعية والتجارية واالقتصادية علي

حياة األفراد والجماعات والمجتمعات.

وإذا كانت الخدمة االجتماعية تسعي لالستفادة من التطور المعرفي والتعلم االلكتروني في تنمية في الحديثة الوسائل استخدام على وتدريبهم االجتماعيين األخصائيين من المتخصصة الكوادر وتطوير خطوة التخصص لطالب والعملي العلمي اإلعداد يمثل لذلك المهنية. الممارسة لتطوير المهني عملهم

.)Parnap ,2360:1995( .أساسية نحو تعليم وممارسة المهنة، وتنمية المهارات

ويستخدم التعلم االلكتروني بشكل كبير في تعليم وممارسة الخدمة االجتماعية في مجاالت عديدة كالتشخيص والعالج والتقييم مما يؤكد أهميته في تعليم طالب الخدمة االجتماعية وكذلك إمدادهم بالمعرفة

indd 8.لانم .د م 05:21:33 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

191

العملية التي يمكن تمثيلها بشكل فعال من خالل تطبيقات قائمة علي المعرفة والمعلومات من جانب وتوفير أساليب وطرق للتطبيق العملي تمكنهم من استخدام تلك الوسائل في تطوير ونقد وتقنين معارف الممارسة

) Millea ,513:1994 ( .من جانب آخر

التعليم أهمية على ) 2002 :Elizabeth Johnson جونسون اليزابيث ( دراسة أكدت وقد الممارسة وتكنيكات أساليب استخدام على الطالب تدريب في واالنترنت الحاسب واستخدام االلكتروني وكذلك الجديدة، التدخل طرق وتطبيق المشكالت وحل الحاالت مع العمل في مهاراتهم وصقل المهنية، تطوير أداء الطالب في توظيف المعرفة العلمية وتدعيمها وربط المعلومات النظرية بالممارسة الواقعية وهو

) Johnson ،2002 ( .ما يتفق مع طبيعة مقرر مشروع التخرج

هذا وبدال من تعليم الطالب مباشرة يقوم الكمبيوتر بمباشرة ومتابعة عملية تعليمهم وتوجيههم وتحديد ما ينبغي للطالب أن يقرا ويناقش مع زمالءه باستخدام برامج التعلم لزيادة كفاءة طالب التخصص في هذا المجال، باستخدام المدخل متعدد النماذج لدمج استخدامات الحاسب اآللي في التدريب داخل الفصل ،48:1994 ( أو مشروع من الصعب أجراءه مباشرة. افتراضية واقعية لمحاكاة تجربة الدراسي وإتاحة بيئة

) Leung

دور التعلم االلكتروني في تعليم وممارسة الخدمة االجتماعية

التعلم االلكتروني يساهم بدور كبير في تعليم وممارسة الخدمة االجتماعية بصفة عامة إذا كان كما سبق وذكرنا، فإنه يلعب نفس الدور بالنسبة للمقررات الدراسية والتدريب الميداني وأيضا مشروع التخرج

) Demaio ،22:1990 ( : الذي يمكننا توضيح دور التعليم االلكتروني فيه على النحو التالي

1. يساهم التعلم االلكتروني )الموديل( في توفير قاعدة معرفية ومهارية وعلمية لطالب التخصص في مقرر مشروع التخرج بصرف النظر عن المجال الذي يختارونه.

واألسئلة االستفسارات وكذلك للمشروع الالزمة النظرية التعليمية المادة علي الطالب حصول يسهل .2المتعلقة به.

3. يعمل التعليم االلكتروني كوسيط لتعليم وتدريب الطالب على عمليات الممارسة المهنية وتطبيق تلك العمليات في الواقع االفتراضي المتاح في البرنامج.

4. يسهل التعليم االلكتروني تدريب الطالب علي إجراءات التدخل المهني وتقديم الخدمات وكيفية تطوير وتحسين مستوى الخدمات المقدمة.

الطالب نحو توظيف لتوجيه الدراسية القاعات المناسب في المناخ االلكتروني علي توفير التعلم 5. يساعد أساليب الممارسة المهنية واألساليب العالجية لمواجهة المشكالت المختلفة.

ويمكن االستفادة من التعليم االلكتروني في تدعيم وتطوير مشروعات التخرج بالقسم عن طريق استخدام تلك التقنية في:

1. تصميم برامج مثل برنامج الموديل علي مستوى القسم ولكافة المقررات علي مدار الفصل الدراسي.

indd 9.لانم .د م 05:21:34 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

192

2. االستفادة من برنامج الموديل في تسجيل وتدوين قاعدة بيانات كاملة عن مشروعات التخرج وموضوعاتها واإلجراءات المنهجية والتطبيقية المستخدمة كمرجع للطالب والدارسين والباحثين.

الجانب من المستفيدين قاعدة زيادة وكذلك المطبقة والمشاريع الموضوعات تكرار عدم من التأكد .3التطبيقي.

4. توفير قاعدة إحصائية داخل القسم عن المجاالت التي يدرسها الطالب في مشروعات التخرج والنتائج التي يتوصلون إليها يمكن من خاللها وضع خطة عمل واقعية للبحوث والدراسات العلمية.

5. توزيع المهام والمسؤليات على طالب المشروع بما يضمن استفادة كل طالب وتكامل دوره مع الطالب اآلخرين.

6. توفير الوقت والجهد لمراجعة ما تم إنجازه من أعمال مع الطالب من خالل تقارير المتابعة في البرنامج بدال من األعمال المكتبية واإلدارية في اجتماعات المقرر.

رابعا: أهداف الدراسة

1. تحسين أداء طالب التخصص في مقرر مشروع التخرج.

2. تدعيم اإلطار النظري لبرامج التعليم االلكتروني.

3. تقييم عائد التدخل نتيجة تطبيق برنامج الموديل مع طالب التخصص.

خامسا: فروض الدراسة

تنطلق الدراسة من فرض أساسي مؤداه أنه من المتوقع وجود تأثير إيجابي للبرنامج المستخدم في تحسين أداء طالب مقرر مشروع التخرج.

ويتم اختبار هذا الفرض من خالل الفروض الفرعية التالية:

1- توجد عالقة إيجابية بين تطبيق برنامج الموديل واكتساب معلومات كافية عن المقرر.

2- توجد عالقة إيجابية بين تطبيق برنامج الموديل واكتساب مهارات وخبرات كافية في المقرر.

3- توجد عالقة إيجابية بين تطبيق برنامج الموديل وحل المشكالت التي تواجه الطالب في المقرر.

4- توجد عالقة إيجابية بين تطبيق برنامج الموديل وإضافة أفكار وتطبيقات في المقرر.

سادسا: االجراءات المنهجية للدراسة

1- نوع الدراسة والمنهج المستخدم:

التدخل تقنين إلى تهدف والتي المهني التدخل عائد تقدير وبحوث دراسات من الدراسة تعتبر المهني واختبار مدى فعاليته. )عبدالعال، 1990: 45(

حالة هو البحث مجتمع باعتبار الحالة دراسة ومنهج الشامل االجتماعي المسح منهج وتستخدم

indd 10.لانم .د م 05:21:34 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

193

التدخل المهني. )قاسم، 2004: 305(

2- مجاالت الدراسة:

جامعة االجتماعية- والعلوم اآلداب بكلية االجتماعي العمل قسم على الدراسة طبقت المكاني: المجال )أ( السلطان قابوس.

)ب( المجال البشري: شمل الطالب والطالبات ممن تشرف عليهم الباحثة في مشروع التخرج وعددهم )15( بالجامعة االلكتروني الشبكي التعليم يستخدمون ممن التدريس هيئة أعضاء من عدد أراء إلى باإلضافة

وعددهم )10(.

فترة وهي 2006\5\17-2006\2\7 الثاني الدراسي الفصل فترة الدراسة استغرقت الزمني: المجال )ج( تدريس وتطبيق وإنهاء المشروع الخاص بالطالب.

3- أدوات الدراسة:

قياس مستوى استهدف وقد الباحثة إعداد األداء من تحسين مقياس في الدراسة أدوات تمثلت تحسين مقياس إعداد في التالية الخطوات الباحثة اتبعت وقد التخرج مقرر مشروع في الطالب لدى األداء

األداء.

أ( تحديد موضوع المقياس ومؤشراته:

- وفقا لما اطلعت عليه الباحثة من دراسات سابقة وبحوث وكتابات تتعلق بالبرنامج وبرامج التعليم االلكتروني ومقاييس صممت لقياس مستوى األداء لدى الطالب.

- التحليل النظري لبرنامج الموديل ومتطلبات أدائه.وقد تمكنت الباحثة من خالل ذلك استخالص عدد من المؤشرات التي تقيس األداء وتوزيع قائمة باألبعاد التي يتطلبها األداء الجماعي للطالب على عدد من الخبراء والباحثين لتحديد أكثر المؤشرات ارتباطا باألداء حول

البرنامج وتم استخالص أبعاد المقياس كاآلتي:

البعد األول: اكتساب المعارف و المعلومات.

البعد الثاني اكتساب مهارات وخبرات.

البعد الثالث: حل المشكالت.

البعد الرابع: إضافة أفكار وتطبيقات.

من مؤشر بكل المرتبطة العبارات من عدد وصياغة بجمع األولية صورته في المقياس صياغة على وتحصل ما( حد )إلى درجات، ثالث على وتحصل )أوافق( عبارة لكل ثالثيا تدريجا ثم وضع المؤشرات،

درجتين، )ال أوافق( وتحصل على درجة واحدة.

- تحكيم المقياس بعرضه على عدد من الخبراء واألساتذة في المجال وقامت الباحثة بحساب نسب االتفاق على مدى ارتباط العبارات بأبعاد المقياس وإجراء التعديالت الخاصة بالصياغة اللغوية، وحذف العبارات التي حصلت

على نسب اتفاق أقل من %80.

indd 11.لانم .د م 05:21:34 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

194

- حساب ثبات وصدق المقياسمن خالل إتباع طريقة إعادة االختبار بالتطبيق على طالب المشروع ثم إعادة التطبيق بعد خمسة عشر يوما

على نفس المجموعة واستخراج معامل ارتباط بيرسون بين نتائج القياسيين وقد بلغ معامل الثبات )91 ر(

الجدول رقم )1(يوضح حساب معامل ثبات المقياس ومعامالت االرتباط لمؤشرات القياس

- صدق المقياس:

وقامت الباحثة فيه بإجراء الصدق الظاهري للمقياس من خالل تعريف كل بعد من أبعاد المقياس الجذر بحساب اإلحصائي الصدق وكذلك المحكمين على عرضها ثم عليها تنطبق التي العبارات واختيار

ألتربيعي لمعامل الثبات.

)ب( دليل مالحظة األداء للطالب:

حيث تعتبر المالحظة من أنسب األدوات المستخدمة للحكم على سلوك المجموعة وما يصدر عن الطالب من أفعال وسلوكيات أثناء تطبيق البرنامج والتفاعل في المقرر وتتحدد المالحظة في تقييم سلوك كل

طالب والمجموعة ككل والبرنامج.اكتساب اكتساب معلومات - المقياس أبعاد المراد مالحظته وهي نفس السلوك أنواع الباحثة وقد حددت

مهارات وخبرات - حل المشكالت - إضافة أفكار وتطبيقات.

)ج( استمارة تقييم عائد التدخل المهني:

وقد صممت لقياس عائد التدخل خالل ممارسة الطالب لألنشطة المتعلقة بالمقرر واشتملت على تحقيق مدى الموديل، ببرنامج الطالب معرفة مدى حول تدور التساؤالت من ومجموعة المعرفة البيانات

األهداف، الصعوبات والمعوقات التي واجهتهم - مقترحات تطوير البرنامج وزيادة فاعليته.

)د( مقابالت فردية:

المقرر وخالل بداية المجموعة خاصة في الفردية مع طالب المقابالت الباحثة بعض أجرت حيث تطبيق برنامج الموديل.

)ه( المناقشات الجماعية:

indd 12.لانم .د م 05:21:34 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

195

وهي إحدى األدوات المهمة المستخدمة، حيث يتم من خاللها عرض أفكار األعضاء وأرائهم واتخاذ القرارات المتعلقة بأهدافهم.

سابعا: نتائج الدراسة وتفسيرها :

1( النتائج الخاصة باستجابات الطالب قبل تطبيق برنامج الموديل على مقياس األداء.

جدول ) 2 (يوضح تأثير أبعاد ومؤشرات المقياس ككل بالنسبة للطالب

قبل تطبيق برنامج الموديل

الموديل كانت برنامج المقرر قبل تطبيق أداء الطالب في السابق أن مستوى الجدول يتضح من قوية حيث بلغ متوسط مجموع األوزان للمقياس ككل )40,2( ومثلث القوة النسبية )%89,3(.

وجاء في الترتيب األول من حيث أبعاد القياس القدرة على حل المشكالت بقوة نسبية)91,8%( ويليها القدرة على إكساب المعلومات بقوة نسبية )88,6 %(، وحصل البعد الخاص باكتساب المهارات والخبرات على نسبية بقوة وتطبيقات أفكار إضافة القدرة على وأخيرا )% 88,4( النسبية قوته بلغت الثالث حيث الترتيب

.)%88,2(

2( النتائج الخاصة باستجابات الطالب بعد تطبيق برنامج الموديل على مقياس األداء.

indd 13.لانم .د م 05:21:34 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

196

جدول )3(يوضح تأثير أبعاد ومؤشرات المقياس على الطالب بعد تطبيق برنامج الموديل

بلغ حيث البرنامج تطبيق بعد ازداد قد المقرر طالب لدى األداء مستوى أن الجدول من يتضح متوسط مجموع األوزان للمقياس ككل )42,2( وبقوة نسبية )93,2%( وجاء في الترتيب األول من تأثير األبعاد المعلومات اكتساب على القدرة يليها )%97( نسبية بقوة المشكالت حل على القدرة ككل المقياس على إضافة على القدرة وأخيرا )%92( نسبية والخبرات المهارات اكتساب على القدرة ثم )%92,4( نسبية بقوة أفكار وتطبيقات بنسبة )91,5%( وإذا ما قارنا بين نتائج هذا الجدول وما سبق سنالحظ زيادة القوة النسبية ومتوسط مجموع األوزان للمقياس ككل وأبعاده، مما يؤكد أهمية وفاعلية تطبيق برنامج الموديل في تحسين

أداء الطالب في المقرر.

3( النتائج الخاصة بدليل المالحظة ألداء طالب المقرر أثناء وبعد تطبيق برنامج الموديل.

جدول )4(يوضح نتائج المالحظة فيما يتعلق بأداء الطالب بعد تطبيق البرنامج

indd 14.لانم .د م 05:21:35 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

197

يتضح من الجدول أن الطالب الذين ينفذون سلوكيات ومهام األداء في المقرر دائما بلغت نسبتهم )86 %( والذين ينفذونها أحيانا )9,7 %( بينما نسبة من ال ينفذون المهام بلغت )%4,3(.

وكانت أكثر األبعاد تأثيرا في األداء هي القدرة على حل المشكالت واكتساب المهارات والخبرات تليها إضافة أفكار وتطبيقات ثم اكتساب المعلومات، وتختلف نتائج الجدول بعض الشيء عن الجدول السابق الخاص بالمقياس وأبعاده وذلك الختالف التسجيل النظري عن الممارسة العملية وخصوصا فيما يتعلق بطبيعة المقرر

) مشروع التخرج ( وما يتطلبه من مهام وإجراءات تطبيقية أكثر منها نظرية.

جدول )5(يوضح المقارنة بين أبعاد ومؤشرات المقياس قبل وبعد تطبيق

برنامج الموديل والتغيير الذي حدث

يتضح من الجدول أن هناك تغييرا كبيرا قد حدث في مستوى األداء لدى طالب المقرر بعد تطبيق برنامج الموديل حيث ازداد متوسط مجموع األوزان للمقياس ككل من )40,2 – 42,2( وارتفعت القوة النسبية للمقياس من )89% إلى 93,2%( كذلك حدث تغييرا إيجابيا في مستوى األداء لكل القدرات لدى الطالب مما يعكس أهمية البرنامج في تحسين مستوى األداء لدى الطالب في المقرر وفاعلية األساليب المستخدمة في إكسابهم المهارات والخبرات المتعلقة بالمقرر بالرغم من إجابة الطالب على المقياس قبل البرنامج بأن تلك المهارات لديهم، إال أنه بعد تطبيق البرنامج ارتبطت استجاباتهم بمدى إتقانهم لها خالل األنشطة المتعددة

في المقرر.

4( النتائج الخاصة باختبارات الفروض.

الفرض الرئيس ومؤداه: من المتوقع وجود تأثير إيجابي للبرنامج المستخدم في تحسين أداء طالب التخصص في المقرر.

indd 15.لانم .د م 05:21:35 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

198

جدول )6(يوضح أثر برنامج الموديل في تحسين أداء طالب التخصص في المقرر

يتضح من الجدول:

التخصص بعد تطبيق المقرر لدى طالب األداء في الطالب حول مؤشر 1. وجود فروق معنوية بين درجات البرنامج، وبحساب قيمة )ت( بين القياسيين وجد أنها )9,2( وهي أكبر من قيمة )ت( الجدولية عند )ن( = 14 ،

)ح( = )0,01( ويرجع هذا الفارق إلى برنامج الموديل الذي أدى إلى تحسين أداء الطالب في المقرر.

ودرجات البيانات وتشتت البرنامج تطبيق بعد المعياري واالنحراف الحسابي الوسط ارتفاع ذلك ويؤكد .2االختالف كما توضحها معامالت االختالف بعد التدريب والتي بلغت )54%( مما يؤكد فاعلية البرنامج المطبق.

3. ومما سبق نستنتج صحة الفرض الرئيس للدراسة ومؤداه: توجد عالقة إيجابية ذات داللة إحصائية بين تطبيق برنامج الموديل وتحسين مستوى األداء لدى طالب التخصص في مقرر مشروع التخرج.

5( مناقشة النتائج الخاصة باستمارة تقييم عائد التدخل:

المقرر عن كافية معارف أو معلومات على اإلطالع في يساعدهم البرنامج أن الطالب من )%90( أجاب •وكذلك يحقق التفاعل بين الطالب وتنمية مهاراتهم مما يعكس أهمية البرنامج في اكتساب الطالب للمعارف

والمعلومات والخبرات.

• يرى )97%( من الطالب أن واجبات مدرس المقرر خالل البرنامج تعريفهم بالمقرر وأهدافه وتنمية مهارات التفاعل بين الطالب وكذلك متابعة أدائهم وفهمهم للمقرر حتى يصل الطالب إلى مستوى االستفادة من

البرنامج في حل مشكالت المقرر وهو ما أكدته نتائج اختبار الفروض ودليل المالحظة.

• أجاب )89 %( من الطالب بأن البرنامج يواجه مشكالت وقد أوضحوا أن تلك المشكالت تتعلق بفهم الطالب ومعرفته بالبرنامج في مرحلة البدء، وكذلك مدى استيعابه إلمكانية االستفادة من البرنامج في تحقيق أهداف المقرر، ولكنهم سرعان ما يتغلبون على تلك المشكالت بعد تطبيق البرنامج واستخدامه، وهو ما أكدته نتائج

القياس البعدي للبرنامج.

• اتفق الطالب بنسبة )100%( حول تحقيق البرنامج أهداف التواصل مع الزمالء والتعرف على وجهات النظر واكتساب المهارات والخبرات واالستفادة من األخطاء في حل المشكالت وإضافة أفكار تتعلق بالمشروع بينما ترى نسبة )80%( منهم أنه تحققت بعض األهداف إلى حد ما كالتعبير بحرية عن اآلراء خالل المنتدى واإلطالع

يوميا على كل ما هو جديد بالدخول إلى الموقع وتبادل المراجع مع الزمالء.

indd 16.لانم .د م 05:21:35 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

199

ويرى )34%( من الطالب أنهم ال يوافقون على أن البرنامج حقق هدف وضع خطة مستقبلية خاصة بالمقرر قبل االجتماع مع المشرفة.

وهو ما يعكس جوانب االستفادة من البرنامج وتحقيقه لألهداف بدرجة عالية وكذلك فاعلية األساليب واألدوات المستخدمة في البرنامج لتحسين أداء الطالب في المقرر.

• وحول إمكانية تطبيق البرنامج في المقررات األخرى يوافق )92%( من الطالب تماما على امكانية استخدام البرنامج وتعميمه في كل المقررات وقد يكون البرنامج بديال عن المدرس عند الضرورة إلى حد ما وهي نتيجة أداء وزيادة التدريسية العملية في البرنامج االستفادة من ذلك ومناقشة إلمكانية دراسة إلى تحتاج مهمة

الطالب في كل المقررات.

• وفيما يتعلق بالصعوبات والمعوقات التي واجهت الطالب خالل تطبيق البرنامج يرى )70%( من الطالب أنهم ما زالوا يتواصلون أفضل مع زمالئهم خالل المحاضرة، وأن التواصل عن طريق البرنامج يحتاج إلى وقت طويل

يؤثر على المقررات األخرى.

وأحيانا البرنامج إلى للدخول الحاسب جهاز لديهم دائما يتوافر ال أنه الطالب من )%22( أضاف وكذلك يواجهون أعطاال كثيرة من شبكة االنترنت.

• ويضع الطالب مجموعة من المقترحات التي تزيد فاعلية البرنامج وهي:

1. تدريب الطالب على مثل تلك البرامج بصورة مستمرة.

2. المتابعة من جانب المتخصص في التعليم الشبكي لالستفادة أكثر.

3. تعميم التجربة في كل المقررات.

4. دراسة مدى مناسبة البرنامج لطبيعة المقررات واالستفادة منه.

5. أن يحتوي دائما البرنامج على معلومات جديدة ومناقشات تحفز اإلبداع واالبتكار عند الطالب.

6. تعديل بعض األفكار بالبرنامج ليتناسب مع طبيعة تخصصنا.

مستخلصات الدراسة وبحوث مقترحة:

1( أهمية تبني األقسام العلم ية بالكلية لنظام بحثي يحقق مقومات تحسين أداء الطالب في العملية التعليمية.

2( إجراء الدراسات والبحوث حول إمكانية االستفادة من التعليم الشبكي في تجويد العملية التدريسية.

3( اختبار إمكانية استخدام برنامج الموديل في المقررات األخرى في الخدمة االجتماعية.

العملية في ومعطياته الشبكي التعليم إسهامات من واألساتذة المدرسين استفادة معوقات دراسة )4التدريسية.

5( ربط البحوث والدراسات العلمية بمتطلبات تحقيق الجودة في التعليم واالنطالق من واقع مجتمع المعرفة

indd 17.لانم .د م 05:21:35 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

200

واحتياجاته.

وتقترح الدراسة البحوث المستقبلية التالية:

1( دراسات وبحوث تتعلق بكيفية تحقيق التعاون بين الجانب األكاديمي وتقنية المعلومات لتجويد وتطوير األداء ألعضاء هيئة التدريس.

2( دراسات وبحوث خاصة ببرنامج التعليم االلكتروني )الشبكي( وكيفية االستفادة منها في التخصص.

3( بحوث ودراسات تهتم بأساليب التدريب المتعددة والمتطورة لتحسين أداء الطالب.

4( بحوث ودراسات تهتم بدراسة معوقات االستفادة من البرامج المتاحة وإمكانية تطويرها.

5( بحوث ودراسات تتعلق بتبني نماذج للممارسة في الخدمة االجتماعية مستمدة من واقع التطور ومتطلبات بناء مجتمع معرفي قوي.

indd 18.لانم .د م 05:21:35 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

201

indd 19.لانم .د م 05:21:36 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

202

indd 20.لانم .د م 05:21:37 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

203

indd 21.لانم .د م 05:21:37 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

204

indd 22.لانم .د م 05:21:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

205

indd 23.لانم .د م 05:21:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

206

indd 24.لانم .د م 05:21:38 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

207

indd 25.لانم .د م 05:21:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

208

indd 26.لانم .د م 05:21:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

209

المراجع:

1( أحمد مجدي حجازي: العولمة بين التفكيك وإعادة التركيب، القاهرة، الدار المصرية السعودية، 2004.

2( صالح زين الدين: تكنولوجيا المعلومات والتنمية، القاهرة، مكتبة الشروق الدولية، ط2001,2.

3( محمود صالح إسماعيل: التقنيات الحديثة ودورها في الشبكات الوطنية للمعلومات بحث منشور في الندوة العربية الثانية للمعلومات، منشورات االتحاد العربي للمكتبات والمعلومات، تونس، 1991.

4( أحمد أبو زيد: المعرفة وصناعة المستقبل، الكويت، مجلة العربي، ط1، 2005.

5( عبد الحميد عبدا للطيف: استخدام الحاسب اآللي في مجال العلوم االجتماعية، القاهرة، جامعة عين شمس، .2000

6( بيترويدل: الحصول على وظيفة عبر االنترنت، القاهرة، دار الفاروق للنشر،2000.

7( أحمد شوقي، هندسة المستقبل، القاهرة، دار العين للنشر، 2002.

8( ندوة تقنيات التعلم، التعلم االلكتروني، سلطنة عمان، جامعة السلطان قابوس، 2001.

9( فهد ناصر العبود: آلية البحث في االنترنت، السعودية، دار الفيصل الثقافية، 2001.

10( كمال عبدا لحميد زيتون:تكنولوجيا التعليم في عصر المعلومات واالتصاالت، القاهرة، عالم الكتب، ط2، .2004

الكتاب توزيع مركز القاهرة، االجتماعية: الخدمة بحوث في منهجية مداخل وآخرون: السروجي 11( طلعت الجامعي، 2001.

12( مركز تقنيات التعلم، مقدمة لبرنامج )Moodle( والتعليم اإللكتروني، دورة تدريبية ألعضاء هيئة التدريس، سلطنة عمان، جامعة السلطان قابوس، 2005.

13( الغريب زاهر إسماعيل: تكنولوجيا المعلومات وتحديث التعليم، القاهرة، عالم الكتب، ط1، 2001.

14( نبيل علي: تكنولوجيا المعلومات وتطور العلم، القاهرة، المكتبة األكاديمية، 2005.

15( السعيد عاشور: ثورة اإلدارة العلمية والمعلوماتية، القاهرة، اللجنة القومية للحاسب اآللي، 2000.

16( محمد محمد ألعمادي: تكنولوجيا المعلومات وتطبيقاتها، القاهرة، دار الشروق، ط1، 1998.

17( يوسف شرارة: مشكالت القرن الحادي والعشرين والعالقات الدولية، القاهرة، سلسلة الفكر، 2005.

18( أبو بكر الهوش، نحو مجتمع المعلومات في الوطن العربي، تونس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1991.

19( إبراهيم عبد الوكيل الفار: تربويات الحاسوب وتحديات مطلع القرن الحادي والعشرين، القاهرة، دار الفكر العربي، ط2، 2000.

20( Eraut,M.R: Programmed Learning in: Michael,E,the international Encyclopedia of

indd 27.لانم .د م 05:21:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

210

Educational Technology pergamon press, oxford,1996.

21( كمال عبدا لحميد زيتون: مرجع سابق ذكره.

22( وفاء دفع اهلل مصطفى: دور تقنيات االتصاالت الحديثة في مجتمع المعلومات، تونس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 1991.

23( Ruffini, M.F: Systematic planning in the design of aneducational website. Educational Technology, 2000.

24( عزيز عبدالعزيز قنديل: فعالية استخدام استراتيجية التدريس الفردي اإلرشادي في تدريس بعض المهارات األساسية في رياضيات المرحلة اإلبتدائية، القاهرة، مجلة كلية التربية، 1991.

25( Joy,x: Instructional Design Attributes of Web based corsescenter of innorations in Technology For Learning, 2000.

26( عبدالحميد بسيوني: التعليم والدراسة على اإلنترنت، الكويت، عالم المعرفة، 2001.

27( سليمان العسكري: مستقبل الثورة الرقمية العرب والتحدي القادم، الكويت، كتاب العربي، 2004.

28( شوقي سالم: نظم المعلومات والحاسب األلكتروني، االسكندرية، دار المعارف، 2006.

29( Pranab chatterjee; technology transfer )in encyclopedia of social work , Nasw press, 19th . vol 3( ,1995

30( Millea Susan : Automating human services expertise« The validation of knowledge-based expert systems in social work practice , )Austin University of Texas( , 1994

31( Johnson, Elizabeth: Strategies for creating mis technology to improve socialwork practice and research, )USA, Washington( ,2002

32( Leung Patrick: Advancing competent social practice, Acomputer – based approach to child protective service training in computer human services, )Texas, Vol 11( ,1994

33( Demaio ,Genene Marie : Factors contributing to the USA of computer – based in formation system in student services , )dissertation abstracts inter national, Vol 51.(, 1990

والطباعة، ط2، للنشر الثقافة دار القاهرة، االجتماعية، الخدمة في البحث العال: عبد رضا الحليم عبد )34.1990

للطباعة، المهندس دار القاهرة، المجتمع، تنظيم في المهنية الممارسة عمليات قاسم: رفعت محمد )35.2004

indd 28.لانم .د م 05:21:39 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

مستقبل الصحف التقليديةفي ظل ثورة المعلومات والمعرفة

)الصحف الورقية في مواجهة الصحف اإللكترونية(»دراسة مسحية«

د. علي نجاداتقسم الصحافة واإلعالم

جامعة اليرموك - المملكة األردنية الهاشمية

تقديم:

فمنذ بعيد، زمن منذ )الورقية(، التقليدية الصحافة عصر بانتهاء والمهتمون الخبراء تنبأ لقد من والخبراء االنترنت، شبكة وأخيرا الفضائيات وثورة التلفزيون أجهزة وبعدها الراديو، أجهزة ظهرت أن المهتمين يدقون الجرس خوفا على الصحف الورقية من كل ما هو جديد. إال أن هذه الصحف استطاعت، وفي

كل مرة أن تصمد وتكيف نفسها، ال بل وتستفيد من الجديد لخدمتها وتطورها.

ويذكر الشريف أن الصحيفة الورقية »نجحت في التعامل مع معظم هذه التحديات، بل أنها اعتمدت وسائل االتصال الجديدة مثل التلغراف والهاتف في تطوير وتحسين أدائها، حتى أن الراديو لم ينجح - رغم في - إليهم الوصول الصحيفة تستطع لم الذين األميين المستخدمين فئة إلى ووصوله السريع انتشاره زحزحة الصحف من قمة هرم وسائل االتصال الجماهيري، ولعل مرد ذلك يعود إلى جاذبية ومصداقية الكلمة

المكتوبة عند المتلقي«. )الشريف، 66:2000(

ويرى اللبان »أن صناعة الجرائد ككل ليست في خطر كما يخشى معظم الناشرين، وألن معظم هذه الجرائد قامت بإنشاء مواقع لها على شبكة االنترنت، تتميز بسمات مهمة من حيث التصميم وجودة المضمون أرضا جديدة اكتسبت الجرائد تكون قد فإن هذه والكفاءة، الفعالية تقويم التفاعلية، وأساليب والخصائص

للبقاء في حلبة المنافسة«. )اللبان، 199:2005(

ويمكن القول إن العالقة بين الصحف الورقية والصحف اإللكترونية هي عالقة جدلية مستندة إلى التنافس من أجل البقاء ألي منهما، إال أن هناك حيزا كبيرا في الفضاء اإلعالمي الستيعاب كال النمطين من

الصحف، ال بل، والمزيد من الوسائل اإلعالمية األخرى.

ورقة بحثية )1(المسار الثانيالجلسةالثانية

211

indd 1.تاداجن .د م 05:22:18 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

212

وعلى خالف بعض االتجاهات السائدة حاليا، والتي تتوجس خيفة على الصحف الورقية من الصحف الصحف ناشري اتحاد فبحسب قوي، بتوزيع تتمتع تزال ال مثال، اليابانية الورقية الصحف فإن اإللكترونية، اليابانية وكتابها، »فإن رقم التوزيع بلغ )53( مليونا عام 2004م، مقابل )52.8( مليونا عام 2003م، إال أنه وفي المقابل فإن بعض وكالء مبيعات الصحف يدفع رسوم التوزيع لشركات الصحف من جيوبهم الخاصة، بينما يمنحون الصحف مجانا للعائالت بهدف الحفاظ على نسب التوزيع، لكن وكالء المبيعات هؤالء يحققون مكاسب

من خالل إصدارات إعالنية يضعونها داخل الصحف«. )جريدة الغد، 341:2005(

»ويمكن القول إن الفكرة األولى للصحافة اإللكترونية قديمة، إذ تعود بداياتها إلى سنة 1939م، العالمي مشروع »الهاتف البصري« الذي ينقل الصور بدل األصوات، والذي يمكن عندما طرح في المعرض تشبيهه بالمثالة )الفاكس( إلى حد ما، إال أن الحرب الكونية الثانية نشبت بعد ذلك بوقت قصير، ولم يعد ثمة

مجال لمتابعة تطوير هذا االختراع حتى السبعينيات والثمانينيات من هذا القرن«. )نجم، 29:1995(

وبعد النصف الثاني من القرن العشرين »كانت الصحف ترسل عبر موجات الراديو إلى عشرات اآلالف من المنازل عن طريق أجهزة الفاكس... كما عرفت الصحافة محاوالت إلرسال الصحف بطريقة الفيديوتكس )Video tex( في بداية الثمانينيات، وذلك باستخدام خطوط التلفون، وبدءا من تسعينيات القرن العشرين بدأت الصحف في الخروج إلى االنترنت بدوافع عديدة، لعل أهمها محاولة االستفادة من التكنولوجيا الجديدة

لتعويض االنخفاض المتزايد في عدد قرائها وفي عائدات اإلعالن«. )نصر، 2003: 92-91(

الصحف ظهور شكل أن بعد جاء االنترنت، عالم إلى الورقية الصحف دخول إن القول ويمكن الصحافة لعرش تهديدا – الشبكة هذه من خالل إال اإلعالم عالم في وجود لها ليس التي – اإللكترونية الورقية، مما حدا بها إلى دخول غمار التجربة، حيث أصبح لها مواقع إلكترونية خاصة بها، تمكن القراء من

الوصول إليها، ليس فقط عن طريق اإلشكاك ومنافذ البيع المختلفة، بل عن طريق االنترنت أيضا.

وبالرغم من أن الكثير من الصحف الورقية أنشأت لها مواقع على شبكة االنترنت، إال أنها في الوقت نفسه أبقت على نسختها الورقية، »حتى أن بعض المواقع اإلخبارية على االنترنت أقدمت على إصدار طبعات »Tech Target« وهي مطبوعة تهتم بالمسابقات الرياضية، ومؤسسة »Bizbach« ورقية لها، وذلك من مثل

)klotzer. 2007:P27( .»وهي شركة تدير مواقع إلكترونية للعديد من المطبوعات على شبكة االنترنت

وعند الحديث عن قراء الصحف الورقية من قبل المراهقين مقارنة مع الوسائل األخرى، تبين أن هذه الفئة تضع قراءة الصحف الورقية في نهاية سلم اهتماماتها، حيث تبين من الدراسة »أن )70%( من هؤالء ،»Tape Player« يتحصلون في غرف نومهم على جهاز راديو، وأن )64%( منهم يتحصلون على جهاز تسجيل

.»CD Player« وأن )53%( منهم يتحصلون على جهاز تلفزيون، وأن )51%( منهم يتحصلون على)Glenn. Scott. 2004:P77(

وقد وجد أن المواطن األمريكي »يتصفح يوميا ما معدلة أكثر من سبعة مواقع مختلفة على االنترنت، وذلك بهدف الحصول على األخبار الرياضية بالدرجة األولى، والموضوعات االقتصادية بالدرجة الثانية، وعلى الوظائف وفرص العمل بالدرجة الثالثة، علما بأن أغلب هذه المواقع هي لصحف إلكترونية أكثر منها لمحطات

)Newspaper. 2002:P18( .»تلفزه أو لمجالت وصحف ورقية

indd 2.تاداجن .د م 05:22:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

213

ويعتقد Hoenisch »أن الصحف اإللكترونية ال تشكل خطرا على الصحافة الورقية، ولن تحل محلها، وأن من أهم مقومات بقاء هذه الصحف، إمكانية قراءتها في أي مكان، وفي أي زمان، وفي المتنزهات ووسائط

)Hoenisch. 1991:16( .النقل العام، وعلى طاوالت اإلفطار أو العشاء، صباحا ومساء وليال

مشكلة الدراسة وأهميتها:

إن ظهور أي وسيلة جديدة لالتصال الجماهيري، البد وأن تترك أثرا من نوع ما على الصحف الورقية، ذلك أن هذه الصحف تعد بمثابة األم للوسائل التي جاءت بعدها. وقد واجهت هذه الوسيلة تحديات ال بأس بها في بداية القرن الماضي عندما ظهر الراديو إلى الوجود، ومن بعده التلفزيون في منتصف القرن العشرين، أما التحدي األكبر للصحف الورقية فقد جاء عند ظهور االنترنت في نهاية القرن الماضي وبداية القرن الحالي، السيما بعد بزوغ ما يعرف بالصحافة اإللكترونية، لذلك فإن مشكلة الدراسة الرئيسية تتمثل في التعرف على مدى منافسة الصحافة اإللكترونية للصحافة الورقية، وما هو المستقبل الذي ينتظر الصحافة الورقية في ظل

ثورة المعلومات والمعرفة.

التعرف على مقروئية تتمثل في الفرعية، المشكالت الرئيسية مجموعة من المشكلة وينبثق عن األنماط على والتعرف اإللكترونية، الصحف وسلبيات إيجابيات على والتعرف واإللكترونية، الورقية الصحف من النوعين كال تربط التي العالقة نوع على والتعرف اإللكترونية، الصحف في المنشورة والمضامين

الصحف.

العنكبوتية، العربي الزال في بدايات حقبة دخول الصحف المطبوعة إلى الشبكة العالم ولما كان أهميتها في كونها من الدراسة تكتسب فإن هذه ،)Portals( الشاملة والبوابات اإلخبارية المواقع وظهور في تبحث التي األردن، مستوى على الرائدة الدراسات ومن العربي، الوطن مستوى على القليلة الدراسات

مستقبل الصحف الورقية في ظل ثورة المعلومات والمعرفة الحالية.

أهداف الدراسة:

تسعى هذه الدراسة لتحقيق مجموعة األهداف التالية:

- التعرف على مدى مقروئية الصحف اإللكترونية والورقية.

- التعرف على وسيلة القارئ المفضلة في الوصول إلى الصحيفة اإللكترونية.

- التعرف على ما يميز الصحيفة اإللكترونية عن الورقية.

- التعرف على أهم سلبيات الصحيفة اإللكترونية.

- التعرف على أسباب تفضيل القراء للصحف اإللكترونية على الورقية.

- التعرف على اإلشباعات التي يحققها القارئ من مطالعته للصحيفة اإللكترونية.

- التعرف على أنماط ومضامين الموضوعات التي يطالعها القارئ في الصحيفة اإللكترونية.

- التعرف على المطلوب من الصحف الورقية حتى تحافظ على بقائها.

indd 3.تاداجن .د م 05:22:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

214

- التعرف على األسباب التي تحافظ على بقاء الصحف الورقية.

- التعرف على نوعية العالقة بين الصحف اإللكترونية والورقية.

فروض الدراسة وتساؤالتها:

بناء على نتائج الدراسات السابقة التي أطلع عليها الباحث، فقد قام بصياغة الفروض على النحو التالي:

الفرض األول: يميل القراء إلى تفضيل مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية.

الفرض الثاني: تساهم الصحف اإللكترونية في التقليل من الرقابة وزيادة هامش الحرية الصحفية.

إلغاء عالقة وليست وتنافس تكامل عالقة هي واإللكترونية الورقية الصحافة بين العالقة الثالث: الفرض وإقصاء.

الفرض الرابع: هناك فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى )α= 0.05( بين نوع المبحوث االجتماعي، ونوع الصحف التي يقرأها.

)α = 0.05( بين المستوى الدراسي ألفراد الفرض الخامس: هناك فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى العينة من الطلبة المبحوثين، ونوع الصحف التي يقرأون.

الفرض السادس: هناك فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى )α = 0.05( بين النوع االجتماعي ألفراد العينة المبحوثة، وتفضيالتهم للصحف اإللكترونية والورقية.

الفرض السابع: هناك فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى )α = 0.05( بين المستوى الدراسي للمبحوثين، وتفضيالتهم للصحف اإللكترونية والورقية.

كما تسعى هذه الدراسة لإلجابة على مجموعة من التساؤالت تتمثل فيما يلي:

- ما مدى قراءة المبحوث للصحف اإللكترونية؟

- ما مدى قراءة المبحوث للصحف الورقية؟

- ما هي وسيلة المبحوث المفضلة في الوصول إلى الصحف اإللكترونية؟

- ما هي أهم سلبيات الصحف اإللكترونية من وجهة نظر المبحوث؟

- إلى أي مدى تساهم الصحف اإللكترونية في التقليل من االعتماد على الصحف الورقية؟

- ما هي أنماط الموضوعات التي يقرأها المبحوث في الصحيفة اإللكترونية؟

- ما هي مضامين الموضوعات التي يقرأها المبحوث في الصحف اإللكترونية؟

- ما هي مجاالت الموضوعات التي يقرأها المبحوث في الصحف اإللكترونية؟

- ما هو المطلوب من الصحف الورقية حتى تحافظ على بقائها أمام سطوة الصحف اإللكترونية؟

indd 4.تاداجن .د م 05:22:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

215

التعريفات اإلجرائية:

اعتمادا على فروض الدراسة وتساؤالتها، فإن المصطلحات التالية سوف يتم تداولها في هذه الدراسة وهي:

أو ،)Standard Size( العادي الحجم الورقية من الدوريات )الورقية(: ويقصد بها تلك التقليدية الصحف -الحجم النصفي )Tabloid Size( والتي تطبع وتوزع بشكل يومي أو أسبوعي، وتحتوي على األخبار والمقاالت والتحقيقات والتعليقات والتحليالت الصحفية واإلعالنات، أو أية أمور أخرى تعد مهمة بالنسبة لجمهور القراء،

سواء أكانت هذه الدوريات محلية أو عربية أو إقليمية أو عالمية.

- الصحف اإللكترونية: ويقصد بها تلك الدوريات غير الورقية، والتي يتم نشرها على شبكة االنترنت بشكل دوري وتحتوي على األخبار والمقاالت والتحقيقات والتعليقات والتحليالت الصحفية واإلعالنات، أو أية أمور أخرى تعد مهمة بالنسبة لجمهور القراء، سواء أكانت هذه الدوريات محلية أو عربية وإقليمية أو عالمية، حيث يقوم

القارئ باستدعائها وتصفحها والبحث في داخلها، وهي نوعان:

1. الصحف اإللكترونية الكاملة )Online Newspapers(، وهي صحف قائمة بذاتها، وال يشترط أن تحمل اسم الصحيفة الورقية، وهي من مثل: موقع عمون، وموقع إيالف.

االنترنت من مثل الورقية على شبكة الورقية، ونعني بها مواقع الصحف اإللكترونية من الصحف النسخ .2 »The Wall Street Journal« موقع جريدة »الرأي« األردنية، وموقع جريدة »النهار« اللبنانية، وموقع جريدة

األمريكية.

نوعية الدراسة ومنهجها:

خصائص وتقويم وتحليل »تصوير تستهدف التي الوصفية البحوث ضمن الدراسة هذه تصنف مجموعة معينة أو موقف معين يغلب عليه صفة التحديد، أو دراسة الحقائق الراهنة المتعلقة بطبيعة ظاهرة أو موقف أو مجموعة من الناس أو مجموعة من األحداث أو مجموعة من األوضاع، وذلك بهدف الحصول على معلومات كافية ودقيقة عنها، دون الدخول في أسبابها أو التحكم فيها، وذلك بصرف النظر عن وجود أو عدم

وجود فروض محددة مسبقا«. )حسين، 131:1995(

وقد اعتمدت هذه الدراسة على منهج المسح، وذلك من خالل دراسة جمهور القراء للصحف الورقية تكامل عالقة هي وهل الصحف من النوعين بين العالقة بنوعية يتعلق فيما رأيهم لمعرفة واإللكترونية وتنافس أو عالقة إلغاء وإقصاء، وذلك من خالل قيام الباحث بتصميم استبانة بحث مكونة من جزئين؛ األول يتعلق بخصائص أفراد العينة المبحوثة من حيث النوع االجتماعي للمبحوث والكلية التي يدرس فيها ومستواه الدراسي في الجامعة، أما الجزء الثاني من االستبانة فتناول أسئلة تدور حول مدى مقروئية كال النوعين من هي وما ولماذا؟ العكس؟ أو الورقية على اإللكترونية الصحف يفضلون وهل المبحوثين، قبل من الصحف اإلشباعات المتحققة لدى القراء من خالل مطالعتهم للصحف اإللكترونية، وما هي مضامين ومجاالت وأنماط الموضوعات التي يقرأون في الصحف اإللكترونية، وأخيرا ما هو المطلوب من الصحف الورقية حتى تحافظ على

بقائها أمام الصحف اإللكترونية.

indd 5.تاداجن .د م 05:22:19 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

216

مجتمع الدراسة وعينتها:

تكون مجتمع الدراسة من جميع طلبة جامعة اليرموك على اختالف كلياتها لمرحلة البكالوريوس، والمسجلين في الفصل الصيفي من العام الجامعي 2007/2006م، والبالغ عددهم )16132( طالبا وطالبة

.)11(

الدراسة، العدد اإلجمالي لمجتمع الدراسة فقد كانت عينة عشوائية وبنسبة )2.5%( من أما عينة وبواقع )403( طالبا وطالبة، حيث تم سحب العينة إجرائيا على النحو التالي: )16132×2.5( ÷ 100=403.

ولكي تكون هذه العينة ممثلة لطلبة الجامعة بمختلف كلياتهم، فقد ارتأى الباحث توزيع االستبانة على طلبة مساق »التربية الوطنية« المطروح في الفصل الصيفي وقت إجراء الدراسة، نظرا ألن هذا المساق

يعد من متطلبات الجامعة اإلجبارية، بحيث يتحتم على كل طالب مسجل في الجامعة دراسته.اختبارا الصدق والثبات:

المتضمنة واألسئلة العبارات أن من للتأكد )Face Validity( الظاهري الصدق الباحث استخدم يتم عن طريق ما قياسا صحيحا، وهو المتغيرات قياس أو بدقة، إلى جمعها تؤدي أن االستبانة يمكن في أداة الباحث عرض وقد )314:1995 وتقويمها.)حسين، القياس أو المعلومات جمع أداة محتويات دراسة الدراسة على عدد من أعضاء الهيئة التدريسية في أقسام الصحافة واإلعالم بكلية اآلداب والقياس والتقويم بكلية التربية، واإلحصاء بكلية العلوم، وقد تم األخذ بآرائهم ومقترحاتهم، حتى أصبحت األداة قابلة للتطبيق

الميداني على الطلبة المبحوثين.

وإعادة االختبار ألسلوب وفقا منه التحقق تم فقد ،)Reliability( الثبات باختبار يتعلق فيما أما لذا الفهم، وعدم االلتباس حاالت أو المفردات أو الصياغة في األخطاء لتجنب ،)Test – Retest( االختبار فقد قام الباحث بتوزيع االستبانة على )30( مفردة من عينة الدراسة، وعلى مرحلتين، وبفارق زمني مقداره أسبوعين بين التوزيع األول والثاني، وكانت إجاباتهم متطابقة في الحالتين، حيث بلغ معامل الثبات )%82(،

وهي نسبة جيدة في مثل هذا النوع من الدراسات، مما يضمن ثبات األداة المستخدمة في الدراسة.

المعالجة اإلحصائية:

لقد تم تفريغ اإلجابات وإدخالها إلى ذاكرة الحاسوب، ومن ثم استخدمت الرزمة اإلحصائية للعلوم االجتماعي النوع لمقارنة )Chi – Square( اختبار استخدم وقد البيانات. تحليل في )SPSS( االجتماعية الصحف مطالعة المبحوثين بتفضيل والمتمثلة التابعة المتغيرات على للمبحوثين، الدراسي والمستوى

اإللكترونية على الورقية من جهة، ونوع الصحف التي يقرأون من جهة أخرى.

تحليل النتائج ومناقشتها:

توصيف مجتمع الدراسة:

ويشتمل هذا التوصيف على النوع االجتماعي ألفراد عينة الدراسة، والكليات الجامعية التي ينتمون إليها، ومستواهم الدراسي، واللغات التي يتقنونها باإلضافة للغة العربية، والجنسيات التي ينتمون إليها.

indd 6.تاداجن .د م 05:22:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

217

جدول رقم )1(عينة الدراسة حسب النوع االجتماعي

وتشير بيانات الجدول رقم )1( إلى أن نسبة الذكور من أفراد العينة بلغت )38%(، بينما بلغت نسبة أن إلى المبحوثة، العينة أفراد من الذكور على اإلناث تمثيل نسبة ارتفاع يعزى أن ويمكن .)%62( اإلناث الفصل الصيفي من أي عام دراسي يعد فصال اختياريا لمن يلتحق به من الطلبة، وبناء عليه فإن الكثير من الطلبة الذكور ال يلتحقون بالدراسة في هذا الفصل، بل يبحثون عن فرصة مؤقته للعمل، حتى يتمكنوا من الفصل أجريت في قد الدراسة ولما كانت األخرى. الفصول للدراسة في يحتاجونه الذي المال توفير بعض الصيفي 2007/2006م، فإنه من الطبيعي أن تزداد نسبة اإلناث الملتحقات بالدراسة فيه عن نسبة الذكور. كما أن البيانات الصادرة من دائرة التنمية والتخطيط في الجامعة، تشير إلى أن نسبة اإلناث للعام الدراسي

2007/2006 بفصوله الثالث بلغت )61%(، بينما بلغت نسبة الذكور )%39()13(.

جدول رقم )2(أعداد أفراد العينة حسب الكلية

اإلدارية والعلوم االقتصاد بكلية الملتحقين الطلبة أعداد أن )2( يتضح رقم الجدول بيانات ومن هم األكثر حيث بلغت نسبتهم )17.4%(، وجاءت نسبة الطلبة الملتحقين بكلية تكنولوجيا المعلومات وعلوم الحاسوب في المرتبة الثانية وبنسبة مقدارها )16.1%(، أما الطلبة الملتحقون بكلية اآلداب فجاءوا في المرتبة الثالثة وبنسبة مقدارها )13.9%(، وجاء طلبة كلية العلوم في المرتبة الرابعة وبنسبة مقدارها )13.2%(، وجاء طلبة كلية العلوم التربوية في المرتبة الخامسة وبنسبة مقدارها )12.7%(، أما طلبة كلية الحجاوي للهندسة التطبيقية، فقد جاءوا في المرتبة السادسة وبنسبة مقدارها )11.9%(، وفيما يتعلق بطلبة الكليات األخرى في

الجامعة، فقد جاءت نسب تمثيلهم متقاربة ومتدنية إلى حد ما، حيث تراوحت ما بين )%2.2 - %3.7(.

indd 7.تاداجن .د م 05:22:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

218

ويمكن أن يعزى ارتفاع عدد الطلبة من أفراد العينة في الكليات الست األولى إلى حيوية تخصصات والحجاوي الحاسوب، وعلوم المعلومات وتكنولوجيا اإلدارية، والعلوم االقتصاد كليات منها، السيما البعض للهندسة التطبيقية من جهة، وإلى زيادة الطلب على خريجي كليات اآلداب والعلوم التربوية كمدرسين في على الطلب فإن ما إلى حد متدنية تمثيلها نسبة جاءت والتي الكليات باقي أما أخرى. المدارس من جهة خريجيها في سوق العمل األردني والعربي يعد متدنيا، ولذلك فإن إقبال الطلبة على دراسة تخصصاتها يعد

ضعيفا إلى حد ما.

جدول رقم )3(المستوى الدراسي لعينة الدراسة

وحول المستوى الدراسي ألفراد العينة تشير بيانات الجدول رقم )3( إلى أن طلبة السنة األولى جاءوا في المرتبة األولى وبنسبة )61.8%(، وجاء طلبة السنة الثانية في المرتبة الثانية وبنسبة )24.6%(، أما طلبة المرتبة الرابعة في السنة )8.9%(، وجاء طلبة الثالثة وبنسبة مقدارها المرتبة الثالثة، فقد جاءوا في السنة

األخيرة وبنسبة )%4.7(.

ويمكن أن يعزى ارتفاع نسبة تمثيل طلبة السنتين األولى والثانية بين أفراد العينة، إلى أن اختيار عينة الدراسة جاء من طلبة مساق التربية الوطنية )س. هـ 102(، وهو مساق بمستوى السنة األولى، وإجباري لكافة طلبة الجامعة. أما تدني تمثيل طلبة السنتين الثالثة والرابعة، فربما يعود إلى أن هؤالء الطلبة إما أنهم متأخرون في تسجيل هذا المساق ودراسته، أو أن بعضهم لم يحالفه الحظ في المساق عندما سجله للمرة

األولى، ولذلك سجله للمرة الثانية.

جدول رقم )4(اللغات التي يتقنها أفراد العينة باإلضافة للعربية

اللغات المرتبة األولى من بين اللغة اإلنجليزية جاءت في أن )4( يتضح الجدول رقم بيانات ومن التي يتقنها الطلبة المبحوثين وبنسبة مرتفعة وصلت إلى )76.2%(، وجاءت اللغة الفرنسية بالمرتبة الثالثة

indd 8.تاداجن .د م 05:22:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

219

فقد جاءوا والفرنسية، واإلنجليزية األم اللغة غير أخرى لغات يتقنون الذين الطلبة أما نسبة ،)%1( وبنسبة بالمرتبة الثانية وبنسبة )3.9%(، وتمثلت هذه اللغات في اإليطالية واألسبانية واأللمانية والعبرية والروسية والرومانية وبنسب متدنية جدا تراوحت بين )0.25-0.75(. أما أولئك الذين ال يتقنون أي لغة غير العربية،

فكانت نسبتهم )%18.9(.

أن إلى العربية، جانب إلى اإلنجليزية يستخدمون من نسبة ارتفاع في السبب يعزى أن ويمكن هذه اللغة تدخل في تدريس الكثير من المساقات التي تطرحها الجامعة السيما في كليات االقتصاد والعلوم اإلدارية والحجاوي للهندسة التطبيقية وتكنولوجيا المعلومات وعلوم الحاسوب، وكلية العلوم، باإلضافة إلى تخصص اللغة اإلنجليزية وآدابها في كلية اآلداب. عالوة على أن هذه اللغة هي وال شك من أكثر اللغات حيوية

في العصر الحالي.

أما استخدام بعض الطلبة للغات أخرى غير اإلنجليزية، فيمكن أن يعزى إلى وجود قسمي اللغات الحديثة واللغات الشرقية ضمن أقسام كلية اآلداب في الجامعة.

جدول رقم )5(جنسية أفراد العينة

أما فيما يتعلق بجنسيات الطلبة من بين أفراد العينة، فقد جاءت الجنسية األردنية في المرتبة األولى وبنسبة )95.3%(، أما المرتبة الثانية فقد احتلتها الجنسية العربية وبنسبة )3.2%(، أما الجنسيات األخرى فقد الثالثة وبنسبة )1.5%(، وقد شملت طلبة من اندونيسيا وماليزيا وإسرائيل وأمريكا، علما جاءت في المرتبة بأن الطلبة الذين يحملون الجنسية اإلسرائيلية هم من فلسطيني األراضي المحتلة عام 1948م، وأن الطلبة

الذين يحملون الجنسية األمريكية هم من أصول أردنية وعربية.

ويمكن أن يعزى وجود طلبة من جنسيات آسيوية السيما من ماليزيا واندونيسيا في الجامعة، إلى أن هذه الدول ترسل أبناءها إلى البالد العربية واألردن منها، ليتعلموا اللغة العربية والشريعة اإلسالمية، كون

تلك الدول تدين باإلسالم.

جدول رقم )6(نوعية الصحف التي يقرأها أفراد العينة

indd 9.تاداجن .د م 05:22:20 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

220

وفيما يتعلق بنوعية الصحف التي يقرأها أفراد العينة، تشير بيانات الجدول رقم )6( إلى أن الصحف الورقية ما زالت في الطليعة حيث يقرأها ما نسبته )53.3%( من أفراد العينة المبحوثة، أما من يقرأون الصحف اإللكترونية فقط، فقد جاءت نسبتهم بما مقداره )9.9%(، في حين أن من يقرأ الصحف الورقية واإللكترونية

معا بلغت نسبتهم )18.4%(، أما أولئك الذين ال يقرأون الصحف بنوعيها، فقد كانت نسبتهم )18.4%( أيضا.

ويمكن أن يعزى ارتفاع نسبة من يقرأون الصحف الورقية إلى توفر هذه الصحف في مكتبة الجامعة الكثير من زالت تسيطر على ما التي العادة وإلى حكم وبالمجان، الطلبة أمام الفرعية الرئيسية ومكتباتها القراء الذين لم يألفوا بعد الصحافة اإللكترونية واالنترنت، وأنهم يرتاحون أكثر عند قراءتهم للصحيفة الورقية

أكثر من اإللكترونية.أما تدني نسبة القراء من أفراد العينة الذين يقرأون الصحف اإللكترونية، فربما يعزى السبب في ذلك إلى الصعوبات الفنية في التعامل مع جهاز الكمبيوتر، والصعوبات المادية التي تحول أحيانا دون الوصول إلى هذه الخدمة سواء أكان ذلك في مقاهي االنترنت أو في المنازل، لعدم القدرة على امتالك أجهزة الحاسوب

واالشتراك بخدمة االنترنت.

جدول رقم )7(مدى قراءة أفراد العينة للصحف اإللكترونية

وفيما يتعلق بمدى قراءة أفراد العينة للصحف اإللكترونية، فإن بيانات الجدول رقم )7( تشير إلى أن نسبة من يقرأون هذه الصحف بدرجة أحيانا جاءت في المرتبة األولى وبنسبة )16.4%(، أما أولئك الذين نادرا ما يقرأون هذه الصحف، فقد بلغت نسبتهم )11.8%(، أما أولئك الذين يقرأون هذه الصحف دائما فقد جاءوا

في المرتبة الثالثة وبنسبة )%6.4(.

ويمكن أن يعزى تدني نسبة من يقرأون الصحف اإللكترونية بشكل دائم، إلى جملة من األسباب أهمها، أن عددا ال بأس به من األسر األردنية، ما زالوا ال يملكون جهازا للحاسوب في البيت، وإذا كانوا يملكون مثل هذا الجهاز، فإنهم ربما ما زالوا غير مشتركين بخدمة االنترنت التي تمكنهم من الوصول إلى مثل هذه العلمية الكليات بالنسبة لطلبة أحيانا، السيما الوقت والمادية، وضيق الفنية المشاكل إلى الخدمة. إضافة

وبعض التخصصات األدبية التي تتطلب منهم الوقت الكثير للوفاء بالتزاماتهم تجاه دراستهم.

indd 10.تاداجن .د م 05:22:21 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

221

جدول رقم )8(مدى قراءة أفراد العينة للصحف الورقية

وحول مدى قراءة أفراد العينة للصحف الورقية تشير بيانات الجدول رقم )8( إلى أن من يقرأون هذه الصحف أحيانا جاءوا في المرتبة األولى وبنسبة )48.3%(، أما أولئك الذين يقرأون هذه الصحف دائما، فجاءوا في المرتبة الثانية وبنسبة )28.6%(، أما من يقرأون هذه الصحف نادرا، فجاءوا في المرتبة الرابعة وبنسبة

)10.9%(، في حين جاء من ال يقرأون الصحف الورقية في المرتبة الثالثة وبنسبة )%12.2(.

ويمكن أن يعزى ارتفاع نسبة من يقرأون الصحف الورقية بين الحين واآلخر إلى سهولة الحصول على هذا النوع من الصحف، سواء من مكتبة الجامعة أو شرائها، حيث ال يتجاوز ثمن النسخة الواحدة أكثر من

)250( فلسا.

جدول رقم )9( *الوسائل المتاحة ألفراد العينة للوصول إلى الصحف اإللكترونية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وحول الوسائل المتاحة ألفراد العينة للوصول إلى الصحف اإللكترونية يتضح من بيانات الجدول رقم )9( أن الكمبيوتر الشخصي جاء في المرتبة األولى وبنسبة )34.9%(، فيما جاءت مختبرات الجامعة في المرتبة الرابعة المرتبة أما ،)%26.5( وبنسبة الثالثة المرتبة االنترنت في )32.8%(، وجاءت مقاهي وبنسبة الثانية

فكانت لفئة »عند األصدقاء«، وبنسبة )4.9%(، أما فئة أخرى فجاءت بالمرتبة األخيرة وبنسبة )%1.7(.

الثانية، للمرتبة الجامعة ومختبرات األولى، للمرتبة الشخصي الحاسوب احتالل يعزى أن ويمكن إلى طبيعة تخصص أفراد العينة المبحوثة الذين جاء معظمهم من الكليات العلمية من مثل كلية تكنولوجيا تخصصهم يتطلب الذين التطبيقية للهندسة الحجاوي وكلية العلوم، وكلية الحاسوب، وعلوم المعلومات اقتناء جهاز للحاسوب، باإلضافة إلى كليتي اآلداب واالقتصاد والعلوم اإلدارية التي تتطلب بعض تخصصاتهم

استخدام الحاسوب بشكل مكثف، كتخصص الصحافة واإلعالم في كلية اآلداب مثال.

indd 11.تاداجن .د م 05:22:21 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

222

جدول رقم )10( *ما يميز الصحيفة اإللكترونية عن الورقية بحسب أفراد العينة

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وعن الميزات التي تنفرد بها الصحف اإللكترونية عن الصحف الورقية، تشير بيانات الجدول رقم )10( إلى أن توفير الصحف اإللكترونية لخدمة البحث داخل الموقع جاءت في المرتبة األولى وبنسبة )23.4%(، أما توفير خدمة البحث داخل الشبكة، فقد جاءت في المرتبة الثانية وبنسبة )15.2%(، واحتلت خدمة الحوار مع المحررين المرتبة الثالثة وبنسبة )13.7%(. أما توفير خدمات تحديث الصفحات، والربط بالمواقع ذات الصلة،

والبريد اإللكتروني فقد جاءت في المراتب الرابعة والخامسة والسادسة، وعلى التوالي وبنسب متقاربة جدا.

ويمكن أن يعزى احتالل توفير خدمة البحث داخل الموقع وداخل شبكة االنترنت، لمواقع متقدمة عند المبحوثين، إلى أن مثل هذه الخدمات توفر للقراء فرصة اإلطالع على الموضوعات التي نشرت في الصحيفة USA« صحيفة زالت ما حيث أخرى(، إلى صحيفة من المدة هذه تفاوت )مع األخيرة، الستة األشهر خالل Today« تتيح للمتصفح الحصول على المقاالت واألخبار والتقارير التي نشرت في النسخة الورقية منها، منذ

عام 1994م، وحتى الوقت الحالي وبالمجان. )نصر، 2003: 117-116(

جدول رقم )11( *أهم سلبيات الصحف اإللكترونية بحسب أفراد العينة

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وحول سلبيات الصحف اإللكترونية، تشير بيانات الجدول رقم )11(، إلى أن اإلجهاد والتعب الجسمي المرتبة في جاءت التي السلبية أما ،)%52( مقدارها وبنسبة األولى المرتبة في جاء المتصفح يصيب الذي

indd 12.تاداجن .د م 05:22:21 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

223

قراءة بأن يعتقدون أما من ،)%17.6( مقدارها وبنسبة مباشرة، الشاشة القراءة من فكانت صعوبة الثانية الصحف اإللكترونية تستغرق وقتا أطول من قراءة الصحف الورقية فكانت نسبتهم )16.8%(، أما أولئك الذين يرون أن سرعة االنتقال من صفحة إلى أخرى وصعوبة العودة إلى الصفحة التي يريدون، تعتبر مشكلة عند إجاباتهم ضمن فئة أخرى فكانت أما من كانت اإللكترونية، فكانت نسبتهم )%10.2(، تصفحهم للصحيفة

نسبتهم )%3.4(.

ويمكن أن يعزى ارتفاع نسبة من يعتقدون أن اإلجهاد والتعب الجسمي هي من أهم سلبيات الصحف اإللكترونية بالنسبة للمتصفح، إلى طبيعة ووضعية الجلسة بالنسبة للمتصفح السيما إذا ما طالت المدة، وفي المقابل فإن الخيارات المتاحة أما قارئ الجريدة الورقية كثيرة ومتنوعة. عالوة على أن الكثيرين من الباحثين

في هذا المجال يعتقدون أن هذه السلبية تعد بمثابة أمراض تالزم مستخدمي الحاسوب.

جدول رقم )12(تفضيالت مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية بحسب أفراد العينة

وفيما يتعلق بتفضيل مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية أو العكس، تشير بيانات الجدول رقم )12( إلى أن ما نسبته )64.7%( من المبحوثين ال يفضلون مطالعة الصحيفة اإللكترونية على الورقية، بينما تشير ما نسبته )35.3%( منهم إلى أنهم يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية. وهذه النتيجة

تدلل على عدم صحة الفرض األول من فروض الدراسة.

يصيب ما إلى الورقية على اإللكترونية الصحف يفضلون ال من نسبة ارتفاع يعزى أن ويمكن المتصفح من إجهاد وتعب وصعوبة في القراءة، وغيرها من السلبيات التي تالزم متصفح الجريدة اإللكترونية، عالوة على أن الكثير من القراء لم يتعودوا بعد على قراءة الصحيفة اإللكترونية، مقابل تجربتهم الطويلة في

التعامل مع الصحيفة الورقية.جدول رقم )13( *

أسباب تفضيل مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية بحسب أفراد العينة

indd 13.تاداجن .د م 05:22:21 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

224

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

ما أن إلى )13( رقم الجدول بيانات تشير الورقية، على اإللكترونية الصحف تفضيل أسباب وعن نسبته )19.3%( من المبحوثين يعتقدون أن السبب في ذلك عائد إلى أن أخبارها متجددة، أما من يفضلونها من وهناك ،)%18.4( نسبتهم فبلغت معا، والصوت والصورة النصوص خصائص تجمع بأنها العتقادهم يفضلونها العتقادهم أنها أكثر إثارة وجاذبية وتسلية، وبنسبة )18.1%(، أما من يفضلونها العتقادهم بأنها

مجانية، فقد بلغت نسبتهم )%12.7(.

للمرتبة اإللكترونية الصحيفة أخبار تجدد احتالل في السبب أن يتضح النتائج هذه إلى وبالنظر األولى، عائد إلى إمكانية متابعة القارئ للجديد من األخبار وعلى مدار الساعة، بسبب وجود خدمة التحديث التي تتميز بها الصحف اإللكترونية على الصحف الورقية، ألن التحديث في الصحف الورقية معناه إصدار طبعات

جديدة، وهذا ال يتوافر دائما لمعظم الصحف، نظرا للكلفة العالية.

جدول رقم )14(الرغبات المتحققة من قراءة الصحف اإللكترونية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وفيما يتعلق بالرغبات المتحققة من قراءة الصحف اإللكترونية بالنسبة للمبحوثين، يتضح من بيانات الجدول رقم )14( أن متابعة األحداث على أرض الواقع والتعرف على أشياء جديدة جاءت في المرتبة األولى الثانية، وبنسبة مقدارها وبنسبة )23.7%(، أما إشباع الحاجات المعرفية ودوافع الفضول فجاءت في المرتبة )20.1%(، في حين احتلت رغبة ملء الفراغ وإضاعة الوقت المرتبة الثالثة وبنسبة )18.2%(، واحتلت الحاجة إلى الراحة واالستمتاع المرتبة الرابعة وبنسبة مقدارها )15.1%(، أما رغبة البحث عن قواعد للمناقشة والتفاعل

االجتماعي فقد احتلت المرتبة الخامسة وبنسبة )%9.2(.

مدار وعلى جديدة أشياء على والتعرف األحداث متابعة أهمية مدى يتضح النتائج هذه وبتحليل أوقات وملء المعرفية الحاجات إشباع أهمية على عالوة الورقية، الصحف في يتوافر ال ما وهذا الساعة، الفراغ والراحة واالستمتاع، بعد عناء يوم طويل وشاق بالنسبة للقارئ، إضافة إلى تحقيق الكثير من الحاجات

واإلشباعات األخرى لدى القراء.

indd 14.تاداجن .د م 05:22:22 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

225

جدول رقم )15(المداومة على قراءة نفس الصحيفة اإللكترونية وباستمرار

اإللكترونية وبصورة مستمرة أجاب ما القراء، بقراءة نفس الصحيفة االلتزام من قبل وحول مدى نسبته )5.5%( من أفراد العينة المبحوثة بأنهم يقرأونها دائما، بينما من يقرأها أحيانا كانت نسبتهم )%16.4(، أما أولئك الذين يقرأونها نادرا فكانت نسبتهم )12.7%(. أما أولئك الذين ال يقرأون الصحف اإللكترونية فقد

كانت نسبتهم )%65.4(.

صحيفتهم يقرأون الذين القراء من المتدنية النسبة يعزى أن يمكن النتائج هذه إلى وبالنظر اإللكترونية وبانتظام إلى جملة من األسباب منها؛ عدم امتالك القارئ لجهاز الحاسوب في البيت، وإلى عدم األسرة في موازنة تتحملها قد ال بها، بأس القارئ دفع كلفة ال تتطلب من التي االنترنت بخدمة اشتراكه بعض األحيان، ناهيك عن أن عادة قراءة الصحيفة اإللكترونية لم تتجذر بعد، عند شرائح كثيرة في المجتمعات

العربية، والمجتمع األردني منها.

جدول رقم )16(هل يلجأ المبحوث إلى النسخة الورقية في حال عدم توفر النسخة اإللكترونية

وفي حالة عدم تمكن القارئ من الوصول إلى الصحيفة اإللكترونية، تشير بيانات الجدول رقم )16( إلى أن ما نسبته )45.6%( من المبحوثين يلجأون إلى النسخة الورقية منها بشكل دائم، بينما أجاب ما نسبته )27.2%( منهم أنهم يلجأون إلى النسخة الورقية منها أحيانا، أما من يلجأون إلى النسخة الورقية منها بشكل نادر فكانت نسبتهم )19.3%(، في حين كانت نسبة من ال يلجأون إلى النسخة الورقية منها، في حال عدم توفر

النسخة اإللكترونية )%7.9(.

وبتحليل هذه النتائج يتضح أن أفراد العينة من المبحوثين الذين يقرأون الصحف اإللكترونية هم من غير الموالين لهذا النوع من الصحف، ذلك أن ما نسبته )7.9%( فقط من هؤالء المبحوثين هم ممن ال يلجأون بالمطلق إلى النسخة الورقية من الصحيفة اإللكترونية، كما أنه ال يمكن الجزم بأن عدم لجوئهم إلى

النسخة الورقية سببه تعلقهم بالصحيفة اإللكترونية وحسب.

indd 15.تاداجن .د م 05:22:22 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

226

جدول رقم )17(الوقت الالزم لقراءة الصحيفة اإللكترونية

وحول الوقت الالزم لقراءة الصحيفة اإللكترونية من قبل القراء المبحوثين، تشير بيانات الجدول رقم )17( إلى أن الذين يقضون مع الصحيفة أقل من ساعة واحدة بلغت نسبتهم )47.4%(، بينما من يقضي مع الصحيفة من ساعة إلى ساعتين بلغت نسبتهم )33.3%(، أما أولئك الذين يقضون أكثر من ساعتين في قراءة

الصحيفة اإللكترونية، فقد بلغت نسبتهم )%19.3(.

وبالنظر إلى هذه النتائج، يتضح أن حوالي نصف القراء المبحوثين يقضون مع الصحيفة اإللكترونية أقل من ساعة يوميا، مما يدلل على أننا نعيش ما يسمى بعصر »القارئ المتعجل«، حيث ال يجد الفرد الوقت

الكافي لقراءة الصحف، ربما بنوعيها، وذلك بسبب مشاغله الكثيرة في هذه األيام.

جدول رقم )18(مدى مساهمة الصحف اإللكترونية في الحد من الرقابة

وحول مدى مساهمة الصحف اإللكترونية في التقليل من الرقابة على ما ينشر، وزيادة هامش الحرية الصحفية، تشير بيانات الجدول رقم )18( إلى أن ما نسبته )42.3%( من المبحوثين أجابوا بأنهم موافقون على ذلك، بينما أجاب ما نسبته )21.2%( منهم على أنهم موافقون تماما، وأجابت نفس النسبة كذلك بأنهم ال يعرفون، أما من ال يتفقون مع هذا الطرح فكانت نسبتهم )15.3%(. وهذه النتيجة تؤكد صحة الفرض الثاني

من فروض الدراسة.

وبالنظر إلى هذه النتائج يتضح أن الغالبية من القراء يعتقدون بأن الصحافة اإللكترونية ساهمت فعال في زيادة هامش الحريات الصحفية وحدت كثيرا من مقص الرقيب، السيما في الدول التي كانت تلجأ فقدت سيطرتها على مدخالت ومخرجات شبكة السلطوية الحكومات أن مقولة بالفعل يعزز مما ذلك، إلى

االنترنت.

indd 16.تاداجن .د م 05:22:22 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

227

جدول رقم )19(مطالعة الصحف اإللكترونية يقلل الطلب على الورقية

وبخصوص فيما إذا كانت مطالعة القارئ لألخبار والمعلومات من خالل الصحف اإللكترونية سوف يقلل الطلب على الصحف الورقية أم ال، تشير بيانات الجدول رقم )19( إلى أن ما نسبته )38.9%( من المبحوثين موافقون على هذا الطرح، بينما ما نسبته )35.2%( منهم ال يتفقون مع هذا الطرح، أما أولئك الذين يوافقون

تماما على هذا الطرح فكانت نسبتهم )16.1%(، وأما نسبة من أجابوا بـ »ال أعرف« فكانت )%9.8(.

وبتحليل هذه النتائج يتبين أن ما نسبته )55%( من المبحوثين يوافقون على أن الصحف اإللكترونية تساهم في التقليل من الطلب على الصحف الورقية، وذلك على الرغم من ارتفاع نسبة من ال يتفقون مع هذا

الطرح والتي بلغت )%35.9(.

جدول رقم )20(التحول من الصحف اإللكترونية إلى الورقية إذا ما كان هناك مقابل مالي

وفيما يتعلق بتحول القراء من قراءة الصحيفة اإللكترونية إلى قراءة الصحيفة الورقية في حال توجب عليهم دفع مبلغ من المال لقاء مطالعتهم للصحيفة اإللكترونية، يتضح من بيانات الجدول رقم )20( أن ما نسبته )53.2%( سوف يتحولون إلى قراءة الصحف الورقية، بينما كانت نسبة من سيقومون بدفع مقابل لقاء

قراءتهم للصحيفة اإللكترونية إذا ما توجب ذلك )%46.8(.

الورقية في حال الصحيفة إلى للتحول االستعداد لديه القارئ أن يتضح النتائج إلى هذه وبالنظر طلب منه مقابل مالي لتصفح الصحيفة اإللكترونية، وهذا يعزز ما جاء في بيانات الجدول رقم )16(، من أن قراء

الصحف اإللكترونية هم ربما من غير الموالين لهذه الصحف.

indd 17.تاداجن .د م 05:22:22 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

228

جدول رقم )21( *الصحف اإللكترونية األردنية المقروءة من قبل أفراد العينة

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وعن الصحف اإللكترونية األردنية األكثر مقروئية من قبل أفراد العينة المبحوثة تشير بيانات الجدول رقم )21( إلى أن صحيفة »الرأي« جاءت بالمرتبة األولى وبنسبة )31.3%(، بينما جاءت »الدستور« في المرتبة الثالثة فقد احتلتها صحيفة »الغد« وبما نسبته )22.7%(. وقد احتلت المرتبة أما الثانية وبنسبة )%25.4(، أما من التوالي. »الديار« على و »األنباط« و اليوم« »العرب والسادسة كل من والخامسة الرابعة المراتب أجابوا ضمن فئة أخرى، فكانت نسبتهم )2.1%(، وهذه النسبة تشمل كل الصحف األردنية األسبوعية باإلضافة

إلى صحيفة »The Jordan Times« األردنية اليومية.

وبالنظر إلى هذه النتائج يتضح أن موقع جريدة »الرأي« اإللكتروني يحظى بأغلب الزوار من القراء، يليه موقع جريدة »الدستور«، وهذه نتيجة منطقية ألن النسخة الورقية من هاتين الصحيفتين، هما األكثر انتشارا ومقروئية من قبل القارئ األردني، وهذا ما أثبتته دراسة نجادات حيث تبين أن النسخة الورقية من صحيفة »الرأي« جاءت بالمرتبة األولى من حيث المقروئية وبنسبة )65.6%(، أما »الدستور« فجاءت بالمرتبة

الثانية وبنسبة )43.7%(.)نجادات، 306:2000(جدول رقم )22(

أذكر أسماء ثالث صحف عربية أو أجنبية تقرأها

indd 18.تاداجن .د م 05:22:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

229

أشارت يقرأونها، أجنبية أو إلكترونية عربية أسماء ثالث صحف المبحوثين ذكر طلب من وعندما اإللكتروني »إيالف« المصري وموقع األوسط« و«األهرام« »الشرق أن صحف إلى )22( رقم الجدول بيانات جاءت في المرتبة األولى وبنسبة مقدارها )3%( لكل منها، أما المرتبة الثانية فقد احتلتها صحيفة »القدس

العربي« وبنسبة مقدارها )%2.8(.

أما صحيفة »تشرين« السورية و »New York Times«، فقد احتلتا المرتبة الثالثة وبنسبة مقدارها )1.3%(، وجاء في المرتبة الرابعة كال من صحيفة »الحياة« اللندنية وموقع »عمون« اإلخباري بنسبة )%0.9( لكل منهما، أما المرتبة الخامسة فقد احتلها كل من صحف »Arab Times » ،««USA Today، »الثورة« السورية، »النهار« اللبنانية، »البعث« السورية، »السفير« اللبنانية و«األخبار«، وبواقع )0.6%( لكل منها. أما نسبة من ال يتذكرون أسماء الصحف التي يقرأون فكانت )26.4%(، أما نسبة أولئك الذين ال يقرأون صحفا

إلكترونية عربية أو أجنبية فبلغت )%53.2(.

ويستدل من تحليل هذه النتائج أن صحف »الشرق األوسط« و«األهرام« المصري وموقع »إيالف« المبحوثة. العينة أفراد عند مقروئية واألكثر العربية اإللكترونية الصحف أشهر العربي« هي من و«القدس »USA Today« وصحيفة »New York Times« صحيفة فإن العالمية اإللكترونية للصحف بالنسبة أما العينة ال يتذكرون أسماء الصحف أفراد أكثر من ربع النتائج على أن هما من أشهر هذه الصحف. كما تدل العربية والعالمية التي يقرأون، وهذا مؤشر على أن البعض منهم ربما يمر على هذه المواقع مرور الكرام أثناء

استخدامه لالنترنت بصورة أو بأخرى.

جدول رقم )23( *أنماط الموضوعات المقروءة في الصحف اإللكترونية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وحول أنماط الموضوعات األكثر مقروئية في الصحف اإللكترونية، تشير بيانات الجدول رقم )23( إلى أن األخبار والتقارير اإلخبارية جاءت في المرتبة األولى وبنسبة مقدارها )26.9%(، أما اإلعالنات فقد جاءت في المرتبة الثانية وبنسبة مقدارها )23%(، وجاءت الرسوم الكاريكاتيرية في المرتبة الثالثة وبنسبة مقدارها )19.4%(، أما المقاالت والتحليالت الصحفية، فقد جاءت في المرتبة الرابعة، وبنسبة مقدارها )15.1%(، وجاءت

المقابالت الصحفية في المرتبة الخامسة، وبنسبة مقدارها )%12.3(.

وبالنظر إلى هذه النتائج، يتضح أن األخبار والتقارير اإلخبارية هي المادة األهم بالنسبة لقراء الصحف اإللكترونية، وربما يعود السبب في ذلك، إلى طبيعة المنطقة العربية التي تعيش حالة مضطربة، السيما بعد

indd 19.تاداجن .د م 05:22:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

230

الورقية بتجدد التي تتميز على أيلول 2001م. كما أن طبيعة الصحف اإللكترونية الحادي عشر من أحداث أخبارها وتحديث محتواها يساعد القارئ في معرفة كل ما هو جديد على مدار الساعة.

جدول رقم )24( *مجاالت الموضوعات المقروءة في الصحف اإللكترونية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وعن مجاالت الموضوعات األكثر مقروئية في الصحف اإللكترونية من قبل القراء يتضح من بيانات الجدول رقم )24( أن الشؤون المحلية احتلت المرتبة األولى، وبنسبة مقدارها )34.3%(، أما الشؤون العالمية وبنسبة الثالثة، المرتبة العربية الشؤون واحتلت ،)%26( مقدارها وبنسبة الثانية، المرتبة في جاءت فقد

مقدارها )22.7%(، وأخيرا جاءت الشؤون اإلسالمية في المرتبة األخيرة، وبنسبة مقدارها )%17(.

الشأن تاله القراء، اهتمامات صدارة في جاء المحلي الشأن أن يتضح النتائج هذه إلى وبالنظر النتيجة إلى تشابك األحداث وتداخلها في المنطقة حيث يتأثر الشأن المحلي العالمي، ويمكن أن نرد هذه

بالشأن العالمي والعربي بدرجة كبيرة في كثير من األحيان.

جدول رقم )25( *مضامين الموضوعت المقروءة في الصحف اإللكترونية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

تشير القراء، قبل من اإللكترونية الصحف في مقروئية األكثر الموضوعات مضامين وبخصوص بيانات الجدول رقم )25( إلى أن المضامين الفنية جاءت في المرتبة األولى وبنسبة مقدارها )17.9%(، بينما جاءت المضامين الثقافية في المرتبة الثانية وبنسبة مقدارها )16.8%(، وجاءت المضامين المتعلقة بالعلوم

indd 20.تاداجن .د م 05:22:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

231

الثالثة وبنسبة مقدارها )15.2%(، أما المضامين السياسية فقد جاءت في المرتبة والتكنولوجيا في المرتبة الرابعة وبنسبة مقدارها )14.8%(، وجاءت المضامين االجتماعية في المرتبة الخامسة وبنسبة مقدارها )%14(،

تلتها المضامين الرياضية فاالقتصادية والمضامين األخرى.

وبتحليل هذه النتائج يتضح أن المضامين الفنية والثقافية والتكنولوجية احتلت المراتب المتقدمة قبل المرتبة السياسية، ويمكن أن يعزى ذلك إلى الضغوطات النفسية والمعيشية التي يحياها المواطن، وإلى النصوص والصوت والصورة، السيما في الجمع بين خصائص ما تتمتع به الصحف اإللكترونية من خاصية

المضامين الفنية.

جدول رقم )26( *المطلوب من الصحف الورقية حتى تحافظ على بقائها

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وفيما يتعلق بالمطلوب من الصحف الورقية حتى تحافظ على بقائها أمام المنافسة القوية من قبل الصحف اإللكترونية، تشير بيانات الجدول رقم )26( إلى أن قيام الصحف الورقية بإصدار مالحق وأبواب جديدة، في هو عما ومختلف جديد بمظهر الصحف ظهور وأن ،)%28.8( مقدارها وبنسبة األولى المرتبة في جاء السابق، جاء في المرتبة الثانية وبنسبة مقدارها )27.5%(، في حين أن نشر الصحف الورقية للمقاالت القصيرة جاء في المرتبة الثالثة، وبنسبة )16.5%(، وجاء إرسال الصحيفة الورقية طبعاتها الجديدة للمشترك بالفاكس، وإصدارها لطبعات عديدة، وخصها كل إقليم من أقاليم الدولة بطبعة مستقلة، في المراتب الرابعة والخامسة

والسادسة على التوالي.

للمقاالت ونشرها بحلة جديدة، الورقية الصحف أن ظهور القول يمكن النتائج إلى هذه وبالنظر والموضوعات القصيرة والمقتضبة، عالوة على نشرها لألبواب والمالحق الجديدة، هو ما سوف يمكنها من الصحف من الصحف هذه تواجهه الذي الراهن الخطر عن يقال ما كل برغم واالزدهار، واالرتقاء بل البقاء

اإللكترونية.

indd 21.تاداجن .د م 05:22:23 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

232

جدول رقم )27( *أسباب بقاء الصحف الورقية

* يمكن للمبحوث اختيار أكثر من بديل.

وعن عوامل بقاء الصحف الورقية، تشير بيانات الجدول رقم )27( إلى أن إمكانية استغالل الصحف وبنسبة األولى المرتبة في جاء أسواق جديدة، إلى بها والوصول لها، الترويج في االنترنت لشبكة الورقية المحلية واإلعالنات فجاءت في األخبار الورقية محتواها وتركز على الصحافة أن تطور إمكانية أما ،)%27.4(المرتبة الثانية، وبنسبة )26.3%(. كما جاءت إمكانية استفادة الصحف الورقية من االنترنت لالرتقاء بعملها في المرتبة الثالثة وبنسبة )24.3%(، أما القول بأنه لم يسبق أن ظهرت وسيلة إعالمية جديدة استطاعت القضاء

على الوسائل السابقة لها فجاءت بالمرتبة األخيرة وبنسبة )%22(.

وبتحليل هذه النتائج يتضح أن استغالل الصحافة الورقية لشبكة االنترنت في الترويج لها والوصول إن لم يكن الكثير، الورقية لها تجارب ناجحة سابقة مع أمر ممكن، السيما وأن الصحف إلى أسواق جديدة الورقية، هذه الصحف استغلت الراديو، حيث والهاتف وحتى كالفاكس التكنولوجية، المستحدثات مع جميع

الوسائل الجديدة وغيرها، وطوعتها لخدمتها وتطورها.

جدول رقم )28(العالقة ما بين الصحافة الورقية واإللكترونية

وبخصوص العالقة ما بين الصحافة الورقية والصحافة اإللكترونية، فإن بيانات الجدول رقم )28( تشير إلى أن هذه العالقة، هي عالقة تكامل وتنافس، بنسبة مقدارها )75%(، أما من يرى أن هذه العالقة هي عالقة إلغاء وإقصاء، فبلغت نسبتهم )8%(. أما أولئك الذين ال يعرفون فقد بلغت نسبتهم )17%(. وتؤكد هذه

النتيجة صحة الفرض الثالث من فروض الدراسة.

وبتحليل هذه النتائج، يتضح أن الصحافة الورقية ليست في صراع حاد مع الصحافة اإللكترونية، وأن الصحافة الورقية سوف تتعايش مع الصحافة اإللكترونية وسوف تستفيد منها وتسخرها لخدمتها وتطورها،

indd 22.تاداجن .د م 05:22:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

233

وهذا ما ثبت من خالل رحلة الصحافة الورقية الطويلة مع كل الوسائل اإلعالمية األخرى التي ظهرت بعدها.

جدول رقم )29(أثر النوع االجتماعي للمبحوث على نوع الصحف التي يقرأها

* قيمة كا2 تساوي )11.74(، وقيمة مستوى المعنوية تساوي )0.008(.

** النسبة التي ليست بين األقواس للسطر )للصف(، والتي بين القوسين ) ( للعمود، والتي بين القوسين ] [ لإلجمالي.

وفيما يتعلق بأثر النوع االجتماعي للمبحوث على نوع الصحف التي يقرأها، يتضح من بيانات الجدول رقم )29( أن نسبة من يقرأون الصحف اإللكترونية من اإلناث بلغت )5.2%(، وهي تفوق نسبة من يقرأ هذا النوع من الصحف من الذكور والتي بلغت نسبتهم )4.7%(. كما تفوقت نسبة من يقرأ الصحف الورقية من اإلناث والتي بلغت )37.2%(، على نسبة الذكور والتي بلغت )16.1%(. كذلك تفوقت اإلناث في قراءتهن لكال النوعين من الصحف حيث بلغت نسبتهن )9.9%( مقابل )8.4%( للذكور. وبلغت نسبة من ال يقرأون الصحف

بنوعيها من اإلناث )9.7%(، أما الذكور الذين ال يقرأون الصحف بنوعيها فقد بلغت نسبتهم )%8.7(.

وبتحليل هذه النتائج يتضح أن اإلناث يقرأن الصحف اإللكترونية والورقية بنسب أكبر من الذكور، مما يدلل على وجود فروقات ذات داللة إحصائية عند مستوى )α = 0.05( فيما يتعلق بأثر النوع االجتماعي على قراءة الصحف اإللكترونية والورقية، حيث بلغت قيمة كا2 )11.74(، وقيمة مستوى المعنوية )0.008(.

مما يؤكد صحة الفرض الرابع من فروض الدراسة.

indd 23.تاداجن .د م 05:22:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

234

جدول رقم )30(أثر المستوى الدراسي للمبحوث على نوع الصحف التي يقرأها

* قيمة كا2 تساوي )13.08(، وقيمة مستوى المعنوية تساوي )0.159(.

** النسبة التي ليست بين األقواس للسطر )للصف(، والتي بين القوسين ) ( للعمود، والتي بين القوسين ] [ لإلجمالي.

وفيما يتعلق بأثر المستوى الدراسي للمبحوث على نوع الصحف التي يقرأ، تشير بيانات الجدول رقم )30( إلى أن طلبة السنة األولى من أفراد العينة المبحوثة تفوقوا على طلبة السنوات الثانية والثالثة والرابعة، حيث بلغت نسبة طلبة السنة األولى الذين يقرأون الصحف اإللكترونية )4.2%(، بينما بلغت نسبة طلبة السنة

الثانية )3.7%(، والثالثة )1.5%(، والرابعة )%0.5(.

أما ،)%33.7( نسبتهم بلغت حيث الورقية، للصحف قرائتهم في األولى السنة طلبة تفوق كما طلبة السنة الثانية الذين يقرأون الصحف الورقية فبلغت نسبتهم )12.3%(، وبلغت نسبة طلبة السنة الثالثة )3.5%(، والسنة الرابعة )3%(. كما تفوق طلبة السنة األولى على طلبة بقية السنوات في إقبالهم على قراءة كال النوعين من الصحف حيث بلغت نسبتهم )10.9%(، في حين بلغت نسبة طلبة السنة الثانية )4.2%(، وطلبة السنة الثالثة )2.5%(، وطلبة السنة الرابعة )0.7%(. كما تفوق طلبة السنة األولى على بقية السنوات في عدم الثانية )3.5%(، والسنة السنة قراءتهم للصحف بنوعيها، حيث بلغت نسبتهم )12.9%(، وبلغت نسبة طلبة

الثالثة )1.5%(، أما طلبة السنة الرابعة فبلغت نسبة من ال يقرأون الصحف بنوعيها منهم )%0.5(.

وبتحليل هذه النتائج يتضح أن طلبة السنة األولى يتفوقون على بقية السنوات فيما يتعلق بنوعية الصحف التي يقرأون. ولما كانت قيمة كا2 تساوي )13.08(، وقيمة مستوى المعنوية تساوي )0.159(، فإن المستوى الدراسي ال يؤثر على نوعية الصحف التي يقرأها الطلبة، مما يؤكد عدم صحة الفرص الخامس من

فروض الدراسة.

indd 24.تاداجن .د م 05:22:24 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

235

جدول رقم )31(أثر النوع االجتماعي للمبحوث على تفضيالته لكال النوعين من الصحف

* قيمة كا2 تساوي )1.118(، وقيمة مستوى المعنوية )0.290(.

** النسبة التي ليست بين األقواس للسطر )للصف(، والتي بين القوسين ) ( للعمود، والتي بين القوسين ] [ لإلجمالي.

وفيما يتعلق بأثر النوع االجتماعي للمبحوث على تفضيالته لكال النوعين من الصحف، تشير البيانات الواردة في الجدول رقم )31( إلى أن ما نسبته )21.3%( من اإلناث يفضلن مطالعة الصحف اإللكترونية على الصحف الورقية، بينما بلغت نسبة الذكور الذين يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية )14%(، أما نسبة اإلناث الذكور نسبة بلغت في حين ،)%42.9( فبلغت الورقية على اإللكترونية الصحف يفضلن مطالعة ال اللواتي

.)%21.9(

وبالنظر إلى هذه النتائج يتضح أن اإلناث يفضلن مطالعة الصحف الورقية على اإللكترونية بصورة بتفضيالتهم يتعلق فيما واإلناث الذكور بين إحصائية داللة ذات فروق توجد ال أنه كما الذكور، من أكثر المعنوية لمطالعة الصحف اإللكترونية والورقية، حيث بلغت قيمة كا2 )1.118(، بينما بلغت قيمة مستوى

)0.29(، مما يؤكد عدم صحة الفرض السادس من فروض الدراسة.

جدول رقم )32(أثر المستوى الدراسي للمبحوث على تفضيالته لكال النوعين من الصحف

indd 25.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

236

* قيمة كا2 تساوي )3.367(، وقيمة مستوى المعنوية تساوي )0.338(.

** النسبة التي ليست بين األقواس للسطر )للصف(، والتي بين القوسين ) ( للعمود، والتي بين القوسين ] [ لإلجمالي.

وبخصوص أثر المستوى الدراسي للمبحوث على تفضيالته لكال النوعين من الصحف، تشير بيانات الجدول رقم )32( إلى أن ما نسبته )19.8%( من طلبة السنة األولى يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الصحف الورقية، أما طلبة السنة الثانية فقد بلغت نسبتهم )10.9%(، وبلغت نسبة طلبة السنة الثالثة )%3.3(،

أما طلبة السنة الرابعة الذين يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية فقد بلغت نسبتهم )%1.2(.

الصحف مطالعة يفضلون ال أنهم األولى السنة طلبة من )%40.1( نسبته ما قال المقابل وفي اإللكترونية على الورقية، وكانت نسبة طلبة السنة الثانية )14.9%(، أما السنة الثالثة فبلغت نسبتهم )%5.8(،

وبلغت نسبة طلبة السنة الرابعة الذين ال يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية )%4(.

تفضيلهم عدم في النسب أعلى على حازوا األولى السنة طلبة أن يتضح النتائج هذه وبتحليل من الدراسي المبحوثين بمستوى مقارنة أيضا، لمطالعتها تفضيلهم وفي اإللكترونية، الصحافة لمطالعة السنوات األخرى، مما يدلل على عدم وجود فروقات ذات داللة إحصائية حول أثر المستوى الدراسي للمبحوثين وتفضيالتهم لكال النوعين من الصحف، حيث بلغت قيمة كا2 )3.367(، وقيمة مستوى المعنوية )0.338(.

مما يؤكد عدم صحة الفرض السابع من فروض الدراسة.

أهم النتائج:

تتمثل أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة فيما يلي:

تكنولوجيا كليات من الطلبة غالبية أن كما ،)%62( وبنسبة اإلناث من أغلبها في الدراسة عينة تكونت -المعلومات، واالقتصاد والعلوم اإلدارية، واآلداب، والعلوم، والعلوم التربوية، والحجاوي للهندسة التطبيقية، وبنسبة )85.2%(، وأن أفراد العينة كان معظمهم من مستوى السنة األولى وبنسبة )61.8%(، كما أن غالبيتهم يستخدمون اإلنجليزية باإلضافة للعربية وبنسبة )76.2%(، وأن نسبة الطلبة العرب واألجانب بين أفراد العينة

كانت قليلة ووصلت إلى )%4.7(.

- إن أكثر من نصف أفراد العينة المبحوثة وبما نسبته )53.3%( يقرأون الصحف الورقية، بينما من يقرأ الصحف اإللكترونية عدد قليل، وال تتجاوز نسبتهم )10%( من أفراد العينة، وبلغت نسبة من يقرأ الصحف الورقية بشكل

دائم )28.6%(، بينما بلغت نسبة من يقرأ الصحف اإللكترونية بشكل دائم )%6.4(.

- إن من أكثر الوسائل المتاحة أمام المبحوثين للوصول إلى الصحف اإللكترونية الحاسوب الشخصي بالدرجة الصحف الثالثة، وأن من أهم ما يميز بالدرجة االنترنت الثانية، ومقاهي بالدرجة الجامعة األولى ومختبرات اإللكترونية عن الورقية توفير خدمة البحث داخل الموقع بالنسبة للقارئ، ويعد اإلجهاد والتعب النفسي من

أهم سلبيات قراءة الصحف اإللكترونية وبنسبة )%52(.

- إن غالبية أفراد العينة المبحوثة ال يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية، وبما نسبته )%64.7(، أما أولئك الذين يفضلون مطالعة الصحف اإللكترونية على الورقية، فمرده بالدرجة األولى إلى أن هذه الصحف

indd 26.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

237

توفر خدمة مزج الصوت والصورة والنص معا.

- إن من أهم الرغبات المتحققة من قراءة الصحف اإللكترونية عند المبحوثين، متابعة األحداث والتعرف على أشياء جديدة، باإلضافة إلى إشباع الحاجات المعرفية ودوافع الفضول، وملء الفراغ وإضاعة الوقت عند أفراد

العينة المبحوثة.

متدنية، حيث تعد وباستمرار، اإللكترونية الصحيفة النسخة من نفس قراءة على يداومون نسبة من إن -بلغت )5.5%(، وأن من يلجأ من المبحوثين إلى النسخة الورقية من الصحيفة اإللكترونية، في حال عدم توفر اإللكترونية، تعد نسبتهم كبيرة، حيث بلغت )45.6%(، وأن من يقضون مع الصحيفة اإللكترونية أقل من ساعة

واحدة لمطالعتها بلغت نسبتهم )%47.4(.

من الحد في تساهم اإللكترونية الصحف أن على متفقون )%63.5( وبنسبة المبحوثين من الغالبية إن -الرقابة على ما ينشر وزيادة هامش الحرية الصحفية.

- إن غالبية المبحوثين وبما نسبته )55%( متفقون على أن مطالعة القراء للصحف اإللكترونية يؤدي إلى تقليل الطلب على الصحف الورقية، وأن )53.2%( من المبحوثين سوف يتحولون إلى قراءة الصحف الورقية إذا ما كان

هناك مقابل مادي لمطالعة الصحف اإللكترونية.

- إن أغلب مواقع الصحف اإللكترونية األردنية مقروئية، هي مواقع »الرأي« و«الدستور«، حيث بلغت نسبة من يقرأ النسخة اإللكترونية من هاتين الصحيفتين )56.7%(، أما أكثر الصحف العربية اإللكترونية مقروئية فكانت »الشرق األوسط« و »األهرام«، وموقع »إيالف« وبنسب متساوية، تلتها جريدة »القدس العربي«، أما الصحافة

العالمية فقد تبين أن النسخة اإللكترونية من جريدة »New York Times« هي األكثر مقروئية.

أما اإللكترونية، الصحف قراء الصحفية مقروئية من قبل األنماط أكثر األخبارية من والتقارير األخبار - تعد نسبته وبما األولى المرتبة المحلية الشؤون احتلت فقد مقروئية، األكثر الموضوعات مجاالت بخصوص )34.3%(، وبخصوص المضامين الصحفية األكثر مقروئية، فقد جاءت المضامين الفنية أوال، تلتها المضامين

الثقافية، فالمضامين المتعلقة بالعلوم والتكنولوجيا.

- إن تقديم الصحافة الورقية لألبواب والمالحق الجديدة، والظهور بشكل جديد، ومختلف عما هو مألوف، هما باقية برأي الورقية الورقية حتى تحافظ على بقائها، وأن الصحافة المطلوبة من الصحف من أهم األسباب بعض المبحوثين ألن بإمكانها أن توظف االنترنت في الترويج لها والوصول بها إلى أسواق جديدة، وأن ثالثة أرباع المبحوثين )75%(، يعتقدون أن العالقة ما بين الصحافة الورقية واإللكترونية، هي عالقة تنافس وتكامل،

وليست عالقة إقصاء وإلغاء.

- تقرأ اإلناث من أفراد العينة المبحوثة الصحف اإللكترونية والورقية بنسب أكبر من الذكور، وأن طلبة السنة األولى من المبحوثين يقرأون كال النوعين من الصحف بنسب أكبر من السنوات الثالث المتبقية.

- تفضل اإلناث مطالعة الصحف الورقية على اإللكترونية بصورة أكثر من الذكور، وأن طلبة السنة األولى من أفراد العينة المبحوثة حازوا على أعلى النسب في تفضيلهم لمطالعة الصحف الورقية على الصحف اإللكترونية،

مقارنة بطلبة السنوات الثالث المتبقية.

indd 27.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

238

التوصيات:

بين ما الفصل في واألمريكية الغربية الصحف حذو والعربية، األردنية الصحف تحذو أن الباحث يوصي -الجريدة الورقية ونسختها اإللكترونية، من حيث اإلدارة والتحرير وطبيعة المحتوى ومصادر الدخل واإلنفاق،

حتى تجدد محتواها على مدار الساعة وطيلة أيام األسبوع.

- لما كانت االنترنت تعني الحرية الكاملة في التعبير عن الرأي، بعيدا عن مقص الرقيب وقوانين المطبوعات والنشر، فإن الحكومات العربية مدعوة إلى االمتناع عن مراقبة مدخالت ومخرجات االنترنت، والصحف اإللكترونية منها، حيث عمدت الحكومة األردنية وخالل فترة إعداد هذه الدراسة إلى إصدار مرسوم يقضي بمراقبة كل ما

ينشر في االنترنت، السيما الصحف اإللكترونية والمواقع والبوابات اإلخبارية)16(.

- أن تسهل الجامعة على الطلبة امتالك جهاز الحاسوب الشخصي، وزيادة عدد مختبرات الحاسوب المرتبطة مع االنترنت، حتى يتمكن الطلبة من الوصول إلى الصحف اإللكترونية التي يريدون عن طريق االنترنت، السيما وأن الحاسوب الشخصي ومختبرات الجامعة هما من أكثر الطرق استخداما من قبل الطلبة للوصول إلى الصحف

اإللكترونية.

- ضرورة أن تهتم الصحف اإللكترونية بصورة أكبر باألخبار والتقارير اإلخبارية، وأن تركز على الشأن المحلي

والمضامين الفنية والثقافية ألنها المفضلة عند جمهور المبحوثين من الطلبة.

- أن تلجأ الصحف الورقية إلى استغالل االنترنت والصحف اإللكترونية في الترويج لها، والوصول بها إلى أسواق جديدة، السيما وأن العالقة ما بين الصحف اإللكترونية والورقية، هي عالقة تكامل وتنافس، كما أفاد بذلك

المبحوثون من أفراد العينة.

الهوامش:

1. أسامة الشريف. ثورة المعلومات: مستقبل الصحيفة المطبوعة والصحيفة اإللكترونية، في مستقبل الصحافة العربية في ظل ثورة المعلومات والتكنولوجيا، )مطابع جريدة الدستور التجارية / عمان - األردن، 2000م(.

المصرية )الدار المواقع، وتصميم التفاعلية في دراسات اإللكترونية: الصحافة اللبان. درويش شريف .2اللبنانية / القاهرة، 2005م(.

3. جريدة الغد األردنية اليومية، العدد 341، الخميس 2005/7/7م.

4. سمير نجم، بزوغ عصر الصحافة اإللكترونية، مجلة الكمبيوتر واالتصاالت واإللكترونيات، )أبريل / نيسان 1995م(.

الكويت، / والتوزيع للنشر الفالح )مكتبة اإللكترونية، الصحافة واإلعالم: االنترنت نصر، محمد حسني .52003م(.

6. Charles L. Klotzer. SJR’s Future: Print and / or Online )St. Louis Journalism Review. December 2006 / January 2007(.

7. Carol. J. Pardun and Glenn w. Scott. Reading Newspapers Ranked Lowest Versus

indd 28.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

239

Other Media For Early Teens. Newspaper Reserch Journal. Vol. 25. No. 3. Sammer 2004.

8. Consumers. Media & U.S. Newspapers. Results From The Impact Study. )Readership. Institute. Media Manage - Ment Center at Northwestern University. 2002(.

9. Steve Hoeniseh. The Future of American Newspapers: A Forcast Written in 1991. )Please See the internet site: www.criticism.com(. Date: Sep. 25th. 2007.

10. سمير محمد حسين، بحوث اإلعالم، الطبعة الثانية، )عالم الكتب / القاهرة، 1995م(.

11. تم الحصول على أعداد الطلبة المسجلين في جامعة اليرموك من خالل االتصال بمدير القبول في الجامعة، السيد علي عكاشة وذلك بتاريخ 2007/7/11م، وبعد انتهاء فترة االنسحاب واإلضافة، أي بعد أن استقرت

أعداد الطلبة المسجلين والمنخرطين في الدراسة بالجامعة.

اليرموك، التنمية والتخطيط في جامعة التميمي من دائرة السيد احمد المعلومة من 12. تم استقاء هذه وذلك بتاريخ 2007/7/26م.

13. علي عقله نجادات، العوامل المؤثرة في تحديد االتجاهات اإلخراجية في الصحف األردنية اليومية خالل

التسعينات. رسالة دكتوراة غير منشورة، )كلية اإلعالم / جامعة القاهرة، 2000م(.

16. The Jordan Times. A Jordanian Daily Newspaper. Issue No. 9700. Vol. 321. Tuesday. Sept. 25th. 2007.

المراجع:

1. الشريف، أسامة. ثورة المعلومات: مستقبل الصحيفة المطبوعة والصحيفة اإللكترونية في: مستقبل الصحافة العربية في ظل ثورة المعلومات والتكنولوجيا، )مطابع جريدة الدستور التجارية / عمان - األردن، 200م(.

2. جريدة الغد األردنية اليومية، العدد 341، الخميس 2005/7/7م.

3. حسين، سمير محمد. بحوث اإلعالم. الطبعة الثانية، )عالم الكتب / القاهرة، 1995م(.

المصرية )الدار المواقع. وتصميم التفاعلية في دراسات اإللكترونية: الصحافة درويش، شريف اللبنان، .4اللبنانية / القاهرة، 2005م(.

اليومية خالل األردنية الصحف اإلخراجية في االتجاهات المؤثرة في تحديد العوامل 5. نجادات، علي عقله. التسعينات. رسالة دكتوراة غير منشورة. )كلية اإلعالم، جامعة القاهرة، 2000م(.

6. نجم، سمير. بزوغ عصر الصحافة اإللكترونية، مجلة الكمبيوتر واالتصاالت واإللكترونيات، )أبريل / نيسان، 1995م(.

الكويت، / والتوزيع للنشر الفالح )مكتبة اإللكترونية. الصحافة واإلعالم: االنترنت محمد. حسني نصر، .72003م(.

indd 29.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

240

8. Hoeniseh. Steve. The Future of American Newspapers: A Forcast Written in 1991. )Please See the Internet Site. www.criticism.com( Date: Sep. 25th 2007.

9. Klotzer. Charles. L. SJR’s Future: Print and / or Online. )St. Louis Journal Review. December 2006 / January 2007(.

10. Pandun. Carol. J. & Scott. Glenn. W. Reading Newspapers Ranked Lowest Versus Other Media For Early Teens. )Newspaper Research Journal Vol. 25. No. 3. Summer 2004(.

11. The Jordan Times. A Jordanian Daily Newspaper Issue No. 9700. Vol. 32. Tuseday Sept. 25th. 2007.

12. Unknown Auther. Consumers. Media & U.S. Newspapers. Results From the Impact Study. )Readership Institnhte. Media Management at Northwestern University. 2002(.

indd 30.تاداجن .د م 05:22:25 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

241

indd 31.تاداجن .د م 05:22:27 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

242

indd 32.تاداجن .د م 05:22:28 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

243

indd 33.تاداجن .د م 05:22:29 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

244

indd 34.تاداجن .د م 05:22:30 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

245

indd 35.تاداجن .د م 05:22:31 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

246

indd 36.تاداجن .د م 05:22:32 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

التعليم الرقمي في البالد العربية :تحديات وآفاق مستقبلية لمجتمع المعرفة

د. بلقيس الشرعيقسم األصول واإلدارة التربوية - كلية التربية

جامعة السلطان قابوس

المقدمة:

شتى في متسارعة تطورات والعشرين الحادي القرن بدايات منذ المعاصرة المجتمعات تشهد المصطلحات من العديد التطور ذلك افرز وقد التعليم، ميدان في الخصوص وجهه وعلى الحياة، ميادين الحديثة منها مجتمع المعرفة، الثورة المعرفية، الثورة التكنولوجية، التعليم الرقمي وغيرها من المفاهيم ذات الدالالت واألبعاد التي تنم عن التقدم العلمي والتكنولوجي. وللتمكن من مسايرة العصر التكنولوجي وتطوير في النظر وإعادة والمادية البشرية الطاقات واستغالل توظيف من البد التعليمية للعملية مستقبلية رؤى أساليب ووسائل نظام التعليم التقليدي وإحداث تغيير جذري في أهدافه وفلسفته التعليمية، ومحاولة االنفتاح على العالم التنافسي. إن مواكبة تلك التداعيات ال تتم إال من خالل البدء بالمؤسسات التربوية والتعليمية

وعلى وجهه الخصوص المدارس.

اهتمام وتكنولوجي مسار تقني افرزه من تطور وما المعرفة أن موضوع مجتمع فيه ومما الشك هذا أهمية وترجع الرقمي«، »التعليم الخصوص وجهه وعلى والتربوية، االجتماعية الدراسات من الكثير الموضوع إلى عالقته الوثيقة بالمتغيرات العالمية واإلقليمية والمحلية في مجاالت الحياة المختلفة، والتي لها تأثير مباشر وغير مباشر على العملية التربوية والتعليمية. ونظرا ألهمية هذا لموضوع في الوطن العربي المجال في والمتغيرات التطورات تلك تتناول ومحاوالت جادة دراسات هناك تكون أن الضروري ومن فإنه المعرفي والتكنولوجي، لذا نجد أنه في إطار الدراسة التي سعت إليها جامعة الدول العربية في اجتماعها الرابع المعلومات 17 - 18 يناير 2005 والتي تناولت العالمية حول مجتمع العربي للتحضير للقمة عشر للفريق »احتياج بناء مجتمع المعلومات للرصد المستمر« أكدت على أن يكون ذلك من خالل مجموعة مؤشرات تسمح بقياس وتقدير تطور المجتمع نحوه. كما أقرت خطـة العمـل الناتجة عن القمة العالمية لمجتمع المعلومات في جنيف 2003 ضرورة اختيار هذه المؤشرات بحيث تساعد متخذي القرار على متابعة وتحليل التقدم المحرز في بناء مجتمع المعلومات، وذلك فيما يتعلق بتقييم القدرات الوطنية واإلقليمية لجني الفوائد من تكنولوجيا

ورقة بحثية )2(المسار الثانيالجلسةالثانية

247

indd 1.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

248

المعلومات واالتصاالت، وفي تحديد عالمات القياس مع النظائر من الدول، وفى المساعدة على تقليص الفجوة الرقمية التي قد تؤدي إلى تفاقم حالة عدم المساواة االقتصادية واالجتماعية بين األفراد والمجتمعات والدول في حالة عدم معرفة قياس الفجوة الرقمية بين الدول بعضها البعض. واشتملت الدراسة أيضا على مقترح االلكتروني التعليم نشر بينها من رئيسية محاور على7 مبنية الرقمية الفجوة لقياس مؤشرات لمجموعة

والتعليم عن بعد.

لتتناول المعرفية، التطورات مساق في متواضعة كخطوة الدراسة، هذه تأتي المنطلق هذا من موضوع التعليم الرقمي في البالد العربية : تحديات وأفاق مستقبلية لمجتمع المعرفة. ونعني بالتعليم الرقمي العلم التكنولوجي المتميز بتقنيته الواسعة من )شرائح السيليكون، أجهزة التلفون، آالت الفاكس، كاميرات الفيديو، الحاسوب، األقمار الصناعية، الشبكات العنكبوتية )االنترنت( والذي سيحدث تغيير حقيقي في مجال

التعليم في العالم العربي عن طريق الممارسة السريعة والفاعلة في وسائل االتصال بين الطالب والمعلم .

مشكلة الدراسة:

العربي، التعليم في الوطن الرقمي سيحدث ثورة علمية واسعة في مجال التعليم التمكن من إن كونه يمثل احد متطلبات تطور العصر )عصر الثورة الرقمية( وفيه تعتمد األنظمة التعليمية والتربوية على استخدام أخر التقنيات التكنولوجية الحديثة في العملية التعليمية، وهذا بدورة يشكل تحديا أمام األساليب التقليدية في العملية التعليمية، ويحدث تغييرا جذريا في العالقات والممارسات التعليمية السائدة بين الطالب اإلنتاج على القادرة اإلنسانية والمهارات للقدرات الحقيقي االستثمار على تنعكس بدورها والتي والمعلم،

المعرفي والدخول إلى عالم المنافسة في تطوير مجتمعات المعرفة.

وتكمن مشكلة الدراسة الحالية في أن العالم العربي يعاني ضعفا شديدا في التعامل مع التعليم الرقمي وما يرتبط به من تطورات التقنيات الحديثة، ودمجه بالشكل المطلوب في النظام التعليمي كما هو معمول به في الدول التي تنتج وتمارس التكنولوجيا. وتعتقد الباحثة أن سبب ضعف اندماج التعليم الرقمي المتقدمة المجتمعات بين الرقمية الفجوة منها أسباب عدة إلى يرجع الصحيح بالشكل واستغالله وفهمه تحاول الدراسة هذه فإن وبالتالي وتربوية. واقتصادية، اجتماعية، تحديات من عليها يترتب وما والنامية

اإلجابة على األسئلة التالية:

1. ما المقصود بالتعليم الرقمي وما أهميته في مجتمع المعرفة؟ 2. ما المقصود بالتعليم الرقمي في الوطن العربي؟

3. ما أهم التحديات التي تواجه التعليم الرقمي في الوطن العربي؟ 4. ما أهم التجارب العالمية للتعليم الرقمي؟

5. ما أهم التطبيقات العربية للتعليم الرقمي؟ 6. ما التصور المستقبلي للتعليم الرقمي في الوطن العربي؟

أهمية الدراسة:

في متزايدا تكنولوجيا تطورا يشهد بموضوع تتعلق كونها من أهميتها الدراسة هذه تستمد

indd 2.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

249

السنوات العشر األخيرة وبطرق متباينة بين الدول العربية وفقا للظروف االجتماعية واالقتصادية والتعليمية لكل بلد وبشكل مباشر ومحدد تستمد الدراسة أهميتها من خالل ما يلي:

1. يعتبر موضوع التعليم الرقمي من الموضوعات التي شهدت وتشهد اهتماما متزايدا في اآلونة األخيرة؛ تطور تربط التي المستقبلية الدراسات في وواضحا كبيرا شحا تعاني تزال ال العربية في المكتبة أن إال المجتمعات بالثورة العلمية والمعرفية، وبالتالي تعتبر هذه الدراسة – في حدود علم الباحثة – جهدا أضافيا متواضعا تحاول التعرف على التعليم الرقمي وعالقته المباشرة بمجتمع المعرفة، والدور المستقبلي المتوقع

الذي يلعبه في تطوير النظام التعليمي والتربوي لدى المجتمعات العربية.

2. يرتبط أهمية دراسة التعليم الرقمي كمرتكز أساسي للثورة المعرفية التي تعتمد على التقدم التكنولوجي وبرامج خطط على يتركه الذي المباشر التأثير مدى على )االنترنت(..الخ العنكبوتية الشبكات ،واستخدام القرار على رسم الرقمي يساعد متخذي التعليم المتسارعة في مجال التطورات التعليم. ومعرفة ومخرجات

خططهم وبرامجهم وتحقيق األهداف المرجوة من مخرجات التعليم كأحد روافد مجتمع المعرفة.

أهداف الدراسة: يتمثل الهدف العام للدراسة في مسح األدبيات المتوفرة في مجال التعليم الرقمي وتحليلها ومحاولة

التعرف على:

1. مفهوم التعليم الرقمي وأهميته في مجتمع المعرفة .2. التعليم الرقمي في الوطن العربي.

3. أهم التحديات التي تواجهه التعليم الرقمي في الوطن العربي.4. أهم التجارب العالمية للتعليم الرقمي.5. أهم التطبيقات العربية للتعليم الرقمي.

6. التصور المستقبلي للتعليم الرقمي في الوطن العربي.

منهج الدراسة:

على البيانات على الحصول في يعتمد الذي المكتبي الوصفي المنهج الدراسة هذه استخدمت المصادر المكتبية من خالل الرجوع لألدبيات المتعلقة بالموضوع من كتب ومقاالت ودراسات سابقة ومؤتمرات وندوات علمية عالمية أو إقليمية أو محلية وكذا بعض التقارير العالمية التي تناولت موضوع التعليم الرقمي

كمفهوم مستقل أو التي ربطت بينه وبين مجتمع المعرفة بشكل مباشر أو غير مباشر.

حدود الدراسة:

خالل من المعرفة لمجتمع كمدخل الرقمي التعليم موضوع استقصاء إلى الدراسة هذه تسعى التي التحديات ألهم استعراض كذلك والموازنة. األهداف الفلسفة، المفهوم، مجاالت: ثالث على التركيز تواجه التعليم الرقمي في العالم العربي ممثلة في التحديات الداخلية مثل المعلم، طرق التدريس، المناهج التعليمية، وأخيرا الطالب. التحديات الخارجية، ممثلة في الثورة المعرفية )الثورة الرقمية(، الثقافة المجتمعية،

indd 3.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

250

الفقر، الكثافة السكانية، ثم بعد ذلك استعراض بعض محاوالت للتجارب التي حاولت إدخال التعليم التكنولوجي )الرقمي( في البرامج التعليمية لدى الدول العربية، مثل التجربة المصرية، التجربة العمانية، التجربة التونسية، التجربة المغربية، وأخيرا التطرق لبعض التجارب الرائدة للتعليم االلكتروني في المجتمع العالمي، كالتجربة

األمريكية، والتجربة الماليزية والتجربة االسترالية، والتجربة السنغافورية.

مصطلحات الدراسة:

مجتمع المعرفة:مجتمع المعرفة هو ذلك المجتمع الذي يقوم أساسا على نشر المعرفة وإنتاجها وتوظيفها بكفاءة في

جميع مجاالت النشاط المجتمعي )االقتصاد، والمجتمع المدني، والسياسة، والحياة الخاصة( http://www.atsdp.com/forum/redirector.php?url=http://www.cybrarians.info/journal/no3/digitize.htm.

ويعرف تركماني )2006( مجتمع المعرفة على أنه هو ذلك المجتمع الذي يحسن استعمال المعرفة في تسيير أموره وفي اتخاذ القرارات السليمة والرشيدة، وكذلك هو ذلك المجتمع الذي ينتج المعلومة لمعرفة خلفيات وأبعاد األمور بمختلف أنواعها. وقد أضافت الثروة المعرفية إلى مجتمع المعرفة – الذي أصبح يعتمد أساسا على المعارف كثروة أساسية – بعدا جديدا حيث اعتبرت أن خبرة الموارد البشرية وكفاءتها ومعارفها

ومهاراتها تعد كأساس للتنمية البشرية الشاملة .

التعليم الرقمي هو التعليم ا لذي من خالله يحقق فورية االتصال بين المعلم والطالب إلكترونيا من خالل شبكة أو شبكات إلكترونية حيث تصبح المدرسة أو الكلية مؤسسة شبكية Networked Education ويجب أن يشمل

التعليم الرقمي المكونات التالية: )النجار،2003(

أ( المكون التعليمي: الطالب – األساتذة – المواد التعليمية- اإلداريون- الماليون- المكتبة- المعامل – مراكز األبحاث- االمتحانات.

ب( المكون التكنولوجي: موقع على االنترنت- حواسب شخصية- شبكة- تحويل المكون التعليمي رقميا.

ج( المكون اإلداري : أهداف التعليم الرقمي - فلسفة التعليم الرقمي - خطط وبرامج وموازنات التعليم الرقمي الجداول الزمنية للتعليم الرقمي استراتيجية وأهداف لكل من األجل القصير واألجل الطويل - الرقابة المانعة

الوقائية والتابعة العالجية النحرافات برامج التعليم الرقمي.

من ذلك يتضح أن مفهوم التعليم الرقمي في إطاره العام أصبح مدخال استراتيجيا لتغيير معايير عمليات التعليم وكفاءتها ومتغيراتها على نحو ينسجم مع المعارف والمعلومات التي ينتجها البشر وبرمجتها مع ما يشهده العالم من سرعة في االبتكارات واالختراعات التي طالت تقنيات االتصال ووسائلها المختلفة،

وبذلك يصبح التعليم الرقمي تجاوزا للمفهوم التقليدي لنقل العلوم والمعارف.

indd 4.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

251

أدبيات الدراسة:

النحو على ذلك النظري واإلطار السابقة والدراسات وهما قسمين على الدراسة أدبيات اشتملت التالي:

اإلطار النظري:يحتوي اإلطار النظري على إجابة أسئلة الدراسة.

1- مفهوم التعليم الرقمي وأهميته في مجتمع المعرفة. 2- التعليم الرقمي في الوطن العربي.

3- أهم التحديات التي تواجه التعليم الرقمي في الوطن العربي. 4- أهم التجارب العالمية الرائدة في التعليم الرقمي.

5-أهم التطبيقات العربية للتعليم الرقمي. 6- التصور المستقبلي للتعليم الرقمي في الوطن العربي.

أوال : مفهوم التعليم الرقمي وأهميته في مجتمع المعرفة :-

أننا نعيش عصرا يتجدد ويتغير على مدار الساعة، حيث نجد مسميات جديدة وعديدة، متداخلة في أصولها وفروعها، فرضت نفسها على كل ميادين ومجاالت الحياة، ولعل في مقدمتها ميدان التربية والتعليم. ومناهج أساليب وطرق بفعله تطورت الذي والمفاهيم المصطلحات أحد الرقمي« »التعليم ويعتبر مصطلح القرار وخاصة في المدرس، ومتخذي الطالب، العادي، الشارع بداية من رجل الناس، التعامل لدى كثير من العملية التعليمية. ونتج عن ذلك أن أثيرت العديد من التساؤالت حول ما إذا كان التعليم الرقمي يدفع بالعملية التعليمية إلى اتجاه الرفاهية التعليمية؟ أم أنها أمرا حتميا وضروريا لمواكبة التطورات واألحداث العالمية في

مجال التكنولوجيا؟

يعتبر التعليم الرقمي من الثورات العلمية الناجمة عن تطور الحاسوب واالتصاالت ويعد من أقوى العوامل المؤثرة على تطوير وتقدم األنظمة التعليمية والتربوية في العالم، إذ أنه عمل وال يزال يعمل على إحداث تغيرات جذرية في مفهوم العملية التعليمية. فبعد أن كان ينظر إلى التعليم التقليدي انه فقد فاعليته، المرحلة تلك وصف ويمكن فاعلية. ذو الحديثة، والتقنية التكنولوجية للتطورات وباستخدامه اآلن أصبح شرائح مكونها: والتي حديثة تقنات من قدمه وما الرقمي اإللكتروني العصر بدئها التي الثالثة بالثورة السيليكون، أجهزة التليفون، آالت الفاكس، الكاميرات الفيديوية، الحواسب، وسائل االتصاالت وما تستخدمه وخاصة العالم حول الشبكات المعلومات، تخزين ووسائل الصناعية، واألقمار البصرية األلياف تقانات من

الشبكة العنكبوتية )اإلنترنت(.

إن الثورة الرقمية هي نتاج لما افرزه مجتمع المعرفة االلكتروني وهي التقنية الحديثة التي يمكن من خاللها امتالك وتطوير الثورة الحقيقية أال وهي العنصر البشري، فمن خالل توظيف التعليم الرقمي في البرامج واألنظمة التعليمية يمكن تطوير الكادر البشري والتنمية االجتماعية واالقتصادية والتعليمية المطلوبة. وهذا ما سعى الية تقرير التنمية البشرية اإلنسانية )2003( الذي حمل عنوان »نحو إقامة مجتمع المعرفة«، والذي

أكد على ضرورة إعطاء عناية خاصة لتطوير التعليم في نطاق الوطن العربي.

indd 5.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

252

إن التعليم الرقمي اليوم يتميز بالقدرة على ربط كثير من العمليات المترابطة مع بعضاتها البعض الخاصة المعلومات اختزان على تعتمد التي المدمجة واألقراص المعلومات على شبكة قائم تعليم أنه أي بشيء ما كالنصوص أو الصور أو الصوت أو الضوء أو أي معلومات أخرى إلى رموز ثنائية، هذه الرموز الثنائية تتكون من سلسلة من رقم الصفر ورقم واحد، ألن معلومات الديجيتال )المعلومات الرقمية( تتكون من رقمي صفر وواحد لذا من السهل المحافظة على المعلومات نظيفة كما في حالتها األصلية. ويعرف النجار )2003( أو شبكة خالل من إلكترونيا والمدرسين الطالب بين االتصال فورية يحقق التي بالتعليم الرقمي التعليم

.Networked Education شبكات إلكترونية حيث تصبح المدرسة أو الكلية مؤسسة شبكية

بدأت استخدام التقنية الرقمية في أعمال االتصاالت الحديثة والمتقدمة مثل الفضائيات وعمليات اإلرسال باستخدام األلياف الزجاجية، وتطورت لتشمل نواحي عديدة، ونظرا للحاجة الستخدام هذه التقنية فإن هناك أدوات تقوم بتحويلها للتقنية التماثلية، في الكمبيوتر يقوم المودم بهذا العمل حيث يحول المعلومات تحول كما التلفونية، الخطوط مع للعمل تصلح حتى تماثلية معلومات إلى بالكمبيوتر الموجودة الرقمية

المعلومات التماثلية اآلتية من خطوط التلفون إلى معلومات رقمية تصلح للتعامل مع الكمبيوتر.

الخطوة اليوم، وهي إحدى سمات حضارة انه »الرقمنة« على : 59( مفهوم 1994( ويصف علي عناصر مع – بالرقمي قلنا كما يوصف الذي – اإللكتروني الحاسب يتعامل لكي منها بد ال التي األساسية الدخل والخرج، وتمثل الرقمنة جوهر الوظيفة األساسية التي تقوم بها وحدات اإلدخال input devices التي outputs devices تحول ما يغذى إلى الكمبيوتر مهما كان أصله إلى أرقام، في حين تقوم وحدات اإلخراجبرد األرقام إلى الصورة الطبيعية من نصوص وأشكال وأصوات، ولكن كيف تخزن هذه األرقام إلى الصورة

الطبيعية من نصوص وأشكال وأصوات.

وبرؤية شاملة يشير النجار )2003( إلى المكونات التالية للتعليم الرقمي:

أ( المكون التعليمي: الطالب – األساتذة – المواد التعليمية- اإلداريون- الماليون- المكتبة- المعامل – مراكز األبحاث- االمتحانات.

ب( المكون التكنولوجي: موقع على االنترنت- حواسب شخصية- شبكة- تحويل المكون التعليمي رقميا.

ج( المكون اإلداري: أهداف التعليم الرقمي - فلسفة التعليم الرقمي - خطط وبرامج وموازنات التعليم الرقمي - الجداول الزمنية للتعليم الرقمي - إستراتيجية وأهداف لكل من األجل القصير واألجل الطويل - الرقابة المانعة

الوقائية والتابعة والعالجية النحرافات برامج التعليم الرقمي.

أو اآللي، الحاسب )اإللكتروني( الرقمي التعلم مكونات من أن نجد العملي التطبيق ميدان وفي الوسائط من العديد وهناك إنترنت، شبكة المطلوبة، البرامج على تحتوي شبكة على حاسبات مجموعة Multimedia والوسائط )CD( المتعددة التي تستخدم في التعلم اإللكتروني منها اسطوانات الليزر المدمجةالبريد وكذلك المختلفة البرمجيات من وغيرها الحاسب خالل من الفيديو وأفالم الصوت تستخدم التي

اإللكتروني وهي كما يلي : )الطعامنة و العلوش ،2004 :82 ( Electronic Mail( اإللكتروني البريد رسائل إرسال يمكن Electronic Mail اإللكتروني: البريد .1إلى الحاجة اإللكتروني بطريقة مباشرة دون بالحاسب المرتبطة البيانات اتصال Messages( عبر شبكات

indd 6.سيقلب .د م 05:39:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

253

كتابتها في مستندات ورقية وإرسالها بالبريد العادي.

2. البريد الصوتي: Vocie Mail يعتبر البريد الصوتي شكال أخر متطورا للبريد اإللكتروني، حيث يتم إرسال Electronic اإللكترونية النصوص بدال من Digitized Voive Messages المرقمنة الصوتية الرسائل

.Text3. الفاكسيميل )فاكس( »Fax Facsimile«: يعتبر الفاكسيميل من أجهزة االتصاالت المكتبية الحديثة التي ساعدت على إحداث طفرة كبيرة في مجال نقل صور المستندات الورقية عبر الخطوط التليفونية بين األماكن

المتباعدة جغرافيا في ثوان معدوده.

ويرى الغراب )2003 : 7( أن أهم مميزات التعليم الرقمي اعتباره من األساليب التي تساعد على تحقيق »التعلم المستمر« في أي سن وتحت أية ظروف - والذي أصبح من أهم متطلبات العصر الجديد، عصر المعرفة والمنظمات دائمة التعلم. Knowledge Era & Learning Organization. ويعزز هذه األهمية الحواجز وإسقاط المعلومات تكنولوجيا إنجازات أهم من بأنها الرقمنة فضل بتوضيح )77 : 2003( علي الفاصلة بين أنساق الرموز المختلفة من نصوص وأصوات وأنغام وأشكال وصور ثابتة ومتحركة، ويرجع الفضل رقمية سالسل إلى الرمزية األنساق هذه جميع تحويل في نجحت التي »الرقمنة« تكنولوجيا إلى ذلك في قوامها »الصفر والواحد«. حتى تتواءم مع نظام األعداد الثنائي أساس عمل الكمبيوتر .. وتقوم الرقمنة على مفهوم بسيط مفاده »إمكان تحويل جميع أنواع المعلومات إلى مقابل رقمي«، فحروف األلف باء التي تصاغ بها الكلمات والنصوص، يعبر عنها بأكواد رقمية تناظر هذه الحروف رقما بحرف، واألشكال والصور يتم مسحها نقطة من هذه تمثيل كل يمكن والمتالحقة. المتراصة النقاط من هائلة إلى مجموعة لتتحول إلكترونيا

النقاط رقميا سواء بالنسبة إلى موضعها أو لونها أو درجة هذا اللون.

أال وهي سهولة والتعليمية التربوية األنظمة رؤية فلسفية واضحة تسير عليها الرقمي وللتعليم الوصول إلى التكنولوجيا الرقمية، وأنها قادرة على إحداث تغيير أساسي في طبيعة التعليم الذي يتلقاه الناس التعليم أساليب التقليدي في الفلسفي النهج تغيير إلى أنها تسعى العالم. كما زمان في أو في كل مكان مشجعه التكنولوجيا بشتى أنواعها، وذلك من اجل تقوية التعليم والتعلم بالطرق التي تواكب تطورات الثورة المعرفية. والسؤال الفلسفي والفكري الذي ينتاب الباحثين والدارسين في هذا المجال هو ما هي أفضل الطرق )المتعلم(؟ وهذا في حد ذاته )المعلم( إلى شخص أخر المتسارعة من شخص ما المعلومات والمعارف لنقل

يعمل على إيصال المعارف والمعلومات وتحديد أولويتها وأهميتها لإلنسان بأقل جهد وتكلفة.

إضافة إلى ذلك أصبح هناك معايير عالمية للتعليم الرقمي يطلق عليها معايير سكورم وهي عبارة عن ثالث مجموعات من المعايير والمقاييس )أو المواصفات التراكمية التي تنمو مع الزمن( المجمعة من مختلف والمجموعات التعليمي. الرقمي المحتوى لصناع فنيا مرجعا بمجموعها تكون والتقنية، التعليمية الجهات

)/2007/9/http://www.elearning.edu.sa25 ( :الثالث هي

)Content Aggregation Model( ٭ نموذج تجميع المحتوى الرقمي)Run-Time Environment( ٭ البيئة المثالية

)Sequencing and Navigation( ٭ التتابع والتقصي

indd 7.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

254

ومن الميزات الهامة لمعايير سكورم أنها تعتمد على تجزئة المحتوى الرقمي إلى مكوناته األصلية التعليمية. وعند تطبيق معايير العملية والتكوين وفق متطلبات التجميع للتشارك من خالل قابلة وجعلها

سكورم عند بناء المحتوى الرقمي التعليمي فإنها تحقق لمستخدميها الميزات التالية:

٭ إمكانية نشر المحتوى الرقمي )وجزئياته( بأي بيئة إدارة محتوى )LMS( بسهولة.٭ إمكانية استخدام المحتوى الرقمي )وجزئياته( وإعادة استخدامه مرات متعددة وبأشكال متعددة.

٭ إمكانية متابعة أداء المتعلم وتطوره األكاديمي بما في ذلك التقييم والوقت الالزم للتعلم وغيرها.٭ إمكانية ضم جزئيات المحتوى المختلفة للحصول على محتوى رقمي تعليمي ذي تتابع وتشعب مالئم

للمتطلبات التعليمية.

ويتكون المحتوى الرقمي التعليمي )بحسب معايير سكورم( من الجزئيات األساسية التالية:

٭ النصوص المكتوبة. ٭ الرسومات اإليضاحية والصور الفوتوغرافية.

٭ التسجيالت الصوتية والمؤثرات الصوتية.٭ الفيديو والرسوم المتحركة.

/2007/9/http://www.elearning.edu.sa25 : .٭ الخرائط التوضيحية

وهذه الجزئيات ال توجد في توزيعات فاصلة بل متداخلة قابله للتشعيب.

توفر المحتوى الرقمي بأشكاله المختلفة ضرورة الكتمال عجلة التعليم اإللكتروني. الذي يعمل على تزويدنا بفرص جديدة وأفاق واسعة ألساليب تدريسية متنوعة. ومحتوى التعليم الرقمي ليس جهازا يشترى ويستخدم حتى يفنى ثم يستبدل؛ بل هو تراكم معرفي ينمو مع الزمن ويساهم في نموه وتنوعه عدد كبير من المختصين والتربويين بما فيهم الطالب. وهو ثروة وطنية واستثمار مستقبلي يجب االهتمام به ورعايته وتنميته وإنشاء الكليات والمراكز المتخصصة لذلك. واليوم تفتخر الشعوب بما لديها من مخزون تراكمي المتعلمين والمتدربين. هذا ويجب حث أكبر شريحة ممكنة من الرقمي، وتسعى ألن يغطي المحتوى من

المعلمين على امتالك مهارات التعليم الرقمي والمساهمة في نمو المحتوى العلمي والبرامج الخاصة به.

وتطوير التعليم مهنة تحديث »تنبع من الرقمي التعليم فلسفة تطوير أن )2004( الهادي يرى التعليم بدون التخوف من أنها سوف تحل محل المعلم، بل أنها تدخل في التعليم من منطلق تحسين قدرة المعلم وزيادة جودة العملية التعليمية التي يشرف عليها، ويعمل على تجويدها باستمرار«. وينظر الموسوي حول متمركزة تفاعلية، بيئة لتقديم إبداعية طريقة أنه أساس على اإللكتروني التعلم إلى )18: 2005(باستعمال خصائص وقت، وأي أي مكان، وفي فرد، وتيسيره ألي جيد، المتعلمين، ومصممة مسبقا بشكل ومصادر اإلنترنت والتقنيات الرقمية بالتطابق مع مبادئ التصميم التعليمي المناسبة لبيئة التعلم المفتوحة،

والمرنة، والموزعة.

عبر والصوت بالصـورة مليء عالم في مجسدة اليوم التعليم فلسفة بأن القول ببساطة يمكن وأقمار فضائيات ، متطورة نقالة تلفونات ، عالمية شبكات حواسب، راديو، )تلفزيون، المخـتلفة الوسـائل الواسعة أحدثت تغييرا كبيرا في الرقمية الثورة ،جرائد، مجالت، إعالنات(، والشك أن هذه صناعية متنوعة

indd 8.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

255

مجال الحياة اإلنسانية، وعلى وجهة الخصوص في ميدان التعليم والتعلم. أي أن تلك الوسائط عملت والزالت تعمل على إقامة بناء مجتمع معرفي رقمي ذو طابع تعلمي جديد يتسم بالمسؤولية واالستكشاف والتجربة، وهذا بدوره يعمل على تغيير الرؤية الفلسفية التي كان ينتهجها الطالب إزاء نفسه، وتنقله من كونه »متلقي«

إلى »متعلم« ودور المعلم من »خبير« و »ملقن« إلى »متعاون أو موجه«.

هذا بدوره يقودنا إلى الحديث عن هدف التعليم ودور المدرس في النموذج التقليدي ثم في النموذج بالمعلومات المتعلم ذهن وحشو التلقين كان التقليدي النموذج في التعليم فهدف الحديث، التكنولوجي والذي يقوم بهذه المهمة هو المدرس محور العملية التعليمية، بينما في ظل تكنولوجيا التعليم أصبح الهدف الحياة وأصبح بالتالي المتعلم هو محور األساسي للتعليم إكساب المتعلم خبرات تؤهله لمواجهة مشكالت العملية التربوية وتغيير دور المعلم من ملقن إلى موجه ومصمم للتعلم، لذلك من الضروري توفير الوسائل التعليمية المناسبة التي تسمح بتنويع مجاالت الخبرة، واستغالل جميع وسائل االتصال التعليمي لتحقيق هذا

الهدف. )سالمة ،2004 :21(

لقد نجحت تكنولوجيا المعلومات، وربما ألول مرة، في تحقيق المعادلة الصعبة، ونعني بذلك نجاحها المعلومات نظم ارتقت لقد االستخدام. في سهولة األكثر وبين قدرة، واألعلى األكفاء بين تجمع أن في التخزين للوسائط إلى زيادة سعة الحسابية والمنطقية، العمليات على جبهات عدة، من زيادة سرعة تنفيذ لغات إمكانات زيادة إلى الصور، العرض ومولدات الطباعة وشاشات زيادة كفاءة ملحقات اإللكترونية، ومن

البرمجة الرقمية. )علي 2001 :76(

الحارثي الرقمي يسعى إلى تحقيق الكثير من األهداف، منها ما ذكره التعليم ومما الشك فيه أن التربويين، بل المحببة عند المعلومات من األهداف والتلقين واستظهار النقل لم يعد أنه )103 : 2003(أصبح تركيز المناهج ينصب على تعلم كيفية التعلم، وتعلم مهارات التعلم الذاتي، وتعلم طرق الوصول إلى المعرفة وطرق التعامل معها. وأضحى تعلم مهارات التفكير الناقد والتفكير اإلبداعي، ومهارات التفكير العليا

ومهارات حل المشكالت والقدرة على التفكير االستقاللي واتخاذ القرارات من أهم األهداف التربوية.

ضمن هذا السياق يمكن تمييز المحاور األساسية لالنتقال إلى المجتمع الرقمي أو مجتمع المعلومات والتي يمكن تلخيصها في النقاط التالية: )عباس، 2004(

وتبسيط والمعلومات، بالمعلوماتية الخاصة واألنظمة والقوانين والتشريعات الحكومي العمل تطوير .1اإلجراءات ومعيرة الوثائق لجعل عملية االنتقال إلى معالجة هذه الوثائق بالوسائل المعلوماتية تجري بسهولة

وعلى نحو مباشر.

2. إنشاء وتطوير بنوك المعلومات الوطنية واإلقليمية ووسائل نشر وتبادل المعلومات رقميا، وتطوير إمكانات الوصول إلى المعلومات، ويشمل ذلك توفير وسائل ومراكز المعلومات، وتخفيض تكلفة االتصال بها واإلطالع على محتواها لجعلها في متناول أوسع شريحة من أفراد المجتمع، ويالحظ في هذا المجال االعتماد المتزايد المعلومات سواء بين مواقع لتبادل الموثقة والرخيصة الوسائل التي تؤمن الوطنية الرقمية الشبكات على

العمل المختلفة لمؤسسة معينة أو بين األنظمة الوطنية الموزعة بين عدة مؤسسات.

للتطورات المعلوماتية والخدمات األنظمة مواكبة لضمان الرقمي المجتمع في البشرية الموارد تطوير .3

indd 9.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

256

المتسارعة في هذا الميدان واستخدام هذه التقنيات استخداما فعال يستفيد من هذه التقنيات لتقديم خدمات أفضل.

4. استخدام األنظمة المعلوماتية والشبكات لتقديم الخدمات الحكومية للمواطنين والمؤسسات والشركات، أو ما يطلق عليه مصطلح الحكومة اإللكترونية.

التكنولوجي الرقي ذروة تمثل والتي الرقمية، التكنولوجيا من متفوقة حالة هو بصدده نحن ما لتعزيز الدولية الجهود مواكبة من العربية الدول تتمكن ولكي المجال هذا في المتقدمة للدول الرقمي االقتصاد الرقمي، مع اعتبار التطورات العالمية المتسارعة في هذا الشأن، ال بد من العمل المنظم المدروس والمتزامن على مختلف المسارات والذي يستهدف تحقيق العديد من األهداف والتي يمكن تحديدها في إعداد الموارد البشرية المؤهلة في مجال تكنولوجيا المعلومات والشبكات واالتصاالت، إعادة النظر في برامج التعليم ومناهجه، إدخال الحاسب واللغة اإلنجليزية في كافة المراحل التعليمية، محو أمية استخدام الحاسب واإلنترنت، إيجاد البنية األساسية للمعلومات واالتصاالت، ودعم أسعار أجهزة الحاسب الشخصية، نشر خدمات اإلنترنت، شركات ألسهم األولي والطرح المخاطر المال رأس من التمويل وسائل وتنويع االتصاالت، كلفة تخفيض اإلنترنت، على واإلجراءات والمعامالت الخدمات تقدم التي اإللكترونية الحكومات وإقامة الجديد االقتصاد والدخول في شراكة إستراتيجية وفنية مع شركات المعلومات واالتصاالت المتخصصة، وتعزيز جهود التعاون اإلقليمي بين الدول العربية والتنسيق مع الجهود الدولية واإلقليمية األخرى وتبادل الخبرات والتجارب التي

تساعد على تجنب األخطاء واعتماد أفضل الممارسات.

ثانيا: التعليم الرقمي في الوطن العربي:-

ال يزال التعليم في الوطن العربي يعاني من العديد من المشكالت ومن أبرزها الدعم االقتصادي الذي من خالله يتم تطوير وتحديث البنية التحتية للتعليم التقني، مما تسبب في تأخر اإلنتاج العلمي والمعرفي

في مجال تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت وبناء شبكة المعلومات التعليمية و االنترنت.

العربي الوطن بين الهوة أوضحت العربي الوطن في والتقانة العلوم تطوير إستراتيجية أن لذا علمية سياسات تضع لم العربية البلدان أن إذ المتقدمة، البلدان وبين والتقنية العلمية للقدرة وامتالكه نسبيا من حيث والتقانة محدودة العلوم التي تخصصها ألنظمة الموارد تزال وما واضحة وشاملة، وتقنية الكم )اإلنفاق( ومن حيث النوع )التأهيل والتدريب(، كما أن أنشطة العلم والتقانة العربية نشأت وتوسعت تحت ضغط الطلب االجتماعي والمحاكاة السطحية ألنشطة العلم والتقانة في الدول المتقدمة، ولكنها لم تتطور مع تطور تلك األخيرة، وكان ارتباط أنشطة العلم والتقانة بالحاجات االقتصادية الفعلية ضعيفا، وما تزال البيئة االجتماعية واالقتصادية غير قادرة على التفاعل الشديد مع العلوم و التقانة، وما تزال التبعية التقنية متسارعة. وتجدر اإلشارة إلى أن نقص المعلومات يشكل عائقا منيعا أمام دراسة واقع العلم والتقانة في الدول العربية، وأن إقامة قاعدة متطورة للمعلومات غدا شرطا الزما لرسم سياسات واستراتيجيات تطوير العلوم والتقانة في

الوطن العربي. )السيد ،1997(

نتج عن الهوة في امتلك القدرة العلمية والتقانة مشكالت عانى وال يزال يعاني منها التعليم في

indd 10.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

257

الوطن العربي. وفيما يلي أهم تلك المشكالت المتعلقة بالتعليم الرقمي في الوطن العربي كما لخصها النجار )2003( فيما يلي:

1. عدم وجود شبكات للمعلومات تضم المؤسسات التعليمية.2. التطبيق الجزئي لبعض تقنيات المعلومات واالتصاالت.

3. التأخير في االستفادة من التقدم الكبير في تقنيات المعلومات واالتصاالت في التعليم والتدريب.

ومن العوامل التي أدت إلى تأخر ألعالم العربي عن مواكبة التطور التكنولوجي والعلمي هو تخوفه منذ بدايات القرن العشرين لآلثار السلبية الناجمة عن عالم االتصاالت واالنترنت. هذا إلى جانب ما يتعرض له العالم العربي من تحديات سياسية عالمية أدت إلى كوارث وحروب أنهكت اإلمكانيات المالية واالقتصادية، التي يمكن إن تدعم تطور خدمات االتصال )االنترنت( في العالم العربي، الذي يعاني من نفقاته العالية مقارنة بما ينفق في العالم الغربي في هذا المجال، وتوظيفه في تطوير أنظمة التعليم. وبالنظر إلى تلك المشكالت يتضح انه من الضروري أن يبدأ العالم العربي من خالل الباحثين والدارسين في التعامل مع هذه المشكالت برؤية نقدية وتحليلية حتى يتمكن من استشراف المستقبل والتعامل بواقعية مع التحديات المعاصرة التي يواجهها اليوم، وباستثمار ما يمتلكه من ثروات بشرية ومادية، بدون ذلك لن يمتلك العالم العربي القدرة

على الخروج من األزمات التي يمر بها و تواصله مع تقنيات وتطور العصر.

باستقراء الواقع العربي وما يمر به من فجوة رقمية، هناك من التباين بين األفراد والمجتمعات في نوعية االستخدام للتقنيات الحديثة، وذلك بحسب المستوى الثقافي واالجتماعي واالقتصادي لكل من الفرد والمجتمع. ويشير الموسوي )2005( في هذا اإلطار إن الوضع في العالم العربي من حيث الفجوة الرقمية أخذ في التشكل خاصة في ميدان االستخدام، حيث أن هناك من األفراد، في بعض البلدان العربية، من ليست لهم موصلية باإلنترنت على اإلطالق ناهيك عن أي مهارة في استخدام تكنولوجيا المعلومات بشكل عام، في حين أن هناك أفرادا في بلدان عربية أخرى، قد أصبحوا »مدمنين« على استخدام اإلنترنت، غير أن الوضع األخير ال يدل دائما على العافية، فقلة من األفراد في عالمنا العربي يستغلون اإلنترنت بفاعلية، في االلتحاق بمؤسسات

التعلم اإللكتروني.

التعلم وتوظيف التكنولوجية التقنيات تبني إلى العربية الدول معظم تسعى السياق هذا في الرقمي كمدخل لتجويد العملية التعليمية والتربوية بما يتسم به من شبكات عالمية تتيح للجميع ديمقراطية )2003( النجار يفيد و العربية. المجتمعات تطلعات تحقيق يتم والتعلم، ومن خاللها التفاعل وديناميكية في هذا األمر بأن استخدام بعض الدول العربية بعض تلك التقنيات بعيدا عن فكرة الشبكات ودون إعداد

برمجيات في جميع التخصصات العلمية وبالتحديد :-

1. يتم إعداد برمجيات تعليمية في كل من دولة اإلمارات العربية المتحدة ومصر وسوريا وسلطنة عمان ولكن دون تنسيق أو تكامل بما يسمح بخفض التكاليف.

2. يتم استخدام االنترنت ولكن بأعداد محدودة مقارنة ببقية الدول الصناعية.التعليم المعلومات مما يؤجل تطبيق 3. ال يوجد ربط فعال بين كل من تقنيات االتصاالت وتقنيات

الرقمي عربيا.

indd 11.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

258

والمحلية العالمية والقمم المؤتمرات العديد من لعقد العربي العالم دفعت التكنولوجية الفجوة ففي لالتصاالت، الدولي واالتحاد المتحدة األمم منظمة مع بالتنسيق والمعلومات االتصاالت مجال في نوفمبر 2005 دعت تونس إلقامة قمة )مجتمع المعلومات( والتي تهدف إلعالن مجموعة من المبادئ تتبعها خطة عمل تمكن الدول العربية من الدخول إلى عالم التكنولوجيا واالتصاالت وتحدث تغيير كبير في نموها االجتماعي واالقتصادي والثقافي. وفي عام 2003 قدمت الدول العربية وثيقة تحمل شعار »نحو بناء مجتمع العربية الدول جامعة بمقر العالمية للقمة لإلعداد العربي المؤتمر في إقرارها تم وقد عربي« المعلومات

بالقاهرة بهدف التقليل من الفجوة التكنولوجية مع الدول المتقدمة والتي نصت على:

1- دور الحكومات العربية من خالل التكفل بالجوانب التشريعية والقانونية ذات الصلة بالمعلومات واالتصاالت والتكنولوجيات وتنظيم البيئة المعلوماتية والتخطيط للسياسات العامة، واعتماد مجموعة من آليات التنفيذ، وأجهزة شبكات من واالتصاالت المعلومات لتكنولوجيا األساسية البنية نحو االستثمار توجيه على عالوة

وتطبيقات وخبرات بشرية مدربة ومؤهلة للتطور وتضيف وليست لمجرد التشغيل األمثل والصيانة.

2- دور القطاع الخاص، الذي يعتبر قلب مجتمع المعلومات على المدى البعيد، لتحقيق أكبر عائد من استخدام أنه من األهمية بمكان تنشيط دور »منتدى األعمال إنشاؤها، كما التي سيتم القائمة وتلك التحتية البنية

العربي لتكنولوجيا المعلومات واالتصاالت« الذي يعمل في إطار جامعة الدول العربية.

3- دور المجتمع المدني والمنظمات األهلية غير الحكومية باعتبارها تملك دورا محوريا مهما لتغير فكر األفراد وثقافة المجتمع نحو االستخدام األمثل ألدوات وحلول تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت.

4- دور المجتمع الدولي والجهات المانحة وضرورة أن يأخذ شكال مختلفا عن توفير المساعدات المالية والفنية المجهزة خصيصا لمشاريع بعينها تقوم بها الشركات العالمية الضخمة دون أن تستفيد منها الشركات األهلية التي تعمل على زيادة فرص التوظف مع ضمان االحتكاك الدائم بالتكنولوجيات الجديدة، وهنا يأتي دور األمم »ألهداف تنفيذا المستدامة التنمية مفهوم وفق والقروض المنح عمليات لتنظيم الدولي والبنك المتحدة المتحدة بهدف أقرتها منظمة األمم التي Millennium Development Goals MDG »للتنمية األلفية

إيجاد تكامل معلوماتي.. عربي.

5- خلق بيئة مواتية سريعة االستجابة متعددة القطاعات على المستويات الحكومية والخاصة والمدنية لجذب ذات والصناعات واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا لتثري صناعة والعربية األجنبية االستثمارات من المزيد الصلة بها، مع وجوب وضع تسهيالت في نظم االستيراد والتصدير والتراخيص والجمارك ونظم الضرائب، على

أن تكون هناك مسودة لتلك اإلجراءات بحلول عام 2005.

المعلومات تكنولوجيا خدمات واقع على لإلطالع الموحدة واإلحصاءات المؤشرات من مجموعة تحديد -6واالتصاالت العربية والوقوف على ما تحقق وفق خطة العمل العربي المشترك. مع التأكيد على أهمية التكامل تعاون من خالل وتكنولوجيا واقتصاديا تشريعيا متكامل واحد ككيان للمنطقة النظر في العربي اإلقليمي االتصاالت كبير في خدمات تخفيض إلى الذي سيؤدي األمر االقتصادية؛ والمنظمات العلمي البحث جهات العربية وحركة البيانات البينية لكل األقطار العربية والمناطق النائية إلتاحة النفاذ الشامل للمعلومات والمعرفة

واالتصاالت لكافة الشرائح السكانية واالجتماعية العربية.

indd 12.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

259

7- اعتبار البنية البشرية حجر الزاوية لبناء مجتمع المعلومات من خالل التركيز على المنح التدريبية وتنمية تلك ومستخدمي المتعاملين أو التكنولوجي العمل سيقودون الذين للمحترفين سواء البشرية، الموارد

التقنيات.

البرمجيات صناعة بتنمية وعالقتها البرمجيات على القرصنة ومحاربة والبيانات، الشبكات أمن -8والتطبيقات.

العربية واإلسالمية وللحفاظ على هويتنا اإلنترنت، المواطنين على شبكة لنفع الرقمي المحتوى تنمية -9وسط عالم شبكة اإلنترنت متالطم األمواج.

10- اإلسراع في تطبيق نظم الحكومة اإللكترونية العربية لتصل ألكبر قدر من المواطنين بحلول عام 2008، مع اعتماد مجموعة من حلول الدفع اإللكتروني لتشجيع المعامالت التجارية اإللكترونية.

التي العديدة الصعوبات من الرغم وعلى أنه إلى الدولية واللقاءات المؤتمرات من كثير تشير يواجهها العالم العربي في مجال التقنيات، إال أن جميع التوقعات في الدول العربية تشير بأن هناك تضاعف في استخدام اإلنترنت خالل السنوات الماضية، وأصبح من الضرورة بمكان على الدول العربية االنخراط في سرعة ومالحقة الثورة الرقمية وتعزيز تواجدها عل الشبكة العالمية وتوظيفها لتحديث النظام التعليمي إلى

التعليم الرقمي.

ثالثا : أهم التحديات التي تواجه التعليم الرقمي في الوطن العربي:

لغرض هذه الدراسة تم تقسيم أهم التحديات التي تواجهه التعليم الرقمي في الوطن العربي الى نوعين : تحديات داخلية، وتحديات خارجية، وفيما يلي استعراض لهما:

أ - التحديات الداخلية:تتعدد التحديات الداخلية التي تواجهة التعليم الرقمي في الوطن العربي، ولعل من أبرزها المعلم،

طرق التدريس، المناهج، والمتعلم.

1- المعلم:بعيدا عن بفاعلية دوره يؤدي ولكي ونموها، الشعوب تقدم وراء الكامن السر المعلم هو اليزال األسلوب التقليدي متماشيا مع التطور التكنولوجي والتقني المؤثر على عملية التعليم والتعلم البد من تأهيله وتدريبه على الوسائل والتقنيات الحديثة. وفي ذلك يشير ريل )2000 : 142( إلى أنه يجب أن يتم تدريب المعلمين كي يصبحوا وسيلة ميسرة لبناء المعرفة، بدال من دورهم التقليدي الحالي كناقلين للمعرفة، ذلك الدور الذي سيصبح في القريب العاجل شيئا من الماضي. ومن أهم مجاالت تدريب المعلم تقنية الحاسوب المعلمون سيصبح الوقت وبمرور الخ. الصف،.. في ودمجها المعرفة إدخال وكيفية التربوية، والبرمجيات خبراء أثناء استخدامهم لتقنيات التعليم الرقمي وبالتالي يؤدون دور »بناة المعرفة« ويتحولون تدريجيا عن دورهم الحالي »كملقنين للمعرفة« كتصميم البرامج التعليمية، وطرق االتصال والتواصل مع النظم التعليمية

الحديثة والمتنوعة.

indd 13.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

260

وبتدريب وتأهيل المعلم يجب التأكيد على أن التكنولوجيا ما هي إال وسيلة لتحقيق فاعلية التعلم

لدى المتعلم وإنها ال تلغي أو تؤثر على مكانة دور المعلم، بل قد أعطته دورا جديدا لكي ترفع من مكانته وأدائه العلمي. وقد حدد سالمة )2004 :23-24( األدوار األساسية للمعلم في عصر االعتماد على تكنولوجيا

التعليم:

1 -1 - المعلم مديرا للتعليم ومستشارا وموجها:

حجرة داخل التعليمي لعمله مكملة كطرائق التعليم تكنولوجيا باستخدام يقوم عندما فالمعلم لما األفضل واختيار وتشغيلها التعليمية المواد هذه الستخدام التخطيط في سينحصر دوره فإن الصف، يتناسب مع األهداف التي خطط لها. وهو أيضا موجه ومساعد ومشرف على األعمال التي يقوم بها المتعلم،

ويقوم بتسجيل مالحظات عن تقدم المتعلم ويدرسها ويقارنها ليخرج بنتائج وتوصيات.

1 -2 - المعلم موصل تربوي ومطور تعليمي:

حتى يستطيع القيام بمثل هذا الدور ال بد من إتقانه بعض المهارات وهي: أ - معرفته بالوسائل التعليمية )األجهزة(، والبرمجيات، وكيفية تشغيلها وخصائصها.

ب - معرفته بمصادر هذه الوسائل التعليمية.ج - قدرته على إنتاج البرمجيات البسيطة.د - قدرته على تقويم الوسائل التعليمية.

1-3- المعلم قائدا ومحركا للمناقشات الصفية.

1-4- المعلم عضوا في فريق تعليمي:فهو فرد في فريق تعليمي إلنتاج بعض البرمجيات التعليمية فإذا أراد إنتاج برمجية حاسوب مثال فإن

هذه العملية تحتاج إلى فريق مكون من:أ – مبرمج إلدخال المعلومات وإنتاج البرمجية.

ب – تكنولوجي يختار أفضل طريقة مناسبة لبرمجة هذه المادة في صورة برمجة حاسوب أو شريط فيديو أو تسجيل صوتي.. الخ.

ج – خبير في المادة التعليمية.

وقد يكون المعلم ملما بأكثر من مهمة من هذه المهمات الثالث.وفي هذا اإلطار يقدم علي )2001 :399( رؤية أخرى لمهام ودور المعلم في استخدام التكنولوجيا في توظيف التعليم الرقمي بأنه يمكن استخدام الكمبيوتر أيضا، كوسيلة للتحكم في الوسائط التعليمية المختلفة Multimedia للربط بين األجهزة السمعية والبصرية المختلفة، كفانوس العرض، وأجهزة الفيديو، وسجالت الكاسيت، حيث يخزن المعلم في برنامج السيناريو المطلوب لتقديم مادة دراسية، ليقوم الكمبيوتر التعليمية. عالوة المادة المختلفة، لتقديم الوسائل المايسترو في تنظيم اإليقاع، وتوزيع األدوار على بدور على ذلك هناك برامج خاصة تعاون المعلم في عرض مادته التعليمية بصورة أكثر فاعلية ... ويكثر في هذه الهدف إن ،Computer Simulation الكمبيوتر بوساطة المحاكاة أسلوب استخدام البرامج من النوعية داخل له مكبرة أو مصغرة، فعلية نماذج توفير يصعب الذي الواقع من صورة نقل هو األسلوب هذا من

indd 14.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

261

احتراق أو غرف المحركات، المكابس داخل اسطوانات الداخلي، وحركة االحتراق المدرسة كمحاكاة عمليات المحركات النفاثة، أو تمثيل العمليات التي تحدث على مدى زمني طويل أو قصير للغاية مثل المتغيرات البيئية،

والجيولوجية، التقلبات االقتصادية، والتطورات البيولوجية..الخ.

وفي هذا المضمار ال ينظر إلى التكنولوجيا بأنها تحول المعلم إلى إنسان آلي، بل هي وسيلة تزيد من قدراته العقلية والمعرفية والنفسية والتربوية، لما تمكنه من فهم واستيعاب للتقنيات الحديثة في مجال يستطيع خاللها من والتي التعليمية والمواد البرامج وتصميم إعداد من تمكنه وبالتالي الرقمي التعليم المعلم أن يؤدي دور باني المعرفة ال ملقنها ويساعده في ذلك ما توفره التقنية من بيئة تعلم أكثر تركيزا أو شموال، بغض النضر عن بعد المسافة أو اإلعاقة البدنية أو العوائق الزمنية ويتوقع المرء عندها أن يتحسن أداء الطالب مع توافر عنصر أساسي هو الحافز. بذلك تكون التقنية حققت ما لم يسبق تحقيقه من قبل بوضعها

التعليم والموارد التعليمية في متناول طالب كانوا – لوال ذلك - سيحرمون منها.

ويمكن أن تسهم التقنية أيضا في تغيير دور المعلم ولكن ليس نحو الزوال. وتدل تجربة أولئك الذين يديرون خطة دالتون للتقنية )Dalton Technology Plan( في الوليات المتحدة األمريكية على أن المعلمين يحاضرون اقل مما يرشدون، وان لديهم وقتا كافيا لرصد المزيد من المالحظات بشأن ما يحرزه كل طالب على حدة من تقدم، وان التقنية تحول التركيز من »كبار يعطون إجابات إلى طالب يبحثون عن إجابات«.

)سبرينج ، 2000 :239(

هذه هي مرحلة الثورة المعرفية التي نجمت عنها الثورة الرقمية والتي غيرت مهام ودور المعلم من خالل التعليم الرقمي كأحد طرق تحديث وتطوير أنظمة التعليم، والتي جمعت الطالب والمعلم باليات مختلفة، وفتحت له القاعات التدريسية والمختبرات والمكتبات، فتغير دوره من مجرد نقل وتلقين المعلومات إلى إعادة هندستها وتقديمها بأسهل الطرق وأسرعها، فالمعلم اليوم يؤدي دور المصمم، والمطور للبرامج التعليمية،

والمرشد، والمخطط للعملية التعليمية للعملية التعليمية.

2- طرق التدريس:

ال شك إن أكبر تغيير ستدخله التكنولوجيا في عملية التعليم الرقمي هو إدخال الحواسيب االلكترونية في الفصل الدراسي وإحاللها محل التلقين. هذا ما توصلت إليه التكنولوجيا من تطوير معلوماتها وبرمجياتها التي تم تسخيرها في العملية التعليمية، من خالل الوسائل والطرق المتنوعة والتي تهدف إلى تحسين أداء

التعليم وتجويده ورفع كفاءته لمواكبة التطورات المعرفية والعلمية المعاصرة.

وتجديد تحديث وفي واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا استخدام في المدمج الرقمي التعليم إن أساليب وطرق التدريس سوف يحقق المزايا والفوائد التالية: )الهادي ،2004: 43-42(

1. متعة التعلم Enjoyment of Learning حيث إن التكنولوجيا تستثير وتجذب الطالب نحو التعلم.

2. الفردية Individualism في التعليم الذاتي أو الفردي لتباين قدرات وخلفيات الطالب، مما يحتم إعطاؤهم الجدية الفردية في التعلم الذاتي.

3. التعلم التفاعلي Interactive Learning عن طريق الحاسبات اآللية التفاعلية، ويمثل هذا التعلم التفاعلي

indd 15.سيقلب .د م 05:39:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

262

التخاطب والحوار التعليمي مع البرمجيات التعليمية المستخدمة.

4. تقليل وقت التعلم Reduction in Learning Time حيث أثبتت الدراسات أن التعلم باستخدام الحاسبات اآللية يقلل من وقت التعلم بحوالي )30%( من التعلم التقليدي.

5. توفير معلومات مرئية Visualized Information، من خالل الرسومات والحركة والصوت التي تتضمنها الوسائط المتعددة.

6. إمكان تدريس بعض الموضوعات التي كانت غير قابلة للتدريس من قبل، من خالل قدرة الحاسبات اآللية ).Simulation and Modeling في المحاكاة والنمذجة

إضافة إلى النقاط السابقة فأنه يتوقع أن تتغلب طرق وأساليب التدريس التي تستخدم التقنية على معضلة بعد المسافة والعوائق الزمنية في العملية التعليمية.

خاللها من يمكن التي للطرق تصورا فتضع )112: 2000( Margaret Riel ريل مارجريت أما كافية تعد لم التقليدية التربوية الممارسات أن إلى التعليم، مشيرة تعزز أن واستعماالتها التقنية ألشكال غنية بنية اإلنترنت تقنية »توفر السياق: هذا في تقول وهي بالمعلومات. غني مجتمع احتياجات لتلبية والتصوير )الطباعة السابقة التقنيات المقبل«. لقد مكنت الجيل للمشاركة في تعليم للمجتمع في عمومه واألفالم والحاسوب( العديد منا من مشاركة األفكار مع الطلبة دون االلتحاق فعليا بالمدرسة، ولكن تم ذلك من خالل طريقة اتصال في اتجاه واحد. أما االتصال عبر اإلنترنت فقد مكن الطلبة من التفاعل مع العديد من األشخاص اآلخرين، إن تحويل الصف الدراسي إلى مجتمع تعلم يجعل من الممكن للعديد من األشخاص أن

يكونوا جزءا من العملية التعليمية«.

ما يتميز به التعليم الرقمي هو توسيع حدود ونطاق العملية التعليمية المرتبطة بالزمان والمكان، فلم تقتصر فقط على األربعة جدران الصفية بل تجاوزت الحدود إلى المنزل ومكان العمل واألندية الترفيهية. يحتاجها وحيثما حينما المعلومات على الحصول التعليمية سريعة العملية تصبح أن إلى أدى التجاوز وهذا المتعلم عن طريق توفر شبكات االنترنت واسعة المعلومات وتحويلها إلى صور ورموز وأصوات تنظم عملية

التعلم .

هذا ما يؤكد علية الموسوي )2005:20( حينما أكد على أنه يمكن أن يكون تصميم التعلم المفتوح، المساحة حيث التقليدية محدودة التقليدي، فالفصول الفصلي التعليم والمرن، والموزع وشكله مختلفا عن يعامل التعلم إلى حد كبير على أنه نظام مغلق يحدث ضمن حدود حيزة في إطار الصف والمدرسة، والكتاب األربعة جدرانها بين الدراسية محصور الفصول من الكثير فإن الحظ ولسوء المحددة.. الميدانية والزيارة الدراسي المدرسي، والتعليقات العرضية للطالب، كما أن الفصل الكتاب المتضمنة ألفكار المدرس، ومؤلف

مغلق بشكل يكون معه محددا بهؤالء الطالب الذي باستطاعتهم الحضور فرديا إلى موقعه.

لهذا تعتبر فصول الدراسة االفتراضية على شبكة الويب أو الشبكات األخرى منافسا قويا لفصول الدراسة التقليدية التي اعتدنا عليها، حيث تتفوق فصول الدراسة االفتراضية على فصول الدراسة التقليدية من عدة أوجه هي: االنخفاض الكبير في التكلفة، وتغطية عدد كبير من التالميذ والطالب في مناطق جغرافية وتقليل واالستجابة التعامل في العالية السرعة قيود، دون التوسع إمكانية مختلفة، توقيتات وفي مختلفة

indd 16.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

263

للقاعات االفتراضية من مكتبات المعرفية المسخرة الكبير من األسس التعليمية، والكم األعباء على اإلدارة وموسوعات ومراكز البحث على الشبكة، وفتح محاور عديدة في منتديات النقاش في حجرة الدراسة االفتراضية، وإن عملية التعلم لم تعد محصورة في توقيت أو مكان محددين أو مضبوطة في جدول صارم، التفاعل المستمر المرتدة وتحليلها، وال المعلومات واالستجابة المستمرة والمتابعة المستمرة، وأتمتة اإلدارة والحصول على تحتاج إدارة الفصول الدراسية االفتراضية مهارات تقنية عالية مما يعفي المدرس من األعباء الثقيلة بالمراجعة واالرتقاء األداء وتحسين المباشرة التعليمية لمهامه التفرغ له ويتيح والتنظيم الدرجات ورصد والتصحيح بمستواه والتعامل مع التقنيات الحديثة والنهل من المعارف واكتساب المهارات والخبرات. )عباس،2004 :

)107-106

لقد فتحت وسائل االتصال الحديثة في عصر تقنية المعلومات لإلنسان طرقا متعددة للوصول إلى المعرفة وتقديمها للطالب. كما إن التقدم الهائل في تقنيات الحاسوب التعليمي باستخدام األقراص المدمجة )CD-Rom( واألقراص الصلبة وشبكة المعلومات العالمية فتحت مدا واسعا من المعرفة ووضعته في متناول المعلم والطالب على حد سواء، وأصبح بإمكان المعلم أن يؤلف بذاته الكتاب المدرسي الخاص به، كما يمكنه من بناء خططه التعليمية وخططه المدرسية باالستفادة من مصادر المعرفة التي يتيحها الحاسوب وشبكة

المعلومات المحلية والعالمية. )الحارثي، 2003 : 294(

إن أدوات التعلم هذه – وإن كانت فعالة جدا - ال تقلل من دور المعلم في شيء. ولن تكفي مجموعة جديدة من األدوات التعليمية بمفردها إلعطاء منظور شامل وواسع يتميز به التعليم الجيد. وإنما تسهم هذه األدوات في تيسير مشاركة الطالب في الجماعات التي تتجاوز نطاق مبنى المدرسة. وسوف يكون المعلمون يتعلمونه ما ووضع ومصادرها المعلومات تقويم كيفية تعلم على الطالب يساعدوا أن إلى بحاجة المهرة

ضمن إطار التطوير الفكري األوسع نطاقا.

إن تكنولوجيا المعلومات ستسهم في تسهيل عملية تصميم المناهج التعليمية، وتجريبها، وقياس وستساعد التدريس. ألساليب متنوعة ألوان اكتشاف في المعلمين وستساعد وتطويرها، كفاءتها، درجة

التالميذ في الحصول على المواد التعليمية المناسبة لقدراتهم ومواهبهم المتنوعة والمختلفة.

3- المناهج

أدى التطور المعرفي والتكنولوجي في عالم الحاسوب إلى تغيير المناهج التربوية، وجعل مخططي المناهج يعيدون النظر في محتوى المناهج وطرق التدريس وتقويمه، كما أدى إلى تغيير كثير من األهداف التربوية، وذلك بهدف إكساب الطالب مهارات عديدة، تكمن في المهارات العقلية التي تعتمد على التحليل وكذلك مهارات يدوية وجسمية تجعل من العقل والجسم يعمالن في أن واحد، هذا مما يجعل الطالب يتهياء للتعامل مع المعلومات والتقنيات الرقمية الحديثة في نفس الوقت كتعامله مع الحاسوب والشبكات العنكبوتية. يؤكد علي )1997 : 401( على أنه من الطبيعي أن يطرأ على المناهج جميعها، دون استثناء تعديالت جوهرية مع انتشار استخدام الكمبيوتر كوسيلة للتعليم، ومن المؤكد أن الكمبيوتر يمكن أن يقدم خدمات عديدة

لمطوري المناهج لمعاونتهم في هذه المهمة الشاقة.

وفي دراسة عبداللطيف حسين فرج )2005( الذي أكد على توظيف اإلنترنت في التعلم ومناهجه،

indd 17.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

264

حيث تسعى الدراسة إلى توضيح لمفهوم اإلنترنت وكيفية استخدام مفرداته المختلفة في التعليم وأهميته في العملية التعليمية، وسعت الدراسة إلى الكشف عن العوائق التي تواجه تطبيق المناهج على اإلنترنت وأسباب Internet العزوف من بعض أعضاء هيئة التدريس عن استخدامه، ومن النتائج التي توصلت إليها إن اإلنترنت Interconnected( كلمة من مختصرة وكلمة اآللية الحواسيب من مجموعة تربط عالمية منظومة هي Network( ويمثل التعليم باستخدام البريد اإللكتروني الخطوة األولى في استخدام اإلنترنت في التعلم، وإن التعليم المفرد ذو مرونة عالية يتألف منه مواد كثيرة وإجراءات، حيث يتاح للتلميذ القيام بمسئولية كبيرة في المناهج التي تواجه تطبيق العوائق المتعلمين ومن تخطيط دراسته، وهي برامج منظمة وذلك كمساعدة على اإلنترنت التكلفة المادية والمشاكل الفنية والعنصر البشري واللغة وغيرها. إن التطور التقني سيمكن من إحداث نقلة نوعية حقيقية في تطوير المناهج، بمؤازرة الكمبيوتر ولن يتأتى ذلك إال بعد نضج نظم تحليل النصوص وفهمها أوتوماتيكيا، فبواسطة هذه الوسائل البرمجية المتقدمة سيتم تمثيل النصوص في هيئة conceptual structure تكشف بشكل سافر عن البنية المفهومية للنص ،semantic nets شبكات دالليةالتي تحلل النص إلى مجموعة من المفاهيم الرئيسية، وما يندرج تحتها من مفاهيم فرعية، ويتحول النص بها إلى كوكبة من المفاهيم، والمعارف التي ترتبط مع بعضها البعض من خالل مسارات محددة وواضحة وهنا فقط يمكن لمطوري المناهج وضع أيديهم على مواضع التركيز، وعرض المادة بصورة ترسخ في ذهن المتعلم

البنية المنطقية المنطوية عليها.

أما المؤسسات الساعية إلى تصميم مقررات تعلم إلكتروني بتكلفة فعالة فيقول الموسوي )2006: 199( أن عليها البدء بتعرف مواد التعلم المشتركة والمستخدمة في مقرراتها، وتجميعها، بحيث يمكن وضع مواد التعلم المجمعة هذه في خادم حاسوبي يمكن لمصممي المقرر دخوله. وبتوافر مواد التعلم هذه بشكل مركزي، سيتمكن مصممو المقرر من التعرف عليها، وتحديدها، وإعادة استخدامها بشكل فعال في المقررات المتعددة. كما سيتمكن المتعلمون من استخدامها في مشاريعهم، ولذلك، يمكن لألفراد من داخل وخارج المؤسسة أن يستخدموا مواد التعلم هذه في أي وقت وفي أي مكان مناسب، وستوفر مواد التعلم هذه المال المناسبة وباألسماء هادف، بشكل التعليمية المواد هذه بحفظ أخرى مؤسسات بدأت ما وإذا معا والجهد البيانات، فإن هذا سيحسن من مصادر التعلم اإللكتروني بشكل أفضل. لها وفقا لبطاقات قياسية لتصنيف كما أنه ليس ضروريا تصميم نفس مواد التعلم دائما لكل مقرر، كما ينبغي على المصممين التعليميين أو األفراد المشاركين في تصميم التعلم اإللكتروني أن يضيفوا إلى مواد التعلم بطاقات تحتوي على المعلومات بالبطاقات التعلم مواد جميع ترفق وحالما الخ، التعليمية،.. واألهداف والتاريخ، واللغة، كالكاتب، المناسبة، المعلوماتية المرفقة سيتمكن المصممون من العثور عليها، واختيارها، واستدعائها، ودمجها، واستخدامها، أو إعادة استخدامها، ووضعها لالستخدام األمثل وبشكل فعال. ويرى علي )1997 :401( أنه بوجود نظم

معلومات سيتعرف مطوري المناهج على مصادر المادة التعليمية وسيتوفر لديهم آلية لدعم عملية التأليف.

خيار األردن في اإللكتروني التعلم بعنوان دراسة )2003( الفيومي نبيل أجرى اإلطار هذا وفي استراتيجي لتحقيق الرؤية الوطنية التحديات، اإلنجازات، وآفاق المستقبل،حيث أشار إلى أن الحكومة األردنية أقامت مؤخرا مشروعا إلنشاء شبكة تعليمية وطنية عالية السعة باستخدام تقنية األلياف الضوئية ستزيد كلفة إنشائها على خمسين مليون دينارا أردني، كما أنشأت نواة لشبكة المعرفة وتم تأسيس مركز لمصادر التعلم

indd 18.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

265

سيزود المدارس بالمناهج التعليمية )باللغة العربية( التي نجحت الوزارة بتحويل بعضها إلى محتوى إلكتروني يزيد على سبعة آالف أيضا تدريب وتأهيل ما بالشبكة، كما تم المربوطة المدارس تم استخدامه من قبل معلم على استخدام تقنيات االتصاالت والمعلومات وأساليب التعلم الحديثة. ومن أكبر التحديات التي واجهت األردن في هذا المجال تمثلت في محدودية قدرة الشركات المحلية على إنشاء شبكات واسعة الرقعة، وتوفير تعليمية تطبيقات طورت وطنية لشركات منتجات تبنت الوزارة ولكن والمعدات. األجهزة من كبيرة أعداد

متخصصة. وحولت بعض المناهج إلى محتوى إلكتروني باللغة العربية.

تصميم عملية تسهيل في ستسهم المعلومات تكنولوجيا أن فيرى )348: 2003( مدكور أما المناهج التعليمية، وتجريبها، وقياس درجة كفاءتها، وتطويرها، وستساعد المعلمين في اكتشاف ألوان متنوعة ومواهبهم لقدراتهم المناسبة التعليمية المواد على الحصول في التالميذ وستساعد التدريس. ألساليب داخل التنوع أو واحدة، جماعة داخل التعلم تفريد المعلومات تكنولوجيا تسهل مما والمختلفة. المتنوعة الوحدة. فالممنهجون سوف يتمكنون من تصميم المناهج المدرسية الجماعية وفقا للمواصفات الفردية داخل مجموعة الطالب. فسوف يتمكن كل تلميذ من إدخال تعديالت معينة على البرنامج بحيث يتناسب مع معدالت

أدائه الخاص.

4-المتعلم:

أو نقد أي دون المعلومات من والسمين الغث لحشو عقلة فاتحا متلقيا فيما سبق المتعلم كان ظل وفي فاعال. دورا له وأصبح التعليمية العملية إزاء وضعه تغير التعليمية األساليب وبتطور رأي، ابدأ تكنولوجيا التعليم فاألمر مختلف حيث ينظر إلى المتعلم باعتباره فردا ناميا في مختلف جوانبه الفسيولوجية، ألنه سلبي ال فعال نشط موقف بأنه وصفه يمكن هنا وموقفة واالجتماعية، االنفعالية اللغوية، المعرفية، يتضمن مشاركته في عملية التعليم وليس مجرد امتصاص للمعلومات التي تلقى إليه من المدرس، ومن هنا جاءت فكرة تفريد التعليم. والتعليم في ظل تكنولوجيا التعليم يراعي الفروق الفردية بين المتعلمين ولذا كان المتعلم هنا يسير في تعلمه تبعا لما لديه من إمكانات وقدرات خاصة. )سالمة،2004 : 22-23(. أي إن مشاركة المتعلم في هذا النوع من التعليم ينبغي أن تتميز بالفاعلية والنشاط، لتظهر في طياتها اإلتقان

العلمي للمادة الدراسية. واالعتماد على التعلم الذاتي المستمر.التطورات إزاء وفاعليته دوره من يغير أن المتعلم فعلى التعليمي النظام أهداف تتحقق ولكي الفكرية المهارات لتطوير ضروريا أمرا التقنيات وتطبيق استخدام عملية وتصبح المعاصرة، والمتغيرات والعملية للمتعلم. وقد تبين من خالل األبحاث التي أجريت في الواليات المتحدة األمريكية أثر التقنية في المحصلة التعليمية أو التربوية للطالب. ووجدت الدراسة أن أداء الطالب يميل إلى التحسن عند استخدامهم للتقنية في مساعدتهم على التعلم، كما تصبح مواقف الطالب من التعلم أكثر إيجابية عند استخدامهم للتقنية.

)سبرينج ،2000 :239(

التي لم تعد تلبي التقليدية المتعلمين إلى تغيير طرق تفكير التقني يؤدي التعليم وبالتالي فأن احتياجات المجتمع الذي يتميز بالتطوير المستمر للمعلومات والمعارف في شتى العلوم، وفي ضوء ذلك على التي ينبغي أن يتقنها في حل المشكالت االجتماعية والتعليمية. ولعل المتعلم توصيف مهاراته ومواهبه

indd 19.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

266

أهمها االستقاللية في التعلم الذاتي والتعاوني. ومن الفوائد التي يعكسها التعليم الرقمي على الطالب، كسر حاجز الخوف والرهبة من التعامل مع التقنيات وبرامجها الدقيقة اثناء التعلم الصفي واالستفادة منها في الحياة

العامة للمتعلم واالستفادة من خبرات اآلخرين بعيدا عن قيود الزمان والمكان.

أجريت في مجال التي واألبحاث الدارسات العديد من أكدت عليها التي الفوائد وهناك مزيد من استخدام ICT في العملية التعليمية نذكر منها ما يلي: )عبد الكريم ، واخرون، 2006(

1. تنمية مهارات المتعلمين. 2. تنمية االتجاهات االيجابية للمتعلمين نحو مواد يرونها صعبة مثل الرياضيات واللغات.

3. تقليل نسبة الملل بين المتعلمين. 4. توفير فرص التعلم الفردية.

5. تخطي حواجز الزمن والمكان. 6. توفير عنصر اإلثارة والتشويق.

ICT نستخلص من ذلك أن التعليم التكنولوجي يرتبط بجوانب عديدة في سلوك المتعلم وتوظيف في التعليم يعمل على التركيز على الجانب المعرفي والوجداني والنفسحركي لدى الطالب، مما يجعل المتعلم على ارتباط بمنظومة المعارف والقيم واالتجاهات والثقافة التي يعيشها. أي أن التعليم االلكتروني الرقمي يبنى على مشاركة الفرد من خالل النشاطات التعليمية التي يقوم بها، مما يولد جوا من اإلقبال على التعلم، والرغبة في متابعته، بخالف الطرق التسلطية في التعليم والتي تخلق جوا من النفور واالبتعاد عنه. ويكتسب المتعلم مهارة كيفية التعلم مدى الحياة، مما يولد أيضا الدافعية واالتجاهات المناسبة لعملية التعلم من جهة ثانية، وعلى مساعدة الفرد على تطوير ذاته كذات متعلمة من جهة ثالثة. وهذا بدورة ينعكس على تعويد

المتعلم على التعليم المستمر مدى الحياة.

ب - التحديات الخارجية:

)الفجوة المعرفية الثورة أبرزها: من الرقمي التعليم تواجهه التي التحديات من العديد هناك الرقمية(، الثقافة المجتمعية، الفقر، الكثافة السكانية، وفيما يلي استعراض لهذه العناصر :

1- الثورة المعرفية )الفجوة الرقمية(:

ما نشهده في عالم اليوم من تغيرات وتطورات جارية في مجال التعليم هو نتاج للتقدم التكنولوجي من عنها نجم وما المعرفية الثورة أو المعلوماتية بالثورة المصطلحات علم في يسمى ما هو والمعرفي نعيش الفقيرة، والدول الغنية الدول بين رقمية فجوة أحدثته من وما الرقمية كالثورة مرادفة مصطلحات اليوم انفجار معرفي مشهود في مجال التكنولوجيا والتقنيات المتعددة حيث أصبح هناك تراكم معرفي يتزايد من وقت إلى أخر مما يشكل عباءا كبير على الدول والمؤسسات واألفراد الذي ال يشاركون بشكل فاعل وايجابي في عملية التراكم المعرفي خالل هذه الحقبة الزمنية. إن الثورة المعرفية غيرت مسار كثيرا من األداء التقليدي واستغالل التطورات تلك مواكبة عليها والتي التعليمية، المؤسسات ومنها المجتمع مؤسسات من للعديد اإلمكانات االقتصادية والمادية التي تمتلكها لتطوير التعليم وبنيته التحتية والتغلب على تحديات المرحلة

المعاصرة.

indd 20.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

267

والفرص اإلنترنت عن الخاصة Trends تريندس مجلة في مقاال قرأ قد أنه )28 :2001( كنيدي يقول المتوقعة النتشارها في الدول العربية، ويرى المقال أن معدل النمو في استخدام اإلنترنت في الدول العربية سوف يزداد بمعدل 3 أضعاف سرعة نموه في أنحاء العالم األخرى، ليرتفع عن هذا المستوى المتدني، ومع ذلك فاالعتقاد يتجه إلى أن هناك مناطق مختلفة في العالم العربية تعاني فجوة كبيرة في المجال التقني والجدول رقم )1( يوضح التحديات التي تواجه الدول العربي، وهي تحديات معلومة وتعالج منذ عشرين أو ثالثين عاما،

أنها الفجوة الكبيرة بين الدول الغنية والدول الفقيرة في المنطقة نفسها.

جدول رقم )1(نسبة توزيع السكان في العالم حسب المناطق ونسب استخدام اإلنترنت

على ضوء تلك التحديات التي تواجهها الدول والمؤسسات واإلفراد نجد أن الثورة المعرفية والرقمية لعبت دورا كبيرا في شحذ همم كثير من قادة الدول في العالم ومنها الدول العربية لبنا مجتمع معلوماتي العالمية القمة فاعلة في العربية كان لهم دورا ومشاركة الدول قادة أن ترى تنمية شاملة. حيث لتحقيق لمجتمع المعلومات، قمة لزعماء العالم الملتزمين بتسخير إمكانات الثورة الرقمية في تكنولوجيا المعلومات البشرية، والتي تم تنظيمها على مرحلتين في جنيف، 12-10 ديسمبر 2003 وتونس واالتصاالت لخدمة التنمية، نحو ويتجه اإلنسان هدفه جامع معلومات مجتمع بناء إلى هدفت والتي ،2005 نوفمبر 16-18مجتمع يستطيع كل فرد فيه استحداث المعلومات والمعارف والنفاذ إليها واستخدامها وتقاسمها، ويتمكن فيه األفراد والمجتمعات والشعوب من تسخير كامل إمكاناتهم للنهوض بتنميتهم المستدامة ولتحسين نوعية

حياتهم. )األمانة العامة - لجامعة الدول العربية إدارة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات(

من ذلك نرى أننا بحاجة إلى نظام تعليمي يعمل على مواكبة تلك التطورات المتزايدة في مجال

التكنولوجيا العلمية حيث لم يعد كافيا اختزال المعلومات والمعارف بل البد من تجاوز ذلك األمر إلى اإلنتاج

indd 21.سيقلب .د م 05:39:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

268

الطالب التقنيات وتسليح أكثر مما هو نظريا، وتوفير الحديثة وممارستها عمليا التعليم واإلبداع في عملية بمهارات استخدام الحاسوب كوسيلة فاعلة في العملية التعليمية.

العربي لو أعددنا لذلك عدته التعليم الحاسم في تطوير نظام ويمكن أن يكون للكمبيوتر دوره التعليمية البرمجيات وإعداد والتعليمية المدرسية اإلدارة وتوعية المدرسين وتأهيل التالميذ تهيئة من إلى ثورة حقيقية في نظم المناهج واألساليب، يحتاج تحقيق ذلك كله Educational Software وتعديل التعليم العربية. )نبيل ،1994 : 251 ( وما يشير إليه تقرير األمم المتحدة هو اتساع الفجوة المعلوماتية بين البلدان العربية والبلدان المتقدمة، حيث أوضح أن هناك نسبة 1.2 % من المواطنين العرب يمتلكون حاسبا، والكويت اإلمارات عدا العربية الدول إلى معظم التقرير وأشار اإلنترنت، يستخدم خدمة العدد ونصف هذا

تتساوى جميعها في درجة افتقارها لتقنية المعلومات واالتصاالت. )مكاوي، 2004(

الفجوة عمق لتحديد يكفي ال انه )52،76 : 2004( عباس يرى الرقمية الفجوة واقع وبتحليل الرقمية مجرد النظر إلى مدى توافر البنية األساسية للمعلومات وشبكة االتصاالت بل يضاهيه أهمية النظر إلى نوعية العنصر البشري المتعلم والمؤهل للتعامل مع التكنولوجيا الحديثة هذا بدوره يرتبط بمستويات الدخل والتعليم والثقافة وقد أثر ذلك في خلق تفاوت ليس فقط بين مناطق العالم وإنما داخل المجتمع الواحد الذي يشهد تباينا في الوصول إلى استخدام اإلنترنت بين أصحاب الدخول المرتفعة والمنخفضة والمجموعات العرقية والمجموعات العمرية وسكان المدن والريف. على الرغم من تلك التباينات بين الدول العربية وبعضها العالم بلدان بها تقوم التي والتحديث التطوير جهود كل رغم قائمة ستبقى الرقمية الفجوة أن البعض، األخرى، ويسيطر العالم االنجلوساكسوني على نسبة كبيرة جدا من نشاط شبكة اإلنترنت، إذ يقدر بأن ثمانية وسبعين بالمائة من المواقع على الشبكة هي باللغة اإلنجليزية، بينما تشكل مواقع التجارة اإللكترونية باللغة

اإلنجليزية على اإلنترنت نسبة ست وتسعين بالمائة من مجموع مواقع التجارة اإللكترونية.

وتشير بعض األحصات أن نصيب دول الخليج العربي من تطبيقات تكنولوجيا التقنية الرقمية تمثل النصيب األكبر من إجمالي تطبيقات البيئة الرقمية في الوطن العربي.

ويوضح الجدول التالي: مؤشر استخدام تكنولوجيا المعلومات في دول مجلس التعاون ومصر

http://www.atsdp.com/forum/redirector.php?url=http://www.cybrarians.info/journal/no3/digitize.htm

indd 22.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

269

ويرجع السبب في ذلك كما أشار إليه علي )2001 : 238( إلى إننا كدول عربية الزلنا مستهلكين ومساحة للغاية ضئيلة التكنولوجي المتغير توجيه على قدرتنا فإن لها، منتجين ال المعلومات لتكنولوجيا المناورة المتاحة للخيار التكنولوجي ضيقة إلى حد كبير، خاصة في ظل القيود الحقيقية والمصطنعة المفروضة

على القرار العربي.. الخ

ال تعاني الدول العربية من الفجوة الرقمية فحسب بل إن هناك ثمة فجوات أخرى منها كما أشار إليها مكاوي )2004 (:

1- الفجوة االقتصادية بين الدول العربية، فهناك دول غنية تستطيع اقتناء أحدث نظم تقنية المعلومات وهناك دول فقيرة تنظر إلي تقنية المعلومات كرفاهية علمية غير مطلوبة قبل توفير الغذاء والمسكن لشعبها.

2- االختالف الشديد في الكثافة السكانية للدول العربية، فهناك دول مكتظة بالسكان، وتستطيع أن تصدر فائضا من القوي العاملة المدربة والمؤهلة في مجال تقنية المعلومات، في حين أن هناك دوال محدودة السكان ال تتوفر لديها األطر الفنية القادرة علي تغطية وشمول هذا المجال، قبل مجاالت العلوم والتقنية األكثر إلحاحا

وأهمية بالنسبة للدولة.

مراحل فهناك العربية، الدول بين عام بشكل والمعرفة والتقنية العلوم مستويات في الكبير االختالف -3متقدمة في هذه المجاالت في حين أن هناك دوال ما زالت في أول الطريق.

بالتالي إلي ضرورة توفر التجارية، والتي تدعو المتزايد في عمليات االستثمار واألنشطة واألعمال النمو -4األنشطة هذه ارتباط بعد خاصة العالمية، الحركة لتواكب اإلعالمية والتقنية الحديثة المعلومات نظم باألسواق العالمية التي استخدمت تقنية المعلومات منذ فترات طويلة وأصبح لها دراية وخبرة بهذه المجاالت

وبتأثيراتها علي تنمية االستثمارات واألنشطة التجارية.

المفاهيم غير موحدة بين المعلوماتية، حيث مازالت هذه بالتقنية المتصلة المفاهيم والمعاني 5- اختالف الدول العربية، ولكل منها معني مغاير من دولة أخري، بل أحيانا من هيئة إلي أخري داخل الدولة الواحدة.

6- ضعف دور المنظمات العربية المتخصصة في مجال تقنية المعلومات، بل أن بعضها لم يتواجد بعد علي الساحة العربية، مثل خلق مؤسسة عربية إلعداد حواسيب عربية تستخدم )شفرة( عربية ولغات برمجة عربية

وإعداد حزم برامج وقواعد بيانات عربية.. الخ.

7- ضعف دور مراكز المعلومات الوطنية المتوفرة بالدول العربية، فغالبا ال تتوفر خطط وطنية لهذه المراكز، وإذا توفرت قد تحيد عنها أو تتوقف عن تنفيذها ألسباب داخلية أو ألسباب خارجة عن إرادتها )مثل تقليص

ميزانيتها أو نقل تبعيتها اإلدارية.. الخ.8- نقص أدوات أساسية وعوامل مؤثرة في صناعة المعلومات والتقنية المعلوماتية، كنقص مسوحات مصادر

المعلومات، وخطط المعلومات وأساليب التنسيق في خدمات المعلومات بين الهيئات.

9- عدم توفر األيدي العاملة الالزمة لبناء التقنية المعلوماتية في الوطن العربي، وهجرة بعض الكفاءات.

10- عدم وجود خطط شاملة ومنظمة للتدريب قصيرة األجل وطويلة األجل في مجال التقنية المعلوماتية.

indd 23.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

270

والرؤية فلم تعد اإلرادة التغلب عليها بوجود الرقمية يمكن الفجوة إلى السابقة إضافة الفجوات فئة على وغير مقتصرة الجميع منها أصبح يستفيد بل األقوياء، فيها يتحكم احد على الرقمية حكرا الثورة دون أخرى. ويعني هذا أن الثورة الرقمية تتسم بالعمومية والشمولية واالستفادة من كل المعلومات الرقمية المخزنة والمتفاعلة والمتجددة بشرط أن يتوفر اإلنسان على الحاسوب أو شبكة اإلنترنت. وفي هذا السياق تسعى معظم الدول العربية إلى تبني التعلم الرقمي كمدخل لتجويد العملية التعليمية والتربوية، الذي يحقق

تطلعات المجتمعات العربية.

2- الثقافة المجتمعية : بعين أن يؤخذ أو سحرية، ألنه البد ليست عملية ميكانيكية الرقمي للتعليم أي مجتمع تبني إن المجتمع بشكل عام والتعليم بشكل التطبيق في التي تحملها عملية المتبادلة والمعقدة التأثيرات االعتبار

خاص.

يقول توفلر )2001 :36( إن موجة ثالثة من التغيير آخذة في الحدوث، وإن تحوال ثالثا يحدث وبدأ يعم كل أنحاء الكرة األرضية، وهو تحول قائم على أساس المعرفة والعمل القائم عليها، وأخذ يحل محل جهد المزارع والعامل في المصانع. وصاحبت هذه الموجهة جميع التغييرات األخرى المرافقة لها في مجاالت الحياة

االجتماعية والثقافية. إنها تؤثر في طريقة تفكير الناس وتؤثر في نظرية المعرفة وطبيعتها.

ثقافة وتوطين المدرسة حول دراستهما في )2004( الحليم وعبد الخطيب من كال أجرى وقد المعلوماتية نموذج التعليم اإللكتروني وطرح مسألة العولمة في عالقتها بالتربية أو عالقة التربية بها حيث أكدت على انه ال مناص من االندماج معها والتكيف إزاءها وتسخيرها ألغراض التطور والتقدم. ويعد التعليم اإللكتروني منطلقا إلى خوض تجربته وسير خباياه الصغير قبل الكبير والفقير قبل الغني. والبعيد قبل القريب.

لتطوير واستغاللها واالتصاالت التقنيات مستوى على المستجدات متابعة إلى اإللكتروني التعليم ويهدف المعلم والمتعلم وتنمية مهارات االتصال التقنيات لدى والتعلم، وتطوير مهارات استخدام التعليم عمليتي )المادي والثقافي( وزيادة المصادر العلمية للمواد الدراسية كما ونوعا والتحضير واالستعداد للتعامل والتفاعل التقنية الستغالل اإليجابية واالتجاهات األخالقية القيم وغرس والحياتية التقنية المستجدات مع اإليجابي

لخدمة اإلنسانية.

أكد على ذلك محمد سناجلة في كلمته إثناء انعقاد المؤتمر العربي األول للثقافة الرقمية الذي انعقد المنعقد في ليبيا خالل الفترة من 4-6 مارس 2007. على أن الثورة الرقمية قد أحدثت تغيرات هائلة على شتى نواحي الحياة، وظهر للوجود مصطلحات جديدة لم تكن موجودة من قبل بل وطرق حياة وعمل جديدة الرقمي واالقتصاد اإللكترونية التجارة عن سمعنا ثم عملها، وأسلوب الشبكة حياة أسلوب للوجود فظهر والمجتمع االفتراضي واإلنسان الرقمي حتى أصبح يقال إن العالم بعد شبكة اإلنترنت ليس هو العالم قبلها، وقد أنتج كل هذا عالما جديدا ومختلفا عما اعتادت عليه البشرية. وقد لخص أهل »الحتمية التكنولوجية« تصورهم عن آلية التغيير المجتمعي في ثالثية هي: على العلم أن يكتشف وعلى التكنولوجيا أن تطبق وعلى اإلنسان أن يتكيف«. ويرى البعض أنه باإلمكان قلب ثنائية التكنولوجيا كمتغير مستقل والمجتمع كمتغير تابع رأسا على عقب، لتصبح التكنولوجيا وليدة التغيير االجتماعي الذي وفر لها أسباب نشأتها، أو بقول أخر تظهر التكنولوجيا تلبية لمطالب المجتمع الذي ستعقد نظمه وتتباين غايات أفراده ومؤسساته وتتشابك عالقاتهم

indd 24.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

271

وتتصارع أهدافهم )علي،1994 :181 ،229(

تمثل التي المجتمع بثقافة مباشر بشكل ترتبط التكنولوجي والتطور المجتمع بين العالقة إن القيود على توجهاته التكنولوجي وتفرض االبتكار الدافع على التي تولد العالم وهي الذي يرى به المنظار التكنولوجيا الستقبال المواتي المناخ تخلق التي هي السائدة والثقافة وخدماته سلعه على الطلب وتولد الوافدة وتوطينها في غير أراضيها األصلية، أو تضع العراقيل أمام اقتنائها وتبنيها. وبالتالي فعلى جميع فئات )الطالب، وهيئة الرقمية التعلم بيئة القرار في التعليمية وأصحاب المؤسسة فيها بما المجتمع ومؤسساته التعلم في الفعالة المشاركة يتمكنوا من الرقمية حتى الثقافة يمتلكوا أن الدعم( فريق وأعضاء التدريس،

اإللكتروني. )الموسوي ، 2006 :196(.

وعلى ذلك فالتكوين الثقافي واالجتماعي ألي مجتمع أحد العناصر المهمة في تحفيز وتكوين النظم في السائدة واالتجاهات القيم لمجموعة الثقافية البنية آخر أو بشكل يعكس أنه إذ والتربوية، التعليمية المجتمع وما يتكون عنه من منظمات ومؤسسات. إن شيوع قيم ومبادئ جودة التعليم ومخرجاته تدفع باتجاه تكوين أنماط سلوكية وشفافية لدى األفراد والمؤسسات التربوية والتعليمية، إذ شهدت التطورات والتحوالت في منظومة التعليم التوجه نحو تطوير وتنمية مهارات وقدرات المتعلم العقلية والفكرية بمساعدة التقدم التكنولوجي، والتخلي عن األساليب والنظم التعليمية البيروقراطية والتقليدية التي أعاقت نمو وتطور اإلنسان

المبدع والمبتكر على عكس األساليب الديمقراطية المحفزة. )الطعامنة،العلوش،2004: 147(

إن عالقة تكنولوجيا المعلومات بمنظومة المجتمع أكثر تعقيدا وإثارة ولها من القوة على إحداث التغير المجتمعي الكبير والسريع، وفي المقابل للثقافة المجتمعية دورا كبيرا في تطوير تكنولوجيا المعلومات، المجتمع، وأشار علي 02001 القيم والثقافة السائدة في اليابانية من خالل وهذا ما برهنت علية الحضارة :228( أن أرنولد بيس في تعريفة للتكنولوجيا أن هذا المفهوم يحمل ثالثة أبعاد البعد الفني »التكنيكي«، والبعد التنظيمي، والبعد الثقافي، لقد سعى هذا التعريف إلى تأكيد حقيقة أنه ال جدوى من تطبيق التكنولوجيا ما لم يصاحبه تعديل تنظيمي، وأن التكنولوجيا ال يمكن أن تدعي البداءة بمنأى عن نظام القيم الذي يكتنف ظروف نشأتها ويفرض قيودا على تطبيقها، هذا من جانب، ومن جانب أخر فنظام القيم وأن يتغير ويتحور

تجاوبا مع المتغيرات االجتماعية التي يحدثها أو يحث عليها المتغير التكنولوجي.

ما نجم عن الثورة الرقمية من تطور في الحياة اإلنسانية بشكل عام واإلنسان في العالم العربي التعليم إزاء لديهم الجديدة األفكار من كثير وغرس اإلفراد لحياة االجتماعي التغير إلى أدى خاص بشكل التكنولوجي، وأصبح هذا النوع من التعليم له من التوظيف االجتماعي وحل مشكالت الفرد في المجتمع من خالل االعتماد على المعلومات والبيانات وهو ما يؤكد بان التعليم التكنولوجيا قد استطاع أن يسهم في تعزيز ثقافة مجتمعية منفتحة ولديها من المقومات ما يجعلها مساهمه في عملية التطوير بعيدا عن منظور التلقي

فقط.

3- الفقر: الرقمي التعليم مع تعاملها في العربية الدول تباين في األسباب أحد االقتصادية الفجوة تعتبر وبالتالي نرى اختالفا في كفاءة كوادرها البشرية واستخدام التقنية المعلوماتية التي أفرزتها الثورة المعرفية والرقمية الناجمة عن التراكم المعرفي للتطور العلمي في العلوم اإلنسانية والعلمية. وقد يرجع السبب في

indd 25.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

272

العالمي على واالنفتاح العالمية االقتصادية التكتالت عالم اليوم نعيش إننا احدها إلى عوامل عديدة ذلك غنية دول فهناك العربية، الدول بين االقتصادية الفجوة من نعاني إلنزال ونحن واالتصاالت، المعلومات تستطيع اقتناء أحدث نظم تقنية المعلومات وهناك دول فقيرة تنظر إلي تقنية المعلومات كرفاهية علمية غير

مطلوبة قبل توفير الغذاء والمسكن لمجتمعاتها. ويستعرض عباس، )2004 :54-55( بعض المعوقات األساسية التي تقف عائق أمام دخول الدول

النامية ومنها الدول العربية إلى مجتمع االقتصاد الرقمي ممثلة في ما يلي:

1. افتقار الدول النامية للموارد البشرية والمادية والخبرات التكنولوجية التي تمكنها من انتفاع االقتصاد من تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت.

2. انصراف االهتمامات الحكومية إلى توفير االحتياجات األساسية في الدول والمجتمعات الفقيرة من كهرباء ومياه وصحة وتعليم.

3. انعدام أو ضعف الوعي بأهمية التكنولوجيا وتطبيقاتها بل وتبني مواقف سلبية منها في بعض األحيان.

4. غياب البنية التحتية التي تتيح االتصال باإلنترنت من تكنولوجيا ال سلكية وأقمار صناعية وهواتف نقالة.

5. ارتفاع كلفة استخدام اإلنترنت.

6. استخدام اللغة اإلنجليزية في )80%( من مواقع اإلنترنت مع ضعف اإللمام بها في الدول النامية.

7. انعدام الثقة بإجراء المعامالت والسداد عبر اإلنترنت وعدم انتشار اعتماد التوقيع اإللكتروني ومصداقية الوثائق التي يتم تبادلها عبر اإلنترنت مع ضمان األمان والسرية.

ويؤكد السيد أيضا )1997 : 2( بأن النظام التعليمي في العالم العربي ال يستوعب جميع األطفال الذين هم في سن التعليم االبتدائي وإن ذلك سيستمر في المستقبل، ففي العام 2000 كان معدل التسجيل اإلجمالي العام في هذه المرحلة أقل من )95%( في سبع من الدول العربية. وستبقى نسبة غير المسجلين في

المدرسة ثابتة نسبيا حتى عام 2025 في حدود 8-9 ماليين طفل.

تلك هي الصورة فيما يتعلق بالتعليم من منظور تقليدي، أما صورة التعليم الرقمي ستظهر نسبة أكثر وفجوة كبيرة بين الدول العربية ألسباب عديدة من أهمها العامل االقتصادي.

4- الكثافة السكانية:

تشير اإلحصاءات أن أعداد الطلبة في اتساع مطرد في البلدان العربية إلى درجة عدم قدرة المدارس فبعض البلدان على استيعاب أعداد الطلبة وقد يرجع السبب في ذلك إلى الكثافة السكانية في المقام األول والوعي االجتماعي والثقافي بتطور التعليم وأهميته في التنمية االجتماعية على مستوى الفرد بشكل خاص والمجتمع شكل عام. ويمثل هذا النمو العددي في أعداد الطالب عباء كبيرا على الدول والحكومات. ولمواجهة وتوظيف التكنولوجي، التعليم من جديدة وأشكال حديثة تعليمية نظم إعداد األمر يتطلب التحديات تلك التعليم الرقمي كأحد أنواع التعليم الذي يمكن أن يحل مشكلة التضخم العددي للطالب، وتطوير ادوار المعلم

بدال من أن يكون مصدرا وحيدا للتعلم والمعرفة يصبح موجها ومنظما للعملية التعليمية.

indd 26.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

273

وتشير البيانات في الوطن العربي )السيد ،1997 : 4( وهي متفاوتة في تقديراتها إلى أن تقديرات السكان في الوطن العربي وصلت عام 2000 زهاء 280 مليون نسمة، وأنه سيبلغ عام 2025 حوالي 450 مليون نسمة، وينجم عن هذا التزايد في أعداد السكان مشكالت عديدة منها المشكالت وعلى الرغم من ان الدول العربية قد حققت بعض النجاحات في تحديث أنظمتها التعليمية وتسعى جاهدة الى تطوير مؤسساتها التعليمية لمواكبة التطورات التقنية والعلمية، إال أنها ال تزال تعاني من مشكالت أساسية في البنية التحتية،

بسبب تضاعف الكثافة الطالبية وانخفاض الموارد المالية المخصصة للتعليم.

ومما يزيد المشكلة تفاقما أن هناك مؤشرات معطيات تصف الواقع الحالي للتعليم العربي بأنه غير مشجع وذلك بقراءة لما يلي: )عباس ،2007(

1. نسبة األميين بين البالغين 48%، وعددهم سبعون مليونا، ومعظمهم من النساء، وهو معدل أعلى من متوسط البلدان النامية.

2. نسبة االستيعاب في التعليم قبل المستوى األول، هي أقل من متوسط البلدان النامية.

3. نصيب الفرد في سن التعليم في الدول العربية من اإلنفاق على التعليم ال يتجاوز 340 دوالر، في حين أن اإلنفاق في البلدان المصنعة يصل إلى 6500 دوالر.

ويشير المتخصصون في الدراسات المستقبلية )السيد، 1997 : 4( أنه إذا استمرت األوضاع الحالية على ما هي عليه، سيكون أشد ازدحاما بالسكان، إذ سيصل إلى عشرة مليارات عام 2030 وإلى 30 مليارا في البيئية، وأكثر تعرضا لالضطرابات والنهيار األوضاع الناحية القادم، وسيكون أقل استقرارا من نهاية القرن حدة وتزايد المزروعة األرض وتدهور والفقيرة الغنية الدول بين التباين واستمرار الفقر وازدياد الصحية أزمات المياه، وازدياد تغير التركيب الغالفي الجوي مما يؤدي إلى تغير المناخ، وازدياد تعرض بعض الحيوانات والنباتات إلى االنقراض فضال عن أن القرن الحالي هو عصر التفجر المعرفي المتسارع والمعلوماتية والتقانة والمواصالت السريعة، وهو عصر العنف والمخدرات وانحسار القيم اإلنسانية لصالح االجتياح المادي. وفيما

يلي وقفة على بعض هذه التحديات على المستويين العالمي والعربي.

إن هذه الزيادة لعداد السكان في العالم والمتباينة من مجتمع ألخر، انعكست بدورها على التعليم حيث أزداد عدد الفصول الدراسية. وأدت ألى ظاهرة االزدحام وعلية فعلى الدول اتخاذ أإلجرأت اآللية لتفادي

المشكلة كما أوردها سالمة )2004( فيما يلي:

أ – االستعانة بالوسائل الحديثة في التعليم كاإلذاعة والتلفزيون وغيرها.

ب – ابتداع األنظمة الجديدة التي تحقق أكبر قدر من التفاعل والتعلم باستخدام األجهزة.

وإعداد التعلم عمليات وتوجيه للطالب الخبرة تهيئة مجاالت إلى للمادة ملقن المدرس من دور تغير – ج الوسائل المؤدية لذلك.

والطرق الوسائل استخدام من الهدف تحقق حتى الدراسة وحجرات المدرسية المباني تصميم إعادة – د الحديثة لمواجهة هذه التغيرات.

indd 27.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

274

وفي هذا اإلطار يستعرض كنيدي )2001 : 31( رؤيتين مختلفتين في تشخيص واقع منطقة الشرق األوسط والعالم العربي على وجهة التحديد، أما بالنسبة للرؤية المتفائلة، فهي قد تشهد تطورا سنويا في المال التعليم والكثير من رأس المزيد من إمكانيات الحصول على الرؤى المتقدمة، وقد ترى تلك التقنيات واالستثمار لتحسين األوضاع والعديد من المشروعات الجديدة. أما الرؤية المتشائمة فتشير إلى أن المنطقة قد تشهد نموا سكانيا متسارعا للغاية، وترى زيادة كبيره في اإلنفاق العسكري وضغوطا متزايدة على البيئة وصراعات ونزاعات إقليمية، لكن العقالء وحدهم البد من أن يرغبوا في العمل وفق سيناريو أفضل ويحصلوا

على مستقبل أكثر تفاؤال بدال من السيناريوهات المتشائمة.

يمكن أن نجمل القول بأن التعليم في العالم العربي ال يزال يعاني من الكثير من التحديات التي المعرفية والرقمية الثورة التي نجمت عن التقني والعلمي للتقدم المعاصرة التطورات تعيق عملية مواكبة التحديات تلك وتتصدر واالجتماعية، والتعليمية االقتصادية الحياة مجاالت على شتى الكبير األثر له وكان

الكثافة السكانية المتفاقمة من سنة إلى أخرى.

رابعا : أهم التجارب العالمية الرائده في التعليم الرقمي:

التكنولوجي التطور الرقمي الذي يعتمد فيه بشكل أساسي على التعليم إن الهدف أألساسي من هو إقامة بنية تحتية ذات جودة عالية وبكلفة يمكن للدول تحمل أعبائها، ومما الشك فيه أن هذا يؤدي إلى تمكين الكثير من الدول الغنية الدخول إلى الشبكات العالمية لإلنترنت والى الوصول الى التعامل مع الوسائط المناهج والسير في تطوير الحاسوب لكل 3-4 طالب، توفير جهاز إلى جانب المجال، هذا المتاحة في هذا في الرائدة العالمية التجارب استعراض ألهم يلي وفيما المعلومات. تكنولوجية توظيف بغرض التعليمية

التعليم الرقمي:

أ ( التجربة األمريكية:

المتحدة الواليات تجربة هي الرقمي اإللكتروني التعليم مجال في العالمية التجارب ابرز من األمريكية، ومن خالل دراسة علمية تمت عام 1993 أظهرت النتائج أن 98% من مدارس التعليم االبتدائي والثانوي في الواليات المتحدة لديها جهاز حاسب آلي لكل تسعة طالب )9(، وفي الوقت الحاضر فإن الحاسب متوفر في جميع المدارس األمريكية بنسبة 100% بدون استثناء وتعتبر تقنية المعلومات لدى صانعي القرار األمريكي من أهم ست قضايا في التعليم األمريكي. وفي عام 1995 أكملت جميع الواليات األمريكية تطبيق منهجية التعليم عن بعد وتوظيفها في مدارسها ، كما اهتمت بعملية تدريب المعلمين بمساعدة زمالئهم وشبكات آلي حاسب أجهزة من التعليمية بالعملية الخاصة التحتية البنية وتوفير أيضا. الطالب ومساعدة تربط المدارس مع بعضها إضافة إلى برمجيات تعليمية فعالة كي تصبح جزء من المنهج الدراسي، حيث تتمتع جميع المدارس في الواليات المتحدة حاليا بوجود أجهزه الكمبيوتر والقدرة على استخدام اإلنترنت، بمعدل جهاز واحد لكل أربعة طالب. ويتمتع نحو ربع المناطق التعليمية األمريكية بالكمبيوتر بمعدل جهاز واحد لكل طالب، ما يجعل تصميم المناهج الفردية أمرا ممكنا للمرة األولى. وما عمل على تغذية التحول المذكور النمو القوي الذي شهدته الصناعة نفسها... حيث ارتفع اإلنفاق على المواد التعليمية والتدريبية في 2005 بنسبة 9.3 في المائة ليصل إلى 21.24 مليار دوالر، وهي المرة األولى خالل خمس سنوات التي شهد هذا القطاع

indd 28.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

275

الناتج المحلي اإلجمالي. والتوقع أن ينمو اإلنفاق على المواد التعليمية فيها نموا فاق التوسع االسمي في والتدريبية بنسبة 4.9 في المائة ليصل إلى 22.28 مليار دوالر، وأن يصل إلى 27.48 مليار دوالر في 2010.

)رسالة التربية ـ وزارة التربية ـ سلطنة عمان، 2005(

أعلنت اإلدارة األمريكية في عام 1996م عن خطة شاملة لتطوير التعليم في أمريكا. ومن أهم The 1996 National( المسمى الخطة هذه وتأخذ التعليم. في التقنية من االستفادة الخطة أهداف Educational Technology Plan(. ومن أهم عناصر هذه الخطة سرعة التنفيذ. كما ركزت الخطة على

تحقيق األهداف التالية:

1. تدريب المعلمين لمساعدة الطالب في استخدام الحاسب اآللي وطرق المعلومات السريعة.

2. توفير أجهزة حاسوبية ذات وسائط متعددة وحديثة لجميع المدرسين والطالب في الفصول المدرسية.

3. ربط جميع الفصول الدراسية بطريق المعلومات السريع.

لكل الدراسي المنهج في أساسيا جزء تصبح بحيث المتعددة التعليم ومصادر الفعالة البرمجيات توفير .4مدرسة.

وعندما بدأت الخطة كانت نسبة المدارس المربوطة بشبكة اإلنترنت تقدر بحوالي 30% من إجمالي المدارس األمريكية. أما في نهاية عام 1999م فقد بلغت نسبة المدارس المربوطة بشبكة اإلنترنت %95 اإلنترنت على مستوى المعلومات واالرتباط بشبكة أما توفر مصادر األمريكية. المدارس إجمالي عدد من

الفصول الدراسية فقد بلغ في نهاية 1999م 63%، وهذه النسبة في ازدياد مطرد.http://www.watani.org.sa/project/about_project.htm 2007\9\22

األمريكية المتحدة الواليات أنحاء في التعليم تطوير »تجربة مشروع )2004( إبراهيم استعرض من اجل تطوير التعليم الرقمي القائم على أسس تكنولوجية والتي تبناها وتحمس لها وزير التعليم األمريكي السابق ريتشارد دبليو رايلي، ويشتهر الوزير السابق رايلي بأنه قال في إحدى المناسبات: يستحق جميع طالبنا مناسبة تعليمية تكنولوجيا وتوفير اإلنترنت، الستخدام لهم الفرصة وإتاحة مستوى، أعلى على مدرسين لتساعدهم في تحصيل العلم، وااللتحاق بكلية، والنجاح في وظائف القرن الحادي والعشرين. ولتحقيق هذا الهدف علينا أن نمد أيدينا إلى أفقر الفقراء، وهذا يعني بذل جهد شاق لتوفير حقوق متساوية للحصول على تعليم من نوعية جيدة، هذا حق رئيسي من الحقوق المدنية في القرن الحادي والعشرين. وعندما أدلى رايلي بهذا الكالم، وجه نداء إلى المدرسين والطالب وأولياء أمور الطلبة ورجال األعمال لكي يبنوا شراكات تشجع

استخدام أجهزة الكومبيوتر واإلنترنت من أجل تحصيل العلم.

المتكاملة واإلمكانات األدوات تتضمن مدارس وجود هو المبدأ هذا من انطالقا فالمطلوب التعليمية. االلكترونية الشبكات أو االنترنت المعلومات سواء من على مفتوحة وأبواب الكترونية كتب من التعليم األمريكية حاليا بقيادة رود بايج أن ضمان استخدام المدرسين والطالب في المدارس وتعتبر وزارة األمريكية، وخصوصا أولئك الذين يعيشون في األماكن الريفية والمناطق التي تنقصها اإلمكانات االقتصادية، للتكنولوجيا الفعالة، كان دائما هدفا من أهداف مبادرات حكومة كلينتون الكبرى في مجال التعليم منذ عام

1994 والمبادرات الحالية من إدارة جورج بوش االبن.

indd 29.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

276

الخطوات األولى للمساعدة السلكية والالسلكية عام 1996 إحدى وكان إصدار قانون االتصاالت في تحقيق هذا الهدف، وقد رفع القانون عدد الذين يستخدمون االتصاالت السلكية والالسلكية بإرساء )معدل والمكتبات، للمدارس العالمية الخدمة بصندوق أيضا يعرف الذي اإللكتروني، المعدل ويسمح إلكتروني(

بانخفاضات في تكلفة خدمات االتصاالت السلكية والالسلكية لجميع األفراد والمدارس الخاصة والمكتبات.

الخدمة أموال من دوالر مليارات 4 من أكثر القانون، تطبيق بدأ أن منذ البرنامج هذا وفر وقد العالمية، مخفضا بذلك تكلفة استخدام اإلنترنت للمدارس والمكتبات. وأجرى معهد الدراسات المدنية )وهي منظمة للبحوث مقرها واشنطن(، بتمويل من وزارة التعليم األمريكية، دراسة على ما تم إنجازه حتى اليوم بعد تطبيق المعدل اإللكتروني، وجدت أن 75 ألف مدرسة و13 ألف مدرسة من مدارس المناطق، و4500 نظام من نظم المكتبات قد تقدمت بطلبات للحصول على تمويل في ظل برنامج المعدل اإللكتروني لتحسين

المعدات وخدمات االتصاالت السلكية والالسلكية.

وخلصت الدراسة التحليلية التي قام بها المعهد إلى أن المعدل اإللكتروني يعمل بنجاح في تحقيق أهدافه، فكانت أشد المدارس احتياجا تحصل على أكثر األموال وركزت الخطة القومية للتكنولوجيا التعليمية لوزارة التعليم بعد تطويرها في ظل توصيات من رجال التعليم وخبراء أكاديميين ومطوري التكنولوجيا وأقطاب رجال األعمال، للفت أنظار القطاعين العام والخاص والواليات والدوائر المحلية إلى التكنولوجيا التعليمية للمرة األولى. واستجابة لذلك، طورت كل والية خطة إلدراج استخدام التكنولوجيا في البرامج التعليمية بما يضمن تدريبا متطورا للمدرسين على هذه التكنولوجيات ووضع خطط للتمويل. وقد ارتفعت نسبة غرف الدراسة المائة بين 1991، 1999 ومن المائة إلى 65 في التي تتوافر فيها إمكانية استخدام اإلنترنت من 3 في المحتمل أن تصل نسبة المدارس المتصلة باإلنترنت إلى 100 في المائة بحلول نهاية السنة، وان يستمر

ارتفاع نسبة غرف الدراسة القائمة بذاتها التي يتم ربطها باإلنترنت.

وكانت نسبة أفقر المدارس التي توافرت لديها إمكانية استخدام اإلنترنت عام 1993 تبلغ 19 في المائة فقط، وارتفعت إلى 90 في المائة بحلول عام 1999. كما ارتفعت نسبة المدرسين الذين يتلقون تدريبا مهنيا متطورا على استخدام تكنولوجيات المعلومات من 51 في المائة عام 1994 إلى 78 في المائة

عام 1998.

وتعتبر وزارة التعليم األمريكية أنه مع تطور المشروع التعليمي ستتوافر لدى الطالب والمدرسين قدرة شاملة على استخدام تكنولوجيا فعالة للمعلومات في غرف دراستهم ومدارسهم ومجتمعاتهم وبيوتهم وتعتبر ان دعم التعلم في أي وقت، وفي أي مكان، يتطلب توفير أدوات تحصيل العلم المناسبة على نحو شامل، وسيستخدم جميع المدرسين التكنولوجيا بفاعلية. يشير هذا إلى وجود حاجة مستمرة إلى التدريب، الذي يجب أال يقتصر على استخدام التكنولوجيا، بل يجب أن يشمل أيضا سبل دعم قدرة الطالب على تحصيل العلم. وتعتبر الذهنية األمريكية التي تتعامل مع تطوير التعليم ان التعليم سيدفع قدما تعلم االقتصاد إلكترونيا. وان الخدمات التعليمية والخدمات األخرى ذات الصلة التي تقدم عن طريق اإلنترنت تستطيع أن تصبح ثاني أعظم مبتكرات تطبيقات اإلنترنت، ولذلك يجب دعم االبتكار في وسائل التدريس. فمعلومات وتكنولوجيات الكومبيوتر توفر للطالب نهجا متعدد االستخدام لتحصيل العلم، وقدرات تفاعلية، ومفتاحا للمعرفة والخبرة

بعيدا عن غرف دراستهم. )أبراهيم ،2004(

indd 30.سيقلب .د م 05:39:07 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

277

ب ( التجربة الماليزية :

»في عام 1996م وضعت لجنة التطوير الشامل الماليزية للدولة خطة تقنية شاملة تجعل البالد The( بينما رمز للتعليم في هذه الخطة ،vision )2020( في مصاف الدول المتقدمة، وقد رمز لهذه الخطة

)1996 Education act

أما فيما يتعلق بالبنية التحتية فقد تم ربط جميع مدارس وجامعات ماليزيا بشبكة األلياف البصرية السريعة والتي تسمح بنقل حزم المعلومات الكبيرة لخدمة نقل الوسائط المتعددة والفيديو.

http://www.watani.org.sa/project/about_project.htm 2007\9\22 : ومن أهم أهداف هذه الخطة

1 ـ إدخال الحاسب اآللي في العملية التعليمية

2 ـ االرتباط بشبكة االنترنت في كل فصل دراسي من فصول المدارس، وقد بلغت نسبة المدارس المربوطة بشبكة االنترنت في ديسمبر 1999م أكثر من 90%، وفي الفصول الدراسية 45%، وتسمى المدارس الماليزية

.)smart schools( التي تطبق التقنية في الفصول الدراسية المدارس الذكية

3 ـ تعميم هذا النوع من المدارس في جميع أنحاء البالد.

جاء في دليل التربية الماليزية 2003، أن ماليزيا تخطط لجعل التعليم قطاعا إنتاجيا ألجيال كثيرة تأخذ دورها في الحياة. وتسعى الستكمال مخططها االستراتيجي عام 2020 الذي يهدف إلى الوصول بماليزيا إلى مجتمع المعلوماتية. ومن التجارب الرائدة في ماليزيا في هذا اإلطار تجربة المدرسة الذكية، وهي تسعى إلى تصنيف المدارس الحكومية باالتجاه نحو رقمنة العديد مما يعرف بالمدارس الذكية التي تتوفر فيها مواد تدريسية تساعد الطالب على تطوير مهاراتهم واستيعاب التقنية الجديدة، وقد تم تطويرها في عام 1996 وبدء تنفيذ فكرة المدرسة الذكية في تسع عشرة مدرسة نموذجية لمدة ثالثة سنوات بدأت في عام 1999

وإنتهت في عام 2002، على أن يكتمل العمل في المشروع الريادي حتى عام 2020 )فرج ، 2005 :294(.

ج ( تجربة سنغافورة:على سيعتمد المستقبل سيناريو نجاح أن سنغافورة، وزراء رئيس - تونج تشوك جو السيد أكد المعرفة وسرعة االستجابة للتغيرات التي ستطرأ في كل جانب من جوانب الحياة. وفي عصر المعلومات اآلخذ في التنفيذ، والذي تضاعفت فيه المعرفة أضعافا مضاعفة. ولهذا عرف التعليم بأنه قوة الدفع اإلستراتيجية الرئيسية التي ستضع أقدام سنغافورة في القرن الحادي والعشرين. توظف الحكومة السنغفورية كثيرا من أو ما يقارب 2.3 مليار التعليم )كانت ميزانية 1996 تقارب 4 مليارات دوالر سنغافوري، األموال في ميدان الناتج المحلي اإلجمالي، وحوالي 20% من الميزانية القومية(، والرؤية دوالر أمريكي، وهو ما يمثل 3% من المستقبلية التي أقامتها وزارة التربية والتعليم بتحديد المهارات والكفاءات األساسية للخريجين خالل القرن القادم، كما رأها نائب مدير جامعة سنغافورة الوطنية بأنه »شخص يتمتع بعقل منظم وذكي، ويتقن التحليل

واإلبداع«. )سبرينج ، 2000 :383-380(

وفي إطار استغالل تقنيات المعلومات في التعليم والتعليم عن بعد وبعد معرفة أن تقنيات المعلومات أداة تعليمية تكمن فيها القوة، تم اإلعالن عن خطة رئيسية للمدارس في شهر نيسان/ إبريل 1997، حيث

indd 31.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

278

.2001 عام دخول مع »ذكية« مدارس إليجاد أمريكي( دوالر مليار 1.16( سنغافوري دوالر مليار خصص ويتضمن هذا:

1. إقامة بنية تحتية طبيعية وتقنية: وذلك بتجهيز المدارس بأجهزة حاسوب للتدريب وشبكات تشمل المدرسة كلها، لكي تتاح للطالب إمكانية الحصول على موارد وإمكانات الحاسوب متعددة الوسائط، وعلى مواد من

األقراص المدمجة وشبكة اإلنترنت.

2. استخدام تقنيات المعلومات لفترة تعادل 30% من مدة المنهج.

3. تطوير برامج الحاسوب، والمضمون، وموارد التعلم.

4. توفير التدريب وتطوير الموارد البشرية.إن لسنغافورة تجربة رائدة في التعليم االلكتروني حيث قامت وزارة التربية والتعليم بتبني مشروع ربط المدارس بشبكة اإلنترنت مع مجلس الحاسوب الوطني، ولتحقيق ذلك قام المشرع لتحقيق الفرضيات

التالية : )فرج ،2005 :352 (

1. أدبيات الحاسوب من المهارات األساسية التي يجب أن يكتسبها كل معلم وطالب في مدارس سنغافورة.

2. يمكن تحسن مهارات التعليم باستخدام تقنية المعلومات.

3. إن بيئة التعلم والتعليم الغنية بتقنيات المعلومات يمكن أن توجد الدافع للتعلم وتحث على اإلبداع والتعلم الفعال.

4. إن تكامل تقنية المعلومات مع التعليم يمكن أن يوجد تغييرا وتجديدا في نوعية التعليم.

د ( التجربة االسترالية:

يوجد في استراليا عدد من وزارات التربية والتعليم، ففي كل والية وزارة مستقلة، ولذا فاالنخراط في مجال التقنية متفاوت من والية ألخرى. والتجربة الفريدة في استراليا هي في والية فكتوريا، حيث وضعت وزارة التربية والتعليم الفكتورية خطة لتطوير التعليم وإدخال التقنية في عام 1996م على أن تنتهي هذه الخطة في نهاية عام 1999م بعد أن يتم ربط جميع مدارس الوالية بشبكة اإلنترنت عن طريق األقمار الصناعية، وقد تم ذلك بالفعل. اتخذت والية فكتوريا إجراء فريدا لم يسبقها أحد فيه حيث عمدت إلى إجبار المعلمين الذين ال يرغبون في التعامل مع الحاسب اآللي على التقاعد المبكر وترك العمل. وبهذا تم فعليا فصل 24 ألف معلم )من مجموع 140 ألف معلم( واستبدالهم بآخرين. تعد تجربة والية فكتوريا من التجارب الفريدة على المستوى العالمي من حيث السرعة والشمولية. وأصبحت التقنية متوفرة في كل فصل دراسي، وقد أشاد بتجربتها الكثيرون ومنهم رئيس شركة مايكروسوفت )بل غيتس( عندما قام بزيارة خاصة لها. 22\9\2007

http://www.watani.org.sa/project/about_project.htm

التعلم مجال في رائدة تجربة لها االسترالية فكتوريا والية بأن )229: 2000( سبرينج يشير االلكتروني، وفي خالل السنوات الخمس الماضية أثناء مواجهة هذا التحدي التي حدثت في تقنيات المعلومات التعليمي فكتوريا في عام 1992 إلعادة وضع نظامها قامت حكومة السائد المناخ واالتصاالت. وفي هذا

indd 32.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

279

برنامجها خالل من االستقرار، وعدم بالمسئوليات يزخر الذي الجديد العالم لهذا الشباب إلعداد وتجهيزه اإلصالحي تحت عنوان »مدارس المستقبل 1992 – 1998« و »مدارس األلفية الثالثة 1998«، الذي يتضمن جاهزية مدارسها للتقنيات الحديثة، حتى تتمكن من أن تحتل أفضل موقع فيما يسمى بـ »طريق المعلومات« المتاحة الهائلة التقنية )إن الفرصة الرقمية. التقنية information superhighway في عصر ستسوده في استراليا هي الجمع بين تقنيات الهاتف والحاسوب والتلفزيون(. حيث سيكون في وسع المدارس في والية فكتوريا استعمال هذه التقنيات مجتمعة للوصول إلى نطاق أوسع من موارد المعلومات. وقد استبقت وزارة التربية – وهي السلطة المركزية للتعليم في فكتوريا - هذا التطور بإقامة مركز جديد للموارد الرقمية، يعادل مكتبة إلكترونية هائلة ومباشرة وسريعة، في وسع الطلبة منفردين أو المدارس أن تستخدمها اآلن. ويرتبط بمركز الموارد الرقمية شبكة حكومية مباشرة للمنطقة، وهو نظام شبكة موسعة يمكن للمدارس استخدامها للحصول على المعلومات ونقلها من أي نقطة إلى أي نقطة داخل حدود الشبكة الحكومية بكاملها. وسوف يسهم ذلك في إثراء الموارد المنهجية المتاحة للمدارس إلى حد بعيد، وتبسيط إجراءاتها اإلدارية، والسماح

بتطوير الشبكات ذات االهتمامات الخاصة دون تحمل تكلفة إضافية عن االتصاالت.

خامسا: أهم التطبيقات العربية للتعليم الرقمي:

ينمو بشكل متسارع ومتباين حيث بدأت العربي العالم والتقنيات في االتصاالت إن مجال تطور بنية البيانات، وإقامة لنقل القومية الخليج وتونس ومصر، بتطوير شبكاتها العربية مثل دول الدول بعض أساسية لطرق المعلومات الفائقة السرعة، بصورة تتفق واألهداف القومية الستغالل تكنولوجيا المعلومات في دفع حركة التنمية، عالوة على الكلفة العالية إلقامة هذه البنية، والتي ال يقدر عليها إال عدد قليل من الدول العربية. و عليه هناك تجارب دول عربية طبقت التعليم الرقمي في المجال التربوي وتجارب دول أخرى طبقته كحكومة الكترونية رقمية ضمن مجتمع المعرفة ومجتمع التنمية. وسنتناول هنا بعض التجارب والمحاوالت

التطبيقية للتعليم الرقمي في الوطن العربي.

أ ( التجربة المصرية:

بدأت المحاوالت األولى إلدخال الحاسوب إلى ميدان التعليم في مصر عام 1984، حيث قامت وزارة التربية والتعليم بإنشاء مركز متخصص في األهرام أطلق علية اسم )مركز تقنية األنظمة التعليمية( واعتمد قام الحاسوب. حيث المعلمين على استخدام أجهزة األولى، على تدريب عدد من أنشطته المركز في هذا وزير التربية والتعليم المصري في عام )1987( بالدعوة إلى االجتماع التأسيسي للمجلس التنفيذي لمشروع الحاسوب التعليمي القومي في مصر، وكانت هذه الدعوة تمثل البداية العلمية الجادة في التجربة المصرية، واهتمت الدولة بداء من العام الدراسي )1988-1989( بإدخال نظم المعلومات والحواسيب في التعليم قبل الجامعي، وقد أخذت اتجاهين في وقت وأحدهما: االتجاه األول: تطوير التعليم األساسي )االبتدائي واإلعدادي( عن طريق إدخال مفهوم التكنولوجيا بشكل عام في المناهج الدراسية. االتجاه الثاني: إدخال تعليم الحواسيب إلي التعليم الثانوي بداء من العام الدراسي )1989-1990م( تمهيدا لتعميمه خالل سنوات أخرى حتى عام

)1992(. ) سعادة، السرطاوي ، 2003 :263(

indd 33.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

280

وال تهدف شبكة المدارس الرقمية بمصر فقط إلى إدخال الحاسبات اآللية في المدارس، بل أيضا في جعلها تمثل أدوات أساسية في العملية التعليمية، وبذلك يصبح الهدف من إدخال التكنولوجيا المتقدمة تحسين آلية العملية التعليمية ذاتها، وإيجاد مصادر تعلم متعددة ومتطورة تكفل نقل العالقة التقليدية بين الطالب والمدرس من مرحلة التلقين إلى مرحلة المشاركة والمبادرة اإليجابية ليصبح المدرس محاورا وموجها تعليميا وتربويا، ويصير الطالب مشاركا ومبادرا أيضا في عملية تعلمه. وعند الحديث عن تطوير التعليم الذي بدأ اإلعالن عنه في مصر من خالل مشروع مبارك لتطوير التعليم في أوائل التسعينات من القرن العشرين الماضي، ..يكون من األجدر الحديث عن تهيئة بنية أساسية تكنولوجية متطورة، يعتمد عليها هذا التطوير والمعلومات إنشاء وزارة االتصاالت الحديثة، وقد تمثل هذا في المعلومات واالتصاالت بتكنولوجيا وترتبط وإعداد خطة االتصاالت والمعلومات التابعة من هذه الوزارة. وعلى هذا األساس أدخلت تكنولوجية التعلم التي تساعد في المتطورة في أكثر من )25( ألف مدرسة مصرية بهدف إمداد الطالب بالقدرات والمهارات

صقل مواهبهم وإبداعاتهم.

وزارة بين المستمرة المشاريع أحد الرقمية، المدارس وشبكة الرقمية المدرسة مشروع ويمثل في اإللكتروني التعليم نحو التوجه تطوير إلى يهدف الذي والمعلومات االتصاالت ووزارة والتعليم التربية مصر. حيث تطبق المدرسة الرقمية المناهج المصرية المتطورة التي تتعامل مع العصر بلغته وأدواته، من خالل استخدام كل الوسائل واألدوات التكنولوجية العصرية التي تشكل خدمات شبكة اإلنترنت أحد المصادر األساسية للمعرفة.. كما أن النص والشكل والصورة والفيديو والصوت صارت تتكامل معا في شكل وسائل أو CD- وسائط إلكترونية متعددة تتشكل من برمجيات الحاسبات، وتخزن في ذاكرتها أو على أقراص مدمجة

المتمثلة في خطوط المحلية والدولية أو على أقرص فيديو DVDs، وتنقل عبر شبكات االتصاالت Romsالتليفونات واألقمار الصناعية، كما يتم التقاط الصور والرسومات بالكاميرات الرقمية. )الهادي،2004 :21-

)25

أي أن تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت ونظمها وجدت لتبقى، بهدف التغلب على فجوة المعرفة التعليم وتطوير وتحديث تجديد في استثماره يجب التوجه هذا يطلبها، لمن وإتاحتها المعلومات ونشر المصري والعربي. رغم إن الدول العربية تخطو خطواتها األولى في التعليم الرقمي وبناء مجتمع معرفي مبني على المعلومات قياسا بالدول المتقدمة، إال أن الوعي بأهمية هذا النوع من التعليم تتزايد من وقت إلى أخر، وهناك محاوالت جادة في إرساء البنية التحتية للمعلومات واالتصاالت وإقامة تعليم رقمي مبني على تعميق

البرامج التعليمية االلكترونية والتجربة العمانية من التجارب التي استطاعت أن تجسد هذا المعنى.

ب( التجربة العمانية:موقع مع بالربط بالخدمة قابوس السلطان جامعة اشتراك عمان من خالل تجربة سلطنة بدأت هولمنت )holonet( في الواليات المتحدة وذلك خالل عام 1995. بدأت االتصاالت بالبريد االلكتروني بشكل يومي، ثم تطورت الخدمة لتشمل جميع خدمات االنترنت، بعد نشر العديد من خدمات االنترنت في السلطنة و 1999 العامين خالل االنترنت ثم والحاسوب الهاتف خدمة نشر في عالية نمو معدالت شهدت والتي 2000م، سواء على المستوى الشخصي أو على مستوى المؤسسات والوزارات المختلفة . )سعادة ، السرطاوي،

)277: 2003

indd 34.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

281

ولقد قامت السلطنة بتبني مشروع طموح لتحويل اقتصادها والمجتمع إلى عصر تقنية المعلومات المتقدمة وبناء مجتمع عمان الرقمي وهو ما يسمى اآلن )مشروع اإلستراتيجية الوطنية لمجتمع عمان الرقمي( واألنشطة المجاالت جميع في المفعلة البشرية والقدرات المعرفة مجاالت كافة اإلستراتيجية هذه وتغطي االقتصادية من اجل تجميع المعرفة وسرعة وكفاءة تشغيلها في تحقيق األهداف والخدمات االلكترونية والتي ستبدأ الحكومة بتقديمها في القريب. أن المجتمع الرقمي يذهب أبعد من الحكومة االلكترونية إذ انه يعكس صورة المجتمع ككل من حيث التقدم واستيعاب وتكامل التقنيات الرقمية في كل من المنزل والعمل والتعليم المجتمع. وتشمل خطط االلكترونية عنصرا من عناصر هذا الحكومة والترفيه وغيرها من األنشطة، وتعد المجتمع الرقمي البنية التحتية واإلجراءات التنظيمية والتي تؤثر بشكل مباشر على اقتصاديات البالد وعلى ، د 1 ، التربية )رسالة واالتصاالت المعلومات تقنية التنظيمي وتطوير قطاع واإلطار التعليم السكان، مثل

)2005

التكنولوجيا من أوسع الدخول في عالم الكبير بدايات المعرفي التعليمية والتحول البوابة وتمثل أبوابة حيث يعتبر عام 2006 بالنسبة لوزارة التربية والتعليم تحول معرفي والكتروني كبير لم يسبق له مثيل وذلك عندما تم التوقيع على إنشاء البوابة التعليمية وهي عبارة عن وسيلة لالتصال بين قواعد بيانات وزارة التربية والتعليم وبين جمهور الوزارة الذي ينتمي إليه سواء كانوا من الهيئة اإلدارية والتدريسية أو الطلبة وأولياء األمور وبقية أعضاء المجتمع المهتمين بهذا القطاع بهدف تقديم خدمات الكترونية سواء كانت إدارية أو تعليمية، وسيتمكن الجميع من الدخول لهذه البوابة عن طريق واجهتين إما بواسطة المتصفح وهو موقع

الوزارة االلكتروني على االنترنت أو بواسطة الواجهة الصوتية والمتمثلة في خطوط الهاتف.

وتتكون البوابة التعليمية من 4 أنظمة رئيسية وأنظمة داعمة وهي: نظام اإلدارة االلكترونية ويرمز له SMS ويهتم بتحويل كافة األعمال اإلدارية من الطبيعة التقليدية إلى االلكترونية بحيث سيحقق ميكنة لألعمال اإلدارية والمالية لدوائر ديوان عام الوزارة والمناطق التعليمية والمدرسة وسينتج عنه بيانات كاملة ودقيقة عن المدارس والموظفين والطالب وسيقدم خدمات الكترونية للموظف والطالب وولي األمر، ونظام النصوص وتشغيل نشر يتيح الكتروني نظام بتطوير ويهتم SML له ويرمز المساعد االلكتروني التعليم الرقمية والكتب االلكترونية والمؤثرات المرئية والصوتية التعليمية وغيرها وسيحقق جميع إشكال التعلم عن بعد، و بالنسبة للمعلم فان النظام سيقدم األدوات الضرورية لتحضير درس الكتروني متكامل ونظام اختبارات الكتروني وسيتيح لجميع المعلمين تبادل هذه الدروس واالختبارات، أما بالنسبة للطالب فان النظام سيمكنه التعلم مبادئ بذلك ليحقق له المعلم يقدمها التي والواجبات والدروس الدراسي المنهج اإلطالع على من

الفردي والذاتي والجماعي. )رسالة التربية ،2006(

وتعتبر البوابة التعليمية أحدى الخطوات المهمة الجادة والجريئة في الدخول إلى عالم المتغيرات المتسارعة وتحقيق الجودة التعليمية بأعلى كفاءة تقنية.

ج ( التجربة التونسية :

تجربة تونس من التجارب المشرقة ضمن تجارب أخرى لعدد من الدول العربية التي تسعى لرقمنة التجربة في المعرفة وتحويلها وتسويقها كسلعة معرفية رقميا. بدأت هذه المعرفة وإعادة صناعة مجتمع

indd 35.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

282

عديدة خدمات وتقديم العالمية بالشبكة والربط االتصاالت مجال في واضحا تقدما وأحرزت عام 1991، من خالل الخطوط المؤجرة من خالل كيبالت اتصال مع فرنسا مثل: استخدام الشبكة العنكبوتية العالمية )www(، وخدمات أخرى مثل الفيديوتكس. وتقوم تونس بدور ريادي في مجال االتصاالت والربط بالشبكة العالمية في منطقة شمال إفريقيا حيث تمتلك بنية اتصاالت متطورة وعلى درجة عالية من الكفاءة والمهارة، : وهي للمعلومات الوطنية الشبكة بانجاز قامت مؤسسات وهناك اإلضافية، الشبكة خدمات إلى باإلضافة

)سعادة، السرطاوي، 2003 :273(

1- المعهد اإلقليمي لعلوم اإلعالم واالتصاالت عن بعد.

2- مركز الحاسوب )الخوارزمي(.

3- المعهد الوطني للعلوم المكتبية والميكرو إعالمية.

ويحظى الشباب التونسي بتكوين تكميلي في مجال تكنولوجيات اإلعالم واالتصال في مرحلة ما بعد األستاذية لتمكينه من فرص أوسع للتشغيل. هذا إلى جانب بث المراكز اإلعالمية الموجهة للطفل وتعميم النوادي اإلعالمية واإلنترنت في الفضاءات الثقافية، وإقامة شبكة من مراكز اإلنترنت المفتوحة للعموم وكذلك التونسية من تسهيالت وحوافز القتناء حواسيب عائلية. وقد تطور عدد مستخدمي االنترنت تمكين األسر في تونس إلى ما يقارب 800 ألف مستعمل، وهو عدد في ازدياد بعد التخفيض في تكاليف االشتراك وفي كلفة اإلبحار عبر اإلنترنت لفائدة العائالت. وبالتوازي مع كل هذا أرست تونس منظومة قانونية وتشريعية تضمن مواكبة التحوالت التي يشهدها القطاع على المستويين الوطني والدولي، فضال عن التدعيم المستمر للقطاعات االقتصادية الجديدة مثل التجارة اإللكترونية. كما يبرز تصميم تونس على إشاعة الثقافة الرقمية التي العملية والتدابير اإلصالحات من جملة خالل من التونسي المواطن حياة جوانب كل في وتجذيرها ترمي إلى ضمان مواكبة التطورات المتسارعة في مجال التكنولوجيات الحديثة لإلعالم واالتصال واالندماج في النظام االقتصادي الجديد وذلك عبر إرساء محيط مالئم وأرضية ناجعة تكفل التحكم في المعلومة وفي متنوعة من لتوفير سلسلة لالتصاالت في تطور مستمر تحتية بنى إلى باالستناد وأدواته االتصال وسائط الخدمات، ذلك لمزيد من تدعيم البنية االتصالية وإتاحة فرصة رقمية لجميع التونسيين سواء كان ذلك عبر اقتناء الحواسيب أو النفاذ إلى شبكة اإلنترنت إلى جانب كونها إجراءات تهدف إلى إثراء المحتوى المعلوماتي المتاح في تونس سواء على مستوى االنفتاح على الشبكة العالمية أو من خالل إثراء إسهامات الكفاءات الوطنية

http://www.fosohat.org/ar/node/52 .وتعزيزها في مجال التطبيقات اإلعالمية

ويمكن أن نستخلص من هذه التجربة ما يلي :

إلى شبكة والنفاذ الحواسيب اقتناء عبر التونسيين لجميع رقمية فرصة وإتاحة االتصالية البنية تدعيم .1االنترنت.

2. تصميم تونس على إشاعة الثقافة الرقمية وتجذ يرها في كل جوانب حياة المواطن التونسي.

3. كشفت هذه التجربة عن استغالل تونس لإلمكانيات المتاحة لديها واستثمارها االستثمار االمثل.

indd 36.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

283

د ( تجربةالمملكة المغربيةالرسمية االنطالقة 2005 سبتمبر 15 يوم في السادس محمد الملك الجاللة صاحب أعطى هذه إن التعليمية، المؤسسات كافة على واالتصاالت المعلومات تكنولوجيات لتعميم الوطني للبرنامج قطاع في واالتصاالت والمعلومات تكنولوجيا لوضعية وكمي نوعي تحليل بعد رسمت التي اإلستراتيجية، التعليم، تقوم على ثالث محاور متكاملة فيما بينها )البنية التحتية، التكوين، تطوير المضامين( لضمان إدماج أدوات تكنولوجيات المعلومات واالتصاالت في التعليم بشكل سريع وفعال. وتهدف كذلك إلى تحسين جودة وقد بها. المعمول الدولية والتوجهات الممارسات بين انسجام وخلق المدرسية البرامج وتجديد التعليم، الجوانب على كذلك لتركز فحسب، الحواسيب بتوفير تقضي سياسة على تقتصر أن اإلستراتيجية تحاشت ثم الوطني التعليم واالتصاالت في المعلومات تكنولوجيا إدماج إن التربوية. المضامين التكوينية وتطوير برامج تنفيذ في حاسمتين مرحلتين شك وال يمثالن الوطنية، المدرسية البرامج لتواكب تدريجيا إدراجها الميثاق هذا ويعرض .1999 لسنة والتكوين للتربية الوطني الميثاق يجسده الذي التربية قطاع إصالح ـ 2000 الفترة خالل الوطني التعليمي النظام سيشهدها التي والتغييرات للتعديالت العريضة الخطوط 2009. لقد تبنت الحكومة في مارس 2005 استراتيجية تقضي بتعميم تكنولوجيات المعلومات واالتصاالت بالتعليم المدرسي العمومي. وقد وضعت لهذا الغرض برنامجا يهدف لتجهيز جميع المؤسسات المدرسية )مدارس ابتدائية وثانوية إعدادية وتأهيلية( قبل متم سنة 2008، بقاعات متعددة الوسائط ومرتبطة بشبكة االنترنيت. وسيشمل البرنامج ،كذلك التعليم العالي )تجهيز الكليات والجامعات(.وفيما يلي عرض موجز لهذه

http://www.men.gov.ma/parlement/genie/disc.mini.htm :المحاور

1- محور البنية التحتية:

هدف هذا المحور إلى خلق قاعات مجهزة ومرتبطة بشبكة االنترنت في كل مؤسسة تعليمية بحيث التالميذ وعدد الدراسي المستوى الوقت حسب هذا حدد وقد بها. يقضيه أدنى وقت تلميذ لكل يضمن ويبلغ واحدة(، )ساعة االبتدائي اإلعدادي)ساعتان(، الثانوي ساعات(، )ثالث ألتأهيلي الثانوي مؤسسة: بكل القاعات أن علما سنوات، ثالث مدى على ألف 100 من أكثر البرنامج تنفيذ يتطلبه الذي الحواسيب عدد ستجهز بشبكات وتجهيزات إضافية أخرى )مثل الطابعات و الفيديو...الخ(. وقد روعيت كذلك الجوانب المتعلقة بالصيانة وضمان استمرارية الخدمة وذلك ضمانا الستغالل دائم وفي أحسن الظروف للمنشآت والتجهيزات. وإضافة إلى ذلك، ستتوفر للمؤسسات روابط انترنت )512 كيلوبايت/الثانية على األقل( يسمح بربط مريح وبدون مشاكل. وحرصا على مصلحة التالميذ وتوجيههم وحمايتهم من كل استغالل على الشبكة، وضعت

حلول متوازنة علمية لذلك. وستستغرق مدة إنجاز محور البنية التحتية ثالث سنوات.

2- محور التكوين

هدف هذا المحور إلى إعداد وتكوين المدرسين، الذين يعتبرون أهم حلقة في إنجاح البرنامج، كي عدة تنظيم تقرر وهكذا وناجع. فعال بشكل المتوفرة واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا أدوات يستعملوا دورات تكوينية متنوعة من بينها تلك التي ستجرى بالتعاون مع شركاء دوليين في مجال تكنولوجيا المعلومات

واالتصاالت على النحو التالي:

indd 37.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

284

المعلومات واالتصاالت( )تكوين حول تكنولوجيات بالمعلومات المدرسين من االستئناس 1. تكوين يمكن ويحسن معارفهم في هذا المجال. وسيستفيد منه 230 ألف مدرس وإطار إداري.

2. تكوين يمكن المدرسين من استعمال تكنولوجيات المعلومات واالتصاالت ضمن البرامج المدرسية )لفائدة أكثر من 18000 مدرس(.

3. تكوين يهم جانب الصيانة )لفائدة أكثر من 700 شخص(.

4. تكوين خاص لمدرسي المعلومات في إطار البرامج التعليمية التي ستوضع فيما بعد.

وتسهيال لتنفيذ برنامج التكوين، ستخلق مختبرات على مستوى األكاديميات للتربية و التكوين مع نظام تكوين مشرفين على التكوين.

3- محور تطوير المضامين :

المالئمة المضامين واستعمال بالمغرب للتعليم مناسبة تربوية مضامين بتطوير المحور هذا يهتم .1والموافق عليها.

2. كما يهدف إلى استغالل القاعات متعددة الوسائط استغالال فعاال من أجل تحسين نوعية التعليم.

3. تطوير المضامين التربوية على أساس البرامج التعليمية الوطنية.

4. خلق نموذج تربوي وطني.

http://www.men.gov. .5. استعمال تكنولوجيات المعلومات واالتصاالت في تسيير المؤسسات التعليميةma/parlement/genie/disc.mini.htm

بسبب عالية، وبنسب كبيرة بسرعة االنترنت شبكة فيها تنتشر التي الدول من المغرب وتعتبر تحديث شبكات الهاتف وتوسيعها لجميع أنحاء البالد مما انعكس إيجابا على نشر االنترنت وخاصة بعد إيجاد

خدمات لإلنترنت والتوسع فيها. )سعادة، السرطاوي ، 2003 :275(

سادسا : تصور مستقبلي للتعليم الرقمي في الوطن العربي :

رغم أن الدول العربية تخطو أولى خطواتها في التعليم الرقمي لبناء مجتمع المعرفة واالندماج مع الدول المتقدمة في هذا المجال، إال أنها تمشي بخطأ متسارعة و متباينة إلرساء البنية التحتية في للتكنولوجيا والمعلومات وتعميق صناعة البرمجيات المتخصصة في التعليم الرقمي، ومن الضرورة بمكان أن تبدأ الدول والتقنية. العلمية للتطورات العصر معطيات مع والتعامل المستقبلي، االستشراف بمنهج التفكير العربية واالنخراط في العالم المعرفي لتحريك عوامل التغيير واإلصالح للوصول إلى مجتمع المعرفة المستقبلي حتى لو كان هذا المستقبل يحتاج إلى جهود مضنية، أي على الدول العربية التمكن من التقدم في علوم التقنيات والتكنولوجيا إلقناع العالم أنها تمتلك القدرة على مواصلة تغيير األجيال القادمة. ومما الشك فيه أن تحقيق إستراتيجية التعليم الرقمي ليس باألمر الهين، ويتطلب الكثير من الجهود لمواجهة التحديات العالمية للتعليم

الرقمي.

التراكم عن الناجمة والمعرفية العلمية التطورات مع التعامل على قادرة بشرية كوادر إعداد إن

indd 38.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

285

المعرفي للفكر اإلنساني، تمكنه من تنمية قدراته التقنية ومهارته الذاتية، ومن الدواعي التي أدت إلى هذا التزايد يشير الحارثي )2004 :206-207( إلى ما يلي:

1. ثورة المواصالت واالتصاالت والتفجر المعرفي.

2. ثورة األتمتة والحوسبة التي اجتاحت سوق العمل في المجتمع المعاصر.

3. ظهور الوظائف المبنية على المعرفة.

ولكي تتمكن الدول العربية من مواكبة تلك الجهود العالمية لتعزيز التعليم الرقمي في مجتمعاتها -41: 2004( عباس إليها أشار التي والمعلومات لالتصاالت التحتية البنية بمشروعات االهتمام من البد

:)42

1. تطوير أداء األجهزة العربية الخاصة بتنظيم مرافق االتصاالت العربية.

2. إنشاء شبكة عربية digital backbone على مستوى المنطقة العربية لتشمل أحدث التقنيات.

3. تحديث شبكة الربط اإلقليمي العربي لضمان سهولة نقل البيانات والمعلومات.

وتزويدها العمران عن بعيدا الصحراوية بالمناطق والمعلوماتية التقنية للصناعات تجمع مناطق إنشاء .4بالبنية التحتية المتكاملة والتي تشمل شبكة كابالت ضوئية واتصاالت باألقمار الصناعية.

5. رفع معدالت انتشار الخطوط التليفونية مع التوسع في استخدام تقنيات الشبكة الذكية وتسهيالت الخدمات التليفونية.

التحتية في الدول البنية العامة والخاصة لتحديد وتنمية آليات عربية الستمرار تدفق االستثمارات 6. إيجاد العربية.

7. بناء نماذج عربية موحدة جديدة قادرة على االختراق الرقمي من أجل إصالح وإعادة هيكلة كافة اإلدارات الحكومية.

8. زيادة خدمات اإلنترنت والخدمات اإللكترونية األخرى.

9. تكامل تطبيقات األعمال اإللكترونية في المنطقة العربية.

10. التعاون مع المنظمات الدولية التي تساهم في تنمية البنية التحتية في العالم العربي.

و في هذا المضمار هناك مقترحا لتحقيق إستراتيجية مستقبلية للتعليم الرقمي العربي لكي تحقق التكامل والتنسيق في بناء شبكة تعليمية تغطى العالم العربي والذي يمثل 10% من مساحة العالم و5% من سكان العالم ويضم حوالي 300 مليون نسمة. وذلك من خالل تحديد ما يلي كما أشار إلية )النجار ،2003 (

1. الرسالة الجديدة للتعليم العربي.

2. الرؤية للتهديدات والفرص.

3. الفلسفة من التعليم الرقمي في المرحلة القادمة.

indd 39.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

286

4. االستراتيجيات المستقبلية لكل مرحلة من مراحل التعليم.

5. اإلجراءات والبرامج والموازنات والجداول الزمنية والخطط المستقبلية.

6. التخطيط االستراتيجي للتعليم الرقمي العربي.

من ذلك يتضح أن مفهوم التعليم الرقمي في إطاره العام أصبح مدخال استراتيجيا لتغيير معايير عمليات التعليم وكفاءتها ومتغيراتها على نحو ينسجم مع المعارف والمعلومات التي ينتجها البشر وبرمجتها مع ما يشهده العالم من سرعة في االبتكارات واالختراعات التي تشهدها تقنيات االتصال ووسائلها المختلفة وبذلك يصبح التعليم الرقمي تجاوزا للمفهوم التقليدي لنقل العلوم والمعارف، وأصبحت هناك وسائل اتصاالت إلكترونية متعددة والستشراف أفاق المستقبل نحو إستراتيجية عربية موائمة لتقنيات المجتمع الرقمي الجديد

يتطلب إعداد المجتمع العربي وفق ما يلي: )مكاوي ،2004(

1. اعتبار تهيئة المجتمع العربي لمتطلبات مجتمع المعلومات قضية ثقافية ذات أولوية أولي، باعتبار أن العصر المقبل هو عصر المعلومات.

2. ضرورة عمل المؤسسات الثقافية الوطنية بالوطن العربي ومنظماتها علي حث مؤسسات التعليم الرسمي علي سرعة التجاوب مع متطلبات الثورة اإللكترونية.

3. ثمة ضعف في الهياكل السياسية لتقنية المعلومات في معظم البلدان العربية سببه قلة المتخصصين وقلة الذين يؤهلون للمستقبل التقني المعلوماتي يقابل ذلك أن اإلنتاج المعرفي تتضخم في العالم بشكل يزيد

علي سرعة المتواليات الهندسية. حيث البد من البدء الفوري بإعداد الهياكل المتخصصة الالزمة.

4. من األهمية بمكان مواجهة المشاكل المزمنة في تحقيق تكامل معلوماتي عربي نتيجة للحدود المغلقة وعدم وجود المؤسسات العربية بالسرعة التي تفرضها »الديناميكية« للثورة اإللكترونية.

5. البد من التركيز علي الجانب التعليمي والتربوي وعدم االكتفاء بالتعليم الرسمي، بل يجب أن يشمل ذلك التنمية ال لعمليات فالمخططون التنمية، التعليم لخطط المستمر ومواكبة خطط والتعليم الذاتي التعليم

يولون تقنية المعلومات أي اهتمام وخاصة في التربية.

6. ضرورة اإلسراع في تفعيل دور الحاسب في نظم التعليم الرسمي، مع مراعاة تجارب الدول التي سبقتنا في هذا الخصوص.

7. البد من تشجيع إنتاج برامج تعليمية للحاسب باللغة العربية وجذب أكبر قدر من القدرات والمواهب العربية إلتمام ذلك، وربط إدخال الحاسب في نظم التعليم الرسمي بمعالجة مشاكل أخري به مثل االهتمام بالتراث،

ومشاكل تدريس اللغة العربية للصغار.

التلقيني الصرف إلي أسلوب يشجع علي تنمية قدرات حل التعليمية من األسلوب 8. ضرورة تغيير الفلسفة المشكالت والملفات اإلبتكارية والفنية.

9. توفير اإلطار الالزم لتعميق التفكير حول المفاهيم الحديثة إلدارة المعلومات مثل: مؤشرات األداء، الجودة الشاملة، نموذج االمتياز.

indd 40.سيقلب .د م 05:39:08 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

287

المعلومات، ومراكز المكتبات على خدمات وانعكاساتها المعرفة إدارة في مجال المستجدات آخر 10. فهم والتعرف على التجارب العربية واألجنبية في هذا المجال.

11. دراسة واقع مرافق المعلومات العربية وتبادل اآلراء حول سبل مواكبة التطورات الحاصلة في مسائل إدارة

المعرفة والجودة الشاملة.

12. ضبط جودة خدمات المعلومات في العصر اإللكتروني، قياس أداء المجموعات واإلجراءات الفنية والخدمات الموجهة لجمهور المستفيدين كاالهتمام بالجودة الشاملة في إدارة مؤسسات المعلومات في الوطن العربي

من الحوافز واالمتياز واإلنتاجية.

المعلومات في المتخصصين وظائف تعريف إعادة مع المعلومات مرافق في البشرية الموارد إدارة .13والمؤسسات في األفراد وتأهيل المعلومات، مرافق إدارة في Leadership القيادة ومؤهالتهم. ومفهوم

ظل المنافسة.

14. وضع تشريعات حازمة إللزام دور النشر والجامعات ومراكز األبحاث برقمنة كل ما سبق نشره على األقل خالل العشرة سنوات السابقة.

العربية المملكة في المعلومات ومراقبتها.)مجتمع الرقمنة مشروع عن مسئولة جهة وجود ضرورة .15السعودية، اللجنة االقتصادية واالجتماعية لغربي أسيا: االسكوا، 2004(

وفي هذا اإلطار يمكن استعراض بعض الرؤى المستقبلية التي قد تحتوي على تصورات افتراضية لها من المصداقية ما قد مهد له التعليم الرقمي والتقني في نهاية القرن العشرين، لما يسمى »بمدرسة المستقبل« التي تم إدماج التعليم الرقمي في برامجها التعليمية وقد قدمت المنظمة العربية للتربية والثقافة العربي عام 2000 تصورا مقترحا الوطن والمعارف في والتعليم التربية لوزراء الثاني المؤتمر والعلوم في لمدرسة المستقبل، وفي مجال تقنيات التعليم اقترحت الوثيقة النقاط الرئيسية التالية: )الحارثي، 2003، ص

)264-263

1. إبراز المفهوم الشامل لمنظومة تقنيات التعليم الذي يضم المعلوماتية واألجهزة والبرمجيات.

.)CD( 2. إبراز دور الحاسوب في التعلم، وإنتاج البرامج باستخدام األقراص المدمجة

3. إنشاء مراكز غربية إلنتاج البرامج التعليمية.

4. إعطاء أولوية لتأهيل المعلمين في مجال تكنولوجيا المعلومات.

5. التوسع في استخدام شبكات المعلومات وإنتاجها.

القضية المطروحة هي إيجاد تعليم رقمي فاعل للتكنولوجيا من خالل بيئة مدرسية مناسبة. وهذا المعرفة إنتاج في بفاعلية تسهم التي المعرفة« »مجتمع الحتياجات موائمة إستراتيجية إيجاد علينا يحتم القائمة على اإلبداع والتطور التكنولوجي وعلى وجهة الخصوص التعليم الرقمي، ويتطلب هذا الموقف من

إستراتيجية التعليم في القرن الحادي والعشرين والتي تؤكد على تحقيق ما يلي: )الحوات ،2004(

1. تنمية مهارات التفكير المنظم والقدرة على استخدامها في فهم المواقف المتجددة وفي حل المشكالت عن

indd 41.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

288

طريق التحليل والنقد العلمي البناء وإدراك العالقات بين المتغيرات والربط بين النتائج واألسباب واآلثار.

2. تنمية مهارات التعليم الذاتي والمستمر طوال الحياة باستخدام مصادر التعلم وتقنيات المعلومات المختلفة والحصول على المعرفة من منابعها.

تدريسها في طرق النظر إعادة يتطلب وهذا والتقنية، العلمي والبحث العلم بحركة العربية اللغة ربط .3

المدرسة في وعلمية تعليمية كأداة استخدامها على والعمل ممكن نطاق أوسع على ونشرها ومناهجها والمجتمع، فال تستطيع أي أمة أن تحيا وتعيش وتنمو ما لم تحيا وتزدهر لغتها، وتكون قادرة على مواكبة

مخترعات ومبتكرات العصر ومستجداته.

التقانية الثورة في وتقنيا علميا والمتمثلة والعشرين الحادي القرن تحديات مواجهة على القدرة بناء .4والمعلوماتية، وهذه القدرة يصعب تحقيقها عمليا في الوطن العربي ما لم يعمل المخططون التربويون على

بناء مجتمع المعرفة بتربية وإعداد وتأهيل رأس المال البشري والكفاءات والقيادات العلمية األكثر كفاءة.

5. االستفادة من التجارب العالمية في تطوير المعرفة والتقنية خاصة؛ من البلدان واألقاليم المشابهة لظروف وخصائص الوطن العربي، وخلق جسور وقنوات للعمل والتواصل معها بغية تطوير القدرة العلمية والتقنية

الذاتية العربية.

ولكي يتحقق ذلك التصور المستقبلي للمدرسة وأسوة بالتجارب العالمية في هذا المجال البد من إعطاء أولوية للتعليم االلكتروني للتطبيق والممارسة في العملية التعليمية، وفي ضوء تحقيق أهداف ما تسعى األساسية العناصر توفر أن وبرامج مدمجة عليها رقمي تعليم تقدمه من ما المستقبلية عبر المدرسة إليه

التالية: )الحارثي، 2003: 370-369(

1. بنية تحتية تقنية معلوماتية شبكية على المستويين الداخلي والخارجي، وكوادر فنية مساندة.

2. قاعدة تدريب محلي في المدرسة لكي يخطط وتحدد الحاجات التدريبية للتطوير المهني المستمر وتخطط له وتنفذه.

3. قاعدة معلومات وشبكة اتصالية لتبادل المعلومات الداخلية والخارجية.

4. قاعدة مرجعية محكمة من استراتيجيات التعلم والتعليم التي ترتكز على أساليب متطورة كالتعلم الذاتي والتعاوني وغيرها.

5. برامج وتجهيزات حاسوبية لمتابعة التحصيل واألداء المدرسي.

6. مبنى مدرسي يتوافق من حيث التصميم مع طبيعة وسمات مدرسة المستقبل المتطورة ونجمل القول بأن التعليم الرقمي يمثل خيار استراتيجي للمؤسسات التعليمية في للوطن العربي، لتجاوز العقبات والتحديات التي

يوجهها في مجال التطورات التقنية والعلمية.

وكل ذلك يتطلب إلى أعادة هندسة البرامج التعليمية والمناهج، وإدخال التقنيات كعنصر أساسي الشبكات وتوفير المطلوبة، والتكنولوجيا بالمعلومات التحتية البنية التعليمية،وتعزيز المراحل جميع في

العنكبوتية والتنسيق مع الجهود الدولية في هذا المجال من أجل تبادل الخبرات.

indd 42.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

289

الخاتمة والتوصيات

أن التعليم الرقمي ما هو إال نتاج للتراكم المعرفي لتطور المجتمع اإلنساني، الذي أتاحت له أنظمته التعليمية التمكن من آليات العصر المتطورة من خالل الثورة المعرفية والتكنولوجية. ولمسايرة التوجهات العالمية في هذا اإلطار يتطلب من القيادات العربية في شتى المجاالت االقتصادية والسياسية والتربوية أن تدرك أهمية المرحلة وتحدياتها وما تعكسه من ضرورة اندماج مجتمعاتها ضمن المجتمع الدولي، وهذا األمر يتطلب التسليم بأهمية التغيير واإلصالح التربوي في البنية التحتية لنظام التعليم السائد، ليكون نافذة للعالم

ومواكبته. وفيما يلي أبراز ألهم التوصيات المتعلقة بموضوع الدراسة.

توصيات الدراسة :

خالل ومن إليها، اإلشارة تم التي والتكنولوجية المعلوماتية والتطورات المستجدات على بناءا استعراض أهم التجارب العالمية والعربية توصلت الدراسة التوصيات التالية:

الشمول إلى هدف للوصول محوري كعامل واالتصاالت المعلومات لتكنولوجيا التحتية بالبنية االهتمام .1الرقمي الذي يمكن من تحقيق نفاذ الجميع إلى تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت نفاذا شامال ومستداما في

كل مكان وبتكلفة معقولة.

2. توفير وتحسين توصيل تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت لجميع المدارس والمؤسسات األخرى المفتوحة أمام الجمهور.

المناطق في وخاصة الفضائية األقمار أنظمة واستخدام النطاق، عريضة للشبكات التحتية البنية دعم .3لتلبية الكافية القدرة توفير في للمساعدة األنظمة من وغيرها السكانية(، الكثافة وذات )النائية، الفقيرة

احتياجات األفراد.

4. التركيز على أهمية تدريس المواد المختلفة بالحاسوب ابتداء من المراحل األولى للطالب.

5. إعادة النظر في المناهج الدراسية التي تدرس بمدارسنا حتى تواكب عصر التكنولوجيا والمعلوماتية.

الصعيد على اإلنترنت تبادل ونقاط واالتصاالت المعلومات لتكنولوجيا مركزية شبكات وتنمية إنشاء .6اإلقليمي، لتخفيض تكاليف التوصيل البيني وتوسيع النفاذ إلى الشبكات.

7. إعادة النظر في البيئة التعليمية بالمدارس بكافة المراحل التعليمية، حتى تتمشى مع متطلبات التكنولوجيا الحديثة.

8. عقد دورات تدريبية للمعلمين على أساليب المعالجة اإللكترونية للمعلومات، وإكسابهم الرؤية الصحيحة نحو توظيف الثورة المعلوماتية.

9. ربط المواد النظرية، ببرامج الحاسوب والشبكات التعليمية ذات العالقة.

10. إعداد الطالب للتعامل مع شبكة اإلنترنت للحصول على المعلومات والمادة العلمية بشكل سهل ويسير.

11. البدء في إعداد مشاريع مشتركة بين المعلم والطالب، أو بين الطالب أنفسهم بهدف التعلم التعاوني.

indd 43.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

290

12. قيام المعلم بتصميم مواقع خاصة به، إلعداد وتصميم المادة الدراسية، وبناء قاعدة بحثية ومعلوماتية خاصة به وبالطالب.

13. قيام المنظمات الدولية والمؤسسات المالية ذات الصلة بوضع استراتيجيات خاصة بها من اجل تنمية مستدامة، مع عرض التجارب الناجحة كل في تخصصه بصورة الكترونية.

المراجع العربية :

1. األمانة العامة - لجامعة الدول العربية إدارة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات، ورقة عمل حول مؤشرات الفجوة الرقمية، مقدمة لالجتماع الرابع عشر للفريق العربي للتحضير للقمة العالمية حول مجتمع المعلومات

.2005 /1/18-17

2. المنظمة العربية للتنمية اإلدارية، )2005 (، 17 – 21 إبريل. المؤتمر العربي األول، استشراف مستقبل التعليم، )العالي - العام التقني( المعهد التونسي للدراسات اإلستراتيجية، جمهورية مصر العربية.

الوطن في وتطبيقاتها اإللكترونية الحكومة .)2004( العلوش. طارق شريف محمود، محمد الطعامنة .3العربي، المنظمة العربية للتنمية اإلدارية، جمهورية مصر العربية، القاهرة.

4. إبراهيم بن أحمد مسلم الحارثي. )2003 (. نحو إصالح المدرسة في القرن الحادي والعشرين، الرياض.

http://www.khayma. ،5. أبو السمح ، حاتم عبد الرحمان و رحال، صالح محمد، العصر الرقمي والتعليم com/education-technology/Study24.htm

العربية المنظمة التقليدي، غير التدريب إلى مدخل اإللكتروني التعلم .2003 . محمد إيمان العزاب، .6للتنمية اإلدارية، بحوث ودراسات.

7. إبراهيم ،عصمت مطاوع. 2002 . التنمية البشرية بالتعليم والتعلم في الوطن العربي، دار الفكر العربي، القاهرة.

8. الهادين، محمد محمد . 2004. التعليم االلكتروني عبر شبكة االنترنت، الدار المصرية اللبنانية، القاهرة.

9. الحوات ،علي الهادي ،2004 ، التربية العربية )رؤية لمجتمع القرن الحادي والعشرين(، منشورات اللجنة الوطنية الليبية للتربية والثقافة والعلوم، الطبعة األولى، بنغازي ،ليبيا.

10. الوكالة الليبية للترقيم الدولي الموحد للكتاب . 2004. دار الكتب الوطنية – بنيغازي –ليبيا.

11. اللجنة االقتصادية واالجتماعية لغربي أسيا، 2004 ، مجتمع المعلومات في المملكة العربية السعودية: االسكوا.

إلى مارس 4 األحد يوم من الرقمية، للثقافة األول العربي المؤتمر .2007 . الكميشي محمد 12.أحالم، الثالثاء 6 مارس، ليبيا.

األمارات العلوم بدولة تعليم اإللكترونية في التعليمية الوسائط استخدام واقع الشناق، قسيم محمد، .13العربية المتحدة من وجهة نظر المعلمين بحث مقدم إلى مؤتمر: اإلصالح.

indd 44.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

291

http://www.العلمي والبحث األطر وتكوين العالي والتعليم الوطنية التربية وزارة المغربية المملكة .14men.gov.ma/parlement/genie/disc.mini.htm

15. النجار ، فـريد . 2003. ورقة عمل حول استراتيجيات التعليم الرقمي: الموقف العربي، السيمينار اإلقليمي العربية الجمهورية اإللكتروني، 15- 17 يوليو، التعليم المعلومات واالتصاالت في الستخدامات تكنولوجيا

السورية.

16. الماجد. إبراهيم،. 2004. بين تجربتي أوروبا والواليات المتحدة تطوير التعليم المستند إلى المعلوماتية، مجلة العالم الرقمي، العدد 62 مارس.

17. الفيومي، نبيل . 2003. التعلم اإللكتروني في األردن: خيار استراتيجي لتحقيق الرؤية الوطنية التحديات، التعلم في واالتصاالت المعلومات تكنولوجيا استخدام حول اإلقليمية الندوة المستقبل، وآفاق اإلنجازات،

اإللكتروني، االتحاد الدولي لالتصاالت ITU، دمشق، تموز.

18. بيتي كوليز، جيف مونن، 2004 . ترجمة بهاء شاهين، التعليم المرن في عالم رقمي، خبرات وتوقعات، مجموعة النيل العربية، القاهرة.

19. بدر الخان، 2005. ترجمة علي بن شرف الموسوي وآخرون، استراتيجيات التعلم اإللكتروني، شعاع للنشر والعلوم، سوريا، حلب.

20. بدر، بن عبد اهلل الصالح، المنظور الشامل لإلصالح المدرسي: إطار مقترح لإلصالح المدرسي في القرن العربية اإلمارات جامعة التربية: كلية وطموحات، تحديات المدرسي: اإلصالح مؤتمر: والعشرين الحادي

المتحدة، دولة اإلمارات العربية المتحدة، العين: 17-2007/4/19م.

»اإلنسان ندوة إطار في قدمت ورقة المعرفة مجتمع وتحديات المعاصر اهلل،اإلنسان عبد تركماني، .21المعاصر والتحديات الراهنة« بدعوة من دار الثقافة واللجنة الثقافية المحلية في القلعة الكبرى – والية سوسة،

خالل يومي 25 و 20061/11/26 كانون األول 2006 .

22. توفلر، لفن، 2001. هكذا يصنع المستقبل، مركز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية ، أبو ظبي.

23. جودت، أحمد سعادة، عادل فايز السرطاوي، 2003. استخدام الحاسوب واإلنترنت في ميادين التربية والتعليم، الشروق، عمان، األردن.

الكتب، عالم واالتصاالت، المعلومات عصر في التعلم تكنولوجيا .2002 الحميد، عبد كمال زيتون، .24القاهرة.

25. ريل ، مارجريت، 2000. مركز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية، التعليم والعالم العربي، تحديات األلفية الثالثة، اإلمارات العربية المتحدة، أبو ظبي،.

26. سبرينج، جيف، 2000. مركز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية، التعليم والعالم العربي، تحديات األلفية الثالثة، اإلمارات العربية المتحدة، أبو ظبي.

مقدم بحث المستقبل( مدرسة المدرسي)نموذج اإلصالح دعم في التقنيات دور وحيد، محمد ، صيام .27

indd 45.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

292

العربية اإلمارات جامعة – التربية كلية أبريل 2007، تحديات وطموحات، : المدرسي :اإلصالح مؤتمر إلى المتحدة.

28. علي، نبيل. 2001. الثقافة العربية وعصر المعلومات، عالم المعرفة، عدد )276(، الكويت.

29. علي، نبيل. 1994. العرب في عصر المعلومات، عالم المعرفة، عدد )184(، الكويت.

30. عبد الكريم، أماني محمد وآخرون، 2006. توظيف ICT في العملية التعليمية، وزارة التربية والتعليم، فلسطين، المجلس الثقافي البريطاني.

31. عباس، طارق محمود،2004، المنهج الرقمي وتأثيره على مجتمع المكتبات والمعلومات، المركز األصيل، القاهرة.

32. عبد الحافظ، محمد سالمة، وسائل االتصال وتكنولوجيا التعليم، دار الفكر، عمان، 2004.

إلى ندوة والمأمول« بحث مقدم المستقبل »الواقع التكنولوجيا ومدرسة الهادي، 33. عثمان، ممدوح عبد »مدرسة المستقبل«، الرياض كلية التربية جامعة الملك سعود: 16-17 شعبان 1423 هـ

Deutsche Welle.htm لمجتمع العالمية القمة اهتمام الرقمية محور الثورة غانم، عماد. مستقبل .3410/9/2007

35. عسيري، إبراهيم محمد عبد اهلل،التعلم الذاتي وتطبيقاته عبر شبكة االنترنت في الدول األعضاء بمكتب أبريل 2007 تحديات وطموحات، المدرسي: اإلصالح مؤتمر: إلى بحث مقدم الخليج، لدول العربي التربية

كليةالتربية – جامعة اإلمارات العربية المتحدة.

36. فردييل سفال، هنري إلينجتون، ترجمة، عبد العزيز محمد العقيلي، النشر العلمي والمطابع – جامعة الملك سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1997م، ص180.

37. فرج ، عبد اللطيف بن حسين، 2005، نظم التربية والتعليم في العالم، دار المسيرة، عمان، األردن.

38. فرد، بيرسفال، هنري الينجتون، ترجمة عبدالعزيز محمد العقيلي، جامعة الملك سعود، المملكة العربية السعودية، 1997.

اإللكتروني التعليم نموذج المعلوماتية ثقافة وتوطين المدرسة سعود، الملك جامعة – التربية كلية .39 – 20 الموافق 1425/3/2هـ، – 1 من الفترة خالل التربية« وأولويات »العولمة ندوة إلى مقدم بحث

2004/4/21م.

40. كنيدي ، بول 2001، هكذا يصنع المستقبل مركز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية، أبو ظبي.

الفالح، التعليمية، مكتبة التكنولوجيا الغزاوي، 2003، مقدمة في 41. كمال، يوسف إسكندر، محمد ذيبان الكويت.

42. مصطفى، عبد السميع، 2005، إعداد المعلم تنميته وتدريبه، دار الفكر، عمان، األردن.

،2004 سبتمبر 3 عدد المستقبل وآمال الواقع سلبيات بين الرقمية البيئة مكاوي، محمود محمد، .43

indd 46.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

293

cybrarians journa http://www.cybrarians.info/journal/no3/digitize.htm

44. محمد، أحمد السيد، من التحديات التي تواجه التعليم العربي في المرحلة القادمة. )المؤتمر التربوي األول – جامعة السلطان قابوس( 7-10 ديسمبر ،1997.

/1-WSIS-II/PC الوثيقة 2005 تونس – 2003 جنيف المعلومات، لمجتمع العالمية القمة موقع .45DOC/5-A

إلى ندوة والمأمول« بحث مقدم المستقبل »الواقع التكنولوجيا ومدرسة الهادي عثمان، ،عبد 46. ممدوح »مدرسة المستقبل«، الرياض كلية التربية جامعة الملك سعود: 16-17 شعبان 1423 هـ 2002.

47. مدكور، علي أحمد، 2003، التربية وثقافة التكنولوجيا، دار الفكر العربي.

48. نجرو وبونت، نيكوالس، هكذا يصنع المستقبل، مركز اإلمارات للدراسات والبحوث اإلستراتيجية، أبو ظبي، .2001

49. وزارة التربية والتعليم، البوابة االلكترونية، رسالة التربية، العدد 13، ديسمبر 2006.

50. وزارة التربية والتعليم، ملحق أمانة اللجنة الوطنية العمانية، رسالة التربية، العدد األول، سبتمبر 2005.

المراجع األجنبية

1- Abdurrahman Ghaleb Almekhlafi. Ahmed Khaled Ahmed. Technology Use as a Medium of School Reform in the United Arab Emirates SCHOOL REFORM CONFERENCE Dubai . 17 -19 April 2007.

2- Joyce Pittma .The Impact of Educational Reform on Faculty and Students’ Use of Knowledge Technologies in a Teacher Education Program. Director of Development for the City of Espo.

3- Kristiina Erkkilä. FINLAND

4- Huseyin Uzunboylu. Professional Development: The Impact of A descriptive Review of mainline E-Learning Projects in the European Union: E-Learning Action Plan and E=Learning Program .International Conference on distance education .March 27 -29. 2006.Muscat.Sultanate of Oman.

5- Afaq Ahmad. Deign of an E-Learning Process in the Area of Digital System Testing. International Conference on distance education. March 27 -29. 2006. Muscat.Sultanate of Oman.

6- International Society For Technology in Education )2000(. National Educational Technology Standards for teachers. Eugene. OR.

7- Jonassen. David. Peck. Kyle.& Wilson Brent )1999(. Learning with Tecnology : A Constructivist Perpective. Prentce Hall Inc.. NJ.

indd 47.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

294

http://www.itgsolutions.com/ITG_News.aspx?CategoryID=

http://www.fosohat.org/ar/node/52

http://www.elearning.edu.sa/forum/forumdisplay.php?f=9

http://www.fosohat.org/ar/node/52

http://www.elearning.edu.sa252007/9/

http://www.itgsolutions.com/ITG_News.aspx?CategoryID=1&NewsI

http://news.masrawy.com/masrawynews/28112003176608/news.htm

indd 48.سيقلب .د م 05:39:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

التعليم الرقمي: طريق إلزامي للتنميةفي القرن الحادي والعشرين

د. نعيم جرجي الرواديأستاذ مشارك ورئيس قسم التعليم

جامعة البلمند - لبنان

1. المقدمة :

التربوي إمكانيات واسعة للحصول القطاع إن تطور تكنولوجيا االتصال واإلعالم وضع في متناول التكنولوجيا إمكانيات هذه نكتشف يوميا وإننا التعليم/التعلم. لعملية الداعمة والوسائط المعلومات على وطرق استعمالها في التربية. ذلك أن استعمال هذه الوسائط التشعبية )Hypermedia( كوسائل داعمة في إطار التعليمية Didactic يمكن أن تشكل مناسبة إلعادة النظر في سيرورة العمل التربوي من حيث إمكانية تجدده وتحسينه علما أن هذه الوسائط تتمتع بمزايا عديدة ومنها قدرة الحاسوب المتصل باالنترنت على خزن

المعلومات واستعادتها والوصول إليها من مصادرها وولوج عالم افتراضي متجدد باستمرار.

التكنولوجيا هذه إلى المتسرع اللجوء إلى التربوية المؤسسات المتاحة اإلمكانيات هذه دفعت وتفرعاتها مما أدى إلى وقوعها تحت أحد خطأين:

مجرد وان التعلم عملية في تحوال سيحدث واالتصال المعلومات بتكنولوجيا المدارس تزويد مجرد إن _االرتباط باالنترنت سيغير عالم المتعلم.

_ إن توفير التكنولوجيا يعني الحصول على الحواسيب وضمان االتصال باالنترنت.

لكن سرعان ما أدرك العاملون في الحقل التربوي أن هذه التكنولوجيا مجرد أداة لها خصوصيتها يجب تربوية خيارات ثمة وأن معينة. تربوية فلسفة إصالح بمفردها تستطيع ال لكنها المميزة وفعاليتها انتقاؤها لجهة األهداف والمنهجيات وأدوار المعلمين والطالب قبل وعند إدخال هذه التكنولوجيا إلى المدرسة. المعدة باالبتكار تتميز وخدمات منتجات إلى والمعلومات المعرفة تحويل المطلوبة هي المهارات إن ذلك

لنجاح مجتمع يقوم على اقتصاد المعرفة حيث األولوية هي تنمية الرأسمال البشري.

التربوية أمر أكثر تعقيدا مما يبدو، فهو ينطوي على النظم التكنولوجيا بشكل فعال في إن دمج

ورقة بحثية )3(المسار الثانيالجلسةالثانية

295

indd 1.ميعن .د م 05:40:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

296

تحليل بالغ الدقة ألهداف التربية والتعليم والتغيرات المرجوة، كما يتطلب فهما واقعيا لإلمكانات المتاحة في إطار حركة التغيير التربوي.

لذلك يمكننا طرح عدة أسئلة محورية في ظل تغيرات هامة تبدو جلية في العالم أجمع وهي: النمو للمزيد من الدائم والسعي الحياة ونوعية والعدالة الديمقراطية مثل لقضايا متزايد ووعي للمعرفة األسي

التعليم على المستويات كافة وأيضا التغيير في أنماط االبتكار التكنولوجي واالستعماالت المتجددة.

2. اإلشكالية:

إلى مجتمعات صناعية من المجتمعات تطور وهي الكثير عند راسخة أصبحت قناعة من لننطلق في المدرسة أن ذلك أساسي. بشكل والتعليم التربية على انعكاساته له األمر وهذا معرفية. مجتمعات المجتمعات الصناعية أخذت دور المصنع المحدود في الزمان والمكان واإلنتاج حيث مدخالت ومخرجات التعليم لها صفة مواد أولية تتحول إلى منتج معين له مواصفات محددة مسبقا يمكن مراقبتها ومتابعتها على خط الغالبة الصفة هي األفراد بين التمايز حيث تماما مختلف فالوضع المعرفية مجتمعات في بينما اإلنتاج. باإلضافة إلى صفة التصدي للمشكالت وتحليلها واعتماد حلول ممكنة مبتكرة وتجربتها واستبدالها في حال التأكد من فشلها حتى الوصول إلى استنتاجات مقبولة و صحيحة ثم البناء عليها لحل مسائل مشابهة. كما تتميز المجتمعات المعرفية أيضا بقدرة أفرادها على ابتكار المشاريع الجديدة التي من الممكن أن تسهم في

تطوير المجتمع.

هذا األمر يتطلب مزيد من المعرفة وتحويلها من مجرد معلومات إلى تطبيقات وال يتأتى ذلك إال بالسعي عبر تكنولوجيا المعلومات واالتصال القائم على أساس التشعبية Multimedia المتضمنة عملية دمج تكنولوجيات متعددة ومنها المحاكاة Simulation للتأكيد على أهمية و صالحية مشروع ما من ثم دراسة

كيفية تحقيقه عبر تشكيل مجموعة عمل تتعاون وتنسق بينها إلنجاح هكذا مشروع.

كما أن نوعية الحياة التي تتطلبها المجتمعات المعرفية لها خصائص فكرية متجددة ومنها تعلقها والصحة والتعلم العمل في األفراد وحق الثروات وتوزع والتسامح والعدالة والديمقراطية اإلنسان بحقوق والسكن و غير ذلك مما شرعته منظمة األمم المتحدة و غيرها من المنظمات اإلقليمية. ينعكس هذا التوجه إنتاجا لمعرفة جديدة يبث في العالم أجمع عبر المرئيات الفضائية وغيرها من الوسائل التكنولوجية مع السعي

لتطال هذه المعلومات المستويات كافة ولمختلف األعمار.

يمكن أن تكمل الصورة للتفريق بين المجتمع الصناعي والمجتمع المعرفي وذلك بإضافة موضوع التدريب. كانت مرحلة التدريب تقدم على أساس مدة زمنية يتوجب على الفرد اكتساب كفاية أو مهارة معينة قبل القيام بواجبات مهنة معينة بينما يعتبر التدريب شكال من اكتساب لكفايات متجددة ومتطورة باستمرار وطالما الفرد موجودا في إطار عملية اإلنتاج مما يسمح له باالبتكار والتخطيط ويتطلب ذلك اكتساب مزيد من المعرفة الجديدة والمتطورة فإذا كان هذا وضع المجتمع المعرفي فهل يمكن للمدرسة مقاومة هذه الضغوط

الواقعة حتما عليها؟ كيف لها إن تخرج من عزلتها؟ وما هي الفوائد المرتجاة؟

بناء لما سبق يمكن أن نطرح األسئلة العملية التالية:

indd 2.ميعن .د م 05:40:13 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

297

_ هل تواكب التعليم في الوطن العربي هذا التغيير؟

_ هل ثمة نماذج يمكن إتباعها؟

_ ما هو دور تكنولوجيا االتصال واإلعالم في هذا التغيير؟

التحديات ما هي واستطرادا التنمية؟ إلى للوصول ولوجه يجب أساسي باب الرقمي التعليم إلزامية هل _والمعوقات التي يجب مجابهتها؟ وما هي فوائد التعليم الرقمي على الفرد والمجتمع؟

3.الفرضية:

القديمة المعرفة بين والجمع والربط المسائل حل كيفية تعليم في المتمثل التربية هدف إن والجديدة أخذ يتحول من شيء مرغوب فيه إلى شيء ال يستغنى عنه. ولتحقيق هذه النتائج، يجب أن يكون

التعليم مشوقا وأصيال:

متلقي لمجرد إليه ينظر وال مركزها هو ويكون التعلم عملية في الطالب ينهمك أن بمعنى مشوقا -للمعرفة.

- أصيال بمعنى أن يكون ما يتعلمه الطالب ذا معنى له كفرد وكأحد أبناء المجتمع.

يستدعي ذلك الوقوف على نموذج جديد للتربية يتطلبه القرن الحادي والعشرين يفتح األبواب على المعرفة وال يقطع في الوقت نفسه مع القديم من خصائص مجتمعية وعادات مرغوبة. لذلك ال يمكن للمربين دخول عالم المجتمع المعرفي دون االحتكام إلى فكر نقدي جدلي قادر على ثقافة جديدة وهي ثقافة اإلنتاج

وتقييم لهذا اإلنتاج.

4.المتطلبات التربوية في القرن الواحد والعشرين: النموذج الجديد

Raisonnement Linéaire( التصاعدي الخطي التفكير اعتماد إلى العربية مجتمعاتنا تميل Croissant( المبني على أساس التوسع الكمي ال النوعي لمدرسة تقليدية محصورة في الزمان والمكان. لها شكل النموذج التربوي الذي طور في العصر الصناعي. لم يحقق هذا النموذج الهدف الجديد من حيث تنمية القدرات التربوية للمتعلم بشكل فعال للدخول في عصر المعلومات. علما أن اإلمكانية المتاحة لتطوير هذا النموذج هي استخدام تكنولوجيا المعلومات واالتصال آخذين في االعتبار النموذج الجديد للتربية الذي وضعاه

)وديع حداد والكسندر دراكسلر، 2005: 33-68(

indd 3.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

298

يقدم هذا النموذج للتربية توجها جديدا حيث أن التعليم لن يعود التعليم مكانا بل سيغدو نشاطا من التعليم والتعلم، وتشكل الوسائط التشعبية جزءا مكمال ومطورا للنموذج القديم وتسهم في نشر المعرفة

والتعلم.

كما أن لهذا النموذج الجديد متطلبات عدة منها:

- التحول من التعلم بطريقة االستقبال إلى التعلم عن طريق التوجيه الذاتي

- إزالة العوائق المكانية )االنتقال إلى المدرسة، مشكلة ازدحام المدارس، ..(

- تحول المعلم من مقدم المعرفة إلى المشرف والموجه

- التحول من منهج جامد إلى منهج مرن يسمح للمتعلمين بأن يتقدموا بسرعات مختلفة على حسب قدرة كل متعلم )مراعاة للفروق الفردية(

- التحول إلى أسلوب المشاركة الفعالة واالبتكارية بين المتعلمين والمتعلم والمدرسة

- التحول إلى استخدام التقنيات الحديثة في عملية التعليم/التعلم الفردية والجماعية.

5. المدرسة الجديدة: موصفات ورؤية

والتقنيات األنساق في انعكاساتهما لهما المرغوبة التربوية والتغيرات المطلوبة التحوالت إن لقدرات استثارة بالعمل التعلم نحو ايجابية اتجاهات وبناء الفردية إلى التعليم تحول ومنها واإلجراءات، المتعلمين ودفعهم إلى التقصي والبحث. كما أضحى مطلوبا االعتماد على تعدد وسائط المعرفة والتكامل والعمل الجماعي بين أطراف العملية التربوية )معلمون، طالب، وإدارات ..( .. وازداد التوجه إلى نظم جديدة مع التعليم منهج محتوى جزئيات وتفاعل النسق والمتعددة المفتوحة المسارات ذات المسائل حل ومنها

بعضها واستثارة قدرات الطالب ودفعهم للبحث والتقصي.

هذه التغيرات التربوية المطلوبة تستدعي توافر شروط بنيوية في المؤسسة التعليمية ومنها:

تنمية إلى ويهدف الجميع به يساهم مشروع ضمن تتحرك للمستقبل« صانعة »مؤسسة إلى التحول -المجتمع،

،)Professionnalisation( السعي إلى تمهين التعليم -

Praticien« المتأمل الممارس أو المربي - المعلم مثل للمهنية جديدة نماذج إلى التدريجي االهتداء -Réflexif« لعمله و المراجع له معتمدا الفكر النقدي الجدلي.

كما برزت نماذج جديدة للتعليم ومنها:

- تعليم عن طريق حل المشكالت،

- تعليم عن طريق إدارة مشروع،

- تعليم عن طريق العمل الفريقي.

ولكل من هذه النماذج خصوصيات تتصل بدور المعلم ودور الطالب )أو الطالب( وتحدد العالقة مع

indd 4.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

299

المجتمع باعتبار أن المهارات المكتسبة هي مهارات إنتاج ومهارات تقييم لهذا اإلنتاج وذلك بناء على معلومات مستقاة من مصادر مختلفة نظرا لتوافر تكنولوجيا المعلومات واالتصال. كما أن من خصوصيات هذه النماذج العمل على تحفيز الطالب لتحليل المعلومات ضمن إطار معين تمهيدا لحل اإلشكالية المطروحة باالعتماد على نظرة نقدية لألمور وإدراك عميق للعالقات القائمة بين العناصر التي تحكم الوضعية – اإلشكالية بناء على

نموذج معين له شكل حلقة كما أوردها )Lebrun, 2002:4( في الرسم التالي:

وعالقتهما المتبادلة ووظيفتهما والمتعلم المعلم من كل دور يوضح الرسم هذا في الداخلي المثلث إن بالمعرفة. أما من الخارج، هناك جهة للمعلم وأخرى للمتعلم:

- من جهة المتعلم :

ينشط ذلك على وبناءا المطروحة اإلشكالية إطار ضمن المعلومات على الحصول بطلب النسق هذا يبدأ الطالب بالعمل عليها متوسال الكفايات المحصلة سابقا للوصول إلى الحلول أي إلى إنتاج ما فكري أو مادي،

- من جهة المعلم :

يبدأ هذا النسق بطلب تحديد اإلطار الفعلي لإلشكالية وتوضيح الصورة أمام الطالب ثم التفاعل معه و توجيهه وتصويب مساره إذا لزم األمر.

إذا كان الحصول على المعرفة هو األساس في كل عملية تعلم وتعليم، فإن اإلنتاج يجب أن يصبح إذا فتتشابك النشاط، لهذا وموجها محفزا دورا أضحى المعلم دور أن كما المتعلم، لنشاط المحصلة هو خطوط المثلث التعليمي مع النسق الجديد المطلوب إتباعه. فالتراكمات المعرفية المتسارعة النشأة والتكوين المعلم( )إعداد األخيرة إلى هذه المعلمين وتدريبهم، أضافت إعداد واالرتقاء واالنتشار وتداخلها مع مهمة توجهات وآليات عمل وأسس تقييم جديدة مبنية على ارتباط متين مع تنمية المجتمع وتغييره. إن االعتماد الفردية واالبتعاد عن باإلنتاجية التعليم/التعلم هذا وارتباط التعليم/التعلم عملية في المنهجية على هذه بالتضامن الفريقي وإطالق المدى الفعال للفكر الجدلي النقدي )تطويرا للفكر العلمي( يسمح للطالب – المعلم

بنمو مهني متوافق مع زيادة الدافع الذاتي للخدمة وتنمية المجتمع.

indd 5.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

300

6. مفهوم التعليم الرقمي وتداعياته:

حدد )Steeples and Jones 2002( التعلم على الشبكة كما يلي: »التعلم الذي يتم فيه استخدام المتعلمين والمعلمين آخرين، وبين االرتباط بين متعلم ومتعلمين لتعزيز المعلومات واالتصال تكنولوجيا

المشرفين، بين مجتمع التعلم وموارد تعلم«.

يلحظ هذا التعريف المثلث التعليمي القائم على )المعلم- المتعلم- المعرفة( لكن مع تغير واضح في المنهج المتبع من قبل المعلم والمتعلم وعالقتهما بالمعرفة وعالقتهما يبعضهما. وقد ذهب كل من )Watkins and Corry 2002( »القيمة المضافة التي يمكن الحصول عليها عبر التعليم االفتراضي المجدي بقياس مدى تحقق األهداف الموضوعة، مثل: االستجابة لرغبات األفراد، نوع العالم الذي نطمح إليه من أجل أطفالنا، مهمة المؤسسات ومدى ربط هذه المخرجات ببعضها البعض. أي يجب ربط نجاح المتعلم في دراسته بمساهمات معا االثنين وربط مناسب على عمل بالعثور له التي ستسمح المتطلبات تحقق ومدى وتخرجه ايجابية مستمرة تجاه المجتمع«. يتمم إذا تعريف الجدول حسب النتائج المحققة على هذه المستويات الثالثة: المتعلم والمدرسة و المجتمع. فيصبح تحديد الجدوى هدفا للتخطيط االستراتيجي المؤسساتي ونشاطات تقويم االحتياجات. ان دوام النجاح يقتضي قياس القيمة المضافة المسجلة وربط التخطيط وربط التخطيط

والنتائج على كل مستوى منفردا، ومن ثم على المستوى الثالثة معا.

التوجه هذا تحكم التي األسس )American Distance Education consortium, 2003( رسم وقد ومنها،

- يجب أن يكون للتجربة التعليمية غايات واضحة مع مخرجات متوقعة على عالقة العملية وأهداف مركزة،

learning by doing )يجب أن يكون المتعلم عنصرا ملتزما وفاعال )التعلم بالممارسة -

- يجب على البيئة التعليمية أن تستثمر الوسائط التكنولوجية المتعددة

- يجب آن يكون التعليم مرتكزا على حل المسائل ال على المعارف إذ أن هذا النوع من التعلم يتضمن التحليل والتركيب والتقويم.

- يجب أن تشجع التجارب التعليمية التعامل وتطور التجمعات التخصصية ذات االهتمام المشتركة. ذلك إن التعلم فعل اجتماعي واستطرادا فالتداخالت والمشاركة ضمن تجمع والتعلم التعاوني ترفع مستوى التفاعل

ومحاكاة الحقيقية.

النقدي وتصبح وظيفة الفكر والمتعلمين ويشجع المعلمين يقوي الجديدة المعارف وبناء النماذج تغيير إن المعرفة هي كيف يبني الفرد رأيه نتيجة خبراته المكتسبة، لذلك كان من الضروري:

من ذلك وغير Web pages الواب وصفحات افتراضية مكتبات مصادرها: من المعلومات إلى الوصول -.)hypermédia( الوسائل تكنولوجية الفنية بالوسائط المتعددة والتشعبية

- إجراء عملية التقييم الذاتي لمعرفة المستوى الحقيقي الذي وصل إليه في دراسته. وهذا بغرض وجود الحافز للتعلم والتوجه األكاديمي لمادة دراسية معينة وتصور الرضا عن العمل أي وجود تصور ذهني مسبق للذهاب

من حالة بدائية إلى حالة الهدف.

indd 6.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

301

أصبح من المفيد اآلن أن ترسم صورة هذا النموذج حيث تتوسط اإلستراتيجية التعليمية عملية التعليم/التعلم لتأخذ تكنولوجيا االتصال واإلعالم شكال أكثر فعالية بدعمها هذه اإلستراتيجية.

7. مبادئ ضرورية لعملية دعم إستراتيجية التعليم:

إلدخال تكنولوجيا اإلعالم واالتصال كأداة داعمة لالستراتجيات التعليم/ التعلم يجب احترام المبادئ السبعة )Chickering, A.W, and Stephen, E.1997( التي وضعها

Video بعد التعلم عن استعمال في الصف وخاصة وخارج داخل والمتعلم المعلم بين االتصال تشجيع -conferencing

ال أو Web conferencing أو Chat rooms باستعمال المتعلمين بين المعلومات وتبادل التعاون - E-mail

- استعمال تقنيات تفاعلية للتعليم/التعلم مثل البرمجيات Software التي تدعم حصص التدريب أو القيام Stimulation بتجارب علمية مستعملة المحاكاة

- توفر هذه التقنيات تغذية راجعة )feedback( فورية وخاصة عند إدخال األلعاب الهادفة أو تصحيح األخطاء اإلمالئية أو التعبير الكتابي. وكذلك االحتفاظ بأعمال المتعلم لعرضها على مجموعة من المتعلمين بهدف

مناقشتها.

- توفر هذه التقنيات حين تطبق بشكل فعال توقعات عالية الجودة للتعلم خاصة أنها تزيد من قدرته على التركيب والتحليل والتقييم عند حل المسائل أو القيام بأداة مشروع معين.

وسرعة معين وتوجه معينة قدرة متعلم لكل أن ذلك التعلم وطرق المواهب احترام التقنية هذه توفر -استيعاب مختلفة.

8. مفتاح التطور والتغيير :

للوصول إلى الغاية المبتغاة من استخدام وسائط اإلعالم المتعددة ومن أجل التربية، يجب التفكير بعامل أساسي يعتبر مفتاح التطور والتغيير إال وهو إعداد المعلم.

إن تأهيل المعلم ليستخدم تربويا هذه التكنولوجيا تحتمه عوامل متعددة وأهمها ضرورة التكيف مع التغيرات االقتصادية واالجتماعية. يشتمل هذا التأهيل على ثالثة محاور: تربوية وتقنية وتنمية ذاتية.

المتعلم إدراك النشطة جاعال نصب عينيه الطرق التعليم/التعلم واستعمال التوجه على تربوية من حيث -

indd 7.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

302

وذلك مطروحة لمسائل حلول إلى الوصول واستراتجيات خطط رسم على المتعلم هذا وحمل للمفاهيم باستخدام التحليل والتوليف والفكر النقدي الجدلي.

)مكتبات مصادرها من المعرفة إلى للوصول واالتصال المعلومات تكنولوجيا استخدام حيث من تقنية -أفراد يشكلون مصدر معلومات وغير واالتصال مع الواب االنترنت، صفحات افتراضية، مقررات متوفرة على

ذلك(.

- تنمية ذاتية من حيث رغبته الدائمة بالتعلم والتواصل مع الزمالء للخروج من عزلة المكان واالطالع على كل جديد من خالل التكنولوجيات المتعددة في ما يتعلق بالكفايات التعليمية: Didactique والتقنية واالجتماعية Métacognition هذه كلها مؤهلة للوقوف على التكيف مع ما أدركه Epistémologie واالبستيمولوجيا

مما يسمح له بإدارة مشاريع مع المتعلمين والزمالء.

لهذه المحاور الثالثة التربوية والتقنية والتنمية الذاتية انعكاسات متعلقة باستخدام وسائل اإلعالم واالتصال خدمة للتربية يمكن تلخيصها بما يلي:

أ . الحصول على معلومات

ب . التأهيل األولى والمستمر وضع التكنولوجيا في خدمة التربية

ت . المساعدة التقنية وإدارة المشاريع

Web Site ث . اإلنتاج والتطوير وخاصة إنتاج األقراص المدمجة ووضع المقررات على

ج . إقامة األبحاث وتقييمها من وجهات نظر تربوية وتقنية واستخالص النتائج لتطبيقها في مشاريع أخرى

ح . تغيير المؤسسة من خالل تغيير المناهج والتزام دعم شبكات االتصال والدعوة إلى التآزر )synergy( إلنجاح المؤسسة التربوية خدمة للمجتمع.

هذا التوجه العالمي كان له صدى واسع في العالم العربي بحيث نحد أن جامعة الدول العربية تنشر ورقة عمل حول مؤشرات الفجوة الرقمية مقدمة لالجتماع الرابع عشر للفريق العربي للتحضير للقمة العالمية

حول مجتمع المعلومات )2005(.

تنمية إلى العام كما يلي: »بناء مجتمع معلومات جامع وشامل يهدف الهدف العمل حددت ورقة المجتمعات ومحاربة الفقر والجهل وإقرار الحق النافذ إلى كل فرد في المجتمع الستخدام تكنولوجيا االتصاالت

والمعلومات والشفافية في إتاحة المعلومات«.

هذا الطرح يعني بالضرورة ولوج العالم الرقمي في التربية والتعليم للوصول إلى مجتمع المعلومات بمواصفات توفرها له استخدام تكنولوجيا االتصال واإلعالم.

كما تشير هذه الورقة إلى عشرة مبادئ بناء على وثيقة صادرة عن القمة العالمية لمجتمع المعلومات )جنيف 2003(. وكلها مرتبطة بأهداف إنمائية:

- مشاركة الجميع بالنهوض بمجال االتصاالت والمعلومات من أجل التنمية

- توفير البنية التحتية لالتصاالت والمعلومات

indd 8.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

303

- النفاذ الشامل إلى المعلومات والمعرفة للجميع والقدرة على المساهمة فيها

- بناء القدرات والمهارات والمعارف لفهم مجتمع المعلومات والمشاركة واالستفادة

- بناء الثقة واألمن في استعمال تكنولوجيا االتصاالت والمعلومات

- البيئة التمكينية لمجتمع المعلومات على الصعيدين الوطني والدولي

- االستفادة من تطبيقات تكنولوجيا المعلومات في كافة مجاالت الحياة

- االهتمام بالمحتوى والهوية الثقافية والتنوع الثقافي والتنوع اللغوي والمحتوى المحلي

- االهتمام بحرية الصحافة وحرية المعلومات واالستقالل والتعددية والتنوع

- التأكيد على الحرية والمساواة والتضامن والتعاون اإلقليمي والدولي

إن تدريب المعلم وتأهيله )التأهيل األولي والمستمر( هو األداة والمفتاح الذهبي للدخول في مجتمع المعلومات )أو كما أسميته مجتمع المعرفة(. وهذه ما ركزت عليه ورقة عمل مقدمة لملتقى التدريب والتنمية

)2006، يماني( التي أوردت المبررات التالية لهذا التدريب ومنها:

- التفجر المعرفي والتقدم التكنولوجي

- ثورة االتصاالت وسرعة نقل المعلومات

- األوضاع الديموغرافية )السكانية( وضرورة التخطيط لمواجهة النمو األسي للسكان

لكن القضية األهم في نظر د. محمد بن إبراهيم التويجري )المدير العام للمنظمة العربية للتنمية اإلدارية( غرضها ضمن مقالة تحت عنوان »العرب والمعلوماتية: أسلوب تفكير على بساط المراجعة« تتلخص والتحليل للتوقع واسعة إمكانيات تهيئ تحليلية نظم وهي المعلومات نظم يقوم المعرفة مجتمع بأن والتخطيط واالستجابة المرنة والفعالة للتغيرات المحيطة ببيئة العمل مع توفير قواعد بيانات محددة تدعم

اتخاذ القرار.

إن تكنولوجيا االتصال واإلعالم توفر للتربية والتعليم اإلمكانات إلعداد معلم قادر على قيادة مجموع المتعلمين بمنهجية جديدة مستخدما وسائل حديثة وغير متقوقع داخل جدران صفه ميدانه العالم يستقي

منه ويعينه في آن. فهو مفتاح التطور والتغيير.

الخالصة:

إن دخول المجتمع الرقمي يفرض توجها جديدا في العلوم التربوية حيث تعتبر المدرسة المؤسسة جدلي نقدي فكر على قائم جديد عالم في المتعلمين( )جمهور المجتمع إدخال واجبها بامتياز االجتماعية وتغيير المناهج تحديث إن عقالني. بشكل واستخدامها المعرفة إلى للوصول تكنولوجية مسائل معتمدا أسلوب العمل في الصف وخارجه كفيل بربط المدرسة بالمجتمع حيث على المعلم البحث عن حلول عملية

وعلمية للمشاكل القائمة في محيطه.

اللتان االجتماعية والبنائية البنائية إلى التعليم/التعلم إستراتيجية تغيير إلى المعلم يدفع مما

indd 9.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

304

تتوافقان مع الفكر االختباري.

كما إن تداخل المواد يصبح أمرا محتما. فتتغير وظيفة كل من المعلم والمتعلم وعالقتها المتبادلة.

والبد والحال هذه من إعادة النظر بالمنهج ووسائله وتركيباته باالعتماد المتزايد على تداخل المواد.

المراجع:

الوارد في »التربية والتعليم، التربية التكنولوجيا في 1. حداد وديع والكسندرا دراكسلر، )2005(، دينميات والتعليم وتكنولوجيا المعلومات في البلدان العربية: قضايا واتجاهات« ، ص 68-33.

2.Maroy, Ch. )2005(, Les évolutions du travail Enseignant en Europe. Facteurs de changement incidences et résistances, in les Cahiers de Recherche en Education et Formation, N0 42, P : 4.

3. Lebrun M. )2002(, Théorie et Méthodes Pédagogiques pour enseigner et Apprendre; Edition De Boeck Université ; P :44.

4. Watkins R. and Corry M., )2002(, virtual universities: challenging the conversation of education, UNESCO report.

5. American Distance Education consortium, )2003(, Guiding principles for distance teaching and learning, Last uptated : http://www. Adee.edu/admm/papers/distance-teaching-principles.html.

6. Chickering, A.W, and Stephen, E. )1997(, Implementing the Seven Principles: Technology as Lever , American Association for Higher Education.

7. Lusalusa, S., )2003(, formation des enseignants: quelle offer pour quells desoins, centre des technologies au service de l’enseignement, Université Libe de Bruxelles, Belgique.

8. الجامعة العربية : ادارة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات، االمانة التقنية لمجلس الوزراء العرب لالتصاالت والمعلومات )2005(.

9. يماني، هناء عبد الرحيم، )2006(، التدريب االلكتروني وتحديات العصر الرقمي، الرياض، المملكة العربية السعودية.

indd 10.ميعن .د م 05:40:14 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

305

أوراق اليوم الثاني

indd 1.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

306

indd 2.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

التراث العربي القديمبين الرؤية اإلسالمية والتجديد

د. بدر بن هالل العلوي أ. د. أسمهان سعيد الجرو األستاذ بقسم التاريخ األستاذ المساعد بقسم التاريخ

كلية اآلداب والعلوم االجتماعية - جامعة السلطان قابوس

المقدمة

يمثل التراث في جميع صوره وأشكاله ـ نتاج إنساني ـ فهو تركة األجيال السابقة لألجيال الالحقة، أي موروثاتهم التي يتناقلها جيل عن جيل، سواء في شكلها المادي من آثار متنوعة ثابتة كالمنشآت المعمارية المختلفة أو متحركة كالعمالت، والمجوهرات واألسلحة، أو في شكلها المعنوي )عقلي، وروحي( كالمعتقدات، واألساطير، والفنون، والمالحم، والقصص واألشعار، والقوانين، واآلداب، من هنا يعد التراث أحد العناصر التي التي تكون القومية، كما تجد فيه عناصر خصائصها التاريخية والحضارية، وهويتها تجد فيه األمم جذورها

أصالتها، والتي تؤثر في طرق وأساليب تعاطيها مع العصر لمواكبة تطوراته ومواجهة تحدياته.

المجتمع نفسه، بتطور استمرارية مشروطة ـ هي والمعنوي المادي ـ بوجهيه التراث فاستمرارية الكاملة، وإنما يستمر في شكل الكلية في وحدته فالتراث ال يستمر بصورته التراث، فالصيرورة هي ماهية عناصر معينة منه، فيما تفقد االستمرارية عناصر أخرى، إن العناصر التراثية التي تخضع لالستمرارية بالمعنى التاريخي االجتماعي النسبي، تتحول نسبيا متخذة أشكاال وأدوارا مغايرة ألشكالها وأدوارها السابقة، مشروطة

في ذلك بالوضعية االجتماعية الجديدة.

المتتابعة يسهم في التاريخي له بين األجيال التوارث إذن فالتراث ومن خالل هذه الصيرورة في تشكيل الذات البشرية ومكوناتها؛ وعلى هذا فإن تراث أمتنا العربية ال يقف من حيث الزمان عند بداية التاريخ اإلسالمي؛ وإنما يمتد مع ماضيها إلى ما قبل ذلك موغال في أعماق الزمن، فماضي كل الشعوب التي أسلمت وتعربت هو من ماضي هذه األمة، وكل الحضارات الفكرية والمادية التي ازدهرت في أرضنا العربية هي في

الواقع التاريخي ميراث أمتنا.

لذلك من الخطأ أن ننسب التراث إلى مرحلة زمنية، أو عصر بعينه، ومن هذا المنطلق فإننا ال نتفق مع التيار الذي يحصر التراث في البعد الديني الذي يرتكز على العقيدة والشريعة اإلسالمية وحسب، أو يرى في التراث تكوينا فكريا قائما على الدين ومتصال به اتصال النتيجة بالسبب اتصاال أحاديا. فمفهوم التراث هنا

ورقة بحثية )1(المسار األولالجلسةاألولى

307

indd 3.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

308

يغلب عليه االنصراف إلى العلوم الدينية العقلية التي تتمحور حول الكتاب والسنة، باعتبارهما محور الحضارة الفقه، أصول وعلم والفلسفة، الحكمة وعلوم الدين، أصول )علم األربعة: العقلية العلوم ومنشأ ومركزها وعلوم التصوف( )حنفي، 1980: 178(، عند أصحاب هذا الرأي يبدأ نشأة التراث مع ظهور اإلسالم في القرن السابع الميالدي، ويفقد التراث المنتمي لعهود قبل اإلسالم لديهم كل اعتبار بينما الحقائق التاريخية تؤكد أن الحضارة العربية اإلسالمية أذابت كل خبرات اإلنسان السابق السامي في شبه الجزيرة العربية، والمصري، والفارسي، واليوناني، والروماني في خلق جديد مبتكر ولم تعمل على إلغائها بشكل كلي، )نور الدين، 1987: 16(، إن مثل هذه النظرة إلى التاريخ العربي وتراثه تجتزئ التاريخ والتراث وتختزلهما، وفي ذلك إجحافا للمعنى

الحقيقي لمفهوم لتراث.

وقفا على ليس التراث فنشوء وأخرى، تاريخية بين مرحلة فاصال أن نرسم خطا وعليه فال يمكن الوجود هو شرط فهذا اإلنساني، االجتماعي الوجود على وقفا ـ بالتحديد ـ هو بل بعينها، تاريخية مرحلة ـ ـ دون شك الوجود تعني التراث، أي أن كل وجود اجتماعي ينتج بالضرورة تراثه الخاص، واستمرارية هذا استمرارية إنتاج التراث ال استمرارية إحدى المراحل التاريخية دون غيرها )سالم، 1989: 94( إذ ال يجوز مطلقا أن نقف بالتراث عند حد زماني أو مكاني ونحصره في نصوص األدب الجاهلي، وذخائر العلوم العربية، والتاريخ والمكان، الزمان امتداد العربي على لوطننا القديم التراث لتستوعب أبعاده كما ذكرنا تمتد اإلسالمي؛ بل منطقتنا في قامت التي القديمة الحضارات فمن واحدة؛ بمرحلة حضارية يحد أن من أغنى العربي فتراثنا العربية، والتي ما زالت آثارها ماثلة للعيان، ومن الديانات السماوية وغيرها من الرساالت الروحية، واالجتماعية، والفكرية الكبرى ينحدر إلينا تراث ضخم؛ هو جماع التاريخ المادي والمعنوي لألمة منذ أقدم العصور إلى اآلن.

فالقوى المعنوية والعالقات االجتماعية اليوم نجدها تتضمن أبعادا موروثة من عصور موغلة في القدم، مما يعني بداية مرحلة تاريخية جديدة ال تلغي بالضرورة وبصورة قطعية ونهائية ما ينتمي إلى المرحلة تطورها مكتسبة من خالل تستمر أن هذه بل حياتية؛ ومضامين اجتماعية وتفاعالت عالقات من السابقة

أشكاال تستجيب للمتغيرات الحضارية وللتنمية الزمانية والمكانية.

أوال: الوحدة والتنوع في التراث الحضاري لألمة العربية :

لقد قامت في المنطقة العربية على امتدادها الجغرافي عدد من الوحدات الحضارية ذات خصائص مشتركة ارتبطت في أصولها العرقية واللغوية، والتراثية بجذور متشابكة ممتدة في عصور التاريخ القديم،وقد

أطلقنا على تلك الوحدات )الوحدة الحضارية الكبرى( )شكل 1(.

الرابع قبل الميالد فعلى األطراف الشمالية الشرقية، والشمالية الغربية لشبه الجزيرة، منذ األلف تألقت حضارة وادي الرافدين، ووادي النيل متزامنة معها في الجزء الشرقي والجنوبي الشرقي حضارة منطقة دلمون( إلى الفرات البحر،)تمتد من مصب أرض ومملكة )عمان(، ومجان )البحرين(، دلمون العربي، الخليج )الكويت()4(، وفي المنطقة الشمالية من شبه الجزيرة العربية قامت حضارة بالد الشام وتدخل في نطاقها متعددة الكيانات، أبرزها الحضارة األمورية، واآلرامية، والكنعانية، والفينيقية، والتذمرية، أما في األردن اليوم فقد تألقت حضارة األنباط التي بلغت شأن عظيم على المستوى الدولي، وفي جنوب الجزيرة العربية ازدهرت

حضارة اليمن القديم.

indd 4.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

309

شكل )1( المراكز الحضارية القديمة في شبه الجزيرة العربية

لقد أعتاد المؤرخون منذ زمن بعيد دراسة تلك الوحدات الحضارية من الناحية التاريخية، والحضارية بشكل مستقل تماما، إال أننا في هذا المحور سنبحث الرابط التاريخي والحضاري لتلك الوحدات من خالل اإلطار

الجغرافي والبيئي والبشري الواحد لنتوصل إلى ما يبرر تسميتنا لها بالوحدة الحضارية الكبرى.

1- وحدة األرض والحراك التاريخي :

لقد كان من الصعب التعرف على الحدود السياسية لتلك الوحدات الحضارية بشكل دقيق في خارطة المنطقة، وبالنظر إلى موقع وطننا العربي قديما وامتداده الجغرافي؛ نجد تلك الحضارات مشتركة في وحدة المجال الحيوي الجغرافي، قد ترعرعت ضمن وحدة جغرافية وتضاريسية مترابطة، كان من أبرزها قيام أشكال مختلفة من التواصل السكاني فيما بينها بحكم الجوار المكاني ؛ فلم توجد هناك حدودا طبيعية فاصلة، وال حدودا سياسية صارمة؛ بل كانت القبائل تجوب المنطقة ذهابا وإيابا، وتمتد في تنقلها إلى الطرف اآلخر من البحر األحمر بواسطة البحر تارة، وعبر البر تارة حيث تمر عن طريق سيناء متجهة إلى مصر وإلى أفريقيا والتي

يطلق عليها )ليبيا( في التاريخ القديم.

الجغرافية الوحدة تلك على أطلقوا عندما والرومان( )اليونان، الكالسيكيون الكتاب وفق لقد المترابطة )بالد العرب( فقد حددها كلوديوس بطليموس )ت 140م( في كتابه )جغرافية بطليموس( بـ : بالد اليمن والشام، وشبه جزيرة سيناء، وما هو شرق نهر النيل من أرض مصر. أما الحسن بن أحمد بن يعقوب اليمن، جنوبها « : بـ العرب( جزيرة )صفة كتابه في العربية الجزيرة شبه حدد فقد 970م( )ت الهمداني

indd 5.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

310

وشمالها الشام، وغربها شرم أيله وما طردته السواحل إلى القلزم وفسطاط مصر، وشرقها عمان، والبحرين، في العربي اللسان العرب، ألن جزيرة وتسمى والعروض، نجد وأرض الحجاز وموسطها والبصرة، وكاظمة، كلها شائع.)الهمداني، 1974: 38( إذن فالجزيرة العربية في نظر) الحسن الهمداني( وفي نظر الجغرافيين بين ما )بالد العراق الفرات شاملة الشام شماال حتى حدود شمال وبالد جنوبا اليمن تمتد من المسلمين النهرين( والخليج العربي مرورا بعمان جنوبا وشبه جزيرة سيناء وجزء كبير من شرق مصر(، أي أنها تشمل كل

بلدان المشرق العربي الواقعة في قارتي آسيا وأفريقيا.

منذ األلف الثالث قبل الميالد انطلقت أقدم الهجرات العربية من بالد الشام صوب بالد الرافدين، البقاع، تلك إلى أيضا الشام بالد من )األراميون( وبعدهم وصل )العموريون(، أو )األموريون( أقدمها هجرة وبفضل هذه الهجرات ظهرت حضارة )أكاد(، و)بابل( و)أشور( والحضارة )الكلدانية أو البابلية الثانية(، كما توجت الشواهد من الكثير وهناك القديم. العالم قارات إلى ووصلت واالمتداد، التواصل ذلك الفينيقية الهجرات النقشية )المسمارية، والمصرية واليمنية، والفينيقية، ...( التي تؤكد على قدم العالقات بين شعوب المنطقة، فأقدم العالقات بين بالد الرافدين ومنطقة الخليج العربي )دلمون( البحرين و)مجان( عمان، تعود إلى عصور الرابع قبل الميالد، والعالقة بين مصر وسوريا يعود تاريخها إلى عهد الملك التاريخ وتعززت في األلف قبل قبل الرابع األلف أواخر إلى النهرين بين ما وبالد بين مصر الصالت وترجع ق.م(، )حوالي 2750 )سنفرو( الميالد )كمال الدين، د.ت: 178(. أما عالقة جنوب الجزيرة العربية بمصر فتعود إلى أأللف الثاني قبل الميالد، كما تعود عالقة اليمن بالحضارة األشورية إلى القرن الثامن قبل الميالد، كما لعب األنباط دور محوري في تجارية ليست العالقات شاملة تلك كانت لقد الروماني. والعالم العربية الجزيرة بين سكان شبه الصالت فحسب؛ بل دبلوماسية، وسياسية. لقد حمل المهاجرون األولون معهم قرابتهم الجنسية واللغوية والقسمات

الحضارية المشتركة، كما كان لذلك التواصل تأثيرات اقتصادية ولغوية هامة.

بالهجرات بين الذي يفيض والقبائل، الشعوب العربية فكان أشبه بخزان الجزيرة أما جنوب شبه االنهيارات في الطبيعية العوامل تتمثل وبشرية، طبيعية العوامل من عدد بسبب وذلك واآلخر، الحين المتوالية لسد )مأرب( في اليمن في فترات زمنية متفاوتة، وفي الجفاف حينا آخر، أما العوامل البشرية فتتمثل الهجرات من جنوب شبه اتخذت لقد أو ألسباب سياسية. العيش، لقمة كالبحث عن اقتصادية أسباب في الجزيرة العربية في التاريخ القديم اتجاهين: األول باتجاه عمان، ومنطقة الخليج وبالد الرافدين وبالد الشام، والثاني عبر الساحل الشرقي للبحر األحمر إلى شرق أفريقيا ومصر والشمال اإلفريقي. وهناك ما يؤكد قدم الهجرات العربية إلى بالد المغرب، فهناك دراسات علمية جادة تتحدث عن أصل قبائل البربر وصلتهم بقبائل اليمن، ونعود للتأكيد بأن التواصل الجغرافي كان السبب الرئيس في حرية الحركة التي شهدتها المنطقة بين

القبائل القاطنة في تلك المساحة الجغرافية المترامية األطراف.

وجاء اإلسالم متوجا لتلك العالقات بنشر الدين الحنيف، ووصول القبائل والبطون العربية إلى مصر وشمال وشرق أفريقيا واستيطان جزء كبير منها هناك، فامتزجت الشعوب والقبائل وتعمقت قرابتها الجنسية واللغوية، كما تعددت سبل التأثير المتبادل في ما بينها دينيا وفكريا ثقافيا وفنيا، فكان لذلك التفاعل المتبادل الدينية، وتدريجيا تجسدت مالمح القيم، والتصورات الثقافي والفكري، فانتشرت آثارا إيجابية على المستوى

وحدة اللغة، والدين، والتراث.

indd 6.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

311

2-استراتيجية الموقع والتجارة الدولية :

إن تاريخ األمم مرهون ـ دون شك ـ بتراثها الحضاري، وما خلدته تلك األمم من آثار وكتابات قديمة؛ ما هو إال انعكاس لذلك التطور والنماء. وال يمكن ألي حضارة أن تحقق تفوقها بمعزل عن الحضارات األخرى،

فالتفاعل الحضاري شرط ال بد منه لالستمرارية واالزدهار.

لقد حظيت شبه الجزيرة العربية بموقع جغرافي واستراتيجي متميز قلما توافر لغيرها من البقاع، فللطبيعة الجغرافية أثرا كبيرا وفعاال في طبع الحضارة العربية بطابع خاص متفرد، كما أن للموقع االستراتيجي الذي تحتله أهمية أخرى فقد جعل منها حلقة محكمة تربط قارات العالم القديم الثالث آسيا وأفريقيا وأوربا، في القديمة الحضارات بمراكز والحضاري التجاري االتصال فرصة األثيلة العهود منذ لها هيأ الموقع ذلك مصر، وبالد الشام، وبالد الرافدين، وغربي آسيا والهند والسند ...، منذ ذلك الوقت يبرز الخليج العربي والبحر العرب، وبالد الهندي، المحيط ثروات عبرهما تنقل هامين مائيين كممرين الدولية، الساحة على األحمر والقرن األفريقي نحو الغرب عبر الفرات وطرق القوافل في شبه الجزيرة العربية إلى بادية الشام، وعبر البحر األحمر ومصر إلى موانئ البحر المتوسط عندما استثمر العمانيون واليمنيون منذ عصور الموغلة في القدم مسطحاتهم المائية فاشتغلوا بالمالحة البحرية مستفيدين من معرفتهم بأسرار الرياح الموسمية وتقلباتها فكانوا يقومون بدور التاجر، حيث كانوا يتاجرون بما لديهم من سلع، ويقومون أيضا بدور الوسيط التجاري. إلى شواطئ الصين القوافل من حدود تجارة امتدت الجمل تدجين العربية من الجزيرة بدو شبه وبتمكن األطلسي، ومن أعماق آسيا الوسطى إلى أدغال أفريقيا، ومنذ ذلك الحين وطوال قرون عديدة تضاعفت أهمية

الوحدات الحضارية التي قامت في شبه الجزيرة وعلى أطرافها.

االقتصادي النشاط في مرموقا مركزا احتلت قد التجارة نجد االستراتيجي الموقع ذلك بفضل للمنطقة منذ األلف الثالث قبل الميالد، كما أحتل التجار منزلة معتبرة في المجتمع وعند الحكام. وصار تأمين طرق ووسائل النقل واستقرار وأمن األسواق له كبير األثر في ازدهار الحضارة واستقرار الحكم، كما أن لهذه التجارة القيمة التي كانت تعبر شبه الجزيرة العربية ومسطحاته المائية بلغت من األهمية مبلغا جعلها شغال

للصراع بين الدول العظمى طيلة األزمنة والعصور.

الجزيرة لقد كان لذلك االتصال االقتصادي والتفاعل الحضاري دورا هاما في اكتساب سكان شبه العربية أفكار وثقافات جديدة أثروا وتأثروا بها. لقد امتزجت جغرافية المكان وجغرافية السكان لقاطني شبه

الجزيرة منذ العهود القديمة، لينتج عن ذلك االمتزاج وعمق الترابط وحدة األصل والمعتقد.

3- وحدة اللغة :

علماء أجمع واحدة، حيث أرومة متقاربة ذات لهجات العربية الجزيرة أنحاء شبه العرب في تحدث إلى شمالية السامية( وقسموها )اللغة للغة قديمة واحدة أطلق عليها تنتمي اللهجات إن هذه اللغات على وتشمل: وجنوبية واآلرامية. والفينيقية، العبرانية منها تنحدر التي والكنعانية واألشورية، البابلية، تشمل: العربية، واليمنية القديمة التي أطلق عليها )المسند(، واللهجة المهرية والسقطرية والشحرية والتي مازالت حية يتحدث بها في اليمن وفي )ظفار( المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان حتى اليوم، والحبشية والتي يطلق في إال العلة حروف على تعتمد وال ساكنة، حروفها أن في جميعها تشترك اللهجات تلك )الجعزية(. عليها

indd 7.ناهمسا .د م 05:41:09 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

312

حال التشديد على اللفظ، كما أنها تشترك في الضمائر، والعدد، وأسماء اإلشارة، وهناك الكثير من األلفاظ نجدها واحدة مثل : بيت، وسماء، وماء، وأرض، وجمل، )ولفنسون، 1980: 11،8( وبمجيء اإلسالم سادت اللغة العربية لغة القرآن الكريم على كل اللهجات المحلية لتصبح اللغة المشتركة، أما العامية فأصبحت تأخذ شكال

من أشكال الفصحى، تستمد منها األلفاظ والتعبيرات اللغوية.

فللهجات العامية التي انبثقت من الفصحى في شبه الجزيرة العربية وفي بالد المغرب العربي عموما ومصر والسودان ال يوجد بينها إال فروق ضئيلة في نظام تكوين الجملة وتغيير البنية وقواعد االشتقاق والجمع والتأنيث والتصغير وما إلى ذلك، )وافي، د.ت: 32( فاالختالف بينها ال يعدو أن يكون اختالفا في المخارج وفي بعض األلفاظ والدالالت، ومع ذلك يمكن القول أن استمرارية األصل اللغوي مازال سائدا في الحياة الثقافية

العربية، سواء من زاوية اإلبداع الفني، أو زاوية شكل التعبير الشعبي.

4- تشابه االستجابة اإلنسانية أمام تحديات الطبيعة :

واجهت تلك المجتمعات منذ النشأة األولى تحديات طبيعية قاسية، تمكنت بخبرتها وجهودها الجبارة من ترويضها وتسخيرها لمصلحتها، فهناك تشابه كبير بين الوحدات الحضارية العربية القديمة في أسلوب تلك قامت فقد استغالل، أيما الطبيعة استغالل صعيد على التشابه هذا أنعكس لقد والتحدي، المواجهة الحضارات أساسا على الزراعة والرعي، فقامت على ضفاف النيل ووادي الرافدين، وعلى األودية أقدم شبكات ري عرفها التاريخ البشري، كما بنى اليمنيون قديما أرقى منشآت الري، ويعد سد مأرب الشهير أكبر دليل على ذلك. كما استثمروا المرافئ البحرية والموانئ والطرق البرية ليتواصلوا مع العالم من شرقه إلى غربه وينقلوا أفكارهم وحضارتهم التي غدت رافدا استقت منه الحضارات الالحقة أصولها وجذورها التكوينية، واستغلوا كل

ما نعم اهلل لهم به من موارد طبيعية لتطوير اقتصادياتهم وتدعيم أسسها الحضارية.

5- تمجيد قيمة العمل والروح الجماعية كأداة تحقق الكرامة لإلنسان :

عرفت الوحدات الحضارية العربية القديمة مبدأ التعاون والتكاتف الجماعي على أسس طوعية حينا، وقسرية حينا آخر ـ إذا ارتأت المصلحة ذلك ـ معززة بروح الواجب والمسؤولية المشتركة التي تفرضها قوى الطبيعة القاسية وضرورات الحياة االقتصادية واالجتماعية، وتبادل المصالح والمنافع المشتركة على المستوى االجتماعي، ومن أجل ذلك سخر العرب قديما على اختالف فئاتهم طاقاتهم الذهنية والجسدية، فأقاموا المنشآت العامة والخاصة الدينية منها واالقتصادية على نحو السدود والمدرجات، والطرق، وحفر اآلبار.. التي ينتفع بها وإقامة الزراعية األعمال في التعاون مبدأ أو منفردا المعضالت تلك يواجه الفرد ترك وعدم بشكل جماعي المنشآت العامة. عرفت الحضارات القديمة مظاهر التكاتف والتعاون الجماعي، على أسس طوعيه متكافئة؛ ومعززة بروح الواجب والمسؤولية المشتركة التي تفرضها قوى الطبيعة القاسية، وضرورات الحياة االقتصادية واالجتماعية، وتبادل المصالح والمنافع المشتركة على النطاق االجتماعي. ومن أجل ذلك سخر األقدمون – على اختالف فئاتهم وتفاوت حصصهم من المال – طاقاتهم الذهنية والجسدية للتغلب على المعضالت الطبيعية القاسية، فأقاموا المنشآت العامة والخاصة على نحو : السدود، والمدرجات الزراعية، والطرق، وحفر اآلبار والبرك الفرد يواجهه تلك المعضالت منفردا، ومن أمثلة حتمية التي ينتفع بها بشكل جماعي وعدم ترك واألفالج

indd 8.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

313

العمل الجماعي الذي فرضته الطبيعة الجغرافية وباركته اآللهة: بناء وترميم السدود، بناء البرك والمدرجات الزراعية، صيانة وتوسيع السواقي والينابيع المائية. )الجرو، 2003: 261(

6- دور العقيدة الدينية في بناء الحضارة وتماسك الحياة االجتماعية:

يعد الدين في التاريخ القديم أساس نشوء الدولة وإقامة دعائمها، فقد عرفت الوحدات الحضارية الطبيعة لمظاهر عبادتها في الحضارية الوحدات تلك معظم اشتركت فقد كبيرا، تشابها القديمة العربية في الغالب في فتجسدت اآللهة فتعددت وراءها، الكامنة القوى فعبدوا معتقداتهم طوروا ثم وعناصرها، األجرام السماوية المتمثلة في الشمس والقمر والزهرة مضيفين عليها أسماء وألقابا ونعوتا متعددة ومتنوعة. وكان اإلله )إل( أقدم إله عبدته الشعوب السامية مجتمعة )ينطق اسمه بكسر الهمزة وتشديد الالم( ويستدل النهرين، الظهور فيما بين الموغل بعدا في ؛ نظرا لقدمه أقدم أسماء اآللهة على اإلطالق أنه من كتابته فأقدم ذكر له جاء في النقوش األكادية التي تعود إلى األلف الثالث قبل الميالد. كما ذكر كثيرا في النقوش اليمنية والفينيقية، ونجده يدخل في تركيب عدد من األسماء تيمنا وتقربا، مثل )يدع إل( و )شرح إل( كذلك )اهلل( جل جالله. )إل( هو بـ المقصود أن فتذكر العربية المصادر أما والمسيحي، اليهودي التراث نجده في

)الجرو، 2003: 82(

كما عبدت الشعوب السامية في جنوب وشمال شبه الجزيرة العربية اإلله )عثتر( تحت اسم واحد وإن اختلفت كتابته، فنجده يكتب )عشتر( أو )أشتر( في األقاليم الشمالية، و)عثتر( أو )عثت( في األقاليم الجنوبية. ولإلله )عشتر( تأثير على األنواء الجوية؛ من رعد ومطر وعواصف، ومن ثم على الري. كما عبد العرب جميعا )الشمس( التي تؤنث عند اليمنيين وتذكر عند عرب الشمال، وعبد المصريون الشمس ضمن آلهتهم المتعددة، إال أن الفرعون )إخناتون( قام بثورة دينية وجعل من الشمس إله واحد وسماه اإلله )أتون(. وقد أشار القرآن الكريم إلى عبادة الشمس لدى العرب عموما في جزيرتهم جنوبها وشمالها، ومن ذلك قوله تعالى: »ومن آياته الليل والنهار، والشمس، والقمر ... ال تسجدوا للشمس وال القمر، واسجدوا هلل الذي خلقهن، إن كنتم إياه

تعبدون« صدق اهلل العظيم. )سورة فصلت، 41/ 37(

كما كانوا يقيمون لتلك اآللهة المعابد المختلفة والتي كانت على شيء كبير من الضخامة لتليق باآللهة، إن البقايا األثرية من تلك المعابد في مختلف الوحدات الحضارية والتي حافظ عليها الزمن؛ إنما تشير إلى مدى ما وصلت إليه الفن المعماري من رقي وعظمة. ويعينون علي تلك المعابد فئة من الرجال والنساء

تقوم باإلشراف على إدارتها.

لقد كان للعقيدة الدينية أثر بالغ األهمية في حياة تلك الشعوب الروحية والمادية، كما كانت لها بصمات على شتى مناحي الحياة، فهم يرون في اآللهة من الخوارق ما يجعلهم يتوجهون لعبادتها والتقرب إليها من خالل قيامهم بطقوس شعائرية مختلفة، فيقدمون لها القرابين والنذور ... رغبة في كسب حظوتها ورضاها، وطلبا لحمايتها ووقايتها ... وإن تباينت من وحدة حضارية إلى أخرى إال أنها في جوهرها واحدة ذات هدف واحد، فالدالئل المادية األثرية تحكي عن الورع الديني العميق الذي نجده متأصال في حياة تلك الشعوب

وفي أمور الدولة.

indd 9.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

314

7- اإليمان بالحياة الثانية :

اشتركت كل الشعوب العربية القديمة بالبعث والخلود، وبأن النفس ال تموت، فأودعوا مع الميت كل ما يعوزه في حياته الثانية مثل مصاغة وأدواته الثمينة، وكشفت المقابر في كل الوحدات الحضارية على نماذج متنوعة من تلك المقابر. واشترط قدماء المصريين، واليمنيين، والفينيقيين الستمرار الحياة بعد الموت أن يسلم الجسد من التفكك والتلف؛ ومن هنا جاء اهتمامهم بالتحنيط، وبالرغم أن الفكرة والهدف واحد إال أن طريقة التحنيط تمت بطرق مختلفة تماما، حيث نجدها تتالءم والبيئة الخاصة لكل وحدة. فقد تطورت النظرة إلى الماورائيات عند قدماء المصريين فتطرقوا للحساب والعقاب بعد الموت وهذه مرحلة راقية ورائدة وصلوا

إليها في مجال تطور الفكر الديني لم ينافسهم عليها أحد. )عبد الساتر، 2003: 24(

8- التكوين السياسي وصلته بالدين :

مصدرا الدين فكان نشأتها، منذ محضة دينية بصبغة الحضارية الوحدات تلك كل صبغت لقد للقواعد والسلوك في الحياة االجتماعية، وأساس لتنظيم شرعية الحكم واإلدارة. فقدسية الملك من قدسية اآللهة، فكان الحكام في كل تلك الدول يجمعون في ـ بادئ األمر ـ في أيديهم السلطتين الدينية والزمنية،

ولديهم سلطة مطلقة مضيفين عليها شرعية إلهية.

الدول توسعت عندما بالسلتطين االستحواذ الملك بمقدور يعد لم الميالد قبل األول األلف في وغدت بحاجة إلى اهتمام أكبر، فتخلى الملوك عن سلطتهم الدينية واصبحت بأيدي الكهان الذين في الغالب ال يرشحون من خارج األسر المالكة. في نفس الفترة الزمنية تقريبا عرف اليمنيون والفينيقيون والتدمريون يتخذ كان وإنما والقوانين، السلطات مطلق للملك يكن فلم النيابي، النظام أي الحكم، في الشورى مبدأ المجلس هذا يتمتع الدولة، رجال من الرأي وذوي القوم سادة يضم نيابي مجلس مع بالتشاور القرارات

بصالحيات واسعة، فهو المرجع األول واألخير في الدولة. )الجرو، 2003: 246(

والتأكد من أن قوانين الكبرى، العامة المبادرة إلقامة األعمال أخذ الملك فتنحصر في أما مهمة المجلس التشريعي قد نفذت، ومن ثم معاقبة كل من يخرق مثل تلك المراسيم والقوانين، كما كان يقوم وثمة الحرب. أوقات في األعلى القائد هو كان أنه عن فضال المجلس، لقوانين والناشر المسجل بوظيفة مجالس نيابية أخرى تساهم في إدارة المجتمع إلى جانب المجلس الشوري السابق الذكر منها : )أ( مجالس القبيلة التي تمثل الشعب تمثيال نيابيا، وتبلغ القبائل بالقرارات. )الجرو، 2003: 246(، )ب( مجالس المدن:

وتعني بدراسة شؤون المدينة في السلم والحرب.

ولذلك كانت جملة من النظم التشريعية الرفيعة المستوى تصدر عن المجلس النيابي باسم الملك إلبراز حقوق المواطن وحقوق الدولة فكانت تنقش على أبواب المعابد، وأسوار المدن، حتى يتسنى لكل فرد من أفراد الشعب االطالع عليها بصورة دائمة، وبالرغم من أن هذه التشريعات والنظم تحمل طابعا مدنيا، إال أنها ارتكزت على أسس دينية بحتة، فهي تمثل إرادة اآللهة ومشيئتها فالمخالف لهذه التشريعات يعاقب اإلصابة من البشر على اآللهة تفرضها التي والعقوبة القوانين، في عليها المنصوص العقوبة بعقوبتين:

بالمرض، أو اآلفات الزراعية.

indd 10.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

315

في مرحلة الحقة، ازدادت صالحية الملوك في إصدار القوانين بصورة ملحوظة، فأصبحوا يتمتعون بصالحيات أوسع سواء فيما يخص الوظائف الحكومية أم السلطة الكاملة للدولة، بحيث أخذ المجلس النيابي إقطاعات إلى تحول والذي عام بشكل للمجتمع الداخلية البنية لتغيير طبيعي كنتاج مكانته يفقد تدريجيا

إقليمية تربط بين أفرادها عالقات المكان والمصلحة المشتركة.

قرارات أن بمعنى استبدادية، ال فالملكية دستورية لديهم الوضع يختلف فلم الفينقيون عند أما الملك يجب أن تقترن بموافقة مجلس الشيوخ ولدينا نص فينيقي يتحدث عن عزل الملك يقول )عبد الساتر،

: )117 ،2003» بهفوتك فقدت السلطة. فلم تنصر األرملة

ولم تنظر في قضايا المضطهدين.لم تضطهد من جردوا أبناء الفقراء

ولم تطعم اليتيم واألرملة.فأنزل من عرشك ألخذ مكانك ...«

أنها إال سابقا، إليها أشرنا والتي عموما العربي للتراث الوحدوية المالمح هذه من يكن ومهما تنطوي على تمايزات داخلية متعددة بما ال يلغي ـ بطبيعة الحال ـ هذه االختالفات الداخلية لكل وحدة حضارية

على حدة. ذلك ما تعكسه الفنون المحلية، والغناء والرقص، واألمثال، وأشكال التعبير المختلفة.

ال يعني هذا أننا بصدد انتقاء التمايزات المختلفة بين تراث البلدان العربية، كما ال يعني أن وحدة التراث الشعبي العربي مطلقة ومغلقة على ذاتها؛ بل يعني أن األسس المادية لهذه الوحدة ـ بالمعنى النسبي ـ راسخة وممتدة في التاريخ والمجتمع ومنطوية ـ في نفس الوقت ـ على التمايزات الداخلية. عليه فأن هذه التمايزات ليست نقيضا للوحدة، وإنما أساسا من أسسه وسمة من سماته، أو هي الوجه اآلخر المتجادل مع

الوحدة.

أي تشكل أن دون الواحد، العربي القطر داخل موجودة ـ عامة والثقافية ـ التراثية التمايزات إن تهدد لوحدته الثقافية، فالتباين ال ينفي وجود األصل الوحدوي الذي ال ينقطع سنده اللغوي أو التاريخي أو الثقافي على مر العصور. ويمكن أن تتعدى هذه التمايزات حدود التقسيمات الجغرافية، أو اإلدارية حتى في ـ الواحد البلد ـ في الشعبي التراث المختلفة وليصبح الطبقية والفئوية إلى االنقسامات لتمتد الواحد البلد شبكة من التعارضات والتناقضات المركبة والمتجادلة التي تشد خيوطها المتقاطعة وحدة هذه التعارضات والفعاليات المتبادلة فيما بينها من ناحية، والوحدة التاريخية واالجتماعية الشاملة التي تؤلف فيما بينها من

ناحية أخرى.

من هنا يمكن التأكيد على إن التراث العربي ليس نتاجا لألوضاع االجتماعية والسياسية في وسط شبه الجزيرة العربية، وحسب، ولكنه ـ أيضا ـ نتاج التفاعل الجدلي بين العناصر المختلفة، من أهمها حضارات

المنطقة السابقة لإلسالم، والتي أشرنا إليها آنفا.

والمتمعن للنظم والقوانين والتشريعات السياسية واالقتصادية واالجتماعية والدينية في الوحدات الحضارية القديمة ـ المشار إليها آنفا ـ يرى أنها نسجت عالقات قوية فرضتها رابطة الدم، والجوار، والمصالح

indd 11.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

316

االقتصادية المشتركة تاركة لنا إرثا حضاريا تبرز فيه مالمح وحدوية مبعثها اإلطار الجغرافي والبيئي والبشري الواحد.

ثانيا: نماذج من التراث الفكري واألخالقي لألمة العربية في تاريخها القديم

الزمان عبر متناميا وأمتد السنين ألوف قبل نشأ أنه إذ واألصالة، بالعراقة العربي التراث يتصف والمكان، فهو نتاج تفاعل جدلي بين مختلف الوحدات الحضارية التي شهدتها المنطقة العربية قبل اإلسالم، والتي لم تكن منفصلة انفصاال تاما؛ بل كانت في إطار ما يمكن أن نطلق عليه الدائرة الحضارية الكبرى والتي كان وما زال مبعثها: األصل البيئي، والجغرافي والبشري الواحد، فمنذ األلف الرابع قبل الميالد تمكن اإلنسان العربي في مصر وبالد الرافدين من وضع أسس حضارية راقية، وترجم مشاعره المرهفة في أشكال من الفنون واآلداب والتفنن في كل ما يلبي رغبته في رؤية الجمال، فتكونت لديه مفاهيم جمالية ذات أهداف تربوية وقيم إنسانية ذات بعد عميق بلورتها معاناته الحياتية فولدت لديه فلسفة حياتية حفزته على تطوير عمله وتحسين ما أبدعه وتطوير ما ابتكره. تتجسد تلك الصورة الجمالية والرؤى الفلسفية والدينية، والتشريعات االجتماعية في أقدم األعمال األدبية الهامة التي وصلت إلينا من تراث الشرق القديم )سومر( منذ األلف الثالث قبل الميالد السومرية والتي )الوركاء( )جلجاميش( أحد ملوك نصوص ذات طابع ملحمي وميثولوجي نذكر منها ملحمة تعد من أقدم األعمال األدبية الهامة التي وصلتنا من تراث الشرق القديم، فهي تحمل أفكارا فلسفية تبحث بالحياة للتمتع بالجمال االهتمام الخلود وضرورة والبحث عن والسمو الطموح فكرة وتجسد الموت حقيقة السعيدة الجميلة، لقد حملت الملحمة فكرا عقائديا تربويا له صلة بتجارب الحياة، نقتطف هنا بعض األبيات

من الملحمة والتي تقول: )صالح، 1997: 505،504(

إلى أين تمضي ياجلجاميش ؟الحياة التي تبحث عنها لن تجدها

فاآللهة خلقت البشرجعلت )الموت ( لهم نصيباوحصرت في أيديها )الحياة(

أما أنت، ياجلجاميش : فامأل معدتك ، وأفرح ليلك ونهارك.اجعل من كل يوم عيدا وأرقص الهيا ليال نهارا

أظهر بثياب زاهية نظيفةأغسل رأسك، حمم جسمك

دلل صغيرك الذي يمسك بيدك، وأسعد زوجك ....

من جانب آخر نجد تلك التكوينات السياسية قد حرصت على أن تراعي المجتمع فسنت التشريعات والقوانين لتحفظ للمجتمع حقوقه وتصون كرامته، وتنظم حياته االجتماعية، واالقتصادية. فأقدم التشريعات اإلدارية والقانونية جاءت لنا من بالد تمثل في تشريعات )حمورابي( الملك البابلي الشهير الذي يعود عهده لعام )1750( قبل الميالد تقريبا. لم تكن تلك التشريعات من بناة أفكار )حمورابي( أو وليدة عصره؛ بل كانت

indd 12.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

317

تنقيحها تم الرافدين بالد جنوب في القديمة السومرية المدن قوانين من لمجموعة تراكمية خبرة نتاج وتطويرها بما يتفق وظروف وأحوال العصر الذي كان يعيش فيه المجتمع البابلي آنذاك، وأضاف إلى تشريعاته مواد اقتضتها مصلحة الدولة حينها وال سيما المواد القانونية الصارمة الخاصة بعقوبة الموت ومبدأ القصاص بالمثل، إذ أن المواد القانونية السومرية تتجنب مبدأ القصاص بالمثل وترجح التعويض والغرامات المالية.

)رشيد، 1987: 107(

األرض« في العدالة حمورابي إقرار »عام باسم عامها بتسمية تشريعه مواد حمورابي بدأ لقد لقد كان )حمورابي( يتوخى من تلك التشريعات تحقيق العدالة االجتماعية واالقتصادية ـ من منظوره ـ كي ال يظلم القوي الضعيف، ولمساعدة اليتيم، واألرامل وكل أفراد المجتمع في الحصول على حقوقهم في بابل )نواة األسرة تماسك على والحفاظ القضاء أمور على القانون مواد بعض ركزت فقد المقدسة(. )المدينة المجتمع(، كما عبرت تلك التشريعات عن نضج العقلية التشريعية في ذلك العصر، وعكست أيضا دور االكتمال في األسلوب اللغوي البابلي الذي أصبح من بعد نموذجا كالسيكيا للكتابات الراقية في العراق القديم. لقد تشريعات عليها معدلين قوانينها من كثيرا الالحقة الحضارات من استمدت ينبوعا التشريعات تلك غدت

تتناسب وبيئتهم وواقعهم االجتماعي.

وعند قدماء المصريين نجد نماذج راقية من األدب منها األدب الوجداني، واألدب الديني. وقد ترك لنا الفرعون )أخناتون( نماذج متميزة من القصائد الموجهة لإلله )أتون( الواحد؛ إله )الشمس( يقول في إحدى

تلك القصائد )عبد الساتر، 2003: 25(:

» أن فجرك الرائع في األفق السماوي.إي أتون الحي، مصدر كل حياة.

وحين بزوغك الشرقي في أفق السموات.تغمر كل بلد بجمالك.

فأنت رائع، عظيم، مشع عال فوق األرض.تقبل بشعاعك الكون وكل بلد خلقت.

وبالرغم من ارتفاعك فما النهار إال أثر خطاك.وعندما تغيب في األفق الغربي من السماء.

تغمر الكون ظلمات كما تغمر الميت.ويهجع الناس في مخادعهم.

معصوبي الرؤوس.مكمومي األنوف، يجهل بعضهم بعضا.ويسلبون كل ما يسندون إليه رؤوسهم.

دون أن يعلموا.واألسود تخرج من عرائنها.ا

وكل األفاعي تعض.فتعم الظلمة، ويغمر الكون سكون. ألن من خلقها ذهب ليرتاح وراء أفقه.«

indd 13.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

318

تعد قصيدة الشمس لـ )آتون( هذه أول شرح بليغ لعقيدة التوحيد، فاإلله )آتون( ال يوجد في الوقائع الحربية، واالنتصارات العسكرية؛ بل نجده يتجسد في الطبيعة بما فيها من جمال األشجار، والزهور، وفي صور

الحياة الخالبة بجمالها األخاذ.

كما كانت أسطورة اإلله )أوزيريس( المصرية واحدة من أشهر األساطير القديمة التي يتغلب فيها الحق وبقاء الخير، واإليمان بالقدر وبعدالة األرباب، وتبرير أسباب تقديس )أوزيريس( في العالم اآلخر. )صالح،

)373 :1997

بالحياة إيمانهم جميعا الحضارية من خالل الوحدات الماورائيات في كل إلى النظرة كما تطورت الثانية، وقد تفوق قدماء المصريين عن غيرهم في هذا المجال عندما آمنوا بقضية الحساب، فقد أدعى كهنة )آمون( في )طيبة( اكتشافهم ألسرار الخلود، فعرضوها بشكل نصوص جمعوها في »كتاب الموتى« لتساعد الميت على العبور إلى األبدية بسالم. فيودع هذا الكتاب مع الميت يستعين به لمواجهة الحساب أمام اإلله

»أوزيريس« فتزان أعماله بفضل ما يحتوي عليه هذا الكتاب من عبارات:

»لم أعنف الفقراء، ولم أجوعهم. لم أسئ معاملة الناس، ولم أحمل نفسا فوق طاقتها. لم أقتل. لم أسرق. لم أكذب. لم أتعرض للحيوانات المقدسة. لم أسئ إلى مليكي أو إلى أبي. لم أقسم بالباطل. لم أتلف زرعا. لم ألوث مياها. لم أغش في مسح الحقول. لم أنزع من عيار الموازين. بل أقمت على احترام اآللهة. فأنا

طاهر، طاهر، طاهر....« )عبد الساتر، 2003: 25(

القديم العربي الحضاري باإلرث اليونانية الحضارة فتأثرت اإلنساني التقدم العرب في لقد ساهم خاصة في مجال الكتابة، فأستمد اليونانيون كتابتهم من الحروف الهجائية الفينيقية والتي هي األخرى كانت نتاج للتراث الحضاري المصري والعراقي القديم، إلى جانب ذلك نجد عند الفينيقيين أفكارا فلسفية هامة توضح الساتر، 2003: )عبد التكوين(. )أسطورة األفكار جسدتها تلك والحياة، الكون إلى وتطلعه اإلنسان معاناة

)83

أما قدماء اليمنيين فقد تركوا لنا إرثا حضاريا في شتى المجاالت فقد وضعوا أسس بمثابة قوانين الدينية يتوجب عليه أو المقصر في تأدية الطقوس قدسية تتعلق باالنحرافات األخالقية، فمرتكب الخطيئة المأل. أمام المعبد في يعرض برونزي لوح على )نقشي( نص كتابة خالل من لآللهة بخطيئته االعتراف فاالعتراف العلني بالذنب يعتبر شرطا أساسيا من شروط الغفران، وإلى جانب المجاهرة بالذنب تقدم الذبائح وتدفع غرامات مالية ككفارة، فاإلقدام على مثل تلك االعترافات تتطلب شجاعة أخالقية عالية، وتشهد ـ دون شك ـ على انصياع اإلنسان المطلق لطاعة اآللهة، كما تكون هذه العملية بمثابة تطهير للنفس من األخطاء واآلثام التي أرتكبها المؤمن، وبما أن تلك الخروقات تعد مخلة للقيم واألخالق، وجب التكفير عنها حتى صارت في حكم القوانين المقدسة منذ عهود بعيدة. فجاء اإلسالم وأقر ذلك التحريم فالطهارة مثال التي كانت تعد شرطا من شروط تأدية الطقوس الدينية عند الشعوب السامية عموما غدت أحد المتطلبات األساسية لتأدية

الشعائر اإلسالمية. )الجرو، 2003: 169(

التي سمعي لقبيلة ريام( )تألب اإلله تشريع منها نذكر بالحج الخاصة التشريعات بعض وهناك يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميالد، يذكر النقش األعمال المحظورة والمشروعة التي يجب على الفرد

indd 14.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

319

االلتزام بها أثناء موسم الحج نذكر منها: )الجرو، 2003: 173(

1- يحظر رعي الماشية عمدا يوم الحج.2- يحظر صيد الوعول الحوامل والمرضعات.

3- يحظر سوق الناقة بطريقة تسبب لها األذى في فترت اإلحرام.4- يحظر ارتكاب الخطايا األخالقية أ ثناء الحج.

5- يحظر التفاخر باألجداد، والتباهي باآلباء.6- يحظر النزاع أثناء الحج.

أما األعمال المشروعة فتتمثل في الذبائح، وفرض العشر، ومراقبة أمالك اإلله......

ومن ضمن التشريعات التي سنها اليمنيون في بعض المناطق اليمنية تحريم وأد البنات، ففي القرن الثاني قبل الميالد سنت مدينة )مطرة()1( قانونا مثيرا، دون في نص نقشي،)2( حوى ثالث تنظيمات اجتماعية

خاصة بأهالي المدينة عينها، ومن أظهر ما نص عليه النقش:محتوى النص:

)1( أنه »ال يحق جباية ضريبة من المدينة المسماة )مطرة( دون أمر وإذن من بني سخيم. )3( )السطور 3-1( )2( »ال يجوز تزويج بنات مدينة )مطرة( إلى مناطق أخرى، ومدينة غير مدينتهم« )السطور 6-3(

)3( »ال يجوز قتل )وأد( أي بنت من بنات القبيلة التي تسمى )مطرة(.« ) السطور 7-6(

ولعل الصراعات العسكرية الضارية التي كانت سائدة في المنطقة آنذاك)4( انعكست سلبا بصورة مؤثرة للغاية على األوضاع االجتماعية، مما أوجب سن نوع من القوانين الخاصة والهادفة إلى حفظ االستقرار مما البنات، قتل تحريم هو النقشي النص هذا في لإلعجاب المثير ومن مطرة(، ( منطقة في االجتماعي يوحي لنا بأن هذه الظاهرة كانت سائدة بإمعان في هذه المدينة بالذات منذ القرن الثاني قبل الميالد، مما ألزم المجتمع بأسره على أن يحرم هذه الظاهرة الوحشية للحفاظ على حياة اإلنسان وصون كرامته. )الجرو،

)13-26 :2001

الدينية للعقيدة أن أتضح جليا من الدينية الطقوس المتأنية لمظاهر بعض الدراسة ومن خالل أثر بالغ في الحياة المادية والروحية لقدماء اليمنيين، وأنه بتطور الديانة الفلكية؛ تمهدت الطريق أمامهم للتفكير بأسلوب عميق، وكان هذا األسلوب ـ في نهاية المطاف ـ الخطوة األولى إلى الوحدانية، واإليمان بإله واحد ساعدهم ال حقا على تقبل ما جاءت به الديانات السماوية بكل سهولة ويسر، وهذا يعكس التطور البالغ

األهمية الذي وصل إليه قدماء اليمنيين في الجانب الفكري والديني )الجرو، 2003: 178(.

أما في الجانب االقتصادي فقد سن اليمنيون قديما قوانين تجارية لتنظم العالقات التجارية، مثال وهو الميالد، قبل الثاني القرن في أب( يدع بن )شهر هالل قتبان ملك الذي سنه القتباني القانون لذلك عبارة عن مرسوم تشريعي ينظم التجارة الداخلية، والضرائب التجارية، وحماية مصالح المواطنين من التجار

والمستهلكين )الجرو، 2001: 135-134(.

راقية، نذكر العربية قصائد شعرية الجزيرة العرب في وسط شبه لنا أما قبيل اإلسالم فقد قدم

indd 15.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

320

منها، المعلقات، تلك القصائد التي عمدوا إلى كتابتها بماء الذهب وتعليقها على ستائر الكعبة، لقد عكست تلك المعلقات المضامين األدبية والجمالية واألخالقية والحياتية للعرب قبيل اإلسالم. إلى جانب ذلك تركوا لنا كنوزا من األدب تشمل النثر، والقصص، واألساطير، وجميعها عكست هموم إنسانية عامة، وأسئلة فلسفية

تتعلق بالخلود وأسراره، كما عبرت تلك األعمال األدبية عن آراء جمالية وأفكارا إنسانية خالدة.

ثالثا: نظرة اإلسالم إلى التراث العربي القديم:

ذات العربية لألمة الحضارية الوحدات التأمت الميالدي، السابع القرن مطلع في اإلسالم بمجيء التجانس والتقارب التراثي، فاندمجت في وحدة ثقافية عربية إسالمية. فالحضارة اإلسالمية لم تقم بالنفي قد لإلسالم سابقة عناصر ثمة أن يعني ذلك سماتها، ببعض اعترفت بل اإلسالم؛ قبل لحضارات العدمي اندرجت ـ بشكل ما ـ في البنية العقائدية والفكرية للمجتمع الجديد، فاختلطت المعتقدات والقيم والتقاليد بالمعنى التجريبي المحدد. ومثل هذا التفاعل هو نوع من التراكم الجدلي ألفكار كل العصور التاريخية التي

مرت بشعوب المنطقة ومعتقداتها وتقاليدها.

لقد صور لنا القرآن الكريم نماذج من الحضارات العربية القديمة التي سادت ثم بادت )شكل 2(، من باب التذكير والتحذير والتنبيه والموعظة »يريد اهلل ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم )النساء/ 26(، وقد حدثنا القرآن أيضا عن الرقي والتمدن الذي وصلت له تلك الحضارات واهلل عليم حكيم« وكيف كانت نهايتها بعد أن تجبر حكامها، وطغوا في األرض مفسدين، فعن حضارة الفراعنة في مصر جاء قوله تعالى: »فأخرجناهم من جنات وعيون * وكنوز ومقام كريم« )الشعراء / 57-58(. »وقال موسى ربنا إنك آتيت

فرعون ومأله زينة وأمواال في الحياة الدنيا« )يونس / 88(.

أما حضارة قوم عاد فقد حدد اهلل تعالى موطنها بأرض األحقاف حين قال: »وأذكر أخا عاد إذ أنذر شمال تقع األحقاف منطقة أن والمفسرين المؤرخين بعض رأى وقد ،)21 »)األحقاف/ ... باألحقاف قومه

حضرموت في منطقة جبلية رملية تطل على البحر. وهذا التحديد الجغرافي ينطبق على جنوب عمان.

وصور لنا القرآن الكريم الحياة الرغدة لقوم عاد، وكانت مدينتهم )أرم( شاهدا على عظم حضارتهم وقال تعالى: »ألم تر كيف فعل ربك بعاد )6( إرم ذات العماد )7( التي لم يخلق مثلها في البالد )الفجر /8(«. وقد ظلت حضارة عاد مجهولة إلى أن كشفت بعثة آثار أمريكية عام )1992( عن آثار حضارة عاد في موقع أثري بمحافظة ظفار العمانية يسمي )شصر / وبار(، والموقع عبارة عن مجموعة من األبراج الحجرية والتي

ما زالت آثارها شامخة للعيان، )زارنس، 2001، 146-142.(

وعن حضارة سبأ التي تزخر اليمن بآثارها ذكر اهلل تعالى عظمة هذه الحضارة وكيف سخروا طاقاتهم اإلبداعية وأقاموا منشآت ري فذه أشهرها سد مأرب قال تعالى : »لقد كان لسبأ في مسكنهم آية عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور« )سبأ / 15(، ولما جحدوا بالنعمة جاء عقاب اهلل شديد »فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات أكل خمط وأصل وشيء من سدر

قليل« )سبأ / 16( وما زالت آثار السد والكتابات المسندية المنقوشة عليه ماثلة للعيان.

أما عن الحضارة الكلدانية أو البابلية الثانية في بالد الرافدين فقد ذكر القرآن براعة أهل بابل في

indd 16.ناهمسا .د م 05:41:10 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

321

علم الفلك، والتنجيم وممارستهم للسحر، حيث سخروا تلك الخبرة في اإلضرار بالخلق قال تعالى: »واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقوال إنما نحن فتنة فال تكفر فيتعلمون منهما ما يفرق بين المرء

وزوجه...« )البقرة / 102(.

وعن حضارة ثمود والتي تشهد آثارها حتى اآلن على عظمتها في آثار )مدائن الصالح(، بالمملكة العربية السعودية، من نقوش وآثار شامخة وعن هذه الحضارة قال تعالى ك »واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في األرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آالء اهلل وال تعثوا في األرض

مفسدين« )األعراف / 74(.

شكل )2( الحضارات العربية القديمة كما جاء ذكرها في القرآن

فليس من قبيل التعميم أن نرى امتداد مالمح التراث الحضاري القديم ـ في حدوده العامة ـ بارزا في العهد اإلسالمي، ففي الوقت الذي أقر فيه اإلسالم بعض القيم األخالقية الموروثة وزكاها، نجده يهدم بعضا منها كالسحر والصنمية، والوأد )البغدادي، 1942: 340-309(. وما حديث الرسول عليه أفضل الصالة والسالم الذي يقول: »وإنما بعثت ألتمم مكارم األخالق«، إال دليل على ما ذهبنا إليه، أي أن مكارم األخالق ليست وليدة تلك المرحلة؛ بل إن ما جاء به اإلسالم من قيم أخالقية كان لها جذور متأصلة في عمق التاريخ

اإلنساني.

جسور إقامة إلى داعيا الحضارات مع والتالقي اإلنسانية الوحدة لمبدأ دعوته اإلسالم وجه كما الذي اتقوا ربكم الناس أيها باعتبارهم من أب واحد وأم واحدة حين قال: »يا البشر التعاون والتعارف بين

indd 17.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

322

خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها رجاال كثيرا ونساء ..« )سورة النساء /1(. وقال تعالى في سورة الحجرات: »يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند

اهلل أتقاكم إن اهلل عليم خبير« )آية 13(.

إن دعوة اإلسالم إلى التعارف؛ أي إلى حوار الحضارات ال صدامها كما يروج له البعض، فروح اإلسالم العنف، ودفع الظلم عن المستضعفين يقول اهلل تعالى: »ولو ال دفع اهلل يدعي إلى نبذ الصراعات، ورفض الناس بعضهم عن بعض لفسدت األرض« ) البقرة /251(، »وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان واتقوا اهلل إن اهلل شديد العقاب« )المائدة/ 2(، فأساس اإلسالم في كتاب اهلل وسنة رسوله الدعوة إلى السلم، والتحاور مع المخالفين بالتي هي أحسن، والسعي إلى توظيف االختالف توظيفا حضاريا. والتآلف تفضي إلى الوئام )األلفي، 2006: 62-60(، وتثري الفكر، وتلبي حاجات اإلنسان، فلكل حضارة خبرات خاصة

بها يمكن االستفادة منها، فالحضارة اإلسالمية نموذج للتالقي.

وقد أتسم تراثنا العربي اإلسالمي بقدرة مذهلة على استيعاب الثقافات األخرى المعاصرة الفارسية، واليونانية، والرومانية، والهندية، فقد نقلت حضارتنا اإلسالمية كل ما هو نافع ومفيد من الحضارات السابقة دون أن يفقد اإلسالم هويته أو أصالته مبرهنا على قدرة فائقة في التطور والنماء. فحركة الترجمة في عصر ازدهار الحضارة اإلسالمية حفظت للبشرية كنوز المعرفة اإلنسانية، وشكلت رافدا للحضارة األوربية في عصر نهضتها، فاإلسالم لم يلغي خصوصية األمم؛ بل أعترف بالتنوع، والتمايز السائد في الحضارات، وهذا شيء طبيعي فلكل حضارة سماتها الخاصة فهي ال تكتمل إال بالحضارات األخرى، والدعوة إلى صهر الحضارات في

بوتقة واحدة مخالف لناموس الحياة، لهذا دعا اإلسالم إلى التعارف؛ أي التقارب والتآلف، وتبادل المنفعة.

رابعا: الواقع االجتماعي والبعد التراثي :

مما سبق يمكن اإلشارة إلى أن التراث عبر مسيرته التاريخية يمر بمراحل معرفية تراكمية فاعلة في المحيط االجتماعي تصاحبها في كثير من األحيان تحوالت تاريخية، فمثل هذه التحوالت التاريخيةـ مهما كانت خطورتها ـ ال تلغي األبنية التراثية، ذلك يعني أن هذه األبنية تمتلك من مقومات االستمرارية، مما يجعلها األوضاع مع التفاعل إال من خالل يتحقق ال الذي التخطي ولكن السابقة، التاريخية مرحلتها تتخطى حدود للبنية وتوازنها، فتمر بحاالت الداخلية التركيبة ـ من إلى حد ما ـ الجديدة بأشكال متفاوتة، على نحو يغير تغيير، فقد تخضع بعض العناصر التراثية لالستمرارية، بالمعنى التاريخي االجتماعي النسبي، )كاإليمان بالحياة األخرى عند الشعوب الحضارية القديمة، وبعض الطقوس الدينية، كالحج، والطهارة، والقيم األخالقية(، فيما تفتقد االستمرارية عناصر أخرى غير مالئمة لمسيرة الحياة االجتماعية في بيئتها الجديدة، فتسقط نهائيا، إذا ما كان الصدام حادا ومباشرا )كعبادة األصنام(، ويمكن لبعض العناصر أن تأخذ شكال جديدا يتفق والتحول الجديد، دون إهدار الجوهر األصلي، إذا ما انطوت العالقة بينهما على التعارض، كظاهرة الشعوذة مثال التي مازالت سائدة في مجتمعاتنا، بذلك يمكن التأكيد بأن التراث يمتلك تراكما حيا متعدد المستويات واألبعاد.

)سالم، 1989: 177-244(

إن اكتشاف قوانين الواقع العربي الراهن يضيء البعد التراثي الكامن في هذا الواقع، بكل أبعاده الثقافية فالكثير من األشكال والمظاهر والقوى والعالقات اإلنتاجية االقتصادية واالجتماعية التي تنتمي ـ في

indd 18.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

323

األصلـ إلى مراحل تاريخية سابقة، ال زالت قائمة ومستمرة كالفنون الشعبية، والمزارعة والمؤاجرة والمشاركة، وأدوات الزراعة البدائية كالفأس والمحراث الذي تجره الثيران، وأدوات رفع المياه، وري األراضي الزراعية فلو أخذنا نموذج لذلك وهو الخاص بتوزيع مياه الغيول، ويسمي نظام »المحاصصة« الذي يقضي بأن يحصل المزارعون على مياه الغيل حسب مساحة الحقل المزروع ويحسب ذلك بوحدة الزمان، ويخضع هذا النوع من

الري لإلشراف، ومازال هذا األسلوب متبعا في اليمن وفي سلطنة عمان حتى اليوم.)الجرو، 2003: 20(

الدولة، وتحمل جهاز إلى الرئيسية المحاصيل بتوريد كميات معلومة من الفالحين إلزام أن كما الدولة مسؤولية األعمال الكبرى، وتمتع رئاسة الدولة، كجهاز وحاكم، بسلطات وقدرات ونفوذ مادي ومعنوي النماذج تلك كل الخ والعشائرية، والقبلية العائلية والعصبيات الريف، في األجر ونظام واستثنائي، هائل

نشاهدها في حياتنا اليومية مع شيء من التغيير.

وعلى صعيد آخر، ال زال الكثير من المعتقدات والعادات والتقاليد والممارسات والقيم التي تنتمي ـ في األصل ـ إلى مراحل تاريخية سابقة، ال زالت قائمة ومستمرة، كالطوطمية والسحر، إلى حد أن االعتقاد في

الكائنات الميتافيزيقية يشكل عالما موازيا للعالم األرضي، بتراثيته ورموزه المختلفة.

إن ذلك ال يعني بالطبع أن هذه المالمح التراثية تتحقق ـ راهنا ـ متخذة نفس أشكالها ودالالتها األولى. إن التحول الشكلي والداللي فيها، إلى هذا الحد أو ذاك، قد يكون مغايرا للشكل والداللة األولين وفقا االجتماعية المراحل عبر الخاصة تحوالتها لمسيرة ووفقا العضوية، فيه كأحد مكوناته الذي دخلت للسياق المختلفة. ولكن وبرغم هذا التحول والمغايرة، فإنها ال تفقد الصلة بواقعها التاريخي الخاص الذي نشأت فيه،

وال بسياقها التراثي األول.

االستمرار بإمكانية لها التاريخي هي عالقة تسمح بواقعها التراثية العناصر أن عالقة يعني ذلك التاريخي الذي نشأت خالله. هذه االستمرارية ـ ضمن الواقع برغم حلول مرحلة تاريخية أخرى وبرغم تغير معناها تفقد أن دون األولى ومضامينها أشكالها عن العناصر هذه بتحول يسمح ما ـ هي الجديد السياق

ورمزيتها.)حنفي، 1980: 9(

خامسا: التراث والتجديد :

على له المعاصرة األخرى الثقافات استيعاب على مذهلة بقدرة القديم العربي التراث اتسم لقد مر التاريخ، من فلسفة اإلغريق وعلومهم، إلى حكمة الهند وفكرها، إلى آداب الفرس ونظمها، دون أن يفقد هويته أو أصالته، مبرهنا على قدرة فائقة في التطور والنمو. فالحضارة اإلسالمية من أكثر الحضارات مرونة، فقد امتازت بخاصية الصمود أمام محاوالت التشويه واالستالب واجتازت بنجاح المعادلة الصعبة بين الحوار الهوية، مثلما حصل القاطع لمحاوالت طمس الرفض الثقافات األخرى وبين اإليجابي عن المتكافئ واألخذ للشعوب التي تأثرت بالعرب أنفسهم عندما تأثروا بالثقافة اإلسالمية. من هنا تصبح قضية التراث في مقابل الجمود يعني ال والتراث الهوية على فالحفاظ منها، مناص ال ضرورة فيها والبحث ملحة قضية التجديد واالنغالق، بل االنفتاح الرحب على الثقافات األخرى، ذلك ألننا تعلمنا من معطيات التاريخ القديم، والشواهد المادية الحية، أن التأثير والتأثر شرط أساسي من شروط التحضر، كما أن التفاعل الحضاري يولد االستمرارية

والديمومة.

indd 19.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

324

وقد دعا القرآن الكريم إلى إقامة جسور التعارف بين األمم حين قال »يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم إن اهلل عليم خبير« )سورة الحجرات/

.)13

وتعارف الحضارات يؤدي إلى تعاونها وتآلفها، ويفضي إلى الوئام، ويلبي حاجات اإلنسان، وهذه الدعوة تؤمن بالتنوع، وتعترف بالخصوصية والتمايز، والتعاطي معها، فالقرآن الكريم ال يدعو إلى فناء الحضارات، أو صهرها، بل التحاور معها، فلكل حضارة سماتها التي يجب احترامها، والحوار يتفق مع روح اإلسالم الداعي إلى

السالم، ونبذ للعنف، قال تعالى: »وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان« )المائدة/ 2(

إن الثقافة العربية وتراثنا الحضاري يؤمنان باالنفتاح الرحب وااللتقاء بالحضارات اإلنسانية ولذلك تميزت بسمتها اإلنسانية على الدوام. حيث أن التعارف يقود إلى التعاون، وتبادل المعرف والمصالح، )السيد، العربية األرض فمن اإلنساني. الحضاري االنفتاح على يقوم إنما العربية األمة فجوهر إذن ،)www.f3f3انطلقت الشعوب العربية خارج حدودها حاملة راية اإلسالم، كما أنها تعرضت لمحن واجتياحات، ومع ذلك كله بقيت تقدم للعالم نموذجا اجتماعيا إنسانيا يؤكد انفتاح اإلنسان على أخيه اإلنسان، وظلت تحمل راية الحياة

المعطاءة وراية األخوة اإلنسانية.

التراث والتجديد ضرورة ملحة الواقع وعليه تصبح قضية العالقة بين التراث جزء من مكونات إن خاصة في الوقت الحاضر وذلك من خالل :

1- المعرفة العلمية الواعية بالتراث العربي منذ أقدم العصور، من خالل اكتشاف األبعاد المادية والثقافية له، والغوص في أعماقه. فالمعرفة الحقيقية للتراث تمثل أداة كبرى في تغيير الواقع وتحويله إلى واقع إنساني،

.)www.f3f3 ،قادر على مواجهة كل التحديات، )السيد

2- اختيار ما في التراث من نماذج وأصول اختيارا قائما على الفهم والتمييز والفرز والتبويب والتقويم التحليلي الواقع التراث قدرة على اإلسهام في تغيير أكثر عناصر العارضة، ومن ثم ترسيخ البعيد عن األهواء األمين

باستخدام النهج العلمي في التفكير.

3- لنجعل من تراثنا القديم حافزا على التفوق واإلبداع من خالل بث الروح فيه وتطعيمه بمعطيات العصر، عصر العلم وتطور التكنولوجيا.

4- العمل على وضع المعالجات األولية لحماية التراث من االندثار، وتعزيزه وتنميته.

5- التزود بالتفكير العلمي فأن التفكير العلمي ال يمكن اكتسابه إال بالممارسة والمران والتدريب المستمرين، إنه اتجاه يقوم على التحقق من صحة الفروض، والبحث عن الدليل الواقعي والبرهان، والتحرر من تأثير التحيز واالنفعال واألهواء والعواطف، واتساع األفق العقلي وعدم الجمود في النظر إلى الحقيقة العلمية وتقبل النقد

واحترام الرأي واإلذعان للحقيقة.

6- الحفاظ على الهوية الثقافية لألمة ألن ذلك يشكل ضرورة ذاتية وموضوعية في عصر العولمة)6(، لكن ذلك ال ينفي أهمية االنفتاح الرحب على الثقافات األخرى، ألن الحفاظ على الهوية ال يعني الجمود بل هو عملية تتيح للمجتمع أن يتطور ويتغير وأن يتقبل التغيير دون أن يفقد هويته األصلي أو أن يغترب فيه، إن التفاعل

indd 20.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

325

بين األصالة والمعاصرة بين اإليجابي البناء في تراثنا واإليجابي البناء في الثقافات األخرى بما يتفق وبيئتنا العربية المسلمة يشكل صمام أمان لهويتنا ولتراثنا الحضاري العريق.

7- االستفادة القصوى من ثورة المعلومات، فالمعرفة قوة، واألمم العارفة هي أمم قوية.

الهوامش :

1- مطرة : مدينة صغيرة تقع على بعد 45 كم شمال شرق صنعاء.

2- نقش ) البعثة الفرنسية- قطرة 1(. نشر في : -Robin. Ch. “ Quelques comportements commus au paganisme , yéméite et à l’Islam, dans, L’Arabie antique de Karib’il à Mahomet, Revue du monde Musulman et de la Méditerranée, , 61, Aix-en- Provence. 1991.pp. 141- 143.

3- بني سخيم: زعماء قبيلة يرسم جزء من االئتالف الثالثي التحاد قبائل سمعي المكونة من: يرسم، وحاشد، وحمالن، أراضي هذه القبائل تحيط بصنعاء من ثالث اتجاهات: الشرق والشمال والغرب.

4- تعد مطرة من المدن المهمة التابعة للدولة السبئية، وقد تأثرت بشكل مباشر باألحداث السياسية التي كانت تعيشها دولة سبأ آنذاك )القرن الثاني قبل الميالد(، وبشكل خاص تلك الحروب الدامية التي دارت رحاها

بينها – أعني دولة سبأ -وبين جارتها دولة قتبان.

5- العولمة: مصطلح شائع ليست له مالمح تعريفية واضحة، والتفسيرات المتداولة له: اكتساب الشيء صفة العالمية، أي تعميم نمط حضارة معينة وتطبيقها على حضارات العالم، بمفهوم آخر إلغاء الخصوصية، ودمج بتراث محدق تشكل خطر األطروحات وهذه العالم، على المهيمنة القوى ترسمها واحدة بوتقة في العالم

األمم.

قائمة المصادر والمراجعالمصادر:

الدكن، حيدرآباد العثمانية، المعارف دائرة جمعية مطبعة المحبر«، »كتاب حبيب، بن محمد البغدادي، -11361هـ / 1942م.

2- الهمداني، الحسن ، »صفة جزيرة العرب«، تحقيق : محمد بن علي األكوع، الرياض، 1394هـ- 1974م.3- نقش ) البعثة الفرنسية- قطرة 1(. نشر في : -

Robin. Ch. “ Quelques comportements commus au paganisme , yéméite et à l’Islam, dans, L’Arabie antique de Karib’il à Mahomet, Revue du monde Musulman et de la

.Méditerranée, , 61, Aix-en- Provence. 1991.pp. 141- 143

المراجع:

للكتاب، العامة المصرية الهيئة الكريم«، القرآن في وانهيارها الحضارات قيام »عوامل أسامة، األلفي، .1القاهرة، 2006.

indd 21.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

326

2. الجرو، أسمهان سعيد، »دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم«، دار الكتاب الحديث، القاهرة، 2003

)العدد 60( العربي المؤرخ القديم، مجلة لليمن الديني الفكر المبدأ األخالقي لحقوق اإلنسان في ــــــــــ: 1422هـ / 2001م، الرباط، المملكة المغربية.

للطباعة عدن جامعة دار ط2، القديم(، )اليمن العربية الجزيرة لجنوب السياسي التاريخ موجز ـــــــــ: والنشر،2002.

3. حوراني، جورج فضلو، العرب والمالحة في المحيط الهندي، ترجمة، يعقوب بكر، تصدير، يحي الخشاب، مكتبة اإلنجلو المصرية، دار الكتاب العربي، القاهرة، )د. ت(.

4. حنفي، حسن ، »التراث والتجديد« )موقفنا من التراث الجديد( ط1، المركز العربي للبحث والنشر، القاهرة، .1980

5. سالم، رفعت ، »بحثا عن التراث العربي« )نظرة نقدية منهجية( دار الفارابي، بيروت، لبنان، 1989.

6. زارنس، يورس، »أرض اللبان«، دراسة ميدانية أثرية في محافظة ظفار، كشروع اللجنة الوطنية لإلشراف على مسح اآلثار في السلطنة، وزارة األعالم، )1990-1995(، ترجمة معاوية إبراهيم، وعلي التيجاني الماحي،

جامعة السلطان قابوس، 2001.

7. عبد السالم، نور الدين، »العقل والحضارة«، ط1، دار التنوير للطباعة والنشر، بيروتـ لبنان، 1987.

القاهرة، المصرية، االنجلو مكتبة والعراق(، )مصر ،1 ج القديم«، األدنى »الشرق العزيز، عبد صالح، .8.1997

9. رشيد، فوزي ، »الشرائع العراقية القديمة«، ط3، دار الشؤون الثقافية العامة، وزارة الثقافة واألعالم، بغداد، .1987

10. عبد الساتر، لبيب ، »الحضارات«، ط 15، دار المشرق بيروت، 1999.

11. كمال الدين، محمد على، ومحمد منصور أحمد، »الشرق األوسط في موكب الحضارة«، ج2، الحضارات الشرقية القديمة، القاهرة ، دار النهضة العربية )د.ت(.

.www.f3f3 »12. السيد، محمود أحمد: »عصرنة التراث

13. وافي، علي عبد الواحد، »علم اللغة«، ط7، دار النهضة، القاهرة، )د. ت(.

14. ولفنسون. أ ، »تاريخ اللغات السامية«، ط1، دار القلم، بيروت، لبنان، 1980.

indd 22.ناهمسا .د م 05:41:11 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

Literature and Cultural Interchange:A Window to the West

Rosalind Buckton-Tucker, Ph.DAssistant Professor - English Department

College of Arts and Social Sciences - Sultan Qaboos University

Among the arguments in favour of the study of literature in English by non-native speakers are that it both provides a necessary cultural background to the use of the language and promotes cultural awareness and understanding (Kim 2005). However, literature is only one of many sources of information, cultural and otherwise, to which a student may have access, and, given the enormous range of literary works over several centuries, may even be misleading if taken out of context. Many works, on the surface, provide social information within only a limited context, perhaps of a particular area or class. One should not see the study of literature as some kind of instant gateway to cross-cultural enlightenment. A work of literature is primarily a work of art in a particular language and literary tradition, and, while the setting may to a greater or lesser extent provide a picture of a foreign society in modern or earlier times, there are probably more effective and accurate ways of learning about a country and its people, if facts are all that is required. However, literature can certainly help to encourage inter-cultural tolerance if studied in a flexible and creative way.

The way in which literature provides cultural information is not by presenting details of daily life, dress, activities and so on (though these are inevitably shown), but by illustrating attitudes, values and patterns of thought which implicitly show how a culture functions. Factual information can be gleaned from literature but perhaps more effectively from other media. Literature, then, conveys the essence of a culture rather than its many and varied outward manifestations. Facts are easy to absorb and to file away for reference; thought is harder to analyse, but more necessary to the understanding of culture.

A conventional approach to teaching literature may be to deal first with language difficulties and then to discuss the historical and social period, allusions,

ورقة بحثية )2)المسار األولالجلسة األولى

327

indd 1.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

328

and so on, in order to make the study easier for the non-native speaker who does not have the instructor>s background knowledge. However, if the student comes to expect such elucidation as a matter of course and to see the study of a work of literature in terms of a number of compartments, the exercise will become mechanical and, rather than promoting cultural sympathy, may lead the student to see foreign literature (and its culture) as something outside his/her own experience. If, on the other hand, little or no clarification is given, then misunderstandings may obscure not only the cultural but the literary value of the work.

Hyo Kim, currently a literature instructor in the USA, describes in a recent article his experience of leaving Korea for America and later teaching an Asian-American literature course in New York, and mentions the paradoxical dangers of compartmentalisation in discussing minority literatures «in the context of US multiculturalism». He feels that students in such a case need to find an alternative to the concept of separate racial groups:

«This politics of cross-cultural study requires that one approach ethnic, racial, national, gender and sexual identifications as fundamentally provisional and constructed, perpetually vulnerable to historical change. My students then had to be willing to question their own affiliations, those seemingly unchanging ties that confirm static notions of self.» (Kim 2005)

In the case of the Arab student studying mainstream as well as minority literatures, this comment is useful in showing how the instructor needs to avoid condoning an «us and them» mentality in the students and encourage them to see past the borders of culture in their assessment of a work of literature.

What are the best ways to approach a foreign literature in the classroom? Of course, approaches will vary greatly given the individuality of any instructor/student combination, but there may be general points worth considering. The two main barriers to understanding and enjoyment of literature are language difficulties and difficulty in identifying with the characters and events in the literature owing to cultural or other differences, and overcoming these should be a primary consideration. However, as with any studies, students should be encouraged to work out difficulties for themselves rather than being supplied with a ready-made glossary and set of annotations.

Students have differing levels of experience and knowledge of the world, and this factor can be utilized in literature classes, where some members of the class may be able to share knowledge with others. Just as vocabulary can often be guessed from context, so can cultural issues be inferred even when the student is not familiar with the target culture. The instructor's role should be as a facilitator and guide rather than an informant. Initial questions regarding cultural and social matters may lead to productive discussions and comparisons with the students' own culture, which will

indd 2.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

329

in turn lead to understanding and hopefully tolerance of differences. Above all, the instructor must avoid any appearance of promoting one set of beliefs over another if the students are to view the literature impartially.

It may sound obvious to say that the more accessible a work of literature is, the more students will respond to and enjoy it. On a basic level, this is true; but there can often be more satisfaction if the study has produced knowledge and understanding of an unfamiliar culture and if the students have involved themselves in the process of discovery. When working on a piece of literature, students can be invited to look for clues as to the time and place and to use limited information to build up a picture of the functioning of the society depicted. The instructor/facilitator has the responsibility, though, to decide when intervention is needed (as too with language misunderstandings).

A useful tool for instructors involved in cross-cultural teaching may be a checklist of skills and attributes. This idea has been proposed by Andy Kirkpatrick (2005) in respect of language teachers in multi-lingual Asian settings. For literature teaching, this could include points such as the following:Instructors should:

• Be sympathetic and open-minded towards their host culture (their own, or another( and avoid promoting personal beliefs.

• Assess students early in the course, perhaps with a questionnaire, to ascertain their cross-cultural experience and knowledge.

• Encourage objective judgments.

• Know the chief tenets of the host culture and be aware of topics which might cause offence or misunderstanding.

• Be able to judge the level of language difficulty appropriate for any given class and have strategies for teaching new vocabulary and explaining literary styles.

• Be able to provide examples for cultural discussion from a range of works (not necessarily the target readings).

• Act as a facilitator who will encourage the students to find information and interpretations for themselves, rather than providing a ready-made assessment of a work of literature.

A very simple example of cross-cultural difficulty from my own experience occurred in a class of second-year Arab university students reading Jane Eyre. In the middle of a film showing, during the scene where Jane>s and Rochester's wedding is interrupted by the declaration of an impediment, a student turned to me, puzzled, and asked, «He is not allowed to have two wives?» Since the Christian tenets regarding

indd 3.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

330

marriage are so central to the plot and themes of the novel, it was necessary to discuss the characters' choices and actions in their light; morality and not convenience is what, ultimately, is shown to bring happiness. Nevertheless, students writing about the novel still produced comments to the effect that the Christian religion was a very harsh one because a man was allowed only one wife, even if the first was mad. This, while far from being Charlotte Brontë's message, clearly seemed a valid interpretation when viewed from a different cultural standpoint. Far from being problematic, such opinions, aired in a discussion, can create an atmosphere in which religious and cultural differences are freely discussed.

Most students will gain some understanding of most works of literature at an accessible level if left to themselves; however, the discerning instructor will realize, possibly through trial and error, that some works are more comprehensible in the classroom than others. One question is whether to persevere with works which pose many linguistic and cultural problems, on the basis that they are good and interesting works of literature, or whether to teach those with no apparent pitfalls, or whether perhaps to aim somewhere in between, with a mixture of easily accessible and more challenging content. In the case of the more challenging works, does the usefulness of the study overcome the problems?

An example of a work which caused students many difficulties was Mark Twain>s short story, «The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County». The colloquial speech of the secondary narrator, Simon Wheeler, and old miner, prompted constant questions, as well it might («he got shucked out bad» «he cal>klated to edercate him») (Twain 1965), and, more problematic still, the students simply could not understand the point of the narrative or see any humour in it. The concept of the garrulous old storyteller, elaborating his story of Jim Smiley, the compulsive gambler, and his ailing mare, his bull pup and finally his jumping frog, did not strike them as being either compelling listening or meaningful literature. At this point, I considered whether discussion of the setting of the mining camp would lend any interest to the story, and did in fact provide a short account of the historical background. However, I felt it more important that the students focused on the contrasting characters of the formal, tedious primary narrator and the loquacious Wheeler. While perhaps stereotypical, such characters can exist in any society, and I asked the students to think of anyone similar that they knew. It proved that they could indeed identify acquaintances fitting the mould of the two in the story; elderly, talkative relatives or family friends as well as correct, no-nonsense characters who had no time for jokes. Harder, perhaps, was to convey the humorous quality of the encounter and the episode where the stranger fills Smiley>s prizewinning jumping frog with leadshot behind his back. In one sense, the story is a story about storytelling, with echoes of folk tales as well as moral fables (in this case, showing how the trusting can be duped) and illustrating how stories would have been handed down as part of an oral

indd 4.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

331

tradition. It raised for me the question of whether students can appreciate a story if the imagination is not initially captured. Sometimes, further and more detailed study will lead to acceptance and liking of a work that students seemed initially to reject, and this is a gratifying classroom experience.

Another work where initial misunderstanding had to be overcome was Nadine Gordimer's short story «Once Upon a Time», the story of a rich white family in South Africa who, feeling threatened by potential attacks from the black population, employ more and more security devices to protect their house, which ironically cause the death of their small son. While the clues to the topic of racism may seem obvious, the students, when questioned, had little or no knowledge of apartheid and its history, missed the references to race and thought that the family was just living in a neighbourhood prone to burglaries. Such a reading would obviously bypass the story>s social commentary on the outcome of segregated living; however, the human instinct for self-preservation was something which the students noticed in the story immediately. They were also easily able to identify the several ironies in the story, and the overall irony that it is told in the style of a fairy story. Can a story that is so obviously set in a particular political climate be read without reference to the background that inspired it? Usually, either the instructor ends up by supplying the missing information or the students themselves are asked to do the necessary research (or perhaps do it of their own accord). Ensuing discussions may move towards racism in general and leave the particular piece of literature on the sidelines.

I find it useful to remind students that the study of literature is not simply a study of ideas or beliefs, but the study of words on a page which express them, and that the focus should be on the words and structure that produces the ideas and not only on the ideas themselves. A productive technique to employ is a close reading of a particular paragraph (in the case of fiction), preferably one with clues towards the setting, to show exactly how the language and tone steers the reader towards conclusions. For instance, the following passage from «Once Upon a Time» should provide much of the necessary background information, even if the students' historical and political knowledge is lacking, as well as indicating authorial tone:

«It was not possible to insure the house, the swimming pool or the car against riot damage. There were riots, but these were outside the city, where people of another color were quartered. These people were not allowed into the suburb except as reliable housemaids and gardeners, so there was nothing to fear, the husband told the wife. Yet she was afraid that some day such people might come up the street and tear off the plaque YOU HAVE BEEN WARNED and open the gates and stream in…Nonsense, my dear, said the husband, there are police and soldiers and tear-gas and guns to keep them away.» (Gordimer 1989)

indd 5.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

332

Although such a situation is outside students' direct experience, they may nevertheless be able to identify with the emotions and fears generated by alien communities and cultures. They may be led to wonder whether they have ever, consciously or unconsciously, been guilty of racism or prejudice, and to re-examine their beliefs or those they may have heard expressed by others.

It may be useful at the end of a course, after completing several works, to have the students fill out a questionnaire indicating their degree of liking for a work, what they found most useful about it and what most difficult, and their suggestions for making it more accessible. This gives the instructor a good idea of the popularity and suitability of a work and can help in planning future syllabi. Students also, in my experience, like to have such input into a course, even if the benefits may not affect them directly.

Interpretations of a work may – and should – vary from student to student, and if one can dispel the assumption that there is one right interpretation and instead encourage each student to bring his/her experience to criticism of a work, the sense of otherness of a foreign literature may disappear in favour of the recognition that cultures are linked by patterns of human behaviour and that literature should be read with an open mind and questioning spirit.

In conclusion, the instructor who is most successful in raising cross-cultural awareness will have the attributes mentioned in the checklist given, but above all will be a sensitive and adaptable individual who is ready to deal with the unexpected and to encourage openness of expression. He/she will be able to understand the students> point of view while helping them to understand that of others, and will be ready to acknowledge that cross-cultural studies are a learning experience for him/her just as much as for the students.

ReferencesBrontë, Charlotte (1848). Jane Eyre .London: Smith, Elder & Co.

Gordimer, Nadine (2006). «Once Upon A Time». In Arp, Thomas et al. Perrine>s Literature: Structure, Sound, and Sense. Thomson Wadsworth.

Kim, Hyo (2005). «Resisting familiarity: teaching across cultures from between worlds». Changing English, 12, 3, pp.377 -386.

Kirkpatrick, Andy (2006). «Teaching English Across Cultures. What do English language teachers need to know to know how to teach English?» 19th Annual EA Education Conference.

Twain, Mark (1965). «The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County». The Filter Press.

indd 6.نيدلازور .د م 05:42:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

موقع التراث في الفن التشكيليفي ظل التحديات الثقافية

د. فخرية بنت خلفان اليحيائيةاألستاذ المساعد بقسم التربية الفنيةكلية التربية - جامعة السلطان قابوس

خلفية الدراسة وأهميتها

في الفنون اليوم، تنشاء لغة تختار مفرداتها من الشروط الفلسفية، والنظرية الجديدة. آلة تصوير أخرى لغة ما عهدنا. الصور على غير الهاتف، سبل حديثة إلنتاج الحاسوب، وسماعة مثال، وشاشة الفيديو تعلن إستقاللها، وتختار وسائل إعالمها لغاياتها الذاتية. وهذه الوسائل والسبل جعلت تاريخ الفن يبدأ تاريخا مختلفا، مادته الثقافة اإللكترونية، قائما على عناصر التكنولوجيا )معال، 2001(. تلك العناصر بالتأكيد إرتبطت بعمليات البحث، واإلكتشاف، واإلبداع في جميع المجاالت الحياتية؛ التقنية والعلمية، والسياسية، أثرت بشكل مباشر على إبداعات الفنانين في مجاالت الفن المختلفة. ويعتبر مصطلح »األنفوميديا« كما أشار إليه خضر )2005( من المصطلحات الحديثة المرتبطة بمجتمع المعرفة وهو مصطلح مكون من مقطعين Info وتعني المعلومات )Information(، و )Media( بمعنى الوسائط. وتشكل األنفوميديا دورا مهما في عمليات التسريع المعرفي والمعلوماتي )Information Cognitive Acceleration( ومنها إلى الحواس، ليعمل العقل مجسد المعاني واألفكار إلى مدركات معرفية تظل تجسد العالم المادي )خضر، 2005(. وهذا ما حتم عصر المعرفة المتطايرة من ضرورة إيجاد بدائل لتعليم الفنون وأن يكون للعنصر التطبيقي أهمية في ما يتم اكتسابه من معارف، كما البد أن يصبح التكنيك أحد المقومات األساسية لصيانة الخبرات والمعارف المكتسبة تكنولوجيا.

مما جعل الحديث عن مستقبل الفنون من األمور الصعبة والشائكة، بسبب ذلك التداخل الكبير بين العلوم والفنون والتكنولوجيا، بحيث أصبح األمر شائكا ومحيرا؛ وأصبحت التساؤالت كثيرة حول ماهو الفن في ظل التكنولوجيا والعولمة؟ فهل من الضروري أن تقع اإلبداعات الثقافية والجمالية في فضاء المعلوماتي أكثر مما تقع في فضاء الجمالي؟ وهل الفن الحديث يتحدد بقربه أو بعده من التكنولوجيا؟ وتنوعت اإلجابات وأصبح البعض يرى أن الفن ببعده عن التكنولوجيا سوف يكون مهمشا، ألن الواقع المعاصر أصبح يتحدد و يتقارب بقربه من التكنولوجيا، بينما أصبح الجمالي في أحسن األحوال يلعب دورا ثانويا. وبالتالي سيستمر الفن في

ورقة بحثية )3(المسار األولالجلسة األولى

333

indd 1.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

334

فقدان أهميته الثقافية واإلجتماعية وسيكون مهمشا في مجتمع تحكمه التكنولوجيا، واإلستهالك )الطائري، .)13-12 :1996

لذلك يرى أنصار التكنولوجيا أن المشكلة الحقيقية في إستخدام التكنولوجيا في الفن ال تكمن في إيجاد، ومعرفة ما تفعله اآلله، فهى قادرة على فعل كل شئ تقريبا، وإنما المشكلة في ما الذي يفعله الفنان باآللة؟ فمهما ساهمت التكنولوجيا في إحداث تغيرات جذرية في مجال الفن فإن فكر الفنان الحقيقي هو من سوف يتحكم فيها، ولو حدث وإن إستخدامت التكنولوجيا في الفن بشكل مهمش، فذلك بسبب سوء الفهم لدى مستخدميها الناتج عن الالواعي بحقيقية االمور أو الغير مدرؤس الذي يمارسه البعض، والذي يجعل من الصعوبة فهم، وتقبل نتائجها. يشير رسالن )2006( إلى ماهية عمل الفنان بقوله: أن من طبيعة عمل الفنان أنه يجرب قبل أن ينظر، فما أن يجد أداة جديدة حتى يقوم باستثمارها ثم يضيف »أنه أصبح واضحا بأن الفراغ

التشكيلي الجديد يبنى على التجارب الفنية الحديثة« )رسالن، 2006(

ومن المؤكد أن تؤدي وجهات النظر المختلفة إلى ألتباس األمر عند بعض الفنانين معتقدين أن الجمال في حد ذاته ربما أصبح مطروحا كمسألة تكنولوجية بحته. وبالتالى فمن الطبيعي أن ينقسم موقف الفنانين إزاء تلك التحوالت الجذرية والتي دفعت بالفنون أن تصبح بصرية معتمدة على الوسائط الحديثة، فإما أن يأخذ الفنان موقفا سلبيا من هذه التحوالت بأن يظل وفيا ألساليبه، وتقنياته القديمة - مرغما ألن الوقت لم يصبح يسعفه لتعلم التقنيات الحديثة، وال المنطق يؤيده للدخول في تلك التجارب الجديدة - وبالتالي سيظل الفنان إما متفرجا أو معارضا لهذه الميديا الدخيلة على عالمه. وإما أن يصبح فنانا يقبل بالمخاطرة، ويمارس هذه التقنيات ولكن بموقف سلبي، بمعني أنه يسخر منها، ويؤكد عجزها عن تحقيق اإلبداعات الفنية. وترجح الباحثة أن رفض بعض الفنانين التقليدين للوسائط التعبيرية الجديدة ليس لعدم الرغبة في الحصول على

معرفة جديدة، وإنما اإلنسان بطبيعته عدو ما يجهل.

ومع اختالف وجهات النظر هذه، أدركت فئة من الفنانين المعاصرين تماما أنهم أزاء تحول تاريخي أن تصبح سلعة متداولة. اإلبداعي قبل الخيال وليدة الجديدة هي اإلبتكارات الفنون، وأن معظم في مسار اإللكتروني، والمونتاج التصوير، كاميرا كاستخدام وتقنياتها، الميديا، فنون إلى منهم البعض توجه لذلك والشاشات الصغيرة، والكبيرة في تقديم رؤيتهم الفنية، لتأكيد دعمهم لهذه الوسائط وإبراز إمكانياتها، وفي

نفس الوقت مسايرة ألهداف العصر، وتطوره.

فكر في والتقدم التطور، على تماما يدل ال الفن في التكنولوجيا استخدام أن من الرغم وعلى الفنان، وعلى العكس ال يعنى قلة االستخدام على التخلف، ففي الحالتين يبقى االستخدام مرتبط بفكر الفنان،

وإمكانية االستفادة المرجوة من ذلك االستخدام المدروس.

البعد عليهم يتوجب ال التكنولوجيا استخدام أن الفنانين يدرك أن يجب المعاكس الجانب وفي عن التراث أو الهوية، كما ال يعنى االهتمام بالتراث بعدا عن التكنولوجيا، أو القرب منها. وإنما حتى بحضور التكنولوجيا في الفن ينبغي أن ال ننسى توظيف التراث، من أجل اإلبقاء على السمات القومية والمحافظة عليه. الن خطورة االنجراف وراء التطور بشكل غير مدروس من شأنه أن يبعد اإلنسان عن خصوصيته. ويعدد رسالن )2006( بعض خطورة االندماج الشديد بين المجتمعات في ظل مجتمع المعرفة والتي منها: أن يضيع الفرد حريته، ويفقد قدرته على التفكير ألنه يخضع ألحادية التفكير، وبإن هناك التباس بين ما هو شمولي وما هو

indd 2.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

335

اجتماعي، أيضا يفقد الفرد دوره ومكانه في المجتمع )رسالن، 2006(.

وبذلك جاء البحث الحالي للكشف عن دور الطفرة التكنولوجية المتسارعة في نقل التراث المحلى أو األقليمى إلى العالمية. بإعتبار أن التراث من المداخل الهامة لتنمية التفكير االبداعى المرتبط بالتفكير العلمي، والذي يمكن الفنان من أن يستوحى، ويستلهم منه إبتكارات جديدة منطلقة من وإلى التراث. فالتراث التي تصل اإلنسانية التجربة أيضا بعمق و يذكرنا اإلنساني فحسب، بل للمجتمع الفنية بالجذور يرتبط ال

الماضي بالحاضر، والمستقبل.

سيكولوجية تمثالت أو انعكاسات بإنه الفن في النفس علماء رأى إلى الكريم عبـد علي ويشير )واقعية أو رمزية( للحاالت، والظواهر التي تجري في سياق وجودها االجتماعي والطبيعي، وإنه الوسيلة التي يهدف اإلنسان من خاللها، بوعي أو بدونه، إلى تحقيق توازنه النفسي بالتعبير عما في داخله من مدركات

.)www.shiralart.com ومشاعر ومكبوتات وتمثالت )سليم، موقع

وبالتالي ألبد أن يحرص الباحثون في جميع المجاالت على البحث واالكتشاف عن وسائط تعبيرية التعبير أدوات اختلفت مهما ألنه بهم. المرتبط التراث عن البعد بدون حدا على فرد بكل خاصة حديثة

ووسائطه يبقي فكر الفنان هو المسيطر وليست األلة، وهذا ما يؤكده الباحث الحالي.

مشكلة البحث:

غيره، دون مجتمع تخص تكنولوجيا توجد ال فإنه ومحددة محايدة، تكنولوجيا توجد ال أنه بما وبالتالي فإن انتشار التكنولوجيا، وإعتبارها القاعدة المركزية في عصر العولمة، ساهم في انتشار تكنولوجيا المعلومات، وانصهار الثقافات، وتداخلها في الحياة. مما ترتب على ذلك عمومية المعرفة، وغياب الخصوصية. لتصبح مسألة العصرنة قضية ذات حدين، فهي من جهة طريق إلى التطور، والنهضة التي تستمد قوتها من تجارب األخرين الناجحة، ومن جهة أخرى هى دعوة إلى اإلنفصال المتزايد عن روح الحضارة العربية. وتكمن التقليد، إلى يؤدى إنفتاح تخلق قد إنها في - الخصوص وجه على الفن في - العصرنة في هذه الخطورة التي األصيلة، الفنية الشخصية التخلى عن في السبب تكون والتي الغربية، األساليب وإستيراد والمحاكاة، تقود إلى تفكك المجتمع، وانهياره. وبالتالي جاء التفكير في التراث العربي بأشكاله المختلفة ليكون مدخال للحفاظ على الهوية في ظل التكنولوجيا المتسارعة اإليقاع. باعتبار أن الهوية أصبحت شاغل الجميع بشدة هذه األيام بسبب النقلة النوعية باتجاه مجتمع المعرفة، ذلك المجتمع الذي تعد الثقافة فيه محور التنمية الشاملة والمستدامة. لذا تتحد مشكلة البحث الحالي في مدى إمكانية توظيف الفنان التشكيلي لمعطيات

التراث العربي في ظل تحديات مجتمع المعرفة، وهذه األهمية تتلخص في مايلي:

• التعرف على إسهامات التكنولوجيا في الفن الحديث.

• عرض لبعض التجارب العربية، والعمانية التي ساهمت في نقل التراث من المحلية إلى العالمية، مستفيدا من إمكانيات التكنولوجيا.

indd 3.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

336

أسئلة البحث:

• ماهو دور التكنولوجيا في الفن الحديث؟

• كيف استفاد الفنان التشكيلي من التكنولوجيا في نقل التراث العربي من المحلية إلى العالمية؟

أهداف البحث:

• حفظ الهوية العربية في ظل متغيرات التكنولوجيا الحديثة.

معطيات من االستفادة في والعمانيين العرب الفنانين استخدمها التي التشكيلية المداخل على التعرف •العصر في نقل تراثهم الفني.

منهجية البحث:

إتبع البحث المنهج الوصفى، والتحليلي في دراسة تجارب الفن الحديث المستفيدة من التكنولوجيا في توظيف التراث العربي أو العماني

حدود البحث:

اقتصرت هذه الدراسة على التعرف على دور التكنولوجيا في المساهمة في نقل التراث من المحلية الي العالمية في أشكال فنية معاصرة.

مصطلحات البحث:

• التراث: عرفته الباحثة إجرائيا بأنه النتاج الثقافي الذي يعبر عن خصوصية المجتمع بشكله المادي - المتمثل في العمارة والمواقع األثرية، والمدن القديمة، وأيضا في الفنون، واآلداب وهو ما يطلق عليه التراث األدبي الخ- واليدوية الحرفية، والصناعات والمخطوطات، والحلي، والموسيقي، المالبس، في والمتمثل والفني، والتراث الالمادي - المتمثل في العادات، السلوك، واألفكار، والمعتقدات، واألمثال الشعبية، مع كافة المأثورات الشعبية الخ - بحيث يتضمن النتاج جميع تلك الرموز، أو الوحدات، والعناصر الشكلية التي تعمل بمثابة عالمات مرئية، أو ملموسة، أو محسوسة، أو رموز يمكن االستدالل من خاللها على تراث البلد المعنى بحيث ال يتعسر

على المشاهد فهمها، وال يحتاج إلى جهد في إدراكها، أوالتعرف على هويته، وتراثه من خاللها.

ويصوغها وفكره، عقله، تنبع من التى النشاطات به عن معبرا الفنان، ينتجه ما التشكيلي: هو كل الفن •بصياغات جديدة، وبأساليب، وخامات مختلفة. وتظهر في شكل لوحة أو قطعة نحتية أو تجميعا لمواد لتشكل

مجسما، أو صورة فوتوغرافية، أو عمال تسجيليا، للعبير عن أفكاره.

الفن مجال في والممارسات والمعتقدات األفكار، على الغربية والهيمنة الغزو، هي الثقافية: التحديات •التشكيلي والتي يحاول الفنانين التشكيلين تقليدها شكال، وضمنا بدون محاولة التفريق بين ما يتفق أوتقبله الثقافة العربية، بحيث أدى ذلك التقليد الى ظهور الرموز الغير عربية، أو الغير أسالمية، والصور، واألفكار التي تتنافي مع األخالق اإلسالمية، وذلك من خالل تقليد األعمال الفنية الغربية بدون الوعى التام، أو محاولة العمل

indd 4.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

337

على تقنينها إلى المنظومة الدينية، واألخالقية الخاصة بنا كعرب أو مسلمين.

المبحث األول: دور التكنولوجيا في الفن الحديث

الفن نشأة بدايات إلى الرجوع من ألبد الحديث، الفن في التكنولوجيا بدور المتعلقة ولإلجابة والثقافية واالقتصادية، االجتماعية، والتغيرات الصناعية، والتقنية الثانية، العالمية الحرب أن لنجد الحديث، العنيفة، التي اجتاحت أوربا، كلها أسباب ساهمت في نشأة الفن الحديث. حيث يصرح البهنسي )1980( أنه بات من الصعب إجراء تحليل تصنيفي لمجاالت الفن المختلفة من )عمارة، ونحت، تصوير، رسم، مسرح، سينما( من تضمنته وما الحديثة، الفن واتجاهات لحركات، والمتالحقة السريعة، الفنية الحركات ظهور بعد خاصا ممارسات الحقة كما في )الفن المفاهيمي، أو فن األرض، أو الفن البيئي، أو فن الحدث، أو فن األداء، أو فن الفن والجمال الثابتة لمفهوم الحدود والمعاني التداخالت بين الفراغ( والتي أحدثت كثيرا من التجهيز في

)البهنسي، 1980(.

وللتعرف على بدايات ظهور التكنولوجيا في الفن، يذكر علي قماش )2006( أن من المؤرخين من يرى أن ظهور الفن الحديث لم يكن مرتبطا بالتكنولوجيا الحديثة معتبرين أن دخول التكنولوجيا في الفن بدأ في العصر الحجري الذي وجد به اإلنسان مكتشفا لوسائل حياتيه، وخاصا االشياء التي تلبى طلباته المادية، والروحية. ومنهم من يقول أن التكنولوجيا ظهرت في فن عصر النهضة، وبدايات االعتراف بأهمية الفنان كألة للتسجيل، ومنهم من يعد الكالسيكية الجديدة هي بداية الفن الحديث ومنهم من يقول أن الواقعية هي البدايات األولى للفن الحديث. ومهما تكن األسباب فأن المتتبع لتاريخ الفن يجد أن هناك عدة عوامل حقيقية

ساعدت على ظهور الفن الحديث )علي، 2006(.

إبداعية مداخل عن البحث أن )1949( .Apolinaire. G., Lionel A ولينول أبلوناري ويرى األشياء مع التعامل ورفض الفنانين لدى العقلي التطور نتاج كانت الحديث الفن في التجريد عمليات في الطبيعية بالطريق التقليدية، والمألوفة التي تبتعد عن التفكير في آلية تواجد األشياء في الطبيعة. فالتطور أو التكنولوجيا ال يمكن أن تصنع أعماال فنية، األ بعد أن تكون يد الفنان قد عمدت إليها للتعبير عن ماهو االكاديمي في ذلك الفن المتزايد من النفور أيضا الواقعي بطرق مستحدثة. وقد ساعد العالم مألوف في الوقت بسبب تقييده للفنان من حصر التعبير الذاتي، واألهتمام بالفن الشعبي واألفريقي بشكل خاص، قد هيأ كل هذا، وغيره، المناخ لظهورأولى اإلشارات التي دلت على مولد فن جديد على يد عمالقة من أمثال مونيه وسيزان بأعمالهم ذات الطبيعة اإلنقالبية. وإن البداية كانت منذ وضع سيزان األشياء موضع التقدير وتعامل مع طبيعته الصامتة باإلنشاء الحجومى، حيث كان سيزان يقول: يجب أن تكون سريعا إذا كنت ترغب في رؤية

.)Apolinaire.G., Lionel A., 1949( شئ ما، فأن كل شئ سوف يختفي

ليصرحا )1944( Apolinaire )1949( .Apolinaire. G., Lionel A ولينول أبلوناري ويعود بأن أولى بدايات التحول الحقيقية كانت مع ابتكار التكعيبية - في مرحلتها التركيبية - لمفهوم )الشيء( في الرسم، واستخدامها لطريقة التلصيق - الكوالج - وعبر االستعانة بمواد مختلفة في تكوين السطح التصويري وكان )التلصيق( بمثابة اكتشاف للفرق بين محاكاة األشياء ووجودها الحقيقي في العمل الفني، أشياء تحيط، اإلنسان ويمكن إنجازها من جديد، قصاصات صحف أوراق جدران، قماش، حبال وكل ما يساعد على تنفيذ لوحة

indd 5.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

338

تتحالف بحرية قصوى مع موضوعات الحياة الشائعة. فالمادة أو الخامة لم تعد وسيطا في تنفيذ العمل الفني بل تحولت كي تتخذ الوجود الفعلي البارز، حيث كان ذلك التلصيق ابتكار غير مسبوق أبقى أهدافه في تجارب واتجاهات الحقه حتى بعد زوال التكعيبية كأسلوب فني، وهي الرؤية التي أعانت فنانا مثل )دو شامب( في إنجاز أعمال من مواد جاهزة الصنع عرضت في كونها أعماال فنية. وكان األمر كذلك مع النحت بإعتماد مواد إنشائية

)Apolinaire.G., Lionel A., 1949( .خشب معدن زجاج لتشكيل داللة الحس المعماري والنحتي معا

التكعيبية أن ليؤكدوا )1998( Kolocostroni, Goldman and Taxidou من كال يأتي ثم cubism فنا جديدا، سيكون نقيا، كما هي الموسيقى أدب مصفى«. ثم يشيروا لبيكاسو Picasso التكعيبي جثة« يشرح الذي الجراح الطبيب يفعل كما الشيء يدرس بيكاسو مثل رجال »إن فيقولوا: المشهور،

.)Kolocostroni,V. Goldman, J. Taxidou, O., 1998(

المستقبلي ظهورالمذهب هي الحقيقية الحداثة ظواهر من أن ليوضح )1997( Paul يأتي ثم Futurism ، حيث كان أسلوب العمل لدي انصارها قائم على أن كل شئ متحرك، كل شئ يعدو، كل شئ ينمو

.)1997 ,Pai;. G( بسرعة، الصورة ليست ساكنة، فهي تظهر وتختفي باستمرار

و يرى Besset )1988( أيضا أن من بين مدارس الفن التشكيلي التي تنسب إلى الحداثة، المدرسة Wassily Kandinsky سكي

كاندن فاسيلي األصل الروسي روادها ومن ،Expressionism التعبيرية

)1866-1944(. الذي كتب عن »مشكلة الشكل« »The Problem of Form«. مؤكدا بأن المرء يدرك إدراكا أساسيا أن السر العظيم المهم ليس في القيمة الجديدة، وإنما في الروح التي تكشف عن ذاتها في تلك

.)Besset, M., 1988( »القيمة، وأيضا، في الحرية الالزمة لذلك الكشف

،Vorticism والدوامية أو مذهب الحركة الدائرية ،Dadaism ويمكننا اإلشارة أيضا إلى الدادائية إلى تنسب كمدارس Anarchism والفوضوية ،Surrealism والسوريالية ،Constructivism والبنائية

الحداثة.

وعند النظر إلى األعمال التي نسبت إلى الحداثة آنذاك نجد أن فكرة خلق عمل فني جديد بوظائفية مغايرة تالئم عصرا جديدا بإآلته، وتقنياته ظهرت أيضا مع أعمال البنائيين الروس، والتي كانت أكثر التجارب طليعية، وثورية لما بعد العقد الثاني من القرن العشرين باهتمامها في إنجاز فن تركيبي وأعمال ثالثية األبعاد تمثل فكرة الفضاء، والزمن، وهي مزيج من عماره، ونحت، ورسم تفترض حداثة حضور شكلي ووظائفي، من

خارج األنواع الفنية المألوفة وأهدافها المعينة.

وعلى الرغم من إختالف وجهات النظر السابقة في التعرف على بدايات ظهور الحداثة، فيمكن أن الدعائم أحدى التجريب )كان جديد فن لمولد الجهود فيها تضافرت السابقة العوامل جميع أن إلى نشير

المساندة( والتي إعتمدت عليه الحركات الفنية الالحقة أيضا.

وعليه تعتبر ستينيات القرن المنصرم، كما يشير سميث )2001( هي الزمن الذي ظهرت فيه أكثر االتجاهات معاصرة وطليعية مثل الفن البصري، والفن الحركي، والفن الفقير، والفن المفاهيمي، وفن الجسد... حيث أعتبر ذلك الوقت عقد ازدهار، وترويج للمشاريع الثورية في الفن. حيث بدأ معها مفهوم الفن المعاصر يقترح وجوده بدال عن تسميات اخرى مثل )الطليعية او الفن الراهن( وأصبح األكثر ظهورا في الواقع التشكيلي

indd 6.ةيرخف .د م 05:43:55 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

339

للكثير من بلدان العالم منذ أولوية حضوره في أوربا وأمريكا وتمثله بعدها كتجربة عالمية وشاملة تتغذى على ما يهبه العصر من غرابة وتناقض دائمين كما في استجابته السريعة لوسائط المدينة المعاصرة واكتشافاتها

وتقنياتها التي دفعت إلى بلورة مواقف جديدة في رؤية الفنان المعاصر )سميث، 2001(.

التجارب أتت بها التي الشكلية النتائج الصلة مع أعادة الستينات إلى فناني إلى أيضا كما ينسب الطليعية للحداثة في بدايات القرن العشرين، والتي تحولت لديهم إلى تجارب معاصرة بحيث وجدت التعبيرية الجديدة جذورها في السريالية، في حين إستلهم الفن البصري والحركي تجارب الباوهاوس، والمستقبلية، كما تمثل فن البوب، والفن التجميعي جمالية أخرى لمفاهيم وتجارب الدادائية، وأشيائها الجاهزة. كل ذلك ساهم في إعطاء الفنان حرية قصوى في التعامل مع المواد بحيث بدأت األشكال تتجول في حرية قصوى داخل فضاء العمل الفني، وأصبحت كل األساليب مباحة حتى أكثرها تضليال، وأكثرها استفزازا، أوقابلية لعدم اإلدراك، وهذا

ما يسمي التقليد الغير مدروس، والغير مرغوب بالنسبة للشرق.

لكن على النقيض من ذلك صاحب ظهور العمل الفني في الفن المعاصر إكتشاف حاجات وتجارب جديدة. وأصبحت بعض تلك التجارب تحقق حضورها ليس بفعل توظيف خبرات نظام جمالي إلنتاجها، بقدر ما تتعدى أن تكون رؤية مقترحة للعمل الفني يتم تعيين دالالتها من خالل نظرة المشاهد أو المتلقي. مما أدى إلي تشكل العمل الفني بواقع أسئلة تفترض تأثيرها في زمن العرض، ومدة اإلعداد له، إذ تتضافر التقنية فن تجارب في كما فقط واحدة لمرة بعضها وينجز تنفذ ما غالبا التي التجربة إخراج في المالئم والفضاء المفهوم التي تشخص، وكأنها إعادة لتعريف الفن حيث ترافق عروضها الكثير من النصوص النظرية أو حتى إسهامات يمارسها الجمهور بمشاركة الفنان، حيث أشار يوسف )1998( إلى إن فكرة العرض أو طريقة إخراجه هي بمثابة عمل فني أيضا، كما هو الحال مع فن الجسد الذي يسعى فيه الفنان للتواصل مع المتلقي عبر تأكيد مشاهد حقيقية للجسد كما فعل الفنان األمريكي ايف كالين عندما قام بطالء أجساد عارية باألصباغ ودحرجتها على قماشة بيضاء وكأن األجساد قد تحولت هنا كي تكون بمثابة فرشاة للرسم، وبذريعة رؤية كهذه وبأثرها تم إختزال العمل الفني الى مكونات مادية يظهر وضوحها وتكاملها من فاعلية العرض وأسلوب ممارسته.

)فاروق يوسف، 2006(

وباعتبار أن فنانو الحداثة هم أول من وضع الرؤية المغايرة إلستخدام التكنولوجيا، فال يمكن عد الفن الحديث تاريخا عفويا للفن في القرن العشرين، وهو نفسه األمر مع الفن المعاصر أو فن ما بعد الحداثة، هذا الفن الذي شكل أيضا زمنا فارقا في تاريخ الفن بعدما استنبط فكرة التجديد، وتواصل معها. وبذلك يمكن القول أن جميع تلك اإلتجاهات مهدت الى انتقاالت في بنية العملية الفنية وتمثيل معانى أكثر مغايرة لها، وإبقائها خارج معطيات التصنيفات الفنية، وصفاتها الموروثة جراء إقامة تبادل عالقات بين مكونات تركيبية للمادة التى تنظمها خبرات )الفنان( ودوافعه بالتطلع إلى نوع آخر من الفن يحمل اتجاهات، وأساليب تختلف عن الخواص التقليدية للعمل الفني )الرسم، النحت( واإلنتقال إلى تجسيد صوري، وتعبيري يتكافأ فيه الموضوع مع المادة، معتمدا على الرغبة الجامحة في التجريب. يشير إلى ذلك سعد القصاب )2004( بقوله: أن إغراء التجريب الذي جاء به الفن الحديث دفع بالفنانين إلتباع رؤية شخصية في إنجاز أعمالهم وإبتكار أهداف جديدة في العملية الفنية بل إن عديدا من التجارب لم تعد تمثال لموضوع ما في الفن قدر ما هي إفتراضات جديدة تبحث عن توصيفات فنيه لها )القصاب، 2004(. وأشار أيضا سميث )2001( إلى تجربة جاكسون بولوك مثال

indd 7.ةيرخف .د م 05:43:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

340

في الحركة التجريدية عام 1951 من خالل الرسم الحديث الذي اعتمد على النزعة العفوية واالرتجالية في الرسم، حيث هجر أدوات الرسم التقليدية متخذا من غياب الوعي دليال يقوده إلى بناء أعماله، محققا بذلك اقترابا تجاه )استكشاف لغة الطبيعة( عن طريق )توسيع دور المصادفة والتلقائية(، بالتالي فتسمية العمل الفني ال تدل تماما على نوع فني مستقل بنفسه بل تشير إلى جميع األنواع معا فاللوحة قد تكون عمل فني وكذلك

قطعة النحت )سميث، 2001(.

الفنية ومعالجاتهم الفنانين، فكر في والتطورات اإلنجازات، تلك كل بأن القول يمكن واخيرا محاوالتهم لإلستفادتهم من الوسائط والتقنيات الحديثة، جعلت الفنانين أنفسهم يواجههوا تحديات صعبة، بين ماهو معروض، وبين ما يحتاجه المجتمع الذي ينتموا إليه. وبين قضية تجاهل التراث الذي ينتموا إليه بغرض مواكبة التطور، وقضية اإلستفادة من التطور في أعمالهم، هذا ماسوف يتطرق إليه الجزء الثاني من

البحث.

المبحث الثاني: دور التكنولوجيا الحديثة في حفظ التراث في ظل التحديات الثقافية، والمعرفية

التكنولوجيا لم تكن أبدا ضد التراث، وإنما سوء استخدام البعض لها جعل منها عائقا لفهم التراث، فمفهوم توظيف التراث في الفن ال يعنى مطلقا العودة للماضي، ألن الحاضر يبقى أفضل من الماضي، بإعتباره إضافة إلى مكتسبات الماضي، وليس نقصانا، حتى في حاالت التقهقر، فإن ثمة تجارب جديدة يستفيد المرء منها فتكسبه معرفة جديدة لوجه آخر من وجوه الحياة، ولكن الحاضر أيضا ليس هدفا، وال يمكن أن يكون هدفا، ألنه غير موجود أصال، فجميع المنجزات التي نحققها اليوم تضاف حاال إلى الماضي. لكن الهدف هو المستقبل. بمعنى أن ما نكسبه إنما هو ذخيرة، وعدة للمستقبل، وبالتالي فأن التراث يحمل صفة الديمومة، أما الماضي فيحمل صفة االنقضاء، واالنتهاء، والتجاوز. ويشير البهنسي )2001( إلى أهمية التراث بقوله: أن التراث هو العطاء القومي الحضاري المتزايد الذي يتجهز به اإلنسان في مجتمعه لخوض غمار المستقبل. .... وبهذا فهو يشكل روح الحضارة، والتاريخ، ألنه حصيلة التطور الفكري، والعقائدي، واإلبداعي، كما هو حصيلة

التحوالت السياسية واالجتماعية، واالقتصادية. )البهنسي، 2001(

وحتى ال يحدث لبس في كيفية دمج التراث بالحداثة، فالبد من توضيح أن القصد من العودة إلى التراث مع الحداثة أن نوفق بين اتجاهين، اتجاه يسعى إلى تأكيد الحفاظ على الهوية أو التراث، واتجاه يسعى ومواكبة اإلنسان. بطموحات ومرتبطة ومتطورة، متجددة، الفن في أصالة تحقيق وإنما الفن. عالمية إلى التي السلبيات إيجابياتها، وترك أخذ أنما انجراف، اإلبداع، بدون التجديد، وتعني التطلع نحو الحداثة تعني التراث، تقليد على تقتصر ال األصالة أن إلى )1975( غازي أبو يشير حيث المجتمع.. احتياجات مع تتنافي اذا ، بل على العكس األصالة ال تتأتى إال الوقت ليست نقيضا للمعاصرة أنماطه... وهي في نفس واحتذاء أدركنا على وعي بمطالب العصر وإضافاته المتصلة في مجال الثقافة... األصالة تعنى التفرد، والتميز، وهى من

ثم قرين االبتكار. )بدر الدين، 1975(

أو االستنساخ الحرفي النقل التراث من خالل الفن أيضا استلهام التراث في إلى العودة وال تعني لكي يصبح العمل من التراث أنما المسألة؛ هي مسألة استيعاب، واستلهام، وطريقة يعبر فيها الفنان عن واقع جديد، ومن خالل استلهامه للمفردات القديمة؟ فمن خالل االهتمام بعملية ترسيخ أكثر عناصر التراث قدرة

indd 8.ةيرخف .د م 05:43:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

341

على الوضوح، و التميز في إبراز هوية المجتمع وخصائصه باستخدام المنهج التحليلي في التفكير. وبالتالي فالعمل الفني بقدر ما يكون شخصيا بقدر ما يكون جميـال. وهذا يعنى إن غياب الشخصية عن العمل الفني في )1959( Croce كروتشة ذكرشارل عن وقد هوية صانعه. العمل عن تبعد التي العالمـات من عالمة نظريه الحدس التعبير - Intuition Expression- بأن مهمة العمل الفني أن يعبر ال عن نوع فني أو تكنيك، وال حتى عن إحساس أو انفعال جزئي، بل مهمته أن يعبر عن الحدس الذي ال يتجزأ، والذي يصدر عن شخصية باألفكار، بالحدس ال للواقع - تفسير الفن هو تفسير أن أيضا رأى »كاسيرر« )اللو، 1959( وقد بأكملها. بالصور الحسية ال بالفكر. والحدس عنده، هو كشف حقيقي أصيل، فالفنان مستكشف لصور الطبيعة مثلما أن

العالم مستكشف لحقائق وقوانين الطبيعة. )كاسيرر، 1961(

وبذلك فإن دور الفنان في حفظ التراث في ظل كل التحديات الثقافية كان ليس سهال، النه لم يكن أبدا مطالبا بالتقليد، حتى ولو كان تقليدا للتراثه. وإنما هو مطالب بتحقيق أعمال فنية تنتمي إلى شخصية البهنسي ويشير المتوفرة. والحداثة التطور، إمكانيات من االستفادة مع الجمالية، بأسسها متميزة تراثية )1990( إنه من الخطأ أن نعتبر الماضي هو التراث، أو العكس؛ فالتراث هو إرث الماضي، وليس هو الماضي، التراث المعاشة. ونستطيع أن نقول إن اللحظة الحاضر في التراث أرثة فهو أما ، فالماضي انقضى وانتهى هو الحاضر ألنه العطاء المستمر غير المنقطع حتى اللحظة المعاشة طالما إنه مشخص، وملموس، ومعاش

)البهنسي، 1990(.

كما صرح زكي محمود في السيد )2000( إنه ال يمنع إذا كان لدى أسالفنا طريقة تفيدنا في حياتنا الراهنة أن نأخذها؛ وأما ما ال ينفع نفعا عمليا تطبيقيا في حياتنا تركناه، حيث قال: »نأخذ من الموروث جزءه العاقل المبدع الخالق؛ وننبذ جزءه اآلخر الخامل البليد؛ نأخذ جزءه العاقل المبدع ال لنقف عند مضمونه وفحواه نبدي ونعيد؛ بل لنستخلص منه الشكل كي نمأل مضمون هذا الشكل من عصرنا ومن حياتنا ومن خبراتنا«

)السير، 2000(.

ويعتبر حميد خزعل )2002( استحضار التراث في أشكال الفن الحديث أو المعاصر؛ الغوص في متن الشعبي الضمير بمكنونات المتخمة الرموز واستخدام األصلية، والقيم التقاليد وإحالل الشعبية، المأثورات ،التي هي أقوي الطرق في مواجهة التحديات الثقافية. بحيث يصبح من واجبات الفنان المبدع أن يكون ذو طبيعة خاصة، يمتلك القدر الكبير الستحضار الماضي ليس بفعل القوة، وإنما ألنه يجد متعة بالغة في عملية واإلبداع. التميز، من قدرا له وتحقق هويته، له تحفظ والتي البصرية مخيلته إثراء في الماضي استحضار

)خزعل، 2002(.

ويشير البهنسي أيضا )2001( إلى أن الفنان المسلم هو من أهم الشخصيات التي أعتنت بالتراث و الموروث االسالمي، فلم يستطيع الفنان التخلص واالنسالخ عن تراثه وماضي بلده وحضارته العريقة، لذلك كان والزال يعتمد على ما ترسخ في مخيلته، وأدبه، ومجتمعه من إشارات، ورموز، وأيقونات. فرسمت العادات، في الفنان رغبة تؤكد التي المواضيع من وغيرها العربية، والحروف ، والمسجد التقليدي، والزي والتقاليد،

الدخول بالمفردات التراثية العربية في التصوير المعاصر )البهنسي، 2001(.

أما وليد )1991( في حوارا له مع سمير الصايغ فيشير إلى مفارقة غريبة، وهو أن الذي وقف أمام

indd 9.ةيرخف .د م 05:43:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

342

فن التراث لم يكن الفنانون العرب، أو فنانو الشرق، بل هم فنانو الغرب أنفسهم، بدءا بكاندنسكي، وبول ذلك بعد عليهم لنطلق فنهم، العربي التراث من إستقوا الذين طريقتهم على سار ومن وماتيس، كليه، فنانوا الحداثة الغربية أو فنانو ثورة الفن الحديث بالذات. ولذلك، ال تزال هذه اللوحة تنتمي في جوهرها إلى الجمالية. والرؤية والذوق، والتقنية، الحديثة في األسلوب، اللوحة إلى مفاهيم أو الغربية، والمفاهيم القيم أما االلتباس في انتمائها إلى هوية شرقية فهو ناتج عن تلك العناصر التي إلتقى فيها الفن الحديث مع الفن

الماضي، ولو جاء ذلك عن عدم قصد )وليد محسن، 1991(

كما هدفت رسالة مها السنان )1422( »أثر التراث الثقافي على الرؤية الفنية في التصوير التشكيلي السعودي المعاصر وفاعلية المرأة في هذا المضمار« إلى البحث عن أهمية المخزون واالرث الثقافي في تنمية الفرد الثقافي يساهم في تكوين مخزون معرفي وبصري لدى التراث الفنان حيث أكدت » بأن االبداع لدى نتيجة معايشته لتلك الثقافة وبالتالي يؤثر على إنتاجه، أو نشاطاته المختلفة، لذا كان التراث الثقافي للملكة العربية السعودية مؤثرا قويا على رؤية المصورين التشكيليين السعوديين من خالل قنوات متعددة. وأوجدت تلك المعطيات الحاجة الملحة لدراسة التصوير التشكيلي المعاصر بالمملكة العربية السعودية ،وأثر التراث الثقافي الخاص بها على الرؤية الفنية عند فنانيها حيث تتنوع المفردات التراثية بتنوع البيئة المحلية و تختلف

بإختالف المناطق الجغرافية )مها السنان، 1422(.

وتأتي دراسة أحمد خليل )2005( بعنوان »لغة التعبير الفني و منهجية التدريس المتميز« أشارت أيضا على أهمية تشجيع الطالبات على البحث في جذور تراثهم الشعبي لمعرفة عادات األجداد، وتقاليدهم، معرفة أهمية على التأكيد مع الفنون لتلك المميزة علىالسمات التعرف وكذلك وفنونهم، ومعتقداتهم، )خليل، الشعبية الفنية أعمالهم صياغة في األجداد يستعملها كان التي واألدوات والخامات، األساليب،

.)2005

ويشير العقاد في أحمد خليل )2005( أن الوسيلة المثلى إليجاد الرغبة في إحياء التراث العربي هو مزجه بالحياة الحاضرة وإتمامه في داخلها ليس فقط بحفظه في متاحف األثار بل البد من جعله في معترك

الحياة )خليل، 2005(.

ويرى العلي )2006( إن المشكلة التي يعاني منها التشكيلين العرب والتي تعوق استفادتهم من كل تتضمن متكاملة كاملة كوحدة التراث استيعاب على القدرة لديهم ليس الفنانين إن هي موروثاتهم التي الرموز، واألشكال إلى جانب التراث يشتمل الفنانون أن ما هو منقول، أو مسطور؛ حيث البد أن يدرك يستهلكون ؛فنجدهم اليها تدعو واألشكال الرموز، تلك وراء من تكمن وأفكار فلسفات، على يستعيرونها رموزهم، ويكررونها، أو ينسخونها حتى ينضب المعين؛ واألمر يستلزم تعميق البحث في التراث بشقيه الفكري ينغمس أن بدال من وغيرها. وتشكيل أدب وشعر اختالفها من على عليها يشتمل التي ؛وأنماطه والفنى البعض في خضم التجارب واالتجاهات الغربية التي أفرزتها ثقافات وظروف اجتماعية خاصة، ال تخصنا )العلي،

.)2006

indd 10.ةيرخف .د م 05:43:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

343

المبحث الثالث: تطبيقات لدور التكنولوجيا في ظل التحديات الثقافية:

ترى الباحثة إن تجربة االستفادة من معطيات التراث العربي في الفن الحديث هو من خالل إعطائه وأنما التراث كما هو، بتقليد ليس المعاصرة، حياتنا فاعلة في مؤثرات إلى وتحويله قيمة وظيفية حاضرة، ازدادت محاوالت فقد وبالفعل الحقيقي. اإلبداع البحث عن سماته، وخصائصه بشكل يسهم في من خالل الفنانين في اآلونة األخيرة في استحضار التراث ومفرداته ليحولها من الخصوصية أو المحلية إلى العالمية، من خالل طرح بعض القضايا االجتماعية، والثقافية، والدينية، وتوصيلها ألكبر من المتلقين في صيغ معاصرة،

ومتقدمة. وفيما يلي عرض لبعض تجارب الفنانين العرب، والعمانيين.

فعلى سبيل المثال تأتي تجربة الفنان الفلسطيني األصل بشير مخول المقيم ألكثر من عشرون عاما في إنجلترا، لتقدم مسيرة فنية متميزة غنية بالبحث المرئي وعالقته بالنظريات الحديثة في معظم إنتاجه الفني، حيث قدم مخول أعماال رقمية، ورسومات، وأعماال بتقنية الفيديو، محاورا مواضيع مختلفة ومترابطة

بمسيرته الفنية.

عن عبارة أنه إلى مخول بشير للفنان »العودة«، معرض عن حديثه عند )2007( ديبي ويشير بالمكان لها عالقة أعماال تصويرية فيها أنجز المتحرك«، »الثالثي بتقنية أعمال تصويرية قدمت مجموعة والزمان والذاكرة والجغرافيا. في »العودة« قدم مخول صورا لمشاهد من المدينة الفلسطينية ما قبل النكبة عام 1948، ويعود إليها ليلتقط صورا حديثة لنفس المكان، محاورا الماضي والحاضر ومقدما أعماال رقمية

تمكن المشاهد من التحرك مع العمل، حيث يظهر الحاضر، والماضي في آن واحد وفي عمل واحد.

بالذاكرة العمارة/المدينة وعالقة التاريخي، سياقهم في والزمان المكان، فكرة مخول عالج حيث الشخصية، والجماعية. »ويعود« إلى القدس ليعيد اكتشاف المكان من خالل إعادة تركيب المشهد، ليربط بالحاضر، مقدما الماضي فيقدم خدعة »نظرية« تصهر الحديثة، بالتقنيات والحدث، مستعينا الذاكرة بين

عمال فنيا رائعا.

بشير مخول »الهدف«، من معرض »الحجارة« ورق حائط

indd 11.ةيرخف .د م 05:43:56 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

344

بشير مخول »تبديل األعالم« عمل تركيبي، فيديو مع صوت، من معرض »الحجارة«

كما يذكر ديبي )2007( إن للفنان مخول أعمال أجريت في التسعينات، أولها كان معرض »الحجارة« والرموز الشعار فكرة مخول الفنان أثناءها عالج األولى، االنتفاضة خالل أنتجت اللوحات من مجموعة وهو الوطنية، مستعينا بالعلم الوطني الفلسطيني ليقدم عشرات اللوحات المرسومة بتقنية الحد الجاد، متأثرا بأعمال الفنان األمريكي األصل، ستيوارت ديفيس، الذي قدم في الخمسينات ثورة في طريقة إنتاجه للوحة. ويستعير مخول التقنية الغربية ليقدم أعماال تفكك الرمز الوطني، معيدا إنتاج الرمز في لوحة حديثة. كانت األعمال بأحجام كبيرة جدا باأللوان األربعة، تعيد إنتاج العلم الوطني الفلسطيني كموضوع تشكيلي، مجرد. ويذكر أن تلك األعمال أنتجت في فترة كان رفع أو رسم العلم الفلسطيني في إسرائيل أو األراضي المحتلة تهمة أمنية. يخرج مخول من الرمز الوطني ليستعين بالرمز الثقافي مستمدا من أصول الفن اإلسالمي ليقدم

لوحاته الجديدة في تناقض بين الشكل والرمز، في بناء اللوحة الحديثة.

أنتج الخاصة، حيث بالملكية تقديم تصريحا )Hold( حاول مخول الرقمية في معرضه أعماله في أعماال مستعينا بأوراق الزيتون، والدم، والماء، والرمل، والجص، والطين، قام مخول في تلك التجربة بإخراج دم من جسده لينتج عمال رائعا، بعنوان » سم واحد من دمي«، قام فيه بمسح دمه رقميا بواسطة الميكروسكوب، ثم أنتج عمال رائعا آخر يسمى »سم واحد من جلدي« قام بمسح بصمته رقميا بواسطة الميكروسكوب الرقمي، وفي نفس المجموعة قدم عمال أخر بعنوان »ورقة زيتون واحدة من شجرتي«، في هذه األعمال قدم مخول،

الملكية الشخصية، وفكرة الهوية من خالل الملكية والتصريح بها. )ديبي، 2007(

)Hold( بشير مخول »ورقة زيتون واحدة من شجرتي«، تصوير فوتوغرافي، من معرض

indd 12.ةيرخف .د م 05:43:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

345

)Hold( بشير مخول » سم واحد من جلدي »، تصوير رقمي، من معرض

وفي تجربة الفنانة اإليرانية »شيرين نشأت« التي تركت إيران وهي في السابعة عشرة من عمرها لدراسة الفنون الجميلة في الواليات المتحدة األمريكية، تذكر الفنانه شيرين في حاور لها مع دبشي )2004( أنها عادت بعد عدة سنوات، في عام 1990، إلى إيران للمرة األولى، في رحلة وجيزة إلى البلد الذي تتذكره بالكاد. كانت حرب الخليج األولى بين العراق وإيران انتهت لتوها. وأفنت الحرب الغالبية العظمى من الرجال، وسيطرت المرأة التي ترتدي الشادور على المدينة، ووضعت صور الشهداء على أغلب المباني. وجاء النظام الفترة تلك إلى مأكله ومشربه وملبسه. وخالل الشعب، وصوال ليحدد كل ملمح من مالمح حياة اإلسالمي أصبح دخول الصحفيين الغربيين إلى البالد أقرب للمستحيل. بالنسبة لشيرين نشأت كان اللقاء مع بلدها الذي أسمته يوما ما بالوطن سببا في نقطة تحول فاصلة في حياتها، وغيرت باألساس عالقتها بوطنها الحالي )زيا،

.)1996

وصفها يمكن والتي ،)1997-1993( اهلل« »نساء األولى الفوتوغرافية مجموعتها بدأت بعدها كأيقونات. كانت تلك المجموعة ناجحة جدا في المعارض الغربية، منذ بداية عرضها، ولفتت االنتباه كثيرا،

حيث خلقت تلك األعمال صدى يتردد في أعمال الكثير من الفنانين منذ ذلك الوقت )دبشي، 2004(.

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء اهلل«، تصوير فوتوغرافي

indd 13.ةيرخف .د م 05:43:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

346

على معاصرة فارسية قصائد كتابة خالل ومن السالح، تمسك وهي بالشادور نفسها وبتصوير جسمها في مجموعة »نساء بال رجال«، أوجدت تداخل ما بين النطاقين العام والخاص، والمساحة العامة التي يمكن مالحظتها كرجل، والخاصة كامرأة، وبالرغم من أن الشادور، ذلك الرمز الخارجي لإلسالم اإليرانى، والذي يميز هوة االختالف الثقافي. وفي حوار زيا )1996( أجرى مع الفنانة تقول شيرين نشأت: »يوجد هنا تعايش غريب بين األنوثة والعنف، فصوري تظهر النساء كمحاربات مسلحات. وفي نفس الوقت، وهو الغريب، بريئات وروحانيات. فهن يرتكبن جريمة بسبب حبهن هلل، وهذا اإلخالص يجلب معه العنف، فالمحاربة التي ترتدي

الشادور، تجسد أيضا العدائية ضد الغرب المتوارية خلف تسييس اإلسالم« )زيا، 1996(.

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال«، تصوير فوتوغرافي، ورسم

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال »، تصوير فوتوغرافي، ورسم

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال »، تصوير فوتوغرافي، ورسم

indd 14.ةيرخف .د م 05:43:57 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

347

وبالنظر لمعظم أعمال شيرين نشأت، يتضح أنها تعمل من منطلق خلفيتين ثقافيتين متفرعتين على بالتحديد أو المعاصر، لإلسالم االجتماعية التطورات على لمشروعاتها البصري اإلطار في تركز تماما، أوضاع الحياة في إيران- وبالرغم من أنها تقدم ظواهر ثقافية محددة في أعمالها، إال أنها تنجح في أن تخترق مضمون لغة عالمية، وليس فقط تقديم صورة عن بلد منشئها- وأيضا تقدم في نفس الوقت نظرة ثاقبة عن خبايا نماذج اإلدراك »الغربية«، وأجابت شيرين عن سؤال حول كيفية تقديم هذه الجوانب في أعمالها المنفذة )2000( فقالت: »بالنسبة لي، من المهم أن أصور الفكرة مستوحاة من الداخل كي أتمكن من خلق شيء نقي، بدال من االستسالم لضغوط رسم ما هو مواز للثقافتين« )نشأت، 2000: 10(. لذلك فأعمالها أشارة إلى التناقضات المعقدة في مجتمع قائم على قيم تقليدية، وديانة عتيقة، وتشكل في نفس الوقت واحدة من أكبر

ثقافات العالم التي ال يمكن أن تدير ظهرها للحداثة تماما.

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال »، تصوير فوتوغرافي، ورسم، وفيديو

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال »، تصوير فوتوغرافي، ورسم.

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال »، تصوير فوتوغرافي، ورسم

indd 15.ةيرخف .د م 05:43:58 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

348

شيرين نشأت »من سلسلة: نساء بال رجال، فيلم بالصوت على ثالث شاشات للعرض

كذلك أتت تجربة الفنانة الجزائرية األصل »زينب سديره« المولودة بباريس، والقاطنة بلندن، في أعمالها لتستجوب صورة المرأة في المخيلة الجماعية األوروبية و العربية اإلسالمية، بفكرة مشروع »الحجاب« قبل فترة طويلة من أحداث 11 سبتمبر، حيث كان تركيزها في األعمال على تقنية الكاميرا الفوتوغرافية. فقد كانت تنوي في مشروعها التحري عن دور التصوير الفوتوغرافي، األفالم، والفيديو كأدوات معاصرة في توثيق،

وتوصيل مفاهيم الحجاب.

تعتبر أعمالها ترجمة للفروق في الثقافات، وهذا كان وثيق الصلة بالواقع القائم حول تزايد »ضبابية« الحدود الجغرافية، والثقافية التي ظهرت أثناء تبلور العولمة. أوجدت في أعمالها انعكاسات لهويات الشعوب العربية في الغرب. فهي تركز في أعمالها بصورة نقدية على قضايا العنصرية، والهوية، والتاريخ والنزاعات السياسية المعاصرة. كما إنها تتطرق إلى السؤال، ماذا يعني أن يكون المرء عربيا في ألمانيا، سويسرا، بريطانيا

أو الواليات المتحدة األمريكية )شتات، 2003(.

زينب سديره ، صور شخصية من مشروع الحجاب ، 2000 تصوير فوتوغرافي

زينب سديره ، صور شخصية من مشروع الحجاب ، 2000 تصوير فوتوغرافي

indd 16.ةيرخف .د م 05:43:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

349

زينب سديره ، صور شخصية من مشروع الحجاب ، 2000 تصوير فوتوغرافي

زينب سديره ، صور شخصية ، تصوير فوتوغرافي

وعند االنتقال إلى الصعيد العماني لنرى مدى استفادت الفنانين من معطيات التكنولوجيا في نقل أفكار مرتبطة بالهوية العمانية، والعربية في آن واحد. يصرح حميدة )2007( أن الحركة التشكيلية في عمان علي الرغم من حداثة عهدها إال أنه يمكن مالحظة نضارتها وخصوبة تجاربها وتميزها بحيث تقف متفردة بين الحركات التشكيلية األقدم في دول الخليج األخرى ، ولعل السبب في ذلك كما يرى حميدة هو تغلغل روح الهواية والممارسات الفطرية والتجريب الطازج بين أفراد المجتمع التشكيلي في عمان. حيث يعتبرها حركة تبحث في المنظور والمحيط وصوال إلي المتخيل والمخبوء دون أن يفسدها تقليد أعمي لكل ما هو خارجي وغربي. كما يرى إن حركة التشكيل العماني تمتاز ببكارتها وصمودها أمام التوجهات الحداثية. ويشير إلى إن الحداثة والتطوير الحقيقيين ال يمكن إستيرادهما من الخارج بالتخلي عن الموروث العميق المتجذر، وهو ما يجب أن يتنبه له التشكيليون العمانيون. فالتقليد األعمى والتزييف لم تعد تقدم إال نسخا باهتة للمنتج الغربي

الذي ال يعبر عن ولم يصدر عن حضاراتنا )حميدة، 2007(.

وبالنظر إلى األعمال الفنية المعاصرة للفنان حسن مير، نجد أنها تتجه اتجاه فناني ما بعد الحداثة، حيث كان يسعى للتأكيد على أهمية الفكرة في أعماله، فقد أهتم بشدة بعد عودته من الواليات األمريكية بالفنون المعاصرة، واألعمال التجريبية في الفن والشعر والمسرح، كذلك أهتم باألعمال التركيبية والمجهزة في الفراغ. ففي أحدى أعمال الفنان حسن مير، قام بمحاولة لتسجيل عمله من خالل مجموعة صور فوتوغرافية )الفيديو(، ليتحول مفهوم الفن »كشيء مجسد مادي« إلى معتمدا على توثيق الفكرة في شريط تلفزيوني الفن كوسيلة استعالم، حيث يزول العمل الفني لتبقى الذكرى المسجلة على الشريط . وبذلك يتخطى العمل الفني قاعة العرض ليشمل العالم، ومستبدال إطار اللوحة بإطار الوجود الذي يقدم له مدى تشكيليا ال حدود

indd 17.ةيرخف .د م 05:43:59 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

350

له، يتيح له القيام بتجربة حقيقية، ومباشرة مع العالم رابطا أيها بالخيال، وعالم الحلم.

وفي العمل التركيبي »الحلم« استطاع الفنان أن يربط بين عالمين: عالم اليقظة وعالم الحلم حيث تكمن وبكل جرأة أن يوجد نفسه في العالمين في آن واحد، حيث شكل الفنان محور العمل الفني فكرا وأداءا، ومع كل هذه األعمال الحداثية إال أن حسن مير يبقى محتفظا بأصالة الفكرة و المضمون اإلسالمي بمحتوي العمل الفني خاصة في العمل التركيبي المسمى »الطريق األخير«، حيث تمكن الفنان من تلخيص نهاية حياة اإلنسان ونهاية رحلته أو مسلكه وهو حامل جميع ما فعل من خير أو شر ليلقى الطريق األخير في منتهى حياته األخراوية، وبهذا جسد الفنان معنى الحياة والمنتهى من رحلة اإلنسان المسلم، وأن يرى نفسه محموال إلى حيث ال عودة، بعدها لدنيا، بكل ما قدم من خير وشر، خالقا نوعا من التردد والخوف لدى المشاهد عندما يتخيل نفسه في أية لحظة محموال إلى العالم األخر. جرأة حسن هنا في تخلصه من القيود االجتماعية أو إقحام الذات

الصريحة في عالم الفن المرئي بصريا )اليحيائي، 2006(.

حسن مير، »الحلم« عمل لتركيبي مع فيديو

حسن مير، »«الطريق األخير« عمل تركيبي مع فيديو

indd 18.ةيرخف .د م 05:44:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

351

حسن مير، »«الطريق األخير« عمل تركيبي مع فيديو

سطح على الفرشاة من بداية الفنية التقنيات متنوعة اليحيائي، فخرية الفنانة تجربة تأتي كما الكانفس، والى الريليف، واألعمال التركيبية، والتصوير الفوتوغرافي، والفيديو آرت، ففي أعمالها األخيرة كانت الشرقية، والمشرقة، فقد كانت تحاول أن تجد صورا ذات العمانية المرأة ألوان إلى إلظهار جماليات تهدف جماليات تنتمي إلى الهوية الشرقية، رغم تواجدها في الغرب آن ذاك. ألوان الشرق كاألصفر واألزرق واألخضر أنها تبنت التركيبية الفنانة في أعمالها الفن اإلسالمي، أهم ما يميز فكرة تعكس الهوية الشرقية وخاصة ظروف في حاولت فقد العماني« الرأس »غطاء التقليدي الزى في المتمثلة اإلسالمية الثقافة إبراز فلسفة معينة التأكيد على هويتها اإلسالمية في ظل األوضاع المتمثلة في قضية منع الحجاب، هذه األعمال التركيبية تمثلت في محاولة تحويل الناعم المتمثل في األقمشة، وليونتها، وشفافيتها، لتتحول إلى عنصر صلب بأشكال، وأحجام، وألوان متنوعة، عاكسة صالبة، وخشونة ذلك العنصر الناعم، الذي قد يتحول في أي لحظة إلى قوة إسالمية، وثقافية للمرأة، وليس فرضا، وواجب يصعب عليها التخلص منه. في فلسفة العرض اكتفت الفنانة

على تأكيد حضور المرأة المتمثل في جزئية الرأس فقط ليعبر عن الكل )اليحيائي، 2006(.

حيث كان للتكنولوجيا دورا ملموس في إبراز فكرة الفنانة في هذا العمل، حيث عرضت األشكال مع مثيرات صوتيه، ومع الفيديو آرت، رابطة بين أصل المادة، والتي تمثل الوجود مع أشكال أغطية الرأس مؤكدا على هارمونية األصل الوجودي للمرأة العمانية على وجه الخصوص، وبالتالى تتحول المادة من مجرد مادة إلى

رمز للهوية اإلسالمية في قالب معاصر حديث.

فخرية اليحيائي، »غطاء الرأس العماني« عمل تركيبي مع فيديو

indd 19.ةيرخف .د م 05:44:00 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

352

فخرية اليحيائي، »غطاء الرأس العماني« عمل تركيبي مع فيديو

بداية الفنية، أساليبهم تنوعت الذين األكاديميين الفنانين من الريامي بدور الفنانة أيضا تأتي من الواقعية، ثم انتقلت بجرأة إلى الرمزية، والتعبير من خالل الرمز، لتنحو أخيرا منحي الفنانين المفاهيمين، الذين ال يبحثون عما يقولون، أو يفعلون بقدر ما يبحثون عن أنفسهم، و يجدون ذاتهم في القول، والفعل، حيث تتخطى أعمالها األخيرة، المكان لتشمل العالم الذي تود مخاطبته حيث نجد إن الفكرة أكثر شيئا تسعى الجمالي في أعمالها. وكما هو المالحظ فإن أعمالها بدأت تتمتع إليه، أكثر من سعيها نحو االتجاه الفنانة بفضاء واسع من الحرية وبجراءة التعبير بأشكال، ومواد ابتكرتها لنفسها، وهي تتمثل في أشياء من نتاجات

الحياة اليومية المعاصرة.

والفنانة بدور اآلن تتجه إلى الفن التركيبي بفكر مدروس لما تنتج من أعمال. أعمالها الحديثة بها الذي المجتمع في اإلجتماعية المعوقات من الرغم على األنثوية، الذات تأكيد في والرغبة الجرأة، من نوع الفنانه، وتحقق التي تخدم فكر الحديثة، لتقنيات اليه. ففى سلسلة أعمالها إستخدام، وتوظيف جيد تنتمي الغايات األجتماعية التي تسعى إليها. كما هو في عملها تفاح الغواية. كما تأتي في عملها )اول االحتراق..اخر الدخان(، والمتمثل في الفيديو ارت لتقدم أعماال قد تواجه رفضا من جهة المجتمع الذي تعيش فيه الفنانه لكن جراءة الفنانة، ومتعتة التجريب، مع محاولة األستفادة القصوى إلمكانات التكنولوجيا، منحت الفنانة فرصة

في الظهور الغير معتاد، وإحضار الغير مألوف.

بدور الريامي« تفاح الغواية«،عمل تركيبي

indd 20.ةيرخف .د م 05:44:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

353

بدور الريامي صور من عمل )اول االحتراق..اخر الدخان( فيديو ارت

بدور الريامي صور من عمل )اول االحتراق..اخر الدخان( فيديو ارت

وأخير يمكن القول أنه من الخطأ أن تعتبر التكنولوجيا عقبة أمام الفنانين ألن ما قدمته التكنولوجيا للفن على مر العصور كان دائما مثار تشجيع لؤلئك الفئة من للفنانيين، الذين قدموا أفكارهم بشكل مدروس، منها، مألوف الغير رفيقة دائما كانت والسخرية واالتهامات، النقد، اإل التخبطيه. أو العشوائية عن وبعيدا سواء كان يحمل فكرا حقيقا، أو عشوائيا، أو بأهداف واضحة، أو بدون أهداف ولكن إصرار الفنان الحقيقي على الحضور يسهل عملية االستمرار في نقل األفكار الحقيقية، والخالقة التي تحمل حداثة في التقنيات، وأصالة في الفكرة. أن هذا العرض السريع لتلك األمثلة من األعمال الفنية تبين إلى حد كبيرا مساهمات التكنولوجيا في الحفاظ على التراث الثقافي في ظل التحديات الثقافية في مجتمع المعرفة. كما إنها تؤكد الدور السلبي أو اإليجابي في مستوى اإلستجابه الفنية لمتلقي هذه األعمال، لما تحمله من ردود أفعال قد ال تتفق مع بعض

اإلتجاهات الثقافية.

indd 21.ةيرخف .د م 05:44:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

354

الخاتمة:

ال يمكن أن نعتبر إستخدام التكنولوجيا في الفن تحديا، كما اليعني البعد عنها تخلفا. وفي المقابل التكنولوجيا القرب منه ضعفا في األفكار. فتاريخ اإلستفادة من أو الفن تطورا، التراث في البعد عن اليعني في الفن ليست حديث العهد. وعلى الرغم من كل االتهامات التي وجهت إلى تلك الفنون التي إستفادت من التكنولوجيا، فال يمكن إعتبارها نقدا أو تقليال من إمكانيات الفنان بها بل تأكيدا باإلعتراف واإلستمرارية لهذه اإلستفادة. فكل ظهورا أو حضورا ألي جديد سواء أكان في الفن أو في مجاالت الحياة المختلفة ألبد من أن يواجه عقبات ورفض في فترة الظهور، حتى يألفه المجتمع، ويندرج تحت معارفه، وثقافته. وال يخفى ما واجهته أعمال فان جوخ وأعمال بيكاسو من رفض في فترة ظهورها، ألنها كانت تتمتع بنوعا من المغايرة في الفكر والتقنية لما كان سائدا آن ذلك، ولما تمتع به من حرية كبيرة في التعبير بأشكال، ومواد إبتكرها الفنانين ألنفسهم، كانت من نتاج الحياة اليومية المعاصرة، وكانت تمثل حضورا للتكنولوجيا في زمن ظهورها، وبالتالي

فالقضية دائما تتولد مع كل جديد.

فالقضية الحقيقية تكمن في في معرفة الفنان لإلستغالل األمثل لما هو متوفر أو مطروحا أمامه من إمكانيات تساهم في صياغة أفكاره، أو إقناع المتلقي بها. وليست العملية مرتبطة باإلستخدام لمجرد الرغبة يبقي وسيلة أن الفن يجب التكنولوجيا في فإستخدم الفنية، األعمال للتكنولوجيا في القصري اإلحضار في يستخدمها الفنان للمساهمة في توصيل أفكاره ومعتقداته، وليست غاية البد أن يصل إليها الجميع. وأخيرا مهما عظم دور التكنولوجيا في الحياة، سيبقي دورها في الفن رهينا بفكر الفنان وغاياته. كما أن أستغالل التكنولوجيا ليس له عالقة -كما يظن البعض – بضرورة البعد عن التراث الخاص ببيئة الفنان ومعتقداته، وإنما القضية هى إينما وجد الفنان نفسه قادرا على إستغالل إمكانيات التكنولوجيا في طرح األفكار الخاصة به وبتراثه، فمن حقه أن يستفد منها، وذلك ال يعني تخلفا أو قصورا في الطرح، بل يعكس وعى متكامل لدى اإلجتماعية أو الثقافية بالتحديات ما يطلق عليه وإمكانيات، وهذا أدوات أمامه من ما هو متاح الفنان لكل في ظل التطور في مجتمع المعرفة. وفي نهاية هذا البحث تؤكد الباحثة على المداخل المستحدثة في تعليم الفنون والتي بدورها تؤكد استمرارية المعرفة تنمي تربية الحواس والعقل معا ومن هذه المداخل ما ذكره والمدخل المتكاملة، العمليات ومدخل البيئي، والمدخل العولمي، المدخل مثل: دراسته في )2005( خضر فوق التسريعي للمعرفة، والمدخل التحليلي للمنتج المعلومي، والمدخل التزواجي للمعرفة، والمدخل النقدي التحليلي، ومدخل التعددية الثقافية، ومدخل التقنيات البرامجية، ومدخل الفصل اإللكتروني، ومدخل اإلبداع التعبير ومدخل الوثائقي، والمدخل التذوقي، الرمزي ومدخل الجمالي، والتفضيل التذوق ومدخل الجمالي، البصري، والمدخل المرن، مدخل شبكات المعلومات )خضر، 2005(. ومن هنا يمكن القول لقد إن من مهام المؤسسات التعليمية في عصر العولمة أن تعيد النظر في تربية األجيال في ضوء معايير ومحددات ضابطة تعليم الحديثة في االتجاهات إليه ما تسعى وتذوقيا، وجماليا؛ وهذا وفنيا، المجتمع معرفيا، بثقافة لالرتقاء

الفنون وليس االقتصار على المعرفة النظرية بل المعرفة الحسية والجمالية على حد سواء.

indd 22.ةيرخف .د م 05:44:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

355

المقترحات والتوصيات:

في نهاية البحث وفي ضوء النتائج التي توصلت اليها الباحثة يمكن الخروج بالتوصيات التالية:

• أن الثقافة التراثية ثقافة متنوعة ال ينبغي أن نأخذها في مظهرها السطحي، وعلينا نحن أبناء القرن الحادي التاريخي، وكيف ظهر وانتهى في ، وإنما نتعقله في سياقه والعشرين أال نتبنى هذا التراث بطريقة مطلقة التراث قيمة نقدية، وبذلك يصبح ، وبرؤية عقالنية إليه بحسب عصرنا وظروفه زمنه، ثم بعد ذلك نضيف

متحركة، ويخرج عن إطار الجمود أو أن يكون مجرد مـاض.

• البد أن تحرص الدراسات المستقبلية التى تهدف إلي تناول التراث إلى اختيار ما في التراث من نماذج وأصول التراث، لعناصر األمين التحليلي والتقويم والتصنيف، والتبويب، والفرز، والتمييز، الفهم، على قائما اختيارا

ومكوناته.

• ضرورة إتاحة الفرصة لدارسى الفن في سلطنة عمان خاصا لالستفادة من معطيات التراث العماني، والتعمق في توظيف التراث، وأشكاله بالدخول بالتراث في معظم مجاالتة لالستفادة من معطيات البيئة المحلية بصفة

خاصة والعربية بصفة عامة.

• التركيز على التراث العماني بكافة أشكاله وأنواعه، وعدم النظر إليه بصورة تقليديه في أشكال بعينها.

خالل من التكنولوجيا دور يكمن وهنا وملموسة، مرئية مفردات إلى المرئي غير التراث تسجيل محاولة •البحوث الفنية اإلجرائية، والتي تسعى إلى تطبيق العملى لجعل الغير مرئي مرئيا.

المراجع:

1. معال، طالل )2001( أوهام الصورة: التشكيل العربي.. الثقافة السائبة، دائرة الثقافة واالعالم، الشارقة.

2. خضر، صالح الدين )2005( االتجاهات الحديثة في بناء مناهج التربية الفنية »الفنون التشكيلية« ورعاية الموهوبين، ورقة عمل مقدمة لندوة: رؤى مستقبلية لتطوير مناهج الفنون التشكيلية بسلطنة عمان- خالل

الفترة من )24-26 ديسمبر 2005م. مسقط سلطنة عمان.

3. الطائري، محمد )1996( تغريب وتقريب: مقاربات في الحداثة وما بعد الحداثة: حوارات منتقاه من الفكر األلماني المعاصر، بيروت ،الطليعة للطباعة والنشر، ص 13-12.

4. رسالن، طريف )2006( العمل الفنية يحوى في داخله طريقة قراءته )في( تحوالت النص البصري: المرئي فعاليات ضمن الثاني، البصرية الفنون ملتقى صاحبت دولية ندوة أبحاث البصرية، الفنون في والالمري

مهرجان الدوحة الثقافي الرابع 2005، دولة قطر، المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث،.

علية من الحصول يمكن النقد، مدار األطفال، لدى الفني التعبير الكريم، سيكولوجية عبـد علي 5. سليم، http://www.shiralart.com/shiralart/iraqiartist/articles/article_a_04.htm الموقع

6. البهنسي، عفيف )1980( الفن الحديث في البالد العربية، تونس، دار الجنوب،.

indd 23.ةيرخف .د م 05:44:01 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

356

العامة التربية والتعليم، األدارة الفن الحديث، موقع وزارة الحداثة ومفهوم 7. علي، قماش )2006( جدلية لألشراف التربوي، قسم التربية الفنية، يمكن الحصول عليه من:

http://www.art.gov.sa/vb/showthread.php?t=7701

8. Apolinaire. G., Lionel A. )1949( The Cubist Painters: Aesthetic Meditations 1913, Wittenborn Schultz, New York

9. Kolocostroni, V. Goldman, J. Taxidou, O. )1998( Modernism: An Anthology of Sourves and Documents, Chicago, The University of Chicago Press, Introduction: p. xvii.

10. Paul. G )1997( The Language of twentieth century art conceptual history. London, University Press.

11. Besset, M. )1988( The Twentieth Century, London, The Herbert Press.

12. سميث، أدور )2001( الحركات الفنية منذ عام 1945 ، الشارقة، مركز الشارقة لإلبداع الفكرى.

13. فاروق يوسف )2006( الرسم العربي اآلن مفهوم األصالة الفنية بين خيارين، مجلة التشكيل العربي، مجلة األلكترونية، يمكن الحصول علي المقال من:

http://tashkeelarab.jeeran.com/archive/2006112329/10/.html

14. سعد القصاب )2004( بصريا، ستينيات القرن المنصرم، أكثر االتجاهات معاصرة وطليعية )مراجعات في الفن المعاصر( ، لندن، الزمان - 2004/11/02.

15. البهنسي، عفيف )2001( شمال..جنوب: حوار في الفن اإلسالمي«دراسة نقدية مقارنة« الشارقة، دائرة الثقافة واإلعالم.

16. بدر الدين، أبو غازي )1975( مفهوم األصالة والمعاصرة في الفنون التشكيلية، بحث مقدم إلى مؤتمر الفنون التشكيلية في الوطن العربي، دمشق.

17. اللو، شارل )1959( مبادئ علم الجمال )االستاطيقا( - ترجمه مصطفى ماهر ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربية.

18. كاسيرر، ارنست )1961 ( مدخل إلى فلسفة الحضارة اإلنسانية )مقال فى اإلنسان( ترجمة يوسف نجم – بيروت، دار األندلس.

19. البهنسي، عفيف )1990 ( إحياء مدينة الرقة، مجلة التراث العربي، دمشق، العدد 39، ص 202

المنظمة تونس، ديسمبر، العشرون/ العدد التعريب، مجلة التـراث. عصرنة )2000( ،محمود السيد .20العربية للتربية، والثقافة، والعلوم يمكن الحصول علية من الموقع

http://www.acatap.htmlplanet.com/arabization-j/accessories/Jour-7.htm

والفنون للثقافة الوطني المجلس الكويت، الكويتي، التشكيلي الفن التراث في 21. خزعل، حميد )2002( واالداب.

indd 24.ةيرخف .د م 05:44:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

357

22. وليد محسن )1991( حوار مع الناقد التشكيلي سمير صايغ: الفن رؤيا متكاملة إلى الوجود لكي نحصل على البديل علينا أن نحصل على الوجود : حول الفن الحروفي و«استلهام« التراث ، سورية، البناء – صباح

الخير، العدد 810 – 1991/11/16،. يمكن الحصول علية من الموقع:http://maaber.50megs.com/nineth_issue/art_3.htm

المعاصر السعودي التشكيلي التصوير في الفنية الرؤية على الثقافي التراث أثر )1422( السنان مها .23وفاعلية المرأة في هذا المضمار، رسالة ماجستيرغير منشورة، المملكة العربية السعودية.

24. خليل، أحمد )2005( لغة التعبير الفني و منهجية التدريس المتميز: دراسة تحليلية لمقرر التصوير، ورقة مقدمة ألسبوع التجمع التربوي الثاني » نحو تدريس متميز«، قطر، جامعة قطر.

25. العلي، عبود )2006( التراث والمعاصرة في الفن التشكيلي العربي المعاصر، الرياض، مجلة أقالم ثقافية، مجلة الكترونية، يمكن الحصول علية من الموقع:

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=4850

26. ديبي، عيسى )2007( معرض متجول في خمسة متاحف في الصين للفنان الفلسطيني بروفيسور بشير مخول، عرب 48، الموقع:

http://www.arabs48.com/display.x?cid=5&sid=74&id=46117

بعد ما عصر في »فن واإلقصاء«: »التضمين من مقتبس نشأت، شيرين حوار )1996( أوكتافيو زيا، .27االستعمارية والهجرة الدولية« ،جراز، مطبعة كنستلرهاوس، صفحة 289

وبياتريس.ه. سشميتس بريتا طبعة نشأت« »شيرين في: صداع« بال »نساء )2004( حامد ، دبشي .28ستامر، المعرض القومي في محطة قطار هامبورجر – متحف الفن المعاصر برلين، برلين ، صفحات 84-67

29. نشأت، شيرين )2000(، كونستال وين، فيينا، صفحة 10

30. شتات: فنانات عربيات من الديسبوره، المجلة االلكترونيه، مارس 2003، يمكن الحصول علية من الموقع األلكتروني:

http://universes-in-universe.org/ara/islamic_world/articles/2003/shatat/

31. حميدة، محمد مهدي )2007( قراءة في منحوتات عمانية معاصرة خطاب تشكيلي يؤسس لقيم جمالية سامية، الف ياء، الموقع:

http://www.alefyaa.com/index.asp?fname=news%5C20075%C085%C015%C06-5%08C603.htm&storytitle=

للتربية العربية المنظمة التشكيلي في عمان، تونس، الفن العامري، محمد )2006( اليحيائي، فخرية، .32والثقافة والعلوم،.

indd 25.ةيرخف .د م 05:44:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

358

indd 26.ةيرخف .د م 05:44:02 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

أثر التوليف بين الفكر و الخاماتعلى التصميم الرقمي و الزخرفي

د. محمد أحمد حافظ سالمة أ. د. محمد حافظ الخولى أستاذ ورئيس قسم التصميم مدرس التصميم بقسم التربية الفنية

كلية التربية الفنية - جامعة حلوان كلية التربية النوعية بدمياط -جامعةالمنصورة

تقـديم:

فى مجال التصميمات الزخرفية بشكل خاص والتربية الفنية بوجه عام يحتاج المصمم إلى المفردات التى يتعامل معها فى ما يسمى بعناصر التصميم وهذه المفردات قد يستخلصها من الطبيعة أو التراث أو المفردات له هذه بأن تقدم المصمم الحديثة والمعاصرة العلمية النظريات العلمية، كما تساعد النظريات

ونظمها البنائية فى الطبيعة التى بنيت عليها وفقا لنظم ثابته وقوانين رياضية محددة.

وقد يستخدم المصمم النظام كما وجده فى الطبيعة لصياغة تلك المفردات أو قد يستعين بأنظمة أخرى لصياغتها فى صورتها الفنية، وتحفل الطبيعة بنظم متعددة كالتكون التشكلى Morphogenesis أو التشكل الحيوي للجينات Morphogenetic و الذين يعدا من المصادر الخصبة للمصمم المعمارى و الزخرفى لصياغة وبناء مفرداته سواء كانت مسطحة أو توحى بالتجسيم أو مجسمة أو تشكلية، و المصمم الزخرفى قد يتوقف عند أحد هذه الحاالت ويغفل الحاالت الباقية إال أن هذا االتجاه العلمى يتيح له الفرصه لالستفاده من

تلك الحاالت فى مجال التصميمات الزخرفية.

وما والتركيب باالنشاء معنى وهو )المادية( الوسائط من لمجموعة تنظيمية عملية فالتصميم يحمله من أهداف أو مقاصد ويرتبط إرتباطا وثيقا بمفهوم البنية، حيث تشير البنية إلى التركيب القائم على أسس علمية فى إطار قانون تنظيمى يتحكم فى توزيع العناصر المكونة للتصميم حتى إذا إختل عنصر تأثرت

باقى العناصر فى التصميم ككل.

ويأتى ذلك من خالل كشف وتحليل المنظومات الرقمية مستندا على أسس نظرية مرجعية ورياضية يعتمد عليها المصمم فى صياغة عناصره وبناء تصميمه والبحث عن تلك االصول واالستفاده منها ومحاولة إكتشاف نظائرها لالستعانة بها فى بناء تصميمات مستحدثة ذات طابع نابع من منهج نظامى علمى، و يأتى موضوع هذا البحث إلتاحة الفرصة للمصمم للتعرف على أحدث التطورات العلمية التى تسمح له باالستفادة

ورقة بحثية )3(المسار األولالجلسةالثانية

359

indd 1.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

360

من حاالت التجسيم و التشكل.

مشكلة البحث:

تتحدد مشكلة البحث فى التعرف على المنظومات الرقمية التى اعتمد عليها بعض فنانى العصر الحديث والمعاصر فى تأسيس وبناء أعمالهم الفنية واالستفادة من ذلك فى إيجاد أفكار تصميمية ذات أبعاد

عقلية علمية.

ومن هنا يأتى تساؤل البحث: هل يمكن تحقيق توليف فى مجال التصميم الرقمى والزخرفى من خالل التعرف على المنظومات الرقمية والبناء المادى لها )الخامات (؟

هدف البحث :الرقمى التصميم مجال فى والخامة الفكر بين توليفية صيغات إلى التوصل إلى البحث يهدف

والزخرفى من خالل التعرف على المنظومات الرقمية.

أهمية البحث :

مع التعامل الزخرفية من خالل التصميمات أبعاد جديدة فى مجال إضافة فى البحث يسهم هذا النظريات العلمية المعاصرة واالستفادة من نظريات هندسة الطبيعة )الموديول( وهندسة الجزء )الفراكتال( و

تطبيقها فى مجاالت فنية متعددة مثل )الفن الرقمى، فن الكمبيوتر، و الفن التفاعلى(.

يساعد هذا البحث فى التعامل مع الخامات المستحدثة لتحقيق أكبر إستفادة فى مجال التصميمات الزخرفية من خالل النظريات العلمية المعاصرة وتقديم أبعاد جديدة لإلنتقال من اللوحة الزخرفية ذات الجانب

المسطح إلى الجانب المجسم والتشكيل فى الفراغ.

الدراسات المرتبطة :

بناء فى الفنانين بعض يتناولها التى الرقمية المنظومات وتحليل تصنيف على البحث يعتمد وقواننين عناصر وأسس بما تشمله من للمصمم أساسي الطبيعة مرجع تعد الزخرفية، حيث تصميماتهم تعتمد فى بنائها على النظام الكونى بنسبة ومقاييسه التى يتحرك وفقا لها، و هو ما أكدته الدراسات العلمية )Chaos( الحديثة والتى تعارض ما يسمى بالعشوائية وأنها احد الصور المختلفة للنظام، و بإكتشاف الهيوليةوالتى تبحث فى كيفية التكون وأن ما يعتقد فيه العشوائية ما هو إال كيان منظم، و هو ما أكدته من قبل

النظرية النسبية ونظرية الكم.

ومع أهمية الهيولية ظهر علم الفراكتاالت )Fractals( الذى يعتمد على القوانين الرياضية لتحقيق تكوينات رقمية تنمو وتتضاعف بنفس الشبه بتكرار رياضى متماثل، والفراكتال تصميم رقمى متضاعف يتم

خالل معادالت رياضية تجعل من الكمبيوتر وسيطا مثاليا لتصميم أشكاله.

)Gombrich, 1984( وقد سبق تحليل النظم والعالقات التشكيلية فى مفردات الطبيعة فى دراسه والتى أكدت أن الجمال فى الطبيعة ناتج عن نظام رياضى فى النمو يحقق مبدأ الوظيفية فى مكونات الطبيعة

indd 2.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

361

وأن إدراك الطبيعة يأتى كليا ويصاحبه إحساس بالجمال من خالل نسق العالقات الشكلية التى تربط أجزاء مجسمة اشكال إبتكار فى الكمبيوتر )1992 سليمان، الدين )عالء استخدم وقد ببعض، بعضها الطبيعة الهندسية لألسس التحليلية النظم على أكد حيث للمجسمات الباوهاوس مدرسة تطبيقات من مستفيدا البعد الكمبيوتر لتحقيق التجسيم اإليهامى باستخدام الفنية ذات إنتاج بعض األعمال واإلستفادة منها فى

المنظورى وتجسيم هذه المفردات ذات الطابع الهندسى.

وقدم )B. Edword, 1967( دراسة تهتم بالتصميمات الزخرفية القائمة على وحدة قياسية والتكرار الحركى إلنتاج تصميمات فنية ممتدة فى إتجاهات متنوعة، كما أوضحت دراسة )Silva Rich, 1988( أن الفن الهندسى الذى يعتمد على الخداع البصرى واإليحاء الحركى يقوم على العالقات الرياضية والشبكات القياسية

والنظريات العلمية.

وإهتم )Diehl Gaston, 1993( بتوضيح الجانب البصرى المنطبق على األعمال ذات البعدين أو الثالثة أبعاد التى تكشف عن قدرة العين على اإلبصار و ذلك فى أعمال )فيكتور فازاريللى( الذى استفاد من البصرى والذى بالعين، فأنتج ما يسمى بالخداع العلمية ونظريات الضوء والعدسات وعالقتهما االكتشافات ينشأ عن أحكام التنظيم الهندسى الذى يعتمد على المنظور الحسى وتصغير بعض األشكال الهندسية فى

التدرج وتوزيع الفاتح والقاتم الذى يتولد نتيجه هذا التنظيم.

إحتماالت عن نتجت الصيغ من مجموعة على تعتمد دراسة )1981 طرابيه، الدين )محى وقدم التغير لمكونات العمل المختار ونتج عنها صيغ مشتقة تخضع لنظام كودى تعتمد فى بنائها على صيغتين التشكيلية اإلحتماالت يحقق بناء تصميمى مما لكل المكونه الصيغ لوضع رقمى ترتيب وتتم وفق أكثر أو

المقصودة، فجاءت التكوينات خاضعة لنظام رقمى رياضى.

الفكر لتنمية كأساس الفيدى للمربع الرقمية المعطيات عن دراسة )1994 مقلد، )بالل وقدم اإلبداعى، وإستفاد من عالقات األرقام والمتواليات العددية للمربع الفيدى فى إستخالص مفردات هندسية

وصيغ نظامية متنوعة.

التنظيم الرقمى والعالقات الرياضية والهندسية فى الطبيعة :

تشمل الطبيعه النظم والقوانين التى تتحكم فى تشكيل المفردات الكونية والتكوينات الطبيعية التى تعد من المصادر األساسية للفنان والمصمم، فتكمن داخلها النظم الرياضية والقوانين الهندسية التى تفسر العالقات واألنظمة التى تؤثر فى الحركة والتطور والتى تنمو الطبيعة بمقتضاها، فالطبيعة بأشكالها الطبيعية البنية نماذج من أنها تنطوى على إال المتباينة وإن بدت خارجيا غير منتظمة المتنوعة وهيئاتها

المعقدة والمقننة رياضيا وهندسيا والتى تتحكم فى قوانين النمو للكائنات الحية.

الكواكب حركة وكذلك الشمس فحركة الرقمية، والمنظومات الكونى النظام بين عالقة فهناك مرتبطة بمنظومات رقمية تتحكم فيها وفى عدد لفاتها حول نفسها ودورانها حول الشمس متخذة نظم رقمية ذات تناسبات حسابية، وحركة المجرات السماوية تتخذ نظام البناء الحلزونى وما ينبعث من مركزها من طاقة

إشعاعية يعتبر مصدر للموجات التى تخرج فى نفس إتجاه الحركة الحلزونية المنتظمة.

indd 3.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

362

ويزخر الجسم البشرى بمنظومات رقمية يمكن أن يستفيد المصمم من منطقها الرياضى فى بناء عمله التصميمى، حيث تلعب المنظومات الرقمية والتناسبات العددية دورا رئيسيا فى المظهر الخارجى لجسم الوراثية المادة التى تحمل والكروموسومات والجينات والخاليا الدم القلب ودوران نبضات االنسان وكذلك

داخل نواه الخلية الحية تخضع كلها لمنظومات رقمية تناسبية.

الوراثية فى صورة الشفرات بروتينية تحمل المكون من سلسلة )DNA( للدانا الحيوى والتركيب منظومات رقمية داخل نواة الخلية وما يحددها من توزيع رقمى وتنسيق رياضى يتحكم فى الصفات الوراثية لألجيال الالحقة، و يزخر عالم النبات مع إختالف فصائله وأنواعه بنظم نمو ذات إحكام رقمى وتنظيم عددى التكوين فى أو مستتر للنبات الخارجى المظهر فى وحسابية سواء وأصول هندسية رياضية لقواعد يخضع )فيبوناتشى( والتى تحدث عنها الداخلى وكالهما يتبع منظومات رقمية ومتواليات عددية أشهرها منظومة )روبرت فيشر ، 2001( حيث أشار إلى أنه إهتم بالتحليل الرقمى للظواهر الطبيعية وأفرد منظومة رقمية تعد من أهم المقدمات الرياضية التى تفسر الظواهر الطبيعية والعالقات الكونية التى تعتمد على ترتيب متتابع

للمنظومة الرقمية )1،1،2،3،5،8،13( .

الحلزونية لألشكال التركيبى البناء فى تدخل التى الذهبية النسبة نظرية فيبوناتشى طور ولقد الموجودة بصور مختلفة كأساس نظامى فى عناصر الطبيعة، كما فى زهرة عباد الشمس حيث تصطف بذورها فى إتجاهات حلزونية تبدأ من المركز وتتجه إلى المحيط فى كال اإلتجاهين أحدهما مع عقارب الساعة واألخر ومنهم البصرى الخداع فنانى كثير من الشمس عباد لزهرة البنائى النظام إستفاد من هذا وقد بالعكس، )Games Fraser, 2002(، كما إستوحى بعض المعماريين مثل )Pierluigi Nervi, 2000( معظم أعماله العالقات إستثمر حيث بروما الرياضة قصر مبنى فى يتضح والذى الطبيعية للعناصر البنائى التنظيم من

الشكلية الناتجة عن إتجاهى الحركة وما تحصرانه من بنائيات فراغية. شكل )4(

األشكال من وهى السداسية النحل خاليا تنظيم فى الحشرات فى الرقمية المنظومات وتتضح الطبيعية ذات النظم الرقمية التى تتحكم فى عرض وسمك الخلية ويوازى هذا النسق ترتيب طبقتين معينتى الشكل ذات وجه أمامى سداسى ترتبطا مع بعضهما بأبعاد وقياسات حسابية كانت مصدر ألفكار وأعمال فنانى

الخداع البصرى مثل الفنان )فيكتور فازاريللى(.

إنشائى تنظيم ذات قرنية بعدسة تتميز التى الطنانة حشرة لعيون اإلنشائية التركيبية والنظم لبناء المتجاورة المتراصة العدسات مجاميع من عليه يتجمع كروى على شكل نصف ممتد تكرارى سداسى الهيكل التركيبى لعين الحشرة التى تكون شبكة هندسية سداسية االوضاع، كما تتضح العالقات الرياضية للنظم البنائية فى العناصر الطبيعية فى بناء الصدفة البحرية، حيث تطور البناء للشكل الحلزونى الذى ينمو

تصاعديا مع التطور الرقمى لمنظومه فيبوناتشى محققا القطاع الذهبى. شكل )5(

وفى أدق العناصر الطبيعية ذات اإلنشائية الرياضية والبنائيات الهندسية محكمة األبعاد الكائنات البروتوبالزما خليتين كل بين يربط اإلشعاع ثالثى شبكى بناء يشكل بتجاور تتراص والتى الخلية وحيدة التى تشكل شبكة ثنائية من مثلثات ذات إرتباط ثالثى تتشكل بواسطته الخاليا العصبية المتجاورة ويعتمد هذا البناء المحكم فى إنشائيته على هياكل ذات أبعاد سداسية رؤسها تقاطع الحويصالت المتراصة، و يتضح النموذخ الثالثى عبر الوجه الواحد فى بلورات الثلج التى تكون الشكل العام الكلى ونظام تكوين البنية الجزئية

indd 4.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

363

فى بلورات الثلج هو نفس بناء النظام العام الذى يكون عليه الشكل النهائى للبلورات .

الهندسية الجزئية والمذهب الشكلى :

يمكن من خالل منهجية النظام البنائى لهندسة األجزاء إبتكار أشكال وهيئات ذات بنائيات أولية منطقية وبعمليات التكرار المتماثل والتضاعف العددى المستمر تنتج كيانات أكثر تعقيدا وتصبح عمال مكتمال، ويؤكد المذهب الشكلى أن األلوان الموجودة والتى تصبغ األشياء الطبيعية لها عالقة وثيقة بهندسة خاصة وأن للون دور كبير فى الهندسة الجزئية للطبيعة، وقد أوجدت هندسة الجزء نوع مختلف من الفنون متالزم مع

المنطق الرياضى والتوصيف العددى مما نتج عنه تناغم جديد وإيقاع متنامى عميق . الشكل التالي:

دور اللون فى الهندسة الجزئية للطبيعة

وهندسة )الفراكتال( الجزء وهندسة )الموديول( الطبيعة هندسة من كل بين للربط وكمثال التكنولوجيا االلية )فن الكمبيوتر( فإذا كانت البداية مثلث وضع فى فراغ ثالثى األبعاد مع تنصيف كل ضلع من أضالعه بنقطة وتوصيل هذه النقاط تنتج مثلثات جديدة ثم تتحرك هذه النقاط لألعلى ولألسفل مع تكرار العملية فتنتج مثلثات أخرى متعددة، وبتكرار هذه العملية من خالل هندسة الفراكتاالت على الحاسب االلى بناء منظم النهائى تكون فى شكلها متماثلة رقيقة ولطبقات الشبكة لنفس الحجم فى متزايد تكرار ينتج

لصدفة بحرية. شكل )6(

العددى والتنظيم الرياضى المنطق الفنون متالزم مع الجزء نوع مختلف من أوجدت هندسة لقد والتى نتج عنها تناغم جديد وإيقاع متنامى وعلى ذلك فإن هندسة الطبيعة عملية إبداع باألرقام ومضاعفاتها الرياضية البسيطة فى الحقيقة هى مجال خصب ذا ثراء ويكمن مصدر هندسة األجزاء فى إدراك أن الصيغ

شكلى مفرط.

ظهرت )الفراكتال( الجزء وهندسة )الموديول( الطبيعة هندسة بين العالقة تطبيق على وكمثال أعمال الفنان )فكتور فازاريللى( متأثرة بالنظريات العلمية كعلم البصريات والفكر والتقنين الرياضى والتجريد الهندسى، حيث أتبع الخصائص العلمية للون والخط وأبعادهما البصرية كمؤثر شكلى على األشياء، فقد حقق

indd 5.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

364

منهجا فيها أتبع أبجدية شكلية والمعين( والبيضاوى والدائرة )كالمربع بسيطة هندسية عناصر من خالل به تشكيلية خاصة مفردات إستنباط إلى توصل داخلها، حيث العناصر وتوزيع اللوحة بناء فى خاصا رقميا إلثراء أبجدية رقمية تتكون من )15 شكل هندسى و15 لون( وهذه األشكال قابلة للنمو واألطراد وفقا لنظم التأثير، فجاءت معظم أعماله منطقية حسابية تخضع التكوين وعاطفية أتبع فيها عقالنية هندسية مختلفة لبنية رقمية، فقد كان يرقم أشكاله أو ألوانه ويكود الشكل أو اللون إلى رقم فتتحول اللوحة إلى مسطح رياضى

لمجموعة من المنظومات الرقمية. شكل )9،8(

ومع تطور برامج الكمبيوتر المتخصصة فى خدمة المصممين الجرافيكيين والمعماريين أصبحت مما سمح لمعالجتها الكمبيوتر لوحدة رقمية منظومات إدخال وتم العصر لغة بمثابة الرقمية المنظومات بصياغة عناصر زخرفية وتكوينات مبرمجة سواء لألغراض الوظيفية كتصميم األقمشة والسجاد وورق الحائط

أو لتصميمات األعمال الزخرفية الخالصة. شكل )11(

على الموجودة البرامج تحولها رقمية منظومات طريق عن الحالة هذه فى تتحقق والتصميمات الكمبيوتر إلى تصميمات تحقق أهداف المصمم سواء الوظيفية أو الجمالية، وقد كان التحول إلى المنظومات الرقمية مفتاح الوسائط المتعددة بمعنى تحويل كل أنواع التعبير عن المعلومات إلى أرقام أو تقنيات رقمية مما أثر فى الحركات الفنية وإتجاهات ما بعد الحداثة والتطور التكنولوجى وإستحداث تقنيات وأساليب تصميمية أضافت قيم جمالية جديدة من خالل وسائط تكنولوجية رقمية مثل )فن الفيديو Video Art والفن التفاعلى

.)instillation والفن التجميعى kinetic art والفن الحركى op art وفن الخداع البصرى interactive

وهذا التنوع جعل من التصميم الرقمى قاسم مشترك لتلك الفنون أبعدها عن األشكال التقليدية للفن حيث يتجه إلى النظام الرقمى والتكوين الرياضى فى نظام يتم فيه تمثيل المعلومات فى صور رقمية )Digital information(، ولقد أصبح مفهوم الفن الرقمى طريقة لتخزين ونقل المعلومات كأرقام فى شكل نبضات متتالية ثم يتم تحويل البيانات الرقمية إلى عالقات وأشكال حجمية عن طريق برامج لتحليل األعمال ليمكن من خاللها إدراك اإلختالف بين البيانات الرقمية، وجاء نتيجة العالقة التفاعلية بين إتجاهات ما بعد مستحدثة تصميمية أسس الرقمى التصميم أكسب مما متعددة فنية نواتج الرقمى والتصميم الحداثة التدرج ،Equilibrium التوازن ،Oscillatory التذبذب ،Energy الطاقة( مثل التشكيلية اإلتجاهات أثرت Grids، الالنهائية Infinity، المكافىء Parabola، السيادة Dominance، التغير Modulation، االحتماالت anagrams والتصحيف coding والتشفير Camouflage والتمويه Alphabetic األبجدية ،Tolerance

.)resonance والرنين

وجاء فكر ما بعد الحداثة معتمدا على التخلص من اإلطار واللوحة المعلقة على الحائط فى سبيل التعامل مع العمل الفنى مباشرة فتقدم العناصر نفسها فى الطبيعة كعمل فنى دون تدخل من الفنان سوى الطبيعة لنظم وفقا الفراغ فى التشكيل المصمم إلعادة صياغة تدخل من تتطلب العملية إختيارها، وهذه نفسها كنظم التشكل الذاتى ونظم المحاكاة وفقا للمنظومة التى تنشأ عليها سواء كانت رياضية رقمية أو

هندسية إنشائية.

الرقمى التصميم وبخاصة الحداثة بعد ما بأفكار العلمية المؤسسات من العديد إهتمت كما )Digital Design( فالتصميم الرقمى من األساليب الفنية التى إبتكرها مصمموا ما بعد الحداثة حيث يعتمد

indd 6.يلوخلا .د م 05:45:04 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

365

تنفيذه يتم رقمى تعد تصميم والتى بروت( )ماندل فئة لذلك مثال و الكمبيوتر، وعلم الفراكتال علم على عن طريق معادالت رياضية تجعل من جهاز الكمبيوتر وسيطا مثاليا لتصميم أشكاله المختلفة، و منذ بداية Deborah( تسعينات القرن العشرين ظهر جيل من المصممين على دراية عالية بالتصميم الرقمى من أمثالBowness , Tracy Kendall , Jocelun Warner , Gunila Axen(، فأصبحت تصميماتهم أكثر إنتشارا نتيجة إهتمام عدد من المؤسسات العالمية بفنون ما بعد الحداثة مثل مؤسسة )Nuno( اليابانية التى ركزت

على الفنانين المهتمين باألسطح المزخرفة والجانب التطبيقى لها.

بقدراتها تتميز متعددة أبعاد ذو نشاط بأنه التصميم )Dilnot, 1998( وصف فقد لذلك ووفقا على تركيب المعايير والقواعد لعدد من األنظمة المختلفة ويتضمن شمولية تأكيد النظام والتركيب للعناصر الصحيحة للوصول إلى قرار سليم، و هذا التركيب يخضع لمنطق العقل ألحداث نوع من التوافق بين األنظمة المختلفة، وهذا الوصف يغير من المفهوم التقليدى للتصميم و ينقله إلى أبعاد جديدة تربط بين الفن والعلم

من خالل النظام أو المنظومات.

وإذا كانت أولى متطلبات التصميم فى مجال الفن التفكير الفلسفى واإلستعانه بالنظريات العلمية الخامة وإعادة تشكيلها التالية إلنتاج عمل فنى متكامل هى صياغة الخطوة للتعديل والتغيير فإن والسعى لتوائم هذا الفكر وفق متطلبات العمل نفسه، فالفكر والخامة يكمالن بعضهما البعض، فبينما الفكر يوجه المصمم صعوبة يواجه و الفنى، لعمله المناسب منها المصمم إلختيار وإمكاناتها تدفع الخامة فإن نظريا فى الربط بين أفكاره المتقدمة التى تتوافق مع التكنولوجيا العصرية الحديثة والخامات التقليدية المتاحة، و لوال تدخل التقنيات الحديثة والتقدم التكنولوجى إلتاحة وإيجاد خامات مستحدثة لما أمكن تنفيذ العديد من

التصميمات ذات األفكار المتطورة.

وبطبيعة اإلنسان فإن المصمم مقلد أوال ومبدع ثانيا مما يترتب على ذلك إدراكه للتنظيم الذاتى فى الطبيعة وبنائيات الخامة ويرى المحاكاة فى الطبيعة والتصميم، ولذلك فإن الفنان والمصمم يعتمد بشكل رئيسى على الخامات التقليدية أو المستحدثة التى أوجدها فكر العالم لينتج عمل فنى يتناسب مع مدى حداثة

فكره.

- نتج عن هذه الدراسة أهمية التفاعل بين الفكر والنظريات العلمية المعاصرة والخامات المستحدثة للتعامل مع التصميمات الزخرفية وبخاصة الفن الرقمى الذى يتيح للمصمم التعامل مع العمل الفنى بصورة عقالنية

إلى جانب أحاسيسه الداخلية.

وكذلك إنتقال مفهوم التصميمات الزخرفية ليصبح أقرب إلى التشكيل فى الفراغ منه إلى اللوحة الجدارية المسطحة التى ترى من الواجهة فقط مما يعيد التعامل مع العمل الفنى بإعتبار إنه جزء من الطبيعة

ومكمل لها وليس صورة ناتجة عنها.

مصطلحات البحث:

: Structure Order النظام البنائى

أحد الرأسية واألفقية وهو التصميمى كالمحاور النظام التى يبنى عليها الرئيسية للمحاور تحليل

indd 7.يلوخلا .د م 05:45:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

366

األسس البنائية للتصميمات الزخرفية.

: The Constructive Inebriation التراكيب البنائية

النظام الذى يتحول ويتغير من خالل قواعد خاصة مما يحافظ على التركيب األساسى لهذا النظام ويعبر عن صفاته ويحدد عناصره بحيث أن التغير فى أى عنصر يؤثر على باقى أجزاء النظام.

: Chaos الهيولية

علم يبحث فى كيفية التكون لألشياء ويتعارض تماما مع ما يسمى بالعشوائية وعدم النظام.

: Fractal الفراكتال

شكل رقمى يخضع لمعادالت رياضية وهيئات هندسية تظهر متماثلة على كافة المقاييس.

شكل )1(التطور الرقمى الموازى للتدرج اللونى لشدة األصباغ

داخل الخاليا الحية والذى يتبع تسلسال رياضيا .

شكل )2(سقف قصر الرياضة بروما والذى اتبع فى بنائه المصمم

نفس المنهج الهندسى والتنظيم الرياضى إلنشائيةزهرة عباد الشمس

indd 8.يلوخلا .د م 05:45:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

367

شكل )3(دوامة فرازر حيث اعتمد الفنان فى بناء العمل

على التنظيم البنائى لزهرة عباد الشمس

شكل )4(الترتيب الرقمى الحلزونى لزهرة عباد الشمس

والذى يتضح فيه اتجاه البناءمع عقارب الساعة والعكس

شكل )5(أحد أعمال المصمم فولر المستوحاه

من البناء النظامى لوحيدات الخليةالموجودة بالقطب الشمالىوكذلك عين حشرة الطنانة

indd 9.يلوخلا .د م 05:45:05 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

368

شكل )6(بعض الزخارف الهندسية

التى تعتمد على الفكر الرياضى للفراكتاالت

شكل )7(نماذج مختلفة توضح اإلنشائية الهندسية

والترتيب الرياضى للكرستاالت الثلجية

شكل )8(الشكل الطبيعى

والبناء التخطيطى والبعد المنظورى

لخاليا النحل السداسية

indd 10.يلوخلا .د م 05:45:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

369

شكل )9(أحد اعمال الفنان فيكتور فازاريللىوالتى تعتمد على الخداع البصرى

والمتأثرة فى بنائها بالبعد المنظورى لخاليا النحل

شكل )10(التنظيم الرقمى التطورى والتحول الشكلى

لمربع باتباع المنهج البنائى للفراكتاالت

شكل )11(مجموعة من التصميمات الزخرفية المختلفة التكوين تم تنفيذها باستخدام برامج الحاسب اآللى

من خالل مدخالت رقمية تعتمد على المنهج البنائى للفراكتاالت وفئة ماندل بروت

indd 11.يلوخلا .د م 05:45:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

370

المراجع :

نانسى، مكتبة والزخرفية، التشكيلية الفنون بين التصميم سالمة: احمد محمد الخولى، حافظ محمد -1دمياط، 2007.

2- إسالم محمد هيبه: تحليل المنظومات الرقمية المؤسسة للتصميمات الزخرفية المعاصرة كمنطلق لبناء اللوحة الزخرفية، رسالة دكتوراة غير منشورة، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان، 2007.

3- أسامة عبده قاعود: النسق الزخرفى فى فن القرن العشرين كمصدر الستخالص مدخالت لتصميم اللوحة الزخرفية، رسالة دكتوراة غير منشورة، كلية التربية الفنية، جامعة حلوان، 2005.

غير رسالة دكتوراة التصميم، لتدريس الهندسية كمدخل االشكال متواليات أحمد سالمة: نظم 4- محمد منشورة، كلية التربية النوعية، جامعة القاهرة، 2006.

5- Al-kholy.M, Salama M.: Structure of Morphogenetic Design As applied from nature to decorative design – an analysis study, applied art conference, Helwan University, 2007.

indd 12.يلوخلا .د م 05:45:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

371

6- Howell H. Tong, Kung - Sik Chan: Chaos – A Statistical Perspective, Springer – Verlag, New York, Inc, 2001.

7- Margret Gotdslein: The Solar system, Lerner, USA, 2003.

8- Michael A. Dispezio: Eye-popping optical illusions, Sterling Pub., Inc, U.k., 2002.

9- Michael Hensel & Achim Menges: Material And Digital Design Synthesis, Architectural Design, Willey academy, USA, March & April, 2006.

10- Mayer Patt, Waren Adam: integrating Technology In Learning And Teaching, Kogan Page, London, 2000.

11- Peter Pearce: Structure In Nature Is A Strategy For Design, Mit Press, Cambridge, U.K., 1990.

12- Wand Bruce: Art Of The Digital Age, Thames & Hudson, London, 2006.

13- www.en.wikipedia.org/morphogenetic_field

indd 13.يلوخلا .د م 05:45:06 12/06/2009

ل(قب

ستم

والضر

حا. ال

ي .رب

لعم ا

عالي ال

فية

غوالل

وية

افثق

والة

عيما

جتاال

ت يا

حدالت

ة: رف

معع ال

مجت

ممر

ؤتم

(

372

indd 14.يلوخلا .د م 05:45:06 12/06/2009