tata ruang laweyan

7/22/2019 Tata Ruang Laweyan

1/7

I. Gambaran Umum Kampung Laweyan

1) Kondisi Geografis

Kampung Laweyan mempunyai luas

wilayah 24,83 Ha. Terdiri dari 20,56 Ha. tanah

pekarangan dan bangunan, sedang yang berupasungai, jalan, tanah terbuka, kuburan seluas 4,27

Ha. Jenis persil rumah di Laweyan secara garis

besar terdiri dari : persil rumah juragan batik besar(1000m2-3000m2), persil rumah juragan batik

sedang (300m2-1000m2), persil milik buruh batik

( 25m2-100m2) (Widayati, 2002).

2)Sejarah

Kalurahan / Kampung Laweyanmerupakan kawasan sentra industri batik yang unik,

spesifik dan bersejarah. Berdasarkan sejarah yang

ditulis oleh RT. Mlayadipuro , desa Laweyan (kini

wilayah Kalurahan / Kampung Laweyan) sudah ada

sebelum munculnya kerajaan Pajang. Sejarahkawasan Laweyan barulah berarti setelah KyaiAgeng Anis bermukim di desa Laweyan pada

tahun 1546 M, tepatnya di sebelah utara pasar

Laweyan (sekarang Kampung Lor Pasar Mati) danmembelakangi jalan yang menghubungkan antara

Mentaok dengan desa Sala (sekarang jalan Dr.

Rajiman). Kyai Ageng Anis adalah putra dari KyaiAgeng Selo yang merupakan keturunan raja

Brawijaya V. Kyai Ageng Anis atau Kyai Ageng

Laweyan adalah juga manggala pinituwaningnagara kerajaan

Pajang semasa Jaka Tingkir menjadi Adipati Pajang

pada tahun 1546 M. Setelah Kyai Ageng Anis

meninggal dan dimakamkan di pesarean Laweyan

(tempat tetirahSunan Kalijaga sewaktu berkunjungdi desa Laweyan), rumah tempat tinggal Kyai

Ageng Anis ditempati oleh cucunya yang bernama

PERAN RUANG PUBLIK

DI PERMUKIMAN TRADISIONAL

KAMPUNG LAWEYAN SURAKARTA

Oleh : Ir. Alpha Febela Priyatmono, MT.*)

ABSTRAKSI

Laweyan merupakan kampung tradisional yang keberadaannya sudah ada sejak sebelum tahun 1500 M.Sebagai pusat perdagangan lawe(bahan sandang) kerajaan Pajang, kehadirannya baru berarti setelah Kyai

Ageng Anis (keturunan Brawijaya V) dan cucunya yaitu Raden Ngabehi Lor Ing Pasar yang kelak menjadi raja

pertama Mataram bermukim di Laweyan tahun 1546 M. Sebagai daerah sentra industri batik dan permukimantradisional, kawasannya banyak bercirikan jalan /gang sempit, rumah berbeteng tinggi dan berhimpitan.

Laweyan banyak dipersepsikan orang sebagai lingkungan yang tertutup, angkuh dan kurang mempunyai nilai

sosial. Kondisi ini tidak sepenuhnya benar. Sebagai permukiman yang didominasi arsitektur tradisional Jawa,

Indisch dan Islam dengan public spaceyang terbatas, Laweyan tumbuh sebagai kawasan yang ramah bagikomunitasnya. Kondisi ini terwujud diantaranya karena adanya pemanfaatan sebagian ruang privat

penghuninya sebagai ruang semi publik dan pemanfaatan masjid-masjid serta ruang terbuka lainnya sebagai

pusat kegiatan sosial budaya. Dalam perkembangannya sebagai suatu kawasan heritage, keberadaan ruang

publik tersebut sangat berpengaruh terhadap terwujudnya kenyamanan dan keselarasan lingkungannya..

Kata kunci : kawasan tradisional, ruang publik

Laweyan

Jl. Dr. Rajiman

SungaiKabanaran

Kraton

Kasunanan

KratonMangkunegaran

(a)

(b)

Gambar 1.

(a) Peta Solo (b) Peta Kampung Laweyan

Sumber : Priyatmono (2004)


2/7

Bagus Danang atau Mas Ngabehi Sutowijaya.Sewaktu Pajang dibawah pemerintahan Sultan

Hadiwijaya (Jaka Tingkir) pada tahun 1568Sutowijaya lebih dikenal dengan sebutan Raden

Ngabehi Loring Pasar (pasar Laweyan). KemudianSutowijaya pindah ke Mataram (Kota Gede) dan

menjadi raja pertama Dinasti Mataram Islamdengan sebutan Panembahan Senapati yangkemudian menurunkan raja-raja Mataram..

Masih menurut RT. Mlayadipuro pasar

Laweyan dulunya merupakan pasar lawe (bahan

baku tenun) yang sangat ramai. Bahan baku kapaspada saat itu banyak dihasilkan dari desa Pedan,

Juwiring dan Gawok yang masih termasuk daerah

kerajaan Pajang. Adapun lokasi pasar Laweyanterdapat di desa Laweyan (sekarang terletak

diantara kampung Lor Pasar Mati dan Kidul Pasar

Mati serta di sebelah timur kampung Setono). Diselatan pasar Laweyan, di tepi sungai Kabanaran,

terdapat sebuah bandar besar yaitu bandar

Kabanaran. Melalui bandar dan sungai Kabanarantersebut pasar Laweyan terhubung ke bandar besar

Nusupan di tepi sungai Bengawan Solo.Pada zaman sebelum kemerdekaan

kampung Laweyan pernah memegang peranan

penting dalam kehidupan politik terutama padamasa pertumbuhan pergerakan nasional. Sekitar

tahun 1911 Serikat Dagang Islam (SDI) berdiri di

kampung Laweyan dengan Kyai Haji Samanhudisebagai pendirinya. Dalam bidang ekonomi para

saudagar batik Laweyan juga merupakan perintis

pergerakan koperasi dengan didirikannyaPersatoean Peroesahaan Batik Boemipoetra

Soerakarta (PPBBS) pada tahun 1935.

3)Arsitektur Rumah Tinggal

Masyarakat Laweyan bukanlah keturunan

bangsawan, tetapi karena mempunyai hubunganyang erat dengan kraton melalui perdagangan batik

serta didukung dengan kekayaan yang ada, maka

corak pemukiman khususnya milik para saudagarbatik banyak dipengaruhi oleh corak pemukiman

bangsawan Jawa . Bangunan rumah saudagar

biasanya terdiri dari Pendopo, ndalem, sentong,gandok, pavilion, pabrik, beteng, regol, halaman

depan rumah yang cukup luas dengan orientasi

bangunan menghadap utara-selatan. Atap bangunan

kebanyakan menggunakan atap limasan bukan

joglo karena bukan keturunan bangsawan(Widayati, 2002). Dalam perkembangannya sebagai

salah satu usaha untuk lebih mempertegas

eksistensinya sebagai kawasan yang spesifik, corakbangunan di Laweyan banyak dipengaruhi oleh

gaya arsitektur Eropa dan Islam, sehingga banyak

bermunculan bangunan bergaya arsitektur Indisch(Jawa-Eropah) dengan faade sederhana,

berorientasi ke dalam, fleksibel, berpagar tinggi

lengkap dengan lantai yang bermotif karpet khasTimur Tengah. Keberadaan beteng tinggi yang

banyak memunculkan gang-gang sempit dan

merupakan ciri khas Laweyan selain untukkeamanan juga merupakan salah satu usaha para

saudagar untuk menjaga privacy dan memperolehdaerah kekuasaan di lingkungan komunitasnya.

Rumah Jawa Rumah Jawa

Rumah Indische Rumah Indische

Rumah Indische Rumah Indische

(a)

(b)

4).Industri Batik

Pada masa kerajaan Pajang Laweyanterkenal sebagai sentra industri tenun. Industri batik

tradisional baru berkembang setelah jaman

penjajahan Belanda dan mencapai puncaknyaantara tahun 1970-an. Laweyan adalah salah satu

Gambar 2.(a) FaadeRumah Laweyan(b) Tata Ruang

Rumah laweyan


Regol

Gandok

Kanan

Gandok

Kiri

Gandok

Belakang/Pabrik

pendopo

ndalem

sentong

Beteng

Halaman Depan/area

semi publik

Butulan


3/7

sentra industri batik di Solo yang terkenal sampaisekarang

5).Sosial dan Budaya

Menurut Sarsono dan Suyatno (Widayati,

2002) terdapat pengelompokan sosial dalamkehidupan masyarakat Laweyan, yaitu: kelompok

wong saudagar (pedagang), wong cilik (orang

kebanyakan), wong mutihan (Islam atau alimulama) dan wongpriyayi (bangsawan atau pejabat).

Selain itu dikenal pula golongan saudagar atau

juragan batik dengan pihak wanita sebagaipemegang peranan penting dalam menjalankan roda

perdagangan batik yang biasa disebut dengan istilah

mbok maseatau nyah nganten.Sedang untuk suamidisebut mas Nganten sebagai pelengkap utuhnya

keluarga.Sebagian masyarakat Laweyan masih

tampak aktif nguri-uri (melestarikan) kesenian

tradisional, seperti: musik keroncong dankerawitan, yang biasanya ditampilkan (dimainkan)

sebagai pengisi acara hajatan, seperti mantenan,

sunatan, tetakandan kelahiran bayi. Dalam bidangkeagamaan, sebagian besar penduduk Laweyan

beragama Islam, terlihat aktif menyelenggarakan

kegiatan-kegiatan keagamaan, seperti: pengajian,

darusan, semakan dan aktivitasaktivitaskeagamaan lainnya, baik secara terjadwal maupun

isidental.

II. Permukiman

Menurut Widayati (2002) rumah merupakan

bagian dari suatu permukiman. Rumah salingberkelompok membentuk permukiman dengan pola

tertentu. Pengelompokan permukiman dapat

didasari atas dasar :a. Kesamaan golongan dalam masyarakat,

misalnya terjadi dalam kelompok sosial

tertentu antara lain komplek kraton,komplek perumahan pegawai.

b. Kesamaan profesi tertentu, antara lain desapengrajin, perumahan dosen, perumahan

bank.c. Kesamaan atas dasar suku bangsa tertentu,

antara lain kampung Bali, kampungMakasar.

Menurut Trigger (1978), pengelompokan

permukiman juga bisa terbentuk atas dasar

kepercayaan dari masyarakat dan atas dasar sistemteknologi mata pencahariannya. Pengelompokan

permukiman tersebut tidak selalu menghasilkan

bentuk denah dan pola persebaran yang sama, tetapi

tergantung pada latar belakang budaya yang ada.Permukiman di kampung Laweyan terdiri

dari dua kelompok besar. Kelompok tersebut

terbentuk berdasarkan kesamaan etnis dan profesimata pencaharian. Penduduk Laweyan sebagian

besar didominasi oleh keturunan bangsa Jawa yang

berprofesi sebagai juragan dan pekerja batik.

III. Permukiman TradisionalPermukiman tradisional biasanya banyak

dicirikan dengan munculnya massa bangunan yang

mempunyai tampak berupa dinding dindingtertutup menghimpit dan dikelilingi oleh gang atau

jalan sempit (Cobusier dalam Carmona dkk. 2003).

Massa bangunan dalam permukimantradisional saling berhimpitan antara satu dengan

lainnya, muka bangunan berhimpit dengan jalan,

tampak bangunan menyerupai dinding. (Carmonadkk.,2003).

Menurut Rowe dan Kotter dalam Carmona

dkk. (2003) massa bangunan dalam kota tradisionalatau kuno biasanya berhubungan satu dengan

lainnya membentuk blok bangunan atau urban

block. Antara urban block satu dengan lainnyadipisahkan oleh jalan berpolagriddan ruang umum

sehingga membentuk butiran butiran urban blocks

yang relatif kecil.Masih menurut Rowe dan Kotter dalam

Carmona dkk. (2003) ketinggian bangunan di

kawasan tradisional relatif rendah dan hampirmempunyai ketinggian sama antara satu dengan

yang lainnya, perkecualian di beberapa bangunan

umum dan peribadatan mempunyai massa yanglebih tinggi dan menonjol. Sedangkan untuk kota

modern , massa bangunan biasanya membentuk

blok blok dengan butiran blok yang besar. Massa

bangunan membentuksuper blocksdan dikelilingi

oleh taman di sekitarnya. Super blocks biasanyadibatasi oleh jalan jalan berpola grid yang

merupakan jalan utama penghubung antar kawasan.

Kampung Laweyan sebagai permukimantradisional, elemen kawasannya dibentuk oleh

butiran massa yang saling berdekatan membentuk

jalan lingkungan yang relatif sempit. Massabangunan milik juragan batik sebagian besar terdiri

dari massa bangunan besar dan sedang. Bangunan

Gambar 3.

Industri Batik di Laweyan



4/7

tersebut biasanya dilengkapi dengan pagar tinggiyang menyerupai beteng. Adapun massa

bangunan kecil jumlahnya lebih sedikit dansebagian besar merupakan milik pekerja batik.

IV. Ruang Publik

1) Pengertian

Ruang publik adalah ruang dalam suatu

kawasan yang dipakai masyarakat penghuninyauntuk melakukan kegiatan kontak publik. (Whyte

dalam Carmona dkk. 2003). Ruang publik dapat

berbentuk cluster maupun linier dalam ruangterbuka maupun tertutup. Beberapa contoh ruang

publik antara lain : plaza, square, atrium,

pedestrian.

Menurut Whyte dalam Carmona (2003)ruang publik yang bisa berfungsi optimal untuk

kegiatan publik bagi komunitasnya, biasanyamempunyai ciri-ciri antara lain : merupakan lokasi

yang strategis (sibuk), mempunyai akses yangbagus secara visual dan fisik, ruang yang

merupakan bagian dari suatu jalan (jalur sirkulasi),

mempunyai tempat untuk duduk duduk antara

lain berupa anak anak tangga, dinding atau pagarrendah, kursi dan bangku taman, ruang yangmemungkinkan penggunanya dalam melakukan

aktifitas komunikasi bisa berpindah pindah

tempat / posisi sesuai dengan karakter dan suasanayang diinginkan.

2) Persyaratan

Menurut Carr et al. dalam Carmona dkk.(2003), ruang publik dalam suatu permukiman akan

berperan secara baik jika mengandung unsur antara

lain : comfort, relaxation, passive angagement,

active angagement, discovery.

a)

Comfort, merupakan salah satu syaratmutlak keberhasilan ruang publik. Lama

tinggal seseorang berada di ruang publikdapat dijadikan tolok ukur comfortable

tidaknya suatu ruang publik. Dalam hal ini

kenyamanan ruang publik antara laindipengaruhi oleh : environmental comfort

yang berupa perlindungan dari pengaruh

alam seperti sinar matahari, angin;physical comfort yang berupa

ketersediannya fasilitas penunjang yang

cukup seperti tempat duduk; social andpsychological comfort

b)

Relaxation,merupakan aktifitas yang erathubungannya dengan psychological

comfort. Suasana rileks mudah dicapai

jika badan dan pikiran dalam kondisi sehatdan senang. Kondisi ini dapat dibentuk

dengan menghadirkan unsur-unsur alam

seperti tanaman / pohon, air dengan lokasiyang terpisah atau terhindar dari

kebisingan dan hiruk pikuk kendaraan di

sekelilingnya.,

c) Passive engagement, aktifitas ini sangatdipengaruhi oleh kondisi lingkungannya.Kegiatan pasif dapat dilakukan dengan

cara duduk-duduk atau berdiri sambilmelihat aktifitas yang terjadi di

sekelilingnya atau melihat pemandangan

yang berupa taman, air mancur, patungatau karya seni lainnya.

d) Active engagement, suatu ruang publikdikatakan berhasil jika dapat mewadahi

aktifitas kontak / interaksi antar anggota

masyarakat (teman, famili atau orangasing) dengan baik.

Gambar 4.

Figure-GroundKampung Laweyan

(Sumber : Priyatmono,2004)

Gambar 5

Jalan / Gang di Kampung Laweyan

(Sumber : Priyatmono, 2004)

Massa bangunanberhimpitanJalan sempit


5/7

e) Discovery ,merupakan suatu prosesmengelola ruang publik agar di dalamnya

terjadi suatu aktifitas yang tidak monoton.Aktifitas dapat berupa acara yang

diselenggarakan secara terjadwal (rutin)maupun tidak terjadwal diantaranya

berupa konser, pameran seni, pertunjukanteater, festival, pasar rakyat (bazaar),

promosi dagang

3) Ruang Publik di Laweyan

Ruang publik di Laweyan berupa ruangterbuka, sebagian jalan (gang), sebagian ruang-

ruang privat rumah tinggal, langgar dan masjid.

Sebagai permukiman tradisional, ruang ruang

tersebut terletak diantara massa bangunan yangtersusun secara padat dan berhimpitan dengan

spaceyang relatif sempit.

a)Ruang Publik (Tanah Negara, Masjid dan

Langgar)

(a) Area Makam Kramat (b) Masjid Baiturrahim

(c) Latar Jembar (d) Masjid Laweyan

(e) Area Parkir Kramat (f) Langgar Makmoer

(g) Langgar Merdeka (h) Darul Arqom

(i) Makam Ngingas (j) Dirham

(k) Masjid Kirmani (l) Makam Klaseman

Pedestrian sebagai

ruang publik

Atraksi salah satu

program discovery

Pohon memberikan

suasana teduh dan rileks

Ruang publik untuk

rekreasi aktif

Suasana santai duduk di

ruang publik

Suasana santai duduk di

ruang publik

c

a

b

d

e f

g

h

i

jk

l

Gambar 6

Beberapa Contoh Ruang Publik


Gambar 8

Tata Letak Fasilitas/Ruang Publik di Laweyan


Gambar 7

Ruang Publik di Laweyan



6/7

Ruang-ruang umum milik masyarakat

difungsikan sebagai suatu area untuk kegiatanbersama dengan komunitas yang lebih luas

(masyarakat umum). Masjid dan langgar disamping

sebagai tempat ibadah juga berfungsi sebagai

tempat kegiatan sosial budaya kemasyarakatan.Karena keterbatasan ruang, disamping masjid ,

langgar dan tanah terbuka milik negara, interaksisosial juga dilakukan di tempat-tempat umumlainnya antara lain makam, ruang disisi jalan serta

ruang terbuka lainnya yang memungkinkan untuk

interaksi sosial.

Sewaktu industri batik mengalami masa

kejayaannya sekitar tahun 1960-an, kampungLaweyan bisa diidentikkan sebagai suatu kawasan

industri bersama. Pada masa itu interaksi sosial

terjadi lebih intensif. Pembatikan dilakukan dirumah-rumah juragan yang terletak disisi utara .

Sedang proses pencucian dan penjemuran

dilakukan di sungai dan area tepian sungai (sisiselatan). Dalam hal ini jalan dan area tepian sungai

berfungsi sebagai area kontak sosial yang cukupefektif. Pada masa itu morfologi kampung Laweyan

berbentuk linier.

Seiring perkembangan jaman, dengan

ditemukannya pompa penyedot air, produksi batik

dapat diselesaikan di masing-masing rumah.

Kondidisi ini mengakibatkan berubahnya polamorfologi kawasan yang sebelumnya berbentuk

linier menjadi berbentuk cluster. Peran daerah

sungai sebagai area kontak sosial berkurang.Seiring dengan perubahan bentuk tersebut

berkurang pula ruang kontak sosial masyarakatnya.

b)Ruang Semi Publik

Masyarakat Laweyan menurut sejarah

adalah masyarakat penganut tradisi kawin saudara,yaitu perkawinan antar keluarga yang sedarah.

Perkawinan antar saudara salah satu tujuannya agar

harta dari keluarga tersebut tidak jatuh ke tanganorang lain. Perkawinan tidak menutup

kemungkinan bisa dilaksanakan di luar sistem

tersebut, sepanjang tingkat kekayaannya seimbang.

Hal ini dimaksudkan untuk salah satu usahapelestarian usaha mereka. Perkawinan antar

keluarga menyebabkan terwujudnya keluarga

besar. Keluarga besar hidupnya mengelompokdalam suatu blok kompleks. (Widayati, 1994).

Hal ini secara langsung maupun tidak

langsung mengakibatkan hampir sebagian besar

penduduk kampung Laweyan masih berbau

saudara antara satu dengan lainnya. Kondisi iniberpengaruh pada bentuk permukimannnya.

Hampir sebagian besar dahulunya rumah - rumahpenduduk saling berhubungan langsung melaluipintu-pintu butulan di atas dan di bawah tanah..

Sebagian halaman rumah juga berfungsi sebagai

area semi publik masyarakat di sekitarnya. Pintu

butulan selain untuk jalur komunikasi antarrumah juga berfungsi sebagai jalur keamanan

bersama. Dengan bentuk rumah yang saling

berhubungan antara satu dengan lainnyamengakibatkan adanya rasa persaudaraan dan

silaturahmi yang kuat khususnya diantara mereka

( komunitas Laweyan). Meskipun secara

keseluruhan rumah Laweyan berbentuk tertutup(ber beteng} dan menimbulkan kesan angkuh

bagi orang luar, sebetulnya tidak sepenuhnya benar.Didalam rumah dengan pagar dinding tinggi dantertutup, terdapat suatu kegiatan sosial dari

komunitasnya. Disini sebagian ruang privat juga

berfungsi sebagai salah satu ruang semi publik,

kadang kadang sekaligus sebagai ruang publik.Sehingga kondisi ini secara langsung maupun tidak

telah membentuk jalur jalur ruang publik (jalan)

alternatif yang biasa digunakan oleh komunitas didalamnya. Dalam perkembangannya sekarang,

karena adanya alih kepemilikan rumah dan adanya

Gambar 9

Ruang Publik di Sisi Perempatan Jalan


Zona Tepian Sungai

Zona Juragan

Zona Pekerja

Gambar 10

Tepian Sungai Sebagai Area Kontak Sosial


Zona Pekerja


7/7

tuntutan kegiatan, jalan butulan tidak atau kurangdifungsikan lagi. V. Kesimpulan

Sebagai suatu kawasan yang relatif

tertutup(permukimannya berbeteng-beteng),

Laweyan tumbuh sebagai suatu kawasan yangramah. Peran dari area publik untuk aktifitas

bersama sangatlah besar. Ruang publik mempunyaikedudukan yang bertingkat tingkat sesuai dengan

peran dan fungsinya. . Ruang publik di tingkat

paling sederhana terletak di masing masing rumah

melalui konsep butulan antar rumah. Area publik

yang lebih luas terletak di luar rumah dengankonsep bertingkat dari tingkat RW sampai tingkat

Kelurahan.

Daftar Pustaka

Carmona dkk., 2003, Public Space Urban Space :The Dimension of Urban Design,

Architectural Press London

Conti, Flavio, 1977, The Grand Theme Architectur

as Environment, HBJ Press, New YorkDeGraaf, HJ,2003, Keraajaan Islam Pertama di

Jawa Tinjauan Sejarah Politik AbadXV dan XVI, graffiti, Jakarta.

Haryadi dkk., 1995, Arsitektur Lingkungan dan

Perilaku : Suatu Pengantar ke Teori,Metodologi dan Aplikasi, Proyek

Pengembangan Pusat Studi Lingkungan

Direktorat Jenderal Pendidikan TinggiDepartemen Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia.

Mlayadipuro, 1984, Sejarah Kyai Ageng Anis-Kyai

Ageng Laweyan. Urip Urip(penyunting:

Santoso, Suwito) Museum Radya Pustaka,

Surakarta.Priyatmono, Alpha Febela, 2004, Studi

Kecenderungan Perubahan Morfologi

Kawasan di Kampung Laweyan

Surakarta, Program Pascasarjana

Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Widayati, Naniek, 2002, Permukiman PengusahaBatik Di Laweyan Surakarta, Program

Pascasarjana Fakultas Sastra Universitas

Indonesia, JakartaWatson , Donald, 2001, Time Saver Standart For

Urban Design, Mc Graw Hill, New York.

Zand, Markuss, 1999, Perancangan Kota Secara

Terpadu : Teori Rancangan Kota dan

Penerapannya, Kanisius, Yogyakarta

*) Alamat Kantor:

Jurusan Teknik ArsitekturUniversitas Muhammadiyah Surakarta

Jl. A. Yani Tromol Pos 1

Pabelan Kartasura SurakartaTelp. (0271)717417-ex 225 Fax (0271) 715448

Alamat rumah :

Sayangan Kulon No. 9 Laweyan SurakartaTelp. (0271) 712276, (0271) 738724

E-mail [email protected]

Gambar 11

Butulan sebagai Ruang Semi Publik di Laweyan


Gambar 12

Ruang Semi Publik di Laweyan


Gambar 13

Beberapa Butulan Antar Rumah


Gambar 14

Beberapa Butulan Bawah Tanah Antar Rumah


Sisa Sisa Butulan

bawah tanah

butulan

tata ruang laweyan

Documents