sgc enem 2015 extensivo filosofia 04

8/19/2019 Sgc Enem 2015 Extensivo Filosofia 04

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FILOSOFIAProfessor Dênis da Silva Carvalho


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Aristóteles de Estagira (384-322 a.C.)

Do nascimento da lógica à ordenação do mundo

O ser se exprime de muitos modos, masnenhum modo exprime o ser.

O ser se diz em vários sentidos. Aristóteles

Desempenhou extraordinário papel na

organização do saber grego, acrescentando-

lhe sua contribuição que impactou a história do

pensamento ocidental.

Aristóteles prestoucontribuições fundamentais em

diversas áreas doconhecimento humano: ética,

política, física, metafísica,lógica, psicologia, poesia,

retórica, zoologia, biologia,

história natural.


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Da sensação ao conceito:

o discípulo discorda do mestre.

A finalidade básica das ciências seria desvendar a constituiçãoessencial dos seres, procurando defini-la em termos reais.

Para Aristóteles, tudo oque vemos, pegamos,ouvimos e sentimos é

aceito como elemento darealidade sensível.

Teoria das idéias de Platão,segundo a qual os dados

transmitidos pelos sentidos nãopassam de distorções, sombras ou

ilusões da verdadeira realidadeexistente no mundo das idéias.

Oposição de Aristóteles a Platão

A observação da realidade leva-nos à constatação da existência deinúmeros seres individuais, concretos, mutáveis, que são captados por

nossos sentidos.


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A ciência deve buscar a estrutura essencial de cada ser.

Existência do ser Essência

Processo de conhecimento que caminharia do individual e específicopara o universal e genérico

O objetivo próprio das

ciências é a compreensãodo universal, visandoestabelecimento dedefinições essenciais, quepossam ser utilizadas demodo generalizado.

A indução (operação mentalque vai do particular para o

geral) representa o processointelectual básico de aquisiçãodo conhecimento.


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Nova interpretação para asmudanças dos ser

Questão do ser

Segundo Aristóteles devemos distinguir:

O Ato A manifestação atual do ser, aquilo que já existe.

A potência As possibilidades do ser (capacidade de ser), aquilo queainda não é mas pode vir a ser.

Acidente Algo que não ocorre sempre, somente às vezes, por umacausalidade qualquer e que não faz parte da essência.

A substância Aquilo que é estrutural e essencial do ser


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O que determina a realidade do ser:a causa

A passagem de potência para ato não de dá por acaso: ela é causada.Causalidade

Tudo aquilo que determina a realidade do ser.

Causa material

Causa formal

Causa eficiente

Causa final

Segundo Aristóteles:

A causa formal está diretamentesubordinada à causa final, pois a

finalidade de uma coisadetermina o que os seres

efetivamente são.


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A potência, em si mesma, não é capaz de formalizar o ser emato. Para que se dê a passagem, é preciso a intervenção de um

agente transformador(causa eficiente), guiado por uma finalidade(causa final).

A causa final é que comanda o movimento da realidade.

Determina a passagem da potência para o ato.


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A felicidade humana

Aristóteles define o homem como ser racional e considera aatividade racional, o ato de pensar, como a essência humana

Para ser feliz o homem deve viver segundo sua essência, de acordocom a sua razão, a sua consciência reflexiva.

Orientando os seus atospara uma conduta ética, arazão o conduzirá à práticada virtude.

Meio termo A justa medida deequilíbrio entre o excessoe a falta de um atributoqualquer.


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(...) aquilo que é próprio de cada criatura lhe é

naturalmente melhor e mais agradável; para ohomem, a vida conforme o intelecto ( a razão) émelhor e mais agradável, já que o intelecto, maisque qualquer outra parte do homem, é o homem.

Esta vida, portanto, é também a mais feliz. ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, p. 203.


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Filosofias Helenísticas A busca da felicidade interior

Com a conquista da Grécia pelos Macedônios (322 a.C.), tem início ochamado período helenístico.

Os valores gregos mesclam-se com as mais diversas tradiçõesculturais. A antiga liberdade do cidadão grego, exercida na autonomiade suas cidades, é desfigurado pelo domínio macedônio.


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Da vida pública à vida privada

Com o declínio da participação dos cidadãos na vida pública, a reflexão

política também se enfraqueceu. Substitui-se, assim, a vida públicapela via privada como centro da reflexões filosóficas. Aspreocupações coletivas cedem lugar às preocupações individuais.

Intimidade e vida interior Arte de viver

Filosofias da vida


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Da vida pública à vida privada

Desse período devemos registrar correntes filosóficas como:


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EpicurismoFundado por Epicuro (324-271 a.C.)

Propunha que o ser humano deve buscar prazer; o prazer é oprincípio e o fim da vida feliz.

Dois tipos de prazeres:

Prazeres duradouros – queencantam o espírito.

Prazeres imediatos – movidospela explosão das paixões.

O que Epicurismo defende é uma administração racional e equilibrada

do prazer, evitando ceder aos desejos insaciáveis que,

inevitavelmente, terminam no sofrimento.


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EstoicismoFundado por Zenão de Cício (336-263 a.C.)

Defende que toda realidade existente é uma realidade racional

Não dispomos de poderes para alterar, substancialmente, a ordemuniversal do mundo. Mas, pela filosofia podemos compreender estaordem universal e viver segundo ela. Assim, propõe o dever da compreensão como o melhor caminho para

a felicidade.

Estado de plena serenidade para lidar com os sobressaltos da existência,fundado na aceitação e compreensão dos “princípios universais” queregem toda a vida.


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PirronismoFundado por Pirro de Élida (365-275 a.C.)

Segundo suas teorias, nenhum conhecimento é seguro, tudo é

incerto. O Pirronismo defendia que se deve contentar com as

aparências das coisas, desfrutar o imediato captado pelo sentidos

e viver feliz e em paz, em vez de se lançar à busca de umaverdade plena, pois seria impossível ao homem saber se as coisas

são efetivamente como aprecem.


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Cinismo

Nessa corrente o pensador mais notório é Diógenes, também conhecido

como “Sócrates demente” ou “Sócrates louco”. Pois, levou ao extremo afilosofia de Sócrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer

a si mesmo e desprezar todas os bens materiais.

Cinismo vem do grego, que significa “como um cão”. O termo cinismodesigna a corrente dos filósofos que se propuseram a viver como os

cães da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto.


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Período Greco-Romano A filosofia pagã e a penetração do cristianismo

Último período da filosofia antiga, conhecido como greco-romano,corresponde, em termos históricos, à fase de expansão militar deRoma.

Principais pensadores: Sêneca, Cícero, Plotino e PlutarcoDedicaram-se muito mais à tarefa de assimilar e desenvolver ascontribuições culturais herdadas principalmente da Grécia clássica do

que de criar novos caminhos para a filosofia.

A decadência do império romano e a expansão do cristianismo,atuaram no sentido de dissolver a força da filosofia grega clássica,que passou a ser classificada de pagã (própria dos povos não-

cristãos).

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