tarcus, horacio - el corpus marxista

5/11/2018 Tarcus, Horacio - El Corpus Marxista

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nos Aires, Pei ia Lil lo, 1983; Proia de lraclsa y ti za , Buenos Aires, PcfiaLillo 1974' Politico nacional y reoisionismo biuorico, Buenos Aires, Pe-iia Lillo, 1974; Filo, Contrafilo y puma, Bu~nos Aires, ,Buenos Aires,1964; Mana a mana entre nosotros, Bu.enos Aires, Pefia Lillo. 1969. Manual de zonceras argentinas, Buenos Aires, Pefia Lillo. 1968;EI me-d io pelo en la sociedad ar~entin~, Bueno~ Aires, Peiia Lillo, J ? ~ 6 .Maria Matilde Oilier. El fenomcno insurreccional y la cultura politie 19691973, Buenos Aires , Cen tro Edi to r de America Latina . 1986 . ..Diana Quattrocchi-Woisson, Los males de la memoria, ~uenos Aires, Erne-. ec,1995. .... . . : ..' . '.

Angel Rama, "Rodolfo Wal~h. La narrati,va cn eI,connicto de las culturas",en Literauer y clase social, Buenos A~~es,Follo.s, 1983, .Jorge Abclardo Ramos, C;:risisy resurreccton de fa literatura rgenun, Bue-nos Aires, lndoamerica, 1954. . '. . .Silvia Sigal, Intelectuales y poder en la decad del menta, Buenos Aires, Pun-tosur, 1991. . .OscarTeran, "Rasgos de la eul~ura argent ina. en Ia de~ada de 1950'" en En

busca de fa ideologia argentma, Buenos Aires, Catalogos, 1986;Nuestrosanos sesentas, Puntosur, Buenos Aires, 1991.' ."

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EL CORPUS MARXISTApor Horacio Tarcus

No podri an comprendersc acabadamente la crftica l iteraria ni cl ensa-yo filosofico y cul tural de las dos decadas que transcur ren entre los dosgolpcs militares que dcrrocarona scndos gobicrnos peronistas (1955-1976) , s in a tcndcr a l auge que simulcineamente eonoei61a cu lrura mar.xista en la Argentina. .

EI marxisrno habla sido, hasta 'entonces, un saber de avanzada , pri-vativo de circulos intclcctuales 0, a 10 sumo, de los scctores m a s inrelec-tualizados de 1 3 mili tancia polft ica de izquierdas. Desde luego que casitodas las f ranjas de la izquierda , desde los socia listas a los t rotsk is tas,pasando por los cornunistas, tcnian su principal rcferente teorico en Car.los Marx, y que desde fines del siglo pasado, cornenzando porGerrndnAve LaUemant y Juan B.Justo, t raducian y divulgaban en Iibros, revistasy fo lletos la cuhura marx ista de 5U cpoca.1 Es cierto tambien que Marxera una figura popular dentro del campo de la izquierda, digna de ilus -trar mas de una tapa de la revista Claridad que editaba Antonio Zamo-ra. Pcro la lectura efec tiva de su obra estaba reservada a drculos mas pe .qucf ios, ernparenrados en los t reinta y cuarenta can los nombres de Ani .bal Ponce, Emilio Troise 0Hector Raurich. El mismo Nicolas Repetto.p rinc ipa l d irigente socia lista t ras la muerte de Juan B. Justo , confesabaen sus meinorias haber fracas ado en sus intentos por leer '-'-no digamosya comprender-s- E l Cap it al de Marx. En el mismo sentido, Elias Castel-nuovo recordaba que cuando Roberto Arlt leyo el texto del programadel curso de marxismo que el Partido Comunis ta ofrecia a los escrito-res de Bocdo, exclam6: "iChe, todo 10 que vamos a saber cuando ter-minernos este curso!".' . .

ITestimonio personal de Elias Castelnuovo al autor.I efr . Jose Arico. "Mant ismo lat inoamericano~t en Norheno Bobbio y otros,Diccionsrio de P9 iitir:a, Mexico . Siglo XXI. 1988 r Michae l Lowy, 1 marxismo enAme ri ca La ti n a. MeJt;ico,ERA, 1982.

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A partir de ~ediados de los afios cincuenta este escenario se vatransforman~o vl.~orosamente. EI marxismo pasa a ser uno de lo s ejesde I.arnodernizacion cultural de todo el periodo. De la s revistas parti-darJ:s pasa a las mas importantes revistas culturales, de lo s pequenoscenaculos pasa a ocupar un lugar en la gran prensa, Su irradiacion esac~mpa~;da por e~cre:imient simultaneo de la Hamada "nueva iz-quierda ; per~ su mfluJo trasciendeel campo de la politica, y el "ca-reo can Marx p:ua a ~staren el or~en del dia tanto para la filosofiac~~? para la. sociologia, para la cririca cultural como para el psicoa-naltsl~. Cues.tlones como la s rel.aciones entre marxismo y cristianismo,rnarxismo e mtelectuales , ~~rxl;mo y Tercer Mundo, marxismo y lite-ra tura! o:upan lugares privi legiados en el debate inrelecnul; Uno delos pn?CI~ales ~e~tores de este proceso, J o s e -Arico, se expresaba en' .~stos terrrunos a fines de los afios sesenra: "Es dificil encontrar hoy unItb:o de econornia, de t~ria politica, sociologia 0filosoffa que no serefl~ra a ,Marx r al m~n( lsmo. Las obras y la s teorias de Marx susti tanun rnteres particular y, a diferencia de 1 0 que ocurria a fines del siglopasa~o.y comle~z?~ de~ pres.ent~ , esc inreres 'no es ya solo interno almovlmlento socialism, ~Jno tarnbicn y fundamentalmente exterior a el .Hay un proceso de u~uversalizacion def marxismo . y tanto Marx co-mo Engels forman parte de los c1asicos del pensamiento rnoderno has-ta e~los pafscs capi ta listas . EI rnarxismo part ic ipa en cl Saber de nues-tra epoca y rodos somos, de una manera u otra, 'marxistas'",'

L~ genesis. de csta hisroria se rernonra un siglo atrds, al ingreso delos pnrncros l ibros ~c Marx q~e tracn consigo los cmigrados curopeos >. que ?usc~n un refugiO en cl RIO de la Plata. La dcriva del marxismo ar-gentino slgue. una linea cuyas cstacioncs scrdn cl Partido Socialista laRefor~a Univer~itaria, cl Partido Cornunista, las corricntcs trotskis-tas, Ja , tntclcctuahdad .de izquierdas. En cl periodo que nos ocupa, estatodavia prescntc la herencia de Iav ic ja gencrac ion, pcro Ia l inea funda-men.tal va ~ eI ~uasi-monopolio def marxisrno par los comunistas a sucrecrcnre pcrdida de hcgemonfa en favor de 1'1nueva izquicrda, En unproceso que va del PC '11PR T (Partido Revofucionario de los Trabajado-res), pasando po~ los .multiples grupos politicos y formaciones cultu-rales de I~nueva izquicrda , de l l ib ro a la revista, y de la rcvisra '11fascf-c~lo de tirada masrva, este pr?ceso de irradiacion cultural acompaiia yal_'menta ~n proces? de crcciente rad ica lizacion socia l y polft ica quesolo va a tnterrumplrseabruptamente con el golpc.militar de 1976. ..

"Sobr: la nueva.:izquie~~a .y la modernizacidn intcle~tuai ~n 105 ;50 Y '60, efr .O_sca~Teran, En buml ~c i4 Ideolog/4 argentina. Buenos Aires, Cat;i/ogos; Nuestrosd~OS scscntas,.Bucnos AIres. :untosur, 1991; Silvia Sigal.lnlC/utlldles y poder en i4d c cad a d e l t e sen t , Buenos AIres, Punrosur, 1991.'Jose Arico, ~EImarxismo a'ntihumanis[a~, en Los libros, N 4, octubre 1969.

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El marxismo de los comunistas:una renouacion frustrada (Emesto Giudici y Hector P . Agosti)

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La segunda rni tad de los af ios cincuenta fue e I inicio de un proce-so de renovacion intelcctua l que se i rrad iar ia sabre los sesenta y s~ten-tao La culrura rnarxista no solo no fue ajena a este proceso, sino quefue uno de los pivotes en torno a los cuales giro dicha renovacion, Enbuena medida es un proceso que t iene sus raices en elv iejo cont inen-te: buena parte de la [oven intelectualidad europea se habla senti~oatraida en los afios de la segunda guerra y la posguerra por el marxis-mo, 'y esa generacion contribuyo a desarrollarlo y fecundarlo con nue-vas ideas. EI marxismo conoce par entonces un desarrollo bastantesofisticado, siendo considerado como un saber de avanzada, atractivotanto par su complejidad como por su potencial. transformador.La renovacion del marxismo argen tino sc dcmoro una decada canrelacion a Europa. La decada peronista no habia sido propicia, aun para su int roduction. EI marx isrno no ten ia cabida , desde lucgo, den-tro de las po li ticas cul turales.dc l pcronisrno, pero tampoco den tro del. [ ren te opositor an tiperonista, ag lu tinado par una ideologia l ibera l-dcmocrat ica ya ant icuadapara su cpoca. Tampoco enconr ro e I mar-xismo espacio en IaUniversidad: scguia siendo ajeno a ella, no solo en. la univcrsidad pcron isra sino aun en fa pos (0 anti) pcronista. S610 trasla ruptura del frcntc ant iperonista dcspues de 1955 sc bad atractivo el.marxismo para fa nueva gcneracion. .Durante las decades del treinta y del cuarcnta la cuhura marxistaaparccfa ligada fundarncutalmen tc al Partido Comu~ist~: EI cornunis-mo argent ino con taba entonccs con un apara to de difusion cul tu ra l denotab le cnvcrgadura, par 1 0 que, durante decadas, la edition de losclasicos del marxismo y en gran medida su interpretacion, fue casimonopolio de este sector. Todav ia en los c incuenra, un nucleo de vete-ranos dirigcn tcs part idarios del Ircntc cul tural-pr incipalmente Hec-to r P. Agost i (1911-1984) y Erncsto Giudici (1907-1992)- , rodeadosde algunos integrantes de lanueva gcneracion (como Juan Car los Por-tant ic ro.Tosc Ar ico , Oscar del Barco y otros) t radujcron 0produjc-ron innumerable ean tidad de l ib ros y articulos para las revistas teori-cas del Partido (las principales fueron Nueva .Era y Cuadernos deCultural ysus-incontables editori~l~s ofiCi~les. u .oflciceas. En .esa .decada dcsplegaron una enorme act ividad edi tor ia l, como la publ ica-cion de los clasicos del pensamiento cientifieo y filosofico que Grego-rio Weinberg dirigia para la ~di tor ia l Lautaro 0la t raduccio? .~e losclas icos del marxismo -partlcularmente la monumental edicion de

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I~s Obras Completas de Vladimir J lich Lenin en 44 tomos por Edito-rial Cartag ,? , No p .odrra h.acersc una evaluacion de la produccion cul-'tural de la epoca SIR considerar la labor de las innumerab les edi tor ia -les com~nistas durante aqu_ellos aiios: Lautaro, Cartage, Fundamen-105, Platina, Proteo, Procyon, Problemas. Capricornio, Anteo, Futu-ro, Partenon , Argumenros, Arandi i. ,. . '~~mejant~ ,e~fuerzo se vda, ~mpaiiado, no obst~nte, por los l fmitespohu~os ytconcos ~e la pohueacul tu.ral comumsta: su 'concepciondoctrinaria de la tcoria, su c lausura hacia o tros hor izor itcs intelcc tua-les de la ,cultura, c~)Rtcmporanea, su ingenue rcalismo tanto esretico .com~ ~plst .cmologlco y su toseo matcrial ismo, que comprometfan endcfinitiva una le~~ra muy res trictiva de la cultura: Leyeron al marxis- .mo ~n clav~ sta~lmana, a traves de los fil6sofos so\ 'icticos de la Aca-de~la de C,H!,ne laSde la u~s 0de la ret radueei6n que de los misrnoshacian I?s fll~sofos CO~iJOJstas del PC frances. Roger Garaudy prime-ro, Lucien Seve despues.

Cuadcrnos de Cultur, que ha~ia. n.acido.c~ 1.950como cl organade l f ren te cul tural del PC. en un prlnClplO se hmlto a traducir tcxtosdela estctica y la f ilosof ia sov ie ticas, al est ilo de un Zhdanov 0un Ro-senthal o, ,en consonancia con, elias. tr~bajos como la critica del hunga-ro J. Revai con tra Georg Lukacs, seguida de laesperable autocrf tica delautor ;?e los P r o/ e go '! 'c n os a " ": e s tt !~ ic ama r xi st a. Sin embargo. cuan-do ~cetor P . Agosu asurne la.dm~ccu5~, en 1.952. la rcv is ta arnp lid elhorizonte de su euhura rnarxista -al mismo ncmpo que lc otorgo unlug~~ c:entral al d~batc cultural argentino. Sin. romper co n cI marxismosovrcnco, los articulos de l as figuras de la Academia de Ciencias de la'UR ~ sc al te rnaron con otros de las pr inc ipales f iguras del comunismotcorico de Europa, como Palmiro Togliaui, Henri Lefebvre Adam Schaff 0Galv~~o dell~yolpe. Pero sin duda cl proyeeto 'mas a:nbicio-so de ~~novaclon poJ.t1co-cul~ra l. dc . los comunistas fue la ternpranareccpcl(~n. de la obra del marx is ta i ta liano Antonio .Gramsci , A travesde las pagmas de Cuademos de cultura , por medio de las traduccionesd~ s~,17gado ~osrumo que publ~caba Edi to rial Lautaro y con la apro-p laclon del r rusmo parasu propia.ensayfst ica, Agost i ha sido sindudael punto de partida de la difusion gramsciana en nuestro pais.~.. '. A si 1 0 r~ on ~io o tr o d e lo s p ro ta go nis ta s d e e ste p ro ce so : "F ue A go sti q uie n

dmguS !~u b li ca e io n d e 1 0 $Cusdern os d e 1 4 Csrcel ~ r l a E d it or ia l L au ta ro y com-p ro m en c a a lg un o ~ d e n o so tr os e n l a l a re a d e t ra du ci rl os , a no ta rl os 0prologarlos.P a ra l ~o s~oso tr o5 rue,.a es c fC~~ctO. ~ri p re c ur so r - ( J os e A r ic o . LA cola d e l d i4 ~blo. / t, ~~ an o d e G ra "; Ja e n A m~ n~ L ai ne , Buenos A i re s , Puntosur, 1988, pag. 32),~as ed l ~' ?ne s . s e , s u c ed le r o~de . ' s i g ui en te .modo i en 1950, t re s a no s d es pu es d e l a e d i-cion o r ig i na l I t ahana , 1aEd i t o ri a l L au ta r o d e Buenos A i r es p ubl ic a l a sCana s d e sd e Iacaret l. c o n p ro l og o d e l p si qu ia tr a , o rd o be s G r eg o ri o B e rm a n n. A f in e s de l os a no s 5 0.; 468.

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En el terrene de la crftica y la teo ri a de la culrura, si bien Agos tiabogc por eJ reali smo, nunca compartio la orientacion sovietica del"real ismo socia lista" ; en el terrene de la teoria rnarxista, se orienta porla senda del "socialismo humanista". Sus ensayos se caracterizaronpor su prosa elaborada, argumentativa y sugesr iva, heredera a su vezde [a de su maestro Anfbal Ponce. Es asf como su De f ensa d e l r ea/ is -mo (1945) se abria con un prologo-carta de Henri Lefebvre, en que clmarxista frances reconociala sintonia can su propia orientation enteoria estetica. Pero sin duda en 1951 se abreun nuevo cic lo ensuensay lstica bajo e l inf lu jo gramsciano con la aparicion de su Echeue- ,.rrfa (1951), scguido, en la segunda mi tad de los cincuenta, cuando laf ig~ra de Agost i sc aqui la ta , con la publ icacion sucesiva de tres l ibros:P ara u na politica de la cultura (1956). Nadon y cultura (1959) y EImito liberal (1959). Si alga recorre toda su obra como una preocupa-cion perrnanente es la resolucion de la crisis argentina mediante laconformaci6n del "pueblo-nacion", int rfnsccamcnte l igada a su carac-tcr izac i6n de la "cr is is cul tu ra l" , una de cuyas princ ipa les rnanifcsta-ciones era, precisamentc, "ddivorcio entre cl intclectual y las rnasas",

Los limitcs de la perspectiva abiena por Agos ti no tardaron en ha-cerse vis ibles para sus discipulos, cuando a.c!virtieron como habiacompromctido,cn ultima instancia, la apropiacion de Gramsci a laperspcctiva polltico-partidaria de 105 [ rentes dcmocra ticos, postulan . .do para c l f rente cul tural una genealog ia de los comunistas argent inos.que tendria su punto de partida enel idcario democratico de 1a gene-racion del '37 y su punto de lIegada en aquel presente en 10 que elmismo dcsignaba como "la justa valo racion de los intelectua les demo-crdt icos" fo rmados en el l ibera lismo. EI in tento de aper tura quedaraamedio camino, pues los jovcnes a los que Agos ti convoca para la tarea,como vercmos luego, 'lIevan el gramscismo mas lejos de 10 que v is-lumbro Agosti y de 10 que podia tolerar el part ido , 10 que desembocaen una algida discusi6n y precipita "ladausura admin istrat iva del de-bate y la sancion contra sus protagonistas" ,6 'Este rigido encorsetarniento ideol6gico malograra tambien a laotra gran f igura inte lecrual del comunismo argentino. Ernes to Giu-dici. formado en el rico universe intelectual delmovimiento de Ia re-forma universitaria y el a la izquierda del Part ido Social is ta , pero cons-

c o rn ie n za ) a p ub li ca ei en d e l os C u ad em o s d e l acirce!: en 19S8 aparece EI material is-rno b is t6rico ,ia f il o so f i4 . d e B e n ed e tt o C roce, c o n p i' ol o go d e l p r o pi o A g o st i; en 1960s e p ub li ca Los in te lectuales 1 Ia o rg an iz ad 6n d e ia ",/rur., t ra du ci do p or RaulSciarreta; al ana s ig u ien t e literatura 1 fJi tLt nadonal. tambiEn p ro l og ad o p o r A g o sn ;y en 1962. la s No ta s s ohr e Maqu ia 'V e /o . t ra d uc id o Y p ro lo g ad e p o r J o se A r ic 6 . Jose Arico. ucola hi d ia b lo . .. , o p . c i t. , p a g . 3 2 .46 9

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rrefiido ahara su pcnsamicnra dentro del apararo CUltural partidarioformara parte, a 10 largo. de la segu.~da rnirad de lo s cincuenta y pri~rneros sesen ta , de Ia crCClenre reaccion conservadora de 105 comunis_tas a medida que pierden la hegemonia dentro del campo de la izquier_da en favor de la nueva izquierda intelectual. Se han destacado lo slimites del intento de Cuadernos de Cultura de modernizacion de lacul tu ra de izquierdas, Con su condena de l psicoanaJis is . de generos en-reros como la novela policial 0la historieta, de las ..corrientes abs-t ract isras" en arte 0de "mantas burguesas" como las flamantes cien-cias sociales academicas.' Giudici. poseedor al igual que Agosti de unsuperior bagaje intelectual y de unmayor respeto por las mediac io

nescuhurales que la mayor parte de los comunistasargentinos. no fueajeno sin embargo a esta reaccian conservadora. Asi 1 0 mostr6 en suensayo critico sobre Hegel y.la dialectica, del fi l6sofo Cados Astrada(1956) . acusando como resab ios "ideaHstas" 0"existencialistas" todo1 0 que e11ibro tenia de innovador. El giro hacia e J marxismo del autorde El mito gaucho, alrededor de 1955. con su pasado nacionalista yexistencialis ta. habra sido recibido can recelo y dcsconfianza par loscomunistas. YeJ recclo se t ransformaba 'en acusaci6n abier ta de "revi-sionismo" cuando la lectura de Hegel, Marx y Lenin no Sf encuadra-ba en la ortodoxia establecida. EI caso es qu~ Astrada, cn-el libro encucstion, sefialaba brevemente que la teorfa del conocimienro como'"rcflejo", como "copia" de 10 real en Ia mente humana, tal como hablasido formulada por Lenin en su obra Materialismo y empir-iocriticismoy luego convertida por el Diamat sovietico (abreviatura de Materia-l ismo Sovict ic 'o) en " 'teo ria del conocimicnto del materiaf ismo dialcc-rice', csta en flagrante conrrasre con la dialectica marxista".' ~

Giudici. dcsde Cuadernos de Cultura, asurnid la dcfensa de Ia teo-rfa leninista del "reflejo", provocando la contrariada respucs ra de As-trada y su alejamiento definitivo de los comunistas argcnrinos.9 En elmismo tenor conservador .dc la ortodoxia sc inscribe cI ensayo de

'Ccrn:ldas, "Notas sobre la pol il ica cul tura l del comunismo argcnlino~. en M.Margulis! M. UrrcSli, M., La t;ufllm~ en fa Argentin. t def in de siglo, Bucnos Aires,1997, pag. 545. C3rlos Astrada, Hegel y la dialectica, Buenos Aires, Kayro5. 1956, p~g. 87.Vcase Ernesto Giudici , "La rcorfa del rcllejo y la 10gic:Isegun Lenin. ProblemasaCluale5, en Cuadcmos de Cultura N 28, marzo de 1957; Carlos Aserada, "La teo-ria del ref/eio ... yel reflejo de un scctarismo masivo", en ESlralegia, N 2, dicicrnbre

1957.Trate COndelta extension esre debate en: Hor:lcio Tarcus,. E J marxismo o!vida-do Cilia ArgclIlilla. Silvio Frondizi y Milciades Pena, BU'cnosAires, EICicio por Asal- ... ' to, 1996, pags.~21-J2i. Un' rraramic'n[odifcrente, 'mis comprerisi\o hacia la figura deGiudici, puede' enconlrarse en Nestor Kohan, ..Hercjes v ortodoxos. Ernesto GiudiCi'y las di~ersas t radidones cul tura les dd comunismo argentino", en Peri/erias, N02 yJ,1997.

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---------. ... . r ocialismo, neomarxismo", aparecidoGiudice NeocaPJta.ls~o't n~s d rnos de Cultura dedicado a com-

en unmlmero eS'pecl~1 dC a uau~a "nueva forma del revisionismobatir a la nueva izquier a comoI . "Dcontr~ e ."?arxlsmo.. , zar dentro de la teoria marxista de?lUdl.Cl, a su rurno , mt~~t~ ~~:ndesconf ianza desde eI oficialismola a lienacion (un terrene .Vlst bli d en 1964 en Cuademos departidario), con un largo ensay~ pu ICi ~ramsci de laperspect iva decultura. Pe~o 1 0 ci~nolle_sdque, aSdlcomrrooelloal interior de la ortodoxiaA . ba mas a a e un esa . .. bi ,gost~ no I .. .. I Ia de la alienacion de Giudici t.ar_nlen"marxista-leninista a teor d . menos econormcista y. ibi d tro de una orto oxia,busca mscn use ~n d . 1 f S610despues de su rup.,. . I fj ia l pero orto oxia a m, .mecarnca que a0dlc, G'. di anzar mas decididamente eri esa sen-t PC po ra IU ICI av .. htura con e 'd h que "en el propio campo socialista ay . unada, reconocren 0 a ora de a todo 'otro conservansrnoactitud conse~adora hue cor,r~spo~n el campo socialists hay unasocial, necesanarnente uroc1 ranco:s 0 creador y ese marxismo con-d' . , '. entre e marxt mcontr-ad,cobon mt~t~~" IIGiudici Ueg6 en sus cri ticas a l marxismo ofi -serva or- urocra J . . di I demora de su rebel-cdi,alis '.ej~sdql:!~;~a~ :~~~rd;)::~gcen::~c~ones jovenes, que scla 0pnvo.e . . d ~ al marxismo crftico una decada anteshnzaron a la nueva lzqUler a y 'd n 1973 Un afio'I G' di . 'a solitariamcnte con su partl o C que e. IU ICI ~mpJ li d dicalizado su ensayo sabre la teo-dcspues ~clandzal a, al.ctua!~a ~~r;:para ento~ces la s coordenadas delria rnarxista e a a renacion.debate rnarxista pasaban por o tros lados:

El Marx humanista: Mondolfo, Astrada, Rauricb. . . 956 h' ropicia una relcctura huma-Los an_os ~o~tcndorlcs a 1 . a ; ~ ~n lado cl inicio de 1 0 que en-nista y antistalinista c marxrsmo. ,

. 0 9' 0 Rccicntemcntc, Nestor Kohan'ha insislidore Clltfdemo$ de Cultur r . : 50, 1 6. .. bloquc monolfrico tras e1.mar-I . 1 I omurustas no consuturan un . b f .en que os m tc e ct ua es c, d od I dctras de e st a s e ti q u e ta s c a la crer-xisrno-Ieninismo" 0cI"O, amadt, em .06a qureesi Desdc esra pcrspecriva , e l autor d d d . I menu 0en tensi n ent . . 1u. vane a ~ e


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tonces aparecia como la "destalinizaci6n" en la URSS bajo Kruschev'por otro, con el surgimiento de un pensamiento marxi sta disidcnte enlos paise.s del "glacis" de Eur.opa Oriental. Esto a su vez rcpercutio so-bre los I~telec tua les c_? '''!1umstas .de .Europa. O.c~i?en ta l y de los Es-tados Unidos, Este mul tiple m_0vlmlcnto comcld~o con la d ivu lgacionde algunos d: los tcxt?S ~uvemle~ de Marx. en pnmer lugar Ios llama-do,SManescritos fCona"?'~?-filasoficos de 1844, que por primera vez seedl~a~ en layRss en ed ic ion compl~~a (1956) Y,desde aUi scmult ipl i-caran las ..cdiciones c~ las lenguasla t~nas . .La decada que abarca la se-gunda mirad de los cmcuenta y la pnmera de los sesenta es tani carac-. ((;rizada por la cmcrgcncia de una n~eva lcctura de Marx y del mar- .xisrno, que ... .l grandes rasgos, rcvalor izard su rc lacion con la f ilosof iade H~~eI , su cara~te~ h.uma?is!a.e h is to ricis~a. y sc ccntrard en la pro-blem~tlca de I~ d,a~ec~l.ca historica, de la alicnacion y del sujeto. Sonlos anos de la irradiacion de la obra de Gramsci mas alia de Italia delredescubrimiento del joven Lukdcs (primero por Maurice Mcrleau-Ponty y luego por Lucien Goldmann), de Karl Kersch de la revalo-rizacion de Rosa Luxemburg. Son los afios de apogee del marxismode Sar tre (en 1960 aparcce en Francia la Critic de fa razon dialect ica l,de la. c scucla de Frankfurt, del neogramscismo en Italia, de la cmer-gcncla de la New Lef t en Inglaterra y Estados Unidos , Una 'nueva iz-quierda emerge e~ ~rancia en torno.a I~ rcvistas Les Temps Modemes,A.rgll1n"~~s0Socia li sme ou Barbar ie . Simultdneamente, surge cI mar-xismo dl~ldente e? Europa del Este, que tiene uno de sus epiccntrosen .Ia revista Praxis de Zagreb (fundada en 1964), Yque es ti asociadoa figures como el yugoslavo Gajo Petrovic, cl checo Karel Kosik, elpo laco Adam Schaff 0el aleman Ernst Bloch.. .

En nuestro pais fueron los intelecruales de izquierda independien-tes I~s que sosten~anuna p~rspcctiva ~biertamente antistalinista y hu-mamsta del m~rxlsmo: Hector Raurich, Rodolfo Mondolfo, CarlosAstrada (~ de~lr ve~dad! Astra~a d:sde los 50 , p~ro los dos.p ri rnerosdesde vanas decadas atras ). Su mteres en un marxrsmo humanista cen-t ra~~ en las categori~ ~~la dialec tiea sujet~/ob jeto, la praxis 0la alie-n~CIO?, en ~ontra~~slclon con las perspectn:as ob je tivistas y teleolo-gicas ~; los comumstas, ~n parte antenor e mdependiente aIa incor-p~raclon del~uevo marxrsmo europeo. foe el resultado de su conoci-rmento de pnmera mano de la obra de Hegel 0a del joven Marx.

R.odolfo Mondolfo (1.877-1976) era en aquellos afios un fi losofomarx .lsta .de envergadura internacional , disdpulo d irecto de AntonioLabriola y contemporaneo de Antonio Gramsci. Su obra E I materia-lismo historico e n Fe der ico Enge ls (i912) habfa sido precursora de rnu-ch? ,s ?e los temas del. "marxis? lo occidental . .. .Sin embargo, e l rnicleoprincipal de sus estudios rnarxistas fue desarrollado fundamentalmen-

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re durante el perfodo italiano, mientras que en su es tadia argentina seconsagro a los estudios clasicos. Aunque no profeso cl marxismo en lacatcdra, sus cs tudios marxistas se hicieron conocidos entre el publi coargentino durante estes afios, por la edi cion nacional de su libro sobreEngels en 1956 y por la reunion de muchos de sus anteriores rrabajosen dos vohimcnes difundidos en los afios sesenta: Marx y marxismo(1960) y Elbumanismo de Marx (1~64). Suobra [ inspirada en un mar- .xisrno humanistay un socialisniode corte reforrnist a), noobstant e suextraordinaria erud ic ion .y productividad, permanecioajena al cen trode los debates del campo intelec tual argent ino . Desde el punto de vistapol it ico, Mondolfo se manruvo vinculado al socia lismo argen tino, pe-ro prcf iri6 una vida rct irada y silcnciosa, decstudio e investigacion, encompafiia de un reducido rniclco de amigos.

La otra gran figura del pensamiento marxis ta argentino, mmbienmarxis ra humanis ta pero solidario politicamcnte con la URSS prime-ro y con laChina cornun ista despues, fue Car los Astrada (1894-1970)que, como sc dijo, provenia de la tradicion del existcncialismoalclll:in.A mcdiados de los cincucnta, sc habra orientado hacia el marxismo,publ icando en una decada y media mas de diez libros bajo el signo deHegel, Marx y Lenin, Pero tampoco Astrada profesO el marxismo en .la cdtcdra: su accrcamiento al marxismo coincidio con su jubilacioncomo doccnte, Ya sef ia lamos arr iba como 1 0 mas renovador de superspective marxista fue resis tid.a pot los cornunis tas como una npro-piacion indcbida de sumonopolio iritelcctual . Astrada cultivc un mar-xismo hurnanista, en un linajc que rcmontaba a Hegel, y a traves decst e, a todo cI idcal isrno alemdn clasico . Sin parentescos visibles conninguna de las verticntes del marxismo occidental contempodnco a .cl, Ast rada intento fundar un marxismo original, desde el cual cnjui-cio tanto cI i rrac ionalismo de la fi losofi~ ideal is ta contemporance , co-mo el Jogicismo abstracto de Ia filosoffa neopositivista. Gran pole-mista, discutia al mismo tiempo con soltura la lectura que de Marx ha-dan Lukacs 0Marcuse, enjuiciaba el positivismo 16gico de Carnap,discutfa con la episternologia de Bachelard, 0hacia un ajuste de cucn-tas con Su antiguo maestro Heideggcr.. . . . .

Directamente a jena a los claust ros universi tar ios, la silenciosa fi-gura de Hector Raurich (1903-1963) se proyecta sin embargo con sulabor docente a traves de cursos y chari as en pequeiios cen: iculos.Igual que Mondolfo y Astrada, Raurich es un marxista humani sta,t ributar io de laherencia f ilosof ica de Hegel, aunque I levaest impron-ta mas lejos que ambos. Entiende que para recuperar el rnicleo criticodel pensarniento marxianoes necesario rcleerlo desde la filosofia deHegel, del mismo modo que era necesario volver a Hegel desdc laperspectiva de Marx. Todo su programa filosofico podria resumirse..

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. Silvio Fron.dizi habfa l1egado al marxisrno desde elliberalismo crf-tlco',Pera s~ hll? con?uctor entre un sistema y otro habia sido el hu-~afl lsm(): sr cl hbe~ahsmo se mo~traba inc~p~z de defender y poten-c~ar las fuerzas humanas ~ua~do cstas se veian amenazadas por la cri-SIS, las guerras y los totalitarismos, era ahora e l socialismo marxism eIq:U,erescatab,a y daba nue~as esperanzas al humanis rno, Su recupera-. cion humanista del rnarxrs rno y sus lecturas de los texros del joven...Ma~x probablcmcnie se 'rernontan a su relation con Mondolfo en laUntvers~d~d ~e Tucuman a fines de lo~ 30 y principios de los 40. Peroen los anos cincucnta era Lefebvre qUlcn le ofrecfa un respaldo tcori-co, para. defender 0 1 1 marx~smo como u~ sis tema abierto: .. no prctendescr un SISt~!9?- acabado, m un dogma, smo un rnetodo" (del prdlogo aWerden. citado). La apuesta de los marxistascrlticos por Lefebvretuvo su rccompensa: elautor de 1 materialismo dialectico tcrminopor romper con cI peF y se convirtio desdc entonces en un marxistaindcpendiente


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...._ , .facultades y sus productos, y no esclavo de la mercanda y el dinero.de la propiedad y el capita l, del Estado y la division del rrabsjo" (I.pig. 9. subrayado de MP) .Estc "salto del reino de la neces idad a1reino de la [ibertad" no seniprOductO de ninguna forma de fat .a li smo historico- 1 :a ~n~istencia dePeiia en elcaracter inmanente y abierto del proceso hlstonco es cons-tante. Aqul es donde su critics de la ideologia del progreso y de l opti-mismo fundado en la marcha en e l ..sentido de la historia" adquiereaccntos benjaminianos: "1 optimismo revolucionar io del marxismono tiene nada que ver con el 'progresivismo. E l 'progresivismo' .creeque las cont radicciones se resuclven por Sl mismas, a 10 largo del nern-po. Asi oculta al hombre su propio papel y anula el elemento huma-. no activo, sin el cual no puede haber ningun progreso (Lukacs). Laconfianza ciega en el ilimitado progreso del 'campo d~ 1a URSS y delsocialismo '. -por ejemplo- es la replica seudomarxlsta de la con-fianza que tenian los liberales spencerianos del siglo pasado en 1a pazperpetua v el medio de fraternidad l ibrecambista que se alcanzaria porc 1 comcr~io universal. 1 marxismo tiene optimismo y confia en elporvenir. Pero su optimismo no es el optimismo ciego y c~mp~acien-te del 'proorcsismo'; 1 m a rx ism o sabe que la earegorta de pehgro esesencial, est>arte integrantc y fundamental de rodo proceso dc.avanccy desarrollo. y tambicn del proceso de desarrollo de la humamdad. Ypor 10 tantoc1marxismo sabc que el tcr~i~~ de esc proceso pucde ~erla catastrofe, y que las mas grandcs poslb,hdades de crear un mejordcstino humane van inccsantementc acompafiadas por las mas tre-mcndas pos ibi lidades de volver hacia atris. y anul~r ~odo Eutur?humano. Y cl unico que ticne la Have de camb!Os para indicar e l cami-no que se tamara csel hombre .. . " (I,ri~s. 45).. .'Contra cualquier forma de reduccl001smo clasista, entiende que elmarxismo solo "afirma que hay un a spc cto d e 1 3:realidad que esel quemas profunda mente penetra en el hombre y mas completamen.te 1 0circunscribc. condicionando el curso general de su Vida exrenor einterior. Esc aspccto de la realidad es c 1 de 1 0 1 elase social a que perte-nc cc el individuo". No es que los individuos 5610 este~ co.n~igurado~en cla ses sociales; Pena observa ya en 1958 que tad a individue estaatraves;ldo por multiples posiciones de sujeto; "El individuo es unapersona cuandot rata a sus superiores en el trabajo y otracua~do trata .a los que eStan abajo de el ; esunapersona cuando est ien lapeluq\Je-r ia y ot fa cuarido esti en un~ reunion soci .a l; e1 indiv iduoesun aman-te padre de familia desde la noche a las 8 de la manana y un perfectoburgues de 8 de 1amanana a 8 de la noche" (ll.pag. 1). Sin embargo,entiende que algunas de estas posiciones sociales tienen un pesomayor que Olras y, siguiendo a Goldmann, ve "en 1 0 1 existencia de las

). ",,-.~.j,. /.jI ~ '1'.,..:~e:'\. , : . _ ; : ..: . ' ; :" . . . .'. . nccpc16n del ~?mbre )0 fundantc en c J marxismo, pues tanto la cri -u:a como la accion encuenr ran en ella su punto de partida (lcccion I;pag.3). ... ~abitualm~nt~ se en~jende al marxisrno en terminos de un deter-m.mt~mo cconomico, y sin duda la "escobistica sovietica" habla con-tribuido a clio. Pcro Marx entcndia que cl Dinero, 0 el Capital. no

eran otra cosa que Iormas cnajcnadas del propio podcr humano pro-y~ctad~~ fuera y ma s alia de c 1 . EI marxismo era, pues, una teori~ de laaltenacton. ~umana asi como una lucha por su dcsalienacion, por larecuperaclOn po~ parte ~elhombre de sus poderes. El desarrol lo de lasuer:-as productlv~s~ as i como" cl desarrol lo tecnologico, etc . "sonmedics para este fl~ Porque )0que el marxismo quicre -ysto e sr csenaa de l rnaTXlsmo- esun nuevo t ipo de rclaciones sociales entreos, ho~bres. en que los hombres no estcndominados por cosasni .feuches. en ~ue el.hombresea eI amo absoluto, du 'eno soberano de susd 0" !viilci~~esPeiia, "~ur$o de iniciaci6n;a1 mantismQ-, Buenos Aires, Movimientoe nenuclon Reformlsr a. 1958. .

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clases sociales y en la estructura de sus relaciones el fen6meno I1 '. d I I'd ' cavepara a comprenslon e a rca 1 ad social". .En surna, la version lineal, progresista y funcionalista del marxis-

,"?o.era la ~e~si6n ~tranquiliz:dora".la que alimentaba la "fe" y el op-nrrusmo facll,p: pa&. J~ ;1_n'l!ags. 3-4); la otr;'-t la que no ascguraba deantcmano la slntesl? m la corrcspondencla",cra la que se atrevia apcnsar un proccsp his torico complejo y abierro, que tamhien permitiapensar la tragcdia historica. . .

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Marx, entre el l iberal ismo y el nacional isrno. - : ;

Las grandes corricntes de pensarniento rara vez aparcccn en unaformacion cultural en estado puro, sino que son frecuentes las Zonascornpartidas 0 las lfncas de prestarno; la confroritacion cntrecorrien-tes mucstra~ menudo disputas por la apropiaci6n de una tcmatica 0un aut?r ..O t~a.s v~ces ~o~ 0mas corrienres convergen en una verda-dcra hibridacion idcolcgica, La cultura rnarxista argentina, especial-mente en su m?m.c.nto d~ mayor ~esplicguc, no fue ajena a esros pro-ccsos de aprOpl:1ClOn. prcstamo 0mcluso de sincretismo.

.E~.asl como la t~a~icion. liberal propi~ del p royecto Sur, s i bien sedefinio por un posictonarmento prooccidcntal y claramcnte antico-munista, tolero el filocomunismo de algunos de sus colaboradores--como en ~ _ !caso de Maria Rosa Oliver 0el del nor teamcricano Wal-do Fnmk-.,y,lo que es mas importante, impulsd -sin duda en formasccundaria dentro .de su poHtica. culni ra l- s-la di fusion de cier ta franjade la.cultura marxista ..En I: ~evls ta que dirigio Victoria Ocampo pre-doml.naron los abordajes cnncos del marxismo al estilo de un NicolasB.erdl~eff el~padre G. Wctter, ~unque tambien tuv ieron cabida apro-xirnacrones afmes 0menos hostiles, como las de Roger Callois DardoCuneo 0Simone WeiJ.1~ ,

En los a.nos 50 la c~itorial .~u.r .publicd ~iteratura y sociedad, deEdmun~ Wllso?! y El-ane sovieuco, de DWight Mac Donald. ambosreconocidos cnncos culturales norteamericanos de orientacion mar-xista, y en 1963 dio a conocer en un volumen el debate colectivo entorno ~ la cuestion de las relaciones entre Marxismo y existencialismo,Pero sin duda la mayor paradoja de la contribucion de Su r ala cultu-ra marxista (no so~o argentina. sino de toda habla hispana), fue la

.~ .

Para una p rimera ap roximac i6n a l ap resenci a de Marx en l a pclttica editorialde Sur, vbse e) -Ind ice de la r ev is ta Sur. 1931-1966~ y e I Indice de "Obras publica-das por J a Editorial Sur", en Sur, N 303-304-30S, nov. 1966-abriI1967.480

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publ icacion de los principa les tex tos de la Escuela de Frankfur t, debi-da a la iniciativa de un colectivo que inspire una f igura par otra par tea jena al universe de la izquierda: eI narrador y ensayista Hector A.Murena.Mas de una decada antes que la Editorial Taurus de Madrid.a 1 0 largo de los afios sesenta la editorial Sur publico, entre otros, losEn s ay o s e s co g id o s de Walter Benjamin. la Critiea d e la r az on in st ru -mental de Max Horkheimer, la D i al ic ti ca d el I lum in is mo de Hork-heirner y Adorno y Teoria y praxis, de JiirgenHabermas. . ..

Inc luso el anarqu ismo, una tradicion 'r iva l del marx ismo dentro dela c~ ltura de izquierdas, acuso rccibo del influjo del pensamiento deMarx: laedi to rial Proyecci6n cd itaba en 1973 P ar a u n m ar xis mo l ib er -tario, de Daniel Guerin. _

EI marx ismo impacto tambicn fucrtemente sabre lasociologia. Esasi como la figura centra l de la modernizac ion sociolog ica argen tina ,Gino Germani. se vio obligado a expcdirse sobre la relacion entre lasociologia y el marxismo. Y si la generacion de Germani iba a pcrrna-necer ajcna al marxisrno, la nueva generacion de soci61ogos sc iba asentir arraida por Marx -tal como luego veremos las figuras de JuanCarlos Portantiero 0Francisco Del ich, a proposi to del grupo Pasadoy presente, 0Elisco Veron, Emil io de lpola y Erncsto Lac1aua propo-sito del marxi srno de corte estructural. Pero sefialemos que inclusouna figura intermedia entre uno y otros, como Torcuato S. Di Tella inten taba en csos anos una apropiac ion de la teor ia marx is ta de las c ia-scs socia les para constru ir su teor fa social , intentando art icular la conla sociologia_ estructural-funcionalis ta y la filosofia cristiana." .Tambien el psicoamilisis ' argen tino recibi rs e l influjo de Marx . EIcomunismo argentino, como sc ha sefialado, resistio persistcnternentea Freud. como vino a mostrarlo la aparicion dellibro de uno de susafiliados, Jose Blegen Psicoandlisis y diatediea materialista (1959). queocasiono un agrio debate en el Partido y una censura a las "desviacio-nes" de su autor, Otros marxistas, como verernos a prop6sito de LeonRozitchner y Oscar Masot ta , sald ran al encuentro del psicoanal is is .Pero tambien cier tas f ranjas del psicoamilisis buscaran fecundar la teo-ria freudiana con el metodo de Marx 0radicalizar su compromisesocial y politico, ~I como atestiguan las figuras de Enrique Pichon-Riviere y Marie Langer, B leger editard en espafiol, a mediados de ladecada , las obras del cornun ista frances Georges Pol itzer, con su Cri~tics a l o s fundamen tos de La psieologia. Los m a s radicalizados difun-

l!Germani. Gino. - 1 marxismo y la idea de proceso hist6nco, s I r : ; Toreuato S.Di Tells, J So da li sm o e n 1 4 Argen t ina . .. ?,Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1965; Had4IInapO / i ti ra la t inoamer icana , Montevideo. Area, 1970; Clases sodales 1 estruduraspolitir4s, Buenos Aires, 1974.481


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den los l ibros "rnalditos" de Wilhe lm Reich (Mater ial i smo diafectico ypsicoanalisis. Psicologi d e m asa s d el /a sc ism o: ~ rev~luci6n ~~xual)condenados en su memento tanto par la ASOClaClOnPsicoanal irica In-ternacional como por e I PC a leman, A prine ipios de los sc tenta , buenapar te de est a literarura sera difundida par Marie Langer a traves de lacolcccion "Izquierda freudiana" que dirigira para I a Editorial Granica,donde rambien se publican los documen tos liminares del Grupe PIa ..t aforma, que en 1971rompia con e lapol it ie ismo de la Asociaci6n Psi.coana li ti ca Argentina para asurnir un compromiso con la realidad ar-gcntina , El primer volurnen de Cuest ionamos se abr ia con un epigrafede Marie Langer que resumia c I espir itu de est a nueva generac i6n:"Freud y Marx han descubierto po r igual, detras de una realidad apa-rente , las fuerzas verdaderas que nos gobiernan: Freud, el inconscien-te; Marx. la Iucha de clases"." . ... Los afios cincuenta seran tesrigo, tanto en Europa como en A~e-r ica Lat ina. del debat e marxismo /cri sr iani smo .mediadopor l a cues-tion del humanismo, Ciertas aristas de l marxismo humanista parecianen troncarse con el human ismocristiano. En Francia, la emergenciadel pensamienro "personal is ts " de E. Mounier , asi como la exper ien-c ia de los. "curasobreros" , anti cipa e l proceso de radical izac i6n teor i-ca y pol ir ica de c ie rt as f ranjas de los cris ti anos en los sesenta y seten-t aoEn 1956 aparccc en aquel pai s

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" R ef ere ntc ala c cn su ra c om un ~la :I I libra d e B Ie -ge T, veasc CuaJemos JI ! CuI11m', N 4 3, s~ie mbre o ctu brt d e 1 94 9, los Escrit()~psicol6gicos de G e or ge s P o li tz erf uc ro n e ditad os p or B lc :ge r a tra\'k d e l a E d. J org e A h'a rc zl c n 3 "o lu mc nc $, 1 96 6. L aobr a deW. Reich fuc cdiu.dil por "arios sellos argentinos: P"id6s. Granic ...Del Sig lo,latina, elcetera. Algunos de lo s titulos de la coleccion - IU lu ic rd ;J . f rc ud ia n~ l ue ro n: .C li cl li on am of . D a cumm tO f d e c ri ti c" y . I tb i cac i on aCf ll a i de l psicoaiuiliris, Buenos' .Aires" Granica, 1971 ; Cumiol'1dmas 2. Psico.mtilisis imriulaonaJ y p s ic o4 n ti lim s in i ns -titution, Buenos Aires, Granic; ! , 1973;H3ns-P~tcT Gente, }.fanisma, Psicoanalisis y. S c xp o t. Buenos Aires. Gr an i ci l, 1 9 7 2 ) " 1 9 7 4 ,2 "oIumenes,

1~Vcue Oscar Teran. Nl{CftTOS anos sescntas. o p . c ie ., pag. leS-1I2,48 2

.~ , e va de 1955 a 1976 esta signado ~orSin embargo, e! p~rtodo qa eultura liberal asi como de la SOC10-el progresivo retralml~nto I ? e en beneficio de la creciente hege-logla estruetural-funeloni,lsta, n torno a cuyos ejes giraran progre-monia de la eu l;';1 ra P i Pu l~ta, i a s . ciencias sociales. SU prog rama po-sivamente 1 0 1 crinca cu tura .y toe)' es: la cuesti6n de 1 a depen-, b evemente en cua r, '. modrfa resumlrse ,r . ba al desarrollo; el pueblo-nael?n, codeneia 'co,:"o p~tn~lpal tria oli"ar uia como enemigo/s ~n?e}pal/esSU)'to: el lmpcnahsmo Y b q 'Los sesents aslStlran a 10, " 'al como estrategla, la i dy la conCICnCla nacIDn d' r '. del populismo (0 en a jerga eque dio en llamarse'la ra Ilca,lzac~onda del peronismo"). Oespues del, "cl giro a a izqcrer . b ti os .los comumstas. m arxistas y peroOistas com a l~ . \'I' de 1955 rru Itantes mid' ad 1golpe rru ltar " '. d I isrencia contra a icta ura rot 1-, compartian' Ia expene~cla e a ~:civos vuelven a encontrarse con el \tar'Marxistas Y pcrOOistaS cbom 1959 Ciert as ver ti entes del mar-


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entre o tros con- Ernesto Sabato y tambien, como veremos con el gru-po Contomo:" _ - - _, . -John William Cooke (1920-1968), abogado de formacion, habfa co-

rncnzado su historia politica como diputado en el primer peronismo,Disidentc de la politica o f ic ia l, e d it a en 19541a revista De Frente, desdela que propugna la movil izac ion popular. Delegado de Peron rras elgolpe mil itar de 1955 , es u~a de las_f iguras clave de la resistcncia pero-rii sta. Su 'expcricncia.en Cuba a partir de 1960 y suscncucntros con clChe Guevara. 1 0 empujan aun :mas en su radica lizac ion reorica y po li -- rica. De retorno en el pals, funda ARP (Accion Revolucionaria Pero-nista]. Sus multipcs informes e intervenciones politicos circularon pro-[usarncnte, pr imero en forma clandest ina y dcsde f ines de los 60 se con-virticron en libros muy influyentes: L a lu cb p or la I iberaci6n nac iona l(1959), A plm te s p ara fa militancia (1964). In/onne a l as b a se s (1966).En 1971 sc conoci6 su nu trida correspondenciacon Peron (Corrcspon-denda Peron-Cooke). Su rclacion con cI r n ar xi smo e s a b or da d a en unacncuesta realizada en 1965 por la revista La rosa blindada, donde seapoya en ios tex tos juven iles-de Marx, y en lcc turas de los heterodoxos(Lefebvre, Sartrc, Lukacs, e I Che) para impugnarel marxisrno oficial ,"

Desde una matriz mas tcfiida porla ideologia populista, Juan Jose _Hernandez Arregui i ra rcdefiniendo su nacionalismo rcvolucionario a ':medida que profundiza su cncueJ;ltro con cl marxismo. Este proceso -se dcsplicga a IQ largo de sus c inco libros, partieularmente influyentesen cste pcriodo: lmperialismo y cultum (1957); fA [ormacion de laconciencia national (1960); Que es el ser nncionsl (1963); N acionalis-.mo )' liberacion (1969) YPeronismo y socialismo (1972).

E l M a rx sa rtre an ode Contorno y El escarabajo de oro, . -La revista Contomo (1953-1959) fue uno de los pilares sobre los

que se asent6 la politica cultural de la nueva izquierda. Dirigida por: , N o e xi sr e u 'n e st ud io d e conjunto d e : l a o b ra y la Eigura d e: P u ig gr os , c omo t am ': -

p oc o d e l a d e; R am o s. P ar a una e va lu a ci 6n d e: sus r es pe ct iv as o b ra s h is to ri og rs fi ca s, e ne l c o nte xte d e l os d eb ate s d e l a izq uie rd a, m e p erm ito re mitir una ve z n i a s a m i l ib ro1marxismo obdado ... op, tit.cap. IV. .':. J o hn W il li am C o ok e. " Ba se s p ar ~ u na p ol it ic a c u\[ Ur aJ r ev cl uc io na ria ", e n Laro sa b l indada N 6, sen-oct. 196) . Abel G arc ia B arc d6 , e n la I n tr od u cc io n a la edi-

c io n- arg en ti na d e l os Manu_Im'tos de 1844 de M arx (A ran du.I96 8). ro ge e l guan tearrojado per-Cooke, desde l a o rto do xia c om un isra , P ara u na e va lu ati6 n d e l a f ig uray l a o b ra d e C oo ke , ~&se Ernesto ~Idar. Jobn ~illi4"! Cooke y el f e ron i sm.o r t 'f J ?"","oon.:rio. B ue no s A ire s. C en tro E dito r d e A m~n ca l atin a, 1 98 ) y Richard Gil lespie ,Jobn \ { ' i 1 1 i 4 m Cooke: elperonismo alternativo, B ue n os A ir es , Cintaro. 1989.

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los her-manos Isrnael y David Vinas, nucleo en torno suyo a las mejo-res plumas de Ia ensaylstica de la nueva generacion (los nacidos entre1924 y 1930) : Leon Rozitchner, Noe Jitrik, Ramon Alcalde. Juan JoseSebreli, Oscar Masotta, Tulio Halperin Donghi. Sc ha sefialado repe-t idas veces como Contomo inaugura un nuevo modo de leer la reali-dad social a traves del analis is literario y lit crftica cultural, y ellugar_ central que ocupo la relectura de Roberto Arlt dentro.de esa estrate-

_-gia (en dispura con la lectura de leis comuriistas de Cusdemos 'deCuluo, tanto los de la linea "ortodoxa", al estilode Salama, como-losque, al cstilo de Raul Larra, sc mostraban mas comprensivos hacia laobra del autor de Los siete locos, pero s in poner en cuesti6n una matrizde ari:Hisis cultural signada por c I reduccionismo de dase). Tambien se .trabaj6 abundantcmente c 1 peso que lU\'O en cl proyecro cl ajuste de.cucntas con c I ensayo sociologico y cu ltural de la generacion an terior,p art ic ul arm en te e l de Martinez Estrada. aSl como con 10'1iteratu ra delgrupo Sur, particularrncnte 1 3 de Eduardo Mallea, acrirud que le valia'al grupo la caljficacion de "parricida" (Emir Rodriguez Monegal). Fi-nalmcntc, se sen~16 la crcciente hegcmonia de la poHt ica en el trans-curso .de la revista, cuyos dos ul timos rnimeros cstuvieron consagra-dos a-la rcconsidcracion critica del antiperonismo de sus mayores y ala rcconsideracion autocri tica de las i lusiones dcposiradas por c I pro,:pio grupo en cl proyecto presidencia l de Arturo Frondizi,". 0 En 10 que a nues tro lema respects, Contomo no cs Ia c lasica rev is-ta de cultura marxisra, Su politica cult ural, por cjemplo, no admitiat raducciones de autorcs extranjeros, Tatnpoco Marx y c I marxismoconstituyen 'un tcma tratado por si mismo en sus paginas. Sin embar-go. no hay duda de que un cicrto marxismorecorre las paginas de !~rcvista, un marxismo que se quiere mas elaborado y menos dogrnati-co que el de Cuademos de Cultura 0menos maniqueo y nacionaJistaque cl marxismo del andlisis cultural de Jorge Abclardo Ramos. Entrelos contornistas que provienen de la tradicion l ibera l -democrar ica ,csta presente la lccrura del Sartre de Que es la literature, como porejemplo, en los primeros ensayos de David Vinas, cuyo .desarrollodesembocara , afios despues, en Literatt,lra argentina y _ realid4d pol;ti-ca (1964). Las ca tegorlas marx is tas cobran mayor presencia en los ana-lisis de Isrnael Vinas sobre peronismo y frondicismo -que daninlugar, un afio despues, a Orden y Progreso (Buenos Aires, Palestra ,

I

Z; V ea se C ar lo s M an go ne r J or ge W a ri ey , - La m O de rn iz ac i6 n d e \ ~ c rit !c a. La re-vista Contorno". en Capitulo, Hutoria de la literatura argentina. Buenos Aires, 1981;W il lia m W . K at ra , Conlorno. Literary ngagemen-r;n Pou-peronis: Argentina. Lon-dreslforonto, A ss oc ia te d U niv er si ty P re ss , 1 98 8; M arc el a C ro ce , Contomo. lzquitT-tU y proyecto nlltural, B ue no s A ire s. C olih ue , 1 99 6.

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J 960}-, 0en la aguda critica de Ramon Alcalde a C ..de la literatura argentina de J A' Ramos d d nus Y resltTrecci6n"i. 'f .. I' .. I On e se reconoce crucn erod c , rnren to de analizar nuestra l iteratura "en funci6nInd1concepto e case" pero al rnisrno s! ., educcionismos, a an~lizar "sin Imo uernpo se mvira a sup,erar los re-, .critor". Alcald ' I esquemas abstractos , y escritor por es-;:;:~Ob;:~i~~i~~~):~~;:;~~:ie~~;e::~:c~:~ I ~ e k : a ~ ~ t ~ : ~ ~trotskisra Ramos,.. aciona ismo cu [ural Contra el 'Uno de los introductores dentro del d Ida de Marx fuc L ' R . h grupo c una ecrura renova, eon OZltC ncr (1924) I'd '

estudios supcriores de filosofia en un p~~e vo Via e completar SUscomo la coordenada mundial de I ~,qu.c desracaba entoncesAstrada habia iaiad . _ a renOVaCIOn inrelectua], Asi 'comoHeidegger, Ro:~~~tn~:;~~: anos an .tc:sa la Alemania de Hussed y deno heaemonizado por los d bsumerg,rsc en u~ mundo cultural parisi,~ e ares entre marxlsmo y estru rque se rnovfa en torno a las f d J . crura Ismo,Merleau-Pom Simone d Igura.s e ean-~auI Sarrre, Ma"uricelas filosofias Ie 1a c onci ,eB~auvolr. y que lela a Marx en dave deen Contorno sus ri~e/encla. e reto~no ai, pars" ~ient,ras publicabaposito de la vida ~ocial :~~h~;fs de fll?sof,a p,olttlca (s!empre a pro,I d b a argentma, sea a narrauva de M IIe e ate sobred laicismo I . "f ' , " a ea,t rad.uc ia para edi tor ial Le~ia~a~gd~;c, .~on ~e Peron 0de Frondizi),Ponty: en 1956 aparece HJI ' ~ ros c su maestro Mcrlcau-La s uentums de ia dialecl::n(:r::sol) ;~f~r (ld949) > : u~ ano despuessobro fa base de los M '. ',. incs e CSadecada rrabaja, anuscritos economlCo tu u: d M 'que scria cI proyecto filos6fi' _ I", 7 OS?,ICOS e arx, en 1 0rialista de la sub}'ctl'vl'd~d A 11':0 ~o, I ticde dlsu VIda: una tcorfa mate'... proposlto C a ' 'd' "la Iecrura que del tcxto de M h J h CU~s~lon, rscurrra en 1966las revis[as cldsicas de 'a nuev~7zq~~~r:a nLWllJ,ambl~ododke en orra deSu p , lib ' a rosa In a a 11>rimer I ro, Persona y comanid; d (1962) , . .con la fenomenoIo .ia de M a " un, ajuste de cuentas'obra fUtura dg ,ax Scheler. antlclpa tamblen cl curso de su, cuan 0cucsuona la u n f' d IpcrspCCtiva del hombre' I,OSO ra .c a persona" desdc lacomo "inescindible del cC~emoserdOcIlal y en~lende al "cspiriru" soloEn Mora' b . rpo,!, e a matCrIa en la cual se origins".JIrglt t!sa y revoluc lOn (1963) hi '. .politico-filosOfica de la moral. ,.' I d ,lZO un C}erCICIOde criricatras la frusrrada invasion a C' bnad'z~f . Isc~r~o de los anticastrisr:tsdel libro, esc;ira por uno d

Ua e aya-~Iron en 1961. La solapa. . e .sus companeros en la avenrura 'de

. ~ . Laizquicrda ~in ' sujero" y otros d e i o s e s . d . .'.. .' :.,. . .han sldo rcunidos recicnternc t L d n 3yOS c ROZltchncr.dc cstcpcrfodoEJ cicio por asalto. 1997,' n c en as e~v('ntltras del Sltj ,top oli tico, Buenos Aires,

Contorno, Oscar Massorta, observaba que el propositodel libro con-sistfa en "tratar a los contrarrevolucionarios eubanos como si fueranfilcsofos, para sugerir los puntas en cormin entre la ideologia que losrnueve y toda la filosofia ajena al marxisrno. Y quien dice filosoffaajena al marxismo dice, ennuestro pais, filosoffa universiraria" ," En1967 publ ica su ensayo Ser judia. Pero los sesenta son para Rozitch-ncr, fundamentalmente, los del encuentro can el fundador del psicoa-nalisis, desde cnronces el inicio dc un dialogo ininterrurnpido, y unmomento clave en su proyecto teorico de critica de la racionalidad del.sujeto politico rnoderno, cuyo primer resulrado sera Freud y los limi-r e s del individualism 0burgues (1972). .Otra vertiente inrelectua l dentro del grupo Contomo, influida por.el rnarxisrno sartreano, sera h. representada por Oscar Masotta, JuanJose Sebreli y Carlos Correas, quienes, como ya dijimos, conocen aHegel y Marx a traves de Raurich. Los tres jovcnes scguiran atenra-.m ente las vicisirudes politico-intelectuales del grupo editor de Le sTempes Modemes y seran, scgtin el testimonio de uno de ellos, "losprimeros en leer.lineapor linea todo Sartre, todo Merleau-Ponty";~:cO;".~Esta .impronta sartreana aparece en el pr imer Masotta, desde los artf-:.:~.culos publicados en Centro y Contomo hasta su primer libro, Sexo y~: : '~~traicion en Roberto Arlt (1965). obra que 'Se abre, precisamcntc, con" ..~:una cita de la Criuca de la raz6n dialeaica y que se inspira ampl ia- :-- . .. .. .mente en los anal isis sartreanos del Saint Genet. NEI triple influjo deHegel, Marx ySartre aparece tambicn en los artfculos de juventud deScbrcli, primero en Sur y despucs en Contomo. En su primer libro,Martinez Estrada, una rebellon intail (1960), rnucst ra a l ensayisra deRadiografia de la pampa como triburario del "Fatalismo spenglerianode los afios rreinra" y "cornplctamentc ajcno" al "marxisrno al quc.Sartre considera e I dima mental de nuestro ticmpo".~ Ademas, mien-tras Rozitchner traducfa Mcrleau-Ponty, Sebrcli hacia 1 0 propio conlos cnsayos filos6ficosde Simone de Beauvoir y preparaba una anto-logla del pensamienro sartreano: Sartre por Sartre (1969).Despues de Contomo, seran El grillo de papel (1957-1960) y Elescarabajo de or o (1961-1974) , ambas dirigidas por Abelardo Castil lo

, . Oscar Masona, solapa de prescnracion a Leon Rozitchncr, Moral bltrgu(,kr Yreuolncion, Buenos Aires, Procyon, 1963. .

".Juan Jose Sebreli ..contratapa-prologo a Oscar Masotra, Sexoy traicion en Ro-:berto Arlt.lorge Alvarez, 1965: '. .' .'.:." ". ..... ..... .> EI propio M3S0tta 10'pone en 'estos terminos: "cualquiera que im.biera letdo aSartrc podria haber cserito esc JibroD Oscar Masot ta , . .Arl t, yo mismo. en Conden-cia y estruaHra.Buenos Aires, Jorge Alvarez; 1969, pag. 178," Juan J o s e Sebrcli. Martinez Estrada. una rebclion imitil. Buenos Aires, 1967,pr610go a la2" edidon,

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I.:

desde fines de los cincuenta a los primeros serenra, un nuevo vehfcu-1 0 de d ifusion del marx ismo sari reano, revi ta lizado ahora por la i rrup-cion de la revolucion cubana. Mucho m a s abiena a nuevas experien-eias literarias que las revistas ofieialesdel PC, en sus paginas se suee-dieron desde Cortazar a Sabato, desde Sanre a Camus, desde AdamSchaff alChe, dcsde Edgar Allan Poe a Chaplin, por dtar s610 algu-nas de sus figuras reeurrentcs .. Siguiendo el i.tinerario del propio ..Sarrre, las revistas de Castillo y S 1 . l equ ipo se O1ovicron en tre e l lugarde."companerasdc ruta" del PC argcntino,por un ladO. y c l del com-promise Con de la nueva izquierda intclec tua l, por o tro , apelando ere-cicntememe a un rcpcrtorio teorieo y cultural inaceptable para loseomunis t~s: Tanto cs asf que en el mirncro especial de Cuadcrnos deCU/lura dest inado a dar bata lla y frenar cI avance de la nueva izqoier-da, Hector Agosri Ja cmprende no solo contra los hombres de Contor-no. sino tam bien Contra los jovcnes de 1grillo de papel. En efccro, lastesis de Sartre sobre cI conservadur ismo tcOnco de los eomunistas y la

. necesidad d~ revitalizar cI marxismos traves de un careo con las cxpc-rieneias mas' avanzadas del pcnsamicnto y cI arte (existerieialismo, psi-coandl is is , vanguardias anist icas) hab ian e"contrado ampf ia acog idaentre los intclcctuales argentinos y relegaban a los comunistas a l fugarde guardianes de Ia or todoxia. Agosti repl ica a los cpfgonos argcnr i-nos de Sar tre: "EI rnarxismo vcrdadero que seofrece dcs:de la izquier-da implica, freeucr:nemente, una amalgams con residuos existencialis-tas 0fenomcnologicos, un marxismo imprcgnado de psicoJogismo yeticidad, como pucdc apreciarse en algunos trabajos de RoZitchncr yJitrik .. "'I " Y . agrcga. paginas m a s abajo: "La teorfa del partido de fac lase obreraaparcce suplannds por un socia lismo humani tarista y poruna busqueda abstracta dela_autoconeiencia del ser. A vcces sc for-mula un programa (como por ejemplci en 1 grillo de pape!): lucharrCOntra la ertodoxia del PC" (pig. 56), para-tenninar reconvini endo a .los que persiguen la pura rebeldia: "'toda una zona precisa de laizquierda no comunista encuenrra su modelo expresivo en el homme,.evo/te de Camus; por e jemplo, 1grillo depapel 1 0 cdebra adecua-damente y, en alg_Unedi tor ial , se ampara en su etiddad para conf ron-tat la con la'o rtodoxia. Esa izqu ierda no comunista, a fincada especial -mente en el campo de la literaturay el arte, adopta una actitud nihi-l is ta , de rebeld ia, f rente a la sociedad, y es indudable que su act itudpone 3 1 descebierco, y a veces dramaticamentc, una parciaJidad de lacrisis de la sociedad burguesa, Pero aun' manifestando esa crisis , larebeldia no es incompatible con la existencia de la sociedad burguesa:

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" Hector P, Agosti. -La ' c ri si s ' d el m:uxismo", en C,iadernof de C"llllra, N0 SO,1960, pag: 53,- ';

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muestra la pustuh, pero no la quirurgia para exrirparla ., , " (pags. 60-61). Abelardo Cas tillo Ie respondio extensa e jronicarnent~ desde ~nfol le to donde, simplcmentc, reclarnaba el derecho de leer 510 antcoje-ras ni preconceptos a autores como C~mus, Sartre y Merleau-Ponry"10 fundamental aquf -razona Casullo- es compr~nder que .ladimension humana, cimienro de la antropologia de Sartre.es tam.blC.nde heche un fundar rien to de la-f ilosof ia'marxista. Negar lopor pnncl-

. pio, com~.se hace, pormas que se jure sobre eIAnti-D~hring; que se'acata la DialCctica de la Naturaleza, equivalc a no ser m 1 3 mitad demarxista que cI propio Sartre; equivale, en surna, a deformar a Marx yal propio Engels por incapacidad de razonar mejor que Sartre" .' l

Los "gramscianos argentinas",la experiencia de Pasado y Presente

Entre tanto, como anticiparnos, los jovenes discipulos de Agos-ti IIcv:l.ran 1:1.pcrspect iva grarnsciana mas alia de 1 0 e~perado por sumentor, y mucho mas lcjos de 1 0 tolcradopo~ eI Partido-En 1957 cljovcn Jose Arico (1930-1991) todavia dcfendia contra Mondolfo u.n.Gramsci lcido en dave "rnarx isra- lcninisn,", casi Con el rnisrno cspf ri -tu .que, aun en 1.962, prologaba y anotaba las Notes so~rc Maqt.tU:velode Gramsci.n Asimismo, e l jovcn Juan Carlos Portant ie ro part lc lp~baen J 960 del mirnero colectivo de Cuadernos.i, contra la nueva IZ-quicrda, 0publicaba en 1961 su primer.libro! l}-ea/ismoy T~alidad enla narrativa argentina, textos donde se haec VISible la tutela mtelectualde Hector Agosti .l4 . ."

Sin embargo, entre 1962 y 1963 crecen las tenslOne~ teorico-po ll . ..t icas en C l interior del PC, al mismo tiempo que se abisma la. ~ recha.gencracional. Et disparador fue un ensayo d; uno de los jovcnesgramscianos, el cor~obes Oscar ~e~B~rco, publicado en


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' .' .::' i:'," .; .:~.::.:: :. " .. ' ~ :":. seomumstas l~ahanos s~f~omu~ismo iul iano paramo. Pero la tactlca de escudam.len to e.n idi6 ue se des.ltase el ana-eriticar impHcitamente a1argen;lno d :tl~~mero integro a con-tema oficial. C uaJern os d~ C u tura , e l~t~ftrmaci6n milit:lnte de ldenar b herej ia (significat tva~ente t ltudla1foGh' l d l ' un o de los maxi-. 1 " " ) el m smo Ro 0 0 10 , .' ,mafXlsmo- eOinISm~ y I ., . NUC".Jtt Er "bc\it\1lnaCI0nmos dirigentes partlda~o~, d~nunclO deste vez a 10 brgo de susdelleninismo a t que m s lqulera se nom ra una ., f' . ")tmuchas paginas de meta rsrqeeo- . h bi n convergido. de unaEn la exper ienci a de Pasado y P~tstnte a. l~as de Cordoba v. por .Parte, la mayoria de los univdersi tand~s com~e '~11nStetec tUatese B~enos" so e estU iantes otra, un gropo numcro , d Arico fueton sus mentoresAires. Rosario y Men_doza. A ~e ma te r e Anibai Arcondo, franciscoOscar del Barco, Hector .Sc muc Carlos Torre ... Dc los que pro~Delich Juan Carlos portantlero, Juan. h J ' 'k YMa~ott:t v de la. 1 b R Itc ner Itrt ~ I. venian de Contorno. eo a oraron oz _ 1 Reforin:t"GrcgoflO, . . h dia sus calces en a ., . .vieja generaclon que un 1, ..' ferendal de los comuntS~Be rm a n n. A d if e re n c ia del mafXlSmo atorrc a ce s d e ~ re cib ir y de ,tas los editorts de Pasado Prese~te ~eroln caoPmoel .......,st~nci;\lisl1lo . d l' ntes ta cs c ~., .analizar a parnr e mao(lsm? corr~usserl Claude Lev i-Strauss y el.sa rtrcano Y Ia fcnomen01ogta de h'" Y hast a las carrientesli B d 1 1a nueva Istana, ..,estructura rsrno, ra u C Y. a un sot apcnas cono-modernas de l psicoanalisis quc g,raba, cntornO 'mcrernos con ningunc ido en es tas t ie rras ; Jacques Lacan, sm c~bpr~s en el OlarxisOlO ita-ismo. Y pud imQs hacerlo p~rquc cncontra am 0 0 el sudo firmcliano, y en Gramsci . en par .tl eula r. u~ pund~ ~~:Er~s idca tes soc ia l is-d cs dc e l c u al in cu rs lo na r, S IOdcs~dedrn~s. de l marxlsmo, en las maslas y de la confian7~ en la ~afac, ..:~ cntlca .disimiles construccloncs teoncas '

E l M arx "estructural": :laorecepci6n argen'tina de Althusser. 0)h b' arcado el punto deLa C r it ic a d e la r a z6 r : ~ ia li ct lC a (t9~ a lai~o el comienzo de

" fl ., d lproyecto teoneo sartreano. fue su p y .. .~~ooe. . ..... ' ...' .'. . ' . . J C It IIN 66 em:ro-febrero de 1964,Y. .. V e 3 5C respcctivamente CuaJernos e ~ NY ; 'I' otum;n Horacio Crespo, "Van-N" 6' , 196) Vease en cste mlsmo -Nuwa Era JUntO 1" '. 1 dc:cin6n ent ica de Pasado y Pmente 'guardias culturalcs y po IIIC35. a . 65.~jose Arico, LA c o l a d t l d i 4. b lo , op, cit., pag. .

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su declive. "En 1962 --obsecva agudamente Perry Anderson- Levi-Strauss publicaba EI pensamiento saluaje. Duramente dirigido contrala Critica de L a raz6n dialectica, no solo contcnia una antropologfa-en cualquier sentido 'de la palabra- completarnente altcrnativa,sino que adcrnds terminaba con un ataque directo al historicismo deSartre en nombre de las propiedades invariables de todas las menteshumanas y de la igual dignidad de todas las sociedadcs humanas. De.estaforma, echaba po.r tierra, con un gesro desdibujador, todas las pre-tcnsiones de la razon dialecrica y de la d iacronia histor ica constru idaspor Sartre, reduciendolas simplemente a una rnitologla de 1 0 'civiliza-do', contrapuesta al pensamiento 'salvaje', sin ninguna supcrioridadintrfnscca sobrc 6 1 . Sartre, agil y fertil interlocutor, infatigable pole-mista hastaentonces, no contesto","

Cuando, tres afios despujis, aparccia en Francia Una replica mar-xista, concluye Anderson, esta no fuc un repudio sino.un rcfrendo delprograma cstructuralista {pag. 41}. EI ultimo mirncro de Pasado yPresente (primera cpoca) coincidio con Ii aparicion en Paris de los dos .libros mas importantcs de Louis Althusser : La reuolucion teorica deMarx (Pour "Marx en el original frances, en 1965) y Para leer El Capi-tal (cscrito en colaboracion can Etienne Balibar, en 1967). En un con-texto de auge crccicnte del pcnsamicnto estructural, de Levi-Strauss aBarthes, y de Foucault a Lacan, cl ahhusserianismo desplazad rapi-damentc al marxismo de corte humanista-historicis ta, con sus topicosdel sujcto y la conciencia, por otro marxisrno de corte cientificista yfucrtemente detcrminista, centrado ahora en las invariantcs cstructu-rales. Conceptos y nocioncs dave en el proceso de rnodcrnizacioncultural de fines de los cincucnta y- prirneros scscnta - -Como sujeto,conciencia 0alicnaci6n- se verdn progrcsivamente desplazados poruna nueva jcrga, cargada de estructuras, epistemes, rupturas episte-mol6gicas, practices teorieas 0aparatos ideol6gicos, -que inunda lasrevistas culturales y cornienza a permear el discurso pol itico ...

Ambas obras fueron rraducidas rapidamente al espafiol porMartha Harnecker, una intelecrual chilena que habfa estudiado conAlthusscr en los celebres cursos de la Ecole Normale de Paris: Larevoluci6nte6riCa de Marx fue publicada por Siglo X'XI de Mexico en1967 y Para leer 1Capital, tarnbien por dicha casa editorial, en 1969.Ella misma escribi61a vulgata rnarxista de la epoca: sus Conceptos fun-dam entales del materialismo hist6rico (1969) vinieron a reemplazar al

.. Perry Anderson, T ras LahuelL a de l ma te r ie li smo h i st o ri co , Madrid, Siglo XXI ,1986, p ig . 40. Una de la se sca sas rep lic as de Sanre rue recogida po r Jose Sazbon , unma rxi st a de la nueva generaci 6n , en un dossier sobre Ia contrcversia en cuesrion;Sartre y e l e s t ructural ismo. Buenos Aires, Quintar ia . 1968.492

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viejo libra de G. Politzer (Principios elementales de filosofia) en ~Iproccso de iniciacion de miles de jovenes en el marxismo. Las reedi-c iones de los t res I ibros se sucedieron febri lmente. Arico reun io diver-sos ensayos de Althusser en dos Cuadernos de Pasado y Presente quetambien conocieron numerosas ediciones: La f ilosof ia como arma defa reoolucion (1968) y Materialismo hist6rico y materialismo dialecti-co (1969, en colaboracion con Alan Badiou). ..Althusser . y su gru po (E. Balibar, A. Badiou, P. Macherey, N .Poulantzas.M. Godelier) penetraron rapidamente en lacul tu ra argen-tina a t raves de multiples aflucntcs:" . uno fue e I campo ps icoanalltico (algunos de los receptores. de

.Al thusser en este campo fueron Raul Sciar rcta, Hector Yankelcvich,Mauricio Malamud, 0a revista Imago); otro, el campo de las cicncias sociales (Saul Karsz, Elisco Vero~ ,

Emilio de lpola, Erncsto Lac1au). Un ejernplo qu~ habla de la celcri-dad de csta rccepcion: Karsz organiza en 1970 eI volumcn Lectura deAlthusser, donde tambien colabora de Ipola;. . .. otro mas, e l de la tcoria literaria, que reccpciona c I alt~usser~al1ls-mo a traves de Pierre Macherey (tal como aparece en la rcvista Literal,

o de modo indirccto, pero participando de un mismo aire de epoca, encl jitrik de Producci6n literaria y produccion.socialt; y por ultimo, el campo de 1 3 teoria de l derecho y I" epistemologia,tal como aparecc en la obra en Enrique Marl." .Althusser fue una via de aggiornamiclIto teorico para la anugua

ortodoxia comunista (como es d caso de Abel Garda Barcelo, que 10. recupcra. con ciertas reservas en la ultima ctapa de Cuadern.os. deCultura antes del golpe rnilitar), pero fundamental mente fue asimila-do desde diversas formaciones de la nueva izquierda, ya sea d~ cortepopulista (tal el caso de Monica Peralta Ramos), de corte guevanst a (alest ilo de un Regis Debray , inflexion sumamente influyente en los pn-meres setcn ta en la Argent ina) 0de corte maofsta (como el Althusserde la revista Los libros).

EI estructuralismo no s610 atrajo a los intelectuales de la nuevagenerac ion, s ino que d ividio agua,s, inc luso entre la " .gencra.cion de l_?scontorn is tas, Rozitchner, s iempre f iel a su perspecnva freudornarxis-tao resist io e l nuevo ernbate de Althusser y Lacan (vcr su In troduc-

" Dardo Scavino, ~Louis Althusscr. Un pensamiento renovador en laArgentina.Eeos de una polemics", en Clarin. Cul tur y narion," de marzo de 1993. .. , Enrique Mari, N e op os it iv is mo e ideologi, Buenos Aires, Eude~a, 1974, conprologo de Jorge L Rebori. La formacion inicial de Saul Karsz es filosofica; antes ~eiasta larse a mediados de los '60 en Paris, donde traba relac ion con Ahhusser, t rabajacon E. Pichon-Riviere. Su art iculo de 1967 rApres Althus5er~, en Aletheia, N 6,Paris) secuenra entre los primeros enocuparse del autor de Pour Marx.493

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cion a Freud y los limiter del individualismo burgues, de 1972). Inclusodent ro del grupo sarrreano, los caminos de Masotta y Sebre!i tambiense bifurcan: esre ul timo avanzara con exito editorial en la veta de la 50-ci,?log{~,urbana y de la vida cotidiana (Buenos Aires, vida cotidiana ya[,enaczon, Mar del Plata, elocio represivo), Ia socioIogia de Ia.amiJia(Apogeo y ocaso .~e los Anchorena), 0~I ensayo politico (Eva Peron,;aventurera 0mzlztame?, Tercer Mundo, milo burgues), siempre f ie! alpro~rama 5a~reano; Masotta, en cambio, desplazara progresivamentesus. Jnteres~s desde la fiJosofia de la concieneia hacia eI pcnsamientoest~ctur~lJsta, desde e! ~arxis~o hacia eI psicoan;Uisis lacaniano y lasem'?I .o~,a, desde la C.rHICaa la hreratura de un ArJr 0un David Vinasal anahs ls del happemng 0 el arte pop. EI mismo titulo de su nuevo H-bro, que reu~e e?sayos escritos entre fines de los cincuenta. y lossesenta (C.?nczenqa y eSlructura" ]969) es revelador de esta transicion . .Masott~ dlO.euenta de l~ inflexion en un ensayo de autobiografia inte-lectual lOcI~ldo en este II~ro, que.merece cirarse in extenso, pues resu-me como nmguno este chma de epoca:

"En 10 que s'e rcfiere alsaber: en estos anos he 'descubier-t


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pero significativos para Jaculrura marxista de laocpoca: Cuestiones defiloso/fa (1962) , que edita un colectivo integrado por Eliseo Veron,Jorge Lafforgue, Le6n Sigal y Marco A. Galmarini es, no obstante subrevedad, exprcsiva del transite presuroso que va de Sartrc y Merlcau-Ponty a Martinet y Levi-Strauss; en La Rosa Blindada (1964-1966),que dirigen Jose Luis Mangieri y Carlos A. Brocato, convergen laspreocupaciones teoricas por el realisrno estetico, las nuevas expresio-ncs.de la pocsiay la pIastica, con la renovacion de la cultura rnarxista(Cooke, Rozitchner; Oscar Teran; Carlos Olmedo), en la Reuista dela o Libcracion (1963-1964) , que dirigio Jose Speroni y cuyo secrctariode rcdaccion fue Ricardo Pigl ia, convergieron perspectivas crotskistasrcsidualcsy maofsras ernergcnres; Literatura y Sociedad (1965), quedirige Pigfia, quicrc dar cucnta, a traves de trabajos de Sartrc y Lukacs.della Volpe. y Goldmann, de "las complejas rclaciones entre crfticalitcraria c ideologia"; la Reuista de problemas del Tercer Mundo(1968), que cdita un colectivo integrado entre otros par los hcrmanosVinas, Rozjtchner y Piglia, discure cucstiones rclativas alcompromi-so intclcctual; Horacia Gonzalez Trejo, prirnero con Nueva concien-cia (1965) y lucgo con Antropos (1968,.1969), articula la i itcratura y clensayo de la nueva gcneraci6n argentina con el neomarxismo francesde Arguments. .

En los primcros setcnta, adcrnas de la ya nombradas Pasado yPrcscnte, que reaparccio fugazmenlc en una scgunda cpoca, de oricn-tacion gramsciana, y Los libros, fundada por Hector Schmucler, decrecienrc hegemonia maofsta , destacan otros dos proycctos pol iticos-. culturales: Nueuos Aires y Crisis.Nucuos Aires (t970-1973) , que dirigen Vicente Bat tista y GerardoMario Goloboff , combina 10 mejor de la crftica local (David Vinas,Noe jitrik, Le6n Rozitchncr, Nestor Garcia Canclini, Diana Gue-rrero, Andres Avellaneda) con una pollrica de traducciones de 10 me-jar de la culturamarxista clasica y conternporanca (Rosa Luxcmbur-go, Trotsky, Gramsci, Kosik, Sanchez Vazquez). EI primer rnimero seabre, emblematicamente.icon un ensayo de Adolfo Sanchez Vazquez.titulado crV~~guardia artistica y vanguardia politica", seguido de lapolemics entre Julio Cortazar y el cubano Oscar Collazos sobre "lite-rarura y revolucion",

Las continuidades y las rupturas se hacen patentes a 10 la rgo de loscuarenta rnimeros .de C~isis (1973-1976), dirigida por EduardoGaleano. En un contexte signado par el auge de la cultura populisra,Marx y el marxismo siguen constituyendo entonces una referendapo lit ico-cul tural , pero el e je Sf desplaza hacia la critica cultural" nacio-rial y latinoamericana. No son pertinentes en la polltica cultural deCrisis, como 1 0 fueron para Pasado y Presente, 0para Nueuos Aires,

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1.1S traducciones de marxistas europeos; las elaboraciones teoricas mas.$~\fist icadas han ced ido terreno a "f a emergencia de las culturas popu-lares, Crisis, que logra incluso sobrevivir algunos meses despues del~~)Ipe rni li tar de marzo de 1976, rnarca el punto maximo de d ifusioncolcctiva asf como la conclusion de unciclo politico-cultural que,':\\1110 virnos, tuvo su punto de arranque hacia 1955.

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Editoriales y lib reria s: .los circuitos de fa modernizaci6n cultural

Las dos decadas que nos ocupan conocieron un verdadcro augc~'\{itorial de la culrura marxista, Las antiguas casas editoriales antafioviuculadas a la cultura de izquierdas persisrcn (como Claridad deBuenos Aires, que conocio su auge en los veinte y los t rc in ta, 0FondoJ....Cultura Economics de Mexico, fuertcmente dinarnica en los cua-rcuta y cincucnta; pcra p icrdcn in ic ia tiva a manos de nuevas proyec-tos ligados a la modernizacion cultural. Para.la segundamitad de los. :i lh :uen ta y pri rneros sesenta ya se ha heche>referenda a la labor de lasedi tor ialcs cornunistas , part icularmcnte a. Lautaro por su ed ic ion delas obras de Gramsci . En cste regist ro, rnercce destacarse laedicion, en1')(,8, de los Manusrritos de /844 de Marx par edicioncs Arandu, conrr\llogo de Abel Garda Barcelo y t raduccion de Hugo Acevedo.AIgunas editoriales nacidas decades atrds muestran signos dercnovacion cultural. Ya nos referimos al caso de Sur. Otra editorial: undada en leis t reinta, Losada , contribuyc rambien al proccso de!


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- - - - ~ ~ ~ ~ - - - - - - - - - - - ~ - - - ~ ~ ~ - ~ ~ ~ ~ ~ - - ~ ~ - ~ - - - ~ q ~ - - - - ~ . ~ ~-d .b~~.~~~~,....... cultu ra m.ai.". "'v" de los fascrculo. de SiglomHndo. Tran; /ONna_ me", de Ias clasicas librerfas e usa 0 M busca de I" vie-ciones, L os h omb re s. H u to ri a d e Amer ic a 0 H i "o r; " d el mooimi en to como Del Valle, Ren.cimiento. Palumb? 0d 0lro, e~ s de la Republi-

' di e afiolas de cultura marxrsta e os anos de ,b"ro dol Ce ntro Editor. I" e iciones .'PZ J' El kiosco por excelencia de las revistasE I

'I ' I di 'I ' 1 d omo Cenit eus 0 ason, bi I Aos sescnra emergen mu up es proy",o, e n on a re s vincu a 0. ca, ~ . lrurales "taba frente .1 cine Lorraine. tam ".n en a ve-.1. nueva izquierd" vernos "r lo.e Arico vincul.do a N.gclkop de pol""o-c~ E . d 1 pals hubo centros sernejantes, comoCordob a, luego a Eud",or dee" "'mariudad. Pero el proyeeto OOi- .d. Corrientes. n '''''0 0e . C I .n 0' J b' d I 'f' n1al1 1 'breriaPaideia en Cordoba. Krass yNRoss eEnRosano'todaooumn1 uOn'l_ton. mis am iciosn e cu tura mat''''ta ue, como .n"cipamos. ia PI Q ' , Rio egro, n suma,coleecion CHademo, d e Pas ad oy Presente, que Arico primero dirigie Libraco en La. ara, ... mue ccion circulacion y consumo culturaldesde Cordoba, Juego desde Bueno, Aires, y finalm.nte desde su exi- verso de relaciones de produ . t' ,, lecrura debate y

, '" , , t aduccion comerCla izacion, , ,io en Mexico. Su nomb" "mbien aparecee"=h.men" vincul.do a (edicion, rmportacion, r. bai nte desde mediados de 10' ern-I. notable dinamica que conoce la OOi.or i.1 Sigle XX I de Buenos Aires critical. que se cons~yo rlin al~~a:n sus.mornenro sus clivajes yentre 1969 y 1976. Em editorial emprende Ia t ar ca de editar una nu,va cuen~a,. que jcompano I e :f:;: ':~c;nci~ social y radicalizacicn polit!ca"aducci6n'de E l C .pi ta l de M.rx. a cargo de Pedro S",on, en ocho sus f.gu ras ~e proc,,? tores de la sociedad argentina: trabaja-volumenes. es i como Ia edici6n de 10. t res tornos de los nneami.ntos que conocieron crecrentes sec Ipara una < ri ti " d e J " Ecrmomia Polit ica (GrHndr;' '' J wgo de Sea- do res, sectores medics, .. tudiantes, intelecrua es, de 1976 no .610ron. A,ico yMiguel Mucmis. Jose Luis Mangi"i . director de La rosa . . La dic"d}.~ ;:'~t:~~"::~n~!a .:c~a1 ~ela":di~alizaci6"' .POlidticla;b l ind ada . . mbien p i lo te . .. una editorial del rnisrno nomb .. consa- vmo a pone~ ~ I' . . . b b rrar la tradiciorrmarxis ta e agrad. a 'Uto,," disieo. y eonlempo,aneos del ma",ismo. Desde fin.. . entre sus obJe~,vo. exp '~tos..... a ido de cuajo todo es te univ ers ode 10. '''en ra hasta'mediodos de los setenta I " . "hieulo. p,ivilegi._ cultura argentma,cortan .9" arrancan . .dos de la culnm editorial d e . izquieMas en genml. perc con fuene de rel'cion es," ._.improma marxista, estan vinculados a los nombres de Jorge Alvarez,.De la Flor, Nueva Vision, Galerna, Granica, C E P E (Cirlos Perez),Schapire, liempo Contcmporaneo, Calden, Amorrortu, Detras deestos sellos cdiroriafes sc esconden los nombres de algunas figur:1:scla-ye s en la difusion de la cuhura marxista, como la labor de Ricardo .Pigfia en liempo COntcmpodneo, Ia de Jose Sazbon en NuevaVision, la de Oscar del Barco en Calden, 0Ia dc'Pedro Geltman enAmorrortu, . ..

Ya a fines de los afios cincueOa, un universitario 0un intclectuafdeblan acccdcr a una cultura marxisra, y ademas actuali zarla, Ser unmarxista actualizado significaba saber frances, ingles e italiano, T.1OOla vieja generacion de Raurich y Silvio Frondizi Como la siguicntc, lade Arico yPiglia , se acrualizaban permancOcmente COn los l ibros y[as revistas cxtranjeras de cultura social ista que Con facil idad podianadquir irse en librcrias de facapital , como Galatea de lacal le Viamontc(para Jibros en frances) 0 Leonardo (para ediciones italianas), Estaseran, ademas, un espacio de encuentro para los intelectuales izquier-distas de kisanos Cincuenta Y sescnta, . .

En las libreriasde Buenos Aires eJ Centro de gravitaci9n paso de la . .cal le Viamome en loscincuenta (por los alrededcires de 1 3 vicja sede de.J:1Facuhad de Filosofia y Letras) a Ja Avenida Corrientes en los Scten-ta, en rorno a librcrias como Hernandez, Jorge Alvarez, Gaferna,Fausto, .. Entonces era frec;ueme encontrar a Arico hurgando en las

,e.,i.,:: ., .. ) .'.:::; : ) l . < .'.' ,:-.: .;.. :. ~ ~~ .j . .'._1 .,. : : ' : , . , ' > 'e:.."".: '.~> " ..; .. . . . . .:e, : e J:.': . . . : . ; ' : = ' ;- .

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. . . ,. - d ui form6 pane de las -linas negras~ de., Buen.apane d~ la III~ra(ura res~I~:ar~~1nas de las l ibrerias mencionad~ fue-[ibros prohibidos bsjo J ~d,? ;du, m das afgunos intcl ec tuales , I ibre ros y edi roresron cerradas, algunas e 'todr~c! ~ ausurat "d'-s~parecidos" bajo eI regimen terrorista.d id y otros C"lImtlVamene ~ ~ . . . I 'IUcron etem os .. di I ino de las armas rnuneron en os rnu '.M . h mpren Icron e caml , . d I 'de Esta o. uc, 05 que.1: wf de se uridad, Otros, t omaron 'e] camme e e~l'ti pl es en(rentamlentos con uerzas A g ti c o m o malar fa cultura, Madnd,lio. P,ua estc penodo. ~er ..AIDA, hrg;:nd~':I~re resi6n cultural", elm'n, SegundaRcvolucion.1981 y eI ddosner6L~btc IV 'I ncio e:torno de Mane en los anO$ de.laScion, 24 de mano e 199. . re I: 51 e . d E T d I 01 "Memol1as' "d ~~t'ICa, ver eI testimonio y lareflexlon e milO cpa,ranSIClon em~.~ . A ' I 1997de Marx-, enUs cosas dtl CTeer, Buenos Aires, ne, ,

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EpiLOGO -.. por .Noe j it ri le

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I En cI volumcn ,N 1 de esta serie, titulado "Una Patria Literaria",habra un "Pr610go" de caracter general. en el que se tratara de expli-citar los presupuestos y las propuestas teor icas v incu ladas con el con",cepto de "historiade la litcratura", Scdara cuenra, ademas, de los cri-terios que han guiado la concepcion de la obra asi como de los con-ccpt~s bajo los cuales fue posible encararla.Se intentara, con ese tra-bajo, situar la oportunidad de una empresa semejante asl como lasexpectativas de utilidad y perduracion que se Ie atribuyen. Y S I suforma sera l a de una "Introduccion" mas omenos clasica no es menoscicrto que convicne redactar la a l f ina l: no hay mejor aprendiza je de laspropias intuicioncs que su puesta en marcha, no hay mcjor prucba deuna propues raideologica ---que intenta salir de la utopia para redu-cirse a realidad- que la mirada s ob re e l proceso que la ejecute ..EI volumen que ahora se pub lica, La irmpci6n de la critica. no estpues. el prirnero de la serie; si sale en esta oportunidad es por prag-mdticas razones de realizacion: fue e l pr imero que pudo redactarse ypor eso abre el fuego ; a l mismo ciempo sera el que reciba las p rim eras .miradas . Quiz~ esas miradas reconozcan la idea que alienta ya en es telibro y que seguramentc se afianzara en los que sigan. .

.La idea es que toda historia es menos una metodologiade consta-tacion que un relate de hechos que se presumen significacivos ; la lite-ratura, que es una parcialidad respecto de un todo social, no escapa aesta manera de ver: 1 0 que nos proponemos hacer, en consecuencia, esel "rel ate" de 10 que compone ese universe parcial. Y. corno relato. loque imports son los rnomentos de inflexion, los m a s dramaticos -conocidos 0 secretos-, las situaciones en que 1 0 acurnulado se con-centra sobre 5 1 mismo y da origen a nuevas estructuras, a nuevas .modulaciones. Cada Uno de esos momentos c on st iru ye u n capitulodel relato general y, a su vez, esos capitulos son relatados a traves de

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tarcus, horacio - el corpus marxista

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