Sebestyn Lszl: Kzai Simon vdelmben

1

ElszRszletek Hegeds Lrnt Gyszbeszdbl Sebestyn Lszl ravatalnl 1996. augusztus 14.-n A Rmai levl 11:36 verse alapjn [...] Szeretett testvreim! Sebestyn Lszl testvrnknek egsz lete annak a Soli Deo Glorinak: "Egyedl Isten a dicssg" jelmondatnak l1elmben foglalhat ssze, amely a vilg-, egyhz- s dvtrtnelmi jelentsg Rmai levl cscspontjn szmunkra most is felhangzott. A halhatatlan lngelmj Dosztojevszkij, aki a XIX. szzadban lt, meggyzdsem szerint, st egyetemes ktsg nlkl a XXI. szzad szmra mondotta: Elveszett az az let, mely egy mondatban nem foglalhat ssze. Nem sztsugrzdik, hanem atom izldik s szthull igazsgtredk-darabokra. Fligazsgokbl egsz hazugsgok lesznek ekkor, s a vgeredmny a mondhatatlan mlysg Ady-verssor szerint gy hangzik: Minden egsz eltrtt. Sebestyn Lszl letben minden egssz vltozott, ppen a Soli Deo Gloria, az "Egyedl Isten a dicssg" biblis cscs jelmondata szerint,[...] Mindenekeltt Isten dicssgnek rendjbe illeszkedik az letnek puszta tnye. Egyetlenszersge, hromnegyed vszzados folyamatos velse egy olyan szzadban, amikor minden v nemcsak kettnek, hanem taln tznek is szmthat, gy felgyorsult a vilgtrtnelemnek teme, oly szzhszat ver szvvel tudja csak tlni, esemnyeit kvetni, felelsen tenni, s szenvednivalit az igaz embernek a szve, amilyen Sebestyn Lszl is volt. ebben az rtelemben az 1921-tl I 996-ig vel letvel megrte a msodik vilghbort, forradalmaknak a diktatrit s a diktat2

rbl szabadt forradalom csodjt, jabb puha diktatrt, annak mondhatatlan ktsgeivel, szenvedseivel, htra tteleivel, llandan jul jrakezdseivel, s gy halhat meg Jb pldja szerint, abban az rtelemben "betelve az lettel", hogy eleve elrendelt hivatst, az letben, a hallban, az akcikban s passikban, az adottsgok ban s a csodkban teljestette. Val igaz. Nzzk, milyen csoda az, hogy lete hordozja volt cserpednyben is az egyetlenszersg kincsnek, a Sebestyn Lszl-i szemlyisgnek. Egyszerre az l1elem, az rzelem s akarat, olyan csodlatok iniciatvit, mondhatatlan tehetsgkincstrt s rkkvalsgra irnyultsgt mondhatja magnak, mely valban pratlan a XX. szzad dekadenci.jnak s destrukciinak rettent vilgban. Az, hogy eleven computer, eleven telefonknyv, eleven lexikon, sokakban manapsg, akik csak tletszer gondolatokat szeretnek mindig villantani, s azokat az rkkvalsg kijelentseinek tntetni fel, sokszor lenzst von csak maga utn. Pedig az igazi emlkezet elfelttele annak, hogy az igazi fantzia s kezdemnyezkszsg ne lgres trben munklkodjk, ne nmagt megelz koroknak puskaporait fedezze fel mg egyszer, hanem tudatban legyen lnyegileg mindannak, amit eltte felhalmozott az emberi tuds, civilizci, kultra, s ennek az emlkezetben llandan magval hordott knyvtrnyi ismeretnek s informciznnek birtokban a tnyek kszikla fundamentumrl repljn fel, m int a sas, a fantzik magassgba, j akarati kezdemnyez erkkel. s benne mindez az intellektulis kszsg nem jelentett soha ksrtst, amire pedig az apostol is figyelmeztet bennnket a Korinthusi levlben, hogy: "az ismeret felfuvalkodott tesz", hanem ennek az egyenes folytatsa volt r jellemz: "a szeretet pedig pt." Mindenkit megrtett. Trsadalmi llsra, hozz val kzeledsre, emberi klnbsgekre val tekintet nlkl az egyetlen kivtelt csak az jelenthette, hogy ha valaki jobban rszolglt s jobban r volt szorulva .a segtsgre a tbbsgnl, ahhoz mlyebb rzelemmel, szeretettel s felelssggel hajolt al, mint brki mshoz. A legendris Sebestyn Lszl-i segtkszsg valban mint hfehr angyal jrja be a mi kp3

zeletvilgunkat, ismerseinek krt. hozz nem lehetett gy fordulni, hogyha segthetett, akkor ne segtett volna. s ez a Jnos els levele IV. fejezetnek tizenkilencedik versben olvashat ige megtesteslst jelentette Sebestyn Lszlban: "Fiacskim, ne szval szeressnk, se nyelvvel, hanem cselekedettel s valsggal." Az lelkt a vltoz rzelmek, abszolt emlkezeti s fantzis ismereti alapok mindig eljuttattk a dntsekhez. csakugyan az az ember volt, aki tudta: aki nem dnt, azt ledntik, de aki dnt, az dnthetetlen lesz, s ezrt ahol akarati dntseket kellett hoznia, nagy ismeretnek precizitsos s panorms ltsmdja mindig meghozta, s nem cselekedett a bizonytalansg kdben gve ttovn, hanem mindig btran vllalva a kihvsokat a jv kockzatval egytt, [...] Ha ebben az rtelemben ltjuk, nemcsak lett, hanem egsz habitust, belltottsgt, tehetsgt, mi is tehetnk-e, mst, mint dicssget adunk, az let, a talentumok osztogatsban kegyelmes Istennek, s ldjuk az nevt. Ezen tl megkpzik elttnk Sebestyn Lszl aktv lete, mely ilyen habitusbl egyedl szrmazhatott. Amikor 1939-ben, teht alig tizennyolc vesen csatlakozik a Soli Deo Gloria egyeslethez, innen szrnyal fel, mint sas a kszikla-fundamentumrl, jvbelt gi magassgok fel. Tagja lesz a Kabai Mrton Krnek. Tudja, hogy ez abban az idben szllel szembefordulst jelent, de az igazsg rdekben teszi meg ezt. Akkor, amikor millik nyomorognak, amikor a hborknak a rettenete az emberek letnek a szzezreit kveteli s viszi al a hallba, trtnelmet forml az trsaival akkor. amikor az I 942-es szszejvetelt megszervezi a Soli Deo Gloria egyesletben, s ennek legszebb s legcsodlatosabb gymlcse az 1943-as Szrsz Konferencia. Az ottani Karcsony Sndor-i s Nmeth Lszl-i beszdeket Sebestyn Lszlnak is ksznhetjk, hiszen enlkl nincs '43as Szrsz s Szrsznak mindvgig, mindmig, hiszem, a jvben is l s bennnket el nem hagy szelleme. Hiszen Igbl s Szentllekbl szrmaz szellem az trtnelmi hitelessggel, egyhztrtneti szvverssei, s olyan dvtrtneti koronval, amelyet a Jelensek knyv4

ben gy r az r az vinek: Lgy h mindhallig s Nked adom az letnek koronjt. A vilghbor s annak buksa a mi szmunkra mindenkppen buks lett volna akr gy, akr gy vgzdik. ez a mi eleve elrendelt vgzetnk, amelybl Isten-perspektvs szabadsg egyedI bomolhat ki, vget vet ennek a korszaknak. A diktatra eljvetele megsznteti a Soli Deo Gloria egyesletet is, s a csendes letfolytats vr csupn az olyan igazszvekre, amilyen is volt. s anlkl, hogy akkor a szmomra, de taln szmra is legnagyobb pillanatban n tudtam volna az nevt, vagy az enymet, ott lttam meg, s most is ott kpzik meg elttem. Klvin tri segdlelkszknt vonulok vgig a Mzeum krton 1956. oktber 25-n az Astoria eltt. Orosz tankokat ltok, amelyek nem tzelnek, hanem az egyiken valaki ll, s hirdeti az igazsg igjt. Indulnak a tankok, szllunk fel r. n csak azt tudom, jobbrl egy mels, balrl egy dik lel, egyik sem tudja, hogy az a Klvin tri kispap, s aki sznokolt, a legels tankon van. Ngy tank indul vgig a Kiskrton, hogy menjnk a Parlament el, amg az akkori Rudas Lszlnak nevezett utca sarkn meg nem soroznak bennnket, s tz centivel a tankok eltt zgnak el a gyilkos golyk mellettnk. Nem ijednk meg, megynk tovbb, mikor risi sortz-sorozatot hallok, s rohannak a Parlament fell a Klmn Imre utcba meneklk. Szzval holttestek a Parlament eltt a vres cstrtkn. Ez az n els kzs s legkzvetlenebb lmnyem Sebestyn Lszlval a vres trtnelemnek a barikdjn, amely azonban a mindenhat Isten dicssgbe torkollik a legnagyobb magyar lngelmnek, a nagyszalontai parasztfibl lett kltrisnak, Arany Jnosnak szavai szerint, akiben Rembrandt s Beethoven lnglelke lelkezik, mint kt sszefoly s egymst villmlssal termkenyt fellegris: (, halljuk, , ltjuk ezt a sorsot, amely az sorsa is!) Tmadni kell mindig nagyobb krkben letnek ott, hol a mrtrtetem magt kiforrja csndes.fldi rgben! Lgy h s Bzzl jvdbe', nemzetem! 5

Ezutn - ugyan adminisztrcis hiba folytn, amely az risten tvedhetetlensgbl szrmaz emberi tveds gondviselse az dicssgre elkerlheti a brtnt, de nem kerlheti el a Bib- s a Dry-perben a terhes meghallgatsokat, a Pski- s a Zimnyi-perben a tanknt val kihallgatsokat, az lland zaklatst, a besgknak s a provoktoroknak a hozz jrst, amelyben az igaz naprl napra csak gytrheti a maga sajt lelkt. jsgkihord s mindennapi munks, majd amikor enyhl a diktatra, lehetsges mezgazdasgi lapot is szerkesztenie, Rdi munkatrsnak is lennie, de mindig mindezt az igazsgrt teszi. A Nemzeti Parasztprt az a msodik vilghbor utni politikai kpzdmny, amelyben a Veres Pter szerinti egyetlen igazn magyar trtnelmi osztlynak a keretn bell kvn prtpolitikailag orszgot pteni, szellemet rizni, jvt formlni, s ezt akarja a diktatra vgleges sszeomlsa s buksa utn, minden visszatrsi ksrlet ellenre a magyar szellemi vdegyletnek A Veres Pter Trsasgnak megalaptjaknt s tagjaknt is ezeket az akcikat vgzi, amg 91-ben a politikai lettl vissza nem vonult, de tevkenysge mindig a legszintbb, intellektulis becsletessggel vgrehajtott, az egsz orszg, np s nemzet s jvend oltrn bemutatott ldozatnak a jegyben ll [...]. v az akci s v a passi. Ez az igazak lete. Szenvedseit nyilvn mondhatatlanul tetzi egy olyan temets, amelyben baleset utn kell bcst venni az drga lenytl, s mindig jra s jra csak arra lehet gondolnia, eggyel kevesebb lett fldi trsainak szma, de eggyel tbb mennyei remnysgeink ragyog csillaga. Lehet-e ebben az rban neknk is ms vigasztalsunk? Egy drga lettel kevesebb fldi trsaink szma. , de nagyon fog hinyozni, , de nagyon kevs van belle! [...] De csillagknt fnylik Krisztusrt az rkkvalsgban. gy Sebestyn Lszl hetvent ves lete, mondhatatlan tehetsgeinek sora, igaz embersge, de cselekvseink s szenvedseink mind betagoldnak az egyetemes s szemlyes iste6

ni dicssg dinamikus koordinta-rendszerbe, s megvallatjk velnk hitnket: rkk l az, aki Llektl szletett. [...] Legyen ldott Sebestyn Lszl emlkezete, [...] akitl bcszunk, aki mg tment mikzttnk, embersgbe vetett megrendlt hitnk mindig megjult. Amikor embertelensgnek s hallnak ktelei vettek krl bennnket, az lete mindig hitelessgforrs, bizodalomforrs s letforrs is volt szmunkra [...]. Hlt adunk minden tettrt, amellyel azt a kzssget szolglta, amelybe szletett. vit, npt, nemzett, sokszor megnyomortott kicsi orszgunkat, mltba visszataposni akart kzssgbl, hogy csinljon jvend nemzedkeket, jvend gyzelmes letet. Hlt adunk, ahogyan htratteleit elszenvedte, ahogyan csapsaibl prbkat kristlyostott ki, ahogy a prbkat ki nem brva nem engedte soha csapss vltozni t, s hlt adunk azrt, hogy ily mdon embersgt mindig gyakorolhatta az embertelensgben, [...] az rtnk Krisztusban emberr lev Isten ajndkaknt. men.

7

KZAI SIMON VDELMBEN VitairatDr. Mdy Zoltn tanromnak. aki az igazsg s a valsg tiszteletre nevelt.

9

Ezen munka csak kvkbe ktzse a bngszett kalszoknak. (Ipolyi Arnold)

Npnk eredett keres-kutat, perleked hangra szorult rst kap kezbe az olvas. Kivlt elzmnye: a magyar histriars j eredmnyeit egy idei nemzetkzi trtnsz-kongresszuson kpvisel hazai tanulmny. Szerzje a magyar rgmlt egyik legbecsesebbnek bizonyult krnikjt, Kzai Simon Gesta Hungarorumt fantasztikus koholmnynak, Kzait magt flmvelt fantasztnak nevezi. Mg ha igaza volna is, meglepen slyosak, e kifel is sznt jelzi. Engem mindenesetre felzaklattak, s elbb ktelkedsre, majd vgl is arra indtottak, hogy a szerz e vlemnynek helytllsgt ellenrizzem. Amit vizsgldsom sorn tapasztaltam, azt szedi szerbe-szmba ez a kis rs. Tartozom megmondani, hogy kidolgozottsgban sajt ignyemet sem elgti ki munkm. Mgis be kellett rnem hamari s valjban hevenyszett sszelltsval, mert elbe igyekeztem vgni legalbb idben a vitra ksztet tanulmny klfldi szereplsnek. Nlklzi pldul rsom az nll forrskutatst s elemzst. Ezen a hinyossgn az n szememben mg az sem enyhthet kellen, hogy az ellenbizonytkul citlt - nagyrszt kziknyv szmba men magyar anyagban fellelhet - kivl kutati vlemnyek a megbzhat forrselemzst mr alapjukban hordozzk. Mivel pedig csak megersdtt bennem a trtnszmunka irnti tisztelet, azrt mgis szvesebben ptettem volna a sajt kutatsom bizonytkai ra. A klnb biztonsgrzet miatt, ez mg hasznos is lett volna, jllehet eleve sem vllalkoztam tbbre, mint az-eddig napvilgot ltott, fknt magyar vlemnyeknek a szembestsre. Hogy az ltalam idzett forrshelyeket nem lapszm szerint adtam meg, ez ktsgtelenl rinti munkm- szernyen szlva is - tudomnyos rtkt, s ha nem is elfogadhat mentsg, de oka az a puszta tny, hogy anyaggyjtsem kezdetn mg csupncsak vitacikkre gondoltam, s emiatt hagytam el alapszmos hivatkozsokat; utlagos visszakeressk viszont 10

idbeli lehetetlenlsbl is mr elvgezhetetlen feladatt vlt. A trtnelmi esemnyek s adatok olykor iskols szint kzlse miatt eleve szmolnom kellett a szakemberek vrhat "stsval" is. Mgis, mivel ennek az anyagnak a nagy rsze vagy nem lelhet fel a hazai tanknyvekben, vagy magyarzatuk szembeszken eltr, inkbb s elssorban a magyar olvask tjkoztatsra kellett tekintettel lennem. A fejezetek lre tett - aln szokatlanul is hat - sok idzetnek szintn ez a tjkoztat hevlet a magyarzata. De csak rszben ez, mert velk mg az a hatrozott clom is volt, hogy a kapcsold rsztma vitaanyagnak leginkbb kilezett pontjaira ltaluk, mintegy srtetten felhvhassam a figyelmet. St, hogy ezekkel az idzetekkel az olvast szinte mg fel is ksztve a fejezetben vrhat polmira, eleve gondolkodsra ksztessem. Az idzetek teht nem ncl, szplelkes dsztmnyek, hanem az anyagnak uralkodan szerves rszei. Fontos rendeltetsk a hazai magyar strtneti felfogsok rendkvli ellenttessgnek kifejez s kiemelt tkrztetse. rsom vitairat! Mfaji trvnyeinek a szellemben sem kerlhettem el benne a szkimondn cfol, st olykor a csps hangot sem, minden olyan esetben, amikor a kmletlenl megtmadott, valsggal hitelvesztett tett, s a vlaszadsra mr kptelen Kzai Simon vdelmben, de a nemzeti trtnetrs sok vszzados hagyomnyainak a szolglatban is, erre reknyszerltem.

11

"A mg teljesen ki nem irtott hun tudat"Attila

kevs esztendeig vilg egyik vgrl a msikig gyzelmesen jra. sok nemzeteket elronta, magnak s nemzetnek Pannniban kirlysgot pite, aki mai napig is vagyon. (Zrnyi Mikls: Mtys kirly letrl)

, ms magyar kar mennykve villogott Attila vres harcai kzt, midn A flvilggal szembeszllott Nemzeteket tapad haragja(Berzsenyi Dniel: A magyarokhoz) ltalad nyert szp hazt Bendeguznak vre: (Klcsey Ferenc: Himnusz)

a hun nevet, amely a biznci trtneti irodalomban egszen a XV. szzadig l, mindig csak olyan npekre alkalmazzk, amelyekrl ms forrsok s bizonytkok alapjn tudjuk, hogy a hun-trk npek ethnikai vagy politikai kzssgbe tartoztak."(Moravcsik Gyula: A magyar trtnet biznci forrsai. Bp. 1914.)

jabbkori tudsaink egy rsze szerint a magyarsgnak semmi kze sincs a hunokhoz. a hun-magyar rokonsg gondolata tuds kitalls. A krds mg , legjabban sem jutott nyugvpontra. Mg tuds kreinkben is megvan a szakads: az egyik rsze tudni sem akar a hun-magyar kapcsolatrl, a msik ragaszkodik hozz'(Nmeth Gyula: Attila s hunjai, Bp. 1940.)

12

A magyar honfoglals nagy adatait - annak kt szakaszt. az avarok npi sszettelt - a legutbbi vtizedek trtk elnk tzetes vizsglatra rpd trzsnek felttelezett hun rokonsgi fonala komoly lltsknt a kt hbor kzt hangzott el, mindmig komoly cfolat tuds fnyderts nlkl. E terlet hangneme vltozatlanul mgis a flny, a lefitymls...(Illys Gyula: Gyors jegyzetek, Tiszatj. 1974. 8.)

13

A magyar strtnetrs szzados idkre meg-megszakad fonal tudomny. Aligha tlzs azt lltani, hogy puszta felvzolsa is a mindig jrakezdsek nagy buzgalm ksrleteinek szmtott. Az eltr forrsadatok, a ms npek rinak gyakran tendencizus megtlsei, a sajt, rgmltban rott anyagaink szkssge, avagy ppen a hinya, de meg krnikink hazai magyarzatainak, rtelmezseinek akr a szembenllsig val ellenttessge miatt is, az eligazods bizony nmagban sem knny feladat. Mg a mr trtnelmileg jl belthat rpd-korra nzve is csak ott tartunk pldul ma mg, hogy a mr bizonyossg erejvel hat adatok birtokban sem dntttnk egyrtelmen olyan alapvet dolgokban, mint a nyelv- s nprokonsg, vagy ppen azonossg. Egymst kizr igenek s nemek kztt knyszerlnk ezrt vlasztani, ha dnts el kerlnk. Azonos s nem azonos megtlsben ugyanis vgezetl nem lehetsges kt igazsg, legfeljebb az a kit, hogy legalbb hasonl, vagy ilyen is s olyan is. A tma tudomnytrtneti ismeretben az ltszik clszernek, ha a trgyinak bizonyul adatok fnyben a klnbz trtnelmi, politikai, vallsi korszakokhoz tapad s vilgnzetes fogantats szemlleti torztsokat levlasztjuk, s a mgttk legtbbszr rejtve maradt tnyanyagot, gy a magyar honfoglals s az azt megelz strtneti jelleg korszakok lehetsges valsgt s mibenltt felsznre segtjk. Az ilyen munka vlemnyegyezsgre val trekvs is egyben. Ilyenknt erklcsi ignyt is tmaszthat minden olyan szndkkal szemben, amely tovbbra is a tarthatatlanul ellenttes valamely egyik irnyzat kpviseletben kvn megmaradni, avagy ppen gy hajszolja tl s tnteti fel vglegesnek kpviselt irnyzatt, hogy kzben nincs mg tekintettel sem a msikra. Klnsen rvnyesnek kell reznnk ezt a kvetelmnyt az olyan trtneti munkkkal szemben, amelyeknek egyenes szndka a klfld tjkoztatsa. Fggetlenl az ratlan s rott szablytl, hogy a tuds igaza nem az ellenvlemny elhall14

gatsban, de megcfolsban s meghaladsban vlik bizonytott, strtneti, nptrtneti munkban mg az a felelssg is nehezedik brmely np hazai kutatjra, hogy voltakppen valamifle histriai eredetokmnyt llt ki nprl ... A klfldi trtnsz ugyanis az ilyen npi, nemzeti "magngyben felmentve rezheti magt a polemizlstl, de mg az nll kutatstl is elvgre k mondjk, maguk, az illet np tudsai, amit lltanak; legfeljebb sajt kutatsnak egy mellkgnl, valamely hinyz vagy ellenttes rszletismeret mozaikjnl botolhat bele a szerinte nem helytll vlemnybe, s knyszerlhet utnajrni. Egszben azonban minden orszg trtnelmbl az illet hazai kutatk eredmnyeit tartja elgsgesnek a sajt ismeretrendszerbe val beillesztsre: A hazai trtnelem feltrsa s megrsa teht emiatt IS elsrenden minden orszg sajt bels kzgye, s semmikppen sem egy-egy trtnsznek a magnpasszija. Ez nem jelenti a trtnsz keznek megktst, a tvedshez IS, az jat mondshoz is megvan emellett az elemi joga.* A hazai trtnelem alapvet, nagy dolgaiban azonban a kzssg tuds szolgja lehet csupn. Mert gyant is kelt, mg lltsainak hitelessgvel szemben is, ha munkjban sem npnek egyetemes histriai rdeke sem a feladat megkvnta higgadt tudsi hangnem vagy a npe trtnelmrl rs tisztessge nem rzdik az elvrhat mrtkben. E hangosan gondolkodsnak is felfoghat tprengsemet egy Szcs Jen nev trtnsznk Kzai-tanulmnya (1) vltotta ki bellem, Magam el kellett kpzelnem azt a tengeren tli trtnszkongresszust, amelyre rsa kimegy, ppensggel ott eladsknt is elhangzik., El kellett gondolkoznom azon, hogy a klfldi trtnszek nagy rsze azt bizonyosan nem tudja, Szcs Jen tanulmnybl meg ppen utalsszeren sem szerezhet rla tudomst, hogy a hun-magyar kapcsolatnak amelyrl e szerz tanulmnya fknt szl igen nagy a vita , irodalma nlunk, s e vita vgre mg senki sem tette le a megnyugtat pontot. Azt ugyanis nem tekinthetjk a vita eldntsnek: ha mint korunkban ugyanazon trtnsznemzedken bell, ppensggel 15

katedra-szomszdsgban lv szakemberek, gyszlvn egymsnak adva a szt, s egymsra hivatkozva eldnttt krdsrl beszelnek: Arrl mg kevsb tudhatnak a klfldiek, hogy a szerz a mai hazai trtnetrsban nem strtnsz, hanem a kzpkor kutatja. az utbbi knt egy nlunk, a 60-as vek eleje ta kibontakoz, a korszer nemzetfelfogs kialaktsn buzglkod iskola egyik kpviselje. Ilyenknt a mai trtnszek egyike-msika ltal vallott magyar eredetterit gyszlvn kszen tveszi s a maga eszmetrtnszi szemlletvel legfeljebb sznezi. E tanulmnyban pedig ezt az eredetterit egyltaln nem tetsz elvi harsnysggal s a klfldnek finomkod tudomnyoskodssal "igen olcsn" bocstja ruba. A kszen kapottsgra utal a mhelytanulmny jegyzete: Hogy az els knyv vagy krnika, a huntrtnet, egszben konstrukci, teht mg alapelemeiben sem nylik vissza valsgos si trtneti hagyomnyra, az irodalomban vtizedek ta eldntttnek tekinthet. (Erre nzve sszefoglalan Gyrffy Gyrgy: Krnikink s a magyar strtnet. Bp. 1948,)" A lnyegi hozzszls eltt ltnunk kell Szcs Jen eszmetrtnszi szemllett. Errl n a mi napjaink gondjait illeti - vgs soron csak jt mondhatok. A Kzairl szl rst kveten megjelent Nemzet s trtnelem (2) cm gyjtemnyes tanulmnyktete kellemes meglepets volt szmomra. Jl felkszlt, felels, lelkiismeretes ember keresi benne az egyms trtnelmi szomszdsgban l kzp-eurpai npek klnfle s klnbz trtnelmeiben a kapcsoldsra s egyetrtsre alkalmas, vagy azz tehet pontokat. Az ellenttes nacionalizmusok, s ltalban a nacionalizmus politikai zavarainak legfbb hatkony gygymdjt a krnyezeti viszonyok megjavtsban ltja, s a politikai gyakorlat segttrsaknt a trtnetrst knlja fel kiegszt gygymdul. Szemltomst immron szemlyesen vllalt programknt. Rokonszenves trekvse: a frontvonalas, szubjektivista trtnelemrst tudomnny kvnja tenni, ennek legfbb felttele a "kzs nevezk", az egysges fogalmi rendszer megteremtse ltal. 16

Az ilyen elhatrozs termszetesen akkor pldaszer, erklcsi hitel, ha meghirdetje a maga hza tjn kezdi el a rendtevst. Mindezt a szemlletbeli torzulsok s meglev rzelmi grcsk feloldsi szndkval Szcs mveli is. Hangtsbl s jelzibl ltszik, nem ismeretlen szmra Bib Istvnnak e trgyban rott ttr munkja, A kelet-eurpai kisllamok nyomorsga cm rsa, br hivatkozsaiban amelyek klnben igen gazdag anyagak, nem utal r. Etikus s kzleti btorsg, ahogy kijelenti: a tudomny nem ismer knyes krdseket. A termszettudomnyok ezen valban ezen valban rg tl vannak. A nemzetnkkel s a szomszdokkal kapcsolatos histriamagyarzatok gynevezett knyesknt kezelt krdseinek, feloldsra irnyul trekvsben eszmetrsnak rezhet Szcs Jen. .E munka vllalsa szerintem is korszer s idszer lett. Felttlenl pozitv program. Hogyanjn persze sok mlik. ttrve most mr a Kzai-tanulmnyra, s vele sszefggsben az gynevezett magyar strtnetre, e tren sajnos mr szksgtelenl homlyt tmasztnak s emiatt idszertlennek, korszertlenek. Is rzem Szcs Jen munkssgt. Mtosztalants buzgalmban hidrafejekknt nnek ki tolla all j mtoszok. S milyenek? Lnyegk szerint nem is jak, mr feltallta s ki is cifrzta ket a XVIII-XIX. szzadi nyugat-eurpai trtnettudomny. A bennnket fknt illet s sjt rszletekben pedig, rendszerint szabadsgharcaink (Rkczi, Kossuth) leveretse utn, a velnk szemben ellensges Habsburgbart trtnszek munkssga. A szerz szemllett mr kiindulsban helytelennek velem. Lssuk, mirt? A XIII szzad vgn gondol re bukkanni n. torzult trtnelmi s "nemzettudatunk elzmnyeire, Innen is kiindulva akarja teht az grcsfelold, tudattisztt munkjt megkezdeni. Felismerni vli, hogy a kzpkori nemzeti ntudat a modern nacionalizmus bzisa. Tnyei. a nemzetisg, a politikai lojalits s a politikai kzssg kategrija bizonyos rtelemben mr a XIIIXIV. szzadban Eurpa-szerte fuzionlt egy trsa17

dalmi csoport trsadalmi-politikai ntudatban s emcijban." E nemzeti ntudat nemesi osztlytudat eszmei magvetjt, "tallkony ideolgust" pedig Kzaiban ltja nlunk. Tuds Jegyznk e vtkrt a tanulmnyban sznalmas vdlott vlik, s Immron egy nemzetkzi gylekezet el is idzve, a nacionalizmusban fogant eredend bnnkben, XIII. szzadi koronatanknt, de egy XX. szzadi trtnsz-gysz rveivel, nmagt s benne mai magunkat is ostorozza. A szerz egyik legfbb kifogsa a mai hamis nemzettudatakkal szemben, hogy a magyar kzpkor megtlsben XX. szzadi szemlletket vettik vissza. Ezt az anakronisztikus szemlletet viszont maga ppen nem kerli el. Nzzk csak: az n. "terleti-politikai integrits rzelmi indokainak" felsorolsban ilyen meghkkent gondolatot tallunk: "A mg teljesen ki nem irtott hun-tudat" Majd megltjuk, mirt akarja kiirtani, de mirt program az, hogy ki kell irtani? Propagandista akarja ezt vagy trtnsz? Vagy, ami az elbbivel gondolatai ramlsban sszecseng: "A trtnelemnek nem szuvern kerete a nemzeti trsadalom." Elvileg ez a klnf'le trtneti fejldsi utak tkrben ltalban igaz*. De egy ilyen, a mai teoretikusban kvnatos vagy lehetsges, jvt is vizionl alapelv rdekben vgigtapogatni mltunk kzssgi tudattartalmait olyan szndkkal, hogy mintegy trtnsz-sebszknt visszamenleg is hatstalantsuk az elkpzelseink szerint nem tetsz, a mra krosnak ltszhat elemeket, ez nemcsak anakronisztikus igny, de hagyomnytalant hebehurgyasg is. Aztn: Mindenekeltt a nemzeti trtnetszemllet rgi modelljeivel val szaktssal kellene kezdeni az analzist nemzet s historikum viszonylatban." Ez a mondat elvileg ugyancsak elfogadhat volna, ha valsgos s mai tudatbeli zrzavarok megszntetsnek a programformul.ja; ha viszont ez a trekvs, ez az eleve llspont sugallta volna Szcs Jennek azt, hogy a Kzai Gestjt egy nemzetkzi szakfrum szmra fantasztikus koholmny"nak merszelje nevezni, bizony felvetdik a krds: rdemes-e 18

ily szksgtelenl nagy rat fizetni nemzettudat-formlnak vlt munkssgrt. Nagyon jl tudom, hogy a hunhagyomny s szrmazstudat elvetse napjainkban Gyrffy Gyrgy munkssghoz fzdik. E nagy trgyi tuds, ktsgen kvl jelentkeny tuds azonban szksgesnek tartotta, krnikinkat elemz knyve bevezetjben kijelenteni: az elrt eredmnyek termszetesen feltevsjellegek" Ht, ami azt illeti, elgg kls, krms bizonyossg lett a feltevsekbl, s br sohasem tudom meg, milyen szjzzel kvethette nyomon Szcs tanulmnyban Gyrffy Gyrgy a Kzai mester tervezett amerikai kvetjrsnak e bettvises tjait, azt megkockztathatom, hogy ha valamely elmlet, feltevs a clszersti s aprpnzre vlti kezn gy megmutathatja nemzeti trtnetrsunkra lesjt tlet fonkjt, azzal illik, de ppen ktelessg is szembenzni. A Szcs-tanulmny ngy fejezetre tagoldik: A felttelek: Eurpa strukturlis egysge. A trtnelem j szemlleti alapkerete: a "nemzet"; A politikai teria j centrlis eleme: a communitas; A kzpkori szellem elvl tjai. Az Eurpa strukturlis egysge fejezet a legkevsb kidolgozott rsz, pedig itt mdja lett volna a szerznek jat alkotni. lnyegben bevezet lett, szemltomst csak megfejelte vele felteheten belpknt a San Francisc-i tmakeretbe a hazai trtnsz-programjba vg s eredetileg is nyilvn csak hazai bels hasznlatra rott Kzai-tanulmnyt. Nem akarok a kkn is csomt keresni, de nekem nem tetszenek a srn s igen lnyeges megjellsknt hasznlt szinkron- s aszinkron fogalmak. Egyrszt, mert mint meghonosodott idegen szavaink, ltalban olyan hangulati tartalmak is, amelyek az e kifejezseket eredetileg kialaktott nyelvben mg ha azok grg szavakbl kszltek is ismeretlenek, s esetleg klorszgi hangulati elemekkel sznezdve szintn tbb- vagy ms rtelmv is vlhatnak. Nemtetszsemben taln mg annak is rsze lehet, hogy e szinkronterija bizonyt pldjaknt, amolyan mechanikusan 19

s tunyn teltd szellemi szivacsnak lttat bennnket a szerz. Egyebek sem vagyunk, csak felvevk. Ilyenszer kp azonban nem formlhat akkori korszakunkrl sem, ha mgis, ennek oka a teria gondolati szegnysge, merevsge s erszakolt alkalmazsa. Arrl a kzenfekv felismersrl pedig mr most szlnom kell: ha a Kzai-m valban fantasztikus koholmny volna, hun- s vezrkorinak lltott, de igazban nyugati eredet kzjogi formk s jogi tnyek szndkosan elhallgatott, tudatos idecsempszse miatt s Szcs prn szlva, ezt lltja , akkor e m ppen nem lehet bizonyt plda Eurpa akkori kt telnek szellemi kzeledsre s hasonulsra. A szndkos csals s hamists csak frcmvet szlhet, korszakokat ihlet s kifejez szellemisgg, hovatovbb ideolgiv, egysgeslst szolgl kultrv nem vlhat A szerz e jelzi ltal azt kvnja rzkeltetni, hogy pldul a ksbb keresztnny vl s trsadalmi tartalmaikban is hasonl kzpeurpai orszgok az j barbrok npei mikorra, vagy mikortl ltik azt a mindenfle trsadalmi, politikai. mveldsbeli, hitbeli arculatot, amikortl mr a kibontakoz Eurpa felismerhet strukturlis egysgbe tartozandnak tekinthetk, illetve hogy mg mindig nem oly eurpaiak, mint az n. nyugati npek (aszinkronban vannak). Mg megjegyzsknt se menjnk most bele abba, hogy a XIII. szzadban a nmetek krben mg javban trtgettek, vagy hogy az antik terleteken kvl nyugaton is akkor voltak az els vrosalaptsok, amikor nlunk, a honfoglals idejn. m azt vessk kzbe, hogy a npek, sokszor vres trtnelme korntsem valamifle eszmetrtneti panoptikum, amelynek frumn egy immanens vilgterv szerint hol elbb, hol megksve jelennek meg az egyes npek, s ehhez kpest aztn rtktletszeren "szinkronban" vagy "aszinkronban" levnek tekinthetk ahhoz az egysghez, struktrhoz kpest, amelybe gy egy kls szemll szerint tartozni ltszanak. Ezzel szemben sokkal inkbb annak a valsgos, letteli kpnek vagyunk a tani, hogy a npek, ha mr lettek, tovbbra is, s mindtig lenni akarnak, kialakult, megismert nmagukhoz kpest s korbban kitlttt terk arnyaiban. 20

Az eszmetrtnszi magaslat, gy ltszik, ltalban sincs hasznra a szerznek, ha a valsgos trtnelmet magyarzza (3) a kossuthi szabadsgharc sikertelensgt pldul abban ltja, hogy mg a magyar jobbgysg tmegt sem avatta a modern nemzet szerves s egyenrang rszv". Azt hiszem, pldtlan esetnek kell tekintennk ezt az igaztalanul szmonkr hangot egy mr lte szinte els riban fegyveresen megtmadott, de nagy szndkairl mr a kezdetektl tettekkel bizonysgot tev, a kora forradalmi szintjn ll rendszerrel szemben. Az ilyen tlkezs, amellett, hogy trtnetietlen s ismt csak anakronisztikus, konkrte mg azt a hamis ltszatot is keltheti, mintha az itt rdekeltt vlt kt eurpai nagyhatalom hadseregre csak gy krltte volna a magyar trtnelmi tribnt, s aggdva figyelte volna, mily sikerrel birkznak meg a szerz szerint esedkes eurpai szinkroneszmk a megtalkodott hazai maradisg szellemeivel. A jogalkots trtnetisgben relisan gondolkod mai jogtudsainknak egszen ms a feudlis ktttsgeket megszntetni akar 48-as trvnyhozsrl a vlemnye (4). A nem egszen hrom hetes trvnyhozson kimondtk a kzteherviselst (1848:8. tc.), megszntettk az rbri szolgltatsokat, s az rbri fldeket tadtk az azokat addig is mvel jobbgyok tulajdonba (1848:9. tc.), az rbrisg felszmolsval biztostottk a parasztsg legel- s erd hasznlatt (1848: I O. tc.), megszntettk az riszket (1848:11; tc.), eltrltk a papi tizedet (.J848:..I3.1c.), s a mezgazdasgi hitet s a fejlds gtjt jelent sisget.( 1848: 15.tc.)..." Kszen volt a nem rbres jelleg hbri maradvnyok megszntetsnek trvny javaslata is, de az orszggylsi elfogadtatsra mr nem kerlhetett sor. A kamarilla fegyveres tmadsra szabadsgharcba knyszertett fiatal llam hadmveleti gondjai szortottk httrbe tmenetileg a trvnyhozs s alkotmnyfejleszts tovbbi demokratizl munkjt. A korszak trvnyei azonban 21

tretlenl a polgri llam teljes felptse irnyba mutatnak". Sajnos arra ugyancsak knyszerlnk felhvni a figyelmet, hogy a sommsan kicsinytett s mg csak meg sem emltett e "csekly" vvmnyokrt ne feledjk, ezek szervesen egytt szlettek a fggetlen felels kormnyzattal meg is kellett m halni a csatatren, a harcban megmaradt vezetknek ktl jrt rtk, a fogsgba kerlt harcosoknak pedig sok szz kilomteres gyalogmenetben kiknyszertett. vtizede: bntet szolglat a gyllt Habsburg-birodalomnak a hazatol tvoli pontjain. A kritikai szemllet nem lehet soha azonos a nyegle flnyeskedssel. ... Ami mr most a tmnkba szorosabban vg, az n. szinkronba kerls ltalban jelezheti egyrszt az egysgeslsi folyamat sikert, de msrszt sorvadst, zuhanst avagy ppen megsemmislst is jelenthet egy-egy n. szinkronizld np szmra. Nem nehz pldul felismerni, hogy a XIII. szzad vgn azrt kezdnk tbbek kztt eurpaibbak lenni ahogyan ezt Szcs Jen lttatja , mert a tatr hadjrat eltrte a nyugattal szemben is korbban mg erteljesebben rvnyesl, addig szuvern llamisgunk gerinct, emiatt Jobban rutaldtunk nyugati szomszdainkra. Ha jl belegondol az ember, e szinkron-teria nem is vezethetett ms kvetkeztetsekre, minthogy strtnetnket, hun kapcsolatunkat, mg a hunokrl val elemi elkpzelseinket is egyedl a nyugaton szedegette ssze Kzai. Azt a krdst ezek utn kr is feltenni, mirt nem vlasztotta a szerz pldul az Aranybullt XIII. szzadi eurpai szinkrontnetknt? Lengyel, cseh s angol sszefggsben ezt megtehette volna. Ebbl persze nem hozhatott volna ki oly Eurpa-sznob, a hazai trsadalmi, kzjogi llapotoktl szerinte idegen s hamistott magyar eszmerendszert, mint a "koholmnyt sszegyr" Kzaibl. A tanulmny utols fejezete, a kzpkori szellem elvl tjai szintn nem ignyel elemz hozzszlst, viszont a benne kifejezd vallomsszer szemllet re vilgt arra, mi s a somms tlete a szerznek Kzairl s Gestjrl. Emiatt kell ezzel a bevezetben foglalkoznom. 22

Arrl van sz, hogy Szcs Jen levltri nyomozsai, a Kzai Gesta-szvegnek etimologizlsa alapjn, de korbbi hazai munkk felttelezse szerint is, Kzai mester tbb eurpai kvet jrsban vli felfedezni, gy egytt gondolja br csupn felttelezsszeren egy dl-olasz ton a Magyarorszgi Andrs mesterrel. Ez utbbi XI. Lajos finak, Pter Alenon-i grfnak a szolglatba llt, kvette j urt Franciaorszgba, s 1272 krl megrja Anjou Kroly hatalomra jutsnak trtnett. Kzai vele ellenttben hazatrt, s egy vtized multn megrta Budn a Gesta Hungarorumot. Most lssuk a kt m megtlst. gy a szerz: Nemcsak tjaik, mveik szelleme is elvlt. Egyfell Kzai fantasztikus trtneti konstrukcija, amelyben mg a dl-itliai emlkek is a hun-magyar dicssg sznezst szolgljk, s amelynek teoretikus alaptnusban is minden klfldn felszedett anyagismeret is hic et nunc a magyarorszgi trsadalmi s politikai valsgra vetl ki. Msfell: Andrs mester Descriptija, a maga ktsgtelenl mind szerkezetileg, mind nyelvileg magasabb sznvonalval, a kortrtnetforrsokra tmaszkod, alapjban megbzhat eladsval, ugyanakkor az elbeszl md biblikus hangvtel univerzalizmusval s azzal is sszhangban szenvedlyes guelf-prtossgval s ghibellin-gylletveI. A kzpkori szellem kt elvl tja, az egyik, amely a keresztnysg univerzalizmusn bell is mr elsdlegesen sajt ncija jtos helyt keresi, s a msik, amely fenntartsok nlkl simul be a szupranacionlis gondolatvilgba." Egszen meghat! Ht rdemes ezek utn egy lmnnyel teli klfldi kvet jrsrl ide hazajnni, ebbe a ncis szellem Hunniba? mg kintjrtunkban is csak ide gondolni, ide szolglni? Az idzett mondatoknl telt be bennem* a pohr. Pedig vastagabb rszek is vannak e helynl a Szcs Jen rsban. De itt reztem meg igazn, hogy nem szabad Kzai Simont cserbenhagyni, mert ez mr nem szemlyi, de kzssgi, elvi 23

gy. Mert Kzai lehet rosszabb r, mint a franciaorszgi Anjouk birodalmi eszmjnek szolglatra udvari rnak szegdtt ma azt mondannk, mg szellemben is disszidlt Andrs mester, de hogy Kzai a mi histrink rja, a mi eleink trtnelmi emlkezetnek a megrizje s renk hagyakozja, ez t a mi szemnkben az Andrs mester fl emeli. Semmikppen sem albb szlltja, ahogyan ezt Szcs Jen gondolja, s orszg-vilg eltt hirdeti is. Legyen ezek utn tannk a sokg, sokszl trtnetrs arra, hogy Kzai Simon mester, IV. vagy Kun Lszl kirlyunk udvari Jegyzje inkbb nevezhet a kora sznvonaln ll magyar historikusnak, mint fantasztikus koholmnyt szszegyr, flmvelt fantaszt"-nak. E bemutats sorn nem szndkozunk j trtnelmet nyjtani. Nzeteket szembestnk csupn. Idzjelet a kiemelkeden fontos mondatok kapnak, mellettk tbb helyen is nem talljuk a szakemberek vlemnyt, akr megjells nlkl is tolmcsolni.

24

Kzai Simon: Gesta HungarorumA Pannnia megvtelrl szl hun mondkat nem a krniks gyrtotta, hanem az avar s hun hagyomnyt szabadon elegyt hazai mondkbl vette t s lltotta ssze,"

(Sebestyn Gyula: Az avar-szkely kapcsolat emlkci, Bp. 1899,)

(Domanovszky Sndor: Kzai Simon mester krnikja. Bp. 1906.)

A hun trtnetben az l monda gyzedelmeskdett az rott forrsok felett, a tuds tvtel s a monda kztt a hatrt sokszor egyltaln nem lehet megvonni, Sokszor mg azt is nehz eldnteni, hogy a hun histria mirt egyezik az rott ktfvel, mert ez a forrsa? Vagy csak azrt, mert az illet trtneti esemnyt a monda is feldolgozza?", A monda nlkl a hunhistrira a magyar krnikban szksg nem lett volna. s bizonyra nem is .jutott volna senkinek sem eszbe, hogy a hunok trtnett a magyarokval kapcsolatban megrja,"

A sznyi s budai helyi hagyomny beillesztsnl maga Kzai is elrulja a helyi mondk eredeti krt: itt mr is Attilt szerepelteti." Ihlete a hunmagyar rokonsg tudata volt ...a helyi hagyomnyok kzzelfoghat emlkeikkel jobban szlottak szvhez s kpzelethez. mint sszes vilgtrtneti forrsai."(Eckhardt Sndor: A pannniai huntrtnet keletkezse. Bp. 1928.)

Nagy tveds lenne... azt a kvetkeztetst leszrni. hogy Kzai Simon mester fantasztikus hun trtnetben a kor eurpai sznvonaln mozg teoretikusnak bizonyult. Tulajdonkppen ebben a vonatkozsban is ugyanolyan tallkony. tletds. de kiss flmvelt s fantaszta rnak mutatkozik, mint a hun trtnet epikai kptelensgeinek sszehordsban, amitl egyfajta zsenialits mgsem tagadhat meg."(Szcs Jen Kzai-mhelytanulmny Szzadok 1973.3,4. sz.)

25

A krnika vzlatos bemutatsakor szlni kell arrl, hogy Kzai egyetlen kzpkori kzirata sem maradt korunkra, s a ma ismert Kzai csak rossz msolat. Els zben Kollr Ferenc dm, a bcsi csszri knyvtr igazgatja rtekezik rla I 766-ban, Hozz Zsmboki Jnos trtnetrnk knyvtrval egytt jutott hrtya-kdex formjban. Cmt, Simonis de Keza Chronicum Hungaricum elegans opusculum, a Zsmboki knyvtr 1636-ban elhalt re, Tengnagel adta. Ezenkvl a XVIII. szzadban volt mg a krniknak egy hrtyra rott kdexe, egyik Kosa Jen ferencrendi szerzetes birtokban, msik a herceg Eszterhzy csald kismartoni knyvtrban. Mindkt pldnynak csak msolata van ma mr, kzte az utbbinak kett, egyik Hevenesi Gbor msolata 1701-bl, a msik 1705-bl val, s a mlt szzadban a marosvsrhelyi Teleki knyvtrban riztk. A krnika els kt kiadsa a Kosa-fle kdexbl, Hornyi Elek gondozsban Bcsben jelent meg I 782-ben, illetve mg ugyanazon vben Budn. A harmadik s az elzknl szvegben jobb kiadst a Hevenesi ltal ksztett msolatbl Podhadraczky Jzsef rendezte sajt al I 833-ban Budn. A Kzai krnikjnak magyar nyelven val els megjelentetje a magyar rgmlt elgg nem becslhet s tisztelhet nagy rdem munksa Szab Kroly volt (5). Egyb munkinak emltst sem nlklzhetjk a tovbbiakban. Neki ksznhetjk teht, hogy 577 esztendvel a megrs befejez vnek felttelezett 1285. v utn vgre anyanyelvkn olvashattk azok is, akiknek mr elbeszde els mondatnak tansga szerint is a krnikar sznta: Minthogy ersen szveteken fekszik, hogy a magyarok tetteit ismerjtek, s azt n igazn tudom, gondoskodtam, hogy azon nemzet trtneteit, mellyek klnb-klnbfle iromnyokban Olasz-, Francia- s Nmetorszgban szerteszt vannak szrva, egy ktetbe szerkesszem, nem kvetve Orosiust, ki Ott csszr kedvt keresve, kinek a magyarok klnbz csatkban sok zavart okoztak, knyveiben sok hamisat ko26

holva azt lltotta, hogy a magyarok lator rdgktl szrmaztak..." (Az Orosius szemlyt illet tvedsre e helyt nem trek ki.) A tovbbi sorokbl is az vilglik ki, hogy lnyegben a magyarul rz olvasknak r: Ugyan ott is elgg tl ment az igazsgon, a hol a magyarok harczainak csak szerencstlen kimeneteleirl ltszik emlkezni, a szerencsseket pedig hallgatssal mellzi, mi nyilvn valgyllett vilgosan mutatja. A valsgot akarvn teht kvetni, gy szerencstlen, mint szerencss harcaikat beiktatom s meg fogom rni az emltett nemzet eredett, s hogy hol laktak, hny orszgot foglaltak, s hnyszor vltoztattk lakhelyket..." Szab Kroly fordtsa 1862-ben jelent meg Pesten. A krnika rsnak idejt azrt teszik 1282-85 kz, mert a hdtavi csata (1282) mg emlttetik benne, a 85. vi tatrbetrs viszont mr nem. (Megjegyzem: Szab Kroly a Kun Lszlrl s korrl rott knyvben a hdtavi csatt 1280-ban gondolja.) A krnika maga ngy frszre oszlik: gy az Elbeszdre, ezt kveti a ngy fejezetbl ll Els knyv (A hunok trtnetei eredetktl Attila hallig s birodalmuk felbomlsig), majd a Msodik knyv (A magyarok trtnete bejvetelktl 1282-ig), vgezetl kvetkezik a Fggelk. Ennek els fejezete a jvevny nemeseket sorolja fel, msodik fejezetben az udvarnokokrl, vrnpekrl, vrjobbgyokrl, cseldekrl, szabadosokrl s rabszolgkrl szl. Kzai Gestjnak hamar nagy hre lett. Klnsen mert azt hittk, hogy minden krnikink se, eleje. Kikezdte a kritika is. Ennek okt Szcs az epikus eladsmd felett ll modern trtnettudomny flnyben ltja. Mg ha csak epikus m voltban nem lln a versenyt. Az a biblia is, mgis llja a versenyt, histria rzknt is. Mshonnan f a szl. A Kzai mve, s benne, vele egytt a huntrtnet, a magyar hunhagyomny mint ltni fogjuk sokkal inkbb egy torzult n27

zet, gyarmati szellem Magyarorszg tuds nemzedktl kellett elviselje a leszlst s gnyt. Ez a m a magyar nagykznsg szmra tbb mint fl vezredig gyszlvn az ismeretlensgben lappangott. Ki vitatta volna meg? De hol is lett volna egy ilyen vitnak latinul tud szles kzvlemnye a hazban. A XV, szzad vgn az egsz keresztnysg mondja Galeotto. A magyarzatot is hozzfzi: .. mert a magyar nyelv nem knnyen rhat, mivelhogy a pontozsnak legkisebb vltoztatsa s klnbsge megvltoztatja a kifejezs rtelmt." Szerencsre a protestns bibliafordtsokbl flnyesen visszhangzott a cfolat hamarosan. Hanem ez a szzad, s benne mr a mi vilgunk is szolgl Kzai-meglepetssel. Ez azonban gy gondolom ezttal a Szcs Jen mondja is lehet: Gyrffy Gyrgy szerint a Kzai Gestt kos nembli kos mester rta (6). Ha nem is oly tndrlpt lelemnnyel bizonyt, ahogyan ezt Szcs Jen teszi, hogy eszmetrtneti bizonytsa rdekben felntt korban vgezteti el Kzaival Pdovban az egyetemet (felteheten azrt itt, mert az e korban Bolognban vgzett 36 magyar dik fellelt nvsorban nem tallta a nevt), vgigutaztatja vele kvet jrsban az olasz csizmt, aztn kimrt tvonalon (mindkt trl rajzot is kzl) megjratja vele Franciaorszgban azokat a helyeket, ahol rbukkanhat Kzai a szksges kdexekre, helyi mendemondkra, versekre, tuds vlekedsekre, amelyek mind-mind elengedhetetlenek ahhoz, hogy a Kzai hun trtnete "eszmeszinkronban" lehessen a Szcs nagy szellemeitl akkor mr pezsg Eurpval. Mondom, nem gy Gyrffy, de igen hitet logikval, szellemesen, takarkosan tmr, szp mondatokba; Gyrffynek van is eldje ebben a vlekedsben. klnben is olyan trtnsznek ltszik, aki ugyan szvs mhelymunkval valsgos bravros felfedezseket r el, fknt a finom rszletekben, de azrt a biztosnak gondolt keretekbl nem lp ki. Abban, hogy eredetileg nem Kzai rja a hun trtnetet, az eld kivl krnikaszakrt, mig is valszn a legjobb 28

Kzai-ismer. A neve Domanovszky Sndor (7). (Mg korbbrl Toldy Ferenc: "Kzai mve csak kivonat) Domanovszky a kvetkezt mondja: a hun histria eredeti alakjt nem Kzai tartotta fenn" Majd: Kzai eltt a krnika egy bvebb szvegezsnek kellett lennie... Egyszerbb s rvidebb szveget is ad, mint forrsa, egyes helyeket kihagy, nha azrt, mert felfogsa szerint lehetetlensget tartalmaznak. Nha nllan bvt... A kzs sforrst mely. mind, Kzainak, mind a bvebb szvegnek forrsul szolglt: Kzai ktsgtelenl nagyon megrvidtette, kivonatolta. A prolgusnl, genezisnl, st Szktia lersnl is mg szrl szra r t, de mr a hunhistrinl ltszik a tendencia, hogy rvidebb mondatszerkezettel fejezze ki azt, ami a msik szvegben kiss bvebben van meg. Amint a magyar histrihoz r, a kivonat mg sovnyabb lesz. Domanovszky kvetkeztetse vgl is gy hangzik: "az sforrs kzvetlenl Kzai kora eltt, V. Istvn idejben zrult." Ekkor pedig kos mester volt a kirlyi kancellrin. Szcs Jen tallkoztatja is a kt kancellistt V. Istvn temetsekor Budn, t is adatja kos mesterrel a maga iromnyt Kzainak, aki a megzvegylt Kun Erzsbet ksretben van. Igen m, de ha Kzaira a ksz huntrtnetet testljk r, akkor mi lesz az gyszlvn ves egyezsekre kitapogatott eurpai eszmeszinkronokkal? A ktfle megrs kzti klnbsg legalbb 11, de inkbb 14 v. Mi vgre ht a Kzai-lett szvs kinyomozsa? De nagyobb idbeli egyezsi eltrsek is vannak. Gyrffy abbl indul ki, hogy a hun-krnika rja kzvetlenl ismerte Anonymus Gesta Hungarorumt. E vlekedsben szintn van trtnsz-eldje: Otto Lorenz (1871) s Madzsar Imre. Gyrffy szerint a hun-magyar krnikt 1272 krl rtk. (Az Anonymus- gy lt ja 1200 krl rdott.) F szempontja ezrt nem is ms a kt m egybevetsekor, mint az, hogy a hun-magyar krnikban mi az V. Istvn-kori r (kos mester) 29

egyni mve, s mi benne a korbbi Gestbl val tvtel. Kvetkeztetse ezek utn: az elbbi nem is ms, mint egy elejn s vgn kibvtett Gesta Hungarorum" (Anonymus-krnika). Mg tovbbmenen kijelenti: Anonymusnak nincsen olyan Attilra vonatkoz mondata, amely a hun trtnetben fel ne volna lelhet. Kzai Gestja kzvetlen kivonata az 1272 krl rt hun-magyar krniknak." A kt felfogsban az idbeli eltrs teht tbb hun vonatkozs ttelnl ha Anonymus krnikjt 1200 krl datljuk ez ideig 80 v. A Szcs Jen Communitas-fejezetben kielemzett eurpai eredet jogtrtneti s jogfelfogsi egyezsekhez kpest a Gyrffy-llspont mg kibkthetetlenebb s idben thidalhatatlanabb megllaptsokat tartalmaz. Szerinte ugyanis az Anonymus-m 53. fejezetbl val egyenes tvtel a Zsolt korabeli magyarok, Kzainl a hunoknak is tulajdontott rektor (br) s seregvezr-vlasztsimd, vagyis mindazok a demokratikus jelleg politikai tnyek, amelyek XIII. szzadi s vgi eurpai tvtelnek igazolsra Szcs knyvek lgijt felhnyta. Tanulmnynak bevallottan egyetlen clja s rtelme ppen e bizonytkok felsorakoztatsa. Mi ht ez, a mai magyar trtneti llspontot klfldn reprezentl tanulmny a szerz egyfajta tudomny-szabadalma? Valami ilyesmire lehet csak gondolni, mert ahogyan a hun-magyar kapcsolatrl is egyetlen llspontknt nyilatkozik, Kzai szerzsgre sincs mg utalsszer ktelye sem, A dolog tudomnytrtneti pikantrija, hogy a hunkrnika kos mester mvnek tulajdontsa Gyrffynek ugyanabban a knyvben tallhat (Krnikink s a magyar strtnet), amelyre Szcs a hun-magyar kapcsolat elvetsben egyetlen bizonytkknt hivatkozik, Megknnyti viszont dolgunkat, hogy e vagy-vagy rtelm felfogsbeli ellentt mig is munks let kortrs-szerzk gye, megvan ht a mdjuk s illetkessgk is vitjuk tisztzsra. Ami ebbl e kis histriai nzet-szembestsben tanulsgos, az Szcs Jen igen nagy magabiztossga. az eltr ma30

gyar rtelmezsekre val tekintetnlklisge, Mindenesetre nem kell a gondunkat szaportani, nmk maradhatunk Kzai s kos mesterek plgiumperben, gy minden tovbbiakban egyedl Kzai szerzsgben gondolkodunk, Nem rintjk azt a ma is elevenen zajl, immron msfl szz ves vitt sem, hogy az Anonymus-mnek ki a valdi szerzje, s hogy e krniks m pontosan mikor rdott.

31

"A trtnelem j szemlleti alapkerete: a nemzet"Kzai s a bibliai npgenezis'Elszr Perzsiban keletkezett a magikai mestersg. ahov ugyanis az ris Nemrot a nyelvek sszezavarodsa utn elment volt,"

(Isidorus Hispalensis. De Asia XIV 3,)

Vissza kell trnnk Menroth risra, ki a nyelvek megkezddtt sszezavarodsa utn Evilth fldre mene, mellyet ez idben Persie tartomnynak neveznek, s ott nejtl, Enethtl kt fiat nemze, Hunort tudniillik s Mogort, kiktl a hunok vagy magyarok szrmaztak," Tzt megrakoljukk, ngy, szgre rakoljuk Egyik szgn lnek szp reg emberek, Msik szgn lnek szp reg asszonyok, Harmadikn lnek szp ifj legnyek, Negyedikn lnek szp hajadon lynyok

(Kzai)

(Jkai Mr kzlse: Blvnyosvr, pogny nek)

A huntrtnet rja babiloni pogny mitoszokbl mertett, mert a biblia szerint Nemrot nem lehet Jfet fia, pogny hagyomnyban azonban igenis az"(Krausz Smuel Nemzeti krnikink bibliai vonatkozsai, Ethnogrtia, 1898)

(Domanovszky

A hmita eredetet vall krnikink tartottk fenn az eredetibb hun-magyar krnika szveget"

Sndor, Kzai Simon mester krnk,ja, Bp, 1906)

E m ....nem immanens irodalmi rtke, klnskppen pedig nem trtneti hitele rvn jelents. Para32

dox mdon. ami benne rlek annak ppen nincs semmi histriai hitele: nem egyb, mint lelemnyes s fantziads trtneti fikci. A histria az r szmra szuvernl formlhat keret a teria szolglatban

(Szcs Jen): Kzai-tanulmny)

33

Lnyegben ebbe a fejezetbe zsfolta ssze szerznk a hun-magyar kapcsolatot elvet, kijelentsszer rveit. Kln tanulmnyt rdemelne a Gesta ez elsrend ktfnk rtkre slyos tlet megllaptsok kz be-beszrt. trtnetileg esetleges s alrendelt .jelentsg sajt szerzi felismersek irnt rdekldst ignyl, s ezrt kecseg, kecsegtet mondatok gondolati s pszichikai elemzse: a: igyekezet mdja: hogyan iparkodik fontoss tenni az eszmetrtnszi vesszparipjul vlasztott mvet, mikzben azt is be kell bizonytani; rla, hogy teljessggel rtktelen. A szksges histriai egybevetsek okbl az ltszott clszernek hogy a tanulmny e fejezetbeli strtneti vonatkozsai gondolati egysgeik szerint s lehetleg idrendben is tmkra bontsuk hogy gy szembesthessk a helyesnek vagy helyesebbnek vlt forrsadatokkal ill. felfogsokkal. E szerkesztsi megolds kvetkeztben a Gestnak a Szcs felvetette, n. eurpai eszmestruktrkkal val viszonytsa csak e fejtegetsek utn lehetsges. me a szerzi ketts szndkot jl tkrz mondatplda: eleje s vge a Gestra jellemz salakanyag, m kzbl mr ott csillmlik a nemes rc. az eszmetrtnsz korszakos felismersei: Sz sincs arrl, hogy Kzai Simon holmi renitens parlagisgtl vezrelve, elszigetelt magnyban engedte volna szabadjra fantzijt, hogy egy makacs rgeszmt fejtsen ki a keresztny Eurpval s a korbbi magyarorszgi keresztny felfogssal szemben. ppen ellenkezleg, ahogy a forrskritikai s filolgiai kutats elrehalad, gy bontakoznak ki egyre plasztikusabb rszleteiben a m sokrt forrskapcsolatai s mly begyazottsga az egykori eurpai eszmevilgba, aminek ppen nem szl ellene az a klns mdszer sem ahogy az r ismeretanyagt egy fantasztikus koholmnny gyrta ssze." ... korntsem az a tny a legfontosabb, hogy kortrsai s az utkor szmra sikerlt bebizonytani a hun-magyar azonossgot. Az meg vgkpp nem tartozott a jelents 34

teljestmnyek kz, ahogy a bizonytst mindjrt mve elejn (4. fejezet) sikerlt hozzkapcsolnia a knoni rvny bibliai npgenzishez, a bbeli toronyptshez, hogy ezltal a natio megkapja a maga vgleges helyt az eurpai npek sfjn, a jafetita gon. Mindez minden lelemny ellenre alapjban vve rutinfeladat volt, amely ksz smhoz igazodott." Mr ennl a klnben bonyolult tartalm npgenzis fejezetnl bizonythat, hogy a Gestnak van trtneti hitele, nem koholmny az lltsa, st az is, hogy nem volt rutinfeladat a hunoknak s magyaroknak a npek sfjn val kijellse. Elszr is: nem a jafetita, hanem a hmita ghoz kapcsolja Kzai a magyarsgot. Szcs ezzel ellenkez lltsa gy egyszeren rthetetlen. Ezt pedig azrt fontos leszgeznnk, mert Domanovszky Sndor szerint a hmita eredetet vall krnikink tartottk fenn az eredetibb hun-magyar krnika szvegt. Az viszont tny, hogy a Bcsi Kpes Krnika (1358) (8) helyesbtette ezt az eredetet a Hieronymus egyhzatyra s Josephus Flaviusra tmaszkod bibliai npgenzissel. A vegyeshzi kirlyok, gy az Anjouk s papjaik, kancellistik mr rtetlenl lltak a Kzai eredetterijval szemben. Itt mr megvolt a "szinkron", ha ezt az rtetlensgbl, avagy ppen mst szndkbl ered trst annak lehet nevezni. A Kpes Krnikban olvashat helyesbts mg oktatan clzatos is: Nyilvnval ebbl mindenkinek, hogy Hunor s Magor, a magyarok sei (nem) Nimrd fiai voltak, aki Kus fia, aki Km fia volt, akit No megtkozott; mert akkor a magyarok nem Jfet nemzetsgbl szrmaznnak, mikppen pedig Szent Jeromos mondja; azrt sem, mert Nimrd sosem lakott a Tanais foly krnykn, mely keleten van, hanem az cen tengernl. Mikppen teht a Szentrs s a szent doktorok mondjk, a magyarok Jfet fitl, Magortl szrmaznak. 35

(Megvilgtsul: a bibliai npgenzis szerint az emberisg a vzznbl megmeneklt No csald hrom fitl, Smtl, Kmtl s Jfettl szrmazik: A tmnkat rint bibliai leszrmazs fonala: Km-Kus-Nimrd, illetve Jfet-Magg.) Brmilyen idegenl is hangzik a mai olvasnak ez a fejtegets, tmnkban oly nagy horderej, hogy nem tekinthetnk el mlyebbre hatol folytatstl. Mit mond Kzai? (A hun-magyar krnikbl vett minden idzetem az irnta val tiszteletadsbl is kivtel nlkl a Szab Kroly fordtsbl val.) ...az znvz utn a ktszzegyedik esztendben a Jfet magvbl eredt Menroth ris, Thana fia, minden atyafiaival a mlt veszedelemre gondolva tornyot kezde pteni, hogy ha az znvz ismt tallna jnni, a toronyba meneklve a bosszul tletet elkerlhessk." Gyrffy Gyrgy akire e krdsben elvben Szcs tmaszkodik a Menroth nv emltst Kzai tvedsnek tartja. A Menroth nv mondja Gyrffy a magyarok felett is korbban uralkod kazr kagn neve, s a hun trtnet rja a rgi gesta (sgesta) Menroth-jhoz rta mindazt, amit a hasonl nev Nimrdrl a Bibliban tallt. Kzai nem tvedett. Tbbrl s msrl van sz. Bizonytsul egy magyar szerz, Krausz Smuel (9) lenygzen rdekes gondolatmenett kvetem. Megllaptsai abban sszegezhetk. Hogy a huntrtnet rja babiloni pogny mtoszokbl mertett, mert a biblia szerint Nemrot nem lehet Jfet fia, pogny hagyomnyban azonban igenis az. Hieronymus egyhzatynl nincs is meg az a rszlet, hogy a bbeli toronyptst Nemrot kezdte volna meg, de a pogny forrsokban ez hitelesen fellelhet. A Nemrot szemlyrl szl mondakr grg eredet. Berossus kld trtnetr ezt gy adja el: Midn Belas, Jupiter fia meghalt, Nemrt a npvel Senar mezejre jtt, ahol kijellt egy vrost s fltte nagy tornyot alaptott a vztl val megmeneklsnek szzharmincegyedik esztendejben s uralko36

dott 56 vig, s a tornyot flptette hegyek magassgig s nagysgig. Az sszefggs Berossus tudstsa s Kzai Menrothrl (a nv tbbfle formban tallhat: Menproth, Nemprot stb.) szl mondatai kztt nyilvnval, nemcsak mert Nemrotot tnteti fel toronyptnek, hanem azrt is, mert pontosan datlja a toronypts vt a vzzn utn. (Krausz Smuel mg a meglepen csekly 70 v eltrst is egy logikus szmegybevetssel eltnteti.) Berossus Nemrottal kapcsolatban sokat beszl a szktkrl is, a Tanais folynevet szintn emlti. E kapcsolatot Epiphanius egyhzatya gy vilgtja meg: a he!lnek ezt a Nemrotot tartjk Zoroasternek, aki tovbb kltzvn a keleti rszek fel, Baktrinak alapt.ja ln." Ugyanezt mondja Isidorus Hispalensis (De Asia XIV. 3.) Elszr Perzsiban keletkezett a magikai mestersg, ahov ugyanis az ris Nemrt a nyelvek sszezavarodsa utn elment volt." Idzzk Kzait: ...Vissza kell trnnk Menroth risra, ki a nyelvek megkezddtt sszezavarodsa utn Evilth foldre mne, mellyet ez idben Persie tartomnynak neveznek, s ott nejtl, Enethtl kt fiat nemze, Hunort tudniillik s Magort, kiktl a hunok vagy magyarok szrmaztak," Evilthrl tudnunk kell. hogya grg-rmai vilgban ltezett egy Kis- s Nagy-Evilth. Az korban ezt az orszgot Hunninak neveztk. Kosmos Indikopleustes 510-ben beutazta Dl-Arbit. Abessznit s Indit, s Keresztny topogrfia c. mvben egy helytt azt rja: India s Hunnia, vagyis Evilth." (A knyv 1527-ben, jelent meg Baselben,) Krausz arrl is tud, hogy az alnok Egesippus Szktia lezrsnak elbeszlse nyomn, az zsiai szktk vrosa Cabalaca, bibliai elnevezsben Chavila. Az Anonymus emltette Gg s Magg gy nem ms, mint az alnok. 37

A pogny forrsok tansga az teht, hogy Nemrot volt a szkta valls megalaptja, s a szkta vidkeknek is az els kirlya, ppgy mint Asszrinak. Erre a Biblia is nyjt tmpontot: Az birodalmnak kezdete volt Bbel, Erekh. Akkd s Klnh a Siner fldjn.... E fldrl ment aztn Asszriba, s pt Ninivt. Rekhoboth vrost s Kalht." (Gen, 10., 10.) A hagyomnyos zsid irodalom. a talmud s a midrs is tud Nemrot eltvolodsrl, de felfogsnak megfelelen vallserklcs magyarzatot ad: Nemrot Istentl tvolodott el, gy a zsid hagyomny szerint kezdetben a vzzn utni emberisg a szeld Smnek engedelmeskedett. de a vad Nemrot elprtolsra brta ket. megalapt az istentelensg s blvnyimds birodalmt, mely ellen brahm lpett fel sikeresen. Ephinus s nyomban Isodorus ezt gy mondjk, hogy Nemrot Baktriba (a mgusvalls kzpontja) ment. a szktk kirlya lett, s az j vallst a mgikus Zoroaster-fle tant tantotta. Az -szvetsgrl s a hagyomnyos zsid irodalomrl egybknt tudni kell, hogy sok elemet tartalmaznak a babiloni skor nzetvilgbl. Ily mdon a Nemrot monda eredetileg sem pusztn bibliai. Egybevetsl figyelemre mlt egy szrkeresztny irat (Die Schatzhhe cmen kiadta Bezold; vszma ismeretlen); ez olyasmit r Nemrotrl. ami a babiloni mondnak felel meg, Ellenttben vgl Szcs lltsval, hogy Kzai egyenes bibliai npgenzist ad, a bbeli toronypts Gesta-beli indokolsra kell felhvnunk a figyelmet. A biblia szerint a dicsssg s hrnv kedvrt volt. Pap ltre Kzai mgis a pogny hagyomnyban megrztt valsgos okot mondja .minden atyafiaival a mlt veszedelemre gondolva tornyot kezde pteni. hogyha az znvz ismt tallna ,jnni..." A tornyot magt Kzai Herodotos szerint rja le, aki ltta, de a vros mreteit sszekeveri a toronyval, Szvegtartalmi bizonytk mg a pogny forrsbl ered Nemroth gygas, vagy 38

ris (s nem Nimrd. a vadsz) megjells, mgpedig mindig a grg eredet szval, emlkeztetve a mondra, hogy Nemrot rokonsga az emltett ris (gygas) nemzetsg, amely a vzzntl megmeneklt. Az elmondottakbl rthet meg az. hogy Kzai (s nyomban a Pozsonyi s Budai Krnika) mit sem trdve Nemrot hmita voltval. t a jafetita szktk snek teszi meg. Ez nem ellentmonds, nem tudatlansg, hanem a monda egszbl mertett igazsg. S ez nem is magyar llts, mert a monda gy alakult, mg mieltt magyarok egyltaln rtak, illetve trtneti szerephez jutottak volna. Vgs soron teht a magyar krniksok j forrsokra tmaszkodhattak. Nemrotot lltjk a toronypts eszmei szerzjnek, de abban sem llanak egyedl, hogy Nemrotot teszik meg a magyarsg snek. Ez ugyanis ltalnos felfogs volt rja Krausz Smuel a kzpkorban. Ezt bizonyt clzsnak tekinthetjk vajon a Thurczi Krnika magnbeszdben olvashat sorokat az Anjouk korban mg megvolt ktetekrl? Ezekben a ktetek ben tbbek kztt egy csodlatos s emlkezetes genealgia foglaltatott. tudniillik Notl, az emberi nemnek az znvz utni atyitl Attilig egyfolytban val sorozatban, st ezutn Attiltl Szent Istvnig..." Kitnen egybevg a Kzai strtneti magyarzatval a szabir (szavrd) magyarok eredeztetse rmny forrsok alapjn. A valsznen tjkozatlan mai olvasnak mutassuk be elbb a szavrd-magyarokat. Szlaltassuk meg ez ideig leghitelesebb nem magyar honfoglals kori ktfnket. Bborbanszletett Konstantin (10) biznci csszrt s trtnetrt: Hbor tmadvn a turkok s a besenyk kzt. a turkok tbora megveretett s kt rszre oszlott. Az egyik rsz kelet fel, Perzsia vidkre telepedett le. s ezeket mai napig a turkok rgi nevn szavartoi aszfaloi-nak nevezik. A msik rsz pedig nyugat fel ment lakni vajdjval s fvezrvel, Levedivel, az Etelkznek nevezett vidkre. Ezek a nyugat fel lak 39

turkok mind a mai napig kveteket kldenek a turkoknak imnt emltett. keleten, Perzsia vidkn lak nphez, szemmel tartjk ket s gyakran vlaszt is nyernek tlk," A tudsts 950-bl val. rtkt csak nveli, hogy B. Konstantin, aki a magyarokat mg a trk birodalomhoz tartozs idejbl nevezi turkoknak, igazi nevket ht nem tudja, a kzlt rgi elnevezsket, a nla 949-ben kvetsgben jrt Tormstl (rpd ddunokja) s Bulcs vezrtl hallhatta. Thury Jzsef (11) emellett mg azt is tudni vli, hogy 940 s 950 kztt szvetsgesei is voltak a szavrd magyarok egy Perzsia elleni hadjratban. (A grgs rs szavartoi = szavrd, szabar, az aszfaloi pedig e fnv utn tett jelz; jelentse: llhatatos, szilrd.) Az elszakads ideje 830-ban lehetett Czegldy Kroly szerint mr a VIII. szzadban , teht legksbb is 120 esztendvel Bborbanszletett Konstantin csszr tudstsa eltt. E szavrd magyarokat 854-ben ilykppen emlegeti az rmny Jnos ptrirka: Udi tartomnyban, Armnia szaki rszn, a Kur folytl dlre laknak (a Kaukzus hegysg dli oldala). Udi tartomny lakinak sapja volt Kmnak fia Kus, honnan Udi laki kusoknak, vagy szjevartiknak neveztetnek." Jnos ptrirka szavai: a szjevartik sapjuk Szjev nevrl vettk nevket." (A szjevartik rmnyl fekete fik.) Az ugyancsak rmny Agathangelus is lnyegben ezzel egyezen r. a kaukzusi npeket hunoknak nevezi, kzpzsiai magyaljait azonban kusoknak, s ezeket a parthusokkal azonostja. E tudstsok tbbirny megvilgtst ignyelnnek, de ezttal csupn azt kell pldzniuk, hogy ez elszakadt magyarokat llekszmukat dr. Bendefy Lszl IV. Bla korban azonosnak veszi az akkori Krpt-medencei magyarokval (12). Km utn szintn hmita eredetnek lltjk, s ebben egyeznek Kzaival. 40

A hun-eredet a tanulmny szerintA x. szzad 6 vtizede alatt 33 vet tltttek hborval Tzszer szenvedtek veresget, s ezek kzl csak hrom volt jelentkeny, a 933. vi merseburgi. a 944. vi traunvlgyi s a 955. vi augsburgi ...24-szer Nmet. 7-szer Olasz. 5-szr Grg- s 4-szer Franciaorszgban tartottak hadjratot. 900 s 924-ben mindig ktfel. Nmet- s Olaszorszgban hborskodtak. A lovas hadsereg 5-szr Nmet- s 1-szer Olaszorszgban tlttte a telet'. "Szerzds vagy kln szvetsg: 888-ban Le csszrral. 892-ben Arnulf kirllyal. 921-ben Berengrral, 924-ben 1. Henrikkcl, 943-ban Konstantin csszrral. 953-ban Ludolf alemann hggel. 1. Ott fival. 965-ben Pter bolgr fejedelemmel. 970-ben Szvjatoszlv kievi orosz fejedelemmel. a grgk ellen. 973-ban 1. Ott nmet csszrral."

(Dr. Kerkgyrt rpd: Amveltsg fejldse Magyarorszgon, 1. k.. Bp. 1880. nem teljes felsorols)

41

Ebben a fejezetben lnyegben egytt tallja az olvas a Kzai-tanulmnynak mindazokat il fbb lltsait, amelyekkel e vitairatomban szembe kvnok nzni. Ily csokorba szedsk ltal teljesebb is lehet az a kp, amelyet a San Franciscba sznt rs a mai klfld trtnsz-vilgnak tjkoztatsra a hun-magyar kapcsolat tagadsnak magyarzatul trtnettudomnyunk kpviseletben nyjt. A magyarsg hun eredete fikci ppgy, mint a francik trjai eredete vagy a tbbi kzel egykor mestersges eredetteria. a magyarsgnak nem volt sem genetikus, sem trtneti kapcsolata a hunokkal." A trjai eredet kisajttsrt szmos np verseng (angolok, wells-i brit-keltk. francik, nmetek, olasz vrosok), hogy vgl elg egyrtelmen a francik kerljenek ki gyztesen." A hun-magyar azonossg hiedelme a keresztny Nyugaton keletkezett a X. szzadban... E hiedelem egyik forrsa, hogy a Krpt-medencben az V. szzad utn megjelen, s egyarnt isten ostoraiknt a keresztnysgre csap npeket a szemllet hajlamos volt visszamenen is egyazon npnek tekinteni; innen egyebek kztt az avar-magyar, st olykor a hunavar-magyar azonossg kpzete." Msik forrsa: . a magyaroknak Nyugaton elterjedt Ungri (Ungari, Hungari) npnv- formja emlkeztetett az Unni, Hunni nvre." Hatrozott karaktert ez az azonosts a Nibelung nek hatsra s Viterbi Gottfried mveinek (1185, 1189) tekintlye nyomn nyert, eladdig, hogy 1200 krl a magyarsg hun eredete Nyugaton mr aximnak szmtott." Nem gy a magyaroknl. Igaz, az azonosts bizonyos ideologikus elnyeit mr 1200 krl felismerte a Prizsban tanult magyar Anonymus (P. magister). fedezte fel elsknt, hogy ha Pannnia egykor Attila rex fldje volt, Ecilburg, a Nibelung-nekbeli Etzelell 42

brge, azaz buda Attila vrosa, a szkelyek pedig Attila kirly npei voltak, akkor mr csak meg kell tenni a hunok egykor legends uralkodjt... az rpd dinasztia snek, s a magyar honfoglals mris, mint a Pannnira val birtokjog (mai fogalmainkkal: trtneti .jog) rvnyestse foghat fel. m a hun nevet mg csak le sem rta, mg nem merszkedett odig, hogy a magyar npet a keresztny Nyugat emlkezete szerint oly gylletes hunoktl szrmaztassa" A magyar honfoglals ily mdon nem volt egyb, mint a Pannniba visszatr hun-magyarok jognak rvnyestse." Maga a kirlyi udvar mg 1250 krl IV. Bla idejn is kereken elutastotta az Attilval val brmin kapcsolat gondolatt." Tulajdonkppen adva volt az s is, mert ezt osztotta ki a magyaroknak a keresztny Eurpa. Minthogy a hun-magyar azonossg Nyugaton sarkttelnek szmtott, ms kombinci aligha jhetett szmtsba." ...a keresztnysg ltalnos konszolidcija .jegyben az eurpai kzvlemny a XIII. szzadban mr vgrvnyesen lezrt gynek tekintette Attila s a hunok rmsgeit." Humbertlus de Ronlanis elabortuma szerint az 1274-es lyoni zsinaton: a magyarok misztikus hun szrmazsukkal egytt (Huni qui et Hungari) fogadtattak be Eurpa npeinek csaldjba. Ha valaki, akkor Kzai mester jl tudta, hogy immr az eurpai kzvlemny placet.je mellett dolgozhatja ki elmlett." A Hunor Magor nv (valjban az onogur-magyar trtneti kapcsolat persznfiklt mondai emlke), amely az magyar nyelvben valsznleg Onou. illetve Unor formban hangzott, sszecsengvn a hun npnvvel, csbt lehetsget rejtett. E krlmnyben Kzai megtallta a hun-magyar azonossg cfol43

hatatlan nyugati irodalmi tekintllyel is altmasztott bizonytkt." Az atmoszfra teht adva volt. A hazai elzmnyek is adva voltak P. mester els noha mg kiss btortalan kezdemnyeiben." Az mve (Kzai) jellte ki a magyarsg helyt a jelzett paradox mdon az eurpai trtneti keretben, a kzpkor trtneti vilgkpben." me: gy: lettnk teht hunok egy XX, szzadi magyar trtnsz tuds megvilgtsban. Els ltsra feltn viszont az ellentmonds ebben a belltsban. Hol a Nyugat axiomatikus vlemnye a hun-magyar azonossg, hol meg a Kzai csinlmnya. Melyik ht a hagyakoz? Tegyk fel, hogy mindkett, aztn egymsra visszahatottak. De micsoda naiv elkpzels az, hogy az ltalnos rsbelisg eltti korokban, a kolostorok mlyeibe rejtez, s a kirlyi udvarokban fltve rztt, kis pldnyszm, nlunk pldul mg kizrlag csak latinul rott feljegyzsek alaktottk volna ki szzezrek, millik vlekedst. A mozgalmas korokban a katonk, kereskedk, kvetek, tolmcsok, mindenfle utazk, fogolyknt, rabszolgaknt hnydk a val vilg igazi ismeri. S a katonk kezn forg asszonyok, lnyok- szegnyek , k aztn el tudjk sorolni, meg tudjk mondani, ki kicsoda, hogyan beszlt, mit mondott. Einhard, Nagy Kroly trtnsze is egy vetern katontl rtesl a pannniai avar gyrkrl. A rlunk szl s szmunkra egyik legbecsesebb tudstst is egy saint-galleni flesz bart elbeszlsbl mertette a korabeli krniks. A pldkat a vgtelensgig lehetne sorolni. Emiatt igen gyenge lb rv az, hogy a Krpt-medencben az V. szzad utn megjelen npeket egyazon npnek tekintettk. Nem nztk hunnak az innen Itliba becsap, betelepl gtokat, longobrdokat, vagy pldul az avarok elcsapataiknt Cremont ostroml szlvokat sem. Mivel pedig egyetlen nyugati ktf rja sem lltja azt, hogy azrt nzi hunoknak az 44

avarokat s a magyarokat, mert a Krpt-medencbl trtek el, alaptalan dolog ezt a vlekedst tulajdontani nekik. Szcs Jen idzett lltsaival tmacsoportonknt kln vlasztott nll fejezetekben kell foglalkoznom. Ezt megelzen azonban elengedhetetlen a hunok, avarok, bolgrok, magyarok, fknt eurpai szereplsnek bemutatsa, a IV. s X. szzad kztt, a histria, az akkori vilgtrtnelem tkrben.

45

HunokEthele kirly ugyanis barna szn. fekete s villog szem, szles mell. bszke jrs, alacsony termet vala.. Vakmersgben maga mrskl. csatkban ravasz s gyel. testhez ill erej. akaratjban nagylelk. fegyvere csinos. stra s ltzete tiszta. s szerfltt buja is vala... A viselet mdjban s alakjban mind maga mind nemzete a mdok mdjt tartja vala."(Kzai Simon)

Mint hancsik a mzben ll egy-egy hrad, Amennyire kilts ereje hallhat. s mint kakas, szomszdjt bresztve a falun Ad tovbb a jelszt egyms kzt a hun(Arany

Jnos: Csaba Trilgia)

A magyarsg sohasem tekintette Attilt s npt a Nyugat gyllkd szemvel, nemcsak a vrrokonsg hite, nemcsak a trtneti folytonossg tudata tartotta vissza ettl. hanem a tnyleges strukturlis azonossg, ami a keletrl .jv trks .jelleg steppenpeket. gy a magyarokat s a hunokat is sszekti... Attilt s hunjait igazban csak a magyar tudomny rtheti meg. A nyugati tudomny kzmbssgvel s rtetlensgvel prbe szllni csak a magyar trtnettudomnynak van s lehet kedve... Ami Tell Vilmos a svjciaknak. az Attila s Csaba a szkelyeknek."(Eckhardt Sndor: A magyar Attila Attila a mondban Attila s hunjai. Magyar Szemle Trsasg. Bp. 1940., Szerk.: Nmeth Gyula)

46

Tmnk clja s szkre szabott kerete szerint e bemutats csak arra szortkozhat, hogy a hunok eurpai hatst felmrje. Nem titkolt az a szndka sem, hogy eloszlassa azt a hibs feltevst, mintha a hun nyomokat melyek klnb-klnbfle iromnyokban Olasz-, Franczia- s Nmetorszgban szerteszt vannak szrva", keres-kutat Kzai, egyedl csupn ez orszgokbeli, illetve antik eredet tvteleket nyalbolhatott volna fel. Tovbb, hogy a hunnak ismert trsadalmi, jogi, hadmozgatsi formk is nyugati hatsok kpzdmnyei volnnak. E feltevssel akr ellenkez vlemnyt is alkothatnnk, a nem is a teljessg ignyvel itt felsorolt adatok alapjn. Hagyjuk azonban a merszebb kvetkeztets jogt a hivatsos trtnszekre, illetve ezttal bzzuk inkbb az olvasra. Azt mindenesetre kijelenthetjk: a magyar trtnetkutats, ha tzetesen felderti, elmulhat azon az egyenes vonal folytonossgon, amely a IV. szzadtl kezdve a X.-ig a hunok, avarok, magyarok- nmely vonatkozsban a bolgrok katonai s diplomciai viszonylataiban a ravennai csszri udvarral, illetve egyltaln a mindenkori itliai hatalmakkal szvdtt. E npek szoros stafta vltsnak is beill trtnelmi tabl egy kzs politikai kultra s rksg bizonysgtev tkre. 376-ban rkeznek a hunok. A rkvetkez V. szzad elejtl negyven ven t a nyugati Rma szvetsgesei. E hatalom kzpontja, szkhelye 404-tl II. Honorius csszr dntsre: Ravenna, Az idejben 10 ezer hun lovas llomsozik Ravennban. A hunok legfbb vezetje ekkor Uptr (Oktr), E hun segdcsapatok, de a ksbbiek is, a gtok, a klnfle germn trzsek, zsoldosok ellen vdik Itlit. Thierry (13) a vizigtok "hossz, vrengz vndorlsnak" nevezi azt a peridust, amg e np Grgorszgon, Itlin t a dli Galliig eljut. E vonuls a rmai-hun szvetsg okozati elzmnye. Tbb magyar szerz is panaszlan emlti, hogy a hivatalos magyar trtnettudomny nem mltnyolja elgg Thiery Amad, mlt szzadi francia trtnsz szmunkra oly fontos huntrtnelmt. Ktsgtelen, hogy Priscos kveti jelentsn s 47

Jordanes Getic-jn kvl csak latin (Prosper Aquitanus s Idatius krnikja) munkkbl mert, tovbb fknt latin legendk a forrsai: gy mvbl az igen becses tbb biznci forrsok hinyzanak. A "keletrl" jtt hagyomnyokbl azonban igen nagyra becsli a magyar hunhagyomnyt. Vele szembeni mulasztsaink rszbeni ptlsaknt lssunk nhny mondatot sszefoglal vlemnyeibl: A magyar hagyomnyok eredeti kltszetk s gyakran klns felfogsuk szerint a legrdekesebbek. Csudlatosan felfoghatv teszik elttnk azon fajok szellemt. melyekhez Attila tartozott, klnsen pedig a magyar np, az Eurpban telepedett hun npsgek ez utols ga szellemt," ... A hun npsgek se szt nem szrdtak, se nem futottak zsiba, hanem flelmetes csoportjaikkal, melyek egyeslve egy nagy kirlysgot alkottak, folyvst elfoglalva tartottk keleti Eurpt s klnsen a Duna vlgyt." Az els hun birodalom s a romjaibl alakult kirlysg utn zsia belsejibl avar, vagyis elbb vrkun nv alatt a hunok egy oldalgt ltjuk elnyomulni, kik a Duntl szakra egy j uralmat, egy msodik hun birodalmat alkotnak, mely az elsvel kiterjedsre nzve csaknem egyenl, a rmaiak eltt nem kevsb flelmetes, s mely Bajn kn szemlyben Attila mlt versenytrst mutathatja fel. Ez a msodik birodalom, melyet a frankok, bolgrok s szlvok sszessgi erfesztse rombolt le, egy harmadiknak, a magyar birodalomnak ad helyet, melynek alapjt a hungarok vagy magyarok a IX, szzad vgn vetik meg, S mely mg mai napig is fennll." A nyugatrmai-hun szvetsg, st bartsg ismert tnyeinek tovbbi felsorolsban Aetius fontos szemlyknt bukkan fel elttnk. A szvetsg f poljt ugyanis a ksbbiekben benne ltjk a trtnszek. Kezdetben kezesknt tartzkodott a hun udvarban, s itt alakulhattak ki j kapcsolatai gy 425-ben 60 ezer hun lovas 48

segtsgt krhette Johannes usurptor szmra. 433-ban az elmozdtott ravennai katonai parancsnok, az; akkori legfbb hun vezethz, Rofhoz (Attila nagybtyja) meneklt, s az hun seregvel jutott vissza tisztsgbe. A hunok els tkelse a Rajnn ugyancsak egy hun-rmai szvetsgben viselt hbors vllalkozs ezttal a burgundok ellen, 436-ban. Rofnak, s ksbb Attilnak a ravennai kormnyzat adja a magister militum cmet. Ezt kt okbl is teszi: egyrszt, hogy megtagadhassa a kirlyi titulust, msrszt, legyen valamifle jogcme az risi sszeg vi adnak, amelyet gy fizetsknt adhatnak a hunoknak. A hun birodalom dunai hatrval szomszdos Biznccal ugyan nincs nagy hbor, de a hatrmenti srldsok mindennaposak. A bke rn kldtt adk sszegnek megllaptsa mellett a trgyalsok egyik lland pontja Attila kvetelse, hogy "mindazon hunok, kicsinyek vagy nagyok, kik fegyvert viseltek, s menekltek a keleti birodalomba, adassanak ki. Attila biznci partnernek, II. Theodosiusnak 25 v alatt 15 kamarsa, miniszterelnke van, ezek egymst trjk ki a hatalombl, tbbszr sajt kezkkel fojtjk meg rivlisukat. Asszony- s eunuchuralom van Bizncban. Viszonylag mg a 443-ban felkerlt Chrysaphius tartja magt sokig, ht esztendeig. Az szemlyt azrt szksges emlteni, mert az idejben megyei egy tekintlyes kvetsg tagjaknt Priskos a hun szkhelyre, a Duna-Tisza kzre, s ez tjnak gymlcse mig felbecslhetetlen histriai rtk tudstsa a hunokrl s Attilrl. Visszatrve a nyugati Rmra, a catalanaumi csata az els nagy szembeforduls a szvetsgesek kztt. Attila hbors indoka, hogy a Galliba "szktt" vizigtokat akarja megleckztetni. ssze-vissza raboltk keletet s nyugatot" mondja rluk. De segtsgl hvja t egy Gallibl elmeneklt parasztvezr is, Endoxius, nemklnben a Neckar melletti frank trzs egyik fnke. Aetius egy hirtelen elhatrozssal a vizigtok mell ll, ebbl kerekedik a nagy hbor. Az tkzet rszleteit kisznezve ismeri a vilg. Azt mr kevsb, hogy a szeptemberben lezajlott nagy csata utni tava49

szon mr risi sereggel Itliban talljuk Attilt bizonysgul arra, hogy egyltaln nem vesztett , az ldzbe fogott ellensg fszkben. Ekkor megy elbe a ppa, a Ravennhoz kzeli mezre, hogy engesztelje. Akr mondai, legendai csupn ez a tallkozs, akr megtrtnt, valsgos eset, nyilvnvalan egy szablyos tancskozs s alkudozs alkalma lehetett, s a negyven esztendei szvetsgre val tekintettel is, a latinul, grgl jl beszl, csak ms vallsa miatt pognynak titullt, de nagyvonal s erklcsi nagysg Attila, kielgt ellenszolgltatst kaphatott a visszavonulsrt. Klnben is, mr a perzsk elleni hbor foglalkoztatja, s br hirtelen halla miatt ez szmra csupn terv maradt, a keleti hunok 454-ben csak megindultak Perzsia ellen, st 454-ben kezddik a hossz hun uralmat megnyit indiai hbork sora is. A hun-hats tnyei igen sokflk Nyugaton, illetve a keleti Bizncban, ahol mg a divatot is "diktltk". A biznciak ell- hun mdra igen rvidre nyrtk a hajukat, "dolmnyt s lobogs gatyt" viseltek. A hatalom rgiiban viszont meghkkenten nagy hatsukrl tud a trtnelem. Nem a kzpontokban llomsoz katonasg ra, tisztjeik, parancsnokaik idegen szolglatba llsra s kiemelked elmeneteleire gondolok. Azon kell kezdenem, hogy 454-ben (Attila 453-ban halt meg) Valentinianus csszr megli Aetiust. lltlag maga fojtja meg. A kvetkez esztendben (ez egyben e csszr hallve is), a vandl Geiserich feldlja s kifosztja Rmt. A rgi szvetsg emlkeknt s szellemben gy ltszik, most ismt szksg van a hunokra. A trtnelmi kztudat Attila hallval ugyan ppgy eltnteti a hunokat, mint Nagy Kroly hadjrata utn az avarokat, most mgis azt ltjuk, hogy az j csszr, Nepos Aetius utdaknt Attila titkrt, Orestest hvja maga mell testrkapitnynak. Nem sok id mlva Orestes kibuktatja a trnbl a csszr, s fit, Romulust kiltatja ki a helyre. ht a hres utols rmai csszr, az elst nevben kvet Romulus. Ezt tudjuk, mert tanultuk a hazai trtnelemrkon is. Azt viszont mr kevesen tudjk Alfldi Andrs emlti (14) , 50

hogy Edekon, Attila unokatestvre rmai jogszoks alapjn, mint szvetsges telepti be npt az Appennin flszigetre, s fia Odoaker, elbb Loire krnyki gall fejedelem, majd Romulus trnfosztsa utn tizenngy esztendn t Itlia kirlya. Az itliai kirlysg megszervezje teht a gtokkal szemben, a hun Odoaker lesz. Mgnem 493-ban meggyilkoltatja a gt Nagy Theodoriknak, Attila harmadik fembernek, Valamirnek a fia. Edekon s fia, Odoaker szemlyrl kln szlnunk kell. Egy ms helyen ismertetjk behatbban is, hogy Edekon, a ksrknt mell adott Orestesszel kvetsgben jrt Attila nevben Bizncban. Priskos e kvetjrst rszletesen lerja. Edekont (Szab Kroly fordtsban Egyek-nek nevezi) Jordanes kzlse alapjn, hogy "de genere Rogus" (germanistk etimologizlsa: Rogus ruggiak rozsevk Roggen), germnnak tartottk, innen a histria korbbi lltsa, hogy a Romulust kvet uralkod germn volt. A de genere Rogus viszont helyesen Rug (Rof), Attila nagybtyjnak a csaldfja. Ezt a nyilvnval tvedst nem magyar trtnsz szmolta fel. A tisztba tevst Reynolds, R. L;- Lpez, R. S.: Odoacer: German or Hun? c. mvben olvashatjuk. (Magyar Trtnelmi Szemle -New YorkBuenos Aires, 1/1969.) Az amerikai szerzpr mve mindenesetre jelzi a tengerentli tudomnyos vilg rdekldst is e tmakr irnt, de zelt is lehet arra a vrhat klfldi meglepetsre, amellyel a magyar szerz hun sszefggsekben egyoldal nzet rst fogadhatjk majd. Edekon tovbbi sorsa sem ismeretlen: 468-ban esik el a Blia foly menti tkzetben, a gt Valamir elleni csatban. A hun trzsszvetsgeken az V. szzadban uralkod ngy testvrnek (Uptar, Rof/Ruga/, Ojbars /Ajbars, fehr prduc/, Bendegz) Rof-i gn teht, ha tovbbmegynk, elbb mg Hunulfust talljuk, Edekon msik fit, aki a dobrudzsai (Kis Szktia) tredkek kztt bukkan fel, majd Jordanes szerint, a Balknon tvgja magt testvrnpeivel. S itt fel kell hvnunk a figyelmet, egy a magyar historikusok ltal kiaknzatlan, igen fontos adatra. Jordanes elbeszli letrajzban, hogy az nagyapja Kandak aln fejedelem nt51

riusa volt, s egyben kzli, hogy Kandak klnbz nev aln npei az Attila utni korszakban egytt vannak Attila fiaival, s a velk lev hunokkal. Thierry a "sztszrtsgban" is egytt tartnak, egymsrl tudnak lltja a hunokat. Nem kzli a forrst, de lltsa bizonysgakppen egy 467-ben, valahol Dobrudzsban lezajlott hun tancskozsrl, Attila legkisebb finak, Ernk-nak (Hernk) ilyen mondatait kzli: Az akatzirok, saragurok s a Kaukzus s a Kspi tenger mellett lak ms hun trzsek ppen e pillanatban hadjrattal vannak elfoglalva Perzsia szvben. Nem rltsg volna-e mg ms hbort is kezdennk a birodalommal, s egsz lelki rmmel vetni magunkat kt ilyen ellensg karjai kz." Az idzett mondatok utn Thierry megjegyzi: Ernk beszde azt bizonytja, hogy a hun nemzetek magukat folyvst gy tekintettk, mint egyazon nemzeti test tagjait., rgi szvetsgk egsz kiterjedsben. Altheim (15) a hunok kzri ers kapcsolatrl rva emlti, hogy Attila uralma alatt sr kvetjrs volt Sogdaja, Baktiria s a Krpt-medencei hunok kztt! A hunok eurpai jelenltrl az igazi meglepetssel Fehr Jen Mtys knyvnek (16) A hunok a bcsi medencben c. fejezete szolgl. Ezt rja: rsos adatok mg 893-ban is megklnbztetikHunnia s Avaria tartomnyrszeket, st a kremsmnsteri aptag Urkundenbuch-ja egsz pontosan az Enns s Pielach kzre helyezi a hunok lakta terletet." Az ausztriai Tulln (Bcstl kb. 30 km-nyire) vros alaptsa Odoaker finak, Oklan- Thelan-nak tulajdonthat. E helysg a maradk hun trzsek fvrosa, szllshelynek kzpontja volt. Itt hzdott a vlasztvonal az avarok tartomnytl, amint errl Jmbor Lajos (781-840) egyik egyhzmegyei beosztsa tudst. A kirly rendelete szerint a hunok a tullni mezk vroskiban s falvaiban laktak, s tlk keletre, 52

.

a bcsi erdk tjn mr az avar npcsoport helyezkedett el. Ez az egyhzszervezeti megoszts a kt np egyttlsrl is hrt ad a VIII. szzad vgrl. Az osztrk Vitus krnika szerint is Tulln volt ennek az egsz rsznek a fvrosa, egszen a magyarok tvozsig (1042), s a mai Bcs helyn mg egy darabig ezutn is csak az rgrfok vadszkastlya llt. Fredegar a hun s avar etnikumot mr teljesen azonostja. Az Enns torkolattl Tullnig terlt el az akkori Hunnia, amely mg a IX. szzad elejn is szerepel a nmet krnikkban s klastromalapt oklevelekben. Mindezeket az adatokat ezttal egy okbl kell fontosnak tartanunk: bizonytkot szolgltatnak arra, hogy hunok, avarok, magyarok sszehasonltsra, megklnbztetsre vagy azonostsra valsgos lemberek, npcsoportok voltak jelen Eurpban a IX. szzadban, teht a honfoglals idejn is.

53

Avarok~

Szlalj, bbj. Emlkezz, emlkez, Ne ringj a kden, Csigla-menti tj: kerekedj erd, Srta/l emlke, Hrnak laplya, nagy esket nyel;(Sinka Istvn: Mesterek utcja, Magvet, Up, 1967,)

Pipin annyi avart lt meg, hogy ehhez foghat mszrlst ember nem ltott, a sncot bevettk s kiraboltk, s ott tltttk az jt. msnap reggel kilenc rig,"(Nagy Kroly levele felesghez)

...Emberi emlkezet ta nem volt olyan hbor, melyben a frankok .jobban meggazdagodtak volna, mert azt mondhatn az ember, hogy ezeltt szegnyek voltak..."(Eginhardus. Vita Caroli Magni. Caput XIII. nyomn Thierry Amad: Attila trtnelme, Pest. 1865,)

A hres npnek hossz uralkodsbl egy kengyelvasnl s kt-hrom agynl egyb nem maradt rnk."(Hunfalvy: Magyarorszg ethnogrfija, Bp., 1876.)

..Mai napig gy szl a kzmonds: .,elvesztek, mint az obrik, hrk, hamvuk sem maradt;"(A Nestor Krnikbl Safarik nyomn kzli Hunfalvy, Ethn.}

A hun-avarok 903 tjn elhagytk a keresztny hitet s a magyarok pogny vallsra trtek."(Lazius XVI, szzadi osztrk szerz, egy 1000-ben rt ktf alapjn: Sebestyn Gyula kzlse: Az avarszkely kapcsolat emlkei, 1899., Budapest)

54

Szcs Jen tanulmnya egyetlen alkalommal szl az avarokrl. E mondatt bevezet sorait sem lehet fejcsvls nlkl olvasni: ...a magyarsg trtneti emlkezete a X. szzad kzepn, termszetesen ugyancsak bizonyos naiv mondai jelleg homllyal. a kazr kagantusg (VII-IX. szzad) nylt vissza." A Kaukzus dli oldaln l szavrd magyarokkal val intenzv kvetkldsi kapcsolatok, majd mg IV. Bla idejben is, a legalbb a VII. szzadban tlnk elszakadt Magna Hungaria-iak felkeressnek ismeretben, ez a "naiv mondai jelleg homllyal" jellemzs lekicsinylsnek is beillik. Az avarokat a keresztny Nyugat hiedelmeiben emlti: ...innen egyebek kzt az avar-magyar (st olykor a hun-avar-magyar) azonossg kpzete." Hiedelem ranglI tudsukrt pereljenek a nyugatiak, a "kpzete" kifeiezst azonban mi sem hagyhatjuk sz nlkl. Ez a st olykor", kpzete" fogalmazs ugyan az elbagatellizls kellktrbl val, de ha nyakon cspjk a kpzet" fnevet, eredeti rtelme szerint, azrt megvan m annak erre az esetre a pozitv jelentse is. A megismersi fokozatok: rzet, kpzet, fogalom, eszme ngyessgben ugyanis megelzi a tapasztals a kpzetet, s amint ltni fogjuk. nem a naiv mondai homly npemlkezetben. A magyar. strtnet-kutatst ma leginkbb foglalkoztat avarkrds ilyen felsznes s megtveszt kezelse miatt is illik r leginkbb Szcs munkssgra a "szksgtelenl homlyt tmaszt, idszertlen, korszertlen" meghatrozs, ahogyan ezt mr bevezetmben rtam. Az avarok npvel kt irnyban szksges foglalkoznunk: kik voltak, s meddig mutathat ki jelenltk a Krptmedencben. Hunfalvy vlemnyvel (17), idzete kapcsn, gyszlvn kzlegyintssel vgezhetnk. Lszl Gyula j knyve (18) 22 mig feltrt avar rgszeti helyet ismertet, s anyaguk gazdagsga alapot nyjt a ketts honfoglals tnynek bizonytsra is. 55

A hunokkal val azonostst a mltatlanul feledsbe burkolt Thury Jzsef tanulmnyval (19) kezdjk. Vgkvetkeztetse gy hangzik: Mikor ilyenformn azt tapasztaljuk, hogy a VI. szzadtl fogva a XIII. szzadig 37 trtneti ktf hunoknak tudja s nevezi az avarokat, btran megllapthatjuk azt az igazsgot, hogy teht a trtnelem szerint az gynevezett avarok ppenolyan hunok voltak, mint az Eurpban elbb, ti. 375-453-ig szerepelt hunok." Thury jelkpesen csak Attila hallig szmtja a jelenltet. El kell brnia e tanulmny terjedelmnek a nhny tbbletsort, szmlljuk ezrt el a 37 forrshelyet, amely hunoknak tartja az avarokat. Tegyk ezt Bl Mtys s Pray Gyrgy munkssgrt is, akikbl Thury mert, de meg annak bizonysgul is, hogy a magyar trtnettudomny tudatkihagysaihoz hasonlatos pldrt leginkbb taln csak Kipling bender-logh nphez fordulhatnnk. I. Menander, 2. Theophylactus Simocatta, 3. Theophanes, 4. Paulus diaconus, 5. Eginhard, 6. Ado, Archiepiscopus Vennensis, 7. Gregorius Turonensis, 8. Fredegarius, 9. a Historia miscella, mely a 813. vig terjed, 10. Valafridus Strab, II. Annales de gcsts Caroli Magni (nvtelentl Arnulf korban), 12. a Chronicon Marii episcopi folytat.ja, 13. Fragmentium annalium Francorum, 14. Poeta Saxo, 15. Chronicon Hepidani a 789. vre vonatkozlag, 16. Chronicon Hildesheimense, 17. Chronicon Fuldense, 18. Chronicon ex codice Ms. Bedae (Beda Venerabilis megh. 735-ben), 19. Chrotlicon Miossiacense: 20. Annales Nazariani, 21. Chronicon Romualdi Salernitani, 22. Sigebel1us Gemlacensis (megh. 1112),23. Goderdius Biterbiensis, 24. Calanus, 25. Dandolo Andrs vknyvei, melyek 1280-ig teljedtlek: de ezeken kvl ilyenek mg: 26. Annales Mettenses, 27. Haimo (Gesta Francorum), 28. Conversio Bogoariorum et Carantanorum, 29. 56

Annales Sangallonses maiores, 30. Svidas (X. szzad), 31. Georgias Pisidas (VII. szzad), 32. Alcuinus (Epistola ad Caroium Magnum 79-bl). 33. Theodulforleans-i pspk 796-bl, 34. a Vita S. Virgilii szerzje 798-bl, 35. II. Eugenius ppa levele 826-bl, ~6. Kegyes Lajos diplomja 823-bl, 37. Ravennai Guido geographus." me a keresztny Nyugat "hiedelmeinek" lehetsges rsos forrsai. Tegyk fel, hogy Szcs Jen ezeket nem vette szmba, azt azonban mr kevsb rtjk, hogy trtnsz kortrsnak Czegldy Krolynak Heftalitk, hunok, avarok, onogurok c. (20) 1954-beni rst sem mltatja figyelemre. Nem rtene vele egyet? Viszont c dologban Czegldy a mrvad szakember, de vele pendl egyet a vilgtrtnelem is. A Magyar Nyelvben megjelent Czegldy-tanulmnyt csak fontosabb pontjaiban rintjk. Az avarok jellemzsre tbbek kztt Prokopiust s Szung-jn, knai buddhista zarndokot gy idzi: Prokopius: fehr testek, rendezett monarchikus llamuk van, nem "vad" letet lnek. Nem nomdok. Vroslakk. Ptolemaios nyomn: a lovat rszestik kultikus tiszteletben. Perzsitl szakra laknak. Nem rintkeznek a tbbi hun nppel. Fehr hunok k. Szung-jn: nomd harcosok. Az g s a tz szellemt imdjk. Buddhistk. Ms knai forrs: keresztnyek. szakkelet Afganisztnban laknak. Heftal a hyon(o)-k kirlya. Heftal a hua nev uralkodnemzetsg neve 558-ban heftalita kldttsg rkezik Knba. Az eltrsek magyarzatra nem trek ki. Azzal kapcsolatban azonban, hogy a tz szellemt imdjk, s emlkezve Attila udvarnak szoros kapcsolatra Baktrival, a tzimd valls kzpontjval, de figyelmezve Kzai kzlsre, hogy Csaba "mirt is Scythibl nem kapott, hanem a korozmin nemzetsgbl vett felesget", azaz Baktribl, ide iktatok Jkai Mr kzlse (21) alapjn egy versikt. Kzreadta Blvnyosvr cm regnyben. Jegyzetei szerint ezt a knyvt komoly forrskutatsok alapjn rta. Ki is jelenti: "amit lert, igaz trtnet". A rigmusol sorok figyermekek felavatsi 57

szertartsn hangzottak el a pogny korban. Gyjtsi helye: Erdly. A Tz-isten oltalmazzon, Istennyila meg ne sjtson, Guta, Csoma rd ne lessen, Dobroc, Mirigy meg ne lepjen Kk Kelevny ne talljon, Rosz bba ki ne cserljen, Hopciher rd ne dobbanjon, Koldusfarkas meg ne marjon Vahor, rossz szem meg ne verjen, Minden zed nagyot njjen, Mint a vas oly kemny legyen. Nagyobb ember lgy apdnl, Ne srj otthon az anydnl. Mint ez a tz oly igaz lgy! Az avarok gondolkodsra fnyt vethet a biznci hbork idejbl. Bajn kvetnek kifakadsa egy tancskozson: Ti tantotttok meg a barbrokat mindenfle hitvnysgra: sohasem jutott volna esznkbe a bkeszegs. ha veletek a hazugsg mestereivel nem tallkoztunk volna. Hadakozni ugyan nem tudtok, de azrt bkben sem maradtok, hboritok igazsgtalanok. a veletek kttt bke szintn csak krokat okoz neknk. (22) Czegldy tovbbi megllaptsa: a hua az avarok uar nevvel azonos, 460 tjn a keleti uar s a nyugati hyon trzscsoport egyeslt s a heftal lett a vezrtrzs. A pannniai avarok hasonl nev uar s hunnai csoportjai gy szintn hettalita eredetek. Theophilaktos Simokatta szerint a trkk mieltt uralomra jutottak volna, elszr a heftalitkat. azutn az avarokat s vgl az ogorokat gyztk le. A veresg utn az avarok egy rsze szak-Kna vidkre meneklt, az ogorok nhny trzse pedig, amely az ur s hunnoi neveket viselte, Eurpa fel vette tjt 58

Nem emltve Theophilaktos vitatott lltsait (az lavarokkal kapcsolatos antik toposzt stb.), az avar-uarok kldttsge, egy idben a Knba kldtt heftalita kldttsggel, teht 558-ban megrkezik Bizncba Az idbeli egybeess tejesen logikus: a trk tmads idejn mindkt hatalmi kzpontba menesztettek kldttsget, s a Knba menk tja mr hasztalan volt, mert npk kzben nyugatra sodrdott. Csak annyit mg errl, hogy a Bizncba menesztett kldttsget Sros (Sarus) (Szab Kroly etimologizlsa) nev aln fejedelem ajnlotta be a csszrnak. Czegldy tanulmnybl mg Menandros tudstsa rdemel figyelmet: a trk kagn, illetve szogd tolmcsa uar honnak nevezi a Bizncban avarnak hvott npet. Az eurpai avarok trk, illetve szogd neve uar hon volt. A ktfle megtlsre azrt az avarok is szolgltattak alapot. Menander ugyanis elmondja, hogy ltzetk az, ami a hunok, nyelvk is egy a hunokval, mivel tolmcsuk e np rendes tolmcsa volt, de lobog hajfonatot viseltek, szalagokkal befonva, kt gban, s ezt a turkoktl vettk t. A Duna medencbe 562-ben [568-ban] rkez avarok trtnelmnek csak a VIII. s IX. szzadi adataival foglalkozunk. A ketts honfoglalst rint npmozgsokrl a bolgr fejezetben szlunk. Thierry Amad fontos jelentsget tulajdont annak, hogy az avar kagn mellett volt mg egy msik fejedelmi cm is, az ujgur vagy jugur. E ketts vezets szerinte a vrhunok ugor eredetre emlkeztet bennnket", gy a vrhunok szvetsge hiheten az ugorok s a nyugati hunok vegyletbl alakult, s gy kln kpviselet ltal, kln fnkeik voltak. ...Az ujguri mltsg a khn mell helyezett legfbb tisztsgknt maradt fenn." (Az ujgur vagy jugur cm jogi rtelmezsre egy ksbbi fejezetben trnk ki.) Az itliai vonatkozsok miatt kell emlteni, hogy 671-ben kt hadsereggel Itliba hvjk az avarokat, a Duna medencbl odateleplt rgi szvetsgesket a longobrdokat segtik. 59

782-ben Nagy Kroly orszggylsn Padernbornban megjelennek az avar kvetek, kt legfbb vezetjk, a kn s a jugur nevben. 787-ben viszont szerzdst ktnek az itliai longobrdokkal s a bajorokkal, a frankok ellen. E szvetsghez csatlakozik Biznc s Dl- is. 788-ban azonban mindhrom felvonultatott hadseregket, gy Itliban s Bajororszgban a frankok sztverik, Megindul ellenk a nagy tmads. Nagy Kroly a Duna mentn, fia, Kis Pipin Itlin t, a Drva fell tmad. A nyolc esztendeig dl hborban megtrik hatalmukat. Be kell hdolniuk s fel kell vennik a keresztsget. Ez idtl fogva egyhzszervezeti kimutatsokbl s frankrmai politikai esemnyek kapcsn tudunk rluk. A csszr beosztsa szerint a horvtorszgi rsz az aquilejai rseksghez, a Drva s Rba kzti rsz, a salzburgi, a Rba s Duna kztti a Duna fmedre ekkor nem a mai volt, hanem a Csallkzt szakrl tlel, Kis-Dunnak ismert jelenlegi folyamszakasz pedig a passaui egyhzmegyhez tartozik. A kt utbbirl 871-ig vannak hiteles emlkek, a horvtorszgi tredkrl utoljra Bborbanszletett Konstantin beszl 950 krl, oly mdon, hogy "az avarok, akiknek kirlya Attila...". Ily mdon azt, hogy a honfoglalk Pannniban avarokat talltak, ktsgbe vonni nem lehet. Visszamenve a frank gyzelmet kvet nyolcszzas vek esemnyeire, az Einhard-i Annalesekben az olvashat a 805. v esemnyei kztt: Kevssel ezutn a Capcan, a hunok fejedelme nptl knyszertve, megjelent (Aachenben) a csszr eltt s krte, hogy Sabaria (Szombathely) s Camuntum (Petronell) kzt, mivel eddigi fldjein a szlvok betresei miatt Illeg nem maradhat, adjon neki szllsbirtokot. A csszr kegyelmesen fogadta mert a Capcan keresztny volt, s Theodornak neveztetett , krelmt teljestette s gazdagon megajndkozva hazabocstotta... Nemsokra elhallozott. Ekkor a kagn egyik fembert kldtte el s krelmezte ltala, hogy abban a rgi mltsgban srtetlen maradhasson, amely a kagnt a hunoknl mindig megillette. A csszr azt, amit krtek, megadta, elrendel60

te, hogy a kagn a hunok rgi szoksa szerint gyakorolja az uralmat." (23) A tovbbiakban arrl rteslnk, hogy 811-ben Nagy Kroly seregei egyharmadt a gyllkd avarok s szlvok ellen menesztette. Ebben az vben Kanizanki [Kanizauki] avar fejedelem a tudun s a Duna mellki szlvok femberei megjelentek az uralkod eltt. A tudun mltsg a kazroknl tartomnyi fnkt jelentett. A frankoktl meghdoltatott avar fejedelem cme mr ezrt a "tudun", ebben a korszakban. Kln tanulmnyozst rdemelne ez az sszefggs a kt kazr s avar birodalom kzjogi egybevetsre, de ketts honfoglalsi vizsgldsban e birodalmak esetleg azonos npeinek vagy npcsoportjainak kimutatsa vgett is. 819-ben rszk volt Als-Pannnia kormnyzjnak, Lilldevitnek a lzadsban. 822-ben kveteket kldenek az aix-la-chapelle-i orszggylsre, majd 811-ben ugyangy megjelentek a frankfurti gylsen, Az n. Verduni szerzds 843-ban, ekkor osztottk fel a frank-rmai birodalmat, szintn emlti az avarokat. A nem teljes felsorolsban idekvnkozik mg a salzburgi egyhzi kancellria feljegyzse 871-bl: az avarok mg mindig brjk a csszrtl kapott szllsbirtokot," A bcsi Naturhistorische Museum strtneti osztlyn trkpek brzoljk az avarsg osztrkfldi szllsterleteit. Ezek megegyeznek az eddigiekben csupn vzolt teleplsi kppel. Teleplseik mintegy 20%-a a Duntl le a Drvig, Szvig osztrk terleten, ugyancsak 20%-a a horvt rszen volt. Lazius (24) osztrk trtnetrnak a fejezet elejre illesztett kzlst pedig, hogy. 903-ban az avarok elhagytk a keresztnysget s a magyarok pogny vallsra trtek" gy gondolom, nagyon komolyan kell vennie a hazai trtnettudomnynak. Sinka Istvnnak a Csig