Srospataki Reformtus Teolgiai Akadmia

Gyakorlati Teolgiai Tanszk

Vizsgaistentiszteleti igehirdets az

1 Kirlyok 11, 1-13 vlogatott versei alapjn

Szaktanr: Dr. Kdr Ferenc Ksztette: Nagy Gergely

Msolatot kap:

Szab Ferenc esperes Vrtesaljai Reformtus Egyhzmegye (Esperesi Hivatal) 2065, Mny, Bke tr 7.

Srospatak, 2015.

1

Isten Igje segt el minket igaz hitre s dvssgre is. Az erre, valamint az ezt ksr s kvet

imdkozsra sznt id nem hibaval fradozs. Cseri Klmn

I. Exegetikai tanulmny

Salamon kirlysgt Isten gretei vettk krl (2Sm 7,12; 1Krn 17,11). A prftai trtneti

m rja szerint Salamon szerette az Urat (1Kir 3,3), de a szve nem volt teljesen az Isten (1Kir

11,4). Sokat tett az rrt, ragyog templomot ptett Jeruzslemben, de a blvnyoknak is

ptett templomokat, s a szve azokhoz is odafordult. Rendkvli blcsessge volt, de a minden

blcsessg forrsa: A blcsessgnek kezdete, az rnak flelme elhalvnyult lelkben.

Vannak, akik a Prdiktor knyvt az reg Salamon megtrse jelnek tekintik. Tny, hogy a

Szentrs, br nevt tbbszr emlti, nem beszl rla hre, neve, dicssghez mrten. Az Isten

szve szerint val kirly mintakpe Dvid maradt.

Salamont minden rdekelte. Hromezer pldabeszdet mondott, s ezert neket szerzett.

Beszlt a fvekrl s fkrl, llatokrl s madarakrl, csszmszkrl s halakrl (1Kir 5,11).

Az nekek, a Pldabeszdek s a Zsoltrok egy rszt megrizte blcs mondsainak s

nekeinek.1

Salamon elbb a szvben lett engedetlen Isten trvnye irnt, mivel felesgeit olyan npek

kzl is vlasztotta, akikkel val keveredst az r tiltotta, majd engedetlensge nyilvnval

bnkben is lthatv lett. Az asszonyok sajt pogny isteneiket tiszteltk s azoknak

tiszteletre csbtottk a kirlyt is, aki megengedte a blvnyimds elterjedst az orszgban.

A kirlynak biztostani kellett az idegen asszonyok rszre vallsuk gyakorlst, hazai isteneik

imdst. St az asszonyok kedvrt ldozati magaslatokat is ptett.2

A sz (Fem. plur. abs.) 1Kir. 11, 33: a hivatalos asszonyokat jelenti, azokat, akiket a

kirly hzastrsnak tekintettek. A tbbiek pedig a kirlyi hrem tagjai voltak. Abban a korban

a tbbnejsg megszokott s elfogadott volt. Az 5Mz 17, 17 csak attl vja a kirlyt, hogy ne

legyen tl sok felesge. A kirlyok hzassgai gyakran politikai hzassgok voltak.4

1 Salamon in Keresztyn Bibliai Lexikon, Klvin kiad, Budapest, 2004. 2 dr. Tussay Jnos (szerk.): Jubileumi kommentr: A Szentrs magyarzata, Klvin Jnos Kiad, Budapest, 1998 p. 388-390 3 in Hebrew-English Lexicon, Samuel Bagster and Sons Ltd, Glasgow, 1974 4 dr. Tussay Jnos (szerk.): Jubileumi kommentr: A Szentrs magyarzata, Klvin Jnos Kiad, Budapest, 1998 p. 388-390

2

Az izraelitknak tilos volt a hzassgkts bizonyos npekkel (2Mz. 34,16; 5Mz. 7,1-3).

Tbb olyan npet sorol fel a szveg, akikkel val hzassgot a kros vallsi befolys veszlye

miatt tiltotta az r.

Kik voltak ezek az idegen npek?

, Fem, plur. abs. Jelentse: idegen.5

A sz jelentse: nem Izrelbl szrmaz, nem hozz tartoz (1Kir 8,41). Ez a kifejezs gyakran

elfordul fleg az szvetsgben, de az jszvetsgben is. Izrel npe elkerlhetetlenl

keveredett ms npekkel. A kztk l idegeneket megklnbztettk. Szigor tilalmak zrtk

el ket a kultusz helyeitl s cselekmnyeitl (Ez 44,9). Idegennel hzassgot nem engedett a

trvny (5Mz 25,5). A legslyosabb bntets a fogsgban az idegen megszlls s idegen

fldre hurcols (Zsolt 11,37; ApCsel 7,6), a legnagyobb nyomorsg: idegenn lenni (Jb

19,15; Zsolt 69,9). Az jszvetsgben is megvan a klnbsgttel idegenek s fiak kztt (Mt

17,25k; Lk 17,18;). Az gretek az idegenektl val megszabadtsrl is szlnak (Jer 30,8).6

Az idegen blvnyok tisztelete teht tilos volt. Mi a blvnyozs? A Bibliban idegen

isteneknek egyedl Izrael Istent megillet kultuszban val rszestse. Az szvetsgben a

Tzparancsolat tiltja. Jahve fltkeny Isten, aki nem tr ms isteneket maga mellett (2Mz.

20,3; 5Mz. 5,7). Izrael fiai gyakran szmoltak vele, hogy az idegen npeknek ms isteneik

vannak (Br 11,23), s tiszteltk a knani Baalokat s Astartkat, st ksbb az asszr s

babilniai isteneket is. Ezt a gyakorlatot Jahve igaz hvei mindenkor blvnyimdsnak,

htlensgnek vagy kicsapongsnak, hzassgtrsnek tekintettk s eltltk (Jer 2,23).7

Az idegen istenek kzl hrmat emlt a tudsts. Astart az sszes kanani npek ltal tisztelt

istenn volt. A termkenysg s a szerelem istennjeknt is tartottk szmon. Milkm vagy

Molok az ammniak istene. Kems a mobiak utlatossga. Az utlatossg sz lekicsinyl

megnevezse a pogny isteneknek. Salamon bne az r haragjt vltotta ki s bntetst vonta

maga utn. Ezrt az r tletet hirdet Salamon ellen: elszaktja tle az orszgot. Ugyanezt az

tletet olvassuk Saulrl (1Sm 15:2728) s egy szimbolikus cselekmny is szemllteti az

tlet bizonyossgt. Salamon bne ellenre is rvnyben marad azonban a Dvidnak adott

gret.8

5 in Hebrew-English Lexicon, Samuel Bagster and Sons Ltd, Glasgow 1974 6 Idegen in Keresztyn Bibliai Lexikon, Klvin kiad, Budapest, 2004. 7 Blvny in Haag, Herbert-Bibliai lexikon, Apostoli Szentszk knyvkiad, Budapest, 1989. 8 dr. Tussay Jnos (szerk.): Jubileumi kommentr: A Szentrs magyarzata, Klvin Jnos Kiad, Budapest, 1998 p. 388-390

3

Szt kell itt ejtennk az ide vonatkoz els parancsolatrl, melynek magyarzata az exegzis

applikcija szempontjbl is fontos. Ahogyan errl Trk Istvn rtekezik a Dogmatikjban:

A Tzparancsolat els ktblja ugyanis mindenek eltt a trvnyadra, a szvetsg Istenre

irnytja a tekintetet, aki trvnyvel a bn szolgasgbl szabadt. Ennek a szolgasgnak

ezerfle megnyilvnulsa van, az egyni nkny szeld vagy erszakos formitl kezdve, a

testi-lelki javak blvnyozsig. Az ember Isten dicssgt igyekszik maga gyrtotta, mland

dolgokba, krlrajongott szemlyekbe vagy eszmkbe tlopni, s ezltal az letet az igazsg

helyett a hazugsg talajra lltja. A trvny tiltakozs mindennem blvnyozs ellen, mert a

blvnyozssal bekvetkezik az emberi kzssgek bomlsa, lejtre jutsa, s a lejt aljn az

embertelensg szakadka ttong.9

Erre vonatkozan kell szemnk eltt tartanunk a Heidelbergi Kt 94. krds-felelett:

94. krds: Mit kvetel Isten az els parancsolatban?

Felelet: Azt, hogy ha nem akarom eljtszani lelkem dvssgt, kerljek s tvoztassak el

minden blvnyimdst, varzslst, babonskodst, szenteknek vagy ms teremtmnyeknek

segtsgl hvst. s hogy az egy, igaz Istent igazn ismerjem meg, egyedl csak benne

bzzam, teljes alzatossggal s bketrssel minden jt egyedl tle vrjak s t teljes

szvembl szeressem, fljem s tiszteljem, gy hogy inkbb le tudjak mondani minden teremtett

dologrl, mintsem hogy a legkisebb rszben is az akarata ellen cselekedjem.10

Fontos isteni parancsot hgott t teht Salamon, amikor lebecslte a tiltott hzassggal jr

veszlyeket.11

Keil s Delitzch szerint azzal, hogy a kirlysg elvesztegetsre ketts korltozst adott Isten,

ezltal ltszik meg Isten jsga: nem vesztegeti el az egsz kirlysgot, s nem Salamon miatt,

aki elvesztette az isteni kegyelmet a blvnyimdsa miatt, hanem Dvidra hivatkozva s arra,

hogy Jeruzslemet vlasztotta ki korbban Isten, nem kifejezetten azrt, mert Dvidot s

Jeruzslemet elnyben akarn rszesteni, hanem mert Dvidnak tett egy gretet s

Jeruzslemet vlasztotta ki azrt, hogy az nevt megismerjk. Ez egyrtelmen egy kegyelmi

cselekedet, melyet semmilyen emberi bn nem tud elvesztegetni.12

9 Trk Istvn-Dogmatika, Protestns Teolgiai Intzet, Kolozsvr, 2006. p. 153 10 Heidelbergi kt, Klvin kiad, Budapest, 2008. p. 67 11 dr. Tussay Jnos (szerk.): Jubileumi kommentr: A Szentrs magyarzata, Klvin Jnos Kiad, Budapest, 1998 p. 388-390 12 Keil, C.F. and Delitzsch, F.-Biblical Commentary: The old testament, vol. II., T. And. T Clark, Edinbourgh, 1869. p. 172

4

rdekessgkppen megjegyezhetjk, hogy a Krnikk knyve hallgat Salamon bnrl. Sok

nagy dolgot alkotott Salamon Izrelben vallsi, kulturlis, gazdasgi, szervezsi s politikai

tren egyarnt. sszegzskppen pedig elmondhatjuk, hogy ppen buksa teszi nyilvnvalv,

hogy sem , sem az utna kvetkez dvidi kirlyok nem tudjk maradktalanul betlteni az

Isten eltt kedves kirly feladatt. Az r dicssgt nem templomok, nem nagy emberi

alkotsok teszik lthatv, hanem majd az igazi Dvid fia: Jzus Krisztus, aki azrt jut el a

szenveds nehz rjra, hogy ltala dicstessk meg az Atya neve (Jn 12,28). 13

II. Homiletikai tanulmny

A textus s lekcivlaszts indoklsa:

Az 1Kir. 11, 1-13 a Bibliaolvas Kalauz szerint szeptember 13-ra kijellt igeszakasz egy rszt

kpezi. Egy tartalmi egysget kpez az els 13 vers. A lekci a textussal is kapcsolatban llhat,

st lehetleg kell is, hogy kapcsolatban lljon. gy hathatsan elkszti a textus megrtst.

Ez esetben a lekci lehet a textus bvebb kontextusa, vagy egy olyan szakasz, amely szoros

kapcsolatban van a textus zenetvel. gy, amint lthat, a lekci nem akadlyozza a lekci

continua alapjn val prdiklst sem. Lekciknt fel lehet olvasni az ppen kvetkez szakaszt

s textusknt az illet szakasz valamely verseit vagy rvidebb rszt.14 gy tettem n is az

igehirdetsre kszlve.

Az igehirdets felptse:

A prdikci tteles, vgigvonul rajta az ldsok-elbuks motvuma, csakgy, mint a textuson.

Az igehirdets applikcija sorn figyelembe vettem a gylekezet sszettelt.

A gylekezet jelen helyzetre nzve elmondhat, hogy egy l s letkpes kzssget alkot.

Ezt mutatjk mind a statisztikai adatok, de ami ennl is lnyegesebb, ezt mutatja a gylekezeti

let sszessge is. A 140 egyhztag (mely Gyr s Tordas teleplsekrl megkzeltleg 3:1

arnyban oszlik meg a kt telepls kztt) mintegy 70 f rendszeres templomba jr (legalbb

havi egy alkalom). Ezek kzl kb. 35 f minden vasrnap rszt vesz az istentiszteleten.

13 dr. Tussay Jnos (szerk.): Jubileumi kommentr: A Szentrs magyarzata, Klvin Jnos Kiad, Budapest, 1998 p. 388-390 14 Czegldy Sndor: Liturgika. Ifj. Fekete Kroly (szerk.): A Debreceni reformtus Hittudomnyi Egyetem Gyakorlati

Theologiai Tanszknek tanulmnyi fzetei II., A Debreceni Reformtus Kollgium Sokszorost Irodja, Debrecen 1996, p.

47

5

(Vasrnapi tlag: 46 f, ezen fell nnepi tlag: 62 f a 2012. vben). Az Igt hallgat

gylekezetben jelents szmban vannak olyanok, akiknek letn nyilvnval mdon

megmutatkozik az Isten gye irnti elhivatottsg. Erre mutat az a tny, hogy sszesen 23

gylekezeti tagot vontunk be szervezett formban a gylekezeti let szervezsbe, irnytsba

a klnbz bizottsgokon keresztl.15

A kor szerinti megoszls vegyes, csakgy, mint a vgzettsg ill. munkavgzs szerinti. A

gylekezetben megtallhatk rtelmisgi hivatalnokok s vllalkozk pp gy, mint nyugdjas

idsek vagy konfirmcira kszl fiatalok. Szintn vegyes az eloszts az igvel napi szinten

l ill. azzal csak a vasrnapi istentiszteleten tallkoz gylekezeti tagok kztt. gy

prdikcim felptse sorn igyekeztem a trtnet elzmnyt, Salamon lett bemutatni,

letben lv kettssg ers hangslyozsa ltal pedig megfogni a figyelmket, mg inkbb

rirnytani Isten Igjre.

A prdikci vzlata:

1. Bevezets

A textus kontextusa, a blvnyokrl. Salamon fiatalkora, az az t, melyen eljutott idig.

2. A buks trgya

Kifejts: Mirt bukott el Salamon, mi vezette odig, hogy ellentmondjon Isten parancsolatnak?

Applikci: Milyen blvnyokat fedezhetnk fel a mi letnkben, honnan jnnek, mirt

veszlyesek ezek?

3. A buks kvetkezmnyei

Kifejts: Az r parancsa s haragjnak bemutatsa

Applikci: Hogyan fordtanak el bennnket a blvnyok az rtl?

4. Befejezs

A Dvidnak adott gret felmutatsa, majd a dvidi Utd, Jzus Krisztus ltali kzeledsnk

lehetsge Istenhez az kereszthalla ltal.

15 Misszii munkaterv, Gyr, 2014.

6

III. Liturgikai tanulmny

A Gyri Reformtus Egyhzkzsg vasrnap dleltti, homlis istentisztelete, hhivatalosan

10:05 rakor kezddik.

10:05 Apostoli ksznts, mely Pl apostol kszntse s szavai, gy Igvel indtva az

istentiszteletet.

10:05 Fennll nek: Fontosnak tartom, hogy az istentiszteleti rendben, a gylekezeti nekek

kztt, ha lehetsges legalbb egy zsoltrnek elhangozzon. A 130. zsoltr els versre azrt

esett a vlasztsom, mert elszr is be tudja tlteni a fennll nek funkcijt, hogy a

gylekezet Isten eltt meglljon s fel forduljon. Msodszor a vlasztott zsoltrvers gy tud

imdsgknt is funkcionlni, hogy mindekzben megersti, emlkezteti a gylekezetet

elesettsgre s arra, hogy kihez lehet egyedl fordulnia, gy mr, ha tvolrl is, de felvezeti az

igehirdets tmjt.

10:06 Bnvalls: A szertarts els harmadban elhangz nyilvnos bnvalls (kzgyns) s a

kegyelemhirdets sszetartoznak. Bnvalls s megtrs nlkl nincs jjszlets, sem

hlaads s megszentelds,16 gy ezt figyelembe vve hangoznak el a kegyelem igi a

bnvalls sorn a gyri istentiszteleteken, ez vben kttt rendben, a lelkipsztor ltal.

10:08 F nek: feladata, hogy az Ige megszlalst elksztse. A 235. dicsret ltal a

gylekezet imdkozva tud jra Istenhez fordulni, megszltani t. A hitetlensg, hamissg, a

szvek sttsgnek felismerse ltal knyrg a gylekezet Istenhez az ezekbl val

szabadulsrt, a tant Szentllekrt s ad hlt Isten megtart kegyelmrt, gy kszlve az Ige

hallgatsra.

10:13 Elfohsz

10:13 Lekci: 1 Kir. 11, 1-13 A hosszabb igeszakaszt a gylekezet helyt elfoglalva hallgatja

meg. Az igehallgatst kvet szavak vezetik t a gylekezetet az elimra.

10:16 Elima: Az elima priusza Isten Igje. Felosztsa szerint Isten irnti hlaadssal kezddik

a dicsits jegyben, majd hlaadssal folytatdik mindazrt, melyet a gylekezet

megtapasztalhatott. Eme hlaads, szmvets vezet minket arra, hogy felismerjk

16 Reformtusok a kegyelem trnusnl. A magyar reformtus istentisztelet megjulsnak teolgiai alapelvei szerk.: Fekete

Kroly, Klvin kiad, Budapest, 2010, p.21

7

mltatlansgunkat, s gy megvalljuk bneinket. A bnvallsunk sorn felismert kegyelem

rvn trhatjuk krseinket, knyrgseinket az r el az Igjrt s Szentllekrt.17

10:19 Igehirdets eltti nek: Segtsgvel hitvallst tesz a gylekezet arrl, hogy az

imdsgban krt igjt s Szentlelkt grete szerint megadja az r.

10:20 Textus felolvassa

10:22 Igehirdets: Az igehirdets kb. 20 percig tart.

10:42 Imdsg: Az els egysge a magasztals, melyre az Ige bresztett r minket, s szintn

Isten Igje ltal elttnk feltrt bneink megvallsa kvetkezik (hamis blvnyok imdata, az

rtl val elforduls). A Jzus Krisztus ltali krseink kztt elszr hitrt, majd a

gylekezeten kvliekrt knyrgnk.

A liturgikus csend (csendes perc) tartsa az imdsghoz kapcsoldva jelenik meg az

istentiszteleten. A gylekezeti imdsg s a tagok (liturgus s gylekezet) egyni imalete

felttelezik s erstik egymst. A kettnek egymsbl kell kvetkeznie, egymst kell tpllnia,

mint a liturginak s az let istentiszteletnek.18

10:47 Mi Atynk

10:48 Hirdetsek: a hirdetseket ltalban az istentiszteletet vezet lelkipsztor mondja el.

10:52 Zrnek: a 275. dicsret versei sszefoglaljk mindazt, amit az Ige zent az istentisztelet

alkalmval, altmasztjk a konklzit s mlt feleletet adnak a gylekezet rszrl

hitvallsos formban.

10:57 lds

10:57 Himnusz

17 Czegldy Sndor: Liturgika. Ifj. Fekete Kroly (szerk.): A Debreceni reformtus Hittudomnyi Egyetem Gyakorlati

Theologiai Tanszknek tanulmnyi fzetei II., A Debreceni Reformtus Kollgium Sokszorost Irodja, Debrecen 1996, p.

60-64. 18 Reformtusok a kegyelem trnusnl. A magyar reformtus istentisztelet megjulsnak teolgiai alapelvei szerk.: Fekete

Kroly, Klvin kiad, Budapest, 2010, p.25

8

IV. A vizsgaistentisztelet leirata

Apostoli ksznts: Kegyelem nknk s bkessg, Istentl, a mi Atynktl s az r Jzus

Krisztustl. men.

Fennll nek: Kedves Testvrek! Istentiszteletnket a 130. zsoltr 1. versnek elneklsvel

kezdjk meg. Fennllva nekeljk a 130. zsoltr 1. verst, mely gy kezddik: Te hozzd teljes

szvbl

Bnvalls: Kedves Testvreim! Megjelentnk Isten szne eltt: halandk az rkkval eltt,

bnsk a Szent s Igaz eltt. Mltatlanok vagyunk arra, hogy keressk t.

Vegyk alzatos llekkel s hlaadssal, hogy Urunk mgis elfogad, mert ezt mondja Igje:

Irgalmas s kegyelmes az r, trelme hossz, szeretete nagy (Zsolt 103,8).

Halljuk meg hvst, gy szl az r: Figyeljetek rm, jjjetek hozzm, hallgassatok rm, s lni

fogtok (zs 55,3a)! men.

F nek: Helynket elfoglalva folytassuk az nekszban mondott imdsgunkat. Keressk ki

s nekeljk a 235. dicsret mind az 5 verst. A 235. dicsretet nekeljk teht, amelynek az

els verse gy kezddik: Hallgass meg minket nagy r Isten

Elfohsz: A mi segtsgnk, istentiszteletnk megldsa jjjn az rtl, aki Atya, Fi,

Szentllek, teljes szenthromsg, egy rk s igaz Isten. men.

Lekci: Hallgasstok meg, kedves Testvreim, miknt szlt meg bennnket Isten Igje, gy,

amint az rva tallhat a Kirlyok els knyvben, a 11. rszben, az 1-tl a 13. versig tart

igeszakaszban. Isten Igjt teht a Kirlyok els knyvbl, a 11. fejezet els 13 versbl

olvasom. A hosszabb igeszakaszt helyt elfoglalva hallgassa meg a gylekezet.

Salamon kirly sok idegen asszonyt szeretett a fra lenyn kvl, mbiakat, ammniakat,

hedniakat, szidniakat s hettitkat, olyan npekbl valkat, amelyekrl azt mondta az r

Izrael fiainak: Ne keveredjetek kzjk s k se keveredjenek kztek, mert az isteneikhez

hajltjk szveteket! Ezekhez ragaszkodott Salamon szerelemmel. Volt neki htszz frang s

hromszz msodrang felesge. Felesgei elhajltottk a szvt. gy trtnt, hogy Salamonnak

a szvt vnsgre ms istenekhez hajltottk felesgei, s szve nem volt teljesen Isten, az

r, mint volt apjnak, Dvidnak a szve. Mert Salamon Astretet, a szidniak istent s

Milkmot, az ammniak blvnyt kvette. gy olyan dolgot tett Salamon, amit rossznak lt az

r, s nem kvette olyan tkletesen az Urat, mint apja, Dvid. Akkor ptett Salamon

ldozhalmot a Jeruzslemmel szemben lev hegyen Kemsnak, a mbitk blvnynak s

9

Moloknak, az ammniak blvnynak. gy tett Salamon a tbbi idegen asszonya kedvrt is,

akik maguk isteneinek tmjneztek s ldoztak. Megharagudott ezrt az r Salamonra, mivel

elhajolt a szve az rtl, Izrael Istentl, aki ktszer is megjelent neki, s erre nzve azt

parancsolta neki, hogy ne kvessen ms isteneket; de nem tartotta meg, amit az r parancsolt.

Akkor ezt mondta az r Salamonnak: Mivel ez trtnt veled, s nem tartottad meg a velem

kttt szvetsget, sem rendelkezseimet, amelyeket adtam neked, azrt n ki fogom szaktani

kezedbl az orszgot, s a szolgdnak adom. De apdrt, Dvidrt nem a te napjaidban teszem

ezt. A fiad kezbl fogom kiszaktani. s nem az egsz orszgot szaktom ki. Egy trzset adok

a fiadnak szolgmrt, Dvidrt, s Jeruzslemrt, amelyet kivlasztottam. men.

Isten tegye ldott az Igjnek hallgatst, szvnkbe fogadst s megtartst. Gyertek, ezrt

imdkozzunk!

Elima: Felsges Istennk! Hlsan ksznjk neked, hogy sszegyjtttl bennnket, s gy

testvri kzssgben egytt lehetnk. Szeretnnk Tged egy szvvel s egy llekkel dicsrni.

Magasztalunk Tged szeretetedrt s hsgedrt, amellyel megrzl minket. Ksznjk a sok

ldst s rmt, melyet az elmlt hten megtapasztalhattunk. Tredelmes szvvel megvalljuk

most Urunk, hogy az elmlt hten szmtalanszor voltunk engedetlen gyermekeid. Nem szntuk

oda magunkat, teljes szvnket Neked, nem figyeltnk Rd, Lelked vezetsre. Krnk, tisztts

meg minket minden vtknktl. Szentlelkeddel lgy itt kzttnk, s formlj bennnket

szndkod szerint, hogy befogadhassuk szavadat, s megtehessk akaratodat. gy ldd meg,

krnk, Igdet, annak hirdetjt s Igre figyelsnket hallgatknt. Szent Fiad nevben krnk,

hallgasd meg knyrgsnket. men.

Igehirdets eltti nek: Az Ige hirdetsre s hallgatsra kszlve nekeljk a 171. dicsretet.

Teht a 171. dicsret neklsvel krjk Isten ldst az Igjre. A dicsret gy kezddik:

Megll az Istennek Igje

Textus: Kedves Testvrek! Az a szent Ige, amelynek alapjn Isten Szentlelke segtsgt krve

az zenett kvnom hirdetni kzttetek, rva tallhat a Kirlyok els knyvben, a 11.

rszben, az 1-13. versig tart szakasz vlogatott verseiben. gy szl a mi Urunk a Kirlyok

knyvnek 11. rsznek els 13 versnek vlogtott rszeibl:

1Salamon kirly sok idegen asszonyt szeretett a fra lenyn kvl, mbiakat, ammniakat,

edmiakat, szidniakat s hettitkat,2olyan npekbl valkat, amelyekrl ezt mondta az r

Izrel fiainak: Ne keveredjetek kzjk, s k se keveredjenek kztek, mert az isteneikhez

hajltjk szveteket! Ezekhez ragaszkodott Salamon szerelemmel. 7Akkor ptett Salamon

10

ldozhalmot a Jeruzslemmel szemben lev hegyen Kemsnak, a mbiak blvnynak s

Moloknak, az ammniak blvnynak. 8gy tett Salamon a tbbi idegen asszonya kedvrt is,

akik a maguk isteneinek tmjneztek s ldoztak. 9Megharagudott azrt az r Salamonra, mivel

elhajolt szve az rtl, Izrel Istentl, aki ktszer is megjelent neki, 10s erre nzve azt

parancsolta neki, hogy ne kvessen ms isteneket; de nem tartotta meg, amit az r

parancsolt. 11Akkor ezt mondta az r Salamonnak: Mivel ez trtnt veled, s nem tartottad meg

a velem kttt szvetsget, sem rendelkezseimet, amelyeket adtam neked, azrt n ki fogom

szaktani kezedbl az orszgot, s a szolgdnak adom. 12aDe apdrt, Dvidrt nem a te

napjaidban teszem ezt. men. A gylekezet foglalja el a helyt.

Igehirdets: Kedves Testvrek!

Hallottuk Isten Igjt s taln a trtnteket hallva magunkban felshajtunk: Pedig minden olyan

jl kezddtt. Az ifj Salamon j kirly volt. Az apja, Dvid halla utn megjelent neki az r

s ezt mondta: Krj valamit s n megadom neked! (1Kir. 3,5). Salamon pedig nem

egszsget, hrnevet, ert vagy katonai hatalmat krt. Ezek helyett a blcsessget vlasztotta,

azt, hogy blcsen kormnyozhassa a npet, az r npt. Isten meg is adta ezt neki s mint

tudjuk, Salamon neve egybeforrott a blcsessggel. A mediterrn vilg uralkodi is sorra

jrultak el, hogy meghallgassk legends blcsessgeit. Minden olyan jl ment, semmi jele

nem volt annak, hogy brmi gond jhetne.

Mindezek utn Salamon megkapja lete egyik legnagyobb feladatt: ptse fel az r templomt.

Az rtl kapta a megbzatst, hogy az dicssgnek hzt, az imdsg hzt megpthesse,

hogy ott lthat legyen az neve mindrkk. Az ptkezs sorn a legjobb minsg

anyagokat hasznltk, hiszen az az Isten, aki kivezette npt az egyiptomi fogsgbl s Izraelt

vlasztotta npnek, megrdemli, hogy a legjobbat kapja! s mindenki erre emlkezett, mikor

a csodlatos templomra tekintett. Milyen gynyr napok voltak! s milyen nagyszer kirly

tettei voltak ezek!

Salamon blcsessget akart, Isten pedig megadta neki mindezt, st, tbbet is: egszsget, ert,

hrnevet. Annyira gazdag lett, hogy az ezst szmra csak egy htkznapi fmm vlt, nem volt

rtke. Mindene megvolt, amit csak egy ember akarhat, gond nlkl, ugyanis hiba nyomta

vllt az uralkods terhe, a blcsessge levette ezt a nyomst rla, alattvali pedig elgedettek

voltak s szerettk t. Egy igazn csodlatos kirly!

11

s mindezek utn jra megjelent Salamonnak az r, egy csodlatos grettel, miszerint ha hite

s engedelmessge megmarad, a csaldja lesz mindrkk kirly Izraelben. Arra hivatott, hogy

a legnagyobb, leghatalmasabb kirly legyen Izael trtnelme sorn.

Izrael Istene ktszer is megjelent neki, ami pontosan kettvel tbb, mint ahnyszor apjnak,

Dvidnak. Dvid kirlynak be kellett rnie azzal, hogy prfcikon keresztl szl hozz az r,

mg Salamon tulajdonkppen ktszer is lthatta az dicssgt.

Oly sok erssget s ajndkot kapott az rtl: nagyszer klt, filozfus, biolgus, br,

uralkod volt. Egy igazi polihisztor!

De volt egy gyengesge. Egy apr gyengesg mind e sok erssg kztt, mgis ez tette tnkre

t.

I. Salamon kirly sok idegen asszonyt szeretett a fra lenyn kvl, mbiakat, ammniakat,

hedniakat, szidniakat s hettitkat, olyan npekbl valkat, amelyekrl aztt mondta az r

Izrael fiainak: Ne keveredjetek kzjk s k se keveredjenek kztek, mert az isteneikhez

hajltjk szveteket! Ezekhez ragaszkodott Salamon szerelemmel.

Mint oly sok egyb katasztrfa, ez is csak egy kis dologgal kezddtt. Salamon felesgl vette

az egyiptomi fra lenyt, ami nem volt gond, hiszen a n feladta blvnyait, hamis isteneit s

az igaz Istent tisztelte, Izrael Urt. De Salamonnak ez nem volt elg, tbb felesget akart, ezrt

meghzasodott jra. Utna ppen ms nt szeretett, ezrt lett neki egy harmadik. Majd egy

egsz hremet akart, olyat, amilyen a krnyez orszgok kirlyainak volt.

Salamon elkezdett szvetsgre lpni ms uralkodkkal, elvette a lenyaikat, gyasaiv tette

idegen npek asszonyait - elfelejtve azt, hogy Izrael volt az r vlasztott npe arra, hogy az

dicssge megltsszon s vilgtson a vilgban.

Nhny ezek kzl a nk kzl ldotta az Urat, de msok megmaradtak sajt blvnyaiknl s

vallsuknl. Izrael kirlynak pedig nem lett volna szabad ezt engednie.

Akkor ptett Salamon ldozhalmot a Jeruzslemmel szemben lev hegyen Kemsnak, a

mbitk blvnynak s Moloknak, az ammniak blvnynak. gy tett Salamon a tbbi

idegen asszonya kedvrt is, akik maguk isteneinek tmjneztek s ldoztak.

Salamonnak nem volt joga hagyni, hogy az gret Fldjn hamis isteneket tiszteljenek. De a

kirly nem akarta felzaklatni a felesgeit, ezrt szemet hunyt ezek felett. De egyik

12

kompromisszum kvette msikat: ksbb mr nyltan imdhattk blvnyaikat - mirt is kne

egy kirly felesgeinek titkolniuk azt, amit tesznek? Mindezek utn Salamon legitimm tette a

vallsukat. A felesgeinek pedig, hogy igazn boldogok legyenek s be tudjk mutatni az

ldozataikat, idegen papokra s szertartsi kellkekre volt szksgk Salamon gazdag volt,

gy megengedhette ezt magnak. Majd templomokat s blvnyokat kszttetett. Ksbb rszt

vett az ldozatok bemutatsnl, a ritulkon. Mit szmt? Mg mindig ldoz Izrael Istennek

is! Majd ez is elmaradt idvel, egyedl az idegen isteneknek ldozott. Mit szmt? Lnyegben

minden valls egyforma, nemde?

Mi is gyakran engednk a vilgnak, ldozunk idegen isteneknek, hasonlan Salamonhoz. Lehet

ez a mi letnkben a pnz, a karrier, ms vallsok. Olyan dolgokat blvnyozunk, melyekrl

keresztyn emberknt taln tudjuk, hogy mindez a krhozatba vezet bennnket, de mgsem

tesznk ellene. Megvan a ksrts egy vllalkozs vezetse sorn, hogy blvnyozzuk a pnzt

s a hatalmat Istennel szemben, mikor tisztessgtelenl cseleksznk embertrsunkkal s a

trvnyekkel szemben. Ha ms emberek krben, a gylekezeten kvl kellene az hatalmas

dicssgt hirdetni, de inkbb belesimulunk az idegen krnyezetbe, nma marad a sznk, csak,

hogy knnyebben elfogadjanak, vagy ppen ne lgjunk ki a sorbl, akkor letnket a teljes

odaszns hinya jellemzi. Nem tudjuk odasznni teljes valnkat, egsz letnket Istennek. s

mint mindennek, a blvnyozsnak is kvetkezmnyei vannak. Ezt olvassuk alapignkben:

II. Megharagudott ezrt az r Salamonra, mivel elhajolt a szve az rtl, Izrael Istentl, aki

ktszer is megjelent neki, s erre nzve azt parancsolta neki, hogy ne kvessen ms isteneket;

de nem tartotta meg, amit az r parancsolt.

Azonban az r anno megparancsolta az npnek: Ne legyen ms istened rajtam kvl! (2

Mz. 20,4)

Ismers Ige mindannyiunk szmra. Azonban taln kevsb ismerjk azokat, melyeket

parancsknt adott Isten a knani blvnyimds kirtsra:

3Ne hzasodj ssze velk, ne add lnyaidat az fiaikhoz, s ne vgy fiaidnak felesget az

lnyaik kzl. 4Mert eltrtik fiaidat tlem, s ms isteneknek fognak szolglni. Akkor pedig

haragra gerjed ellenetek az r, s hamar kipusztt benneteket. (5 Mz. 7, 3-4)

13

Fokozatos megalkuvs volt mindaz, ami odig vezetett, hogy Izrael trtnnelmnek legnagyobb

kirlya nylt lzadsban s engedetlensgben lt azzal az rral szemben, aki mindent megadott

neki.

Az els kt alkalommal, mikor megjelent Salamonnak Izrael Istene, csodlatos kinyilatkoztats

volt. Az r nagyszer greteket adott. Azt mondta, amit Salamon elvrt tle. A harmadik,

egyben vgs kijelents azonban ms volt: elvets.

Akkor ezt mondta az r Salamonnak: Mivel ez trtnt veled, s nem tartottad meg a velem

kttt szvetsget, sem rendelkezseimet, amelyeket adtam neked, azrt n ki fogom szaktani

kezedbl az orszgot, s a szolgdnak adom.

Aprnknt a hatalmas kirly, kinek csaldja rkk uralkodhatott volna Izraelben, elrkezett

addig a pontig, ahol az r, aki mindent megadott neki, s ktszer is ldsok kzepette megjelent

eltte, elvetette t. Az egyik megalkuvs vezetett a msikhoz, mg vgl Salamon mr nem

volt tbb az r embere, orszgra pedig folyamatos hbork s sztszakads vrt. Egy apr

lps, mely eltvoltotta az rtl, odig vezetett, hogy egy hatalmas szakadk ttongott kzte

s Isten kztt. Ezt pedig mr lete folyamn nem tudta thidalni.

Mindig maradhat egy aprsg, csak egy pici terlet az letnkben, az embernk

maradvnyaknt, amihez grcssen ragaszkodunk, amit nem tudunk elengedni, amit

blvnyozunk az r tisztelete helyett. s hasonl ez a hegyoldalrl legrdl hgolyhoz,

mely lavinv vltozhat. Egy apr hpehelyknt lehull, majd elindulva a lejtn elbb kicsi,

majd egyre nagyobb hgolyv vlik, mg akkora tmb nem lesz, ami elindtja a lavint a

hegyoldalban. s kedves testvrek, tudjuk, ha a lavina megindul az letnkben, nehz

meglltanunk. Ha felmerlnek a problmk s ms istenek segtsgvel prbljuk ket

megoldani, akkor knnyen gy jrhatunk, mint a megrgztt szerencsejtkos: hiba veszt

pnzt, amg ott a hamis remny, hogy mindent visszakap, nem fog kiszllni. s ne legyen

ktsgnk: szmunkra a vilg mindig fel fogja knlni a ltszatmegoldsokat, a pnzt, a

hatalmat, a blvnyokat egszen addig, amg azt nem vesszk szre, hogy teljesen htat

fordtottunk Istennek. De ha ezt felismerjk, akkor esznkbe jut az grete, mely alapignk

befejezse.

Salamon bne ellenre is rvnyben marad azonban a Dvidnak adott gret: gy a te hzad

s kirlysgod rkre fennmarad (2 Sm. 7,16) Ennek jele lesz a megmarad egy trzs s

Jeruzslem. Az tlet korltozsa Dvidrt trtnik, akinek alakja, mint pldakp s elkp

vonul vgig a kirlyok trtnetben. Dvidrt, kinek mgis fia ltal tudjuk mi tlpni azt a

14

szakadkot, mely kztnk s Isten kztt ttong. Jzus Krisztus, Dvid sarja, Isten egyszltt

fia, aki egyszeri s tkletes ldozatval vgezte el rajtunk a megvlts munkjt, hogy tbb

ne kelljen Istennek elfordulnia tlnk, hogy kpesek legynk Krisztus megvltottaiknt teljes

letnket odasznni Istennek s tbb el ne szakthasson tle semmi s Krisztus ltal

dicsttessk meg az Atya neve minden npek kztt (Jn. 12, 28). Vizsgljuk meg szveinket

gy hsvthoz kzeledvn, lassan a bjti idszak vghez rve: meg tudtunk-e szabadulni

blvnyainktl, melyek elvlasztottak bennnket Istentl? Krisztusban vagyunk-e mg, hogy

valra vlhassanak letnkben Istennek gretei s tudunk-e a zsoltros szavaival fohszkodni

az rhoz:

Mert te vagy, Uram, remnysgem, te vagy, Uram, bizodalmam ifjkorom ta.

Te voltl tmaszom szletsem ta, te hoztl ki anym mhbl, tged dicsrlek szntelen.

Sokan csodlkoznak rajtam, mert te vagy ers oltalmam.

Szm dicsreteddel van tele, dicstlek mindennap.

regkoromban se vess el engem, ha elfogy az erm, ne hagyj el! (Zsolt 71, 5-9) men.

Rfelel nek: Feleljnk a mi Urunknak nekszval, nekelvn a 277. dicsret els verst. A

277. dicsret els verst nekeljk, mely gy kezddik: Gondvisel j Atym vagy

Utima: Hajtsuk meg fejnket, emeljk fel szvnket az rhoz, elszr kzssgben, majd a

csendes percek alatt ki-ki szemlyesen trja Istennk el krseit s gondolatait, vgl pedig

kzsen, fennhangon mondjuk el az rtl tanult imdsgot. Imdkozzunk!

Teremt Atynk!

ldunk s magasztalunk Tged, mert szent s igaz Isten vagy, megtartottad greteidet,

melyeket szolgidnak tettl, elkldted egyszltt Fiadat, ki ltal naprl napra beteljested

greteidet rajtunk is. Hls a mi szvnk az el nem ml szeretetedrt, mellyel krllelsz

bennnket, amit akkor sem vonsz meg tlnk, ha orcinkat elfordtjuk felled.

Tredelmes szvvel valljuk meg Urunk, hogy oly sokszor elbukunk. A vilg hamis isteneit

tiszteljk mg akkor is, ha tudjuk s rezzk, hogy tvton jrunk. Ismernk tged, mgis

sokszor knnyebb a szles utat vlasztanunk. Ismerjk parancsolataidat, mgsem tartjuk meg

ket. Hamar meginog hitnk, Urunk, s hamar megadjuk magunkat a vilg blvnyainak, kik

hamis gretekkel hvogatnak bennnket, gy megfogyatkozik bellnk a szereted feld s

embertrsaink fel. Krnk, knyrlj rajtunk s bocsss meg neknk ezrt.

15

Krnk, Urunk, Te egysztt Fiadrt, ki meghalt s feltmadt, legyzvn a hallt, hogy neknk

rk letnk lehessen: ersts bennnket, megvltott gyermekeidet. Tplld hitnket minden

napon, hogy Lelked ltal megjulhassunk s egsz letnket odasznva Neked, vilgthassunk

a hamis istenek s blvnyok kztt, megmutatvn a vilgnak a Te dicssgedet.

gy visszk eld azokat a testvreinket, kik nem tudnak itt lenni ma velnk. Lgy minden

szerettnkel, testvrnkkel. Te adj vigasztalst a gyszolknak, gygyulst a betegeknek, te

lgy remnysge a ktsgek s gondok kzt lknek. Lgy magyar nemzetnkkel hatrokon

innen s tl, adj mg kegyelmi idt e teremtett vilgnak. men.

ldott az Isten, ki meghallgatja knyrgseinket. Mi Atynk, ki vagy a mennyekben,

szenteltessk meg a te neved; jjjn el a te orszgod; legyen meg a te akaratod, mint a

mennyben, gy a fldn is. A mi mindennapi kenyernket add meg nknk ma. s bocssd

meg a mi vtkeinket, mikpen mi is megbocstunk azoknak, a kik ellennk vtkeztek; s ne

vgy minket ksrtetbe, de szabadts meg minket a gonosztl. Mert tid az orszg s a hatalom

s a dicssg mind rkk. men!

Hirdetsek: Most pedig hallgassa meg a gylekezet a hirdetseket.

Hirdetem alkalmainkat: Ha Isten ltet bennnket, a renk kvetkez ht szerdjn, a szokott

idpontban, este 6 rtl bibliakrt tartunk. Szeretettel hvunk s vrunk minden rdekldt.

Jv ht vasrnap reggel 9 rtl gyermek, 10 rtl pedig virgvasrnapi Istentiszteletet

tartunk immron a gylekezet templomban.

Hirdetem az adakozs elksztett lehetsgt. Adakozzunk j szvvel, tudvn azt, hogy a

jkedv adakozt szereti s megldja az Isten.

Az r legyen gylekezetnk riz s megtart psztora! men.

Istentiszteletnk vgn zrneket nekeljnk, majd fogadjuk Istennk ldst, vgl pedig a

nemzeti imdsgunkat, a Himnuszt nekeljk el.

Zrnek: Zrnekknt nekeljk a 275. dicsret minden verst. A 275. dicsret mind a 6

verst nekeljk, az els vers gy kezddik: Az r Isten az n remnysgem

lds: Az r Jzus Krisztus kegyelme, az Isten szeretete s a Szentllek kzssge legyen

mindnyjatokkal. men.

Himnusz

16

V. Felhasznlt irodalom

Biblia (j fordts), magyar nyelvre fordtotta a Magyar Biblia Tancs Bibliafordt

Szakbizottsga, Kiadja a Magyarorszgi Reformtus Egyhz Klvin Jnos Kiadja, Budapest,

2002.

Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, 1997.

Czegldy Sndor: Liturgika. Ifj. Fekete Kroly (szerk.): A Debreceni reformtus Hittudomnyi

Egyetem Gyakorlati Theologiai Tanszknek tanulmnyi fzetei II., A Debreceni Reformtus

Kollgium Sokszorost Irodja, Debrecen, 1996.

Fekete Kroly (szerk.): Reformtusok a kegyelem trnusnl. A magyar reformtus

istentisztelet megjulsnak teolgiai alapelvei, Klvin kiad, Budapest, 2010.

Haag, Herbert: Bibliai lexikon, Apostoli Szentszk knyvkiad, Budapest, 1989.

Hebrew-English Lexicon, Samuel Bagster and Sons Ltd, Glasgow, 1974.

Heidelbergi kt, Klvin kiad, Budapest, 2008.

Jubileumi kommentr (dr. Tussay Jnos szerk.): A Szentrs magarzata, Klvin Jnos Kiad,

Budapest, 1998.

Keil, C.F. and Delitzsch, F.-Biblical Commentary: The old testament, vol. II., T. And. T Clark,

Edinbourgh, 1869.

Keresztyn Bibliai Lexikon, Klvin Kiad, Budapest, 2004.

Misszii munkaterv, Gyr, 2014.

Nestle - Aland: Novum Testamentum Graece, Deutsche Bibelgesellschaft, 9. korrigierter,

Stuttgart, 2006.

Trk Istvn: Dogmatika, Protestns Teolgiai Intzet, Kolozsvr, 2006.

17

VI. Tartalomjegyzk

Exegetikai tanulmny.............................................................................................................. 1

Homiletikai tanulmny............................................................................................................ 4

Liturgikai tanulmny ............................................................................................................. 6

A vizsgaistentisztelet leirata ................................................................................................... 8

Felhasznlt irodalom ..............................................................................................................16

Tartalomjegyzk .................................................................................................................... 17