ümit özdag , gelecek_1000_yılda_da_buradayız(bookzz.org)

GELECEK 1000 YILDA DA

BURADAYIZ

Prof. Dr. mit ZDA

Ankara, 2004

Yedinci Bin Yl Yaynlar

Prof. Dr. mit ZDA

2

GELECEK 1000 YILDA DA BURADAYIZ

III

Pimanlk Yasas .......................................................................................87

Etnik Bilin Patlamas................................................................................89

Atatrk ve Uygarlk Deiimi .....................................................................92

Trk Milliyetilii ve Avrasya .....................................................................96

Neden Deiim ve Neden Radikal ..........................................................105

Kerkk Unutmadk-Unutanlar da Unutmayacaz ..............................108

Psikolojik Diren Cephemiz: Kbrs .........................................................111

Kbrs ve Mill Duyarllk Zaaf ..................................................................119

Kbrs ve Teslimiyeti Aydn ....................................................................121

Kbrsta Hal Seferi................................................................................124

stihbarat Operasyonu.............................................................................126

Kzgn Yal Adam: Yal Kurt..................................................................129

Trk Milliyetiliinin zmleri................................................................131

Bozkurtlar Dirilecek .................................................................................134

IV

NDEKLER

Sayfa No:

N SZ ......................................................................................................V

Bunalmdaki Trkiye....................................................................................1

Pencereden Den ocuu Seyretmek....................................................13

Bozkurtlarn lm ...................................................................................15

Gelecee nanszlk .................................................................................21

lkcnn lgi Alan...................................................................................24

Trk Milliyetilerinin Fikr Atlm ................................................................31

Milliyetiliin Dirilii ...................................................................................37

deoloji, Politika, Proje likisi ....................................................................39

Eylem ve lkszlk .................................................................................42

Ne Milliyetilii ve Nasl Bir Milliyetilik ....................................................45

Ayasofyann Restorasyonu.......................................................................50

Bizansl Olmak...........................................................................................53

Siyasal Ahlk ve Trk Milliyetilii ............................................................55

Trkiyeyi Yeniden na Etmek..................................................................58

Milliyetiliin Rnesans ............................................................................60

Uranyum Olarak Milliyetilik......................................................................64

Milliyetilik ve Ekonomi .............................................................................67

Trkiye-AB likilerinde Paketler veya AKPnin Etnik-Merkezli Projesi .....71

Trk Milliyetilii ve Avrupa Birlii ............................................................77

Anayasal Vatandalk ................................................................................79

Trkiye Cumhuriyetinden ntikam Almak .................................................82

Kemal Paa ile birlikte Bandrma Vapuruna binerek bir bilinmezlie doruyola kard ve ka tanesi stanbulda kalarak igal komutanlna hizmetsunard? sorusuna okurun verecei cevap, Trkiyenin nasl ve kimlertarafndan ynetildiini gsterecektir. Bu kitapta daha nce Yeni agazetesinde yaymlanan yazlar ve yaz dizileri bir araya getirilmitir. Bundandolay yer yer baz tekrarlar olmutur. Bundan dolay imdiden okuyucular-dan zr diliyorum.

Btn bunlar bizi umutsuzlua drmemelidir. Trk milleti 1000 senediryaad bu corafyada gelecek 1000 yl da yaamak iin gerekli olan bykdirenci tekrar ortaya koyacaktr.

Prof. Dr. mit ZDA

Prof. Dr. mit ZDA

VI

N SZ

Trkiye niha bir hesaplamaya doru byk bir hzla ilerliyor.Cumhuriyetimiz 80. ylnda mill bir devlet olmaktan uzaklatrlarak etnikmerkezli bir federasyona dntrlmek isteniyor. Bu dnm srecinind ana dinamiini AB sreci ve Orta Dounun Irak merkezli yeniden yap-landrlmas tekil ediyor. Trkiye iindeki ana dinamii ise ekonomik krizleraltnda ezilmi ve umutsuzlua dm halkn psikolojik bir krlma iindebulunmas oluturuyor. Trk halknn byk bir blmnn iinde bulunduuruh hlini Mustafa Kemal Atatrkn Havzada karlat tarlasn srenkylnn ruh hline benzetebiliriz. Mustafa Kemal kylye Yunan ordusununzmire girdiini sylediinde; kyl cevaben tarlasnn ucunu gstererek,Yunan ordusunun tarlasnn ucuna gelmeden savamayacan sylemitir.nk Havzal kyl savamaktan bkmtr. Balkan Sava ve Birinci DnyaHarbi Havzal kyly olduu gibi 1071den bu yana arpan btn bir mil-leti ylgnla srklemiti. Sadece Havzal kyl deil, Erzurum Kongresinekatlan aydn, politikac, askerlerin ou da bkknlk iinde manda rejiminikabul etmeye hazrlanmt. Mustafa Kemal Paann baars, btn bir mil-leti yeniden savamaya ikna etmesidir. nk, O Trk milletinin stnyeteneklerine byk bir inan iindedir. nancn halka ve aydnlaraaktarmtr.

Bugn Trkiyenin en byk sorunu, ruhen teslim olmu bir siyasal elittarafndan ynetilmesidir. Son 20 senede Trkiyeyi yneten heyetin mensu-plar gzden geirildiinde, bu heyetten ka kii 15 Mays 1919da Mustafa


V

gerilim iinde Trk milliyetiliine Cumhuriyetimizi kuran ideolo-jiye her zamankinden daha byk bir kararllkla sarlmak, inan-mak iman etmek zorundadrlar.

Bugn gelinen vahim durumun, 1970lerden bu yana lkemi-ze ynelik olarak srdrlen ok kapsaml bir gayrnizam savave psikolojik-ideolojik saldrnn sonucu olduu aktr. Aziz Cum-huriyetimiz, 1960l yllarn sonunda ehir terrizmi ile balayan,1980lerin banda ksa bir sre sona eren ve 1984ten 2004ekadar kesintisiz devam eden dk younluklu atma ile karkaryadr. Bu dk younluklu atma, Trk politikaclarna, ay-dnlarna, diplomatlarna ve halkna baz evrelerin bilinli/bilin-siz empoze etmeye altnn aksine, ordumuz ile blc etearasnda bir mcadele deil; ete aracl ile ncelikle Suriye,ran ve Irak ve onlarn arkasndaki blged gler tarafndan l-kemize kar yrtlen gayrnizam savan bir paras olmutur.

1990l yllarda Kuzey Irak blgesinin uluslararaslamas vePKKnn Avrupada etkili faaliyetleri sonucunda ayn asker ittifakadhil olduumuz lkelerin de Trkiyeye kar yrtlen bu gayr-nizam savata eteyi bir ara olarak kullanmaya balad grl-mtr. Blc etenin ald blgesel ve kresel destei en iyiekilde deerlendirerek, 1970lerin sonunda balayan bu sretedeiik aralar ve yntemleri kullanarak; Trk milletinin kaderde,tasada ve kvanta ortaklk bilincine, Trkiye Cumhuriyetinin kut-sal toprak btnlne, sosyal ve ekonomik dokumuza ar hasarverdii ve vermeye devam ettii bilinmektedir.

Blc ete ile en byk mcadeleyi, milletimizin bamsz ya-ama iradesinin ve onurunun temsilcisi olan Trk milletininsilahlanm varl olan Trk Silhl Kuvvetleri gerekletirmitir.Bu keyfiyet, ilk bakta normal grnebilir. Ancak, 20 yl akn birsreden bu yana devam eden mcadelenin henz bitirilememi

Prof. Dr. mit ZDA

10


1

BUNALIMDAK TRKYE

1990larn bandan itibaren Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nedeiik nedenlerle intikam veya nefret hisleri iinde olanlar, bl-c akmlara kaplanlar veya ideolojik saplanty temsil edenler ta-rafndan Atatrkn mill devlet projesinin baarsz olduu, Cum-huriyetin topluma mutluluk vermedii ve gelimenin nnde te-mel engel olduu ileri srlmektedir. Bu evreler tarafndan bircumhuriyet-demokrasi elikisi olduu tezi ortaya atlmaktadr.Mill devlet ve Trk milleti kavram, Trk olan hereyden uzakduran bu evreler tarafndan iddetle eletirilmekte, modas ge-mi olarak sunulmaktadr.

Trkiye Cumhuriyetini oluturan temel deerlerin hepsi ruhenve aklen teslim olmu bu kiiler tarafndan sorgulanmakta; eski-milikle, khnelikle sulanmaktadr. Mill bilincin yerini TBMMiinde ve dnda etnik ve mezhepsel alt kimlikler almtr. Trki-yeyi bir mill devlet, Trkiye Cumhuriyeti yurttalarn da Trk mil-leti yapan btn deerlere saldrld, Trk milletinin bamsz veonurlu yaama iradesinin yklmaya alld bir ortamda; milldevlete, Trkiye Cumhuriyetinin kurulu ilkelerine bal aydnla-r, brokratlar ve yurttalar kendilerini Trkiyeyi ayaklarnn al-tndan eken ve aziz milletimizin geleceini bir bilinmezlie atanbu gelimeler karsnda, milletin anl gemiine ve byk gele-ceine inanan Trk milliyetileri; byk bir zdrap, kzgnlk ve

2

Atatrkn ifadesi ile, btn bunlardan daha elim ve vahimolmak zere etenin Gneydou Anadolu ve Dou Anadoludayapt siyas faaliyetler neticesinde, bu vatan corafyalar mad-den Trkiyenin paras olmaya devam etseler dahi manen Trki-yeden kopmakta, vatan olmaktan karlmaya allmaktadr.nk vatan, bir ulusun silhl kuvvetlerinin o blgeden ekilme-si durumunda dahi o topraklar zerinde yaayan yurttalarn, elle-rine silh alarak mstevlye direndikleri, vatan corafyasnn gerikalan blmnden kopmamak iin mcadele ettikleri toprak par-asnn addr. Ne yazk ki, bir yandan blc etenin meydana ge-tirdii ve getirmeye devam ettii manev zehirlenme, te yandanilkesiz, inansz siyaset adamlarnn sorumsuz eylemleri, yurdu-muzun bu blgesinin insanlar iin Ankaray bir mill merkez ol-maktan bir lde de olsun karmtr.

Btn bu gelimeler ne kadar olumsuz olsa da, Trk milliyet-ileri, Cumhuriyetimizin geleceine inanan politikaclar, brokrat-lar, aydnlar, iiler, kyller ve genlik dier bir ifade ile Trkhalk, demokratik sre iinde blc etenin, yerli ve yabanc i-birlikilerinin gerekletirdikleri tahribat onarp, mill dokudameydana gelmi hasarlar telfi ederek, lkemizi gelecek 1000 y-la baar ile tama kararll iindedirler.

Ancak son bir yl iinde lkemizin politik, kltrel, ekonomikve medyatik yaamna hkim olan temel eilim, Gneydou Ana-dolumuzda balayan ulusal bilin ve doku zlmesinin deil dur-durulmak, aksine daha da hzlanacan, derinleeceini ve azizvatann dier blgelerine srayacan gstermektedir. Bu geli-menin en temel amillerinden birisi, Trkiyenin her trl stratejikanaliz ve ngrden yoksun Avrupa Birlii politikasdr.

Trk siyasal, ekonomik ve kltrel elitinin byk bir blm,aklc bir tercihin deil, bir tutkunun sonucu olarak Trkiyeyi he-

Prof. Dr. mit ZDA

4

olmas dahi bir eylerin doru gitmediinin gstergesidir. Dkyounluklu atma, asker olmaktan ok siyas bir mcadeledir vemuarz politik olarak bitirecek bir sava yntemini gerektirir. Kon-vansiyonel bir savata btn mill g unsurlar niha zafer iin as-ker gcn arkasnda yer almas gereken faktrlerdir. Oysa, dkyounluklu atmada baar iin gereken; siyas, ekonomik ve psi-kolojik g unsurlarnn silhl g tarafndan desteklenmesidir;yani silhl kuvvetler asl deil, ikincil mcadele unsurudur.

Ancak, mill gvenlik kltr ve kavramndan bihaber olan h-kmetlerin olay bilinli veya bilinsiz olarak kmsemeleri, her-hangi bir politik mcadele yolu gelitirmemeleri neticesinde, bu-gne dein geen srete blc ete ve arkasndaki devletlerlemcadelenin btn yk, bir politik stratejinin yokluuna ramenbaarl bir asker mcadele yolu gelitiren Trk Silhl Kuvvetle-ri'nin omuzlarna kalmtr. Silhl Kuvvetlerimiz, bir devletin b-tn mekanizmalar ile stlenmesi gerektii bu ar sorumluluu i-kyet etmeden tek bana tam, sonunda dnya tarihinde ei-ne az rastlanan bir ekilde blc eteyi asker anlamda etkisizhle getirmi, etenin ban adalete teslim etmitir.

Ancak, aradan geen 15 yla ramen dk younluklu at-mann politik boyutunu kavramayan siyasal parti ve iktidarlar, bin-lerce ehit pahasna ulalan asker baary, blc ete ve siya-sal uzants olan partiye kar, politik bir konsept gelitirmedikleriiin heba etmilerdir. Blc etenin ba amda dahi sahip olma-d bir gvenlik iinde, avukatlar aracl ile etesini ve uzantssiyas partiyi ynlendirmekte, art arda gelitirdii politik almlarile Trkiyeyi bask altna almakta, AB bata olmak zere uluslara-ras/st kurulularn basksn Trkiyeye ynlendirmektedir.Ulalan aamada AKP hkmeti bir yandan rtl bir af yasas ilePKKnn yakalanm unsurlarn salverirken, te yandan daABDnin PKKy ak bir ekilde muhatap almasnn nn amtr.


3

re ulat yldr ve ngiliz Babakan Trkl Anadoludan da -karma hedefini aklamakta bir beis grmemitir.

Mustafa Kemal Atatrk ve Kuva-yi Milliye, milletimizi Avrupakarsnda en son geri ekilme noktas olan Sakaryadan alarak,bugnk snrlarmza tamtr. air, Trklerin MalazgirttenSakarya Savana uzanan tarihini yle zetlemitir: SrtnaSakaryann Trk tarihi vurulur. Aziz Atatrk, bamsz yaamanntek koulunun gl olmak olduu noktasndan hareket ilemodern, gl, bamsz ve onurlu Trk mill devletini inaya y-nelmi, Avrupann sayg duyduu ve ekindii bir devlet kurmu-tur. nk O, uluslarn bamszlklarnn ve onurlarnn bakala-rnn merhametlerine deil, kendi glerine bal olduunu iyi bi-len byk bir Trk milliyetisi idi.

Atatrk, Avrupann Lozan niha bir bar deil, geici bir ate-kes olarak grdnn farkndadr. Bu grn en ak bir ekil-de Genlie Hitapnda ortaya koymu ve gelecek nesilleri uyar-mtr. Avrupa ve dnyann geri kalan ksm ile onurlu ve eit ili-kinin ancak gl olmaktan getiini ortaya koymutur.

Btn sosyal olaylar belirli bir tarihsel yap iinde geliirler veancak bu tarihsel arka pln erevesinde anlaml bir deerlendir-meye tbi tutulabilirler. Trkiye-AB ilikileri de, 1071-1922 arasn-daki 853 senenin temsil ettii arka pln olmadan anlalamaz.Esasen, iyi niyetle Trkiyenin ABye girmesini arzu eden birokTrk siyasetisi de lkemizin ABye girmesi ile Lozanda gerekle-en atekesin niha bir bara dneceine, Avrupann bir par-as olan Trkiyeye, ABnin artk dmanlk yapmayacana inan-maktadrlar. Ancak gerek udur ki, Lozann temelleri ortadankalkmadan, Trkiyenin ABye girmesi muhtemel deildir ve Lo-zan ortadan kalktktan sonra da Trkiyenin ABnin bir paras ola-ca konusunda herhangi bir gvence yoktur.

Prof. Dr. mit ZDA

6

sapsz bir Avrupa Birlii sreci iine sokmaya almaktadr. Avru-pa Birliini temsilen, brokratlarla politik hrslar, akllarn aanpolitikaclarn imzalad Gmrk Birliine giri srecinde gerek-leen hesapszlk ve dar grllkte olduu gibi, ancak bu kezbir daha dzeltilmesi hemen hemen mmkn olmayan admlarhibir toplumsal uzlama salanmadan, medyatik bir terr ile AB,Trk toplumuna, bilimsel ve politik anlamda sorgulanmasna izinverilmeden zorla dayatlmaya allmaktadr.

AByi Trkiyenin mutlak tek seenei olarak gren ve koullarne olursa olsun Trkiyenin ABye girmesi gerektiine iman etmigrnen politikaclar, bu tavrlar ile AB ile gl bir pazarlk im-knn ortadan kaldrmakta, Trkiyenin yaamsal karlarn teh-dit altna alan admlar atabilmekte, Trkiye Cumhuriyetini etnikbir cehenneme evirecek politikalar benimseyip, Kbrs veEgede stratejik tavizleri hi dnmeden verebilmektedirler.

ABye kar gerekletirilen her eletirisel yaklama kar oksert bir ekilde tavr alnmakta, AByi eletiren ve sorgulayanlar,aydn insan olmaktan istifaya zorlanmaktadrlar.

Trkiye-Avrupa ilikileri tarihi dnya tarihinin nemli bir dilimi-ni oluturur. Esasen, Trkler 1071de Malazgirtte sadece Anado-lu'ya deil, ayn zamanda bir Avrupa devleti olan Bizans mpara-torluu'nun topraklarnada gelmilerdir. Trkln nce Anado-luda, daha sonra Dou Akdeniz alannda balayan hkimiyetini,Avrupa 250 yl sresince kabullenmemi; Trkl, Anadolu veDou Akdenizden atma amacn tayan Hal Birleik Avrupa or-dular birbirini izlemitir. Ancak btn bu abalar, Trklerin Avru-pa iinde ilerleyiini durduramam, bu ilerleyi, Malazgirtten612 sene sonra 1683te Trk ordusunun ikinci kez Viyana nnegelmesi ile zirveye ulam; bunu, Avrupadan srekli ekili ilegeen 285 sene izlemitir. 1918 senesi, son Hal seferinin zafe-


5

surlar olmak ile birlikte bunlarn toplam AByi kendiliinden siya-sal ve asker ccelikten kurtarp, sper g olma yoluna sokma-yacaktr. ABnin nesnel g unsurlarna uygun bir siyasal iradeoluturabilmesi gerekmektedir ki, bunun iin kurumsal derinle-me srecinin yaanmas kanlmazdr.

Bu sre iinde Trkiyenin ABye girmesi demek, ABnin je-opolitiinin kkten deimesi, ktasal jeopolitikten ayrlarakAByi kresel angajmana zorlayan yeni bir jeopolitie kaymas de-mektir. Yani AB bir anda Kafkasya, Orta Asya, Orta Dou ve BasraKrfezi ile komu hle gelecek, bu blgelerin sorunlar ile ilgili ta-vr almak zorunda kalacaktr. AB byle bir jeopolitie hazr deil-dir. Belki de hibir zaman hazr olamayacaktr. Bundan dolayABnin en azndan kendisini ktasal jeopolitikte istikrara kavu-mu hissetmeden, ki bahsettiimiz sre 2020- 2025ler civardr,Anadolu corafyasn iine almas dnlemez.

Trkiye, ikinci genilemesini yapm ve onun sorunlar ile bo-uan ABye nerede ise jeopolitik maliyetin tesinde iki genile-menin toplam maliyetine yakn bir politik, sosyal, kltrel ve eko-nomik maliyet ykleyecektir. Nfusu 70 milyona km bir Ms-lman Trkiyenin AB iinde Almanyadan sonra en byk kararalc olmasna, kk bir Mslman Bosna-Hersek ynetimine ta-hamml edemeyen Avrupann tahamml etmesi pek mmkngrnmemektedir. Ayrca bu nfusun ABnin olduka trde olanve Hristiyan kltr gelenei zerine oturan kltrel dokusunuMslmanlk ile tahrip edecei de ortadadr. Sosyal adan kendiiinde yksek isizlik sorunu ile mcadele eden ABnin Trki-yeden gelecek bir i gc yk ile boumak istememesi de do-aldr. stelik, mevcut Gmrk Birlii Anlamas ABye herhangibir ekonomik maliyet yklemeden hatta Trkiyeye vermeye szverdii kredileri dahi vermeden, (ABnin Akdeniz lkelerine verdi-i mal yardm ve kredilerin tutar Trkiyeye verdiklerinden daha

Prof. Dr. mit ZDA

8

te yandan tarih nasl Trk aydnlarnn ve siyasetilerinin zih-ninde ve bilinaltnda derin etkiler brakm ise, Avrupal aydnn dazihnini ve bilinaltn ekillendirmitir. Avrupallar asndan Trk,bir meydan okumay temsil etmektedir. Son gnlerde sve By-keliliinin Trkiyede datmak cesaretini gsterdii brorlerinierii; Trk diye bir ulusun dahi olmad iddiasn ileri sren yak-lam, bir tesadf deil, kolektif bir bilinaltnn da vurumudur.

Byle bir tarihsel temel ve onun yaratt bilin/psikoloji ze-rinde ykselmek ile birlikte, AB-Trkiye ilikilerini sadece tarih ileizah etmek mmkn deildir. Trkiye-AB ilikilerinin nemli birunsurunu da ABnin gelien jeopolitii ile Trkiyenin jeopolitiioluturmaktadr.

25 yeye ulam olan AB, ikinci dalga genileme ile katlacakaday lkelerin eklenmesiyle ktasal bir jeopolitie eriecektir. ABniha byklne ulatnda 10.400.000 km2 olan Avrupannyaklak %70i AB yesi olmu olacaktr. Bu son genileme ile AB,dnyann drdnc byk corafyasna sahip coraf btnlhline gelecektir. Bu corafyann demografik yaplanmasna bak-tmz zaman, ikinci genileme sonucunda bugnk saylar ile482.994.437e ulaacan grmekteyiz.

Bu geni corafyaya yaylan, dnyann en kaliteli nfuslarnnbirisine, belki de en kalitelisine ve dnyann en byk GSMHnasahip olan ABnin 2010dan sonraki temel hedefi yaylmak deil,mevcut yap zerinde derinlemek olacaktr. AB asndan hzl sa-ylabilecek olan bu genileme srecinden sonra gerekli olan s-re, kurumlarn istikrara kavumas sreci olarak da adlandr-labilir. ou eski birer sosyalist lke olan yeni katlmclarn geti-recei sorunlar yannda Brksel, ABnin ortak siyasal iradesinioluturmak iin belirli bir sreye ihtiya duyacaktr. nk, top-raklarn genilii, kaliteli nfus ve ekonomi, nemli mill g un-


7

zetle, Trkiye ok zor bir sreten gemektedir. Trkiye sonon iki yln, youn bir bunalm sreci iinde geirmitir ve buna-lm hlen sona ermi deildir. Bunalm ok boyutlu ve yaamnbtn alanlarn kapsayc bir nitelie sahiptir. Trkiye, politik,ekonomik, sosyal, ahlk, kltrel, etnik ve asker boyutlar ierenbir krizden gemektedir. Yaanan kriz, devlet ve toplumsal yapysarsm, deerler sisteminde ypranmalara neden olmutur.

Ancak kriz sadece son on iki yl kapsamamaktadr. Yaanankriz, seksen yandaki Cumhuriyet'in son elli ylna yaylan, yap-sal nitelik kazanan srekli bir buhrann en ar hlidir. Bu krizinson yllarda iinden getiimiz aamasnn toplumumuzun btnalanlarn ne kadar ar yprattn; lkemizin Vietnam ve Nikara-gua kadar riskli bir lke hline gelmi olmas ak bir ekilde gs-termektedir.

Krizin yaratt en byk tahribat, Trkiye Cumhuriyetinin yurt-talarnn beyinlerinde ve yreklerinde meydana gelen tahribattr.nsanmz, lkesine, devletine, geleceine ve kendisine olan g-venini yitirmektedir. Trk Devleti ve halk bir irade zaaf sreciierisindedir. Genel bir ktmserlik havas Trkiyenin zerinikaplamtr.

Mevcut siyasal elit, hemen hemen btn unsurlar ile Trki-yenin sorunlarn kendi yetenekleri ile amaya muktedir bir lkeolmad dnce ve inancndadr. Trkiyeyi bir i smrge ola-rak gren ve 19. yzylda Hindistan smren ngiliz sekinleri gi-bi Trkiyeyi smren ve smrlmesine alet olan rm Trksiyasal sekinleri, esasen krizin asl sorumlulardr.

te yandan Trk i adam krizin arl altnda ezilmi, millkimlii siliklemi, zgvenini ve lkesine olan gvenini yitirmitir.Sorunlarn Trk siyasal eliti tarafndan halledilemeyecei inanc ilebaka bir ynetici elit aray iine girmi ve Avrupa Birliini yeni

Prof. Dr. mit ZDA

10

yksektir) ekonomik ilikilerini nerede ise efendi-parya ilikisi er-evesinde srdrmesini salamaktadr.

Netice olarak, ABnin Trkiyeyi 2025lerden nce iine alma-s pek mmkn grnmemektedir. Eer 2025lere kadar AB ken-di iinde arzu ettii ortak siyasal iradeyi oluturabilir, sper golma yolunda baz temel admlar atabilir ise, bu geen sre iin-de iyiden iyiye ypratlan Anadolunun, -Trkiyenin deil- AByegirme sreci belki balayacaktr. nk, Avrupa Anadoluyu tarih-sel olarak Avrupann, Yunann, Romann coraf bir uzants ola-rak grmektedir. Ayrca, sper g olma iddiasn gerekletirmeyolunda olan bir ABnin artk ktasal jeopolitii terk ederek OrtaDou, Basra Krfezi, Kafkasya ve Orta Asya ile komu olmas ge-rekmektedir. Bu arada 2025e kadar AB dnda tutulan ancak s-rekli yeni AB talepleri ile reformlar yapan Trkiye, enerjisini bureformlarn rettii sosyal, politik sorunlar amak iin sonunakadar harcayacaktr. AB dnda tutularak ama srekli yeni umut-lar ile oyalanacak olan Trkiye, bir etnik sorunlar yuma, hattacehennemine dnecektir. Modern Avrupa byle bir politika iz-lemez, diyen Trk aydnlar, Yugoslavyann dalma tarihini ve Yu-goslav i sava srasnda AB yesi lkelerin politikalarn hatrla-maldrlar.

Trkiye nmzdeki 20 yl etnik haklar vererek, Kbrs, Ege,Ermeni meselesi gibi konularda tavizler vererek ve nihayet, fede-ralizme doru itilerek geirecektir. Fransay dahi federalizme itenAB dinamikleri, Trkiyeyi federalizm srecinin dnda tutmaya-caktr. Bu bitmez tkenmez abalar Trkiyenin sahip olduu mer-kez lke konumunu 21. yzylda olumlu bir ekilde deerlendir-mesini engelleyecek, lkemizi ABnin hegemonyas altnda bir par-ya-lke konumuna itecek, Trkiye, paralara ayrlm bir Anadoluolacaktr.


9

lkemiz son 20 senede 30.000 insann Trkiyeye kar yr-tlen bir dolayl sava neticesinde kaybetmitir. Ancak hl Trki-yenin dalarnda terristler dolamakta, ehirlerinde akademis-yenler ldrlmektedir. Kuzey Irakta Trkiyenin orta vadede ya-amsal karlarn tehdit eden gelimeler beklenmektedir.

lkemiz son yirmi ylda ekonomik anlamda zorunluluklar, yan-l uygulamalar, doal felketler ve soygunlar neticesinde yz mil-yarlarca Dolar kayba uramtr. PKK ile verilen mcadelede 100milyar Dolar, Gmrk Birlii macerasnda 74 milyar Dolar, KrfezKrizi sonrasnda hesaplanabilir 44 milyar Dolar, bankalardan hor-tumlanan 40 milyar Dolar, byk depremden milyarlarca Dolarkaybmz vardr. 1965ten bu yana sosyal gvenlik sistemi ktynetimden dolay birleik faiz zerinden 179 milyar Dolar zararetmitir. zetle, bu lkenin zenginlikleri deiik nedenlerle hebaolmutur.

Btn bu olumsuzluklarn temel nedeni, Mustafa Kemal Ata-trk sonrasnda, Cumhuriyet'in kurucu ideolojisi olan Trk milli-yetiliinin Trk devlet ve toplum yaamndan adm adm fakat is-tikrarl bir ekilde tasfiye edilmesidir. Ulalan aamada sra Trki-ye Cumhuriyeti Devleti'nin niter mill devlet olarak sona erdirile-rek, etnik merkezli bir yaplanmaya doru kaydrlmasna gelmi-tir.

Trkiyeyi iinde bulunduu derin bunalmdan kurtarabilecek,ancak devleti kuran ideoloji olan Trk milliyetiliinin tekrar ikti-dara gelmesidir. u var ki, Trk milliyetilerinin Trkiyeyi kurtara-cak bir sre iin almaya balamadan nce Trk milliyetiliininideolojik bir yenilenmeden gemesinin gereini acilen anlamalarve bunun zerinde almaya balamalar bir zorunluluktur. Aksitakdirde yaplanlar Trk milliyetilii adna ne kadar byk bir iyiniyetle yaplr ise yaplsn, sonu herkes iin kt olacaktr.

Prof. Dr. mit ZDA

12

ynetici elit olarak grmeye balamtr. Trk i dnyas, byk birhayal krkl iinde fabrikalarnda retime son verip veya fabrika-larn yabanc sermayeye devredip, AB sermayesinin Trkiyedekiacentas, sper market yneticilii grevini stlenmeye byk biristek gstermektedir. TUSADn ve bir lde TOBBun iinde ol-duu Avrupa Birlii histerisinin nedeni Trk siyasal sistemine veTrkiye erevesinde bir zme olan inanlarn yitirmeleridir.

Aydnlarmzdaki inanszlk, baml bir Trkiye istediklerinisyleyecek, d etkenlerle deiimi arzu edecek kadar ileri gitmi-tir. Bu aydnlarda, 1919-20de igal altndaki stanbulda yaymla-nan mandac gazetelerden alnm cmleler ve ruh hlini grrz.Sz konusu olan yeni mandaclktr. Yeni mandaclk bugnlerdekendisini Kbrsn verilmesi karlnda ABden tarih alma yaniTrkiyeye nerilen ulusal Rus ruletinde gstermektedir.

Trkiyenin en nemli deeri olan insan sermaye, yetimigenlerin nemli bir blm, Trkiyeden g etmeyi dnmek-tedir. nanszlk, kendisini 3 Kasm 2002 seimlerinde kzgnlkve tasfiye olarak ortaya koymutur. Artk, Trkiyenin geleceineinan, Trkiyenin kendisine, z gcne bal olarak deil, Trki-yenin Avrupa Birliine ye olmasna bal bir faktrdr. AB ye-lii birok insanmz hatta devletimiz iin aklc bir seim olmak-tan kp, kar konulmaz bir tutkuyla bizi peinden srklediibtn sorunlarmz zecek cennetin altn anahtar olmutur. s-telik, byk bir kararszlk ve tutarszlk iindedir Trk siyasal eli-ti. 1990larn banda Adriyatikten in Seddine Trk Dnyasslogan ile ortada dolaanlar, nce Gmrk Birliki olur sonra Av-rupa Birliine byk bir tutku ile sarlrken, slm Birliinden ha-reket edenler, ABDde NAFTAya, Brkselde ABye ve MoskovadaRus-in-Hint lsnn oluturduu Avrasya genine girmek iingiriimde bulunurlar ve bu bavuruyu haftaya sdrmay ba-arrlar.


11

milletin ok byk bir blm, mill reflekslerini yitirmi bir du-rumda, kendi zel yaamna ekilmi lnet olsun havas iindegelimeleri izliyor. Grnrde tepki vermiyor. Ancak, iten iebyk bir kzgnlk dalgasnn ykseldiini anlamamak mmkndeil. Bir valimizin ifadesi ile oban ateleri yanyor Anadoluda.

Rahmetli Muzaffer zdadan dinlemitim. 12 Eyllden birkagn sonra bir dava mnasebeti ile Konyaya gitmi. Mvekkiline,Beni kyne gtr, ancak kim olduumu kimseye syleme. Va-tandan asker mdahale ile ilgili ne dndn grelim de-mi. Ky fakir bir Anadolu ky. Muhtarn ceketinin kolu yamal.Onun evinde olduka mtevaz bir le yemeine oturuyorlar. Ye-mekten sonra eve merakla dier kyllerde geliyor. Muzafferzda muhtara soruyor: Muhtar, paalar ihtill yaptlar. Siz ne is-tiyorsunuz paalardan? diye sorunca muhtar u cevab veriyor:Bey anlalan Ankaradan geliyorsun. Var git syle paalara, bizidevletsiz koymasnlar. Baka hibir ey istemeyiz paalardan.

Bu cmleyi, on hukuk fakltesi profesr bir araya gelse bukadar yaln, bu kadar ak ve etkili kuramaz. Bu cmleyi bir Arap,Fars, Rus, Alman veya ngiliz kyls de kuramaz. Bu tarihin sz-gecinden geerek gelen, nerede ise genetik olarak aktarlan birbilgidir. Devlet, Trk'n yaamnda nemli bir rol oynar. nk,devlet, onuru, namusu ve namusun korunmasn, dirlik ve dzen-lii temsil eder. imdi birileri yine Trk'n devleti ile oynuyor-lar. Bu ok tehlikeli bir oyun. Bu oyunun sonunda oyunu bala-tanlar zararl kacaklardr.

Trk'n devleti ile oynayanlar aslnda ok iyi tanyoruz. Onlar-la daha nce de deiik vesilelerle karlamtk. imdi Trki-yeye mill devletten vazgeilmesini, Avrupa Birliinin Trkiye iintek vazgeilmez ideal olduunu syleyenlerin daha yirmi yl ncednya tarihinin sonunun komnist ideoloji ile rgtlenen devlet-

Prof. Dr. mit ZDA

14

Pencereden Den ocuu Seyretmek

Yaadmz gnden yz sene sonra tarihiler yaadmz d-nemle ilgili olarak, Trk toplumunun ve siyasetilerinin byk birbunalmdan getiini ve siyasal elitin milletlerinin geleceine kar- bir ihaneti temsil ettiklerini yazacaktr. Gnmz Trkiyesiniynetenlerin ok byk bir ksmnn isimleri Trk tarihinde onur-lu bir yer igal etmeyecektir. stelik bunlarn bir ksmnn zatenTrk tarihinde deil, etnik gruplarn tarihinde onurlu bir yeralmak gibi bir aba iinde olduklar grlmektedir. Mustafa KemalAtatrkn byk bir ngr ile tespit ettii gibi Trkiye, iktida-r ellerinde bulunduranlarn gaflet, dallet ve hatta ihanetiinde bulunduu bir sreci uzun bir sredir yaamaktadr.

lke gz gre gre ayaklarmzn altndan kayyor. Sanki,evimizden dary seyrederken kar apartmann st penceresin-den bir ocuk dyor ve biz bir ey yapamamann aresizlii iin-de sadece izliyoruz. Cumhuriyet'in temel ilkeleri bir bir tahrip edi-liyor. stikll Harbi ve Trkiye Cumhuriyeti'nden oluan veTrk nklb denilen Trk milliyetiliinin eseri olan sre-ten etnik merkezli bir intikam alnyor. ntikam alanlara bak-yorsunuz ve Cumhuriyet'in kurulu yllarnda ngiliz emperyalizmi-ne, Fransz emperyalizmine satlanlarn torunlarn gryorsunuz.80 yl boyunca Cumhuriyete ihanet etmeyi bir meslek hline ge-tirmi olan ailelerin mensuplarn gryorsunuz. Avrupa Birlii s-reci arkasna snm, etnik merkezli bir intikamn keyfine vardk-larn gryorsunuz. Aslnda kendisini bu corafyada yaayan b-yk milletin bir paras grmeyen bu zavalllar, attklar her adm-da; Cumhuriyet binasnn duvarlarna salladklar her kazma darbe-sinde kendilerinin de altnda kalaca bir ykm hazrlyorlar. San-lyor ki, Trk milleti bir su kabna yerletirilmi ve alt hafife yakl-m bir kapdaki kurbaa gibi refleks gsteremeden suda kaynaya-rak lecek. Bu tespit ilk bakta doru gibi grnyor. Gerekten


13

ramaz Gktrk mparatorluu'nun kn. Sonra, in hkimi-yetinde esaret altnda geen yllar balar.

Nihayet on sene sonra Kradn nderliinde Trk tarihinin enbyk kahramanlar arasnda yer alan 40 Gktrk, in imparato-runu karmay plnlarlar. mparator geceleri klk deitirerekbakent Pekinin sokaklarnda dolamaktadr. Pln, imparatoru bugezilerinin birinde karmaktr. Ancak, szleilen gece mthi biryamur yaar ve ilerinden birisi buluma yerine gecikir. Kradve Gktrk soylularnn yreine bir phe der. Acaba gelme-yen yoldalar kendilerine ihanet mi etmitir? Bu phe ile derhalo gece in sarayna baskn yapp imparatoru sarayndan karma-ya karar verirler. Saray basarlar. Baaramazlar ve in sarayndanfrtnal bir havada kaarlar. in ordusu onlar Vey rmann ky-snda yakalar ve hepsi ldrlr. En sona kalan Kraddr. O daatnn zerinde lr. Bozkurtlarn lmdr bu.

Bozkurtlarn lmn okuyup da Kradn yannda Vey rma- kysnda kl sallamak iin her eye raz olmayacak Trk gen-ci yok gibidir. Bozkurtlarn lm birka neslin yreini ve dn-celerini derinden etkilemitir. Ancak, Bozkurtlarn lm sadecein Saray iinde balayan ve Vey rma kysnda devam edenmthi atmada gereklememitir. Bozkurtlarn lm bir s-recin sonucudur. Vey Irma kysnda verilen byk mcadele an-cak bu lmn son, byk ve kutlu noktasdr.

Bugnlerde Bozkurtlar Anadolu topraklarnda tekrar lmekte-dirler. stelik bu ller arasnda Saray basacak ve Vey Irma k-ysnda son ve byk bir direnii verecek yiit Trk soylular da or-tada grnmemektedir.

Kenarnda savalacak bir Vey rma bulamayan; bulsa da or-da savaacak bir avu yiit karamayan Trk milliyetileri, Trkmilletinin bamsz ve gl yaama lksnn savalar mane-

Prof. Dr. mit ZDA

16

ler olduunu, Trkiyenin sosyalist bir devrim ile Sovyetler Birli-inin ncln ve liderliini yapt bloa katlmas gerektiiniTrk milletine anlatyorlard.

Bu kiileri ok yakndan tanyan eskiden sosyalist olan bir ar-kadam, bir profesr yle demiti: Ben 12 Eyll'den nce sos-yalisttim ve arkadalarmn da sosyalist olduunu zannediyor-dum. Oysa, 12 Eyllden sonra onlarn sosyalist deil, etniki ol-duunu grdm. Eskinin sosyalistleri, imdinin muhafazakr de-mokratlar, kinci Cumhuriyetileri, kresellemecileri ve ABcileri.

Onlar iin mesele ideoloji deil; Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nintasfiye edilerek yerine federal bir devletin oluturulmas. Etnik birintikam ve hesaplama. Biz bunu kabul edecek miyiz? Trk milletibunu kabul edecek mi? Hayr. Hem buna msaade etmeyece-iz, hem ihanetin hesabn muhakkak bir gn soracaz. An-cak, bakalarndan hesap sorabilmek iin nce kendimizden he-sap sormalyz. lke ayaklarmzn altndan demokratikleme ad al-tndaki federalleme sreci ile kayarken, Trk milletinin diren g-cn temsil eden Trk milliyetileri, Dndar Tozer'in ifadesi ileTrkln alyuvarlar Bozkurtlar neredeler ve ne yapyorlar?

Bozkurtlarn lm

Bozkurtlarn lm Atsz Hocann efsanev romannn ad-dr. uluk Kaan lm yerine Kara Kaan gemitir. Kara Ka-ann kt ynetimi Gktrk Devleti'ni byk bir ykma srkler.Ykm an deildir, aksine yava yava gelir. Gktrkler inli kar-snn elinde oyuncak olan kaanlarna olan sayglarn yitirirler.Herkes felketin gelmekte olduunu grr; ancak felket sankikanlmaz ve durdurulmazdr. Trk tarihinin en byk kahraman-larndan olan efsane Gktrk prensi Kradn abalar da durdu-


15

Prof. Dr. mit ZDA

18


17

Trk milliyetileri kendilerinin Kuva-yi Milliyeden bu yana Trktarihinin en inanl, en mcadeleci ve bu lkenin bamszlnsonuna kadar korumada en kararl kua olduuna inanmlardr.Bir baka ifade ile, onlar ikinci Kuva-yi Milliyecilerdir. 1960l yl-larda, Trk milliyetilerinin kendilerine kalpa sembol olarak se-meleri ve bir sre en azndan baz genlerin kalpak giymesi tesa-df deildir.

Trk milliyetileri kendilerinin bu lkeyi en fazla seven, en mil-liyeti kuak olduuna samimiyetle inanmlardr. Gl bir Trki-ye onlarn byk lks olmutur. Bu gl Trkiyeyi de sadecekendilerinin kurabileceine inanmlardr. Trk milliyetileri y-klsn dzen, yaasn devlet diyerek, adil olmayan dzenebakaldry temsil etmilerdir. Trk milliyetileri, ahlk siyasaldavranlarnn temeline koymulardr. Bu uurda ehit veren teksiyasal hareket milliyeti harekettir. Trk milliyetileri ellerine fr-sat getiinde, halk kendilerini desteklemeye ikna ettiklerindeTrkiye iin ok eyler, ok byk iler yapacaklarna inanmlar-dr. Bu inan ile onlarca yl her seim malbiyetinden sonra er-tesi gn bir sonraki seime inan ile hazrlanmaya balamlardr.Halka ksmemilerdir, Trkiyeye ksmemilerdir. Hakszla u-radklarn dnmemiler, dnseler de gelecek sefer kendileri-ni daha iyi anlatarak halk ikna edeceklerine inanmlardr.

Trk milliyetileri ilerindeki byk iyimserlii hibir zamankaybetmemilerdir. Bu iyimserlik ve hakl olduklar inanc bu zorkoullar altnda dalacak bir siyasal hareketin kendisini tekrartekrar reterek onlarca yl amasn salamtr. Genel seim so-nularna gre, % 3'lerde dolatklar dnemde bile kendileriniTrkiyenin hatta dnyann en gl siyasal hareketinin mensup-lar olarak alglamlardr. Siyasal hareketlerini ise byk bir ailegibi grmlerdir. Bu aileye katlan herkes ailenin koruyucu em-siyesi altna hemen alnmtr.

v bir lm yayorlar. Byk bir krgnlk, umutsuzluk, danklkve gelecekle ilgili umutsuzluk btn bir Anadoluyu, her yatanBozkurtlarn yreini kaplam grnyor. 1965ten 1980e ve1980 sonrasnda sabrla ve inatla 1999a kadar mcadele etmiolan herkesin tkendii noktada iindeki byk Trkiye ve bam-sz Trk dnyas lksnden tekrar g reten Trk milliyetileribu kez manev bir lm yayorlar. Kbrs pazarlanrken kllarkprdamyor, Kerkkte Trkmenler katledildiinde protesto iinancak 100 kii bir araya gelebiliyor.

Btn Trk milliyetileri gelecein Trkiye iin hi iyi gelime-ler vadetmediinin bilincindeler. Byk bir ac ektikleri muhak-kak, ama hi kimse bu gidii durdurmak iin ruhunun derinlikle-rinde istek ve heyecan duymuyor. Duyarszlk, vurdumduymazlkok yaygn. Eskiden Trk milliyetilerini heyecanlandran, ayaakaldran, direnie gemelerine neden olan hususlar artk bykbir kaytszlk ile karlanyor.

Oysa, Trk milliyetilerinin Trk milletinin en duyarl politiktavrna sahip olan, en mcadeleci paras olduu bilinen bir ger-ektir. Neden Trkln bu zinde gc gemiinde byk bir m-cadele geleneine sahip olmasna ramen bugn byk bir ykmsreci iindedir? Neden Trk milliyetileri ruhlarn yitirmilerdir?Neden mcadele istek ve azimlerini kaybetmilerdir? Btn bun-larn tesinde, heyecanlarn, ruhlarn, mcadele istek ve azimle-rini kaybetmekte hakl mdrlar?

Btn bunlarn en nemli nedeni, Trk milliyetilerinin kendi-leri ile ilgili byk bir hayal krkl yaamalardr. Kendileri ile il-gili ina ettikleri ve inandklar birok gerek birden yklmtr.Trk milliyetilerinin kendilerine olan gvenlerini sarsan, inanla-rn ve mcadele azimlerini ortadan kaldran artk kendilerineinanmamalardr.

Daha da nemlisi Trk milliyetilerinin kendilerine olan gveniok byk lde sarslmtr. Ynetmeye talip olduklar ve ger-ekten iyi yneteceklerine inandklar Trkiyeyi ynetemedikleri-ni dnmeye balamlardr. Sistemin tamamen bir paras ol-mak, sistemin tad btn pisliin zerine sradn grmek,Trk milliyetilerini manev bir yenilgiye itmitir. Sonuta, Trkmilliyetileri, kendilerinin ve davalarnn ihanete urad hissinekaplmlardr.

Bunu Trk milliyetilerinin kendilerine yabanclama sreci iz-lemitir. Seimlerde uranlan byk yenilgi bu yabanclamannsonucudur. Ar bir hayal krkl iindeki Trk milliyetileri oyvermeyerek, oy verseler dahi almayarak, kimseyi oy vermesiiin ikna etmeye uramayarak partilerine sahip kmamlardr.Sonu byk bir ok olmam, ar bir sanc ortaya kmamtr.

Seimlerden sonra umutsuzluk sreci arlaarak devam et-mitir ve etmektedir. Byk bir duyarszlk ve ilgisizlik btn birAnadolu sathnda devam etmektedir. Gelecekle ilgili beklentilersilinmi grlmektedir. deolojik kriz kendisini ok ak bir ekil-de ortaya koymaktadr. Trk milliyetiliinin gelecek tasarmn yi-tirdii bir ortamda, ideolojisine, hareketine ve bunun tesindekendisine gvenmeyen Trk milliyetisi aydn, artk hareketin ge-leceini retemediini grmekte, bunun zdrabn ekmekte, an-cak deitirmek iin bir giriim iinde olmaya yanamamaktadr.

Trk milliyetileri, kzgnlklarn kk arkada gruplarnn ii-ne tamann ya da kendi zel yaamlarna dnmenin dnda birey tasarlamamaktadrlar. En yaknlarndakine dahi ocukluklarn-dan bu yana inandklar davann hakl ve doru bir dava olduu-nu anlatacak g kalmamtr ruhlarnda. Ya da ruhlar lmekte-dir.

Prof. Dr. mit ZDA

20

Gemite Trk milliyetileri aralarnda baz kk anlamazlk-lar olmasna ramen birbirlerini sevmilerdir. Genler bykleresayg duymu byklerde genleri sevmilerdir. O zaman normalbir durum olan bu sevginin yerini byk bir sevgisizlie, inansz-la ve gvensizlie brakt bir ortamda bunun anlam daha iyianlalmaktadr. zetle, Trk milliyetileri artk birbirlerini sev-memekte ve birbirlerine gvenmemektedirler. Aralarndaki ilikiyien iyi tanmlayan cmle ngiliz filozof Hobbesun, Homo HominiLupus yani insan insann kurdudur. Milliyeti milliyetinin kur-dudur cmlesi ne yazk ki, bir gerei ifade etmektedir.

Bu noktaya nasl gelindi? Bunun ayrntl bir tahlilinin yeriburas deildir. Ancak, yine de yakn gemiin ksa bir zeti, bu-gn ve gelecei anlamak iin kanlmazdr. Babu Trkeinlmnden sonra, ona kar yaplan son bir grev ak ile ortayabyk bir aba konmu ve Trk milliyetileri 1965ten bu yanagerekletirdikleri en byk politik baarya imza atarak TBMMnegirmi ve hkmetin ikinci byk orta olmutur.

O gece ve sonras, o gn MHPye oy atsn veya atmasn,1965ten sonraki srete bir gn iin bile olsa lk Ocaklarnda-ki havay teneffs etmi herkese byk bir mutluluk ve zafer duy-gusu vermitir. Byk bir gurur yaatmtr. 1965ten beri bekle-nen sonu tam olmasa da byk lde gereklemitir. NihayetTrk milliyetilerinin eline kendilerini Trk milletine ispat etme,ona hizmet etme frsat gemitir. Babua kar son grev yeri-ne getirilmitir.

Mutluluun ve zafer duygusunun younluu lsnde aradangeen drt sene iinde gerekleenler, Trk milliyetilerinde b-yk bir hayal krkl, kzgnlk ve gvensizlik ortaya karmtr.tilmi, kaklm, Ankarann karanlk bakanlk koridorlarnda an-lamadklar oyunlarla lklerinden vazgeildiini grmlerdir.


19

reketin bir parasdr, Plevnede direnen Gazi Osman Paa ve yi-itleri de. Ancak, lkclk sadece diren deil, ayn zamandaatlmdr da. Bu anlam ile byk bir fatih olan Sultan Mehmetinlks, stanbulun fethi ve Trk imparatorluunun kurulmasdr.Mustafa Kemal Paa, 22 Mays 1919da, yani Samsuna ktktan gn sonra yanndaki gen bir gazeteciye imzalad resmininzerine u satrlar yazmtr: "Gelecein her eye ramen nurlubir gelecek olduuna inanyorum". te inan budur. lkclk debudur.

Trk milleti, her nesilde iinden en zinde, en dinamik, en atl-gan, en kararl ve en ahlkl unsurlarn yani lkclerini kar-maya devam edecektir. lkc Hareket devam edecektir. Ancak,bir kiinin "lkcym" demesi veya bir hareketin kendisine "l-kc" demesi de lkc olmas iin yetmez. lkclk, tarihinverdii bir nvandr. Bundan 1400 sene nce in sarayn ba-san bir yiidi ve arkadalarn unutmam isek; ad getiinde y-reimiz titriyor ise ve adn ocuklarmza koyuyor isek o, lkc-dr.

nmzdeki mesele bu ereveden bakldnda lkc Hare-ketin bitip bitmeyecei meselesi deildir. lkc Hareket bitme-yecektir. Mesele, ada lkc Hareketin standartlarn yk-selterek, tarihsel nclerine yakp yakmayacadr. lk-c Hareketin her bir mensubu Krad ve yiitleri kadar, UlubatlHasan kadar ve binlerce, yz binlerce kahraman kadar, Dursunnkuzu kadar, Gn Sazak kadar, Recep Haatl kadar lkc olupolmadn dnmek zorundadr.

lkclk zordur. ok zordur. lkcln temel sorunu, bu-gnlerde bizim onu ok kolaym gibi grmemizdir. stelik lk-cnn ak, belirgin, kesin bir hedefi vardr. Bunun ad lkdr.lkc, bu hedefe iman edercesine inand iin ona lk denir.

Prof. Dr. mit ZDA

22

Dier bir ifade ile, Bozkurtlarn lm gereklemektedir. Busefer onlar ldren Vey Irma kysnda vcutlarn delik deikeden in kllar deildir. Son bir mcadeleyi verecek, kllerin-den bir dirilii ortaya karacak Kradn komutasnda olduu gi-bi Vey Irma kysnda arpacak bir grup eri bile mevcut deil-dir ortada.

Ancak, Bozkurtlarn lmn okuyan her gencin okuduu birroman daha vardr. Bozkurtlar Diriliyor. Her lm bir direnii, birdirilii beraberinde getirecektir. Vcutlar terk eden ruhlar tekrarvcutlara dnecektir.

Gelecee nanszlk

Oysa baz arkadalarmz, Bozkurtlarn dirilemeyeceini d-nyor; lkc Hareketin gelecei ile ilgili olarak byk bir umut-suzluu yanstyorlar. Bu yaklam anlamak mmkn deil. Nebyk bir moral bozukluu ve karamsarlk. Oysa, lkclk,inan demektir. lkc, tarihine inanandr. lkc, milletinin di-ren gcne inanandr. lkc, yksek Trk kltrne inanandr.lkclk, lkye iman derecesinde ballktr.

Her eyden nce lkc Hareket ne demektir? lkc Hare-ket, sadece 1965te balayan, 20. yzylda, ikinci kez siyasal birproje olarak Trk milliyetiliini gerekletirmeye alan hareke-tin ad mdr?

Hayr, lkc Hareket bunun ok tesindedir. lkc Hareket,btn bir Trk tarihi boyunca, deiik zaman dilimlerinde ve co-rafyalarda ortaya km Trk milletinin diren ve atlm hareketi-nin addr. Bugn lkc Hareket tarihsel bir mirasn paras olmaiddiasndadr. Ona yakma arzusundadr ve olmaldr.

Bu anlamda in sarayn 40 yiidi ile basan Trk tarihinin ensoylu yiitlerinden birisi olan Krad ve arkadalar da lkc ha-


21

lkcnn lgi Alan

Ancak gelecek 1000 ylda burada kalmak, ncelikle kresel-leme ile baedebilecek bir atlm gerekletirmeye baldr. Trkmilliyetilerinin byle bir atlm gerekletirebilmeleri ncelikleTrk milliyetiliinin 20 yldan bu yana iinde olduu teorikdurgunluu amasna ve ideolojik bir dirilme ve yenilenmedengemesine baldr. Bu atlm bata lkc aydnlar ve genlikolmak zere btn Trk milliyetilerinin sorunudur. Trk milliyet-iliinin teorik bir atlm sreci iine girmesi gerektii konusuhemen hemen btn Trk milliyetisi aydnlarnn zerinde uzla-m olduu bir husustur. stelik teorik sorun alanlar konusundada genel bir uzlama olduu grlmektedir. Mesele, imdi teoriksorunlar ve zm nerileri zerinde alarak yeni bir ideolojikmutabakat ortaya karmaktr.

Teorik mutabakat bir sretir. Bir tartma, bir retim, bir be-yin frtnas srecidir. Bu almalarn amac 21. yzyla Trk mil-liyetiliinin cevabn vermektir. Trk milliyetiliinin 20. yz-yla verdii cevap, Trkiye Cumhuriyeti Devleti olmutu. 21.yzyla verilen cevap ise gl, zengin, demokratik bir Tr-kiyenin ba ekecei, eit Trk cumhuriyetleri arasnda de-mokratik temellere dayal; gl ve youn etkileim iindebulunan bir Trk dnyas olmaldr.

Bunlarn olmas iin Trk milliyetiliinin byk bir fikr ve ru-h atlma girmesi, beyinlerimizin ve ruhlarmzn frtnaya tutulma-s gerekiyor. nk bu frtna, Trk milliyetilerinin inanmalarnave inandrmalarna neden olacaktr. nk, 21. yzyln byk birverimlilik ve almaya dayanan Trk mucizesi, bu frtnadan do-acaktr. Bu hi de kolay olmayacaktr.

Ancak, temel sorun zerinde yaplmas gereken bu almalarkonusunda baz evrelerde son derece olumsuz bir yaklam var.

Prof. Dr. mit ZDA

24

Bugn lkc Hareketin lks nedir? ok ak ve kesin olarakbiliyor muyuz lkmzn ne olduunu? Bildiimize inanyor isek,bir kdn zerine lkmz ve gelecek 30, 50 ve 100 sene iin-de Trk milletinin hedefinin ne olmas gerektiini yazalm. Sonrailk grdmz 100 arkadamza da ayn soruyu soralm ve ce-vaplar kda yazdralm. Greceksiniz ki, iyi niyetli olmak ile bir-likte birbirinden farkl 100 cevap kacak karnza. Oysa, lklerkesinlik ister. stanbulun fethi gibi.

lkc hareketin nmzdeki en byk sorunu, bu lk birli-inin ve kesinliinin salanmasdr. lk birlii ve kesinlii sala-nnca ona ulamak isteyen lkcler, o hedefe kitlenip o hedefiin mcadele etmeye balayacaklardr. O zaman lkc Hareke-tin en byk zaaflarndan birisi olan sevgisizlik de ortadan kalka-caktr. Hatrlarsnz deil mi? lkcler birbirlerini severlerdi. Ay-n lknn insanlar birbirlerini kardelerinden ok severlerdi; an-cak imdi ayn sevginin olduu sylenebilir mi? Sevgiyi besleyenlknn varl idi. lk silikletike sevgi de azald. Azalmaya de-vam ediyor.

Biz Trkler Dnya zerinde ilk kez 7000 sene nce zuhur et-tik. Vatanmz Karaorman Avrupas ile Japon Denizi arasndayd.Sonra Asyann ilerine tadk eksenimizi. M.S. 800-900lerdetekrar bir ksmmz ikinci kez geldi Anadoluya. Ve nihayet,1071de girdik nc kez ve 1000 seneden bu yana Anadolutekrar vatanmz. Bu corafya bir Bermuda eytan geni. Bu co-rafyada nice devletler ve milletler yok oldu. Tarih denedi, ama bi-zi bu corafyaya gmemedi. Bu corafyada kesintisiz 1000 seneyaayan tek milletiz. nk, lkc Hareket hep devam etti veedecek.

Gelecek 1000 ylda da buradayz.


23

nin adnn kitaplk olmas hi de tesadf deildir. nk, teki-ltn sahip olduu ilk ey fikir/kitap olmutur. Bu dnemde tart-ma zemininin ok youn getiini grrz. Zaman zaman bu tar-tmalarn farkl dergi zeminlerine tand grlr. stanbul, z-mir, Ankara farkl dergiler ve fikirler retmiler, tartma alanlarortaya karmlardr. lkc, teori gelitirmitir, Trk milli-yetilii fikir yaplanmasna sahip km, katkda bulun-mutur. lkc Hareketin hafzas bu sreci unutmu deil-dir. Hlen lkc byk bir ideolojik alk iinde okuyacak kitaparamaktadr. Fikr retimin durmasnn, ideolojinin ihmal edilme-sinin skntsn ekmektedir. deolojik aray ve yenilenmenin ol-mad yerde politik geliimin de olmad grlmektedir. Bununen ak sonularn bugn siyasal Trk milliyetilii yaamaktadr.

Aksi ileri srlse dahi siyasal geliimin fikr geliimden getii-ni bilen Trk milliyetileri, ideolojik gelimenin nemini grmek-te ve ideolojik geliim idealine sahip kmaktadrlar. Gelecein in-a edilmesi, Trk milletine yeni hedeflerin gsterilmesi, lkdebirleme ve lkye kilitlenme ancak lkcnn ideolojik anlayasahip olduu gereine sayg gstermekle mmkndr. deolojikdirili, sorgulama ve yenilenme srecindeki lkc, 20. yzyldaolduu gibi 21. yzylda da Trk milliyetilerine den grevi g-recek ve yerine getirecektir.

Trk milliyetilerinin grevi bu gelimelere bir son vererekTrk milletinin iine hzla ilerledii felketi durdurmaktr. Ancak,gereki olur isek, Trk milliyetileri bugn ideolojik olarak bu fe-lket srecini durdurmak durumunda olmadklarn gstermiler-dir.

3-9 Austos 2002 tarihleri arasnda AB Uyum Yasalarnn ka-rlmas ile Trkiye Cumhuriyeti'ne ok byk bir darbe indirilmi,etnik merkezli bir kar devrim gereklemitir. Trkiye Cumhuri-

Prof. Dr. mit ZDA

26

Bu yaklam, kendisini deiik ekillerde ifade ediyor. Baz Trkmilliyetileri Trk milliyetiliinin herhangi bir ideolojik gelimesorununun olmadna inanyorlar. Bu yaklam savunanlara g-re, Trk milliyetiliinin fikr geliimi, ulaabilecei en st seviye-ye ulamtr ve herhangi bir yenilenmeye ihtiya duymamaktadr.Bu yaklamn kendi iinde tutarll ve tutarszl ayrca tartla-bilir. Ama ilke olarak drst bir durutur. Bir ideolojik inanc tem-sil etmektedir. deolojisinin tamllna yanl bir bak as ile deolsa bir gveni yanstmaktadr bu duru.

Ancak bu tartmada beliren bir ikinci yaklam var ki, ok teh-likeli bir yaklamdr. Bu yaklamn sahipleri, lkcnn Trk mil-liyetiliinin teorik sorunlar ile ilgilenmediini dnyorlar. On-lara gre, "Trk milliyetiliinin teorik geliimi lkclerin ilgi ala-nna girmiyor. Onlar ilgilendiren sadece gnlk politika! Aslndabu yaklamn znde lkcy dlayan ve aalayan bir tavrvardr. stelik bu izah doru da deildir. Trk lkcleri hibir za-man Trk milliyetiliinin teorik sorunlarna kaytsz kalmamlar-dr.

Ancak bilinli olarak Trk milliyetilii ideolojisinin gelimesi-nin nnde set olanlar, Trk milliyetiliini bilinli eylemlerle ha-reketin gndeminden drenler iin lkcnn ideolojik al-ma ve aray iinde olmas, byk bir tehdit oluturmaktadr.Onun iin lkcnn teorik almasnn nne geilmede kulla-nlan aralardan birisi de bu kendini beenmi tavrla ileri sr-len, lkcnn teorik meselelerle ilgilenmedii; bunun iin dekendilerinin aslnda istemelerine ramen bu tr almalar yap-madklar cevabdr.

Oysa, lkc Hareketin tarihi gstermektedir ki, teorik tart-ma ve geliim, 1965-1980 arasnda ok youn bir ekilde enolumsuz artlar altnda dahi yaanmtr. En kk tekilt birimi-


25

iin, mevcut koullarda ar bir tehdit oluturmaktadr. SiyasalTrk milliyetilii, TBMMde temsil edilmedii gibi, grsel veya ya-zl basnda da etkin deildir. Fikr yaama radikal mdahalelerdebulunamamaktadr. Bu da iinden getiimiz mcadele srecindemill menfaatlerimizin savunulmas srecini zayf drmektedir.

Ne yazk ki, yenilgiye urayan siyasal ve brokratik sekinler,bu yenilginin hazrlanmasnda byk nem tayan psikolojik sa-va yneten dman kararghlarnn oktan denetimine girmiolan kltrel sekinler ile bir ksm mill niteliini tamamen yitir-mi ekonomik sekin tarafndan da ieriden kuatma altna aln-mtr. stelik, hlihazrda mevcut byk saylabilecek siyasal par-tilerin hibirisi, mill talep ve politikalar etkinlik ile dile getirebi-lecek, yaama geirebilecek, Trk milletinin yksek menfaatlerinisavunabilecek durumda deildir.

Trk halk ise bir yandan ar bir ekonomik knt altndaezilmektedir. te yandan, devletinin tahrip edildiini, sahip oldu-u genetik devlet felsefesinin penceresinden kavramamaktadr.Halk, kendisini ezdiren, smren, devletini tahrip eden sistempartilerini bir baka sistem partisi olan AKPyi kullanarak cezalan-drrken, patlamadan nceki grnrde duyarszlk srecini yaa-maktadr. Bundan bir adm sonras, dorusu ve yanl ile halknkendi iini kendisinin yapmaya soyunmasdr.

Dier taraftan, niha hesaplamada Trkiyenin, Trk ulusu-nun, i adamnn, kylsnn, emekisinin, ibirliki olmayan b-tn sosyal grup ve kiilerin karlarn temsil edenler, yani TrkiyeCumhuriyetini kuran, stiklal Savana inanan insanlar, gler;byk bir siyasal g kayb, ksmen entelektel zaaf, rgtseldanklk, fikr nderlikten yoksunluk sreci iinde bulunmakta-drlar.

Prof. Dr. mit ZDA

28

yeti'nin kurulu esaslarnn ortadan kaldrlmas yolunda nemliadmlar atlmtr.

Trkiye Cumhuriyeti, devletin mill yapsn bir i savatan ge-irerek veya lkeyi i savasz teslim alarak, federal bir yapya d-ntrmeye (hatta paralamaya) yeltenen i ve d gler ile Cum-huriyeti kurulu esaslarna sadk kalarak gelitirmeyi ve 21. yzy-la tamay hedefleyen mill gler arasnda gerekleecek nihabir hesaplamaya doru hzla ilerlemektedir.

Nihai hesaplama, rantlar ile retimciler, teslimiyetiler ilemill direniiler, tkenmiler ile mill yaratcl ve retkenlii or-taya koymak isteyenler, gerek demokratlar ile etnikiler, Trkhalknn kaynaklarn kolonyal bir zihniyet ile yamalayanlar ileTrkiyenin ve halkn smrlmesine kar kanlar, Cumhuriyeteinananlar ile Cumhuriyet'e saldranlar arasnda gerekleecektir.

Bu byk hesaplamann uluslararas plnda gerekleecekolan blmnde ise Cumhuriyet'e sadk mill gler, uluslararassistemin politik, ekonomik, sosyal ve kltrel btn unsurlar ileak veya kapal bir mcadele sreci iinde olacaklardr.

lkemiz bu hesaplamaya doru ilerlerken, Trk siyasal ve b-rokratik sekinlerinin ok byk bir blm, bir yandan merke-zinde terr rgt PKKnn olduu, 20 yla yaklaan dk youn-luklu atmann brakt ar politik, ekonomik, sosyal ve hattakltrel tahribatn; te yandan zellikle 2002 senesi iinde maruzkald AB-merkezli psikolojik savan neticesi olarak, Trkiyeyi,milletimizin yksek menfaatlerini koruma yeteneini yitirerek be-yinleri ve yrekleri ile teslim olmulardr.

lkemiz byle bir hesaplama srecine girerken, Trkiye Cum-huriyetinin kurulu ideolojisi olan siyasal Trk milliyetiliiTBMMde temsil edilmemektedir. Bu durum Trkiyenin Milli varl-


27

dan galip kmak, hrpalanan Cumhuriyet'i yeniden ina etmek,Cumhuriyet'i 21. yzyla ve onunda tesinde 3. bin yla tarihin,corafyann ve kltrmzn bize ykledii misyon ile tamakgrevi dyor. Ancak, bu misyonu gerekletirebilmek, Trk mil-liyetiliinin yaamn btn alanlarnda gerekletirmesi gerekenbir yenilenmeye ve dirilie, yeniden fikr inasna baldr.

Trk milliyetiliinin yenilenerek 21. yzyla tanmas konusun-da son dnemde ok fazla bir ey yapldn sylemek mmkndeildir. Milliyetiler, Trk milleti iin yaamsal nitelik tayan biroksoruna son dnemde deil tutarl; tutarsz cevaplar dahi vermemi-lerdir. Kreselleme karsnda belirgin bir milliyeti tavr yoktur.zelletirmeye verilen bir cevap olduu sylenemez. GmrkBirlii sreci karsnda susulmutur. Avrupa Birlii srecinde akbir tavr gelitirilmemi, medya basksna teslim olunmutur.

Demokratik bir ideoloji olan milliyetilik erevesinde milliyet-ilerin demokratikleme program nedir veya imdiye dein ne-den olmamtr? Milliyetiler neden evreci politikalar gerektiikadar ciddiye almazlar ve politikalarna dhil etmezler? Her ey-den nce, Trk milletinin geleceini tehdit eden ve imdilik ar-lkl olarak Gneydou sorununda temsil edilen etnikletirme me-selesinin zmnde, Trk milliyetilerine den grev nedir?Trk milliyetilerinin Trkiye ve Trk dnyas iin byk strateji-leri nedir? Bu tr sorular oaltabiliriz.

Trkiyenin ve Trk milliyetiliinin iine girdii krizde imdiyekadar yaplmayanlarn, ihmal edilenlerin byk katks vardr. An-cak, in alfabesinde kriz iki sembolle yazlr: tehlike ve frsat. Trkmilliyetileri, krizi Trk milliyetiliinin ideolojik dirilii iin bir fr-sat hline getirmeyi baarmaldrlar. Trk toplumunun taleplerinecevap veren, toplumu fetheden, gelecek Trk nesillerinin de onur-lu ve bamsz yaamalarn salayacak bir Trk milliyetilik siyasalprogramnn oluturulmas, ideolojik yenilenmeye baldr.

Prof. Dr. mit ZDA

30

Niha hesaplamada, mill glerin ynetimini salayacak birsiyasal karargha, strateji oluturacak bir fikr merkeze/merkezle-re, mill nitelik tayan aydnlarn rgtl katksna, retilen fikir-lerin etkin bir ekilde toplumsal iletiim sistemine sokulmasnsalayacak bir alternatif basn-yayn alt yapsna ve btn bunla-rn sonucu/nedeni olarak, Trkiyeyi bu sreten karacak siya-sal liderlie rastlanmamaktadr.

Bu ekilde girilecek bir niha hesaplamadan Trkiyenin, Trkmilliyetilerinin, mill glerin galip kmas mmkn deildir. Ha-zrlk iin vakit daralmaktadr ve nmzdeki ksa zaman dilimiiinde btn gnlk siyas kayglar aan bir tavrla rgtlenme,fikr karargh oluturma, Trk siyasetinde etkinleme ve halka,aydnlara, sekinlere ulama mcadelesine balanmaldr.

ine girilen niha hesaplama srecinde Trk milliyetilerininyetersizliinin sadece rgtsel olduunu sylemek mmkn de-ildir. Ayn zamanda Trkiyeyi 21. yzyla tayabilecek, bykbir fikr boluk olduu da ortadadr. Ziya Gkalp- Mustafa KemalAtatrk izgisi, 1774-1922 arasndaki Trkln ktadan geriekilii anlamna gelen 148 senenin nda, Trkiye Cumhuriye-tinin kurulu ideolojisi olan Trk milliyetiliini, dnemin blge-sel ve kresel koullarn doru bir analizi ile ve 20. yzyl dorubir ekilde izah edecek ekilde, aklc bir ideolojik ereve iindegelitirmitir.

Gelitirildii dnemde Trk milliyetilii, dnemin btn siya-sal ideolojilerinden daha demokratik, daha etik, daha gereki birsiyasal program temsil etmektedir. Trk milliyetilii programnnrn Trkiye Cumhuriyeti, aziz devletimizdir.

inden getiimiz gnlerde, Trkiye Cumhuriyetinin kuruluilkelerine sadk olan Trk milliyetilerine, niha bir hesaplama-


29

1881de Akabatta Trkistann son ordusu Trkmen glerininRus ordusu tarafndan imha edilmesi ile sonulanan Rus igali-nin sonucunda ortaya kan, esir Trk yurtlar oluturmutur.Esir Trk illerinin nce arlk, sonra Sovyet Rus igalinden kur-tarlmas konusu, Trk milliyetilii iin politik-duygusal bir di-namik olutururken, ayn konuda gereki-rasyonel ve bilimseldinamiklerin oluturulduunu sylemek ne yazk ki mmkn de-ildir.

Krm Trk milliyetilerinin efsane lideri Cemilolunun mca-delesi Trk milliyetileri tarafndan bilinmekle birlikte, Krm Trk-lerinin sosyolojik yaps, srgnden sonraki politik ekonomik ko-numlar hakknda cidd bilimsel aratrmalarn yapldn syle-mek mmkn deildir. Anlan husus, btn bir Trk corafyasiin geerlidir. Trk milliyeti hareketinin ana dinamiklerinden bi-risi olan esir Trkler konusunu bilimsel olarak ele almakta yeter-siz kalndnn en nemli kant, bir tek Trk milliyetisi bilimadamnn 1960-80 srecinde Rusa bilmedii gereinden okak bir ekilde grlebilir.

1990larn banda Sovyetler Birliinin kmesi ile ortaya -kan bamsz Trk cumhuriyetleri gerei, tarihin Trkiyeye verdi-i byk bir hediye olmasna ramen, aradan geen on iki yl neTrkiyenin ne de Trk milliyetilerinin stn bir verim ve stratejikbir baar ile sonulandrdklarn sylemek mmkn deildir.

Hatta, btn olumsuzluklara ve son yllarda gerekleen tica-ret hacmindeki gerilemelere ramen, Trk Devleti ve toplumununbu alanda gerekletirdikleri baarlarn, Trk milliyetilerinin ger-ekletirdikleri baarlardan daha nemli olduunu sylemekmmkndr.

Gerekten de, 1990 Ocak aynda Rus tanklarnn Bakye girip,

Prof. Dr. mit ZDA

32

Toplumsal tabandan byk lde kopan Trk milliyetilii,ideolojik dirili srecini, toplumsal taban ile salkl ilikiler kur-ma, mill sosyal tabakalarla g birlii iine girmekte kullanmal-dr. Tabi ki, Trk milliyetilerinin dayand taban, btn Trk mil-letini kapsamaktadr, ancak dayanak noktalarn iyi tespit edeme-yen bir hareket, milletin tamamna dayanmay hedeflerken hibirnoktasna dayanamaz.

Trk milliyetiliinin yeniden yaplandrlmasnn sorumluluune bir kuruma ne de kiilere aittir. Bu, Trk milliyetisi aydnlarn,kurumlar dnda tadklar ortak sorumluluktur. Siyasal Trk mil-liyetilii gelenei iinde yer alan btn kurumlar, bu srecin kar-snda deil, iindedirler; iinde olmaldrlar; ancak nasl iindeolacaklarn da kendileri belirleyeceklerdir.

Trk milliyetiliinin ideolojik dirilii, Trk milleti iin yaamsalbir neme sahiptir. Salkl bir ideolojik temele sahip olunmadansalkl ve doru Trk milliyetisi politikalar retilmesinin mmknolmadn, iktidara gelmenin dahi sorunlar zmeyip aksine dahabyk ideolojik sorunlara ve ideolojik krizin derinlemesine yolat yakn gemite birok kez tank olunan bir gerektir.

deolojik yenilenme ve canlanmann bir gereklilik olduununTrk milliyetilerinin ortak ars ve arzusu hline gelmesi, fikratlmn, canlanmann ve bu canlanmada sorumluluk yklenme-nin ilk adm olacaktr. Trk milliyetileri bu ilk adm vakit geir-meden atmal ve daha sonraki byk kouyu mmkn olduuncaabuk balatmaldrlar.

Trk Milliyetilerinin Fikr Atlm

Trk milliyetiliinin temel politik-duygusal dinamiklerindenbirisini, 15 Ekim 1552de Kazann dmesi ile balayan ve


31

yok edilerek, frsatlarn deerlendirilmesi iin Trk milletine,Trk aydnlarna, Trk Devleti'ne yol gsterecektir. Bunun iinTrk dnyas gereini dnmeli ve elli sene sonra nasl birTrkiye ve Trk dnyas grmek istediimizi, buna ulamannyollarn tartmalyz, yazmalyz. Nerede mi? Yeni a, Ortado-u, Trk Yurdu, tken, Yeni tken ve dierlerinde.

Dnmek, eletirmek, zeletiri yapmak, yazmak isteyenTrk milliyetisi aydnn karsnda kendisinden ve iine dmolduu fikri tembellikten daha byk hibir engel yoktur.

Bir ideolojinin reticisi ve taycs aydnlardr. Trk milliyeti-lii ideolojisinin de temellerini aydnlar ortaya koymutur. Trkmilliyetiliinin modern bir ideolojik ereve iinde ilk eklini al-mas, Trk dnyasnn nemli bir kltrel paras olan KrmdaGaspral smail Beyin almalar ile ortaya kmtr. Gaspral s-mail Beyin ortaya att milliyetilik, entelektel anlamda yerelliiok am, btn bir Trk dnyasn kapsama iddias tayan te-orik dzeyi yksek bir milliyetiliktir. Ayn yksek teorik dzey Yu-suf Akurada grlr. Nihayet Ziya Gkalp ile Trk milliyetilii20. yzyln banda teorik bir olgunlama srecine girer. G-kalpin teorik geliimi Trk milliyetiliinin de teorik geliimi ol-mutur.

19. yzyln sonu ve 20. yzyln banda yaanan bu teorik ge-lime srecine ancak 20. yzyln ikinci yarsnda baz nemlikatklar gerekletirilmitir. 1960 ve 1970lerde Trk milliyetili-inin teorik geliimine katkda bulunan aydnlarn katklarnn ge-nel bir sistem mant iinde olduunu sylemek zordur. Bunu birhata veya sulama konusu yapmak 1960 ve 70lerde nemli ide-olojik katklar yapan bu aydnlara hakszlk olacaktr. Onlar, zer-lerine den grevi fazlas ile yapmlardr. Ancak, ortada kolektifbir ideolojik aba olmadndan ideolojik geliim iin aba harca-

Prof. Dr. mit ZDA

34

Lenin Meydannda Halk Cephesi mensubu Trk milliyetilerininzerinden getikleri gnlerde, eer birisi Ankarada, zlmeyinbundan on sene sonra bu meydann ad Azadlk meydan olacak,bu meydann zerinden Trk sava uaklar uacak, aada top-lanan bir milyon Azerbaycan Trk uaklarmz alklayacak de-se idi kimse buna inanmazd.

Son on ylda hereye ramen hi de nemsiz saylmayacak i-ler yaplmtr. Bu arada bu corafyada bireysel abalar ile bykatlmlar gerekletiren Trk milliyetilerini de tarih takdir ile ana-caktr. Ancak, Trk milliyetilerinin Trk dnyas ile ilgili yapabile-cekleri bunlarla snrl deildi ve yaplacak ilerin banda Trkmilliyetilerinin bkmaz/tkenmez bir entelektel aba ile Trkdnyas gereini Trkiyenin ana politik, ekonomik, kltrel, sos-yolojik gndem maddelerinden birisi haline getirmeleri gerek-mekteydi.

Bu ise, Trk milliyetilerinin Trk dnyas ve Trk milliyetili-inin gelecei ile ilgili politik projelere sahip olmas anlamna gel-mekteydi. Ne yazk ki, Trk milliyetiliinin teorik gerileme sre-ci, Trk dnyasnn bamszla kavumas ile ortaya kan b-yk jeopolitik imknn yeterince deerlendirilmesini engellemi-tir.

Trk milliyetileri, milliyeti ideolojinin onarm srecinde, Do-u Trkl ile Bat Trklnn, Sultan Sancarn lm ile ko-puunun yaratt blnml ortadan kaldrmann mcadele-sini vermelidirler. Tarih, milletlere frsatlar sunarken, tehditler deortaya karr. inden getiimiz dnem byle bir dnemdir.SSCBnin yklmas bir yandan frsatlar sunmutur, te yandan teh-ditler ortaya karmtr.

Trk milliyetilerinin yapacaklar fikr almalar, tehditlerin


33

mill devlet yapsndan, ok kltrl bir ademi merkeziyeti yap-ya hzla srklenmek istenmektedir.

Avrupa Birlii gibi blgeselleme sreci de, Trkiyede Trkmilliyetilii ideolojisine dayanarak kurulmu olan Trkiye Cum-huriyeti Devleti'nin federalizme dntrlmesi srecine bykkatkda bulunmaktadr. Trk birliine olan inanlarn nerede isetamamen yitirmi olan Trk milliyetileri ise, iinde bulunduklarbyk ideolojik boluk erevesinde, ABye onurlu giri gibi biranlamszl tekrar tekrar dile getirmektedirler.

Trk milliyetisi aydnlara bu aamada byk bir sorumlulukdmektedir. Trk milliyetisi aydnlar, Trk milliyetiliinin sade-ce Trkiyede deil, btn Trk dnyasnda yeniden diriliini ger-ekletirecek bir ideolojik canlanma srecini baarmak iin al-maya balamaldrlar.

Bu almann n koulu, yaamn btn alanlarna ve 21. yz-yln btn sorunlarna cevaplar verebilecek bir milliyetiliin yap-landrlabilmesi iin zeletiri kurumunu altrmaktr. Trk milli-yetisi aydnlar, ie kendilerini eletirerek balamaldrlar. Tekrarve tekrar gerekleecek zeletiri ve eletiri, Trk milliyetiliiniolgunlatracak, doru ideolojik cevaplarn bulunmasnn yolunuaacaktr. zeletiri ve eletiri mekanizmas altrlrken, akldatutulmas gereken lt, Trk milliyetisi aydn iin, Trk milletin-den ve onun manev deerlerinden baka kutsal deer olmad-dr.

Aziz Cumhuriyetimizin yeniden ina edilerek 21. yzyln ve 3.bin yln derinliklerine tanmas, Trk milliyetisi aydnlarn gs-terecei fikr abaya baldr.

Prof. Dr. mit ZDA

36

yan dnrlerin katklar snrl kalmtr. Dier bir ifade ileAlparslan Trke'in ortaya koyduu ideolojik yoruma yeterincekatkda bulunulmamtr.

1980den sonra ise Trk milliyetilii siyasetinde ideolojik ge-lime tamamen durmutur. Trk milliyetileri, salam ideolojikbir zeminin olmamasnn eksikliini nedense hi ekmemigrnmtr.

1980lerden sonra komnizmin ortadan bir tehdit olarak kalk-mas, Trk milliyetisi aydn grnrde rahatlatm ve biz bilmi-tik eklinde bir zafer duygusu iine itmitir. te yandan,SSCBnin kmesi ve bamsz Trk Cumhuriyetlerinin kurulma-s, Trk milliyetisi aydnnn hakllk dncesini daha da artr-mtr. Oysa, yukarda da vurguladmz gibi, ne komnizmin y-klmasnda ne de SSCBnin kmesinde, Trkiyenin ya da Trkmilliyetilerinin cidd bir katks olmamtr.

Komnizmin ortadan kalkmas bir yandan ideolojik dmannortadan kalkmas anlamna gelmitir, ama Trk milliyetileri ko-mnizmden daha gl bir ideolojik ve politik rakip haline gelenkreselleme projesi karsnda gereken ideolojik kavray ve tav-r ortaya koyamamlardr. Hatta, Trk milliyetileri kreselleme-yi liberal sa ve muhafazakr san anladndan ok farkl anla-mamlar; kresellemeyi sadece mill kltrler iin bir tehdit ola-rak alglamann tesine geememilerdir.

Ulalan noktada, Trkiye iin doru kullanlmas durumundaortaya byk frsatlar karabilecek olan kreselleme projesi,Trkiyenin mill menfaatlerinin aleyhine gelien bir sreci ortayakarmtr. Kreselleme ve onun rn olan etnik milliyetilik,Trkiye Cumhuriyeti'nin dayand temelleri ortadan kaldrmadorultusunda nemli bir mesafe kaydetmitir. Trkiye, mevcut


35

li de Trk milliyetiliinin ideolojik bir eksen zerinde gelimesi-ni engellemitir.

te yandan, siyaset-niversite bann kopmas, 1980lerin ba-nda Erol Gngr ve Mehmet Erz gibi Trk milliyetiliinin ide-olojik geliimi iin byk tartma alanlar yaratan akademisyen-lerin erken vefatlar, Trk milliyetiliinin ideolojik geliimi nn-deki engellerin banda gelmitir. Siyaset-niversite bann kop-masnda tek hata niversite mensuplarnn teorik almalarnayeterince deer vermeyen ve ancak rahatsz edici olmad sre-ce bir ss gibi kullanan milliyeti siyasetiler deildir. 12 Eyllsonrasnn btn deerleri rten liberal kapitalizmin, insanlarsatn alndan niversite de kendisini ne yazk ki koruyamamtr.

Ancak, Trk milliyetiliinin ideolojik bunalmndan sorumluolanlar sadece siyasetiler deil, ayn zamanda nde gelen Trkmilliyetisi sivil toplum rgtleridir de. Bu rgtlerin de yeterinceideolojik geliim zerinde altklar, tavizsiz ideolojik bir grn-t verdikleri, siyasal iktidarlara kar Trk milliyetilii ideolojisin-den kaynaklanan bir direni gsterdikleri sylenemez. Aksine, si-yasal iktidarlar ile mmkn olduunca uyum ve uyumun ortaya -kard rant, Trk milliyetisi sivil toplum rgtlerinin temel he-defi olmutur ve olmaya devam etmektedir. Bu her partinin iin-de adammz var eklindeki bukalemun siyaseti, ideolojik birbelkemiinin/omurgann olmamasnn sonucudur.

Trk milliyetilii ideolojisi dorularn yitirmi bir ideoloji ol-maya doru hzla kaymaktadr ve her eyleme, her politikaya Trkmilliyetilii adna onay verilebilmektedir. Trk milliyetileri,Gmrk Birliine kar kmamaktadrlar. Avrupa Birlii'ne "evet"demektedirler. zelletirme gndemlerindedir. ngilizce eitimkonusunda bir skntlar yoktur. Paralel devlet yaps oluturanzerk kurullarn inasna destek vermilerdir. Yllarn nde gelen

Prof. Dr. mit ZDA

38

Milliyetiliin Dirilii

Trk milliyetiliinin 21. yzyla meydan okuyan, dnemin h-kim ideolojisi olan kresellemeyi kavrayp izah ederek, ona ce-vaplar retir hle gelmesinin; dier bir ifade ile Trkiye ve onuntesinde Trk dnyas iin bir siyasal program hline gelmesininn koulu, znden ve kaynaklarndan g alarak ideolojik bir ye-nilenme iine girmesidir.

Bugnk hli ile milliyetilik, teorik plnda 20. yzyln ban-da bulunduu noktann ok gerisindedir. Trk milliyetilerinin fik-r tembellii, sosyal bilimlerin ve ideolojik almalarn srekli ih-mal edilii, gnlk politik ihtiyalarn siyasal ahlkn nne ge-mesi milliyetiliin gelierek yetkin bir siyasal program hline gel-mesini engellemitir.

Son 20 yldan bu yana Trk milliyetileri ideoloji zerinde a-lmay tamamen terk etmilerdir. Hatta 12 Eyll sonrasnda bu ta-vr Trk milliyetiliini, bir ideoloji ve siyasal eylem pln olmak-tan kp komnizm ile mcadele derneinin dnsel alt yapsolmaya doru itmitir. Kendisini Trk milliyetisi diye nitelendi-renler arasnda k,omnizmin tehdit olmaktan kmas ile Trk mil-liyetiliine ve onun ideolojik geliimine ihtiya olmadn d-nenler olmutur. 12 Eyll sonrasnda birok Trk milliyetisi poli-tikac ve aydnda, "politika herhangi bir sa partide de Trk milli-yetisi olarak yaplabilir" anlay yerlemitir. Aslnda kendi varlkve var olu ekillerine meruluk kazandrmaya alan bu insanla-rn, siyasal Trk milliyetisi olmadklar sylenemez. Siyasal birprogram olarak Trk milliyetilii ancak Trk milliyetiliini siya-set ekseni olarak benimsemi bir partide yaplabilir. Aksi takdir-de, dier sa partilerde Trk milliyetisi olarak bulunma marjinalfaydalar salasa dahi son tahlilde, Trk milliyetilii politik izgi-sinden uzaklamay temsil eder. 12 Eyll sonrasndaki bu ruh h-


37

nerede ise e zamanldr. nsan toplumlarnn rgtl bir yapyasahip olduu her yerde, ideoloji vardr ve var olmaya devam ede-cektir.

Yaamn deimesi kanlmaz olarak ortaya yeni evre koul-lar, teknolojiler, yaam tarzlar kard iin ideolojilerin de za-man iinde dorular ve yanllar, tehdit ve frsat alglamalarzerinde alarak kendilerini yenilemeleri, gelitirmeleri haya-tn gerisinde kalmamaya almalar gerekmektedir. Eer ideolo-jik zemin hayatn gerisinde kalr ise, geri kalm bir ideolojik ze-min zerinde, doru politika ve proje gelitirilmesi mmkn de-ildir.

te yandan, son dnemlerde baz post modern denilen yakla-mlarn ideolojik dnce ve tavra kar aalayc bir tutum ser-giledikleri, ideolojiyi dladklar ve ideolojik dncenin kars-na szde aklc dnceyi koyduklar grlmektedir. Aslnda bubile ideolojik bir tavrdr. Politika, ideolojinin yaama gei ilke veyntemlerinin dile geldii eylemler btndr. deoloji daha safve entelektel dzeyde hitap ederken politika gne ve somuta,kitleye dnktr. Proje ise politikann kendisini hayatn deiikalanlarnda gerekletirme, yaama geirme biimidir.

deolojinin sulanmaya balad, dorularn yitirdii, kele-rinin ortadan kalkt ve yuvarlaklat bir ortamda, Trk milli-yetilerinin de doru ile yanl ayrmalar, tehdit ile frsat tespitetmeleri ve ona gre politika gelitirmeleri mmkn olamamak-tadr.

Bunun en somut rnei, Trk milliyetilerinin temel d politikhedefi olan Trk Birlii hedefinin ortadan kalkmasnda ve yerinionurlu Avrupa Birlikiliinin almasnda grlmektedir. Trk milli-yetiliinin ideolojik alt yapsnn salam olduu dnemde, nesnel

Prof. Dr. mit ZDA

40

Trk milliyetisi, nemli isimler, TBMMde etnik dillerde eitim vetelevizyon yayn yaplmasn savunmulardr. zetle, Trk milli-yetileri dorularn yitirmilerdir ve eer ideolojik bir tartma s-recini srdrmezler ise, Trk milliyetiliinin fikr eriyii ne yazkki srecektir.

imdi yaplmas gereken, milliyeti; politikac, aydn, gen, b-rokrat, i adamnn ortaklaa bir alma sreci iinde btn n-yarglardan soyutlanarak ve milliyetiliin kaynaklarndan hareketederek, gnmzde milliyeti anlay ve politika olduu iddiasylaTrk milliyetilerine ve Trk halkna sunulanlar gzden geirmeksuretiyle doru bilinen ve ablonlam fikr kalplar sorgulamak-tan ibarettir. Yaamn btn alanlarna cevap retebilen bir ide-olojik alt yapnn oluturulabilmesi, youn ve ok disiplinli bir an-lay erevesinde almay gerektirmektedir. Bu konu zerindedurmaya devam edeceiz. Zaman acmasz bir sorgulama, Trkmilliyetiliini ideolojik plnda tahrip edenlerden ve edilmesinegz yumanlardan hesap sorma zamandr.

deoloji, Politika, Proje likisi

Trk milliyetiliinin ideolojik dirilii zerinde durmamn nede-ni salkl bir ideolojik alt yap olmadan, Trk milliyetiliinin sa-lkl politikalar ve projeler retme imknnn olmaydr. Bir insanmilletini ne kadar ok severse sevsin, eer sevgisi ideolojik do-rultu zerine oturmam ise doru politik eylemler ve projeler ge-litirme ansna sahip olamaz.

deoloji, dnyay alglamann ve deerlendirmenin temel lt-lerini koyan fikr sistem olarak tanmlanabilir. deoloji ile dostlar,dmanlar, tehditler, frsatlar, dorular ve yanllar belirlenir. nsa-nn dnmeye balamas ile ideolojilerin gelimeye balamas


39

yaset, ounluun ne dndn tespit edip ona gre siyasetretmek deil, doru bilinen, inanlan, yaanlan grleri tavizsizbir ekilde savunmaktr. Mesele ilkesiz bir ekilde iktidara gelmekve iktidarda kalmak deil, Trk milliyetiliinin btn ilkelerini ik-tidara getirerek yaama geirebilmektir.

Eylem ve lkszlk

Eylemi belirleyen yarg; yarglarmz belirleyen anlay ve alg-lamalarmzdr. Anlay ve alglamalarmz ise deer sistemimiz ilei ie gemitir. Dier bir ifade ile bir eylemin, dncenin vehareketin doru olup olmadna, sahip olduumuz deerlersistemine dayal alglama-yarglama srecinden geirerek kararveririz.

deoloji veya daha geni bir erevede dnya gr, deer sis-temimizin billrlaarak siyasal, sosyal, ekonomik, kltrel velhaslbtn yaam alanlar ile ilgili sreleri alglayarak, anlad ve yar-glad mekanizmay oluturur. Deer sisteminin erimesi, zaaf ii-ne girmesi yarglarmzn belirsizliini ve eylemlerimizin omurga-szln beraberinde getirir. Deer sistemimizin erimesi, dnceve duygularmzn nirengi noktasn yitirmesine neden olur.

Hibir deer sistemi ve onun rettii dnya gr/ideoloji,srekli gelitirilmeden, beslenmeden, yeni koullara teorik pln-da meydan okumadan ve bu meydan okumadan en azndan te-orik olarak baarl kmadan varln gelitirerek srdremez.

Bir dnya gr, bir ideolojik ereve olan Trk milliyetiliide srekli beslenmek, teorik olarak gelitirilmek, yaam kavrarve izah eder duruma getirilmek zorundadr. Hayat takip etmeli,yeni sorunlara kar tavr almal, onlar anlamal ve izah ederekcevaplandrmal, sorunlara zmler retmelidir.

Prof. Dr. mit ZDA

42

artlar ok aleyhte olmasna ramen, Trk milliyetileri Trk Birli-i lksn savunmulardr. Yani Sovyetler Birliinin varl, Trklkelerinin igal altnda olmas, Trk birlii fikrnin ideolojinin te-mel ekseni olmasn engellememitir. SSCBnin kmesinden vebamsz Trk cumhuriyetlerinin ortaya kmasndan sonra, Trkmilliyetilerinin Trk birlii lksne ok daha fazla yaklatklar-n dnerek bu fikrin gereklemesi iin artk ideolojik yaklam-dan hareket ederek, somut politikalar ve bu politikalarn rnolan yaama geirilmesi mmkn olan projeler retmesi beklenir-ken, aksine bu blgelere olan ilgi, Babuun vefaatinden sonrabir anda ortadan kalkmtr.

Bunun nedeni, ideoloji ile politika-proje arasndaki yakn iliki-dir. Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kurulu ideolojisi Trk milli-yetilii olduu iin, devletin ad Trkiye Cumhuriyeti olmutur.Atatrk dneminde btn politik eylem ve projelere yn verenideolojik zemin Trk milliyetilii olduu iin, bugn ortadan kal-drlmaya allan mill devlet modeline ulalm ve bu model in-a edilmitir.

Trk milliyetilerinin 21. yzylda ypratlan, hrpalanan, etnikmerkezli bir federal devlete dntrlmeye allan TrkiyeCumhuriyetini yeniden kurmalar iin, ideolojik bir arnma ve di-rilmeden gemeleri arttr. Kaybettiimiz dorular yeniden olutu-rulmaldr. Trk milliyetilii ideolojisi bir kesme kristal kadar bil-lr olarak yaam gstermelidir. Trk milliyetiliinin dorularnveniden olutururken "halk buna ne der?" eklindeki bir semendalkavukluu ile meseleye yaklalmamaldr. Trk milliyetilerikendi dorularn ortaya koymal ve sonra dorularn gerekeleri-ni halka anlatmaldrlar. Halkn byk bir blmnn ABci oldu-unu varsayarak, Aman ABye kar karsak oy kaybederiz, onuniin AB'ci grnelim, onurlu ABci olalm eklindeki salksz tu-tumun, arkl erkn harpiliin sonular ortadadr. deoloji ve si-


41

mel dayanak ve analiz kategorisi olan milletin tanaca, tanma-s istenen son nokta. Duraan deil, dinamik bir politik hedef.Gerekletike yeni hedefler reten politik bir duru. Trk milli-yetilerinin byk lks. ok ak bir ekilde bildikleri hedef.Ancak, artk byle bir lknn varlndan bahsetmek zordur.Trk milliyetileri lklerini yitirmeseler de, lknn artk eskisikadar berrak olmad ortadadr.

Bugn, siyasal Trk milliyetiliine inanan 100 kiinin nnekk ktlar koyup, birbirleri ile hi konumadan iki cmle ileTrk milliyetilerinin somut lklerini ve hangi arala bu lkyeulalacan sorarsanz, ortaya 15-20 arasnda farkl cevap ka-caktr. Milliyeti Trkiye, onurlu ABcilik, Trk birlii, Avrasyaclk,ve dierleri. Hemen hemen hibirisinin iini ok somut program-larla dolduramadmz da ayr bir durumdur.

Trk milliyetiliinin ihtiyac, srekli vurgulamaya altmzgibi, ideolojik bir atlm gerekletirmek iin eletiri, zeletiri,sorgulama ve Trk milliyetilii adna hesap sormaktan geiyor.Trk milliyetisi aydnlar, genler ve geni kitleler asla umutsuzlu-a dmeden, krlmadan, ksmeden Trk milliyetiliinin siyasetanlamnda ilk kurucular olan Hun ve Gktrk kaanlarndan veideolojik olarak kurucular olan Gaspral, Akura, Gkalp ve Ata-trkten aldklar mirasa sahip kmak zorundadrlar. TrkiyeCumhuriyeti'nin kurucu ideolojisi Trk milliyetiliidir. Trk milli-yetiliine sahip kmak, Trkiyeye sahip kmaktr, Cumhuriye-te sahip kmaktr. Bu topraklara, geldiimiz topraklara, ksacaTrk olan her eye sahip kmaktr.

Prof. Dr. mit ZDA

44

Bugn Trk milliyetiliinin temel sorunu, dnce ve duygudnyasnda nirengi noktalarn yitirmi olmasdr. Nirengi noktala-rnn yitirilmesi, yarglarmzn doru/yanl netliini ortadan kal-drmaktadr. Yarglarmzda netlik ortadan kalknca, eylemlerimi-zin doruluk ltn belirleyecek hibir lt bulunmamaktadr.Bu ltszlk, Trk milliyetiliinin bugn en ar ve acil sorunu-dur. Trk milliyetileri iin neyin doru, neyin yanl olduunu be-lirleyen teorik bir ereve, deerler sistemi yoktur denilemese de,ok zayflad ortadadr.

Teorik erevenin zayfl btn bir milliyeti politikac-aydn-genlik yapsn kapsamaktadr. Ayn gazetede yazan milliyeti ya-zarlar, birbirleri ile taban tabana zt grler ileri srerken, kitle-lere deerlendirmeleri ile yn vermesi gerekenler ise gereken bil-gilere sahip olmadn ileri srerek, gr aklamaktan ekin-mektedirler. Oysa, gerekte sz konusu olan gerekli bilgilerin de-il, ideolojik belkemiinin olmaydr. Bu durumda en salklyaklam, Trk milliyetilerinin Trkiye Cumhuriyeti tarihindeki enyaamsal sorunlardan birisi karsnda bile tavrsz, yargsz, ey-lemsiz kalmas sonucunu vermektedir.

Oysa, milliyetilii Trkiye Brezilya futbol manda heyecanlaTrk bayra sallamak olarak deil de, bir siyasal program, bir ey-lem sreci, mill ve etkin devlete, zengin ve demokratik topluma,bamsz ve birbirleri ile gl bir ekilde eklemlenmi Trk dn-yasna ulamak iin ideolojik ara olarak grenler iin, Trk milli-yetilii; ypratlan, ar bir saldr altnda olan Trkiyenin ege-menlik ve bamszln korumak, byk Trk milliyetisi Musta-fa Kemalin ortaya koyduu kurulu ilkeleri erevesinde yenidenina etmek iin var olan kesin ve keskin, taviz verilmez, geri d-nlmez dorular olan bir dnce ve deer sistemidir.

Trk milliyetiliinin dorularn yitirmesi ile lkszlemesikout srelerdir. lk, yani niha hedef, Trk milliyetileri iin te-


43

rumuna ulatrma kararlldr. Trk milliyetilii, soyu rk ve et-nisite deil, kltr ve tarih ekseninde yorumlayan, Trk milletiiin ileri bir hayat tarz kurmay hedefleyen kapsayc, demokratik,reticilii n plna karan, bar ve antiemperyalist bir dn-ce ve durutur. zetle, siyasal Trk milliyetilii bir programdr.Bu program zerinde Trk milliyetilerinin tekeli vardr. Bu prog-rama inanarak, Trk milletine duyduu sevgi ve inanc duygu plt-formundan politik program pltformuna tamak isteyen herkese,siyasal Trk milliyetilii alan aktr, bu alana dhil olabilir. An-cak, siyasal program olarak Trk milliyetilii ile duygu ve inanolarak Trk milliyetilii farkl eylerdir. Ayrca, milleti sevme ze-rinde Trk milliyetileri hibir zaman tekel sahibi olduklarn ilerisrmemilerdir. Bundan dolay yanl kavramlarla yanl bir tart-ma iine girmenin kimseye faydas olamaz.

Siyasal Trk milliyetilii veya siyasal bir program olarak Trkmilliyetilii, modern tarihte en somut olarak yazl belge eklin-de kendisini Orhun Abideleri'nde ortaya koyar. Orhun Abidele-ri'ndeki yaklam 19. yzylda beliren modern ideolojik ereveiine oturmasa dahi, siyasal-kltrel bir milliyetilik olarak nite-lendirilmeyi hak etmektedir. Trk tarihinin daha sonraki asrlarn-da da Orhun Abideleri'ndeki yaklama benzer yaklamlar Trkdevlet adamlar ve aydnlarnda tespit etmemiz mmkndr.

Ancak, ideolojinin bugnk anlam ile siyasal Trk milliyetili-i, 19. yzylda ortaya kmtr. 20. yzyln banda Mustafa Ke-mal Atatrk ile yaama tanm, Trkiye Cumhuriyeti'nin kurucuideolojisi olmutur. 20. yzyln ikinci yarsnda ise, Alpaslan Tr-kein nderliinde Atatrkn kurduu devlete yaplan saldrlarve altn oymalara kar, mill devleti radikal reformlarla yenidenina etme iddias ile ortaya kmtr. Esasen, siyasal Trk milliyet-iliinin hedefi komnizm ile mcadele deil, devletin yeniden in-as ve toplumun ileri bir sanayi toplumu olarak Trkiyenin ognk kstl imknlar ile yeniden rgtlenmesidir.

Prof. Dr. mit ZDA

46

Ne Milliyetilii ve Nasl bir Milliyetilik

Gn ideolojik billrlama, berraklk, ayaa kalk gn iken,son gnlerde milliyetilik kimsenin tekelinde deildir, bizdenbaka insanlar da milliyeti olabilir gibi ieriksiz bir tartma,Trk milliyetileri arasnda balad. eriksiz diyorum; nk, san-ki Trk milliyetileri Trk milliyetiliinin tekelini kurmular, san-ki bizden bakas milliyeti deildir, bu lkeyi sadece biz seve-riz ve bizden bakas sevemez demiler gibi, imdi bizden ba-kalar da milliyeti olabilir diye bir tartma yaratlmak istenmek-tedir. Tabi ki, Trk milliyetilii hibir zaman Trk milliyetileri-nin zerinde tekel kurduunu ileri srdkleri bir duygu ve his ol-mamtr. Eer yle olsa idi, Trk milliyetiliinin seimlerde ald- oy oranlarna baklr ise, Trk Devleti'nin oktan yklm olmasgerekirdi. Hayr, bu lkede Trk milliyetilerinden baka da bu l-keyi ok seven ve bu lke iin lmeye hazr deiik siyasal gr-lere mensup insanlar vardr.

Peki Trk milliyetileri ile Trk milletini Trk milliyetileri ka-dar seven Trkler arasnda fark var mdr ve var ise nedir? Evet,Trk milliyetileri ile Trk milletini seven Trkler arasnda farkvardr. Bu fark ise, Trk milliyetilerinin Trk milletine kar duy-duklar byk sevgiyi bir duygu ve inan alan olmann tesine ta-yarak, siyasal dnce ve eylemlerinin temel ekseni yapmalar-dr. Bu erevede, Trk milliyetilerinin benimsemi olduu milli-yetilie, siyasal Trk milliyetilii diyerek dierlerinden ayrmak-ta fayda vardr. Dieri ise, kutsal olmakla beraber duygu alan ilesnrl kalan bu lkeye ballktr, ama bu balln herhangi bir si-yasal bilin ve programa sahip olduu sylenemez.

Siyasal Trk milliyetilii, Trk milletine, Trk kltrne, TrkDevleti'ne, Trk tarihine sevgi ve ballkla hizmet etme, Trk dev-letini gl, Trk toplumunu zengin ve demokratik bir toplum du-


45

Bundan dolay siyasal Trk milliyetisi, Trk milletininmenfaatlerini tehdit eden veya frsatlar sunan gelimeler kar-snda daha toplum hatta devlet gelimeleri alglayamadan konu-yu gndemine alarak tepki vermeye balar. Bu anlamda, siyasalTrk milliyetileri Trk milletinin en zinde unsurlarn oluturur-lar. Samsundan ayrlan Mustafa Kemal Atatrk, Havza yaknla-rnda bir kyl ile karlanca aralarnda geen konuma siya-sal milliyetilik ile duygu olarak milliyetilik arasndaki fark gs-teren bir rnektir. Atatrk kylye Yunan ordusunun zmire k-tn bu konuda ne yapmay dndn sorunca, sreklisavaan bir neslin yorgun ve bkkn ocuu olan kyl, Yunanordusu tarlasnn ucuna gelmeden bir ey yapmayaca cevab-n vermitir. Bu kyl asla hain deildir. Muhtemelen birokcephede savam, babasn ve olunu savalarda yitirmitir.Ancak, milliyetilii duygusal bir erevede olduu iin direngc krlmtr.

Bu anlamda siyasal Trk milliyetilii, Trkiye iin byk bir di-ren gcn de ifade eder. Toplumun dier kesimlerinin dahauyanmad noktada mill direnii temsil eden Trk milliyetileri,toplumun dier kesimleri yorularak geri adm attklarnda da dire-nie devam eder. Ancak siyasal Trk milliyetiliine g veren si-yasal programnn salaml ve ideolojik tutarlldr. Bugn busiyasal program salaml ve ideolojik tutarllk, dier bir ifade ilelk kesinlii mevcut deildir. lk kesinliinden kastim udur:1960l ve 70li yllarda bir lkc dnyann neresine gider ise git-sin kendisine hibir talimat verilmese bile ne yapacan bilir veonun iin almaya balard. Bir anlamda lkc, talimat alma-masna ramen, nasl olsa bu ehri fethettiimizde bu kiliseyicami yapacaz diyerek Ayasofya kilisesine minare temeli atp giz-leyen Osmanl ustalar gibi dnyann her yerinde minarenin teme-lini nasl atacan bilirdi. Oysa imdi ayn lkcnn, deil dn-

Prof. Dr. mit ZDA

48

Siyasal Trk milliyetiliinin 20. yzyldaki iki liderinin de ihti-llin iinden gelmesi ve her ikisinin de asker olmas tesadf de-ildir. Bir asker iin en tahamml edilmez ey, ordusunun ve mil-letinin varlnn kendi z gcne deil, d dengelere bal olma-sdr. Bilinli bir subay, bu durumu herkesten abuk alglama du-rumundadr.

Siyasal Trk milliyetiliinin Alpaslan Trkein nderliin-de1960larda yapt atlmn, aslnda kkl/radikal bir deiim vednm hareketi olduu, Trkiyeyi bir tarm toplumundan hzlasanayi toplumuna dntrmeyi hedefledii grlmektedir. Bununiin, ortaya konulan Tarm-kentleri projesinin ayrntl olarak ince-lenmesi bile yetecektir. Bu projenin z, kt kaynaklara sahip fakirbir lkenin hzla sanayileme abasdr. Bu anlamda, siyasal Trkmilliyetilii Trkiyenin kalknma ve sanayileme ideolojisi olmu-tur; hem 1920'lerde ve 30larda, hem de 1960larda ve 70lerde.

Siyasal bir programn en nemli zellii menfaat tanmlamalaryapmas, ncelikler belirlemesi, tehdit alglamalar gelitirmesidir.Siyasal Trk milliyetilii de bir program olarak, Trkiye ve Trkdnyas iin menfaat tanmlamalar yapmtr ve yapacaktr. Oysa,bir duygu olarak milliyetiliin somut menfaat tanmlamas yoktur.Sadece tepki olarak ortaya kar. Siyasal Trk milliyetiliinin men-faat tanmlamalar, politik ncelikleri ve tehdit alglamalar vardr.

Siyasal Trk milliyetilii programna inanan bir Trk milliyeti-sinin, Trkiye ve Trk dnyas iin nelerin tehdit tekil ettiine dairtoplumun geri kalan ksmlarna oranla ok byk bir kesinlik duy-gusu vardr. Toplumun geri kalan ksmlar bir tehdidin veya frsa-tn doup domadnn farkna varmadan, Trk milliyetisi sahipolduu ideolojik alt yapnn sunduu ltlerle, tehdit ve frsatla-r belirleyerek, onlara kar tavr alr.


47

yeni tasfiyeler gerekletirecek olan kiiler etrafndaki odaklamaneyi zecektir? Ortada Trkiyeyi yeniden yaplandracak bir prog-ram olmadan siyasal Trk milliyetiliinin neyi kkl bir ekildedeitirme ans olacaktr? Eer u ana kadar lkc hareketteaklanmayan bir siyasal programa sahip olanlar var ise, nedenprogramlar ortaya konulmamakta ve tartlmamaktadr?

Artk siyasal Trk milliyetileri 12 Ekimlere odaklanmaktanvazgeip; ideolojisizlii ve programszl aarak ideoloji, programve projeler etrafnda tartmaya balamaldr. Tabanda balayacakbu tartma, tavan bask altna alarak kiiselletirmelerle Trkmilliyetilii yaplamayacan, milliyetilerin artk bundan bkt-n ortaya koymaldr. Artk, lky konualm. Ayasofya kilisesinitamir eden Trk ustalar gibi lkmz berrak olmal ki, Trkiye ye-niden kurulabilsin. Bu noktada Ayasofya kilisesinin hikayesinedeinmekte yarar var.

Ayasofyann Restorasyonu

Ayasofya kilisesi yzyllarn tahribatna dayanamam ve olduk-a khnemitir. Ancak Bizans k sreci iindedir ve Ayasofyakilisesini onaracak ustalar yoktur. Artk sadece bir ehrin impara-toru olan Bizans mparatoru, Osmanl Sultanndan teknik yardmister. Sultann yollad ustalar, Ayasofya kilisesini onarrlar. An-cak, onarm almalarna devam ederken, kendi aralarnda birkarar alrlar. Karar udur: "Biz nasl olsa yaknda bir gn bu ehrifethedeceiz ve fetihten sonra bu kiliseyi nasl olsa camiyeevireceiz. Hazrlklara imdiden balayalm ve minarelerintemellerini atp stn kapayalm." Gerekten de yle yaparlar.Onlara kimse byle bir emir vermemitir. Onlar o dnemin orta-lama saylabilecek Osmanl-Trk aydnlardr. Kendileri fetihten130 sene nce bu karar vermilerdir.

Prof. Dr. mit ZDA

50

yann her hangi bir yerinde, Ankarann ortasnda dahi ne yapaca-n bilmedii grlmektedir.

Bunun nedeni, Trk milliyetisinin kendisi deil, yukarda dik-kat ektiimiz ideolojik/politik eksen noksanldr. Dier bir ifadeile, siyasal Trk milliyetiliinin ii boalmakta ve siyasal milliyet-ilik de projesiz, hedefsiz, programsz bir duygusal milliyetiliekaymaktadr. Bu ereveden baknca, ideolojik berraklklarn yi-tirmi baz Trk milliyetileri, milliyetilik bizim tekelimizde deildiyerek ortaya kmakta ve Trk milliyetiliinin iinin boalmas-nn ne kadar byk bir tehdit ortaya kardna dikkat ekereknemli bir hizmet gerekletirmektedirler. Siyasal Trk milliyeti-lii, siyasal ideoloji ve program zn yitirmektedir.

Bu noktada, 21. yzylda siyasal Trk milliyetiliinin nasl birereveye oturmas gerektii zerinde Trk milliyetilerinin tart-ma zeminini younlatrmas gerektii bir kez daha ortaya k-maktadr. Trk milliyetiliinin 21. yzyln kreselleme ereve-sinde dayatt btn meydan okumalara ve sorunlara verecek ce-vaplar zerinde almayan Trk milliyetiliinin, siyasal bir prog-ram olarak ans yoktur. 2004 senesi iinde 21. yzyln bandaTrkiyenin devlet yaps deitirilerek kertilirken dahi, Trkmilliyetilerinin hl tartma zeminini bireylerden

ümit özdag , gelecek_1000_yılda_da_buradayız(bookzz.org)

Documents