siapakah sesamaku manusia

Siapakah

Sesamaku

Manusia?

Karenz Parentz

`

Siapakah Sesamaku Manusia? 2

`


Prakata

Judul buku ini diambil dari pertanyaan seorang

Farisi yang kemudian dijawab oleh Yesus - Sang Guru

Agung - dengan perumpamaan yang akhirnya sangat

dikenal yaitu Orang Samaria yang Baik Hati.

Meskipun mungkin seringkali kita mendengar

perumpamaan tersebut, dan mendapatkan berbagai

macam penjelasan mengenai topik ini yang pada

umumnya setuju bahwa perbuatan baik Si Orang

Samaria tersebutlah yang seharusnya menjadi teladan

bagi semua orang percaya, ijinkan saya untuk

membagikan pandangan lain yang saya terima tentang

maksud dari tujuan Tuhan memberikan perumpamaan

tersebut.

Saya memahami bahwa atas keterangan dua atau

tiga orang barulah satu perkara dinyatakan sah.

Itu sebabnya buku ini ditulis dan diterbitkan,

dengan doa dan harapan agar pesan yang disampaikan di

dalam buku ini adalah satu hal yang tidak hanya sah,

namun dapat memperlengkapi satu generasi yang

berhasil memasuki & menaklukkan Tanah Perjanjian.

`


Kiranya pesan ini dapat merupakan salah satu dari

sekian banyak kunci rahasia Kerajaan Surga yang

dikaruniakan Tuhan bagi anak-anakNya.

Saya sungguh berharap dan berdoa akan ada

pintu-pintu berikutnya yang terbuka melalui anak-

anakNya setelah buku ini diterbitkan.

Saya percaya kemuliaan pengenalan akan Tuhan

akan seperti air yang menutupi dasar samudera raya.

Kiranya Tuhan meluapi hati kita dengan terang-Nya

yang berlimpah sehingga membuat kita mengerti betapa

mulianya panggilan-Nya untuk setiap kita.

Tuhan Yesus memberkati.

Jakarta , November 2013

`


`


Daftar Isi

Siapakah Sesamaku Manusia? (hal. 15)

Dan Siapakah Tetanggaku? (hal. 27)

Siapakah Imam & Orang Lewi itu? (hal. 35)

Bagaimana Mengenali Mereka? (hal. 43)

Adakah Orang-orang Tersebut Di Alkitab? (hal. 65)

Cerdik Seperti Ular, Tulus Seperti Merpati (hal. 85)

Memasuki Tanah Perjanjian (hal 105)

Mengapa Mereka Ada? (hal. 117)

`


`


Buku ini dipersembahkan

untuk semua orang yang memiliki belas kasihan.

`


`


Terima kasih sedalam-dalamnya untuk

Kendy Widjaya

Sahabat, saudara, kekasih dalam Kristus yang telah

menjadi inspirasi dan menyingkapkan banyak rahasia

surgawi dalam kehidupan rohani saya.

`


`


Ilustrasi pada halaman-halaman buku ini semata-mata

untuk mengagumi dan menghormati mahakarya para

seniman dunia yang berusaha melukiskan dengan baik

perumpamaan dari Tuhan Yesus tersebut.

`


`


Siapakah

Sesamaku

Manusia?

`


`


The Good Samaritan

Unknown Artist

`


`


Injil Lukas - satu dari keempat kitab Injil yang

terdapat di dalam Alkitab - mencatat dengan cukup baik

peristiwa percakapan antara Tuhan Yesus dengan orang

Farisi yang mencoba membenarkan diri di hadapanNya

dengan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan.

Sebelum kita mempelajari perumpamaan yang Tuhan

berikan sebagai jawaban, mari kita bersama melihat

kutipan dari Injil Lukas tersebut:

Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taurat untuk

mencobai Yesus, katanya: "Guru, apa yang harus kuperbuat

untuk memperoleh hidup yang kekal?"

Jawab Yesus kepadanya: "Apa yang tertulis dalam hukum

Taurat? Apa yang kaubaca di sana?"

Jawab orang itu: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan

segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan

segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan

kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri."

Kata Yesus kepadanya: "Jawabmu itu benar; perbuatlah

demikian, maka engkau akan hidup."

Tetapi untuk membenarkan dirinya orang itu berkata

kepada Yesus: "Dan siapakah sesamaku manusia?"

Jawab Yesus: "Adalah seorang yang turun dari Yerusalem

ke Yerikho; ia jatuh ke tangan penyamun-penyamun yang

bukan saja merampoknya habis-habisan, tetapi yang juga

memukulnya dan yang sesudah itu pergi meninggalkannya

setengah mati.

Kebetulan ada seorang imam turun melalui jalan itu; ia

melihat orang itu, tetapi ia melewatinya dari seberang jalan.

`


Demikian juga seorang Lewi datang ke tempat itu; ketika ia

melihat orang itu, ia melewatinya dari seberang jalan.

Lalu datang seorang Samaria, yang sedang dalam

perjalanan, ke tempat itu; dan ketika ia melihat orang itu,

tergeraklah hatinya oleh belas kasihan.

Ia pergi kepadanya lalu membalut luka-lukanya, sesudah

ia menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia

menaikkan orang itu ke atas keledai tunggangannya sendiri

lalu membawanya ke tempat penginapan dan merawatnya.

Keesokan harinya ia menyerahkan dua dinar kepada

pemilik penginapan itu, katanya: Rawatlah dia dan jika

kaubelanjakan lebih dari ini, aku akan menggantinya, waktu

aku kembali.

Siapakah di antara ketiga orang ini, menurut

pendapatmu, adalah sesama manusia dari orang yang

jatuh ke tangan penyamun itu?"

Jawab orang itu: "Orang yang telah menunjukkan

belas kasihan kepadanya." Kata Yesus kepadanya:

"Pergilah, dan perbuatlah demikian!" (Lukas 10:25-37)

Ada pertanyaan kunci dari Tuhan Yesus yang

menjadi penjelasan mengapa Dia menceritakan

perumpamaan itu.

Mengapa disebut pertanyaan kunci? Karena di situ

terletak dasar utama seluruh pembahasan yang akan kita

pelajari di dalam buku ini.

Mari kita merenungkan perumpamaan itu kembali.

`


Ada seorang dirampok, dipukuli hingga sekarat, dan

dibiarkan tergeletak pinggir jalan.

Ada seorang Imam. Dia melihat, tapi lewat saja.

Demikian juga si Lewi.

Datang orang Samaria, melihat korban, tidak tega,

lalu menolong. Lalu Tuhan bertanya, dari ketiga orang

dalam perumpamaan tersebut yakni:

Imam

Lewi

Orang Samaria

Yang mana merupakan sesama manusia dari

sang korban?

Jawabannya -seperti yang kita ketahui dari ayat

selanjutnya- ialah si orang Samaria.

Atas dasar pertanyaan ini, mari kita renungkan

pertanyaan berikut:

Apakah Imam & Lewi juga sesama manusia?

`


Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita

bersama-sama pelajari asal-muasal kedua kata sesama

manusia tersebut.

Dari catatan kaki Alkitab, kita mengetahui bahwa

Sang Farisi mengutip dua ayat dari dua kitab Taurat:

1. Ulangan 6:5 (Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan

segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan

dengan segenap kekuatanmu.)

2. Imamat 19:18 (Janganlah engkau menuntut balas, dan

janganlah menaruh dendam terhadap orang-orang

sebangsamu, melainkan kasihilah sesamamu manusia

seperti dirimu sendiri; Akulah TUHAN.)

Kata sesama manusia di dalam Imamat 19:18

merupakan terjemahan bahasa Indonesia dari bahasa

Ibrani (Lereekha / rea` (ray'-ah) (thy neighbour) yang

berarti tetanggamu.

(Hebrew Study Bible (Apostolic / Interlinear)

(lo- tikkom velo- tittor et- benei ammecha, ve'ahavta

lere'acha kamovcha; ani Yahweh)

(nor take nor bear the sons of your people shall love your

neighbour thyself I the LORD)

(Catatan: Aksara Ibrani dibaca dari kanan ke kiri)

`


Di dalam beberapa terjemahan lain, Imamat 19:18

berbunyi demikian:

You shall not take revenge or bear any grudge against the

sons of your people, but you shall love your neighbor as

yourself. I am the Lord. (Amplified Bible)

Do not seek revenge or bear a grudge against a fellow Israelite, but love your neighbor as yourself. I am the Lord.

(New Living Translation)

Penggunaan terjemahan Alkitab Bahasa Inggris &

terjemahan Ibrani di atas sekedar menunjukkan bahwa

ketiga kitab tersebut (dan juga hampir seluruh

terjemahan Alkitab yang tersedia) menerjemahkan kata

tersebut ke dalam makna yang sama, yakni tetanggamu.

Perlu diketahui, baik Alkitab terjemahan Bahasa

Indonesia maupun Alkitab dalam bahasa lain hampir

seluruhnya menggunakan sumber naskah terjemahan asli

yang sama, yakni yang naskah yang disusun oleh orang-

orang Masoret (Masoretic Text : abad ke 7 - 10 Masehi)

yang diterbitkan oleh Deutsche Bibelgesellschaft (German

Bible Society) di Stuttgart dalam edisi yang disebut Biblia

Hebraica Stuttgartensia (BHS).

Bahkan dari sumber naskah asli yang lain, yakni

Septuaginta (LXX : 132 SM) juga berbunyi demikian :

`


, . (Septuaginta)

Kata (plsion) artinya close next to atau neighbour yang diterjemahkan tetangga

Jadi dari kedua sumber naskah asli, makna yang

didapat akan selalu sama yakni berarti tetanggamu.

Jadi di dalam terjemahan Bahasa Indonesia,

Imamat 19:18 lebih tepat diterjemahkan sebagai berikut:

Janganlah engkau menuntut balas, dan janganlah menaruh

dendam terhadap orang-orang sebangsamu, melainkan

kasihilah tetanggamu seperti dirimu sendiri, Akulah

TUHAN.

Dengan demikian, pertanyaan berikutnya - sama

seperti pertanyaan Sang Farisi lebih tepat adalah:

"Dan siapakah tetanggaku?"

`


`


Dan Siapakah

Tetanggaku?

`


`


The Good Samaritan by Rembrandt (1633)

`


`


Pada tahap ini kita sudah setuju bahwa kata

sesama manusia di Alkitab (baik di Imamat 19:18

maupun di Lukas 10:25-37) sesungguhnya bermakna

tetanggamu.

Pertanyaan selanjutnya ialah:

Siapa yang dimaksud dengan tetanggamu?

Tentu bila kita mengikuti ayat selanjutnya,

kembali kita akan menemukan bahwa jawabannya ialah

si Orang Samaria.

Bila benar demikian, lantas apa yang membedakan

si Orang Samaria dengan Sang Imam dan Si Lewi?

Ini yang membedakan.

Belas kasihan.

Dengan demikian, jika saya boleh terjemahkan

kembali hukum yang kedua tersebut, maka ayat itu

menjadi berbunyi demikian:

Kasihilah tetanggamu yakni orang yang

memiliki belas kasihan - sama seperti dirimu sendiri.

Love your neighbour the one who shows mercy as

yourself.

`


Dari susunan tata bahasa, ayat ini menunjukkan

bahwa si tetangga adalah obyek penerima kasih,

bukan sebagai subyek pelaku.

Kasihilah tetanggamu berarti kasihilah orang-

orang seperti orang Samaria yang di perumpamaan

tersebut.

Jadi, pandangan yang selama ini berpusat di

Orang Samaria sebagai si Pelaku adalah keliru.

Dalam perumpamaan tersebut, Orang Samaria

justru bukanlah teladan yang harus dipelajari, karena

dari ayat di atas kita tahu bahwa Si Orang Samaria yang

baik hati adalah obyek penerima kasih dari hukum kedua

tersebut.

Orang orang seperti Si Samaria Yang Baik Hati

itulah yang seharusnya menjadi penerima kasih kita.

Siapa orang-orang ini?

Setiap orang yang memiliki belas kasihan,

apapun agamanya, sukunya, maupun rasnya.

Mungkinkah ada orang yang tidak memiliki belas

kasihan?

`


Berdasarkan perumpamaan yang diberikan Tuhan

Yesus tersebut, saya berani menjawab: Ada.

Coba renungkan, untuk tujuan apakah Tuhan

memberi perumpamaan tersebut, bila ternyata obyek

yang harus kita kasihi itu semua orang?

Mengapa Tuhan tidak langsung jawab saja bahwa

yang dimaksud tetangga itu ialah semua orang di dunia

ini?

Tapi, tentu ada maksud Tuhan untuk memberikan

perumpamaan itu, dan dari perumpamaan itu kita tahu

bahwa baik si Imam dan Orang Lewi ternyata merupakan

contoh simbolis akan orang-orang yang tidak memiliki

belas kasihan.

Dengan kata lain, mereka mewakili tipe orang-

orang yang tidak memiliki belas kasihan.

Lantas, siapakah sesungguhnya yang diwakili

Imam dan orang Lewi dalam perumpamaan tersebut?

`


`


Siapakah Imam

Dan

Orang Lewi itu?

`


`


Dalam perumpamaan tersebut, kita mengerti

bahwa baik sang Imam & orang Lewi diumpamakan

mewakili orang-orang yang tidak memiliki belas kasihan.

Imam bagi bangsa Israel adalah golongan yang

diakui sebagai keturunan langsung dari Harun (Imam

pertama bangsa Israel). Lewi merupakan suku Israel

dimana Harun berasal.

Dengan demikian mereka dapat dikategorikan

sebagai saudara yang dihormati oleh bangsa Israel.

Namun demikian, dalam perumpamaan ini, jelas

mereka bukanlah tetangga yang dimaksud dalam

hukum itu.

Dalam kehidupan kekristenan, ada dua golongan

orang percaya yang selama ini dianggap sebagai figur

utama dalam lingkungan komunitas rohani sehari-hari.

Golongan pertama adalah para pemimpin rohani

yang memposisikan diri mereka layaknya seorang imam,

yakni dengan memimpin/mewakili umat Tuhan di

hadapan Tuhan.

Golongan yang kedua adalah para pelayan Tuhan

yang melayani sepenuh waktu seperti kaum Lewi di

`


Bait Suci - yang melayani segala kebutuhan umat Tuhan

di dalam keperluan ibadah maupun pelayanan pribadi

umatNya.

Kedua golongan tersebut - sebagaimana layaknya

imam dan orang Lewi - lebih dihormati dari kalangan

anggota tubuh Kristus lainnya yang tidak ambil bagian

dalam tugas pelayanan jemaat apapun, mengingat para

pelayan Tuhan tersebut telah menyerahkan segalanya

untuk melayani umat Tuhan dalam kehidupannya.

Namun, sayangnya, seringkali kita mudah

terperdaya dengan status tersebut sehingga menganggap

bila seseorang sudah menjadi pelayan Tuhan, maka

orang tersebut masuk dalam kategori orang-orang yang

aman untuk dapat dipercaya.

Padahal dalam perumpamaan tadi jelas bahwa

sekalipun mereka itu seorang Imam / Lewi, mereka belum

tentu memiliki belas kasihan sehingga belum dapat kita

anggap sebagai sesama atau tetangga.

Jadi, pesan pertama yang dapat ditarik dari

perumpamaan di atas:

`


Meskipun seseorang berstatus orang kristen, anak

Tuhan, pelayan Tuhan, atau segala yang

berpenampilan rohani, belum tentu pribadi

tersebut memiliki belas kasihan.

Jadi jangan pernah terjebak untuk menilai seseorang dari

penampilan agamanya, melainkan dari buah

perbuatannya.

Lalu pertanyaan penting yang muncul berikutnya,

kalau begitu, bagaimana kita bisa tahu seseorang

memiliki belas kasihan atau tidak?

Bagaimana caranya mengenali mereka?

`


`


Bagaimana

Mengenali Mereka?

`


`


Eugne Delacroix: The Good Samaritan (1849)

`


`


Ada prinsip yang sederhana namun efektif dan

dapat diterapkan semua orang untuk mengenali uang

palsu dengan cepat dan mudah.

Tanpa harus menghafal ciri-ciri aneka ragam uang

palsu yang pernah beredar, seseorang hanya cukup

mengenali satu jenis uang saja, yakni uang yang asli.

Ya, hanya dengan cukup mengenali dan mengingat

ciri-ciri uang yang asli, maka setiap uang yang palsu

berapapun macamnya - dapat dengan mudah terdeteksi

kepalsuannya.

Demikian pula halnya dalam mengenali orang yang

memiliki belas kasihan atau tidak.

Kita tidak perlu mencoba mengenali satu-persatu

ciri-ciri dari orang yang tidak berbelas kasihan.

Dengan cukup hanya mengenali ciri-ciri orang yang

berbelas kasihan, maka kita dapat mengenali mana yang

bukan.

Jadi bagaimana bisa mengenali mereka?

Mari kita kembali memperhatikan perumpamaan

yang Tuhan Yesus berikan kepada orang Farisi tersebut.

`


Dalam perumpamaan itu, Tuhan memakai figur

orang Samaria untuk mewakili pribadi yang memiliki

belas kasihan.

Mengapa Tuhan memilih figur seorang Samaria?

Mari kita sama-sama pelajari.

Di mata orang Yahudi, bangsa Samaria merupakan

bangsa yang dipandang musuh dan kaum yang hina,

karena riwayat bangsa Samaria adalah penyembah

berhala.

Semua berawal dari sejarah Kerajaan Israel yang

terpecah dua, yakni Kerajaan Israel dan Kerajaan

Yehuda. (1 Raja 12)

Raja-raja Israel berbuat jahat di mata TUHAN

dengan membawa rakyatnya ke dalam penyembahan

berhala, sedangkan raja-raja Yehuda dan rakyatnya

hidup setia walau tidak senantiasa di hadapan

TUHAN dan beribadah di tempat yang ditunjuk TUHAN

yang merupakan ibukota mereka, Yerusalem.

Omri, Raja Israel, membeli sebuah gunung dan

menamainya Samaria, menurut nama Semer, pemilik

gunung itu. (1 Raja 16:24)

`


Kerajaan Israel menetap di pegunungan tersebut

sehingga akhirnya mereka disebut orang Samaria.

Jadi, bila sampai ada seorang Samaria

memutuskan untuk menolong orang yang berasal dari

Yerusalem (bangsa Yahudi), orang Samaria itu sudah

siap dan rela bahwa perbuatan baiknya hampir dapat

dipastikan tidak akan mendapat apresiasi sama sekali

dari pihak yang ditolongnya- karena stigma yang telah

melekat pada dirinya di mata orang Yahudi.

Ini yang menjadi indikatornya: motivasi.

Seseorang yang memiliki belas kasihan pada

dasarnya tidak pernah memiliki motivasi demi

keuntungan diri sendiri saat menolong orang lain.

Tentu saja seseorang yang memiliki belas kasihan

dapat memiliki motivasi yang salah dalam berbuat baik

(yang mungkin terbentuk karena pengaruh didikan atau

lingkungan atau pergaulan).

Sebaliknya, seseorang yang tidak berbelas kasihan

akan dapat berpura-pura menolong orang lain dan

menjadi dermawan, namun pada akhirnya motivasi

orang-orang ini akan semakin nyata terlihat tertuju pada

keuntungan dirinya sendiri.

`


Wujud motivasi yang dicari mereka itu dapat

berupa pencitraan diri, penghormatan dari orang lain,

reputasi, nafsu dan sebagainya.

Sepintar-pintarnya seseorang menutupi

karakternya dengan berpura-pura berbelas kasihan

dengan menunjukkan perbuatan baiknya di hadapan

orang lain, cepat atau lambat motivasi perbuatannya

akan terlihat.

Sosok Imam & Lewi dipakai Tuhan Yesus dalam

perumpamaan ini karena mereka figur yang sudah

terbiasa dihormati di kalangannya.

Itu sebabnya karakter asli mereka terlihat hanya

ketika tidak ada orang lain yang melihatnya.

Seandainya lokasi kejadian tersebut ternyata

banyak masyarakat sekitar yang melihat, mungkin sang

Imam & Lewi akan dapat menolong seperti orang

Samaria itu, demi semata-mata terlihat berbuat baik.

Dalam perumpamaan tersebut, kondisi korban

benar-benar dalam keadaan habis-habisan. Ia dirampok

harta bendanya, dilucuti pakaiannya hingga telanjang,

dan dipukuli hingga terkapar di jalan.

`


Si orang Samaria kemungkinan akan berpikir dua

kali untuk menolong bila ternyata korban masih siuman

dan memiliki kekuatan dan kemampuan yang dibutuhkan

untuk meneruskan perjalanan.

Dengan kata lain, jangan terburu-buru untuk

menolong orang lain.

Jangan sampai belas kasihan kita malah

menjerumuskan orang yang kita tolong, atau bahkan

lebih buruk lagi, orang tersebut malah menempatkan kita

dalam situasi yang merugikan kita

Pertolongan yang kita berikan kepada siapapun

harus berdasarkan sesuai kemampuan kita. Jangan

pernah memberi pertolongan di luar batas kemampuan

kita, karena itu sangat berbahaya bagi kita sendiri pada

akhirnya.

Pertolongan yang perlu diberikan bagi orang lain

sebaiknya hanya diperuntukkan bagi orang-orang yang

benar-benar tidak mampu. Bila seseorang masih dapat

bekerja dan kondisinya dalam keadaan kuat/sehat, tidak

sepatutnya orang tersebut diberi pertolongan.

Jadi prinsipnya: hanya menolong orang yang

sungguh tidak mampu.

`


Tentu saja terlalu naf untuk mengatakan bahwa

indikator motivasi tersebut dapat diperoleh dengan

mudah dari pribadi yang belum dikenal dengan dekat.

Oleh karena itu, berikut ini setidaknya ada beberapa

ciri lain yang dapat menjadi indikator bantu dalam

mengenali seseorang yang belum kita kenal secara dekat.

Berikut adalah beberapa ciri umum yang dapat saya

temukan mengenai orang yang tidak memiliki belas

kasihan.

1. TIDAK TAHU BERTERIMA KASIH

Ada orang-orang tertentu dalam dunia ini yang

sedemikian kejam & tidak berbelas kasihan sehingga

mereka membalas kebaikan yang mereka terima

dari orang lain dengan kejahatan terhadap orang

yang telah menolong mereka.

Ijinkan saya memberikan dua ilustrasi untuk

memperjelas apa yang saya maksud.

Yang pertama, saya dapatkan dari kisah cerita

sebuah film laga yang menurut saya tepat

menggambarkan karakter di atas.

`


Dalam salah satu adegan akhir dalam film tersebut

yang mengambil lokasi di Menara Eiffel di Paris, seorang

Detektif (yang dibintangi oleh aktor laga asal Hongkong

Jackie Chan) sedang berkelahi hidup-mati dengan si

Penjahat di antara kisi-kisi menara tersebut.

Tiba-tiba si Penjahat tergelincir dan terjatuh dari

menara itu dan hampir kehilangan nyawanya. Ketika

Jackie melihat hal tersebut, secara refleks ia segera

mencengkeram tangan si Penjahat guna menolong dia

agar tidak terjatuh dari menara itu (di beberapa filmnya

yang saya ketahui, Jackie kerap menunjukkan belas

kasihan seperti itu). Dengan susah payah menahan berat

badan si Penjahat, dengan sekuat tenaga Jackie

mengangkat tubuh si Penjahat perlahan untuk kembali ke

posisi aman.

Namun, apa yang dilakukan si Penjahat? Saat ia

sudah hampir merapat ke tubuh Jackie, ia merenggut

kerah Jackie dan melemparkan Jackie ke bawah dengan

niat membunuhnya! Jackie begitu terkejut karena tidak

menyangka bahwa orang yang ditolongnya malah

berbalik mencelakainya!

Bukannya berterima kasih karena telah

diselamatkan jiwanya, si Penjahat malah hendak

mencelakakan orang yang menolongnya!

Tepatlah peribahasa ini: Air susu dibalas dengan

air tuba.

Contoh kedua, ini saya ambil dari peristiwa nyata

yang terjadi di negeri ini.

`


Ada seorang pemuda, semula bekerja sebagai

karyawan di perusahaan elektronika besar di Ibukota.

Namun kemudian ia dipilih dan dijadikan menantu oleh

pemilik perusahaan tersebut. Derajatnya yang semula

pegawai biasa, naik secara luar biasa menjadi anggota

keluarga pemilik perusahaan di tempat ia bekerja.

Ia diberikan posisi yang tinggi, diberi seorang istri

yang merupakan anak kandung bosnya sendiri, dan

memperoleh segala fasilitas yang diterima sebagai seorang

menantu dari seorang yang kaya raya.

Si anak muda ini bukannya bersyukur atas segala

yang diterimanya, malah menyalahgunakan jabatannya

dengan melakukan tindakan korupsi keuangan.

Begitu tercelanya perbuatan si menantu, Sang

mertua akhirnya memecatnya dari jabatannya.

Lalu apa yang dilakukan si Menantu? Bukannya

menyesal atau bertobat, ia malah membayar seorang

pembunuh bayaran untuk membunuh ayah mertuanya

itu.

Kejahatan ini terungkap, ia ditangkap. Berkali-kali

ia sempat lolos dari penjara, dan berusaha membalas

dendam karena ia telah dipenjara.

Begitu jahatnya orang ini bagi keluarga sang

Mertua. Ia membalas segala kebaikan yang dia terima

dari keluarga istrinya dengan kejahatan demi kejahatan.

Kiranya dua ilustrasi di atas dapat memudahkan

untuk mengerti bahwa ada orang-orang yang memiliki

karakter tidak tahu berterima kasih seperti di atas dalam

wujud sikap yang beragam.

`


Normalnya, bila seseorang yang telah menerima

pertolongan atau kepercayaan dari pihak lain, tidaklah

mungkin membalas orang itu dengan kejahatan.

Bagi orang-orang yang memiliki kasih, sungguhlah

wajar untuk berterima kasih dan apabila sekalipun tidak

sanggup membalas baik budinya atau belum sempat

mengucapkan terima kasih, tidaklah pernah terlintas di

benaknya untuk berniat mencelakai orang yang menjadi

penolong dirinya.

Ingat perumpamaan ini?

Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini kepada

orang banyak: "Seorang membuka kebun anggur;

kemudian ia menyewakannya kepada penggarap-

penggarap lalu berangkat ke negeri lain untuk waktu yang

agak lama.

Dan ketika sudah tiba musimnya, ia menyuruh

seorang hamba kepada penggarap-penggarap itu, supaya

mereka menyerahkan sebagian dari hasil kebun anggur

itu kepadanya. Tetapi penggarap-penggarap itu memukul

hamba itu dan menyuruhnya pulang dengan tangan

hampa.

Sesudah itu ia menyuruh seorang hamba yang lain,

tetapi hamba itu juga dipukul dan dipermalukan oleh

mereka, lalu disuruh pulang dengan tangan hampa.

`


Selanjutnya ia menyuruh hamba yang ketiga, tetapi

orang itu juga dilukai oleh mereka, lalu dilemparkan ke

luar kebun itu.

Maka kata tuan kebun anggur itu: Apakah yang

harus kuperbuat? Aku akan menyuruh anakku yang

kekasih; tentu ia mereka segani.

Tetapi ketika penggarap-penggarap itu melihat

anaknya itu, mereka berunding, katanya: Ia adalah ahli

waris, mari kita bunuh dia, supaya warisan ini menjadi

milik kita. Lalu mereka melemparkan dia ke luar kebun

anggur itu dan membunuhnya.

Sekarang apa yang akan dilakukan oleh tuan

kebun anggur itu dengan mereka? Ia akan datang dan

membinasakan penggarap-penggarap itu, dan

mempercayakan kebun anggur itu kepada orang-orang

lain." Mendengar itu mereka berkata: "Sekali-kali

jangan!"

Tetapi Yesus memandang mereka dan berkata:

"Jika demikian apakah arti nas ini: Batu yang dibuang

oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu

penjuru? Barangsiapa jatuh ke atas batu itu, ia akan

hancur, dan barangsiapa ditimpa batu itu, ia akan

remuk."

Lalu ahli-ahli Taurat dan imam-imam kepala

berusaha menangkap Dia pada saat itu juga, sebab

mereka tahu, bahwa merekalah yang dimaksudkan-Nya

dengan perumpamaan itu, tetapi mereka takut kepada

orang banyak. (Lukas 20:9-19)

`


2. TIDAK TAHU DIRI

Ciri yang kedua yang dapat saya amati dari orang

yang tidak memiliki kasih adalah menunjukkan sikap

tidak tahu diri. Yang saya maksud dengan tidak tahu diri

adalah seseorang yang tidak memiliki rasa bersalah

sedikitpun sekalipun dia sudah merugikan bahkan

mencelakakan pihak lain secara sadar.

Pernah suatu ketika di Surat Pembaca suatu

harian Nasional, ada seorang Ibu menceritakan

pengalaman pahitnya saat mengantar anaknya ke

sekolah.

Saat dia sedang mengendarai mobilnya dan

mengalami antrian cukup panjang di dekat sekolah, dia

dikejutkan dengan sangat ketika tiba-tiba ada mobil dari

sisi samping menyerobot antrian. Karena memaksa masuk

di tempat sempit, mobil orang itu menyerempet mobilnya.

Yang lebih mengejutkan lagi, ternyata pengemudi

pria yang ugal-ugalan itu turun dari mobil, sumpah

serapah memaki-maki si Ibu itu, dan bahkan mengacung-

ngacungkan senjata ke arah Ibu dan anak tersebut.

Si Ibu dan anaknya sangat trauma akan hal itu

dan menyesali sikap arogan orang tersebut, sehingga

menuliskan di surat pembaca.

`


Yang saya ingin sampaikan dari cerita di atas

adalah bahwa ada orang-orang tertentu yang walaupun

berbuat salah dan merugikan orang lain, mereka benar-

benar tidak merasa bersalah sama sekali bahkan

bersikap di luar akal sehat manusia normal.

Istilah umumnya kita mungkin pernah kenal, dia

yang salah tapi malah lebih galak dia.

Pernah seorang teman saya bercerita dia punya

pengalaman pahit saat memasok kebutuhan interior

seorang kaya di rumahnya yang mewah.

Semula teman saya begitu kagum saat pertama

kali masuk dan melihat rumah orang kaya itu, bahkan ia

bergumam inilah rumah impian saya.

Dan setelah dia lakukan kewajibannya memasok

kebutuhan orang kaya itu, tibalah saatnya ia melakukan

penagihan.

Namun sungguh tak disangka, tagihan yang

sebenarnya tidak terlalu besar bagi orang kaya tersebut

ternyata sama sekali tidak dapat ditagih!

Berkali-kali ia ke kantor orang tersebut, dan

sekretarisnya selalu bilang bosnya tidak ada.

`


Hingga suatu malam hari ia datang ke rumah

orang kaya itu, dan berjumpa dengan beberapa pemasok

lain yang juga bersama-sama mencoba menagih langsung.

Namun apa yang dihadapi?

Si orang kaya itu keluar rumah, bertolak pinggang

dan berkata dengan nada tinggi kepada semua

pemasoknya: kalau saya tidak mau bayar, kalian mau apa?

Orang itu bersikap sama sekali tidak merasa

bersalah padahal tindakannya telah merugikan banyak

pemasoknya yang telah berjasa mendekorasi rumahnya.

Ada seorang pengusaha pernah berkata di media

massa, saya sama sekali tidak merasa bersalah

sedikitpun saat ditanya wartawan mengenai

tanggapannya atas bencana lumpur terhebat di negerinya

yang diduga terjadi akibat kesalahan prosedur

perusahaan pengeboran minyaknya.

Akibat kesalahan fatal tersebut ribuan rumah,

pabrik, sawah, dan infrastruktur hancur tenggelam

dalam lumpur tersebut yang hingga kini masih terus

meluap tanpa henti.

Orang ini sama sekali tidak merasa bersalah. Ia

tidak punya belas kasihan sama sekali apalagi peduli

dengan betapa hebatnya derita yang ditanggung ribuan

keluarga yang mengalami musibah tersebut.

`


3. TIDAK TAHU MALU

Ciri yang ketiga yang dapat saya temui dari orang

yang tidak memiliki belas kasihan adalah mereka yang

sama sekali tidak menunjukkan sikap malu sekalipun

telah melakukan perbuatan yang tercela bahkan

memalukan/aib.

Di Jepang, bila seseorang Pejabat Negara merasa

dirinya tidak dapat melakukan tugasnya dengan baik,

mereka dengan sadar diri dan dengan malu yang amat

sangat mengundurkan diri mereka dari jabatan.

Sekalipun mungkin tidak fatal kesalahan yang

mereka lakukan, namun dengan kesadaran tinggi mereka

langsung tanpa didesak mundur mengambil sikap

mengundurkan diri sebagai pernyataan tidak layak

mengemban tugas negara tersebut.

Di negeri ini, apa yang sering disaksikan justru

malah sebaliknya.

Betapa banyak tokoh-tokoh pemimpin baik dalam

pemerintahan, wakil-wakil rakyat yang sekalipun sudah

wanprestasi dan memiliki reputasi sangat buruk bahkan

ada yang berstatus sebagai tersangka korupsi, mereka

tetap tidak mau mundur dari jabatannya dan merasa

tidak melakukan kesalahan apapun.

`


Mereka masih berani tampil berbicara di media

massa tanpa merasa malu, bahkan masih dapat

tersenyum dan tertawa, bahkan tidak merasa sedikitpun

telah mengecewakan banyak pihak sekalipun sudah

banyak yang menyerukan mereka mundur, karena sudah

tidak dapat dipercaya.

Bahkan ada yang sekembalinya dari penjara,

mereka kembali mencalonkan dirinya untuk posisinya

kembali dalam pemilihan pejabat di daerahnya.

4. TIDAK BERPERIKEMANUSIAAN

Saya pernah mendengar beberapa budaya kuliner

di daerah tertentu yang membuat hati siapapun yang

normal akan bergidik karena ngeri.

Di benua Asia, ada restoran yang menyajikan

masakan istimewa berupa otak dari binatang kera. Yang

membuat kita ngeri adalah proses penyajiannya.

Dikisahkan, penyajiannya sebagai berikut:

Seekor kera yang dipilih, akan dituntun ke meja si

pemesan. Di meja, pada bagian tengah-tengah ada sebuah

lubang yang hanya pas untuk rongga bagian atas kepala

seekor kera dewasa.

`


Si kera di taruh di bawah meja, tubuhnya di rantai

di kaki meja, lalu kepalanya di masukkan di rongga meja

tersebut sehingga bagian tempurung kepala kera tersebut

muncul di rongga itu.

Lalu maaf si koki akan menguliti kepala kera

itu, menggergaji tempurung luar hewan malang itu hidup-

hidup, dan membukanya sehingga terlihat bagian otak

hewan tersebut masih dalam keadaan berdenyut!

Otak hewan itu disantap dalam keadaan hidup-

hidup oleh si pemesan.

Saya juga pernah mendengar ada orang tertentu

yang mengkonsumsi daging anjing dengan menyiksa

terlebih dahulu sebagai berikut.

Seseorang memasukkan seekor anjing ke dalam

karung, lalu diikatnya karung tersebut, kemudian

dipukulnya anjing tersebut dari luar karung itu dengan

benda keras seperti potongan kayu/besi berkali-kali

hingga anjing itu kehilangan nyawanya.

Mengapa cara demikian yang dipilih? Karena

menurut mereka, menyantap daging anjing itu dengan

darah yang masih berada dalam dagingnya jauh lebih

nikmat citarasanya. Itu sebabnya mereka memilih tidak

menyembelih anjing itu - karena takut darahnya akan

tercurah- demi nafsu makan mereka.

`


Ada pemimpin-pemimpin negeri di dunia ini yang

dengan tenangnya membantai jutaan rakyatnya sendiri

tanpa merasa sedikitpun bersalah, membiarkan

rakyatnya mati kelaparan, dan para penjahat

kemanusiaan ini bahkan masih bisa tersenyum &

menikmati hidupnya.

Dan masih ada lagi contoh-contoh yang saya tidak

dapat tuliskan satu-persatu.

Intinya, ada orang-orang tertentu yang sedemikian

kejamnya sehingga sama sekali tidak merasa bersalah

sekalipun telah menganiaya manusia maupun hewan

dengan cara yang tidak dapat terkirakan.

Orang-orang seperti di atas adalah contoh orang-

orang yang tidak memiliki belas kasihan.

Mungkin kita sudah dapat mengetahui ciri-ciri

umum orang yang tidak berbelas kasihan seperti di atas.

Namun demikian, untuk mengenali orang-orang

demikian, bukanlah merupakan perkara yang mudah.

Sebagian mereka karena kelengahan atau

kebodohan mungkin dapat dengan mudah dikenali

karena dengan terang-terangan menunjukkan sikap

seperti di atas.

Namun akan selalu ada golongan orang yang cukup

pintar untuk dapat menutupi ciri-ciri tersebut.

`


`


Adakah Orang-orang

Tersebut di Alkitab?

`


`


The Good Samaritan - Vincent van Gogh (1890)

`


`


Mari kita sama-sama melihat beberapa peristiwa

yang tercatat dalam Injil, yang saya harapkan dapat

membantu para pembaca lebih mengerti apa yang saya

maksudkan.

Pada Injil Matius 22:34-40 Tuhan Yesus sendiri

menegaskan bahwa pada kedua hukum ini (yakni

mengasihi Tuhan & mengasihi tetanggamu) tergantung

seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.

Artinya, bila seseorang melakukan kedua hukum

tersebut, sesungguhnya dia melakukan seluruh hukum

dan peraturan yang ada di hukum Taurat dan kitab para

nabi.

Kita percaya bahwa Yesus Kristus datang ke dunia

bukan untuk membatalkan hukum Taurat, melainkan

menggenapinya (Matius 5:17).

Kita percaya juga bahwa hanya Tuhan Yesus lah

Pribadi satu-satunya yang berhasil menggenapi kedua

hukum tersebut secara sempurna, sehingga Dia menjadi

Anak Domba Bapa yang tiada bercacat dan bercela,

menjadi korban sempurna bagi karya penebusan Agung

untuk seluruh umat manusia.

`


Bila kita setuju akan kebenaran ini, berarti kita

juga setuju bahwa setiap sikap dan perbuatan Tuhan

Yesus selama di bumi mencerminkan penerapan hukum

kasih tersebut. Setuju?

Jika demikian, lantas mengapa di Matius 23:13-36

Tuhan Yesus mengutuki para ahli-ahli Taurat dan orang-

orang Farisi?

Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-

orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab

persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan kamu

bayar, tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu

abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan.

Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan

diabaikan. Hai kamu pemimpin-pemimpin buta, nyamuk

kamu tapiskan dari dalam minumanmu, tetapi unta yang

di dalamnya kamu telan.


orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab

cawan dan pinggan kamu bersihkan sebelah luarnya,

tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan.

Hai orang Farisi yang buta, bersihkanlah dahulu sebelah

dalam cawan itu, maka sebelah luarnya juga akan bersih.


orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu

sama seperti kuburan yang dilabur putih, yang sebelah

luarnya memang bersih tampaknya, tetapi yang sebelah

dalamnya penuh tulang belulang dan pelbagai jenis

kotoran. Demikian jugalah kamu, di sebelah luar kamu

tampaknya benar di mata orang, tetapi di sebelah dalam

kamu penuh kemunafikan dan kedurjanaan.

`



orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab kamu

membangun makam nabi-nabi dan memperindah tugu

orang-orang saleh dan berkata: Jika kami hidup di zaman

nenek moyang kita, tentulah kami tidak ikut dengan

mereka dalam pembunuhan nabi-nabi itu. Tetapi dengan

demikian kamu bersaksi terhadap diri kamu sendiri,

bahwa kamu adalah keturunan pembunuh nabi-nabi itu.

Jadi, penuhilah juga takaran nenek moyangmu! Hai

kamu ular-ular, hai kamu keturunan ular beludak!

Bagaimanakah mungkin kamu dapat meluputkan diri

dari hukuman neraka?

Sebab itu, lihatlah, Aku mengutus kepadamu nabi-

nabi, orang-orang bijaksana dan ahli-ahli Taurat:

separuh di antara mereka akan kamu bunuh dan kamu

salibkan, yang lain akan kamu sesah di rumah-rumah

ibadatmu dan kamu aniaya dari kota ke kota, supaya

kamu menanggung akibat penumpahan darah orang yang

tidak bersalah mulai dari Habel, orang benar itu, sampai

kepada Zakharia anak Berekhya, yang kamu bunuh di

antara tempat kudus dan mezbah. Aku berkata

kepadamu: Sesungguhnya semuanya ini akan ditanggung

angkatan ini!"

Berkali-kali Tuhan Yesus mengutuk mereka secara

terbuka di hadapan orang-orang banyak & murid-

muridNya. Di ayat 33, Tuhan Yesus bahkan menyebut

mereka sebagai ular-ular, yang merupakan keturunan

ular beludak yang tidak akan luput dari hukuman

neraka. Julukan yang sama seperti Yohanes Pembaptis

ucapkan pada saat melihat mereka mau dibaptis.

`


Pertanyaannya, apakah dua pribadi luar biasa ini

-Yesus Kristus dan Yohanes Pembaptis- sedang tidak

dapat mengendalikan emosinya?

Saya percaya bukan itu alasannya. Saya justru

percaya Tuhan sedang menunjukkan bahwa di dalam

kehidupanNya di bumi, ada orang-orang tertentu yang

memang diperlakukan berbeda mengingat mereka

bukanlah sesama yang selama ini kita kira.

Di dalam kehidupan Tuhan Yesus, orang-orang

yang tidak memiliki belas kasihan ditemukan dalam

sekelompok ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang

selalu iri hati dan berkomplot hendak menyingkirkan dan

membunuh Dia sejak awal.

Ijinkan saya memberi ilustrasi tentang ini.

Seumpama ada seseorang Rasul datang ke satu

persekutuan jemaat, kemudian Rasul itu mengajar

kebenaran dengan luar biasa, menyembuhkan anggota

jemaat yang sakit, mengusir roh-roh jahat dalam jemaat,

dan melakukan banyak mujizat yang membuat jemaat

mengagungkan TUHAN.

Namun para pemimpin persekutuan itu malah

marah, tersinggung, merasa terancam kehilangan jemaat

`


(meskipun Rasul itu tidak mencari pengikut), dan

berbalik meyerang Rasul itu, mengancam, bahkan

melaporkan dia kepada aparat dan menghukum mati

Rasul itu karena bidat.

Apakah para pemimpin persekutuan itu tahu

berterima kasih?

Demikian pula dengan yang Yesus alami.

Saat Tuhan Yesus bangkit dari antara orang mati

setelah tiga hari tiga malam dikuburkan, mengapa Ia

tidak menampakkan diri kepada para ahli-ahli Taurat

atau Imam Besar untuk membuktikan nubuatan Kitab

Suci dan membuat mereka bertobat?

Saya percaya pesan ini yang mau disampaikan oleh

Tuhan, yakni: Percuma.

Kira-kira apa yang terjadi bila Tuhan Yesus

menampakkan diri lagi kepada mereka?

Kembali ditangkap dan disalibkan kembali.

Kenapa?

Mereka adalah orang-orang yang tidak punya belas

kasihan.

`


Waktu Tuhan Yesus disalibkan, apa yang Dia

katakan? Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka

tidak tahu apa yang mereka perbuat.

Siapakah mereka yang dimaksud Tuhan?

Ahli-ahli Taurat? Imam Besar?

Kapan kata-kata itu keluar dari mulut Yesus?

Bukan saat sendirian tergantung di kayu salib, tapi

saat orang-orang Romawi sedang memaku Dia di kayu

salib dan membuang undi untuk jubah-Nya.

Ketika mereka sampai di tempat yang bernama

Tengkorak, mereka menyalibkan Yesus di situ dan juga

kedua orang penjahat itu, yang seorang di sebelah kanan-

Nya dan yang lain di sebelah kiri-Nya. Yesus berkata: "Ya

Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa

yang mereka perbuat." Dan mereka membuang undi untuk

membagi pakaian-Nya. (Lukas 23:33-34)

Saya percaya, mereka yang dimaksud Tuhan

Yesus, adalah tentara-tentara Romawi yang sedang

memaku Dia dan membuang undi untuk jubahNya. Lihat

apa yang dikatakan Kepala Pasukan itu:

Ketika kepala pasukan melihat apa yang terjadi, ia

memuliakan Allah, katanya: "Sungguh, orang ini adalah

orang benar!" (Lukas 23:47)

`


Orang-orang Romawi itu memang tidak tahu

perkara apa yang sebenarnya terjadi, dan mereka tidak

mengenal siapa Yesus sebenarnya.

Untuk tentara-tentara Romawi inilah Tuhan

panjatkan doa pengampunan tadi, bukan kepada semua

gerombolan ahli-ahli Taurat dan para pemuka agama

yang memang secara sadar tahu apa yang mereka

perbuat saat memfitnah Dia dan menyerahkan Dia.

Waktu Yesus bangkit, para serdadu yang

ditugaskan untuk menjaga kubur Yesus melaporkan

peristiwa kebangkitanNya kepada para imam-imam

kepala, bukan? (Matius 28:11)

Lalu, apa yang dilakukan para imam-imam kepala

itu? Bertobat? Menyesal?

Mereka berunding dengan tua-tua, dan menyuap

para serdadu itu dan membuat mereka berdusta dengan

menyebarkan kabar bohong bahwa jenazahNya dicuri

murid-muridNya. Dan cerita itu tersiar di antara orang

Yahudi sampai sekarang ini. (Matius 28:12-15)

Itu sebabnya kenapa Tuhan Yesus tidak

menampakkan diri kepada mereka.

`


Inilah pesan yang kedua:

Hukum kasihilah sesama (tetangga) mu seperti dirimu sendiri tidak untuk diterapkan untuk

semua orang. Hukum ini hanya diterapkan kepada

orang-orang yang memiliki belas kasihan.

Mari kita pelajari lagi ajaran Tuhan Yesus sendiri

yang cukup terkenal di dunia:

Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu

melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan

siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah

juga kepadanya pipi kirimu.

Dan kepada orang yang hendak mengadukan

engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga

jubahmu.

Dan siapapun yang memaksa engkau berjalan

sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil.

Berilah kepada orang yang meminta kepadamu

dan janganlah menolak orang yang mau meminjam dari

padamu.

Kamu telah mendengar firman: Kasihilah

sesamamu manusia dan bencilah musuhmu.

Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah

musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya

kamu.

`


Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-

anak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan matahari

bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan

menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang

tidak benar.

Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi

kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga

berbuat demikian?

Dan apabila kamu hanya memberi salam kepada

saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya dari pada

perbuatan orang lain? Bukankah orang yang tidak

mengenal Allahpun berbuat demikian?

Karena itu haruslah kamu sempurna, sama seperti

Bapamu yang di sorga adalah sempurna." (Matius 5:39-

48)

Sebelum kita masuk membahas ini lebih dalam

lagi, kita perlu memahami satu hal:

Sekalipun seseorang memiliki belas kasihan, bukan

berarti pribadi tersebut tidak bisa/tidak pernah

berbuat jahat.

Pengajaran yang dibagikan Tuhan Yesus di atas

adalah mengenai sikap dan reaksi yang seharusnya kita

lakukan saat mengalami perbuatan jahat yang dilakukan

orang lain.

`


Pertanyaannya: orang jahat macam apa yang

dimaksud Tuhan Yesus di ayat tersebut?

Perhatikan kata ..siapapun yang menampar

pipi kananmu..

Mengapa pipi kanan dahulu yang ditampar?

Mari kita bayangkan.

Seseorang hanya dapat menampar pihak lain bila

ia berhadapan dengan orang yang ditamparnya. (tidak

lumrah sang pelaku berada di sisi belakang orang yang

ditampar)

Saat mereka berhadapan, pipi kanan orang yang

ditampar ada di posisi mana bagi si pelaku?

Di sisi tangan kiri si penampar.

Dengan kata lain, kemungkinan terbesar seseorang

ditampar pipi kanannya oleh tangan kiri si penampar.

Mengapa? Karena bila si penampar melakukan dengan

tangan kanan, bagian pipi yang terkena harusnya pipi

kiri si korban, bukan?

Apa maksudnya ditampar dengan tangan kiri?

`


Menunjukkan si pelaku sebenarnya tidak berniat

sungguh-sungguh melakukannya.

(Tangan kiri umumnya mencerminkan kondisi lebih

lemah/tidak bertenaga di banding tangan kanan pada

umumnya, kecuali untuk orang-orang khusus misalnya:

kidal)

Seseorang yang memiliki belas kasihan, dapat

berbuat jahat terhadap orang lain, meskipun

sesungguhnya tidak berniat melakukan kejahatan

tersebut. Banyak hal yang dapat menyebabkan seseorang

lakukan kejahatan itu:

Mungkin karena terlebih dahulu dilukai

(misalnya dalam pertengkaran suami-isteri, anak

melawan orang tua, dan sebagainya)

Mungkin karena pengajaran atau

indoktrinasi yang salah (teroris yang dicuci otaknya

dengan ajaran-ajaran sesat hingga rela membunuh

banyak orang bahkan melakukan bom bunuh diri atau

anggota partai komunis yang tega menyiksa orang yang

berbeda keyakinan, namun ironisnya mereka di dalam

keluarga mereka masing-masing penuh kasih sayang

dengan anggota keluarganya).

`


Mungkin karena lingkungan pergaulan atau

didikan orang tua yang salah (seseorang menjadi

pencuri atau gangster sejak kecil karena dibesarkan dari

keluarga penjahat/mafia).

Bahkan Paulus pun seperti itu. Ia pernah bergumul

dalam hal ini. Sebelum berjumpa dengan Yesus, ia

seorang penganiaya orang percaya.

Jadi untuk orang-orang yang berbuat jahat

namun memiliki belas kasihan, reaksi kita atas

perlakuan mereka harusnya mengasihi mereka!

Itu yang diajarkan dan diperlihatkan Tuhan

sendiri kepada kita, salah satunya melalui Paulus.

Mengapa? Karena dengan melakukan kebaikan

terhadap orang tersebut, kita bagaikan menimbun bara

api di atas kepalanya (Amsal 25:22) yang artinya

memberi pendamaian antara Tuhan dengan orang jahat

itu, dan akibatnya, orang itu bertobat. (ingat apa yang

Tuhan lakukan kepada Paulus dan Petrus?)

Kejahatan jenis ini hanya bisa dikalahkan dengan

kebaikan. (Roma 12:21)

`


Itu sebabnya kemudian Tuhan Yesus menyarankan

kita memberikan pipi kiri kita bukan?

Mengapa? Karena saat kita sudah bisa

mengampuni orang yang menampar pipi kanan kita dan

melupakan perbuatan jahatnya, dan ketika kita bisa

menyodorkan pipi kiri kita untuk ditampar sungguh-

sungguh oleh tangan kanannya, si pelaku kemungkinan

mengurungkan niat untuk menampar kedua kalinya.

Kenapa? Karena ia sudah diubahkan TUHAN

akibat bara api di kepalanya.

Berapakah batas pengampunan yang dapat

diberikan kepada orang seperti ini? Seperti jawaban

Tuhan Yesus kepada Petrus: tujuh puluh kali tujuh kali.

(Matius 18:22)

Perhatikan pertanyaan Petrus di ayat sebelumnya

(Matius 18:21). Petrus tidak bertanya, Tuhan, berapa

kali aku harus mengampuni semua orang jika ia

berbuat dosa terhadap aku?

Tetapi Petrus bertanya seperti ini, Tuhan, berapa

kali aku harus mengampuni saudaraku jika ia berbuat

dosa terhadap aku?

`


Petrus mengerti prinsip ini. Ajaran kasih yang

diajarkan Tuhan Yesus tidak untuk diterapkan untuk

semua orang. Tapi hanya berlaku bagi orang-orang yang

memiliki belas kasihan.

Orang-orang yang memiliki belas kasihan inilah

yang disebut saudaraku.

Pernahkah terbayangkan kalau kita menerapkan

hukum kasih ini juga kepada orang-orang yang tidak

berbelas kasihan?

Ingat ciri-cirinya? Tidak berterima kasih? Tidak

tahu diri?

Bila kita menolong orang-orang semacam ini

namun ternyata ditipu mereka, kemudian karena ingin

menerapkan kasih, mengampuni mereka, kita menerima

kedatangan mereka kembali dengan tangan terbuka. Kita

kembali memberi pertolongan mereka. Kira-kira apa yang

mereka lakukan terhadap kita?

Kembali menipu kita.

Saya mengerti tidak mudah untuk membedakan

antara orang-orang tertentu yang benar-benar tidak

berbelas kasihan, dengan orang yang karena

`


lingkungan, didikan dibentuk menjadi seperti orang

yang tidak berbelas kasihan/tidak tahu berterima kasih.

Untuk itu, diperlukan prinsip yang lain untuk

menghadapi orang-orang semacam ini.

Prinsip ini bersifat lebih aman (tidak beresiko)

untuk diterapkan kepada semua orang yang tidak kita

kenal (atau belum dapat kita deteksi sebagai orang-orang

yang berbelas kasihan atau tidak).

Tuhan Yesus pernah memperkenalkan prinsip ini

saat Ia mengutus kedua belas rasul untuk pertama

kalinya: Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke

tengah-tengah serigala, sebab itu hendaklah kamu cerdik

seperti ular dan tulus seperti merpati. (Matius 10:16)

Inilah prinsipnya:

Cerdik seperti ular, tulus seperti merpati.

`


`


Cerdik Seperti Ular

Tulus Seperti Merpati

`


`


Ada satu prinsip menarik yang Tuhan ajarkan

kepada kedua belas rasulnya saat Ia mengutus mereka

pertama kali, yakni Cerdik seperti ular, tulus seperti

merpati.

Prinsip ini menarik karena untuk pertama kalinya

Tuhan merujuk satu prinsip kepada mahluk yang -

menurut saya - bukan merupakan jenis hewan yang

termasuk kategori baik di alkitab.

Tentu saja hewan yang saya maksud bukan

merpati.

Mari kita pelajari dahulu prinsip ini.

Kata cerdik pada kalimat itu berasal dari bahasa

Yunani phronimoi () yang arti umumnya dalam

bahasa Inggris disebut shrewd(cerdik). Kata ini juga

diterjemahkan sebagai wise(bijaksana) di beberapa

terjemahan Alkitab bahasa Inggris lain yang saya temui.

Saya pribadi lebih cenderung memilih terjemahan

shrewd dibandingkan wise.

Bagi saya, kata shrewd mengandung arti yang

lebih tepat dibandingkan kata wise.

Ijinkan saya menjelaskan.

`


Arti kata shrewd dalam bahasa Inggris

diterjemahkan bebas sebagai able to discriminate

(mampu untuk membedakan).

Dalam bahasa Indonesia, saya lebih suka kata

serapan ini sebagai artinya: lihai.

Di sisi lain, arti kata wise dalam bahasa Inggris

diterjemahkan bebas sebagai good judgement based on

experience (mampu menilai dengan baik berdasarkan

pengalaman).

Ijinkan saya memberi ilustrasi seperti berikut:

Bila seorang anak meskipun sedang menderita

batuk pilek karena sebelumnya terkena hujan, namun

masih terus bermain hujan-hujanan, maka anak itu

disebut tidak bijak (karena tidak mampu menilai dengan

baik berdasarkan pengalaman sebelumnya).

Namun bukan berarti anak itu tidak cerdik.

Kata cerdik/lihai menunjukkan seseorang

memiliki kemampuan dengan mudah mengenali

atau membedakan seseorang dengan yang lain,

mana yang baik atau jahat, mana yang mudah

dipengaruhi atau sulit, sehingga dengan pandai ia dapat

`


memilih untuk berteman/bermitra dengan orang yang

bermanfaat dalam kehidupannya atau menjauhi

seseorang yang dianggap berbahaya.

Bila orang mempergunakan kemampuan ini

dengan motivasi salah/jahat dengan memperdaya,

memperalat, atau menipu, maka orang ini disebut licik.

Perhatikan bahwa Tuhan menaruh frase cerdik

seperti ular di depan frase tulus seperti merpati.

Artinya, prioritas utama untuk ada pada setiap

anakNya yang diutus adalah untuk menjadi cerdik

seperti ular.

Apa maksudnya cerdik seperti ular?

Di Alkitab, satu-satunya ular yang saya temukan

yang cocok dengan prinsip ini ialah di Kitab Kejadian.

Ya, ular yang ada di Taman Eden.

Di Kejadian 3:1a ada tertulis Adapun ular ialah yang paling cerdik dari segala binatang di darat yang

dijadikan oleh TUHAN.

Di mana letak kecerdikan ular?

Mari kita lihat.

`


Menurut Saudara, kira-kira mengapa ular memilih

berbicara dengan Hawa, bukan dengan Adam?

Saya percaya karena ular tersebut mampu

mengenali perbedaan antara Hawa dan Adam.

Perbedaan dalam hal apa?

Dalam hal pemahaman akan perintah Tuhan.

Dari mana ular tahu Hawa tidak begitu memahami

perintah Tuhan?

Lihat percakapan mereka.

Saat pertama kali ular menyapa Hawa, ingat apa

yang dikatakan ular itu untuk mengukur kedalaman

pengertian Hawa?

"Tentulah TUHAN berfirman: Semua pohon dalam

taman ini jangan kamu makan buahnya, bukan?"

(Kejadian 3:1b)

Lalu ingat apa jawab Hawa?

Lalu sahut perempuan itu kepada ular itu: "Buah pohon-pohonan dalam taman ini boleh kami makan,

tetapi tentang buah pohon yang ada di tengah-tengah

taman, TUHAN berfirman: Jangan kamu makan

ataupun raba buah itu, nanti kamu mati." (Kejadian 3:2)

`


Selesai Hawa menjawab kalimat itu, ular semakin

yakin akan penilaiannya bahwa Hawa tidak jelas

menangkap perintah TUHAN.

Mengapa? Karena ular sudah tahu terlebih dahulu

bahwa TUHAN hanya memerintahkan untuk jangan

memakan buah itu, namun TUHAN sama sekali tidak

pernah melarang untuk meraba buah seperti yang

dikatakan Hawa.

Lihat betapa ular dapat mengenali dengan

cerdik/lihai bahwa Hawa tidak memiliki pengertian

sebaik Adam. Karena kecerdikannya, ular dapat dengan

segera memperdaya Hawa karena ketidaktahuannya /

kenaifannya.

Ini yang saya sebut kecerdikan yang jahat alias licik.

Ini pesan ketiga yang dapat direnungkan:

Cerdiklah untuk segera deteksi sedini

mungkin setiap orang yang berhubungan dengan

kita, dan segera mungkin kenali mereka apakah

mereka termasuk orang yang memiliki belas

kasihan atau sebaliknya.

`


Kata diskriminasi artinya memberi perlakuan

secara berbeda terhadap seseorang.

Kita tidak boleh bersikap diskriminasi terhadap

orang lain dalam hal suku, ras, warna kulit, kepercayaan,

jenis kelamin, usia, status sosial, ataupun kemampuan

fisik yang dimiliki.

Namun, ada satu diskriminasi yang diperbolehkan.

Diskriminasi terhadap orang yang berbelas kasihan

atau yang tidak memiliki belas kasihan.

Sebagai anak Tuhan, kita cenderung bersikap naif

dalam mempraktekkan hukum kasih.

Kita secara naif menganggap semua orang di

seluruh dunia ini patut kita kasihi, karena kita telah

menerima kasih Tuhan dan yakin Tuhan juga mengasihi

mereka dan telah mati buat mereka semua, bukan?

Bahkan seringkali kita mengutip injil Yohanes 3:16

untuk menjadi dasar kita untuk bersikap naif:

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga

Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya

setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa,

melainkan beroleh hidup yang kekal.

Mari kita perhatikan ayat ini baik-baik.

`


Di situ tertulis kasih Allah akan dunia ini.

Bukan ditulis kasih Allah akan semua manusia

di dunia ini.

Kata dunia, di bahasa aslinya kosmos berbicara

tentang bumi (world) dan segenap jagat raya (universe).

Kata ini sama sekali tidak spesifik menunjukkan ras

manusia, melainkan seluruh ciptaanNya, termasuk

seluruh bintang, planet, galaksi, alam semesta dan segala

mahluk yang ada di dalamnya.

Perhatian TUHAN tidak hanya tertuju mengenai

kemanusiaan (mankind) tapi ada hal-hal yang jauh lebih

luas dan lebih dalam dari itu.

Jadi, Yohanes 3:16 sama sekali tidak berbicara

mengenai manusia belaka, namun seluruh jagat raya.

Apa maksudnya tulus seperti merpati?

Kata tulus berasal dari bahasa Yunani akraios

() yang berasal dari kata a (not/tidak) dan

kernnymi (mingled/tercampur).

Makna kata ini diterjemahkan menjadi pure

(murni/tidak tercampur dengan motivasi jahat) dan

harmless (tidak berbahaya).

`


Saya percaya ini yang dimaksud Tuhan.

Motivasi kita dalam mendiskriminasi seseorang -

apakah orang tersebut berbelas kasihan atau tidak -

haruslah murni tanpa niat jahat.

Saya percaya bahwa di setiap hati anak-anak

TUHAN yang sudah lahir baru, telah ditanam benih

kasih (agape) oleh RohNya (Roma 5:5) yang

memampukan mereka mengasihi saudaranya tanpa

motivasi pribadi.

Benih kasih ini semakin bertumbuh dan berbuah

saat anak-anakNya mempraktekkan kasih kepada

saudara-saudaranya meskipun mengalami perlakuan

yang jahat dari mereka.

Jadi setiap anak-anak TUHAN yang memiliki

kasihNya seharusnya tidak berbahaya bagi saudara-

saudara mereka yang memiliki belas kasihan, sekalipun

saudara-saudara mereka belum mengalami kelahiran

baru

Saudara pernah kenal dengan orang-orang yang

belum lahir baru namun memiliki belas kasihan? Itulah

orang-orang Samaria yang Tuhan maksud.

`


Mereka-lah yang layak menerima kasih agape

anda, apapun perlakuan mereka terhadap anda.

Sebaliknya, Saudara pernah kenal orang-orang

yang mengaku Kristen, bahkan mungkin berstatus

pelayan Tuhan, namun tidak memiliki belas kasihan?

Hindari mereka. Jangan berbuat jahat kepada

mereka (ingat prinsip tulus seperti merpati?) namun

jangan bergaul dengan orang-orang tersebut, bahkan

makan satu meja dengan mereka pun jangan.

Peringatan itulah yang disampaikan Rasul Paulus

kepada jemaatnya di Korintus (1Korintus 5:11). Paulus

bahkan memerintahkan supaya orang-orang jahat ini

diusir dari tengah-tengah mereka. (1Kor 5:13)

Di Perjanjian Baru, saya menemukan dua rasul

yang menggunakan prinsip ini. Kedua rasul yang -

menurut saya- memiliki pengaruh yang istimewa dan luar

biasa besarnya dalam kehidupan Kekristenan di muka

bumi.

Yang pertama, Rasul Paulus.

Menjelang akhir hayatnya, Paulus menulis surat

kepada Timotius untuk waspada terhadap seseorang yang

`


bernama Alexander seorang tukang tembaga yang

dikenal juga oleh Timotius. Demikian isi suratnya:

..Aleksander, tukang tembaga itu, telah banyak berbuat kejahatan terhadap aku. Tuhan akan

membalasnya menurut perbuatannya. Hendaklah engkau

juga waspada terhadap dia, karena dia sangat menentang

ajaran kita (2 Timotius 4:14-15)

Menurut Saudara, apakah Paulus pendendam

sehingga menulis demikian kepada Timotius?

Menurut saya, tidak. Rasul Paulus adalah orang

yang dikenal sebagai rasul besar yang terkenal dengan

hikmatnya dan kasihnya. Ia satu-satunya yang rela

menderita seperti Kristus bahkan lebih lagi! (ingat Paulus

pernah mengaku dicambuk orang Yahudi 5 kali lebih

banyak dari Tuhan Yesus?) (2 Korintus 11:24)

Rasul Paulus hanya memperingatkan kepada

Timotius untuk berhati-hati terhadap Aleksander karena

orang ini telah terbukti tidak memiliki belas kasihan

(dengan banyak berbuat jahat kepada Paulus yang telah

berbuat baik kepadanya).

Kenapa Paulus tidak menerapkan hukum kasih

kepada Aleksander seperti yang diajarkan Tuhan Yesus?

`


Mengapa di suratnya Paulus malah berdoa agar

Tuhan membalas kejahatan yang diperbuat Aleksander

terhadapnya?

Saya percaya karena Paulus akhirnya tahu bahwa

Aleksander adalah golongan orang yang tidak berbelas

kasihan.

Darimana saya bisa percaya?

Karena Paulus menulis ke Timotius bahwa ia telah

berkali-kali mengalami banyak perbuatan jahat

Aleksander.

Berarti awalnya Paulus sempat menerapkan kasih

dengan naif berkali-kali (dengan menganggap Aleksander

saudara dan mengampuni dan memberi kesempatan

Aleksander lagi untuk menghampiri Paulus), namun

kemudian pada akhirnya Paulus sadar bahwa ternyata

Aleksander bukan golongan orang yang tahu berterima

kasih/tidak berbelas kasihan. Itu sebabnya ia

memperingati Timotius agar Timotius tidak mengalami

apa yang dialami Paulus.

Rasul yang kedua, adalah rasul yang terkenal

dengan kasihnya yang luar biasa terhadap Tuhan Yesus.

`


Rasul ini demikian mengasihi Tuhan, sehingga

pada waktu Tuhan Yesus disalibkan di Golgota, ia adalah

satu-satunya dari kedua belas rasul yang berani berada di

bawah kakiNya pada saat penyalibanNya.

Di saat semua rasul yang lain tidak ada yang

berani mendekat (karena resiko saat itu bisa ikut

ditangkap tentara Romawi dan juga dibunuh karena

dianggap komplotan Yesus), hanya rasul ini, Maria

Magdalena, Maria (ibu jasmani Yesus), dan Maria (isteri

Klopas) yang berani berada menemani Tuhan Yesus di

Golgota. (Yohanes 19:25-27)

Namanya kita kenal semua: Rasul Yohanes.

Ialah satu-satunya rasul yang mendapat

pewahyuan tentang akhir jaman (yang ditulisnya menjadi

kitab Wahyu). Ialah rasul yang dikenal dengan kasihnya

yang luar biasa yang tercermin dari ketiga suratnya di

Perjanjian Baru.

Namun, perhatikan di suratnya yang ketiga (3

Yohanes 1:9-10)

Di suratnya yang terakhir, rasul Yohanes

menyebutkan seseorang yakni Diotrefes.

`


Siapakah orang ini?

Di suratnya Yohanes mengungkapkan bahwa

Diotrefes, karena ingin tampil terkemuka dan menjadi

pemimpin di antara jemaat Tuhan, menghalang-halangi

Yohanes dan rekan-rekan pelayannya dalam

menyampaikan pengajaran dan hal-hal baik kepada

jemaat tersebut. Tidak hanya menghalang-halangi,

Diotrefes bahkan memfitnah Yohanes dan kawan-kawan

di hadapan jemaat, dan menghasut jemaat untuk

mengucilkan dan tidak menolong setiap orang yang

datang melayani jemaat tersebut.

Yohanes menulis, bila saatnya ia datang ke sana, ia

akan laporkan segala perbuatan jahat Diotrefes kepada

jemaat tersebut.

Pertanyaan saya, bukankah kasih menutupi

pelanggaran? Bukankah kasih harusnya mengampuni

dan melupakan?

Kenapa Yohanes mau melaporkan perbuatan jahat

Diotrefes?

Saya percaya sama halnya dengan Paulus, rasul

Yohanes juga hendak memperingatkan kepada jemaat

`


yang dilayaninya mengenai profil sebenarnya dari

Diotrefes.

Saya percaya meskipun dengan prinsip tulus

seperti merpati (dalam arti yakni Yohanes tidak mau

berbuat jahat terhadap Diotrefes), namun ia merasa

terbeban untuk menyingkapkan hal yang sebenarnya

kepada jemaat, agar mereka bisa menjauhi segala

pengaruh Diotrefes dan mendapat pelayanan murni yang

diberikan Yohanes dan rekan-rekannya.

Yohanes tetap berkewajiban untuk mengajarkan

kepada anak-anak rohani/murid-muridnya bahwa ada

orang tertentu (dalam kasus ini: Diotrefes) harus

diperlakukan secara berbeda bahkan ditandai

mengingat dia bukanlah saudara yang layak menerima

praktek hukum kasih yang diajarkan Yesus dan yang

diteruskan oleh Yohanes.

Orang semacam Aleksander dan Diotrefes ini harus

didiskriminasi dengan diperlakukan secara berbeda.

Mereka tidak boleh diperlakukan sama seperti

orang-orang yang memiliki belas kasihan, karena mereka

bukanlah tetanggamu.

`


Dalam praktek sehari-hari, memang tidak mudah

menghadapi orang-orang yang tidak berbelas kasihan.

Salah satu alasan utamanya, karena orang-orang

yang memiliki belas kasihan kesulitan untuk menyelami

jalan pikiran orang yang tidak berbelas kasihan.

Sulit untuk membayangkan kekejaman yang dapat

dilakukan, karena kekejaman semacam itu tidak pernah

timbul dalam hati manusia yang memiliki kasih pada

umumnya.

Bahkan kekejian orang-orang yang tidak berbelas

kasihan itupun tak pernah timbul dalam hati Tuhan.

(Yeremia 7:31)

`


`


Memasuki

Tanah

Perjanjian

`


`


Parable of The Good Samaritan

Jan Wijnants (1670)

`


`


Bangsa Israel merupakan bangsa yang istimewa di

hadapan TUHAN.

Tidak hanya bangsa ini merupakan bangsa

pertama yang menerima sabda TUHAN (oracle) di muka

bumi ini (Roma 3:1-2), perjalanan mereka keluar dari

Mesir menuju Tanah Perjanjian juga ditulis untuk

menjadi peringatan bagi setiap orang percaya yang hidup

di jaman akhir (1 Korintus 10:11).

Perjalanan Bangsa Israel dari Mesir ke Tanah

Perjanjian dipercaya sebagai perlambang/kiasan dari

perjalanan rohani setiap anak Tuhan, yang dibebaskan

dari perbudakan dosa memasuki penggenapan janji

TUHAN dalam hidup mereka.

Bangsa Israel yang dipimpin Yosua berhasil

memasuki dan merebut Tanah Perjanjian setelah

melakukan tiga hal ini:

1. Menyeberang Sungai Yordan (lambang baptisan

air)

2. Disunat di Gilgal (lambang kelahiran baru)

3. Mentaati perintah TUHAN melalui Yosua

(lambang ketaatan kepada TUHAN)

`


Mari kita perhatikan lebih seksama apa yang

dilakukan bangsa itu pada saat berangkat dari kemah

untuk memasuki Tanah Perjanjian.

Ketika bangsa itu berangkat dari tempat

perkemahan mereka untuk menyeberangi sungai Yordan,

para imam pengangkat tabut perjanjian itu berjalan di

depan bangsa itu.

Segera sesudah para pengangkat tabut itu sampai

ke sungai Yordan, dan para imam pengangkat tabut itu

mencelupkan kakinya ke dalam air di tepi sungai itu--

sungai Yordan itu sebak sampai meluap sepanjang

tepinya selama musim menuai-- maka berhentilah air itu

mengalir.

Air yang turun dari hulu melonjak menjadi

bendungan, jauh sekali, di dekat Adam, kota yang terletak

di sebelah Sartan, sedang air yang turun ke Laut Araba

itu, yakni Laut Asin, terputus sama sekali. Lalu

menyeberanglah bangsa itu, di tentangan Yerikho.

Tetapi para imam pengangkat tabut perjanjian

TUHAN itu tetap berdiri di tanah yang kering, di tengah-

tengah sungai Yordan, sedang seluruh bangsa Israel

menyeberang di tanah yang kering, sampai seluruh

bangsa itu selesai menyeberangi sungai Yordan. (Yosua

3:14-17)

Perhatikan apa yang dilakukan bangsa Israel di

saat yang sangat menentukan itu.

`


Pertama, para imam mengangkut Tabut

Perjanjian.

Kedua, para imam mencelupkan kaki mereka ke

dalam air di tepi sungai Yordan sehingga tersebak.

Ketiga, barulah bangsa itu menyeberang di tanah

yang kering di tengah-tengah sungai Yordan hingga

seluruh bangsa itu selesai menyeberang.

Apa yang membuat sungai Yordan kering?

Tabut Perjanjian.

Apa isi Tabut Perjanjian itu?

Buli-buli emas berisi manna, tongkat Harun yang

pernah bertunas, dan loh-loh batu yang bertuliskan

perjanjian. (Ibrani 9:4)

Apa isi perjanjian di dua loh batu itu?

Sepuluh Perintah Tuhan. (Ulangan 10:1-5)

Apa bunyi Perintah TUHAN yang ketujuh?

Jangan membunuh.(Ulangan 20: 13)

Lantas, apa Yosua dan segenap bangsa Israel

lakukan saat merebut Tanah Perjanjian?

`


Membunuh.

Tunggu dulu. Membunuh?

Bagaimana mungkin TUHAN yang memberi

sepuluh perintah kepada bangsa Israel adalah TUHAN

yang sama memerintahkan mereka untuk membunuh?

Di sini jawabannya.

Sepuluh perintah Tuhan, bahkan seluruh hukum

Taurat dan kitab para nabi (Matius 23:37-40) dan sama

halnya dengan hukum kasih Tuhan Yesus hanya

diterapkan untuk orang-orang yang memiliki belas

kasihan, bukan untuk semua orang.

Lantas, orang-orang macam apakah yang berdiam

di Kanaan sehingga sepuluh perintah Tuhan tidak

berlaku bagi bangsa Israel untuk diterapkan?

Mari kita pelajari.

Penduduk tanah Kanaan adalah orang-orang yang

menyembah Molokh ( ), sosok mahluk berkepala

banteng yang mereka sembah sebagai dewa dan dianggap

seperti raja. (Akar kata Molokh dalam bahasa Ibrani

sama dengan Melekh yang berarti raja)

`


Menurut kepercayaan mereka, semakin mahal

korban yang dipersembahkan bagi Molokh, semakin besar

kemungkinan keinginan mereka dikabulkan.

Apa yang paling mahal dari seorang manusia?

Darah dagingnya sendiri.

Orang-orang Kanaan menyembelih dan membakar

anak-anak mereka hidup-hidup sebagai korban dalam api

bagi Molokh.

Mereka melakukan kekejian terhadap anak-anak

itu di lembah Ben-Hinnom (Ben = anak), suatu kekejian

yang bahkan tidak pernah timbul dalam hati TUHAN.

Mereka mendirikan bukit-bukit pengorbanan untuk

Baal di Lembah Ben-Hinom, untuk mempersembahkan

anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka

kepada Molokh sebagai korban dalam api, sekalipun Aku

tidak pernah memerintahkannya kepada mereka dan

sekalipun hal itu tidak pernah timbul dalam hati-Ku,

yakni hal melakukan kejijikan ini, sehingga Yehuda

tergelincir ke dalam dosa. (Yeremia 32:34-35)

Di lembah itu juga dibangun Bukit Pengorbanan

yang disebut Tofet.

Mereka telah mendirikan bukit pengorbanan yang

bernama Tofet di Lembah Ben-Hinom untuk membakar

`


anak-anaknya lelaki dan perempuan, suatu hal yang

tidak pernah Kuperintahkan dan yang tidak pernah

timbul dalam hati-Ku. (Yeremia 7:31)

Kata Tofet (Topheth/ ) berasal dari bahasa

Ibrani Toph ( ) yang berarti genderang

(tambourines/drum ). Mengapa?

Karena setiap peristiwa pengorbanan itu terjadi,

genderang ditabuh keras-keras untuk menenggelamkan

suara anak-anak yang menjerit karena dibakar hidup-

hidup di lembah itu.

Mengerikan.

Anda bisa bayangkan orang macam apa yang rela

membakar anaknya sendiri hidup-hidup demi

keinginannya dikabulkan oleh dewa?

Orang yang tidak berbelas kasihan.

Bahkan, arti kata Neraka yang berasal bahasa

Yunani Gehenna diambil dari Ge-Hinnom (lembah

Hinnom). (Dalam bahasa Arab disebut Jahannam yang

kita kenal dalam bahasa Indonesia Jahanam).

Ritual yang sama mengorbankan bayi/anak

manusia masih dipraktekkan aliran satanisme pada

jaman modern ini.

`


Ingat cara Tuhan menguji Abraham? Ia disuruh

mempersembahkan Ishak, bukan?

Mengapa Tuhan menyuruh Abraham

mempersembahkan Ishak sebagai korban bakaran di

gunung?

Karena pada zaman itu Abraham tinggal di tanah

Kanaan yang penduduknya melakukan ritual semacam

itu.

Jadi pola semacam itu sedemikian umumnya di

wilayah Abraham menetap, sehingga TUHAN uji

Abraham dengan kebiasaan ritual orang Kanaan.

Tapi, saat Abraham menghunus pisaunya untuk

menyembelih Ishak, TUHAN mencegahnya.

Mengapa?

Untuk buktikan bahwa TUHAN tidak butuh

pengorbanan manusia, tapi ketaatan.

TUHAN bukanlah Molokh.

`


`


Mengapa

Mereka

Ada?

`


`


The Good Samaritan

George Frederick Watts RA (1817-1904)

`


`


Pada akhirnya, kita sampai kepada satu

pertanyaan puncak atas semua yang telah kita pelajari

dari buku ini.

Pertanyaan puncak yang pasti ingin diketahui

banyak pembaca adalah:

Kalau memang benar ada orang-orang yang tidak

berbelas kasihan di muka bumi ini, mengapa mereka

dibiarkan ada?

Saat ini, saya hanya bisa memberikan dua bagian

dari Alkitab untuk menjawab pertanyaan di atas. Untuk

selanjutnya, kiranya Roh Kudus yang menerangi hati kita

semua dan memimpin kita dalam seluruh kebenaranNya.

Bagian pertama, mari kita pelajari dari

perumpamaan yang diajarkan Tuhan Yesus sendiri

mengenai lalang dan gandum. (Matius 13:24-30, 36-43.)

Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain

lagi kepada mereka, kata-Nya: "Hal Kerajaan Sorga itu

seumpama orang yang menaburkan benih yang baik di

ladangnya.

Tetapi pada waktu semua orang tidur, datanglah

musuhnya menaburkan benih lalang di antara gandum

itu, lalu pergi. Ketika gandum itu tumbuh dan mulai

berbulir, nampak jugalah lalang itu.

`


Maka datanglah hamba-hamba tuan ladang itu

kepadanya dan berkata: Tuan, bukankah benih baik, yang

tuan taburkan di ladang tuan? Dari manakah lalang itu?

Jawab tuan itu: Seorang musuh yang

melakukannya. Lalu berkatalah hamba-hamba itu

kepadanya: Jadi maukah tuan supaya kami pergi

mencabut lalang itu?

Tetapi ia berkata: Jangan, sebab mungkin gandum

itu ikut tercabut pada waktu kamu mencabut lalang itu.

Biarkanlah keduanya tumbuh bersama sampai

waktu menuai. Pada waktu itu aku akan berkata kepada

para penuai: Kumpulkanlah dahulu lalang itu dan

ikatlah berberkas-berkas untuk dibakar; kemudian

kumpulkanlah gandum itu ke dalam lumbungku."

Maka Yesuspun meninggalkan orang banyak itu,

lalu pulang. Murid-murid-Nya datang dan berkata

kepada-Nya: "Jelaskanlah kepada kami perumpamaan

tentang lalang di ladang itu."

Ia menjawab, kata-Nya: "Orang yang menaburkan

benih baik ialah Anak Manusia; ladang ialah dunia.

Benih yang baik itu anak-anak Kerajaan dan

lalang anak-anak si jahat. Musuh yang menaburkan

benih lalang ialah Iblis. Waktu menuai ialah akhir zaman

dan para penuai itu malaikat.

Maka seperti lalang itu dikumpulkan dan dibakar

dalam api, demikian juga pada akhir zaman.

`


Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikat-

Nya dan mereka akan mengumpulkan segala sesuatu

yang menyesatkan dan semua orang yang melakukan

kejahatan dari dalam Kerajaan-Nya.

Semuanya akan dicampakkan ke dalam dapur api;

di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi.

Pada waktu itulah orang-orang benar akan

bercahaya seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka.

Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar!"

Dari penjelasan perumpamaan yang Tuhan Yesus

bagikan kepada murid-muridNya, kita ketahui ada dua

jenis manusia.

Gandum adalah anak-anak Kerajaan.

Lalang adalah anak-anak si Jahat.

Gandum sampai kapanpun tetap gandum, dan

lalang sampai kapanpun tetap lalang.

Maksud saya, tidak mungkin lalang berubah

menjadi gandum.

Gandum, bagi saya, adalah orang-orang yang

memiliki belas kasihan, yang sekalipun mungkin di awal

hidup nya di bumi belum lahir baru, namun tetap dia

berasal dari KerajaanNya.

`


Hingga pada waktunya, mereka akan dikumpulkan

ke dalam lumbung Tuhan, yang artinya dikumpulkan

kembali ke pihak di mana Tuhan berada.

Lalang, bagi saya, adalah orang yang tidak

memiliki belas kasihan. Mereka adalah anak-anak si

Jahat.

Mungkin timbul pertanyaan, kenapa bisa ada lahir

anak-anak si Jahat di bumi ini?

Pertanyaan itu mungkin dapat dijawab dari ayat

kedua dari Alkitab yang ingin saya berikan.

Bagian kedua ini, saya ambil dari Amsal Salomo.

TUHAN membuat segala sesuatu untuk tujuannya

masing-masing, bahkan orang fasik dibuat-Nya untuk

hari malapetaka. (Amsal 16:4)

Demikian kiranya akhir dari buku ini, disertai

harapan dan doa agar setiap Saudara yang menerima

pesan ini menjadi umat yang diperlengkapi untuk masuk

ke Tanah PerjanjianNya.

`


Sebab penghakiman yang tak berbelas kasihan

akan berlaku atas orang yang tidak berbelas kasihan.

Tetapi belas kasihan akan menang atas penghakiman.

(Yakobus 2:13)

`


Siapakah Sesamaku Manusia?

By Karenz Parentz

Blog: http://karenzparentz.com

Twitter: http://twitter.com/karenzparentz

Email: [email protected]

siapakah sesamaku manusia

Documents