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qui obéissent à toute la lumière qu’ilsont reçue. Cette brochure n’a donc paspour but d’attaquer des personnes maisde vous aider à prendre les meilleuresdécisions afin que vous soyez préparéspour la vie éternelle lors du prochainretour de Jésus-Christ.

Pour une étude approfondie sur cessujets, écrivez à l’adresse figurant endernière page .

La valeur de l ’étude deLa valeur de l ’étude deLa valeur de l ’étude deLa valeur de l ’étude deLa valeur de l ’étude dela Biblela Biblela Biblela Biblela Bible

La Bible contient en elle-même lapreuve de son origine divine. Aucunautre livre ne peut répondre aux ques-tions de l’esprit ou satisfaire les désirsdu coeur. Elle s’adapte à tous les âgeset à toutes les conditions de vie; elleest remplie de la connaissance qui illu-mine l’intelligence et sanctifie l’âme.

Dans la Bible, le caractère de Dieunous est révélé. Accepté par la foi, ceLivre a la puissance de transformer lavie. A travers les temps, une main di-vine l’a guidé et préservé pour le monde.

Ainsi donc, avant que le dernier mes-sage de l’évangile ne soit proclamé à l’hu-manité, avant la fin du règne du péché etl’avènement du Seigneur en gloire, le

monde dispose de la Parole de Dieu. “Etcette bonne nouvelle du royaume seraprêchée dans le monde entier, pour servirde témoignage à toutes les nations. Alorsviendra la fin.” (Matthieu 24 : 14).

En tant que guide, la Bible est sansrivale. Elle donne la paix à celui quicroit et une ferme espérance sur l’ave-nir. Elle résout les grands problèmes dela vie, éclaire notre destin, et inspireune vie de pureté, de patience et debonté. Elle remplit le coeur d’amourpour Dieu et un désir de faire du bienaux autres. Ainsi, elle nous enseigne àêtre utiles en toutes choses ici-bas et àêtre prêts pour la demeure éternelle.Elle nous aide à comprendre notre va-leur en nous révélant le prix payé pournotre rachat. Elle dévoile le seul anti-dote pour le péché et présente la loimorale la plus parfaite qui ait jamaisété donnée. Elle prédit l’avenir et nousdonne les moyens nécessaires de l’af-fronter. Elle nous donne le courage detenir pour la justice, et elle soutient no-tre âme dans l’affliction.

Quelle est l’utilité des Ecritures ?“Toute l’Ecriture est inspirée de Dieu

et utile pour enseigner, pour convain-cre, pour corriger, pour éduquer dans lajustice.” (2 Timothée 3 : 16).

Quel plan Dieu avait-il en donnantles Ecritures ?

Au sujet de cetteAu sujet de cetteAu sujet de cetteAu sujet de cetteAu sujet de cettepubl icat ionpubl icat ionpubl icat ionpubl icat ionpubl icat ion

A l’aube du troisième millénaire, etdans le monde, les dénominations chré-tiennes ne manquent pas. Chacune dé-clare croire en la Bible, mais chacuneprofesse des doctrines différentes et unenseignement basé le plus souvent surdes traditions humaines.

Le Conseil Oecuménique des Eglisesainsi que plusieurs autres organisationsecclésiastiques travaillent depuis plu-sieurs années à l’unification des églisessur des croyances communes. Jusqu’àprésent, cet effort n’a pas encore plei-nement abouti, mais il ne saurait tarder.

Cette brochure vous présente ce qu’en-seigne la Bible sur les points essentielsde la vie chrétienne. Elle contient aussiune étude sur les prophéties bibliques serapportant aux événements futurs. Ainsi,la prophétie d’Apocalypse 13 : 11-18 nousparle d’une nation qui aura pour fonde-ment la liberté et la démocratie – unenation faite par le peuple, et pour le peu-ple – une église sans pape, et un gouver-nement sans roi. Il s’agit des Etats Unisd’Amérique. Mais, hélas, cette nation par-lera comme un dragon. Par l’entremisedu spiritisme et des fausses doctrines, lepeuple sera séduit et trompé jusqu’àcroire à un mensonge, à savoir que Dieua changé le sabbat du samedi (septièmejour de la semaine), au dimanche (pre-mier jour de la semaine). On demanderaaux membres du Congrès de changer laConstitution des Etats-Unis. Des lois dudimanche seront promulguées. Quicon-que désobéira à ces lois sera passibletout d’abord d’une amende, ensuite d’unepeine de prison, et enfin de la peine demort. La Bible appelle cette loi LA MAR-QUE DE LA BETE. Tous les pays de laterre passeront les mêmes lois.

La plus grande crise de tous les tempsavance rapidement, et comme un voleurdans la nuit, elle prendra le monde parsurprise. La terre entière sera alors divi-sée en DEUX CAMPS bien distincts : lesobservateurs du Sabbat et les observa-teurs du Dimanche.

Cher lecteur, nous croyons qu’il y a,de par le monde, des croyants fidèles

“Afin que l’homme de Dieu soit par-fait et propre à toute bonne oeuvre.”(King James, 2 Timothée 3 : 17).

Qui a poussé les hommes à parlerde la part de Dieu ?

“Car ce n’est pas par une volonté hu-maine qu’une prophétie a jamais été pré-sentée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes saints ont parléde la part de Dieu.” (2 Pierre 1 : 21).

Dans quel but les Ecritures ont-el-les été écrites ?

“Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’aété pour notre instruction, afin que, parla patience, et par la consolation quedonnent les Ecritures, nous possédionsl’espérance.” (Romains 15 : 4).

Qu’est-ce que le Christ a dit concer-nant l’étude des Ecritures ?

“Sondez les Ecritures, parce que c’estpar elles que vous croyez avoir la vieéternelle; ce sont elles qui rendent té-moignage de moi.” (Jean 5 : 39).

Quelle foi avait le prophète Esaiedans la parole de Dieu ?

“L’herbe sèche, la fleure tombe ; maisla parole de notre Dieu subsiste éternel-lement.” (Esaïe 40 : 8).

Quelle bénédiction le Christ a-t-ilconféré après sa résurrection ?

“Alors ill leur ouvrit l’intelligence afinqu’ils comprennent les Ecritures.” (Luc24 : 45).

La puissance de laLa puissance de laLa puissance de laLa puissance de laLa puissance de laParole de DieuParole de DieuParole de DieuParole de DieuParole de Dieu

Que dit Jésus ä ceux qui, bien quefamiliers avec la lettre des Ecritures,ne les ont pas comprises ?

“Jésus leur répondit : Vous êtes dansl’erreur, parce que vous ne comprenezni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.”(Matthieu 22 : 29).

Quels sont ceux que Jésus déclareheureux ?

“Mais il répondit : Heureux plutôt ceuxqui écoutent la parole de Dieu, et qui lagardent.” (Luc 11 : 28).

Quel genre de culte résulte des faus-ses doctrines ?

“C’est en vain qu’ils me rendent unculte, en enseignant des doctrines qui

“Voici, il vient sur les nuées, et tout oeil le verra.”(Apocalypse 1 : 7)

“VOICI, IL VIENT”“VOICI, IL VIENT”

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ne sont que des commandementsd’hommes.” (Matthieu 15 : 9).

Quelles doctrines induiront certainsen erreur dans les derniers jours ?

“Dans les derniers temps, quelques-unsabandonneront la foi, pour s’attacher àdes esprits séducteurs et à des doctrinesde démons.” (1 Timothée 4 : 1; voir 2Pierre 2 : 1).

Vers quoi les hommes tourneront-ilsl’oreille ?

“Car il viendra un temps où les hommesne supporteront plus la saine doctrine;mais ayant la démangeaison d’entendredes choses agréables, ils se donneront unefoule de maîtres selon leurs propres désirs;ils détourneront leurs oreilles de la vérité,et se tourneront vers les fables.” (2 Timo-thée 4 : 3-4).

Comment peut-on déterminer la véra-cité d’une doctrine ?

“Examinez toutes choses; retenez ce quiest bon.” (1 Thessaloniciens 5 : 21).

Qu’est-ce que les Ecritures peuventfaire pour celui qui croit en elles ?

“Dès ton enfance, tu connais les écrits sa-crés qui peuvent te rendre sage à salut par lafoi en Jésus-Christ.” (2 Timothée 3 : 15).

Par quoi sommes-nous sanctifiés ?“Sanctifie-les par ta vérité; ta parole est

la vérité.” (Jean 17 : 17).Qui sont les disciples de Jésus, et

qu’accomplit la vérité pour tous ceuxqui la reçoivent ?

“Si vous demeurez dans ma parole, vousêtes vraiment mes disciples; vous connaî-trez la vérité, et la vérité vous rendra libre.”(Jean 8 : 31-32).

Quelle est la nature de la Parole deDieu ?

“Car la parole de Dieu est vivante etefficace, plus acérée qu’aucune épée àdouble tranchant; elle pénétre jusqu’à ladivision de l’âme et de l’esprit, des jointu-res et des moelles; elle juge les intentionset les pensées du coeur.” (Hébreux 4 : 12).

Comment les croyants sont-ils puri-fiés ?

“Déjà vous êtes purs, à cause de laparole que je vous ai annoncée.” (Jean15 : 3).

“Comment le jeune homme purifiera-t-il son sentier ? En se dirigeant d’après taparole.” (Psaume 119 : 9).

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Comment le roi David s’adresse-t-ilà Dieu ?

“O toi, qui écoutes la prière! Tousles hommes viendront à toi.” (Psaume65 : 3).

Sous quelles conditions recevons-nous les bénédictions promises ?

“Demandez, et l'on vous donnera;cherchez, et vous trouverez; frappez,et on vous ouvrira. Car quiconque de-mande reçoit, celui qui cherchetrouve, et on ouvre à celui qui frappe.”(Matthieu 7 : 7-8).

Note - Prier, c’est ouvrir son coeur àDieu comme on le ferait à un ami. Laprière ne change pas Dieu, mais ellenous change et transforme notre rela-tion avec lui. Elle crée en nous un étatd’esprit qui nous prépare à recevoir lesbénédictions du ciel et qui permet àDieu de toujours nous répondre.

Qu'est-ce qui empêche le Seigneurd’entendre nos prières ?

“Si j’avais conçu l’iniquité dans moncoeur, le Seigneur ne m’aurait pasécouté.” (Psaume 66 : 18; voir Esaïe 59 :1-2 ; Jacques 4 : 3).

Selon Salomon, quelles prières sontune abomination ?

“Si quelqu’un détourne l’oreille pourne pas écouter la loi, sa prière mêmeest une abomination.” (Proverbe 28 : 9).

Pour qui le Christ nous demande-t-ilde prier ?

“Mais moi je vous dis : Aimez vos en-nemis, bénissez ceux qui vous maudis-sent, faites du bien à ceux qui voushaïssent, et priez pour ceux qui vousmaltraitent et qui vous persécutent.”(Matthieu 5 : 44).

Quels doivent être nos sentimentslorsque nous prions ?

“Mais lorsque vous vous présentez pourprier, si vous avez quelque chose contrequelqu'un, pardonnez lui, afin que votrePère qui est dans les cieux vous pardonneaussi vos péchés.” (Matthieu 11 : 25).

Comment pouvons-nous éviter latentation ?

“Veillez et priez, afin de ne pas entrerdans la tentation; l’esprit est bien dis-posé, mais la chair est faible.” (Matthieu26 : 41).

Comment doit-on demander si l’onveut recevoir ?

“Mais qu’il demande avec foi, sans dou-ter; car celui qui doute est semblable auflot de la mer, agité par le vent et pousséde côté et d’autre. Qu’un tel homme nepense pas qu’il recevra quelque chosedu Seigneur.” (Jacques 1 : 6-7).

“Tout ce que vous demandez en priant,croyez que vous l'avez reçu, et vous leverrez s'accomplir.” (Marc 11 : 24).

Devons-nous prononcer beaucoupde paroles en priant ?

“En priant, ne multipliez pas de vai-nes paroles, comme les païens quis'imaginent qu'à force de paroles ils se-ront exaucés.” (Matthieu 6 : 7).

Au nom de qui devons-nous présen-ter nos prières ?

“Et tout ce que vous demanderez àmon Père en mon nom, je le ferai.”(Jean 14 : 13).

Note - La prière est la clé dans la mainde la foi qui ouvre les trésors du ciel oùsont amassées en tous lieux les ressour-ces infinies de Dieu.

A quoi sommes-nous exhortés àveiller ?

“La fin de toutes choses est proche.Soyez donc sages et sobres, pour va-quer à la prière.” (1 Pierre 4 : 7).

Combien de fois devons-nous prier ?“Priez sans cesse.” (1 Thessaloniciens

5 : 17); “Persévérez dans la prière.” (Ro-mains 12 : 12).

Combien de fois le prophète Danielpriait-il en particulier ?

“Daniel... entra dans sa maison et,ouvrant les fenêtres de sa chambre ducôté de Jérusalem, il fléchissait les genouschaque jour à trois différentes heures, etil adorait son Dieu.” (Daniel 6 : 10).

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Qui a créé les cieux et la terre ?“Au commencement Dieu créa les

cieux et la terre.” (Genèse 1 : 1).Par quel moyen Dieu a-t-il amené les

cieux et la terre à l’existence ?“Les cieux ont été faits par la parole

de l’Eternel, et toute leur armée par lesouffle de sa bouche (...) Car il dit et lachose arrive; il ordonne et elle existe.”(Psaume 33 : 6-9).

Comment Dieu, dans son desseinpeupla-t-il la terre qu’il avait créée ?

“L’Eternel Dieu forma l’homme de lapoussière de la terre, il souffla dans sesnarine un souffle de vie et l’homme de-vint un être vivant.” (Genèse 2 : 7).

A quelle image l’homme a-t-il étécréé ?

“Dieu créa l’homme à son image, il lecréa à l’image de Dieu, il créa l’hommeet la femme.” (Genèse 1 : 27).

Toutes choses ont été créées parChrist.

“Car en lui tout à été créé dans les cieuxet sur la terre, ce qui est visible et ce quiest invisible, trônes, souverainetés, princi-pautés, pouvoirs. Tout a été créé par lui etpour lui.” (Colossiens 1 : 16). “Tout a étéfait par elle (la Parole) et rien de ce qui aété fait n’a été fait sans elle.” (Jean 1 : 3).“Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlépar le Fils (...) par lequel il a aussi créé lesmondes.” (Hébreux 1 : 1,2).

Quel texte affirme que c’est le pouvoir

créateur qui transforme le croyant ?“Car nous sommes son ouvrage, ayant

été créés en Jésus-Christ pour desoeuvres bonnes que Dieu a préparéesd’avance, afin que nous les pratiquions.”(Ephésiens 2 : 10).

L’origine du malL’origine du malL’origine du malL’origine du malL’origine du malComment le conflit entre le Christ et

Satan est-il décrit ?“Et il y eut une guerre dans le ciel. Mi-

chel et ses anges combattirent le dragon.Et le dragon et ses anges combattirent,mais ils ne furent pas les plus forts, et leurplace ne fut plus trouvée dans le ciel. Il futprécipité, le grand dragon, le serpent an-cien, appelé le diable et Satan, celui quiséduit toute la terre habitée; il fut préci-pité sur la terre, et ses anges furent préci-pités avec lui.” (Apocalypse 12 : 7-9).

Note – Ce conflit a commencé dans leciel et se poursuit sur la terre. “Je voyaisSatan tomber du ciel comme un éclair.”(Luc 10 : 18) .

Qui est à l’origine du péché ?“Celui qui pèche est du diable, car le

diable pèche dès le commencement.”(1 Jean 3 : 8).

Depuis quand Satan est-il meurtrier ?“Vous avez pour père le diable, et vous

voulez accomplir les désirs de votre père.Il a été meurtrier dès le commencement,et il ne se tient pas dans la vérité, parceque la vérité n’est pas en lui. Lorsqu’ilprofère le mensonge, ses paroles vien-nent de lui-même car il est menteur et lepère du mensonge.” (Jean 8 : 44, 45).

Satan a-t-il toujours péché ?“Tu étais en Eden, le jardin de Dieu.

Tu étais couvert de toutes espèces depierres précieuses (...) Tu étais un ché-rubin protecteur, aux ailes déployées.Je t’avais placé et tu étais sur la saintemontagne de Dieu (...) Tu as été intè-gre dans tes voies, depuis le jour où tufus créé, jusqu’à celui où l’iniquité a ététrouvée chez toi.” (Ezéchiel 28 : 13-15).

Note - A l’origine Satan était parfait, etdans la vérité. “Tu mettais le sceau à laperfection” (Ezéchiel 28 : 12). Pierre parledes “anges qui ont péché” (2 Pierre 2 : 4);et Jude se réfère à ceux “qui n’ont pasgardé leur dignité.” (Jude 6). Ces angesétaient au commencement sans péché.

Quelle autre texte attribue l’originedu péché à Satan ?

“Ton coeur s’est élevé, et tu as dit : Jesuis Dieu, je suis assis sur le siège deDieu (...) Tu as été rempli de violence ettu as péché; je te précipite de la monta-gne de Dieu, et je te fais disparaître ché-rubin protecteur” (Ezéchiel 28 : 2, 16).

Qu’est-ce qui a conduit Satan à pé-

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cher, à se rébeller et à chuter ?“Ton coeur s’est élévé à cause de ta

beauté, tu as corrompu ta sagesse parton éclat..” (Ezéchiel 28 : 17). “Tu di-sais en ton coeur : je monterai au ciel,j’élèverai mon trône au-dessus des étoi-les de Dieu; je m’assierai sur la monta-gne de l’assemblée, à l’extrémité duseptentrion (...) Je serai semblable auTrès-Haut..” (Esaïe 14 : 13-14).

Un malheur est annoncé sur la terre.“Malheur à la terre et à la mer! car le

diable est descendu vers vous, animéd’une grande colère, sachant qu’il a peude temps.” (Apocalypse 12 : 12).

La chute de l ’hommeLa chute de l ’hommeLa chute de l ’hommeLa chute de l ’hommeLa chute de l ’hommeQuand le péché et la mort sont-ils

entrés dans le monde ?“C’est pourquoi, comme par un seul

homme (Adam) le péché est entré dansle monde, et par le péché la mort, etainsi la mort s’est étendue sur tous leshommes, parce que tous ont péché.”(Romains 5 : 12).

Quels mots Dieu employa-t-il pourcondamner Caïn comme pécheur ?

“Certainement, si tu agis bien, tu relè-veras ton visage, et si tu agis mal, lepéché se couche à ta porte, et ses désirsse portent vers toi : mais toi, domine surlui (...); mais comme ils étaient dans leschamps, Caïn se jeta sur son frère Abelet le tua. (...) Et Dieu dit : Qu’as-tu fait ?La voix du sang de ton frère crie du soljusqu’à moi. Maintenant tu seras mau-dit loin de la terre qui a ouvert sa bou-che pour recevoir de ta main le sang deton frère.” (Genèse 4 : 7-11).

Comment le péché d’Adam et lepremier crime ont-il affecté la terremême et sa végétation ?

“Le sol sera maudit à cause de toi.C’est avec peine que tu en tireras tanourriture tous les jours de ta vie; il teproduira des épines et des ronces, et tumangeras de l'herbe des champs.” (Ge-nèse 3 : 17-18). “Quand tu cultiveras lesol, il ne te donnera plus sa richesse. ”(Genèse 4 : 12).

Qu’est-ce qui précède la manifesta-tion du péché ?

“Chacun est tenté quand il est attiré etamorcé par sa propre convoitise. Puis laconvoitise, lorsqu’elle a conçu, enfantele péché, et le péché étant consommé,produit la mort.” (Jacques 1 : 15). “Toutce qui ne résulte pas de la foi est pé-ché.” (Romains 14 : 23).

Note - Nous péchons ou désobéissonsquand nous manquons de foi en Dieu oulorsque nous rejetons la lumière qu’il nousenvoie. A ce propos, Jésus declare : “Si

vous étiez aveugle vous n’auriez pas depéché, mais maintenant vous dites nousvoyons; donc votre péché demeure.”(Jean 9 : 41).

Quel est le salaire du péché ?“Car le jour où tu en mangeras, tu mour-

ras.” (Genèse 2 : 17). “L’âme qui pèche,c’est celle qui mourra.” (Ezéchiel 18 : 4).

Comment l’homme peut-il échapperà cette pénalité ?

“Car le salaire du péché c’est la mort;mais le don gratuit de Dieu, c’est la vieéternelle en Jésus-Christ notre Sei-gneur.” (Romains 6 : 23).

Le besoin d’un SauveurLe besoin d’un SauveurLe besoin d’un SauveurLe besoin d’un SauveurLe besoin d’un SauveurA qui ce don est-il donné ?“Car Dieu a tant aimé le monde qu’il

a donné son Fils unique, afin que qui-conque croit en lui ne périsse point, maisqu’il ait la vie éternelle.” (Jean 3 : 16).

Comment peut-on recevoir ce don ?“Celui qui croit en lui n’est pas jugé;

mais celui qui ne croit pas est déjà jugé,parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils uni-que de Dieu.” (Jean 3 : 18). “Mais à tousceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient enson nom, elle a donné le pouvoir de de-venir enfants de Dieu.” (Jean 1 : 12).

Pourquoi Jésus est-il venu ?“Joseph, fils de de David, ne crains pas

de prendre avec toi Marie, ta femme carl'enfant qu'elle a concu vient du Saint-Es-prit; et elle enfantera un fils, et tu lui don-nera le nom de Jésus, car c'est lui sauverason peuple de leurs péchés.” (Matthieu 1 :21). “Or vous le savez, Jésus a paru pourôter les péchés, et il n'y a point en lui depéché : quiconque demeure en lui ne pè-che pas.” (1 Jean 3 : 5,6). “Le lendemain, ilvit Jésus venant à lui, et il dit : Voicil'agneau de Dieu qui ôte le péché dumonde.” (Jean 1 : 29).

Qu’est-ce que le péché ?Qu’est-ce que le péché ?Qu’est-ce que le péché ?Qu’est-ce que le péché ?Qu’est-ce que le péché ?Quelle est la définition biblique du

péché ?“Quiconque pèche transgresse la loi

et le péché est la transgression de laloi. Or, vous le savez, Jésus est apparupour ôter les péchés, et il n’y a point enlui de péché.” (1 Jean 3 : 4,5).

Quel est le résultat du péché volon-taire ?

“Car si nous péchons volontairementaprès avoir reçu la connaissance dela vérité, il ne reste plus de sacrificepour les péchés, mais une attente ter-rible du jugement et l’ardeur d’un feuqui dévorera les rebelles.” (Hébreux10 : 26, 27).

La loi de DieuLa loi de DieuLa loi de DieuLa loi de DieuLa loi de DieuComment Dieu a-t-il proclamé sa loi

à son peuple ?“Et l’Eternel vous parla du milieu du

feu; vous avez entendu le son des paro-les, mais vous n’avez point vu de figure;il n’y avait qu’une voix. Il vous annonçason alliance, qu’il vous ordonna d’obser-ver, à savoir les dix commandements; etil les écrivit sur deux tables de pierre.”(Deutéronome 4 : 12-13). “Tu descendissur la montagne du Sinaï, tu leur parlasdu haut des cieux, et tu leur donnas desordonnances justes, des lois de vérité,des préceptes et des commandementsexcellents.” (Néhémie 9 : 13-14. Pour ledécalogue, voir Exode 20 : 2-17).

A qui ces commandements sont-ilsadressés ?

“Crains Dieu et observe ses comman-dements. C’est là ce que doit touthomme. Car Dieu amènera toute oeuvreen jugement, au sujet de tout ce qui estcaché, soit bien, soit mal.” (Ecclésiaste12 : 15,16).

Quelle est la nature de la loi de Dieu ?“La loi donc est sainte, et le comman-

dement est saint, juste et bon.” “Noussavons, en effet, que la loi est spirituelle;mais moi, je suis charnel, vendu au pé-ché.” (Romains 7 : 12,14).

Quel texte biblique démontre que lesdix commandements constituent la loide liberté du chrétien ?

“Car quiconque observe toute la loi,mais pèche contre un seul commande-ment, devient coupable envers tous. Eneffet, celui qui a dit : Tu ne commettraspoint d’adultère, a dit aussi: Tu ne tueraspoint. Or, si tu ne commets pas d’adul-tère, mais que tu commettes un meurtre,tu deviens transgresseur de la loi. Parlezet agissez comme devant être jugés parune loi de liberté.” (Jacques 2 : 10-12).

Peut-on connaître Dieu et ne pas gar-der ses commandements ?

“Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui negarde pas ses commandements, est unmenteur, et la vérité n’est pas en lui.” (1Jean 2 : 4).

Et comment peut-on savoir que nousaimons nos frères ?

“A ceci nous reconnaissons que nousaimons les enfants de Dieu : lorsque nousaimons Dieu et que nous pratiquons sescommandements.” (1 Jean 5 : 2).

En quoi consiste l’amour de Dieu ?“Car l’amour de Dieu consiste à gar-

der ses commandements. Et ses com-mandements ne sont pas pénibles, parceque tout ce qui est né de Dieu triomphedu monde.” (1 Jean 5 : 3).

Comment le Christ a-t-il agi envers

les commandements de son Père ?“Si vous gardez mes commandements

vous demeurerez dans mon amour, demême que j’ai gardé les commande-ments de mon Père et que je demeuredans son amour.” (Jean 15 : 10).

Si quelqu’un professe demeurer enChrist, comment doit-il marcher ?

“Celui qui dit qu’il demeure en lui doitmarcher aussi comme il a marché lui-même.” (1 Jean 2 : 6).

Qu’a dit Jésus au sujet de son atti-tude envers la loi ?

“Ne croyez pas que je sois venu pourabolir la loi ou les prophètes; je suisvenu non pour abolir, mais pour accom-plir.” (Matthieu 5 : 17).

Qu’a-t-il enseigné au sujet de lapérénité de la loi ?

“Car, je vous le dis en vérité, tant quele ciel et la terre ne passeront pas, il nedisparaitra pas de la loi un seul iota ouun seul trait de lettre jusqu’à ce que toutsoit accomplit.” (Matthieu 5 : 18).

La loi et l ’évangileLa loi et l ’évangileLa loi et l ’évangileLa loi et l ’évangileLa loi et l ’évangileQuel est le but de la loi ?“Car nul ne sera justifié devant lui par

les oeuvres de la loi, puisque c’est parla loi que vient la connaissance du pé-ché.” (Romains 3 : 20).

Qu’est-ce que l’évangile ?“Car je n’ai point honte de l’Evangile;

c’est une puissance de Dieu pour le sa-lut de quiconque croit.” (Romains 1 :16).

Est-ce que la foi nous dégage del'obligation de garder la loi ?

“Détruisons-nous donc la loi par la foi ?Loin de là ! Au contraire, nous confir-mons la loi.” (Romains 3 : 31). “Celui doncqui supprimera l'un de ces plus petitscommandements et qui enseignera auxhommes à faire de même, sera appeléle plus petit dans le royaume des cieux;mais celui qui les observera et qui ensei-gnera à les observer, celui-là sera appelégrand dans le royaume des cieux.” (Mat-thieu 5 : 19).

Note - Le fait que nous avons besoinde Jésus-Christ pour nous sauver de lamort éternelle, montre que la loi est envigueur. Quand nous regardons à Jésus-Christ pour obtenir le salut, nous recon-naissons que la loi a le pouvoir de nousdonner la mort. C'est ainsi que le plan dusalut établit la loi. La loi existe avecl'évangile; autrement, l'évangile est an-nulé. S'il n'y avait pas de loi, il n'y auraitpas de péché dont on dût être sauvé.

Qui est notre avocat ?“Si quelqu'un a péché, nous avons un

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avocat auprès du Père, Jésus-Christ, lejuste.” (1 Jean 2 : 1).

Dans la nouvelle alliance, quellepromesse le Christ a-t-il faite ?

“Mais maintenant Christ a obtenu unministère d’autant supérieur qu’il est lemédiateur d’une alliance plus excellente,fondée sur de meilleures promesses (...)Or voici l’alliance que j’établierai avecla maison d’Israël. Après ces jours là, ditle Seigneur, je mettrai mes lois dans leurintelligence, je les inscrirai aussi dansleur coeur.” (Hébreux 8 : 6,10).

Pourquoi l’esprit charnel est-il en-nemi de Dieu ?

“Car les pensées de la chair sont en-nemies de Dieu, parce que la chair nese soumet pas à la loi de Dieu; elle enest même incapable.” (Romains 8 : 7).

De lui-même, l’homme peut-il, sansl’aide du Christ, garder la loi ?

“Je suis le cep, vous êtes les sarments.Celui qui demeure en moi et en qui jedemeure porte beaucoup de fruit, carsans moi vous ne pouvez rien faire.”(Jean 15 : 5; voir Romains 7 : 14-19).

D’après le Christ, qui entrera dansle royaume des cieux ?

“Quiconque me dit : Seigneur, Sei-gneur! n’entrera pas forcément dans leroyaume des cieux, mais celui-là seulqui fait la volonté de mon Père qui estdans les cieux.” (Matthieu 7 : 21).

Le croyant est-il supposé pécher con-tinuellement ?

“Que dirons-nous donc ? Demeure-rions-nous dans le péché, afin que lagrâce abonde ? Certes non ! Nous quisommes morts au péché, comment vi-vrions-nous encore dans le péché ?(Romains 6 : 1-2).

Quel verset biblique bannit tout es-poir de justification par les oeuvres ?

“Car nul ne sera justifié devant lui parles oeuvres de la loi, puisque c’est parla loi que vient la connaissance du pé-ché.” (Romains 3 : 20).

Comment Jésus justifie-t-il tous ceuxqui croient en lui ?

“Ils sont gratuitement justifiés par sagrâce, par le moyen de la rédemptionqui est en Jésus-Christ.” (verset 24).

Comment Jésus interpréta-t-il le sixièmeet le septième commandement ?

“Vous avez entendu qu’il a été dit auxanciens : Tu ne tueras pas; celui qui com-met un meurtre sera passible de juge-ment. Mais moi, je vous dis que touthomme qui se met en colère contre sonfrère mérite d’être puni par les juges. (...)Vous avez appris qu’il a été dit : Tu necommettras pas d’adultère. Mais moi jevous dis : quiconque regarde une femmepour la convoiter a déjà commis adul-

tère avec elle dans son coeur.” (Matthieu5: 21, 22, 27,28).

Note - Notre salut dépend de notre re-lation personnelle d’amour avec Christ,mais aussi de notre acceptation de tou-tes ses paroles, ses doctrines, ses ensei-gnements. Jésus dit : “Celui qui me re-jette et qui ne reçoit pas mes paroles ason juge; la parole que j’ai annoncée,c’est celle qui vous jugera au dernier jour.”(Jean 12 : 48). “Si vous demeurez enmoi, et que mes paroles demeurent envous, demandez ce que vous voudrez, etcela vous sera accordé.” (Jean 15 : 7).Les deux nous sont nécessaires, sa Per-sonne et ses enseignements. Au tempsde l’Ancien Testament, Satan réussit àtromper les Israëlites; ils étaient soucieuxd’obéir scrupuleusement aux paroles duSeigneur, mais ils rejetèrent sa Personne.Aujourd’hui, Satan a réussi à faire l’op-posé. Plusieurs disent aimer le Seigneur;cependant, ils rejettent bien de ses paro-les, de ses enseignements et de ses com-mandements.

“Heureux ceux qui observent ses com-mandements, afin d’avoir droit à l’arbrede vie, et d’entrer par les portes dans laville.” (Apocalypse 22 : 14).

Mort et résurrection deMort et résurrection deMort et résurrection deMort et résurrection deMort et résurrection deJésus ChristJésus ChristJésus ChristJésus ChristJésus Christ

Pourquoi Jésus est-il venu dans lemonde ?

“C'est une vérité certaine, et entière-ment digne d'être reçue, à savoir queJésus-Christ est venu dans le mondepour sauver des pécheurs dont je suis lepremier.” (1 Timothée 1 : 15)

Qu'a dit le prophète Esaïe au sujetde ce que Jésus-Christ serait appeléà endurer ?

“Il a été maltraité et opprimé, il s’esthumilié et n’a pas ouvert la bouche,semblable à un agneau qu’on mène àla boucherie, à une brebis muette de-vant ceux qui la tondent; il n’a pasouvert la bouche. Il a été amené deprisons en jugements; et parmi ceuxde sa génération, qui s’est soucié dece qu’il était retranché de la terre desvivants et frappé pour les péchés demon peuple ? (Esaïe 53 : 7-8).

Jésus savait-il par avance qu'il se-rait mis à mort ?

“Jésus prit les douze auprès de lui,et leur dit : Voici, nous montons à Jé-rusalem, et tout ce qui a été écrit parles prohètes au sujet du Fils del’homme s’accomplira. Car il sera li-vré aux païens : on se moquera de lui,on le maltraitera, on crachera sur lui,

et, après l’avoir battu de verges, on lefera mourir.” (Luc 18 : 31-33).

Quels étaient les sentiments du Sau-veur lorsqu'il portait le fardeau despéchés du monde ?

“Il prit Pierre et les deux fils deZébédée, et il commença à éprouverde la tristesse et des angoisses. Il leurdit : Mon âme est triste jusqu'à la mort;restez ici, et veillez avec moi.” (Matthieu26 : 3/,38).

Qu'est-ce qui poussa Dieu à donnerson Fils ?

“Car Dieu a tant aimé le monde qu'ila donné son Fils unique afin que qui-conque croit en lui ne meure pas maisqu'il ait la vie éternelle.” (Jean 3 : 16).

Jésus fut-il obligé de donner sa viepour nous sauver ?

"Le Père m'aime parce que je donnema vie afin de la reprendre. Personnene me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, etj'ai le pouvoir de la reprendre : tel estl'ordre que j'ai reçu de mon Père." (Jean10 : 17, 18).

De quoi Jésus-Christ a-t-il triomphéà la croix ?

“Moi je suis le premier et le dernier, levivant. J'étais mort, et me voici vivantaux siècles des siècles. Je tiens les clefsde la mort et du séjour des morts. ” (Apo-calypse 1 : 18).

“Car chose impossible à la loi, parceque la chair la rendait sans force, Dieua condamné le péché dans la chair, enenvoyant, à cause du péché, son propreFils dans une chair semblable à celledu péché. ” (Romains 8 : 3).

Note - Ce que l'homme ne pouvait pasfaire, Jésus lui-même s'en est chargé. Il arevêtu notre nature déchue et “a été tentécomme nous en toutes choses sans com-mettre de péché” (Hébreux 4 : 15). Lapuissance du péché avec toutes ses ten-dances agissait dans sa chair, mais par lapuissance de l'Esprit qui était en lui, il entriompha. Il condamna le péché dans unenature soumise à la loi du péché et de lamort afin qu'en lui, nous puissions vain-cre comme il a vaincu.

La justification par la foiLa justification par la foiLa justification par la foiLa justification par la foiLa justification par la foiLes injustes peuvent-ils hériter le

royaume des cieux ?“Ne savez-vous pas que les injustes

n'hériterons pas le royaume de Dieu ?”(1 Corinthiens 6 : 9).

Le pécheur peut-il être justifié parles oeuvres de la loi ?

“Car nul ne sera justifié devant lui parles oeuvres de la loi, puisque c’est par

la loi que vient la connaissance du pé-ché.” (Romains 3 : 20).

Note - Si la loi de Dieu justifiait etcondamnait le pécheur en même temps,elle se contredirait elle même et seraitinjuste. Il en serait ainsi de la loi d'unpays. Comme la loi est sainte, juste etparfaite (Romains 7 : 12), elle ne peutjustifier ceux qui l'ont transgressée. Pourque le pécheur puisse être justifié par laloi, il faudrait qu'il soit capable de pro-duire des oeuvres de justice exédant ceque la loi exige de lui. Or, ceci est im-possible car il n'y a pas un seul juste(Romains 3 : 10).

Par qui les pécheurs peuvent-ils êtrejustifiés ?

“Comme mon serviteur (Jésus-Christ) estjuste, il justifiera par son enseignementun grand nombre d'hommes, et il porterasur lui leurs iniquités.” (Esaïe 53 : 11).

“Il nous a sauvés non à cause desoeuvres de justice que nous aurions fai-tes, mais selon sa miséricorde, par le bainde la régénération et le renouvellementdu Saint-Esprit qu'il a répandu surnous(...) afin que justifiés par sa grâce,nous devenions, en espérance, héritiersde la vie éternelle.” (Tites 3 : 4-7).

Par quel moyen cette grâce qui jus-tifie est-elle mise à la disposition dupécheur ?

“A plus forte raison donc, maintenantque nous sommes justifiés par son sang,serons nous sauvés par lui de la colère.”(Romains 5 : 9).

Comment peut-on s’approprier cettejustice ?

“Afin, dis-je de montrer sa justice dansle temps présent, de manière à être justetout en justifiant celui qui a la foi enJésus. (...) Car nous concluons quel’homme est justifié par la foi, sans lesoeuvres de la loi.” (Romains 3 : 26-28).

Quel est le seul moyen par lequel lepécheur peut être justifié ?

“Sachant que l’homme n’est pas justifiépar les oeuvres de la loi, mais par la foi enJésus-Christ, nous aussi nous avons cru enJésus-Christ, afin d’être justifiés par la foien Christ et non par les oeuvres de la loiparce que nul ne sera justifié par lesoeuvres de la loi.” (Galates 2 : 16).

En quoi la mort du Christ témoigne-t-elle de cette vérité ?

“Je ne rejette pas la grâce de Dieu;car si la justice s’obtient par la loi, Christest donc mort en vain.” (Galates 2 : 21).

Que révèle toute tentative d’être jus-tifié par la loi ?

“Vous êtes séparés de Christ, vous tousqui cherchez la justification dans la loi,vous êtes déchus de la grâce.” (Galates5 : 4).

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Pourquoi Israël n’est-il pas parvenuà la loi de justice ?

“Tandis qu’Israël, qui cherchait une loide justice, n’est pas parvenu à cette loi.Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée,non par la foi, mais comme provenantdes oeuvres. Ils se sont heurtés à la pierred’achoppement.” (Romains 9 : 31-32).

Que met en évidence la loi ?“C’est par la loi que vient la connais-

sance du péché.” (Romains 3 : 20).Qu’est-ce qui témoigne de l’authen-

ticité de la justice obtenue par la foi,sans les oeuvres de la loi ?

“Mais maintenant, sans la loi est ma-nifestée la justice de Dieu, à laquellerendent témoignage la loi et les pro-phètes.” (verset 21).

La foi est-elle nécessaire ?“Or, sans la foi il est impossible de lui

être agréable.” (Hébreux 11 : 6).Qu'est-ce que la foi ?“Or la foi est une ferme assurance des

choses qu'on espère, une démonstrationde celles qu'on ne voit pas.” (Hébreux11 : 1). En d'autres termes, la foi est cequi nous porte à croire précisément ceque Dieu dit, et à agir en harmonie avecle témoignage de sa Parole, sans consi-dérer nos sentiments ou nos émotions.

Quel passage biblique démontre quela justice reçue par la grâce au moyende la foi ne doit pas constituer uneexcuse pour continuer à pécher ?

“Demeurions-nous dans le péché,afin que la grâce abonde ? Loin delà! Nous qui sommes morts au péché,comment vivrions-nous encore dans lepéché ?” (Romains 6 : 1-2).

La foi annule-t-elle la loi ?“Annulons-nous ainsi la loi par la foi ?

Loin de là ! Au contraire, nous confir-mons la loi.” (Romains 3 : 31).

Annule-t-elle les oeuvres ?“Que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a

la foi s’il n’a pas les oeuvres. La foi peut-elle le sauver ? (...) Il en est ainsi de lafoi : si elle n’a pas les oeuvres, elle estmorte en elle-même. (...) Montre-moi tafoi sans les oeuvres, je te montrerai mafoi par mes oeuvres.” (Jacques 2 : 14,18).

Note - Jacques ici ne contredit pasl’apôtre Paul. Nul, en effet, ne serasauvé par les oeuvres de la loi, maisnul ne sera sauvé sans les oeuvres dela foi. La vraie foi est celle qui “estagissante par l’amour” (Galates 5 : 6).Lavraie foi permet à Jésus d'accompliren nous les oeuvres qu'il a préparéesd'avance afin que nous les pratiquions(Ephésiens 2 : 10).

Peut-on s'attendre à être justifié touten continuant à pécher ?

“Mais si, tandis que nous cherchons à

être justifiés par Jésus-Christ, nous som-mes nous-mêmes trouvés pécheurs, Jé-sus-Christ sera-t-il donc un ministre dupéché ? Dieu nous en garde.” (Galates2 : 17).

Comment pouvons-nous retenir no-tre justification ?

“Mais si nous marchons dans la lumière,comme il est lui-même dans la lumière,nous sommes ensemble une communionmutuelle, et le sang de Jésus son Fils nouspurifie de tout péché.” (1 Jean 1 : 7). “Il n'ya donc maintenant aucune condamna-tion pour ceux qui sont Jésus-Christ, les-quels ne marchent plus selon la chair maisselon l'Esprit.” (Romains 8 : 1).

Qui sera finalement sauvé ?“Mais celui qui persévérera jusqu'à la

fin sera sauvé.” (Matthieu 24 : 13).Qu'arrivera-t-il au juste qui se dé-

tourne de sa justice ?“Si le juste se détourne de sa justice,

et qu'il vienne à commettre l'iniquité(...) vivra-t-il alors ? Toutes les oeuvresde justice qu'il avait faites serontoubliées.” (Ezéchiel 18 : 24).

Note - La parabole donnée par Jésus,dans l'évangile de Mathhieu illustrecette vérité (18 : 23-35). Quoique le ser-viteur ait été acquitté de sa dette etsauvé de ses conséquences, parce qu'ilmaltraita son semblable, cette dette futde nouveau mise à sa charge, et on luien fit subir les conséquences toutcomme s'il n'avait pas été pardonné.

La repentanceLa repentanceLa repentanceLa repentanceLa repentanceQui est appelé à la repentance ?“Je ne suis pas venu appeler des jus-

tes, mais des pécheurs à la repentance.(Luc 5: 32)

“Venez à moi, vous tous qui êtes fati-gués et chargés et je vous donnerai durepos.” (Matthieu 11 : 28).

Combien d’hommes ont péchés ?“Car nous avons déjà prouvé que tous,

Juifs et Grecs, sont sous l’empire du pé-ché.” (Romains 3 : 9).

Quelles questions se posent ceux quisont convaincus de leurs péchés ?

“Hommes frères, que ferons-nous ?” (Ac-tes 2 : 37). “Seigneurs, que faut-il que jefasse pour être sauvé ?” (Actes16 : 30).

Quelle est la réponse à ces questions ?“Repentez-vous et que chacun de vous

soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pourle pardon de vos péchés.” (Actes 2 : 38).“Crois au Seigneur Jésus, et tu serassauvé.” (Actes16 : 31).

Qu’a dit Jean-Baptiste aux pharisienset aux sadducéens qui venaient le voirbaptiser ?

“Produisez donc du fruit digne de larepentance.” (Matthieu 3 : 8).

L'homme peut-il par lui-même se re-pentir ?

“Dieu l’a élevé par sa droite commePrince et Sauveur, pour donner à Israëlla repentance et le pardon des péchés.”(Actes 5 : 31).

Confession et pardonConfession et pardonConfession et pardonConfession et pardonConfession et pardonQu’est-il promis à ceux qui confes-

sent leurs péchés ?“Si nous confessons nos péchés, il est

fidèle et juste pour nous les pardonner,et pour nous purifier de toute iniquité.”(1 Jean 1 : 9).

Quelles conséquences portent ceuxqui confessent leurs péchés ?

“Celui qui cache ses transgressions neprospère point, mais celui qui les avoueet les délaisse obtient miséricorde.” (Pro-verbes 28 : 13).

Qu’est-ce que Dieu est prêt à fairepour tous ceux qui cherchent le par-don ?

“Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes,tu es plein d’amour pour tous ceux quit’invoquent.” (Psaume 86 : 5). “Que leméchant délaisse sa voie et l'homme ini-que ses pensées; et qu'il retourne à l'Eter-nel qui aura pitié de lui.” (Esaie 55 : 7).

En quoi David a-t-il mis tout son es-poir de pardon ?

“O Dieu! ai pitié de moi dans ta bonté;Selon ta grande miséricorde efface mestransgressions. Lave-moi complètementde mon iniquité, et purifie-moi de monpéché. Car je reconnais mes transgres-sions et mon péché est constammentdevant moi.” (Psaume 51 : 3-5).

Après avoir confessé son péché, qu’adit David concernant l’oeuvre de Dieu ?

“Je t’ai fait connaître mon péché, jen’ai pas caché mon iniquité. J’ai dit :J’avouerai mes transgressions à l’Eter-nel ! Et tu as enlevé la peine de monpéché.” (Psaume 32 : 5).

Du fait que Dieu nous a pardonné,que sommes-nous exhortés de faire ?

“Soyez bons les uns envers les autres,compatissants, vous pardonnant récipro-quement, comme Dieu vous a pardonnéen Christ.” (Ephésiens 4 : 32).

Le Saint-Esprit etLe Saint-Esprit etLe Saint-Esprit etLe Saint-Esprit etLe Saint-Esprit etson oeuvreson oeuvreson oeuvreson oeuvreson oeuvre

Qui a poussé les prophètes à don-ner leurs messages ?

“Car ce n’est pas par une volontéd’homme qu’une prophétie a jamais été

apportée, mais c’est poussés par leSaint-Esprit que des hommes saints ontparlé de la part de Dieu.” (2 Pierre 1 :21).

Peu de temps avant sa crucifixionque promit Jésus à ses disciples ?

“Et moi, je prierai le Père, et il vousdonnera un autre consolateur qui soitéternellement avec vous.” (Jean 14 : 16).

Pourquoi devait-il s'en aller ?“Cependant je vous dis la vérité : Il

vous est avantageux que je m’en aille,car si je ne m’en vais pas, le consolateurne viendra pas vers vous; mais, si je m’envais, je vous l’enverrai.” (Jean 16 : 7).

Qui est le consolateur, et quel estson rôle ?

“Mais le consolateur, l’Esprit Saint,que le Père enverra en mon nom, vousenseignera toutes choses et vous rap-pellera tout ce que je vous ai dit.” (Jean14: 26).

“Et quand il sera venu, il convaincrale monde de péché, de justice et dejugement.” (Jean 16 : 8).

“Quand sera venu le consolateur, queje vous enverrai de la part du Père, l’Es-prit de vérité qui vient du Père, il rendratémoignage de moi.” (Jean 15 : 26).

“Quand le consolateur sera venu, l’Es-prit de vérité, il vous conduira dans toutela vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il auraentendu; et il vous annoncera des cho-ses à venir.” (Jean 16 : 13).

Pouvons-nous être sanctifiés sansl'Esprit ?

“Pour nous, frères, bien-aimés du Sei-gneur, nous devons à votre sujet rendrecontinuellement grâces à Dieu, parceque Dieu vous a choisis dès le commen-cement pour le salut, par la sanctifica-tion de l'esprit et par la foi en la vérité.”(2 Thessaloniciens 2 : 13)

Que promit Jésus à ses disciplespeu avant son ascension ?

“J'enverrai sur vous ce que mon Pèrea promis; mais vous, restez dans la villejusqu'à ce que vous soyez revêtus de lapuissance d'en haut.” (Luc 24 : 49)

“Jean a baptisé d'eau, mais vous, danspeu de jours, vous serez baptisés duSaint-Esprit.” (Actes 1 : 5)

“Mais vous recevrez une puissance, leSaint-Esprit survenant sur vous, et vousserez mes témoins... jusqu'aux extrémi-tés de la terre.” (Actes 1 : 8)

Note - Le Saint-Esprit communiqueen nous un principe vivant : la vie deJésus. Tout comme le sarment a besoinde puiser à la vie du Cep,le chrétien nepeut être transformé à l'image de Jésuset lui ressembler que s'il est baptisé duSaint-Esprit. Dieu est tout autant disposéà nous donner cette puissance d'en haut

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qu'aux jours des apôtres.La chrétientése meurt faute de cette force. Sans elle,nous n'obtiendrons jamais la victoire surle péché et nos caractères ne seront paschangés. Il nous faut chaque jour êtrerenouvelés dans l'Esprit.

Quel est le fruit de l’Esprit ?“Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour,

la joie, la paix, la patience, la bonté, labénignité, la fidélité, la douceur, la maî-trise de soi; la loi n’est pas contre ceschoses.” (Galates 5 : 22,23).

Le baptême chrétienLe baptême chrétienLe baptême chrétienLe baptême chrétienLe baptême chrétienQuelle mission donne Jésus a celui

qui croit à l’évangile ?“Puis il leur dit : Allez par tout le monde,

et prêchez la bonne nouvelle à toute lacréation. Celui qui croira et qui sera bap-tisé sera sauvé, mais celui qui ne croirapas sera condamné.” (Marc 16 : 15-16).

Quelle fut la réponse du peuple à laprédication de Jean-Baptiste ?

“Les habitants de Jérusalem, de toutela Judée et de tous les pays des envi-rons du Jourdain, se rendaient auprèsde lui et, confessant leurs péchés, ils sefaisaient baptiser par lui dans le fleuvedu Jourdain. (Matthieu 3 : 5-6).

Que faut-il faire avant d'être baptisé ?“Pierre leur dit : Repentez-vous et que

chacun de vous soit baptisé au nom deJésus-Christ, pour le pardon de vos pé-chés.” (Actes 2 : 38).

Qu’est-ce qui est lavé lors du bap-tême chrétien ?

“Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tespéchés, en invoquant le nom du Sei-gneur.” (Actes 22 : 16; voir Tite 3 : 5; 1Pierre 3 : 21).

Par quel moyen sommes nous déli-vrés de nos péchés ?

“A celui qui nous aime, qui nous adélivrés de nos péchés par son sang.”(Apocalypse 1 : 5).

Que revêt le croyant baptisé au nomde Christ ?

“Vous tous qui avez été baptisés enChrist, vous avez revêtu Christ.” (Galates3 : 27).

Que symbolise le baptême ?“Ignorez-vous que nous tous qui avons

été baptisés en Christ, c’est en sa mortque nous avons été baptisés. Nous avonsdonc été ensevelis avec lui par le bap-tême en sa mort, afin que, comme Christest ressuscité des morts par la gloire duPère, de même nous aussi nous mar-chions en nouveauté de vie.” (Romains6 : 4).

Dans quelle mesure sommes-nousunis au Christ dans sa mort et dans sa

résurrection?“En effet, si nous sommes devenus une

même plante avec lui par la conformitéà sa mort, nous le serons aussi par laconformité à sa résurrection.” (Verset 5).

Note - Le baptême est un ensevelisse-ment. Or, comme chacun le sait, on en-seveli les morts et non les vivants. Cesacrement atteste donc, devant Dieu etdevant les hommes, le fait que noussommes déjà morts à notre ancienne etvaine manière de vivre et que nous som-mes passés par la nouvelle naissance. Ilsymbolise la mort du vieil homme etl’expérience quotidienne d’une nouvellevie en Christ. Jésus lui-même a dit : “Siquelqu’un veut venir après moi, qu’il re-nonce à lui-même, qu’il se charge cha-que jour de sa croix, et qu’il me suive.”(Luc 9 : 23). Quant à Paul, dit il dira :“Je meurs chaque jour.” (1 Corinthiens15 : 31).

Quelle question l’eunuque posa-t-il,après que Philippe lui eut annoncé labonne nouvelle de Jésus ?

“Comme ils continuaient leur chemin,ils rencontrèrent de l’eau. Et l’eunuque luidit : Voici de l’eau; qu’est-ce qui empêcheque je ne sois baptisé ?” (Actes 8 : 36).

Où Philippe a-t-il amené l’eunuqueafin de le baptiser ?

“Philippe et l’eunuque descendirenttous deux dans l’eau, et Philippe bap-tisa l’eunnuque.” (Verset 38).

Pourquoi Jean baptisait-il à Ennon ?“Jean baptisait aussi à Ennon, près de

Salim, parce qu'il y avait là beaucoupd'eau, et plusieurs y venaient et y étaientbaptisés.” (Jean 3 : 23).

Comment Jésus, notre divin modèle,fut-il baptisé ?

“Alors Jésus vint de la Galilée, au Jour-dain vers Jean, pour être baptisé par lui(...) Or Jésus ayant été baptisé, sortit aus-sitôt de l'eau, et en même temps, lescieux lui furent ouverts (...)” (Matthieu 3 :13-16).

Note - Voilà qui montre clairementque le baptême est une immersion.

Combien de manières de baptiser laBible reconnaît-elle ?

“Et il y a un seul Seigneur, une seule foi,un seul baptême (...).” (Ephésiens 4 : 5).

Etre baptisé d’eau suffit-il pour héri-ter la vie éternelle ?

“Jésus répondit : Je te le dis en toutevérité, si un homme ne naît d’eau etd’Esprit, il ne peut entrer dans leroyaume de Dieu.”(Jean 3 : 5). Et Paulajoute : “Il nous a sauvés, non à causedes oeuvres de justice que nous aurionsfaites, mais selon sa miséricorde, par lebain de la régénération et le renouvel-lement du Saint-Esprit qu’il a répandu

sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que justifiéspar sa grâce, nous devenions, en espé-rance, héritiers de la vie éternelle. (Tite3 : 4-7).

Que sommes nous invités à fairechaque jour ?

"C'est en lui que vous avez été ins-truits à vous dépouiller eu égard à votrevie passée, du vieil homme qui secorrompt par des convoitises trompeu-ses, à être renouvellés dans l'esprit devotre intelligence, et à revêtir l'hommenouveau créé selon Dieu dans une jus-tice et une sainteté que produit la vé-rité." (Ephésiens 4 : 21-24)

Le don de donnerLe don de donnerLe don de donnerLe don de donnerLe don de donnerQu’a dit Jésus au sujet du bonheur

qu’on éprouve à donner ?“Je vous ai montré de toutes manières

que c’est en travaillant ainsi qu’il faut sou-tenir les faibles, et se rappeler les parolesdu Seigneur, qui a dit lui-même : Il y aplus de bonheur à donner qu’à recevoir.”(Actes 20 : 35).

En quel jeûne Dieu prend-il plaisir ?“Voici le jeune auquel je prends plai-

sir (...) Partage ton pain avec celui qui afaim, et fais entrer dans ta maison lemalheureux sans asile; si tu vois unhomme nu, couvre-le, et ne te détournepas de ton semblable.” (Esaïe 58 : 6,7).

De quelle manière sommes-nous ex-hortés à honorer Dieu ?

“Honore l’Eternel avec tes biens, etavec les prémices de tout ton revenu.”(Proverbes 3 : 9).

Quelle part de nos revenus revientau Seigneur ?

“Toute dîme de la terre, soit des récol-tes de la terre, soit du fruit des arbres,appartient à l’Eternel; c’est une choseconsacrée à l’Eternel.” (Lévitique 27 : 30).

En quoi le Seigneur nous demande-t-il de l’éprouver ?

“Apportez à la maison du trésor toutesles dîmes, afin qu’il y ait de la nourrituredans ma maison. Mettez- moi de la sorteà l’épreuve, dit l’Eternel des armées. Etvous verrez si je n’ouvre pas pour vousles écluses des cieux, si je ne répendspas pour vous la bénédiction en abon-dance.” (Versets 10 et 11).

Dans quel esprit devrions-nousdonner ?

“Que chacun donne comme il l’a ré-solu en son coeur, sans tristesse ni con-trainte; car Dieu aime celui qui donneavec joie.” (2 Corinthiens 9 : 7).

“Vous avez reçu gratuitement, donnezgratuitement.” (Matthieu 10 : 8).

La santéLa santéLa santéLa santéLa santéQuel est le souhait de l’apôtre Jean

envers Gaius ?“Bien-aimé, je souhaite que tu pros-

pères à tous égards et sois en bonnesanté, comme prospère l’état de tonâme.” (3 Jean 2).

Pourquoi doit-on préserver sa santé ?“Car vous avez été rachetés à un grand

prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corpset dans votre esprit, qui appartiennent àDieu.” (1 Corinthiens 6 : 20).

Que représente le corps ?“Ne savez-vous pas que votre corps est

le temple du Saint-Esprit qui est envous, que vous avez reçu de Dieu, etque vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes ?” (Verset 19).

Comment sommes-nous exhortés àoffrir nos corps à Dieu ?

“Je vous exhorte (...) à offrir vos corpscomme un sacrifice vivant, saint, agréa-ble à Dieu.” (Romains 12 : 1).

Quel principe doit contrôler nos ha-bitudes de vie ?

“Soit donc que vous mangiez, soit quevous buviez (...), faites tout pour la gloirede Dieu.” (1 Corinthiens 10 : 31).

Quel avertissement est-il donné àcelui qui induit son prochain à boire ?

“Malheur à celui qui fait boire son pro-chain, à toi qui verse ton outre et quil’enivres.” (Habakuk 2 : 15).

Quelle est l’une des tristes consé-quences de l’intempérance ?

“Ne sois pas parmi les buveurs de vin,parmi ceux qui font excès de viandes;car l’ivrogne et celui qui se livre à desexcès s’appauvrissent.” (Proverbe 23 :20-21).

Que dire de l’usage du tabac ?Le tabac est reconnu aujourd'hui

comme un poison nuisible à la santé. Iltue plus de monde que toutes les autresdrogues réunies (héroïne, cocaïne, al-cool). En 1990, environ 60.000 person-nes sont mortes, en France, à cause dutabac.

Quel fut le premier régime alimen-taire de l'homme ?

“Voici je vous donne toute herbe por-tant de la semence et qui est à la sur-face de toute la terre; et tout arbre ayanten lui du fruit d’arbre et portant de lasemence : ce sera votre nourriture.” (Ge-nèse 1 : 29).

Note - En d’autres termes, les légu-mes, les fruits, les céréales et touts sor-tes de noix.

Quelles viandes furent proscrites pourIsraël de leur régime alimentaire ?

Celles provenant des animaux impurs.(voir Lévitique 11 et Deutéronome 14).

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Où sont les morts ?Où sont les morts ?Où sont les morts ?Où sont les morts ?Où sont les morts ?En quels termes la Bible parle-t-elle

de la mort ?“Nous ne voulons pas , frères, que vous

soyez dans l’ignorance, au sujet de seuxqui dorment, afin que vous ne vous af-fligiez pas comme les autres qui n’ontpoint d’espérance.” (1 Thessaloniciens4 :13; voir aussi 1 Corinthiens 15 : 18,20,Jean 11 : 11-14).

“Plusieurs de ceux qui dorment dansla poussière de la terre se réveilleront,les uns pour la vie éternelle.” (Daniel12 : 2; voir Ecclésiaste 3 : 20).

Les morts en Christ sont-ils au ciel,louant Dieu ?

“Car David n’est point monté au ciel.”(Actes 2 : 34). “Ce ne sont pas les mortsqui célèbrent l’Eternel, ce n’est aucunde ceux qui descendent dans le lieu desilence.” (Psaume 115 : 17).

Ceux qui sont morts peuvent-ils par-ler de Dieu ?

“Car celui qui meurt n’a plus ton sou-venir.” (Psaume 6 : 6).

Dans une telle condition, que sait-on de sa famille ?

“Que ses fils soient honorés, il n’ensait rien; qu’ils soient dans l’abaissement,il l’ignore.” (Job 14 : 21).

Que deviennent les pensées del’homme à sa mort ?

“Son souffle s’en va, ils retourne à sapoussière, et ce même jour ses desseinspérissent.” (Psaumes 146 : 4).

Les morts sont-ils conscients dequoi que ce soit ?

“Les vivants, en effet, savent qu’ilsmourront; mais les morts ne savent rien.”(Ecclésiaste 9 : 5).

Ont-ils part aux choses terrestres ?“Et leur amour, et leur haine, et leur

envie ont déjà péri, et ils n’auront plusjamais aucune part à tout ce qui se faitsous le soleil.” (Verset 6).

Quand la résurrection des justesaura-t-elle lieu ?

“Car le Seigneur lui-même, à un si-gnal donné, à la voix d’un archange, etau son de la trompette de Dieu, descen-dra du ciel, et les morts en Christ ressus-citeront premièrement.” (1 Thessalo-niciens 4 : 16).

Que peut-on faire après la mort ?“Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le

avec force; car il n’y a ni oeuvre, ni pensée,ni science, ni sagesse, dans le séjour desmorts, où tu vas.” (Ecclésiaste 9 : 10)

Qu’est-il dit au sujet de ceux qui en-trent en communication avec les morts ?

“Qu’on ne trouve chez toi personne quiexerce le métier de devin, d’astrologue,d’augure, de magicien, d’enchanteur, per-

sonne qui consulte ceux qui évoquent lesesprits ou disent la bonne aventure, per-sonne qui interroge les morts. Car quicon-que fait ces choses est en abomination àl’Eternel.” (Deutéronome 18 : 10-12).

Note - Nous avons vu, par les textescités plus hauts, que les morts ne saventrien. Par ailleurs, la Bible affirme queDieu “seul Dieu possède l'immortalité”(1 Timothée 6 : 16) et que l’âme n’estpas immortelle (Ezéchiel 18 : 4). Lesmessages qui nous parviennent de l’au-delà, s’ils ne viennent pas de Dieu, vien-nent donc de Satan et de ses démons,déguisés en ange de lumière et opèrantdes prodiges afin de séduire tous leshabitants de la terre. (Voir Apocalypse13 : 14).

A quel modèle le corps des ressus-cités sera-t-il rendu semblable ?

“Nous attendons nous aussi commeSauveur le Seigneur Jésus-Christ quitransformera le corps de notre humilia-tion en le rendant semblable au corpsde sa gloire.” (Philippiens 3 : 20-21).

Le sabbatLe sabbatLe sabbatLe sabbatLe sabbatQuand et par qui le sabbat a-t-il été

institué ?“Dieu acheva au septième jour son

oeuvre qu’il avait faite; et il se reposaau septième jour de toute son oeuvre,qu’il avait faite. Dieu bénit le septièmejour, et il le sanctifia, parce qu’en cejour il se reposa de toute son oeuvrequ’il avait créée.” (Genèse 2 : 1-3).

Pour quelle raison devons-noussanctifier le jour du sabbat ?

“Car en six jours l’Eternel a fait lescieux, la terre et la mer, et tout ce qui yest contenu, et il s’est reposé le sep-tième jour; c’est pourquoi l’Eternel abéni le jour du repos et l’a sanctifié.”(Exode 20 : 11).

Note – Le sabbat est le mémorial dela création. Dieu a voulu qu’en l’obser-vant, l’homme se souvienne de luicomme du Dieu vivant et créateur detoutes choses. Il est le signe que c'est leSeigneur qui nous sanctifie (Exode 31 :13) et que c'est lui qui crée en nous debonnes oeuvres (Ephésiens 2 : 10).

A quel jour de la semaine le sabbatcorrespond-il ?

“Mais le septième jour est le jour durepos de l’Eternel.” (Exode 20 : 10).

Le sabbat est-il un jour d’adorationpublique ?

“On travaillera six jours; mais le sep-tième jour est le sabbat, le jour du re-pos : il y aura une sainte convocation.”(Lévitique 21 : 3).

De quoi le sabbat est-il aussi un si-

gne, une commémoration ?“Je leur donnai aussi mes sabbats

comme un signe entre moi et eux, pourqu’ils connaissent que je suis l’Eternelqui les sanctifie.” (Ezéchiel 20 : 12).

Le sabbat est-il un signe dèpassé ?“Les enfants d’Israël observeront le sab-

bat (...) comme une alliance perpé-tuelle. Ce sera entre moi et les enfantsd’Israël un signe qui devra durer à per-pétuité.” (Exode 31 : 17).

Selon la Bible, quand commence lesabbat ?

“Dès le soir (…) jusqu’au soir suivant,vous célébrerez votre sabbat.” (Léviti-que 23 : 32; voir Marc 1 : 32).

Le Christ a-t-il gardé le sabbat quandil était sur la terre ?

“Selon sa coutûme il entra dans la sy-nagogue le jour du sabbat.” (Luc 4 : 16).“De même que j’ai gardé les comman-dements de mon Père.” (Jean 15 : 10).

Bien qu’il soit le Seigneur du sab-bat, pourquoi le Christ était-il surveilléen ce jour ?

“Les scribes et les pharisiens obser-vaient Jésus, pour voir s’il ferait uneguérison le jour du sabbat : c’était afind’avoir sujet de l’accuser.” (Luc 6 : 7).

Comment Jésus a-t-il confronté leursidées erronées sur l’observation dusabbat ?

“Jésus leur dit : Je vous demande s’ilest permis , le jour du sabbat, de fairedu bien ou de faire du mal, de sauverune personne ou de la tuer. (Verset 9).

Le jour du SeigneurLe jour du SeigneurLe jour du SeigneurLe jour du SeigneurLe jour du SeigneurQuel jour Jean fut-il ravi en esprit ?“Je fus ravi en esprit au jour du Sei-

gneur.” (Apocalypse 1 : 10).Selon les commandements quel jour

est le jour du Seigneur ?“Le septième jour est le jour du repos

de l’Eternel, ton Dieu.” (Exode 20 : 10).Parlant de la part de Dieu, en quel

terme le prophète Esaïe parle-t-il dusabbat du septième jour ?

“(…) mon saint jour.” (Esaïe 58 : 13).Quel jour Jean aurait-il été ravi en

esprit ?Le septième, s’il se refère à un jour de

la semaine.Note – Aucun autre jour de la semaine,

dans toute la Bible, est déclaré être lejour du Seigneur.

Après la mort de Jésus, ses disci-ples ont-ils gardé le sabbat ?

“S’en étant retournées, elles préparè-rent des aromates et des parfums. Puiselles se reposèrent le jour du sabbat,selon la loi.” (Luc 23 : 56).

De quoi Jésus est-il maître ?“Car le Fils de l’homme est maître du

sabbat.” (Matthieu 12 : 8; voir Marc 2 : 30).Qui est l’auteur du sabbat ?“Toutes choses ont été faites par elle

(Christ, la Parole) et rien de ce qui a étéfait n'a été fait sans elle.” (Jean 1 : 3).

Quel jour précède le premier jourde la semaine ?

“Après le sabbat, à l’aube du premierjour de la semaine.” (Matthieu 28 : 1).

Quel jour de la semaine est le sab-bat, selon le commandement ?

“Mais le septième jour est le jour durepos de l’Eternel, ton Dieu.” (Exode20: 10).

Note – Il est évident que le sabbat duNouveau Testament est le même quele sabbat de l’Ancien Testament, etqu’aucun écrit du Nouveau Testamentn’a aboli le sabbat du septième jourpour le remplacer par le premier jour dela semaine (le dimanche).

Comment les adorateurs de Dieusont-ils décrits ?

“C’est ici la persévérance des saints,ceux qui gardent les commandementsde Dieu et la foi de Jésus.” (Apocalypse14 : 12).

Le changement duLe changement duLe changement duLe changement duLe changement dusabbatsabbatsabbatsabbatsabbat

Quelle est l’origine de l’observationdu dimanche ?

Plusieurs pensent que c’est Jésus lui-même qui a changé le sabbat, mais parses propos nous voyons qu’il n’est pasvenu sur la terre dans un tel but. Ainsidonc, il nous faut chercher ailleurs lacause de ce changement.

Dans le sermon sur la montagne, quedit le Christ au sujet de la loi ?

“Ne croyez pas que je sois venu pourabolir la loi ou les prophètes; je suis venunon pour abolir, mais pour accomplir. Carje vous le dis en vérité, tant que le ciel etla terre ne passeront point, il ne disparaî-tra pas de la loi un seul iota ou un seultrait de lettre, jusqu’à ce que tout soit ar-rivé. Celui donc qui supprimera l’un deces plus petits commandements, et quienseignera aux hommes à faire de même,sera appelé le plus petit dans le royaumedes cieux.” (Matthieu 5 : 17-19).

Par l’intermédiaire du prophète Da-niel, que dit Dieu du pouvoir repré-senté par la “petite corne”et de sesintentions ?

“Il prononcera des paroles contre leTrès-Haut, il opprimera les saints du Très-Haut, et il espérera changer les tempset la loi.” (Daniel 7 : 25).

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Quel pouvoir a déclaré avoir l’auto-rité de changer la loi de Dieu ?

La papauté.Note - “Le pape a une si grande auto-

rité qu’il peut modifier, expliquer ou in-terpréter même les lois divines (...) Lepape peut modifier la loi divine parcequ’il a reçu son pouvoir non pas d’unhomme, mais de Dieu, et il agit commele vicaire du Fils de Dieu sur la terre”(Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca,“Papa”, article 2, vol. 6, pp. 26-29).

Le quatrième commandement“Elle (l’Eglise Catholique Romaine) a

renversé le quatrième commandementen abolissant le sabbat de la Parole deDieu pour instituer le dimanche commeun jour de repos.” (N. Summerbell,History of the Christian Church, 1873,p. 415).

“Le dimanche, comme un jour de lasemaine mis à part pour l’adoration pu-blique obligatoire du Dieu tout-puissant,et pour être sanctifié par la suspensionde tous les travaux serviles (...) est pure-ment une création de l’église catholi-que.” (The American Catholic QuaterlyReview , janvier 1883, pp. 152, 139).

“Si les protestants voulaient suivre laBible, il leur faudrait adorer Dieu le jourdu sabbat. En observant le dimanche,ils ne font que suivre une loi de l'Eglisecatholique .” (Albert Smith, Chancelierde l’Archidiocèse de Baltimore, dansune lettre envoyée au cardinal, datéedu 10 février 1920).

Quel genre d’enseignement les hom-mes ont-ils substitué aux paroles quisont esprit et vie ?

“C’est en vain qu’ils m’honorent endonnant des doctrines qui ne sont quedes préceptes humains (...). Il leur ditencore : Vous anéantissez le comman-dement de Dieu pour garder votre tradi-tion.” (Marc 7 : 7-9).

“Jusques à quand clocherez-vous desdeux côtés ? Si l’Eternel est Dieu, allezaprès lui; si c’est Baal, allez après lui.”(1 Rois 18 : 21).

Le dernier message deLe dernier message deLe dernier message deLe dernier message deLe dernier message deDieu à un mondeDieu à un mondeDieu à un mondeDieu à un mondeDieu à un mondeimpénitentimpénitentimpénitentimpénitentimpénitent

“Cette bonne nouvelle du royaume seraprêché dans le monde entier, pour servirde témoignage à toutes les nations. Alorsviendra la fin.” (Matthieu 24 : 14).

Cher lecteur, dans cette brochure, vousavez un plan clair de l’évangile de Jé-sus-Christ, tel qu’il est mentionné dansla Bible, sans les traditions et les philo-sophies humaines.

“Je vis un autre ange qui volait par lemilieu du ciel ayant l’Evangile éternel,pour l’annoncer aux habitants de laterre, à toute nation, à toute tribu, àtoute langue, et à tout peuple. Il disaitd’une voix forte: Craignez Dieu, et don-nez- lui gloire, car l’heure de son juge-ment est venue.” (Apocalaypse 14 : 6,7).

Comme nous le verrons plus loin, lejugement a commencé dans le ciel enl’an 1844 avec les morts. Les morts nesont pas au ciel; ils se reposent dansleurs tombeaux, attendant la résurrec-tion “les uns pour la vie éternelle, et lesautres pour l’opprobre, pour la honte éter-nelle.” (Daniel 12 : 2).

Bientôt, personne ne sait quand, lejugement des vivants commencera.

Nul homme, ni pape, ni prêtre, ni pas-teur ni évangéliste ne peut pardonnerles péchés et être adoré. "Lorsque Pierreentra, Corneille, qui était allé au-de-vant de lui, tomba à ses pieds et se pros-terna. Mais Pierre le releva en disant :Lève-toi; moi aussi, je suis un homme."(Actes 10 25, 26) . “Retires-toi Satan!Car il est écrit : Tu adoreras le Sei-gneur, ton Dieu, et tu le serviras, lui seul.”(Matthieu 4 : 10).

Marie, la mère de Jésus est dans satombe. Elle ne peut aider personne.

“Jesus répondit : (...) Moi et le Pèresommes un. Alors les Juifs prirent denouveau des pierres pour le lapider.”

Jésus leur dit : Je vous ai fait voir plu-sieurs bonnes oeuvres venant de monPère : pour laquelle me lapidez-vous ?Les Juifs lui répondirent : Ce n’est pointpour une bonne oeuvre que nous te la-pidons, mais pour un blasphème, etparce que toi , qui es un homme, tu tefais Dieu.” (Jean 10 : 25-33).

“Je connais (...) les calomnies de lapart de ceux qui se disent Juifs et ne lesont pas, mais qui sont une synagoguede Satan.” (Apocalypse 2 : 9). .

Qui est Babylone ?Qui est Babylone ?Qui est Babylone ?Qui est Babylone ?Qui est Babylone ?“Et un autre, un second ange suivit en

disant : Elle est tombée, elle est tom-bée Babylone la grande.” (Apocalypse14 : 8)

Le livre de l’Apocalypse empreinte desnoms, des lieux et des événements lit-téraux de l’Ancien Testament et les em-ploie symboliquement dans le NouveauTestament. (Voir Esaïe 21 : 9; Jérémie51 : 8). Dans l’Apocalypse, le terme Ba-bylone est employé pour désigner leséglises apostates : parce qu’elle “ aabreuvé toutes les nations du vin de lafureur de son inconduite.” (Apocalypse

14 : 8).Belschatsar défia Dieu dans une que-

relle d’ivrognes : “Alors on apporta lesvases d’or qui avaient été enlevés dutemple, de la maison de Dieu à Jérusa-lem; et le roi et ses grands, ses femmeset ses concubines, s’en servirent pourboire. Ils burent du vin, et ils louèrentles dieux d’or, d’argent, d’airain, de fer,de bois et de pierre.” (Daniel 5 : 3,4).

“Babylone était dans la main de l’Eter-nel une coupe d’or, qui enivrait toute laterre; Les nations ont bu de son vin; c’estpourquoi les nations ont été comme endélire.” (Jérémie 51 : 7).

BABYLONE EST LE SYMBOLED’UNE FAUSSE RELIGION, ET LE VINEST LE SYMBOLE DE SES DOCTRI-NES.

“Puis un des sept anges qui tenaient lessept coupes vint, et il m’adressa la parole,en disant : viens, je te montrerai le juge-ment de la grande prostituée qui est as-sise sur les grandes eaux (ces eaux sontdes peuples, des multitudes, des nation,et des langues. (Voir Apocalypse 17 : 15).C’est avec elle que les rois de la terre sesont livrés à l’inconduite, et c’est du vin deson inconduite que les habitants de la terrese sont enivrés (...) Cette femme était vê-tue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or,de pierres précieuses et de perles. Elletenait dans sa main une coupe d’or, rem-plie d’abominations et des impurités desa prostitution. Sur son front était écrit unnom, un MYSTERE, BABYLONE LAGRANDE, LA MERE DES IMPUDIQUESET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE.Et je vis cette femme ivre du sang dessaints et du sang des témoins de Jésus.”(Apocalypse 17 : 1-6).

Une FEMME dans la prophétie sym-bolise l’église; la vraie église ou l’égliseapostate.

La femme perverse (fausse église)est appelée une prostituée. (Voir Apo-calypse 17 : 1).

La femme vertueuse (la vraie église)est appelée une vierge. (Voir Apoca-lypse 14 : 4).

La femme perverse commet l’adul-tère avec les rois de la terre. (Voir Apo-calypse 17 : 2).

La femme vertueuse est mariée auChrist. (Voir 2 Corinthiens 11 : 2).

La femme perverse est vêtue de pour-pre, d’écarlate, et parée d’or, de pierresprécieuses et de perles. (Voir Apocalypse17 : 4).

La femme vertueuse est vêtue de fin lin,éclatant et pur. (Voir Apocalypse 19 : 8).

La femme perverse enseigne des tra-ditions, les souillures de sa fornication.(Voir Apocalypse 17 : 4).

La femme vertueuse enseigne lasainte parole de Dieu. (Voir Apocalypse14 : 5).

La femme perverse fait passer deslois obligeant le monde à obéir à desdécrets religieux votés par des hommes.(Voir Apocalypse 13 : 15).

La femme vertueuse garde les com-mandements de Dieu. (Voir Apocalypse14 : 12).

La femme perverse sera détruite parDieu. (Voir Apocalypse 19 : 20).

La femme vertueuse sera avec Dieu surla mer de verre. (Voir Apocalypse 15 : 2).

“Après cela, je vis descendre du ciel unautre ange, qui avait une grande auto-rité; et la terre fut éclairée de sa gloire. Ilcria d’une voix forte, en disant : Elle esttombée, elle est tombée, Babylone lagrande ! Elle est devenue une habita-tion de démons, un repaire de tout espritimpur, un repaire de tout oiseau impur etodieux. Parce que toutes les nations ontbu du vin de la fureur de son inconduite,et que les rois de la terre se sont livrésavec elle à l’inconduite, et que les mar-chands de la terre se sont enrichis par lapuissance de son luxe. Et j’entendis uneautre voix qui disait : Sortez du milieud’elle, mon peuple, afin que vous neparticipiez point à ses péchés, et que vousn’ayez point de part à ses plaies.” (Apo-calypse 18 : 1-4). Sortir de Babylone veutdire : sortir des églises apostates.

Les verset suivants nous donnentune base sur laquelle nous pou-vons calculer les temps prophéti-ques bibliques : 1 jour = 1 an.

“De même que vous avez misquarante jours à explorer le pays,vous porterez la peine de vos ini-quités quarante années, une annéepour chaque jour.” (Nombres 14 : 34)

“Je t’impose un jour pour cha-que année.” (Ezéchiel 4 : 6)

“et les saints seront livrés entreses mains pendant un temps, destemps, et la moitié d’un temps.” (Da-niel 7 : 25)

“Un temps, des temps et la moitiéd’un temps.” (Apocalypse 12 : 14)Un temps = 1 année. (cf. Daniel 11 :13)Des temps = 2 annéesLa moitié d’un temps = 6 moisSur la base du calcul prophétique,1 an ou temps = 360 jours3 1/2 temps = 31/2 X 360 = 1260jours ou 42 mois1 jour = 1 anDonc 1260 jours = 1260 ans

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Qui est la bête ?Qui est la bête ?Qui est la bête ?Qui est la bête ?Qui est la bête ?Le prophète Daniel a eu des visions

et des songes, et il vit “quatre énormesbêtes sortir de la mer, différentes l’unede l’autre.” (Daniel 7 : 3).

“Le premier était semblable à un lion.”(Daniel 7 : 4).

BABYLONE a gouverné le monde de606 à 539 avant J-C.

“Et voici, une seconde bête était sem-blable à un ours, et se tenait sur un côté.”(Daniel 7 : 5).

Un côté était plus fort que l’autre. LesMEDES ET LES PERSES ont gouvernéle monde de 539 à 331 avant J-C. LesPerses étaient plus forts, ils gouvernè-rent les derniers.

“Et voici, un autre était semblable àun léopard.” (Daniel 7 : 6).

La GRECE a gouverné le monde de331 à 168 avant J-C.

“Et voici, une quatrième bête, terri-ble, épouvantable, et extraordinaire-ment forte; elle avait de grandes dentsde fer, elle mangeait, brisait, et foulaitaux pieds ce qui restait; elle était diffé-rent de tous les bêtes précédentes, etavait dix cornes.” (Daniel 7 : 7).

ROME a gouverné le monde de 168avant J-C à 538 après J-C.

“Il me parla ainsi : La quatrième bête,c’est un quatrième royaume qui exis-tera sur la terre.” (Daniel 7 : 23).

L’Empire Romain fut divisé en dixroyaumes entre 351 et 476 après J-C.

“Je considérais les cornes, et voiciqu’une autre petite corne sortit du mi-lieu d’elles, et trois des premières cor-nes furent arrachées devant elle; elleavait des yeux d’homme et une bou-che, qui parlait avec arrogance.” (Da-niel 7 : 8). Cette petite corne est la bêted’Apocalypse 14 : 9, LA PAPAUTE.

Avant que l’Eglise papale ne puisseavoir un contrôle absolu sur l’état, elledût se débarasser de trois des dix petitescornes : les Hérules, les Vandales et lesOstrogoths. Ces royaumes furent complè-tement soumiss vers 538 après J-C. Apartir de cette date, la papauté régna surles rois de la terre pendant 1260 ans, de538 à 1798 après J-C. (Voir l’encadré).

“Je vis cette corne faire la guerre auxsaints, et l’emporter sur eux.(...) Il pro-noncera des paroles contre le Très-Haut,il opprimera les saints du Très-Haut, etil espèrera changer les temps et la loi;et les saints seront livrés entre ses mainspendant un temps, des temps, et la moi-tié d’un temps.” (Daniel 7 : 21-25).

“Et elles fouleront au pieds la villesainte (la vraie église) pendant quarante-deux mois.” (Apocalypse 11 : 2).

Des mil l ions de martyrsDes mil l ions de martyrsDes mil l ions de martyrsDes mil l ions de martyrsDes mil l ions de martyrs“Que l’Eglise de Rome ait versé plus

de sang innocent qu’aucune autre insti-tution qui ait jamais existé dans lemonde ne sera contesté par aucun pro-testant qui a une connaissance complètede l’histoire. Il est impossible de se faireune idée de la multitude de ses victi-mes, et il est assez certain qu’aucuneforce d’imagination ne peut réaliseradéquatement leurs souffrances.” (W. E.H. Leeky, History of the Rise and In-fluence of the Spirit of Rationalism inEurope, 1910, vol 2, p. 32.)

Un article excellent qui décrit en dé-tail le droit de l’église catholique ro-maine d’avoir agi comme elle a agi, setrouve dans la Catholic Encyclopedia,vol. 12, p. 266.

“Pour avoir professé une foi contraireaux enseignements de l’église de Rome,l’histoire rapporte que plus de cent mil-lions de gens ont souffert le martyre. Unmillion de Vaudois et d’Albigeois (pro-testants suisses et français) ont péri pen-dant une croisade proclamée par le papeInnocent III en 1208. Au commençementdes établissements jésuites de 1540 à1580, neuf cent mille ont été détruits.Cent cinquante mille ont été tués parl’inquisition dans une période de trenteans. Dans l’espace de trente-huit ans aprèsl’édit de Charles V contre les protestants,cinquante mille personnes ont été pen-dues, décapitées, ou brûlées vives pourcause d’hérésie. Dix-huit mille ont péripendant l’administration du duc d’Alvaen l’espace de cinq ans et demi.” (Brief

Huss et Jérôme furent tous deux atta-chés au bûcher et brûlés à mort. Ils refu-sèrent de cesser de prêcher la vérité, doncles prélats catholiques les livrèrent auxflammes. (Voir Emile de Bonnechose,Jean Huss, Gerson et le Concile de Cons-tance, Paris, 1860, 2 vols).

A propos du pape, Martin Luther a écrit:“C’est une chose horrible que de voir ce-lui qui s'appelle vicaire de Jésus-Christ,déployer une magnificence que celled'aucun empereur n'égale. Est-ce là res-sembler au pauvre Jésus ou à l’humblesaint Pierre ? Il est, disent-ils, le Seigneurdu monde ! Mais le Christ dont il se vanted’être le vicaire a dit : ‘Mon royaume n’estpas de ce monde’. Le règne d'un vicaires'étendrait-il au delà de celui de son Sei-gneur ?” (Merle D’Aubigné, Histoire dela Réformation, Paris : Calman Levy,1878, vol. 2, p. 127).

A propos de la bulle papale qui le con-damnait, Martin Luther écrit encore : “Jela méprise et l’attaque comme impie,mensongère (...). Je me rejouis d’avoir àsupporter quelques maux pour lameilleure des causes. Je sens déjà plusde liberté dans mon coeur; car je sais,enfin, que le pape est l’Antichrist, et queson siège est celui de Satan même.”(Merle D’Aubigné, Histoire de la Réfor-mation..., vol. 2, p. 188).

La tentative de changerLa tentative de changerLa tentative de changerLa tentative de changerLa tentative de changerle sabbatle sabbatle sabbatle sabbatle sabbat

La papauté “pensera changer lestemps et la loi.” (Daniel 7 : 25). “Le pape

a une autorité et un pouvoir si grandqu’il peut modifier, expliquer ou inter-préter les lois divines. Le pape peutmodifier la loi de Dieu parce que sonpouvoir ne vient pas d’un homme, maisde Dieu, et il agit comme vicaire deDieu sur la terre.” (Lucius Ferraris,Prompta Bibliotheca, “Papa”, article 2,pp. 26-29).

“Naturellement l’église catholique dé-clare sa responsabilité dans le change-ment (du samedi au dimanche). Sanselle on ne pourait s’imaginer faire quoique ce soit en matière spirituelle, ec-clésiastique ou religieuse. Cet acte estune marque de sa puissanceécclésiastique en matières religieuses.”(Cardinal Gibbons dans une lettre à J.F. Snyder de Bloomington, le 11 no-vembre 1895.)

“QUESTION : Avez-vous un autremoyen de prouver que l’église a le pou-voir d’instituer les fêtes religieuses ?

REPONSE : Si elle n’avait pas ce pou-voir, elle n’aurait pas pu faire ce que lesthéologiens modernes ont accepté; ellen’aurait pas pu substituer l’observationdu dimanche, le premier jour de la se-maine, à l’observation du samedi, leseptième jour, un changement qui n’estbasé sur aucune autorité biblique.” (Leprêtre Stephen Keenan, A DoctrinalCatechism, T. W. Strong,1876, p. 174).

“ Démontrez-moi par la Bible seuleque je dois sanctifier le dimanche. Cetteloi n’existe pas dans la Bible! C’est uneloi de l’Eglise Catholique. La Bible dit :‘Souviens-toi du jour du repos pour lesanctifier.’ L’église catholique dit non !Par un pouvoir divin, j’abolis le jour dusabbat et je vous commande de sancti-fier le premier jour de la semaine. Quoidonc ! Le monde civilisé dans son en-tier se courbe pour obéir avec revérenceaux commandements de l’Eglise Catho-lique.” (Le prêtre Thomas Enright, pré-sident du Redemptorist College, Kan-sas City, dans une conférence donnéele 18 février 1884 à Hartfold, Kansas, etl'Américain Sentinel, une revue catholi-que romaine de juin 1893, p. 173.)

Aucun homme ne pourra jamais réel-lement changer la Sainte Loi de Dieu;il ne peut que penser qu’il le peut.

Jésus a dit : “Ne croyez pas que je soisvenu pour abolir la loi ou les prophètes;je suis venu non pour abolir, mais pouraccomplir. Car je vous le dis en vérité,tant que le ciel et la terre ne passerontpoint, il ne disparaitra pas de la loi unseul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’àce que tout soit arrivé.” (Matthieu 5 :17,18).

Paul a écrit : “Que personne ne vousséduise d’aucune manière; car il faut

“Et la femme (la vraie église) s’enfuitdans le désert, où elle avait un lieu pré-paré par Dieu, afin d’y être nourrie pen-dant mille deux cent soixante jours.”(Apocalypse 12 : 6).

La vraie église fut persécutée parl’église catholique romaine pendant1260 ans, de 538 à 1798.

Bible Readings for Busy People, nr 8, p.16.)

Jean Wycleff, un grand homme deDieu, était si méprisé par les papistes quequarante ans après sa mort, ses os furentexhumés et brûlés sur la place publique.C’est par ses écrits que plusieurs erreursdu romanisme furent dévoilées.

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que l’apostasie soit arrivée auparavant,et qu’on ait vu paraître l’homme du pé-ché, le fils de perdition, l’adversaire quis’élève au-dessus de tout ce qu’on ap-pelle Dieu ou qu’on adore, jusqu’à s’as-seoir dans le temple de Dieu, se procla-mant lui-même Dieu.” (2 Thessalo-niciens 2 : 3-4).

“Le pape est d’une si grande dignité,et si exalté qu’il n’est pas un simplehomme. Il est comme s'il était Dieu, etle vicaire de Dieu. En raison de son ex-cellence et de sa suprême dignité, il estappelé, l’évêque des évêques. Il estcomme un monarque divin, un empe-reur, et le roi des rois. C’est pourquoi ilporte une triple couronne en tant queroi du ciel, roi de la terre et roi des ré-gions plus bas que la terre.” (LuciusFerraris, Prompta Bibliotheca, “Papa”, ar-ticle 2, pp. 26-29).

“Et je vis une de ses têtes comme bles-sée à mort.” (Apocalypse 13 : 3).

“Si quelqu’un mène en captivité, il iraen captivité; si quelqu’un tue par l’épée,il faut qu’il soit tué par l’épée.” (Apoca-lypse 13 : 10).

Nous avons vu que la papautérègnerait sur la terre pendant 1260ans, - de 538 à 1798. (Voir l'encadré).

En 1798, le règne de la Terreur suc-céda à la Révolution française, et lareligion catholique romaine fut mise decôté. Sous la direction du général Ber-thier, l’armée française entra le 10 fé-vrier 1798 à Rome et fit emprisonner lepape qui mourut en exil l’année sui-vante à Valence. A ce moment-là, onentendit un grand cri : “le catholicismeest mort.” La papauté avait reçu le “coupmortel” d’Apocalypse 13 : 3. Dans lemême verset, il est aussi souligné que“la blessure mortelle fut guérie”, etl’heure vient où “toute la terre” sera “dansl’admiration derrière la bête”.

En 1929, le cardinal Gasparri reçevaitMussolini dans le palais de St.Jean La-tran. Un traité y fut signé dans lequel lapapauté retrouvait son pouvoir tempo-rel. Dès cet instant, le Vatican redevintun état (royaume) avec son territoire pro-pre et sa monnaie.

Mais la blessure mortelle ne fut pasentièrement guérie cette année là.

Cette blessure, c'était l’impossibilitépour l’église de Rome de contrôler l’état.Quand cette blessure sera complète-ment guérie, l’église catholique romainecontrôlera les magistrats civils. Les Etats-Unis d’Amérique seront le pays agentqui menera ce projet à terme. “Puis jevis monter de la terre une autre bête,qui avait deux cornes semblable à cel-les d’un agneau, et qui parlait commeun dragon. Elle exerçait toute l’autorité

au dimanche) est un acte qui lui estpropre (...) et cet acte est la MARQUEde son pouvoir ecclésiastique.” (Cardi-nal Gibbons, le 11 novembre 1895.)

Les Etats-Unis d’Amérique restaurerontbientôt le pouvoir civil de la papauté.

“Et toute la terre était dans l’admira-tion derrière la bête (...) Et elle séduisaitles habitants de la terre par des prodi-ges qu’il lui était donné d’opérer en pré-sence de la bête, disant aux habitantsde la terre de faire une image à la bête(...)” (Apocalypse 13 : 3,14).

Les Etats-Unis se sont élevés silencieu-sement de la terre vers l’année 1798, àpeu près au même moment où la pa-pauté avait perdu son pouvoir. Cettegrande nation a deux cornes sembla-bles à celles d’un agneau - une nationsans roi, une église sans pape. Une na-tion qui s’est vantée de la liberté deconscience et une démocratie où cha-que citoyen a une voix dans les affairesciviles. Mais hélas, cette grande nationparlera bientôt comme un DRAGON.

La Constitution des Etats-Unis déclare :“Le Congrès ne fera aucune loi concer-nant l’établissement d’une religion, ni pouren exclure la pratique; ni pour abréger laliberté de la parole et de la presse; ou ledroit du peuple de s’assembler paisible-ment et de recourir au gouvernement pourdes plaintes et des doléances.” (Amende-ment nr. 1, ratifié le 15 décembre 1741).

Abraham Lincoln, dans son discours àGettysburg a déclaré : “Un gouverne-ment du peuple, par le peuple, et pourle peuple.” (The Gettisburg Adress, 19novembre 1863).

Le peuple des Etats-Unis a préparé laConstitution qui garantit la liberté reli-gieuse pour tous. Mais il changera et parvote, il exigera que le Congrès changesa Constitution. La Bible nous dit qu’àtravers le spiritisme, le monde entier seratrompé. Il y aura des orages, de terribles,tempêtes, des tremblements de terre, desfamines, des pestes et des maladies. Amesure qu’on approchera de la fin, cesévénements s’aggraveront, et le peuplede Dieu en recevra le blâme. Les spiriteset des prédicateurs prétendront que cesbouleversements de la nature ne cesse-ront pas jusqu'à ce que la sainteté dudimanche soit honorée par tous. Le peu-ple demandera des lois du dimanche.Les Etats-Unis seront à la tête du mouve-ment et le monde entier suivra. “ Et elleséduisait les habitants de la terre par lesprodiges qu’il lui était donné d’opérer enprésence de la bête, disant aux habitantsde la terre de faire une image à la bêtequi avait la blessure de l’épée et qui vi-vait.” (Apocalypse 13 : 14).

image à la bête qui avait été blesséepar l’épée et qui avait survécu. Et il luifut donné le pouvoir d’animer l’imagede la bête, afin que l’image de la bêteparle et de faire mettre à mort tous ceuxqui qui n’adoreraient pas l’image de labête (...) Et elle obligeait tous les hom-mes, petits et grands, riches et pauvres,libres et esclaves, de prendre une mar-que sur leur main droite ou sur leur front.Et personne ne pût acheter ni vendre,sans avoir la marque, le nom de la bêteou le nombre de son nom.” (Apocalypse13 : 14-17).

LA MARQUE DE LA BETE est LE DI-MANCHE lorsqu’il sera enforcé par laloi. C’est une MARQUE de l’Eglise Ca-tholique Romaine.

Au siècle passé, un Cardinal décla-rait : “Naturellement l’Eglise Catholiquedéclare que le changement (du samedi

Traditions de l’église catholique ro-maine et année où chacune d'entreelles fut introduite :300 ap. J-C - Prières pour les morts,et signe de la croix321 - Lois du dimanche et renforce-ment de l’observation du dimanche375 - Vénération des anges, des saintsmorts, et emploi des images394 - La célébration quotidienne dela messe païenne400 - Début des persécutions contreles observateurs du sabbat biblique431 - L’exaltation de Marie, qui estappelée la “Mère de Dieu”450 - La peine de mort pour les obser-vateurs du sabbat500 - Les prêtres s’habillent différem-ment526 - L’extrême onction593 - Le purgatoire600 - Le latin est la seule langue em-ployée pour la prière et pour la messe.Les prières sont adresseés à Marie,aux saints morts et aux anges.607 - Le titre de Pape, ou évêqueuniversel est employé pour la pre-mière fois.709 - Baiser le pied du Pape750 - Le pouvoir civil du Pape786 - L’adoration de la croix, des ima-ges, des reliques et des os850 - L’eau bénite927 - Le corps des cardinaux965 - Le baptême des cloches995 - La canonisation des saints morts998 - Le jeûne du vendredi et la se-maine sainte1079 - Le célibat des prêtres1090 - Le rosaire et la récitation desprières avec le chapelet1184 - L’Inquisition

1190 - La vente des indulgences1215 - La confession des péchés estfaite au prêtre plutôt qu’à Dieu1220 - L’adoration de l’eucharistie1229 - La Bible est officiellement in-terdite aux laïcs1251 - Le scapulaire1414 - La coupe (dernier souper ) estinterdite au peuple1508 - Le “Je vous salue, Marie” doitêtre dit avec le chapelet1524 - L’ordre des jésuites est fondé1545 - La tradition est déclarée avoirautant d’autorité que les Ecritures1546 - Les livres apocryphes sont offi-ciellement ajoutés à la Bible1854 - La proclamation de l’Immacu-lée Conception1864 - Le “Syllabus des Erreurs” dupape condamne la liberté de religion,de parole, de conscience, de la presseet des découvertes scientifiques1870 - L’infaillibilité du Pape1930 - Condamnation des écoles pu-bliques et privées non catholiques1950 - Proclamation de l’Assomptionde la Vierge Marie1965 - Marie est nommée la mère del’église1998 - Lettre apostolique sur la sain-teté du Dimanche (Dies Domini)1999 - Marie est déclarée co-Rédemprice aux côtés de son Fils

Ajoutez à tout ceci les religieuses,les hermites, les monastères, les cou-vents, la semaine sainte, le mercredides cendres, la Toussaint, le jour desmorts, les flagellations, l’encens, l’huilesainte, les médailles, les cierges, etc...(Voir Alexandre Hislop, Les deuxBabylones, Paris, 1886)

de la première bête en sa présence, etelle faisait que la terre et ses habitantsadoraient la première bête, dont la bles-sure mortelle avait été guérie.” (Apoca-lypse 13 : 11-12).

La marque de la BêteLa marque de la BêteLa marque de la BêteLa marque de la BêteLa marque de la Bête“Si quelqu’un adore la bête et son

image, et reçoit une marque sur sonfront ou sur sa main, il boira, lui aussi,du vin de la fureur de Dieu, versé sansmélange dans la coupe de sa colère, etil sera tourmenté dans le feu et le sou-fre, devant les saints anges et devantl’Agneau.” (Apocalypse 14 : 9).

“Et elle séduisait les habitants de laterre par les prodiges qu’il lui était donnéd’opérer en présence de la bête, disantaux habitants de la terre de faire une

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“Et je vis sortir de la bouche du dragon,et de la bouche de la bête et de la bou-che du faux prophète trois esprits impurs,semblables à des grenouilles (...) Ce sontdes esprits de démons, qui font des pro-diges, et qui vont vers les rois de toute laterre, afin de les rassembler pour le com-bat du grand jour du Dieu tout-puissant”(Apocalypse 16 : 13, 14).

“L'Esprit dit expressément que dans lesderniers temps, plusieurs abandonnerontla foi pour s’attacher à des esprits séduc-teurs et à des doctrines de démons, parl’hypocrisie de faux docteurs marqués aufer rouge dans leur propre conscience,qui ordonneront de ne pas se marier, etde s’abstenir d’aliments que Dieu a crééspour qu’ils soient pris avec actions de grâ-ces par ceux qui sont fidèles et qui con-naissent la vérité.” (1 Timothée 4 : 1-3).

“Sache que, dans les derniers jours,surgiront des temps difficiles. Car leshommes seront égoistes (...) ayant l’ap-parence de la piété, mais reniant ce quien fait la force. Eloigne-toi de ces hom-mes-là.” (2 Timothée 3 : 1,2,5).

Tous ceux qui refusent de se conformerà la loi, seront soumis à une amende,puis à la prison, et enfin à la mort.

“(...) et qu’elle fit que tous ceux quin’adoreraient pas l’image de la bêtefussent tués.” (Apocalypse 13 : 15).

La loi du dimanche sera promulguéeaux Etats-Unis, puis chaque pays duglobe suivra. Chaque individu sur cetteterre devra décider, soit d’obéir à la loide Dieu, soit à la loi des hommes.

“Et tous les habitants de la terre l’ado-reront, ceux dont le nom n’a pas étéécrit dans le livre de vie de l’Agneau,immolé dès la fondation du monde.”(Apocalypse 13 : 8).

Nous pouvons nous poser la question :Comment la Rome papale est-elle arri-vée à acquérir autant de puissance ?

“Puis je vis monter de la mer une bête(la Rome païenne) qui avait dix cornes etsept têtes, (...) et sur ses têtes des noms deblasphème. La bête (la Rome papale) queje vis était semblable à un léopard; sespieds étaient comme ceux d’un ours, et sagueule comme une gueule de lion. Ledragon (la Rome païenne) lui (la Romepapale) donna sa puissance, et son trône,et une grande autorité (...) Et toute la terreétait dans l’admiration derrière la bête (LaRome papale).” (Apocalypse 13 : 1-3).

“Lorsque la capitale de l’Empire passade Rome à Constantinople en 330,l’église d’Occident fut pratiquement li-bérée de la puissance impériale et dé-veloppa sa propre organisation. L’évê-que de Rome, dans la chaire des Cé-sars, devint le plus grand homme dansl’Occident, et par conséquent, le chef

polique tout autant que le chef spiri-tuel.” (A. C. Flick, The Rise of theMedieval Church, p.168).

“Quels que furent les éléments romainsque Barbares et Ariens laissèrent (...) sousla protection de l’évêque de Rome, le plusgrand personnage après la disparition del’empereur (...) L'Eglise Romaine s’installasubtilement à la place du grand EmpireRomain dont elle est la continuation; l’em-pire n’a pas péri, mais il a subi une trans-formation. Elle (l’Eglise Catholique) estune création politique qui s’imposecomme un empire mondial parce qu’elleest la continuation de l’Empire Romain.Le pape, qui se déclare Roi et PontifeSuprême (Pontifex Maximus), est le suc-cesseur de César.” (Adolf Harnock, What isChristianity ?, 1903, pp. 269-270).

Note - Il y a des chrétiens sincères danschaque dénomination, y compris dansl’église catholique, qui ont adoré Dieule dimanche. Ils ont vécu selon toute lalumière qu’ils ont reçue. Ils ont servi Dieuselon toute la connaissance qu’ils ontpu acquérir. Ils ne recevront pas la MAR-QUE DE LA BETE. Mais quand la loi dudimanche sera promulguée et forcée surles consciences, alors quiconque obéiraaux lois humaines et ignorera la loi deDieu recevra la marque de la bête. Ilaura part aux sept dernières plaies :

“Le premier alla, et il versa sa coupesur la terre. Et un ulcère malin et dou-loureux frappa les hommes qui avaientla marque de la bête et qui adoraientson image.” (Apocalypse 16 : 2).

Le sceau de DieuLe sceau de DieuLe sceau de DieuLe sceau de DieuLe sceau de DieuTousles hommes recevront-ils la

Marque de la Bête ?“Et je vis comme une mer de verre,

mêlée de feu, et ceux qui avaientvaincu la bête, son image, sa marqueet le nombre de son nom, debout sur lamer de verre, ayant des harpes de Dieu.”(Apocalypse 15 : 2).

Ceux qui ne reçoivent pas la Marquede la Bête recevront le Sceau de Dieu.

“Ne faites point du mal à la terre, ni àla mer, ni aux arbres; jusqu’à ce que nousayons marqué du sceau le front des servi-teurs de notre Dieu.” (Apocalypse 7 : 3).

“Conserve ce témoignage, scelle la loiparmi mes disciples.” (Esaïe 8 : 16).

Le sceau de Dieu révèle son NOM,son AUTORITE et son TERRITOIREdans sa Sainte Loi :

“Souviens-toi du jour du sabbat, pour lesanctifier. Tu travailleras six jours, et tu ferastout ton ouvrage. Mais le septième jour estle jour du repos de l’Eternel, ton Dieu; tu ne

feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni tafille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tonbetail, ni l’étranger qui est dans tes portes.Car en six jours l’Eternel a fait les cieux, laterre, la mer, et tout ce qui s’y trouve, et ils’est reposé le septième jour; c’est pourquoil’Eternel a béni le jour du sabbat, et l’asanctifié.” (Exode 20 : 8-11).

“Ce sera entre moi et les enfants d’Is-raël un signe qui devra durer à perpé-tuité: car en six jours l’Eternel a fait lescieux et la terre, et le septième jour il acessé son oeuvre et il s’est reposé.”(Exode 31 : 17).

“Sanctifiez mes sabbats, et qu’ils soiententre moi et vous un signe auquel onreconnaîtra que je suis l’Eternel, votreDieu.” (Ezéchiel 20 : 20).

Le sabbat du septième jour est en-core le saint jour de Dieu, et l’obéis-sance à la loi de Dieu sera le derniertest pour le SCEAU DE DIEU.

“Et je vis un autre ange qui montait ducôté du soleil levant et qui tenait le sceaudu Dieu vivant. Il cria d’une voix forte (...)Ne faites point du mal à la terre, ni à lamer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nousayons marqué du sceau le front des servi-teurs de notre Dieu.” (Apocalypse 7 : 2,3).

“Je fus ravi en esprit au jour du Sei-gneur.” (Apocalypse 1 : 10).

Quel est le jour du Seigneur ?“Et il leur dit : Le Fils de l’homme est

maître du sabbat.” (Luc 6 : 5).Le jour du Seigneur est le septième

jour de la semaine, le jour du sabbat.“C’est ici la persévérance des saints, qui

gardent les commandements de Dieu etla foi de Jésus.” (Apocalypse 14 : 12).

La loi du dimanche nous est montréecomme faisant la guerre aux enfants deDieu.

“Et le dragon fut irrité contre la femme,et il s’en alla faire la guerre au reste de sapostérité, à ceux qui gardent les comman-dements de Dieu et qui ont le témoignagede Jésus-Christ.” (Apocalypse 12 : 17).

“Heureux ceux qui observent ses com-mandements, afin qu’ils aient droit àl’arbre de vie, et entrent par les portesdans la ville!” (Apocalypse 22 : 14).

La majorité des églises et autres for-mes d’adoration n’obéissent pas entiè-rement à la Bible. Elles mélangent lavérité avec des traditions païennes ethumaines.

Jésus a dit : “C’est en vain qu’ilsm’honnorent, en enseignant des doctri-nes qui sont des commandementsd’hommes.” (Matthieu 15 : 9).

L’observation du dimanche est unetradition humaine. Elle a sa source dansl’adoration du culte païen du soleil (di-manche se dit sunday en anglais ou

sonntag en allemand). L’immortalité del’âme n’est pas biblique. Le baptêmedes enfants n’est pas enseigné dans laBible, ni le baptême par aspersion.

“Nous les catholiques, alors, sanctifionsle dimanche avec la même autorité quenous avons établi chacun des articles denotre Crédo, qui est l’autorité de l’église.Alors que vous, les protestants, vousn’avez aucune autorité pour sanctifier ledimanche: car l’observation du diman-che ne peut être appuyé par l’autoritébiblique, et vous n’accepteriez pas quecette autorité vienne d’une autre source.Vous, tout comme nous, suivons la tradi-tion dans cette matière; mais nous le fai-sons croyant que cela fait partie de laParole de Dieu - l’Eglise Catholiqueétant ordonnée par Dieu pour garder etinterprêter cette dernière. Vous ne faitesque suivre l’Eglise Catholique que vousdénoncez comme étant faillible et unguide erroné qui annule les commande-ments de Dieu.” (citant Matthieu 15 : 6).(The Brotherhood of St. Paul, “The CliflonTracts” , vol. 4, tract 4, p.15).

“Il est bon de rappeler aux Presbytériens,aux Baptistes, aux Méthodistes et à tousles autres chrétiens, qu’aucun verset bibli-que ne leur donne raison dans leur obser-vation du dimanche. Le dimanche est uneinstitution de l’Eglise Catholique Ro-maine, et tous ceux qui sanctifient ce jourobservent un commandement de l’EgliseCatholique.” (Le prêtre Brody, dans un dis-cours rapporté dans les pages du Eliza-beth, N.J., News,18 mars 1903).

LE PROTESTANTISMEADMET

Le clergé, les érudits, et les auteurséminents, qui tous observent le diman-che comme une coutûme de l’église,rendent néanmoins témoignage que lesabbat de la Bible est le septième jourde la semaine (le samedi) et non le di-manche. Le dimanche n’est pas le jourdu Seigneur.

LE PROTESTANTISMEPARLE

Congrégationaliste : “Il est évidentque quelle que soit la rigidité ou la dé-votion que nous accordons au diman-che, nous n’observons pas le sabbat (...)”

“Le Sabbat fut fondé sur un ordre di-vin bien spécifique. Nous ne pouvonspas attribuer un tel commandement àl’observation du dimanche (...)”

“Pas un seul verset dans le NouveauTestament suggère que nous courronsle risque d’être puni si nous violons le

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prétendu caractère sacré du dimanche.”(Dr. R. W. Dale, The Ten Commandments,New York : Eaton & Mains, pp.127-129).

Eglise Luthérienne Libre : “Puisqu’iln’a pas été possible de trouver un seulverset dans les Ecritures quitemoignerait que le Seigneur lui-mêmeou les apôtres aient ordonné un tel trans-fert du samedi au dimanche, il n’a pasété facile de répondre à la question :Qui a transferré le Sabbat, et qui a ledroit de le faire ?” (George Sverdrup, “ANew Day”, in Sunday and its Obser-vance, 1879).

Presbytérien : “Pas un mot, pas uneallusion dans le Nouveau Testament ditqu’il faille s’abstenir de travailler le di-manche. L’observation du mercredi desCendres a le même statut que l’obser-vation du dimanche. Aucune loi divinene soutient le repos du dimanche.”(Canod Eyton, The Ten commandments,London : Trubner, pp. 62-65).

Anglican : “Et où nous est-il dit dansles Ecritures d’observer le premier jour ?Nous avons reçu l’ordre de garder le sep-tième; mais nulle part il nous est dit desanctifier le premier jour.” (IsaacWilliams, Plain Sermons on theCatechism, vol. 1, pp. 334,336).

Méthodiste : “Il est vrai qu’il n’existeaucun commandement relatif au bap-tême des enfants, de même qu’il n’y ena aucun pour sanctifier le premier jourde la semaine. Plusieurs pensent quele Christ a changé le sabbat. Mais, deses propres paroles, nous voyons qu’iln’est pas venu sur la terre dans ce but.Ceux qui croient que Jésus a changé lesabbat ne se reposent que sur une sup-position.” (Amos Binney, TheologicalCompendium, New York : Methodist BookConcern, 1902, pp. 180,181).

Episcopalien : “Nous avons effectuéle changement du septième jour au pre-mier jour, du samedi au dimanche, surl’autorité de la sainte catholique, apos-tolique Eglise du Christ.” (Bishop Sey-mour, Why We Keep Sunday, p. 28).

Baptiste : “Il me semble inexplicableque Jésus, durant les trois années qu’il apassé avec ses disciples, leur parlant sou-vent du sabbat et des points qui s’y ratta-chent, les libérant des fausses interpréta-tions des traditions judaïques, n’ait ja-mais fait allusion à un transfert de jour.Et puis, pendant les quarante jours aprèsla résurrection, il n’en fit jamais allusion.Même le Saint-Esprit, autant que nousle sachions, qui fut donné pour leur rap-peler toutes choses n’a pas abordé lesujet. Ni même les apôtres en prêchantl’évangile, en établissant des églises, enconseillant et en instruisant, n’ont discuténi abordé ce sujet.”

“Naturellement, je sais très bien quel’observation du dimanche a commencétôt dans l’histoire chrétienne, commenous l’apprenons des pères de l’égliseet par bien d’autres sources. Mais il estbien triste qu’il porte la marque du pa-ganisme, qu’il fut christianisé avec lenom dieu-soleil, puis adopté et sancti-fié par l’apostasie papale, et léguécomme un héritage sacré au protestan-tisme.” (Dr. E. T. Hiscox, rapport de sonsermon à la convention des pasteursBaptistes dans le New York Examiner du16 novembre 1893).

Nous avons cité plusieurs textes issusde sources catholiques rendant très clairle fait que l’église de Rome a changé lesabbat, du samedi, le septième jour, audimanche, le premier jour de la se-maine. La tradition du dimanche a étéimposée dans l’église chrétienne afinque tous les hommes l’observent.

Nous avons aussi cité des pasteurs pro-testants et des écrivains éminents quiont tous démontré qu’il n’existe aucunpassage dans l’Ancien comme dans leNouveau Testament établissant le ca-ractère sacré du dimanche.

Le dimanche n’est pas sacré. Le di-manche en tant que jour de culte trouveson origine dans le culte païen du soleil(sun/day, sonn/tag).

Jésus a dit : “Pourquoi transgressez-vousle commandement de Dieu au profit devotre tradition ? (...) Hypocrites, Esaïe abien prophétisé sur vous, quand il a dit:Ce peuple m’honore des lèvres, mais soncoeur est éloigné de moi. C’est en vainqu’ils m’honorent, en enseignant des doc-trines qui ne sont que des commande-ments d’hommes. (…) Il répondit : Touteplante que n’a pas plantée mon Pèrecéleste sera déracinée. Laissez-les : cesont des aveugles qui conduisent desaveugles. Si un aveugle conduit un aveu-gle, ils tomberont tous deux dans unefosse.” (Matthieu 15 : 3,7-9,13-14).

Le dernier avertissement contre la mar-que de la bête sera un messagemondial.Dieu donnera à chacun la pos-sibilité de faire un dernier choix, celuide lui obéir ou d’obéir aux lois humai-nes contraires à la loi de Dieu.

“Après cela, je vis descendre du cielun autre ange, qui avait une grandeautorité; et la terre fut éclairée de sagloire. Il cria d’une voix forte : Elle esttombée, elle est tombée, Babylone lagrande! Elle est devenue une habita-tion de démons, un repaire de tout es-prit impur, un repaire de tout oiseauimpur et odieux, parce que toutes lesnations ont bu du vin de la fureur de soninconduite, et que les rois de la terre sesont livrés avec elle à l’inconduite, et

que les marchands de la terre se sontenrichis par la puissance de son luxe.”

“Et j’entendis du ciel une autre voix :Sortez du milieu d’elle, mon peuple,afin que vous ne participiez point à sespéchés, et que vous n’ayez point de partà ses fléaux. Car ses péchés se sont ac-cumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est sou-venu de ses iniquités. Payez-la commeelle a payé, et rendez-lui au doubleselon ses oeuvres! Dans la coupe où ellea versé, versez-lui au double. Autant elles’est glorifiée et plongé dans le luxe,autant donnez-lui de tourment et dedeuil! Parce qu’elle dit en son coeur :Je suis assise en reine, je ne suis pointveuve, et je ne verrai point de deuil. Acause de cela, en un seul jour, ses plaiesviendront : mort, deuil, famine, et ellesera consumée par le feu. Car il est puis-sant, le Seigneur Dieu qui l’a jugée.”(Apocalypse 18 : 1-8).

“Il vient, notre Dieu, il ne reste pas ensilence; devant lui est un feu dévorant,autour de lui une violente tempête. Ilcrie vers les cieux en haut, et vers laterre, pour juger son peuple.” (Psaume50 : 3-4).

“En ce jour, les hommes jetteront leursfaux dieux d’argent et leur faux dieuxd’or, qu’ils s’étaient faits pour les adorer,aux rats et aux chauves-souris; et ils en-treront dans les fentes des rochers etdans les creux des rocs, loin de la ter-reur de l’Eternel, de l’éclat de sa ma-jesté, quand il se lèvera pour frapper laterre.” (Esaïe 2 : 20-21).

“Les rois de la terre, les grands dumonde, les riches, les chefs militaires,les puissants, tous les esclaves et leshommes libres, se cacheront dans lescavernes et dans les rochers des monta-gnes. Et ils disaient aux montagnes etaux rochers : Tombez sur nous, et ca-chez nous loin de la face de celui quiest assis sur le trône, et de la colère del’agneau, car le grand jour de sa colèreest venu, et qui peut subsister ?” (Apo-calypse 6 : 15-17).

“Je vis la bête, les rois de la terre etleurs armées, rassemblés pour faire laguerre à celui qui monte le cheval et àson armée. Et la bête fut prise, et avecelle le faux prophète, qui avait fait de-vant elle les prodiges par lesquels il avaitséduit ceux qui avaient reçu la marquede la bête et adoré son image. Ils furenttous les deux jetés vivant dans l’étangardent de feu et de souffre.” (Apocalypse19 : 19-20).

“Ceux que tuera l’Eternel en ce jourseront étendus d’un bout de l’autre dela terre. Il ne seront ni pleurés, ni re-cueillis, ni enterrés.” (Jérémie 25 : 33).

Dieu prendra so in deDieu prendra so in deDieu prendra so in deDieu prendra so in deDieu prendra so in detous ceux qu itous ceux qu itous ceux qu itous ceux qu itous ceux qu il u i o b é i s s e n tl u i o b é i s s e n tl u i o b é i s s e n tl u i o b é i s s e n tl u i o b é i s s e n t

“Tu ne craindras ni les terreurs de lanuit, ni la flèche qui vole de jour, ni lapeste qui marche dans les ténèbres, nila contagion qui frappe en plein midi.Que mille tombent à ton côté, et dixmille à ta droite, tu ne seras pas atteint(...) Aucun malheur ne t’arrivera, aucunfléau ne s'approchera de ta tente ”(Psaume 91 : 5-7,10).

“Voici, j’aurai soin moi-même de mesbrebis et j’en ferai la revue (...) je lesrecueillerai de tous les lieux où ellesont été dispersées au jour des nuages etde l’obscurité.” (Ezéchiel 34 : 11, 12).

“Après cela, je vis quatre anges de-bout aux quatres coins de la terre. Ilsretenaient les quatres vents de la terre,afin qu’il ne soufflât point de vent sur laterre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Etje vis un autre ange, qui montait ducôté du soleil levant, et qui tenait lesceau du Dieu vivant. Il cria d’une voixforte aux quatres anges à qui il avait étédonné de faire du mal à la terre et à lamer : Ne faites point de mal à la terre età la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce quenous ayons marqué du sceau le frontdes serviteurs de notre Dieu.” (Apoca-lypse 7 : 1-3).

“Ils n’auront plus faim, ils n’auront plussoif, et le soleil ne les frappera point, niaucune chaleur. Car l’agneau qui est aumilieu du trône les paîtra et les con-duira aux sources des eaux de la vie, etDieu essuiera toute larme de leurs yeux.”(Apocalypse 7 : 16-17).

“Va, mon peuple, entre dans tes cham-bres, et ferme tes portes derrière toi; ca-che-toi pour quelques instants jusqu’à ceque la colère soit passée. Car voici, l’Eter-nel sort de sa demeure, pour punir leshabitants de la terre; et la terre mettra lesang à nu, elle ne couvrira plus ceux quiont été tués.” (Esaïe 26 : 20-21).

“Puis je vis dans le ciel un autre signegrand et admirable : sept anges, qui te-naient sept plaies, les dernières, car c'estpar elles que s’accomplit la colère deDieu. Et je vis comme une mer de verre,mêlée de feu, et ceux qui avaient vaincula bête et son image, sa marque, et lenombre de son nom, debouts sur la merde verre, ayant des harpes de Dieu. Etils chantaient le cantique de Moïse, leserviteur de Dieu, et le cantique del’Agneau : Tes oeuvres sont grandes etadmirables, Seigneur Dieu tout- puis-sant ! Tes voies sont justes et véritables,Roi des nations !” (Apocalypse 15 : 1-3).

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“Et une voix sortit du trône, disant :Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs,vous qui le craignez, petits et grands ! Etj’entendis comme la voix d’une foulenombreuse, comme un bruit de grandeseaux, et comme un bruit de forts tonner-res, disant : Alléluia ! Car le SeigneurDieu, le Tout-Puissant a établi son rè-gne. Réjouissons- nous, soyons dans l’al-légresse et donnons-lui gloire; car lesnoces de l’Agneau sont venues, et sonépouse s’est préparée, et il lui a étédonné de se vêtir d’un fin lin, éclatantet pur. Car le fin lin, c’est la justice dessaints. Et l’ange me dit : Ecris : Heureuxceux qui sont appelés au festin des no-ces de l’Agneau ! Et il me dit : Ce sont lesvéritables paroles de Dieu.” (Apocalypse19 : 5-9).

“Et le dragon fut irrité contre la femme,et il s’en alla faire la guerre au reste de sapostérité, à ceux qui gardent les comman-dements de Dieu et qui ont le témoignagede Jésus-Christ.” (Apocalypse 12 : 17).

“En ce temps-là, se lèvera Micaël, legrand chef, le défenseur des enfants deton peuple. Et ce sera une époque dedétresse, telle qu’il n’y en a point eudepuis que les nations existent jusqu’àcette époque. En ce temps-là, ceux deton peuple qui seront trouvés inscritsdans le livre seront sauvés. Plusieurs deceux qui dorment dans la poussière dela terre se reveilleront, les uns pour lavie éternelle, et les autres pourl’opprobe, pour la honte éternelle.” (Da-niel 12 : 1-2).

“Alors que la terre chancelle, que l’éclairdéchire la nue et que rugit le tonnerre, lavoix du Fils de Dieu appelle les saintshors de leurs tombe. Jetant ses regardssur ces tombeau, il lève les mains vers leciel et s’écrie : Debout, debout, debout,vous qui dormez dans la poussière ! Danstoutes les parties de la terre, les mortsentendront la voix du Fils de l’homme, etceux qui l’auront entendue vivront.” (LaTragédie des siècles p. 699).

“Venez, vous qui êtes bénis de monPère et prenez possession du royaumequi vous a été préparé dès la fondationdu monde.” (Matthieu 25 : 34).

“Heureux et saints ceux qui ont part àla première résurrection ! (...) Ils serontsacrificateurs de Dieu et de Christ, et ilsrégneront avec lui (dans le ciel) pen-dant mille ans.” (Apocalypse 20 : 6).

“Puis je vis un nouveau ciel et une nou-velle terre; car le premier ciel et la pre-mière terre avaient disparu, et la mer n’étaitplus. Et moi, Jean, je vis descendre duciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, lanouvelle Jérusalem, préparée comme uneépouse qui s’est parée pour son époux. Etj’entendis du ciel une forte voix disant :

Voici le tabernacle de Dieu avec les hom-mes ! Il habitera avec eux, et ils seront sonpeuple, et Dieu lui- même sera avec euxet sera leur Dieu. Il essuiera toute larmede leurs yeux, et la mort ne sera plus, et iln’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, carces premières choses auront disparu.” (Apo-calypse 21 : 1-5).

Jésus avait dit : “Il y a plusieurs de-meures dans la maison de mon Père. Sicela n’était pas, je vous l’aurais dit. Jevais vous préparer une place. Et lorsqueje m’en serai allé, et que je vous auraipréparé une place, je reviendrai, et jevous prendrai avec moi, afin que là où jesuis vous y soyez aussi.” (Jean 14 : 1-3).

“C’est aussi pour cela qu’il peut sauverparfaitement ceux qui s’approchent de Dieupar lui, étant toujours vivant pour intercé-der en leur faveur.” (Hébreux 7 : 25).

“L’agneau qui a été immolé est dignede recevoir la puissance, la richesse, lasagesse, la force, l”honneur, la gloire, etla louange.” (Apocalypse 5 : 12).

L’amour de DieuL’amour de DieuL’amour de DieuL’amour de DieuL’amour de DieuQuelle est la nature de Dieu ?“Celui qui n’aime pas n’a pas connu

Dieu, car Dieu est amour.” (1 Jean 4 : 8).Par quel acte Dieu a-t-il tout spéciale-

ment manifesté son amour infini ?“Car Dieu a tant aimé le monde qu’il

a donné son Fils unique, afin que qui-conque croit en lui ne périsse point, maisqu’il ait la vie éternelle.” (Jean 3 : 16).

“L’amour de Dieu a été manifesté en-vers nous en ce que Dieu a envoyé sonFils unique dans le monde, afin quenous vivions par lui.” (1 Jean 4 : 9).

En vue de son amour, que pouvons-nous espérer en toute confiance ?

“Lui, qui n’a pas épargné son propre Fils,mais qui l’a livré pour nous tous, commentne nous donnera-t-il pas aussi toutes cho-ses avec lui ?” (Romains 8 : 32).

De quel amour Dieu nous aime-t-il ?“De loin l’Eternel se montre à moi : Je

t’aime d’un amour éternel; c’est pour-quoi je te conserve ma bonté.” (Jéré-mie 31: 3).

Qu'est-ce qui pourrait séparer le vraidisciple de l’amour de Dieu ?

“Car j’ai l’assurance que ni la mort nila vie, ni les anges ni les dominations,ni les choses présentes ni les choses àvenir, ni les puissances, ni la hauteur, nila profondeur, ni aucune autre créaturene pourra nous séparer de l’amour deDieu manifesté en Jésus-Christ notre Sei-gneur.” (Romains 8 : 38-39).

Qu’est-ce qui est dit de la tendrecompassion de Dieu ?

“Seigneur, tu es un Dieu miséricordieux

et compatissant, lent à la colère, riche enbonté et en fidélité.” (Psaume 86 : 15).

La venue de JésusLa venue de JésusLa venue de JésusLa venue de JésusLa venue de Jésusannonçéeannonçéeannonçéeannonçéeannonçée

Le chapitre 9 du livre de Daniel con-tient l'une des plus grandes prophétiesde la Bible. Nous sommes en 538 av. J-C, et cela fait presque 70 ans que lepeuple de Dieu a été emmené en cap-tivité par les armées babyloniennes.Jérusalem n'est plus qu'une ville déso-lée et le temple de Salomon est enruine. Mais Daniel, n'a pas oublié lapromesse du Seigneur contenue dansles rouleaux du prophète Jérémie.

“La première année de Darius (...) moiDaniel, je vis par les livres qu'il devaits'écouler soixante-dix ans pour les rui-nes de Jérusalem.” (Daniel 9 : 1-2).

Qui apparaît à Daniel alors qu'il esten prière ?

“Je parlais encore dans ma prièrequand l'homme, Gabriel, que j'avais vudans une vision précédente, s'approchade moi d'un vol rapide au moment del'offrande du soir.” (Verset 21).

Quel temps de sursis est-il accordéau peuple d'Israël ?

“Soixante dix semaines ont été fixéessur ton peuple et sur ta ville sainte.” (Ver-set 24).

Note - Selon la clef prophétique déjàmentionnée, les semaines décrites dansce texte sont manifestement des semai-nes d'années. Par conséquent, la pé-riode dont il est question ici équivaut à490 ans.

En considérant le temps prophétique,combien d'années doit-il s'écouler jus-qu'à l'apparition du Messie ?

“Sache-le donc et comprends ! Depuisle moment où la parole a annoncé queJérusalem sera rebâtie jusqu'au Messiele Prince, il y a sept semaines etsoixante-deux semaines.” (Verset 25).

Note - Puisqu'il s'agit ici de semainesd'années, ces soixante neuf semaines(7 + 62) font 483 années.

A partir de quelle date faut-il comp-ter cette période de 483 ans ?

Note - Le mot dabar traduit par “pa-role”, signifie “ordre”, “décret”, “comman-dement” dans le texte original.

Trois décrets successifs ont été édic-tés à l'époque de Daniel, mais seul ce-lui du roi Artaxerxès, datant de 457 avJ-C, accordait l'autorisation requise pourque Jérusalem soit rétablie, tant sur leplan matériel que politique et juridique.Parmi les érudits qui choisissent cetteannée comme point de départ des 70

semaines, signalons Isaac Newton.Le point de départ ayant été déterminé,

à quelle date aboutissons-nous ?Note - Partant de l'automne 457 av. J-

C, les 69 semaines prophétiques abou-tissent au baptême de Jésus en l'an 27de notre ère, compte tenu qu'il n'y a pasd'année zéro.

D'après les Evangiles, à quel âge Jé-sus a-t-il commencé son ministère ?

“Jésus avait environ trente ans lorsqu'ilcommença son ministère.” (Luc 3 : 23)

Note - Si l'on tient compte du déca-lage de 4 ans dû à une erreur de calculcommise par le moine Denys le Petit, letexte ne pose plus de problème. Jésusétant né 4 années avant notre ère, il aeffectivement commencé son ministèreen l'an 27, soit trente ans après.

Qu'arrivera-t-il au Messie Princeaprès les soixante-deux semaines ?

“Aprés les soixante-deux semaines, leMessie sera retranché et il n'aura pas desuccesseur.” (Verset 26).

Quels événements doivent marquerla dernière semaine ?

“Il confirmera, pour une semaine, unealliance avec la multitude, et au milieude la semaine, il fera cesser le sacrificeet l'offrande.” (Verset 27).

Note - L'expression “au milieu de lasemaine” s'applique à la mort du Christsurvenue 3 ans 1/2 après son baptême,soit au milieu de l'année 31. Au mo-ment où Jésus expira sur la croix, un faitcurieux et extraordinaire se produisitdans le temple à l'heure de l'offrande :le voile se déchira de haut en bas (Mat-thieu 27 : 51). Ce phénomène signifiaitl'abolition de tous les rites du sanctuaireisraélite.

L'heure du jugementL 'heure du jugementL 'heure du jugementL 'heure du jugementL 'heure du jugementQuel assurance avons-nous qu'il y

aura un jugement ?“Dieu (...) a fixé un jour où il jugera le

monde selon sa justice.” (Actes 17 : 31).Qui sera jugé ?“Dieu jugera le juste et le méchant;

car il y a là un temps pour toute chose etpour toute oeuvre.” (Ecclésiaste 3 : 17).

Par quelle classe le jugement doit-ilcommencer ?

“Le jugement va commencer par lamaison de Dieu.” (1 Pierre 4 : 17).

D'après quoi tous seront-ils jugés ?“Des livres furent ouverts. Et un autre

livre fut ouvert, celui qui est le livre devie. Et les morts furent jugés selon leursoeuvres, d'après ce qui était écrit dansces livres.” (Apocalypse 20 : 12). “Lesjuges s'assirent et les livres furentouverts.” (Daniel 7 : 11).

14

Les 2300 ans, selon la prophécie de Daniel couvrent la période qui va dudécret d'Artaxerxès jusqu'à la purification du sanctuaire.457 avant J-C : Artaxerxes, roi des Perses, ordonna la rétablissement et lareconstruction de Jérusalem. (Daniel 9 : 24; Esdras 6 : 1,6-12). C’est le débutdes 2300 ans.408 avant J-C : La reconstruction et la restauration de Jérusalem fut achevéependant les 49 premières années de la longue prophétie de Daniel. En l’an

408 le travail fut achevé. (Daniel 9 : 25).27 après J-C : Jésus commence a prêcher. Voir Matthieu 3 : 16; Actes 10 : 38.Depuis 457 avant J-C jusqu’au baptême de Christ, on compte 483 années.31 après J-C : Le Messie est “retranché” au milieu de la semaine, après troisans et demi de ministère. (Voir Daniel 9 : 27; Matthieu 27 : 50-51). Les trois anset demi restant de la soixante dizième semaine nous amènent à la fin des 490années accordés au peuple juif.

“Jusqu’à 2300 soirs et matins; puis lesanctuaire sera purifié.” (Daniel. 8 : 14).

Note - Un soir et un matin correspondentà un jour (voir Genèse 1). En appliquantle principe jour/année à la prophétie, nousobtenons une période de 2300 ans.

Quels sont les versets qui nous mon-trent que Daniel n'a pas compris lavision des soirs et des matins ?

“Daniel, je suis venu maintenant pourouvrir ton intelligence (...) Sois attentifà la parole et comprends la vision.Soixante-dix semaines ont été fixées surton peuple (...).” (Daniel 9 : 22, 23).

Note - Au chapitre 8, Daniel a reçudes éclaircissements sur tous les pointsobscurs de la vision à l'exception de celuides 2300 soirs et matins. La vision con-cerne donc ce point, d'autant plus quele chapitre 9 ne mentionne aucune vi-sion .Enfin, le mot hébreu traduit géné-ralement par “fixées” signifie littérale-ment “retranchées” , ce qui suppose unepériode de temps plus longue dont les70 semaines sont détachées. Or, cettepériode ne peut être que celle des 2300ans précédemment mentionnés.

Quel est le point de départ des 2300années ?

Note - Les 70 semaines de Daniel 9font partie intégrante des 2300 années.Une déduction logique nous amène àconclure que ces deux périodes prophé-tiques ont le même point de départ, c'est-

à-dire, 457 av. J-C. Le point d'arrivée decette dernière est donc 1844.

A quel évènement précis se ratta-che la purification du sanctiaire men-tionnée en Daniel 8 : 14 ?

Note - Le dixième jour du septièmemois du calendrier juif, au jour des ex-piations, le sanctuaire terrestre était puri-fié. Ce jour était considéré par le peuplejuif comme un jour de jugement lors du-quel le grand prêtre procédait à l'efface-ment des péchés. En 1844, il ne pouvaitêtre question de la purification de ce sanc-tuaire car celui-ci était en ruine depuisl'an 70. Donc, le seul sanctuaire dont ilpeut être question en Daniel 8 : 14 est lesanctuaire céleste décrit dans l'épître auxHébreux. La purification du sanctuairecéleste, inaugurée en 1844 concernedonc le jugement investigatif qui s'achè-vera par le retour de Jésus.

Les Ecritures mentionnent trois pha-ses dans le jugement : le jugementinvestigatif, précédant le retour deChrist; le jugement des injustes et desanges déchus pendant les mille ans quisuivent ce retour; enfin, le jugementéxécutif où les injustes, à la fin des milleans, seront punis. Le jugementinvestigatif a lieu au ciel, avant le re-tour du Christ, afin de déterminer quiest digne d’avoir part à la premièreresurrection, lors de sa venue, et qui,parmi les vivants est prêt à être trans-

formé en un clin d’oeil. L’exécution dujugement des injustes a lieu une foisque leurs cas ont été étudiés par lessaints, pendant les mille ans. (Voir Apo-calypse 20 : 4-5; 1 Corinthiens 6 :1-3.)Le jugement investigatif est le jugementannoncé par l’ange d’Apocalypse 14.

A qui le jugement investigatif a-t-ilété remis ?

“Le point capital de ce qui vient d'êtredit, c'est que nous avons un tel souve-rain sacrificateur qui s'est assis à la droitedu trône de la majesté divine dans lescieux, comme ministre du sanctuaire etdu véritable tabernacle, qui a été dressépar le Seigneur et non par un homme.”(Hébreux 8 : 1,2).

Le retour de ChristLe retour de ChristLe retour de ChristLe retour de ChristLe retour de ChristQuelle promesse Jésus a-t-il faite

concernant son retour ?“Que votre coeur ne se trouble point.

Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Ily a plusieurs demeures dans la maisonde mon Père. Si cela n’était pas, je vousl’aurais dit. Je vais vous préparer uneplace. Et lorsque je m’en serai allé etque je vous aurai préparé une place, jereviendrai et je vous prendrai avec moi,afin que là où je suis vous y soyez aussi.”(Jean 14 : 1-3).

Qu’est-ce qui suit les signes du re-

Note - Lors de ces scènes, les mortssont dans leurs sépulcres. Mais un rap-port exact de leurs vies est tenu dans lesregistres célestes, et par ce moyen, lecaractère de Dieu est justifié. Jésus estlà pour intercéder en faveur de ceux quil'ont choisi comme leur Sauveur et leurAvocat (1 Jean 2 : 1). Il présente sonsang et plaide afin que leurs péchéssoient effacés du livre des mémoires(Malachie 3 : 16). Les péchés dont ils sesont repentis ont été pardonnés lorsqu'ilsles ont confessés mais ils ne peuventêtre effacés (Actes 3 : 19-21) que lors-que, par un examen final du registre deleurs vies, il est connu qu'ils se sont re-pentis de tous leurs péchés, et qu'ils ont,par la grâce de Christ, remporté la vic-toire. Si tel est le cas, Jésus confesseleurs noms au jugement.

“Celui qui vaincra sera revêtu ainsi devêtements blancs; je n'effacerai pas sonnom du livre de vie, et je confesseraison nom devant le Père et devant lesanges.” (Apocalypse 3 : 5).

Quel message alarmant est donnédans Apocalypse 14 : 7 ?

“Craignez Dieu et donnez-lui gloire,car l’heure de son jugement est venue;et prosternez-vous devant celui qui afait le ciel, la terre, la mer et toutes lessources d'eaux !”

Quand l’heure du jugement doit -ellevenir ?

“Nous avons un grand prêtre qui a traversé

les cieux, Jésus, le Fils de Dieu” (Hb 4 : 14)

2 3 0 0 SOIRS ET MATINS ( ANS) Daniel 8:14

Décret pourreconstruireJérusalem

457av. JC

408av. JC

Jérusalem rebâtie

7 semaines 62 semaines

“Soixante-dix semaines (490 ans) ont été fixées sur ton peuple”

Baptêmede ChristMort de Christ

Lapidation d'Etienne Evangile prêché aux païens

27ap. JC

34 ap. JC

une semaine

31 ap. JC

1810 années

15

34 après J-C : Lapidation d’Etienne. A partir de ce moment l’Evangile sera prêché aux gentils. (Voir Daniel 9 : 24; Actes7 : 54-58; 8 : 1). Depuis 457 avant J-C jusqu’à la dispensation des gentils, on compte 490 années ou 70 semaines.1844 après J-C : Fin des 2300 années. Le sanctuaire céleste est purifié et l’heure du jugement de Dieu est venue. (VoirDaniel 8 :14; Apocalypse 14 :7)Christ, notre souverain sacrificateur, achève, par son sang, son ministère de réconciliation commencé à la croix. Lemessage des trois anges d’Apocalypse 14 : 6-12 est proclamé au monde entier juste avant son retour, principalementcelui du troisième ange, lequel donne un éclairage nouveau à la justification par la foi.

A qui le salut est-il promis à l’appa-rition du Christ ?

“De même aussi le Christ, qui s’est of-fert une seule fois pour porter les pé-chés d’un grand nombre, apparaîtra uneseconde fois, sans qu’il soit question dupéché, pour ceux qui l’attendent en vuede leur salut.” (Hébreux 9 : 28).

Comment reviendra-t-i l ?Comment reviendra-t-i l ?Comment reviendra-t-i l ?Comment reviendra-t-i l ?Comment reviendra-t-i l ?A son ascension, comment les an-

ges ont-il décrit le retour de Jésus ?“Après avoir dit cela, il fut élevé pen-

dant qu’ils le regardaient, et une nuéele déroba à leurs yeux. Et comme ilsavaient les regards fixés vers le ciel pen-dant qu’il s’en allait, voici que deux hom-mes, vêtus de blanc, se présentèrent àeux et dirent: Vous Galiléens, pourquoivous arrêtez-vous à regarder au ciel ?Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel dumilieu de vous, reviendra de la mêmemanière dont vous l’avez vu aller auciel.” (Actes 1 : 9-11).

Que dit Jésus lui-même de la ma-nière de son retour ?

“Car le Fils de l’homme va venir dansla gloire de son Père avec ses anges, etalors il rendra à chacun selon sa ma-nière d’agir.” (Matthieu 16 : 2).

“Toutes les tribus e la terre se lamen-teront, et elles verront le Fils de l’hommevenir sur les nuées du ciel avec beau-coup de puissance et de gloire.” (Mat-thieu 24 : 30).

De quelles séductions Jésus a-t-ilaverti les élus ?

“Si quelqu’un vous dit : le Christ estici, ou : il est là, ne le croyez pas. Car ils'élèvera de faux Christ et de faux pro-phètes, et ils opèreront de grands signeset des prodiges au point de séduire sipossibe même les élus. Voilà, je vousl’ai prédit. Si donc on vous dit : Le voicidans le désert, n’y allez pas; le voicidans des lieux retirés, ne le croyez pas.”(Matthieu 24 : 23-26).

Son retour sera-t- il visible ?“En effet, comme l’éclair part de

l’orient et brille jusqu’en occident, il ensera de même de l’avènement du Filsde l’homme.” (Matthieu 24 : 27).

Jésus posera-t-il les pieds sur terrelors de son prochain retour ?

Non, “Car le Seigneur lui-même, à unsignal donné, à la voix d’un archange,au son de la trompette de Dieu, descen-dra du ciel, et les morts en Christ ressus-citeront premièrement. Ensuite, nous lesvivants, qui seront restés, nous seronstous ensemble enlevés avec eux sur lesnuées à la rencontre du Seigneur dansles airs.” (1 Thesaloniciens 4 : 16,17).

Le millénium est la période finale de la grande se-maine de Dieu - un long sabbat de mille ans de repos pourla terre et pour le peuple de Dieu.

Il a lieu après la fin de la dispensation de l’évangile, etprécède l’établissement du royaume éternel de Dieu sur laterre.

Il débute et se termine par une résurrection.Son commencement est marqué par le déverssement

des sept dernières plaies, la seconde venue du Christ, larésurrection des justes, l’enchaînement de Satan, et latranslation des saints au ciel.

Sa fin est marquée par la descente de la Nouvelle Jéru-salem du ciel, avec Christ et les saints, la résurrection des

méchants, le déliement de Satan, et la destruction finalede tous les méchants.

Pendant les mille ans, la terre est désolée; Satan et sesanges y sont confinés; au ciel, les saints, avec Christ, ju-gent les méchants, en vue de leur châtiment final.

Satan est délié pour quelque temps, et, avec les mé-chants revenus à la vie, entoure le camp des saints et laSainte Cité. Alors Dieu fait descendre du feu du ciel pourles dévorer. Le feu qui détruira les méchants purifiera aussila terre. La terre, restaurée, devientdra alors pour l'éter-nité, la nouvelle demeure des saints.

Le millénium est l’un de ces temps à venir. Sa fin mar-quera le commencement de la nouvelle terre.

1. La fin des sept dernières plaies2. Le premier retour de Jésus3. La résurrection des justes4. Les méchants périssent, et Satan est lié5. Les justes montent au ciel

1. Second retour du Christ, avec les saints2. La ville sainte descend du ciel3. Les méchants sont ressuscités4. Satan est délié5. Les méchants sont détruits

Le début du millénium La fin du millénium

meure comme depuis le commencementde la création.” (2 Pierre 3 : 3-4).

“Car vous savez vous-même parfaite-ment que le jour du Seigneur viendracomme un voleur dans la nuit. Quandles hommes diront : Paix et sécurité!c’est alors que soudainement la ruinefondra sur eux (…) Mais vous frères vousn’êtes pas dans les ténèbres pour quece jour vous surprenne comme un vo-leur.” (1 Thessaloniciens 5 : 2-4).

Ce retour sera-t-il visible par tous ?

tour de Christ ?“Alors on verra le Fils de l’homme ve-

nir sur une nuée avec beaucoup de puis-sance et de gloire.” (Luc 21 : 27).

En parlant de paix dans le mondepeut-on créer une fausse sécurité ?

“Sachez avant tout, que, dans les der-niers jours, il viendra des moqueurs pleinde raillerie, qui marcheront selon leurpropres convoitises et diront : Où est lapromesse de son avènement ? Car, de-puis que les pères sont morts, tout de-

“Voici qu’il vient avec les nuées. Touthomme le verra, même ceux qui l’ontpercé; et toutes les tribus de la terre selamenteront à son sujet.” (Apocalypse1 : 7).

Le retour de Jésus sera-t-il un mo-ment de rétribution ?

“Car le Fils de l’homme va venir dansla gloire de son Père avec ses anges; etalors, il rendra à chacun selon sesoeuvres.” (Matthieu 16 : 27; voir Apoca-lypse 22 : 12).

Jugement investigatif et purification du sanctuaire

1844 ap. JC Retour

de Christ

“ A l o r s l e s a n c t u a i r e s e r a p u r i f i é ”

16

La nouvelle Jérusalem

Voici il vient est publié par EFW International 24-A Federal Dr. #370, Jackson, TN 38305 USA

Le Semeur des ValsPoste restante

CH - 1257 Croix de RozonSWITZERLAND

“La grande tragédie est ter-minée. Le péché et les pé-cheurs ne sont plus: l’universest purifié. Dans l’immensecréation, tous les coeurséprouvent la même allégresse.Des ondes de vie, de lumièreet de joie, jaillissent du trônedu Créateur, envahissant lesderniers recoins de l’espaceinfini. De l’atome le plusimpercertible aux mondes lesplus vastes, tant des êtres ani-més que des objets inanimés,s’élève, par la voie de leurbeauté incomparable et de leurjoie sans mélange, un canti-que d’allégresse proclamantque DIEU EST AMOUR.” (LaTragédie des siècles, p. 737)

Quelle séparation aura lieu alors ?“Lorsque le Fils de l’homme viendra

dans sa gloire, avec tous les anges, ils’assiéra sur son trône de gloire. Toutesles nations seront assemblées devantlui. Il séparera les uns d’avec les autres,comme le berger sépare les brebisd’avec les boucs.” (Matthieu 25 : 31,32).

Quel verset biblique fait mention dumillenium ?

“Le vis des trônes. A ceux qui s’y assi-rent fut donné le pouvoir de juger (...) Ilsrevinrent à la vie, et ils régnèrent avecChrist pendant les mille ans.” (Apoca-lypse 20 : 4).

Qu’arrivera-t-il aux méchants quiseront en vie à ce moment là ?

“Ce qui arrivera aux jours de Noé arri-vera de même au jour du Fils del’homme. Les gens mangeaient, bu-vaient, se mariaient, étaient donnés enmariage, jusqu’au jour ou Noé entradans l’arche; le déluge vint et les fit touspérir. Il en sera comme au temps de Lot.Les hommes mangeaient et buvaient,achetaient, vendaient, plantaient, bâ-tissaient, mais le jour ou Lot sortit deSodome, une pluie de feu et de soufretomba du ciel et les fit tous périr. Il ensera de même le jour ou le Fils del’homme paraîtra.” (Luc 17 : 26-30).

Le mil léniumLe mil léniumLe mil léniumLe mil léniumLe mil léniumCombien de résurrections y aura-t-il ?“Ne vous étonnez pas; car l’heure vient

où tous ceux qui sont dans les tombeauxentendront sa voix. Ceux qui auront faitle bien en sortiront pour la résurrectionet la vie, ceux qui auront pratiqué lemal pour la résurrection et le jugement.”(Jean 5 : 28,29).

Qui aura part à la première résur-rection ?

“Heureux et saints ceux qui ont part àla première ressurection ! La secondemort n’a pas de pouvoir sur eux.” (Apo-calypse 20 : 6).

Pendant combien de temps Satansera-t-il prisonnier sur cette terre ?

“Puis je vis descendre du ciel un ange,qui avait la clef de l’abîme et une grandechaîne dans sa main. Il saisit le dragon,

le serpent ancien, qui est le diable etSatan, et il le lia pour mille ans. Il le jetadans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduit plus lesnations, jusqu’à ce que les mille ans fus-sent accomplis. Après cela, il faut qu’ilsoit délié pour un peu de temps.”” (Apo-calypse 20 : 1-3).

Les morts en Christ ressusciterontà la seconde venue de Christ. Quandles autres morts, les injustes, revien-dront-ils à la vie ?

“Les autres morts ne revinrent point àla vie jusqu’à ce que les mille ans fus-sent accomplis.” (Verset 5).

Immédiatement après la résurrec-tion des méchants, qu’est-ce que Sa-tan commencera à faire ?

“Quand les mille ans seront accom-plis, Satan sera relâché de sa prison. Etil sortira pour séduire les nations quisont aux quatres coins de la terre, Goget Magog, afin de les rassembler pourla guerre; leur nombre est comme lesable sur la mer.” (Versets 7-8).

Contre qui les méchants vont-ils fairela guerre, et quel en sera le résultat ?

“Et ils montèrent sur la surface de laterre, et ils investirent le camp des saintset la ville bien-aimée. Mais un feu ve-nant de Dieu descendit du ciel, et lesdévora.” (Verset 9)

Quelle sera la nature de cette mort ?“Ils auront pour châtiment une ruine

éternelle.” (2 Thessaloniciens 1 : 9). Ilsseront détruits à jamais.

La nouvel le JerusalemLa nouvel le JerusalemLa nouvel le JerusalemLa nouvel le JerusalemLa nouvel le JerusalemQu’est-ce que Jean vit concernant

la ville ?“Puis je vis un nouveau ciel et une

nouvelle terre; car le premier ciel et lapremière terre avaient disparu, et la mern’était plus. Et moi, Jean, je vis descen-dre du ciel, d’auprès de Dieu, la villesainte, la nouvelle Jérusalem, prépa-rée comme une épouse qui s’est paréepour son époux.” (Apocalypse 21 : 1, 2).

Qui sera exclus de la ville ?“Il n’y entrera chez elle rien de souillé,

ni personne qui se livre à l’abominationet au mensonge.” (Verset 27).

Pourquoi la ville n’a pas besoin dusoleil et de la lune ?

“La ville n’a besoin ni du soleil ni dela lune pour l’éclairer; car la gloire deDieu l’éclaire, et l’Agneau est son flam-beau. Les nations qui auront été sau-vées marcheront à sa lumière, et les roisde la terre y apporteront leur gloire.”(Verset 23-24; voir Apocalypse 22 : 5).

Qui aura le droit d’entrer dans la ville ?“Heureux ceux qui observent ses com-

mandements, afin d’avoir droit à l’arbrede vie, et d’entrer par les portes dans laville.” (Apocalypse 22 : 14).

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