V for V for VendettaVendetta

La politica in un fumettoLa politica in un fumetto

« non è il popolo a dover temere il proprio governo, è il governo a dover

temere il proprio popolo. »

BackgroundBackground

Guy Fawkes cercò di Guy Fawkes cercò di dar saltare in aria il dar saltare in aria il Parlamento ingleseParlamento ingleseil 5 Novembre del il 5 Novembre del 16051605

L’attentatore agiva L’attentatore agiva da solo (come V)da solo (come V)

Credeva che Credeva che distruggendo un distruggendo un simbolo simbolo (il palazzo di (il palazzo di

Westminster)Westminster) potesse potesse cambiare la politica cambiare la politica nazionalenazionale

Il fascismo Il fascismo come sistema totalitario: come sistema totalitario: Dalle mobilitazioni di massa alle persecuzioni.Dalle mobilitazioni di massa alle persecuzioni.

Confronto: V for Vendetta e Regime Fascista

V forV for VendettaVendetta Regime FascistaRegime FascistaRegime autoritario Regime autoritario

Campi di concentramento ormai fuori uso: erano stati utilizzati soltanto inizialmente per l’adesione al regime totalitario

Campi di concentramento in piena attività

Popolo assuefatto dal regime Popolo assuefatto dal regime

Tutto sotto il diretto controllo del governo: the Big Brother Tutto è sotto diretto controllo del regime

Nessuna possibilità di opposizione nei confronti del regime Nessuna possibilità di opposizione nei confronti del regime

Il potere è esclusivamente nelle mani del dittatore Il potere è nelle mani di un dittatore

Il treno utilizzato da V nelle scene finali del film ricorda decisamente i treni di deportazione ebrea fascisti

Treni di deportazione (ebrei, disabili e diversamente abili, anziani e coloro non utili alla comunità)

Evey, alleata di V, passa un breve periodo in un lager ove le vengono tolti gli indumenti e tagliati i capelli

I deportati venivano spogliati di tutto, dai vestiti ai capelli

19841984 Britain in ruled in totalitarian dictatorshipBritain in ruled in totalitarian dictatorship The Leader is: Big BrotherThe Leader is: Big Brother Everyone is costantly obsevedEveryone is costantly obseved Children are encuraged to denounce their Children are encuraged to denounce their

own familiesown families The party manipulates people mindsThe party manipulates people minds History is constantly rewritten by the Big History is constantly rewritten by the Big

BrotherBrother The protagonist feels different from the The protagonist feels different from the

other members of the partyother members of the party Nobody can’t change totalitarian systemNobody can’t change totalitarian system

George Orwell

is setting in a probably future.

Il sodalizio tra il Duce e ilIl sodalizio tra il Duce e il poetapoetaGabriele D’Annunzio

1. L'estetismo"Il Piacere" e' considerato dalla critica la vera e propria "bibbia" del decadentismo estetico italiano.

2. Esteta fino all'eccesso, Andrea Sperelli (alias di D'Annunzio) vive da uomo fuori dal comune perche' eccezionalmente dotato e raffinato.

3. Il desiderio di imporsi, di agire sconfina in megalomania (superomismo).

4. D'Annunzio, avendo rifiutato di porsi una problematica del vivere, si proiettò in una vita attiva e combattiva.

5. Egli perciò insiste sui temi della grandezza, dell'orgoglio, dell'eroismo estetizzante. Determinò la svolta più importante del decadentismo, quella superomistica, a cui aderì dopo la (errata) interpretazione di Nietzsche.

6. In D'Annunzio il superuomo trova la sua perfetta identificazione con l'artista. In lui non e' tanto la vita a tenere dietro l'arte, ma l'arte a seguire le eccentricità della vita e questo costò al poeta un'accusa di superficialità.

•Suggerisce i modi di fare propaganda

•Superiorità culturale del “Vate” nell’uso dei media

•Esorta Mussolini a rimediare alla “vittoria mutilata”

Gabriele D’Annunzio, nella sua fase superomistica, è profondamente Gabriele D’Annunzio, nella sua fase superomistica, è profondamente influenzato dal pensiero di Nietzsche, tuttavia, molto spesso, banalizza influenzato dal pensiero di Nietzsche, tuttavia, molto spesso, banalizza e forza, entro un proprio sistema di concezioni, le idee del filosofo. e forza, entro un proprio sistema di concezioni, le idee del filosofo.

Dà molto rilievo al rifiuto del conformismo borghese e dei principi Dà molto rilievo al rifiuto del conformismo borghese e dei principi egualitari, all’esaltazione dello spirito "dionisiaco", al vitalismo pieno e egualitari, all’esaltazione dello spirito "dionisiaco", al vitalismo pieno e libero dai limiti imposti dalla morale tradizionale, al rifiuto dell’etica libero dai limiti imposti dalla morale tradizionale, al rifiuto dell’etica della pietà, dell’altruismo, all’esaltazione dello spirito della lotta e della pietà, dell’altruismo, all’esaltazione dello spirito della lotta e dell’affermazione di sé. Rispetto al pensiero originale di Nietzsche dell’affermazione di sé. Rispetto al pensiero originale di Nietzsche queste idee assumono una più accentuata coloritura aristocratica, queste idee assumono una più accentuata coloritura aristocratica, reazionaria e persino imperialistica. reazionaria e persino imperialistica.

Per D’Annunzio devono esistere alcune élite che hanno il diritto di Per D’Annunzio devono esistere alcune élite che hanno il diritto di affermare se stesse, in sprezzo delle comuni leggi del bene e del male. affermare se stesse, in sprezzo delle comuni leggi del bene e del male.

Il suo è un fraintendimento, una volgarizzazione fastosa ma povera di Il suo è un fraintendimento, una volgarizzazione fastosa ma povera di vigore speculativo. Ciò che D’Annunzio scopre in Nietzsche è una vigore speculativo. Ciò che D’Annunzio scopre in Nietzsche è una mitologia dell’istinto, un repertorio di gesti e di convinzioni che mitologia dell’istinto, un repertorio di gesti e di convinzioni che permettono al dandy di trasformarsi in superuomo.permettono al dandy di trasformarsi in superuomo.

Gabriele D’AnnunzioIl SuperomismoIl Superomismo

Spirito Apollineo e Spirito Apollineo e Spirito Dionisiaco Spirito Dionisiaco

La vita e' scontro tra due modi La vita e' scontro tra due modi d'essere, tra due istinti, che Nietzsche d'essere, tra due istinti, che Nietzsche chiama spirito apollineo e spirito chiama spirito apollineo e spirito dionisiaco. dionisiaco.

Lo spirito apollineo e' quell'istinto Lo spirito apollineo e' quell'istinto estetico per cui l'uomo si sente estetico per cui l'uomo si sente appagato dalla dimensione esterna appagato dalla dimensione esterna così come gli appare, in una sorta di così come gli appare, in una sorta di contemplazione estatica contemplazione estatica

Lo spirito dionisiaco vede il bello come Lo spirito dionisiaco vede il bello come slancio esistenzialeslancio esistenziale

Socrate e molti altri pensatori Socrate e molti altri pensatori distrussero la possibilità di coesistenza distrussero la possibilità di coesistenza di queste due animedi queste due anime

lo spirito apollineo divenne sempre più lo spirito apollineo divenne sempre più astratto e contemplativo astratto e contemplativo

lo spirito dionisiaco espulso dalla lo spirito dionisiaco espulso dalla società, condannato e criminalizzatosocietà, condannato e criminalizzato

Friedrich Nietzsche

Etica di massa e nichilismo Etica di massa e nichilismo l’etica viene affidata alla ragione; l’etica viene affidata alla ragione; la componente dionisiaca emarginata: la componente dionisiaca emarginata:

un'omologazione e una "spersonalizzazione" un'omologazione e una "spersonalizzazione" del soggetto (etica "di facciata“);del soggetto (etica "di facciata“);

"il mettere in atto da parte del soggetto azioni "il mettere in atto da parte del soggetto azioni falsamente etiche, private di un'adesione falsamente etiche, private di un'adesione individuale“ fa nascere il nichilismo;individuale“ fa nascere il nichilismo;

l'uomo ha esaurito il suo compito, cadendo in l'uomo ha esaurito il suo compito, cadendo in questo baratro di nichilismo, e deve sparire, questo baratro di nichilismo, e deve sparire, lasciando spazio spazio alla nascita di un lasciando spazio spazio alla nascita di un super-uomo o, meglio, di un oltre-uomo super-uomo o, meglio, di un oltre-uomo (traducendo letteralmente il tedesco uber (traducendo letteralmente il tedesco uber Mensch). Mensch).

Friedrich Nietzsche

Il SuperuomoIl Superuomo Occorre un uomo nuovo, che volti le spalle Occorre un uomo nuovo, che volti le spalle

ai vecchi valori e ne crei di nuovi, con la sua ai vecchi valori e ne crei di nuovi, con la sua natura, che e' "dionisiacamente" "essenza natura, che e' "dionisiacamente" "essenza energetica", e la sua volonta' di potenza. energetica", e la sua volonta' di potenza.

Il superuomo è dunque un essere libero e Il superuomo è dunque un essere libero e superiore agli altri esseri umani. Egli superiore agli altri esseri umani. Egli dunque non deve, ma vuole agire dunque non deve, ma vuole agire liberamente e fondare una nuova morale. liberamente e fondare una nuova morale.

Friedrich Nietzsche

Il tempo non ha principio né fine, ma è fatto di attimi presenti, Il tempo non ha principio né fine, ma è fatto di attimi presenti, non è lineare (come lo presenta la tradizione ebraico-cristiana), non è lineare (come lo presenta la tradizione ebraico-cristiana), ma circolare, con una periodica ed eterna ripetizione: percio' non ma circolare, con una periodica ed eterna ripetizione: percio' non bisogna considerare il passato (che ci condiziona in quanto bisogna considerare il passato (che ci condiziona in quanto irreversibile) né il futuro (che ci condiziona in quanto irreversibile) né il futuro (che ci condiziona in quanto incombente). Ogni singolo istante ha un proprio valore immenso incombente). Ogni singolo istante ha un proprio valore immenso e merita quindi di essere vissuto come fosse eterno.e merita quindi di essere vissuto come fosse eterno.

Il fallimento della formazione del saggio

L’educazione di NeroneL’educazione di Nerone Seneca accompagnò Seneca accompagnò

l'ascesa al trono del l'ascesa al trono del giovane Nerone (54 - 68) e giovane Nerone (54 - 68) e lo guidò durante il suo lo guidò durante il suo cosiddetto "periodo del cosiddetto "periodo del buon governo", il primo buon governo", il primo quinquennio del principato.quinquennio del principato.

Deterioramento del Deterioramento del rapporto tra Nerone e rapporto tra Nerone e SenecaSeneca

Il Il De beneficiisDe beneficiis e il e il De De clementia: clementia: due trattati di due trattati di carattere etico-politico e si carattere etico-politico e si riferiscono al momento riferiscono al momento dell'impegno di Seneca a dell'impegno di Seneca a fianco di Nerone. fianco di Nerone.

Seneca

C. Savolini, La morte di Seneca,

tela.

FuturismoFuturismo

Il manifesto di Il manifesto di MarinettiMarinetti

•Tecnica divisionista

•Distacco dalla pittura tradizionale

•Influsso Cubismo analitico

•Utilizzo del dinamismo nella pittura

Umberto BoccioniUmberto Boccioni

Fine

1-Noi vogliamo cantare l'amor del pericolo, l'abitudine 1-Noi vogliamo cantare l'amor del pericolo, l'abitudine all'energia e alla temerità. all'energia e alla temerità.

2-Il coraggio, l'audacia, la ribellione, saranno elementi 2-Il coraggio, l'audacia, la ribellione, saranno elementi essenziali della nostra poesia.essenziali della nostra poesia.

3-La letteratura esaltò fino ad oggi l'immobilità penosa, 3-La letteratura esaltò fino ad oggi l'immobilità penosa, l'estasi ed il sonno. Noi vogliamo esaltare il movimento l'estasi ed il sonno. Noi vogliamo esaltare il movimento aggressivo, l'insonnia febbrile, il passo di corsa, il salto aggressivo, l'insonnia febbrile, il passo di corsa, il salto mortale, lo schiaffo ed il pugno.mortale, lo schiaffo ed il pugno.

4-Noi affermiamo che la magnificenza del mondo si è 4-Noi affermiamo che la magnificenza del mondo si è arricchita di una bellezza nuova: la bellezza della arricchita di una bellezza nuova: la bellezza della velocità velocità 

5-Noi vogliamo inneggiare all'uomo che tiene il volante, 5-Noi vogliamo inneggiare all'uomo che tiene il volante, la cui asta attraversa la Terra, lanciata a corsa, essa la cui asta attraversa la Terra, lanciata a corsa, essa pure, sul circuito della sua orbita.pure, sul circuito della sua orbita.

6-Bisogna che il poeta si prodighi con ardore, sfarzo e 6-Bisogna che il poeta si prodighi con ardore, sfarzo e magnificenza, per aumentare l'entusiastico fervore magnificenza, per aumentare l'entusiastico fervore degli elementi primordiali.degli elementi primordiali.

7-Non vi è più bellezza se non nella lotta. Nessuna 7-Non vi è più bellezza se non nella lotta. Nessuna opera che non abbia un carattere aggressivo può opera che non abbia un carattere aggressivo può essere un capolavoro.essere un capolavoro.

8-Noi siamo sul patrimonio estremo dei secoli!  poichè 8-Noi siamo sul patrimonio estremo dei secoli!  poichè abbiamo già creata l'eterna velocità onnipresente.abbiamo già creata l'eterna velocità onnipresente.

9-Noi vogliamo glorificare la guerra-sola igene del 9-Noi vogliamo glorificare la guerra-sola igene del mondo-il militarismo, il patriottismo, il gesto mondo-il militarismo, il patriottismo, il gesto distruttore distruttore 

10-Noi vogliamo distruggere i musei, le biblioteche, le 10-Noi vogliamo distruggere i musei, le biblioteche, le accademie d'ogni specie e combattere contro il accademie d'ogni specie e combattere contro il moralismo, il femminismo e contro ogni viltà moralismo, il femminismo e contro ogni viltà opportunistica o utilitariaopportunistica o utilitaria

11-Noi canteremo  le locomotive dall'ampio petto,  il 11-Noi canteremo  le locomotive dall'ampio petto,  il volo scivolante degli areoplani. E' dall'Italia che volo scivolante degli areoplani. E' dall'Italia che lanciamo questo manifesto di violenza travolgente e lanciamo questo manifesto di violenza travolgente e incendiaria col quale fondiamo oggi il Futurismo incendiaria col quale fondiamo oggi il Futurismo

Queste le parole con cui Filippo Tommaso Marinetti fonda il 20 Febbraio 1909 a Parigi il manifesto futurista.