1

Thế Chiến Ba khởi năm nào?

BẦN gởi lời thơ nhắc thăm trò, SĨ nghèo đèn sách ráng chăm lo. VÔ vi chánh pháp nên năng học, DANH tánh hạnh ngôn ý Trời cho.

BIẾT được thiên cơ đúng con trời, CƠ bản tu hành chớ có lơi. TRỜI Phật hộ trì trong phút cuối, LÀM dân Phật quốc được thảnh thơi.

SAO lại lời văn của Đức Thầy, TRÁNH chốn phồn hoa đó mới hay. KHỎI cơn khốn khổ trong tai biến, KỲ chót tứ phiên giặc bủa vây.

VÂN hiến thân mình để hy sinh, ÔI thôi mặc kệ biếm nhẽ khinh. BA la mật đa tâm trí sáng, BÊN kia hoa nở mới được nhìn.

BỐN ân quằn nặng ráng tri bài, PHÍA ở Nam phương Phật đáo lai. ĐANG kiểm người dân sang Thánh Đức, VÂY phút tận tường ráng đổi thay.

PHỦ trùm tất cả chạy trốn đâu, < ngày tàn nhà độc tài

TRÙNG Cửu do Thiên lịnh tóm thâu. Thiên lịnh tóm thâu TRÙNG hải đại dương mai dấy động, ĐIỆP điệp trùng trùng diệt năm châu.

ĐIỆP cảnh Long Hoa sắp nở rồi, ĐẾN ngày lập vị để tôn ngôi. KHÔNG còn lâu nữa đừng chờ đợi, LƠI lả làm chi bị nổi trôi.

RỒI cuộc biến thiên nếu ai còn, ĐÂY rồi hết cảnh quá héo von. PHONG tặng đưa người vào nhà Thánh, CẢNH Tiên tuyệt đẹp tợ cung son.

ÔI hết đời rồi đạo Kỳ Vân, THẢM thương cho kẻ quá cơ bần. NÃO sầu nơi thế sao qua khỏi, KHẮP cả năm châu chắc tiêu lần.

TRONG cảnh này đây ai hiểu TA, HOÀN cầu thế giới xuống kỳ ba. VŨ từng tấm thảm cho người giẫm, SẼ kết thành thân chốn ta bà.

RÃ tan võ trụ quả địa cầu, RỜI rạc tiêu điều phút canh thâu. NĂM Dần đúng lúc ôi khó tránh, *

MẸO mưu mưu mẹo có còn đâu! Mohamed Bouazizi tự thiêu đúng lúc năm Dần

(Tiên tri của Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, Suy Đời Luận Đạo tr. 97-100, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1998)

Chiết chữ đầu từng câu trong bài thơ khoán thủ, sắp xếp theo thứ tự sẽ có bài thơ như sau:

Bần Sĩ Vô Danh biết cơ trời, Làm sao tránh khỏi Kỳ Vân ôi. Ba bên bốn phía đang vây phủ, Trùng trùng điệp điệp đến không lơi. Rồi đây phong cảnh ôi thảm não, Khắp trong hoàn vũ sẽ rã rời. Năm Mẹo.

Năm Mẹo 2011 bao biến cố dồn dập như chiến tranh Trung Đông bùng nổ, và động đất sóng thần nổ nhà máy điện nguyên tử Fukushima ở Nhựt gây cảnh chết chóc thật là khủng khiếp!

2

Đúng năm DẦN bá tánh buồn hiu, Sắp ly loạn ít nhiều phải khởi. Trời ra lịnh đổi thôi thế giới, Lập lại Đời đổi mới tân dân.

……………………………………………………..

Đúng DẦN đừng có rên than, Ngũ châu chuyển động máu tràn như sông.

Nói cho bá tánh chờ trông, Lọc rồi lập lại công đồng xử phân.

Lập lại Thánh Đức Tân dân, Tuyển người Tiên Phật tròn ân tròn lành. Bouazizi tự thiêu

(Cứu Nguy Tận Thế tr. 73-74 & 81-82, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết tại nhà Bà Tư Phú Lâm nhân dịp lần đầu tiên Kỳ Vân Cư Sĩ về VN diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1996)

Lời bình: Trong bài sấm khoán thủ trên, Đức Cậu Bần Sĩ hé lộ màn thứ nhứt của Thế Chiến Ba khởi từ năm Dần {Hùm}. Năm Dần nào? Đức Cậu Bần Sĩ cho biết năm Dần có sự cố “lửa thiêu”.

Gần tới hủy thiêu chốn hồng trần, Lá thơ Cậu báo hỡi Kỳ Vân. Thanh tịnh trì ngồi ôi cho gấp, Lửa thiêu Thượng Đế đốt lần lần. * Mãnh HỔ tướng quân Ngài cỡi xuống, * Coi chừng cẩn thận bớ quan dân. Chuẩn bị đề phòng ta thủ đức, Tiền muôn bạc lượng chớ có cần! Lửa tự thiêu của Bouazizi đúng năm Dần

(Quay Về Nguồn Cội tr. 159, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997)

Vậy chúng sanh tìm coi năm Dần nào có biến cố lửa thiêu gây ra chiến tranh dằn dai lan qua nhiều nước. Phải chăng Ngài ám chỉ sự cố xảy ra ở Tunisia khi chàng thanh niên bán hàng rong rau quả Mohamed Bouazizi tự thiêu ngày 17-12-2010 nhằm ngày 12 tháng 11 âl năm Canh Dần {Mãnh Hổ, Hùm}? Ngọn lửa tự thiêu năm Dần ấy đưa đến kết quả trước tiên là nhà độc tài Zine Al Abidine Ben Ali tổng thống xứ Tunisia bị lật đổ. Và phải chăng sự cố ngọn lửa tự thiêu năm Dần ấy của Bouazizi có thần lực mãnh liệt ảnh hưởng lớn lao gì lắm trên thế giới? Chắc chắn là nó có tầm ảnh hưởng lớn lắm, nó khiến chiến tranh khói lửa chết chóc lan qua các nước Bắc Phi, Trung Đông, Đông Âu như: Ai Cập, Yemen, Bahrain, Libya, Syria, Ukraine…Biết bao nhiêu người chết tang thương, và bao người bồng bế con thơ bỏ nhà cửa chạy trốn lang thang khắp nơi đói khát không chỗ nương tựa sống cảnh màn trời chiếu đất! Nhiều người lênh đênh trên biển cả dập dồi sóng gió, hàng đoàn người chạy bộ qua biên giới đầy rào cản gai chông bỏ xác dọc đường…

Bài khoán thủ tiên tri với câu sấm vô cùng quan trọng: Năm Dần đúng lúc ôi khó tránh, nghĩa là Thế Chiến Ba khởi từ ngọn lửa tự thiêu năm Dần 2010 do Thiên định từ lâu, không sao sai trật được, không sao tránh khỏi, bá tánh đừng nghi ngờ Luật Trời định. Và tầm ảnh hưởng ngọn lửa tự thiêu ấy khiến sang năm Mẹo Tân Mão 2011, chiến tranh bùng nổ nhiều nơi khác; và cũng sang năm Mẹo nhằm ngày 11-3-2011, nước Nhựt gánh tai họa kép động đất 9.0, kéo theo sóng thần trùng hải đại dương khiến nhà máy điện nguyên tử Fukushima nổ gây nhiễm độc phóng xạ, nhà cửa lầu đài trôi nổi tan nát, người chết khủng khiếp! Câu sấm viết: Mẹo mưu mưu mẹo có còn đâu! Cần nói rõ thêm thần lực ngọn lửa tự thiêu năm Dần ấy của Bouazizi không dừng ở Trung Đông, sau này nó vẫn khiến chiến tranh lan qua tận Ukraine… Trong Chuyện Bên Thầy, Đức Huỳnh Giáo Chủ cho biết: Thế Chiến Ba khởi từ Trung Đông, khi cuộc chiến Trung Đông tạm ngưng (Syria năm 2017), sẽ đến vùng Á Đông . Các nước văn minh đấu chiến bằng vũ khí

3

nguyên tử, vùng biển bắc bán cầu bị nhiễm độc phóng xạ nặng nhứt.

Nay mai sụp đổ cù lao, Giáp vòng bi lụy máu đào tuôn rơi.

Nói thiệt không phải nói chơi, NGỌ MÙI THÂN DẬU lập Đời đó dân.

Lập rồi cái hội Tân Dân, Lập rồi cái đại Phong Thần kỳ ba.

Bây giờ TA mới nói ra, Sắp đây mở Hội Long Hoa bớ người.

Lọc ai phước đức cao dư, Đặng mà lập lại con người Thượng Nguơn.

Nói ra có kẻ buồn hờn, TA đâu có sợ keo sơn được rồi.

Nói đi nói đứng nói ngồi,

Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai. * Nói rằng cuồng loạn hăng say,

Từ đây cháy hết được quay chỗ nào. Bên Tây rồi lại bên Tàu,

Bên Anh bên Nhựt cũng nhào tiêu diêu. Không mai ắt cũng đến chiều,

Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san.

(Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết nhân dịp Kỳ Vân Cư Sĩ về VN diện kiến Đức Cậu Bần Sĩ, kết tập sách Thiền Tịnh Bửu Sơn tr. 105, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

Lời bình: Câu sấm: Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai, cụm từ bể nồi ám chỉ lãnh tụ cường quốc gây trận giặc Biển Đông phải chết; và cụm từ rã hai, ám chỉ sau khi vị lãnh tụ cường quốc gây chiến Biển Đông chết, thì hai ông trùm Mỹ Nga giành giựt đánh bằng vũ khí nguyên tử, những vùng biển bắc bán cầu nhiễm phóng xạ nguyên tử. Câu sấm: Mỹ Nga cũng vậy Mỹ miều cũng san. Chữ san nghĩa là san bằng tiêu tan {tiêu diêu}, vì kể từ mùa thu năm Gà Đinh Dậu 2017 trở đi, các cường quốc đấu chiến hỏa tiễn nguyên tử bay rợp trời đông tây, thiên tai bịnh dịch dẫn đến Tận Thế và Hội Long Hoa. ** Ghi chú: Cụm từ bể nồi luôn có cụm từ nứt nắp kèm theo, phải chăng cụm từ nứt nắp ám chỉ lằn ranh lãnh hải bị cắt xén theo bản đồ 9 đường gián đoạn hình chữ U {đường lưỡi bò} gây hậu quả bất ổn biên giới giữa các nước sanh ra bất hòa giữa 2 phe và sanh giặc Biển Đông dẫn đến bể nồi? Hiện tượng bể nồi là điềm báo Tận Thế.

Lớp thì thác đổ phong ba, Lớp thì anh MỸ anh NGA giựt giành.

Hạt nhân xạ phóng tan tành, Khắp miền thế giới, Nam thành an bang…

……………………………………………………………………..

Hết MỸ rồi lại tới NGA, Từ đây sắp đến đem ra đấu tài.

Đờn kêu các nước ngoại lai, Sắp mưu sắp kế ai hoài biết đâu.

Làm cho rã quả địa cầu… ngày Tận Thế

(Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Sấm Giảng Đạo Khùng tr. 25 & 99 Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

Mùi Thân tớ chẳng gặp Thầy, Dậu về gà gáy phút giây tận tường. 2017 Năm năm dày dạn gió sương, 2015-2019 TUẤT HỢI còn thấy đoạn trường xôn xao. 2018-2019 Năm đó mỗi người cầm dao, Mỹ Nga đấu chiến bằng vũ khí nguyên tử

Tự quyền mổ xẻ mau mau cho rồi. Ngày Tận Thế tới mau Ra thịt để bán con ơi, Năm châu cũng hưởng xa xôi cũng cầm. Lão Ông bảo kiểm linh tâm, Đừng nói sai lầm quá rõ rồi kia.

4

Tới đây tập chẳng có bìa, Thế gian có khóa không chìa làm sao. Đuổi theo bóng bẩy ngày nào, Nó sụp xuống bàu la hét rỉ rên. Quỷ ma yêu thú đầy đàng, Chết thôi nằm dọc nằm ngang Phật buồn. (Thiên Lan Khảo Bút tr. 40, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn ấn tống)

Ai lo giữ xác giữ hồn, Kỳ này lấp biển dời cồn bôn ba. Tiêu hao chết bảy còn ba. (1) Nói cho cô bác hải hà rõ chưa?

(Quay Về Nguồn Cội tr. 225, Bần Sĩ Vô Danh thuyết năm 1990, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1997)

(1) Nhà nghiên cứu sấm ký Tây phương Moira Timms cũng dẫn chứng sau ngày Tận Thế, đến thời Hoàng Kim, nhơn loại còn sống sót một phần ba {a third} tương đương tỉ số chết 7 còn 3, tức còn ba phần mười: We are told again that only a third of the world’s population will survive, but that Satan will be bound for one thousand years. (Beyond Prophecies and Predictions, p. 202)

Thế Chiến Ba kéo dài dần dà trong 10 năm, từ năm Canh Dần 2010 đến năm Kỷ Hợi 2019, thời gian dài đủ để loài người kịp ăn năn sám hối làm lành trì chay niệm Phật vơi nghiệp chướng lên sống đời tân dân minh đức:

Mưa dầu nắng lửa mười năm chẵn, Nước nẩy tôi hiền trổ Chúa nhân.

(Cô Trúc Lâm Nương tiên tri, Tận Thế và Hội Long Hoa tr.171, Vương Kim biên khảo ấn tống năm 1952)

Trong mười năm dựng nghiệp minh đình, Biển hồ lai láng mặc tình cá đua.

(Kim Cổ Kỳ Quan 9: 18, ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)

Rồi sau sẽ thấy Hùm Beo, 2010 Khắp trong bá tánh hiểm nghèo đáng thương.

………………………………………………………………..

Sáng ngày con Chó sủa tru, Chừng Heo cắn ổ hiềm thù mới yên. 2019 (Khuyên Người Đời Tu Niệm, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939 ở Hòa Hảo)

…Ngoài đồng nội cà inh tiếng CỌP, Dần 2010 Dòm như Mèo thoi thóp chạy đua. Mẹo 2011 Đói lòng kiếm bắt ốc cua, RỒNG không phun nước ao xưa khô rồi. RẮN ngóc đầu bắt xơi nhái nhỏ, Tiếng kêu cầu không có người ta. Bỗng đâu chú NGỰA chạy qua, Giậm chơn cứu được nhái ta xổ lồng. Ngoài đường cái dõng dong Dê chạy, Mùi 2015 Đến ngọn đồi gặp lại bác TỀ. Thân 2016 Chít chi ăn trái thỏa thê, Gà toan chạy lượm Chó HEO ốm gầy. 2017-2018-2019 Ngày tháng đến vòng quây Máy tạo, Có thấy gì quý báu hay không ? (Đạo Phật Bửu Sơn tr. 77, Tu Sĩ Thanh Hương thuyết năm Nhâm Tí 1972, Thầy Thích Huệ Duyên tụng)

Sau năm con heo Kỷ Hợi 2019, kể từ năm con chuột Canh Tí 2020, năm con trâu Tân Sửu 2021 trở đi, Trời Phật dùng phép huyền linh biến đổi ngũ hành, thời kỳ Canh Tân thời tiết điều hòa, đất thạnh phù sa, cây lành trái ngọt, đời người trường thọ hàng trăm tuổi, hòa bình vĩnh cửu, nhà ngủ khỏi đóng cửa, của rơi ngoài đường không ai lượm, bồng lai tại trần. Thánh địa Di Lạc Phật Vương tại miền Nam Việt Nam.

Chuột nhỏ đào ổ quá sâu, Nằm hang ca hát ai đâu biết gì.

5

Trâu tôi rất giỏi ai bì, Chờ cho nước cạn bắt thì cày chơi.

Mặc tình đúng buổi nghỉ ngơi, Thượng nguơn ăn tết chiều mơi đã gần.

(Kinh Giảng Xưa của Tứ Thánh)

RỒI cuộc biến thiên nếu ai còn, ĐÂY rồi hết cảnh quá héo von. PHONG tặng đưa người vào nhà Thánh, CẢNH Tiên tuyệt đẹp tợ cung son. (trích thơ khoán thủ trang 1)

Lôtô Thượng Nguơn

Thương nhân mến vật là bậc Thánh Hiền, Cửa Thánh nhà Tiên về miền xưa ấy. Sửa sai sửa quấy mới thấy Thượng Nguơn, Không có gì hơn hết cơn đau khổ. Hoa rừng đua trổ hoa súng dưới ao, Sen ở dưới bàu mùi thơm bát ngát. Trái cây không chát mà chẳng có chua, Đổi tiết thay mùa tàn cây thảo mộc. Không còn bẻ chọc trồng cực như nay, Trái cây có hoài ăn không có hết. Thật là mê mết cái cảnh Thượng nguơn, Cây lá như đờn lá reo lên tiếng. Không còn ao giếng bàu vũng như nay, Đất chẳng có cày gieo ngay hạt giống. Tự nhiên có mộng nẩy nở phát sinh, Chẳng phải có sình đất xinh tuyệt đẹp. Không còn giày dép đi hỡi giẫm bừa, Đất đổi buổi trưa chiều thời thấy khác. Trời mưa man mát ánh nắng hồng soi, Các thú các loài sống chung hớn hở. Người không trêu trớ giết bắn thú lang, Nó ở dưới làng người dân thương mến. Ngày kia tại bến nước chẳng xuống ghe, Cá thu cá mè làm ghe nó chở. Người ơi ráng nhớ sung sướng vô cùng, Ngủ chẳng giăng mùng không ruồi không muỗi. Ráng đi cho giỏi thay lớp đổi màn, Dân chúng cả làng cơ quan bản thể. Không còn kinh kệ kêu réo như nay, Không có hằng ngày cuốc đai còn khổ. Đất thì không lỗ không chỗ lố gò, Trời đất ban cho san bằng lập lại. Không còn đạo phái đạo nọ đạo kia, Không sớm không khuya không chiều không sáng. Người đi thấy dạng giống hệt tiên nga, Không còn ơ à cô bà ỉ lại. Ngày sau trai gái ơi hỡi rất hiền, Không có lụy phiền lời qua tiếng lại. Nhắc cho người hãy ráng sống tới đời, Thương nhau không rời khít bên năm tháng. Bây giờ quá chán cái cảnh chát chua,

6

Trời đổi tiết mùa sau chùa biến mất. Tiền không có cất sau có xài hoài, Bạc tiền ngày nay sương mai mục nát. Sau này đồng bạc giá trị vô cùng, Sống cảnh ung dung trùng phùng vĩnh cửu. Nước nhà quy tụ nhựt nguyệt thay nhau, Trăng sáng đủ màu trời hồng thanh đạm. Bụi đâu có bám gió thổi vi vu, Không có lao tù, nhà thương cũng dẹp. Không giày không dép đất cát pha lê, Cây mọc hướng về mùa nào cũng có. Nói về mưa gió mưa dạng như kim, Mưa rất êm đềm hạt mưa nhỏ rít. Gió dông không dịch thổi tấp ạt ào, Ngọn gió ngạt ngào ngày nào cũng có. Nói về cây cỏ mọc ven bên đường, Cỏ còn biết thương người đi trong sạch. Nó còn biết lách mọc cách thức nào, Nói về cải rau thiên nhiên gieo giống. Thấy không có mộng mọc thật ngộ đời, Non nõn vậy thời tuyết sương vun tưới. Lòng từ khấp khởi nhắc đến thú cầm, Mình quá giết đâm thù thâm cấu xé. Giết đâm thú nhé nó hận oán mình, Đời nay ráng nhìn quả căn phải trả. Bây giờ tập xóa thương vật mến nhơn, Sau đời Thượng Nguơn chập chờn thấy nó. Keo sơn gắn bó nó sẽ gần mình, Kết bạn thâm tình với loài thú dã. Nói về bầy cá bơi lội dưới sông, Nước trời lọc trong vi mang thấy rõ. Mắt cá rất tỏ nó thấy người đi, Khoe vảy khoe vi nó đùa lấp lánh. Còn chim xòe cánh bay sát bên mình, Như muốn kết tình líu lo kêu hót. Không còn đau xót ghê gớm như nay, Cọp beo rừng dài làm mền làm gối. Nếu đi mệt mỏi nó tới ngả lăn, Làm chiếu làm chăn ngả lưng đôi phút. Như tình cốt nhục kết nghĩa thâm giao, Ngày ấy ngày nào Thầy cho người biết. Đời nay đã tiệt mới đến nghe chưa, Thượng Nguơn Trời chừa Tân dân Phật đợi. Cứ tu đừng sợ vui vẻ bình an, Đừng có tính toan lụa vàng tài chất. Một mai đã mất không thấy Thượng Nguơn, Thánh Đức nghe đờn Tiên Ông đã khảy. Nhắc cho trai gái đạo phái cùng chung, Lão đã điên khùng ngày cùng cho biết. Bài này Thầy viết trước nhắc người xưa, Ngày nay quá thừa thôi Thầy yên nghỉ.

7

Thầy xin tất cả quý vị đạo hữu cùng đồng bào hoan hỉ cho Bần Sĩ nói trong bài Lôtô Thượng Nguơn Thánh Đức. Có thiệt hay không mà TA dám tiên đoán như vậy? Chưa ai thấy. Nếu Bần Sĩ kể ra, chắc cũng có những người cho rằng nói chuyện hoang đường. Như thế cũng không sao. Nhưng dù sao cũng hầu giúp vui, mong bá tánh phấn đấu tu hành theo lời Phật dạy. Lời của Bần Sĩ là để nung đúc tinh thần mọi người tinh tiến trên đường đạo, nhìn về phía trước đẹp đẽ cố gắng vươn lên. Ta không thể trả lời có hay không. Trong đời Thượng Nguơn thay đổi tất cả. Ngay việc ăn uống cũng đổi thay. Bần Sĩ xin kệ như sau:

Ăn để sống vui chơi xem cảnh, Không còn ăn như tánh phàm đời. Thượng Nguơn ăn uống vui chơi, Tạm dùng hoa quả Phật Trời thưởng ban. Trái cây chẳng leo thang mà hái, Gần bên mình đi lại tay cầm. Như chờ người đã nhiều năm, Ăn thời một trái ngồi nằm mấy trăng. No mãi mãi không ăn nhiều quá, Trời thưởng ban no dạ hằng ngày. Muốn ăn thì có bớ ai, Trái cây hoa quả bắp khoai gần kề. Muốn ăn nó khỏi bê khỏi lượm, Dâng tới mình từng nhóm từng cành. Thò tay bế nhẹ không nhanh, Nếm mùi trái ngọt thơm lành thiên nhiên. Nay Thầy đã nhủ khuyên ráng sống, Đừng bỏ tâm lêu lổng nghe người. Ráng gieo phước đức cho dư, Tới ngày Nguơn Thượng thân người thanh bai. Ăn miếng gì khỏi nhai khỏi nghiến, Vừa ăn vô sẽ biến mất rồi. Sống đến đời ấy ráng coi, Không phải nấu nướng bếp nồi như nay. Dân nguơn ấy sống hoài tột bực, Trời thanh thanh không nực không nồng. Không còn bão táp mưa dông, Uống ăn không phải gieo trồng như nay. Đó là cảnh bồng lai tại thế, Kêu dân ơi kinh kệ sớm chiều. Đời nay Thầy thấy quạnh hiu, Nhìn coi phong vũ chắc tiêu không còn. Ngày Thánh Đức món ngon không có, Ngày với đêm sáng tỏ như đèn. Uống ăn không có ngợi khen, Mười ngày một bữa của Tiên thưởng người. Đời ấy chẳng ác ư bận rộn, Không còn nghe nguy khốn vang rền. Con người không có tuổi tên, Sống hoài sống mãi kề bên Phật Trời. Nay Thầy có mấy lời bịa đặt, Xin lỗi người TA nhắc điên khùng. Chừng nào sấm nổ không trung, Tan mây mất gió ngày cùng rồi coi.

(Thi Văn Đời Thượng Nguơn do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, kết tập Đường Về Tà Lơn tr. 132-136, do Thiền Tịnh Bửu Sơn ấn tống năm 2013)

Sydney, 1-4-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo https://kinhsamthatson.wordpress.com/ https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson

8