ñ # * ) 2014 июль...в один день и час 25 июня 1228 года. По...

Георгиевскийепархиальныйвестник

№ 7(19)

июль

2014

В житии этих святых не найти ни под-вигов монашеского самоотречения, ни мученических страданий за веру Хри-стову. Они угодили Богу добрыми де-лами, благочестием и милосердием, яви-ли истину целомудренной любви между собой и к ближним. И Церковь про-славила их как образец христианского супружества.

Благочестивый князь Петр, второй сын Муромского князя Юрия Влади-мировича, стал княжить в Муроме по-сле своего старшего брата с 1203 г. Однажды Петр заболел проказой. В сонном видении князю было от-крыто, что его может исцелить благо-честивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле.

Князь Петр поехал в ту деревню, и когда увидел Февронию, то так по-любил девушку, что дал обет женить-ся на ней после исцеления. Благоче-стивая Феврония исцелила князя и он обвенчался с нею. Однако муромские бояре объявили Петру: «Или пусть отпустит от себя супругу, оскорбля-ющую своим происхождением знат-ных жен, или же оставит Муром». Вер-ный долгу христианского супруга, князь Петр отказался от княжества и уплыл с супругой по Оке из родного города. Феврония утешала его: «Не печалься, князь, Милостивый Бог не оставит нас в нищете».

В Муроме же искатели власти пере-дрались между собой, и многие из них были убиты. После этого муромские бо-яре были вынуждены просить князя Пе-тра и княгиню Февронию возвратиться

в Муром. Так князь, верный своему дол-гу, восторжествовал над недругами.

В Муроме правление князя Петра было правдолюбивое, но без суровой строгости, милостивое, но без слабо-сти. Умная и благочестивая княгиня помогала супругу советами и делами благотворительности. Оба жили по за-поведям Господа, всех любили, но не терпели ни гордости, ни неправедной корысти. Они покоили странников, об-легчали участь несчастных, чтили ино-ков и священнослужителей, ограждая их от нужд.

В старости святой князь принял мо-нашеский постриг с именем Давид. Фев-рония также постриглась в иночество с именем Евфросиния. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года.

По преданию, изначально тела свя-тых князя и княгини положили в раз-ные гробницы, но они чудесным обра-зом оказались в одной. Тогда супругов похоронили в одном гробе, согласно их завещанию. На Московском соборе 1547 г. князь Петр и княгиня Февро-ния были канонизированы как местно-чтимые святые. Впоследствии почита-ние стало общецерковным.

Сегодня честные мощи святых Пе-тра и Февронии покоятся в Свято-Троицком Новодевичьем монастыре в Муроме. Как в земной жизни они были образцом христианского супру-жества, готовые на все лишения ради исполнения евангельской заповеди о нерушимом союзе, так и ныне свои-ми молитвами низводят небесное благо-словение на вступающих в брак.

«Предобрая и пречистая двоица» – святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские

2 Георгиевский епархиальный вестник 7 / 2014

СодержаниеОфициально 4 - 5

В день памяти преподобного Сергия Радонежского Предстоятель Русской Церкви возглавил служение Литургии в Троице-Сергиевой лавре

4

Архипастырское служение 6 - 11

Епископ Гедеон и группа паломников Георгиевской епархии приняли участие в общецерковном крестном ходе

6

Краткая хроника Архиерейских богослужений 7

Встреча епископа Гедеона с коллективом ансамбля «Лапушки» 11

Журнал«Георгиевскийепархиальный вестник»Издаётся с 2013 г.

Учредитель:Георгиевская епархия,357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2

Издатель:Георгиевская епархия,357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2

Адрес редакции:357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2тел.: (905) 468-18-59E-mail: [email protected]сайт: georg-eparhia.ru

Главный редактор:епископ Георгиевскийи Прасковейский Гедеон

Ответственный редактор:диакон Владимир Шалманов

Корректоры:Татьяна Капустина, Валентина Шлогина

Дизайн и верстка: Димитрий Громыко

При выборе невесты пользуйтесь народной мудростью: не с красотою мне жить, а с чело-веком; не с богатством мне жить, а с советом!

Без венца не жить даже минуты. Не делайте абортов. Кошмарно страшно будет отвечать пред Живым Богом за нарушение святой за-поведи Божией: «Не убий!»

Иметь слу чайные связи вредно д л я души и физического тела.

Когда старца спросили: «Батюшка, я — целибат и практически почти монах, а во-круг меня — одни женщины. Может, мне бежать от них как можно дальше?» — «Нет, — ответил он, — женщин не гони.Они стояли у Креста Господня, когда апо-столы бежали».

Старец Николай Гурьянов.

Георгиевский епархиальный вестник 7 / 2014 3

СодержаниеХроника епархиальной жизни 12 - 33

В Георгиевске состоялся крестный ход в честь 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

12

Залог духовного обогащения – любовь к ближнему и ненависть ко греху 14

Престольный праздник Петропавлов- ского храма города Зеленокумска 14

Георгиевскому храму города Георгиевска исполнилось 20 лет 15

Молебен в пункте временного пребывания граждан Украины 16

В Будённовске состоялась встреча педагогов ОПК с представителями Синодального отдела РОиК

17

Слёт православной молодёжи города Зеленокумска 19

И. о. губернатора Ставропольского края Владимир Владимиров побывал в зеленокумском «Ковчеге»

20

Приходские новости 21

«Святые Петр и Феврония – символ верной любви» 24

Изменения в проект внесены, можно приниматься за работу 30

Малый юбилей георгиевских краеведов-любителей 32

Память 34 - 48

Воскресенский Мамай-Маджарский мужской монастырь (краткая история) 34

В номере использованыматериалы пресс-службыПатриарха Московского и всея Руси

Фото:Михаил Гладковский,внештатные корреспонденты

Отпечатано:типография «Алькор», 357820, Ставропольский край,г. Георгиевск, ул. Речная, 39 «а»

Тираж 990 экз.

Фото на обложке:на 1 стр. — Воскресенский Мамай-Маджарский мужской общежительный монастырь. Хромолитография Е. И. Фесен- ко, отпечатанная в Одессе с разрешения Цензора Санкт-Петербургского Духовного Цензурного Комитета архиман- дрита Климента, подписанного 24 марта 1898 г.

на 2 стр. — Икона святых бла- говерных князей Петра и Фев-ронии, Муромских чудотворцев

на 3 стр. — Фотоиллюстрации к статье «В Георгиевске сос-тоялся крестный ход в честь 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонеж-ского» (стр. 12)

на 4 стр. — Строящийся кафедральный собор святого великомученика Георгия Победоносца г. Георгиевска, июль 2014 г.


Официально

В день памяти преподобного Сергия Радонежского Предстоятель Русской Церкви возглавил

служение Литургии в Троице-Сергиевой лавреОтмечаемый ежегодно 18 июля праздник обретения честных мощей

преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422), стал в нынешнем году кульминацией торжеств, посвящённых 700-летию великого русско- го подвижника. В этот день в Свято-Троицкую Сергиеву лавру прибы-ли архиереи и духовенство большинства епархий Русской Православной Церкви, делегации Поместных Православных Церквей, многочисленные гости и паломники.

Святейший Патриарх Москов-ский и всея Руси Кирилл возглавил служение праздничной Литургии на Соборной площади обители. Бо-гослужение совершалось перед пре-столом, установленным на помосте с сенью у врат Успенского собора.

Его Святейшеству сослужил со-бор архиереев и духовенства Рус-ской Православной Церкви, в том числе постоянные члены Священ-ного Синода — митрополит Чер-новицкий и Буковинский Онуфрий, Местоблюститель Киевской ми-трополичьей кафедры; митрополит Крутицкий и Коломенский Юве-налий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митро-полит Астанайский и Казахстан-ский Александр, глава Митрополи-чьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбеки-станский Викентий, глава Средне-азиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управля-ющий делами Московской Патриар-

хии; митрополит Минский и Слуц-кий Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколам-ский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; а также митрополит Ростовский и Новочер-касский Меркурий, председатель Организационного комитета Рус-ской Православной Церкви по про-ведению празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сер-гия Радонежского.

Среди сослужащих также были: митрополит Шведский и Скандинав-ский Клеопа (глава делегации Кон-стантинопольской Православной Церкви), представитель Патриар-ха Александрийского при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Киринский Афанасий (глава деле-гации Александрийской Православ-ной Церкви), митрополит Тирский и Сидонский Илия (глава делегации Антиохийской Православной Церк-ви), митрополит Вострский Тимо-фей (глава делегации Иерусалимской Православной Церкви), митропо-лит Зугдидский и Цаишский Герасим


Оф

ициа

льно

(глава делегации Грузинской Право-славной Церкви), епископ Банатский Никанор (глава делегации Сербской Православной Церкви), митрополит Центральной и Западной Европы Се-рафим (глава делегации Румынской Православной Церкви), митропо-лит Западной и Средней Европы Ан-тоний (глава делегации Болгарской Православной Церкви), епископ Ме-саорийский Григорий (глава делега-ции Кипрской Православной Церк-ви), митрополит Паронаксийский Каллиник (глава делегации Эллад-ской Православной Церкви), митро-полит Аргирокастрский Димитрий (глава делегации Албанской Пра-вославной Церкви), архиепископ Вроцлавский и Щецинский Иеремия (глава делегации Польской Право-славной Церкви), архиепископ Праж-ский Иоаким (глава делегации Пра-вославной Церкви Чешских земель и Словакии), епископ Филадельфий-ский и Восточно-Пенсильванский Марк (глава делегации Православ-ной Церкви в Америке) и члены де-легаций Поместных Православных Церквей. В богослужении участво-вали митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, архие-пископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт, епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон.

За Литургией молились тыся-чи паломников. Пел сводный хор Свято-Троицкой Сергиевой лав-ры, Московской духовной академии под управлением архимандрита Гле-ба (Кожевникова) и Сретенского ставропигиального монастыря под управлением Никона Жилы.

После сугубой ектении Предсто-ятель Русской Православной Церк-ви совершил молитву о мире на Украине. Проповедь перед прича-стием произнёс архимандрит За-хария (Шкурихин), и. о. духовника Троице-Сергиевой лавры.

По окончании Литургии Святей-ший Патриарх Кирилл совершил славление преподобному Сергию, после чего обратился к архиереям, духовенству и многочисленным па-ломникам с Первосвятительским словом.

Предстоятеля приветствовал ар-хиепископ Сергиево-Посадский Феогност. Наместник Троице- Сергиевой лавры преподнёс в дар Его Святейшеству современную копию древнейшего вышитого об-раза преподобного Сергия Радо-нежского, созданного его ученика-ми в 1425 году.

По материалам пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси.


Епископ Гедеон и группа паломников Георгиевской епархии

приняли участие в общецерковном крестном ходе

Архипастырское служение

16 июля епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон и шесть-десят паломников из разных угол-ков Георгиевской епархии приняли участие в общецерковном крестном ходе, приуроченном к празднова-нию 700-летия со дня рождения пре-подобного Сергия Радонежского.

Крестный ход, в котором уча-ствовали более 30 тысяч человек, прошёл 16 км 900 м из подмосков-ного Покровского Хотькова став-ропигиального монастыря, где пребывают мощи преподобных Кирилла и Марии — родителей святого Сергия, до Благовещен-ского поля Сергиева Посада.

Шествие предварил молебен в Никольском соборе Покровской обители. Богослужение и крест-ный ход возглавил Святейший Па-триарх Московский и всея Руси Кирилл.

Вблизи палаточного городка, развёрнутого на Благовещенском поле, было организовано место для совершения богослужений. После прибытия сюда крестного хода Предстоятель Русской Церк-ви совершил молебное пение. За-тем была прочитана молитва пре-подобному Сергию Радонежскому.



Краткая хроникаАрхиерейских богослужений

6 июля, в неделю 4-ю по Пяти-десятнице, день празднования Вла-димирской иконе Божией Матери, епископ Георгиевский и Праско-вейский Гедеон совершил Боже-ственную литургию в Никольском соборе г. Георгиевска.

Его Преосвященству сослужило духовенство собора и диакон Заха-рия Мирзоев. Пел хор под управле-нием регента Марины Горемыки-ной. На Литургии была совершена сугубая коленопреклоненная мо-литва об Украине.

Проповедь по запричастном сти-хе на тему евангельского воскресно-го чтения (Мф. VIII, 5-13) произнёс протоиерей Виктор Лещина.

По окончании богослужения епи-скоп Гедеон обратился к верующим с архипастырским словом, посвя-

щённым взаимоотношению верую-щих людей со светской властью.

«Хочу напомнить о 20-м веке, о прискорбном веке, когда Господь попустил на нашей территории быть безбожной власти. Когда безбожная власть восстала против веры, против верующих людей, против храмов, против монастырей. Все это уничто-жалось, сжигалось, предавалось заб-вению, осмеянию. Люди верующие — от духовенства, епископов, свя-щенников, монашествующих до ми-рян — ссылались в тюрьмы, в лагеря. То есть полностью уничтожались.

И сегодня стоит вопрос, — где всё-таки эта грань, когда мы долж-ны, согласно Евангелию, почитать эту власть, а где мы уже должны остановиться и сказать: “Вот здесь мы не можем возлюбить власть, мы



не можем больше слушать человека паче Бога, то есть паче тех запове-дей, законов и повелений, которые нам дал Господь”.

Вы знаете, как учит святой Павел, как учат святые отцы, и вы знаете как зафиксировано в “Основах соци-альной концепции Русской Право-славной Церкви” — документе Ар-хиерейского собора 2000 года. Там сказаны такие слова: если государ-ственная власть будет пытаться при-нуждать православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, будет пытаться посягнуть на самое святое, что у него есть — на веру в Бога, то церковное Свя-щенноначалие имеет право обра-титься к своим чадам с призывом к мирному гражданскому непод-чинению такой власти», — сказал, в частности, Владыка.

◊ ◊ ◊7 июля, в праздник Рождества

честнóго славного Пророка, Пред-течи и Крестителя Господня Ио-анна, епископ Гедеон совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери с. Серноводского — храме, постро-енном и благоукрашенном трудами немногочисленной, но деятельной православной общины и благоде-телей небольшого села (население около 1400 человек), основанного в Курском районе почти 60 лет назад.

У входа в храм Правящего архие-рея встречал глава муниципального образования Серноводский сельсо-вет Михаил Юсупов.

Его Преосвященству сослужи-ли секретарь Епархиального управ-ления протоиерей Димитрий Мо- розов, благочинный Зеленокумско-


Ар

хипа

сты

рск

ое с

луж

ение

го округа иерей Роман Квитченко, настоятель Казанского храма ие-рей Александр Фоменко, настоятель храма святого великомученика Ге-оргия Победоносца ст-цы Галюга-евской иерей Вячеслав Заев и диа-кон Захария Мирзоев.

Проповедь по запричастном сти-хе на тему праздника произнёс ие-рей Александр Фоменко.

По окончании Литургии епископ Гедеон обратился к верующим с ар-хипастырским словом. «Сегодня ро-дился Пророк, Предтеча. Родился, чтобы каждого человека подгото-вить к достойной встрече Спасите-ля. Подготовить к тому, чтобы люди смогли сказать это простое наше че-ловеческое слово “Прости”. Каждый год мы отмечаем этот праздник, для того, чтобы этим напоминанием по-зволить нам усвоить тот урок, к ко-торому нас призывает Святая Цер-ковь уже две тысячи лет», — сказал, в частности, Владыка.

Затем епископ Гедеон в сопро-вождении секретаря Епархиаль-ного управления протоиерея Ди-митрия Морозова, благочинного Зеленокумского округа иерея Рома-на Квитченко и иерея Александра Фоменко посетил ещё два храма, расположенных в Курском районе — храм святых Царственных стра-стотерпцев с. Русского, постро-енный в 2002 году, и храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла пос. Балтийского.

С активом православной общи-ны с. Серноводского была достиг-нута предварительная договорён-ность о великом освящении храма Казанской иконы Божией Мате-ри в конце 2014 года, а прихожане пос. Балтийского рассказали епи-скопу Гедеону о ходе восстанови-тельных работ в поселковом хра-ме. Владыка благословил верующих иконками преподобного Сергия Радонежского.


◊ ◊ ◊12 июля, в день памяти слав-

ных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, епископ Гедеон совершил Божественную литургию в Никольском соборе г. Георгиевска.

После богослужения епископ Ге-деон сердечно поздравил всех при-сутствующих с праздником Петра и Павла и окончанием поста, а так-же пожелал, «чтобы всегда на пути укрепления веры первоверховные апостолы Петр и Павел были наши-ми молитвенниками, предстателями и заступниками».

◊ ◊ ◊13 июля епископ Гедеон совер-

шил Божественную литургию в Ни-кольском соборе г. Георгиевска. На Литургии Правящий архие-рей, духовенство и верующие, пре-клонив колена, сугубо молились об Украине. По окончании богослуже-ния епископ Гедеон обратился к ве-рующим с архипастырским словом на тему воскресного евангельского чтения (Мф. VIII, 28 - IX, 1). «Ка-жется, что сегодня нет бесноватых, что сегодня эти бесы находятся да-леко от людей. Нет! Они — не да-леко. Вся суть, смысл бытия этих ду-хов — творить раздоры, творить ссоры, разделение между людьми. Но как только человек начинает смиряться перед Богом, когда хотя бы раз в день произносит кому-то слово “Прости”, эта бесовская сила

уходит далеко, её нет в этой семье, в этих людях. Бесы не могут даль-ше двигаться и творить своё злое дело, потому что люди каются, люди примиряются.

Сегодня 21 век. Смотрите, как эта бесовская сила восстала против че-ловека! И как, каким образом, ка-ким способом она восстаёт против человека, а в целом — против все-го человечества? Через грех, через раздоры, через безобразия и безза-кония, с которыми человек соглаша-ется. И как только человечество при-знает этот грех, соглашается с этим грехом, живёт в душе с этим грехом, — появляются легионы бесов. По учению отцов церкви это приводит только к смерти, только к раздорам, а если сказать кратко — к войне.

Для лукавого главное — изма-рать душу человеческую в грехе, в грязи, в безобразии. И самый пик “радости” лукавого — когда люди друг друга ненавидят, убивают, на-силуют, льётся кровь: кровь мла-денцев, кровь детей и стариков.

Сейчас лукавая бесовская сила пожинает этот пир в братской нам Украине. Там уже рекой льётся кровь, брат на брата восстал, отец на сына, дочь на мать. А когда тво-рят бесчиния с детьми, с младенца-ми на глазах у матери, — большего греха, большего беззакония, боль-шей вакханалии бесовской мы даже не можем себе представить», — сказал, в частности, Владыка.



Ар

хипа

сты

рск

ое с

луж

ение

Встреча епископа Гедеона с коллективом ансамбля «Лапушки»

9 июля епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон встретился с коллективом ансамбля народной песни «Лапушки» (руководитель Наталья Степанищева) из станицы Урухской, успешно выступившем на прошедшем с 26 июня по 2 июля в Москве Молодёжном фольклор-ном фестивале «Зарницы России».

В середине июня, непосредствен-но перед поездкой на фестиваль, юные вокалистки и танцоры полу-чили от Правящего архиерея бла-гословение, отеческие наставления и пожелания успеха. Епархия также оказала посильную помощь в орга-низации этой поездки.

Вернувшись в родные края, мо-лодые девочки — учащиеся школ ст-цы Урухской, пос. Нижнезоль-ского и пос. Шаумянского Елена Тацыева, Виолетта Коваленко, Да-рья Цыпаренко, Нелли Белова, Александра Несвет, Лариса Белова и Арина Черникова — рассказали

Владыке о своём недельном пребы-вании в столице нашей Родины и по-делились впечатлениями от конкур-са. На гала-концерте наш ансамбль народной песни — единственный среди всех участников фестиваля — представил максимально возмож-ные пять художественных номеров! Поездка доставила массу положи-тельных эмоций всем её участни-кам. С большим интересом ребята осмотрели достопримечательности столицы.

По итогам фестиваля «Лапуш-ки» получили приглашение на оче-редной конкурс, который пройдёт в г. Анапе. Наталья Степанищева и её юные артистки поблагодари-ли епископа Гедеона за помощь и поддержку их коллектива, а так-же передали Владыке и священнику из ст-цы Урухской иерею Сергию Тростинскому благодарственные письма от оргкомитета Московско-го фольклорного фестиваля.


Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни

В Георгиевске состоялся крестный ход в честь 700-летия со дня рождения

преподобного Сергия Радонежского5 июля в Георгиевске состоялся

епархиальный крестный ход, при-уроченный к празднованию 700-летия со дня рождения преподобно-го Сергия Радонежского.

В Никольском соборе была со-вершена Божественная литургия, которую возглавил епископ Геор-гиевский и Прасковейский Гедеон. Его Преосвященству сослужили се-кретарь Епархиального управле-ния протоиерей Димитрий Моро-зов, благочинный Благодарненского округа митрофорный протоиерей Тимофей Гриценко, и. о. благочин-ного Георгиевского округа иерей Александр Добренко, благочинный Свято-Крестовского округа про- тоиерей Алексий Краевский, бла-гочинный Нефтекумского округа иерей Алексий Шелудько, благочин-ный Зеленокумского округа иерей

Роман Квитченко, настоятель Ми- хайло-Архангельского храма ст-цы Незлобной митрофорный прото-иерей Виктор Шевченко, духовен-ство Никольского собора, диаконы Захария Мирзоев и Владимир Шал-манов. На Литургии была соверше-на сугубая коленопреклоненная мо-литва об Украине.

По окончании Литургии Правя-щий архиерей, духовенство боль-шинства храмов епархии и множе- ство мирян (по подсчётам организа-торов — около 700 человек) крест-ным ходом отправились от Ни-кольского собора к строящемуся кафедральному собору святого вели-комученика Георгия Победоносца.

Маршрут церковного шествия пролегал по улицам Красноармей-ской, Горийской, Октябрьской, Лу-начарского, Лермонтова, Гагарина,


Хроника епархиальной жизни

Октябрьской, Моисеенко, Алексан-дра Ульянова и Тимирязева. Та-ким образом крестный ход побы-вал на местах, где некогда стояли разрушенные в годы советской вла-сти Вознесенский собор, Покров-ский и Пантелеимоновский храмы. На этих местах были сделаны оста-новки, во время которых духовен-ство и верующие пропели тропари и кондаки Вознесению Господню, Покрову Пресвятой Богородицы и святому великомученику Панте-леимону, а епископ Гедеон прочёл соответствующие молитвы.

В пути между остановками участ-ники крестного хода непрестан-но прославляли Святую Троицу и просили Пресвятую Богородицу, святого великомученика Георгия Победоносца, святую великомуче-ницу Параскеву, святителя Нико-лая Чудотворца, преподобного Сер-гия Радонежского, преподобных Кирилла и Марию Радонежских мо-лить Бога о жителях Георгиевска и всей Георгиевской епархии.

У стен строящегося кафедраль-ного собора святого великомучени-ка Георгия Победоносца состоял-ся молебен преподобному Сергию Радонежскому, во время которого были прочитаны отрывок из Еван-гелия и молитва этому святому. В завершение молебна были про-возглашены многолетия священ-ноначалию Русской Православной Церкви, «богохранимей стране на-шей, властям и воинству ея», жи-телям города Георгиевска, честно-му казачеству и всем участникам крестного хода.

После этого епископ Гедеон об-ратился к собравшимся с архипа-стырским словом, в котором по-здравил участников крестного хода с духовным торжеством и поблаго-дарил их за молитвы. Все священ-ники и миряне получили от Пра-вящего архиерея в благословение небольшие иконки преподобного Сергия Радонежского.

(Фотоиллюстрации см. на 3 стр. обложки.)



Престольный праздник Петропавловского храма города Зеленокумска

12 июля, в день памяти святых славных и всехвальных первовер-ховных апостолов Петра и Павла, состоялись престольные торжества

в Петропавловском храме г. Зелено-кумска. Настоятель храма, благочин-ный Зеленокумского округа иерей Роман Квитченко совершил Боже-ственную литургию. По её оконча-нии священник обратился к мно-гочисленным верующим, которые пришли в храм, чтобы разделить ра-дость праздника и причаститься Свя-тых Христовых Таин, с поздрави-тельным словом и вкратце рассказал об апостольском служении святых. Затем состоялся крестный ход во-круг храма. По традиции, престоль-ный праздник завершился благо-творительным обедом. Столы были накрыты прямо в церковном дворе.

Залог духовного обогащения – любовь к ближнему и ненависть ко греху

И. о. благочинного Георгиевского округа иерей Александр Добренко и настоятель Михайло-Архангельского храма ст-цы Александрийской про-тоиерей Алексий Григорьев приняли участие в заседании совета по меж-национальным отношениям при администрации Георгиевского муници-пального района (АГМР), которое состоялось 4 июля в доме культуры пос. Новоульяновского. Возглавил заседание глава АГМР Александр Бобров. Собравшиеся заслушали 12 докладов и обменялись мнениями.

Отец Александр выступил на тему «Конфессиональный диалог — залог духовного обогащения» и особо обратил внимание собравшихся на необ-ходимость воспитания подрастающего поколения в духе любви к окружа-ющим людям. «Надо учить наших детей любить ближнего, уважать его ре-лигиозные и политические взгляды, культурные традиции. Но нельзя быть толерантным ко греху, который, как слабый яд, постепенно и незамет-но разрушает личность человека изнутри, а следовательно, разрушает семью, общество и государство», — подчеркнул священник.


Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни

Георгиевскому храму города Георгиевскаисполнилось 20 лет

20 лет назад, 12 июля 1994 г., в храме святого великомученика Георгия Победоносца г. Георгиев-ска была совершена первая Боже-ственная литургия. За прошедшее с той поры время приход стал од-ним из крупнейших приходов Ге-оргиевской епархии. В дни важней-ших церковных праздников храм во время богослужений всегда бы-вает заполнен до отказа, а на Бо-жественных литургиях причащают-ся от 100 до 300 и более верующих. Клир, причт и верующие актив-но принимают участие в миссио-нерских, духовно-просветительских и социально значимых мероприяти-ях Георгиевской епархии. Сам же храм является лишь началом и от-правной точкой духовно-просвети- тельского центра, доминантой ко-торого станет Кафедральный собор

в честь святого великомученика Ге-оргия Победоносца, — его строи-тельство ведётся неподалёку.

12 июля храм, конечно же, был полон верующих. Почтить день рождения прихода и память святых первоверховных апостолов Петра и Павла собрались все постоянные прихожане. Божественную литур-гию совершили и. о. настоятеля хра-ма священник Александр Добренко и клирики храма протоиерей Влади-мир Сорочинский и диакон Влади-мир Шалманов.

По окончании богослужения отец Александр поздравил прихо-жан со знаменательной датой в жиз-ни Георгиевского прихода и по-благодарил их за молитвы и труды. После этого было провозглашено многолетие.


Молебен в пункте временного пребывания граждан Украины

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни

12 июля, в праздник святых апо-столов Петра и Павла, в пункте временного пребывания жителей юго-востока Украины, образо- ванном при школе-интернате для слабовидящих IV вида № 29 г. Ге-оргиевска, состоялся молебен. Бо-гослужение было проведено по просьбе администрации учебного заведения и самих граждан Укра-ины, спасающихся на территории России от гражданской войны.

3 июля в школу-интернат засели-ли около 50 человек из Донецкой и Луганской областей. Помощь им оказывают администрация горо-да, учреждения здравоохранения, предприятия, и частные предпри-ниматели. Активное участие в судь-бе украинских граждан принимает и коллектив школы-интерната во главе с директором Еленой Андре-евой. Однако беженцы нуждаются не только в материальной и меди-цинской, но и в духовной помощи и поддержке.

Молебен совершил и. о. благо-чинного Георгиевского округа свя-щенник Александр Добренко в со-служении диакона Георгиевского храма Владимира Шалманова. Все, кто пришёл на богослужение, пода-ли духовенству записки с именами своих родных и близких, о здравии которых были вознесены молитвы.

Обратившись к собравшимся, отец Александр призвал их молиться о прекращении междоусобной бра-ни, об искоренении вражды, а так-же о том, чтобы Господь дал силы перенести все испытания, встреча-ющиеся на жизненном пути. Также священник предложил организовать участие всех желающих в богослу-жениях, которое проводятся в Геор-гиевском храме г. Георгиевска.

Гражданам Украины, временно на-ходящимся на российской террито-рии, были розданы нательные кре-стики, а также экземпляры свежего номера газеты «Время верить», изда-ваемой в Георгиевском благочинии.


В Будённовске состоялась встреча педагогов ОПК с представителями Синодального отдела РОиК

16 июля по благословению Свя-тейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и руководите-ля Синодального отдела по религи-озному образованию и катехизации (ОРОиК) Русской Православной Церкви митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия Ге-оргиевскую епархию посетили с ра-бочим визитом сотрудники ОРОиК иерей Алексий Алексиев и диакон Герман Демидов.

По благословению епископа Ге-оргиевского и Прасковейского Ге-деона в г. Будённовске состоялась встреча представителей Синодаль-ного отдела РОиК с педагогической общественностью Будённовского муниципального района — пред-ставителями отдела образования и учителями модуля ОПК факульта-тива «Основы религиозных культур и светской этики». Московских го-стей сопровождал секретарь Епар-хиального управления протоиерей Димитрий Морозов. Гости также осмотрели два строящихся объекта религиозного образования.

Первым пунктом программы по-сещения иереем Алексием и диако-ном Германом г. Будённовска стал храм Казанской иконы Божией Ма-тери — центр Свято-Крестовского благочиннического округа. Благо-чинный округа протоиерей Алексий

Краевский рассказал гостям о хра-ме и показал будущий детский пра-вославный досуговый центр, разме-щённый на территории церковного двора.

Далее гости и сопровождающие их лица проследовали в актовый зал гимназии № 7. Там состоялась встреча с педагогами, в которой приняли участие начальник отде-ла образования администрации Бу-дённовского муниципального райо-на Марина Буримова, руководитель Епархиального ОРОиК иерей Ва-дим Вертелкин, а также директоры и представители 28 общеобразова-тельных учреждений района.

Иерей Алексий Алексеев, заве-дующий сектором православного образования Синодального отде-ла РОиК, рассказал собравшимся о разработанном пакете докумен-тов, регламентирующих православ-ное образование. В частности, он коснулся аттестации конфессиональ- ных школ, — в перспективе в каж-дой епархии должна быть хотя бы одна православная гимназия или школа. Священник также затронул тему организации центров дополни-тельного образования и расширен-ных курсов ОПК. В качестве яркого примера был приведён опыт Мини-стерств образования Краснодарско-го края и Тамбовской области, где



открытие православных центров до-полнительного образования явля-ется приоритетным направлением. Таким образом, заключил выступа-ющий, развитие церковно-государ- ственного диалога входит в новую стадию своего становления на благо народа и общества.

Диакон Герман Демидов, заведу-ющий сектором ОПК Синодально-го отдела РОиК, обобщил статисти-ку выбора ОПК по Будённовскому району (этот компонент ОРКСЭ пожелали изучать 70% учащихся со-ответствующих классов), обозна-чил перспективы данного курса и необходимость его использования на всех ступенях общего образова-ния. Отец Герман призвал педаго-гическую общественность поддер-жать модуль ОПК и расширять его преподавание. По словам предста-вителя Синодального ОРОиК, во многих епархиях сегодня наблюда-ется следующая картина: на фоне открытия новых храмов происходит отток русскоязычного населения из глубинки в крупные города. На-прашивается вывод, что общество утрачивает религиозный, духов-ный иммунитет. В качестве проти-воположности отец Герман привёл пример религиозного возрожде-ния в национальных республиках. В этой связи «декларация возвраще-ния к духовным традициям должна иметь место», подчеркнул докладчик.

Речь также шла о межпредмет-ных связях и возрастных особенно-стях учащихся ОПК. Для развития ОПК необходима специализация, отметил отец Герман. В настоя-щее время это практикуется в це-лом ряде пилотных регионов. Со-трудник ОРОиК также высказался за организацию консультационных центров и курсов для педагогов. В заключение он пригласил всех присутствующих в Москву на тра-диционные Международные Рож-дественские Чтения, а на сайте «Православное образование» Си-нодального ОРОиК — почерпнуть полезную информацию о право-славном образовании.

Ответив на многочисленные во-просы аудитории, гости отправи-лись в храм Воскресения Словуще-го, где вместе с настоятелем иереем Михаилом Тарнакиным осмотрели здание будущей православной шко-лы имени преподобного Сергия Радонежского. После обеда пред-ставители Синодального ОРОиК и сопровождающие их лица побы-вали в часовне на территории Кра-евого центра специализированных видов медицинской помощи № 1 г. Будённовска, где в июне 1995 года, во время захвата заложников террористами банды Басаева над больницей было явление Пресвя-той Богородицы.

Протоиерей Димитрий Морозов.



Слёт православной молодёжи города ЗеленокумскаПо благословению епископа Ге-

оргиевского и Прасковейского Ге-деона с 14 по 18 июля в Зелено-кумском благочинии состоялся слёт православной молодёжи, органи-зованный епархиальным миссио-нерским отделом. Летнее время и природа новоселицкого водохрани-лища, на базе которого проходил слёт, стали благоприятными услови-ями для общения.

Воспитанники воскресных школ и просто молодёжь православных приходов благочиния на несколько дней стали участниками мероприя-тий, приуроченных к празднованию 700-летия со дня рождения пре-подобного Сергия, игумена Радо-нежского. Они делились знаниями об истории Православной Церкви, о духовных наставниках и подвиж-никах Руси, которые стали лучши-

ми христианами и воплотили в себе идеал христианской святости.

Программа мероприятий также включала в себя игры, интеллекту-альную викторину, спортивные со-ревнования и общение со священ-ником. Вечера ребята проводили у костра: общались и пели песни под гитару. Среди участников сле-та были студент Ставропольской духовной семинарии Дионисий Ли-онов и выпускник иконописного отделения Санкт-Петербургской Духовной Академии Андрей Миле-шин, которые поделились своими знаниями, приобретёнными в духов-ных школах.

Миссионерский отдел епар-хии планирует проведение подоб-ных слётов ежегодно, поскольку эта форма работы удобна для общения с подростками.

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


И. о. губернатора Ставропольского края Владимир Владимиров побывал

в зеленокумском «Ковчеге»

19 июля, во время посещения г. Зеленокумска, и. о. губернато-ра Ставропольского края Владимир Владимиров побывал в Духовно-просветительском центре «Ков-чег». Обзорную экскурсию для вы-сокого гостя провёл благочинный Зеленокумского округа иерей Ро-ман Квитченко.

В частности, отец Роман рассказал об основных направлениях деятель- ности духовно-просветительского центра, таких как работа с детски-ми садами, общеобразовательными, музыкальными и художественны-ми школами, а также с казачеством. Особый интерес у Владимира Вла-

димировича вызвали молодёжные инициативы, акции и долговремен-ные программы, реализуемые со-трудниками «Ковчега».

После экскурсии в концертном зале состоялась встреча Владимира Владимирова с предпринимателями г. Зеленокумска.

Покидая духовно-просветитель-ский центр, и. о. губернатора Став-ропольского края оставил запись в гостевой книге «Ковчега». В па-мять о посещении Центра отец Роман подарил В. Владимирову иллюстрированное издание «Пра-вославные храмы».




Приходские новости30 июня в летнем детском лагере

СОШ № 6 г. Георгиевска помощ-ник благочинного по миссионер-ской работе Марина Павлюк про-вела игровую программу «Святые заступники Руси». Дети отвечали на вопросы викторины и рассказы-вали о православных святых, имена которых они носят. Затем состоял-ся просмотр видеосюжета об ико-не «Собор всех русских святых» и мультфильма о святом Василии Блаженном.

◊ ◊ ◊3 июля в детском доме № 30

г. Георгиевска по инициативе мис-сионерского отдела Георгиевского благочиния было проведено духов- но-просветительское мероприятие «Русь называют святою», посвя-щённое крещению Руси. Настоятель Ильинского храма пос. Нового ие-рей Павел Силко рассказал ребятам о жизни и верованиях наших пред-ков. Марина Павлюк провела викто-рину, по итогам которой детей ожи-дали сладкие призы. Затем ребятам были показаны видеосюжет и мульт-фильм о князе Владимире.

◊ ◊ ◊5 июля клирик Георгиевского

храма г. Георгиевска протоиерей Владимир Сорочинский побывал на церемонии принятия присяги ново-бранцами, призванными для прохож-дения срочной службы в в/ч 73745

(командир подполковник Алан Ци-рихов). В этот день клятву на вер-ность Родине дали 47 военнослу-жащих. Священник напутствовал молодых солдат и благословил их.

На торжественной церемонии присутствовали представители адми-нистрации г. Георгиевска и комите-та солдатских матерей, ветераны во-оружённых сил, которые поздравили новобранцев и пожелали им успеш-ного прохождения службы и благо-получного возвращения домой.

◊ ◊ ◊5 июля в пришкольном лагере

СОШ № 6 г. Георгиевска прошла встреча, посвящённая 700-летию со дня рождения преподобного Сер-гия Радонежского. Организовали мероприятие сотрудники миссио-нерского отдела Георгиевского бла- гочиния. Ребята посмотрели видео-рассказ о детстве мальчика Вафоло-мея — будущего великого святого. Затем настоятель Ильинского хра-ма пос. Нового иерей Павел Сил-ко рассказал им о подвижнической жизни монаха Сергия и о его вели-ких молитвенных трудах. Марина Павлюк объяснила ребятам, как раз-рознено и тяжело жили в те времена русские люди под игом кочевников и как по молитвам преподобного Сергия собралось войско и одер-жало победу в Куликовской битве. Мультфильм «Пересвет и Ослябя»


дополнил рассказ. Также ребятам были представлены книги о препо-добном Сергии Радонежском.

◊ ◊ ◊9 июля в Покровском храме ФБУ

ИК-3 с. Краснокумского священни-ками Димитрием Воротневым и Сер-гием Рóманом была совершена Боже-ственная литургия. В храме молились 46 человек из числа контингента пе-нитенциарного учреждения. 23 при-хожанина тюремного храма прича-стились Святых Христовых Таин.

◊ ◊ ◊10 июля по благословению епи-

скопа Георгиевского и Прасковей-ского Гедеона в крестильном зале Александро-Невского храма г. Бла-годарного состоялось собрание ду-ховенства Благодарненского округа.

Благочинный Благодарненского округа митрофорный протоиерей Тимофей Гриценко внёс в повест-ку дня все вопросы, означенные в последних циркулярных письмах се-кретаря Епархиального Управления. В частности, была проведена дискус-

сия по проекту документа Межсо-борного присутствия «Положение о монастырях и монашествующих». По окончании собрания в Алексан- дро-Невском храме духовник Бла-годарненского округа протоиерей Александр Гребенюк принял испо-ведь у духовенства благочиния.

Пока в алтаре проходила испо-ведь, в храм привезли детей из семей беженцев с Украины, расквартиро-ванных в г. Благодарном. Помощник благочинного по РОиК отслужил молебен и провёл для детей экс-курсию по храму, после чего раздал им иконки и нательные крестики.

◊ ◊ ◊11 июля воспитанники детского

сада «Солнышко» посетили храм Архангела Михаила с. Покойно-го, где их встретил настоятель свя-щенник Иоанн Кузнецов. В ходе экскурсии отец Иоанн познакомил детей с историей старинного хра-ма, рассказал о его святынях. Дети, в свою очередь, поделились со свя-щенником своими знаниями о пра-

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни



вославной вере и рассказали о лич-ном опыте христианской жизни. По просьбе ребят отец Иоанн проде-монстрировал процесс каждения. После экскурсии детсадовцы по-обещали священнику, что будут ре-гулярно приходить в храм.

◊ ◊ ◊16 июля храм святого великому-

ченика Георгия Победоносца г. Ге-оргиевска посетили дети, отдыхаю-щие в летнем лагере при городской средней школе № 6. Помощник на-стоятеля по религиозному образова-нию и катехизации Сергей Никулин, поприветствовав гостей, рассказал им о назначении храмов, об их ар-хитектурных особенностях, а также о главных христианских символах. Юные паломники осмотрели храм, зажгли свечи перед иконами, а за-тем побывали у могилы почитаемой в городе подвижницы благочестия инокини Евгении (Котляровой) и посмотрели, как идёт строительство кафедрального собора святого вели-комученика Георгия Победоносца.

Затем в помещении воскресной школы им был показан фильм, по-свящённый Святым царственным страстотерпцам.

◊ ◊ ◊20 июля по приглашению дирек-

тора детского лагеря отдыха «Зо-лотой колосок» Веры Муровят-никовой настоятель храма святой преподобномученицы Елисаветы с. Елизаветинского протоиерей Александр Егоров встретился с 260 ребятами, отдыхающими в живо-писном месте хутора Большевик. Отец Александр напомнил собрав-шимся о важном юбилее этого года — 700-летии со дня рождения пре-подобного Сергия Радонежского — и рассказал о подвижнической жиз-ни этого великого русского святого. Дети искренне были рады встрече со священником и задавали много вопросов. Протоиерей Александр Егоров ответил на заданные вопро-сы, пожелал ребятам хорошего от-дыха, а затем окропил мальчиков и девочек святой водой.


Жители г. Благодарного во вто-рой раз отпраздновали день памяти своих новых небесных покровите-лей — святых благоверных кня-зей Петра и Февронии Муромских, в честь которых в центре города строится храм-часовня.

Возведение этого храма было за-думано в год учреждения граждан-ского праздника Дня семьи, люб-ви и верности и стало возможным благодаря активному участию и ор-ганизационной деятельности главы города Светланы Анатольевны Лоб-каревой, а также заботами инициа-тивных горожан.

Храм-часовня расположился в центральной парковой зоне, в огра-де разрушенного в 30-е годы Сре-тенского храма. На месте храма сей-час стоит кинотеатр «Мир», из-за просадки фундамента никогда так и не использовавшийся с полной на-грузкой. Может быть, придёт время, когда горожане исправят ошибки бывших поколений и восстановят Сретенский храм. А пока рядом с ним для молодёжи строится не-большой храм-часовня небесным по-кровителям семьи. Примечательно, что через дорогу от него находится отдел ЗАГС, и очень скоро молодые


«Святые Петр и Феврония – символ верной любви»8 июля в епархии состоялись праздничные богослужения и многочис-

ленные церковно-общественные мероприятия в честь святых благовер-ных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, почитающих-ся на Руси покровителями семьи, а также по случаю Дня семьи, любви и верности. Также в этот день по благословению Святейшего Патри-арха Московского и всея Руси Кирил ла в храмах юго-востока Ставро- полья впервые был совершён викториальный колокольный звон*. Под-робности читайте в подборке сообщений наших корреспондентов.

*Колокол на Руси всегда был боль-ше, чем колокол в понимании просто-го обывателя. Колокола были связаны с историей нашего государства. В 18 и 19 веках была достаточно широко распространена традиция так называ-емых викториальных звонов. Звонили в память о победе под Полтавой, в Бородинском сражении, о победах на море русского флота. Эти тради-ции прервала октябрьская революция,

и о колокольных победных звонах долгое время никто не вспоминал.

Начало возрождения традиции вик-ториальных звонов было положено в Москве в 2005 году, когда в честь 60-летия великой Победы столицу огласили все московские колокола.

Порядок совершения викториаль-ного звона таков:

Перезвон — последовательные уда-ры в колокола: от самого большого ▶


люди получат возможность с благо-словения святых Петра и Февронии встречаться, влюбляться, жениться и благочестиво жить в супружестве.

Благочинный Благодарненского округа митрофорный протоиерей Тимофей Гриценко, духовник благо-чиния и настоятель Казанского хра-ма с. Спасского протоиерей Алек-сандр Гребенюк, ответственный за стройку клирик Александро-Нев- ского храма г. Благодарного иерей Сергий Алтухов, настоятель Казан-ского храма с. Алексеевского иерей Даниил Жердев и многие жители города совершили молебен с чте-

нием канона и акафиста святым Пе-тру и Февронии, с освящением воды и крестным ходом вокруг строяще-гося храма. По окончании богослу- жения отец благочинный и священ-ники поздравили всех присутствую-щих с престольным днём и праздни-ком семьи, любви и верности.

◊ ◊ ◊Утром в Никольском храме г. Зе-

ленокумска, где пребывает икона с частицей мощей святых Петра и Февронии Муромских, покровите-лей семьи, была совершена Боже-ственная литургия. На богослуже-нии горожане молились о семейном

▶ до самого маленького — по семь ударов в каждый колокол. Темп пере-звона — примерно 1 удар в секунду.

Благовест — звон в самый большой колокол. Вначале совершаются три удара с паузой около 5 секунд, затем звон продолжается равномерно. Темп благовеста — примерно 1 удар в се-кунду. Продолжительность звона — 3 минуты.

Звон в большие и средние колокола.

Звон осуществляется поочерёдно в два больших колокола с последующим рит-мичным перебором средних колоколов друг за другом. Продолжительность звона — полторы минуты.

Трезвон во все колокола. Трезвон во все колокола с добавлением трели мелких колоколов (зазвоном). Трезвон по усмотрению звонаря может быть усложнён. Продолжительность звона — 5 минут.

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


счастье и благополучии. Затем чти-мую икону перенесли в городской парк, к памятнику святым Петру и Февронии. Сюда же перемести-лось и всё празднество.

Городское духовенство отслужи-ло перед иконой молебен. После этого участников торжества поздра-вили благочинный Зеленокумского округа иерей Роман Квитченко, гла-ва Советского района Сергей Во-ронков и многие другие. Представи-тели Совета матерей Ставрополья вручили ценные подарки многодет-ным семьям города и поздравили молодожёнов. Творческие коллек-тивы Дома культуры показали свои концертные номера. Атмосфера праздника была тёплой, радостной и по-настоящему семейной.

◊ ◊ ◊Память святых Петра и Февро-

нии Муромских почтили и в ст-це Незлобной. После богослужения в Михайло-Архангельском храме

его настоятель протоиерей Виктор Шевченко произнёс проповедь, в которой рассказал собравшим-ся о благоверных князьях Петре и Февронии, являющихся одним из образцов христианского супру-жества. Затем отец Виктор поздра-вил всех прихожан с Днём семьи, любви и верности, пожелал им се-мейного благополучия, взаимопо-нимания, помощи Божией и святых Петра и Февронии.

После этого к амвону были при-глашены восемь семейных пар. Свя-щенник обратился к ним со словами благодарности за активное участие в жизни храма и выразил надежду, что таких семей на приходе с каж-дым годом будет становиться боль-ше. Каждая из этих семейных пар получила из рук отца Виктора букет цветов и памятный подарок.

Не остались без внимания и сам отец Виктор со своей супругой ма-тушкой Еленой. Благодарные при-

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


хожане пожелали им долгих лет жизни, поблагодарили за хороший семейный пример и преподнесли букет цветов.

◊ ◊ ◊Празднование Дня семьи, любви

и верности стало поводом для оче-редной встреча сотрудников мис-сионерского отдела Георгиевско-го благочиния с учениками СОШ № 6 г. Георгиевска, отдыхающи-ми в пришкольном лагере. Настоя-тель Ильинского храма пос. Нового иерей Павел Силко привёз в шко-лу красивую икону святых Петра и Февронии. Рассказ священника о семейных ценностях был ярко проиллюстрирован видеосюжетом. Затем Марина Павлюк поговорила с детьми о таинстве брака. Дети, не-смотря на юный возраст, проявили большой интерес к теме разговора.

◊ ◊ ◊В день памяти святых покровите-

лей семьи и брака в школе пос. Но-вого состоялась встреча настояте-ля Ильинского храма иерея Павла Силко с ребятами из летнего школь-ного лагеря «Улыбка». Её также по-святили Дню семьи, любви и верно-сти. Ученики подготовили к встрече открытки с поздравлениями для го-стей и своих родителей. По окон-чании мероприятия ребята вместе со священником, преподавателями и библиотекарем побывали в посел-ковом храме и помолились святым Петру и Февронии о своих семьях.

В тот же день поселковый храм святого пророка Божия Илии по-сетили воспитанники Новинского детского сада.

◊ ◊ ◊В краеведческом музее г. Будён-

новска состоялось чествование су-пругов, чья совместная жизнь на-считывает не один десяток лет.

Участники мероприятия услы-шали рассказ о жизненном пути се-мей Лысенко, Гладковых, Марты-ненко, Сотниковых, Кацуба. В их адрес прозвучали тёплые слова и до-брые пожелания. Благочинный Свя- то-Крестовского округа протоие-рей Алексий Краевский поздравил семейные пары и подарил им иконы святых Петра и Февронии.

Праздничная программа включа-ла в себя театральную постановку по мотивам жития святых покрови-телей брака, а также музыкальные и танцевальные номера.

◊ ◊ ◊Утром 8 июля в храме Рождества

Пресвятой Богородицы ст-цы Лы-согорской был отслужен молебен, на котором присутствовали ребя-та из летнего лагеря «Солнышко» СОШ № 15 вместе со своими учи-телями Людмилой Пономаренко, Ларисой Дементьевой и Екатери-ной Ермолаевой.

А вечером в станичном ДК состо-ялся праздничный концерт, превра-тившийся в настоящее чествование семей станичников. На сцену был




приглашён и настоятель храма Рож-дества Пресвятой Богородицы про- тоиерей Михаил Силко — в начале для приветственного слова, а поз-же вместе со своей семьёй. Отец Михаил с матушкой Еленой сделали юноше и девушке, собирающимся вступить в брак, символический по-дарок — икону муромских святых и лампаду.

◊ ◊ ◊Торжественное мероприятие, по-

свящённное Дню семьи, любви и верности, прошло и в район-ной библиотеке с. Новоселицко-го. В нём приняли участие зам. гла-вы администрации Новоселицкого муниципального района Татьяна Иванова, настоятель Спасо-Пре- ображенского храма с. Новоселиц-кого протоиерей Сергий Писков-цев, а также работники учреждений культуры района.

Виновникам торжества — семей-ным парам из сёл Новоселицкого, Журавского, Чернолесского и Ки-таевского — были вручены медаль «За любовь и верность», Почётные грамоты и ценные подарки. Подар-ки были вручены и ряду семей, уча-ствовавших и победивших в фото-конкурсе «Россия, семья, любовь», который был объявлен в преддве-рии праздника районным Советом женщин.

Отец Сергий обратился к собрав-шимся с поздравительным словом. «Семья в наши дни — это настоя-

щий оплот духовности и нравствен-ности, источник любви, уважения и душевного тепла. Поэтому так важно беречь и сохранять семейные узы, сохранять то благо, которое да-рит нам семейный очаг. Поздравляю вас и желаю, чтобы ваш совместный семейный путь был освещён светом благодатной любви великих свя-тых Петра и Февронии», — сказал, в частности, священник.

◊ ◊ ◊В храме Рождества Пресвятой

Богородицы с. Степного иерей Ан-дрей Чернов отслужил молебен с акафистом святым благоверным князьям Петру и Февронии. Затем в отделе ЗАГС по Степновскому району состоялось праздничное ме-роприятие, посвящённое Дню се-мьи, любви и верности.

Жителей и юбиляров поздрави-ли с праздником заведующая отде-лом ЗАГС по Степновскому району Елена Демченко, глава администра-ции Степновского муниципально-го района Сергей Лобанов, глава Степновского сельсовета Олег Кар-маза, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы иерей Ан-дрей Чернов. Отец Андрей в своём выступлении коснулся некоторых аспектов духовной жизни святых благоверных князей Петра и Февро-нии, а также пожелал всем участни-кам торжества семейного счастья, благополучия, любви и жительства по евангельским заповедям.


◊ ◊ ◊В День семьи, любви и верно-

сти ученики и педагоги ООШ № 11 с. Прасковея приняли участие в мероприятии, посвящённом свя-тым Петру и Февронии Муром-ским. Началось оно в храме свято-го благоверного князя Александра Невского. Преподаватель духовно-просветительского центра «Елеон» Лариса Ковалевская рассказала де-тям и их наставникам о святых по-кровителях семьи и брака. Ребята и взрослые поставили свечи перед иконой святых супругов.

Затем все отправились в школу, где дети с удовольствием приняли участие в играх на семейную тему и составили символическую ромаш-ку (а этот цветок является симво-лом праздника), на лепестках кото-рой написали, какой должна быть семья. Школьники были очень рады, получив от храма сладкое угощение.

◊ ◊ ◊11 июля в Нефтекумской район-

ной библиотеке прошло мероприя-

тие, посвящённое прошедшему дню памяти святых Петра и Февронии и Дню семьи, любви и верности. Библиотекари, представители орга-нов государственной и местной вла-сти и приглашённые на встречу се-мьи пообщались в тёплой душевной обстановке за чашечкой чая. Также состоялось чествование многодет-ных семей и супругов, проживших много лет в браке.

Чаепитие помог организовать приход храма преподобного Сер-гия Радонежского г. Нефтекумска. Настоятель этого храма священник Алексий Шелудько (на фото) был в числе приглашённых. Обратив-шись к собравшимся, он рассказал присутствующим, что семья это бо-жественное установление, и поже-лал супругам крепких браков, люб-ви и многодетности. «Чем больше в семье чад, тем больше любви про-являют родители и больше любви получают в ответ», — подчеркнул священник. В семье отца Алексия и матушки Юлии — пятеро детей.

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


В ближайшие дни на месте строительства ду- ховно-просветительского центра начнутся зем-ляные работы. Их предварил ряд подготовитель-ных мероприятий, направленных на согласование всех возможных вопросов, связанных с рекульти-вацией территории старого кладбища.

24 июня неподалёку от кинотеатра «Берёз-ка» состоялось совещание, посвящённое воз-обновлению работ по строительству духовно-просветительского центра. В нём приняли участие епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон, и. о. директора ГМУП ЖКХ Геннадий Галиманский, представители подрядчика — ди-

Память об усопших будет сохранена, мемориальный парк с комплексом зданий украсит Георгиевск, а кафедральный собор станет его смысловой доминантой.

Схема планировочной организации земельного участка, подлежащего рекультивации1. Духовно-культурный центр. 2. Духовно-просветительский центр. 3. Временная парковка автомобилей. 4. Собор святого Георгия. 5. Могила инокини Евгении (Котляровой). 6. Памятная часовня. 7. Могила Таисии Захаровны Солженицыной. 8. Сторожка. 9. Общественный туалет. 10. Котельная. 11. Социально-благотворительный центр.

Изменения в проект внесены, можно приниматься за работу

ректор ООО «ПГС» Сергей Савин, испол-нительный директор Юрий Терехов, глав-ный инженер проекта Юрий Гоннов и другие специалисты. Участни-ки совещания с про-ектной документацией в руках обошли вокруг территории кладби-ща, чтобы лучше уяс-нить, где конкретно бу-



дут находиться те или иные здания, подъезд-ные пути и пешеход-ные дорожки, после чего обговорили пере-чень первоочередных действий.

10 июля совещание, посвящённое продол-жению строительства духовно-просветитель- ского центра, прошло в кабинете главы горо- да Георгиевска Алек-сандра Манакова. Алек-сандр Васильевич, вы-слушав представителей Георгиевской епархии,

1. Духовно-культурный центр. 2. Духовно-просветительский центр. 3. Временная парковка автомобилей. 4. Собор святого Георгия. 5. Могила инокини Евгении (Котляровой). 6. Памятная часовня. 7. Могила Таисии Захаровны Солженицыной. 8. Сторожка. 9. Общественный туалет. 10. Котельная. 11. Социально-благотворительный центр.

санэпиднадзора, подрядчика и нескольких отде-лов администрации, поставил задачу совместно изыскать возможности и приложить все усилия для того, чтобы начатый более двадцати лет назад проект был завершён в кратчайший срок.

Первоначальный проект претерпел некоторые изменения. Дополнительно будет построено не-сколько зданий и сооружений, которые на рабо-чей схеме планировочной организации земельно-го участка (см. рисунок) отмечены номерами 1, 2, 6, 8, 9 и 10, а их названия указаны в сопрово-дительной подписи. От улиц Калинина и Строи-телей к ним будут проложены подъездные пути и пешеходные дорожки. Украшением улицы Кали-нина станет здание духовно-культурного центра, увенчанное позолоченной маковкой с крестом.

Поскольку строительство будет проводить-ся непосредственно на территории кладбища, все неухоженные памятники и надгробия уберут. Уже проведена разметка местности и подготов-лено место для захоронения найденных остан-ков, эксгумированных из могил, которые попадут в зону земляных работ. Все они будут перенесе- ны в общую могилу, над которой возведут часовню (на схеме обозначена номером 6).

Администрация Георгиевской епархии через печатные СМИ г. Георгиевска дважды уведо-мила жителей города, что желающие перезахо-ронить останки своих близких должны в самое ближайшее время сообщить об этом по телефо-ну 8-928-8278183 или обратиться в Георгиевский храм (ул. Строителей, 2, в рабочие дни, с 9 до 17 часов) к сотруднику канцелярии Инне Шилиной. По этому же телефону можно сообщить имена, фамилии, даты рождения и смерти людей, кото-рые захоронены в любом месте этого кладбища, чтобы их можно было увековечить на памятных досках в часовне, посвящённой памяти предков-георгиевцев.


Инициаторами создания и пер-выми авторами новой для нашего региона интернет-площадки, поя-вившейся три года назад и предна-здаченной для любителей крае-ведения (http://времяверить.рф), стали диакон Георгиевского храма г. Георгиевска Владимир Шалманов и краевед-любитель Михаил Глад-ковский (на снимке).

Позже к ним присоединилось ещё несколько человек: журналист Ген-надий Петров из Георгиевска; увле-кающийся генеалогией и архивными источниками киевлянин Дмитрий; ставропольчанка Евгения, интере-сующаяся историей своего рода, и некоторые другие. Они-то, вместе с отцами организаторами, и соста-вили костяк форума.

С первого дня рубрики форума стали наполняться интереснейшей и уникальной информацией.

Основной объём работы по поис-ку и публикации материалов взял на

себя Михаил Гладковский. Сегодня на его счету более 750 сообщений из 1109 по-ступивших на сайт.

Пользуется ли популярно-стью этот интернет-ресурс? Всё, как мы знаем, относи-тельно. Но, стоит заметить, что у каждого из активных участников форума уже по несколько тысяч просмо-

тров. Люди георгиевской историей интересуются.

Несколько слов о структуре и со-держании форума «Вера и память». Он включает в себя два основных раздела: «История православия г. Георгиевска и его округи» и свет-ская история города и района.

В первой публикуются заметки по истории православной церкви, дан-ные о храмах — как ныне существу-ющих, так и разрушенных в совет-ский период на нашей территории, и о персонах духовного сословия.

Во втором, прежде всего, привле-кает внимание рубрика «Георги-евск в документах и исторических свидетельствах». Из изданий раз-ных лет здесь по крупицам собира-ются факты, имеющие отношение к нашему городу. Поверьте, тут есть что почитать.

Можно ещё упомянуть доста-точно насыщенные информацией рубрики: «Персоналии: биографии,

Малый юбилей георгиевских краеведов-любителей



ссылки, фотографии», «Армия в Ге-оргиевске», «Георгиевск и округа в период Великой Отечественной войны», «Георгиевск в период с 1917 по 1941 год», «Георгиевск и округа в период Великой Отече-ственной войны» и многие другие.

В фотогалерее форума представ-лены редчайшие снимки, попавшие в распоряжение его модераторов. На изображениях столетней давно-сти вы с трудом узнаете уголки на-шего родного города.

Три года пролетели быстро! Ка-кие же дальнейшие планы у адми-нистрации форума, каким она видит будущее своего «детища»?

По мнению Владимира Шалмано-ва, перспектива у форума одна — он будет и дальше существовать как об-щедоступное хранилище историче-

ской и краеведческой информации о Георгиевске и его окрестностях.

— Мы заинтересованы в прито-ке новых материалов и приглашаем всех желающих пополнить коллек-цию форума своими воспоминани-ями, семейными историями и ста-рыми фотографиями из домашних архивов. Ждём и будем рады та-ким публикациям. Мы готовы к сотрудничеству и с историками-профессионалами, работниками му-зеев и библиотек, — говорит Влади-мир Николаевич.

За три прошедших года группе энтузиастов-краеведов удалось за-ложить хорошую основу большого и интересного для многих, мы наде-емся, дела. Удачи вам, друзья!

Геннадий Генич.

Вид на Базарную площадь и Вознесенский собор г. Георгиевска, ориентировочно 1910-1914 гг.

Фото можно увидеть только на форуме «Вера и память».

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


Память

Воскресенский Мамай-Маджарскиймужской монастырь (краткая история)

Монастыри на Руси исстари были хранителями христианского благоче-стия и разнообразных знаний как в области религии и мировой культуры, так и в области ремёсел и ведения крестьянского хозяйства. В образован-ной в 1842 году на территории Предкавказья Кавказской епархии монасты-ри также являлись миссионерскими духовными центрами Православия. К ним тянулись души благочестивых верующих всех сословий и националь-ностей, населявших эти места. А от них вместе с духовенством, монаше-ствующими и простыми мирянами расходилась на многие десятки и сотни вёрст по всей округе благая весть о Христе Воскресшем.

История Воскресенского Мамай-Маджарского мужского общежи-тельного монастыря берет своё на-чало в последней четверти XIX века. Ставропольская губерния на тот мо-мент ещё не имела ни одной иноче-ской обители. Епископ Кавказский и Екатеринодарский Герман (Осец-кий), занимавший Кавказскую ка-федру с 24 июня 1872 г. по 16 фев-раля 1886 г., большое внимание уделял миссионерской деятельно-сти и, в частности, распростране-нию христианства среди иноверцев — татар и калмыков, проживавших в восточной части епархии. По-этому посланный владыкой Герма-ном для поиска места под будущий миссионерский монастырь иеро-монах Архиерейского Кавказского Дома о. Рувим направился весной 1879 года к границам земель кочу-ющих народов на востоке Ставро-польской губернии. Осмотрев рай-он древнего городища Маджары

и ветхую часовню, отец Рувим из-ложил епископу Герману следую-щие свои соображения:

«Учреждение православного мо- настыря у древних Мамайских Маджар на месте, освящён-ном кровью благородного князя-мученика…, послужило бы одним из лучших средств к упрочению и распространению православной веры… в окрестностях и соседних степях, обитаемых инородцами и иноверцами».

Первоначально монастырь пла-нировалось учредить в память о чудесном избавлении импера-тора Александра II от гибели при покушении на него народоволь-цев во главе с Софьей Перовской 2 апреля 1879 года. Поэтому на до-несении отца Рувима епископ Гер-ман сделал приписку:

«Если Господь поможет осуще-ствить намерение, то устрояемый монастырь посвятить во славу


Память

Живоносного Воскресенья Христо-ва, да будет он в память гряду-щим временам о дивном спасении Царя нашего от руки злодея».

Однако новое покушение на Госу-даря народовольцев 1 марта 1881 г. окончилось его гибелью, поэтому было решено устраивать монастырь уже в память императора-мученика. Одновременно монастырь созидал-ся и в честь святого благоверно-го великого князя Михаила Ярос-лавича Тверского (в иночестве Матфея), убитого в Золотой Орде племянником великого князя Геор-гием (Юрием) Московским в 1318 (1319) году. В жи-тии святого сохра-нились сведения, что тело великого кня-зя Михаила Тверско-го при перевезении его в Москву для по-гребения двое суток находилось в Маджа-рах. При этом были отмечены несколько чудесных событий. В первую ночь руси-чи и татары, сопрово-ждавшие тело князя (намеренно оставлен-ное под открытым небом на растерза-ние многочисленным степным хищникам, которые однако даже не приблизились к

нему), видели над ним два сходя-щихся и расходящихся светлых обла-ка. Днём над телом стояла необык-новенная радуга, а на вторую ночь, уже в караван-сарае Маджар, над те-лом стоял светящийся столп. Позже на этом месте в Маджарах был воз-ведён православный храм.

Указом Кавказской духовной кон-систории № 129 от 29 сентября 1879 года монастырь был основан в урочище Мамайские Маджары на земле заштатного города Святой Крест (сегодня — г. Будённовск). По этому же Указу он наделялся зе-мельным участком в 50 десятин, ко-

Расположение Воскресенского Мамай-Маджарского мужского монастыря на карте Ставропольской губернии 1896 года.


Память

торые были пожертвованы армян-ским обществом города Святой Крест. Существовал документ от 10 июня 1879 г. № 405, подписанный старостами г. Святой Крест Каха-чевым и Арзимановым, в котором, между прочим, было написано:

«С живой радостью принимаем мы близко к сердцу весть о том, что на землю эту выпал жребий воздвигнуть православный мона-стырь... Дабы дать возможность осуществить на деле благое наме-рение Преосвященного Германа ... городское общество постановля-ет: отвести под устройство мо-настыря 50 дес. земли, где суще-ствуют развалины Мамайского города Маджары, и землю эту от-дать в полную неотъемлемую соб-ственность его».

Со своей стороны жители сосед-них русских селений обещали со-действие к учреждению обители и деньгами, и трудами, и некоторые лица уже стали предлагать принять от них жертву в пользу обители. Ар-хиерей поручил о. Рувиму немед-ленно собирать средства и начать хлопотать об отчуждении жителями города обещанного участка земли. Однако из-за претензий отдельных горожан участок был окончательно закреплён в пользование монастыря лишь 21 января 1885 года.

С 1881 года обитель в историче-ских документах уже именуется пол-ным своим названием: Воскресен-

ский Мамай-Маджарский мужской общежительный монастырь.

В обустройстве первого в Став-ропольской губернии мужского мо-настыря приняло участие Ставро-польское братство святого апостола Андрея Первозванного. Обер-про- курор Святейшего Синода в своём отчёте за 1882 год сообщал:

«братство ... снабдило в отчет-ном году книгами и брошюрами ре- лигиозно-нравственного содержа- ния (до 400 экз.) устрояемый близ заштатного города Св. Креста и около развалин татарского го-рода Мамайские Маджары Воскре-сенский монастырь».

Должность строителя монасты-ря с апреля 1879 по апрель 1882 года исполнял иеромонах Рувим. На месте упомянутого древнего Маджарского храма на левом бере-гу реки Кумы им за три года были возведены первые монастырские строения и первый храм — неболь-шой молитвенный дом во имя Вос-кресения Христова. Храм обите-ли отличался суровой простотой: он был сложен из необожжённого кирпича (самана) и покрыт камы-шом. Отец Рувим воспользовался обрывистым берегом реки, к кото-рому были пристроены три стены храма. Воскресенский храм имел 5 метров в длину и столько же в ширину. Не позднее 1903 года ввиду своей ветхости этот храм был упразднён.


Память

В связи с болезнью и смертью о. Рувима строителем монасты-ря в 1882 г. стал иеромонах Конон (в миру Кирилл Гумедов). Иеро-монах Конон происходил из госу-дарственных крестьян Ставрополь-ской губернии, но в 24 года избрал иноческий путь. Выйдя из крестьян-ского общества, он в 1854 г. уехал из дома и поступил на испытание в Успенскую Святогорскую пустынь. В 1860 году он возвратился в Кав-казскую епархию и был определён в Екатерино-Лебяжскую Николаев-скую общежительную пустынь. Хо-рошо зарекомендовав себя там, по-слушник Кирилл 20 декабря 1863 года был пострижен в монашество. А в 1882 г. отцу Конону, уже иеро-монаху, было «поручено заведование новоучрежденным Воскресенским мо-настырем и [он] назначен строите-лем этого монастыря».

Известно, что в мае 1882 года мо-настырь был снабжён Святым Ан-тиминсом, а уже 8 июля 1882 года Маджарские развалины впервые огласились церковно-православным пением и богослужением. С откры-тием в монастыре богослужений стал увеличиваться приток бого-мольцев, возросло число насельни-ков, умножились пожертвования. Уже через два года зарождавшаяся обитель имела не только самое не-обходимое для своего открытия, но и некоторые средства для дальней-шего устроения и обеспечения мо-

нашеской жизни. Денежные сборы и доходы от использования выделен-ных и подаренных монастырю зе-мель обеспечили стабильное посту-пление денежных средств. На эти деньги был построен небольшой де-ревянный храм в честь святого бла-говерного великого князя Михаила Тверского с приделом во имя свя-той княгини Ольги (колокольни при нём не имелось — колокола были подвешены на каменных столбах). И ещё осталось свыше 6000 рублей.

Всё это убедило епископа Гер-мана, что начатое им дело при по-мощи Божией будет возрастать.

Настоятели Воскресенского Мамай- Маджарского мужского монастыря:

апрель 1879 – апрель 1882 — иеромо-нах Рувим (в миру Алексей Банников);

май 1882 – сентябрь 1888 — иеро-монах Конон (в миру Кирилл Гумедов, † до апреля 1889 г.);

декабрь 1888 – ноябрь 1891 — иеро-монах Платон;

1892 – май 1896 (определение Свя-щенного Синода от 3-13 июля 1896 г.) — иеромонах Иннокентий;

июль 1896 – 1909(10) — иеромонах, а затем игумен (с 1903) Геннадий;

1910 — игумен Мартирий;1910 – 1913 — вакансия (с 1911 – за-

ведующий — иеромонах Леонид);1913 – 1914 — иеромонах Леонид;1914 – 1916 — архимандрит Антоний;1916 – 1917 — иеромонах Илиодор;1918 – 1919 — иеромонах Нектарий.


Память

27 июня 1884 года Правящий архи-ерей направил в Святейший Прави-тельствующий Синод рапорт «об учреждении общежительного муж-ского монастыря во славу Живо-носного Воскресения Христова и об укреплении за сим монастырем зем-ли». 20 декабря 1884 года состоя-лось решение Синода, благословля-ющее «учредить общежительный монастырь в Ставропольской гу-бернии Новогригорьевского уезда, в урочище Мамайские Маджары с наименованием его Воскресенским, и с тем, чтобы монастырь имел та-кое число братии, какое обитель мо-жет содержать на свои средства».

В 1885 году на частные пожерт-вования монастырём была постро-ена кирпичная церковь во имя свя-того благоверного князя Михаила

Тверского. Высокопреосвященный Савва, архиепископ Тверской и Ка-шинский, прислал в дар монастырю икону святого благоверного кня-зя Михаила Ярославича, Тверского Чудотворца, акафист ему и сказания о жизни и убиении святого. В начале ХХ века в связи с устроением в со-боре придельного престола в честь св. Михаила храм предполагалось переименовать в Воскресенский.

Особенно примечательным для здешних степных мест был мона-стырский Спасо-Преображенский собор, строившийся двенадцать лет. В июле 1888 года, ещё при жизни настоятеля монастыря иеромонаха Конона, было принято решение по-строить новый храм в честь Преоб-ражения Господня на смену обвет-шалому саманному Воскресенскому

Спасо-Преображенский собор


Память

храму. В 1890 году Ставропольская духовная консистория представила в строительное отделение губерн-ского правления проект Собо-ра, предполагаемого к строитель-ству при монастыре. Проект храма, «представляющий собой смесь ви-зантийского и готического стилей», общей стоимостью с иконостасом и всеми храмовыми принадлеж-ностями свыше 200000 рублей се-ребром, был выполнен извест-ным ставропольским архитектором Н. Марченко. Храм был тёплым за счёт установки двух печей-кало- риферов системы Креля. Строй-ка велась под наблюдением ставро-польского губернского инженера Федора Кнорре. В 1894 году техни-ческая часть строительства была за-вершена уже под руководством на-стоятеля монастыря иеромонаха Иннокентия. Окончательно камен-ный соборный храм был завершён в 1899 году в бытность настоятелем монастыря иеромонаха Геннадия.

1 марта 1900 года, по личному рас-поряжению Ставропольского губер-натора Николая Никифораки, храм был осмотрен губернским архитек-тором Григорием Кусковым, кото-рый составил его описание и признал строительство полностью завершён-ным. Кусков увидел, что храм:

«сложен из жжёного кирпича по-полам с камнем-ракушечником, высотой в 60 аршин. Внутри храм производит чрезвычайно прият-

ное впечатление своей закончен-ностью и соразмерностью всех частей, обилием света, отсут-ствием каких-либо заграждений в форме пилонов, препятствую-щих молящимся видеть алтарную часть. Арки и колонны, на кото-рых покоится главный купол ве-сом 21750 пудов, легки и эффек-тны. Размеры храма от западных врат до восточной алтарной сте-ны 44 аршин, от южных дверей до северных — 34. Кроме того, не-мало места для молящихся на хо-рах, которые представляют ту особенность, что устроены они не в трапезной части, а расположе-ны при основании главного купола, почти на одном уровне с высотой иконостаса. С хоров хорошо виден весь алтарь, а из окон открывает-ся чудесный вид на окрестности».

Достопримечательностью храма был иконостас, изготовленный став-ропольским мастером Иваном Де-мьяновым. Троечастный и пяти-ярусный, почти сплошь покрытый червонным золотом, он был оформ-лен крупной рельефной резьбой, с изящными колоннами. Идущий ломаной линией иконостас включал 81 застеклённую икону, которые были заключены в вызолоченные рамы. Также были вызолочены мно-гочисленные люстры храма, закли-росные киоты, лампады, подсвеч-ники. Иконостас имел в высоту 20, а в ширину — 25 метров.


Величественный трёхпрестольный каменный храм монастыря был тор-жественно освящён во имя Преоб-ражения Господня епископом Став-ропольским и Екатеринодарским Агафодором (Преображенским) 23 апреля 1900 года в присутствии губернатора Николая Егорови-ча Никифораки и невиданного для этих мест количества богомольцев (не менее 15-20 тысяч). В извест-ных составителям очерка историче-ских документах сведения о третьем престоле храма отсутствуют, однако Преображенский собор упоминает-ся именно как трёхпрестольный.

В заклиросном киоте собора важное место занимала икона Го-спода Вседержителя в прекрас-ной серебряной с позолотой ризе. А в правом приделе Преображен-ского собора находилась икона свя-того благоверного князя Михаи-ла Тверского с частицей его мощей (см. фото), привлекавшая в обитель массу богомольцев со всей России. Икона была принесена из Твери за-ботами Преосвященного епископа Ставропольского и Екатеринодар-ского Владимира (Петрова), зани-мавшего кафедру в период с 8 апре-ля 1886 г. по 25 ноября 1889 г. Первоначально она хранилась в Ставрополе, в архиерейской домо-вой Сергиево-Германовской церк-ви, в специально изготовленном для неё вызолоченном киоте. Перенесе-ние иконы в Воскресенский мона-

стырь было приурочено к праздно-ванию 900-летия Крещения Руси. В июле 1888 года святыня была тор-жественно доставлена в монастырь Крестным ходом, длившимся пол-тора месяца. А Указом Святейше-го Синода от 26 мая 1889 года было разрешено ежегодное перенесение высокочтимой иконы святого бла-говерного великого князя Михаила Тверского крестным ходом в апреле из монастыря в Ставрополь и воз-вращении её в августе назад.

«Ставропольские епархиальные ведомости» за 1891 год в разделе хроники сообщали:

«Минувший август месяц… представляет целый ряд праздни-ков… Преосвященнейший Евгений, Архипастырь Ставропольский, с обычной ему неутомимостью, совершал положенные богослуже-

Память

Так выглядит старинная икона св. блгв. кн. Михаила Тверского с частицей его мощей


ния… 16 августа Архиерейское служение было совершено в Спас-ской (рядской) церкви, припис-ной к Кафедральному собору. На этот раз торжество храмового праздника увеличивалось пребыва-нием в этой церкви особо чтимой горожанами иконы святого благо-верного князя Михаила Тверска-го. Святыня эта принесена в город 17 июня и с той поры она пооче-редно бывала во всех приходских и монастырских храмах, а 10 авгу-ста находилась в Спасской церкви, откуда и предположен был вынос ея для обратного шествия в Воскре-сенский Мамай-Маджарский мона-стырь. Еще до начала звона к ли-тургии небольшой храм Спаса был переполнен народом, так что мы вынуждены были просить полицию более не впускать людей из опасе-ния за прочность лестницы и ба-лок уже не нового храма. Собрались не только горожане, приведенные сюда желанием еще раз поклонить-ся и облобызать особо чтимую свя-тыню, но и жители станицы Но-вомарьевской (по преимуществу женщины), прибывшие в город, чтобы встретить и принять на свои руки икону; шествие ея по ра-нее объявленному расписанию, на-правлялось через эту станицу.

К концу богослужения собралось все городское духовенство, чтобы принять участие в крестном ходе при выносе иконы св. Михаила из

города. Закончив литургию, Пре-освященный Евгений, во главе все-го городского духовенства вышел на облачальное место среди храма и перед иконой Страстотерпца, которую держали два диакона, на-чал молебен. Когда запели тропарь святому, Архипастырь благословил шествие. В преднесении хоругвей и запрестольных икон процессия во главе с о. ректором семинарии, при торжественном звоне колоколов во всех церквах города, не исклю-чая даже армянской, направилась сначала по Большой улице, а затем поворотила к женскому монасты-рю. Несмотря на ветер и пыль, сопровождавших крестный ход была не одна тысяча. У Ясеновско-го спуска городская процессия была встречена игуменией и сестрами монастыря, также с хоругвями и иконами. На месте встречи была совершена краткая лития Стра-стотерпцу. После поклонения свя-тыне сопровождавшим духовен-ством, сестры приняли ее на свои руки и с пением направились сна-чала к своей обители, а отсюда к границам монастырской земли по дороге в ст. Новомарьевскую. Смо-тря на удаляющуюся святыню, не один из сопровождающих горожан осенил себя крестным знамением и подумал, приведет ли Бог еще раз встречать и провожать ее...

Время пребывания иконы в городе было, как и в прежние годы, време-

Память


Память

нем особенного религиозного и мо-литвенного возбуждения горожан. Они с усердием посещали богослу-жения в тех церквах, где пребыва-ла икона, приводили и приносили своих детей облобызать святыню, с особой верою и любовью притека-ли в нуждах и болезнях и, кто ска-жет, сколько духовного утешения, отрады, надежд, а может быть и чудной помощи разлито этой святыней для православного насе-ления за короткое время пребы-вания ея. Да будет благословенна память о Преосвященнейшем Вла-димире, даровавшем городу и всему краю эту святыню, а с нею столь-ко утешения и духовной пищи для истинно верующих православных.

На этом пути к монастырю ико-на св. Михаила, между прочим, бу-дет в калмыцких степях, в поселке крещенных Князе-Михайловского миссионерского стана, храм кото-рого — зачаток церкви Христо-вой среди кочевников — посвящен его святому имени. Да послу-жит это пришествие нетленных останков св. Князя, замученнаго предками кочевников, к славе Хри-стова имени среди мрачного языче-ства, к утверждению Его святой церкви, ныне пребывающей в виде зерна горушична».

Маршруты перенесения иконы каждый год могли быть разными. К примеру, в 1896 году вынос ико-ны святого благоверного князя Ми-

хаила Тверского состоялся 2 ап- реля, а икона следовала по марш-руту Новощербиновская – Старо-щербиновская – Ейск – Должан-ская – Камышеватская – Ясенская – Копанская – Новодеревянковская – Ставрополь. Т. е. маршрут в том году проходил практически по тер-ритории Кубанской области.

Под стать собору над вратами обители была выстроена величе-ственная трёхъярусная колоколь-ня с высокой шатровой крышей. Её хорошо видно на хромолитогра- фии Е. И. Фесенко, отпечатанной в Одессе с разрешения Цензора Санкт-Петербургского Духовного Цензурного Комитета архимандри-та Климента, подписанного 24 мар-та 1898 года (см. 1 стр. обложки).

За пределами монастыря нахо-дилось ещё два храма. В 1906 году на средства монастыря была воз-ведена церковь (без колокольни) во имя Святителя Николая Мирли-кийского на хуторе Сухая Буйвола (в одноимённой балке — не путать с р. Сухая Буйвола, впадающей мно-гими километрами выше от г. Свя-той Крест по течению реки Мо-края Буйвола) на земле, отведённой казной из владения трухменско-го приставства в Северо-Можар- ской даче. Храм (без колокольни) во имя Казанской Божией Матери был воздвигнут в 1911 году на по-жертвованной монастырю вдовой Февронией Феодоровной Должик


Память

земле (Казанское подворье монасты-ря) в районе между современными сёлами Степное и Соломенское.

Монастырю также принадлежал участок земли с часовней на свя-том источнике «Топчиев Кладезь», названном в память о крестьянине, которому явился Святой Николай и указал на место расположения це-лительного ключа. Построена ча-совня была в начале XX века (в не-которых источниках указывается дата — 1910 год) в трёх киломе-трах от села Отказного по желанию жертвователей местного сельского общества. Поселившиеся у часовни монахи Воскресенского монасты-ря вырыли себе кельи прямо в зем-ле. На святом источнике было по-строено 3 купальни: одна мужская и две женские. С середины 30-х го-дов часовня была разрушена, но ис-точник существует и поныне. Со-всем недавно у него была сооружена современная часовня-киворий.

Количество монашествующих и послушников по мере строитель-ства монастыря неуклонно росло. Если в 1882 году, когда обители шёл только третий год, их было 17 чело-век: 5 монахов и 12 человек на ис-пытании по документам, среди них 3 малограмотных, остальные умели читать, писать, петь на клиросе, то в 1888 году там проживало уже 45 человек: 6 монашествующих и 39 послушников. В 1892 году там было уже 14 монахов, 6 послушников,

Список монахов Воскресенского Ма- май-Маджарского монастыря, рукопо- ложенных в священнослужители с 1903 по 1917 год: казначей — иеромонах Илиодор (Иларион Яковлев); ризнич-ный — иеромонах Нектарий (Ники-та Марьяш); иеромонах Иаков (Иоанн Козюба); иеромонах Исидор (Иоанн Старченко); иеромонах Герасим (Ге-оргий Карпеченко); иеросхимонах Ан-дрей (Андрей Протопопов); иеромонах Антоний (Стефан Пасечный); иеромо-нах Евфросин (Емельян Одумченко); иеромонах Иосиф (Иаков Бокорев); иеромонах Александр (Андрей Мона-стырский); иеромонах Иустин (Ио-анн Батюшкин); иеромонах Феоклит (Феодот Курочка); иеромонах Марте-мьян (Марк Климко); иеромонах Пи-мен (Петр Шевченко); благочинный иеродиакон Арон (Андрей Оголен-ко); иеродиакон Александр (Евфимий Ткаченко); иеродиакон Каллист (Карл Сычев); иеродиакон Самуил (Феодор Рязанов); иеродиакон Алипий (Арте-мий Анищенко); иеродиакон Иринарх (Иоанн Чередниченко); схимонах Ва-силий (Василий Алмазов); монах Пан-телеимон (Роман Сморктевский); мо-нах Власий (Василий Волобуев); ▶


Память

40 человек на испытании и 62 «бельца» (миряне, жившие в мона-стыре). На конец 1916 года в обите-ли насчитывалось 55 человек: 39 мо-нашествующих и 16 послушников, в том числе в течение года один че-ловек был пострижен в монахи и 10 приняты послушниками. Временами число людей, проживавших в оби-тели, несколько увеличивалось за счёт священнослужителей, прислан-ных «на воспитание» за нарушение своих обязанностей, ведение недо-стойного образа жизни и т. п., а так-же — мирян, совершивших админи-стративные правонарушения.

В бытность первым строителем монастыря иеромонаха Рувима были сооружены первые хозяйственные постройки, братская трапезная, за-ложены корпус с кельями для бра-тии и саманный странноприимный дом — приют на 16 мест для мало-имущих богомольцев — посетителей обители, завершённый уже при ие-ромонахе Кононе в 1886 году.

После кончины в сентябре 1888 года иеромонаха Конона в декабре настоятелем монастыря был назна-чен иеромонах Платон. При нём и последующих строителях продол-жалось возведение корпусов обите-ли и преумножалось обширное мо-настырское хозяйство.

Силами братии были возведе-ны: настоятельский корпус с хра-мом (длиной 27 метров); шесть не-больших корпусов (в основном

— саманных) с кельями для братии (к 1916 году количество келий до-стигло пятидесяти); деревянная го-стиница для привилегированных богомольцев на 13 мест, в 1892 г.; торговая лавка при церкви; кир-пичный завод, изготовлявший кир-пич исключительно для нужд оби-тели; винодельный завод (ягода собиралась на собственных вино-градниках, вино большей частью уходило на собственные нужды мо-настыря — для совершения ли-тургий и для использования в на-рочитые дни, когда полагалось «утешение братии» по уставу); довольно большое производствен-ное здание, в одном крыле кото-рого располагалась мельница, а в другом — сапожная и столярная мастерские.

Содержались кузня, конюшни, амбары, сараи, кладовые, базы. Име-лись сады, виноградники, огороды и бахчи. Земля в излучине Кумы была плодородная, поэтому не-достатка в огородных продуктах и в хлебе практически не было. Монастырь арендовал у общества города Святой Крест озеро Розо-вое, которое позволяло обеспечи-вать бесплатными рыбными блюда-ми не только братскую трапезу, но и посетителей монастыря.

В 1899 году за первой оградой монастыря была открыта церковно-приходская школа, в которой обу-чалось около 50 учеников: 53 маль-


Память

чика в начале ХХ века, 48 — в 1916 году. Здание школы — саманное, светлое, по числу учащихся впол-не достаточное. В нём были также помещения для проживания детей из окрестных хуторов, где не су-ществовало школ. Обитель корми- ла детей, давала всё нужное для них. Пребывание в школе было бесплат-ным, содержалась она за счёт мона-стыря и добровольных приношений благодарных родителей. Обучение велось по программе одноклассных церковно-приходских школ под ру-ководством учителя, назначаемого Училищным Советом.

Больница была устроена (до 1903 года) в хорошем, сухом кирпич-ном здании, в котором имелось не-большое помещение для фельдшера и аптеки. Для больных была предна- значена одна светлая и сухая палата, вмещавшая до десяти коек. А вот от-дельного помещения для заразных больных в 1903 году ещё не имелось.

Богаделен в монастыре не было, но по состоянию на 1916 год в оби-тели подготовили помещение для проживания десяти мальчиков, став-ших сиротами во время Первой Мировой войны.

Средства на строительство как монастыря, так и храмов собира-ли посредством кружечного сбора и личных пожертвований. Со всех уголков Ставропольской и Чер-номорской епархии на нужды но-вой обители поступали средства.

Жертвовали деньги в золоте, се-ребре и ассигнациях, изделия из драгоценных металлов, церковную утварь, книги. Дарили монасты-рю сады, виноградники, скот, дома, камень, лес и т. п.

К 1916 году во владении монасты-ря было уже 1764 десятины земли. Из них 1355 десятин — общинная земля трухменского приставства, отведённая казной в 25 киломе-трах севернее монастыря на Севе-

▶ монах Софроний (Максим Полета-ев); монах Иов (Иаков Некольченко); монах Кифа (Климент Щердина); мо-нах Серафим (Сергей Сиволобов); мо-нах Епифаний (Епимах Агафонов); мо-нах Леонид (Лаврентий Пузырь); монах Герман (Феодор Костомаров); монах Ипатий (Иоанн Кородкин); монах Ге-расим (Григорий Романчук).

Также в разное время архивными до-кументами были зафиксированы дру-гие насельники Воскресенской обите-ли: монах Михаил, умерший 10 января 1896 года; иеромонах Иоанн, награж-дённый в 1896 году по резолюции ар-хиерея набедренником за особенную заботливость об украшении Воскре-сенского монастыря; иеромонах Мака-рий (1903 г.); благочинный иеродиакон Аарон (1916 г.).


Память

ро-Можарской даче, а 409 десятин — земля на территории Ставро-польской губернии, в разное время пожертвованная или завещанная мо-настырю: в г. Святой Крест под мо-настырём и близлежащими садами, виноградниками (около 5 десятин), огородами и полями — 56 десятин, в Сухой Падине близ села Степного — 300 десятин, возле села Грушев-ского — 50 десятин, у села Отказ-ного — 3,4 десятины. В 1916 году земля обители была следующих ка-тегорий: пахотная — 1640 деся-тин; сенокосы — 35 десятин; боло-тистая и негодная — 74 десятины; под лесом и под монастырем — 15 десятин. Половина пахотной зем-ли обрабатывалась самостоятельно (810 десятин), часть земель сдава-лась в аренду (430 десятин за 5029 рублей в год) и 216 десятин обраба-

тывалось «исполу» (пополам с дру-гими крестьянами).

Обитель также имела своё соб-ственное поголовья скота, которое на конец 1916 года состояло из 20 ло-шадей, 120 голов крупного рогатого скота, 45 овец и 25 свиней. При этом по мобилизации в связи с Первой мировой войной у монастыря было уже взято скота на 9770 рублей.

Существенным источником де-нежных доходов монастыря за всю сорокалетнюю его историю были доходы от использования «име-ний». В 1899 году общие доходы монастыря составляли 29167 рубля, в 1916 году — уже 40781 рубль. В предреволюционном году основ-ным источником были как раз де-нежные доходы от «имений» — 39860 рублей, доходы от пожерт-вований составляли лишь 921 рубль.

... Из монастырских построек до наших дней со-хранилось всего несколько зданий — бывшие жилые и хозяйственные постройки


В первые годы после октябрь-ской революции монастырь ещё су-ществовал как обычная церковь. Однако после завершения граждан-ской войны и окончательного уста-новления советской власти в 1921 году он был упразднён, а процвета-ющее хозяйство разграблено и раз-рушено. Затем были вскрыты мощи князя Михаила Тверского. В на-чале 1930-х годов была разрушена и главная святыня монастыря — собор Преображения Христова. Из монастырских построек до на-ших дней сохранилось всего не-сколько зданий — бывшие жилые и хозяйственные постройки. Се-годня они находятся на террито-рии Краевого центра специализи-рованных видов медицинской по- мощи № 1 г. Будённовска.

Летом 2013 года епископ Геор-гиевский и Прасковейский Гедеон начал переговоры с руководством Ставропольского края и админи-

страцией Будённовского муници-пального района о передаче Ге-оргиевской епархии части земель, некогда принадлежавших Воскре-сенскому Мамай-Маджарскому мо- настырю. Достигнуто соглашение о том, что в двух комнатах одного из зданий (см. фото вверху), исто-рически принадлежавших монасты-рю, начнётся возрождение мона-шеской жизни. К часовне в честь иконы Божией Матери «Всех скор-бящих радость», установленной на территории КЦСВМП № 1 уже пристроен алтарь, и в недалёком будущем здесь начнётся соверше-ние Божественной литургии. Исто-рическая справедливость должна восторжествовать, а это произой-дёт, когда разорённая монашеская обитель будет возрождена.

Епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон (Губка),

Диакон Владимир Шалманов, Михаил Гладковский.

Па

мят

ь


Память

P. S. Извлечения из монастырского сино-дика начала ХХ века.

Пелагия Масалкина — крестьянка с. Покойного, пожертвовавшая неболь-шой виноградный сад.

Феодора Меркулова — крестьянка с. Прасковеи, передавшая в собствен- ность виноградный сад и лесную рощу.

Матвей Егорович Ларионов — крестья-нин сельца Лавровского Козельского уез-да Калужской губернии, пожертвовавший виноградный сад и рощу при нем из дубо-вых, ясеневых и тополевых деревьев.

Прасковья Арефьевна Кулишева — вдо-ва-казачка, пожертвовавшая большую цен-ную икону Богоматери Афонского письма.

Преосвященный Герман (Осецкий), по-жертвовавший полный круг богослужеб-ных книг.

Михаил Рудаков — крестьянин с. По-койного, пожертвовавший колокол весом 42 пуда 12 фунтов.

Григорий и Анна Куровы — крестьяне с. Прасковеи, купившие для храма брон-зовый запрестольный семисвечник; так-же гробницу с изображением Воскресе-ния Христова, две хоругви и два креста на 600 рублей.

Дмитрий Иванович Смирнов — ку-пец г. Святой Крест, купивший за свой счет серебряный с позолотой потир с принадлежностями.

Мария Латышева — вдова, пожертво-вавшая серебряный с позолотой чеканный ковчег весом до 8 фунтов.

Иван Кузьмич Лазутин — крестьянин с. Прасковеи, пожертвовавший икону Богоматери величиной более метра, Афонской работы, стоимостью 400 ру-блей, и давший деньгами на устройство соборного храма 1200 рублей.

Ирина Вукалина — крестьянка с. По-койного, купившая за свой счет колокол весом 15 пудов и пожертвовавшая деньга-ми 250 рублей.

Андрей Никифорович Кисилев – купец

г. Георгиевска, пожертвовавший серебря-ный с позолотой ковчег весом 2 с четвер- тью фута.

Пелагия Сукачева — крестьянка, по-жертвовавшая 500 рублей облигациями Восточного займа.

Ирина Уколова — крестьянка с. Покой-ного, пожертвовавшая 100 рублей на по-стройку здания для бесприютных сирот и на постройку нового храма.

Отец Макарий — иеромонах обители, пожертвовавший на соборный храм 500 рублей облигациями Восточного займа.

Иван Петрович Образцов — отставной чиновник, пожертвовавший на постройку здания монастырской школы 700 рублей.

Февронья Феодоровна Довжик — кре-стьянка Таврической губернии, завещав-шая в вечное владение монастыря 300 десятин прекрасной пахотной и сенокос-ной земли.

Также в разное время были зафиксиро-ваны следующие пожертвования в пользу Воскресенского монастыря:

Петр Кирнозов — крестьянин с. Пра-вокумского, подаривший виноградный сад площадью 1,4 десятины и мукомольную во-дяную мельницу о трех поставах (1889 г.).

Андрей Богомазов — отставной унтер-офицер, подаривший виноградный сад 0,85 десятин (1889 г.).

Максим Распопов — послушник мона-стыря, крестьянин Воронежской губернии, подаривший виноградный сад на землях Прасковейского общества площадью 0,75 десятин (1889 г.) ценой в 450 рублей.

Василий Николенко — житель с. Пра-сковеи, подаривший виноградный сад на землях Прасковейского общества пло-щадью 0,95 десятины (1889 г.) ценой в 250 рублей.

Упоминались в синодике также обще-ства селений Прасковейского, Архангель-ского и Покойного, приговорами которых монастырю было пожертвовано большое здание волостного правления.

Фотоиллюстрации к статье «В Георгиевске состоялся крестный ход в честь 700-летия

со дня рождения преподобного Сергия Радонежского» (стр. 12)

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА(Иак. 2:17)

Строим храм всем миром

ñ # * ) 2014 июль...в один день и час 25 июня 1228 года. По...

Documents