世界史のしおり　2017①│13

ヴォルムス帝国議会でも自説の撤回を拒否したルターは帝国追放処分となったが，ザクセン選帝侯フリードリヒにかくまわれ，ヴァルトブルク城で聖書のドイツ語訳にいそしんだ。この時代まで，聖書のドイツ語訳は存在せず，ラテン語の聖書は一部の人にしか読むことができなかった。ルターは聖書を翻訳することで，民衆が聖書に親しむことができるように努めたのである。

また，当時，グーテンベルクが改良した活版印刷術（教科書p.75）が急速に普及してきており，ルターの教えを広めるパンフレットが発行されると，その思想はまたたくまにヨーロッパ全土に広がった。宗教改革と活版印刷術との関係は，教科書p.74～75，エスカリエp.119の「Try３」を活用する。

ドイツ国内の宗教対立は，1555年にアウクスブルクの和議でルター派が容認されたことで，一応の決着をみた。しかし，根本的な解決にはなっていなかったため，60年後に再び宗教戦争（三十年戦争）が起こることを生徒に示唆しておきたい。

4 アクティブ・ラーニングで３つの検証最後に，『95か条の論題』に関して３つのこと

を生徒に考えさせて「深い学び」につなげたい。１つ目は，「95か条」であること。「ためしに，先生の批判点を95か条，あげてみよう」と言うと生徒たちは盛り上がるが，思いのほか難しいことにも気づく。ここからルターの思いの強さを感じとらせたい。２つ目は，ラテン語で書いたこと。庶民には読めない言葉で書いたのは，自らも聖職者であったからこそ，カトリック教会内での改革を

望み，庶民に改革を広げる考えはなかったことに気づかせたい。３つ目は，伝え方である。教会のとびらに打ちつけたのは，聖職者の目につくように，そして教会のなかで討論することを企図していたものの，意に反してすぐに活版印刷によって人々に知れわたってしまった。ここから，宗教改革は大きなうねりとなって動き出す。この３点をグループ討論させたい。他者の意見を聞きながら，生徒にルターの行動にいたる思考を追体験させることで，ルターの人物像に迫っていく。「主体的・対話的で深い学び」の格好のテーマである。

また，宗教改革の思想がヨーロッパへと広がったときに，ヤン=フスのことがルターの頭をよぎっていたかもしれない。聖書主義を唱えたために異端者として火刑に処された結末（エスカリエp.110）をルターは知っている。宗教改革の先駆者としてのフスや，現代史のキング牧師（Martin Luther King, Jr. ，エスカリエp.196）にも触れつつ，プロテスタントを生み出したというだけでなく，時代をこえてルターを位置づけられるとよい。「われわれはみな，聖職者」と『キリスト者の

自由』のなかでいうように，ルターは身分的差別なしに，皆が聖書を読むべきだと考えた。その延長線上に，結婚を認めることや教皇の権威の否定があったことを確認させて，ルターの人物に迫る授業を終えたい。

【参考文献】　・小川幸司『世界史との対話（中）─70時間の歴史批評─』（地歴社，2012年）

・木村尚三郎監修『世界歴史人物なぜなぜ事典　ぎょうせい学参まんが12』（ぎょうせい，1993年）

ヴァルトブルク城に残るルターの部屋　写真：Wikimedia Commons

『明解　世界史Ａ』p.75「⑤活版印刷のようす」　写真：PPS通信社