о ч е р К

Имена знатных земляков, внесших неоценимый вклад в развитие науки и культуры, вписаны золотыми буквами в историю нашего региона. Григорий Николаевич Потанин – общественный деятель, путешественник, этнограф, историк, географ, внесший весьма значимый вклад в сохранение культурно-го наследия народов.

Потанин жил и творил в историческое время на стыке двух эпох. Будущий ученый, путеше-ственник, родился в станице ямышевской в 1835 году. в «воспоминаниях» он писал о своей ма-лой родине: «когда-то, в конце XViii столетия, это был важный административный и торговый пункт, важнее омска. ямышево было тогда са-мым торговым местом на линии; на старом плане этого селения, который я видел в архиве омского областного управления, обозначены гостиный двор и мусульманская мечеть. тут, вероятно, была татарская или сартская слобода. ямышево свое торговое значение приобрело очень давно, благодаря тому, что в его окрестностях было бо-гатое соляное озеро. сюда съезжались жители за солью со всей западной сибири: из тобольска, томска, алтая и из киргизской степи, из отдаленных городов туркестана, из кашгара и яркенда. синолог отец Палладий напечатал небольшую карту Мон-голии, которая, по его мнению, была составлена во времена чингисхана, т.е. в Xiii столетии. На этой карте, приблизительно в тех местах, где потом появи-лось селение ямышево, прочитаете «емиши». так давно ямышевская ярмарка была известна в Центральной азии».

в своем труде «о караванной торговле с джунгарской Бухарией в XViii веке» Потанин пишет: «озеро ямыш едва ли не до начала XViii столетия явля-лось торговой станицей; с юга сюда приходили бухарские караваны, с севера русские поднимались на судах за солью, которую ломали в ямыше, и вымени-вали здесь бухарские товары, рабов, ревень и табак».

его отец, Николай ильич Потанин, служил офицером в приказе Баянауль-ской станицы. когда Грише был один год, отец был лишен офицерского чина и заключен в тюрьму. в пятилетнем возрасте он потерял мать. в 1846 году отец отдал сына на обучение в омский кадетский корпус, окончив который, Пота-нин должен был служить в царской армии 25 лет.

Гульжайнат АлиеваПавлодарский областной историко-краеведческий

музей им. Г.Н.Потанина

оН открыл для евроПы культуру Народов азии

Г.Н.Потанин. 1835-1920 гг.

163

Г.Н.Потанин. 1835-1920 гг.

во время учебы в омском кадетском корпусе прои-зошла важная встреча двух великих личностей, ярких представителей своего народа – степного царевича чо-кана валиханова и Григория Потанина. По этому по-воду Потанин писал: «с этой поры мы стали друзьями, и наши умственные интересы более не разлучались; нас обоих интересовал один и тот же предмет – кир-гизская степь и средняя азия». взаимопроникновение идей двух ученых, их сотрудничество дали замечатель-ные результаты.

Эта встреча переросла в дружбу и идейное согласие. во время учебы чокан валиханов рассказывал о жиз-ни и быте казахского народа, традициях и обрядах, эти яркие рассказы Потанин записывал в тетрадь. записи были проиллюстрированы чоканом валихановым, сде-лавшим наброски видов оружия. у обоих кадетов ом-

ского корпуса была страстная жажда к познанию нового: чокан брал из библи-отеки книги по истории восточных народов, воспоминания путешественников, друзья читали их вместе, мечтая о путешествиях в дальние страны.

в 1852 году Г.Потанин окончил омский кадетский корпус и был направ-лен хорунжим в 8-й полк, расквартированный в семипалатинске. однако военная служба не слишком нравилась юноше: в годы учебы им овладела мечта о путешествиях. все свободное время он посвящал сбору растений для гербария, благо, в районе семипалатинска, расположенного поблизости от алтая, материалов было достаточно. Юноша пытался записывать местный фольклор. На скромное жалование (72 рубля в год) Григорий покупал кни-ги, выписывал «записки русского географического общества». Несколько раз юношу посылали с различными поручениями достаточно далеко от ме-ста службы. так он побывал в копале, в кульдже и заилийском алатау, где участвовал в закладке укрепления верного (современный алматы).

во время приезда известного географа, путешественника, вице-президента русского географического общества П.П.семенова, в будущем знамениого русского географа семенова-тян-шанского, его посещения заилийского алатау местные жители рассказали ему об исследованиях при-роды, которые проводили чокан валиханов и Григорий Потанин. Познако-мившись с валихановым, семенов узнал от него о Потанине. исследова-тель заинтересовался молодым офицером, увлеченным сбором гербария. а вскоре, познакомившись с его коллекцией, путешественник поразился ее обширности. удивило и глубокое понимание молодым офицером значения этнографии. семенов посоветовал Потанину ехать в Петербург и поступать в университет.

После долгих проволочек Потанину удалось выйти в отставку по состоянию здоровья. теперь необходимо было изыскать пути для поступления в Петербург-ский университет. М.Бакунин устроил будущего ученого в караван, везший золо-то в Петербург. После приезда Г.Потанин поступает на отделение естествознания физико-математического факультета Петербургского университета.

во время студенчества Г.Н.Потанин познакомился со многими передовыми людьми того времени: общественными деятелями, писателями, учеными, художни-ками. среди них – Н.М.ядринцев, Н.Г.чернышевский, Н.с.Щукин, с.ф.дуров, в.я.шишков, с.с.шашков. Потанин вместе со студентами, прибывшими в Пе-тербург из сибири, создал кружок, в котором поднимались проблемы народного

Потанина А.В., жена

Григория Потанина

164 гульЖайНат алиева

образования и развития сибири. в 1861 году он был арестован по делу «общества независимости сибири» и заключен в Петропавловскую крепость на два месяца. По протекции П.П.семенова Потанин в 1862 году был включен в состав астроно-мической экспедиции к.в.струве в Монгольский китай и джунгарский алатау. весной 1863 года Потанин побывал во многих районах восточного казахстана, занимался исследованием озер, сбором гербария.

в 1865 году Потанин был арестован за идеи отделения сибири от россии. три года находился в заключении в омской тюрьме, по окончании следствия был сослан на 4 года на каторжные работы в вологодскую губернию. После от-бытия каторги и ссылки Потанин пешком прошел путь от Никольска до тоть-мы. Это небольшое путешествие стало основой для статьи «Этнографические заметки на пути от г. Никольска до г. тотьмы».

ученым были совершены крупные путешествия в Центральную азию, Мон-голию, тибет, китай, алтай, их результатом стали крупные географические, этнографические, естественнонаучные исследования, обогатившие мировую науку. Научное наследие Г.Н.Потанина и в настоящее время не утратило своей актуальности. его труды, отличающиеся основательностью и пронизанные ис-кренней любовью к казахскому народу, популяризуют духовное и культурное наследие кочевников.

в 1876 году Потанин вместе с супругой александрой викторовной Лавр-ской начал крупное путешествие в Центральную азию. ученый несколько раз пересек монгольскую пустыню Гоби. в 1876-1877 гг. и 1879 г. Григорий Нико-лаевич по поручению русского географического общества совершил несколько исследовательских поездок в северо-западную Монголию. в первой из них его сопровождали зоолог М.М.Березовский и топограф рафаилов, а во второй – на-туралист и географ а.в.адрианов и топограф орлов. кроме богатейших ботани-ческих и зоологических коллекций, во время этих путешествий Потанин собрал обширные материалы по этнографии племен алтая, урянхайцев, казахов и мон-

Г.Н.Потанин в экспедиции у русского консульства в Угре (Монголия)

165оН отКрыл для евроПы Культуру Народов азии

голов. По возвращении в Петербург ученый опубликовал в издании русского географического общества четырехтомный труд «очерки северо-западной Мон-голии». работа Потанина была также высоко оценена в научном сообществе. в частности П.П.семенов отметил: «Г.Н.Потанин соединял в себе редкие для путешественника качества: закаленное трудами и лишениями здоровье, неимо-верную неприхотливость и выносливость, достаточное знакомство с местными языками и уменье ладить с туземцами, очень хорошие познания в обширной об-ласти географических и естественных наук, обширное знакомство с географиче-скою литературою сибири и внутренней азии, но всего более – любовь к делу и полнейшую самоотверженную преданность науке».

Г.Н.Потанин – ученый, открывший для европы культуру народов средней азии, Монголии, алтая. с 1881 по 1883 годы в Петербурге были опубликованы 4 тома «очерков северо-западной Монголии». в этот энциклопедический сборник вошли очерки о культуре, хозяйстве, этническом составе народов Монголии, тувы, алтая, описания экспедиционных маршрутов, образцы фольклора.

в 1886 году он предпринимает новое путешествие – выход через индийский океан на остров ява. в результате путешествия ботаника, зоология, геогра-фия пополнились новыми сведениями и открытиями, некоторые из них были очень важны. вышел в свет двухтомный труд «тангутско-тибетская окраина китая и центральная Монголия». русское географическое общество наградило ученого Большой золотой медалью. имя Потанина стало известно всей рос-сии. в 1894 году Г.Н.Потанин возглавил новую экспедицию на восточный ти-бет. однако экспедиция не была завершена в связи с болезнью супруги алек-сандры викторовны. а.в.Потанина занимает особое место в науке – первая путешественница, этнограф, географ. Присутствие александры викторовны в составе экспедиций Потанина увеличивало значение их, потому что она, как женщина, имела доступ в семейный быт местного населения, часто строго зам-кнутый для постороннего мужчины. она бывала в гостях у жен монгольских князей и китайских чиновников, наблюдала их быт и нравы, беседовала с ними и вела записи. Это давало ей материал для самостоятельных литературных ра-бот, которые она писала во время перерывов между путешествиями и печатала в сибирских и центральных газетах и журналах. ее отдельные очерки, содер-жавшие путевые впечатления, характеристики жизни и быта различных народ-ностей азии, описания празднеств в монастырях Монголии и городах китая являются прекрасным дополнением к отчетам Г.Н.Потанина. в городе кяхта установлен памятник супруге ученого.

в 1863 году Г.Н.Потанин принял участие в работе комиссии по определе-нию границ между китаем и россией. в это время ученый изучал казахскую письменность, сравнивал литературу тюркских народов алтая, казахов, напи-сал большой труд по истории. в течение пяти лет он исследовал эпос народов азии и европы. результатом изысканий стал объемный труд «восточные мо-тивы в средневековом европейском эпосе». тщательно анализируя огромный исторический и этнографический материал, Потанин даёт ответы на спорные вопросы и аргументированно подтверждает свои выводы, оставаясь в рамках традиционной исторической науки.

ученый решительно выступал против теорий о неполноценности духовной культуры некоторых народов азии. ему принадлежат глубокие и философско обоснованные мысли об исторических корнях эпоса. Подобно тому как вар-вары франки могли навязать свой эпос более культурным галлам, так и гунны могли свои предания передать готам, а через них – германцам. заимствование могло происходить не в одну сторону, а взаимно: с запада на восток, с востока

166 гульЖайНат алиева

– на запад, а самым мощным средством миграции сюжетов было переселение народов. как писал Потанин: «Не приписывая ордынцам начала средневеко-вого европейского эпоса, я приписываю им большую роль в его пересадке с востока на запад».

в 1899 году Потанин готовил очередную экспедицию в восточную Монго-лию. Экспедиция достигла Маньчжурии, перейдя горный хребет Большой Хин ган. в 1901 году был опубликован отчет «Поездка в среднюю часть Боль-шого Хингана летом 1899 г.».

Григорий Николаевич поддерживал отношения с известными обществен-ными деятелями Павлодарского Прииртышья, которые помогали ученому в сборе материалов по истории и этнографии казахского народа.

ага султан Баянаульского внешнего округа Муса шорманов был близким другом ученого. шорманов передал Потанину составленную чоканом валиха-новым родословную казахских родов, тексты сказок и легенд.

Г.Н.Потанин в статье «Биографические сведения о чокане валиханове» писал: «Муса чорманович чорманов, дядя чокана, был очень влиятельный человек в степи. долго состоял на русской службе, то как управитель Бая-наульского округа, то как представитель от киргизского народа при омском областном правлении. он пользовался уважением степных властей, имел чин русского полковника, подолгу живал в омске, раза два ездил в Петербург... он был известен в омске как человек врожденного ума и знаток киргизской жизни». Г.Н.Потанин, остановившись в ауле Мусы шорманова, записывал со слов местных аксакалов легенды. среди них вошедшие в четвертое издание «очерков северо-западной Монголии» – «алаша хан», «шон би», «Бала мер-ген», «Жиренше шешен и алдар косе», «Байкус», «защитники животных».

имантай сатпаев, отец академика к.и.сатпаева, специально для Г.Н.Потанина из уст куреке, внука Бухар жырау, записал истории об аблай-хане.

в фондах Павлодарского областного историко-краеведческого музея со-хранились копии писем садуакаса Мусаулы шорманова, адресованные Г.Н.Потанину. в своем письме от 10 февраля 1887 года садуакас извещает о смерти отца и обращается с просьбой оказать содействие в публикации вос-поминаний о Мусе шорманове. во втором письме садуакас сообщает об от-правке фотографий чокана валиханова, садуакаса с супругой Нурилей.

в 1912 году в издательском товариществе сибири в городе томске была опубликована статья Потанина «Легенда о сулеймене: восточные материалы

Г.Н.Потанин во время приезда Морозова в Томск

167оН отКрыл для евроПы Культуру Народов азии

о проблеме происхождения легенды». основной идеей книги является вос-точное происхождение легенды о царе сулеймене, так как в устной восточ-ной литературе есть более ранние ее версии. в 1913 году Потанин записывает легенды, образцы устного народного творчества в каркаралинском уезде. По предварительной договоренности ученый принял решение остановиться в ауле своего друга, будущего ученого алихана ермекова. в 1895 году студент Петер-бургского университета динмухамед султангазин по просьбе ученого записал разные легенды, сказки казахского народа и перевел их на русский язык. Эти легенды были опубликованы в 1895 году.

Григорий Потанин очень хорошо знал и высоко ценил традиции и обря-ды казахского народа, устное народное творчество. он считал легенду «козы-корпеш – Баян-сулу» высоким образцом любовной лирики. он писал: «Люби-мая повесть, которую знает вся степь от оренбурга до зайсана, верх киргизской эпики, это история красавицы Баян-сулу, которая влюбилась в бедного пасту-ха козы-корпеша. сюжет международный, но ни одна народность не сделала его таким выдающимся пунктом в своей эпике, как казахи».

об этой поездке Потанина много писали в периодической печати того вре-мени. в журнале «русская мысль» с.ольденбург пишет: «докладчика встре-чало много киргизов, которые находили сказочников и привозили их к нему». Н.с.смирнова отмечает: «среди этих лиц – многочисленная родня чокана валиханова: его братья, его свояк Муса шорманов и другие, кто собирал мате-риал для чокана, а затем продолжали для Потанина, позже – семейство сул-тангазиных и ермековых».

Григорий Потанин был в тесных дружеских отношениях с деятелями пар-тии алаш орда. На проходившем в 1917 году в г. оренбурге Первом съезде он был избран Почетным председателем партии алаш.

к 80-летнему юбилею Г.Н.Потанина в качестве подарка ахмет Байтурсы-нов готовит к изданию записанную Потаниным полную версию поэмы-жыр «ер сайын». Поэма была издана только в 1923 году в восточном издательстве Народного комиссариата национальностей.

книга открывалась неопубликованным стихотворением ахмета Байтурсы-нова, посвященным 80-летию сибирского аксакала.

в дар Г.Н.Потанину

Невзгоды и лишения бесчисленных дорогтобою пройдены за долгий жизни срок.через дожди, метели, снег, жаруты шел дорогой верной, благородной, друг.Не восхваленье это: доказательство томуНа благо родины твой кропотливый труд.такое время выпало всем нам:Безбрежной нищетой война, обрекшая крестьян.алаша скромный дар прими от нас,Не конь склоняет голову перед тобой,Не шубой, отороченной мехами с шелком,ты слово доброе взамен богатств прими.

видный деятель партии алаш Мыржакып дулатов писал о юбиляре: «с юных лет он предан науке, всю свою жизнь посвятил служению родине, им проделан титанический труд во имя науки. Г.Н.Потанин – уникальный самородок. он известен не только сибирской, но и всей российской интеллигенции. сегодня

168 гульЖайНат алиева

вся сибирь отмечает 80-летие Г.Н.Потанина, у всех народов, проживающих в сибири, Г.Н.Потанин пользуется уважением и почетом, для кого-то он является покровителем, его благородный труд равноценен для всех».

Последние годы жизни Г.Н.Потанин провел в томске, занимался вопро-сами географии и этнографии. в связи с ухудшением зрения ученый не мог уже самостоятельно вести записи, в этом ему помогала секретарь. На 85-м году жизни великий ученый скончался.

Научное наследие Григория Николаевича имеет неоценимое значение. его именем назван один из хребтов Наньшаня (китай), ледник в Монгольском алтае, улицы в городах казахстана и россии, основанная им в 1876 году би-блиотека в г. Никольске. в 1959 году его имя было присвоено Павлодарскому областному историко-краеведческому музею, ямышевской средней школе Ле-бяжинского района. в 1957 г. в томске на могиле Потанина в университетской роще был открыт памятник. Надпись на нем гласит: «Потанин Григорий Нико-лаевич. 1835-1920. выдающийся русский ученый и путешественник».

175-летие общественного деятеля, ученого, этнографа, путешественника Г.Н.Потанина широко отмечалось в россии и казахстане. Проводились меж-дународные научно-практические конференции, Потанинские чтения, орга-низовывалась работа выставки «Наследие великого ученого».

в 2012 году в городе Павлодаре открылся памятник ученым, посвятившим свою жизнь беззаветному служению родине и науке, оставившим бесценное научное и культурное наследие, – Григорию Николаевичу Потанину и чокану чингисовичу валиханову. Памятник двум великим исследователям символизирует нерушимую историческую и культурную общность и связь наших народов.