vida diocesana enereo febrero 2013
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VIDA DIOCESANA ENEREO FEBRERO 2013TRANSCRIPT
Editorial
La conversión: fruto de la fe
Memorias
La Vidapor Cristo
Opinión Centrales
¿Y quién mas debe renunciar?
Cuaresma 2013
Pág.3 Pág.8 Pág.9 Págs. 10-11
AÑO 42 NÚMERO 143 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO ENERO - FEbRERO DE 2013 ISSN 2248-8324
ejemplo de renovación
Sabiduría,
2Enero - Febrero de 2013LO NUESTRO
Bodas de Orode la Clínica San
Juan de DiosEl 8 de marzo de 1963 la CLÍ-
NICA SAN JUAN DE DIOS abrió sus puertas en La Ceja. Gracias al tesón y deseos de servir de
los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, en cabeza de Fray Javier Arturo Gutiérrez Monsalve -Superior Provincial- se obtuvo el permiso de Monseñor Alberto Uribe Urdaneta, Obispo de la Diócesis de Sonsón Rionegro, para que los Hermanos comenzaran una obra de atención a los necesitados, con el sello de hospitalidad, al estilo de San Juan de Dios.
Tras llevar a cabo este proyecto, han sido innume-rables los momentos, hechos y eventos apostólicos que la Orden y la Diócesis han realizado en coope-ración a lo largo de la historia de la Clínica. Sea esta ocasión para recordar la estrecha amistad y ayuda que se brindaron Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo y el Padre Javier Gutiérrez, quienes se animaban mutuamente para el desarrollo de la misión.
Monseñor Flavio Calle Zapata siempre nos aco-gió como su familia cercana, haciendo presencia entre nosotros y en muchas ocasiones visitando y consolando a nuestros asistidos. Monseñor Ricardo
Tobón Restrepo siempre diligente a ayudarnos en la solución de algunas de nuestras dificultades, en especial, en facilitarnos la asistencia de un Capellán permanente. Monseñor Darío Gómez Zuluaga ha sido un fiel colaborador de la Institución desde todos los cargos que ha ocupado en la Diócesis. Nuestro ac-tual Pastor, Monseñor Fidel León Cadavid Marín, ha continuado con la misma cercanía y disponibilidad que los anteriores, inclusive se interesó en compartir con Nuestro Superior General en una de sus visitas a Roma.
Los seminarios también han compartido nuestra historia, de manera especial El Seminario Nacional Cristo Sacerdote, donde estudiaron algunos de los Hermanos Hospitalarios (Padre Javier Gutiérrez y
Padre Alfredo Campo). A esta labor se han unido de igual forma algunos seminaristas, quienes han brindado su atención en las necesidades de salud; algunos formadores del Seminario, quienes acompañan o acompañaron a la Insti-tución en sus programas de Pastoral o Bioética.
Recordamos a Monseñor Javier Muñoz, Mons. Elkin Fernando Álvarez, Mons. Héctor Salah, P. Bernardo Parra, P. Omar Mejía y muchos otros.
En este pequeño reconocimiento y agradecimien-to en el marco de la celebración de los 50 años de la Clínica, no podemos olvidarnos de Mons. Her-nando Vélez y el Padre Mario Toro, quienes fueron impulsores del reconocimiento a Nuestro Hermano el Beato Eugenio con la Construcción de una Parroquia; igualmente de las Comunidades Religiosas, las Pa-rroquias, Los fieles de la Diócesis de Sonsón Rionegro, quienes nos han acogido, ayudado y posibilitado realizar nuestra misión como EVANGELIZADORES EN MEDIO DEL MUNDO DEL DOLOR.
Profunda gratitud a Dios por habernos hecho miembros de esta parcela de su Iglesia, la Diócesis de Sonson Rionegro, donde hemos crecido y fortalecido la Misión de la Orden Hospitalaria.
Profunda gratitud a Dios por habernos hecho miembros de esta parcela de
su Iglesia, la Diócesis de Sonsón Rionegro, donde hemos crecido y fortalecido la Misión de la Orden
Hospitalaria.
Comunidad Actual. Grupo de Directivos y Gestores actuales.
3Enero - Febrero de 2013EDITORIAL
Editorial
LA CONVERSIÓN: fruto de la fe
Afirma la Palabra de Dios: el justo vive de la fe, por consi-guiente, un discípulo
y apóstol de nuestro Señor que se ha iniciado en la vida cris-tiana entrando por la puerta de la fe, que es el sacramento del Bautismo, debe ser consecuente viviendo de la fe, pues ha comenzado ese largo itinerario que termina en la eterni-dad, cuando alcancemos la plenitud en Dios. La virtud de la fe, que estamos forta-leciendo y acrecentando en este año que el Señor nos concede, no es solamente un creer en un cuerpo de doctrina que suma-riamente profesamos en el Credo, sino que consiste primordialmente en una entrega y adhesión total a Dios, de quien podemos afirmar: Yo sé de quién me he fiado.
En la vida ordinaria, constatamos que no hemos aprendido a mirar nuestra exis-tencia y todo lo que la conforma, desde la óptica de Dios. Como afirma la Palabra
Divina: el hombre mira las apariencias, pero Dios mira el corazón. Y lo funda-mental se realiza allí. En estos comienzos del tiempo de preparación para celebrar el Misterio de la Pascua Cristiana, como es la Cuaresma, se nos invita a que nos convirtamos y creamos en el Evangelio. Creer en el Evangelio es adherirse y entregarse al pensamiento y la voluntad de Dios, pero en lo ordinario, pensamos y hacemos lo que nos parece y conviene o lo que se estila en el medio ambiente. De ahí la necesidad de la CONVERSIÓN.
Solo quien vive en Dios, por la fe, sen-tirá la necesidad de confrontarse entre lo que es y debiera ser delante de Él.
Una persona que vive sobrenatu-ralmente está convencida por la experiencia que tiene, que Dios sabe y quiere y puede nuestro bien. Nunca pensar que Dios es contrario a nuestra felicidad. Los últimos Pontífices han repetido: Dios no quita nada y lo da todo. Si en algún momento de nues-
tra existencia, pasamos por situaciones difíciles y críticas, pensemos en lo que nos dice el mismo Señor: feliz el que no se siente defraudado de Mí. Afirma San Mateo en su Evangelio: “es del corazón del hombre de donde procede todo lo que hay en el mundo”, de ahí la necesidad de la conversión del corazón. Dice un refrán árabe: dame tu corazón que yo te daré mis ojos. Si le damos a esta expresión una interpretación cristiana, podremos decir: dame tu amor que yo te daré mi mirada. Dios nos dará la forma de mirarlo todo desde Él, si le entregamos nuestro corazón, es decir, nuestra interioridad, por la conversión del mismo.
Solo quien vive en Dios, por la fe, sentirá la necesidad de confrontarse entre lo que es y debiera ser delante
de Él.
4Enero - Febrero de 2013RENUNCIA DEL PAPA
Ejemplar renuncia del papaSAn CriStóbAl De lAS CASAS, 20 De febrero De 2013 (Zenit.orG) felipe AriZmenDi eSquivel |
SITUACIONESA todos nos causó sorpresa el
anuncio de Benedicto XVI de renun-ciar a su ministerio como Sucesor de Pedro. Las reacciones han sido variadas. En vez de admirar y valo-rar su profunda madurez humana y cristiana, su clarividencia evangélica para decidir el momento oportuno, su generosidad espiritual al no es-tar aferrado a un puesto, su gran libertad para tomar decisiones tan trascendentes, y sobre todo su arraigado y sacrificado amor a la Iglesia, de inmediato se suscitan elucubraciones sobre quién po-dría ser elegido nuevo Papa, o sobre si hay otras razones para su renuncia. Unos que se consi-deran especialistas en asuntos religiosos, de inmediato expre-san opiniones que nos confir-man lo que ya había dicho Jesús, que quien tiene los ojos manchados, todo lo ve sucio… Unos fieles se sienten un poco des-concertados.
ILUMINACIONLo más indicado es analizar el tex-
to de su renuncia: “Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuada-mente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio,
por su naturaleza espiri-tual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo
y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a
rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espí-ritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nue-
vo Sumo Pontífice.
Os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Se-
ñor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que
asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir
el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mí respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria”.
Esta decisión no es una total sorpresa, pues hace
poco más de dos años, cuando el periodista alemán Peter Seewald le preguntó al respecto, dijo: “Si el papa llega a reconocer con claridad que física, psíquica y mentalmente no puede ya con el encargo de su servicio, tiene el derecho y, en cier-tas circunstancias, también el deber de renunciar” (Libro Luz del Mundo, pág. 43).
Y el Código de Derecho Canónico, que norma la vida de la Iglesia, con toda claridad indica: “Si el Romano Pontífice renunciase a su oficio, se re-quiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie” (canon 332,2).
COMPROMISOSSirva este signo profético del Papa
como una invitación a no aferrarnos al ejercicio de una autoridad. Un padre de familia, a tiempo distribuya las herencias y no retenga su poder sobre los bienes que pueda dejar a los hijos. Un catequista, un servidor de la Iglesia, presente su renuncia periódicamente, para que la comu-nidad crezca. Un líder sindical, un gobernante, no se empecine en su cargo como si nadie más fuera capaz de ejercerlo. Los obispos presen-tamos al Papa nuestra renuncia, al cumplir 75 años, o cuando la salud u otras causas nos impiden presidir la diócesis. Esto es lo más sano para la Iglesia, a la que el Espíritu Santo no deja de asistir. La fe asegura que Jesús es el Supremo Pastor. Oremos por que
se elija un buen sucesor y no nos impresionemos por opi-niones sin fundamento real.
5Enero - Febrero de 2013LA BUENA NUEVA
por: Jenny AlexAnDrA CAStAño ArbeláeZvoluntAriADo DeleGACión De ComuniCACioneS
Tras ser aprobado su segundo milagro el pasado 14 de junio de 2012, la Madre Laura será declarada la primera santa
colombiana.
“Los médicos también mueren”. Esta fue la ex-presión del anestesiólogo Carlos Eduardo Restrepo, horas antes de encomendarse a la beata Madre Laura una noche de enero de 2005. Tras nueve meses de hospitalización por una enfermedad de tejido conectado que padecía desde los 12 años y que le ocasionó un daño renal, atrofia muscular, una perforación sin fondo en el esófago y una infección en el corazón; la Madre Laura intercedió por él, milagro por el que será canonizada.
Rememoramos también a doña Herminia Gon-
La Madre Laura Montoya Upegui,
sierva de Dios camino a los altareszález Trujillo, oriunda de Altamira, Antioquia; cuyo milagro permitió su beatificación, luego de ser curada de cán-cer de cuello uterino. “Cuando atendí a la señora Herminia Gon-zález en 1993, vi que tenía el útero perforado. Le practicamos una he-mihisterectomía (extirpar
la mitad del útero) y vimos que padecía de un cáncer
que le invadía la pelvis”, re-cuerda el cirujano.
Y cómo no rememorar a la mujer decisiva y de buen humor, la Madre
Laura Montoya, quien vivió con Dios y para Él en el servicio a los hermanos, la
entrega total y voluntaria al anunciar la sal-vación a los hombres, nuestro Señor Jesucristo.
La Madre Laura, maestra de misión en América Latina, educadora asidua y servidora de la verdad, nació en Jericó, Antioquia; el 26 de Mayo de 1874, en el hogar de Juan de la Cruz Montoya y Dolores Upegui.
Su padre fue asesinado cuando ella contaba con dos años de edad y no siendo menos, su familia afrontó una cruda pobreza tras serles confiscados todos sus bienes. De su madre, Laura aprendió a ofrecer a Dios el sufrimiento y a aceptar los dolo-res con amor dominando así las dificultades del camino.
La Madre Laura fundamentó su vida en la entre-ga total y decidida a Jesucristo, su mayor meta y anhelo. De Él adquiría las fuerzas para continuar, escuchaba en la meditación de la Palabra de Dios y asistía en el servicio al prójimo. Tenía sed de Dios y quería ir a Él “como bala de cañón”. De contemplación profunda, llegó a ser mística en su fuerte experiencia de Dios.
Es así como esta valiente mujer crece, sin es-tudios, por las dificultades de pobreza y aun así ingresa a trabajar como maestra en la Normal de Institutoras de Medellín, a la edad de 16 años.
Para 1914, apoyada por monseñor Maximiliano Crespo, obispo de Santa Fe de Antioquia; funda una familia religiosa: Las Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena, en su afán misionero y el dolor profundo que le causaba el desconocimiento de su Señor en la selva. Buscaba mujeres intrépidas que marcharan a su lado para llevar esas almas a Dios, sin medir obstáculos, sin medir humillaciones.
Su sed de Dios la llevó a misionar en pobla-ciones de Antioquia, al Colegio de la Inmaculada en Medellín y al apostolado con los indígenas, de quienes defendía su dignidad y vocación divina: “me vi en Dios y cómo me arropaba con su pater-nidad haciéndome madre del modo más intenso, de los infieles. Me dolían como verdaderos hijos”, escribió.
La Madre Laura muere en Medellín el 21 de octubre de 1949, tras una larga agonía. La marca de la presencia indiscutible de Dios en su vida per-manece ahora en el corazón de los colombianos, para quienes sirvió con especial solicitud y por quienes intercederá en los cielos por la eternidad.
6Enero - Febrero de 2013HUELLAS EN LA ROCA
Presbítero Gustavo Hernando Flórez García
En e
l
por JuAn DieGo AGuDelo GirAlDoComuniCADor SoCiAl – perioDiStA
Con la madurez dada por el trabajo y los años, la humildad y sencillez de un abnegado servicio a
los hermanos, el padre Gustavo Fló-rez afirma que vive a plenitud cada día, que permanentemente estudia y se actualiza y que ve en el otro a su hermano.
El padre Gustavo Flórez García, nació en el municipio de Rionegro, el 23 de octubre de 1939, su infancia la vivió con sus padres y cinco hermanos (dos hombres y tres mujeres); creció en un hogar católico donde el amor y el res-peto por la oración y los sacramentos eran la constante. Siendo muy niño, fue invitado por un vecino -quien en ese entonces tenía el cargo de director de la escuela de San Antonio de Pereira- a iniciar sus estudios, invitación que aceptó con prontitud pues por su corta edad no era recibido en otros colegios.
En la escuela de San Antonio apren-dió sus primeras letras. Recuerda que para llegar allí, tenía que tomar un ca-mino, porque aún no había carretera. Día tras día hacía la travesía hasta que el director fue trasladado para dirigir la escuela Julio Sanín por lo que el padre Gustavo también cambió de plantel y allí cursó hasta el grado cuarto.Sus es-tudios los continuó hasta noveno grado en el Liceo José María Córdova y los alternaba acolitando en la Catedral de Rionegro donde conoció a los padres Sulpicianos, quienes lo motivaron a continuar en el Seminario de Maniza-les, donde finalizó el bachillerato y su formación sacerdotal.
De Manizales recuerda la formación dada por los sacerdotes franceses y canadienses, al igual que la exigencia y el respeto por la Eucaristía a la cual debían asistir de sotana. “El semi-nario era muy cómodo, de excelente calidad, allí estudiábamos cerca de 190 seminaristas que teníamos que asistir a las clases de corbata”, anota el padre Flórez.
El ministerio sacerdotal
El 19 de diciembre de 1965 el padre Gustavo Flórez fue ordenado presbí-tero en la Catedral de Rionegro por Monseñor Alfredo Rubio Díaz – Obispo Diocesano de ese entonces- ese mismo año fue nombrado vicario cooperador de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores del municipio de San Carlos, en donde lideró la pavimentación del parque principal, diferentes actividades culturales, educativas y deportivas por un periodo de un año.
De San Carlos fue trasladado a la Parroquia San Nicolás el Magno (Cate-dral) de Rionegro como vicario, donde acompañó al Párroco Samuel Álvarez Botero en la construcción del cemen-terio, la remodelación del templo y el asentamiento de diferentes empresas en este municipio.
Durante tres años permaneció en esta parroquia, tiempo después y mo-tivado nuevamente por los sacerdotes Sulpicianos, viajó a Canadá a estudiar inglés y francés, combinando estas actividades académicas con la rectoría del Seminario San José en el estado de Edmonton – Canadá, y el trabajo pastoral en dos parroquias, actividades que desempeñó a lo largo de un año.
Doctor en Derecho Canónico
Con el ánimo de progresar cada día más y pese al poco apoyo de la Diócesis, el Padre Gustavo Flórez decide viajar a Roma a estudiar Derecho Canónico en la Universidad Lateranense, con resi-
dencia en el colegio Pio Latino; luego de dos meses de estar en la universidad y gracias a su inteligencia, facilidad para los idiomas y dedicación, logra calificar como tercero en un concurso de diez becas para estudiar la carrera, de tal manera que estuvo becado durante toda su estudio, sin tener que pagar un solo semestre de su formación en Roma.
El Padre Gustavo recuerda que sus vacaciones eran de tres meses, los cuales aprovechaba para ejercer un mes como ca-pellán en alguna parroquia de París, otro mes para trabajar en la Mercedez Benz en Alemania y otro para recorrer Europa. Así vivió durante cinco años.
Se graduó como Doctor en Dere-cho Canónico con honores, su tesis “Iglesia y Estado en Colombia” recibió todos los elogios de sus profesores y compañeros obteniendo el reconoci-miento Suma Cum Laude, m á x i m a calificación p a r a u n trabajo de grado.
En el año
1975 regresó a Colombia y a la Dió-cesis de Sonsón Rionegro como for-mador del Seminario Cristo Sacerdote de La Ceja con la cátedra de Derecho Canónico y como colaborador en la fundación del Seminario Misionero del Espíritu Santo MIES.
Durante un periodo significativo prestó sus servicios como profesor en los Seminarios Cristo Sacerdote y MIES, además trabajó como docen-te en el Colegio Técnico Industrial Santiago de Arma de Rionegro y en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín; entró a hacer parte del Tribunal Eclesiástico de Antioquia en Medellín – actividad que hasta ahora desempeña - de la cual fue su Presi-dente, también se ha desempeñado como Vice canciller y Párroco de la Pa-rroquia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá del municipio de El Retiro en la Diócesis de Sonsón Rionegro.
Hoy, el Doctor Flórez vive satisfecho por su trabajo, cada día estu-
dia y se actualiza e invita a quienes se preparan para el sacerdocio a que estudien, que se com-porten como sacerdotes y que cumplan con sus deberes.
DERECHO DIVINO
7Enero - Febrero de 2013CAMINO AL CENTENARIO
En torno al Centenario del Natalicio de
por pbro. JorGe iván lonDoño HenAo [email protected]
Los sacerdotes de la Diócesis, miembros de la Academia Colombiana de Historia Eclesiástica, nos hemos dado a la tarea de recordar en el presente año la memoria de Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo mediante una serie de artículos que nos recuerdan al sacerdote, al predicador, al hombre de Dios, y en especial, al Obispo, que iluminó con su sabiduría y obras contundentes el horizonte de nuestra querida Diócesis de Sonsón-Rionegro. En el presente año se conmemoran las Bodas de Oro de su ordenación epis-copal y los veinte años de su muerte. Pero no menos importante aun, es recordar su centenario natalicio, que se cumplirá el próximo 6 de febrero de 2014.
Este ilustre levita nació en el municipio de Nariño el 6 de febrero de 1914, en el hogar de don Pascual y doña Eugenia. Hermano del Padre Enrique, quien fuera Provincial de los Padres Carmelitas en Colom-bia; y de dos hermanas religiosas pertenecientes a la comunidad Siervas de Cristo Sacerdote.
Ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1937, ejer-ció como Rector del Seminario de Medellín, Canónigo de La Catedral de Medellín, Prelado de Honor Doméstico, Párroco de Sonsón, Vicario General de la Diócesis de Sonsón, y consagrado Obispo el 4 de agosto de 1963. Elegido como Obispo Auxiliar de Cartagena hasta 1966; Rector del Seminario Cristo Sacerdote, hasta 1968 y Obispo de Sonsón-Rionegro hasta 1993. Participó en el Concilio Vaticano II y en la Conferencia de Puebla, México. Fue nombrado por mandato de la Conferencia Episcopal Colombiana para suceder a Monseñor Alfredo Rubio, cuando servía como Obispo-Rector del Semi-nario Nacional de Cristo Sacerdote.
Para 1968, la Diócesis fue reorganizada en busca
de facilitar su administración. Para ello fue elevada al rango de Concátedra mediante la Bula “Quamquam Apóstoli” de S.S. el Papa Paulo VI del 20 de Abril del mismo año. Empezó a llamarse desde entonces Diócesis de Sonsón-Rionegro. El nuevo Obispo se posesionó en ambas sedes: el 21 de Junio en Sonsón y el 27 de Junio en Rionegro.
En esta nueva tarea pastoral, una de las principa-les preocupaciones del nuevo Pastor Diocesano fue el impulso de las vocaciones sacerdotales y religiosas. Gracias a ese entusiasmo se fundaría en el año de 1969 el Seminario para campesinos que funcionó, primero en Sonsón y luego en Yarumal, con el nombre de Seminario de Cristo Sacerdote, obteniendo res-puestas generosas de aquellos que decidían entregar su vida y obra al servicio del Evangelio.
Más tarde sería fundado el Seminario Misionero del Espíritu Santo en La Ceja, con el fin de enviar consa-grados a las regiones misioneras. En 1981 se funda el Seminario Diocesano Nuestra Señora en Marinilla con estudios a partir del cuarto año de bachillerato, ampliándose después hasta culminar el ciclo filosófico.
Además de estos logros, fruto del amor al Sacerdo-cio de Mons. Alfonso, la Diócesis vio nacer también a la Asociación Sacerdotal Regina Apostolorum, centro de preparación para sacerdotes formadores en los se-minarios y atención a las parroquias en otras diócesis necesitadas. La Asociación creció, pero dificultades posteriores hicieron que se disolviera. Más tarde, el mismo Obispo creó dos nuevas Asocia-ciones Sacerdotales: Siervos del Espíritu Santo, con el encargo básico de coordinar y asesorar la naciente Renovación Carismá-tica Católica en las diócesis, apostolado que él mismo lideró en el ámbito nacio-nal e internacional; y la Asociación Sacer-dotal San Pablo, para la formación de sa-cerdotes misioneros.
Estas asociacio-nes siguen vivas y
han prestado valiosos servicios a Iglesias del país y del extranjero.
Además del empeño vocacional se intensificaron las diferentes tareas pastorales con la creación de nuevas parroquias hasta completar el número de 46. A su vez, nacieron comunidades religiosas femeninas como las Siervas de la Iglesia, las Misio-neras del Divino Espíritu y las hermanas Teresitas Contemplativas.
Gracias al entusiasmo pastoral del Obispo diocesano, se efectuó en el año 1982, como recuerdo de las Bodas de Plata de la Diócesis, la fundación de la Universidad Católica de Oriente, como medio de formación de líde-res en la región que afrontaran los retos del progreso que se abría paso aceleradamente. Esta Universidad, con sede en Rionegro, se constituyó junto con los Seminarios en uno de los pilares fundamentales de la actividad diocesana, al ejercer una gran influencia en la región mediante la acogida de muchos jóvenes, marginados de las posibilidades de capacitación en la ciudad, para que adelantaran estudios profesionales en áreas afines a la realidad de la región.
En 1986 fue nombrado Obispo Auxiliar el Excmo. Señor Óscar Ángel Bernal, cargo que desempeñó con lujo de competencia hasta su traslado a la sede de la recién creada Diócesis de Girardota en el año 1988.
Fallece Monseñor Uribe Jaramillo el 15 de julio de 1993 y es sepultado en la Basílica de Nuestra Señora del Carmen en La Ceja, no sin antes dejar el legado de una Diócesis fecunda en vocaciones, orientada al servicio y a la entrega, comprometida con la región y su mayor tarea: la difusión del Evangelio.
Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo
8Enero - Febrero de 2013MEMORIAS
La Vida por Cristopor: Jenny AlexAnDrA CAStAño ArbeláeZ
voluntAriADo DeleGACión De ComuniCACioneS / [email protected]
Reflejo del amor a Cristo en el servicio a los hermanos
Testimonio de entrega a Dios
Amante del sacerdocio de Cristo
La lucha infatigable por la corona de la gloria, este es el legado de la Hermana San Alfonso, quien es recordada por haber vivido en Cristo, con Él y para Él, por medio de su entrega abnegada y solidaria al servicio de Dios y de los hermanos.
El pasado 22 de enero en el municipio de La Ceja, la Hermana San Alfonso fue llamada a la casa del Padre. Miembro de la comunidad Siervas de Cristo Sacerdote, la Hermana San Alfonso sirvió en el Seminario Cristo Sacerdote y la Ciudadela
de Jesús, constituyéndose en pilar fundamental del trabajo pastoral de la Diócesis. Su vida fue constante glorificación del sacerdocio de nuestro Señor Jesucristo.
Sus exequias se realizaron el pasado 23 de enero a las 3:30 p.m. en la Basílica Nuestra Señora del Carmen de La Ceja, cuya Eucaristía fue presidida por Monseñor Fidel León Cadavid Marín-obispo, en agradecimiento a Dios por la vida y obra de la reli-giosa, quien se encuentra ahora en la morada eterna.
El pasado 30 de enero de este año fallece Mon-señor Marco Tulio Aristizábal Giraldo, siervo del Evangelio de Cristo, amante de la oración y de la devoción a la Santísima Virgen María, impulsor de las vocaciones sacerdotales y religiosas.
Más conocido como el Padre Marquitos, es recordado por su testimonio de nuestro Señor Jesús durante su vida. Su sabiduría y enseñanzas
permanecerán en el recuerdo de todos los que le conocieron como el amigo, consejero y sacerdote.
El Padre Marquitos ha alcanzado ahora la plenitud de la vida en el Señor, por tal motivo la comunidad diocesana se une en acción de gracias a Dios por la que fuera la vida de un hombre ale-gre, y manifiesta su cercanía espiritual y sincera condolencia a toda su familia, a sus hermanos, sobrinos y demás familiares y amigos.
De una profunda bondad y nobles virtudes hu-manas, dotado de excepcionales capacidades para la formación de los seminaristas y para corregir, acompañar y orientar a los sacerdotes al encuentro con su amor primero, Jesucristo; así se le recuerda al Padre Bernardo Parra Afanador, quien por vo-luntad de Dios fue llamado a la casa del Padre el 17 de febrero del presente año.
Del testimonio de un sacerdote que se refugió en la intimidad de la oración, se fortaleció en la cele-bración intensa de la Eucaristía, donde hallaba la calma que lo caracterizaba, y la práctica constante del servicio a los hermanos, nos queda el legado de este formador de sacerdotes y por quien hoy agradecemos a Dios su vida y obra a favor de esta Iglesia particular de Sonsón Rionegro.
9Enero - Febrero de 2013OPINIÓNpor pbro. JoSé rAúl rAmíreZ vAlenCiA. DeCAno fACul-
tAD De teoloGíA y HumAniDADeS.
Cuando Joseph Ratzinger hizo su primera aparición como Papa en la ventana del Vaticano dijo: “Soy un humilde servidor en la viña del Señor”. Consciente y con-
vencido de esta realidad, él ha tomado la decisión libre, madura, sensata y certera de renunciar a la cátedra de Pedro. Ratzinger, hoy Benedicto XVI, pensador prolífico, original, polémico, profundo e infatigable “cooperador de la verdad” -lema episcopal que se ha convertido en el principio orientador de todo su ministerio-; en definitiva, verdad y sensatez son valores con los cuales se puede definir la personalidad del Papa. Benedicto manifiesta con su renuncia, término técnico del derecho canónico, que hay unidad entre verdad y libertad, sensatez y razón, fe y fidelidad.
Ratzinger, como pensador controvertido, en nin-gún momento ha abdicado a la razón en aras de la fe: prueba fehaciente de ello es su misma decisión.Tildado de dogmático y conservador, con su iniciativa de dejar el papado ha manifestado apertura, gran-deza y pensamiento avanzado. Su renuncia la hace desde la fe y en el año de la fe, además la da a co-nocer precisamente en el consistorio, donde anuncia también la canonización de tres santos, ¡qué milagro el de estos tres juntos!; de paso, la noticia del Papa
obnubiló el despliegue noticioso de la canonización de la madre Laura; muchos en el mundo ni siquiera se dieron por enterados que Colombia, país del sagrado Corazón y de Pablo Escobar, ya tiene una santa. En fin, renuncia y anuncio: una diada para pensar. Sus palabras de inicio del pontificado en abril de 2005 adquieren plenitud el 28 de febrero de 2013; solo desde la humildad se entiende que Benedicto XVI, en su sitio de clausura y silencio, siga siendo un fecundo colaborador en la Iglesia.
“He examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino”. “Si el Papa llega a reconocer con claridad que física y psicoló-gicamente no puede ya con el cargo de su servicio, tiene derecho y, en ciertas circunstancias, también el deber de renunciar”. Estas dos expresiones, una pronunciada el día del anuncio de su retiro y la otra en la entrevista del 2008, constituyen el piso teórico de su renuncia inesperada para nosotros, pero preparada y asimilada por él. La renuncia Papal marca un hito en la historia, rompe paradig-mas y abre horizontes, no solo para la Iglesia sino también para el mundo entero. Su renuncia se ha convertido en la magistral cátedra contemporánea del gran dogmático Ratzinger para tantas dinastías, monarquías, dictaduras y personas anquilosadas en el poder, que ni hacen ni dejan hacer. Libertad, transparencia, sensatez, humildad y heroísmo son
adjetivos para calificar esta iniciativa. Las no renuncias a tiempo atrasan, congelan,
estancan y entorpecen la historia. La renuncia de Benedicto hace un llamado a la conciencia de cada persona: ¿en qué momento preciso y oportuno se debe dar un paso al costado? No es la renuncia por la renuncia, por cobardía o eva-sión de responsabilidades… es la renuncia en aras de la verdad, sentido común y fidelidad a una misión; solo las personas sensatas
saben que, en muchas circunstancias, hacerse a un lado es más acertado e implica mayor fidelidad y testimonio a una institución que permanecer an-quilosadas y ancladas al frente de ellas.
¿Y quién más debe renunciar? Todo aquel que se
cree autosuficiente y siente que no tiene sucesor, es decir, que piensa que la historia, la institución, el estado o la empresa terminan con él. También debe hacerse a un lado aquel que no sirve a la viña sino que se sirve de la viña y además la vitupera, falsea, entorpece y enfría sus procesos. Además, debe renunciar en conciencia aquel que en vez de sumar, resta y antepone y superpone su yo caprichoso y narcisista al bien común. Y, claro está, también debe renunciar aquel que no está a la altura de los tiempos, ni física, ni mental, ni psicológicamente. Toda esta realidad descrita sig-nifica que hacen falta renuncias civiles, religiosas, estatales y empresariales. Esta renuncia oxigena a la Iglesia y a la sociedad, no por ser de Benedicto XVI, sino por todo el panorama social que se abre. Sin duda se pondrá de moda la expresión: “si re-nunció el Papa, usted porque no puede renunciar”. Aprendamos de Benedicto a leer los signos de los tiempos y, a partir de ellos, tomar decisiones sabias y certeras en bien de la Iglesia y de la historia.
Solo las personas sensatas saben que, en muchas circunstancias,
hacerse a un lado es más acertado e implica mayor
fidelidad y testimonio a una institución que permanecer anquilosadas y ancladas al frente
de ellas.
RENUNCIAR?¿Y quién más debe
10Enero - Febrero de 2013
Creer en la caridadSUSCITA CARIDAD
La celebración de la Cuaresma, en el marco del Año de la fe, nos ofrece una ocasión preciosa para meditar acerca
de la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor, que es fruto de la acción
del Espíritu Santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás.
La fe como respuesta al amor de DiosLa fe constituye la adhesión personal -que incluye
todas nuestras facultades- a la revelación del amor gratuito y apasionado que Dios tiene por nosotros y
que se manifiesta plenamente en Jesucristo.
1.2.
5.
6.4.3. La caridad como vida en la fe
la caridad es caminar en la verdad (cf. Ef 4,15). Con la fe se entra en la amistad con el Señor; con la caridad
se vive y se cultiva esta amistad (cf. Jn 15,14s).
El lazo indisoluble entre fe y caridadUna fe sin obras es como un árbol sin frutos: estas dos
virtudes se necesitan recíprocamente. La cuaresma, con las tradicionales indicaciones para la vida cristiana, nos invita
precisamente a alimentar la fe a través de una escucha más atenta y prolongada de la Palabra de Dios y la participación en
los sacramentos y, al mismo tiempo, a crecer en la caridad, en el amor a Dios y al prójimo, también por medio de las indicaciones concretas del ayuno, de
la penitencia y de la limosna.
Prioridad de la fe, primado de la caridad La fe nos invita a mirar hacia el futuro con la
virtud de la esperanza, esperando confiadamente que la victoria del amor de Cristo alcance su
plenitud. Por su parte, la caridad nos hace entrar en el amor de Dios que se manifiesta en Cristo, nos
hace adherir de modo personal y existencial a la entrega total y sin reservas de Jesús al Padre y a sus hermanos. Infundiendo en nosotros la caridad, el Espíritu Santo nos hace partícipes de la abnegación propia de Jesús: filial para con Dios y fraterna
para con todo hombre (cf. Rm 5,5).
Queridos hermanos y hermanas, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos para celebrar
el acontecimiento de la cruz y la resurrección, mediante el cual el amor de Dios redimió al mundo e iluminó la historia,
os deseo a todos que viváis este tiempo precioso reavivando la fe en Jesucristo, para entrar en su mismo
torrente de amor por el Padre y por cada hermano y hermana que encontramos en nuestra vida. Por esto, elevo mi oración
a Dios, a la vez que invoco sobre cada uno y cada comunidad la Bendición del Señor.
BENEDICTUS PP. XVI
11Enero - Febrero de 2013
Creer en la caridadSUSCITA CARIDAD
Prioridad de la fe, primado de la caridad La fe nos invita a mirar hacia el futuro con la
virtud de la esperanza, esperando confiadamente que la victoria del amor de Cristo alcance su
plenitud. Por su parte, la caridad nos hace entrar en el amor de Dios que se manifiesta en Cristo, nos
hace adherir de modo personal y existencial a la entrega total y sin reservas de Jesús al Padre y a sus hermanos. Infundiendo en nosotros la caridad, el Espíritu Santo nos hace partícipes de la abnegación propia de Jesús: filial para con Dios y fraterna
para con todo hombre (cf. Rm 5,5).
«Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos
creído en él» (1 Jn 4,16)
Queridos hermanos y hermanas, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos para celebrar
el acontecimiento de la cruz y la resurrección, mediante el cual el amor de Dios redimió al mundo e iluminó la historia,
os deseo a todos que viváis este tiempo precioso reavivando la fe en Jesucristo, para entrar en su mismo
torrente de amor por el Padre y por cada hermano y hermana que encontramos en nuestra vida. Por esto, elevo mi oración
a Dios, a la vez que invoco sobre cada uno y cada comunidad la Bendición del Señor.
BENEDICTUS PP. XVI
12Enero - Febrero de 2013ACONTECER DIOCESANO
Mesa de Articulación Interinstitucional
En busca de fortalecer el desarrollo de la región, el pasado 29 de enero en las instalaciones de la Univer-sidad Católica de Oriente, se llevó a cabo la Mesa de Articulación Interinstitucional del Oriente Antioqueño, que reunió a representantes de organizaciones socia-les, políticas, culturales y religiosas en torno a una apuesta por visibilizar el desarrollo territorial mediante la unión estratégica de los diferentes sectores.
La Mesa de Articulación Interinstitucional del Oriente de Antioquia, le apuesta a espacios de diá-logo y encuentro para formular y visionar proyectos que estimulen el desarrollo integral del territorio.
Retiros Espirituales del Clero
Durante el mes de enero, el Clero diocesano vivió
los tradicionales retiros espirituales encaminados a la formación y actualización permanente. La jornada estuvo dividida en cuatro tandas, cada una de ellas de duración semanal, en la que diversos grupos de sacerdotes vivían unos días de encuentro con aquel que los llamó a servirle en el ministerio sacerdotal.
El predicador los invitaba a tener los mismos sentimientos de Cristo mediante una experiencia más grande y fuerte de encuentro Dios; animaba en el crecimiento y la formación permanente en cada dimensión del ser humano y la adhesión con la per-sona de Cristo. Un espacio para renovar la vocación, recobrar su identidad, y de esta manera, potenciar su misión evangelizadora en las comunidades.
Semana de la Salud y oración por los enfermos
La Delegación de Promoción Humana y Acción Caritativa de la Diócesis de Sonsón Rionegro, realizó
del 3 al 10 de febrero, la Semana de la salud y oración por los en-fermos, en el marco de la Jornada mundial de oración por ellos, que se lleva a cabo cada año como un tiempo especial para visitar, confortar y brindar compañía y asitencia.
Durante la jornada se trabajó en torno
al lema:”Completo en mi carne lo que faltó a los padecimientos de Cristo para bien de su cuerpo que es la Iglesia”. Con esta semana de actividades pastorales se fortaleció la espiritualidad de cada uno de los enfermos de nuestra Diócesis, mediante visitas a los hogares, celebraciones Eucarísticas, Programas Radiales entre otras.
Jornada de oración por la Vida Consagrada
Desde 1997, Su Santidad Juan Pablo II invitó a que en el marco de la celebración de la Presentación de Jesús en el templo, el 2 de febrero, se celebrara el día de la vida consagrada. Por esto, nuestra Diócesis elevó una acción de gracias al Creador por la abundancia de vocaciones religiosas con la que ha sido bendecida, en una jornada especial que contó con la presencia de Mons. Fidel Cadavid Marín, Obispo Diocesano, sacer-dotes, religiosos (as) y laicos de nuestra Diócesis, que con su participación manifestaron un acto de gratitud por la abundancia vocacional.
La jornada también se constituyó en espacio de invitación a la adhesión total a Cristo, a tener sus mismos sentimientos y a permitir que Él sea el guía de nuestra vida.
Encuentro de Seminaristas Diocesanos
El pasado 21 de febrero se realizó en las insta-laciones del Seminario Diocesano Nuestra Señora el Primer Encuentro de Seminaristas Diocesanos 2013, una fiesta de encuentro y compartir fraterno entre los futuros sacerdotes de nuestra diócesis, como una oportunidad de congregarse en torno al pastor diocesano, y a la vez, como una posi-bilidad de reflexionar acerca de la vocación a la que han sido llamados. Con este encuentro los más de doscientos seminaristas en proceso de formación, compartieron como hermanos que caminan hacia un mismo objetivo: el sacerdocio ministerial de Cristo.
Actualización del Portal Web Diocesano
Nuestro sitio web diocesano www.diosonrio.org.co ha estado en el proceso de actualización y reno-vación, con el objetivo de brindar un mejor servicio a los sacerdotes y laicos de nuestra diócesis. Entre los nuevos servicios que ofrecemos se encuentran las noticias de actualidad, en el ámbito regional, nacio-nal e internacional; también se hallan documentos de interés para los trabajos pastorales, la liturgia de las horas, el santo del día, el evangelio diario. Extendemos la invitación para visitar el portal web diocesano, sitio en el que pueden participar de la nueva evangelización.
Monseñor Aldo Cavalli tiene un nuevo rumpo en su ministerio
Recuerdos, enseñanzas y sobre todo amistad,
13Enero - Febrero de 2013ACONTECER DIOCESANOllenan la valija de Mons. Aldo Cavalli tras 6 años como Nuncio Apostólico en Colombia. En abril, el prelado parte a su nuevo destino: Malta.
En entrevista telefónica con la Conferencia Epis-copal de Colombia destacó las excelentes relaciones con diferentes estamentos de la sociedad colom-biana. Hizo referencia a la “profunda comunión y amistad” que se logró con el Santo Padre Benedicto XVI y los señores obispos del país.
“No solo somos obispos, sino amigos; hemos superado problemas, desafíos y diversos temas juntos”, resaltó el diplomático.
También destacó las relaciones con el gobierno nacional, la cartera de relaciones exteriores y con sus colegas embajadores.
Mons. Aldo Cavalli ponderó que durante su esta-día en Colombia logró visitar todo el país. “He visi-tado todas las diócesis, los vicariatos y he conocido mucha gente”, afirmó el prelado.
Mons. Cavalli confesó que el cambio de sede genera en él dos sentimientos: sufrimiento y re-novación. Este último, renovación del corazón, de su mente y su fe. También afirmó que el cambiar de destino le permite tener una mayor inteligencia espiritual, una mejor capacidad y madurez para enfrentar las dificultades.
Los alcaldes, ahora en la pastoral profesional
En un encuentro de alcaldes de MASORA (Mu-nicipios Asociados del Altiplano del Oriente An-tioqueño) realizado el pasado 30 de enero en…… La Pastoral con Profesionales de la Diócesis brindó un espacio importante para dar a conocer la visión institucional y comprometer a un grupo de alcaldes, para que sean ellos consecuentes y objetivos con los principios católicos y su gestión como líderes locales. Los mandatarios expresaron abiertamente su compromiso con la pastoral con profesionales y su participación activa de las diferentes actividades promovidas por esta pastoral diocesana.
El Pastor Diocesano en las redes sociales.
Redes Sociales: portales de verdad y de fe; nuevos espacios para la evangelización. Mensaje Papal para la Jornada Mundial de las comunicaciones 2013.
El señor Obispo, Monseñor Fidel León Cadavid Marín como signo de obediencia al Sumo Pontífice y con un reconocimiento al creciente público web para interactuar y evangelizar con los más de 2000 seguidores en Facebook y los 400 seguidores en twitter, el Pastor diocesano creó a finales del mes de enero las cuentas oficiales de las dos redes sociales más importantes en la actualidad.
Mediante una serie de capacitaciones y sin nin-gún afán mediático, el señor obispo avanza de forma mesurada pero con gran interés en el aprendizaje de las virtudes de estas tecnologías de la información que se convierten en una oportunidad para evange-lizar e interactuar con el público presente en la red.
Usted puede seguir al Obispo Diocesano en las redes sociales como: www.facebook.com/obispo-fidelcadavid y en twitter @obispofidel
Papa designa a cardenal Rubén Salazar Gómez en dos
organismos del Vaticano
(EFE) El arzobispo de Bogotá, cardenal Rubén Sa-
lazar Gómez, fue nombrado por el papa Benedicto XVI miembro del Consejo Pontificio de la Justicia y la Paz y de la Pontificia Comisión para América Latina, según informó este jueves la sala de prensa del Vaticano.
El Papa nombró a once cardenales miembros de dicasterios de la Curia Romana, entre ellos a Salazar Gómez, que ha sido destinado al Consejo Pontificio de la Justicia y la Paz, que se ocupa, en términos generales, de la doctrina social de la Iglesia en el ámbito socioeconómico.
El purpurado colombiano también fue designa-do como miembro de la Pontificia Comisión para América Latina , que es un organismo del Vaticano encargado de estudiar los problemas de la defensa de la fe y la difusión de la doctrina católica en el contexto de Latinoamérica.
Rubén Salazar Gómez fue nombrado cardenal el
pasado 24 de noviembre junto a otros seis purpurados. Con el nuevo cardenal, Colombia pasa a tener
tres purpurados, pero solo Salazar Gómez es elector, es decir, puede participar en un cónclave para elegir al Papa, al tener menos de 80 años (tiene 70 años), como establece la normativa vaticana.
Los otros cardenales colombianos, son Darío Castrillón Hoyos y Pedro Rubiano Sáenz.
Avance diario del Informativo Diocesano Televisión
En busca de posicionar la imagen institucional en la región, La Delegación de Comunicaciones desarrolla el “Avance Informativo televisivo”, es-pacio en el que se da a conocer la vida pastoral de Sonsón- Rionegro y la Iglesia Universal por medio de esta emisión diaria, y cuya duración no excede los tres minutos.
Si usted o un medio televisivo local quiere re-producir o descargar la pieza comunicativa, esta disponible en el portal www.diosonrio.org.co o en las redes sociales de Facebook y Youtube como Avance Informativo Televisión de la Diócesis de Sonsón- Rionegro.
CONDOLENCIAS La familia diocesana expresa un senti-
miento de solidaridad y fraternidad eclesial a los siguientes sacerdotes, quienes en los meses de enero y febrero perdieron a sus seres queridos:
Nuestras más sinceras condolencias al
Presbítero Javier Toro por la muerte de su señor padre Don Eugenio Toro, quien falleció el pasado13 de enero. De igual forma acom-pañamos a familiares y amigos de Héctor Alonso Giraldo, hermano del Padre Ramón Alberto Giraldo, quien murió el 14 de febrero.
Nos unimos en oración por el eterno des-canso de Gustavo Alberto Henao Cardona, hermano del Padre John Mario Henao Car-dona quien falleció el pasado 23 de febrero.
A estos seres queridos los ponemos en las
manos del Dios, glorioso y eterno y espera-mos que juntos compartan el Pan Celestial.
14Enero - Febrero de 2013OPINIÓN
LA CUARESMA por iván CADAviD o. pbro. – párroCo De SAntA
AnA (GuArne)
Llegó una nueva Cuaresma. Otros cuaren-ta días de preparación para la celebra-ción de la semana mayor. El miércoles de Ceniza nos sirve de apertura para ese
desierto cristiano. Se supone que quienes están dispuestos a entrar en un proceso de conversión son quienes se acercan a recibir la Ceniza. Recién ordenado –ya hace casi 40 años- vi un hermoso afiche de cuaresma que traía esta inscripción: “Si no se iba a convertir, para qué se untó”. Me pare-ció muy directo y muy claro, así el mensaje fuera un tanto fuerte. La Ceniza tiene sentido sólo como una decisión de ingresar a un período de conver-sión después del Carnaval -que es una palabra derivada de “adiós a la carne”, no propiamente a la carne como alimento, sino a la carne como manera de vivir que San Pablo contrapone a la vida en el Espíritu. Vivir en la carne es vivir desde la propia naturaleza inclinada al mal y herida por el pecado; vive en la carne quien pretende hacer su vida sin referencia a Dios ni a la fe en Él. Ponerse la Ceniza es estar dispuesto a no vivir más en la carne, a entrar en la vida del Espíritu.
Desafortunadamente, no es eso lo que sucede. El día de Ceniza llegan personas
que nunca más se ven en el
templo durante el resto del año. Hasta hace pocos años nadie se quedaba sin imponerse la Ceniza; hoy hemos entrado en una etapa más secularis-ta. Pero de todos modos es mucha la procesión de personas que quieren manifestar su condi-ción de creyentes mediante este rito con el que se inicia la Cuaresma. Cuántos de esos participa-rán después en las celebraciones pascuales? Cuántos tienen un verdadero deseo de conver-tirse al Señor? Cuál será el número de quienes real-
mente se logran convertir al Señor, es decir,
entregarse a
Él?. Esto es más difícil de manejar con estadísti-cas, pero se siente en el ambiente.
Estamos en el Año de la Fe. Deberíamos hacer un esfuerzo por sembrar en nuestras comunida-des una actitud diferente ante el Señor con motivo de la vivencia del tiempo cuaresmal. Podríamos intensificar la formación cristiana, realizar algu-nos procesos de corte catecumenal con nuestros grupos apostólicos, poner más énfasis en la pre-paración presacramental, preparar mejor nuestras catequesis y homilías dominicales para que el mensaje sea mejor asimilado, fortalecer el espíritu de oración, darle el verdadero sentido a nuestras penitencias cuaresmales que prácticamente a muy pocos les dicen algo y se quedaron como una costumbre ya no tan generalizada. Es decir, deberíamos aprovechar este tiempo privilegiado para que reverdezca la fe en nosotros y en nues-tras comunidades. Pero de qué fe se trata?
Leí en estos días un artículo de Mons. Uribe Jaramillo titulado “La Fe como Carisma”. En él,
el recordado Obispo habla de dos clases de fe: la fe como adhesión del entendimiento y de la voluntad a la persona de Jesucristo y a su doctrina; y la fe como carisma, que es “aquella que Cristo concede a algunos como don gratuito…aquella otra fe capaz de realizar obras que superan toda posibilidad humana… Hoy necesitamos la abundancia de este Carisma, porque el progreso cientí-fico nos lleva a confiar más en el poder de la técnica que en el Señor y debido a esto estamos presenciando una crisis religiosa terrible”. No cedamos a la tentación de considerar la fe como una mera adhesión a unas fórmulas que recitamos, como un contenido dogmático. Esto puede suce-der cuando insistimos demasiado en la
doctrina sin que toquemos la vida, la vida cotidiana, la que se resuelve en la
familia, en el taller, en el campo depor-tivo, en la plaza de mercado, en la fábrica o en el colegio. Allí donde se desenvuelve
la vida es donde debe operar el proceso de conversión, es allí donde la vida debe ser to-cada por el Espíritu de Dios. La invitación que se nos hace desde el miércoles de Ceniza es a que aprovechemos la Cuaresma de este año para que crezca nuestra fe, para que se note que somos creyentes, para que seamos luz desde nuestro encuentro vivencial con el Resucitado.
en el año de la fe
15Enero - Febrero de 2013PULSO REGIONAL
Nueva Energía Paisa, un modelo para Iberoamérica
según los Victory Awards
por: GilDArDo HurtADoAlCAlDe Del muniCipio De mArinillA
El modelo de gestión y alian-za política de los ocho muni-cipios antioqueños, ha sido evaluado como una expe-
riencia de innovación política ejemplar para los países hispanohablantes.
Luego de que en 2012 los cinco al-caldes que iniciaron la Nueva Energía Paisa recibieran el máximo galardón a la gestión pública en Colombia (el Premio de Alta Gerencia), el año 2013 les ha llegado con novedades y forta-lecimientos.
La primera noticia que se conoció fue la adherencia al grupo inicial de municipios (Marinilla, El Peñol, Gua-tapé, Alejandría y San Rafael), de tres municipios que valoraron la oportu-nidad de desarrollar una gestión en alianza para mejorar el impacto estra-tégico en la región: San Vicente, San Carlos y Concepción.
Hacia el final de febrero de 2013
se hizo pública la nominación de esta estrategia a los “Victory Awards”, un evento que se realizará a finales de marzo de 2013 en Estados Unidos y en el que se premian las mejores iniciativas de consultoría, márquetin y estrategia política que se realizan en los países de habla hispana (Lati-noamérica, Estados Unidos y España). “Reconoce en diversas categorías las iniciativas que se hayan dado [...] en el contexto de lo político y de lo público”, afirmó Diego Corrales Jiménez, Gerente de la firma Enciudad y asesor de los alcaldes de la Nueva Energía Paisa.
“Después de un proceso de selección de un mes y medio aproximadamente, un grupo de jurados consideró que la Nueva Energía Paisa [...] calificaba en-tre los tres finalistas como un proyecto de iniciativa e innovación muy espe-cial”, complementó Diego Corrales.
En estimación de los alcaldes, los premios que ya han recibido los ponen a la cabeza como una experiencia exi-tosa de ejemplo para los municipios co-
lombianos, teniendo en cuenta que no se trata de capitales o distritos especiales. En rea l i -dad, de los municipios asociados a esta experiencia, solo Marinilla perte-nece a la quinta categoría; los demás son de sexta, lo que evidencia aún más la innovación y el esfuerzo que le han aportado a esta alianza los mandata-rios locales.
“El mero hecho de estar como
finalistas en una selección que se da en los países de Iberoamérica ya es un lo-gro y un re-conocimiento muy especial [...] porque dan a conocer su
proyecto de integración, una idea que nació de ellos”, puntualizó Corrales.
La ceremonia de los Premios Victory Awards se realizará en el marco del “POLI Conference 2013” entre el 28 y el 30 de marzo de este año, en New York, Estados Unidos.
“El mero hecho de estar como finalistas en una selección que se da en los países
de Iberoamérica ya es un logro y un reconocimiento muy especial
16Enero - Febrero de 2013CAMPAÑA
pbro. luiS iGnACion ACeveDo A. DireCtor áreA De pAStorAl SoCiAl.
pbro. luiS ferney lópeZ J. DeleGADo promoCión HumAnA y ACCión CAritAtivA.
“Año de la fe, año para inten-sificar la caridad… pues la fe sin caridad no da fruto” es la insistencia del Papa Benedicto
XVI en su carta apostólica Porta Fidei #14 y que en la Diócesis se ha asu-mido como lema para la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes este año de la fe 2013. El Papa, fundamenta esta afirmación en el contundente texto bíblico de la Carta del Apóstol Santiago refiriéndose a la relación Fe-Caridad: “Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarlo esa fe? Supon-gamos que un hermano o una hermana no tienen con qué vestirse y carecen del alimento diario, y uno de ustedes les dice: «Que les vaya bien; abríguense y coman hasta saciarse», pero no les da lo necesario para el cuerpo. ¿De qué servirá eso? Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta” (2,14-17).
Esta campaña, que se viene realizando desde 1982 por iniciativa del Secretariado Nacional de Pastoral Social – Caritas Colombia, tiene como objetivo primario fortalecer el sentido cristiano de la solidaridad y el compartir con los más pobres como fruto de nuestros ayunos, abstinencia y sacrificios y como un objetivo secundario, recolectar algunos fondos que dan la po-sibilidad de ayudar, de diversos modos, a los menos privilegiados de nuestras comunidades.
A lo recolectado en esta campaña se le deduce un 20% por parte de las parroquias para los programas locales de Pastoral Social y otro 20% que se envía al Secretariado Nacional de Pastoral Social para los programas nacionales de atención a las víctimas de
la violencia y catástrofes naturales. Lo restante, por disposición de Mons. Fidel, se destina como apoyo a los diversos programas de Pastoral Social a nivel diocesano, los cuales, de una u otra manera, llegan
a todas las parroquias de la Diócesis:
1. Pastoral de la Salud Misionera: acompaña-miento y formación a 315: Agentes de Pastoral
de la Salud pertenecientes a 35 Comités Parroquiales.
2. Pastoral de la Ancianidad: atención y forma-ción a 25 Centros de Bienestar del Anciano
(Asilos) en los 21 municipios de la Diócesis.
3. Pastoral de Viudas: encuentros bimen-suales.
4. Pastoral de Rural y de la Tierra: acompa-ñamiento a algunas comunidades donde se
desarrollan proyectos hidroeléctricos: embalses y
microcentrales.
5. Pastoral de la Inclusión: Programa Renacer tendiente a la rehabilitación por drogadicción
y alcoholismo.
6. Red de Casas Pan y Vida: 17 casas; 3.700 beneficiarios di-
rectos (comedores, roperos, farmacias, mercados, diversos programas de for-mación y emprendimiento).
7. Voluntariado: 1.200 volunta-rios; seguimiento en su gestión
y formación.
8. Pastoral Penitenciaria: asis-tencia a cuatro Centros de
Reclusión: La Ceja, Sonsón, Rionegro y Abejorral.
9. Pastoral Obrera: Acompaña-miento a empresas asentadas
en el Oriente Cercano (Altiplano).
10. Comités Parroquiales e Inter-parroquiales de Pastoral social –COPPAS Y COIPAS.
11. Escuelas Zonales de Pastoral Social.
También se atienden a lo largo del año algunas situaciones particulares de calamidad o emergencia en algunas parroquias o comunidades. Para este año 2013 se pretende fortalecer de manera especial el acompañamiento a los distintos grupos de Sociedad de San Vicente de Paul en la Diócesis.
Todo lo anterior apunta al permanente reto de tener en la Diócesis una Acción Caritativa organi-zada que lleve a la efectiva Promoción Humana de sus destinatarios. Auguramos que nuestra fe sea lo suficientemente madura para generar en nosotros una ardiente caridad, traducida en una positiva participación en esta noble campaña.
COMUNICACIÓN CRISTIANA
de bienes en el año de la fe
17Enero - Febrero de 2013OPINIÓN
Algunas notas
por CArloS mArio vArGAS reStrepoContADor públiCo
mAGiSter en GeStión De orGAniZACioneS
DoCente De tiempo Completo univerSiDAD CAtóliCA De oriente
Administrar se refiere a la actividad mediante la cual se le imprime or-den a una organización
y se manejan eficientemente los recursos de la misma (financieros, físicos, humanos, técnicos, etc.). Por ello la actividad administrativa implica cuatro acciones básicas: planear, organizar ejecutar y con-trolar, las cuales equivalen a lo que en los actuales sistemas de gestión de calidad se conoce como planear, ejecutar, verificar y actuar (ajustar).
Por otra parte, la administración debe considerar todas las variables del entorno (políticas, económicas, culturales, religiosas, normati-vas, sociales, demográficas, entre otras), puesto que éstas afectan el desempeño de la organización.
Las instituciones eclesiásticas y las parroquias no son ajenas a estos planteamientos toda vez que como tales, deben garantizar la ejecución de las actividades pastorales y de evangelización que constituyen su razón de ser, y además deben asegurar su perma-nencia y sostenibilidad.
Ahora bien, el entorno norma-tivo tiene una notable incidencia sobre las parroquias, máxime en Colombia, donde la regulación es abundante y en constante modificación. En efecto, desco-nocer las disposiciones legales o no aplicarlas puede acarrear onerosas sanciones que afectan la situación financiera de las organizaciones y limitan su con-tinuidad. Desde esta perspectiva, se harán de manera sucinta al-gunos planteamientos en torno a las principales obligaciones con las que deben cumplir los entes
parroquiales. En primer lugar, existe la obliga-
ción de llevar contabilidad bajo la plena observancia de los principios contables generalmente aceptados. Ello implica la certificación de es-tados financieros por parte del re-presentante legal (párroco) y de un contador público titulado. Colombia está en proceso de convergencia hacia estándares internacionales de contabilidad y por consiguiente, las parroquias deberán implemen-tar los procedimientos para aplicar dichos estándares cuando entren en vigencia, lo cual será hacia el año 2015 teniendo como año de transición el 2014.
En segundo lugar, las obliga-ciones fiscales comprenden más asuntos. Se cuentan entre otras, las siguientes obligaciones:
l Inscripción en el RUT y actuali-zación del mismo.
l Declaración anual de ingresos y patrimonio.
l Practicar, declarar y consignar mensualmente retenciones en la fuente.
l Reporte de información exóge-na. (Existe la obligación cuando en 2011 se percibieron ingresos supe-riores a $100.000.000 o cuando en 2012 practicaron retenciones en la fuente).
l Declarar y pagar IVA si tie-ne ingresos gravados con este impuesto (arrendamiento de locales por ejemplo).
l Facturar.
Finalmente, existe la obligación en materia laboral de afiliar los empleados a la seguridad social y de cancelarles oportunamente las prestaciones sociales (cesantías, intereses sobre cesantías, prima de servicios, dotación y vacaciones).
para administrar adecuadamente las instituciones eclesiásticas y las
parroquias
18Enero - Febrero de 2013OPINIÓN
por fAmiliA rinCón Duque
Queremos comparar el matrimonio a un gran edificio o empresa que se va construyendo día a día, minuto a minuto, segundo a segundo. El día del casamiento se pone el primer ladrillo y el día de la muerte, el último.
Del esposo y de la esposa, junto con los hijos, depende:
La solidez del edificio: ¿De qué depende la solidez del edificio matri-monial?
De los cimientos y columnas. La solidez de una casa no depende de los cuadros que adornan la pared, ni de la antena parabólica, ni de la hermosa chimenea que embellece y calienta el rincón de nuestra casa. Es la piedad, que reúne a toda la familia en torno a DIOS, la que mueve a nuestra familia a bendecir los alimentos antes de las comidas.
La fe que nos permite ver la mano de Dios en todo. La fe nos hace superar las crisis y posibles vaivenes de la vida. El amor es una columna sin la cual el edificio de nuestro matrimonio se de-rrumba; es entrega, sacrificio, donación, capacidad de comprensión y bondad.
La fidelidad no puede faltar como cimiento que sostiene toda la casa matri-
El edificio del matrimonio, espejo de la Trinidad
monial. La fidelidad a la palabra dada, a nuestro cónyuge, es el sacrificio, como cimiento macizo de nuestro edificio matrimonial. Es saber sufrir, soportar, aguantar todos los contratiempos de la vida, es poner buena cara a lo que nos cuesta o nos desagrada. ¿Cuáles serían los cimientos débiles, de paja, de barro? Los caprichos, el egoísmo, la indiferencia religiosa.
Belleza del edificio: La belleza de una casa depende del buen gusto en las dimensiones, proporciones y sime-tría. La belleza de nuestro hogar es el amor; él le da sus perfiles hermosos, permite la serenidad en cada rincón de casa, hace sonreír a padres e hijos.
El amor es saber comprender los defectos del otro, es salir al encuentro del ser querido cuando lo necesita,el amor se fija en el detalle bello del ramo de flores para mi esposa, es el perfume del hogar, es afecto, ternura, acercamiento cariñoso al otro.
La falta de amor afea el matrimo-nio, raya las escaleras que adornan la casa, quiebra las lámparas colgantes, ensucia las alfombras de los recibi-dores y exhala un mal olor en todo el lugar. La falta de amor provoca las discusiones, hace subir el tono, hiere los sentimientos de las personas a quien más deberíamos amar, distancia
los corazones, las almas y los cuerpos, incluso lleva a que se descuiden los detalles y hace que la persona se con-vierta en un ser egoísta favoreciendo el envejecimiento del matrimonio.
El amor es fuego que calienta nues-tra casa. La primera que lo enciende es la madre, que es el corazón de la familia y es la primera en levantarse. Ese fuego que el marido, el papá, debe mantener a lo largo del día, desde su trabajo, llamando por teléfono a su mujer, trayendo a casa siempre y todos los días, algo de leña para alimentar el fuego del amor en el hogar. ¡Que no traiga el cubo de agua de sus disgus-tos, para echarlo encima y apagar ese fuego!, ese ardor del que se alimentan los hijos les hace crecer sanos, físi-ca, psicológica y espiritualmente. El fuego hay que colocarlo en el centro del hogar para que ilumine todos los rincones.
Luminosidad del edificio: La lumino-sidad en el matrimonio depende de los grandes ventanales. No para que dejen meter los malos aires que hoy soplan:El aire del egoísmo que quiere limitar los nacimientos, el aire del consumismo, que prefiere una nevera o algo mate-rial a la llegada de un nuevo hijo; la “liberación de la mujer”, a quien se le obliga trabajar fuera de casa todo el día “porque así se realiza mejor profe-
sionalmente”, pero nunca está en casa para educar a sus hijos; los aires de matrimonios a prueba:“mientras tanto, a ver si funciona”; los aires del divorcio, la separación, para hacerse un nuevo amigo sentimental.
Limpieza del edificio: De los mil detalles de cada día. Limpieza en el dormitorio, limpieza de palabras, de gestos, de miradas. ¡Qué conversacio-nes tan limpias deberían hablarse allí! La oración común en el dormitorio va limpiándonos como pareja y fortale-ciéndonos.
La altura en el edificio: Son nuestros hijos, el amor fecundo, siempre abiertos a la vida.
AMIGAS FAMILIAS, NUESTRO ÚLTIMO
CONSEJO:
En mi esposo, en mi espo-sa vive Dios, los invitamos a descubrir lo que Dios quiere decirme a través de él o ella. El matrimonio es lo más difícil de la vida: Amar a otro dife-rente a mí.
Dios es como un termóme-tro; si no se tiene en la vida matrimonial ésta falla, porque la experiencia de Dios es la experiencia del otro; si yo amo profundamente a mi esposo o esposa, vivo profundamente en Dios. No se queden con esta experiencia: Anuncien, sirvan a Dios en la Iglesia, porque es maravilloso vivir en Dios, con Dios y para Dios.
19Enero - Febrero de 2013
por CArloS fernAnDo villA GómeZ
Cada día se sabe de otro templo que logró un certificado ISO, o que hizo uso de las columnas de prensa, o de programas de
televisión; no hay día que no aparezca un nuevo anunciante en las llamadas hojitas parroquiales, y en algunos países no pasa semana sin actos sociales y de entreteni-miento en los cuales hay participación de las religiones, todas, de unas más que de otras y también de la nuestra, de nuestra religión católica.
Lo triste y preocupante es tener que aceptar y decir que también se da el fenómeno contrario.
Mario Ferrero, especialista en Econo-mía Política de la Universidad de Piamon-te Oriental (Italia), comentó acerca de las actitudes del apóstol San Pablo en su vida misionera en los inicios del cristianismo, al optar por “no obligar”, sino tratar de convencer a quienes se convertían. Men-cionó el señor Ferrero: “con esa decisión, Pablo aplicó un modelo económico; redujo los costos de hacerse cristiano”.
La Consultora Empresarial Española, María Paz López, manifestó a su vez que “interpretar el fenómeno religioso en clave económica –así como releer de ese modo la historia del cristianismo– se está abriendo camino entre los especialistas como otro modo de arrojar luz acerca de qué mueve a la gente a creer en Dios y a buscar la plenitud espiritual. Esta perspectiva, que concita a defensores y detractores, centró el simposio Religiones como marcas, acerca de la marketización de la religión y la espiritualidad, cele-brado recientemente en la Universidad de Lausana (Suiza). Tras siglos en que el estudio de las religiones estuvo casi sólo en manos de teólogos e historiadores a quienes se sumaron luego sociólogos, psi-cólogos y politólogos, el punto de partida economicista resulta rompedor: ¿pueden las religiones ser vistas como empresas
proveedoras de servicios, los fieles ser tratados como clientes o consumidores, y la liturgia convertirse en producto? Los defensores de este tipo de análisis suelen sostener que la competencia entre credos para atraer fieles enriquece el mercado religioso”.
El profesor de Gestión de Comunica-ción de la Media Design Hochschule de Munich (Alemania), Alexander Moutchnik, al apreciar cómo parroquias, mezquitas, sinagogas y templos de varios credos solicitan cada vez más los certificados ISO, que acreditan sistemas de gestión de calidad estandarizados opina que “las instituciones religiosas que tramitan estos
certificados piensan en términos de marketing; quieren demostrar que tienen estándares de gestión e incluso exhiben el diploma en paneles exteriores, para que los fieles los vean”, pues ello genera cierta tranquilidad y poder de convocatoria y atracción.
La catedral católica de la Inma-
culada Concepción, en Syracuse (Nueva York, EE.UU.), emplea una página web con una misión similar a la de una em-presa, y presenta en YouTube su informe de ingresos y gastos, con la aclaratoria: “Como buenos administradores, tenemos la intención de mantener una estrecha vigilancia sobre nuestros activos y de mo-nitorizarlos cuidadosamente”. Esta retóri-ca busca ganar credibilidad empresarial.
Moutchnik considera que la Jornada Mundial de la Juventud, el masivo en-cuentro trienal de la juventud católica con asistencia del Papa en Madrid– se ha convertido en una excelente marca religiosa.
“Si la religión es vista como proveedora de diversos servicios religiosos y se la reconoce como producto, su mercan-tilización se convierte en algo natural, obvio”, añade Jean-Claude Usunier, especialista en marketing de la Univer-sidad de Lausana. Los productos –sean bienes o servicios– están tipificados en la Clasificación Central de Productos
(CPC, según las siglas inglesas), que usa como base la Organización Mundial del Comercio (OMC).
En la CPC, que es la base de la Organi-zación Mundial del Comercio, figura una categoría (la 9591) dedicada a “servicios religiosos”, con subcategorías como servicios religiosos bautismales, matri-moniales, retiros espirituales organizados por órdenes religiosas, servicios religiosos fúnebres, etc., y según el especialista en marketing de la U. de Lausana, Suiza, Jean-Claude Usunier, ese marco refleja la realidad social e ilustra cómo se da “una apertura de mercados religiosos en todo el mundo y una creciente aplicación de herramientas del marketing a la religión y a los servicios religiosos”.
“Las Iglesias pueden ser entendidas como organizaciones y corporaciones basadas en las mismas precondiciones y estrategias de marketing que las empre-sas comerciales”, dice Peter Seele, doctor en Economía y en Filosofía, y profesor de la Universidad de Lugano (Suiza). Esas estrategias se tornan más agresivas cuando se trata de grupos religiosos que quieren competir con las religiones histó-ricas. Así por ejemplo, utilizan el lenguaje multimedia, y como comentó el Pastor Leo Bigger, de la International Christian Fellowship (ICF) de Zurich: “Para nosotros, las ceremonias religiosas son fiestas con todos los modernos elementos creativos”.
Mucho se está hablando de ello, del mercadeo religioso; la realidad nos mues-tra una sociedad que cada vez relativiza más la religión católica, que es la nuestra, la que nos interesa y vivimos y que debe dolernos por lo que está sucediendo, ha-ciendo que la atracción de la gente hacia la práctica, la búsqueda de la conversión sea una competencia entre las religiones, por lo que cada día son más las estra-tegias utilizadas por todas para hacer de cada una, verdadera filosofía de vida.
Pero el auténtico mercadeo es una fun-ción y obligación de todos sin excepción, pues a Dios no se sigue por los medios que usa la iglesia, sino porque verdade-ramente se ama y ese amor a Dios es el fruto de las prácticas de todos, haciendo que el mercadeo oriente lo que debemos hacer para lograr la salvación. Los medios son eso, medios, y el mercadeo es una disciplina para hacer uso adecuado y efectivo de ellos en todo el mundo.
OPINIÓN
Cada vez más mercadeo en las
RELIGIONES
“Las Iglesias pueden ser entendidas como organizaciones
y corporaciones basadas en las mismas precondiciones y
estrategias de marketing que las empresas comerciales”
20Enero - Febrero de 2013AÑO DE LA FE
El Papa en la carta Porta Fidei señala ya algunas iniciativas y acciones de tipo general, que se deducen de la misma motivación de la convocatoria
y de los fines y objetivos, que va señalando en su carta. Pero el Papa pidió también a la Congre-gación de la Fe que elaborase un documento en el que se propusiesen algunas iniciativas para la celebración del Año de la Fe. Estas iniciativas aparecen en la Nota con indicaciones pasto-rales para el Año de la Fe, publi- cada el pasado 6 de
Iniciativas yACCIONES
enero. Las indicaciones propuestas están orien-tadas, en primer lugar a “favorecer el encuentro con Cristo a través de los auténticos testigos de la fe” y en segundo lugar a “aumentar el conocimiento de los contenidos de la fe”.
Estas indicaciones y acciones que propone la Congregación de la Fe, podemos decir que son a cuatro niveles: a nivel de la Iglesia universal, a nivel de Conferencia Episcopal, a nivel de diócesis y a nivel parroquial-comunitario; y para cada uno de estos niveles propone diez iniciativas.
Del ámbito de la Iglesia universal podemos destacar: las peregrinaciones a Roma, a Tierra Santa y a los lugares marianos; la celebración de simposios y congresos en orden a profun-dizar en el conocimiento de la fe; el estudio y profundi- zación de los documentos del
Vaticano II y el Catecismo, especialmente para los candidatos al sacerdocio y la VR; y acoger con mayor atención las enseñanzas del Papa.
Del ámbito de las Con-ferencias Episcopales, destacan
las iniciativas en orden a favorecer el cono-cimiento y la difusión de los documentos del Vaticano II y el Catecismo; el conocimiento de los santos y beatos más significativos del pro-pio país; la revisión de los catecismos locales y materiales catequéticos para ver si existe conformidad con el Catecismo de la Iglesia; la preparación de subsidios divulgativos de ca-rácter apologético, para que los fieles puedan responder mejor a las preguntas que surgen sobre la fe y la doctrina cristiana.
Del ámbito diocesano podemos destacar la invitación a centrar la formación permanente del clero en los documentos del Vaticano II y el Catecismo; organizar una jornada sobre el Catecismo de la Iglesia, invitando a tomar
parte sobre todo a sacerdotes, religiosos/as y catequistas; dar mayor atención a las escuelas católicas; promover el diálogo con los que bus-can al verdad, aunque no hayan llegado a la fe.
Del ámbito parroquial, comunitario, asociativo etc, se invita a leer y meditar la carta Porta Fidei, a intensificar la celebración de la fe en la liturgia y particularmente en la Eucaristía; a los sacer-dotes, dedicar mayor atención al estudio de los documentos del Vaticano II y el Catecismo; dedicar algún ciclo de homilías al tema de la fe; promover misiones populares y otras iniciativas para ayudar a los fieles a redescubrir el don de la fe; comprometerse desde el propio carisma a la nueva evangelización; las asociaciones y movimientos, hacerse promotores de iniciativas específicas, mediante la contribución del propio carisma y ofrecer el propio testimonio de fe al servicio de la Iglesia.
A todas estas iniciativas que se nos propo-nen, deberíamos añadir las iniciativas y ac-ciones personales, orientadas a redescubrir y agradecer el don de la fe, para vivir en la gran comunión de la Iglesia y comunicarlo al mundo, puesto que toda iniciativa se orienta a favore-cer “el gozoso redescubrimiento y el renovado testimonio de la fe”.
Dos campos para trabajar el Año de la Fe
La carta convocatoria y la nota de la
Congregación de la Fe hacen alusión una y otra vez al Vaticano II y al Ca-tecismo de la Iglesia, que son los dos acontecimientos que motivan el año jubilar. Por eso se nos invita especial-mente a trabajar estos dos libros de la Iglesia, en los que encontramos las pautas esenciales para conocer, vivir, testimoniar y anunciar la fe.
fuente: lAurentino novoA pASCuAl CpHttp://www.pASioniStAS.orG/