TITKOS TRSASGOK

Spos Erzsbet

TITKOS TRSASGOK VALLSOK KIALAKULSA

Az kori egyiptomi titkos trsasgok Thoth tantsaira ptettk filozfijukat, tudomnyos ismereteiket. Thoth-ot az rs s tudomnyok isteneknt tiszteltk. Alexandriai Kelemen (Kr. u. 300 k.) 42 szent knyvet tulajdontott Thoth/Hermsznek. Knyvei termszettudomnyi, csillagszati, matematikai ismereteket, a fmek alkmijnak lersait tartalmaztk. Ha igaz, amirl Hermsz r, lehetetlen a nlkl hozzjutnunk, hogy a vilg ne kerlne nagy veszlybe (Isaac Newton). Radsul a filozfinak, mginak voltak olyan tantsai, melyeket nem volt szabad rsba foglalni, csak szban lehetett kzlni. Thoth knyvei elvesztek, de sokan msoltk annak idejn, gy maradtak fenn tredkek. Manethn szerint Thoth 36525 blcsessget ismert. Tantsai kitrnek pldul arra, hogyan lehet az agy azon rszeit aktivlni, melyeket nem hasznlunk, hogy tudatunkat tgtsuk. Ennek egyik eszkze volt a fehr por. Mezopotmiban ENKI/a isten, a Magur volt ksztsnek els mestere, de kenning-jt a flisteni uralkodknak is el kellett sajttaniuk. A nagy vulknok: Tbalkain, Melkizedek, Cham ismertk a technolgit, Egyiptomban Ptah isten volt a f alkimista kovcsmester. A templomok el-khame mhelyeiben (Cham-rl kapva nevt) beavatott fmmves adeptusok irnytottk a munkt.

Mi is teht a fehr por? Platinafmekbl lltottk el klnleges transzmutcis eljrssal. A por neve Egyiptomban mfkzt, valszn mufkuzt-nak ejtettk. Ebbl kszlt az letadnak nevezett let kenyere, let itala. A kenyeret kpalak formban brzoltk az egyiptomi dombormveken.

Egyiptomban szmos titkos trsasg mkdtt, a klnbz misztrium iskolk, rzsakeresztes csoportok, illumintusok, szabadkmvesek. Egy prat emltek: Thath Testvrisg, ln a megvilgosodott mesterekkel (Thath Thoth fia volt). Az Egy Trvnye, melyet Ehnaton fra alaptott; tovbb Hrusz Bal Szeme, Hrusz Jobb Szeme misztrium iskolk. A legjelentsebbek kztt volt: a Srkny Udvar, alaptsa Anchfu-honszu papherceg nevhez fzdik (i. e. 2170 krl), s ksbb Nefruszobek (uralk. 1787 k.), XII. dinasztiabeli kirlyn tett hivataloss; valamint a Gygytk Nagy Fehr Testvrisge, melynek alaptja Thothmesz fra volt a XVIII. dinasztia idejn (uralk. 14921479). Alkmiai misztrium iskolit Hliopolisz kzponttal Ptah isten papjai mkdtettk. Nevkben a Fehr sz a papok fehr ruha viseletre, testiszellemi tisztasgra val trekvskre s a fehr por ksztsre vonatkozhatott. A kumrni essznusok gygyfvekkel, kvekkel, a porral gygytottak, amit maguk lltottak el, nylvn ennek is ksznhettk, hogy hossz letek voltak. Ksbb Szamria mgusai is csatlakoztak a rendhez. A fehr por ksztsnek egyik lland helye a Snai-flsziget Serabit el-Hadim hegyn Hathor istenn barlangtemploma volt, melyet Sznofru kirly alaptott (i. e. 2575 krl; a Serabit hegytl dlre terlt el Vdi-Maghara).

Sir W. M. Flinders Petrie 1904-ben satsokat vgzett a Snai-fsz.-en, s a Hathor templom mlyn szmra rthetetlen trgyakat: fmolvaszt kemenct, tgelyeket, tartlyokat tallt, s tbb tonnnyi fehr port a padlkvezet alatt. (Mennyi aranyat kellett ehhez felhasznlni!) Rgsz-krkben senki nem tudta, mire szolglhattak az ednyek, s hogy mi lehet az a tekintlyes mennyisg fehr por.

A modern orvostudomny ismeri a platinafmek egszsgre gyakorolt gygyt hatst. 1955-ben cikk jelent meg a Scientific American cm folyiratban arrl, hogy ha rutnium atomot helyeznek a DNS szlak vgre, annak vezetkpessge 10000-szeresre n, szupravezetv vlik, gy kikszbli a fertzseket mg mieltt azok elfajulsokat okozhatnnak a szervezetben. A rutnium kpes lebontani a hibs DNS-t s jrapteni egszsgesre. A ksrletezsek kimutattk, hogy a platina, iridium, rutnium hatkony a rk legyzsben; az ezstnek antibakterilis hatsa van. Az emltetteken kvl platinafm mg az arany, palldium, ozmium, rdium; de a rzbl, kobaltbl s nikkelbl is ksztettek port. Agyszvetnk 5 %-t nagy energij iridium s rdium alkotja, melyek jrszt meteoritokkal kerlnek a Fldre.

Az s- s korban gy tudtk, hogy az let kenyere, let itala hossz letet biztost egszsgben, szellemi frissessgben, fokozza az egyn tudatossgt, tanulsi kpessgt, intuitv rzkenysgt, nveli a tudat rezgsszintjnek frekvencijt, ersti az immunrendszert s a test vitalitst. Az aranypor fokozza a tobozmirigy melatonin termelst, a melatonin a szervezet leghatkonyabb antioxidnsa. Az iridium az agyalapi mirigy mkdst serkenti fokozott szerotonin kivlasztsra, a szerotoninnak pedig nagy szerepe van az agy mkdsnek aktivlsban. A tobozmirigy az zenanyagon, a szerotoninon keresztl vlasztja ki a melatonint (Laurence Gardner: A Szent Frigylda elveszett titkai).

A fm transzmutcija rvn nyerik a fehr port. A fmmintt tgetik, s ellenrztt krlmnyek kztt elektromos impulzussal hevtik s htik (az s- s korban ms mdszerrel hevthettk, br ltunk jeleit annak, hogy ismertk az elektromossgot), nem veszlytelen az eljrs, mert nehzatomokkal dolgoznak. Az atommagnak rnykol hatsa van. Az atommag akkor kerl fensbb, gynevezett spin llapotba, amikor a beavatkozs kvetkeztben pozitv rnykol kpessge kiterjed, s hatsa al vonja az sszes krltte prban mozg, elrehtra perdl elektronokat, melyek ettl kezdve egy irnyba kezdenek forogni. Az eljrs tovbbi szakaszban az elektronok mr nem tudnak prba sszekapcsoldni. A transzmutci pillanatban risi fnykitrs kvetkezik be, a fmminta eredeti slynak 56 %-a marad meg fehr por alakjban, a hinyz 44 % lthatatlann vlik. A fehr port ma spin llapotban lv, egyes atomokbl ll anyagnak tartjk, tudomnyos neve: ORME (Orbitalli Rearrenged Monatomic Element: plyamdostott monatomikus elem; Gardner).

A szabadkmvesek tudtk, mi az a titokzatos fehr por, melyet a Szerabit hegyen talltak. Tlk fggetlenl egy beavatatlan polgri szemly, David Hudson 1980-ban kzel kerlt a titok megfejtshez. Hudson valami teljesen szokatlanra bukkant, mikzben fldjnek termtalajt akarta feljavtani. Hossz ksrletezsek kvetkeztek, a kutatsba fizikusok, vegyszek, technikusok is bekapcsoldtak s nem utols sorban a Szovjet Tudomnyos Akadmia. (A kutats rszletezst megtalljuk Gardner elbb emltett knyvben a 161. old.-tl kezdden.) Hudson 19831989 kztt 22 szabadalmi jogot jegyeztetett be. Az 1990-es vek elejtl cikkek jelentek meg a Niels Bohr Intzet, a Koppenhgai Egyetem, az Egy. ll. Energiagyi Minisztriumnak Argonne Nemzeti Laboratriuma s a tennessee-i Oak Ridge National Library tudomnyos folyirataiban megerstve, hogy a Hudson-szabadalmak vdte anyagokban megtallhat elemek mindegyike ltezik monatomikus spin llapotban. A kutatk javasoltk az Aszimmetrikus Deformlt Spin Atommagok jelensge elnevezst (Gardner). (Kzeledik a Vznt kora vagy mr benne is vagyunk , az si, kori titkok lassan feltrulnak.)

A fehr por ellenll a gravitcinak, valszn alkalmaztk a piramisok ptsnl. Egy msik fantasztikus tulajdonsga, hogy szupravezetknt mkdik, mert energiavesztesg nlkl tud energit kzvetteni, elindtshoz mgneses tr szksges. Az anyag a benne lv fny frekvencijn vezet. Mindezeken tl van mg egy hihetetlen adottsga: kpes a tr-id meghajltsra! gy gondolom, hogy ezrt vlik lthatatlann az anyag 44 %-a, mely a fnykitrs utn szintn megvltoztatva fizikai llapott, szmunkra felfoghatatlan minsgben egy msik dimenziban rezeg, ahonnan elhvhat.

A hermetikus alkmia e vvmnyt alkalmaztk a XIXII. szzadban a templomosok fmmves mesterei a gtikus katedrlisok ablakvegeinek ksztsnl, a technolgit keletrl hoztk magukkal. Az els, platinafmekbl ksztett vegek a perzsa Omar Khajjm alkimista mhelyeibl kerltek ki. Az vegek vltozatos szneit a klnbz fmek biztostottk, a kobaltbl kszlt pldul a csodlatos kk szn veg. A fmbl elszr spin-port ksztettek, majd hevtettk, 11001200 C-nl vegg alakult, s ami felfoghatatlan, visszatrt bele az anyagminta hinyz 44 %-a, visszanyerve eredeti 100 %-os slyt, csodlatos fnyt s ragyogst biztostva az vegnek. A mesterek ezt kltien gy fejeztk ki, hogy az veg fnye maga az univerzum kozmikus lehelete. Az veg kpes a kros ultraibolya sugrzst jtkony fnyre vltoztatni. (Gardner nem rtette a technolgia mikntjt, de megnyugtattk, ne trje magt, nem is lehet felfogni.) Az els katedrlisoknl mg platinafmekbl kszltek az ablakvegek, remlhetleg megvannak mg az eredeti csodlatos ablakok.

dm teremtse i. e. 4000 krl trtnt. dmtl brahmig 19 nemzedk lt, valamennyien NEMZETI, FAJI HOVATARTOZS NLKLIEK VOLTAK! (Ez a megllapts erre a korai idszakra vonatkozik.) De nem kell elfelejtennk, hogy a ptrirkk leszrmazsi vonalnak tbb ga volt: az egyik a Ki-i s Ur-i kirlyok sora; a msik g pedig brahm seihez vezetett, s esetleg itt korbban is elkezddhetett smi irnyba egy talakuls. A ptrirkk szletsnek helye a Kzel-Kelet, Aramtl (fvrosa Damaszkusz) Szrin, Dl-Kelet-Anatlin keresztl szak- s Dl-Mezopotmiig terjeden.

Henoch hetedik volt a ptrirkk sorban, mg az znvz eltt lt i. e. 4000 s 3500 kztt. (Ez csak egy loklis katasztrfa lehetett, amikor Mezopotmia dli terletei fltt 18 mter magasan llt a vz. Az znvz hajsa Utnapistim kirly volt.)

Henoch a megalitikus kultra korban lt, amikor kamrasrokat, dolmeneket, henge-ket (rok tltssel, bell oszloppal vagy kkrrel), menhreket, kkrket, dombokat, fa-oszlopokbl krsncokat, k-gilgalokat ptettek; a Fld klnbz rszein mintegy 50000 ptmnyt talltak, legtbbet a Brit-szigeteken, de a Mediterrnum is bvelkedik ciklopikus megalitokban. Fleg naptrknt funkcionltak, az gbolt sarkalatos pontjai fel tjolva jeleztk a Nap, Hold, Vnusz, Fiastyk, Szriusz felkelseket, lenyugvsokat. Knanban gilgaloknak neveztk a kkrket. Sault Gilglban, a szent gilgal-kkrnl kentk fel harmadszorra kirlly.

Henoch kpzst egy felsbbrend faj, a Felvigyzk vgeztk, akik fleg a csillagtudomnyba avattk be.

Viszont Henoch knyv-t nem maga rta. Egy apokrif gyjtemnyrl van sz i. e. 32. szzadbl. Szerzi nyilvn nem rszesltek asztrlis beavatsban, ezrt olyan navak az ezzel kapcsolatos megfogalmazsaik, mint pldul: s lttam a csillagok s a mennydrgs hzt a vilg legszln, a mlysgben... (stb.). A mvet thatja Jahwe bosszll szellemisge, s ez Henoch idejben mg nem fordulhatott el, mert akkor mg zsid np sem ltezett. Istenk, l-Shaddai/Jahwe, mint zsid istensg mg nem lpett sznre. A m elejn ugyanis hossz szakaszokon keresztl taglalja, hogyan bnteti majd meg az r az g fiait, amirt kapcsolatot teremtettek fldi asszonyokkal, s radsul megbocsthatatlan mdon mg tantottk is ket klnbz tudomnyokra.

brahm i. e. 2000 s 1960 kztt vndorolt ki csaldjval Ur vrosbl. Ekkor kttt vele szvetsget az r, l-Shaddai. A nv jelentse: a Nagy Hegy Istene, megegyezik a mezopotmiai ENLIL isten lland mellknevvel: d KUR.GAL: a Nagy Hegy Istene. Nem csak a nv, az isten is ugyanaz volt. l-Shaddai lakhelye a Hreb/Har/Madara-hegy Edom terletn emelkedett. Itt trtnt a Tz parancsolat, vagyis a Szvetsg tblinak tadsa, de kabbalista tanok szerint l-Shaddai/ENLIL ezen kvl az egyedlllan jelents zafr Sorstblkat, a Bizonysg tblit is tadta Mzesnek.

Az skorban elszr ENKI isten alaptott Pantheont Mezopotmiban Eridu kzponttal (ARidu = az AR-ok ltal alaptott), majd az kor kezdetn (i. e. 3000 krl) ENLIL kerlt hatalomra, azaz a Pantheon lre, s ettl kezdve nla voltak a Sorstblk, birtoklsrt harcok folytak az istenek kztt. gy ltszik attribtumknt mkdtek, mert mindig ott volt a hatalom, ahol a Sorstblk voltak. Az 50-es szmot, ENLIL szmt Marduk, a sumer-kor utni akkd fisten rklte; a tavaszi Akitu nnepen felsoroltk mind az tven nevt. Marduk szrmazsa bizonytalan. Az amurru eredet Hammurpi kirly (eldei mg storlak nomdok voltak) emelte a Pantheon lre, s felszltotta a papsgot, hogy dolgozzk ki vallsfilozfijt. ENKI/a finak csupn a babilni teolgia hirdeti, hogy ezzel is eldeinl klnb voltt emelje ki (Komorczy Gza: Gilgames Agyagtblk zenete Jegyzetek). A Sorstblk ENLILtl, esetleg Marduktl kerltek Mzeshez s a zsidkhoz.

A Tz parancsolat kt ktbljt a Frigyldban helyeztk el. Szvege nem tl eredeti, az egyiptomi Halottak knyve varzsigibl keletkezett. A Halottak orszgba igyekv llek tagad formban sorolta fel, hogy mit nem kvetett el letben: nem ltem, nem hazudtam stb.; a Tz parancsolatban gy vlt paranccs: Ne lj; Ne tgy hamis tanbizonysgot (stb.) (Mzes II. 6: 117.). rk rvny erklcsi tmutatst adva ezzel minden kor embernek.

A Frigyldban kerltek elhelyezsre a titokzatos, nem emberi eredet, a mlt, jelen s jv ismereteit hordoz (elbb emltett) Sorstblk, a Bizonysg tbli is, melyek tartalmaztk mindazt, amit az ember valaha tudott s mindent, amit valaha tudni fog. rsrl nincs sz, tartalmaztk! Gondoljunk napjaink nagyteljestmny szmtgpeinek memriatrol kapacitsra. Lehet viszont, hogy a Sorstblk alatt mindssze egy kismret zafr k, az gynevezett Szketija-k rtend, mely elfrt Mzes tenyern.

A Frigylda 113 x 68 x 68 cm volt, kvl-bell arannyal szigetelve, fedlapja kb. 8,25 cm vastag 24 kartos aranybl kszlt, rajta a kt kerub gyszintn, csak a fedl slya 1224 kg-ot nyomott. Az r hangja a kt kerub kzl jtt, amikor az Urim s Thummim kvekkel kzeledtek fel, s a lda elektromgneses kislsei is akkor voltak a legflelmetesebbek (ezek szerint a kvek gy mkdtek, mint ma a tvirnyt kapcsolk?). Csak vdltzetben lehetett hordozni.

ron fpapi ltzetnek fontos darabja, a hsen, a melltska, tulajdonkppen egy zseb volt, ebben tartotta az Urim s Thummim kveket. Ellapjn 12 darab aranyba foglalt drgak volt lthat. Maga az r hatrozta meg a tska mrett, a drgakvek fajtit s elhelyezsket, pldul: az els sorban szrdiusz, topz, smaragd legyen; a msodikban karbunkulus, zafr, gymnt (stb.). Minden kbe egy-egy nevet: Izrel tizenkt trzsnek neveit vstk. Az ltzet tovbbi darabjai az efd, a hozz tartoz kpennyel. A ruhzat anyagt, mintzatt: pldul a virg motvumokat az r rszletesen ismertette, valamint hogy a kpeny aljn a mintzat hogyan vltakozzon az arany csengettykkel. (Klns intzkedsek voltak ezek egy Istentl!) Az ltzethez tartozott a hossz, szoros alsruha, v, lbraval. A papi sveg ells rszn egy aranylapon ez a felirat llt: Szentsg az rnak. A svegre helyeztk a fpapi koront. Az r rendelte el, hogy ron, fiai s majdani leszrmazottai tltsk be a mindenkori papi tisztsget. A hsen s korona kivtelvel a papok is az r ltal elrt egyenruht viseltk az ldozatoknl. A stor, az oltr, a szent kenyerek asztala elksztshez, az ldozati llatok kivlasztshoz, az ldozsok rendjhez (stb.) pontosan ilyen rszletes elrsokat adott az r Mzesnek s ronnak. (Mzes II: 28. A Biblibl vett idzeteket vgig Kroli Gspr fordtsban kzlm.)

Ngy Arad vros volt Palesztnban: szakon, a tengerpart mentn Aradosz, Arvad, dlebbre Nagy-Arad, Arad (Bt-Jerohm); s ott volt nem messze keletre Aleppo mellett a hatalmas rpd-kirlysg s mg szmos magyaros hangzs helysg, hegy-nv (pl. Madara/Hreb, Tbor-hegy stb.).

A korai knanitk: aradosziak, trusziak, szidniak, bblosziak, ugaritiak, fnciaiak egy istenhrmassgot tiszteltek: l-Eljon volt az Atyaisten, Baalat/Asztart/Aser az Anyaistenn, fiuk Baal (r). Baal tovbbi nevei: Aton/Adon/Melkart/Esmun. szak-Mezopotminak, Kis-zsinak volt egy msik istenhrmassga is, akik szakrlis rtelemben hozznk (a turni npekhez) kzelebb lltak: d IKUR/Teub, a vihar- s sarls isten, hitvese Hebt/Hepet istenn s fiacskjuk, Simike, a Napfi (a Krpt-medencben i. e. 3000 krl a Tiszai-kultra fistene a szegvr-tzkvesi Sarls isten volt).

A Henoch-i eredet, knanita gyker, egyiptomi, mezopotmiai hagyomnyokra, megalit-kultrra s csillagtudomnyra pl vallsfilozfit kvette Slem papkirlya, a titokzatos Melkizdek (brahm kortrsa i. e. 2000 krl). gy r rla a Biblia, Pl apostol Zsidkhoz rt levele 5: 3. versben: Apa nlkl, anya nlkl, nemzetsg nlkl val; sem napjainak kezdete, sem letnek vge nincs. Jzusrl rja: Neveztetvn az Istentl Melkisdek rendje szerint val fpapnak. Jzus teht Melkizedek vallsnak papja volt, de Melkizedek nem volt Jahwe papja, Mert a kirl ezek mondatnak, az ms nemzetsgbl szrmazott, a melybl senki nem szolglt az oltr krl (Zsidkhoz rt levl 7: 13.). Nem is szolglhatott, mert ron, akit fpapnak nevez ki az r, s ugyanakkor elrendeli az oltr fellltst, Melkizedek utn majd csak a hetedik nemzedkben fog megszletni. (Melkizedek: az igazsg kirlya; Slem kirlya: a bke kirlya.) Melkizedek egyhza azonos lehetett a korai nazarnusokval, s ennek tanait kvettk Jzus, Jzus hvei s az essznusok. (Az essznus-gykerek a szktkhoz vezettek, mert hajnalonknt a felkel Napot kszntttk.) Jzus a magra vllalt s minden rszletben vghezvitt beavatsa, azaz Szakrlis kirlly vlsa utn lett csak fpap s kirly.

Palesztina lakossga sokszn etnikumot kpviselt. Az szaki terleteken ltek az armi npek (AR.AM = anyajog AR-ok, az AR ari, aria ebben az idben s kultrban a magyAR npet jelentette). Szamria, Galilea terletre a mezopotmiai Szamarra, Ktha terletrl elhurcolt, elssorban turni npessget teleptettk be; tovbb a gyjtnven filiszteusoknak nevezett np tbbfle turni eredetet is jelentett, k a dlnyugati terleten ltek. A Holt-tengertl dlre, dlkeletre terlt el Edom, zsau tizenkt kirlysgnak terlete. Az etnikum soksznsgt tovbb tarktottk a grgk, rmaiak, ammonitk, arabok, fnciaiak, szrek, perzsk, babilniak (stb.). Mindezeken tl szmba kell vennnk a majdani zsidsg kt gt: a hbereket, akik No fia, Sm vonaln Eber/Hber/Abhr ptrirka leszrmazottai voltak; a msik g pedig Jkb/Izrel tizenkt trzst jelentette, akik Egyiptomba vndoroltak, s ahonnan mint tudjuk Mzes vezette ki ket i. e. 1335-ben. Velk erstette meg a szvetsget l-Shaddai/ENLIL. Ez a Kos korszak ideje volt, ENLIL pedig a Kos s Bika csillagkp ura, eredetileg a kos, azaz kus turni np vdistene, akiktl elfordtotta arct. (A kusok hun-faj npek voltak, de klnbztek tlk.) Br j adag irigysget s gylletet plntlt beljk is (a zaboltlan arany- s pnzhsget vajon honnan rkltk?), lesltsukat nem tudta elhomlyostani. Meggyzdsk volt, hogy minden balszerencse ENLIL miatt trtnik velk. Pldul a fvros, Ur pusztulsa, a np elszegnyedse, miutn szmzte sajt fit, a np ltal rajongsig szeretett s tisztelt EN.ZU/Nannt, a vros vdistent. Ur az Orszg (KALAM) lskamrja volt a sumer idkben, de ENZU szmzse utn a np hezett, a vros utcit felverte a gaz. Szemre vetettk ENLILnek, hogy idegen magbl val uralkodt ltetett a trnra, tovbb mert megnyitotta a kapukat a hegyek vad npei eltt, akik feldltk az Orszgot. A np inkbb brlta, semhogy bzott volna istenben, ezrt vlasztott magnak j npet, akik eredetileg tbbnyire szintn turniak voltak.

Az izraelitk j hite lassan vert gykeret, a np nem is rtette, mirt kell nekik j isten, ki valjban l-Shaddai, akit flelmetesnek ismertek meg, s akivel nem volt ajnlatos tallkozniuk. Mzeshez gy fordultak: te beszlj hozznk, de az r ne, mert akkor meghalunk (Mzes II. 20: 19.). A zsid hit flelemre plt. ron kt fia, akik segdkeztek apjuk mellett az oltr krl, valamit elvtettek fstls kzben, s akkor Tz jve azrt ki az r ell, s megemszt ket, s meghalnak. gy dicsttetett meg az r az egsz np eltt. ron pedig mlyen hallgata. (Mzes III. 10: 14. Mi is elgondolkodhatunk.)

Jahwe iszonyatos tkokat, dghallt, bomlst, romlst helyezett kiltsba Mzessel szemben, ha elprtolna tle (Mzes V. knyv 28.); ugyangy, szrny tokkal sjtotta a Magaslatok helyeit.

Mani vlemnye: az szvetsg fltkeny, haragos s erszakos Jehovja, aki arrognsan hangoztatja: n vagyok az egyetlen Isten, nincs msik csak n (zsis 45: 21.). A Kirlyok II. knyve 21: 13, 14. verseiben olvassuk: s kitrlm Jeruzslemet, mint ahogy egy tlat kitrlnek... s adom t ellensgei kezbe. Fenyegetseit be is vltotta, mert elszr az asszrok, majd a babilniak dltk fel az orszgot elhurcolva npeit s kincseit. Jahwe sokszor hangoztatta: fltve szeret Istenetek vagyok, nevelte is a npet, letket trvnyek kz szortotta, de rettenetes volt haragja amikor lesjtott rjuk, klnsen amikor elprtoltak tle, s ez tbb esetben meg is trtnt: Bjdoskk teszem ket a fldnek minden orszgban Manassrt, amirt Aserkat lltott az Istennnek s oltrt emelt Baalnak, mivelhogy megemlkeznek fiaik az oltraikrl a zld fk mellett s a magas halmokon. (Kiemels tlem; Jeremis knyve 15: 4; 17: 2.)

A mi turni npeink voltak azok, akik az s- s korban magaslatokon, ligetekben ldoztak. A magyarok inkbb magaslatokon, hegyeken; a kusokhunok pedig ligetekben, szent fk alatt, szent patakok mellett, szigeteken. Hrmas-halom, hegyek, hs patakok, a termszet, napvrtk, Nap-, Hold-tisztelet; oly tvolra kerltek a zsidv vlt nptl! Mindezek viszont termszetesek voltak neknk, mert hogy egyik f okt emltsem: a Krpt-medence nemzeti istennje NIN.HURSAG, a Hegyek rnje volt.

Jahwe fltkeny volt ms istenekre, de olykor elismerte ltezsket. gy nyilatkozott pldul az istenek tancsban: Istenek vagytok ti, s a Felsgesnek fiai ti mindnyjan (Zsoltrok k. 82: 6.). Dvid imdsga: Nincsen Uram hozzd hasonl az Istenek kztt (86: 8.). Pl is emlegette az isteneket. l-Shaddai/ENLIL csupn egyike volt a Kzel-Kelet istensgeinek, br ENLIL-knt az Istenek Kirlya volt a sumer-korszakban.

Kik voltak az istenek? Emberszer lnyek voltak, egy felsbbrend faj, mely a tuds birtokban volt. Csodlatos, hatalmas frfiak voltak, akik mindig kszen lltak a segtsgre, s sosem romboltak (Hopik knyve). k mentettk t a trtnelem eltti civilizcik nagymveltsgt, vvmnyait kataklizmkon s vilggseken keresztl egyik vilghnapbl vagy vilgvbl a msikba, jra s jra tadva azt az jonnan indul kultrk kevs kivlasztottjnak. A legtbb esetben jindulatak voltak az emberekkel szemben. A quich-mayk krnikja, a Popol Vuh mondja: a teremtmnyek kztt lteztek igen blcs s intelligens lnyek. Az istenek ember-mdra ltek, hzasodtak, tpllkoztak s sajnos, gyakran harcoltak is egyms ellen. Megistenlt hsk voltak, az els kirlyok a fldn, az ember segti a kultrk, civilizcik megteremtsben. A sumer pecsthengereken, kpjeles agyagtblkon a kvetkez fogalmakat olvashatjuk az istenekkel kapcsolatban: segtsg, tmogats; bszke hs, kirlyi hatalom; er, erssg; felgyel, rz; lknek, igazaknak lenni; felszlls, emelkeds, ez utbbi fogalmat a HURSAG sz fejezi ki, mely benne van NIN.HURSAG istenn nevben. (Knyvemben: Kultrk kialakulsa Mezopotmiban s a Krpt-medencben rszletesen rok az istenekrl.)

A Homo-sapiens megjelense eltt minden fldi munkt az istenek vgeztek:

Az istenek telt, italt ki szerzi meg? Mindegyikk dologra knyszerlt: a nagy istenek a munkt felgyeltk, a kis istenek a kosarakat cipeltk....

(A sumer irodalom kistkre: Enki s a vilgrend; Komorczy Gza fordtsa.)

Figyelembe vve a krlmnyeket gy gondolom, hogy a zsid etnikum nem faji, hanem elssorban vallsfilozfiai alapon alakult ki, s egy np radiklis elklntsn a tbbi kzl. De aztn kialakult kls s bels jellemzivel egytt. Jahwnak sikerlt npt sajt kpmsra tformlnia. Elvetettk a csillagtudomnyt, mg a gondolattl is iszonyodtak. Kijelentettk: Izrel szmra nem lteznek konstellcik. A zsinaggk vallsa mereven ragaszkodott a Mzes ltal lefektetett trvnyekhez, melyeket az r jelentett ki szmra. Ahogy szilrdult a hit, gy vltak egyre trelmetlenebb a rgiek vallsa irnt, Ills prfta pldul 450 asztrlis papot gyilkolt le szemlyesen. (! Az r, nagy elktelezettsge jutalmul tzes szekren vitte t fel az gbe.) A Kirlyok II. knyve 23: 420. verseiben olvasunk arrl, hogyan irtottk ki Baal papjait, gettk el az l Aserkat, milyen bosszt llt Jahwe ksbb is a visszaes pognyokon. Az szaki tz izraeli trzs ennek ellenre sem akart az j hitre ttrni. II. Sarrukin (uralk. i. e. 721705) asszr kirly a Hbur-foly mellkre deportlta ket, itt Jahwe-templom is plt szmukra, de a trzsek vezeti hajnalonknt httal a templomnak, arccal kelet fel fordulva kitrt karral, meghajlssal s nekkel kszntttk a felkel Napot. Jeremisnl olvassuk: A fiak ft szedegetnek, az atyk gyjtjk a tzet, az asszonyok pedig dagasztanak, hogy az g Kirlynjnek bleseket ksztsenek, s az idegen isteneknek italldozatokkal ldozzanak (7: 18.).

Az izreli szaki tz trzsrl el kell mondanunk, hogy honfoglalsukkor nem voltak olyan kegyetlenek, mint pldul Jda trzse. Amikor Egyiptombl megrkeztek, az r Mzes s Jzsu ltal terleteket jellt ki szmukra, egsz Knan fldjt felosztotta kzttk (kivve Lvi trzst, k csak vrosokat s azokhoz tartoz legelket kaptak). Az izreli trzsek miutn harcok rn elfoglaltk terleteiket, nem irtottk ki s nem ldztk el az slakkat, legalbbis Manass, Efraim, Zebulon, ser s Naftali trzse nem (Brk 1: 27.-verstl). De az r nem gy gondolta, mert lekldte angyalt, aki megdorglta ezrt a npet (Brk 2: 1.-verstl). Mert nem irtottk ki a npeket..., a mint utastotta ket az r, ezrt felgerjedt a haragja ellenk (Zsoltrok knyve: 106: 34.). Viszont k is meggyilkoltk a tartomnyok kirlyait, mintegy harmincegy kirlyt szakon s dlen Kirlyaikat pedig mind elfog s megver s megl ket (Jzsu 11: 17; 12: 124.). Miutn berendezkedtek terleteiken s magukhoz trtek, elkezdtk megadztatni s rabszolgasorsba knyszerteni az slakosokat.

Klnsen Jda fiai voltak kmletlenek a falvak, vrosok npeivel szemben. k, ha a np nem meneklt el, tzezrvel ldkltk le ket. Jda s Simeon Bzekben tzezer embert vgott le (Brk 1: 4; legfeljebb fiaik, Jda, Simeon ugyanis mr rg nem ltek ekkor, Mzes is meghalt 120 esztends korban. Jda s testvrei brahm utn a harmadik generciban szlettek).

A Holt-tenger dli rsznek a magassgban, attl nyugatra fekdt Nagy Arad s Arad (Bt-Jerohm), (Michael Roaf: A mezopotmiai vilg atlasza 159. o.). Ez Jda trzsnek kijellt terlete volt: a Jda pusztjra, mely dlre van Aradtl (Brk 1: 16.). Kananeus, Arad kirlya megtkztt a tmad sereggel, melynek vezre fogadalmat tett az rnak: Ha valban kezembe adod e npet, eltrlm az vrosait. Az r meghallgatta a krst, s eltrl ket, s azoknak vrosait (Mzes IV. 21: 2, 3.). Nem tudtak mindenkit kildzni szlhelykrl, sem Benjamin fiai nem brtak el a jebuzeusokkal, Jeruzslem lakival, sem Jda npe a vlgyek lakival. Vala pedig az r Jdval, s kiz a hegysg lakit; de a vlgy lakit nem lehetett kizni, mert vas-szekereik voltak (Brk 1: 19.). Jda npe nem hagyta annyiban, ksbb csak megtizedelte a jebuzeusokat, br aztn egytt ltek k is, Benjmin npe is az letben hagyott maradkkal. Kiss szakabbra terlt el Hebron fldje, az egykori Kirjt-Arba. Arba nagy pttet isten, ris volt, miknt fia, Ank s annak fiai is. A trsgben volt tallhat Mamr ligete, a rendkvl szp s gazdag vidk. A vlgyek laki vas-szekereik ksztsi mdjt valszn az istenektl tanultk.

A dorgls utn Izrel npe visszatrt rgi hitre. s elhagytk az Urat, s szolgltak Balnak s Astartnak (Brk 2: 13.). Az r haragja utolrte ket, nem maradt el a kegyetlen megtorls.

A pognyoknak nevezett np a maga szorgalmval s tehetsgvel igazi knann, virgos kertt varzsolta a tartomnyt. Lakhelyeik kztt sok volt az erdtett vros gbenyl falakkal. Mi, e pognyok ksi leszrmazottai nehz szvvel olvasunk a sok vrrl s kegyetlen erszakrl, melyet tbb ms np kztt seink ellen is elkvettek, megfosztva ket hajlkaiktl, szabadsguktl, kirlyaiktl s vgs soron letktl.

Az izrelitk sokig ellenlltak Jahwnak s j vallsnak, de nhny szz v mlva k lettek Kazria leglelkesebb hittrti. Kirlyi trnra, kagni mltsgba (kt uralkod lt egy idben trnon) csak az utn kerlhetett valaki, miutn ttrt Izrel hitre, s zsid nevet vett fel. Az udvartarts s sokan msok is kvettk az uralkodk pldjt. Zsid iskolkat, zsinaggkat mkdtettek a birodalomban.

Dvid i. e. 1000 krl elfoglalta Melkizedek Slemt. Br az orszgot egysgesen Izrelnek neveztk, mg ebben az idben is kt rszbl llt: Jdebl (Jda s Benjmin trzsbl), s Izrelbl (a tovbbi tz szaki trzsbl; mg az r is kln emlegette a kt npet).

Dvidnak szndkban llt templomot pteni Jahwnak, de az r Ntn prfta ltal megzente a kirlynak, hogy nem , hanem majd fia fogja azt megpteni (Smuel II. 7: 13.).

Salamon, anyja Bathseba rvn, aki hettita szrmazs volt, egsz letben ktdtt az idegen npekhez. gy nem vletlen, hogy miutn a zsidknak sem tudsuk, sem hagyomnyuk nem volt k-templomok ptshez, Salamon a pogny truszi Hiram kirly segtsgt krte. A kirly sokoldalan kpzett, mvelt uralkod volt, a szent szmok s mrtk beavatott ismerje, ptsz, fmmves-alkimista, csillagsz. F ptszt Hiram Abifot is felajnlotta a munkhoz. A Jahwe tiszteletre sznt templom knanita mintra plt fel. A nagyobb szentlyek kelet fel tjolt bejrata kt oldalra korbban Aserkat, lfkat ltettek Baalat/Asera Anyaistenn tiszteletre, ksbb a fkat oszlopokkal helyettestettk. Salamon temploma el is kerlt kt monumentlis rzbl kszlt oszlop, a bejrat bal oldalra a Boz, jobb oldalra a Jchin. A templom hosszanti tengelyvel, bejratval az g sarkalatos pontjai fel tjoldott.

A templom mg el sem kszlt, Hiram Abifot meggyilkoltk, mert nem akarta elrulni a mestersg legszentebb titkait az alacsonyabb rend hber ptszeknek. Ez valszn gy is volt, de a gyilkossg valdi oka inkbb az lehetett, hogy a zsid vnek rossz szemmel nztk a pogny mintra, pognyok irnytsval pl templomot, a hborgsuk pedig egyre csak fokozdott. Hiram Abif utols feladata Salamon knanita rtus szerinti beavatsa lett volna, amit gy akartak megakadlyozni. Ksbb aztn bszkk lettek templomukra.

A szabadkmves beavatsok fontos mozzanata Hiram Abif szimbolikus meggyilkolsa, majd a hajnalban felkel Vnusz, az jjszlets csillaga erejvel val jelkpes feltmasztsa volt.

A Szentek Szentjben helyeztk el a Frigyldt, s ide kltztt Jahwe (a) Sekinval, istenn trsval, aki az egykori hitvesnek, Astartnak s lnynak, Antnak egy szemlybe olvadt entitsa volt.

Pontosan a Szently alatt kpeztk ki a 9. Boltvet (kamrt), a templom ugyanis barlangrendszer fl plt.

(A Kirlyok I. knyve 6. rsztl rszletes lerst olvashatunk a templomrl. H. Abif tz hatalmas rz tartlyt is ksztett, melyek az udvaron lltak, magassguk 3,5 mter, tmrjk 3,8 mter volt, vajon mire szolgltak? A Biblia a templom ptse kapcsn aranyat s rezet emleget, a rz volt a zsidk szent fme, pldul a stor oltrnak minden rsze rzbl kszlt, a szent kenyerek asztala viszont szn-aranybl.)

Kr. e. 597-ben Nab-kudurri-uszur babiloni invzija eltt a templom fpapja, Hilkija elrendelte, hogy fia, Jeremis (a ksbbi prfta) a templomrsg kapitnya katonival rejtse el a Szentek Szentje kincseit. Ez megtrtnt, s mg listt is ksztett a kincsekrl, a listn kzlte a rejtekhelyet, amely a 9. Boltv volt.

(Az 1950-ben Kumrnban elkerlt Holt-tengeri tekercsek kztt van egy Rztekercs, mely igazolja Jermis feljegyzseit.) A listt a Jeruzslemi Rend tagjai s leszrmazottai riztk. A kamra Dvid s Salamon felhalmozott kincseit tartalmazta, ezen kvl rendkvl rtkes iratokat (tekercseket, tblkat) is, valamint Hnoch hagyatkt, tbbek kztt egy tekercset s egy arany lemezt, utbbin egy egyenlszr hromszgben a Jah.Bul.On vset lthat, mely taln istenhrmassgot jelent. Az egyenlszr hromszg Isten s a hrmassg fogalmhoz kapcsoldott az korban. A hromszget kt koncentrikus kr vezi s egy ngyzet zrja. Hromszg, kr, ngyzet: az strtnet legsibb szimblumai, mindhrom sokrt szimbolikus jelentssel.

Jzus nazarnus hiten lt. Az egyhz mr ltezett az testamentumi idktl fogva, Mzes IV. 6: 121. verseiben r a nazireusok trvnyeirl. Smson is i. e. 1100 krl e valls hve volt.

Nazara = igazsg; nazarnus: aki az igazsgot kveti. Ezrt volt olyan fontos Jzus szmra az igazsg hirdetse. Viszont semmi kze nem volt Nzret faluhoz, nazarnus volt s nem nzreti.

A valls tanai szerint a Szentllek az Istensg ni aspektust jelkpezi; hittek a llek halhatatlansgban, feltmadsban s a tlvilgi letben.

Jzus az egyhz tovbbi vezetst Magdalai Mrira akarta bzni, amikor rezte, hogy le fogjk tartztatni (M. Mria magasan kpzett tuds, az apostolok apostola, mgusn volt, s szrmazsnl fogva a maga jogn papn), de Jzus halla (vagy eltvozsa) utn a feladat Jzus testvrre, Jakabra maradt. Jzus gyakran mondta tantvnyainak: forduljatok Jakabhoz, az Igazhoz. lett a nazarnus egyhz els pspke, igen nagy tisztelet vezte, veken keresztl vezette az egyhzat a Mester szellemben s tantsai alapjn. Jakabot i. u. 62-ben Saul/Pl lehajtotta a templom lpcsjrl (de nem halt bele srlseibe).

Pl a damaszkuszi tig nem tallkozott Jzussal, de egyszer csak megjelent Jdeban, s els perctl kezdve ldzte Jzust, Jakabot s hveiket. Mindent elkvetett, hogy lejrassa az egyhzat, valsgos hadjratot indtva ellene. A gyllet fanatizmusa hajtotta: Saulus pedig a fenyegetstl s ldklstl lihegve jelent meg a zsinaggban (Apostolok csel. 9: 1.). A Templom fpapja azzal bzta meg, hogy kutassa fel Jzus tantvnyait, az apostolokat, s megktzve hurcoltassa vissza ket a templomrsg katonival Jeruzslembe.

Pl leveleiben Krisztus apostola-knt mutatkozik be s gy r magrl: Krlmetltettem nyolcadnapon, Izrel nemzetsgbl, Benjmin trzsbl val vagyok, zsidkbl val zsid, trvny tekintetben farizeus. Buzgsg tekintetben az egyhzat ldz (Filippibeliekhez rt levl 3: 5, 6.). Az ldzst, mint Jzus s az egyhz ellen elkvetett bnt megbnta. Levelei erklcsi, vallsi figyelmeztetsek, szp int tantsok.

Jeruzslemben a Grg Patriarchlis Knyvtrban van egy eredeti, Jzus tantsait, lett tartalmaz knyv, cme: Didakae (Tantsok), apokrif (nem kanonizlt) gyjtemny, szerzi rszben szemtani voltak Jzus letnek, mg hallgathattk tantsait, vagy rviddel halla utn ltek. A knyvben olvashatak tbbek kztt Jakab rsai s Jzus igaz lettrtnete. Itt emltem meg a Nag-Hammadiban tallt, grgrl kopt nyelvre fordtott Gnosztikus Evangliumok-nak elnevezett gyjtemnyt, benne tallhat pldul Tams, Flp Evangliuma, Jnos Apokrifonja, Mria Magdalna Evangliuma (stb.). Az Evangliumok Magdalai Mrit prftannek mutatjk be aki mindent tud, s Jzus trsa-knt emlegetik.

Pl damaszkuszi tjn szemlyesen tallkozott Jzussal. A tallkozs olyan nagy hatssal volt r, hogy megkeresztelkedett, s amilyen szenvedllyel gyllte s ldzte eddig, ez utn ppen olyan odaadssal lett a hve, hirdetje, st tlzsokba esett, s valtlan dolgokat kezdett lltani Jzus letvel kapcsolatban, ezrt hiteltelennek, hazugnak neveztk s megkveztk. Valban nem ismerhette Jzus tantsait, mert ugyan szmtalanszor emlti Krisztust: a mi hsvti brnyunk, aki megldoztatott rettnk, de leveleiben egyetlen Jzus-i gondolatot, tantst, pldzatot, mondst, tmutatst nem idz tle, nem r a Jzus-i szeretetrl, befogadsrl, mintha az l Jzus nem is lenne fontos szmra, csak a kereszthallt halt Krisztus, aki hallval megvltja a bnket. Akiben van a mi vltsgunk az vre ltal, bneinknek bocsnata (A Kolossbeliekhez rt levl 1: 14.). Nem lehet csodlkozni Pl vres felfogsn, hiszen a Mzes-i trvnyeken ntt fel, ezeket tanulta a rabbi-kpzben. Mr a Snai-hegynl trtnt szvetsgktsnl is ldozati llatok vrvel hintettk be a np kzl kivlasztott hetven vezet embert s a papokat (Mzes II. 24: 8.). Mzes, ron kortl ugyangy az ldozati llatok vrvel hintettk be a tiszttalann vlt trgyakat a storban hogy megtisztuljanak; a fpap, aki egy vben csak egyszer mehetett be a Szentek Szentjbe hasonl clbl vrt vitt magval. Ezrt mondja Pl: vronts nlkl nincs bnbocsnat (Zsidkhoz rt levl 9: 22.).

Jzus cselekedeteivel, a nem kirekeszt, mindenkire egyformn kiterjed szeretetvel, azzal, hogy ellene volt a vrontsnak, a vres ldozatoknak, hogy szombaton is gygytott mr megjtotta az elavult nzeteket. Nem vletlen, hogy magra zdtotta a fariezusok haragjt. Mani is idejt mltnak tekintette az testamentum klnbz elrsait, melyek radsul torzultak is a sok fordts, a klnbz trsok s rtelmezsek miatt.

Napjaink jdeo-keresztny vallsa a Pl-i ideolgira plt. Pl Jahwt, a zsidk nemzeti Istent egyetemes Istenknt minden np fl helyezte. Jzusra ruhzta a hsvti ldozati brny szerept, s bnbak-knt lett, aki elveszi a vilg bneit. Pl tanait Nagy Constantin rmai csszr szilrdtotta meg (aki csak halla eltt vette fel a keresztsget). Kr. u. 325-ben a niceai zsinaton dntttk el, hogy a krlbell tven evanglium kzl melyek kerljenek a Bibliba. A zsinat rsztvevinek tbbsge megszavazta Jzus istenfisg-nak elmlett s azt, hogy az Anyaistenn maradjon ki az istenhrmassgbl.

Az alexandriai zsinaton Epiphanius egyhzatya kitkozta a Jzus-i szktizmust (Badiny J. F.: Jzus Kirly...).

A rmai-zsid hbor Kr. u. 66-tl 70-ig tartott, Josephus Flavius szerint 1356460 zsid lelte hallt a hborban. A fpapsg s arisztokrcia egy rsze viszont nem vrta meg, hogy ldozatt vljon, mg idben elmeneklt, fleg Nyugat-Eurpa tengerpart-menti orszgaiban talltak j otthonra. Sokig j katolikusokknt, csendben meghztk magukat, de idvel tekintlyre, egyre nagyobb vagyonra tettek szert, hangzatos neveket vettek fel, arisztokratkkal hzasodtak, s megalaptottk Nyugat-Eurpa vezet dinasztiit. gy tettek a Hrolf More csald tagjai is, St. Clair-re vltoztatva nevket. Tovbb gy emelkedtek rangra Champagne grfjai, Gizor lordjai, Payen lordjai, Fontaine grfjai, Anjou grfjai, a Bouillon csald, akik Jzus-i rksgket a Meroving kirlyokon keresztl nyertk, tovbb a Briennek, Joinvillek, Chaumont, Toulouse, Narbonne grfjai, a Habsburgok s msok. Felvettk a Rex Deus cmet, megajndkozva magukat az egykori pap-kirlyok mltsgval. Ezen csaldok tagjai s leszrmazottai lettek a szabadkmves pholyok nagymesterei (Gardner). Fontos megjegyeznnk, hogy a meneklk annak idejn a Mzes-i trvnyek mellett az si, Hnoch-i, Melkizedek-i asztrlmitolgira pl vallsi rksget, valamint a nazarnus vallsi tanokat is magukkal vihettk (Jakab, mint emltettk ennek a vallsnak volt pspke). Szilrd, tiszta s nemes clkitzsk az si szakrlis-kultikus hagyomnyokra pl titkos tuds megrzse volt. A szabadkmves tevkenysg vszzadokon keresztl erre irnyult, ezt szolglta.

Kr. u. 1071-ben a szeldzsuk-trkk feldltk, kiraboltk Jeruzslemet. II. Orbn ppa s a Rex Deus csaldok tagjai aggdva figyeltk az esemnyeket. A ppa hadba szltotta Eurpa uralkodit a Szent Sr felszabadtsra. Bouillon Gottfried lovag, Als-Lotharingia hercege llt a sereg lre, s 1099-ben gyzelmet aratott a muszlimok fltt (ez volt a keresztesek legnagyobb gyzelme, br mg volt nyolcadik hadjrat is). Gottfriedet ki is kiltottk Jeruzslem kirlynak, de csak a Szent Sr Vdelmezje titulust vllalta. Megalaptotta a mig ltez Sion-rendet, Hugues de Payen lovag pedig a Templomos Lovagrendet. Kilenc templomos nagy feladatra vllalkozott. Gottfried rvn tudtak az egykori Salamon-templom alatti 9. Boltv ltezsrl, ahov Jeremis a templom kincseit rejtette, satst szerveztek felkutatsra. 1118-ban engedlyt krtek II. Baudouin du Borg jeruzslemi kirlytl (eredetileg is francia lovag) az sshoz. Nem volt egy egyszer feladat, mert a fld felsznn mr semmi sem volt lthat az egykori templombl. (A babilniak a rz oszlopokat, tartlyokat is elhurcoltk.) Szegnysgi, szzessgi, engedelmessgi fogadalmat tettek. Kilenc vig stak (a 9-es kultikus szmknt eredetileg az Enned-ra, a kilencrteg vilgegyetem nagy kls mennyorszgra utalt. Mani szerint a 9-es a Tkletes Ember szma).

1127-ben vezetjk, Hugues de Payen zenetet kapott, hogy trjenek haza. Champagne grfja fegyveres vdelmet szervezett szmukra Jeruzslemtl francia fldig. Tbbldnyi si knyvet... s legfkppen minden kincsek kincst: a Frigyldt is magukkal hoztk (? Payen). A tbbldnyi ngy ldt jelentett, melyeket egyenknt csak hat-hat ember volt kpes megemelni. Krds, hogy a flelmetes, hallos erk eszkze, a Frigylda egyltaln Franciaorszgba kerlt-e? Szinte biztos, hogy nem, krlbell 2500 ve, hogy eltnt.

A Troyes-ban szkel Champagne-udvar felkszlt a kabbalista szvegek fordtsra. Sebtben alaptottak egy iskolt a jdaizmus tanulmnyozsra. A Champagne csald tagja, St. Bernard ciszterci tuds apt rtelmezte Salamon (valjban Hiram) kmveseinek szent geometrijt. A Pireneusok tvben, Franciaorszg dlkeleti rszn korbban (Kis Pipin uralkodsa idejn) ltrejtt egy zsid kirlysg, neve Septimania (Midi) Narbonne fvrossal. Guilhelm de Toulouse de Gellone megalaptotta a Szent Guilhelm Jdai Akadmit Gellone-ban. Az akadmia tudsai nagy segtsget jelentettek a szent iratok rtelmezsben.

A rmai hagyomny romn stlust a XIXII. szzadban a gtika vltja fel. A romn-kori templomoknl a slyos tetzet a hatalmas faragott kvekbl plt falakra, a tmr, vastag oszlopokra, a flkrves, dongaboltozat bels szerkezetre tmaszkodott, s mindezeket mg alulrl altmasztotta a fldfelszn alatti gigantikus kpillrekbl, ciklopikus mret kvekbl ptett alapzat. (Mostanban tbb ismeretterjeszt filmet lehet ltni a korabeli ptszetrl.) A romn hrom-hajs bels terek sttek a kismret ablakok miatt. A bejratot s a bels teret dszt oszlopok dsan faragottak. Ezt a stlust vltotta fel a knnyednek tn levegs gtika gbe tr cscsveivel, oszlopktegeivel, csodlatos rzsa- s cscsves ablakaival, melyek napfnnyel, tlvilgi sznekkel s ragyogssal rasztjk el a templombelst.

A templomosok jvoltbl egyms utn pltek a Notre-Dame tpus gtikus szkesegyhzak. A Dame kifejezs alatt Magdalai Mria neve is rtend. Narbonne kzelben Rennes-la-Chteau templomt 1059-ben pldul Mria Magdolnnak szenteltk. A nagy katedrlisok kzl a Chartres-i plt a legszentebb helyen. Az korban egy dolmen s egy si Anyaistennnek plt szently llt itt, a terlet isteni lgkrt mr a druidk is ismerni vltk, gy sidk ta zarndokhely volt. Majd romn stlus templom plt elszr, ezt ptettk t gtikuss s t hajss. A gtikus templomoknl a vkonyabb falak, a karcs oszlopktegek nem lettek volna elegendek a slyos tetszerkezetet altmasztsra, gy a korbbi vastag falak, tmr oszlopok helyett kvlrl, tmpillrekkel biztostottk az plet stabilitst.

A Chartres-i dmban mintegy 8000, fleg szenteket brzol szobor, domborm lthat a kls, bels kikpzsen. Kzttk van egy Melkizedeket brzol szobor is kezben kelyhet tartva, abban pedig k vagy kenyr lthat. Valszn lt a kenyrrel s borral val ldozs szentsgvel, de ez mg legalbb 2000 ven t nem jelenthette Krisztus megtrt testt, kiontott vrt, mert Melkizedek Krisztus eltt 2000 krl lt.

A kenyr s bor, mint ldozati szimblum Egyiptomban is ismert volt, de valszn az let kenyert, let italt jelentette. Melkizedek beavatott alkimistaknt maga is kszthetett fehr port, amibl az let kenyere, let itala kszlt. A Chartres-i katedrlisban tallhat egy domborm, melyen a Frigylda lthat, amint a szoksos mdon, rudakon ngy (vagy hat) ember vllra emelve viszi, viszont sehol nincs nyoma a tovbbiakban, st a Bibliban mr jval korbbrl sem emlegetik. Azt tudjuk, hogy Dvid mg tncolt eltte, miutn Bahalbl felhozatta Jeruzslembe; arrl is tudunk, hogy Salamon a Szentek Szentjben helyezte el. Viszont joggal vetdik fel a gyan, hogy Jeremis idejre mr meg sem volt, vagy ha igen, gy rejtette el nagyon alaposan, s akkor ott kellene lennie valahol egy titkos sziklabarlangban tbb mter mlyen az egykori templom alatt.

A templomosok j rsze megtartotta tiszta, nzetlen trekvseit. A szigor fogadalmak ellenre szmuk ntt, sokan akartak templomosok lenni. Az anyagi gyleteket a Rend pnzgyi szakemberei vezettk. risi felajnlsok rkeztek klnbz prtfogktl, vagyonuk felbecslhetetlen nagysgra ntt. Nemzetkzi bankhlzatot alaptottak, a pnz forgalmazsa, pnzgyi tancsok s klcsnk adsa risi hasznot hajtott szmukra. Amg ptkezsekre s kultrra fordtottk, addig a pnzzel tiszta gyet szolgltak. Ksbb a szabadkmvesek bizonyos csoportjai a nemzetkzi pnzvilg kzbentarti, irnyti lettek a maguk hasznra.

A templomosok birtokba ritka rtkes kincsek jutottak, s itt most nem az aranyrudakra gondolok. Tbb vezredes, vszzados tuds anyaga: si hber, armi, arab, kopt, grg, perzsa nyelv rsok tbli, tekercsei; de voltak ksbbiek is pldul Nagy Herdes korbl, s ha igaz, Jzus sajtkez rsa, a Q-dokumentum s a Magdolna-naplk is kzttk voltak. A felbecslhetetlen, dokumentum rtk, els kzbl szrmaz rsok tartalmaztk tbbek kztt Jzus igaz lettrtnett, mieltt azt trhattk volna. Az rsokban nincs sz szztl val szletsrl, feltmadsrl (a grg nyelv Didakae sem tartalmazza). A mesterek a tekercsek tartalma alapjn dolgoztak, br tudtk, hogy magukra fogjk vonni a Szentszk haragjt. Jzus tantsainak szellemt kvettk, akinek az igazsg volt a legfontosabb mindenek eltt.

Az ldztets be is kvetkezett, 1307. oktber 13.-n hajnalban egyszerre tartztattk le ket. A ppa, V. Kelemen az rsokat akarta megszerezni; IV. (Szp) Flp francia kirly viszont, akit nem annyira filozfiai elvek vezreltek s valszn nem zavarta a templomosok vallsi llsfoglalsa, csupn a Rend mrhetetlen vagyont akarta lefoglalni. Koholt vdak alapjn brtnbe zrtk, megknoztk, kegyetlenl vallattk, majd lve-elevenen mglyn gettk el vezetiket, kevesen tudtak megmeneklni az inkvizci ell. A kincs rzi, a Sion-rend vezeti szerencsre rtesltek a kzelg veszedelemrl, s ki tudtak meneklni a kinccsel egytt az orszgbl. Skciba hajztak, William St. Claire, Rosslin grfja 1441-ben kpolnt ptett a kincs befogadsra.

A kpolna a Salamon-templom pontos msa lett, szintn egy barlangrendszer fl plt. Itt, bent az pletben ll a kt csodlatos oszlop, a Boz s Jachin, a Kmves Oszlopa s a Tantvny Oszlopa. A Boz fgglegesen bordzott mintzat, a Jachin-on virgmotvumokbl ll mintacsk kgyzik flfel spirlisan. Az plet alatti barlangban itt is kialakthattk a 9. Boltvet, ahov elrejthettk az rtkes tblkat, iratokat.

A kzelmltban tbbszr terveztek satsokat a kpolna alatt, de soha nem kaptak hozz engedlyt, gy nem lehet biztosan tudni, van-e ott 9. Boltv, s ott vannak-e az rtkes dokumentumok. A St. Clair-ek, mint emltettk az izreli Hrolf More csald leszrmazottai voltak, Normandibl rkeztek Skciba 1062 krl, majd felvettk a Roslin grfja cmet (a Roslin jelentse: si tuds hordozja). Hamarosan megalaptottk a skt szabadkmves pholyt, melynek vszzadokon t k voltak a nagymesterei (Gardner).

A nagy mvszek kzl Leonardo da Vinci, Botticelli is a Sion-rend nagymesterei voltak. Tovbbi ismert szabadkmvesek: Shakespeare, Wagner, Mozart, Beethoven, V. Hugo, Debussy, Gershwin, Houdini, Disney, Kossuth s mg sokan msok.

A kmvesek hrom fokozata mr Hiram Abif idejben is ismert volt:

1. Tanonc, nevezik Tantvnynak is; 2. Emelkedett fokozat, mshol Chtrs; 3. Mester fokozat.

A Mester fokozat tagjai magasan kpzett beavatottakknt birtokban voltak a Ht szabad mvszetnek, ismertk az egyetemes trvnyeket: a Szent geometrit, a kozmikus egyenlet szm, mrtk s isteni sly arnyt; a klnbz szimblumrendszereket. k voltak az pletszobrszok, a klsbels falak dszt elemeinek kszti, de az egsz konstrukci alapjnak, arnyainak tervezi is. A mesterek a kzpkor legjobban fizetett kzmvesei voltak. Hogy milyen risi lehetett a megtallt kincsek rtke igazolja, hogy ebbl s persze a felajnlsokbl fizettk az elkpeszt mrtk ptkezsek kltsgeit. A franciaorszgi katedrlisok tbbsgt a Salamon gyermekei nev ch ptette. A templomosok segtettk chekbe szervezdni a kmveseket, ritulkat adtak t nekik, vgl ssze is olvadt a kt rend.

Robert de Bruce 1306-ban Skcia s rorszg kirlya lett (Walesben nem sikerlt uralomra jutnia). Beiktatja a Rzsakeresztes Rendet. Nem szletett figyermeke, gy lnynak fia indtotta el a Stuart kirlyi dinasztit. Skcia Stuart kirlyi hza a Meroving gbl s kelta kirlyi vrvonalbl jtt ltre.

A Stuartok uralma alatt virgzik a szabadkmvessg, mr az 1300-as vektl alakulnak pholyok. Az emltett Rzsakereszt- s a ksbbi Templomos lovag-, Kirlyi Boltv Rend (utbbi jelvnyben ott van a Frigylda) mr magasabb fokozatokat kpviseltek. A Stuart-rendet VI. Jakab anyagilag is tmogatta azzal a meghagyssal, hogy krhzakat kell alaptani az adomnybl. I. Stuart Kroly uralkodsa idejn (1641-tl) rendszerbe foglaltk a rtusokat. II. Stuart Kroly is biztos tmaszt jelentett a rend szmra. A hermetikus tudomny, az alkmia vonzotta az uralkodkat, tudsokat, komoly kutatsokat vgeztek, felfedezseket tettek. Egy pr nv a legnagyobbak kzl: Sir Francis Bacon, Sir Isaak Newton, Robert Boyle, Robert Hooke, Sir Robert Moray, Elias Ashmole, Vilmos herceg, Brouncker vikomtja, Cristopher Wren.

1714-ben I. Gyrgy, Brunswick-Luneburg hercege, a nmetorszgi hannoveri vlasztfejedelem fia lp Britannia trnjra. Megalakul az Angol Nagypholy, majd az Egyeslt Nagypholy, de hamarosan kezd rezhetv vlni a hanyatls, mely jelensg abbl addhatott, hogy a nmet kmvessgbl hinyzott a magas sznvonal hermetikus tuds. Igyekeztek httrbe szortani az igazi, nagy tudsok ltal kpviselt elz, a Stuartok tmogatsa alatt felvirgzott szabadkmvessget, mely szavatolta azt a tudst, melyet Thoth tudsa s blcsessge indtott el s inspirlt. Filozfijukbl egyre inkbb kiszorultak a logiktlan henochi elemek, s eltrbe kerltek a Pl-i jdeo-keresztny tanok. (A Hannover csaldnevet 1917-ben vltoztattk Windsor-ra.)

A Fredegr Krnika (Fredegr: burgundi rstud volt a VII. szzadban) megbzhat lerst ad a Meroving dinasztia kialakulsrl, mely frfigon Jzus-i vrvonal, ni gon sicambriai eredet. Nevket egy Kr. e. 380 krl lt trzsi kirlynrl, Cambrrl kaptk, a np a Fekete-tengertl szakra fekv szkta terleten lt. A trsgnek vegyes volt a npessge, ltek itt keleti- s nyugati gtok, szarmatk, keltk, s-bolgrok (bolgr: kevert, de tlnyoman hunok voltak) s ms szkta-faj npek. A sicambriai frankok nyugat fel vndorolva Pannniba kerltek, majd Kr. u. 388 krl a Rajna vidkn llapodtak meg, Kln lett a fvrosuk. Meghdtjk a mai Belgium s szak-Franciaorszg terlett. Genobaud kirly lnya, Argotta felesgl megy a Jzus-i leszrmazott Faramund kirlyhoz (uralk. 419430 kztt). A Jzus-i leszrmazs vonala: Jzus, Jzus fia: Jzsef, az fia: Jzsu, majd Aminadab kvetkezik a trnon. (Jnos Jelensek 12:112. burkoltan beszl M. Magdolnrl s firl; L. Gardner A Szent Grl vrvonala 104105. oldalain rszletesen ismerteti a Krnika Jzus leszrmazottaira vonatkoz trtnett, de Fredegr Krnikjn kvl mg tbb ms forrst is emlt.)

A Meroving dinasztia Faramund s Argotta hzassgval kezddik, az unoka, Meroveus ad nevet a dinasztinak. A nazarnus valls egyik szigor elrsa volt a vegetrinus trend, tartzkods a szeszes italok fogyasztstl, s hogy nem vghattk le hajukat (Smsonnak az lnok Delila levgta, el is vesztette erejt). A Merovingoknak sem volt szabad levgatniuk a hajukat, k a kirlysgukat vesztettk volna el. Ezrt Hossz haj varzsl-kirlyoknak neveztk ket, radsul az egyhz rjuk sttte a Blvnyimd praktikk kveti jelzt. Ktsgtelen, filozfijukban jelen volt a szkta-fld mgusi tradcija (Jzus csaldjban is volt egy Honi nevezet escsinl, krrajzol mgus), a nazarnusok vallsa s a druida-kelta hagyomny. Kapcsolatot tartottak okkult, ezoretikus szemlyekkel, rolvaskkal, ltnokokkal, s Jzus pldjt kvetve mindig nagy megbecslsben rszestettk a filozfus mgusokat. Mindezektl fggetlenl nem voltak pognyok. Legfbb trekvsk az oktats, a mezgazdasg fejlesztse, a tengeri kereskedelem fellendtse volt.

Frank fldn is virgzott a szabadkmvessg, fleg miutn a Brit-szigeteken hanyatlsnak indult, aminek kvetkeztben az 1720-as vektl tbben tkltztek. A tudomnyokban is jrtas St. Germain grf, a szalonok sziporkzan szellemes alakja nagymestere volt valamely nagypholynak, mint ahogy Rkczi mester is.

Kzmves szimblumok: a penge s kehely, a frfi s ni minsg jelkpei. Tovbb a krz s vonalz, melyen szerintem a penge s a kehely brja lthat egymsba fordtva. Szp elgondols lenne a frfini minsg egysgnek kifejezsre. A bezrt penge s kehely, azaz kt egyenlszr hromszg egy brban adja a hexagramot. Taln ez az isteni elv nyilvnul meg a Nag-Hammadiban elkerlt kopt nyelv gnosztikus Miatynkban, mely gy kezddik: Mi Atynk s Anynk! Szenteltessl meg a ktszeri hrmassgban!

A Frigyldhoz tartoz Urim k a frfi isten jelkpe, a Thummim pedig a Mennyek Kirlynjnek szimbluma volt, frfin egysgt hangslyozva. A korai kmvessgben mindig eltrben llt a frfi s ni minsg egysge, egymst kiegsztve, mindig egytt jelentek meg, gy hangslyozva a polarits ellenttes erinek kiegyenltdst. Maga a JHVH istennv is a Jahwe s Hawah (va) nevekbl alakult ki, teht szintn frfi s n egyttest jelenti. A rgi zsidknak meggyzdsk volt, hogy a Salamon templom szentlye Jahwe s Sekina otthona volt. Mindezen pldk arrl tanskodnak, hogy a kezdet-kezdetn mg az izrelitk hitvilgban, filozfijban is egyenslyban volt a frfini entits. Ksbb a ni kiszorult, s kvetkezett Jahwe egyeduralma, a stt patriarchlis korszak.

Az tg csillag kialakulst sszektik a Vnusz tjval, melyet a kpzeletbeli zodikus krn bell jr be, az utat nyolc v alatt teszi meg (Christopher Knight s Robert Lomas: A mlt zenete 224. o.). Kiindulst az Ikrek csillagkphez kapcsoljk, Ikrek utn a Mrleg, majd a KosHalak kztti tr kvetkezik, innen az Oroszln, majd a Bak csillagkp, s vissza az Ikrekbe (szemlltets a dolgozat vgn). A pentagram a kmvessgben a Vnusz jeleknt a megjuls, feltmads szimbluma. A feltmads eszmeisge nyilvnulhatott meg Jzus igjben: s adom annak a hajnalcsillagot... (Jnos jelen. 2: 28.). Az korban az tg csillag a tuds szimbluma volt. Az jjszletett ember, az s ember rkkn ltez egyetemes szimbluma (Mani).

Az Ikrek csillagkpet a tudssal hozzk sszefggsbe (d EN.ZU a Tuds Ura s az Ikrek csillagkp istene volt), a Labat sztrban, a 306. szm alatti kpjel egy tg csillag brja, egyik hangzstsa: R/AR. A magyARok csillagkpe az Ikrek a hunok a Nyilas , a magyar pedig a tuds npe; gy kapcsoldunk mi az tg csillaghoz. A pentagram fontos szimbluma volt az indoeurpai npeknek. Az egyenlszr hromszgnek szmtalan szimbolikus jelentse van, amibl egyet emltek: az istensg jele, s nem mindegy, hogy a cscsa milyen irnyban ll. Minden szabadkmves nagyteremben jelen van a feketefehr kocks padl, a mintzat az egymst kiegszt si polris ellenttpr egysgnek jelkpe. Maga a n s frfi is polris ellenttprt alkot, egysgben egymssal. Sttsg nlkl nem becslnnk a vilgossgot; gonoszsg nlkl nem tudnnk rtkelni, milyen kincs a jsg.

A szabadkmvessg sokig magt a tuds jelentette, ksbb is nagy szerepe volt a kultra polsa tern. Akadmikat mkdtettek, krhzakat alaptottak; rszk volt a klnbz orszgok ipari fejldsnek fellendtsben. Elg hamar (az 1700-as vektl, vagy mg korbban) elindult a szakads kzttk. Tudunk rla, hogy ma is vannak, akik tovbbra is adakoznak, s rzik a titkos tudst (ideje lenne mr, hogy ne rizzk annyira!), k a j oldaln llnak. Van viszont a stt oldal, akik a tiszta eszmket pnzhatalmi trekvsekre vltjk fel, s gazdasgi, politikai vilguralomra trnek. Vsroljk, gyjtik az aranyat. Ma mr nem titok a rgi alkmiai mhelyek technolgija, de krds, hogy a genetikai hanyatls miatt ki tudn-e vltani ma is azt a regenerl hatst, mint korbban. J lenne, ha a j szndk, az eredeti tiszta szellemi trekvseket kvetk vgre kzkinccs tennk a rejtett tudst a remlheten rvidesen bekvetkez kitisztult vilg szmra.

Penge, kehely; s a kett egyben, a szabadkmvesek egyik szimbluma.

A PTRIRKK LESZRMAZSI VONALA

Elemzshez alapvet forrs a Biblia s a sumer kirlylista: A sumer irodalom kistkre 22. (A hajdankor kirlyai; sumer eredetibl fordtotta, az elszt s a jegyzeteket rta Komorczy Gza). E kt m szolglhatott kiindulsul az kori s ksbbi szerzknek a Kzel-Kelet dinasztiinak trgyalshoz, de voltak egyiptomi (Egyiptomban tbb is), asszr kirlylistk. Napjaink kutati szmos ritka forrst hasznlhatnak fel, s rdekes j adatokkal egszthetik ki az ismert trtneteket, egszen j megvilgtsba helyezve az kori esemnyeket. Pldaknt felsorolok nhny knyvcmet: Cham Tabula Smaragdina Hermetisze; Midrs; Ha-Qabala; Sefer ha Zohr (Ragyogs knyve); Talmud; Targum; Ben Szira bcje; Ginza; Thoth knyve; Halottak knyve; Aveszta; dm knyve; Nazum al-jawahir; Kumrni Apokrif Genezis; Kebra Nagast; Ptah-hotep blcsessge; Jubileumok knyve; Damaszkuszi irat; Szmok knyve; Paradicsomi dolgozatok; Asszr eponim knon; Sm parafrzisa; Josephus Flavius: A zsidk trtnete; A zsid hbor; Ipuwer papirusz; Egyiptomi nyelvtan; Parszifal; Marath Gaz; a Nag-Hammadiban tallt Gnosztikus Evangliumok (stb.).

A legjabb szerzk kzl egy pran bevallottan belptek valamely szabadkmves pholyba csak azrt mint mondjk , hogy az si tuds birtokba jussanak.

Laurence Gardner napjaink szerzje. Mvei: A Grl-kirlyok eredete; A Szent Grl vrvonala; A Szent Frigylda elveszett titkai; A Grl-enigma. Megszmoltam, az els hrom knyvben mintegy 743 klnbz (!) mvet sorakoztat fel forrsknt. Ez risi forrsanyag a kutatk szmra. Amit viszont nem tudok elfogadni terijbl az, hogy Jzust Dvid vrszerinti leszrmazottjnak tartja, s ez vgig alaptmja rsainak.

A sumer kirlylista nyolc kirlyt ismertet az znvz elttrl. A kirlysg t vrosban oszlott meg. A nyolc kirly 240200 ven keresztl uralkodott (az elkpeszt nagy szmot 2530 000 napvre szmtottk t).

Az t kirlysg istensgei: ENKI, ENZU/Nanna, NINURTA/Ningirszu, UTU/ama napisten, NIN.HURSAG anyaistenn, INANNA termkenysg istenn. Az alattuk kormnyz uralkodk is istenek voltak: Enmeluanna, Enszipazianna (jelentse: Pap-kirly, az g istennek fje). Nem sorolom tovbb. Ezt a korszakot egy nagy rads zrta le. A vzzn radt el flttk (A sumer irodalom kistkre: A hajdankor kirlyai; sumer kirlylista). Az i. e. 4000 s 3500 kztt bekvetkezett znvz hajsa Utnapistim, Ubartutu kirly fia volt.

A vzzn elmltval a kirlysg (jra) alszllt az gbl (kirlylista). Ki-ben alakult meg az els kirlysg, de fldi eredet uralkodik alkalmatlanok voltak a vezetsre, ezrt a kirlysg megbukott, visszaszllt az gbe, Niszaba istenn lett a trsg uralkodja. utna is gi eredet kirlyok vltottk egymst Ki trnjn, mint pldul Maskakatum, Kullasszianibel (stb.), sszesen huszonhrom kirly. Az els ismers nv a fldlak Ataba/Adaba, az Adma, azaz dm, uralkodi cme: szanga-lugal (pap-kirly).

dmtl kiindulva elszr az brahmig vezet leszrmazsi ggal foglalkozunk. A Bibli-t vesszk alapul, Mzes I. knyve V. rsze szerint, kiegsztve Laurence Gardner: A Grl-kirlyok eredete cm knyve alapjn.

dm s va fiai: Hevel/bel, Lebhdh, Nria s Sat-nal/Szt.

Szt/Szeth; leszrmazottainak sora: Ens, Knn, Mahalll, Jred, nkh, Methuslh, Lmekh, No.

Az znvz eltt ltalban 900 veket ltek a ptrirkk. Nonak a Biblia hrom fit tulajdont; mi most Sm vonalt kvetjk.

Sm harmadik fia, Arpaksd kt vvel az znvz utn szletett. Ezen az gon vezet a sor brm/brahmig.

Arpaksd utdai: Slh, Hber/Eber/Abhr, Pleg, Ru (az hitvese volt Ora, Ur-Nammu lnya; errl nincs sz a Bibliban), tovbb Srug, Nkhor, Thr s a hber brm. A Biblia teht brmot neve ksbb brahmra vltozott mr hbernek nevezi, taln ez nem is vletlen, hiszen anyja, Jwnu Hber/Eber/Abhr gnak leszrmazottja volt. De a korbbi Hber nv nem jellt felttlenl faji meghatrozst. Ktsgtelen, gy tartjk, hogy No fia, Sm gn kezd a hber etnikum kialakulni, innen kaptk nevket is: Sem-itk. De mitl vltak volna hberr? Csak gy hirtelen hberr vlik valaki? brahm atyja vndorl arameus volt, az szak-nyugati armi terletekrl kerlt Dl-Mezopotmiba. brahmnak viszont nagy megrzkdtatst jelenthetett, amikor az r megszltotta, majd szvetsget kttt vele. Ez mr elg nagy esemny lehetett ahhoz, hogy elkezddjn egy j irnyvonal ms ideolgival.

Folytatva a sort: brahm s Sra fia Izsk; Izsknak kt fia volt: zsau/Edom, az elsszltt s Jkb, aki nevt ksbb Izrel-re vltoztatta. Ennek oka a kvetkez: az uralkodi/trzsfi jogcm, maga a tartomny s minden uralkodshoz kttt eljog ni gon rkldtt, anyrl lnyra szllt, mindig a legfiatalabb lny rvn. Jkb ezrt vette fel msodik felesge, Rchel nevt, mert volt a fiatalabbik lny, a mess gazdagsg Hebron s Mamr-ligetnek rksnje. gy lett Jkb neve Is-Rachel/Izrel.

Kiegsztve az eddigieket Gardner alapjn: Nonak nem hrom, hanem kt fia volt: Sm s Knan, Knan utdai lettek az I. babiloni dinasztia tagjai.

Trnak Jwnu-val kttt hzassgbl szletett brm. Tr msik hitvese egyiptomi hercegn, Thwait/Nfry-ta-Tjenen, a turni Cham lnya volt (!), ebbl a hzassgbl szletett Szrai/Sra, aki teht gy fltestvre volt brahmnak (az apa lehetett azonos, de az anya nem). Thwait msik hitvese I. Amenemhat, Egyiptom fraja. Kzs gyermekk I. Szenuszert/Uzertezen (a XII. dinasztia kirlya, uralk. i. e. 19711926 kztt). brahm Srval ez idben ltogatott Egyiptomba, s Sra valszn felesgl is ment msik fltestvrhez, a frahoz.

brahm msik hitvese, Hgr a Nimrd utdok egyiptomi leszrmazottja volt. brahm s Hgr fia: Ismael (Is: isten; ma: a magyarokra vonatkozik; el: hve, elktelezettje).

brahm harmadik felesge Ketra volt, aki nem lehetett kirlyi leszrmazott, mert ugyan tbb kzs gyermekk is szletett, de a dinasztik alakulsban nem volt szerepk.

Ismael a 12 arab fejedelemsg megalaptja volt; zsau /Edom a 12 edomi kirlysg; Jkb pedig a 12 izreli trzs ptrirkja volt.

(Izrelnek Dna trzsvel egytt tizenhrom trzse volt, st mg egy tizennegyedikrl is beszlnek; de a 12-es, a szent kultikus szm hatrozta meg a trzsek szmt, akrhny is volt egybknt.)

dm: ENKI isten s egy fldi n fia, teht flisten volt. va: ENKI s NIN.HURSAG istenn lnyaknt szletett, teht tiszta isteni vrvonalbl szrmazott. Ez azrt volt fontos, mert az s- s korban a trn ni gon rkldtt, a leszrmazst ni gon tartottk szmon. Az istenek pedig a szent szrmazssal nagy s jelents dinasztikat akartak elindtani. (A NIN sz jelentse: rn, uralkodn; de frfi istenek is viseltk a nevkben, mint pldul Ningirszu, Ningiszida, a NIN sz ez esetben a trnrksi sttust jelentette. Ningirszu ENLIL trnrks fia volt, de nem kerlt trnra, hanem Marduk. Nem szvesen fogadom el, hogy a kt istensg ugyanaz a szemly lett volna.) Mirt omlott ssze elszr a fldi kirlysg? Taln elssorban azrt, mert a fldi eredet uralkodk nem rendelkeztek azzal a szellemi kpessggel, amivel alkalmasak lettek volna az uralkodsra. Minden nagy kataklizma utn j emberisg lp a sznre, de az id mg sokig nem termeli ki magbl a szellemileg magasrend embertpust. Ezrt trtnt, hogy az istenek elszr sajt fiaikat lltottk a fldi irnyts lre, majd kapcsolatot teremtettek fldi kivlasztott elkel nkkel, s az gy szletett flisteni utdok mr rendelkeztek az istenek szellemi adottsgaival. Ozirisz pldjbl leszrhetjk, hogy rszben legalbbis megistenlt fldi kirlyok, hsk voltak. Ozirisz/WS.IR/US.IR/s AR ugyanis Erpat.Sab.Er/rpd Zab-r utda volt, s Mezopotmibl a Zab-folyk vidkrl kerlt Egyiptomba, ahol a pre-dinasztikus korban fejedelemsget alaptott Als-Egyiptomban, vagyis a Deltban.

Mg Kinrl kell szlnunk, akirl szgezzk le, hogy nem volt testvrgyilkos! Ennek a belltsnak lejrat szndka volt (nagyon sok ilyen propaganda cl rtelmezs van a Bibliban). Rosszul fordtottk a jakkam szt, a szveg pontos fordtsban azt fejezi ki, hogy Kin (Quayin) bel fl emeltetett. Homlokn a blyeg egy kr, benne egyenlszr kereszt, mely a trtnelem legrgebbi ismert nemesi cmere. A nv jelentse: IN: istenn; KA: kapu, tvitt rtelemben befogad. A nvben a matriarchlis skor nyilvnul meg, Kin pedig valban ennek a kornak volt a szltte. A krkereszt Ezkiel prfta szerint: isteni jel, amely... minden igaz ember homlokn fnyleni fog (Gardner; s npeink homlokn is fnylett, majd elhalvnyult).

Kin szintn Ki kirlya volt, a tizenkettedik a sorban. Arwium/Qayin/Kin, a Szarvastehn fia, azaz va/Nin.Khawa fia, apja ENKI isten. Szemben teht a kztudattal, nem dm volt az apja, gy tiszta isteni vrbl szrmazott.

Felmerl itt egy fontos szempont: ha bel meg is halt volna, utdai, nemzetsge rvn szmolnunk kell egy esetleges kln leszrmazsi vonallal! A bibliai trtnet miutn meggyilkoltatta belt, mr nem foglalkozhatott leszrmazottaival, pedig az is lehet, hogy belnek ekkor mr felntt fiai voltak.

Kin fia Atn/Etana, Ki psztorkirlya i. e. 3500 krl uralkodott; majd folytatdott a Ki-i kirlyok sora Aggig, aki kortrsa volt Gilgamesnek i. e. 2800 krl. Ez azt jelenti, hogy a Ki-i s Uruk-i (a kt els) kirlyi dinasztia utols s els uralkodi egy idben uralkodtak, pedig a kirlylista ezt mondja:

Kist fegyver verte le; kirlysga az Eannba kerlt (Uruk vrosban).

Az Uruk-i I. dinasztia tizenkt kirlya kzl az els t: isten vagy isteni.

Meszkiaggaser, UTU isten fia; Enmerkar, UTU isten fia; az isten Lugalbanda, a psztor; az isten Dumuzi, a halsz; az isten Gilgames, ktharmadrsz isten, egyharmadrsz ember volt...(stb.)

Urukot fegyver verte le; kirlysga r vrosba kerlt (kirlylista).

Az Ur-i kirlyok sora: Akalam-dug;

Tbal-kain/Meszkalamdug (i. e. 3200 k.); hitvese Nin-banda; Hm/Cham Egyiptomban, a Deltban alapt fejedelemsget; Chu/Ks Etipiban uralkodik; Nimrd Nimrud kzponttal szak-Mezopotmiban; egyik fia: Bothosz/Hotep-szehemui az egyiptomi II. dinasztia megalaptja; Nebr/Kaiekhosz Egyiptom kirlya i. e. 28522813.

A KT JZUS

Jzus szrmazst nagyon nehz kiderteni, br risi az irodalma. Az igazsgot a Biblia, Laurence Gardner mvei, Robert Graves: Jzus kirly; Badiny Js Ferenc: Jzus kirly a Prtus herceg cm knyve, valamint Mani tantsai, szimbolizmusa alapjn prbltam megkzelteni. Badiny egyik utols eladsn arrl beszlt, hogy kt Jzus volt. Azaz ppen csak megemltette, mert sajnos nem fejtette ki elgondolst.

A Prthus Birodalom fennllsa i. e. 256-tl i. u. 326-ig tartott. Palesztina egy rsze a birodalom fennhatsga al kerlt, gy Galilea s Samria is, ahol Adiabene prthus herceg volt a helytart. A szerz Mrit, Jzus anyjt hercegnnek, Adiabene Nakeb s Grapte Kharax prtus hercegi pr lnyaknt rja le. Adiabene herceget i. e. 50 krl nevezik ki kormnyznak Pakur (a Hegy Ura) mltsgnvvel. Galileban, Jzus szletsnek tartomnyban az armi volt a kznyelv, br Palesztina-szerte a grg volt a hivatalos nyelv, a rmaiak is azt beszltk. Itt szakon zmmel turni eredet np lt, akik rszben menekltekbl, rszben a Mezopotmibl ide teleptettekbl llt, de ltek itt ms ncik is, vegyesen. A korbban itt lt izreli trzseket Mezopotmia szaknyugati rszre, a Hbur-foly mellkre deportltk, a megresedett helyekre Mezopotmibl teleptettek be npessget, fleg Szamarra s Ktha krzetbl. Mindkt np haztlan, szmkivetett lett.

Mg az is lehetsges, hogy kzelebbi volt rokonsgunk a Prtus herceggel, mint gondolnnk. A Krpt-medence npeinek egy rsze: az uralkod-osztly, a mgus papsg, a szellemi elit (termszetesen nagyszm ksrettel) az i. e. 100009500 kztt bekvetkezett nagy znvz ell (amikor a medencben 120 mter magasan llt a vz, s krben a hegyek sokig megtartottk a tengernyi vizet) a Kzel-Keletre meneklt. Ezrt tallunk a trsgben Arimatia, Maghar, Arad nev vrosokat, Magara s Tbor hegyet, rpd-kirlysgot (mely az asszr hdts utn a trsg tartomnyi szkhelye lett! Ma szr terleten lenne), Arad Chaba, Arad Nanna, Su-Turul nev uralkodkat, Tigris- s Zab-folykat, karpatu s magharu jellseket. Jzus anyanyelve az armi volt, ltezett Aram tartomny (fvrosa Damaszkusz); AR.AM: anyajog AR-ok, magyarok. Vlemnyem szerint Leonardo: Utols vacsora cm kpn Jzus s Mria Magdolna alakjnak elhelyezsn felfedezhetjk a Krpt-medence hrmas-halmnak stilizlt nagy M jelt. Leonardo beavatott volt, mindent tudott.

me a hrmas halom eredeti s stilizlt kpjelei: Labat (sztr) 365. 366.

Jzus anyja, Mria a tartomny fvrosban, Betlehemben szletett, Jzus is ugyanott (a bibliai Jzus is az szak-galileai Betlehemben szletett. Kt Betlehem ltezett, a msik Jeruzslem kzelben, attl dlnyugatra, 50 km-nyi tvolsgra volt. Utbbi Dvid szletsnek helye). A Jeruzslemi Talmud rja: Jzus a betlehemi kirlyi palotban szletett. Nehz is lenne elkpzelni egy herceg Jzusrl, hogy istllban szletik s barmok kzt nyugszik, valamint, hogy a hercegi csald szamrhton teszi meg a hossz utat (gondoljunk Mria llapotra), hogy lajstromba vtesse magt a npszmllskor. Szerencsre Badiny sem r semmi ilyesmirl. Jzust az iszlm kirlyi vrbl szrmaz prftnak ismeri el. A mgusok Keletrl jttek ksznteni a sajt kirlyukat (Piltus akti; Badiny).

Jzus idejben tbben belptek a prfta szerepbe, akik elhivatottsgot reztek a megvlt-eszmk hirdetse irnt. Ez nagyon fontos krlmny, mert elfordulhat, hogy tbb szemllyel trtnt esemnyek lltak ssze egy trtnett, s kapcsoldtak vgl egyetlen Jzus-alak kr. A prftk egyike nagyhats sznok, magval ragad egynisg lehetett, Igaz tantnak, az Igazsgossg urnak neveztk (valszn nazarnus hit volt). Lehetett volna esetleg az a Jzus Kirly, akirl Badiny knyve szl, akinek nevt: IE.ZU/IZ.ZU-knt jelli; jelentse Isteni tuds. Hogy mi volt a herceg szleitl kapott eredeti neve, s hogy felnttknt a maga idejben pontosan hogyan neveztk, nem lehet tudni. Prftaknt esetleg Jezu-nak.

Mria templomi szz-knt nevelkedett, majd felnve megfelel frjet kerestek szmra. Herdes Mariammtl szletett fiai is szba kerltek. Mria ekkor mr tudta, hogy gyermeke fog szletni. lete ez ltal mg inkbb veszlybe kerlt. Tmaszul, frjl nagybtyjt, Adiabene Jzsef herceget vlasztotta (Badiny).

A prtus Jzus esetben Mria Jzseffel nem Egyiptomba, hanem Mezopotmiba, Szipprba meneklt, s ez nagyon logikusnak tnik egy Kharax szrmazs herceg esetben. Trtnelmi atlaszokon mg fellelhet Kharax vrosa Dl-Mezopotmiban, s mint tudjuk, a vrosokat ltalban uralkodjukrl neveztk el.

Szippr hajdan UTU napisten vrosa volt, mr az sidktl hres volt csillagvizsgljrl, melyhez ksbb felsszint oktatsi intzmnyek is kapcsoldtak. Jzus idejben asztrolgiai s mgus-kzpont volt, s risi (agyagtbla) knyvtrral rendelkezett. Jzusnak (IE.ZU) egyik legfontosabb jellemzje a tuds volt, ezrt valszn ksbb vissza-visszatrt ide, esetleg tevkenykedhetett is itt a hossz id alatt, melyrl nem tudunk semmit. UTU hitvallsa rezhet Jzus tantsainak tartalmn, de mg stlusn is. Az albbi idzet UTU Blcsessgtbl-jrl val, gy hangzik, mintha Jzus intelmeit olvasnnk:

Ne tgy rosszat ellensgeddel! Rossz tett helybe jt cselekedjl! Ellensgeid irnt irgalmas lgy! Soha ne jrj a rosszak tancsn! Kenyeret szelj az heznek, bort tlts a szomjhoznak, a szklkdt felruhzzad,... Segts a segtsget-krn, tgy jt mindig rkk!

(Zecharia Sitchin kzli: A tizenkettedik bolyg cm knyvben.)

A Jzus-i tantsnak is mig ez az zenete szmunkra: igazsgossg, szeretet, knyrlet, be- s elfogads nemre s fajra val tekintet nlkl. si korokbl trkltt felhalmozott tuds, hit, blcsessg, prftai ltnoki kpessg avatta beszdeit annyira meggyzv. Isteni ereje tsttt tantsain, Mert gy tantja vala ket, mint a kinek hatalma van, s nem gy, mint az rstudk (Mt 5: 3; Mrk 1: 22.).

Jzus pldabeszdekkel tantott (a tantvnyoknak ltalban meg kellett magyarznia a jelkpes trtnetek rtelmt, gy tantotta ket); szimbolikus fogalmakat hasznlt, pldul: Romboljtok le ezt a templomot, s hrom nap alatt felptem. Sajt magra gondolt, kereszthalla utn hrom nap mlva feltmadt.

A szellem, a tudat erejvel gygytott, mr rnzsre tudta, hogy a betegsg lelki eredet-e. Nem volt korltlan ereje a gygytshoz, mert a hit ltal trtn gygyts fizikailag kimert aktus (Graves). Tbbszr rezte, hogy er megy el tle, ha szrevtlenl megrintettk kntse aljt remlve, hogy mr ettl is meggygyulnak. A szellemi gygytshoz orvosi ismeretek is jrulhattak, ugyanis a Krmelben, az essznusoknl, Szipprban orvostudomnyt is tanulhatott, mivel egyetemi szinten tantrgy volt az kori felsfok intzmnyekben; s nagyon valszn, jrt Egyiptomban, Indiban, Tibetben, ahol megismerhette az ottani gygymdokat.

Jzust elssorban Galileban s Szamriban ismertk, innen gyjttte tantvnyait, akikkel aztn jrva a falvakat, vrosokat gygytott, tantott. Ennek ellenre az utols vekig nem volt egyrtelm, hogy lesz az Emberfia Messis. Keresztel Jnos maga is bizonytalan volt ebben, egy alkalommal megkrdezte tle: Te vagy-e az eljvend, vagy mst vrjunk? Jzus azzal vlt eljvendv, hogy utols veiben magra vllalta a Szakrlis kirly kldetst a maga szigor prbatteleivel. Az elrsok si kzel-keleti tantsokon, hiedelmeken, kultikus hagyomnyokon alapultak.

Badiny Js Ferencnek neki szegeztk a krdst, hogy ha Jzus nem volt zsid, mirt ment kzjk, ahol a farizeusok rszrl rks elutastsban s ldztetsben volt rsze? Ha IE.ZU/IZ.ZU/Jzu valban prthus kirlyi herceg volt mert lehetett az , vlemnyem szerint a rmai helytart, Piltus nem merte volna kiadatni az okvetetlenked, hisztriz zsid farizeusoknak, akik mer bosszbl keresztre is feszttettk. A Jzus-trtnet idejn a Prthus Birodalom dicssge cscspontjn llt, rks harcban Rmval s (ekkor mg) minden alkalommal le is gyzve azt, pedig Rma a vilg legfelkszltebb hadseregvel, a fantasztikusan szervezett lgikkal rendelkezett. gy i. e. 60-ban Carrhae-nl Crassus seregt vertk le; i. e. 39-ben Joppnl a Marcus Antonius vezette lgi ellen gyztek; mindkt fvezr a harcokban lelte hallt.

A prthus herceg alakjban megtesteslt Jzus mr csak azrt is ltezhetett, mert Jzust a felkel Nap szimbolizlta. Mint tudjuk a turni npek korbban a Napistent a felkel Nap alakjban tiszteltk, a halotti halmokon (kurgnokon a KUR.GAL-bl alakult sz) a kszobrok arccal kelet fel fordulva, kezeikben tartott kis ednykben az let italval kszltek msvilgi letkre, gy vrva a Tlvilg tlett.

Tovbbi krds: mirt mutattk be a templomban zsid szoks szerint mint elsszltt fi-gyermeket, s fleg mirt metltk krl a nyolc napos csecsemt? (Lukcs 2: 21.) A krdsekre csakis akkor kapunk vlaszt, ha egy msik Jzus lettjt kvetjk, akinl a sokezer ves kzel-keleti tradcik melyeket ksbb rszben a hberek is tvettek kiss mlyebbre nylhattak. (Krds, mennyivel mlyebbre! Mint tudjuk, az izreli trzsekkel csak megflemlts, erszak rn tudta elfogadtatni magt l-Shaddai/Jahwe, mert a nagyon vegyes sszettel npnek kln-kln megvolt a maga nemzeti istene, s sokig ragaszkodott sajt vallshoz.)

Lukcs Evangliumban olvassuk: Erzsbet ron lenyai kzl val vala (Lukcs 1: 5.) Hanna, Mria anyja testvre volt Erzsbetnek, aki teht nagynnje volt Mrinak. Erzsbet ids korban szlte meg Keresztel Jnost. Erzsbet s Mria ugyanazon idben voltak ldott llapotban.

A kvetkezkben az ron-i leszrmazsi vonalat vizsgljuk. Egszen az elejn kell kezdennk, Jkb/Izrel ptrirka egyik fival, Lvi-vel, a levitk trzsnek fejedelmvel.

Mzes II. knyve 6. rsz 14. verstl, a Nemzetsgi tblzat cmsz alatt rja le ron szrmazst. E szerint: Lvi unokja, Amrm felesgl veszi apja hgt (azaz nagynnjt), s ebbl a hzassgbl szletik ron s Mzes. Amikor felnnek, az r felszltja ket: hozzk ki Izrel npt Egyiptombl. A II: 28. rszben olvassuk: az r ront s leszrmazottait kijelli az rks, mindenkori papi tisztsg betltsre, rszletesen ismertetve a papi teendket, melyektl nem lehetett eltrni.

ron fia Elezr utn huszonegyedikknt Hilkija kvetkezik a fpapi trnon, aki felszltja fit, Jeremist, hogy a babiloni invzi ell rejtse el a Salamon templom kincseit (ismerjk a trtnetet). Hilkia msik fia, Azarja viszi tovbb a fpapi leszrmazsi vonalat, utna tizentdikknt, i. e. (kb.) 450-tl mr Hasmneus pap-herceg l a fpapi szkben. Hasmneus Mattis idejben tr be Jdeba Antiochos Epiphanes szr kirly hadserege. Mattias felveszi a harcot ellenk, hsiesen harcol t fival s egy hirtelen sszelltott haddal. Rszsikereket rnek el, ezrt a np fejedelemm vlasztja. A hatalmat legidsebb fira Jds Makkabeusra hagyja (i. e. 161-tl lesz fpap-fejedelem), aki lre ll a kijul harcnak, kikergetik a szreket, visszafoglaljk a templomot, fallal vteti krl, j ldozati ednyeket kszttet a tiszttalanokk vltak helyett. A szrek jra s jra tmadnak, egy ilyen tkzetben esik el Jds. A harcokbl bven maradt az utdokra is. Alexander Jannaios (i. e. 10376) mr viszonylag bkben uralkodik. utna felesge, Alexandra kerl trnra pr vre, br fanatikus (bigott) hv lvn teljesen alrendeli akaratt a zsid farizeusoknak, akik aztn t is veszik az irnytst.

Janneosz s Alexandra idsebb fia, Aristobulos kirlly koronztatja magt, lesz az els Hasmneus kirly. (Flavius Josephus: A zsid hbor; a felsorols nem teljes.)

Jds Makkabeus egyik testvre, Simon Makkabeus (i. e. 143) vonaln folytatdik a Hasmneus pap-hercegek sora, prhuzamosan a fejedelmi, kirlyi ggal:

Simon Makkabeus; I. Jnos Hirkanosz (i. e. 135); Hiszkija; Jojada; az lnyai voltak: Hanna s Erzsbet. Hanna frje Jojkim; Erzsbet frje Zakaris.

Jjkim s Hanna lnya volt Mria/Mirjam, a msik Mria, a Biblia-i Jzus anyja a Hasmneus pap-hercegi hz leszrmazsi vonaln. A lersok szerint mindkt trtnet Mrija titokzatos krlmnyek kztt szletett.

Robert Graves rendkvl felkszlt kutat volt, br mindent tle sem lehet elfogadni. Egy merben jszer megkzeltst dolgoz fel Jzus kirly cm mvben. A Trtnelmi kommentr fejezetben rja: a szokottnl nagyobb erfesztssel trekedtem a trtnelmi httr hiteles megrajzolsra. A Jzus-i titok csak a babilniai asztrolgia, a talmudista spekulcik, az etip egyhzi liturgia, az Alexandriai Kelemen ltal rt homilik, a Plutarkhosztl szrmaz vallstanulmnyok, valamint a bronzkorra vonatkoz legjabb archeolgiai kutatsok fnyben fejthet meg. Knyvben bemutat egy rendkvl megnyer, tiszta szverklcs ifj herceget, volt Antipatrosz, Nagy Herdes s els felesge, Dorisz fia. Herdes anyja nabateus, maga s Dorisz edomi volt, teht nem zsid (Kirly vala Edomban Bla Mzes I. 36: 32.; a Kzel-kelet tele van magyar vonatkozs nevekkel). zsau/Edom tizenkt kirlysga a Holt-tengertl dlre, dlkeletre fekdt. Dorisz a nagyon elkel Szalma nemzetsgbl szrmazott. Ezt igazolja, hogy amikor kihalt a Dvid-hz, a trnutdls visszaszllt a Szalma nemzetsgre. Herdes mindaddig hangoztatta edomi szrmazst, s verte a mellt hogy nem zsid, amg Izrel trnjra nem kerlt (i. e. 37-tl i. e. 4-ig uralkodott), ettl kezdve viszont mindent elkvetett, hogy a zsidk elfogadjk uralkodjuknak (de mindvgig reztettk vele, hogy idegen), ezrt elkldve Doriszt, felesgl vette a Hasmneus-Makkabeus kirlyi hz hercegnjt Mariammt, II. Arisztobulosz lnyt.

Herdes ptszeti lngelme volt, pompa, kpzelet, jtsok, nagy mretek jellemeztk ptmnyeit. Maga is rszt vett a kirlyi palota, fellegvr, tovbb sznhzak, pletek, vrak, erdk, vrosok, kiktk, piacterek, stadionok, oszlopcsarnokok, frdk (stb.) tervezsben. t-venknti visszatr jtkokat alaptott az olimpiai jtkok mintjra. jjptette Zerubbbel templomt (a msodik templomot, mely a babilni fogsgbl val hazatrs utn plt), alapterlett dupljra bvtette, ers fallal vette krl, risi kltsggel s utolrhetetlen pompval plt fel a templom, rja J. Flavius. Oszlopcsarnokokkal vette krl, szak fell pedig egy fellegvrat csatlakoztatott hozz. Az j Nagy Herdes-templom valsgos vilgcsoda volt, s gy emlegettk Caezarea kiktjt is, amelynek stabilitshoz risi sziklatmbket sllyesztettek a tengerbe, erstsl cementet hasznltak, szpsgt mrvnybortssal emeltk, s hatalmas oszlopokkal, tornyokkal, szobrokkal tettk ltvnyoss. A Masada-erd gyszintn kiemelked alkots volt (sz szerint is), mert egy hegyre ptett tbbszintes ltestmny volt (MA.SA.DA!). Sziklba vjt trozjban 40000 kbmter vizet tudtak tartalkolni.

Herdes kitn lovas, vadsz s nagyszer harcos volt. Jszv uralkodi termszett sokig megtartotta, segtett a hozz fordulkon. Hborban ritkn szenvedett veresget, ha igen, soha nem a sajt hibjbl (J. Flavius: A zsid hbor alapjn).

Amikor Mria felntt, egy Alexandribl jtt Simon nevezet pap (ksbb fpap), az si hiedelmek, sszefggsek beavatott tudja vette kezbe a dolgok irnytst. A zsidk abban remnykedtek, hogy lesz egy kirlyuk, aki felszabadtja ket a rmai iga all. A zsidk szemben, s a trnutdls szempontjbl oly fontos leszrmazsi vonalakat ugyan szmon tartottk, de a kirlyi trnra kerlshez ez esetben nem voltak elegendek.

Herdest a rmai csszr ltette trnra, s az a trn nem llt ers alapokon, gy szksge volt a rmaiak lland tmogatsra. A zsidk viszont egy fggetlen, vrbeli l kirlyt szerettek volna a trnon ltni, akit Antipatros hercegben, Herdes s Dorisz fiban vltek megtallni, aki ekkor mr trsuralkodja volt apjnak.

Simon pap titokban sszehzastotta Mrit Antipatrosszal. Mirt titokban? Ennek tbb oka is volt. Egyik, hogy magt Mrit is elrejtettk Herdes szemei ell, mert mint Mariamme, szrmazsnl fogva is alkalmas lett volna a trnon l uralkod pozcijnak erstsre. Ismerve Herdes krlmnyeit, ignyt tartott volna a vele val hzassgra. Msrszt Herdesen ekkor mr kezdtek kitkzni az rltsg jelei, mindenki rettegett tle, szemlyisge torzult, hovatovbb mnikus gyilkoss vlt. Kivgeztette Mariammt, Mariamm anyjt, apjt, fivrt, nagybtyjt, nagyapjt s kt felntt, kzs herceg fiaikat. (Az viszont csak rszben igaz, hogy minden kt ven aluli gyermek ldozatv vlt volna a mszrlsnak.) Tudomst szerzett elsszltt fia titokban megkttt hzassgrl, s egyrszt fltette a trnjt, msrszt a jslatokat is ismerte, s biztos volt abban, hogy a szletend gyermek lesz majd a vrva-vrt Messis, akinek szerepbe maga kpzelte bele magt. Elsszltt fit koholt vdak alapjn eltltette s kivgeztette. Mria ekkor mr ldott llapotban volt. Antipatrost eltlse utn pr napon bell kivgeztk, de halla eltt rt egy vgrendeletet, amit Rmban a Vesta-szzeknl helyeztetett lettbe. Ebben megerstette s egyben igazolta Mrival val hzassgt, s hogy Mria kzs gyermekket fogja megszlni. Miutn Antipatrost kivgeztk, Mrinak gyorsan frjhez kellett mennie. Jzsef, az cs sem volt akrki, volt a Dvid-i leszrmazott, akinek viszont nem volt vrsgi kapcsolata Jzussal. Mt 1: 20. versben rja: az angyal mondja Jzsefnek: Jzsef, Dvidnak fia, ne flj magadhoz venni Mrit.... Lehet viszont, hogy a Dvidnak fia csupn egy ismtld fordulat a Biblia szveghasznlatban.

rdekes mdon J. Flavius nem ltta ilyen kedvez sznben Antipatrost. A herceg kortrsaknt szemtanja volt az esemnyeknek, gy ismerhette az udvari intrikk vilgt, de mivel a tmadsok t nem rintettk, nem foglalkozott velk, pedig ez a krlmny megnehezthette Antipatros lett. Fltestvrei kzl tbben felntt trnkvetelk voltak, klnsen Mariamme fiai. A szrmazsukkal eltelt ggs Hasmneusok klnben is a trnra trtek. Antipatrosra a zsidk szemben rnykot vetett, hogy szrmazst tekintve nem volt kzlk val, gy mint apjt, t is lenztk, st gylltk emiatt, s knnyen mondhattak r terhel dolgokat. Rendelkezseit ugyan teljestenik kellett, de kzben mrhetetlen megvetst, lekicsinylst mutattak irnyban, tudtk, hogy a jindulat szeld herceg nem fog rajtuk bosszt llni.

Jzus utols veiben tantvnyaival jrva a falvakat, vrosokat, folyamatosan tantott s gygytott. Egyre nagyobb tmeg ksrte, s ez gylletet, irigysget vltott ki a farizeusok krben, akik attl is felbszltek, hogy Jzus szombati napon is gygytott, s hogy meg akarta reformlni a mr akkor is elavult, merev Mzes-i trvnyeket. Sajt hallos tlett vgl Lzr feltmasztsval rta al. Ez mr valban nem emberi cselekedet volt, felhbortotta ket, hogy gymond tveszi Isten szerept, de legnagyobb bne mgis az lehetett, hogy kimondta a kimondhatatlan nevet: JIEVOAA, a nevet, amelyet csak a fpap mondhatott ki egyszer egy vben sgva a Szentek Szentjben. Ez utn adtk ki ellene az elfogatsi parancsot.

Piltus tkletesen tisztban volt Jzus kiltvel, s tudtak szrmazsrl rokonai, herceg unokatestvrei is (Herdesnek kilenc felesge volt, s ht felesgtl szlettek gyermekei), akik lenztk s kignyoltk letmdja, egyszer ltzete s blpoklos bartai miatt.

Piltus egy magnkihallgatson fogadta Jzust, s felajnlotta neki a Szvetsges kirly cmet (Graves), s ezt szndkban llt jvhagyatni Tiberius csszrral. Felmentette volna a farizeusok s fpapok vdjai all is, miutn n ebben az emberben semmi bnt nem tallok mondta. Nikodmustl krdezte: Mi az okuk ezeknek, hogy Jzust meg akarjk lni? (Piltus Akti; Badiny). Jzus visszautastotta a fldi kirly cmet, Piltus pedig a bkessg kedvrt vgl csak kiadta Jzust Kajafsnak s a papoknak, de legnagyobb tiltakozsuk ellenre a keresztfra vsette: HIC EST JEZUS NAZARAEUS, REX JUDAEORUM (EZ A NAZAREUS JZUS, A ZSIDK KIRLYA).

Van egy olyan hipotzis, mely szerint Jzust az essznusok az utols percben megmentettk. Buzdtottk egy njellt prfta szndkt, aki magnak akarta a dicssget, s vllalta a Jzusnak sznt kereszthallt. Mani, Mohamed, Bazilidusz is azt tartottk, hogy egy msik ember llt (Jzus) helyre, s a zsidk t fesztettk keresztre (F. Favre: Mni 141. o.). Az eset taln a Badiny ltal megformlt Jzus-i szemlyre vonatkozott? Nem tudjuk. Vlemnyem szerint a Biblia-i Jzus vgigjrta a Szakrlis kirly tjt, vllalva a beavats keserves megprbltatsainak sort, melynek utols mozzanata a keresztre feszts volt. A Szakrlis kirly kereszthalla valjban klinikai hallt jelentett, ahonnan van feltmads. A kzel-keleti beavatsok clja s rtelme szerint nem a hallon volt a hangsly, hanem a feltmadson.

Jzus nagybtyja, Arimatiai Jzsef mr elre elkrte Piltustl a holttestet, hogy sajt srboltjba temesse, s minden lehetsges krlmnyt felhasznlt, hogy ksleltesse a keresztre fesztst. Trtnt kzben egy nem vrt esemny, egy fldrengs, mely mindenkit megzavart. Kpzeljk el a felkorbcsolt indulatoktl, gyllettl fttt ordtoz tmeget fesztsd meg-et kiablva, s kzben megmozdul a fld, a templom krpitja ketthasad. Micsoda dbbenetes csendet vlthatott ki, Isten haragjnak vltk. Mgis Isten fia volt ez mondtk flelmkben.

Arimatiai Jzsef vgig mellette volt, nem engedte, hogy eltrjk a lbszrcsontjait. Egy bizonyos csillag feljvetele utn a zsidk mr egy gazszlat sem tettek keresztbe. Az volt a trvny, hogy ez idtl fogva a halottak teste nem maradhatott a keresztfn. Arimatiai Jzsef elre intzkedett, hogy mg a csillag feljvetele eltt levegyk Jzust, s gyorsan elvigyk a Golgotrl, majd Nikodmussal hrom napig poltk sebeit, ez utn jelent meg a tantvnyok eltt.

Jzus mg tizenegy vig maradt tantvnyai krben. Kzben elvlt Magdalai Mritl, aki harmadik gyermekvel, Josephes-szel, csaldtagjaival, valamint a szmztt Arimatiai Jzseffel Frankhon fel meneklt. Arimatiai Jzsef tovbb hajzott, s Brit-fldn megalaptotta az skeresztny egyhzat, mely Jzus szellemi rksgre s a kelta-druida hagyomnyokra plt. Ksbb Jakab is kvette ket, st a msik kt gyermek is elltogatott Frank-fldre s a Brit-szigetekre.

Magdalai Mria elkel szrmazs volt, apja, Syrus a szriai kirlyi hz tagja; anyja Eucharia, a Hasmneus-hz pap-hercegi gnak leszrmazottja. Galileban, Magdalban erdtett palotjukban ltek (migdl: rtorony, taln innen kapta a Magdalai nevet). A Mester igen nagyra becslte Mrit nagy mveltsge, ltnoki, prftai kpessgei miatt. A tantvnyok irigykedtek r, mert n ltre tbbet tudott, mint k, s szemre vetettk Jzusnak, hogy jobban szereti Mrit, mint ket.

Mria a Karmel-ben tanult (az elit nevelintzet a Karmel-hegyen volt), mely egyetemi kolostor volt bentlakssal, az oktat kzpont a nazarnusokhoz tartozott. ltalban beavatottknt hagytk el a kolostort, ahol alapos kpzst kaptak a kabbala, szmmisztika, csillagszat, szimbolika, drgakvek ismerete, a kzel-keleti trtnelem s hittudomnyok tern, s valszn az alkmia s az orvostudomny is a tantrgyak kz tartozott, felsfok szinten ugyanis az oktats rszt kpezte. Az intzmnyben tanultak az elkel szrmazs, jmd ifjak, maga Jzus is, s essznus mester beavatst nyert.

Mert meg van rva... Graves a Biblit idzi. A jvendlsek Jzussal teljesedtek be. Hogy betlthesse az si prfcikat, Szakrlis kirlly kellett lennie. Nyolc prbt kellett killnia:

1./ Megkeresztels a Jordn vizben, majd Szakrlis kirlly kens a szent (terebintus) olajjal. Ez utn radtk a fpapi, szegly nlkli vszon palstot, ettl kezdve lett fpap s kirly.

2./ Egy hordszken a Tbor-hegyre vittk, itt folytatdott a beavats ceremnija egy srgi (a megalitikus korbl val) gilgl knl, mely oltrul szolglt, ahol felesgl adtk hozz kirlynjt, Magdalai Mrit.

3./ Itt a hegyen lte t a meggytrtets prbjt: heten tttk vertk, majd valaki kzlk egy sziklrl rugrott a trdel Jzusra, ettl kezdve snttott, s ezzel nyerte el a Szakrlis kirlysg jelt, a szent sntasgot. Tbb mint ezer v utn rajta hajtottk vgre elszr ezt a kegyetlen ritulis aktust.

45./ A Biblia is r a negyven napon s jszakn t tart, tlen, szomjan val virrasztsrl. Kzben meg kellett szeldtenie a Hreb/Madara-hegy fenevadjait. Simon fpap s Keresztel Jnos vgig mellette voltak a prbattel alatt. Eltte biztattk, hogy egyen s sokat aludjon.

Jzus elszr rajzolt egy krt s abba egy egyenlszr keresztet, majd belelt a dli krnegyedbe. A megszeldts spiritulis, szellemi szinten trtnt.

Elszr jtt az oroszln, a Dh megtestestje; msodikknt a kecskebak, a Bujasgot szimbolizlva; vgl a szerf, mely az elkpzelhet legborzalmasabb teremtmny volt, egy pikkelyes, halfark keverklny a Rettegs jelkpeknt. Jzus flelem nlkl llta tmadsukat, a krn bell nem is rthattak volna neki; majd szeld szval beltette ket a kr egy-egy negyedbe. Ettl kezdve Jzusnak korltlan hatalma volt a hrom er: a Dh, Bujasg s Rettegs fltt (Graves).

6./ Bevonuls Jeruzslembe szamrhton, kirlyi palstban. gy trtnt, ahogy a Bibliban is le van rva. Amg mg lt Keresztel Jnos, szerette volna lebeszlni Jzust errl a prbattelrl. Nem tudni mire gondolt. Taln arra, hogy a Mestert Jeruzslemben alig ismertk, jformn csak a tantvnyok, akik kvettk t mindenhov, gy egymstl krdezgettk az emberek: ki ez, ki ez?

78./ Keresztre feszts s feltmads.

Jzus biztos volt abban, hogy a farizeusok keresztre fogjk juttatni. Gylletk, dhk mr oly mrtket lttt, hogy senki s semmi nem tudta volna lelltani ket. Persze nem azzal a szndkkal krtk ki Piltustl, hogy hozzjruljanak s segtsk az utols prbattel, a szakrlis nfelldozs beteljestsben. k meg akartk gyilkolni Jzust, a lelkt is megsemmisteni.

A kereszt, kereszthall szimbolikja s clja: a kereszt kt fja, azok vgei, mint polris ellenttpr az egymssal kibkthetetlen elvek, minsgek, tulajdonsgok szntelen harct jelentik meg. Vegyk elszr a fgglegest.

Fnt az gi, mely a szellem birodalma, a fny, vilgossg tartomnya; polris ellenttprja a lenti vilg, ahol a Fld, az anyag, a sttsg hona tallhat.

A vzszintes keresztrd baloldali vge a J minsget szimbolizlja; ellentt-prjaknt az emberi s vilgi Rossz nevezhet. Az abszolt rossz nmagban ltezik (Mani).

A metszponton tudhatjuk a Szakrlis kirlyt, aki felldozza magt, hogy kiegyenltse az ellentteket, a harcot bkre, a flelmet harmnira vltsa t.

A j s rossz minsgek Mani csoportostsa szerint: a Fny-t nevezik az rtelem vilgnak is, melynek t legjellemzbb ismrvei: a tudat, rend, harmnia, bke s a szpsg; polris ellentte: a tudatlansg, kosz, erszak, gyllet s pusztts (az 5-s szent szm volt).

Miutn Graves olyan gonddal s trtnelmi hsgre val trekvssel rja le Jzus szrmazst s krlmnyeit, tesz egy figyelemremlt kijelentst: Jzus vagy a termszet szoksos rendje szerint szletett, vagy pedig valami olyan misztikus lny, mint Perszeusz vagy Promtheusz (560. o.), vagyis flisten. Graves ha tudott is az istenekrl, nem foglalkozott eredetkkel. Ezekre az izgalmas s valsgos esemnyekre csak az jabbkori kutatsok dertettek fnyt, miutn lefordtottk s kzkinccs tettk a sumer eposzokat s ms rsokat.

Mr a megelz vezredekbl tbb mezopotmiai, egyiptomi (stb.) flistenrl tudunk. Ilyen volt pldul Lugalbanda Uruk vrosban, a ksbbi kirly, Gilgames atyja, vagy Meszkamgeser Utu isten fia Uruk kirlya, tovbb Enmerkar Utu isten fia. Az idzet ht esetben fordul el a 24. (Enmerkar versengse Aratta urval) sumer eposzban. Flisten volt Arpacs/rpd, a Zab-folyk trsgnek fejedelme (i. e. 3900 krl), aki szintn UTU Napisten fia volt (Enciclopedia Biblica s Dictionaire de la Bible; kzli Br Jzsef: A szabir-magyarok strtnete cm knyve 102. oldaln).