traducción texto blog cristiano

8/19/2019 Traducción Texto blog cristiano

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La percepción social de lahomosexualidad en la historia: desde

la antigua Grecia hasta el siglo XVII Texto extraído del manual pedagógico «Combattre l’homophobie: pour une école ouerte

! la diersité" #Combatir la homo$obia: por una escuela abierta a la diersidad%& publicado

por el Gobierno de la Comunidad 'rancesa de (élgica& p)g* +,-./& traducido del $rancés

al italiano por 'rancesca 0acilletti 1 del italiano al espa2ol por 0aría García García*

3l amor 1 la sexualidad entre hombres 1 entre mu4eres existe

seguramente en todas partes 1 desde siempre* Lo 5nico 6ue ha cambiadoen el curso de la historia son las condiciones en las 6ue estas relaciones se$or4an 1 las $ormas 6ue toman* Varias $uentes con7rman 6ue& a lo largo dela historia europea& ha habido hombres 1 mu4eres 6ue solamente teníanrelaciones sexuales con personas de su mismo sexo8 pero esto no signi7ca6ue todas las culturas contasen con un concepto especí7co 6ueidenti7cara la «homosexualidad"& 6ue se opondría& por tanto& a la9heterosexualidad"& ni 6ue considerasen 6ue los 9homosexuales"$ormaran parte de una categoría distinta* 3n algunos casos& resultaba

determinante saber 6uién asumía en las relaciones sexuales el papel9actio" 1 6uién el 9pasio"& aun6ue estos papeles se intercambiaban$recuentemente*

3n muchos países& las relaciones entre personas del mismo sexo seconsideraban un pecado o un crimen& cu1o castigo& en ocasiones& era lamuerte* o1 en día& la despenali;ación de los actos homosexuales& 6uellea puesta en pr)ctica en 'rancia 1 en (élgica desde 7nales del sigloXVIII& la emancipación de la mu4er& la expansión del moimiento ga1 1lésbico 1 la liberación de la sexualidad en general& han permitido a

algunos homosexuales desarrollar una identidad ga1 o lesbiana cada e;m)s positia.*

< continuación& se presentan arios periodos históricos& no con laintención de ser exhaustios& sino con la 7nalidad de in$ormar sobre elhecho de 6ue& en =ccidente& la represión de las personas de orientaciónhomosexual no siempre ha sido generali;ada* #Tamagne& +//>8 3ribon&+//.8 Tin& +//.%* < los periodos de represión de la homosexualidad les hansucedido periodos de aceptación* ?or otra parte& la negación de laexistencia de la sexualidad ha sido siempre uno de los procesos m)se7caces para 9olidar" los derechos de las personas homosexuales* 3starealidad a$ecta especialmente a las lesbianas8 si 1a a la historia de las



mu4eres se le ha 6uitado importancia a menudo& la de las lesbianas hasido ignorada e incluso deliberadamente ocultada #(onnet& +//>%*

La Europa antigua y medieval

La Grecia antigua 1& en menor medida& la @oma imperial& se ha conertidoen un punto de re$erencia para los homosexuales 1 para las lesbianas 6ue&como @enée Viien #Sapho, traduction nouvelle& en espa2ol Safo, nueva

traducción con el texto griego& >,/.%& <ndré Gide #Corydon& >,+A% o0arguerite Bourcenar #Mémoires d'Hadrien& en espa2ol& Memorias de

Adriano& >,>%& 6uerían encontrar un modelo de tolerancia del amor entrepersonas del mismo sexo* Do obstante& estas re$erencias permanecierontotalmente codi7cadas* Ee este modo& en Grecia& la 9homosexualidad"estaba de7nida de manera restrictia& en el contexto inici)tico 1

pedagógico 6ue une al erastés& el hombre adulto& 1 al erómenos& suamado& de edad comprendida entre doce 1 dieciocho a2os* 3l amormasculino ha sido celebrado en el arte& en $orma de asi4as 1 estatuas& 1en la literatura& en El an!uete de ?latón& como una de las $ormassuperiores del amor 1 ha sido m)s alorado 6ue el amor heterosexual&mientras 6ue la homosexualidad $emenina apenas se menciona* Do setoleran todos los comportamientos: los 9a$eminados" son ob4eto desarcasmo& puesto 6ue& una e; alcan;ada la edad adulta& demuestran unaconducta pasia 6ue es considerada deshonorable #Eoer& >,F+8 ergent&>,,H8 alperin& +///8 inJler& +//%* Eel mismo modo& en @oma& 6ue esotra sociedad patriarcal marcada por el enaltecimiento de la irilidad& lasumisión de la mu4er 1 la esclaitud& la pasiidad de la pare4a& si el hombrees adulto 1 libre& es ob4eto de un pro$undo desprecio #Eupont 1 3loi& +//>%*

La tradición cristiana& primero ba4o la inKuencia de san ?ablo 1& m)s tarde&de san <gustín 1 de santo Tom)s de <6uino& mira con desaprobación 9elsodomita"A& consider)ndolo responsable de un 9crimen contra lanaturale;a"& puesto 6ue arremete contra el orden diino de la di$erenciade los sexos* Do obstante& los términos 9sodomita" 1 9homosexual" no

llegan a signi7car exactamente lo mismo& 1a 6ue la acusación de sodomíapodía englobar tanto pr)cticas homosexuales como heterosexuales&adem)s de la brutalidad* ?or el contrario& la homosexualidad $emeninapermanecía en la sombra& excepto cuando la mu4er reiindicaba lospriilegios masculinos& por e4emplo& mediante el traestismo o el uso deconsoladores& o bien cuando intentaba contraer matrimonio con otramu4er* Las persecuciones promoidas por la represión de lahomosexualidad est)n documentadas desde el siglo IV de la era cristiana*Las le1es aplicadas ba4o los reinados de Teodosio 1 ustiniano son lasprimeras 6ue establecieron el castigo de la pena de muerte en la hoguerapor los actos homosexuales*



ucesiamente& desde el siglo V hasta el siglo XIII& en =ccidente& larepresión ha estado presente& aun6ue no de $orma regular* Eurante la <lta3dad 0edia podemos hablar de un cierto reconocimiento de lahomosexualidad a traés de algunos ritos permitidos por la Iglesia*

< partir del sigloIV hasta el siglo XII& en particular en =riente& se han dado numerosose4emplos de ceremonias 6ue solemni;aban una relación a$ectia estableentre dos personas del mismo sexo& reconocida por la colectiidad 1o7ciali;ada por las autoridades religiosas #(osMell& >,,H%*

3n los siglos XI 1 XII el amor cortés existía también entre hombres& tal 1como se ha testimoniado en la literatura cristiana de la época #pore4emplo& san <nselmo& san (ernardo de Claraal o el obispo 0arbodo& de@ennes de la escuela de Chartres& cu1os poemas& 6ue exaltan el amor

entre hombres& han sido di$undidos en 3uropa% 1 arios papas 1persona4es poderosos renunciaron a perseguir las pr)cticas homosexuales*

Eurante el renacimiento& ba4o la inKuencia delpensamiento humanista& esta corriente llamada neoplatónica& 6ue hacere$erencia a la <ntigNedad& ha conocido una renoación& tanto en laliteratura #"i#logo sore el amor de ?lutarco 1 la sensibilidad9homosexual" de 0ontaigne& 0arloMe o haJespeare% como en el arte#temas de an ebasti)n o Ganímedes& inspiración homoerótica de 0iguelOngel& Leonardo da Vinci& el CaraaggioP%* e obsera& entonces& una

disparidad creciente entre el discurso o7cial& mu1 culpabili;ante& 1 lacomple4idad de las pr)cticas 1 de las $ormas de pensamiento*



. o1 en día& existen diersas $ormas de identi7cación en $unción de la orientaciónsexual& 6ue no siempre se corresponden a un término o a una 9eti6ueta" genérica& comolesbiana& ga1& bisexual o transexual* Eesde los a2os noenta& a6uellos 6ue 6uierenoponerse a las normas de sexo 1 género 1 no se reconocen en las identidades 9ga1" o9lesbiana" utili;an el término !ueer #inicialmente un término o$ensio& 6ue signi7ca9extra2o" o 9excéntrico"& pero también 9marica"%* Eichas identidades son consideradascomo portadoras de nueas exclusiones& relacionadas con la edad& con el $ísico& con la

9ra;a"P

A e hace re$erencia al episodio de odoma 1 Gomorra narrado en el Génesis #>,: >-+.%*

'echa de publicación de la traducción en italiano: > de $ebrero de +/>H<2o de publicación del texto original en $rancés: +//H

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