wykaz skrótów - kul

Varia
KS. UKASZ FLORCZYK – DAWID MIELNIK
Instytut Nauk Biblijnych, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawa II adres: Aleje Racawickie 14, 20-950 Lublin; e-mail: [email protected]; [email protected]
Wykaz skrótów
ABL – Analecta Biblica Lublinensia (Lublin, 2007–) AC – Analecta Cracoviensia (Kraków, 1969–) AK – Ateneum Kapaskie (Wocawek, 1909–) BD – Studia Teologiczne. Biaystok – Drohiczyn – oma (oma, 1983–) BibAn – The Biblical Annals (Lublin, 2011–) BKK – Biblia krok po kroku (Kraków, 2009–) BPTh – Biblica et Patristica Thoruniensia (Toru, 2008–) CT – Collectanea Theologica (Lwów, 1931–1939, Warszawa, 1949/1950–) CTO – Colloquia Theologica Ottoniana (Szczecin, 2001–) CzST – Czstochowskie Studia Teologiczne (Czstochowa, 1973–) DSD – Dead Sea Discoveries, (Leiden, 1993–) EE – Extra Ecclesia (Lublin, 2014) EK – Encyklopedia Katolicka (Lublin, 1973–2014) FO – Folia Orientalia (Kraków, 1960–) FT – Forum Teologiczne (Olsztyn, 2000–) GRE – Gdaski Rocznik Ewangelicki (Sopot, 2007–) HD – Homo Dei (Tuchów, 1957–) KST – Kieleckie Studia Teologiczne (Kielce, 2001–) LG – Lumen Gentium. Zeszyty Misjologiczne (Warszawa, 2011–) LS – Lingua Sacra PJBR – The Polish Journal of Biblical Research (Kraków, 2000–) PrzB – Przegld Biblijny. Biuletyn Dziea Biblijnego (Kielce, 2009–) PS – Polonia Sacra (Kraków, 1948–1958, 1997–) PzST – Poznaskie Studia Teologiczne (Pozna, 1972–) QChr – The Qumran Chronicle (Kraków, 1990–) QS – Quaestiones Selectae (Wrocaw, 1994–) PLB – Pro Loco Bono (Szczecin, 2014–) RBL – Ruch Biblijny i Liturgiczny (Kraków, 1948–)
159
160
The Biblical Annals / Roczniki Biblijne The Biblical Annals / Roczniki Biblijne Vol. 5, no. 1
(2015)
V a ri a
RO – Rocznik Orientalistyczny RS – Resovia Sacra (Rzeszów, 1995–) RT – Roczniki Teologiczne RT ChAT – Rocznik Teologiczny Chrzecijaskiej Akademii Teologicznej (Warszawa, 1968–) RTF – Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii (Lublin, 2009–) RTK – Rocznik Teologii Katolickiej (Biaystok, 2002–) RTWP – Roczniki Teologiczne Warszawsko-Praskie (Warszawa, 2001–) SBO – Scripta Biblica et Orientalia (Lublin, 2009–) SC – Scripta Classica (Katowice, 2004–) Sem – Seminare. Poszukiwania Naukowo-Pastoralne (Kraków, 1975–) SF – Studia Franciszkaskie (Pozna, 1984–) SG – Studia Gnesnensia (Gniezno, 1975–) SnR – Studia nad Rodzin (Warszawa 1997–) SNTU – Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt SO – Studia Oecumenica (Opole, 2001–) SSP – Studia Salvatoriana Polonica (Kraków, 2007–) SST – Sosnowieckie Studia Teologiczne (Kraków, 1993–) StBob – Studia Bobolanum (Warszawa, 2001–) StByd – Studia Bydgoskie (Bydgoszcz, 2007–) StEl – Studia Elblskie (Elblg, 1999–) StE – Studia Eckie (Ek, 2000–) StGd – Studia Gdaskie (Gdask-Oliwa, 1973–) STHO – Studia Teologiczno-Historyczne lska Opolskiego (Opole, 1974–) StJ – Studia Judaica (Kraków, 1998–) StKKo – Studia Koszalisko-Koobrzeskie (Koszalin, 1992–) StLeo – Studia Leopolinensia (Lwów, 2006–) StLov – Studia Loviciensia – owieckie Studia Teologiczne (owicz, 1999–) StPar – Studia Paradyskie (Gocikowo-Parady, 1985–) StPast – Studia Pastoralne (Katowice, 2005–) StPel – Studia Pelpliskie (Pelplin, 1969–) StRed – Studia Redemptorystowskie (Kraków, 2003–) STV – Studia Theologica Varsaviensia (Warszawa, 1963–) StWar – Studia Warmiskie (Olsztyn, 1964–) SW – Studia Wschodniosowiaskie (Biaystok, 2001–) SHT – lskie Studia Historyczno-Teologiczne (Katowice, 1968–) ST – widnickie Studia Teologiczne (widnica lska, 2004–) TiC – Teologia i czowiek (Toru, 2003–) TM – Teologia Modych (Katowice, 2012–) TPol – Teologia w Polsce (Lublin, 1983–) TST – Tarnowskie Studia Teologiczne (Tarnów, 1938–1940, 1971–) VoxP – Vox Patrum (Lublin, 1981–) VV – Verbum Vitae (Kielce, 2002–) WPT – Wrocawski Przegld Teologiczny (Wrocaw, 1993–) ZFK – Zeszyty Formacji Katechetów (Radom 2001–) ZK – Zeszyty Karmelitaskie (Pozna, 1993–) K – ycie Konsekrowane (Warszawa, 1993–)
161
z. 1 (2015)
V a ri a
Cz pierwsza: prace zbiorowe
1. Paciorek, A. (red.), Bóg Stwórca (Scripturae Lumen; Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej „Biblos”, 2014). → 1
2. Terka, M. – Kapuciski, J. – Laskowski, . (red.), Veritati et Caritati t.2: Koció i re- ligie niechrzecijaskie (Czstochowa: Czstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne REGINA POLONIAE, 2014). → 2
3. Dziadosz, D. (red.), wiadkowie wiary. Biblia o wierze (ABL 9; Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014). → 3
4. Korzec, C. – Mackiewicz S. (red.), „Radujcie si w Panu” Flp 3,1. Od radosnej przyjani do historycznego Jezusa (PLB 1; Szczecin: Volumina.pl, 2014). → 4
Cz druga: monografie, artykuy z czasopism i prac zbiorowych
1. Adamczewski, B., „Koniec teorii róde? Genealogie Rdz 4,17-5,32 i ich przepracowanie w Nowym Testamencie”, CT 83/4 (2013) 47-74.
2. Adamczewski, B., The Gospel of Mark. A Hypertextual Commentary (European Stud- ies in Theology, Philosophy and History of Religions 8; Frankfurt am Main i in.: Peter Lang, 2014).
3. Adamiak, S., „Who and why will be «salted with fire» (Mk 9,49)?”, BPTh 7/2 (2014) 11-26. 4. Adamiak, S., „ydzi w rzymskiej Afryce Pónocnej”, BPTh 7/1 (2014) 97-113. 5. Aletti J.-N., „Non-fede e fede in Lc 1,5-25. Perché il racconto lucano comincia con la
fede?”, → 3:171-180. 6. Aletti J.-N., „The Issue of Faith in the Letters of Saint Paul. The Case of Abraham in
Rom 4 and Its Importance”, → 3:195-206. 7. Alicki, W., „Ποταμοφρητος (Rev 12:15) – from Etymology to Theologoumenon”, RBL
66/2 (2013) 127-161. 8. Andrzejewski, J. M. „Problematyka chronologii Zmartwychwstania Jezusa”, StLeo
(2013) 151-156. 9. Baran, G., „Przesanie ostatnich sów Matatiasza (1Mch 2,49b-68)”, STV 51/1 (2013)
247-274. 10. Baran, G. M., „Boe Moce w obronie narodu ydowskiego w wietle Ksig Machabe-
jskich”, StE 15/1 (2013) 51-76. 11. Baran, G. M., „O Bogu Stworzycielu w refleksji filozoficzno-teologicznej greckich ksig
Starego Testamentu”, → 1:109-142. 12. Baran, G., „Obraz Boga w Pierwszej Ksidze Machabejskiej”, BibAn 4/2 (2014) 355-380.
162
(2015)
V a ri a
13. Baran, G. M., „The Jewish Community and the Hellenistic Culture in the Light of the Books of the Maccabees”, TiC 25 (2014) 55-78.
14. Baranowski, M., „Co oznaczaj sowa: «Pamitaj, e prochem jeste i w proch si obró- cisz»?”, Katecheta 58/3 (2014) 76-78.
15. Baranowski, M., „Co oznaczaj sowa Psalmu 62: «Bóg raz powiedzia, dwakro to syszaem»?”, Katecheta 58/4 (2014) 98-101.
16. Baranowski, M., „Jak bramy (piekielne) mog stanowi narzdzie ataku?”, Katecheta 58/5 (2014) 59-61.
17. Baranowski, M., „Jak powinno brzmie V przykazanie Dekalogu: «Nie zabijaj!» czy «Nie morduj!»?”, Katecheta 58/2 (2014) 50-53.
18. Baranowski, M., „Jak rozumie biblijne fragmenty mówice o skadaniu ofiar z ludzi?”, Katecheta 58/10 (2014) 57-59.
19. Baranowski, M., „Jak wspóczenie interpretuje si biblijne opowiadanie o potopie (Rdz 6-9)?”, Katecheta 58/6 (2014) 72-75.
20. Baranowski, M., „Jak wytumaczy rozbienoci w rodowodzie Pana Jezusa pomidzy wersj Mt 1 i k 3?”, Katecheta 58/1 (2014) 56-59.
21. Baranowski, M., „Które jzyki nale do oryginalnych jzyków biblijnych?”, Katecheta 58/7-8 (2014) 78-80.
22. Baranowski, M., „Jak wyjani niecisoci w biblijnym opowiadaniu o królu Saulu?”, Katecheta 57/9 (2013) 56-58.
23. Bardski, K., „Nowe ujcia translatoryczne w przekadach Ksigi Koheleta i Pieni nad Pieniami w Biblii Ekumenicznej”, BibAn 4/2 (2014) 451-459.
24. Bartnicki, R. – Kósek, K., Metody interpretacji Nowego Testamentu: wprowadzenie (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2014).
25. Basiuk, M., „Uwierzy Bogu i to mu poczytano za sprawiedliwo (Ga 3,6). Droga wiary Abrahama w tradycji biblijnej”, SHT 46/2 (2013) 256-263.
26. Bazyliski, S., Il giusto affronta l’ingiustizia. Studio di un tema salmico (Analecta Biblica Studia 1; Roma: Gregorian & Biblical Press, 2013).
27. Biskup, M., Miejsce i rola Pisma witego w teologii moralnej (Wrocaw: „Tum” Wy- dawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2013).
28. Boboryk, G., „addîq wobec Boga JHWH na przykadzie wybranych psalmów. Studium teologiczne”, RT ChAT 56/1 (2014) 5-26.
29. Bocian, J. B., Jezus Nazarejczyk wedug wiadectwa ewangelistów (Materiay i Studia Ksiy Werbistów 82; Warszawa: „Verbinum” Wydawnictwo Ksiy Werbistów, 2014).
30. Bocian, J. B., „Pite przykazanie Dekalogu i nakaz mioci nieprzyjació a «suszna wojna»”, Chrzecijastwo i bezpieczestwo. Znaczenie Jana Pawa II w dyskursie polemologiczno-irenologicznym (red. T. Komider – K. Gsiorek – C. Smuniewski) (Warszawa: Instytut Papiea Jana Pawa II, 2014) 187-211.
31. Bogacz, R., „Duchowo nowego czowieka w Corpus Paulinum. Zarys problematyki”, Nowy czowiek w dziele nowej ewangelizacji (red. G. W. Dryl) (Duc in altum; Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, 2014) 57-85.
32. Bogacz, R., „Second Vatican Council Fathers and Their Concern about Catholic Biblical Studies”, RBL 66/3 (2013) 217-231.
33. Bogacz, R., „«Przemija bowiem posta tego wiata» (1 Kor 7, 31). Dziewictwo i celibat znakiem Królestwa Boego”, VV 24 (2013) 135-148.
34. Bosak, Cz., Leksykon wszystkich postaci biblijnych (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2014).
163
z. 1 (2015)
V a ri a
35. Bosak, P., Postacie Biblii: sownik – konkordancja, t. 9, S- (Pelplin: Wydawnictwo „Bernardinum”, 2014).
36. Böttrich, C., „Lokalny i historyczno-spoeczny kontekst wspólnoty w Filippi”; → 4:11-26. 37. Brzegowy, T., „Bóg Stworzyciel wedug Deuteroizajasza”, → 1:43-65. 38. Brzegowy T., Ksiga Izajasza. Rozdziay 13-39. Wstp – przekad z oryginau – komentarz
(Nowy Komentarz Biblijny 22/2; Czstochowa: Instytut witego Pawa, 2014). 39. Brzegowy, T., Prorocy Izraela, cz. 1 (Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej
„Biblos”, 2014). 40. Brzeziski, D., „Architektura Bibli inspirowana. Lektura teologiczno-biblijnego wymiaru
wityni chrzecijaskiej”, AK 163/2 (2014) 215-231. 41. Brzuszek, B., „Maryja, kobieta hebrajska, która uwierzya: biblijna mariologia Frederica
Mannsa OFM”, SF 23 (2013) 21-106. 42. Buksiski, T., „Rodzaje wiary i ich uzasadnienia w Ewangeliach”, CT 83/3 (2013) 5-34. 43. Burakowska, A., „A Deadly Covenant: Mimetic Interpretation of Acts 5: 1-11”, StGd
32 (2013) 109-117. 44. Burda, W., „Obraz Boga Stwórcy w mowie w. Pawa na Areopagu (Dz 17,22-31)”, →
1: 225-242. 45. Byrski, ., „Kosmogonia egipska”, → 1:501-515. 46. Cholewa, M. – Gilski, M., Najwaniejsze sowa Nowego Testamentu, t. 3 (Kraków:
Wydawnictwo w. Stanisawa BM Archidiecezji Krakowskiej, 2014). 47. Chrostowski, W., Bóg, Biblia, Mesjasz (rozm. G. Górny i R. Tichy) (Warszawa: Fronda
pl, 2013). 48. Chrostowski, W., „Chorzy psychicznie w wietle Biblii”, CT 84/1 (2014) 5-29. 49. Chrostowski, W., „«Historia pocztków» (Rdz 1-11) w interpretacji ydowskiej”, CT
83/4 (2013) 105-127. 50. Chrostowski, W., „Instytut Nauk Biblijnych na Wydziale Teologicznym UKSW. Historia
i stan obecny”, STV 51/1 (2013) 135-151. 51. Chrostowski, W., „Osoby niepenosprawne w wietle Biblii”, AK 163/2 (2014) 427-434. 52. Chrostowski W., „Od wiary w Boga do zawierzenia Bogu. Biblijna koncepcja wiary”,
→ 3:11-22. 53. Cichosz, W. – Lisica J., „Przyczynek do chrystianologii moralnej w. Pawa w wietle
Listu do Rzymian 1-8”, StPel 46 (2013) 31-48. 54. Czajkowski, M., Czy ydzi maj diaba za ojca? Przyczynki do dialogu chrzecijas-
ko-ydowskiego (Warszawa: Europejskie Kolegium Edukacyjne, 2013). 55. Czajkowski, M., Nowy Testament a judaizm (Wrocaw: Tum – Wydawnictwo Wrocawskiej
Ksigarni Archidiecezjalnej, 2013). 56. Czarnuch, M., „Obraz Jana Chrzciciela w «Wyjanieniu do Ewangelii Marka» Teofylakta
z Ochrydy”, BPTh 7/2 (2014) 27-50. 57. Czarnuch, M., „Zbawienie przez zniszczenie? Wokó Mk 8,34-35”, TM 2 (2013) 14-20. 58. wika, J., „Terminologia bogactwa w Pimie witym oraz literaturze greckiej i helle-
nistycznej”, StByd 7 (2013) 67-80. 59. Dbek, T. M., „When Joseph awoke, he did as the angel of the Lord had commanded
him (Mt 1:24). Discreet, Effective Service”, RBL 66/1 (2013) 19-32. 60. Dbek, T. M., „Pan jest sprawiedliwy, kocha sprawiedliwo” (Ps 11,7). Sprawiedliwo,
uczciwo, przyzwoito w Pimie witym (Biblijne Wezwania do Rozwijania Kultury 5; Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wydawnictwo Naukowe, 2014).
164
(2015)
V a ri a
61. Dbek, T. M., „Problemy Kocioów lokalnych na podstawie Listów do siedmiu Kocioów w Apokalipsie w. Jana (Ap 2-3)”, By w sercu Kocioa. Ksiga jubileuszowa z okazji 25 lecia pracy naukowej ks. dr. hab. Mariana Dudy (red. S. Jasionek) (Czstochowa: Czstochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne Regina Poloniae, 2014) 179-188.
62. Dbrowski, E., Dzieje Pawa z Tarsu (Monografie Teologii Politycznej 1; Warszawa: Fundacja witego Mikoaja. Redakcja „Teologii Politycznej”, 2013).
63. Dec, P., „Jzyk i styl Rdz 1,1-2,4. Szkic literacko-jzykowy”, SBO 5 (2013) 61-74. 64. Derdziuk, A., „Dom Matki Boej w Meryem Ana”, SF 23 (2013) 107-116. 65. Dogondke, D., „Dlaczego uczniowie nie rozpoznali zmartwychwstaego Jezusa?”, Ka-
techeta 58/4 (2014) 88-93. 66. Drawnel, H., „Apokaliptyka ydowska okresu Drugiej wityni w relacji do literatury
pisma klinowego”, Uniwersitati serviens. Ksiga pamitkowa ku czci Ksidza Profeso- ra Stanisawa Wilka SDB (red. J. Walkusz – M. Krupa) (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014) 95-102.
67. Drawnel, H., „The Mesopotamian Background of the Enochic Giants and Evil Spirits”, DSD 21 (2014) 14-38.
68. Dziadosz, D., „Czy Bóg Starego Testamentu ma surowe oblicze? Hebrajska Biblia a przemoc”, Ethos 27/2 (2014) 25-49.
69. Dziadosz, D., „Droga do wiary poganki Rachab. Teologiczna lektura Joz 2,1-24”, BPTh 6 (2013) 271-293.
70. Dziadosz, D., „Drzewo poznania dobra i za a koncepcja Stwórcy w Rdz 2,4b-3,24”, BPTh 7/2 (2014) 81-106.
71. Dziadosz D., „Wiara w Boga JHWH niezawodn perspektyw ycia dla Izraelity i nie-Iz- raelity. Teologiczna relektura wiodcych motywów ksigi Rut”, → 3:23-44.
72. Ewertowski, S., „Jezus Mesjaszem – problematyka mesjanizmu”, StRed 11 (2013) 230-245. 73. Flis, J., „Przyja Apostoa Narodów z wierzcymi w wietle Flp 4,15-17”, StPar 23
(2013) 73-88. 74. Flis, J., „Struktura i tre krótszej wersji modlitwy Ojcze nasz (k 11,2b-4)”, CTO 2
(2013) 21-41. 75. Flis, J., „Formua w Panu (ν κυρ) – wyrazem tosamoci eklezjalnej”, → 4:53-68. 76. Flis, J., „Charakterystyczne wyrazy przyjani w. Pawa z ludmi Kocioa w Filippi”,
→ 4:121-138. 77. Gajewski, W., „«Rzek Mu Piat: Co to jest prawda?» emet i altheia w tradycji ydows-
kiej i grecko-rzymskiej. Kulturowo-teologiczne odczytanie J 8,31-32 i J 18,37-38a”, GRE 7 (2013) 267-294.
78. Gardocki, D., „Samorozumienie Jezusa w wietle bada wspóczesnej teologii biblijnej”, StBob 3 (2013) 5-33.
79. Gardocki, D., „Teraniejszy i spoeczny wymiar ordzia Jezusa o królestwie Boym”, StBob 1 (2014) 97-115.
80. Geniusz, A. M., „Flp 3,4-8: Pawe wobec swej przedchrzecijaskiej przeszoci”; → 4:81-90. 81. Geniusz, A. M., „Aktualny stan dyskusji nad Jezusem historycznym: problemy i kry-
teria”; → 4:193-206. 82. Gibek, A., Uzdrowienie ze lepoty pod Jerychem. Analiza egzegetyczno-teologiczna
perykop synoptycznych (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wydawnictwo Naukowe, 2014).
83. Goliski, R., „Problematyka rodzinna w Biblii”, Communio 33/1 (2013) 5-24.
165
z. 1 (2015)
V a ri a
84. Goniszewski, P., „Latynizmy w Licie w. Pawa do Filipian”; → 4:27-42. 85. Goniszewski, P., „Od przypowieci o paruzji do przypowieci o królestwie Boym.
Egzegeza Mt 24,43-44 i par. k 12,39-40”; → 4:227-244. 86. Górka, B., Reinterpretacja róde chrzecijastwa (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013). 87. Grochowski, Z., „Ewangelie to cztery ikony Jezusa”, BKK 44 (2014) 4-7. 88. Grochowski, Z., „Figury retoryczne pyta w pierwszej czci Mki Paskiej w Ewangelii
wedug w. Jana (J 18,1-27)”, StEl 15 (2014) 301-311. 89. Grochowski, Z., „ydowska Ewangelia”, BKK 39 (2013) 5-7. 90. Guzewicz, M., „Jezus wzorem dla mczyzny”, Homo Dei 2 (2014) 34-47. 91. Haas, S., „«Uwierzylimy mioci» (1J 4,16). Biblijny obraz formacji sercaskiej w wietle
nauczania b. Jana Pawa II”, Sympozjum 18/1 (2014) 9-18. 92. Harzga, S., Bogosawiestwa Apokalipsy dzisiaj (Lublin: Dzieo Biblijne im. w. Jana
Pawa II, 2014). 93. Harzga, S., „Jezus powouje i formuje uczniów, aby z Nim byli i by móg ich posa”,
Nowy czowiek w dziele nowej ewangelizacji (red. G. W. Dryl) (Duc in altum; Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II w Krakowie. Wydawnictwo Naukowe, 2014) 35-45.
94. Harzga, S., „Kapastwo Chrystusa w misterium Jego Kocio w wietle Ef 2,11-22”, Uniwersitati serviens. Ksiga pamitkowa ku czci Ksidza Profesora Stanisawa Wilka SDB (red. J. Walkusz – M. Krupa) (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014) 137-142.
95. Harzga, S., „Nawrócenie w wietle i mocy sowa Boego”, Nawracajcie si i wierzcie w Ewangeli. Przez Chrystusa, Z Chrystusem, W Chrystusie. Przez wiar i chrzest do wiadectwa. Program duszpasterski Kocioa w Polsce na lata 2013-2017 (Pozna: wity Wojciech, 2014) 171-186.
96. Harzga, S., „Propozycja lectio divina dla wiary w Jezusa Syna Boego w wietle Mt 14,22-33”, ZFK 14/1 (2014) 21-25.
97. Hipp, K., „Dynamika zmian w basenie Górnego Tygrysu w okresie imperium nowo- asyryjskiego”, SBO 5 (2013) 51-60.
98. Homa, K., „Czy w. Pawe zna misteria eleuzyskie? Kilka uwag odnonie Pierwszego Listu w. Pawa do Koryntian”, StBob 3 (2013) 99-116.
99. Ibkowska, E., „Symbolika Listu do Kocioa w Sardes”, StLeo 6 (2013) 143-150. 100. Iwaski, D., „Anio przemówi i znalaz okup? Studium egzegetyczne Hi 33,23-24”,
BPTh 6 (2013) 51-64. 101. Jagusiak, A., „Ewangeliczne relacje o pustym grobie (Mt 28,1-8; Mk 16,1-8; k 24,1-11)
jako fundament wiary w zmartwychwstanie Jezusa”, SnR 17/1 (2013) 365-388. 102. Jan Pawe II, Ewangelia Dziecistwa. Komentarz Jana Pawa II (wybór i oprac. J. Po-
niewierski) (Kraków: Wydawnictwo AA, 2013). 103. Janus, E., Grzechy ludzi kocioów Apokalipsy i Jezusowe sposoby ich przezwyciania
(Ap 2-3) (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wydawnictwo Naukowe, 2013). 104. Jaczuk, L., „Novum Instrumentum omne”, RT ChAT 56/1 (2014) 27-40. 105. Jaczuk, L., „Spory konfesyjne podczas prac nad ekumenicznym przekadem Nowego
Testamentu”, CT 84/1 (2014) 79-95. 106. Jasiski, S., „Dwa znaki (tpeAm) Ezechiela (Ez 12, 1-16; 24, 24-27)”, W trosce o kultur
logiczn (red. K. M. Wolsza) (OBT 140; Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziau Teo- logicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2014) 229-247.
107. Jasiski, S., Komentarz do Ksigi Proroka Ezechiela. Rozdziay 31-39 (Opolska Biblioteka Teologiczna 143; Opole: Wydzia Teologiczny Uniwersytetu Opolskiego, 2014).
166
(2015)
V a ri a
108. Jasiski, S., „Spustoszony Edom (Ez 35, 1-15)”, SF 23 (2013) 117-137. 109. Jasnos, R., „The Consequences of Early Literacy for the Discursive Transmission in the
Old Testament”, Dialogue and Universalism 23 (2013) 91-103. 110. Jasnos, R., „Starotestamentalny tekst jako dydaktyczne dyskursy tosamoci w kontek-
cie wielokulturowym”, Edukacja midzykulturowa w warunkach kultury globalnej. Od rozwaa definicyjnych do praktycznych zastosowa (red. N. Majchrzak – A. Zduniak) (Edukacja XXI 30; Pozna 2013) 195-206.
111. Jelonek, T., „Biblia jako fenomen kulturowy”, StLeo 6 (2013) 69-72. 112. Jelonek, T., Biblijne kosy z gratulacyjnych snopów (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2014). 113. Jelonek, T., Miniatury biblijne (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2013). 114. Jelonek, T., Repetytorium biblijne (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2013). 115. Jeziorny, D., „Boy i ludzki wymiar jednoci (J 17,14-15)”, ZODS 125/4 (2013) 29-33. 116. Jojko, B., Su questo monte o a Gerusalemme? Il vero culto nel quarto vangelo (Roma 2014). 117. Jonczyk, W., Jzyk hebrajski Starego Testamentu. Wprowadzenie do skadni, wybór
tekstów, wiczenia (Pracownia biblijna 3, Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013). 118. Jonczyk, W., Praktyczne wprowadzenie do jzyka hebrajskiego Starego Testamentu
(Pracownia biblijna 2; Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013). 119. Jonczyk, W., Wprowadzenie do jzyka greckiego Nowego Testamentu (Pracownia biblijna
1; Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013). 120. Jurczyski, J., Sennik biblijny czyli objawienie Boga w snach (Kraków: Wydawnictwo
M, 2013). 121. Kaczmarek, T., „Katechizm biblijny Kocioa kartagiskiego”, PS 33 (2013) 17-42. 122. Kadylak, J., Fotismos. Ewangelie synoptyczne w wietle ascetyczno-mistycznej hierarchii
bogosawiestw na tle ascetycznych de w okresie przedchrzecijaskim i wczes- nochrzecijaskim (Drogi duchowego doskonalenia w chrzecijastwie wschodnim 2; Warszawa: Chrzecijaska Akademia Teologiczna, 2013).
123. Kadylak, J., Henosis. Ewangelia wg w. Jana w wietle ascetyczno-mistycznej hierarchii bogosawiestw na tle ascetycznych de w okresie przedchrzecijaskim i wczes- nochrzecijaskim (Drogi duchowego doskonalenia w chrzecijastwie wschodnim 3; Warszawa: Chrzecijaska Akademia Teologiczna, 2013).
124. Kalbarczyk, A., Leksykon Biblii. Kompendium wiadomoci biblijnych (Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia, 2014).
125. Kamykowski, ., Biblia, Sowo Boe, Chrystus - penia Objawienia. Pytanie o wzajemne relacje na kanwie wybranych tekstów. Od czasów apostolskich do redniowiecza, cz. 2a (Biblioteka Ekumenii i Dialogu 36; Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wy- dawnictwo Naukowe, 2013).
126. Kapera, Z. J., „Sixty-Five Years of Polish Qumranology”, QChr 21/3-4 (2013) 117-150. 127. Kapera, Z. J., „The Archaeological Activity of J. T. Milik during His Stay in Jerusalem
(1952-1961)”, Studies in Ancient Art and Civilisation 17 (2013) 81-95. 128. Karczewski, M., „Harmagedn (Ap 16,16) w kontekcie teologicznym Ap”, StEl 14
(2013) 213-225. 129. Karczewski, M., Szatan w Apokalipsie w. Jana (Olsztyn: Wydawnictwo Uniwersytetu
Warmisko-Mazurskiego, 2013). 130. Kardy, W., „Pokorny suga Boga czy nieufny buntownik? Wiara Hioba w wietle Ksigi
Hioba”, StPel 46 (2013) 111-120. 131. Kasiowski, P., „Przypowie o synu marnotrawnym (k 15,11-32)”, StBob 3 (2014) 85-110.
167
z. 1 (2015)
V a ri a
132. Kiernikowski, Z., „Nie jest dobrze, eby adam y sam dla siebie”, Pastores 62 (2014) 7-15. 133. Kilina, J., Znaczenie Sowa Boego w duchowoci chrzecijaskiej w wietle pism witego
Pawa Apostoa (Kielce: Wydawnictwo „Jedno”, 2013). 134. Klich, A. E., Chrystocentryzm hermeneutyki biblijnej Jana Pawa II w katechezach
o psalmach i kantykach (Duc in Altum 15; Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wydawnictwo Naukowe, 2014).
135. Kluczyski, A., „Rozmowa Abrahama z Bogiem o Sodomie i Gomorze (Rdz 18,16-33) jako afirmacja Boej sprawiedliwoci”, RT ChAT 55/1-2 (2013) 17-29.
136. Kobielus, S., Concordia Novi et Veteris Testamenti. Zapowiedzi dziea odkupienia i jego spenienie w teologii i sztuce redniowiecza (Pozna: Wydawnictwo „Pallottinum”, 2013).
137. Kochel, J., Katecheza misyjna w Ewangelii ukasza i Dziejach Apostolskich. Biblijno- -katechetyczne studium narracyjne (Opolska Biblioteka Teologiczna 133; Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziau Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego, 2013).
138. Koacz, J., Ewangelia w. ukasza spisana wasnymi sowami (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013).
139. Koakowska-Przybyek, Z., Wadza Boga nad krain umarych w Starym Testamencie oraz w literaturze okresu Drugiej wityni (Biblica et Judaica 2; Pelplin: Wydawnictwo
„Bernardinum”, 2014). 140. Korzec, C., „Syn wobec «choroby psychicznej» ojca: instrukcja mrocia (Syr 3,13)”,
Troska o czowieka psychicznie chorego. Wsparcie – terapia – ochrona (red. A. Dymer) (Szczecin: Instytut Medyczny im. Jana Pawa II, Wyd. Kadruk, 2013) 261-272.
141. Korzec, C., „Dlaczego Filippi? Pierwszy Pawowy ‘przystanek’ w Europie?”; → 4:43-52. 142. Korzec, C., „Sanday Jezusa – symboliczna lektura NT”; → 4:245-256. 143. Kosior, W., „The Angel in the Hebrew Bible from the Statistic and Hermeneutic Perspec-
tives. Some Remarks on the Interpolation Theory”, PJBR 12/1-2 (2013) 55-70. 144. Kossowski, M., „Czym jest dar jzyków? Studium egzegetyczne Dz 2,1-13”, BPTh 7/2
(2014) 123-136. 145. Kot, P., „«Il re accanto alla porta». La funzione narrativa del lettore implicito di 2 Sm
18,1-5 e 19,1-9 nel contesto della storia di Davide”, Perspectiva 12/2 (2013) 75-107. 146. Kot, D., „Miejsca Abrahama”, Ethos 26/4 (2013) 134-147. 147. Kotecki, D., „Niedaleko jeste od królestwa Boego (Mk 12,34). Od wiary Izraela do
wiary chrzecijan”, TiC 23 (2013) 47-67. 148. Kowalik, K. P., ladami Jezusa. Wdrówki po Ziemi witej (Biblioteka Opiekuna. Homo
Viator; Kalisz: Dwutygodnik Diecezji Kaliskiej „Opiekun”, 2014). 149. Kowalski, M., „«Chi é quest’uomo che osa anche rimettere i peccati?» (Lc 7,49). La trama
ed il clou del racconto lucano sulla donna peccatrice (Lc 7,36-50)”, BibAn 4 (2014) 97-120. 150. Kowalski, M., „Wolno w ucisku grzechu lub aski. Deuteronomista, Syrach i Pawe
na temat wolnej woli”, KST 13 (2014) 69-87. 151. Kowalski, M., „Abymy si stali w Nim sprawiedliwoci Bo” (2 Kor 5,21b). Zarys
Pawowej nauki o usprawiedliwieniu i jej eklezjalne implikacje”, Koció komunia i dialog. Ksidzu Biskupowi Kazimierzowi Ryczanowi w 75. Rocznic urodzin (red. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec) (Kielce 2014) 133-146.
152. Kowalski, M., „Jak chwalc siebie odda chwa Panu? Strategia i dynamika Pawowej periautologii w 2Kor 10 – 13”, ZN SBP 11 (2014) 333-354.
153. Kowalski M., „Windisch, Hans”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2014) 667.
168
(2015)
V a ri a
154. Kowalski, M., „Wjazd do Jerozolimy”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2014) 741.
155. Kowalski, M., „Zacheusz”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2014) 1162.
156. Kozyra, J., „Abraham – Ojcem ywej wiary wedug Listu w. Jakuba”, SHT 46/2 (2013) 264-275.
157. Kozyra, J., „Jezus Chrystus – Pierworodny w historii dziecistwa wedug ukasza”, StPast 10 (2014) 173-191.
158. Krawczyk, R., „Abraham – ojciec wiary w tradycji biblijnej”, StEl 14 (2013) 115-130. 159. Krawczyk, R., Biblia - ródo kultury (Siedlce: Instytut Historii i Stosunków Midzynaro-
dowych. Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny, 2014). 160. Krawczyk, R., „Kryzys w yciu proroka Eliasza”, StRed 11 (2013) 188-200. 161. Krawczyk, R., „Przypowie o synu marnotrawnym (k 15,11-32) – paradygmat za-
troskanego ojca”, StKKo 20 (2013) 97-105. 162. Krcido, J., „Umiowany ucze jako wiadek autentycznej wiary w Jezusa”, StBob 3
(2014) 111-126. 163. Królikowski, J., „Tajemnica stworzenia i ludzkie pytanie o sens”, → 1: 363-380. 164. Kubi, A., „Czas Kocioa czasem wiadectwa Ducha. Relacja pomidzy Duchem witym
a wiadectwem w Dziele ukaszowym”, Moc wiadectwa. Sympozjum w Wyszym lskim Seminarium Duchownym. Katowice, 8-9 XI 2013 (red. J. Wilk) (Dni Duchowoci 9; Katowice: Ksigarnia w. Jacka, 2014) 32-68.
165. Kubi, A., „Janowe rozumienie pracy Boga i czowieka. Studium zastosowania terminów ργζομαι oraz ργον w Czwartej Ewangelii”, VV 25 (2014) 127-154.
166. Kubi, A., «Jesus’ Trial before Herod Antipas», RS 21 (2014) 239-277. 167. Kubi, A., „The Literary Form and The Message of John 8:31-36”, BibAn 4 (2014) 121-145. 168. Kubi, A,. «Uniwersalizm mioci Boga wedug J 3,16», VV 23 (2013) 127-160. 169. Kubi A., „Kobiety jako model wiary w Ewangelii Markowej”, → 3:133-170. 170. Kubski, G., „Niewiasta, smok i jasne wyyny bohaterstwa w relekturze Apokalipsy
w. Jana podanej przez Tadeusza Zieliskiego”, Filologia polska. W stron literatury i jzyka (red. M. Mikoajczak – K. Wgorowska) (Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza UZ, 2014) 29-41.
171. Kubski, G., Po co polscy poeci pisali psalmy (Pozna: Uniwersytet im. Adama Mickie- wicza. Wydzia Teologiczny, 2014).
172. Kucharski, J., „Biblijne róda uczynków miosierdzia wzgldem duszy”, ZFK 14/3 (2014) 33-41. 173. Kuras, B., Jak pokocha wszystkich, nawet wrogów... Kazanie na górze (Mt 5,17-48)
(Kraków: Wydawnictwo „Bratni Zew”, 2013). 174. Kumirek, A., „Ksiga Rodzaju 1-11 w palestyskich targumach”, CT 83/4 (2013) 75-104. 175. Kumirek, A., „Ksigi Starego Testamentu”, LG 33/2 (2013) 5-18. 176. Langkammer, H., „Erhöhungs - Christologie als Ausgangspunkt für eine kosmologische
Christologie im Blickfeld des Neuen Testament”, QS 21 (2014) 97-106. 177. Langkammer, H., Komentarz do Ewangelii wg w. Mateusza i Ewangelii wg w. Marka
(Komentarz teologiczno-pastoralny do Biblii Tysiclecia. Nowy Testament, t. 1.1; Pozna: Wydawnictwo „Pallottinum”, 2014).
178. Langkammer, H., Komentarz do Ewangelii wg w. ukasza i Ewangelii wg w. Jana (Komentarz teologiczno-pastoralny do Biblii Tysiclecia. Nowy Testament, t. 1.2; Pozna: Wydawnictwo „Pallottinum”, 2014).
169
z. 1 (2015)
V a ri a
179. Langkammer, H., „Jezus Chrystus Syn Boy - naszym Panem”, QS 21 (2014) 57-66. 180. Laskowski, ., „Begriffe Qadesch Und Qedeschah. Übersetzung der Vulgata und deren
Kontext”, Vielfältige Aspekte des Glaubens (red. R. Ceglarek, J. Kapuciski, A. Olczyk) (Jestetten: Miriam Verlag, 2014) 17-49.
181. Laskowski, ., „Jana Pawa II rozumienie ewangelii”, PrzB 6 (2014) 91-98. 182. Laskowski, ., „Ksiga Mdroci wobec greckich kultów misteryjnych”, → 2: 137-159. 183. Laskowski, ., „Niektóre aspekty polemiki Septuaginty z kultami misteryjnymi”, BibAn
4/2 (2014) 331-354. 184. Laskowski, ., „Wieczny odpoczynek racz im da Panie! Uwagi na temat modlitwy za
zmarych w wietle Biblii i niektórych apokryfów”, CzST 41 (2013) 89-103. 185. Ledwo, D., „Wychowanie w czwartej Ewangelii”, TM 2 (2013) 40-53. 186. Lemaski, J., „Abraham – wiara, która rodzi si z dowiadczenia”, StKKo 20 (2013)
127-135. 187. Lemaski, J., „Bóg stwarza niebo i ziemi. Pytanie o rol teologii stworzenia w ramach
teologii biblijnej”, → 1: 13-42. 188. Lemaski, J., „Exodus – pomidzy histori, mitem i koncepcj teologiczn”, BibAn 4/2
(2014) 279-311. 189. Lemaski, J., „Genealogie Rdz 1-11”, CT 83/4 (2013) 7-22. 190. Lemaski, J., Ksiga Rodzaju. Wstp, przekad z oryginau, komentarz. Rozdziay 11,27-
36,43 (Nowy Komentarz Biblijny NT 1/2; Czstochowa: Edycja witego Pawa, 2014). 191. Lemaski, J., „W poszukiwaniu tradycji o Izaaku”, CTO 2 (2013) 63-76. 192. Linke, W., „«Co si stao?» Logos w Ewangelii Janowej (J 1,3-4)”, Katecheta 58/2 (2014)
53-59. 193. Linke, W., „Co to znaczy, e mamy czuwa?”, Katecheta 57/12 (2013) 59-64. 194. Linke, W., „Czy Nowy Testament jest antysemicki?”, Katecheta 57/7-8 (2013) 73-75. 195. Linke, W., „Dlaczego Jezus mówi w sposób niezrozumiay?”, Katecheta 58/7-8 (2014)
74-77. 196. Linke, W., „Jakiego grzechu nie mona wybaczy? Czy cierpliwo Pana Boga moe si
wyczerpa?” Katecheta 57/9 (2013) 59-61. 197. Linke, W., „Jedcy Apokalipsy: sia za czy dobra?”, Katecheta 58/5 (2014) 66-71. 198. Linke, W., Literacka ojczyzna Tobiasza. To kulturowe Tb jako klucz teologicznej
lektury ksigi (Lingua Sacra. Monografie t. 2; Warszawa: „Verbinum” Wydawnictwo Ksiy Werbistów, 2013).
199. Linke, W., „Magowie czy królowie? Jak rozumie epizod z Mateuszowej Ewangelii dziecistwa?”, Katecheta 58/1 (2014) 59-65.
200. Linke, W., „Na czym polega «grzech, który sprowadza mier» (1J 5,16b)?”, Katecheta 58/10 (2014) 48-52.
201. Linke, W., „Nowy Testament w Pimie witym”, LG 33/2 (2013) 19-35. 202. Linke, W. – Siwek K., wity ukasz opowiada (Naczynia Gliniane 2; Warszawa: „Verbi-
num” Wydawnictwo Ksiy Werbistów, 2014). 203. Lipiski, E., „Contrats de mariage judéo-araméens du Ve siècle ac.n.è. La position ju-
ridique de l’épouse”, BibAn 4 (2014) 9-41. 204. Lipiski, E., „Cult Prostitution in Ancient Israel?”, Biblical Archaeology Review 40/1
(2014) 48-56. 205. Lipiski, E., „Edom at the Crossroads of Incense Routes in the 8th-7th Centuries B.C.”,
RO 66/2 (2013) 64-85.
170
(2015)
V a ri a
206. Lipiski, E., „Hebrew Language Studies in the 9th-16th Centuries a Historical Overwiew”, A Pillar of Cloud to Guide. Text-Critical, Redactional, and Linguistic Perspectives on the Old Testament in Honour of Marc Vervenne (red. H. Ausloos–B. Lemmelijn) (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 269; Leuven: Peeters, 2014) 507-523.
207. Lipiski, E., „Jerusalem in Antiquity”, PJBR 12/1-2 (2013) 95-102. 208. Lipiski, E., „Le chêne de Mambré”, PJBR 13 (2014) 19-28. 209. Lipiski, E., „Marna and Maiuma”, Latomus 72 (2013) 919-938. 210. Lipiski, E., „Merkury – sylwqrm”, SBO 5 (2013) 97-108. 211. Lipiski, E., „Namiestnik, ochmistrz – $rba, $rbh”, BibAn 4/2 (2014) 273-278. 212. Lipiski E., „Principes de droit pénal selon l’herméneutique bibliuque de Maïmonide”,
PJBR 12/1-2 (2013) 85-94. 213. Lipiski, E., „Prophètes”, PJBR 13 (2014) 5-18. 214. Lipiski, E., Semitic Linguistics in Historical Perspective (Orientalia Lovaniensia Ana-
lecta 230; Leuven: Peeters & Departement Oosterse Studies, 2014). 215. Lipiski, E., Studia z dziejów i kultury staroytnego Bliskiego Wschodu (Kraków: No-
mos, 2013). 216. Lipiski, E., „The Sanctuary of Henchir el-Hami and the Molk-Sacrifice”, Phéniciens
d’Orient et d’Occident. Mélanges Josette Elayi (red. A. Lemaire) (Cahiers de l’Institut du Proche-Orient ancien du Collège de France II; Paris: Librairie d’Amérique et d’Orient Jean Maisonneuve, 2014) 459-466.
217. Lisicki, P., Czy Jezus jest Bogiem? Od judaizmu do chrzecijastwa (Kraków: Wydaw- nictwo M, 2014).
218. Lisicki, P., Kto zabi Jezusa? Prawda i interpretacje (Kraków: Wydawnictwo M, 2013). 219. Lisicki, P., Tajemnica Marii Magdaleny (Kraków: Wydawnictwo M, 2014). 220. Liszka, P., „Interpretacja terminu anima w Pimie witym i w teologii”, SSP 8 (2014) 193-206. 221. Liszka, P., „Interpretacja terminu psyche w Pimie witym i w teologii”, TPol 7/2 (2013) 45-62. 222. Luterek, T., Eliasz z Tiszbe. Prorok na czas bawochwalstwa, posuchy i ucisku (Bibliote-
ka Animatora Biblijnego 2; Sandomierz: Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia, 2014). 223. abuda, P., Listy apostoa Pawa. Wprowadzenie i omówienie, cz. 1 (Academica/Wy-
dzia Teologiczny. Sekcja w Tarnowie. UPJPII w Krakowie 89; Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej „Biblos”, 2013).
224. abuda, P. (red.), Poznajc Bibli. Trudne karty Biblii, VIII/1 (Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej „Biblos”, 2013).
225. anoszka, M., „Stworzenie w wietle Biblii – nakrelenie zasadniczych wtków”, TST 32/1 (2013) 64-72.
226. Majewski, M., «Zwierzta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Cz I: Omówienie prawa czystoci zwierzt», ZNSBP 11 (2014) 375-398.
227. Malina, A., „Autorità nel tempio di Gerusalemme (Mc 11,15-19)”, SC 10 (2013) 129-140. 228. Malina, A., „Sens bycia dzieckiem (Mt 18,1-4)”, VV 24 (2013) 97-116. 229. Matysiak, B. W., Królestwo zstpuje z niebios. Dzieje imperiów mezopotamskich w sta-
roytnoci (Olsztyn: Wydawnictwo Uniwersytetu Warmisko-Mazurskiego, 2014). 230. Mazur, R., „Idea stworzenia w ujciu ogólnym w Nowym Testamencie”, → 1: 193-206. 231. Mickiewicz, F., „Mio doskonaym wypenieniem prawa (Rz 13,8-10)”, STV 51/1
(2013) 275-287. 232. Mickiewicz, F., „Opatrzno Boa jako cige stwarzanie wiata w wietle tekstów
biblijnych”, → 1: 175-191.
z. 1 (2015)
V a ri a
233. Mielcarek, K., „Wiara pogan w dziele ukasza (k 7,1-10)”, → 3:181-194. 234. Mielcarek, K., „Three quests for the historical Jesus in Poland”. Zarys bada biblistów
polskich okresu powojennego (1945-2012), → 4:207-226. 235. Mielcarek, K., „Syjon”, EK XVIII (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 1269-1270. 236. Mielcarek, K., „Szefela”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 22. 237. Mielcarek, K., „witynia jerozolimska”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towa-
rzystwo Naukowe KUL, 2013) 350-353. 238. Mielcarek, K., „Tabor”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 430. 239. Mielcarek, K., „Teofania”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 643-644. 240. Mielcarek, K., „Tischendorf”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Nau-
kowe KUL, 2013) 805. 241. Mielcarek, K., „Topografia biblijna”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, 2013) 895-896. 242. Mielcarek, K., „Uczeni w Pimie”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, 2013) 1277. 243. Mielcarek, K., „Ufno”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 1288. 244. Mielcarek, K., „Watykaski kodeks”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, 2014) 277. 245. Mielcarek, K., „Ziemia wita”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, 2013) 1392-1393. 246. Mielnik, D., „«Nie taki diabe straszny?»” Cyfra Bestii – konkret czy celowa wielo-
znaczno”, Postpy w naukach spoeczno ekonomicznych (red. M. Szala – K. Macig – G. Winiarski) (Lublin: Politechnika Lubelska, 2013) 29-37.
247. Mielnik, D., Saul u wróki z Endor. Kulturowy i religijny kontekst nekromancji w 1Sm 28,3-25 (Warszawa: Warszawska Firma Wydawnicza, 2014).
248. Mierzwa, P., „Listening and Being Obedient to God in the Old Testament Following the Example of Abraham”, RS 18/20 (2011/2013) 31-46.
249. Mikoajczak, M., „Biblijny profil Maryi w relacji o narodzeniu Jezusa (Mt 1,18-25) – propozycja interpretacji”, PzST 27 (2013) 139-148.
250. Mikoajczak, M., „Mariologiczna interpretacja perykopy o prawdziwych krewnych Jezusa (Mt 12,46-50)”, QS 21/32 (2014) 79-85.
251. Mikoajczak, M., „The activity of Jesus in Jerusalem – a synthesis of the temple theology (Mk 11-13)”, QS 21/32 (2014) 87-95.
252. Moj, M., „Tajemnica dla bdcych z Nim (Mk 4,1-20)”, TM 2 (2013) 54-61. 253. Mrozek, A., „Kosmogonie staroytnego Bliskiego Wschodu”, → 1: 481-499. 254. Mucha, P. M., „What Was the Origin of Number 153?”, RBL 66/2 (2013) 101-125. 255. Muszytowska, D., „Rola etosu w retoryce narracji o pobycie Pawa w Atenach (Dz 17,16-
34)”, CT 83/3 (2013) 35-65. 256. Mycielski, L., Cztery wite Znaki w spotkaniu ze wiadkami Jehowy (Czstochowa:
Edycja witego Pawa, 2013). 257. Myszor, W., „Ewangelia Judasza: materiay bibliograficzne”, VoxP 33 (2013) 667-671.
172
(2015)
V a ri a
258. Myszor, W., „Ewangelia Judasza: wprowadzenie do studium”, VoxP 33 (2013) 9-19. 259. Myliwiec, L., „Sakkara – kopalnia róde do historii Egiptu”, SBO 5 (2013) 5-24. 260. Nagy, S., „«Z ludzi brany, dla ludzi bywa ustanawiany» (Hbr 5,1)”, Ethos 26/3 (2013)
218-226. 261. Najda, A. J., „Jedno pierwotnego Kocioa w wietle Dziejów Apostolskich”, BD 31
(2013) 275-291. 262. Najda, A., „Znaczenie i symbolika soli w Pimie witym”, Veni Sancte Spiritus. Ksiga
Pamitkowa powicona Biskupowi Jerzemu Mazurowi (red. W. Guzewicz–S. Strkowski) (Ek: Wydawnictwo Diecezjalne „Adalbertinum”, 2013) 279-285.
263. Nalewaj A., „Kai h Martha dikonei (J 12, 2b). Marta z Betanii w wietle Janowego opisu namaszczenia”, Veritas Christi Liberat. Ksiga pamitkowa ku czci Ksidza Bisku- pa Jacka Jezierskiego w 65. Rocznic urodzin, 40. Rocznic kapastwa i 20. Rocznic biskupstwa (Olsztyn: Warmiskie Wydawnictwo Diecezjalne, 2014) 145-153.
264. Nalewaj, A., „Spór o szabat w wietle Janowej perykopy o uzdrowieniu chromego przy sadzawce Betesda (5,1-18)”, StWar 50 (2013) 79-91.
265. Napora, K., „Aby suy i strzeg (Rdz 2,15). Praca jako powoanie czowieka w wietle Rdz 1-2”, VV 25 (2014) 17-39.
266. Napora, K., „«Nie moe pozostawa duch mój w czowieku na zawsze» (Rdz 6,3). Dugo ludzkiego ycia na podstawie genealogii w Rdz 1-11”, VV 24 (2013) 17-37.
267. Napora, K., „Wyjd z niego! Egzorcyzmy w staroytnej Mezopotamii, w Biblii hebrajskiej oraz w posudze Jezusa Chrystusa”, Sympozjum 17/2 (2013) 9-28.
268. Nawracaa, T., „Bóg kieruje sowo do Abrahama: moliwoci poznania drugiej Osoby boskiej w Starym Testamencie”, STV 51/2 (2013) 211-229.
269. Nawracaa, T., „Co mam czyni, aby osign zbawienie? Znaczenie ergon w Nowym Testamencie”, SG 27 (2013) 323-338.
270. Nawrot, J., „Jak rol odgrywaj starsi Izraela w tekstach przedstawiajcych epok Mojesza?”, PzST 27 (2013) 117-138.
271. Niecior, L., Mowa misyjna Jezusa w interpretacji patrystycznej (Wrocaw: Papieski Wydzia Teologiczny, 2013).
272. Niewgowski, W. A., Ziemia Jezusa dawniej i dzisiaj (Zbki: „Apostolicum” Wydaw- nictwo Ksiy Pallotynów Prowincji Chrystusa Króla, 2013).
273. Nowak, J., „Biblijne i pastoralne ujcie witoci”, StKKo 20 (2013) 189-201. 274. Nyk, P., „Pamitaj o dniu szabatu, aby go uwici (Wj 20,8)”, ZK 65/4 (2013) 14-17. 275. Olszewska, K., „Smok, Bestia, Faszywy Prorok, Gog i Magog jako antagonici Boga
w Apokalipsie”, TiC 26 (2014) 161-171. 276. Oracz, A. – Orel, W. – Darowski ., „Polska bibliografia biblijna za lata 2012-1013”,
BibAn 4 (2014) 147-174. 277. Orel W., „Wiara Abigail - wiar Izraela w Boy wybór dynastii Dawidowej. Teologiczne
refleksje nad 1 Sm 25,2-42”, → 3:45-58. 278. Ostapczuk, J., „Nieznany dotychczas grecki rkopimienny fragment Ewangelii ukasza
(Gr 29[49]) z Narodowego Centrum Rkopisów w Tbilisi”, RT ChAT 55/1-2 (2013) 31-45. 279. Osuch, K., „Kuszenie – próba i pokusa”, ZODS 125/2 (2013) 43-50. 280. Paczkowski, C., „Metafora soli w Biblii i literaturze wczesnochrzecijaskiej”, VoxP 33
(2013) 221-243. 281. Paczkowski, M. C., „Mk 1,1-13 w egzegezie homiletycznej w. Hieronima ze Strydonu”,
BPTh 7/2 (2014) 51-78.
z. 1 (2015)
V a ri a
282. Paucki, J., „Dowiadczenie kuszenia Jezusa na pustyni szko chrzecijaskiego doskonalenia na podstawie komentarza w. Ambroego do Ewangelii wedug witego ukasza”, VoxP 33 (2013) 179-196.
283. Parchem, M., „Bóg jako Stwórca w ydowskiej apokaliptyce okresu Drugiej wityni”, → 1: 143-174.
284. Parchem, M., „Co stanie si przy kocu dni (Dn 2,28). Wydarzenia czasów eschatologicz- nych w wietle ydowskich pism apokaliptycznych okresu midzytestamentalnego”, Czas Apokalipsy. Wizje dni ostatecznych w kulturze europejskiej od staroytnoci do wieku XVII (red. K. Zalewska-Lorkiewicz) (Warszawa: Wydawnictwo „Neriton”, 2013) 26-35.
285. Parchem, M., „Interpretacja Rdz 1-11 w literaturze Drugiej wityni na przykadzie Ksigi Jubileuszów i Ksigi staroytnoci biblijnych Pseudo-Filona”, CT 83/4 (2013) 23-45.
286. Parchem, M., Ksiga Daniela. Podrczny komentarz biblijny. Wstp, przekad, komentarz (Tarnów: Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej „Biblos”, 2014).
287. Pawowski, Z., „Wiara i metoda w interpretacji Biblii. Przekaz wiary czy przekaz wiedzy: biblijna interpretacja na rozdrou”, BPTh 7/1 (2014) 9-28.
288. Piekarz, D., Sowo, które stwarza: medytacje nad Starym Testamentem (Kraków: Wy- dawnictwo Karmelitów Bosych, 2014).
289. Piela, M., Hebrajski zaimek osobowy i jego polskie odpowiedniki – analiza kontrastywna (Kraków: Antykwa, 2014).
290. Pietkiewicz, R., „Góra Gerizim i Samarytanie. Historia i teraniejszo”, Hereditatis Custos. Ksiga dla uczczenia Ksidza Profesora Józefa Patera (red. A. Tomko) (Wrocaw: TUM, 2014) 431-440.
291. Pietkiewicz, R., „Problem: Jezus historii a Chrystus wiary w trylogii Benedykta XVI Jezus z Nazaretu”, Debata wokó „Jezusa z Nazaretu” Benedykta XVI (red. B. Kochaniewicz-
–B. Ferdek) (Sympozja i sesje naukowe 27; Wrocaw: TUM, 2014) 221-230. 292. Pietkiewicz, R., „Przekad Nowego Testamentu w Biblii Tysiclecia. Rys historyczny”,
Komentarz do Ewangelii wg w. Mateusza i Ewangelii wg w. Marka (H. H. Langkammer) (Komentarz teologiczno-pastoralny do Biblii Tysiclecia. Nowy Testament 1/1; Pozna: Pallottinum, 2014) 13-22.
293. Pietkiewicz, R., „«Sowo mdroci» i «sowo poznania» (1 Kor 12,8). Studium teologiczno- -praktyczne o biblijnych i wspóczesnych charyzmatach”, CT 84/1 (2014) 49-66.
294. Pietkiewicz, R., „Tradycja rkopimiennych polskich przekadów biblijnych od XIII do XVI wieku”, WPT 21/2 (2013) 29-50.
295. Pietkiewicz, R., „ycie konsekrowane a Stary Testament. Znaczenie Starego Testamentu dla powstania i rozwoju ycia konsekrowanego”, K 5 (2014) 56-79.
296. Pietkiewicz, R., „ycie konsekrowane a Stary Testament. ycie konsekrowane w Starym Testamencie”, K 4 (2014) 80-90.
297. Pikor, W., „Oczy Boga. Prorocy Starego Testamentu”, Bierz i czytaj (red. D. Jarczewski) (Pozna 2014) 55-69.
298. Pikor, W., „Pole semantyczne ziemi w Ksidze Ezechiela”, Parare vias Domini. Ksiga inspirowana dziaalnoci naukow i duszpastersk Ksidza Biskupa Pelpliskiego prof. dr. hab. Jana Bernarda Szlagi (1940-2012) (red. K. Charamsa – W. Pytlik) (Pelplin: Wy- dawnictwo „Bernardinum”, 2014) 651-671.
299. Pikor, W., „Retoryka Chway Jahwe w Ez 43,1-12”, Uniwersitati serviens. Ksiga pamitkowa ku czci Ksidza Profesora Stanisawa Wilka SdB (red. J. Walkusz–M. Krupa) (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014) 191-199.
174
(2015)
V a ri a
300. Pikor, W., „Suga Jahwe”, EK XVIII (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2013) 415-417.
301. Pikor, W., „Soggin Albert”, EK XVIII (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Nau- kowe KUL, 2013) 544-545.
302. Pikor, W., „Syn Czowieczy”, EK XVIII (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2013) 1322-1323.
303. Pikor, W., „wito ziemi Izraela w Ksidze Ezechiela”, SBO 5 (2013) 75-89. 304. Pikor, W., „The Motif of God’s Wrath in Zephaniah’s Prophecy about the Day of Yahweh”,
BibAn 4 (2014) 43-55. 305. Pikor, W., „Woda. I. W Biblii”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Nau-
kowe KUL, 2014) 831-833. 306. Pikor, W., „Wyrocznia. II. W Starym Testamencie”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin:
Towarzystwo Naukowe KUL, 2014) 1074-1075. 307. Pikor, W., „Zachariasz”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2014) 1156-1157. 308. Pikor, W., „Zachariasza Ksiga”, EK XX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo
Naukowe KUL, 2014) 1159-1161. 309. Pilarczyk, K., „Biblia Radziwiowska vel Brzeska vel Piczowska: w 450. rocznic jej
wydania”, CT 84/1 (2014) 67-77. 310. Pilarz, K. J., Wychowanie we wspólnocie z Qumran (Kraków: Zakad Wydawniczy „Nomos”, 2013). 311. Pindera, S., Pikno: las i jego tajemnice w wietle Biblii (Warszawa: Centrum Informa-
cyjne Lasów Pastwowych, 2014). 312. Piwowar, A., „Biblijna koncepcja wiary”, Wiara i nowa ewangelizacja. Sympozjum
w Wyszym lskim Seminarium Duchownym. Katowice 9-10 XI 2012 (red. K. Lala) (Dni Duchowoci 8; Katowice: Ksigarnia w. Jacka, 2013) 13-39.
313. Piwowar, A., „Czowiek leniwy na tle wzorów pracowitoci (Prz 6,6-11)”, VV 25 (2014) 41-79. 314. Piwowar, A., „Dwie drogi prowadzce do odnalezienia mdroci wedug Syracha. Analiza
egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30”, BibAn 4 (2014) 57-96. 315. Piwowar, A., Marno ludzkiego ycia w Ksidze Koheleta?”, VV 24 (2013) 39-72. 316. Piwowar, A., „Pocztkowa koncepcja mdroci wedug Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa
programowa”, BibAn 4/2 (2014) 133-185. 317. Piwowar, A., „Tajemnice Ksigi Syracydesa”, BKK 46 (2014) 4-9. 318. Piwowar, A., „Wiara w Starym i w Nowym Testamencie”, EK XIX (red. E. Gigilewicz)
(Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2013) 415-419. 319. Piwowar, A., „Wadza”, EK XIX (red. E. Gigilewicz) (Lublin: Towarzystwo Naukowe
KUL, 2013) 727-729. 320. Piwowar A., „‘Wiara Jezusa Chrystusa’. Interpretacja i znaczenie syntagmy pistis Isou
Christou”, → 3:111-132. 321. Podeszwa, P., „Bd patrze na Tego, którego przebili (Za 12,10; J 19,37; Ap 1,7). Spoj-
rzenie wiary na ukrzyowanego”, Nikt z nas nie yje dla siebie... Ksidzu Stanisawowi Raczkowi w 40. rocznic wice kapaskich i 25. rocznic posugi proboszcza w parafii pw. Podwyszenia Krzya witego w Krakowie-Sidzinie (red. D. Czaicki) (Kraków: Wydawnictwo w. Jana Pawa II, 2014) 53-65.
322. Podeszwa, P., „Bogosawiestwa, czyli osiem lekcji Jezusa o prawdziwym szczciu (Mt 5,3-12)”, Misterium Sowa. Modlitwa (red. D. Czaicki) (Kraków: Wydawnictwo w. Jana Pawa II, 2014), 53-84.
175
z. 1 (2015)
V a ri a
323. Podeszwa, P., „Droga wiary apostoa Piotra w wietle zapowiedzi zdrady (k 22,31-34) oraz wyparcia si Jezusa (k 22,54b-62)”, BPTh 7/1 (2014) 29-41.
324. Podeszwa, P., „Id i pracuj w mojej winnicy (Mt 21,28). Praca w przypowieciach Ewan- gelii Synoptycznych”, VV 25 (2014) 105-126.
325. Podeszwa, P., „Tajemnica krzya Jezusa w yciu chrzecijanina w wietle nauczania w. Pawa (2 Kor 4,10; Ga 6,14; Flp 3,10-11)”, Nikt z nas nie yje dla siebie... Ksidzu Stani- sawowi Raczkowi w 40. rocznic wice kapaskich i 25. rocznic posugi proboszcza w parafii pw. Podwyszenia Krzya witego w Krakowie-Sidzinie (red. D. Czaicki) (Kraków: Wydawnictwo w. Jana Pawa II, 2014) 79-89.
326. Podeszwa, P., „Trwa przy Chrystusie i wiernie wyznawa Jego imi. Wiara chrzecijanina w wietle Ap 2,13”, Zawsze z Tob. Ksiga Pamitkowa ofiarowana biskupowi Zdzisawowi Fortuniakowi na pidziesiciolecie kapastwa (red. J. Hadry) (Pozna: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydzia Teologiczny. Redakcja Wydawnictw, 2013) 317-330.
327. Podeszwa, P., „«Wyprali swoje szaty i wybielili je we krwi Baranka» (Ap 7,14): chrzest wedug Apokalipsy w. Jana”, StByd 7 (2013) 33-54.
328. Podeszwa, P., „Zacheusz – poszukujcy grzesznik odnaleziony przez Jezusa”, Nikt z nas nie yje dla siebie... Ksidzu Stanisawowi Raczkowi w 40. rocznic wice kapaskich i 25. rocznic posugi proboszcza w parafii pw. Podwyszenia Krzya witego w Krakowie-Sidzinie (red. D. Czaicki) (Kraków: Wydawnictwo w. Jana Pawa II, 2014) 67-77.
329. Podeszwa P., „Antypas - wiadek wierny. Wiara chrzecijaska w wietle Ap 2,13”, → 3:207-226.
330. Poniy, B., Midzy judaizmem a hellenizmem. Sofia Salomonos ksig spotkania (Studia i Materiay. Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydzia Teologiczny 166; Pozna: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydzia Teologiczny. Redakcja Wydawnictw, 2013).
331. Popowski, R., Onomastykon Septuaginty (Prymasowska Seria Biblijna; Warszawa: Ofi- cyna Wydawnicza „Vocatio”, 2013).
332. Preder, B., Spacerek z Bibli (Czstochowa: Wydawnictwo Misjonarzy Krwi Chrystusa „Pomoc”, 2014).
333. Przyborek, P., Szabat Jezusa w wietle Ewangelii wedug witego ukasza (Pelplin: Wydawnictwo „Bernardinum”, 2014).
334. Pudeko, J., „Mio i lk u Jezusa?”, Pastores 60 (2013) 24-31. 335. Pudeko, J., „«Sulle palme ti ho scolpito...» L’uso di Isaia 49,16a nel 2 Baruch 4,2”, BibAn
4/2 (2014) 313-329. 336. Pytel-Pandey, D., „Dyrektywne akty mowy w Nowym Testamencie”, SW 13 (2013) 95-104. 337. Rakocy, W., „Czy Jezus Chrystus jest Bogiem Jahwe? Pytanie o podstawy wiary chrze-
cijaskiej”, Wierzymy w Koció. Tygodnie Eklezjologiczne 2011-2013 (red. W. Rakocy – K. Klusek – M. Pyzik-Turska) (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2013) 183-190.
338. Rakocy, W., „Czy udzielony Duch wygasza funkcj przykaza Boych? Przyczynek do Pawowej pneumatologii”, TiC 23 (2013) 19-34.
339. Rebeta, W., „Ojcze...”, ZODS 125/3 (2013) 69-83. 340. Rittel, S. J., Obrazy wody w Biblii. Interpretacje realioznawcze (Kielce: Oficyna Wy-
dawnicza „Marka”, 2013). 341. Romaniuk, K., Czas na Bibli (Kraków: Wydawnictwo M, 2013). 342. Romaniuk, K., Pismo wite na kad okazj (Kraków: Wydawnictwo M, 2014).
176
(2015)
V a ri a
343. Rosik, M., „Bogosawiestwo przekltych”, Hereditatis custos. Ksiga dla uczczenia Ksidza Profesora Józefa Patera (red. A. Tomko) (Wrocaw: Papieski Wydzia Teolo- giczny, 2013) 441-446.
344. Rosik, M., Ciemna strona wiary? Dobro Boga wobec za wiata (Wrocaw: Oficyna Wydawnicza „W Misji”, 2014).
345. Rosik, M., „Dymice stosy i antyczne biografie”, WPT 21/2 (2013) 51-58. 346. Rosik, M., „Egipscy terapeuci”, Z 74 (2013) 36-39. 347. Rosik, M., „Jezus jako Syn Boy”, PrzB 6 (2014) 82-87. 348. Rosik, M., „Józef Tadeusz Milik – wybitna posta z École Biblique de Jérusalem”, Z
77/1 (2014) 32-34. 349. Rosik, M., „Klassische griechische Biografie und Evangelium. Die Frage nach der lite-
rarischen Gattung”, SNTU 39 (2014) 111-133. 350. Rosik, M., „Kocha «jak siebie samego». Czy to wystarczy?”, ZK 66/1 (2014) 11-17. 351. Rosik, M., „Kodeks synajski”, Z 73/1 (2013) 40-44. 352. Rosik, M., „Odnowienie stworzenia w Pelagiusza Komentarzu do Listu w. Pawa do
Rzymian (Rz 8,18-22)”, → 1: 243-254. 353. Rosik, M., „Orygenes – egzegeta z Aleksandrii”, Z 75/3 (2013) 36-39. 354. Rosik, M., „O ydzie, który wznieci mio do Chrystusa”, Per Crucem ad Lucem. Ksiga
Jubileuszowa dla ksidza Biskupa Stefana Cichego (red. S. Stasiak) (Legnica: Biblioteka im. Jana Pawa II Wyszego Seminarium Duchownego Diecezji Legnickiej, 2013) 391-398.
355. Rosik, M., „Staro pobogosawiona przez Boga. Studium postaci w k 1-2”, VV 24 (2013) 117-134.
356. Rosik, M., „Staroytny Izrael piewa i taczy. Muzyka w Biblii”, EE 1 (2014) 20-22. 357. Rosik, M., „witynne dwiki Psalmów”, BKK 40 (2013) 12-14. 358. Rosik M., „Tajemnica wcielenia w ludzkiej postaci”, Syn Boy – centrum naszej wiary
(Sympozja i sesje naukowe 29; Wrocaw 2014) 17-28. 359. Rosik, M., „«Ten lud czci Mnie wargami, lecz sercem daleko jest ode Mnie» (Mk 7,8).
O duchowoci Ewangelii Marka”, K 1 (2014) 22-32. 360. Rosik, M., Za progiem Sowa (Biblioteka „Niedzieli” 316; Czstochowa: Kuria Metro-
politalna: Tygodnik Katolicki „Niedziela”, 2013). 361. Rosik, M., Ziemia Sowa. Biblijny przewodnik po Ziemi witej. Izrael – Jordania – Sy-
naj (Wrocaw: „Tum” Wydawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2013). 362. Rosik, M., „‘Poznaj, chrzecijaninie, godno swoj’. Refleksje nad Pawowym hymnem
o unieniu (Flp 2,6-11)”; → 4:69-80. 363. Roszak, P., „y w cieniu pyta. Antropologiczne przesanie Expositio super Iob w.
Tomasza z Akwinu”, BPTh 6 (2013) 111-134. 364. Rucki, M., „Czy Jezus akceptowa rozwód?”, WPT 22/1 (2014) 67-86. 365. Rucki, M., Modlitwa Paska w kontekcie mentalnoci ydowskich adresatów Ewangelii
Mateusza (Bibliotheca Biblica; Wrocaw: „Tum” Wydawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2014).
366. Ruszkowski, A., Niewola babiloska (586-539 p.n.e.) (Historia zbawienia 13; Puawy: Drukarnia P.G.H. Pewnik, 2013).
367. Rzepka, M., Konfesyjno przekadu. Kulturowa historia kurdyjskich tumacze Biblii (Kraków: Uniwersytet Papieski Jana Pawa II. Wydawnictwo Naukowe, 2013).
368. Rzymkowska, E., Myl spoeczno-polityczna Nowego Testamentu (Pozna: DM Sorus, 2013).
177
z. 1 (2015)
V a ri a
369. Samel, A., Matka Boa w Biblii i dokumentach Kocioa (Rzeszów: „Bonus Liber” Wy- dawnictwo i Drukarnia Diecezji Rzeszowskiej, 2013).
370. Samuel, W., „Teksty biblijne we Wstpie i Wprowadzeniu do Rytuau Rzymskiego «Egzorcyzmy i inne modlitwy bagalne»”, Gratias agamus Domino Deo nostro. Ksiga Honorowa dedykowana Ksidzu Jerzemu Paliskiemu – Rektorowi Wyszego lskiego Seminarium Duchownego w Katowicach w latach 2006-2013 (red. M. Panek – J. Wilk) (Katowice: Ksigarnia w. Jacka, 2014) 226-239.
371. Sapiejewski, Z., „Grecy w Jerozolimie?”, RTWP 9 (2013) 191-230. 372. Sieg, F., Mae studia z teologii biblijnej Nowego Testamentu. Nad Ewangeliami i Apo-
kalips w. Jana (Studia Biblijne, Opole: Wydawnictwo „Cywilizacja Mioci”, 2014). 373. Siemieniec, T., «Division (schisma) as a Reaction to Self-Manifestation of Jesus’ Person
in the Light of John 7,43», SO 13 (2013) 139-147. 374. Siemieniec, T., „Geneza i rola synagogi jako religijnego i spoecznego centrum ydowskiej
gminy”, ycie codzienne spoecznoci ydowskiej na ziemiach polskich do 1942 roku (red. E. Majcher-Ociesa – B. Wojciechowska) (Kielce: Uniwersytet Jana Kochanowskiego, 2013) 23-46.
375. Siemieniec, T., „Katechizm Kocioa Katolickiego w perspektywie biblijnej”, Katechizm w subie katechezy (red. A. Kiciski) (Lublin: Natan, 2013) 35-57.
376. Siemieniec, T., „Komunia wiernych z Chrystusem jako fundament wzajemnych relacji we wspólnocie eklezjalnej w wietle Ap 1,9”, Koció – komunia i dialog. Ksiga pamitkowa ofiarowana Ksidzu Biskupowi Kazimierzowi Ryczanowi w 75. Rocznic urodzin (red. P. Kantyka – J. Czerkawski – T. Siemieniec) (Biblioteka Kieleckich Studiów Teologicz- nych 6; Kielce: Jedno, 2014) 117-131.
377. Siemieniec, T., „«There Will Be Only One Fold, One Shepherd». Relecture of John 10,16 in an Ecumenical Perspective”, RT 59/7 (2014) 103-114.
378. Siemieniewski, A., Czyste i stae ródo ycia duchowego. Biblijne podstawy duchowoci chrzecijaskiej (Bibliotheca Biblica; Wrocaw: „Tum” Wydawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2014).
379. Sikora, A. R., „Ksiga Psalmów w Pismach w. Klary z Asyu”, Zawsze z Tob. Ksiga Pamitkowa ofiarowana biskupowi Zdzisawowi Fortuniakowi na 50-lecie kapastwa (red J. Hadry) (Pozna: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydzia Teologiczny. Redakcja Wydawnictw, 2013) 361–370.
380. Sikora, A. R., «Przekady tekstów biblijnych na kaszubski. Historia. Stan aktualny. Perspektywy» SBO 5 (2013) 129–152.
381. Sikora, A. R., «Przez Nie wszystko si stao (J 1,3a). Udzia Sowa w dziele stworzenia w wietle Prologu Ewangelii wedug w. Jana», → 1: 207–224.
382. Sikora, A. R., «Teksty biblijne w Pismach w. Brata Alberta Chmielowskiego», SF (2014) 127–147.
383. Siwek, K., Awotenu sipperu lanu. Biblijny jzyk hebrajski. Kurs podstawowy i redni (LS 2), (Warszawa: Verbinum, 2013).
384. Siwek, K., «Uczeni i dydaktycy. Wykady z Pisma witego w warszawskim seminarium duchownym w dobie wielkich autorytetów biblistyki polskiej», ZNSBP 10 (2013) 367-385.
385. Skoczylas, H., „Anioowie w Pimie witym”, → 1: 255-286. 386. Slawik, J., „Historia powstania tekstu/ów Biblii Hebrajskiej”, RT ChAT 55/1-2 (2013) 5-16. 387. Slawik, J., „Skd wywodzi si tradycja o Hiobie? Antoni Tronina versus ukasz Nie-
sioowski-Spanò”, SBO 5 (2013) 91-95.
178
(2015)
V a ri a
388. Smoliski, L., „Biblijne lady modlitwy o uzdrowienie”, ZODS 125/5 (2013) 5-10. 389. Smoliski, L., „Bóg jako Ojciec w Biblii i nauczaniu Kocioa”, ZODS 125/3 (2013) 5-13. 390. Stanek, T., Picioksig jako narracja symboliczna (Pozna: UAMWT, 2014). 391. Stanek, T., „Poetycka narracja / narratywna poezja w Biblii Hebrajskiej”, Potencja
wiersza (red. W. Sadowski) (Warszawa: IBL PAN Wydawnictwo, 2013) 174-194. 392. Staniek, E., Zamieszka z Jezusem. Tajemnica domu w Ewangelii (Kraków: Wydawnictwo
w. Stanisawa BM Archidiecezji Krakowskiej, 2013). 393. Staniek, E., yjemy w wiecie pogan. List w. Pawa do Efezjan (Kraków: Wydawnictwo
„Petrus”, 2013). 394. Stasiak, S., „Bdy w przekazie tekstu biblijnego”, Status bdu w filozofii i teologii
(Wrocaw: Arboreum, 2014) 59-68. 395. Stasiak S. „Chleb i jego symbolika w Biblii”, Pan mój i Bóg mój i Bóg mój! Uwierzye dla-
tego, poniewa mnie ujrzae? Bogosawieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli” J 20,28-29. Teologia Eucharystii w dobie I Kongresu Eucharystycznego Diecezji Legnickiej (Studio Edytor; Legnica-Bolesawiec: „Edytor” Drukarnia - Wydawnictwo Tomasz Ligiza, 2014) 159-172.
396. Stasiak, S., «Czy Koció moe si obawia odkrycia jeszcze nie znanych pism natchnio- nych?» ,WPT 21/2 (2013) 59-70.
397. Stasiak, S., „Warto pracy w nauczaniu w. Pawa”, VV 25 (2014) 155-168. 398. Stefaski, J., „Pielgrzymka wiary. Biblijne spojrzenie na witego Józefa i Mdrców ze
Wschodu”, AK 162/1 (2014) 6-17. 399. Stefaski, J., Z Mojeszem na ciekach naszego ycia (Lublin: Wydawnictwo Archidie-
cezji Lubelskiej Gaudium, 2014). 400. Stypukowska, B., «Elementy biblijne w Dyrektoriach katechetycznych oraz Podstawie
programowej z uwzgldnieniem Programu nauczania», CzST 41 (2013) 151-167. 401. Strzakowska, B., „ona Hioba – róne oblicza tej samej kobiety. Interpretacja Hi 2,9-10
w BH i LXX oraz wtek ony w Testamencie Hioba”, BPTh 6 (2013) 81-110. 402. Szaanda, T., Bogactwo Ksigi Rut (Kraków: Wydawnictwo Petrus, 2014). 403. Szamot, M., Misterium powrotu. Pie Salomona, Pie Emmanuela (Kraków: Wydaw-
nictwo WAM, 2013). 404. Szczepanowicz, B., Roliny biblijne. Ziemia wita (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2013). 405. Szczepanowicz, B., Ziemia wita. Geografia biblijna (Kraków: Wydawnictwo WAM,
2014). 406. Szczerbiski, M., „Thunderstorm Electricity as the Probable Origin of the Pentecost
Kerygma”, RBL 66/4 (2013) 317-329. 407. Szczerbiski W., „Charakterystyka wiary w judaizmie rabinicznym”, → 3:85-96. 408. Szmajdziski, M., „Kim byli Trzej Królowie?”, BKK 44 (2014) 13-15. 409. Szmajdziski, M., „Twórca – budowniczy – stworzyciel. Obraz Boga w doksologiach
Ksigi Amosa (Am 4,13; 5,8-9; 9,5-6)”, → 1: 67-95. 410. Sztuk, D., „Pawowa relektura Rdz 1,1 w hymnie chrystologicznym Kol 1,15-20”, StByd
7 (2013) 55-66. 411. Szubtarski, G., „Zmartwychwstanie jako klucz hermeneutyczny w relekturze sów i czy-
nów Jezusa Chrystusa”, RTF 5 (2013) 201-214. 412. Szwarcman-Czarnota, B., Ksiga kobiet – kobiety Ksigi (Kraków: Wydawnictwo M, 2014). 413. Szymik, S., „Motyw bramy w perspektywie biblijno-teologicznej”, Fides ex visu. U drzwi
Twoich (red. R. Knapiski – A. Kramiszewska) (Lublin: Wydawnictwo „Werset”, 2013) 11-24.
179
z. 1 (2015)
V a ri a
414. Szymik, S., „Oblicza ludzkiego ubóstwa w wietle Ewangelii Jezusa Chrystusa”, Studia Nauk Teologicznych 8 (2013) 5-16.
415. Szymik, S., „Starotestamentowe, judaistyczne i grecko-rzymskie pojcie sumienia”, FT 15 (2014) 7-21.
416. Szymik, S., „Trishagion. Bóg po trzykro wity”, Ethos 27/1 (2014) 21-34. 417. widerkówna, A., O przypowieciach, w. Pawle i Apokalipsie (Kraków: Wydawnictwo
M, 2014). 418. widerkówna, A., Sens ksig biblijnych (Kraków: Wydawnictwo M, 2013). 419. Taterka, F., „Biografia egipskiego dostojnika z okresu Starego Pastwa na przykadzie
inskrypcji z grobowca Her-chufa”, SBO 5 (2013) 25-49. 420. Terka, M., „Idolatria i pogastwo w wietle Rz 18-32 i apologetyki wczesnochrzeci-
jaskiej II – III wieku”, → 2: 161-194. 421. Toboa, ., Ba al w dziejach rodu Omriego. Studium historyczno-teologiczne (Studia
i Materiay. Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Wydzia Teologiczny 162; Pozna: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydzia Teologiczny. Redakcja Wydawnictw, 2013).
422. Toboa, ., „«In the Citadel of Susa in the Province of Elam»: The Chronological Signi- ficance of the Topographical Annotation in Daniel 8:2”, PJBR 12/1-2 (2013) 71-81.
423. Toboa, ., „«I zniszczy im wszystko, co (byo) na górze Jezabeli»: toponim wr jzbl w 2Mcharab”, SBO 5 (2013) 109-116.
424. Toboa, ., „Judg 4-5 and Ramesside Topographical Lists”, PzST 27 (2013) 7-11. 425. Toboa, ., „The Divine Name Chemosh: A New Etymological Proposal”, Biblica 94
(2013) 573-575. 426. Toboa ., „The Ugaritic Personal Name krt: a New Etymological Proposal”, PJBR 12/1-2
(2013) 82-84. 427. Toeplitz, K., „Ile razy zapia kur?”, GRE 7 (2013) 387-389. 428. Toeplitz, K., „Kuszenie witego Piotra Apostoa”, GRE 7 (2013) 390-394. 429. Tomaszewski, T., „Pielgrzymowanie w Biblii”, Rocznik Skrzatuski 2 (2014) 11-18. 430. Tronina, A., Ksiga Hioba. Wstp, przekad z oryginau, komentarz (Nowy Komentarz
Biblijny ST 15; Czstochowa: Edycja witego Pawa, 2013). 431. Tuodziecki, T., „Gniew Baranka w Apokalipsie w. Jana (6,16-17)”, BPTh 6 (2013) 207-228. 432. Tuodziecki, T., „«Dzisiaj kwiatem, jutro som» - refleksja nad tajemnic ludzkiego
przemijania w oparciu o Psalm 90”, VV 24 (2013) 73-94. 433. Tuodziecki T., „Eliasz. Sowo Boe lekarstwem na kryzys wiary proroka (1 Krl 17,1-
19,21)”, → 3:59-74. 434. Uglorz, M., Bóg i czowiek. Powoanie i przeznaczenie czowieka w refleksji teologicznej
apostoa Pawa (Dzigielów: Wydawnictwo „Warto”, 2014). 435. Uglorz, M., Jahwe Bogiem Izraela: zarys starotestamentowej teologii Boga (Dzigielów:
Wydawnictwo „Warto”, 2014). 436. Urbaski, J., „Nasza πολτευμα jest w niebie (Flp 3,20). Chrzecijanin obywatelem nieba”,
SST 11 (2013) 171-186. 437. Wajda, A. M., „Dotkn ran Zmartwychwstaego (J 20, 24-29)”, Misterium Sowa.
Modlitwa, (red. D. Czaicki) (Kraków: Wydawnictwo w. Jana Pawa II, 2014) 175-185. 438. Wajda, A. M., „The Biblical World of Animals”, RBL 66/4 (2013) 293-315. 439. Wajda A. M., „Znaczenie i symbolika pere w Biblii”, StLeo 7 (2014) 81-96. 440. Wajda, A. M., „Zoologia jako narzdzie egzegety”, ZNSBP 11 (2014) 421-428.
180
(2015)
V a ri a
441. Wajda, A. M., „Zwierzce symbole zmartwychwstania Chrystusa w malarstwie”, Biblia w kulturze wiata. Aspekty biblijnego przesania, cz. 3 (red. T. Jelonek – R. Bogacz) (Kraków: Salwator, 2014) 109-117.
442. Warowny, M., „Od ludzkiego strachu do bojani Boej”, Pastores 60 (2013) 15-23. 443. Warowny, M., „Sprawiedliwy Syn sprawiedliwego Ojca”, Pastores 61/4 (2013) 7-16. 444. Wgrzyniak, W., „Creatio continua w psalmach”, → 1: 97-108. 445. Wilk, J., „Strategia grzechu wedug Rdz 4,6-7”, StPast 10 (2014) 192-199. 446. Wilk, J., „The Economy of Salvation According to 2 Tim 1:9-10”, RBL 66/1 (2013) 33-50. 447. Wilk, J., „Wartoci figuralne metafor w Pawowym Licie do Filipian (3,2)”, AK 162/1
(2014) 95-104. 448. Witkowski, J. K., Zasady obliczania kalendarza ydowskiego (Sandomierz: Armoryka,
2014). 449. Witkowski, S., „Pierwsze wyznanie Synostwa Boego przez Jezusa (k 2,41-52)”, PS
33 (2013) 219-229. 450. Wojcieski, J., Od szabatu do niedzieli. Studium historyczne, egzegetyczne i teologiczne
(Lingua Sacra. Monografie 4; Górna Grupa: „Verbinum” Wydawnictwo Ksiy Wer- bistów, 2014).
451. Wojciechowska, K., „«Odpuci grzechy, zachowa wiernych» (J 20,23)”, GRE 7 (2013) 195-206.
452. Wojciechowski, M., „Authority and Canonicity of the Book of Tobit”, BibAn 4/2 (2014) 381-395.
453. Wojciechowski, M., Bóg sta si dzieckiem. Objanienie Ewangelii dziecistwa Jezusa (Czstochowa: Edycja witego Pawa, 2013).
454. Wojciechowski, M., Czym s Ewangelie? (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2014). 455. Wojciechowski M., „Economy and Business in the Bible”, The Bible and Economics
(G. Benyik) (Szeged: JATEPress, 2014) 403-413. 456. Wojciechowski, M., «Jakich apostoów dzi potrzeba?» HD 4 (2013) 23-30. 457. Wojciechowski, M., „Nauka Biblii o pastwie a koncepcja pastwa opiekuczego”, Pa-
stwo opiekucze a chrzecijastwo (Warszawa: Polsko-Amerykaskiej Fundacji Edukacji i Rozwoju Ekonomicznego, 2013) 19-35.
458. Wojciechowski, M., „Tak zwany List Jeremiasza (Ba 6). Pochodzenie, forma i przesanie”, BPTh 7/2 (2014) 107-122.
459. Wojciechowski, M., «Teachings of Jesus and Popular Hellenistic Stories», BPTh 7/1 (2014) 43-59.
460. Wojciechowski, M., «To Fight or not to Fight? Various Answers to the Foreign Political Power in the Greek Books of the Old Testament», FO 50 (2013) 241-252.
461. Wojciechowski, M., Za rodzin = Z rodzin pod prd (Kraków: Petrus, 2013). 462. Wons, K., Czasy ostateczne. Mowa eschatologiczna Jezusa. Lectio divina do Mt 24-25
(Biblioteka Centrum Formacji Duchowej. Modlitwa Sowem Boym; Kraków: Wydaw- nictwo „Salwator”, 2013).
463. Wons, K., „Dwie drogi akncych i cierpicych”, Pastores 61 (2013) 23-31. 464. Wons, K., Le retour à la vie. Écoute de la Parole – Accompagnement spirituel – Guérison
du cœur ([Nouan-le-Fuzelier]: Les Éditions des Béatitudes, 2013). 465. Wons, K., „Odwaga Jezusa”, Pastores 64 (2014) 7-17. 466. Wons, K., Piotr i Judasz. Dwie historie i Miosierdzie (Biblioteka Centrum Formacji
Duchowej. Szkoa Modlitwy Sowem Boym; Kraków: Wydawnictwo WAM, 2013).
181
z. 1 (2015)
V a ri a
467. Wons, K., „Strategie Apostoów”, Pastores 63 (2014) 7-15. 468. Wons, K., „To mówi Pan!”, Pastores 58 (2013) 7-15. 469. Wronka, S., „Pozytywne i negatywne postawy dziecka w Ewangeliach”, SHT 46/2
(2013) 276-291. 470. Wróbel, M. S., „Antyewangelia w ródach rabinicznych”, → 2: 219-227. 471. Wróbel, M. S., „«A Twoj dusz przeniknie miecz» (k 2,35). Wspólnota losu Maryi
i Jezusa”, Uniwersitati serviens. Ksiga pamitkowa ku czci Ksidza Profesora Stanisa- wa Wilka SdB (red. J. Walkusz – M. Krupa) (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014) 301-308.
472. Wróbel, M. S., Ewangelia wedug w. Marka. Wprowadzenie, przekad, lektura duchowa (Lublin: Wydawnictwo Archidiecezji Lubelskiej „Gaudium”, 2014).
473. Wróbel, M. S., „Kuszenie szatana wobec mocy Jezusa”, ZODS 125/2 (2013) 75-85. 474. Wszoek, S., Krótka zachta do czytania Pisma witego (Kraków: Dom Wydawniczy
„Rafael”, 2014). 475. Zaborski, A., „Najnowsze przekady Biblii a teoria przekadu”, BibAn 4 (2014) 175-194. 476. Zaklukiewicz, T., „Kwalifikacje pasterzy Kocioa wedug 1Tm 3,1-13 i Tt 1, 5-9”, Oboe-
dientia et pax. Ksiga Jubileuszowa dedykowana biskupowi Marianowi Baejowi Kru- szyowiczowi OFMConv (Szczecin: Wydzia Teologiczny Uniwersytetu Szczeciskiego, 2014) 685-699.
477. Zatwardnicki, S., „Egzegeza kanoniczna i analogia wiary w ujciu Josepha Ratzingera (Benedykta XVI)”, SHT 46/2 (2013) 317-336.
478. Zatwardnicki, S., Hermeneutyka wiary w nauczaniu papiea Benedykta XVI (Bibliotheca Biblica; Wrocaw: „Tum” Wydawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2014).
479. Zatwardnicki, S., „Ku teologicznemu pogbieniu rozumienia natchnienia i interpretacji Pisma witego. ladami Josepha Ratzingera (Benedykta XVI)”, StGd 33 (2013) 13-31.
480. Zatwardnicki, S., „Metoda historyczno-krytyczna a hermeneutyka wiary. Propozycja syntezy w ujciu Josepha Ratzingera (Benedykta XVI)”, AK 162/1 (2014) 74-94.
481. Zatwardnicki, S., „Pismo wite czytane w Kociele dusz teologii. Benedykta XVI troska o stan katolickiej egzegezy”, TPol 7/2 (2013) 173-188.
482. Zatwardnicki, S., „Relacja Objawienia do Pisma witego wedug Josepha Ratzingera (Benedykta XVI)”, TPol 8/1 (2014) 99-118.
483. Zatwardnicki, S., „Synteza hermeneutyki historycznej i hermeneutyki wiary. Egzegety- czny testament Benedykta XVI”, RTK 12/1 (2013) 127-141.
484. Zawada, M., W mocy i duchu Eliasza. Cykl w. Jana Chrzciciela w komentarzu duchowo- -mistycznym (Pozna: Flos Carmeli, 2013).
485. Zawadzki, A. J., Droga krzyowa naszego Pana. Rozwaania biblijne w Roku Wiary (ód: Archidiecezjalne Wydawnictwo ódzkie, 2013).
486. Zawadzki, A., „Robotnik na wynagrodzeniu w Ml 3,5 jako symbol kryzysu spoecznego w I po. V w. przed Chr.”, VV 25 (2014) 81-102.
487. Zawadzki A., „Hiob – czowiek wierzcy ‘niepoprawny dogmatycznie’”, → 3:75-84. 488. Zboralska, M., „«Ksiga Psalmów» w tumaczeniu Jakuba Wujka”, StLov 15 (2013) 351-360. 489. Zbroja, B., „Topicality of the Second Vatican Council Constitution Dei Verbum in Con-
temporary Biblical Studies”, RBL 66/3 (2013) 251-264. 490. Ziba, Z., Psalm 63. A study of its imagery and theology in the context of the Psalter
(Wrocaw: „Tum” Wydawnictwo Wrocawskiej Ksigarni Archidiecezjalnej, 2013).
182
(2015)
V a ri a
491. yciski, W., „Matki Izraela typem Matki Kocioa”, AC 45 (2013) 235-247. 492. ywica, Z., „Biblia o szatanie i demonach”, Optanie – Trans – Psychoza. Implikacje
w pracy penitencjarnej i duszpasterskiej (red. J. Szymko) (Olsztyn: Areszt ledczy, 2013) 21-28.
493. ywica, Z., „Bolesne relacje Pawa z Kocioem korynckim i próby ich przezwycienia w wietle 2Kor 1,15-20”, TiC 23 (2013) 35-46.
494. ywica, Z., «Pawe Aposto o sumieniu chrzecijaskim w Pierwszym Licie do Koryn- tian», FT 15 (2014) 23-38.
495. ywica, Z., «Pawowa próba uzdrowienia pogronego w kryzysie Kocioa korynckiego w wietle 2Kor 1, 18-22», CT 1 (2014) 31-48.
496. ywica Z., „Prorok Jeremiasz i Ewangelista Mateusz wiadkami wiary zagroonej anihilacj”, → 3:97-110.
Cz trzecia: recenzje
1. Adamczewski, B., rec. M. F. Bird – J. Willitts, Paul and the Gospels. Christologies, Con- flicts and Convergences (Library of New Testament Studies 411; London – New York: T&T Clark, 2011), CT 83/4 (2013) 227-231.
2. Adamczewski, B., rec. S. Walton, Reading Acts Today. Essays in Honour of Loveday C.A. Alexander (Library of New Testament Studies 427; London – New York: T&T Clark, 2011), CT 83/3 (2013) 199-203.
3. Bardski, K., rec. A. J. Baran, Ewangelia. Powrót do róda (Warszawa: Wydawnictwo „Archit”, 2013), CT 83/3 (2013) 203-207.
4. Bardski, K., rec. Z. Pawowski, Narracja i egzystencja. Genesis w hermeneutyce opow- ieci (Scripta Theologica Thoruniensia 29; Toru: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikoaja Kopernika 2013), CT 83/4 (2013) 225-227.
5. Chrostowski, W., rec. M. I. Baraniak, Zjawisko targumizacji na podstawie Targumu do Pieni nad Pieniami. Krytyczna edycja tekstu z manuskryptu M 1106 z analiz egzegetyczn- hermeneutyczn i tumaczeniem (Warszawa: Dom Wydawniczy „Elipsa”, 2013), CT 83/4 (2013) 232-238.
6. Chrostowski, W., rec. R. Bartnicki – K. Kósek, Metody interpretacji Nowego Testamentu. Wprowadzenie (Kraków: Wydawnictwo „Petrus”, 2014), CT 84/1 (2014) 185-189.
7. Chrostowski, W., rec. S. Haas, Biblijne sownictwo mioci i miosierdzia na zderzeniu kultur. Okrelenia hebrajskie i ich greckie odpowiedniki (Uniwersytet Papieski Jana Pawa II w Krakowie, Wydzia Teologiczny, Studia 18; Kraków: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawa II w Krakowie, 2011), CT 83/3 (2013) 208-213.
8. Chrostowski, W., rec. J. Krcido, Honor i wstyd w interpretacji Ewangelii. Szkice z egzegezy antropologiczno-kulturowej (Lingua Sacra. Monografie 1; Warszawa: „Verbinum” Wydawnictwo Ksiy Werbistów, 2013), BibAn 4/1 (2014) 203-208.
9. Chrostowski, W., rec. W. Pikor, Rola ziemi w przymierzu Boga z Izraelem. Studium hisory- czno-teologiczne Ksigi Ezechiela (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2013), CT 83/3 (2013) 213-221.
10. Chrostowski, W., rec. S. Szymik, Wspóczesne modele egzegezy biblijnej (Lublin: Wy- dawnictwo KUL, 2013), CT 83/4 (2013) 238-243.
183
z. 1 (2015)
V a ri a
11. Dbek, T. M., rec. A. Bk, Perswazyjna funkcja cytatów przywoanych z Ksigi Izajasza w 1Kor 1,18-3,4 (Kraków: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawa II w Krakowie, 2010), RBL 66/4 (2013) 373-376.
12. Dbek, T. M., rec. R. Jasnos, Deuteronomium jako „ksiga” w kontekcie kultury pi- mienniczej staroytnego Bliskiego Wschodu (Humanitas. Studia Kulturoznawcze. Badania; Kraków: Wydawnictwo WAM, 2011); RBL 66/3 (2013) 283-287.
13. Dbrowa, E., rec. K. Stebnicka, Tosamo diaspory. ydzi w Azji Mniejszej okresu Ce- sarstwa (Warszawa: Wydawnictwo Naukowe „Sub Lupa”, 2011), StJ 16/2 (2013) 205-209.
14. Dec, P., rec. E. Schuller – C. A. Newson, The Hodayot (Thanksgiving Psalms). A Study Edition of 1QHa (Atlanta, Society of Biblical Literature, 2012), SBO 5 (2013) 169-171.
15. Dugosz, D., rec. G. Labbé, L’affirmation de la puissance romaine en Judée (63 a.C.-136 p.C.) (Collection Études anciennes publiée sous le patronage de l’Association Guillaume Budé, Série Latine 74; Paris: Société d’édition Les Belles Lettres, 2012), PJBR 12/1-2 (2013) 124-127.
16. Dugosz, D., rec. L. Nehmé i in., Pétra. Atlas archéologuque et épigraphique. Fascicule 1. De Bab as-Siq au Wadi al-Farasah (Paris: Académie des inscriptions et belles-lettres - Diff. de Boccard, 2012), PJBR 12/1-2 (2013) 127-129.
17. Dugosz, D., rec. C. G. Schwentzel, Juifs et Nabatéens. Les monarchies ethniques du Proche-Orient hellénistique et romain (Histoire ancienne; Rennes: Presses Universitaires de Rennes 2013), PJBR 12/1-2 (2013) 129-131.
18. Dugosz, D., rec. J. M. Van Cangh – A. Toumpsin, L’Évangile de Marc. Un original hébreu? (Langues et cultures anciennes 4; Bruxelles: Editions Safran, 2005), PJBR 12/1-2 (2013) 135-138.
19. Dudzik, K., rec. G. Ravasi, M. I. Rupnik, Fascynacja piknem. Midzy Bibli a teologi (Kraków: Wydawnictwo Salwator, 2012), → 1:591-593.
20. Grzemski, K., rec. W. G. Dever, Did God Have a Wife? Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel (Cambridge: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2005), AK 163/3 (2014) 611-614.
21. Iluk, J., rec. W. Gajewski, Ekklesia a oikos w epoce Nowego Testamentu. Koció w wietle antycznego domostwa na podstawie 1 i 2 Kor oraz przypowieci Mt 7,24-27, Mt 24,45-51, k 15,11-32 (Gdask: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdaskiego, 2013), GRE 7 (2013) 331-338.
22. Kaczmarek, T., rec. M. Starowieyski (red.), Apokryfy Nowego Testamentu t. 1-4 (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2002-2011), AK 162/1 (2014) 193-196.
23. Kapera, Z. J., rec. R. Bartnicki (red.), Studia z biblistyki, T. 8 (Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynaa Stefana Wyszyskiego, 2012), PJBR 12/1-2 (2013) 138-140.
24. Kapera, Z. J., rec. K. Berthelot – D. Stökl Ben Ezra (red.), Aramaica Qumranica. Pro- ceedings of the Conference on the Aramaic Texts from Qumran in Aix-en-Provence 30 June-2 July 2008 (Leiden-Boston: Brill, 2010), QChr 21/3-4 (2013) 151-153.
25. Kapera, Z. J., rec. W. Blajer, Peregrinationes Archaeologicae in Asia et Europa Joanni Chochorowski Dedicatae (Kraków: Instytut Archeologii Uniwersytetu Jagieloskiego/ Wydawnictwo „Profil-Archeo”, 2012), PJBR 12/1-2 (2013) 107-109.
26. Kapera, Z. J., rec. T. Brzegowy, Heksameron i inne studia nad Starym Testamentem (Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, 2012), PJBR 12/1-2 (2013) 121-124.
27. Kapera, Z. J., rec. D. Dimant, History, Ideology and Bible Interpretation in the Dead Sea Scrolls (Tübingen: Mohr Siebeck, 2014), QChr 21/3-4 (2013), 156-159.
184
(2015)
V a ri a
28. Kapera, Z. J., rec. D. Dimant – R. G. Kratz (red.), The Dynamics of Language and Exe- gesis at Qumran (Tübingen: Mohr Siebeck, 2009), QChr 21/3-4 (2013), 159-160.
29. Kapera, Z. J., rec. C. A. Evans (red.), The World of Jesus and the Early Church. Identity and Intrepretation in Early Community of Faith (Peabody, Mass.: Hendrickson, 2011), QChr 21/3-4 (2013) 153-154.
30. Kapera, Z. J., rec. T. Georges – F. Albrecht – R. Feldmeier (red.), Alexandria (Tübingen: Siebeck Mohr, 2013), PJBR 13/1-2 (2014) 140-142.
31. Kapera, Z. J., rec. S. Haas – P. Wodyga, Pan moj moc i pieni (Ps 118,14). Prace dedykowane Profesorowi Tadeuszowi Brzegowemu w 65. rocznic urodzin (Pontificia Academia Theologica Cracoviensis. Facultas Theologica. Studia 15; Kraków: Wydaw- nictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, 2006), PJBR 12/1-2 (2013) 115-118.
32. Kapera, Z. J., rec. B. Isaac – Y. Shahar (red.), Judaea-Palaestina, Babylon and Rome. Jews in Antiquity (Tübingen: Mohr Siebeck, 2012), QChr 21/3-4 (2013) 161-164.
33. Kapera, Z. J., rec. V. Jones, Manuskrypty z Qumran. Historia prawdziwego Indiany Jonesa (Warszawa: wiat Ksiki, 2011), QChr 21/3-4 (2013) 155-156.
34. Kapera, Z. J., rec. J. Kalman, Hebrew Union College and the Dead Sea Scrolls (Cincin- nati: HUC-JIR, 2012), QChr 21/3-4 (2013) 168-172.
35. Kapera, Z. J., rec. H. Lichtenberger (red.), Martin Hengels „Zeloten”. Ihre Dedeutung im Licht von fünfzig Jahren Forschunghsgeschichte (Tübingen: Mohr Siebeck, 2013), PJBR 13/1-2 (2014) 139-140.
36. Kapera, Z. J. rec. P. abuda, „Sowo jego pono jak pochodnia&rdquo

wykaz skrótów - kul

Documents