tanggung jawab guru pendidikan agama kristen …repo.sttsetia.ac.id/115/1/martimna tefu okkk.pdf ·...
TRANSCRIPT
TANGGUNG JAWAB GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DALAM
MENANAMKAN FIRMAN TUHAN PADA REMAJA USIA 12-15 TAHUN
Martimna Tefu
Sekolah Tinggi Theologi Injili Arastamar (SETIA) Jakarta
ABSTRAK
Berdasarkan pembatasan masalah penelitian, maka dapat dirumuskan masalah
penelitian sebagai berikut: pertama, Bagaimana gambaran kualitas kepribadian guru
PAK dan perkembangan karakter remaja? Kedua, Bagaimana tanggung jawab guru
PAK dalam menanamkan Firman Tuhan pada remaja usia 12-15 tahun? Ketiga,
Bagaimana mengaplikasikannya sebagai guru PAK dalam menanamkan Firman Tuhan
pada remaja? Penelitian ini dilakukan untuk mencapai tujuan-tujuan sebagai berikut:
untuk menjelaskan gambaran kualitas kepribadian guru PAK dan perkembangan
karakter remaja, untuk menjelaskan bagaimana tanggung jawab guru PAK dalam
menanamkan Firman Tuhan pada remaja, untuk menjelaskan aplikasi bagi guru PAK
sebagai pengajar dalam menanamkan Firman Tuhan pada remaja. Metode penelitian
yang digunakan dalam pengumpulan dan penyusunan skripsi ini menggunakan
penelitian kualitatif literatur (murni), metode penulisan yang digunakan adalah analisis
deskriptif. Analisis artinya “menyediakan dan menguraikan bagian-bagiannya”.
Deskriptif adalah “membuat gambaran secara sistematis dan akurat mengenai fakta
serta hubungan antara fenomena yang diselidiki”. Berdasarkan hasil yang diperoleh
atau ditemukan dalam penelitian ini dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:
kepribadian guru PAK dapat dilihat dari: guru PAK yang bertumbuh di dalam Kristus,
hidup dalam bimbingan Roh Kudus, memiliki konsep diri positif, guru juga
bertanggung jawab dalam hal mengajar, melatih, memotivasi, membimbing,
menasehati remaja, tentang Firman Tuhan, ini adalah hal yang penting karena ketika
tugas dan tanggung jawab ini dilakukan dengan baik dan benar maka remaja yang
hidup pada zaman globalisasi ini akan memiliki kepribadian yang baik. Menjadi guru
PAK perlu juga rendah hati, mencintai sama seperti Yesus memberi contoh yang
terbaik. Adapun hipotesis penelitian adalah jika semua guru PAK memiliki kepribadian
yang selaras dan serasi antara perkataan dan tingkah lakunya antara pengajaran dan
kehidupan dalam membimbing remaja untuk menanamkan Firman Tuhan. Maka
remaja akan memiliki sifat hidup yang berorientasi kepada Allah melalui
perjumpaannya dengan Kristus. Hasil penelitian ini sebagai masukan yang
membangun guru meningkatkan kualitas mengajar guru PAK serta memberikan
sumbangan pemikiran bagi pemecahan masalah yang berhubungan dengan judul
sentral dari suatu penelitian dan dapat juga dijadikan sebagai bahan pertimbangan atau
dikembangkan lebih lanjut serta referensi terhadap penelitian yang sejenis.
Sozanolo Zamasi, M.Pd.K
Dr. Dyulius Thomas Bilo, M.Th
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................................... i
HALAMAN PENGESAHAN LEMBAGA PENDIDIKAN ........................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN TIM PENGUJI ................................................................. iii
HALAMAN PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING ................................................. iv
HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................................ v
HALAMAN MOTTO......................................................................................................... vi
ABSTRAK ........................................................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ........................................................................................................ xi
DAFTAR ISI........................................................................................................................ xvi
BAB I PENDAHULUAN ................................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah Penelitian ...................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah Penelitian ........................................................................... 7
C. Pembatasan Masalah Penelitian ........................................................................... 8
D. Rumusan Masalah Penelitian ............................................................................... 8
E. Tujuan Penelitian ................................................................................................... 9
F. Hipotesis .................................................................................................................. 9
G. Manfaat Penelitian ................................................................................................. 9
1. Manfaat Teoritis ................................................................................................. 9
2. Manfaat Praktis .................................................................................................. 10
a. Manfaat bagi institusi .................................................................................. 10
b. Manfaat bagi organisasi profesi .................................................................. 10
c. Manfaat bagi pribadi.................................................................................... 10
H. Metodologi .............................................................................................................. 10
I. Sistematika Penulisan ............................................................................................ 11
BAB II GAMBAR KUALITAS KEPRIBADIAN GURU PAK
DAN PERKEMBANGAN KARAKTER REMAJA .......................................... 12
A. Pengertian Kepribadian Guru PAK ..................................................................... 12
B. Kualitas Kepribadian Guru PAK ......................................................................... 15
1. Bertumbuh dalam Kristus ................................................................................. 16
2. Hidup dalam bimbingan Roh Kudus............................................................... 17
3. Memiliki konsep diri positif .............................................................................. 19
C. Perkembangan Karakter Remaja .......................................................................... 21
1. Pengertian Karakter ........................................................................................... 21
2. Perkembangan Karakteristik Remaja ............................................................... 22
a. Perkembangan sosial ................................................................................... 22
b. Perkembangan emosional ........................................................................... 27
c. Perkembangan rohani .................................................................................. 29
D. Ciri-Ciri Masa Remaja ........................................................................................... 21
a. Masa remaja sebagai periode peralihan ........................................................... 32
b. Masa remaja sebagai periode perubahan ........................................................ 34
c. Masa remaja sebagai masa mencari identitas .................................................. 36
d. Masa remaja adalah masa memberontak terhadap orangtua ........................ 38
e. Masa remaja adalah masa memilih teman....................................................... 39
BAB III TANGGUNG JAWAB GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DALAM
MENANAMKAN FIRMAN TUHAN PADA REMAJA USIA 12-15
TAHUN .............................................................................................................. 41
A. Landasan Teologis .................................................................................................. 41
B. Guru Pendidikan Agama Kristen ......................................................................... 42
a. Pengertian Pendidikan ...................................................................................... 42
b. Pengertian Pendidikan Guru Agama Kristen ................................................. 44
C. KEPRIBADIAN REMAJA USIA 12-15 TAHUN ................................................. 48
a. Perilaku yang Tidak Stabil dan Berubah-ubah ............................................... 49
b. Selalu Tampil Sesuai Dengan Trend Zaman ................................................... 51
c. Mudah Tersinggung .......................................................................................... 54
d. Mudah Gelisa ..................................................................................................... 55
D. TANGGUNG JAWAB GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
DALAM MENANAMKAN FIRMAN TUHAN PADA REMAJA
USIA 12-15 TAHUN ............................................................................................... 57
1. Mendidik dan mengajar remaja untuk memahami kebenaran
Firman Tuhan ..................................................................................................... 57
2. Melatih remaja dalam membaca dan mempelajari Alkitab ........................... 61
3. Memotivasi remaja untuk mencintai Firman Tuhan ...................................... 62
4. Membimbing remaja untuk menjadi garam dan terang ................................ 65
5. Menasehati remaja yang bermasalah ............................................................... 68
BAB IV APLIKASI BAGI GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN .................... 71
A. Guru PAK Bersikap Rendah Hati ........................................................................ 71
B. Guru PAK Mencintai Tuhan ................................................................................. 73
C. Guru PAK Mencintai Firman Tuhan ................................................................... 74
D. Guru PAK Menjadi Teladan ................................................................................. 76
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................................... 81
A. Kesimpulan ............................................................................................................. 81
B. Saran ......................................................................................................................... 82
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................................... 84
BIODATA ........................................................................................................................... 91
BAB I
PENDAHULUAN
LATAR BELAKANG MASALAH
Secara psikologis, masa remaja adalah usia di mana individu berintegrasi
dengan masyarakat dewasa, dan usia di mana anak tidak lagi merasa di bawah tingkat
orang-orang yang lebih tua melainkan berada dalam tingkatan yang sama, pada tahap
masa remaja ini, remaja mulai mengalami perubahan fisik. Elizabeth B. Hurlock
menyatakan, “bagi sebagian besar anak muda, usia antara dua belas tahun dan enam
belas tahun merupakan tahun kehidupan yang penuh kejadian sepanjang menyangkut
pertumbuhan dan perkembangan.” Perkembangan fisik yang cepat dan penting
disertai dengan cepatnya perkembangan mental terutama pada awal masa remaja.
Semua perkembangan ini menimbulkan perlunya membentuk sikap, nilai dan minat
baru.”1
Sikap dan perilaku selama masa sejajar dengan tingkat perubahan fisik. Selama
awal masa remaja, ketika perubahan fisik terjadi dengan pesat, perubahan perilaku dan
sikap juga berlangsung pesat. Remaja mulai mencari identitas diri, mulai juga
menyesuaikan diri dengan geng-geng kelompoknya, hal ini ditandai dengan mulainya
ada gaya baru/perubahan dalam hal berpakaian, berbicara, mulai malas dalam hal-hal
rohani, dan ada keinginan yang besar untuk sama dengan teman-temannya gengnya.
Pernyataan ini menjelaskan bahwa, usia remaja adalah usia yang mudah/cepat
terpengaruh dengan hal-hal yang bersifat positif dan negatif, baik di lingkungan
keluarga ataupun di lingkungan masyarakat, hal itu membuat remaja cepat terjerumus
pada hal-hal yang buruk dan akibat merusak sikap yang baik yang dimiliki pada awal
(1 Kor. 15:33).
Otoritas guru dan orangtua justru untuk sementara waktu tidak menjadi
perhatiannya karena diaanggap waktunya sudah berlalu untuk bergantung
(dependent) kepada remaja. Namun, jika guru, pembina, maupun orangtua berperan
sebagai sahabat, remaja akan tetap menjadikan mereka nilai dan gagasan. Sekalipun
demikian dalam pembicaraan tentang masalah-masalah rohani, remaja tetap
membutuhkan bahasan praktis dan pribadi.
Karena agama dipandang sangat pribadi dan emosional, James Dobson, dalam
karyanya, menjelang masa remaja, mengemukakan bahwa, dalam pembinaan remaja
perlu mendiskusikan, bagaimana cara membangun harga diri yang benar, bagaimana
memandang dan memelihara tubuh atau fisik. Bagaimana mengendalikan diri dalam
menghadapi gejolak cinta pertama serta bagaimana gejolak emosi yang senantiasa
berubah.2
1 Elizabeth B. Hurlock, Psikogi Perkembangan (Jakarta: Erlangga, 1980), 207 2 B.S.Sidjabat,mengajar secara profesional (Bandung : Yayasan kalam hidup,2017),147
Dalam masa transisi ini remaja mengelola informasi bagi pertumbuhan
kepribadian dan spritualitasnya dari berbagai sumber, termasuk kitab suci, media
tertulis (buku, majalah) dan media elektronik, dan teman-teman, guru, orangtua,
pemimpin agama serta orang-orang tertentu yang dianggap sebagai model, itulah
saatnya bagi remaja untuk terbuka dan membuka diri pada berbagai sumber untuk
memperoleh masukan. Di sana peran orangtu, guru, maupun pembina rohani remaja
ialah sebagai sahabat, pembimbing, dan teladan (model). Pemaksaan kehendak, dan
sebuah pola pikir saja, tidak membuat remaja kreatif. Rupanya, karena pemahaman
itulah, Rasul Paulus menasehatkan koleganya, Titus di Pulau Kreta, supaya
memberikan dirinya teladan di kalangan kaum muda yang dilayani (Tit. 2:6-7).3
Menurut Jay Kesler, dalam karyanya, tolong saya punya anak remaja,
mengemukakan bahwa, faktor penting dalam pembinaan remaja ialah keterbukaan
dalam komunikasi. Untuk itu para pembina perlu bersedia mendengar keluhan dan
pendapat remaja supaya mereka merasa dibutuhkan dan diterima sebagai pribadi
berharga, remaja sangat ingin dipandang pembinaannya sebagai pribadi-pribadi
mandiri dan perlu ditolong untuk merasakan dan mengalami hal itu. Dengan
demikian, peraturan-peraturan, tata tertib, dan displin yang akan diterapkan perlu
didiskusikan terlebih dahulu agar dalam diri remaja timbul perasaan memiliki
perasaan memiliki peraturan itu.
Namun kenyataannya, jika dilihat dalam zaman sekarang ada sebagian guru
PAK yang hanya sekadar mengajar saja hal mengajar itu dianggap sebagai suatu
kewajiban bagi guru PAK itu sendiri, padahal guru PAK perlu menjadi sahabat,
pembimbing dan teladan (model), bagi remaja di sekolah, hal ini membawa dampak
yang tidak bagus remaja kurang berminat dalam belajar pelajaran PAK terkhususnya
belajar tentang Firman Tuhan, akibatnya remaja mudah terjerumus dalam pergaulan
negatif di lingkungan tempat bermain dan pada akhirnya remaja akan hidup jauh dari
Tuhan, masa depan sebagai pemuda yang nantinya penerus tiang gereja dan harapan
keluarga tidak akan tercapai dengan baik.
3 Jhon M. Nainggolan, Pendidikan Berbasis Nilai-Nilai Kristiani (Bandung: Bina Media Informasi, 2011), 102
BAB II
GAMBARAN KUALITAS KEPRIBADIAN GURU PENDIDIKAN AGAMA
KRISTEN DAN PERKEMBANGAN KARAKTER REMAJA
Pengertian Kepribadian Guru PAK
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kepribadian adalah sifat hakiki yang
tercermin pada sikap seseorang atau suatu bangsa yang membedakannya dari orang
atau bangsa lain.4 Istilah kepribadian berkaitan dengan watak, karakter, pola pikir,
emosi, sikap dan kebiasaan yang menjadi ciri khas seseorang di dalam menunaikan
tugasnya.5 Dalam dunia pekerjaan kepribadian sering diidentifikasi sebagai sikap dan
tingkah laku seseorang.6
Dalam arti sederhana kepribadian adalah sikap hakiki individu yang tercermin
pada sikap dan perbuatan yang membedakan dirinya dari yang lain.7 Mengenai
kepribadian yang berbeda-beda, Widyapranawa, berpendapat bahwa, “tiap manusia
mempunyai kepribadian sendiri-sendiri. Inilah unsur yang utama yang membedakan
seseorang dari yang lain. Kepribadian atau personality memberi sifat-sifat yang khas
kepada diri seseorang baik pada anak muda maupun orangtua, kepribadian itu
merupakan ciri khas unik yang tidak terpisahkan dari kemanusiaannya.”8
Mcleod mengartikan, “Kepribadian atau personality sebagai sifat khas yang
dimiliki seseorang”, sedangkan menurut tinjauan psikologi kepribadian pada
prinsipnya adalah susunan atau kesatuan antara aspek perilaku mental, pikiran,
perasaan dan sebagainya dengan aspek perilaku atau perbuatan nyata dengan
demikian kepribadian adalah karakter atau sifat seseorang yang tercermin dalam cara
berpikir, sikap maupun perbuatannya. Kepribadian juga adalah faktor yang sangat
berpengaruh terhadap keberhasilan seorang guru sebagai pengembang sumber daya
manusia. Karena di samping guru berperan sebagai pembimbing dan pembantu guru
juga berperan sebagai panutan bagi para siswanya.
Zakiah Daradja menegaskan bahwa, “kepribadian itulah yang akan menentukan
apakah guru akan menjadi pendidik dan pembina yang baik bagi anak didiknya
ataukah guru akan menjadi perusak atau penghancur bagi hari depan anak didik
terutama bagi anak didik,”9 dalam hal ini Tondowidjojo berpendapat, kualitas
kehidupan kepribadian tidak boleh luput dari tugas keguruan. Dalam karyanya, kunci
4 Hasan Alwi, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka Jakarta, 2012), 895 5 B.S Sidjabat, Mengajar Secara Profesional (Bandung: Kalam Hidup,2017),71 6 Hery Wibowo, Fortune Favort the Ready (Bandung: OASE Mata Air Makna, 2007), 96 7 Erjati Abas, Maknet KepemimpinanKepala Madrasah Terhadap Kinerja Guru (Jakarta: PT Elex Media
Komputindo,2007), 102 8 Widyapranawa, Pendidikan Kepribadian Diri Sendiri (Jogyakarta: Taman Pustaka Kristen, 2003), 2 9 Erjati Abas, Maknet Kepemimpinan Kepala Madrasah Terhadap Kinerja Guru (Jakarta: PT Elex Media
Komputindo,2007), 102
sukses pendidik mengemukakan bahwa sisi dasar yang tetap diperlukan guru ialah
keutamaan hidup guru itu sendiri.
Mary Go Setiawani menjelaskan bahwa “pendidik diharapkan mempunyai suatu
pribadi yang boleh menjadi seorang pendidik, ini adalah suatu kriteria yang sangat
penting. “jika seorang pribadi mempunyai kepribadian yang belum beres atau tidak
sesuai dengan kedudukan dan kewajiban sebagai pendidik maka pribadinya yang tidak
baik akan merusak orang lain, sekalipun memiliki teori pendidikan yang sangat baik,
yang keluar dari mulutnya.”10
Kepribadian akan tercermin dalam sikap dan perbuatannya dalam membina dan
membimbing anak didik. Semakin baik kepribadian guru, semakin baik dedikasinya
dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai guru, ini berarti tercermin
suatu dedikasi yang tinggi dari guru dalam menjalankan tugas dan fungsinya sebagai
pendidik.11 Berperan sebagai guru memerlukan kepribadiannya yang unik di satu
pihak guru perlu bersikap ramah, sabar, menunjukan pengertiannya mudah
memberikan kepercayaan dan menciptakan suasana alam di lain pihak guru perlu pula
mampu memberikan tugas, mendorong siswa untuk mencapai tujuan serta
mengadakan koreksi, menegur dan menilai.
Kepribadian seorang guru terbagi menjadi dua bagian. Di satu pihak guru mampu
bersikap empati dan di pihak lain guru justru bisa bersikap kritis di satu pihak guru
perlu menerima dan di lain pihak guru perlu bisa menolak tuntutan kepribadian yang
paradoksal tetapi itu perlu disadari oleh para guru. Guru yang tidak bisa memerankan
pribadinya sebagai guru, guru akan berpihak kepada salah satu pribadi saja. Hal ini
membuat guru hanya akan menjadi guru yang menerima atau menolak para siswa
dalam kondisi dan keadaan.12
Mary Setiawani dan Stephen Tong mengatakan bahwa, di dalam setiap
kepribadian ada sikap rohani yang melampaui sifat natural biasa. Kerohanian yang
bersifat supranatural ini menjadikan guru PAK perlu bersikap sangat serius dalam
masalah pendidikan, guru PAK bertanggung jawab secara rohani di hadapan Tuhan.13
Kependidikan guru PAK adalah sikap dan karakteristik guru PAK yang hendaknya
bercermin kepada kepada figur Yesus yang mempunyai spiritualitas yang tinggi.
Spritual Yesus nampak dalam seluruh hidup dan pelayanan-Nya. Sebagai guru Kristen
sepatutnya mencontoh pribadi Yesus sebagai Guru Agung. Paulus menyatakan, jadilah
pengikutku sama seperti aku juga menjadi pengikut Kristus (1 Kor. 11:1), dalam kalimat
ini Paulus menegaskan bahwa semua tingkah lakunya yang mirip Kristus, hendaknya
10 Mary Setiawani dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Kristen (Surabaya: Momentum,2010), 38 11 Musriadi, Profesi Kependidikan (Yogyakarta: Deepublish, 2012), 207 12 Izzan, Ahmad, Dkk, Membangun Guru Berkarakter (Bandung: Perpustakaan Nasional Katalog Dalam Terbitan
atau KDT, 2006), 35 13 Setiawani dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Kristen, 43
diikuti, tetapi jika ada yang kurang hendaklah tetap harus mengacu kepada sumber
dasar peneladanan itu sendiri, yaitu pada diri Kristus. Prinsip ini merupakan prinsip
yang sangat penting. Agar seseorang menjadi guru yang baik dalam dirinya.14
14 Setiawani dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Iman,52
BAB III
TANGGUNG JAWAB GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN DALAM
MENANAMKAN FIRMAN TUHAN PADA REMAJA USIA 12-15 TAHUN
Landasan Teologis
Menanamkan Firman Tuhan kepada remaja merupakan suatu hal yang sangat
penting. Amsal 22:6 menyatakan, “didiklah orang muda menurut jalan yang patut
baginya, maka pada masa tuanya pun ia tidak akan menyimpang dari jalan itu”.
Didikan yang diberikan berupa nilai-nilai Kristiani berupa iman di dalam Tuhan Yesus
yang merupakan iman yang hidup yang diwujudkan dalam sikap dan tindakan yang
nyata dalam kehidupan sehari-hari, iman tanpa perbuatan adalah mati (Yak.2:17). Sikap
dan tindakan tersebut disebut dengan nilai-nilai (values) yang merupakan standar yang
diterapkan Allah sendiri dalam Firman-Nya dan bukan standar yang yang ditetapkan
oleh manusia.15
Dalam Ulangan 5:5-7, “Kasihilah Tuhan Allahmu, dengan segenap hatimu dan
dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu, apa yang kuperintahkan
kepadamu pada hari ini haruslah engkau memperhatikan, haruslah engkau
mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu dan membicarakannya apabila
engkau duduk di rumahmu, apabila engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau
berbaring dan apabila engkau bangun”.
Hal ini menjelaskan bahwa kehidupan rohani guru secara pribadi merupakan
pengajaran yang menjadi pertimbangan awal. Pengajaran dalam Firman Allah seorang
guru yang secara pribadi tanggap kepada Allah. Setiap bagian dari kitab Ulangan
berbicara mengenai kasih untuk Allah yang diekspresikan dengan menerima Firman
Allah ke dalam hati dan pikiran dan menjalankannya dalam perilaku, jadi orang yang
mengomunikasikan Firman itu harus menjalaninya. Komunikasi dari iman yang hidup
membutuhkan iman yang hidup dalam guru tersebut.16
Perlu memperhatikan hal ini, apa yang dikatakan Firman Tuhan “guru perlu
mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anak, dan membicarakannya apabila
sedang duduk di rumah, apabila sedang dalam perjalanan, apabila berbaring dan
apabila bangun” (Ul. 6:5-7). Guru berkewajiban mendidik dan mengajar anak-anak
mereka agar hidup benar dan takut akan Tuhan dan dikemudian hari remaja menjadi
alat-alat Tuhan untuk menjalankan agenda kerajaan Allah di dunia.17
15 Petrus F. Setiawan Menanamkan Nilai-nilai Kristiani Kepada Anak-anak dan Remaja https://petrusf.com/2010/05/22/menanamkan nilai-nilai Kristiani kepada anak dan remaja (diakses 24 Agustus 2018,
22.00 wib) 16 Lawrence O.Richards. Mengajarkan Alkitab Secara Kreatif (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2000),26 17 Alki Tambuku Prinsip-Prinsip Alkitabiah mendidik Anak http://www.kristenalkitabiah.com/ 2014/12/prinsip
alkitabiah mendidik anak (diakses 24 Agustus 2018,22.00 wib)
BAB IV
APLIKASI BAGI GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
Guru PAK bersikap Rendah Hati
Kerendahan hati adalah salah satu kebajikan yang sangat banyak disinggung
dalam kitab suci, kerendahan hati tidak banyak berpikir atas diri sendiri. Ini berarti
kerendahan hati adalah satu sikap hati yang membawa seseorang untuk melupakan
dirinya sendiri.18 Kerendahan hati secara umum bisa diartikan sebagai pola berpikir
dan perilaku yang menunjukan hati secara umum bisa diartikan sebagai pola berpikir
dan perilaku menunjukan bahwa tidak lebih hebat, lebih baik atau lebih cerdas dari
orang lain. Dengan begitu tidak menganggap orang lebih rendah bahkan tidak penting
sama sekali. Guru sejati yang rendah hati, mengajar dengan kerendahan hati dan tata
krama yang baik.19
Guru sejati ada pada Yesus dan bila mau menjadi guru yang baik perlu terus
belajar kepada Sang Guru kehidupan sejati itu (Yoh. 13:12-15).20 Untuk menjalankan
tugas dan tanggung jawab guru sebagai pembimbing dan pengajar guru PAK perlu
kerendahan hati karena itu adalah kunci utama PAK dalam membentuk karakter
remaja, apabila guru membimbing dan mengajar remaja guru hendaknya bersandar
kepada Tuhan karena Tuhanlah yang dapat mengubah perilaku seorang yang tidak
sesuai dengan kehendak-Nya, penyerahan diri kepada Allah merupakan kunci utama
guru melaksanakan tugasnya. Dengan adanya kerendahan hati tentu guru PAK dapat
menaati dan menghormati Allah dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya,
sehingga dalam tugas dan tanggung jawabnya, hanya untuk kemuliaan nama Tuhan.
Guru PAK mencintai Tuhan
Guru perlu mencintai Tuhan karena tugas menjadi guru karena guru adalah
mandat yang diberikan oleh Tuhan kepada guru. Menjadi guru perlu didasarkan
kepada cinta kepada Tuhan sehingga mencintai profesi sebagai guru, jika guru tidak
mencintai Tuhan terlebih dahulu dan tidak memurnikan motivasi bahwa guru
mengerjakan tugas itu demi untuk Tuhan maka guru akan sangat mudah tergelincir,
kecewa, dan putus asa lalu mengundurkan diri dari profesi sebagai guru ketika dalam
mengajar.21
Mencintai Tuhan juga dilihat gaya hidup guru sehari-hari yang apakah nanti
menghasilkan buah kasih yang merupakan tanda seorang guru mencintai Tuhan atau
18 Billy Kristanto, Aku Diriku dan Kebajikan (Surabaya: Momentum,2015),105 19 M. Gorky Sembiring, Menjadi Guru Sejati (Yogyakarta: Best Publisher, 2009),195 20 G. Tri Wardoyo CM, dan I.L. Parsudi, Melepaskan Panah Melukiskan Pelangi (Jakarta:PT Elex Media
Komputindo, 2001), 197 21 Mary Setiawan dan Stephen Tong, Seni Membentuk Karakter Kristen, 78
tidak? Kedewasaan iman adalah salah satu gaya hidup guru PAK untuk meningkatkan
kualitas hidup guru yang percaya kepada Allah serta mencintai Allah.22
22 Nainggolan, Menjadi Guru Agama Kristen, 2
BAB V
PENUTUP
Kesimpulan
Masa remaja adalah masa yang indah dan merupakan suatu masa perubahan,
dikatakan indah karena pada masa ini remaja mempunyai banyak kesempatan
berpotensi diri dengan bebas. Dalam hal ini apabila dalam masa remaja, remaja tidak
memakai masa-masa yang indah itu dengan baik maka akan terjadi hal-hal yang tidak
diinginkan. Lingkungan tempat bermain merupakan salah satu hal yang dapat
membawa dampak yang baik dan yang buruk bagi pertumbuhan perkembangan
remaja. Apabila remaja memilih teman bergaul yang baik maka dengan sendirinya ini
akan mempengaruhi sikap dan kepribadian yang baik, namun apabila remaja memilih
teman bergaul yang salah ini akan membawa dampak yang negatif bagi pertumbuhan
remaja kedewasaan nanti.
Untuk itu guru PAK bertanggung jawab dalam mendidik dan mengajar remaja
untuk memahami kebenaran Firman Tuhan, melatih remaja dalam membaca dan
mempelajari Firman Tuhan, memotivasi remaja untuk mencintai Firman Tuhan,
membimbing remaja melakukan atau mengaplikasikan Firman Tuhan dalam
kehidupan sehari-hari untuk menjadi garam dan terang dunia, dan juga sebagai
penasehat. Guru PAK juga perlu mengarahkan remaja untuk percaya kepada Yesus
serta mengajarkan remaja untuk meneladani pribadi Yesus.
Untuk menjalankan tugas mengajar guru perlu koreksi diri, bertumbuh di dalam
Kristus melalui pengenalan jati diri sebagai orang Kristen dengan pertumbuhan
pengenalan yang semakin mendalam dan lengkap tentang pribadi Yesus Kristus. Hal
ini akan membuat guru bertumbuh menjadi pribadi yang dewasa dalam Kristus, hidup
dalam bimbingan Roh Kudus, serta memiliki konsep diri yang positif dalam hal
memiliki pribadi yang baik. Guru PAK juga perlu rendah hati dalam menjalankan
tugas dan tanggung jawab sebagai pembentuk karakter remaja.