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SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES – 11/04/2020

https://www.estrategiavestibulares.com.br/



1º SIMULADO UNB 1º DIA

Estratégia Vestibulares

INSTRUÇÕES!

• Esta prova contém 30 questões na prova de Conhecimentos I, 120 questões na prova de Conhecimentos II e uma redação, simulando o primeiro dia de prova da UnB.

• Os participantes terão das 13h às 18h (horário de Brasília) para responder às questões e enviar o gabarito com as respostas;

• Se sua prova tiver redação e você tiver direito as correções infinitas, o seu texto deve ser enviado por e-mail de forma digitalizada (foto ou escaneada), para o endereço ([email protected]);

• O seu gabarito deve ser enviado através de um formulário eletrônico que ficará disponível nesta prova e no blog do Estratégia Vestibulares.

• O formulário estará disponível para preenchimento durante toda aplicação da prova;

• Só serão considerados (para critérios de premiação) os gabaritos enviados dentro do prazo de aplicação da prova, ou seja, até às 18h (horário de Brasília);

• Gabaritos enviados após às 18h (horário de Brasília) serão automaticamente desclassificados da premiação, mas não ficam de fora do ranking geral classificatório que montamos com todos os candidatos;

• Para fins de desempate, será considerado o horário de envio do gabarito;

• Após as 18h do dia 11 de abril de 2020, serão divulgados o gabarito deste simulado e a resolução da prova por escrito.

• O resultado oficial do simulado com o desempenho dos candidatos será divulgado neste sábado, 11/04, após as 19h (horário de Brasília);

• O candidato deverá entrar em contato através do e-mail [email protected], para solicitar a premiação;

• As premiações serão feitas seguindo à risca a tabela que indica a distribuição dos descontos a seguir;

• Os descontos são os abaixo listados:

➢ até 50% de acertos: 20% de desconto; ➢ acima de 50% e até 60% de acertos: 30% de desconto; ➢ acima de 60% e até 75% de acertos: 50% de desconto; ou ➢ acima de 75% de acertos: 70% de desconto.

Preencha seu gabarito!

PROVA DE CONHECIMENTOS I – LÍNGUA INGLESA



https://blog.estrategiavestibulares.com.br/correcao-de-redacao/

mailto:[email protected]


https://docs.google.com/forms/d/1jKUtlmx-UxhDUNIWIkjjXTPuqkyAVS6yL8QuXrgli7U/viewform


A prince ought to have no other aim or thought, nor select

anything else for his study, than war and its rules and discipline;

and, on the contrary, it is seen that when princes have thought

more of ease than of arms they have lost their states. And the

first cause of your losing it is to neglect this art; and what

enables you to acquire a state is to be master of the art.

For among other evils which being unarmed brings you, it

causes you to be despised, and this is one of those ignominies

against which a prince ought to guard himself. Because there is

nothing proportionate between the armed and the unarmed.

And therefore, a prince who does not understand the art of war

cannot be respected by his soldiers, nor can he rely on them.

He ought never, therefore, to have out of his thoughts this

subject of war, and in peace he should addict himself more to

its exercise; this he can do in two ways, the one by action, the

other by study.

As regards action, he ought to keep his men well organized

and drilled, to follow incessantly the chase, by which he

accustoms his body to hardships. But to exercise the intellect

the prince should read histories, and study there the actions of

illustrious men, to see how they have borne themselves in war,

to examine the causes of their victories and defeat. Niccolo Machiavelli. The Prince. 1532. Translated by w. K. Marriott. Edition

published by Global Grey ebooks, 2020. Chapter 14, That Which Concerns A Prince

On The Subject Of The Art Of War (adapted).

Judge the following items according to the text presented.

1 For the author, when in peace, a prince should have the

subject of war out of his thoughts.

2 In the first paragraph, the text states that mastering or

neglecting the art of war is directly responsible for

acquiring or losing a state, respectively.

3 In the second paragraph, the author explains thoroughly

how the prince can educate himself about war by

studying.

4 Being despised is the worst thing that might happen to

an unarmed prince, according to the author.

5 “Ought to” (first line, third paragraph) expresses the

idea of something desirable or ideal and could be

correctly replaced by should.

6 In the third paragraph, the author creates a connection

between mastering the art of war by action and studying

the actions of illustrious men.

7 The word “ignominies” (second paragraph) refers to

dishonor.

“Black Mirror” is hands down the most relevant program of

our time, if for no other reason than how often it can make you

wonder if we’re all living in an episode of it. This prescient and

mordantly funny science-fiction anthology is smart enough to be

just barely ahead of its time. It doesn’t imagine interstellar

civilizations or postapocalyptic scenarios. Instead, it depicts

variations on a near future transformed by information

technology — our world, just a little worse.

“Black Mirror,” created for British television by Charlie

Brooker, is a product of the 21st century and its digital, virtual

breakthroughs. It speaks to a culture of people who live virtual

second lives on social platforms. So, it’s concerned not with body

snatchers but with the internet hive mind; not nuclear winter but

artificial intelligence; not the complications of time travel but the

implications of being able to offload human consciousness onto

devices. Its view of technology is not cold and robotic but deeply

emotional, because — as with our smartphones — we’ve made

the machines extensions of our bodies and souls.

Typical of the Netflix large-portions ethos, a few new

episodes are too long, and feel diluted compared with the

lapidary early seasons. Still, “Black Mirror” hasn’t lost its

currency. Its title refers to the glass screens of computers, tablets

and phones, but the machines are not the danger here: it’s the

anonymous, antiseptic monstrousness they can empower. The

brilliance of “Black Mirror” is that it’s not about how technology

imperils our humanity. It’s about the all-too-human faces

reflected in our own black mirrors, staring back at us. Internet: <www.nytimes.com> (adapted)

Judge the following items based on the text presented above.

8 Despite “Black Mirror” being a program about

technology, it can’t be described as emotionless.

9 The program title shows no relation whatsoever to the

show’s main theme.

10 The sentence “Still, ‘Black Mirror’ hasn’t lost its

currency.” (third paragraph) would convey the same

idea if it began with Nevertheless.

11 The possessive “its”, in bold in the second paragraph,

refers to “Black Mirror”.

12 The word “prescient” (first paragraph) is synonymous

with fictional.

13 In “we’re all living” (first paragraph) and in

“implications of being” (second paragraph), the words

ending in “-ing” play the same grammar role.

14 The lack of interstellar civilizations and postapocalyptic

scenarios illustrate that the program is different from

typical sci-fi tv shows.

I. yesterday has forgotten us,

tomorrow hasn’t met us yet,

but today is waiting for us

and could just be our greatest friend. Atticus. Internet: <www.theodysseyonline.com> (adapted)

II. I’ve always liked tomorrows,

You haven’t made any mistakes yet in tomorrows. Atticus. Internet: <www.theodysseyonline.com> (adapted).

Judge the following items about the quotes above.

15 Comparing the quotes, it is correct to infer that the

author has different conceptions about “tomorrows” in

each one.

16 The word “yet” has the same meaning in quotes I and II.

17 The author admits in quote I that his hope lies in the

future.




18 Quote II could be merged to quote I to make one poem

since both quotes express the same idea.

World Health Organization. Vaccines Comics (Educational Mini-series by scientists drawing Comics). Internet: <www.vsc-library.org> (adapted)

Judge the following items about the ideas and linguistic aspects of the text.

19 The text is designed to convince its readers that vaccines are unsafe.

20 In the fragment “I strongly recommend you withdraw your children from the vaccination scheme!”, the verb “to

withdraw” can be correctly replaced with to remove.

21 According to the text, the information the viruses are spreading about vaccines are not misconceptions.

22 If the sentence “They don’t actually care if their vaccines work or not.” were rewritten as They don’t currently

care if their vaccines work or not., it would convey the same message.




People Who Broke The Law To Change The World

Text I

Liu Xiaobo

Liu Xiaobo is a Chinese writer, professor, and human rights

activist who called for political reforms and the end of communist

single-party rule. Liu was detained in 2008 because of his work with

the Charter 08 manifesto, which called for an independent legal

system, freedom of association and the end of one-party rule. He was

arrested in 2009 on suspicion of “inciting subversion of state power”.

He was sentenced to eleven years’ in jail and two years’ deprivation

of political rights. During his fourth prison term, he was awarded the

2010 Nobel Peace Prize for “his long and non-violent struggle for

fundamental human rights in China.” He is the first Chinese citizen

to be awarded a Nobel Prize of any kind while residing in China and

is the third person to be awarded the Nobel Peace Prize while in

prison or detention.

Text II

Rosa Parks

Rosa Parks was an African-American Civil Rights activist who

became famous when she stood up for what she believed – by

sitting down. On the evening of December 1, 1955, Parks was sat

on a bus in Alabama, heading home after a long day of work. During

her journey she was asked by a conductor to give up her seat to a

white passenger, but she refused, and she was arrested for disobeying

an Alabama law requiring black people to relinquish seats to white

people when the bus was full. Her arrest sparked a 381-day boycott

of the Montgomery bus system. It also led to a 1956 Supreme Court

decision banning segregation on public transportation.

Text III

Roxana Saberi

Roxana Saberi is an American journalist who was arrested in Iran

and detained for 100 days after being falsely accused of espionage.

She had been living in Iran for six years, doing research for a book

that she hoped would show a more complete and balanced picture of

Iranian society. Being threatened with a 10-20-year sentence or even

execution, Roxana falsely confessed to being a spy. She quickly

realised this was a mistake and recanted her confession – knowing

this would jeopardise her freedom. Instead of freeing her, her case

was sent to trial, sentencing her in eight years of prison. After her

trial, she began her hunger strike. After two weeks, Roxana’s

attorney appealed her conviction.

Clea Guy-Allen. 6 People Who Broke The Law To Change The World. Internet:

<www.one.org> (adapted)

Judge the following items according to texts I, II and III.

23 Two from the three people described in the texts had the

common goal of fighting discrimination on the basis of

race.

24 The three people described in the texts were arrested for

a noble cause.

25 In text III, “jeopardise” can be correctly replaced by

endanger.

26 Liu Xiaobo won two Nobel Peace Prizes while in

detention.

27 Roxana’s life was threatened because she was spying on

Iran.

28 In text II, the sentence “she stood up for what she

believed – by sitting down” created a clever wordplay.

Randy Glasbergen. Internet: <www.glasbergen.com> (adapted)

29 In the cartoon above, the woman seems to be perplexed

because

A the kid does not like bedtime storytelling.

B the kid believes in fairy tales.

C the kid does not understand the story.

D the kid feels skeptical about Cinderella’s love story.

Christian Mirra. Internet: <www.patoeticopatologico.com/en> (adapted)

30 The comic strip above is funny because

A. it shows how food multinationals are affecting the

environment.

B. the ducks don’t know how to deal with their urge to

eat hamburgers.

C. one of the ducks misunderstands the meaning of

“for a small taste of meat”.

D. the characters are concerned about the fact some

food companies torture animals.




-- PROVA DE CONHECIMENTOS II --

O nascimento da Vênus. Sandro Botticelli, 1485.

O conceito de beleza é muito mutável e, ao longo do

tempo, pode se apresentar de diversas maneiras. No

Renascimento, a ideia de beleza estava ligada diretamente às

noções de equilíbrio e harmonia, levando as proporções em

consideração. O corpo nu feminino era valorizado e

reproduzido não necessariamente de maneira sexual, mas

também como referência a um imaginário contrário à visão

religiosa e moral da nudez presente na arte da Idade Média. A

definição do que é um corpo belo também varia ao longo do

tempo. No Renascimento, as mulheres são mais voluptuosas,

ao contrário do que ocorre em outros períodos da história, em

que a magreza será característica fundamental para a definição

de beleza.

A partir das informações acima e da obra de Botticelli, julgue

os itens a seguir.

1 Na antiguidade clássica, os corpos eram reproduzidos

de acordo com ideais de beleza perfeita e equilibrada,

valorizando a ilusão de movimento e detalhes como

músculos e cabelos.

2 A Idade Média é um período que convive com dois

grandes referenciais: de um lado, a arte teocêntrica, que

representa passagens e personagens da mítica católica;

de outro, uma aproximação do ideal de beleza clássico.

3 A arte moderna irá reelaborar o nu de diversos modos,

nem sempre com aspirações de perfeição idealizada,

mas sim tentando contemplar o modo com que esses

corpos se apresentam ao artista.

4 A body art, na arte contemporânea, tem como uma de

suas vertentes a oposição sistêmica aos padrões

estabelecidos de beleza, sendo muitas vezes realizada a

partir de ações ligadas à dor, à violência e ao esforço

físico excessivo.

Sem título. Rosana Paulino. Impressão em tecido, bastidor e bordado livre. 1997.

O status que o bordado assume ao longo do tempo

traz informações importantes que podem trazer uma ampla

gama de significados quando usado como suporte artístico:

ele é considerado artesanato, não arte. Há muitas

controvérsias acerca do que faz algo ser arte ou não. Quanto

ao bordado, talvez dois traços sejam bastante definidores: o

fato de ser uma prática do cotidiano e, portanto, sem a

pretensa elevação necessária à arte; e o fato de que, ao longo

do tempo, ele tenha sido deixado muito mais ao cargo das

mulheres do que aos homens.

Tendo como base os dois textos acima, julgue os itens de 5

a 8 e 9 a 12; e faça o que se pede no item 8, que é do tipo C.

5 A art nouveau é herdeira de um movimento que vinha

ocorrendo na Inglaterra, conhecido como Movimento de

Artes e Ofícios. Esse movimento defendia que o

artesanato era uma alternativa à mecanização e

produção seriada, buscando uma revalorização do

trabalho manual cotidiano.

6 A tapeçaria foi uma técnica artística especialmente

profícua na Idade Média. A técnica consiste em tramar

fios, frequentemente de maneira manual para compor

figuras, se assemelhando a uma pintura.

7 A presença das mulheres na história da arte é marcada

por uma exclusão sistemática ao longo do tempo, até a

metade do séc. XIX, quando diversos movimentos de

inspiração feminista buscaram um aumente odo espaço

das mulheres nas galerias e museus.

8 O pronome relativo encontrado em “O status que o

bordado assume ao longo do tempo traz informações

importantes” (l. 1-2) desempenha a mesma função

sintática daquele encontrado em:

A. O país onde se desenvolveu o vírus conseguiu

vencer a epidemia.

B. O vírus que os pesquisadores mapearam na USP é

um dos mais agressivos.

C. Não acreditamos dos problemas de que fomos

alertados sobre a pandemia de Covid-19.

D. Os problemas cujo vetor é o vírus Covid-19 estão

sendo enfrentados em todos os países do mundo.




9 O trabalho feminino costuma ser desvalorizado em

todos os sentidos, fato consubstanciado nos salários

consideravelmente inferiores que recebem as mulheres

em relação aos auferidos pelos homens quando

desenvolvem as mesmas funções. Essa desvalorização

ocorre tanto no espaço público quanto na esfera privada.

O trabalho de dedicação às atividades domésticas tanto

é desvalorizado que não chega a ser reconhecido como

trabalho. Essa ideia, reproduzida socialmente, pode

levar as próprias mulheres a acreditarem que são

incapazes de serem reconhecidas e valorizadas por algo

que venham a fazer. Dessa maneira, o artesanato mostra

para elas mesmas que são capazes e isso influencia

diretamente na maneira como essas mulheres passam a

se ver, a se reconhecer. A isso podemos dar o nome de

empoderamento feminino.

10 A encenação como se compreende hoje surge no século

XIX. Ainda que textos como os produzidos na

antiguidade clássica se mantenham até hoje e sejam

reapresentados de diversos modos, sua execução cênica

não era semelhante ao teatro de hoje em dia.

11 Um dos princípios essenciais do Sistema Stanislavski é

imensamente baseado na memória emocional, fazendo

uso das experiências pessoais do ator, criando um

afastamento em relação à encenação necessário para a

atuação.

12 O Teatro-Jornal, técnica do Teatro do Oprimido, de

Augusto Boal, consiste numa encenação baseada em

linguagens não verbais, transformando questões e

sentimentos em imagens concretas.

1

7

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18

24

A função narrativa, que, no texto dramático se

mantém humildemente nas rubricas (é nelas que se

localiza o foco), extingue-se totalmente no palco, o

qual, com os atores e cenários, intervém para assumi-

la. Desaparece o sujeito fictício dos enunciados —

pelo menos na aparência —, visto as próprias

personagens se manifestarem diretamente através do

diálogo, de modo que mesmo o mais ocasional “disse

ele”, “respondeu ela” do narrador se torna supérfluo.

Agora, porém, estamos no domínio de uma outra arte.

Não são mais as palavras que constituem as

personagens e seu ambiente. São as personagens (e o

mundo fictício da cena) que “absorveram” as palavras

do texto e passa a constituí-las, tornando-se a fonte

delas — exatamente como ocorre na realidade.

Contudo, o mundo mediado no palco pelos atores e

cenários é de objectualidade puramente intencionais.

Estas não têm referência exata a qualquer

realidade, determinada e adquirem tamanha

densidade que encobrem por inteiro a realidade

histórica a que, possivelmente, dizem respeito. A

ficção ou mimesis reveste-se de tal força que se

substitui ou superpõe à realidade. É talvez devido à

velha teoria da “ilusão” da realidade supostamente

criada pela cena, devido, portanto, ao altíssimo vigor

da ficção cênica, que não se atribui ao teatro o

qualificativo de ficção.

ROSENFELD, Anatol. Literatura e personagem. In.: A personagem de Ficção. São

Paulo: Perspectiva, 1968. Adaptado.

Julgue, com base no texto de Rosenfeld e em seus

conhecimentos, os itens.

13 A sermonística do escritor barroco Padre Antônio Vieira

leva em consideração a performance e a valorização do

púlpito como lugar de transmissão tal como se fosse um

palco, o que leva a uma aproximação de sua arte com a

teatralização.

14 A peça teatral Vestido de noiva, do modernista Nelson

Rodrigues, inovou por sua temática, em comparação

com as produções cênicas brasileiras anteriores, porque

utilizou o recurso da quarta parede, estipulado por

Constantin Stanislavski.

15 A dramaturgia moderna do Brasil teve seu ritmo

acelerado nos anos 1960, principalmente com a obra

Vestido de Noiva, encenada pelo CPC, que inaugura um

novo tipo de encenação no teatro brasileiro.

16 O chamado teatro pós-dramático foge aos princípios da

mimesis e da catarse aristotélica, estabelecendo novas

possibilidades de comunicação que não chancela a

encenação ao texto pré-escrito ou tenta estabelecer

conexão emotiva com o espectador.

17 Quanto à arte da performance, ainda que ela seja

baseada em algum texto que a norteie, não se atém a

uma dramaturgia em especial, mas ao comportamento e

ações do performer no momento de sua realização.

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4

10

13

20

O impacto de O gabinete do dr. Caligari no começo da

década de 1920 foi muito significativo. Conforme

descreveria Peter Gay (1978, p. 119):

Próximo da Bauhaus, provavelmente o artefato mais celebrado da república Weimar foi um filme exibido em Berlim em fevereiro

de 1920, O gabinete do dr. Caligari. Willy Haas escreveu mais tarde:

"Aí estava a Alemanha gótica, sinistra, demoníaca, cruel". Com seu enredo de pesadelo, sua tendência expressionista, sua atmosfera

obscura, Caligari continua personificando o espírito de Weimar para

a posteridade (...) É um filme que merece integralmente sua imortalidade, uma experiência que gerou uma série de outras

experiências.

No pós-guerra prevalecia a convicção de que os mercados

externos só poderiam ser conquistados por produções de

alto nível artístico e, assim, a indústria de cinema alemã

estava ansiosa para fazer experiências no campo do

entretenimento esteticamente qualificado. Nesse contexto, a

ligação entre O gabinete do dr. Caligari e a arte

expressionista não parece ter sido motivada apenas pela

sensibilidade artística de seus criadores. O filme trazia uma

história de loucura e morte vivida por personagens

desligados da realidade e cujos sentimentos apareciam

traduzidos em um drama plástico repleto de simbologias

macabras – com isso, ligava-se às experiências da




26

29

vanguarda no teatro e na pintura. Mas Caligari se

relacionava, igualmente, com os filmes fantásticos

realizados no país antes da guerra e com o popularíssimo

gênero de filmes de detetives, o que indica a preocupação

comercial de seus realizadores.

MASCARELLO, Fernando (org.). História do cinema mundial. Campinas: Papirus, 2006.

Com base no texto anterior e em seus conhecimentos

prévios, julgue os itens a seguir.

18 Segundo o texto, o que faz o cinema expressionista

alemão se projetar enquanto uma escola importante

cinematográfica é sua simbologia macabra tão em alta

na época do pós-guerra na Europa.

19 A Bauhaus foi um movimento que valorizava a

interligação entre diferentes tipos de técnica, inclusive

as consideradas menores, como tecelagem e cerâmica,

além de utilizar materiais pré-fabricados.

20 Edvard Munch foi um dos principais artistas

expressionistas europeus. Sua obra mais conhecida, O

Grito (1889), é representativa do expressionismo por

apresentar forte dinamismo nas formas, além de cores

fortes e vibrantes, numa atmosfera trágica.

21 Lançada em 1920, a película transmite as angústias da

população europeia no pós-Primeira Guerra, as

incertezas do novo regime implementado na Alemanha

e a propensão do povo alemão ao controle totalitário,

expresso pela manipuladora figura do Dr. Kaligari.

22 Com o desenvolvimento da indústria cultural, a razão

deu lugar ao mar de emoções. Intencionalmente, a

indústria cultural produz exaustivamente imagens que

provocam emoções. São elas que conduzem, ao final, o

comportamento e as decisões dos indivíduos.

23 O expressionismo alemão antecipa uma tendência do

barroco nas artes: o chiaroscuro, técnica de pintura que

usa contrastes fortes tonais a partir da iluminação vs

obscuridade, gerando efeito de tridimensionalidade.

24 As expressões de loucura e morte presentes no

expressionismo alemão também aparecem no

surrealismo, principalmente a partir da inspiração no

onírico e na influência da psicanálise sobre essa

vanguarda.

25 No texto, a oração “o que indica a preocupação

comercial de seus realizadores” (l. 28-29) deve ser

classificada como complemento verbal.

26 Os filmes de detetive, descritos no texto como comuns

do período pré-guerra na Alemanha, serão muito

populares nos Estados Unidos posteriormente, tanto

com o cinema noir quanto nos filmes de máfia.

27 O teatro expressionista se funda muito nas sensações e

no mundo subjetivo, trabalhando mais na sugestão do

que no realismo, sendo Maurice Maeterlink um dos

principais autores do movimento.

28 No Brasil, um dos principais representantes do

expressionismo nas artes plásticas foi Lasar Segall, que

possuía um desejo intenso em sua obra de investigar a

realidade social e cultural brasileira.

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19

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33

A grande construção do pensamento de

Descartes se apresentou à cultura europeia como um

sistema. E é esta, na verdade, uma das razões do seu

sucesso extraordinário. Tal sistema se apresentava

como fundado na razão; excluía definitivamente

qualquer recurso a formas de ocultismo e de

vitalismo, parecendo capaz de conectar ao mesmo

tempo (de um modo diferente daquele que havia sido

realizado pela Escolástica na Idade Média) a ciência

da natureza, a filosofia natural e a religião;

propiciava, enfim, em uma época cheia de incertezas

que se relacionavam com as grandes viradas

intelectuais, um quadro coerente, harmonioso e

completo do mundo

A penetração e a difusão do pensamento de

Descartes foram lentas e difíceis; acompanhadas por

acirradas polêmicas. Após ser banida das

universidades de Utrecht e Leida já durante a década

de quarenta, a filosofia de Descartes foi condenada

em todos os Países Baixos por um edito do Sinodo de

Dordrecht em 1656. Também a Igreja Católica em

1663 colocava no Index os escritos de Descartes. Na

Itália o pensamento de Descartes se apresentou junto

com o gassendismo e o baconismo, bem como com a

herança conceitual de Telésio, Campanella e Galilei.

Tommaso Cornelio “mandou trazer para Nápoles as

obras de Renato dele Carte” (Descartes), Leonardo de

Cápua, na sua obra Parere sulla nettezza delia

medicina. (Parecer sobre a incerteza da medicina -

n.d.t.) (1681), teoriza em torno da necessária

conjunção da ciência cartesiana e galileana.

Michelangelo Fardella de Trápani ensina a filosofia

de Descartes em Pádua entre 1693-1709.

ROSSI, Paolo. O nascimento da ciência moderna na Europa. Bauru; SP : EDUSC,

2001. Fragmento.

Tendo o texto como referente julgue os itens 29 a 34 e de 36

a 38 e faça o que é pedido no item 35, que é do tipo C.

29 Muitas das ideias de Descartes não eram novidade no

círculo filosófico, mas a sistematização das ideias, a

oposição à tradição e formulação de um método dão a

esse pensador um lugar de destaque na filosofia.

30 “A penetração e a difusão do pensamento de Descartes

foram lentas e difíceis”, pois Descartes criou um sistema

com várias aporias (paradoxo ou impasse).

31 Na Idade Moderna, a leitura da obra cartesiana, bem

como de outros escritos que integravam o Index

Librorum Prohibitorum poderia causar a condenação

por heresia nos tribunais do Santo Ofício.




32 Embora enfrentassem perseguições promovidas pela

Inquisição nos países católicos, os filósofos e cientistas

da Idade Moderna encontraram um cenário bastante

distinto nos territórios convertidos ao protestantismo,

segmento religioso que estimulava o avanço do

conhecimento.

33 Contemporâneo de Descartes, o astrônomo italiano

Galileu Galilei foi processado pela Inquisição pelo seu

trabalho sobre o movimento dos corpos e pela

confirmação da teoria de Copérnico.

34 Do texto, ao se afirmar que “Descartes se apresentou

junto com o gassendismo e o baconismo, bem como

com a herança conceitual de Telésio, Campanella e

Galilei”, depreende-se que o filósofo francês estava

sendo colocado no rol dos Renascentistas que

provocaram uma mudança no pensamento europeu.

35 No texto, a afirmação “tal sistema se apresentava como

fundado na razão; excluía definitivamente qualquer

recurso a formas de ocultismo e de vitalismo” significa

que

A. Descartes não discutiu qualquer pressuposto

metafísico.

B. A filosofia cartesiana parte de deduções evidentes.

C. Descartes era agnóstico e ateu.

D. Descartes expunha suas ideias sem ocultar nada e

com muita vitalidade.

36 Devem ser classificados da mesma forma os conectivos

“como” encontrados em “como um sistema” (l. 2) e “Tal

sistema se apresentava como fundado na razão” (l. 4-5).

37 A expressão “na verdade” (l. 3) deve ser sempre isolada

por vírgulas por representar reforço de ideia

apresentada.

38 No texto de Paolo Rossi, prevalece a função denotativa

da linguagem, uma vez que tem caráter explicativo.

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16

15 de maio de 1943

Eles estão dizendo que estou fugindo de propósito,

mas não é verdade. Fui a uma reunião da Juventude

Hitlerista em Stolp uma vez, mas fizemos apenas

exercícios e treinamento de tiro, eu não conhecia ninguém

e nenhum dos comandantes me queria em seu pelotão, de

modo que eu simplesmente não voltei. Mas na aldeia eu

sempre dizia que já tinha cumprido minha obrigação

semanal de treinamento em Stolp. Todo mundo na minha

turma sabia, mas ninguém me entregou, embora eles

tivessem muita inveja do tempo livre a mais que eu tinha

enquanto eles estavam nas reuniões da Juventude

Hitlerista.

Seja como for, agora acabou tudo. Não pude dizer

nada em minha própria defesa. Se eu for denunciado ao

Líder Juvenil, poderei ser expulso da escola e não quero

que isso aconteça porque quero continuar estudando.

Agora que eles descobriram que eu não compareci a um

único acampamento da Juventude Hitlerista, fui inscrito no

grande acampamento de verão em Lonske-Düne. Daqui

para a frente terei de comparecer duas vezes por semana às

22

reuniões da Juventude Hitlerista! O comparecimento é

compulsório.

WALLIS, Sarah. Éramos jovens na guerra: cartas e diários de adolescentes que

viveram a Segunda Guerra Mundial. 1. ed. Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.

A partir do texto acima, e de seus conhecimentos prévios,

julgue os itens a seguir.

39 A Juventude Hitlerista foi uma organização paramilitar

criada pelos nazistas para disseminar seus valores e

crenças entre os jovens alemães, para que assim

pudessem mobilizar seu pensamento e ações.

40 A partir de 1936, a participação na Juventude Hitlerista

se tornou obrigatória para os jovens entre 10 e 17 anos,

para que lhes fosse estimulado o amor à Pátria, o culto

ao Füher e o antissemitismo.

41 A “Liga das Meninas Alemãs”, entidade voltada para

as jovens do país, tinha como enfoque principal a

realização de atividades esportivas e o

desenvolvimento de trabalhos que substituíssem os

soldados nos setores de produção de alimentos.

42 A formação da juventude alemã nas escolas se baseava

na conciliação equilibrada entre atividades intelectuais

e a prática de atividades físicas, para que fossem

preparados os futuros intelectuais e soldados da nação.

43 Lançado nos cinemas brasileiros em 2019, o filme Jojo

Rabbit conta a história de um menino alemão que

desejava fazer parte da juventude hitlerista, no contexto

da Segunda Guerra Mundial.

44 A teoria do Espaço Vital, idealizada por Ratzel,

legitimava a expansão territorial, que, para tanto,

necessitava de mais soldados. Ciente de que território é

poder, a Alemanha era o centro da ordem mundial em

vigor durante a Segunda Guerra Mundial, que fora

substituída pelo Mundo Bipolar.

45 Infere-se do texto que o narrador, identificado como

personagem, era um jovem que via com entusiasmo o

pensamento hitlerista.

46 A oração “mas não é verdade” (l. 2) apresenta-se como

complemento argumentativo para a primeira

informação trazida pelo primeiro período.

47 A utilização de crase na linha 20 é consequência da

regência do verbo “comparecer”, ao qual se liga.

48 No texto, o narrador-personagem argumenta para

convencer o leitor do que o motivou a não comparecer

às reuniões da Juventude Hitlerista.

49 Em “não quero que isso aconteça porque quero

continuar estudando” (l. 14-15), há um complemento

verbal oracional e essencial.




50 A disposição do relevo europeu foi um dos grandes

facilitadores para a expansão do exército nazista na

direção sul, onde predominam as planícies.

1

5

11

16

22

O fundamentalismo propõe um modelo social

alternativo bastante específico para, em princípio, só

atrair uma minoria dos muçulmanos. Aproveita,

contudo, de forma consistente, o antiocidentalismo,

cuja presença no mundo muçulmano é muito mais

ampla do que a ideologia islamista. Na sua luta pelo

poder do Estado, os islamistas dispõem, portanto, de

uma arma secreta mais poderosa do que seus

“colegas” fundamentalistas operando em outras

civilizações. Os fundamentalistas cristãos fazem

intimamente parte daquela civilização ocidental-

secular que eles rejeitam, o que é um problema; os

fundamentalistas judeus, por razões políticas claras,

não podem se dar ao luxo de censurar o Ocidente; os

fundamentalistas hindus operam num meio talvez

menos influenciado pela “invasão cultural”. Só no

islã existe a facilidade de resgatar o antagonismo

contra a cristandade ocidental como mobilização

identitária. Todos estes outros fundamentalismos

têm, portanto, que fazer propaganda com base em sua

própria teologia, mas só o islamismo pode adicionar

a ela a raiva contra o Ocidente.

DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. 3. ed. São Paulo/SP: Contexto, 2013.

A partir do texto de Demant e de conhecimentos análogos

aos trazidos no texto, julgue os itens a seguir.

51 O fundamentalismo islâmico se apresentou de forma

mais explícita ao Ocidente em 2001, com o atentado nos

Estados Unidos, orquestrada por xiitas da Al-Qaeda, e,

teve como resposta estadunidense a Guerra ao Terror.

52 Apesar do foco midiático no Ocidente ser as ações

extremistas por parte de muçulmanos, eles também são

perseguidos em outras partes do mundo, como é o caso

dos uigures na China.

53 O Estado Islâmico é um dos grandes representantes do

fundamentalismo religioso muçulmano sunita, tendo

por objetivo estabelecer um califado, assim como o

Boko Haram, que age principalmente na Nigéria e

contra mulheres, buscando a extinção dos costumes

ocidentais.

54 Uma das regiões de grande tensão entre os

fundamentalistas islâmicos e judeus é o Vale do Jordão,

onde palestinos vendem sua mão de obra de forma

barata na produção agrícola liderada por judeus

55 O islamismo teve origem em uma região de clima

predominantemente árido e semiárido, graças a uma

célula de alta pressão, que encaminha para o Oriente

Médio os ventos alísios.

56 Após anos de influência estadunidense, o Irã se tornou

um país antiocidental graças às críticas por parte de

grupos de esquerda e de religiosos, e, atualmente, as

tensões geopolíticas perpassam o cenário petrolífero e

nuclear.

57 Com vista a reafirmar os direitos humanos,

principalmente no que concerne à liberdade religiosa,

em 1991, a Declaração Sobre os Direitos das Pessoas

Pertencentes a Minorias, promulgada em Assembleia

Geral das Nações Unidas, considera o problema das

minorias nacionais e étnicas, religiosas ou linguísticas

que têm sido um fator de instabilidade no contexto atual.

Chama-se a atenção para a necessidade da cooperação

internacional para a promoção e a proteção dos direitos

das pessoas pertencentes a grupos minoritários e a

promoção da amizade entre os povos.

58 A situação de conflito, do tipo Ocidentalismo versus

Orientalismo, decorre do sentimento e da atitude

etnocêntrica, ou eurocêntrica, que foi uma característica

do pensamento evolucionista, apoiando o

empreendimento colonialista pelo mundo. Um dos

exemplos é o Imperialismo do Século XIX, no qual a

Europa conquistou e dominou os territórios da Ásia e

África.

59 O ódio alimentado por cristãos e muçulmanos a partir

das Cruzadas, ao limitar a circulação de saberes e

técnicas entre Ocidente e Oriente, legou aos últimos a

desconfiança quanto ao primado da Razão e restrições

ao progresso científico.

60 O fundamentalismo muçulmano, ou islamismo, é uma

reação à ideia de modernidade produzida pelo Ocidente,

florescendo em territórios já expostos à modernização,

em maior ou menor grau.

61 No texto de Demant, constrói-se uma linha

argumentativa de defesa dos posicionamentos dos

fundamentalistas do Islã.

62 O elemento conectivo encontrado em “Aproveita,

contudo, de forma consistente, o antiocidentalismo” (l.

3-4) é mecanismo argumentativo de contrariedade à

ideia anterior.

63 Infere-se do texto que a organização do

fundamentalismo islâmico é superior à de outras formas

de fundamentalismo.

1

4

9

Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo

que os irmãos viriam jantar – o coração batia-lhe

violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego

profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele

mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os

olhos abertos. O movimento da mastigação fazia-o

parecer sorrir e de repente deixar de sorrir, sorrir e deixar

de sorrir – como se ele a tivesse insultado, Ana olhava-

o. E quem a visse teria a impressão de uma mulher com

ódio. Mas continuava a olhá-lo, cada vez mais inclinada




14

21

26

– o bonde deu uma arrancada súbita jogando-a

desprevenida para trás, o pesado saco de tricô

despencou-se do colo, ruiu no chão – Ana deu um grito,

o condutor deu ordem de parada antes de saber do que

se tratava – o bonde estacou, os passageiros olharam

assustados.

Incapaz de se mover para apanhar suas compras,

Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há

muito não usada, ressurgira-lhe com dificuldade, ainda

incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria

entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam

quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e

viscosas pingavam entre os fios da rede. O cego

interrompera a mastigação e avançava as mãos

inseguras, tentando inutilmente pegar o que acontecia.

O embrulho dos ovos foi jogado fora da rede e, entre os

sorrisos dos passageiros e o sinal do condutor, o bonde

deu a nova arrancada de partida.

LISPECTOR, Clarice. Todos os contos. Org. Benjamin Moser. São Paulo: Rocco

Digital, 2019.

A partir do texto de Clarice Lispector, tendo em conta os

conhecimentos associados a ele, julgue os itens de 64 a 67

e de 69 a 70, e faça o que se pede no item 68, que é do tipo

C.

64 O conto brinca com o sentido da visão como gesto que

exprime uma linguagem não verbal capaz de transmitir

sentidos e comportamentos.

65 Depreende-se do texto que Ana se sente tão insegura de

tal maneira como cega fosse, porque é julgada pelo

cego.

66 O Prêmio Nobel de Literatura, o autor português José

Saramago, escreveu entre outras obras Ensaio sobre a

cegueira, romance modernista que foi adaptado para o

cinema com direção de Fernando Meirelles. No

contexto mundial de pandemia do coronavírus, essa

obra pode ser ressignificada, no sentido do quão

prejudicial pode ser a cegueira social, isto é, aquela que

ignora certas classes da sociedade.

67 “Só agora entendo e só agora brotou-se-me o sentido

secreto: o violino é um aviso”. Esse é um trecho do

romance A hora da estrela, da mesma autora, lançado

em plena ditadura militar. Pode-se afirmar que, na sua

narrativa, frequentemente, as personagens encontram-se

num estado de previsão de catástrofes.

68 A respeito da prosa intimista de que trata o fragmento

de texto apresentado, assinale a opção correta.

A. A expressividade literária é garantida pela

musicalidade das repetições e da linguagem

popular, evidenciando a preferência pela

metalinguagem.

B. Uma característica central atestada no conto é a

denúncia social de diferentes estratos sociais, como

o moleque do jornal e o deficiente visual.

C. Fantasias e sonhos permitem uma atmosfera onírica

e delineam fronteiras tênues entre a prosa poética e

a prosa intimista, como A metamorfose de Gregor

Samsa.

D. A introspecção é amplificada, chegando ao nível do

pensamento, o que já foi explorado em A paixão

segundo G. H. e no exterior por James Joyce e

Virginia Woolf.

69 Presume-se a partir do excerto “E quem a visse teria a

impressão de uma mulher com ódio” que o narrador está

empregando uma ironia, já que é impossível observar

concretamente a personagem.

70 Como mecanismo enfático, pode ser destacada a

adjetivação, podendo ela ser observada em “olhava o

cego profundamente” (l. 4) e “como se ele a tivesse

insultado” (l. 8).

71 A crítica literária geralmente aponta nesse e em outros

textos de Clarice Lispector um traço existencialista.

Existencialismo é uma corrente filosófica que considera

o ser não em si mesmo, mas sempre objetificado na

relação com o outro.

72 O sinal de travessão encontrado na linha 2 poderia ser

trocado por parênteses sem que haja perda sintática ou

semântica.

73 Os dois pronomes “se” encontrados nas linhas 17 e 18

desempenham a mesma função sintática.

74 A reescrita de “Ele mastigava goma na escuridão. Sem

sofrimento, com os olhos abertos” (l. 4-6) em “Ele

mastigava goma na escuridão, sem sofrimento, mas com

os olhos abertos” não apresenta modificação semântica

ou sintática.

75 Do texto de Clarice Lispector, infere-se que o

comportamento de Ana não causa surpresa e chacota

entre os demais usuários do bonde.

1

7

13

18

– Trabalhemos sem filosofar, disse Martinho, é

a única maneira de tornar a vida suportável.

Todo o grupo se compenetrou desse louvável

desígnio. A pequena propriedade rendeu bastante.

Cunegundes estava, na verdade, muito feia, mas

tornou-se uma excelente doceira. Paquette bordava.

A velha costurava. Nem mesmo o irmão Giroflée se

furtou ao trabalho; revelou-se um bom marceneiro; e

até se tornou honesto.

– Todos os acontecimentos – dizia às vezes

Pangloss a Cândido – estão devidamente encadeados

no melhor dos mundos possíveis; pois, afinal, se não

tivesses sido expulso de um lindo castelo, a pontapés

no traseiro, por amor da senhorita Cunegundes, se a

Inquisição não te houvesse apanhado, se não tivesses

percorrido a América a pé, se não tivesses

mergulhado a espada no barão, se não tivesses

perdido todos os teus carneiros da boa terra do




22

Eldorado, não estarias aqui agora comendo doce de

cidra e pistache.

– Tudo isso está muito bem dito – respondeu

Cândido –, mas devemos cultivar nosso jardim.

VOLTAIRE. Cândido ou Otimismo. Contos e novelas. São Paulo: Globo, 2005.

A partir do texto de Voltaire e de conhecimentos correlatos,


76 Cândido ou Otimismo é uma obra na qual Voltaire

ironiza as teorias de Leibniz sobre o melhor dos

mundos. Segundo Leibniz, Deus poderia ter criado

diversos mundos paralelos, mas, sendo perfeito e bom,

ele iria escolher o melhor dos mundos, este em que

vivemos.

77 A ironia e a crítica nesse texto são exceções ao estilo de

Voltaire, pensador sóbrio e preocupado em defender as

estruturas ideológicas do Antigo Regime.

78 Trabalho em sentido geral, segundo Adam Smith, é toda

e qualquer atividade humana que transforma a natureza

de modo intencional, planejada e direcionada a um fim.

79 Levando em consideração o texto, podemos afirmar se

tratar da descrição sobre os impactos sociais do trabalho

alienado em um mundo específico da história: o da

passagem da era medieval para a era moderna, na qual

o trabalho ainda é visto como atividade de classes

superiores.

80 Na sociedade descrita no texto, prevalece a

solidariedade orgânica, própria das sociedades

capitalistas. Nela, os indivíduos são interdependentes

em razão da divisão social do trabalho. Aqui, a coesão

social é muito mais em razão das relações do trabalho

na indústria e no comércio do que por conta dos

costumes, por exemplo. Então, as instituições como a

família e a religião já não exerceriam a mesma função.

81 Voltaire estipula uma teoria desesperançosa para a vida,

apesar do cultivo do jardim e de uma estrutura de

organização familiar, aproximando-o do rigor estilístico

de seu contemporâneo Descartes em Discurso do

método.

82 Voltaire escreveu na transição do século XVII para o

XVIII, influenciado por um contexto de Iluminismo em

que a humanidade caminhava rumo ao racionalismo.

Essa característica baseia tanto a sua obra filosófica

quanto a literária. No texto acima, por exemplo, uma

série de ações negativas pode conduzir a um resultado

positivo de acordo com as possibilidades, no texto

indicadas no âmbito da hipótese.

83 Em “e até se tornou honesto”, Voltaire se revela para

além do autor das Cartas filosóficas, de modo a

expressar sua ironia tal como os realistas, provando seu

valor literário.

84 Na oração “Todo o grupo se compenetrou desse

louvável desígnio” (l. 3-4), há sujeito indeterminado

sintática e semanticamente.

85 Infere-se, do texto, que a narrativa aponta para um

desfecho feliz, mas inesperado da história.

86 A Ilustração, movimento ao qual pertenceu Voltaire,

tinha como uma de suas principais características a

tolerância religiosa, o que levou Cândido e outras

produções a adquirirem um tom elogioso à atuação dos

clérigos da Igreja.

87 A difusão das ideias ilustradas ameaçou a continuidade

de estruturas de poder baseadas no absolutismo no

continente europeu, o que levou o marquês de Pombal,

ministro do rei português D. José I, a estimular as

atividades intelectuais de jesuítas e de outras ordens

religiosas.

1

5

10

16

Não existe um espaço global, mas, apenas,

espaços da globalização. (...) O Mundo, porém, é

apenas um conjunto de possibilidades, cuja

efetivação depende das oportunidades oferecidas

pelos lugares. (...) Mas o território termina por ser a

grande mediação entre o Mundo e a sociedade

nacional e local, já que, em sua funcionalização, o

‘Mundo’ necessita da mediação dos lugares, segundo

as virtualidades destes para usos específicos. Num

dado momento, o ‘Mundo’ escolhe alguns lugares e

rejeita outros e, nesse movimento, modifica o

conjunto dos lugares, o espaço como um todo. É o

lugar que oferece ao movimento do mundo a

possibilidade de sua realização mais eficaz. Para se

tornar espaço, o Mundo depende das virtualidades do

Lugar.

SANTOS, Milton. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo:

Hucitec, 1996.

Julgue os itens a seguir com base em seus conhecimentos e

no fragmento de texto de Milton Santos.

88 Seguindo a lógica proposta por Milton Santos,

atualmente o mundo tem “escolhido” lugares no

Oriente, como é o caso da Índia que, por meio de

medidas neoliberais e antinacionalistas, tem

aumentando sua influência na Ásia Meridional.

89 A terceira revolução industrial é uma das intensificações

da globalização, levando à concentração de poderes em

antigos centros hegemônicos pré-Guerras Mundiais,

logo a virtualidade dos Estados Unidos se tornou ainda

mais indispensável no mundo atual.

90 A reinvenção capitalista é uma das características

marcantes desse sistema, por exemplo, o contexto de

ascensão do Toyotismo, gerando impulsos para o

processo de financeirização.




91 Ao afirmar que “Não existe um espaço global, mas,

apenas, espaços da globalização”, Milton Santos

destaca a desigualdade entre os países, sendo o meio

técnico-científico-informacional característica

exclusiva de países centrais.

92 Como ressaltado por Milton Santos, o território é a

grande mediação entre o mundo, logo a

homogeneização decorrente de tal processo leva à

fragmentação (e em alguns casos à extinção) de

fronteiras.

93 Com o aumento nos fluxos e fixos, o mundo passa por

uma compressão do espaço/tempo que leva à

dinamização dos movimentos econômicos, desprezando

as distâncias, mas aumentando a interdependência.

94 Com o fim da Segunda Guerra Mundial, o mundo passa

por uma intensificação dos processos de globalização,

que, apesar de não acontecerem de forma homogênea,

reduziram drasticamente os conflitos.

95 As crises econômicas do pós-guerra têm como origem a

interpendência econômica, como ficou evidente com os

circuits breakers decorrentes da pandemia do Covid-19

que afetou a produção industrial chinesa.

96 A alteração do verbo “existir” (l. 1) para o “haver” com

valor existencial não geraria alterações sintáticas e

semânticas.

97 No trecho “É o lugar que oferece ao movimento do

mundo a possibilidade de sua realização mais eficaz” (l.

12-13) é possível identificar uma expressão de realce.

98 A utilização do vocábulo “mundo” entre aspas e sem

elas indica que o vocábulo apresenta significação

diferente no contexto.

99 Infere-se do texto que as modificações do mundo são

constantes.

100 A oração subordinada adjetiva encontrada nas linhas 3

e 4 deve ser classificada como restritiva.

1

7

13

Pedro Bala veio sozinho pelas ruas da cidade,

pois o Boa-Vida fora com o Querido-de-Deus dançar

num bleforé. Desceu as ladeiras que o conduziam à

cidade baixa. Ia devagar, como se carregasse um peso

dentro de si, ia como que curvado por dentro. Pensava

na conversa da tarde com João de Adão, conversa que

o alegrara porque ficara sabendo que seu pai fora um

homem valente do cais, um homem que chegara a

deixar uma história. Mas João de Adão falara também

dos direitos dos doqueiros. Pedro Bala nunca tinha

ouvido falar naquilo e, no entanto, fora por estes

direitos que seu pai morrera. E depois, na macumba

do Gantois, Omolu, paramentado de vermelho,

dissera que odiada vingança dos pobres não tardaria

a chegar. E isso oprimia o coração de Pedro Bala,

como aqueles fardos de sessenta quilos oprimem o

cangote dos estivadores.

AMADO, Jorge. Capitães de Areia. São Paulo: Companhia de bolso: 2009.

Sobre a literatura brasileira e o texto de Jorge Amado,


101 Nas religiões de matrizes africanas, conhecidas como

candomblé, Omulu é um orixá. No caso desse romance

modernista, depreende-se que ele protege as classes

desfavorecidas.

102 A maneira como a sociedade estigmatiza um indivíduo

pode contribuir para a limitação da sua ação, pois o líder

da gangue, Pedro Bala, sentia-se curvado diante do

julgamento social, pesando apenas 60 quilos na sua

condição de desnutrição.

103 Jargões como “bleforé” são utilizados com o intuito de

aproximar a linguagem erudita do narrador com a

linguagem simples do povo; porém, podem causar

estranhamento e até mesmo preconceito linguístico.

104 No ano de 1937, livros de Jorge Amado foram

queimados em praça pública de Salvador por conta de

seu posicionamento político.

105 No livro de Jorge Amado, Pedro Bale era uma criança

órfã que vivia na rua e morava no trapiche – um local

abandonado que as crianças usavam como abrigo. No

Brasil, a partir de 1979 surgiu o Código do Menor. Essa

legislação trazia o princípio da “situação irregular do

menor”. A partir desse momento, nenhuma criança mais

teria destino tão triste como o de Pedro Bala e seu

bando.

106 O sofrimento de Pedro Bala, descrito na passagem do

livro Capitães de Areia, nos remete ao conceito de

consciência de classe desenvolvido por Karl Marx, no

século XIX. Bala, a partir do conhecimento da história

do seu pai e de seus companheiros de lutas nas docas,

parece adquirir a “consciência de classe”. Este conceito

se refere ao reconhecimento de sua classe enquanto

grupo subjugado no contexto do sistema capitalista. Por

meio da tomada de consciência, há a criação de uma a

solidariedade com os sentimentos e sofrimentos alheios,

identificando-se com outros sujeitos em mesma

situação. Agora, Pedro Bala era um deles. Encontrara

seu lugar no mundo.

107 O trecho “ia como que curvado por dentro” (l. 5) pode

ser reescrito em “ia curvado internamente”, sem que

haja modificações sintático-semânticas.

108 O conector “como”, encontrado na última linha do

texto, apresenta valor semântico de comparação.

109 O romance tem como cenário uma cidade onde o clima

tropical é influenciado pela massa Polar Atlântica, lhe

conferindo, invernos úmidos e verões secos




110 A visão maniqueísta presente na obra tem origem no

processo de urbanização do Brasil que, na década de

1930, atingira seu ápice. Tal processo é classificado

como periférico e tem por consequência a segregação

socioespacial, que, segundo Jorge Amado, justificaria as

condutas dos capitães de areia.

1

10

17

26

34

42

47

Como diz a famosa frase de Hannah Arendt, o

problema mais difícil que os iniciadores da

Endlösung encontraram (e resolveram, por assim

dizer, com sucesso estarrecedor) foi “como superar a

piedade animal que afeta todos os homens normais na

presença do sofrimento físico”. Sabemos que pessoas

alistadas nas organizações mais diretamente

envolvidas no negócio do assassinato em massa não

eram nem anormalmente sádicas nem anormalmente

fanáticas. Podemos supor que participavam da

aversão humana quase instintiva à aflição do

sofrimento físico e da inibição ainda mais universal

contra tirar a vida. Sabemos mesmo que, quando, por

exemplo, eram recrutados membros para os

Einsatzgruppen [grupos de ação] e outras unidades

similarmente próximas do cenário efetivo dos

morticínios, havia um cuidado especial em eliminar –

barrar ou expulsar – todos os indivíduos

entusiasmados, de muita carga emocional ou

ideologicamente superzelosos. Sabemos que

iniciativas individuais eram desencorajadas e se fazia

muito esforço para manter toda a tarefa num quadro

estritamente impessoal, prático, eficiente. Ganhos e

motivações pessoais em geral eram censurados e

punidos. Mortes induzidas por desejo ou prazer, ao

contrário das perpetradas de modo organizado e

obedecendo a ordens, podiam levar (pelo menos em

princípio) a julgamento e condenação, como o

assassinato ou homicídio comum. Em mais de uma

ocasião, Himmler manifestou profunda e, com toda

probabilidade, autêntica preocupação com a

preservação da sanidade mental e dos padrões morais

dos seus muitos subordinados envolvidos diariamente

em atividades desumanas; também manifestou o

orgulho de que, a seu ver, tanto a sanidade como a

moralidade saíram incólumes do teste. Para citar

Arendt de novo, “por sua ‘objetividade’

(Sachlichkeit), as SS se diferenciavam de tipos

‘emotivos’ como Streicher, esse ‘tolo idealista’, e

também de certos ‘figurões do partido

teutogermânico que se portavam como se usassem

chifres e pele de animais’”. Os líderes SS contavam

(com razão, ao que parece) com a rotina da

organização, não com o zelo individual; com a

disciplina, não com a dedicação ideológica. A

lealdade à sangrenta tarefa devia ser – e era de fato –

um derivativo da lealdade à organização.

BAUMAN, Z. Modernidade e holocausto. São Paulo/SP: Zahar, 2017.

Tendo em conta o texto de Bauman e os conhecimentos

correlatos a ele, julgue os itens a seguir.

111 O texto de Zygmund Bauman dialoga com a noção

formulada por Hannah Arendt sobre o mal banal,

conforme o trecho: “O problema com Eichmann era

exatamente que muitos eram como ele, e muitos não

eram nem pervertidos, nem sádicos, mas eram e ainda

são terrível e assustadoramente normais. Do ponto de

vista de nossas instituições e de nossos padrões morais

de julgamento, essa normalidade era muito mais

apavorante do que todas as atrocidades juntas, pois

implicava que […] esse era um novo tipo de criminoso,

efetivamente hostis generis humani, que comete seus

crimes em circunstâncias que tornam praticamente

impossível para ele saber ou sentir que está agindo de

modo errado”. (ARENDT, H. Eichmann em Jerusalém)

112 O Holocausto, nome dado ao extermínio em massa de

judeus pela Alemanha nazista, durante a Segunda

Guerra Mundial, foi o primeiro genocídio do século XX.

113 Schutzstaffel, organização paramilitar mais conhecida

como SS, foi encarregada de reprimir grupos de

oposição ao regime nazista.

114 A predisposição dos nazistas de colocar em prática a

“solução final” contou com a conivência da maioria da

população alemã, mobilizada pelo milenar

antissemitismo existente no continente europeu.

115 Antes de serem definitivamente derrotados pelas forças

Aliadas, os nazistas destruíram todas as provas

materiais que comprovavam a ocorrência do extermínio

em massa de judeus, o que dificulta a comprovação

científica do Holocausto.

116 Infere-se do texto que a piedade humana, entendida

como empecilho para o Holocausto, era o único

problema para a solução final nazista.

117 Os travessões encontrados na linha 46 isolam um

comentário do autor do texto.

118 Os assassinatos em massa não estão limitados ao

contexto da Alemanha nazista, como pode ser notado

com a atual ascensão do extremismo que encontra nas

redes sociais uma nova forma de fazer terrorismo.

119 O recrutamento para grupos que promovem ações como

as descritas no trecho, atualmente é feita de maneira,

mas seletiva e cada vez mais respeitando os limites

territoriais e viés nacionalistas.

120 A ideologia atualmente foi diluída e a representação

política da lógica exposta no trecho foram eliminadas

Alemanha.



SIMULADO UnB - ESTRATÉGIA VESTIBULARES - 11/04/2020

PROVA DE REDAÇÃO

Texto I

A corrupção no brasil também é bancada por nós!

(Mauricio Alvarez da Silva)

Estamos novamente em meio a um turbilhão de escândalos públicos, o que tem sido uma situação constante desde a época em que

éramos uma simples colônia. Como diz o adágio popular vivemos na “casa da mãe Joana”.

No entanto, a questão da corrupção no Brasil é muito mais profunda. Acredito que apenas uma pequena parte dos casos seja

descoberta e venha a público. Imagino que grande parcela fique escondida nas entranhas públicas. Temos a corrupção política, a corrupção

de servidores e de cidadãos desonestos. A corrupção sempre tem dois lados, um corrompendo e outro sendo corrompido.

É nítido que a máquina pública está comprometida. Desde criança escutamos falar sobre a tal da corrupção, agora vemos, todo dia,

ao vivo e a cores na TV.

Na esfera política houve e há muito apadrinhamento para se obter a dita governabilidade. Não importa os interesses da sociedade,

desde que os interesses pessoais e partidários sejam atendidos, com isso vem a briga pela distribuição de cargos públicos, comissionamentos

e outras benesses. Isto ocorre em todos os níveis de governo (municipal, estadual e federal), afinal é preciso acomodar todos os camaradas.

Se pararmos para pensar, no final das contas, mesmo que inconscientemente, somos nós que financiamos toda essa corrupção. Os

corruptos visam o dinheiro público, que em última análise é o seu dinheiro e o meu dinheiro, que disponibilizamos para a manutenção da

sociedade.

Na medida em que os recursos destinados a financiar hospitais, escolas, saneamento básico e outras necessidades primárias são

desviados, debaixo de nossos narizes, e não tomamos qualquer atitude, também temos nossa parcela de culpa, por uma simples questão de

omissão.

Todo mês a arrecadação tributária bate recordes, o governo encosta os contribuintes na parede e suga a maior parcela dos seus

recursos e tudo isso para quê? Para vermos que o nosso dinheiro está sendo desviado, utilizado para manter um gigantesco cabide de empregos,

manter o inchaço da máquina pública ou aplicado em obras fúteis, enfim, uma grande parcela escoando pelo ralo. (...)

Falta-nos esse poder de mobilização e indignação, afinal quem manda neste país é o povo brasileiro, sua vontade é soberana e cabe

aos ocupantes dos cargos públicos nos representar e, sobretudo, nos respeitar.

A situação pode, sim, ser mudada. Desde que você e eu nos manifestemos abertamente, pois nossa manifestação, quando

multiplicada, gerará a necessária mudança da opinião pública sobre o assunto. Sinta-se à vontade para utilizar ou compartilhar este artigo com

seus amigos e colegas, e peça-os para manifestarem também em blogs, twitters e outros meios, enviando cópia para deputados, senadores e

outras autoridades.

Texto II

“No Brasil, corrupção é forma de gestão, é sistema político”, diz Jabor

Esta crise vem do atraso brasileiro. Quem a provoca é a resistência daqueles que vivem da precariedade de nossas instituições,

aqueles que vivem nos buracos da lei, como os ratos. O Ministério Público com Janot e o juiz Sérgio Moro não estão provocando crise alguma,

mas uma mutação histórica. Mesmo que acabe em pizza, nunca mais o país será o mesmo.

Isso porque aqui a corrupção nao é apenas um malfeito, um "pecado" de ladrões, mas uma forma de gestão, um sistema político que

contamina os órgãos públicos, deformando qualquer hipotese de crescimento e governança.

Está vindo à luz um Brasil que estava oculto debaixo da terra e dos esgotos. A maldita herança que Lula deixou abriu as portas para

esse desmanche do país. Há 12 anos a ordem ainda é: "Façam o que quiserem com o Estado, desde que me apoiem".

E assim se criou o pior cenário para o Brasil: uma frente única da esquerda incompetente com a mais arcaica direita feudal. O perigo

que a Lava Jato corre não são as investidas do ambicioso trator Eduardo Cunha. Não. Perigosas são as artimanhas sutis, armadas para tentar

que o STJ anule as investigações.

No Brasil fala-se muito em democracia para não exercê-la. Mas Janot e os procuradores estão mostrando que a verdadeira

democracia é: "Todos os homens são iguais perante à lei".

A partir dos textos motivadores, e tomando-os unicamente como motivadores, escreva um texto dissertativo expositivo-

argumentativo que verse acerca do seguinte tema: A corrupção e a passividade do brasileiro. Seu texto deverá ter, no

máximo, 30 linhas e ser escrito segundo a norma culta da língua portuguesa.




PREENCHA O GABARITO E CONQUISTE DESCONTOS

ATENÇÃO: O aluno conquistará desconto nos percentuais a seguir indicados somente se participar e

preencher o gabarito com suas respostas dentro do prazo de aplicação da prova simulada:

✓ até 50% de acertos: 20% de desconto;

✓ acima de 50% e até 60% de acertos: 30% de desconto;

✓ acima de 60% e até 75% de acertos: 50% de desconto; ou

✓ acima de 75% de acertos: 70% de desconto.

Preencha seu gabarito no formulário abaixo! O candidato deverá entrar em contato através do e-mail [email protected], para solicitar a premiação;

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