teotihuacan y tula

8/18/2019 Teotihuacan y Tula

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Teotihuacan, texto de trabajo.

Esta ciudad se empieza a construir hacia el 200 AC, y para el 150 DC domina la

Cuenca de México, en el valle de Anahuac. Creció a lo largo del eje norte sur de

la Calzada de los Muertos, en la cuál dominan la pirámide de Chalchiutlicue en la

parte norte conocida como la pirámide de la luna, y de cara al sol poniente se alza

la pirámide del agua también conocida como del sol, ambas son pirámides

edificadas en honor a los dioses mesomericanos más relevantes: Tlaloc y

Chalchiutlicue, señor y señora del agua. En el extremo sur de la calzada de los

muertos se localiza el templo de Quetzalcoatl, ahí se dio forma a los ya antiguos

dioses Quetzalcoatl y Tlaloc. Quetzalcoatl estaba asociado al tiempo, a la fertilidad,

al cambio, a la agricultura y a la sabiduría según el Códice Florentino del siglo XVI.

Y tlaloc está asociado a la humedad y al agua de lluvia, George Cowgil, en su

trabajo El clásico temprano, lo asocia con El Tajín , la ciudad del trueno en Veracruz.

También aparecen ya los símbolos del Dios Ehecatl, viento, advocación de

Quetzalcoatl simbolizado en los inumerables caracoles esculpidos en la ciudad. El

significado arquitectónico de la ciudad es en sí, el de un espacio sagrado, ordenado

por el camino del sol y dedicado al culto de las divinidades grupales e individuales.

Las labores artesanales sostuvieron la actividad productiva de la ciudad,

encontrándose en las excavaciones restos de talleres para el trabajo de la

obsidiana, de la cerámica, del cuero de conejo y venado, de los textiles y la

albañilería, sus habitantes vivían en barrios organizados por oficios y cada barrio

tenía un Dios particular.


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Tula: tollán, lugar de tules.

La ciudad más importante del preclásico inicial es Tula, localizada en el altiplano

central en el actual Estado de Hidalgo. Según las excavaciones arqueológicas,

Tula se formó en dos etapas: una conocida como la etapa de Tula chico, en el

siglo VII, hacia el año 650, y otra conocida como la etapa de Tula grande, ó de

refundación al norte la ciudad hacia el año 900, alcanzando entonces, entre el

900 y el 1200 su mayor esplendor en un espacio de 15 Kms cuadrados. Tula

grande, tenía una orientación de 17 grados al oeste del norte astronómico, igual a

la orientación de Teotihuacan, y su diseño se realizó a partir de la trayectoria de

Venus en relación con el monte Xicuco.

La población se agrupo en barrios, por oficios, separados por calles empedradas

y plazas, con templos y palacios. En cada barrio había conjuntos habitacionales de

acuerdo a jerarquías, ahí se organizaban por familias, y los templos, localizados

sobre altos basamentos cuadrangulares al estilo teotihuacano, funcionaban como

centros políticos de los barrios. El área central de la ciudad tenía un templo

doble, al estilo del templo doble de los mexicas. 1

Los dioses presentes en la ciudad eran Tlaloc y Quetzalcoatl. A tlaloc se le

encuentra en braseros, en lápidas, y en los atavíos de los personajes centrales

encontrados en los relieves, los cuáles se visten con orejeras y narigueras de jade,al estilo del Dios del agua.

1 Fernando Geting Granados. Los barrios de Tula , Arq. Mex. Vol XV, num 85,julio 2007


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A Quetzalcoatl se le atribuía la formación de la ciudad, según Sahagún, a Tula se

le llamaba la ciudad de Quetzalcoatl, por haber sido fundada por Ce Acatl

Topiltzin Quetzalcoatl, el heróe cultural de Mesoamérica, representado con barba

y un glifo en forma de serpiente emplumada en la pilastra tres de la pirámide B del

palacio quemado, el palacio más sagrado de Tula.

Además, la imagen de la serpiente está en toda la ciudad, junto a las figuras de

los señores del palacio quemado, en el Coatepantli o muro de serpientes que

representa la continua resurrección de Quetzalcoatl, en los atlantes, cuya

mariposa en el pecho representa a Quetzalcoatl en una de sus advocaciones

como guerrero, por esta razón, y por estar en el templo de Tlahuizcanpantecutli, o

venus , muchos arqueólogos consideran a los atlantes guerreros de

Quetzalcoatl.

Los toltecas generaron lo que los mexicas llamaron la Toltecayotl, o toltequidad,

según Miguel León Portilla , la toltequidad, era el conjunto de creaciones toltecas,

la herencia cultural, ó legado de Quetzalcoatl conservado y transmitido por los

Toltecas. Este legado abarcaba la escritura, los códices o libros de pinturas, los

calendarios, las rutas de los astros, las artes, la rectitud, el buen comer,las

palabras antiguas,el culto a los dioses, el dialogar con ellos y con uno mismo.

El toltecayotl es por tanto, la cultura náhuatl. Y la función de los toltecas era eltlapializtli, es decir, la conservación de este legado o “fruto de la acción de los

antepasados” a favor de los descendientes, para que existan “de un modo

determinado” o yuhcatiliztli.


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Esto revela que los Toltecas y los pueblos posteriores como los mexicas, se

sentían en posesión de una herencia ancestral a la cuál conservar. Toltecayotl es

lo propio de los miembros de una tollan o ciudad, que abarcaba los más grandes

logros de los hombres.

Los informantes de Sahagún (en el Códice matritense) se referían a los toltecas en

los siguientes términos:

“En verdad muchos de los Toltecas eran pintores, escribanos de los códices,

escultores, trabajaban la madera y la piedra, construían casas y palacios, eran

artistas de la pluma, alfareros.

En verdad eran sabios los toltecas, sus obras todas eran buenas, eran rectas, bien

planeadas y maravillosas. Los toltecas eran ricos, eran felices, sin pobreza ni

tristeza.

Eran experimentados, acostumbraban dialogar con su propio corazón.

Conocían experimentalmente las estrellas, les dieron sus nombres.

Conocían sus influjos, sabían bien como marcha el cielo, como da vueltas.”

En relación con la in tolteca topializ , o lo que de los toltecas debían preservar, los

mexicas señalan:

“ En Tollan estuvieron viviendo, muchas son las huellas que allí quedan de sus

obras,las columnas en forma de serpiente, los templos las pirámides, las vasijas,

las ollas, los jarros, las pulseras, jades y turquesas preciosas, se descubren en su

tierra, se encuentran allí enterradas. ( Informantes de Sahagún)


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“Los toltecas escribían en sus libros de pinturas, pero el libro llegó a su fin.. ( pero

dejaron) sus artes creaciones los toltecas: la toltecayotl.” (Libro de los cantares

mexicanos).

(Texto elaborado a partir de : Los Toltecas y Tula, Dossier sobre toltecas en

Revista de Arqueología Mexicana,Num. 85, mayo junio 2007, vol XV. Y a partir del

libro Toltecayotl, de Miguel león Portilla.)

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