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No caso da folha de rosto levar texto,
guia
VERSÃO 1
Indique de forma legível a versão da prova.
Utilize apenas caneta ou esferográfica de tinta azul ou preta.
Não é permitida a consulta de dicionário.
Não é permitido o uso de corretor. Risque aquilo que pretende que não seja classificado.
Para cada resposta, identifique o grupo e o item.
Apresente as suas respostas de forma legível.
Ao responder, diferencie corretamente as maiúsculas das minúsculas.
Apresente apenas uma resposta para cada item.
As cotações dos itens encontram-se no final do enunciado da prova.
Nas respostas aos itens de escolha múltipla, selecione a opção correta. Escreva, na folha de respostas, o
grupo, o número do item e a letra que identifica a opção escolhida.
Exame Final Nacional de Português
Prova 639 | 2.ª Fase | Ensino Secundário | 2017
12.º Ano de Escolaridade
Decreto-Lei n.º 139/2012, de 5 de julho
Duração da Prova: 120 minutos. | Tolerância: 30 minutos. 8 Páginas
Nos termos da lei em vigor, as provas de avaliação externa são obras protegidas pelo Código do Direito de Autor e dos
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além do determinado na lei ou do permitido pelo IAVE, I.P., sendo expressamente vedada a sua exploração comercial.
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Prova 639.V1/2.ª F. • Página 2/ 8
GRUPO I
Apresente as suas respostas de forma bem estruturada.
A
Leia o texto seguinte, constituído pelas estâncias 96 a 99 do Canto VIII de Os Lusíadas, bem como a
contextualização apresentada. Se necessário, consulte as notas.
Contextualização
Após a chegada a Calecute, os portugueses são recebidos pelo Catual; entretanto, Baco aparece em
sonhos a um sacerdote, convencendo-o de que o objetivo dos portugueses era subjugar os indianos.
O Catual prende Vasco da Gama e só o liberta a troco de mercadorias trazidas das naus. Finalmente,
Vasco da Gama regressa a bordo, onde «estar se deixa, vagaroso».
Est. 96
Est. 97
Est. 98
Est. 99
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Nas naus estar se deixa, vagaroso,
Até ver o que o tempo lhe descobre;
Que não se fia já do cobiçosoRegedor, corrompido e pouco nobre.
Veja agora o juízo curioso
Quanto no rico, assi como no pobre,
Pode o vil interesse e sede imiga
Do dinheiro, que a tudo nos obriga.
A Polidoro mata o Rei Treício,
Só por ficar senhor do grão tesouro;Entra, pelo fortíssimo edifício,
Com a filha de Acriso a chuva d’ ouro;Pode tanto em Tarpeia avaro vício
Que, a troco do metal luzente e louro,
Entrega aos inimigos a alta torre,
Do qual quási afogada em pago morre.
Este rende munidas fortalezas;
Faz trédoros e falsos os amigos;
Este a mais nobres faz fazer vilezas,
E entrega Capitães aos inimigos;
Este corrompe virginais purezas,
Sem temer de honra ou fama alguns perigos;
Este deprava às vezes as ciências,
Os juízos cegando e as consciências.
Este interpreta mais que sutilmente
Os textos; este faz e desfaz leis;
Este causa os perjúrios entre a gente
E mil vezes tiranos torna os Reis.
Até os que só a Deus omnipotente
Se dedicam, mil vezes ouvireis
Que corrompe este encantador, e ilude;
Mas não sem cor, contudo, de virtude!
Luís de Camões, Os Lusíadas, edição de A. J. da Costa Pimpão, 5.ª ed., Lisboa, MNE/IC, 2003, p. 221
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NotAS
• Acriso (verso 12) – Rei de Argos que, para impedir o cumprimento da profecia de que seria morto por um neto, prendeu a filha numa torre. Júpiter, porém, sob a forma de chuva de ouro, introduziu-se na torre e tornou-a mãe de Perseu, que veio a assassinar Acriso.
• «A Polidoro mata o Rei Treício» (verso 9) – Quando a cidade de Troia estava prestes a cair em poder dos Gregos, o
soberano mandou o filho, Polidoro, com uma considerável riqueza em ouro, ao «Rei Treício», para que o protegesse; todavia, este apoderou-se do metal e matou o jovem.
• cor (verso 32) – aparência exterior.
• munidas (verso 17) – bem fortificadas.• perjúrios (verso 27) – mentiras; juramentos falsos.
• Regedor (verso 4) – Catual.
• Tarpeia (verso 13) – jovem romana que, na esperança de obter anéis de ouro dos Sabinos, que sitiavam Roma, lhes
abriu as portas da cidade. Os inimigos, porém, não a pouparam.
• trédoros (verso 18) – traidores.
1. Relacione o conteúdo da estância 97 com a opinião formulada na estância anterior.
2. Releia os versos 17 a 28.
Explicite três dos valores postos em causa pelo poder do «metal luzente e louro» (verso 14). Apresente,
para cada um desses valores, uma transcrição pertinente.
3. Interprete o sentido dos versos 29 a 32, enquanto crítica dirigida ao clero.
B
Leia o texto.
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Já que assim o experimentais com tanto dano vosso, importa que daqui por diante sejais
mais Repúblicos e zelosos do bem comum, e que este prevaleça contra o apetite particular de
cada um, para que não suceda que, assim como hoje vemos a muitos de vós tão diminuídos,
vos venhais a consumir de todo. Não vos bastam tantos inimigos de fora e tantos perseguidores
tão astutos e pertinazes, quantos são os pescadores, que nem de dia nem de noite deixam de
vos pôr em cerco e fazer guerra por tantos modos? Não vedes que contra vós se emalham e
entralham as redes; contra vós se tecem as nassas, contra vós se torcem as linhas, contra vós
se dobram e farpam os anzóis, contra vós as fisgas e os arpões? Não vedes que contra vós até as canas são lanças e as cortiças armas ofensivas? Não vos basta, pois, que tenhais tantos
e tão armados inimigos de fora, senão que também vós de vossas portas adentro o haveis
de ser mais cruéis, perseguindo-vos com uma guerra mais que civil e comendo-vos uns aos
outros? Cesse, cesse já, irmãos peixes, e tenha fim algum dia esta tão perniciosa discórdia; e pois vos chamei e sois irmãos, lembrai-vos das obrigações deste nome. Não estáveis vós
muito quietos, muito pacíficos e muito amigos todos, grandes e pequenos, quando vos pregava S. António? Pois continuai assim, e sereis felizes.
Padre António Vieira, Sermão de Santo António (aos peixes) e Sermão da Sexagésima, edição de Margarida Vieira Mendes,
Lisboa, Seara Nova, 1978, pp. 91-92
NotAS
• entralham (linha 7) – prendem em malha de rede; enredam.
• nassas (linha 7) – sacos de rede em que se recolhe o peixe.
• Repúblicos (linha 2) – dedicados à causa pública.
4. Explique o conselho do orador expresso no primeiro período do texto (linhas 1 a 4) e relacione-o com o
sentido das interrogações retóricas presentes nas linhas 4 a 12.
5. Justifique a evocação da lenda de Santo António, no contexto em que ocorre (linhas 13 a 15).
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GRUPO II
Leia o texto.
5
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Venho a Malaca, que agora se chama Melaka, pela História do meu país. No século XV, o
sultanato controlava o comércio do Oriente, o imperador chinês oferecia a filha em casamento ao sultão. Vinte mil navios lançavam âncora no porto, 84 idiomas regateavam preços no
cais. «Quem for senhor de Malaca tem a mão na garganta de Veneza», escrevia Tomé Pires,
contemporâneo de Afonso de Albuquerque, aludindo à importância de Malaca no controlo da
rota das especiarias.
Portugal conquistou a cidade em 1511, perdeu-a em 1641 para a Holanda. Não tenho
ilusões sobre os vestígios da presença portuguesa: já passou demasiado tempo. O que os
Holandeses e os Ingleses não destruíram, deixámos nós que se diluísse nos séculos de
ausência e de desleixo. Antecipo Melaka como um cruzamento da humanidade, uma poção
única, uma receita irrepetível. Mas não é assim. Encontro uma anónima e descoordenada
cidade oriental, que podia ser qualquer outra cidade do Sudeste Asiático, um quarteirão
periférico de Sydney, de São Francisco. Um rio lamacento e abandonado atravessa o centro,
fachadas sujas e desmazeladas derretem-se sobre as margens. Do lado de cá, os Chineses;
e do outro lado, os Indianos. Os Malaios estão mais além. Não há confusões. Cada um trata
de si, todos se atarefam em conquistar uma vida melhor: um novo eletrodoméstico, um fim de semana em Singapura, a universidade dos filhos, a peregrinação a Meca.
Sob a aparente indolência tropical, as tensões étnicas vão cozendo em fogo lento. De
tantos em tantos anos, explodem. Nada é inconsequente em Malaca: a língua, a fé, a cor da
pele, a forma de vestir ou a aptidão profissional atribuem um lugar preciso no tabuleiro social. As pessoas carregam a afiliação étnica não apenas como uma identidade, também como um vínculo.
Ponho-me à procura das relíquias da passagem portuguesa. Encontro a porta decrépita
de um forte demolido, o esqueleto de uma igreja, uma estátua mutilada de São Francisco
Xavier. Faz tudo parte do roteiro turístico de Malaca, juntamente com o passeio de riquexó,
a visita ao shopping, a quinta dos crocodilos. A réplica da caravela portuguesa que serve
de museu da cidade não é, afinal, uma homenagem ao extraordinário feito de armas dos navegadores lusitanos – o de conquistar, com duas dezenas de navios e 1500 homens, um
poderoso sultanato de 100 000 habitantes. Depois de sete meses de navegação desde Lisboa.
O museu serve para glorificar as bases religiosas da nação. Dentro, tudo conduz à conclusão de que os sucessivos invasores europeus não teriam conquistado Melaka hoje […].
Continuo a procurar Portugal em Malaca – na igreja. O catolicismo, a artéria vital da
mentalidade do meu povo, é um legado da presença portuguesa no antigo empório dos sete
mares. Entro, é a hora da missa. A igreja imita o gótico francês, o padre é chinês, os fiéis são asiáticos, a missa decorre em inglês, as canções transmitem um concentrado de alegria,
ritmo e nonchalance que seria impensável em Portugal. Não é um legado evidente. Mas uma
coisinha pequena começa a agitar-se na alma: o sentimento de identificação com a realidade que me rodeia. Um momento familiar. Uma saudade.
Gonçalo Cadilhe, Planisfério Pessoal, Lisboa, Clube do Autor, 2016, pp. 232-233
NotAS
• nonchalance (linha 36) – expressão em francês que significa «despreocupação», «desprendimento».• riquexó (linha 25) – veículo de duas rodas para uma ou duas pessoas, puxado por uma pessoa a pé ou de bicicleta,
frequente em cidades do Oriente.
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1. Através da afirmação de Tomé Pires, citada no texto (linha 4), pretende-se
(A) destacar a supremacia comercial de Veneza.
(B) provar a relevância económica de Malaca.
(C) realçar a diversidade linguística em Malaca.
(D) confirmar a violência exercida sobre Veneza.
2. No segundo parágrafo, o autor
(A) evidencia a aliança entre universos culturais distintos.
(B) realça a singularidade oriental da cidade de Malaca.
(C) sublinha o contraste entre o real e o expectável.
(D) valoriza o convívio harmonioso entre os habitantes.
3. As referências a Sydney e a São Francisco (linha 13) têm como objetivo pôr em destaque
(A) o cosmopolitismo de Malaca.
(B) a descaracterização do espaço.
(C) a composição étnica diversificada.
(D) o estado de degradação da cidade.
4. Atendendo ao conteúdo do segundo e do terceiro parágrafos, depreende-se que a ocupação espacial
distinta dos diferentes grupos populacionais
(A) desencadeia o conhecimento intercultural.
(B) anula a possibilidade de discórdia entre estes.
(C) assegura uma interação pacífica entre todos.
(D) sugere divisões potenciadoras de conflitos.
5. De acordo com os três últimos parágrafos do texto, o mais significativo legado português encontrado pelo autor foi
(A) a réplica de uma caravela.
(B) a igreja em estado de ruína.
(C) a estátua de São Francisco Xavier.
(D) a vivência do catolicismo.
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6. Nas expressões «vão cozendo em fogo lento» (linha 18) e «tabuleiro social» (linha 20), o autor utiliza
(A) a metáfora, em ambos os casos.
(B) o eufemismo, em ambos os casos.
(C) o eufemismo e a metáfora, respetivamente.
(D) a metáfora e o eufemismo, respetivamente.
7. Os complexos verbais «vão cozendo» (linha 18) e «Continuo a procurar» (linha 32) têm um valor aspetual
(A) durativo.
(B) genérico.
(C) habitual.
(D) pontual.
8. Identifique o valor da oração iniciada por «que» na linha 1.
9. Classifique a oração sublinhada na frase «Quem for senhor de Malaca tem a mão na garganta de Veneza»
(linha 4).
10. Indique a função sintática desempenhada pela oração «para glorificar as bases religiosas da nação» (linha 30).
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GRUPO III
Se, para uns, a conquista de uma vida melhor é o principal objetivo, para outros, a luta pelo bem comum
sobrepõe-se aos interesses individuais.
Será que estas duas perspetivas se podem conciliar na sociedade atual?
Num texto bem estruturado, com um mínimo de duzentas e um máximo de trezentas palavras, defenda um
ponto de vista pessoal sobre a questão apresentada.
Fundamente o seu ponto de vista recorrendo, no mínimo, a dois argumentos e ilustre cada um deles com,
pelo menos, um exemplo significativo.
observações:
1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequência delimitada por espaços em branco, mesmo
quando esta integre elementos ligados por hífen (ex.: /dir-se-ia/). Qualquer número conta como uma única palavra,
independentemente dos algarismos que o constituam (ex.: /2017/).
2. Relativamente ao desvio dos limites de extensão indicados – entre duzentas e trezentas palavras –, há que atender
ao seguinte:
−− um desvio dos limites de extensão indicados implica uma desvalorização parcial (até 5 pontos) do texto produzido;
−− um texto com extensão inferior a oitenta palavras é classificado com zero pontos.
FIM
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COTAÇÕES
GrupoItem
Cotação (em pontos)
I1. a 5.
5 × 20 pontos 100
II1. a 10.
10 × 5 pontos 50
III Item único50
TOTAL 200
No caso da folha de rosto levar texto,
guia
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 1/ 11
VERSÃO 1
Indique de forma legível a versão da prova.
Utilize apenas caneta ou esferográfica de tinta azul ou preta.
Não é permitida a consulta de dicionário.
Não é permitido o uso de corretor. Risque aquilo que pretende que não seja classificado.
Para cada resposta, identifique o grupo e o item.
Apresente as suas respostas de forma legível.
Ao responder, diferencie corretamente as maiúsculas das minúsculas.
Apresente apenas uma resposta para cada item.
As cotações dos itens encontram-se no final do enunciado da prova.
Nas respostas aos itens de escolha múltipla, selecione a opção correta. Escreva, na folha de respostas, o
grupo, o número do item e a letra que identifica a opção escolhida.
Exame Final Nacional de Português
Prova 639 | 2.ª Fase | Ensino Secundário | 2017
12.º Ano de Escolaridade
Decreto-Lei n.º 139/2012, de 5 de julho
Entrelinha 1,5, sem figuras
Duração da Prova: 120 minutos. | Tolerância: 30 minutos. 11 Páginas
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 2/ 11
GRUPO I
Apresente as suas respostas de forma bem estruturada.
PARTE A
Leia o texto seguinte, constituído pelas estâncias 96 a 99 do Canto VIII de Os Lusíadas, bem como a
contextualização apresentada. Se necessário, consulte as notas apresentadas a seguir ao texto.
Contextualização
Após a chegada a Calecute, os portugueses são recebidos pelo Catual; entretanto, Baco aparece em
sonhos a um sacerdote, convencendo-o de que o objetivo dos portugueses era subjugar os indianos.
O Catual prende Vasco da Gama e só o liberta a troco de mercadorias trazidas das naus. Finalmente,
Vasco da Gama regressa a bordo, onde «estar se deixa, vagaroso».
Est. 96
Est. 97
Nas naus estar se deixa, vagaroso,
Até ver o que o tempo lhe descobre;
Que não se fia já do cobiçoso
Regedor (1), corrompido e pouco nobre.
Veja agora o juízo curioso
Quanto no rico, assi como no pobre,
Pode o vil interesse e sede imiga
Do dinheiro, que a tudo nos obriga.
A Polidoro mata o Rei Treício (2),
Só por ficar senhor do grão tesouro;
Entra, pelo fortíssimo edifício,
Com a filha de Acriso (3) a chuva d’ ouro;
Pode tanto em Tarpeia (4) avaro vício
Que, a troco do metal luzente e louro,
Entrega aos inimigos a alta torre,
Do qual quási afogada em pago morre.
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Est. 98
Est. 99
Este rende munidas (5) fortalezas;
Faz trédoros (6) e falsos os amigos;
Este a mais nobres faz fazer vilezas,
E entrega Capitães aos inimigos;
Este corrompe virginais purezas,
Sem temer de honra ou fama alguns perigos;
Este deprava às vezes as ciências,
Os juízos cegando e as consciências.
Este interpreta mais que sutilmente
Os textos; este faz e desfaz leis;
Este causa os perjúrios entre a gente
E mil vezes tiranos torna os Reis.
Até os que só a Deus omnipotente
Se dedicam, mil vezes ouvireis
Que corrompe este encantador, e ilude;
Mas não sem cor (7), contudo, de virtude!
Luís de Camões, Os Lusíadas
NOTAS
(1) Regedor – Catual.
(2) «A Polidoro mata o Rei Treício» – Quando a cidade de Troia estava prestes a cair em poder dos Gregos, o soberano
mandou o filho, Polidoro, com uma considerável riqueza em ouro, ao «Rei Treício», para que o protegesse; todavia,
este apoderou-se do metal e matou o jovem.
(3) Acriso – Rei de Argos que, para impedir o cumprimento da profecia de que seria morto por um neto, prendeu a filha
numa torre. Júpiter, porém, sob a forma de chuva de ouro, introduziu-se na torre e tornou-a mãe de Perseu, que veio
a assassinar Acriso.
(4) Tarpeia – jovem romana que, na esperança de obter anéis de ouro dos Sabinos, que sitiavam Roma, lhes abriu as
portas da cidade. Os inimigos, porém, não a pouparam.
(5) munidas – bem fortificadas.
(6) trédoros – traidores.
(7) cor – aparência exterior.
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 4/ 11
1. Relacione o conteúdo da estância 97 com a opinião formulada na estância anterior.
2. Releia os versos de «Este rende munidas fortalezas» (estância 98) até «E mil vezes tiranos torna os Reis»
(estância 99).
Explicite três dos valores postos em causa pelo poder do «metal luzente e louro». Apresente, para cada
um desses valores, uma transcrição pertinente.
3. Interprete o sentido dos últimos quatro versos da estância 99, enquanto crítica dirigida ao clero.
PARTE B
Leia o texto. Se necessário, consulte as notas apresentadas a seguir ao texto.
Já que assim o experimentais com tanto dano vosso, importa que daqui por diante sejais mais
Repúblicos (1) e zelosos do bem comum, e que este prevaleça contra o apetite particular de cada
um, para que não suceda que, assim como hoje vemos a muitos de vós tão diminuídos, vos venhais
a consumir de todo. Não vos bastam tantos inimigos de fora e tantos perseguidores tão astutos
e pertinazes, quantos são os pescadores, que nem de dia nem de noite deixam de vos pôr em
cerco e fazer guerra por tantos modos? Não vedes que contra vós se emalham e entralham (2) as
redes; contra vós se tecem as nassas (3), contra vós se torcem as linhas, contra vós se dobram
e farpam os anzóis, contra vós as fisgas e os arpões? Não vedes que contra vós até as canas
são lanças e as cortiças armas ofensivas? Não vos basta, pois, que tenhais tantos e tão armados
inimigos de fora, senão que também vós de vossas portas adentro o haveis de ser mais cruéis,
perseguindo-vos com uma guerra mais que civil e comendo-vos uns aos outros? Cesse, cesse já,
irmãos peixes, e tenha fim algum dia esta tão perniciosa discórdia; e pois vos chamei e sois irmãos,
lembrai-vos das obrigações deste nome. Não estáveis vós muito quietos, muito pacíficos e muito
amigos todos, grandes e pequenos, quando vos pregava S. António? Pois continuai assim, e sereis
felizes.
Padre António Vieira, Sermão de Santo António (aos peixes) e Sermão da Sexagésima
NOTAS
(1) Repúblicos – dedicados à causa pública.
(2) entralham – prendem em malha de rede; enredam.
(3) nassas – sacos de rede em que se recolhe o peixe.
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 5/ 11
4. Explique o conselho do orador expresso no primeiro período do texto (de «Já que assim o experimentais»
até «vos venhais a consumir de todo») e relacione-o com o sentido das interrogações retóricas presentes
nas linhas seguintes (de «Não vos bastam tantos inimigos» até «comendo-vos uns aos outros?»).
5. Justifique a evocação da lenda de Santo António no final do excerto.
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 6/ 11
GRUPO II
Leia o texto. Se necessário, consulte as notas apresentadas a seguir ao texto.
Venho a Malaca, que agora se chama Melaka, pela História do meu país. No século XV, o
sultanato controlava o comércio do Oriente, o imperador chinês oferecia a filha em casamento ao
sultão. Vinte mil navios lançavam âncora no porto, 84 idiomas regateavam preços no cais. «Quem
for senhor de Malaca tem a mão na garganta de Veneza», escrevia Tomé Pires, contemporâneo
de Afonso de Albuquerque, aludindo à importância de Malaca no controlo da rota das especiarias.
Portugal conquistou a cidade em 1511, perdeu-a em 1641 para a Holanda. Não tenho ilusões
sobre os vestígios da presença portuguesa: já passou demasiado tempo. O que os Holandeses e
os Ingleses não destruíram, deixámos nós que se diluísse nos séculos de ausência e de desleixo.
Antecipo Melaka como um cruzamento da humanidade, uma poção única, uma receita irrepetível.
Mas não é assim. Encontro uma anónima e descoordenada cidade oriental, que podia ser qualquer
outra cidade do Sudeste Asiático, um quarteirão periférico de Sydney, de São Francisco. Um rio
lamacento e abandonado atravessa o centro, fachadas sujas e desmazeladas derretem-se sobre
as margens. Do lado de cá, os Chineses; e do outro lado, os Indianos. Os Malaios estão mais além.
Não há confusões. Cada um trata de si, todos se atarefam em conquistar uma vida melhor: um
novo eletrodoméstico, um fim de semana em Singapura, a universidade dos filhos, a peregrinação
a Meca.
Sob a aparente indolência tropical, as tensões étnicas vão cozendo em fogo lento. De tantos em
tantos anos, explodem. Nada é inconsequente em Malaca: a língua, a fé, a cor da pele, a forma de
vestir ou a aptidão profissional atribuem um lugar preciso no tabuleiro social. As pessoas carregam
a afiliação étnica não apenas como uma identidade, também como um vínculo.
Ponho-me à procura das relíquias da passagem portuguesa. Encontro a porta decrépita de um
forte demolido, o esqueleto de uma igreja, uma estátua mutilada de São Francisco Xavier. Faz tudo
parte do roteiro turístico de Malaca, juntamente com o passeio de riquexó (1), a visita ao shopping, a
quinta dos crocodilos. A réplica da caravela portuguesa que serve de museu da cidade não é, afinal,
uma homenagem ao extraordinário feito de armas dos navegadores lusitanos – o de conquistar, com
duas dezenas de navios e 1500 homens, um poderoso sultanato de 100 000 habitantes. Depois de
sete meses de navegação desde Lisboa.
O museu serve para glorificar as bases religiosas da nação. Dentro, tudo conduz à conclusão de
que os sucessivos invasores europeus não teriam conquistado Melaka hoje […].
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Continuo a procurar Portugal em Malaca – na igreja. O catolicismo, a artéria vital da mentalidade
do meu povo, é um legado da presença portuguesa no antigo empório dos sete mares. Entro, é
a hora da missa. A igreja imita o gótico francês, o padre é chinês, os fiéis são asiáticos, a missa
decorre em inglês, as canções transmitem um concentrado de alegria, ritmo e nonchalance (2) que
seria impensável em Portugal. Não é um legado evidente. Mas uma coisinha pequena começa
a agitar-se na alma: o sentimento de identificação com a realidade que me rodeia. Um momento
familiar. Uma saudade.
Gonçalo Cadilhe, Planisfério Pessoal
NOTAS
(1) riquexó – veículo de duas rodas para uma ou duas pessoas, puxado por uma pessoa a pé ou de bicicleta, frequente
em cidades do Oriente.
(2) nonchalance – expressão em francês que significa «despreocupação», «desprendimento».
1. Através da afirmação de Tomé Pires, citada no primeiro parágrafo, pretende-se
a) destacar a supremacia comercial de Veneza.
b) provar a relevância económica de Malaca.
c) realçar a diversidade linguística em Malaca.
d) confirmar a violência exercida sobre Veneza.
2. No segundo parágrafo, o autor
a) evidencia a aliança entre universos culturais distintos.
b) realça a singularidade oriental da cidade de Malaca.
c) sublinha o contraste entre o real e o expectável.
d) valoriza o convívio harmonioso entre os habitantes.
3. As referências a Sydney e a São Francisco no segundo parágrafo têm como objetivo pôr em destaque
a) o cosmopolitismo de Malaca.
b) a descaracterização do espaço.
c) a composição étnica diversificada.
d) o estado de degradação da cidade.
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4. Atendendo ao conteúdo do segundo e do terceiro parágrafos, depreende-se que a ocupação espacial
distinta dos diferentes grupos populacionais
a) desencadeia o conhecimento intercultural.
b) anula a possibilidade de discórdia entre estes.
c) assegura uma interação pacífica entre todos.
d) sugere divisões potenciadoras de conflitos.
5. De acordo com os três últimos parágrafos do texto, o mais significativo legado português encontrado pelo
autor foi
a) a réplica de uma caravela.
b) a igreja em estado de ruína.
c) a estátua de São Francisco Xavier.
d) a vivência do catolicismo.
6. Nas expressões «vão cozendo em fogo lento» e «tabuleiro social» (terceiro parágrafo), o autor utiliza
a) a metáfora, em ambos os casos.
b) o eufemismo, em ambos os casos.
c) o eufemismo e a metáfora, respetivamente.
d) a metáfora e o eufemismo, respetivamente.
7. Os complexos verbais «vão cozendo» (início do terceiro parágrafo) e «Continuo a procurar» (início do
sexto parágrafo) têm um valor aspetual
a) durativo.
b) genérico.
c) habitual.
d) pontual.
8. Identifique o valor da oração iniciada por «que» (palavra destacada no início do texto).
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 9/ 11
9. Classifique a oração destacada na frase «Quem for senhor de Malaca tem a mão na garganta de Veneza».
10. Indique a função sintática desempenhada pela oração «para glorificar as bases religiosas da nação»
(início do quinto parágrafo).
GRUPO III
Se, para uns, a conquista de uma vida melhor é o principal objetivo, para outros, a luta pelo bem comum
sobrepõe-se aos interesses individuais.
Será que estas duas perspetivas se podem conciliar na sociedade atual?
Num texto bem estruturado, com um mínimo de duzentas e um máximo de trezentas palavras, defenda um
ponto de vista pessoal sobre a questão apresentada.
Fundamente o seu ponto de vista recorrendo, no mínimo, a dois argumentos e ilustre cada um deles com,
pelo menos, um exemplo significativo.
Observações:
1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequência delimitada por espaços em branco, mesmo
quando esta integre elementos ligados por hífen (ex.: /dir-se-ia/). Qualquer número conta como uma única palavra,
independentemente dos algarismos que o constituam (ex.: /2017/).
2. Relativamente ao desvio dos limites de extensão indicados – entre duzentas e trezentas palavras –, há que atender
ao seguinte:
−− um desvio dos limites de extensão indicados implica uma desvalorização parcial (até 5 pontos) do texto produzido;
−− um texto com extensão inferior a oitenta palavras é classificado com zero pontos.
FIM
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 10/ 11
COTAÇÕES
GRUPO I
Parte A ...................................................................................................................... 60 pontos
1. ........................................................................................................... 20 pontos
2. ........................................................................................................... 20 pontos
3. ........................................................................................................... 20 pontos
Parte B ...................................................................................................................... 40 pontos
4. ........................................................................................................... 20 pontos
5. ........................................................................................................... 20 pontos
100 pontos
A transportar ................................................ 100 pontos
Prova 639.V1/2.ª F./El15-SFI • Página 11/ 11
Transporte .................................................... 100 pontos
GRUPO II
11. .......................................................................................................... 5 pontos
12. .......................................................................................................... 5 pontos
13. .......................................................................................................... 5 pontos
14. .......................................................................................................... 5 pontos
15. .......................................................................................................... 5 pontos
16. .......................................................................................................... 5 pontos
17. .......................................................................................................... 5 pontos
18. .......................................................................................................... 5 pontos
19. .......................................................................................................... 5 pontos
10. .......................................................................................................... 5 pontos
50 pontos
GRUPO III
Item único .............................................................................................. 50 pontos
50 pontos
TOTAL ............................................................... 200 ponto