الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "

1

سلسلة

" رحى اإلسالم الدائرة"

المصرية الثورة خواطر _ من رؤية إسالمية لألحداث الجارية

اإلسالم والثورة :الحلقة األولى

هلل وحده والصالة والسالم على من ال نيب بعده؛ احلمد

سالم رحى إن ال أ »قال رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم: الكتاب إن أال دار، حيث الكتاب ع م فدوروا دائرة، ال إن لكم، ي قضون ال ما لن فسهم ي قضون أمراء عليكم سيكون إن و أال الكتاب، ت فارقوا فال سي فتقان، والسلطان

عيسى أصحاب صنع كما: »قال نصنع؟ كيف اهلل، رسول يا: قالوا «أضلوكم موإن أطعتموىو ق ت لوكم، عصيتموىم لوا بالمناشري، نشروا مري، ابن ر اهلل طاعة ف موت اخلشب، على وح «اهلل معصية ف حياة من خي

ة أن يتأمل ىذا احلديث العظيم الذي يعرب عن روح السالم الثورية، والذي يبني أن السلطة إن على كل مسلم ومسلم؟؛ لن مصاحل رجال السلطة ا ما تكره شرع اهلل سبحانو، وكتاب اهلل سبحانو، واتباع دين اهلل سبحانو.. دلاذاكثري

ذلم بابا ن أىل احل، ف حاذلم أو يفتحوندعو ومع كتاب اهلل ومع أىل احل،، وليتهم يهللستصطدم وتتعارض مع دين البداء الرأي وإنكار ادلنكر، ولكنهم يصارعون الناس ويشتدون بوطأهتم على أىل احل،، لن ىناك صراعا بني منهجني )منهج دين اهلل سبحانو وحتت راية كتاب اهلل( و)منهج الشيطان وسلطان الباطل حتت رايات اجلاىلية بأمسائها ادلختلفة

تباع منهجهم طري، إىل جهنموا ،فإن طاعتهم ضالل -القرءان–فارقوا الكتاب دديا وحديثا( ومادام ىؤالء المراء قدقإن عصيتموىم قتلوكم( ومن ىنا فإن ادلر حيتاج إىل طائفة وف ادلقابل فالتمسك باحل، مر ) أضلوكم( ووإن أطعتموىم)

إرضاء لىل السلطان وحتصيال دلنافع دنيوية ومناصب ورئاسات زائلة. فدائية تقدم التضحيات، وال حترف دين السالم

لينا ناصعا عاليا خفاقا، وىذه الطائفة ىي ادلتشبهة بالصحابة رضوان اهلل عليهم أول من حلوا ىذا الدين حىت سلموه إم الذين يصلحون عند فساد الناس( ىل الغربة .. )بدأ السالم غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوىب للغرباء( و)ىوىم أ

و)ىم الذين يصلحون إذا فسد الناس( وىم ادلتمسكون بدينهم رغم كل ادلخالفني )ال يضرىم من خذذلم وال من خالفهم حىت يأيت أمر اهلل وىم على ذلك( وىم القابضون على اجلمر )يأيت على الناس زمان القابض فيو على الدين

يهم من كل تلني فيو أجر مخسني( لهنم ال جيدون على احل، أعوانا ولن التهديد والوعيد يأكالقابض على اجلمر، للعامولكنهم ف سبيل اهلل حلوا دين اهلل سبحانو وتعاىل ومستعدون لدخول السجون سنني وسنني، ومستعدون مكان،

الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "

2

)كونوا كأصحاب عيسى ذى على اختالف أشكالو وإن طال .. بل مستعدون للموت ف سبيل اهلللتحمل كل ال حلوا على اخلشب ونشروا بادلناشري، فما صدىم ذلك عن دين اهلل(.

ىذا احلديث منوذج من مناذج ثورية السالم على أىل الباطل، ومنوذج على شدة صراع الباطل مع احل، ورسالة إىل حلة فسكم لذلك وربوا الجيال على ىذا.الدين أنو ال دين دون تضحية وثبات، وال علو للدين دون فداء فجهزوا أن

وبعد ىذه اجلولة السريعة مع ىذا احلديث نذكر مجلة من فوائده:

أمر النيب صلى اهلل عليو وسلم مبالزمة السالم على كل حال سواء ف حال الشدة أو ف حال الرخاء. -ور لن حيكموا بشرع اهلل سبحانو بيان النيب صلى اهلل عليو وسلم أن السلطان وكتاب اهلل سيفتقان، فوالة الم -

وتعاىل كما ىو حالنا اآلن. عليو وسلم أن ىؤالء احلكام الذين حيكمون بغري كتاب اهلل ضالل مضلون، من أطاعهم بيان النيب صلى اهلل -

ضل عن احل، واتبع الشيطان وال يغين عن ىؤالء احلكام دفاع علماء السوء عنهم، والتماس العذار ذلم أضلوكم(. وإن أطعتموىم.. )ف ئمة ضاللفهم أ

ف احلديث بيان أنو ال طاعة دلخلوق ف معصية اهلل تعاىل. -فسدون على الناس أمر دينهم عن سبيل اهلل أىل إفساد وإىالك، يف احلديث بيان أن ىؤالء احلكام احلائدين -

إن أضلوكم إن أطعتموىمو ودنياىم وال يتورعون عن سفك الدماء بغري ح،، فانطب، عليهم احلديث )لوا ال ذين إىل ت ر أل }: كم( وانطب، عليهم قول اهلل تعاىلقتلو عصيتموىم ق ومهم وأحلوا كفرا اللو نعمة بد

إبراىيم{ الب وار دار صحاب عيسى حلوا على ف احلديث المر بالصرب على دين اهلل مهما وقع على العبد من بالء )كونوا كأ -

اخلشب ونشروا بادلناشري فما صدىم ذلك عن دين اهلل(. آمن ا ي قولوا أن ي ت ركوا أن الن اس أحسب }اىل: عالن بو كما قال تعلف احلديث بيان ارتباط البالء بالديان وا -

{ الكاذبني ولي علمن صدقوا ال ذين الل و ف لي علمن هم ق بل من ال ذين ف ت ن ا ولقد * ي فت نون ال وىم ، وكما قال رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم: "أشد الناس بالء النبياء مث الصاحلون مث -العنكبوت

ما قال النيب صلى بتلى الرجل على قدر دينو فإن كان ف دينو صالبة زيد لو ف البالء" وكالمثل فالمثل ي اهلل عليو وسلم: "إن عظم اجلزاء مع عظم البالء وإن اهلل تعاىل إذا أحب قوما ابتالىم فمن رضي فلو

الرضا ومن سخط فلو السخط".

الجبهة اإلعالمية اإلسالمية العالمية سلسة " رحى اإلسالم الدائرة "

3

احلديث فيو داللة على ثورية السالم على احلكام ادلخالفني لكتاب اهلل الظادلني لعباده، مهما كان علوىم ف - رض.ال

يدعون الناس ء احلكام ادلخالفني لكتاب اهلل على ضالل ومن أطاعهم أضلوه فإن العلماء اللذين مادام ىؤال -إىل طاعتهم وعدم اخلروج عليهم بل يزينون للناس حال ىؤالء احلكام ويسموهنم بوالة أمور ادلسلمني،

بني كتم احل، وبني الل، مجعوا هؤالء العلماء ضالل، بل أئمة ضويصفون من خيرج عليهم بأهنم خوارج، فبني احل، والباطل، وىؤالء يقدمون للناس دينا كهنوتيا ال حيتوي على جهاد أو أمر اللبس والتلبيس

بادلعروف أو هني عن ادلنكر، فهم مغضوب عليهم لن من ضل من علمائنا ففيو شبو من اليهود ادلغضوب موا من ح، ن شروط توبتهم تبيني ما كتعليهم لهنم ضلوا على علم وىؤالء ملعونون حىت يتوبوا، وم

ف للن اس ب ي ن اه ما ب عد من واذلدى الب ي نات من أنزلنا ما يكتمون ال ذين إن }للناس كما قال تعاىل: عنون وي لعن هم اللو يلعن هم أول ئك الكتاب وأنا عليهم أتوب فأول ئك وب ي نوا وأصلحوا تابوا ين ال ذ إال * الال فاشتط اهلل سبحانو ف توبتهم التبيني للناس دلا كتموه من ح، كما - البقرة { الر حيم الت و اب

ولنا معهم وقفة خاصة بعد ذلك بإذن اهلل تعاىل. {وب ي نوا وأصلحوا تابوا ال ذين إال } :قال ف ىذه اآلية

ونسأل اهلل تعاىل أن جيمعنا على احل، وأن يستخدمنا لنصرة دينو

آمني

وكتبه؛

حسن عمر