№13(26)www.ksai.ru

Его зарыли в шар земной,А был он лишь солдат,Всего, друзья, солдат простой,Без званий и наград.

Ему как мавзолей земля –На миллион веков,И Млечные Пути пылятВокруг него с боков.

На рыжих скатах тучи спят,Метелицы метут,Грома тяжелые гремят,Ветра разбег берут.

Давным - давно окончен бой...Руками всех друзейПоложен парень в шар земной,Как будто в мавзолей...

С. Орлов.

Уважаемые коллеги, сотрудники и студенты института!

Через несколько дней вся наша страна будет праздновать очередную годовщину со Дня Победы в Великой Отечественной войне. 9 мая – это самая трагичная и памятная дата в российской истории. Победа в Великой Отечественной — подвиг и слава нашего народа.

Как бы ни менялись за последние годы факты нашей истории, отношение ко Дню Победы неизменно, этот день остаётся всеми любимым, дорогим, трагичным и скорбным, но в то же время всегда светлым праздником.

9 мая 1945 года. Все дальше и дальше теперь от нас эта дата. Но мы помним, какой ценой досталась нашим отцам и дедам эта

великая Победа. Вряд ли есть семья, которой не коснулась война. У кого-то воевал дед, у кого-то отец, сын, муж. Мы рассказываем из поколенья в поколенье об их светлом подвиге, чтим память. Это наша история, история семьи, история нашей страны. И в нашем коллективе работали люди, знавшие о войне не понаслышке. Это Анатолий Федорович Гоголин, кандидат исторических наук, Алексей Савельевич Юрков, кандидат с.-х. наук. Участниками войны являются заслуженный агроном, кандидат с.-х. наук Алексей Алексеевич Бондарев и Марина Ивановна Савельева. Они уже на заслуженном отдыхе, но все мы должны гордиться тем, что в нашем коллективе работали такие люди. В каждом российском городе около вечного огня в этот день собираются люди, которые пришли возложить цветы, вспомнить наших защитников и героев, минутку помолчать и в который раз сказать им СПАСИБО… Спасибо за нашу мирную жизнь, за наших детей и внуков, за их счастье! Спасибо Вам и низкий поклон за Вашу Победу.

Великий день - день поклоненья Тем, кто пожертвовал собой. Для будущего поколенья, За мир, свободу и любовь.

Ректор КемГСХИ, д. т. н.,профессор В. И. Мяленко.

Алексей Савельевич Юрков проработал в Кемеровском государствен-ном сельскохозяйственном институте в качестве доцента кафедры ботаники и экологии 14 лет, с 1990 по 2004 год . Студенты, которым он преподавал, да и просто не знавшие его люди, вряд ли могли предполо-жить, что этот скромный пожилой человек пережил и

повидал такое, что не дай бог ни кому. Он сошёл в ад и восстал из ада. И вечной памятью об этом на его левой руке осталось адское клеймо – номер 187440.

В июне 1941 года Алексей Юрков окончил с золотой медалью Тяжинскую среднюю школу. Перед юношей из сибирской глубинки открывались блестящие перспективы, но уже шли первые дни войны и вместо института он пошёл в военкомат. Но там ему и многим, таким как он семнадцатилетним, отказали. Страна собиралась воевать с врагом «малой кровью, могучим ударом» и в мальчишках ещё не нуждалась. Тогда Алексей поступил в Новосибирский институт военных инженеров транспорта. Но вскоре понял, что из его стен дорога на фронт будет ещё дольше и через год подал заявление в Томское артиллеристское училище. Не прогадал – уже через 9 месяцев, весной 1943 года, молодой лейтенант Юрков принял командо-вание взводом противотанковой артиллерии 224 стрелкового полка 72 Гвардейской стрелковой дивизии. А уже в октябре его пушки отбивали атаки фашистских танков в битве за Днепр. Как у Александра Твардовского: «Переправа, переправа – берег левый, берег правый…» Снаряды разбивали, топили плоты и лодки, шли на дно люди, лошади, пушки. На правом берегу остатки батареи вновь атаковали танки, и орудия лейтенанта Юркова били по ним прямой наводкой. Комбат сам сменил у прицела смертельно раненного наводчика и стрелял, пока расчёт не накрыло прямым попаданием. Очнулся он уже в немецком плену.

Историческая справка:Количество советских военнопленных, попавших в плен

Вермахта в период с 1941 по 1945 годы, долгое время является предметом дискуссий, как в российской (советской), так и в немецкой историографии. Германское командование в

официальных данных указывает цифру в 5 млн. 270 тыс. человек. По данным Генштаба Вооружённых Сил Российской Федерации, потери пленными составили 4 млн. 559 тыс. человек.

Жестокие условия содержания советских военнопленных были вызваны идеологическим неприятием Гитлером идеологии коммунизма и стремлением к расширению жизненного пространства за счёт территории СССР. Под это подводилась формальная основа — Советский Союз не признал Гаагскую конвенцию 1917 года и отказался присоединиться к Женевской конвенции о военнопленных, которая завершала и собирала воедино положения Гаагских правил. Это, по мнению Гитлера, позволяло Германии, ранее подписавшей оба соглашения, не регламентировать условия содержания советских военноплен-ных этими документами. На самом деле, Гаагскую конвенцию Советская Россия признала ещё в 1918 году (как соглашения о Красном Кресте), а Женевская конвенция, так и не подписанная СССР, регламентировала отношение к военнопленным вне зависимости от того, подписали ли её страны-противники или нет.

А дальше был лагерь для советских военноплен-ных Лансдорф, потом другой – Шарлот-Грубе, но, не смотря на голод, издевательства и изнурительный труд в воспалённом мозгу лейтенанта Юркова саднила одна мысль – бежать!

И он бежал, раздобыв гражданскую одежду и смешавшись с толпой вольнонаёмных рабочих, когда те выходили из лагеря. Через неделю его поймали. Могли расстрелять и не только его, но и каждого десятого из его барака. Алексею вновь повезло, как тогда, когда снаряд накрыл орудие, но его только контузило. Впрочем, у его везения были вполне прозаические причины: шёл 1944 год, фашистская Германия проигрывала войну на всех фронтах и поэтому напрягала все силы, что бы удержаться на краю пропасти. Интенсификация военной промышленнос-ти требовала рабочих рук и этими руками для Рейха были миллионы военнопленных и узников концентра-ционных лагерей.

Его отправили в Освенцим, один из самых страшных лагерей смерти, хотя разве могут быть лагеря смерти не страшные. Так лейтенант Юрков сошёл в ад…

Историческая справка:Освенцим (с польского) или более распространённое –

Аушвиц (с немецкого) – комплекс фашистских концентрацион-ных лагерей на территории Польши. Первая группа узников в составе 728 польских политических заключённых прибыла в лагерь 14 июня 1940 года. На протяжении двух лет количество

заключённых варьировалось от 13 до 16 тысяч, а к 1942 году достигло 20 000 заключённых. Заключённые лагеря делились на классы, что было визуально отражено нашивками на одежде. 6 дней в неделю, кроме воскресенья, заключённые были обязаны работать. Изматывающий график работ и скудная пища

стали причиной многочисленных смертей. В лагере Аушвиц 1 существовали отдельные блоки, служившие для различных целей. В блоках 11 и 13 производились наказания для нарушителей правил лагеря. Людей по 4 человека помещали в так называемые «стоячие камеры» размером 90x90 см, где им приходилось стоять всю ночь. Более жёсткие меры подразумева-ли медленные убийства: провинившихся либо сажали в герметичную камеру, где они умирали от нехватки кислорода, либо морили голодом до смерти. Между блоками 10 и 11 находился пыточный двор, где заключённых пытали и расстреливали.

3 сентября 1941 года по приказу заместителя коменданта лагеря оберштурмфюрера СС Карла Фрицша было проведено первое испытание травления газом Циклон Б в блоке 11, в результате которого погибло около 600 советских военноплен-ных и 250 других узников, в основном больных. Опыт был признан успешным, и один из бункеров был переконструирован в газовую камеру и крематорий.

Аушвиц 2 (так же известный как Биркенау, или Бжезинка) — это то, что обычно подразумевают, говоря собственно об Освенциме. В нём, в одноэтажных деревянных бараках, содержались сотни тысяч евреев, поляков, русских, цыган и узников других национальностей. Число жертв этого лагеря составило более миллиона человек. Новые заключённые ежедневно прибывали на поездах в Аушвиц 2 со всей оккупирован-ной Европы. Прибывших делили на четыре группы. Первая группа, составлявшая примерно ¾ всех привезённых, отправля-лась в газовые камеры в течение нескольких часов. В эту группу входили женщины, дети, старики и все те, кто не прошёл медкомиссию по полной пригодности.

В Аушвице 2 было 4 газовые камеры и 4 крематория. Среднее число трупов, сожжённых за 24 часа, с учетом трёхчасового перерыва в сутки для очистки печей, в 30 печах первых двух крематориев равнялось 5 000, а в 16 печах крематориев I и II — 3 000.

Вторая группа заключённых отправлялась на рабскую работу на промышленные предприятия различных компаний. С 1940 года по 1945 годы в комплексе Освенцима были приписаны к фабрикам около 405 тысяч заключённых. Из них более 340

тысяч скончались от болезней и избиений, либо были казнены. Третья группа отправлялись на различные медицинские

эксперименты, в частности к доктору Йозефу Менгеле, известному под прозвищем «ангел смерти».

Четвёртая группа, преимущественно женщины,

отбирались в группу «Канада» для личного использования немцами в качестве прислуги и личных рабов, а также для сортировки личного имущества заключённых, прибывающих в лагерь.

В связи с приближением советских войск администрация Освенцима начала эвакуацию заключённых в лагеря, расположенные на территории Германии. Более 58 тыс. уцелевших к этому времени заключённых были вывезены до конца января 1945 г.

Когда 27 января 1945 года советские солдаты заняли Освенцим, они нашли там, около 7,5 тыс. узников, которых не успели увезти, а в частично уцелевших бараках-складах — 1 185 345 мужских и дамских костюмов, 43 255 пар мужской и женской обуви, 13 694 ковра, огромное количество зубных щёток и кисточек для бритья, а также другие мелкие предметы домашнего обихода.

В память о жертвах лагеря в 1947 году Польша создала музей на территории Освенцима.

За всю историю Освенцима было совершено около 700 попыток побега, 300 из которых увенчались успехом, однако если кто-нибудь бежал, то всех его родственников арестовывали и отправляли в лагерь, а всех заключённых из его блока убивали. Это был весьма действенный метод препятствовать попыткам бегства. В 1996 году правительство Германии объявило 27 января, день освобождения Освенцима, официаль-ным днём памяти жертв Холокоста.

- Чудовищный лагерь, – вспоминает Алексей Савельевич Юрков – ежедневно тут уничтожали до трёх тысяч человек. Людей заводили в газовые камеры, закрывали и включали газ. Потом полы в камере расходились, и трупы заполняли стоящие внизу вагонетки, которые шли прямо в крематорий. Летом 1944-го его в составе партии узников вывели за территорию лагеря. Дальше путь лежал либо к крематорию, либо – на вокзал. И вновь заключённого № 187440 кто-то или что-то спасло – колонна повернула в сторону вокзала…

Так Алексей Савельевич Юрков попал во второй круг ада – лагерь смерти Бухенвальд.

Историческая справка:Концентрационный лагерь Бухенвальд, расположен-

ный на территории Германии недалеко от города Веймара начал свою смертельную работу в 1937 году, всего через четыре года после прихода нацистов к власти. 15 июля прибыли первые заключённые, а 14 августа был повешен первый узник Бухенвальда. Им был рабочий-антифашист 23-летний Герман Кемпек. В феврале 1938 года была создана камера пыток и помещение для расстрелов.

В феврале 1939 в лагере вспыхнула первая эпидемия

тифа, в ноябре — эпидемия дизентерии. В конце 1939 года в лагере находятся 11 807 заключённых, 1235 из них умерли. 1940 — начало постройки крематория. 22 августа издан приказ об извлечении золотых зубов перед сжиганием трупов. С лета 1940 работает крематорий.

В сентябре 1941 года вблизи лагеря расстреляны первые советские военнопленные. Позднее, западнее от лагеря, в конюшне СС, появилось расстрельное устройство. По приблизительным подсчётам, под руководством СС было расстреляно около 8000 советских военнопленных. Советские военнопленные не учитывались в статистике лагеря.

В январе 1942 года проводятся первые медицинские опыты над узниками. В конце года в лагере 9517 узников, каждый третий узник умер. В апреле 1943-го в блоке № 46 прошла 13-я волна медицинских опытов. Более половины подопытных умерли мучительной смертью. Недалеко от города Нордхаузен построен подземный рабочий лагерь Дора, в котором изготовлялись ракеты V-2. В течение первых шести месяцев умерло 2900 узников. В конце года в лагере было 37 319 человек, из них 14 500 граждан СССР, 7500 поляков, 4700 французов и 4800 немцев и австрийцев.

В январе 1945 года прибывают тысячи евреев из польских концлагерей. Многие из них смертельно больны, сотни тел остаются безжизненно лежать в вагонах. В феврале 45-го Бухенвальд стал самым крупным лагерем смерти: в 88 филиалах концлагеря за колючей проволокой находились 112 000 узников. 11 апреля в лагере началось вооруженное восстание. Узники обезоружили и

захватили в плен около 80 эсэсовцев и солдат охраны. В освобождённый лагерь прибыли первые американские разведчики. А 13 апреля 1945 года в лагерь вошли американские войска. За последний год в лагере умерли 13 959 человек. Сотни истощённых узников умирают после освобождения лагеря. 16 апреля по приказу американского коменданта в лагерь приходят 1000 жителей Веймара, чтобы увидеть зверства нацистов. Они плачут, ужасают-ся, утверждают, что ничего не знали. В общей сложности через лагерь прошли около четверти миллиона узников из всех европейских стран. Число жертв составляет около 56 000 человек.

Их освободили американцы в апреле 45-го. Алексей Юрков весил к тому времени не более 30 килограммов, но, тем не менее, когда узников передали советским войскам, его вновь отправили на фронт, правда, рядовым. И вновь ему повезло – попади он тогда в фильтрационный лагерь – неизвестно, как сложилась бы его дальнейшая судьба. Возможно, он сгинул бы в ГУЛАГе, в одном из уже советских лагерей. Но стране, которая уже из последних сил в последнем рывке вцепилась в горло нацистского зверя, нужны были его 30 килограммов еле живого веса, что бы стрелять, идти в атаку, бросать гранаты и умереть на берлинских улицах. Но он не умер. Его даже восстано-вили в офицерском звании и наградили.

В 1946 году он вернулся домой и поступил в Мариинский сельскохозяйственный техникум. Потом он был агрономом – садоводом областного сельхозуп-равления, управляющим областной конторой «Плодо-питомник», главным агрономом треста плодопитомни-ческих совхозов и много кем ещё был. Он получил высшее образование, окончил аспирантуру, защитил кандидатскую диссертацию. Но если сказать короче и проще, то свою послевоенную жизнь он посвятил тому, что выращивал сады. В одной из его научных работ есть такие строки: «Нужно сделать так, чтобы около каждого города, рабочего посёлка были плодово-ягодные сады, чтобы около каждого дома, где есть клочок земли, росли плодовые деревья, ягодники, цветы…»

Неизвестно кем бы стал отличник и комсомо-лец Алёша Юрков, если бы не война. Здесь автор вступает на весьма зыбкую почву догадок и предполо-жений, но мне думается, что пройдя через ад и восстав из ада, Алексей Савельевич Юрков всю свою оставшу-юся жизнь посвятил тому, чтобы растить райский сад на этой грешной земле. Чтобы возродить Эдем – потерянный человечеством Рай. Я не знаю, верит ли он в Бога, но пройдя через то, что преодолел он, разве можно не верить?

Станислав Корнейко.

Советская и российская историография в большом долгу перед немецким антифашистским движением Сопротивления времён II мировой войны. Отечественные историки в основном концентрируют своё внимание на деятельности «Красной капеллы», хотя она представляла собой резидентуру советской разведки на территории Германии и оккупированной Европы, которая действовала не без помощи немецких антифашистов. Больше повезло деятелям антинацисткой аппозиции в рядах Вермахта или так называемому «заговору генералов» и попытке военного переворота полковника Штауфенберга в 1944 году. Но почти не исследован тонкий, но, тем не менее, исторически ценный пласт гражданского антифашистского Сопротивления, одной из ярчайших страниц которого является деятельность организации «Белая роза».

ОНИ ПРОСТО НЕ МОГЛИ МОЛЧАТЬ.

В мае 1942 г. двое друзей студентов медицинского факультета Мюнхенского университета, бывшие фронтовики, пацифисты и антифашисты по своим убеждениям Александр Шморель и Ганс Шоль решились на создание антифашистской организации и назвали ее «Белой розой» в честь популярного до войны романа немецкого антивоенного писателя Бруно Травена. Во многом на этот путь их наставили пропове-ди мюнстерского католического епископа Августа фон Галена, где он обличал теорию превосходства арийской расы и «научно-обоснованную» программу уничтоже-ния членов общества, которых нацисты считали неполноценными.

«Они наши ближние, наши братья и сестры! – говорил епископ фон Гален. – Несчастные больные люди. Может быть, они и не приносят пользы, но значит ли это, что они утратили право на жизнь? Если придерживаться принципа, предписывающего уничтожать наших непроизводительных товарищей, и проводить его в жизнь, то горе нам, когда мы состаримся и ослабеем! … Горе человеку, горе немецкому народу, если божественная заповедь «Не убий», которую Господь дал на горе Синай при раскатах грома и вспышках молний, которую Творец начертал на скрижалях человеческой совести от начала времен, будет не просто нарушена, но нарушена безнаказанно!».

Ни одна немецкая газета не сообщала о высказываниях епископа. Гестапо не решалось схватить выдающегося священ-ника и заключило его под домашний арест. После войны выяснилось, что Гитлер включил епископа Галена в список лиц, подлежащих казни после победы Германии. Проповеди фон Галена, тайно распространявшиеся за пределами Мюнстера, вдохновляли молодых людей, создавших «Белую розу». Хотя «Белая роза» по своей сути не была религиозной группой, вера тесно сплотила ее участников.

Они задумали простое, но смелое дело – издавать антифашистскую литературу. В течение нескольких месяцев в «Белую розу» вступило еще четверо - Кристоф Пробст, сестра Ханса Шолля Софи, профес-сор Мюнхенского университета Курт Хубер, Вилли Граф и ещё несколько человек. За время своего существования группе удалось напечатать и широко распространить шесть листовок, призывающих немцев активно сопротивляться нацистскому гнету и тирании. В первом памфлете, появившемся в июне 1942 года, говорилось: «Нет ничего более позорного для цивилизованного народа, чем позволить собой «руководить» безответственной клике, поддавшейся низменным инстинктам, и не сопротив-ляться ей. Сегодня каждый честный немец стыдится своих правителей. Никто из нас даже не может себе представить тот позор, который ждет нас и наших детей, когда завеса падет с наших глаз и мир узнает о чудовищных преступлениях, превысивших всякую меру».

Текст, написанный Александром Шмореллем для второго памфлета, появившегося так же в июне 1942 года, – единственный открытый протест немецкого Сопротивления против Холокоста. «Мы хотим, чтобы вы поняли простую вещь: после оккупации Польши в стране было зверски убито 300 000 евреев. Это самое страшное преступление против человечества за всю историю цивилизации. Таких чудовищных по своим масштабам преступлений еще никогда не было». Автор обвиняет немцев за их равнодушие к «преступному фашистскому режиму», за то, что они допустили подобные злодеяния: «Еще не поздно покончить с правонарушениями властей, чтобы не взвалить на себя еще более страшной вины… Мы знаем нашего врага в лицо. Мы просим вас сделать как можно больше копий этих листовок и раздавать их другим». В третьем памфлете подчеркивает-ся, что многие «еще не понимают, как лучше всего сопротив-ляться режиму, не знают, какие средства для этого использовать. Мы пытаемся показать им, что каждый может участвовать в свержении этой системы. Затаиться в своей норе, наподобие угрюмого отшельника, не выход из положения. Так не подготовишь почву для свержения «правительства», не ускоришь революцию, которую мы ждем, не дождемся. Нет, только совместными усилиями многих убежденных и энергичных людей – людей, определивших для себя средства для осуществления своей

цели, можно достичь желаемого. Что касается средств, то выбор у нас невелик. Единственное доступное средство – это пассивное сопротивление. Цель пассивного сопротивления – свергнуть национал-социализм…»

В четвертом памфлете были затронуты богослов-ские темы. «Каждое слово Гитлера лживо. Говоря о «мире», он подразумевает «войну», а кощунственно употребляя имя Всевышнего, он на самом деле говорит о власти зла, о падшем ангеле, Сатане. Его гнусными устами вещает ад, могущество его отвратительно по своей сути. Мы понимаем, что бороться с нацистским террористическим государством необходимо

разумными средствами; а тот, кто сегодня сомневается в р е а л ь н о м с у щ е с т в о в а н и и демонических сил, не может постичь метафизического смысла этой войны. За всеми конкретны-ми, видимыми явлениями, за всеми объективными логическими соображениями мы находим нечто иррациональное: борьбу против дьявола, против слуг Антихриста».

Б о р я с ь п р о т и в фашизма и тирании, «Белая роза» ратовала за создание объединенной Европы, где будет царить толерантность и справедливость. Авторы листовок цитировали Библию, труды Аристотеля, Гёте, Новалиса, Шиллера. После поражения немцев под Сталинградом «Белая роза» осуществила ночную акцию, написав на стенах домов лозунги «За свободу!» и «Долой Гитлера!», и нарисовав белую свастику, перечеркнутую красной чертой.

18 февраля 1943 года Ханса и Софи Шоль схватили за распространение листовок в мюнхенском университете. Через два дня арестовали Кристофа Пробста. 22 февраля суд приговорил всех троих к смертной казни. Через несколько часов приговор привели в исполнение. Последнее, что сказал Ганс Шолль перед казнью, было: "Да здравствует свобода!"

Теперь гестапо выслеживало Александра Шмореля. Раздобыв поддельный паспорт, он с помощью друзей пытался бежать в Швейцарию, но не смог перейти через горы из-за снегопада, и ему пришлось вернуться в Мюнхен. 24 февраля во время сильной бомбежки его опознали в бомбоубежище. Суд состоялся 19 апреля 1943 года и приговорил Александра к смертной казни. В своём политическом признании гестапо он заявил о верности России и своим идеалам. В письмах домой он пытался успокоить семью и дать им понять, что не боится смерти. В последнем письме, написанном в день казни, он обращается к своим близким: «Всегда помните о Боге!!». Перед тем, как его повели на гильотину, он сказал своему адвокату: «Я убежден в том, что моя жизнь должна закончиться именно теперь, пусть даже слишком рано, потому что я исполнил свое предназна-чение. Я не знаю, что еще я должен сделать на этой

земле». Перед казнью он исповедовался у православно-го священника. 13 июля 1943 года, в возрасте 25 лет он был гильотинирован вместе с Куртом Хубером в Мюнхенской тюрьме Штадельхайм. Похоронен на мюнхенском кладбище Перлахер Форст по православ-ному обряду.

АЛЕКСАНДР ШМОЛЛЕР. РУССКИЙ СЛЕД.Отец Александра

Шмореля, доктор Гуго Карлович, был немцем, предки которого перееха-ли в Россию ещё в с е р е д и н е X I X в е к а . Дедушка Александра , Карл-Август, был купцом 2-й гильдии и основателем первого в Оренбурге парового лесопильного завода. Мать Шмореля, Н а т а л ь я П е т р о в н а Введенская, была русской, дочерью коллежского асессора из Кременчуга. Александр Шморель был крещён в русской Православной церкви. Мать его умерла от тифа во время гражданской войны в России, когда ему было всего два года. В 1921 году отец Шмореля переехал с семьей в Германию, где осел в Мюнхене. Русская няня Александра Феодосия Лапшина приехала вместе с ним. Александр вырос двуязычным, одинаково хорошо говорил на русском и немецком, сознавая себя и русским человеком, и немцем одновре-менно. Он стал активным прихожанином Мюнхенско-го православного прихода. Частым гостем в семье был художник Леонид Осипович Пастернак, отец великого русского поэта Бориса Пастернака.

В 1937 году Александр был призван в Вермахт, но отказался от принятия присяги на верность Гитлеру и просил об увольнении из армии. Только благодаря великодушию командира история с отказом от присяги была замята, а позже, под нажимом родителей, Александр все же присягнул фюреру. В 1938году он, как солдат принял участие в аннексии Австрии, а весной 1939года был уволен в запас. Возвратившись в Мюнхен, он поступил на медицинское отделение Мюнхенского университета, однако со второго курса его в 1940году снова призвали в армию. В составе санитарной роты он попал во Францию.

Как военный врач, в 1941-42 годах он участвовал в войне с СССР, где вместе со своими товарищами по оружию Гансом Шоллем и Вилли Графом был свидетелем жестокого обращения с советскими военнопленными и мирным населением оккупирован-ных территорий. Пребывание в России он воспринял как возвращение на Родину. Вернувшись с фронта, осенью 1942 года Александр снова приступил к учёбе в университете, где и стал идейным вдохновителем создания «Белой розы». Шморель принадлежал к

Православной Церкви, регулярно посещал литургию. Его товарищ Лило Рамдор вспоминает, что Александр всегда носил с собой Библию и всячески подчеркивал свою связь с Православной Церковью.

НИКТО НЕ ЗАБЫТ…После войны, в ФРГ официальные власти

принялись лихорадочно искать в недавней истории хоть что-то обеляющее немецкую нацию в глазах мировой общественности. Это было тем более актуально, ещё и потому, что вчерашние нацисты сидели в бундес-министерствах и советах директоров крупнейших компаний, а о коммунистическом антифашистском подполье в Западной Германии говорить было не принято. И вот тут-то пригодилась «Белая роза», как организация антифашистская, но не левая, а даже христианская. Несколько портило картину лишь русское происхождение Александра Шмореля, но об этом можно было и не говорить. Но по настояще-му прославили антифашистов-идеалистов не официальные власти, а творческие интеллектуалы, как либеральной, так и левой ориентации и Русская православная зарубежная церковь (РПЦЗ). В конце 1990-х по инициативе Архиепископа Берлинского и Германского Марка (РПЦЗ) была инициирована процедура канонизации Александра Шмореля. Он был прославлен в Германской епархии Русской православ-ной церкви за границей как местночтимый святой. 4 февраля 2012года процедура канонизации была завершена в торжественной церемонии и Александр Шморель причислен к лику святых русской православ-ной церковью за рубежом как Александр Мюнхенский. После воссоединения двух русских православных церквей святой мученик Александр Мюнхенский официально должен быть почитаем и в российских приходах.

Не забыты уже в объединенной Германии и другие герои «Белой розы». Обе площади перед главным зданием Мюнхенского Университета были названы именами участников группы: площадь брата и сестры Шолль ( Geschwister-Scholl-Platz) и площадь профессора Хубера ( Professor-Huber-Platz). В мюнхен-ском студенческом городке все улицы были названы в честь участников группы. Студенческое объединение Мюнхенского университета уже давно, но пока безуспешно борется за переименование университета в Университет имени брата и сестры Шолль (Geschwister Scholl Universität). Монумент в честь участников «Белой розы» установлен во внутреннем дворе университета.

22 февраля 2003 года, в шестидесятилетнюю годовщи-ну казни Софи, её бюст был установлен в пантеоне выдающихся немцев Вальхалле. С 1980 года вручается литературная премия имени Ганса и Софи Шолль. Ей отмечаются произведения, которые « с в и д е т е л ь с т в у ю т о духовной независимости, поощряют гражданскую свободу , моральную, и н т е л л е к т у а л ь н у ю и эстетическую смелость и тем самым дают ощутимый и м п у л ь с ч у в с т в у о т в е т с т в е н н о с т и современников». Жизни Софи Шолль посвящено три фильма, выпущенных в Германии в 1970-х и 1980-х годах. В 2005 году вышла картина «Софи Шолль -последние дни», главную роль в которой сыграла Юлия Йенч. Картина была номинирована на «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке, а сама Йенч получила несколько наград, в том числе Серебряного льва Берлинского кинофестиваля, награду Немецкой киноакадемии и главную европейскую кинонаграду «Феликс».

В России до сих пор «Белая роза» известна в основном узкому кругу специалистов. Правда, Александру Шморелю посвящены книга оренбургско-го автора Игоря Храмова «Русская душа «Белой розы»»(Александр родом из Оренбурга) и фильм известного российского режиссёра Саввы Кулиша «В поисках «Белой розы». Для нашего Сибирского региона примечателен тот факт, что уже на протяжении нескольких лет в Томске местное продвинутое студенчество, левая интеллигенция и гражданские активисты отмечают День «Белой розы». Но это лишь капля памяти в море забвения.

Они были идеалистами и пацифистами, потому что были гуманистами и христианами. Они не бросали гранаты, не закладывали мины, не стреляли из автомата. Они боролись со злом в соответствии со своими убеждениями и принципами. Может быть, поэтому в нашей брутальной стране, где в героях Зоя Космодемьянская и «Молодая гвардия» (не та, что за «Единую Россию», а та, что в Краснодоне была казнена в 1943), герои «Белой розы» не являются героями в полном смысле этого слова. Как до сих пор героями не признаны (ни официально, ни в широком общественном мнении) те несколько честных и смелых, что вышли на Красную площадь в 1968 году протестовать против ввода советских войск в Чехословакию. И те и другие шли на крест, на костёр, на верную смерть, они сознательно приносили себя в жертву, чтобы разбудить спящих и трусливых, чтобы показать пример сомневающимся и робким. Их не услышали ни в 1943, ни в 1968. А услышали бы их сегодня или назвали лохами и неудачниками?

Станислав Корнейко.

Крест над Софией – это было старинной мечтой и основой национальной идеи Российской империи как «третьего Рима», наследницы древней Византии. Нет уже империи и национальной идеи. И некогда главный храм христианского мира Софийский собор так и останется турецкой мечетью в турецком же городе Стамбуле, куда сегодня российские туристы едут не к святыне прикоснуться, а прикупить шуб и дешёвого золотишка. Но мечта осталась, как осталась вера. Может быть, поэтому студенты нашего института, которые считают себя православными людьми, если и не воцерковлённы-ми, то, безусловно верующими, назвали своё объединение в честь древней православной святыни.

В феврале 2010 г. по инициативе группы студентов экономического факультета и под руково-дством Елены Ягупы, заведующей кафедрой «Эконо-мика и управление на предприятии», кандидата экономических наук, а так же при поддержке ректора нашего института Виктора Мяленко был создан православный молодежный клуб «София». В феврале 2013-го исполнилось ровно 3 года нашему клубу, деятельностью которого руководят одновременно два преподавателя: Елена Григорьевна Ягупа и Тамара Алексеевна Шимчук. Председателем студенческого клуба, объединившего православную молодежь нашего института, была избрана Ольга Салагаева, студентка 5 курса инженерного факультета. В последние годы к работе клуба присоединилась преподаватель кафедры «Бухгалтерский учет и анализ хозяйственной деятельности» Елена Гладкова.

В феврале 2011 года было подготовлено и подписано Соглашение о сотрудничестве между ректоратом Кемеровского ГСХИ и областной епархией. Свидетельством важности работы с молодежью со стороны служителей Русской правос-лавной церкви в Кузбассе стали несколько официаль-ных визитов Аристарха, епископа Кемеровской и Новокузнецкой епархии, а в настоящее время митрополита Кузбасской митрополии в наш вуз. Духовным наставником православной молодежи от Епархии был назначен протоиерей Александр Гусаков, являющийся в настоящее время штатным священником главного храма нашего города – Знаменского кафедрального собора.

Целями и задачами клуба является нравственное просвещение молодежи на основе традиционных культурных и духовных ценностей; организация мероприятий, способствующих приобщению студенческой молодежи к традиционным для России духовным ценностям; проведение мероприятий, способствующих вовлечению студентов в социально

полезную деятельность. Основными направлениями деятельности клуба «София» стали сотрудничество с представителями Кемеровского и Новокузнецкой епархии, участие в церковных мероприятиях и православных праздниках; проведение круглых столов, экскурсий, паломнических поездок по святым и историческим местам, проведение киноклубов и встреч с интересными людьми, а так же курирование детского дома при женском монастыре в селе Елыкае-во.

На официальном сайте института есть наша страничка: http://www.ksai.ru/view-content/id-339. На ней отражены все основные мероприятия клуба.

Наиболее яркой встречей, на которой кроме православных священников присутствовали предста-вители католического прихода Непорочного Сердца Девы Марии, а так же Кемеровской мечети, стал круглый стол «Религия и право», организованный при поддержке молодежного отдела епархии, которым руководит отец Сергий Кожевников. Этот круглый стол вызвал большой интерес со стороны студентов нашего института, после чего посещения католическо-го храма стали для них традицией. Не меньший интерес студенты православного клуба проявили и к посещению мечети. Бог ведь един, только конфессии разные. Все познается в сравнении, как известно…

Наставнику православной молодежи отцу Александру Гусакову не раз приходилось отвечать на не очень приятные вопросы, которые задавали студенты после посещения католического храма – ведь там и свечи не продаются, а находятся в открытом доступе бесплатно, и скамейки стоят для верующих, чего нет в православных храмах. А после поездки по храмам города Томска ребята обратили внимание на ценники по оказанию так называемых церковных услуг, связанных с исполнением различных обрядов – в Томской Епархии они значительно ниже. И святая вода во всех соборах Томска бесплатна. Например, в Богоявленском соборе, что в центре Томска, в храме стоит огромная емкость в форме русского самовара (литров 200) со святой водой. Все желающие приходят со своими фляжками, бутылочками и просто налива-ют, сколько нужно, святой воды.

Так, может быть, правы студенты вузов нашего города, участвовавшие в мероприятии «Фиеста на масленицу», организованном в КемГУКИ священни-ками, являющимися духовными наставниками вузовской молодежи, 12 марта этого года, когда заявили, что кризиса веры нет, есть кризис церкви. Они имели в виду как раз те сюжеты из церковной жизни, которых, как кажется

молодым, не должно быть за оградой храма. В любом случае православная молодежь – это молодежь мыслящая, поэтому священники должны быть готовы отвечать на самые острые вопросы и стремиться соответствовать своему сану, быть образцом и примером для молодых, которые только начинают свой путь к воцерковлению. Тем более что последние скандалы с так называемыми «гламурными батюшками» заставляют ставить эти вопросы предельно остро.

Но не это самое главное. Много времени пройдет, прежде чем церковь восстановит свои позиции в обществе после атеистического столетия, получив новый историчес-кий шанс. Важнее другое – внутреннее переживание Божьего присутствия во время паломнических поездок и присутствия на богослужениях в храмах. Об этом невозмож-но рассказать, это можно только пережить как внутреннее сокровенное событие. Паломнические поездки – это не просто культурно-просветительные мероприятия, как оно может показаться со стороны. Сначала возникает интерес – не без этого, потому что с помощью священников, служителей храмов разных городов (Ленинск-Кузнецкий, Новокузнецк, Томск, Новосибирск, Гурьевск), которые мы посещаем, есть возможность взглянуть на жизнь церкви как бы изнутри. А потом личное общение со священнослужите-лями помогает преодолеть чувство неуверенности, какого-то опасения, чтобы впервые переступить порог храма для молитвы о здоровье близких и дорогих людей, о помощи в учебе и в решении других жизненных проблем.

Что ещё дают встречи в православном клубе «София» – так это общение, неожиданные открытия, впечатления. Вроде бы все происходит обыденно и в то же время после каждой встречи что-то невидимое входит в жизнь, оставляя в душе свет.

На бульваре Строителей в Кемерове рядом с Губернским центром спорта стоит часовня. Ее трудно не заметить. Неверующих людей раздражает, что то - тут, то там вырастают, как грибы после дождя, культовые здания – не слишком ли их много и на какие средства они сооружают-ся? Не лучше ли эти деньги использовать на более насущные нужды и социальные программы для нуждающихся? Это резонные вопросы, но…

Существует свидетельство людей верующих, обладающих чуткостью к духовным сферам бытия, что задолго до строительства этой часовни на этом самом месте, когда здесь еще был пустырь, через который бегали на занятия студенты нашего института и соседнего КемТИППа, они ощущали благодатное излучение. Не верите? Попробуйте сами испытать себя и ощутить благодать, войдя в часовню.

На ум невольно приходит пророчество одного из самых известных американских ясновидцев, относящееся ещё к 30-м годам прошлого столетия, – Эдгара Кейси о том, что в Западной Сибири уже идет накопление божественных энергий, которые послужат ковчегом спасения для всего человечества (об этом свидетельстве вы можете посмотреть в Интернете на YouTube, например, отечественный документальный фильм «Будущее России в пророчествах и предсказаниях»). Не хлебом единым, как говорится, жив человек!

Или, например, обратите внимание на визуализацию благодатных энергий с помощью обычного фотоаппарата на снимках, которые сделали участники паломнической поездки в посёлок Салаир к святому источнику. Оптический эффект? А может быть, техника зафиксировало то, что не

доступно глазу, но ощутимо сердцем?От имени студентов – участников православного

клуба «София» приглашаю всех желающих принять участие в одной из паломнических поездок или в любом другом нашем мероприятии (план работы размещен в рубрике православного клуба на сайте нашего института). В мае, после великого праздника Пасхи, который православ-ные будут отмечать 5 мая, мы планируем вторую поездку к святому источнику в Салаире и круглый стол с участием католических священников.

Т.А. Шимчук,куратор православного клуба «София».

Благодатная божественная энергия (?) от

святого источника Иоанна Крестителя (пос.

Салаир)

Визуализация благодати? или обман

оптики? внутренние ощущения ребят

соответствовали первому

предположению…

Весна – это традиционное время проведения вузовских, региональных и всероссийских научно-практических конференций. Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт традиционно проводит не только собственные НПК, но и принимает активное участие в подобных мероприятиях на чужой, но дружественной территории.

11 апреля 2013 года в Кемеровском ГСХИ состоялась научно-практическая конференция студентов и аспирантов с международным участием «Наука и студенты: новые идеи и решения».

Конференции предшествовала большая подготови-тельная работа на кафедрах и факультетах, где прошли предварительные конференции и были отобраны лучшие научные доклады. На вузовскую конференцию было представлено более 100 работ всеми факультетами Кемеровского ГСХИ. Если говорить о количестве, то рекордсменами в этой номинации можно назвать экономи-ческий и гуманитарно-педагогический факультеты. Зато инженеры и аграрии отличились основательностью и практичностью своих исследований. Отличительной особенностью конференции 2013 года стало то, что она по

праву заслужила статус международной, т.к. в ней приняли участие студенты и преподаватели университета города Нови Сад Республики Сербия. Возглавил сербскую делегацию профессор, академик МТМА Бранко Маринко-вич. Сербские коллеги представили на конференцию 4 доклада. Активное участие в подготовке и работе конферен-ции приняли учащиеся общеобразовательных школ и средне-специальных учебных заведений области. Их доклады составили значительную и интересную часть представленных на конференцию работ. Ученые Кемеров-ского ГСХИ вырастили достойную смену. Среди участников были и студенты родственных специальностей из Кемеровского технологического института пищевой промышленности (КемТИПП). По итогам работы конференции были названы лучшие научные работы: 1 место было присуждено студенту Университета Нови Сад (Сербия) Лазару Павлович за доклад «Изучения процессов засоления почв в г. Деревою», а так же студентам инженерного факультета Кемеровского ГСХИ Алексею Лир, Геннадию Мерзлякову и Александру Семененко; 2 место получила студентка ФАТ Алина Алексеева, а 3-е – два Александра - Анфалов (экономический факультет) и Судницын (ФАТ) и одна девушка – Ольга Меркулова (ФАТ). В рамках конференции были вручены дипломы и призы участникам конкурса исследовательских студенческих проектов «Любознашка». 1 место – студентка экономическо-го факультета Екатерина Обод, 2 место – Александра Лямзина, так же студентка экономического факультета и 3-е – группа девушек с ФАТ: Кристина Анзельм, Алёна Гоппе, Елена Маликова и Дарья Соловьёва. Не только победители, но и многие из участников конференции получили призы от спонсоров – Кузбасского компьютерного центра, фирмы «Конкорд» и Ленинск-Кузнецкого хлебокомбината. Конференция в очередной раз показала высокий потенциал и хорошие перспективы развития научной работы в Кемеровском ГСХИ. По итогам конференции информационно-издательским отделом института будут изданы два сборника, в печатном и электронном вариантах.

18 апреля 2013 г. в аграрных вузах Сибирского федерального округа состоялись конференции II этапа Всероссийского конкурса на лучшую научную работу. В Новосибирском государственном аграрном университете прошла конференция по номинациям: «Агрономия» и «Зоотехния». Участие в конференции приняли студенты факультета аграрных технологий Кемеровского ГСХИ: Алина Алексеева, Анна Андреева, Елена Медведская, Ольга Меркулова, Елена Маликова и Дарья Соловьева.

По итогам конференции в номинации «Агрономия» научная работа Елены Маликовой и Дарьи Соловьевой «Реакция различных сельскохозяйственных культур на обработку СВЧ полем», научный руководитель д.с. - х.н., профессор Е.П. Кондратенко получила диплом 2 степени.

Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт. 650056, г. Кемерово, ул. Марковцева, 5.

Адрес редакции: . 650056, г. Кемерово, ул. Марковцева, 5, ауд. 1106

Газета распространяется бесплатноТираж 100 экз.

Отпечатано в ИИО КемГСХИ

Редактор: Корнейко С.В.

Компьютерная верстка и дизайн: Телепов К.В.

В номинации «Зоотехния» научная работа Алины Алексеевой «Влияние скармливания микродобавок селена и йода на яичную продуктивность перепелов», научный руководитель к.с. - х.н., доцент О.А. Багно, получила диплом 3 степени.

В это же время в Красноярском государственном аграрном университете состоялась конференция по номинациям: «Агроинженерия», «Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции» и «Технические науки». В конференции приняли участие студенты нашего института, инженерного факультета и факультета аграрных технологий, четыре Александра: Александр Семененко, Александр Ярков, Александр Судницын и аспирант Александр Черкозьянов.

По итогам конференции, в номинации «Технология производства и переработки сельскохозяйственной продукции» научная работа Александра Судницына «Исследование и разработка технологии производства низколактозного напитка из молочной сыворотки», научный руководитель д.с. - х.н. М.Г. Курбанова, получила диплом 2 степени.

Всем участникам конференций вручены сертифи-каты участников II этапа Всероссийского конкурса на лучшую научную работу среди студентов, аспирантов и молодых ученых вузов Сибирского федерального округа.

Научные работы, получившие дипломы 1, 2 и 3 степени по решению комиссии конкурса представлены к участию в III этапе Всероссийского конкурса на лучшую научную работу. Конференции III этапа Всероссийского конкурса состоятся в мае 2013 года.

18 апреля 2013 г. прошла IV региональная научно-практическая конференция студентов, аспирантов и профессорско-преподавательского состава вузов Сибирско-го федерального округа на английском, немецком и французском языках «Современные технологии в сфере сельскохозяйственного производства и образования». Конференцию открыла проректор по научной работе Кемеровского ГСХИ, кандидат экономических наук Ирина

Александровна Ганиева, которая отметила важность изучения иностранных языков в наши дни и пожелала успеха участникам конференции. С приветственным словом выступила декан гуманитарно-педагогического факультета нашего вуза, кандидат химических наук Марина Михайловна Колосова. На конференции было представлено 29 научных докладов. По итогам конференции лучшими научными работами стали: I место присуждено студенту КемТИПП М. Н. Мухидинову за доклад «TOURISM AS A FORM OF THE ECONOMIC DEVELOPMENT IN TAJIKISTAN» и Валентине Заложновой, слушателю курсов дополнитель-ной квалификации «Переводчик в сфере профессиональ-ной коммуникации». II место заняли: Мария Сысоева, слушатель курсов дополнительной квалификации «Переводчик в сфере профессиональной коммуникации»; Алексей Васильков и Дарья Гиренко, студенты Кемеровско-го технологического института пищевой промышленности; Ольга Панышева, студентка 3 курса и Ольга Зинченко, студентка 1 курса (Кемеровский ГСХИ). III место поделили: Кристина Мраченко , а так же Кирилл Исайкин и Александр Шутов - все студенты 1 курса нашего института. Конферен-ция в очередной раз продемонстрировала интерес студентов и преподавателей к изучению иностранных языков и высокий уровень их подготовки.

28 марта 2013 г. в городе Томске прошла XVI Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные вопросы физической культуры и спорта» с международным участием. В её работе приняла участие заведующая кафедрой физической культуры Кемеровского ГСХИ Л.В. Куркина. Она выступила с докладом «Анализ мониторинга показателей здоровья студентов Кемеровского ГСХИ», а также представила мультимедийные презентации разработок кафедры физического воспитания нашего института и паспорт здоровья студентов.

Весенний марафон научно-практических конференций, в очередной раз продемонстрировал высокий интерес студентов Кемеровского государственного сельскохозяйственного института к научной работе и высокий уровень их подготовки для этого рода деятельнос-ти.