Primeira estao - Jesus condenado morte. Mt 27, 22-26: Pilatos lava as mos. O povo assume a responsabilidade da crucifixo. Pilatos solta Barrabs.

Bar Abb (filho do pai)... No um nome... um sobrenome. Alguns manuscritos do como nome prprio Jesus. // Mt 27, 50-56: O oficial e os soldados (...) disseram: De fato ele era mesmo filho de Deus.

Pilatos provavelmente conhecia a popularidade de Jesus, dava como certa a resposta a favor. Por isso, fica desconcertado com a resposta popular. // Mt 21: entrada em Jerusalm.

A crucifixo era pena comum de escravos e rebeldes a Roma: os acusadores abandonam a viso de um Messias transcendente, em favor de um messias poltico // Mt 22, 15-22: o tributo a Csar // e violento // Mt 26, 50-56: O apstolo e a espada //. Por isso, deve ser condenado por Pilatos! (?) Segunda estao - Jesus carrega sua cruz. Mt 27, 27-31: a zombaria dos soldados

As zombarias se concentram no suposto ttulo de rei dos judeus: manto escarlate, coroa feita de saras (no para torturar, pois o texto no fala de cravar, mas de colocar), a cana como cetro real (cmico), as cuspidas substituem o beijo (a origem a mesma boca, mas a forma de usar diferente), golpes substituem a saudao. Terceira estao - Jesus cai pela primeira vez Mt 11, 28-30: vinde a mim, vs que estais cansados...

Jugo no AT est relacionado lei, tirania

estrangeira e tambm sabedoria, que em princpio jugo, e no fim jia.

Quarta estao - Jesus se encontra com sua me. Jo 19, 25-27: Jesus d sua me a Joo

Trs Marias e o discpulo (3+1 = 4) representam a parte de Israel fiel a Jesus at o suplcio.

Jesus assegura um destino me. "Mulher": chegou a hora. // Jo 2, 1-12: Bodas

de Can Mulher, no chegou minha hora // Quinta estao - Simo Cireneu ajuda Jesus a carregar a cruz. Mt 27, 32: o foraram a carregar a cruz.

A narrativa ganha estranha sobriedade, como se o narrador estivesse distante. No h comentrios, sem explorar a dramaticidade da cena.

Fardos pesados // Mt 11, 30 // e // Gl 6, 2: carregai os fardos dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo //

O Simo (estrangeiro) que desconhece obrigado... O Simo (israelita) que conhece // Mt 16, 13-20 // nega seguir // Mt 16, 21-28 e Mt 26, 69-75 // e carregar a cruz. Sexta estao - Vernica enxuga o rosto de Jesus. Is 52, 14-15: o servo sofredor

Humilhao e glorificao so apresentadas indiretamente, pelo efeito que produzem nos espectadores. O sofrimento desfigura o homem, imagem de Deus // J 2, 12-13 // tambm a exaltao provoca assombro. O silncio pesa no poema. Stima estao - Jesus cai pela segunda vez. Is 42, 1-4: Deus apresenta seu servo.

Mansido com o fraco mas firmeza e tenacidade em resistir e cumprir. // Mt 12, 1-21: o sbado //

mbito de ao deste servo universal. // Mt 3, 17 e Mc 1, 11: batismo - meu predileto // Oitava estao - Jesus consola as mulheres de Jerusalm Lc 23, 27-29.

Mulheres que choram como carpideiras num rito fnebre. Moradoras: filhas de Sio. Representam as tribos de Israel. Jesus pede que chorem por si... Pela esterilidade das mulheres, afinal, a maternidade vista como a maior alegria. A videira frondosa se converte em espinheiro. // Os 10,8; 1Pd 4, 17-18 //

A mulher quem garante a hereditariedade judaica para os filhos. A esterilidade da mulher representa a esterilidade de todas as tribos de Israel. O fim das tribos.

No caminho do Calvrio, o Senhor encontra as mulheres de Jerusalm. Estas mulheres choram o sofrimento do Senhor, como se se tratasse de um sofrimento sem esperana. Olhando a cruz, elas no vem seno o madeiro, sinal de maldio (cf. Dt 21, 23), ao passo que o Senhor a desejou como meio de Redeno e Salvao.

Na Paixo e Crucifixo, Jesus oferece a sua vida em resgate por muitos. Assim deu Ele alvio a quantos estavam oprimidos sob o jugo e consolou os aflitos. Enxugou as lgrimas das mulheres de Jerusalm e abriu-lhes os olhos verdade pascal.

O nosso mundo est cheio de mes aflitas, de mulheres feridas na sua dignidade, lesadas pelas discriminaes, a injustia e o sofrimento (cf. Exort. ap. Ecclesia in Medio Oriente, 60). Cristo padecente, sede a sua paz e o blsamo das suas feridas.

Senhor Jesus,

com a vossa encarnao no seio de Maria bendita entre as mulheres (Lc 1, 42), elevastes a dignidade de toda a mulher.

Com a Encarnao, unificastes o gnero humano (cf. Gl 3, 26-28).

Senhor, o anseio dos nossos coraes seja o de Vos

encontrar. O nosso caminho, embora repleto de tribulaes,

seja sempre um percurso de esperana convosco e para Vs,

que sois o refgio da nossa vida e a nossa Salvao.

Amm (cf. Via-Sacra no Coliseu. Sexta-feira Santa de 2013. Meditaes preparadas por jovens libaneses sob a orientao de Sua Beatitude Eminetssima o Senhor Cardeal Bchara Boutros Ra.) Nona estao - Jesus cai pela terceira vez. Mt 20, 26-28: filhos de Zebedeu pedem cargos. Jesus diz: Vim para servir.

Dcima estao - Jesus despojado de suas vestes. Mc 15, 23-24: Deram-lhe vinho misturado com mirra, mas Jesus no tomou.

Vestes externas podem ser tiradas... mas as internas no. Dcima primeira estao - Jesus pregado na cruz. Lc 23, 32-34: Pai, perdoa-lhes...

Na cruz representado o nascimento... O homem, o manto, o sangue, a madeira, a me, o pai, os animais... Dcima segunda estao - Jesus morre na cruz. Lc 23, 44-46: Pai, em tuas mos entrego o meu esprito. Deus. Deixa seu alento vital em depsito.

Escurido ao meio-dia: entrega na cruz X Claridade meia-noite: entrega na mesa // Lc 22, 14-23: instituio da Eucaristia (ao de graas). Tomem isto, e repartam entre vocs. Isto meu corpo, que dado por vocs. Este clice a nova aliana do meu sangue, que derramado por vocs. Dcima terceira estao - Jesus descido da cruz. Jo 19, 38-39: Jos de Arimatia era discpulo de Jesus. Nicodemos tambm.

Ambos so seguidores de Jesus s

escondidas... vencem o medo e em plena luz do dia se unem para cumprir a lei. Tornam-se plenos seguidores a partir da morte.

Nicodemos e Jos de Arimatia se tornam impuros para a pscoa. Dcima quarta estao Jesus sepultado. Jo 19, 40-41: No lugar onde Jesus foi crucificado havia um jardim, onde estava um tmulo, em que ningum ainda tinha sido sepultado.

Neste jardim h a vida sepultada, no jardim do den a morte tem nascimento // Gn 3, 1-23: a origem do mal // Dcima quinta estao Jesus ressuscita para a Vida Mc 16, 6-7: Mas o jovem lhes disse: No fiquem assustadas. Vocs esto procurando Jesus de Nazar, que foi crucificado? Ele ressuscitou! No est aqui!

Tmulo vazio: ausncia de um corpo morto => ausncia da morte = presena da vida.

Jovem que anuncia... um anjo? Primeiras testemunhas: mulheres. Local de reencontro: Galilia... onde tudo

comeou. Texto preparado por Rodrigo Medeiros em Fevereiro de 2015 para o Encontro de Orao Pela Arte (OPA) cujo tema Rezando e criando a Via Sacra, realizado na Parquia So Joo de Brito Diocese de Santo Amaro nos dias 21, 22 e 28/02/15 e 01/03/15.