SABEDORIA

EMOCIONAL

Ferramentas Diárias para Transformar

Raiva, Depressão e Medo

Mantak Chia

e Dena Saxer

Tradução:

Aníbal Mari

EDITORA CULTRIX-PENSAMENTO

ADVERTÊNCIA

Se você está passando atualmente por uma grave crise emocional, ou

tem traumas emocionais do passado ainda não resolvidos, recomendamos

insistentemente que você trabalhe seus problemas com um terapeuta, conselheiro ou

mentor espiritual habilitado.

As técnicas apresentadas neste livro são seguras e eficazes para

estresses normais, moderados. Porém, crises agudas ou traumas arraigados podem ser

agravados pela dependência exclusiva destas técnicas sem tratamento ou orientação

profissionais.

Todas as recomendações dadas em nosso livro baseiam-se nos antigos

ensinamentos chineses de chi kung (qigong) e na Medicina Chinesa Tradicional, bem

como em nossa própria experiência, intuição e pesquisa. Como sempre, a sua própria

experiência, intuição e pesquisa são os melhores e decisivos guias para aquilo que

funciona para você.

Para aprofundar o seu uso e a sua compreensão das ferramentas

oferecidas neste livro, ou para aprender métodos de chi kung mais avançados, procure

um instrutor treinado e certificado no Sistema Tao Universal de Cura na sua região em

http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .

O site de Mantak Chia é www.universal-tao.com.

O site de Dena Saxer é www.universaltaola.com.

SUMÁRIO

Introdução: A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas

Parte I. O Tao das Emoções

Capítulo 1. O Valor das Emoções

Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento

A Religação com Nossos Sentimentos Verdadeiros

Capítulo 2. Tao: Um Modo de Vida Tranquilo e Natural

A Filosofia do Tao: O Taoismo

Os Princípios Básicos do Taoismo

Capítulo 3. O Espírito do Tao em Ação: Te

Bondade e Compaixão

Não Violência

Simplicidade

Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento

Capacidade de Meditação

Espontaneidade e Intuição

Perdão

Humildade

Ação Adequada

Integridade e Habilidade

Suavidade e Flexibilidade

Desprendimento e Bom Humor

Aceitação da Morte

Parte II. Emoções—Mensagens da Nossa Alma

Capítulo 4. Tristeza e Depressão: Uma Praga Moderna

As Mensagens Valiosas da Tristeza

Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões

e em Nosso Intestino Grosso

Comidas e Cor Específicas para Aliviar a Tristeza

Capítulo 5. Medo e Nervosismo: Nossos Inimigos e Amigos

As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo

Medo e Nervosismo—Alojados em Nossos Rins

e em Nossa Bexiga

Comidas e Cor Específicas para Aliviar o Medo

Necessidade Diária de Água

Capítulo 6. Raiva: Pesadelo e Catalisador

As Mensagens Valiosas da Raiva e de Suas Variações

Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações

O Perdão É Fundamental

A Raiva e Suas Variações—Alojadas em Nosso Fígado

e em Nossa Vesícula Biliar

Comidas e Cor Específicas para Acalmar a Raiva e Suas Variações

Capítulo 7. Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

As Mensagens Valiosas Destas Emoções Fortes

Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—Alojadas em

Nosso Coração e em Nosso Intestino Delgado

Comidas e Cores Específicas para Aliviar Arrogância, Impaciência,

Crueldade, Ódio e Euforia

Capítulo 8. Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade

O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?

Vivendo em Nossa Cabeça

A Autoridade Suprema

Vergonha, Culpa e Autopiedade

Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade—

Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas

Alimentos e Cores Específicas para Aliviar Preocupação, Ansiedade,

Vergonha, Culpa e Autopiedade

Parte III. Os Seis Sons de Cura

Capítulo 9. Uma Introdução aos Sons de Cura

Uma Nova Teoria

Sinais de Alívio da Tensão

A Ordem dos Sons

Quando Fazer os Seis Sons de Cura

Capítulo 10. A Prática dos Seis Sons de Cura, Passo a Passo

Preparação

Um Rápido Aquecimento em Pé

A Prática dos Seis Sons de Cura

Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura

Quadro dos Seis Sons de Cura

Parte IV. O Sorriso Interior

Capítulo 11. O Poder do Sorriso: Como Ele Funciona

Sorrir Contribui para a Melhoria do Chi

Incentivando a Autoestima

Quando Fazer o Sorriso Interior

Capítulo 12. A Prática do Sorriso Interior, Passo a Passo

Preparação

A Linha Frontal: Os Órgãos Principais

A Linha Medial: O Sistema Digestivo

A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna

Sorria para Todas as Três Linhas ao Mesmo Tempo

Colete a Energia no Umbigo

Prática Diária

Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior

Parte V. Liberando uma Emoção Resistente

Capítulo 13. A Prática de Liberar Emoção

A Prática de Liberar Emoção, Passo a Passo

Parte VI. Os Primeiros Socorros Naturais Taoistas: A Cura Física

Capítulo 14. Alívio dos Sintomas Físicos: Uma Lista Alfabética

Um Plano Semanal para Uso das Ferramentas de Sabedoria Emocional

Epílogo: A Sabedoria Espiritual

Referências Selecionadas

Agradecimentos: Mantak Chia

Agradecimentos: Dena Saxer

Sobre Mantak Chia

Sobre Dena Saxer

Como Encontrar Um Instrutor do Sistema Tao Universal de Cura na Sua Região

INTRODUÇÃO

A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas

NOSSA SOCIEDADE É EMOCIONALMENTE INCAPACITADA. De acordo com as

estatísticas de 2005 do National Institute of Mental Health (Instituto Nacional de

Saúde Mental), todos os anos um em cada quatro americanos com dezoito anos de

idade ou mais sofre de algum “distúrbio mental diagnosticável”. Considerando a

presente recessão econômica, o número atual de pessoas com distúrbios mentais é

provavelmente maior. A lista de distúrbios mentais da NIMH inclui depressão,

transtorno bipolar, distúrbios causados por ansiedade, fobias, distúrbio de estresse

pós-traumático, distúrbio obsessivo-compulsivo, distúrbios alimentares e suicídio. Até

mesmo muitos adultos que não apresentam distúrbios emocionais perceptíveis

sentem-se estressados pelas complexidades, pressões e incertezas da vida moderna.

Evidentemente, há necessidade de ferramentas práticas e acessíveis para a saúde

emocional.

Sabedoria Emocional apresenta um programa eficaz de autocura que

transforma as emoções dolorosas de raiva, depressão, medo e culpa em bondade,

coragem, alegria e paz de espírito. Nosso livro apresenta três claras e fáceis práticas

taoístas de dez a vinte minutos com instruções passo a passo e ilustrações úteis que

lhe permitirão orientar-se através das técnicas. As primeiras duas práticas, os Seis Sons

de Cura e o Sorriso Interior, vêm sendo usadas há mais de dois mil anos na China. A

terceira prática, Liberando Uma Emoção, é uma extensão exclusivamente nossa das

outras duas. Todas as três são formas de chi kung. Chi significa “energia” ou

“respiração”. Kung significa “destreza na prática ou disciplina”. Chi kung significa

cultivar a energia vital: refiná-la, aumentá-la e direcioná-la, elevando sua vibração.

Nosso Problema Ocidental com as Emoções “Negativas”

A maioria de nós na sociedade ocidental não é ensinada a lidar

eficazmente com as assim chamadas emoções negativas. Algumas pessoas expressam

sua raiva, frustração ou crueldade diretamente—ferindo outros verbal ou fisicamente.

A maioria de nós considera as emoções negativas como fraquezas, falhas de

personalidade, ou até mesmo como pecados. Como pessoas civilizadas, somos

ensinados a rejeitá-las—a esconder, negar ou reprimir a existência delas, a treinar nós

mesmos para não sentir essas energias perturbadoras. É claro que elas não

desaparecem. Elas continuam se acumulando; elas se engastam em nossos órgãos

internos, em nossos músculos e em nossa psique. Às vezes, elas irrompem e nos

causam embaraços—num acesso repentino de raiva—ou tomam a forma de um

inesperado ataque de depressão ou de preocupação excessiva. Elas sabotam a nossa

vida, criando neuroses, vícios e doenças físicas. E ao silenciar nossas reações naturais

às emoções negativas, nós também silenciamos nossas reações naturais às emoções

positivas. A vida pode parecer boa superficialmente, mas na verdade nós nos sentimos

ocos e sem sentido. A vida sem paixão é a morte em vida.

Taoismo: Todas as Emoções São Naturais

O taoismo, a filosofia de vida chinesa que existe há cinco mil anos—

juntamente com seus ramos, o chi kung (qigong) e a Medicina Chinesa Tradicional

(MCT)—tem uma perspectiva diferente das emoções dolorosas. Todas as emoções são

vistas como formas de energia e são aceitas como expressões naturais de nossa vida

humana. As emoções aparentemente negativas são mensagens valiosas de nossa

Alma; elas nos dizem que alguma coisa está desequilibrada e precisa ser mudada. O

taoismo reconhece que emoções negativas não resolvidas são prejudiciais, mas não

porque elas sejam ruins ou pecaminosas.

A medicina ocidental considera bactérias e vírus como as causas

principais de doença. A Medicina Chinesa Tradicional, ao contrário, vê os

desequilíbrios do corpo, da mente ou do Espírito como as causas principais de doença;

as bactérias e os vírus afetam apenas pessoas já enfraquecidas por desequilíbrios

emocionais ou físicos. A MCT divide as causas de doença em três categorias: interna,

externa e outra.

Na medicina chinesa, a principal causa interna de doença é a

desarmonia emocional. Agarrar-se à raiva, tristeza, medo ou preocupação, ou às

variações destas emoções, causa tensão num par correspondente de órgãos internos.

Isto faz com que esses órgãos funcionem mal e adoeçam. Observe, por gentileza, que o

chi kung e a MCT reconhecem que cada órgão interno tem uma ampla área de

influência através de seu meridiano (um circuito de energia), de seu relacionamento

com todos os outros órgãos e seus meridianos e de sua função espiritual específica. Se

as emoções negativas continuam se acumulando num determinado órgão, sem serem

transformados, o sangue, os músculos, tendões e outros órgãos internos adjacentes

acabarão também por ser prejudicados.

Na MCT, as causas externas de doença são resultados de extremos

climáticos: um excesso de calor, frio, vento, umidade ou seca. Excesso de ar-

condicionado ou aquecimento central excessivamente seco também podem causar

doença.

Outras causas de doença, além das internas e externas, são uma

constituição fraca, estafa física ou mental, atividade sexual excessiva, dieta pobre,

trauma, parasitas, produtos tóxicos e tratamento médico incorreto.1

As emoções dolorosas também perturbam o equilíbrio do pH do sangue,

a proporção entre alcalinidade e acidez. Nosso sangue se torna mais espesso e ácido e,

assim, ele se movimenta com mais lentidão e funciona com menos eficácia. O sangue

ácido nos deixa mais suscetíveis à infecção e à doença.

Em um nível espiritual, a negatividade bloqueia o nosso progresso. A

solução taoista consiste em aprender com as energias poderosas das emoções

perturbadoras e utilizá-las transmutando-as em energia positiva vital. Desta forma, as

toxinas de nossa vida se transformam em remédios para o nosso rejuvenescimento,

relaxamento e desenvolvimento espiritual.

A Recente Aceitação pelo Ocidente da Sabedoria Oriental

Atualmente, a medicina e a psicologia ocidentais estão corroborando a

sabedoria e as práticas taoístas antigas. Os cientistas estão estudando e reconhecendo

o efeito destrutivo de emoções dolorosas há muito reprimidas. Uma nova

especialidade em medicina psicossomática, a psiconeuroimunologia (também

denominada psicoimunologia), foi criada em 1975. Ela estuda as interações entre

estados emocionais e o sistema imunológico. Sua premissa básica é a de que o corpo e

a mente são inseparáveis. Os estudos da neurocientista Candace Pert demonstram que

todas as emoções constituem reações bioquímicas que podem prejudicar ou curar o

corpo. O popular filme Quem Somos Nós? dramatiza e ilustra algumas das descobertas

dessa cientista.

Em anos recentes, alguns médicos alopatas e companhias de seguro

começaram a usar um método de “medicina integrativa”—isto é, trabalhar em

conjunto com doutores em medicina oriental, acupunturistas e herbalistas chineses. A

rede de profissionais médicos associada à University of Southern California, em Los

Angeles, agora inclui o UCLA Center for East-West Medicine, que oferece acupuntura,

acupressão e injeções de aplicação tópica, cujos custos são cobertos por alguns planos

de seguro. A rede da UCLA também oferece periodicamente aulas e palestras

gratuitas sobre meditação. Muitos médicos alopatas e companhias de seguro agora

recomendam que seus pacientes assistam a aulas sobre redução de estresse, controle

da raiva, meditação, hatha yoga, tai chi e chi kung a fim de melhorar sua saúde física e

mental. Esses métodos podem trazer enorme benefício.

Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem ser catalisadores que

complementam outros métodos de terapia, ou eles podem ser autossuficientes.

Quando nós os praticamos regularmente, eles melhoram todos os aspectos de nossa

vida.

Descrição das Ferramentas de Sabedoria Emocional

A prática dos Seis Sons de Cura utiliza sons, movimentos dos braços e a

visualização de cores específicas para liberar emoções negativas e corrigir

desequilíbrios físicos em determinados órgãos internos. Por exemplo, a raiva reprimida

se aloja no fígado e na vesícula biliar. Para liberar a raiva, colocamos o foco de nossa

atenção no fígado e lhe pedimos a mensagem da raiva ou de outros desequilíbrios que

estamos experimentando. A mensagem pode vir imediatamente ou após algum

tempo. Então, fazemos o som SHHHHHH(FUUUUU) (o som usado para pedir calma)

com o movimento de braço apropriado e visualizamos a raiva como uma substância

cinzenta nebulosa sendo liberada para o chão. Em seguida, visualizamos uma luz verde

inundando o nosso fígado, o que transforma a raiva em amabilidade.

Simultaneamente, esta técnica relaxa e energiza o fígado e a vesícula biliar. Repetimos

cada som e cada movimento do braço de três a seis vezes. Fazer todos os seis sons

numa ordem segura equilibra a temperatura e a energia de todo o nosso corpo, nos dá

mais foco e estabilidade, acalma e nos relaxa, além de melhorar nossa saúde física.

Nossa felicidade aumenta exponencialmente!

Nossa versão dos Seis Sons de Cura preserva cem por cento da antiga

prática ensinada a Mantak Chia, quando ele tinha quinze anos, pelo seu mestre chinês,

Yi Eng, em Hong Kong. Mantak Chia intensificou a prática acrescentando-lhe detalhes

da Medicina Chinesa Tradicional: correlacionando emoções e traços psicológicos, cores

e estações. Ele também incluiu a imposição das mãos sobre o corpo nos órgãos

correspondentes. A partir da anatomia ocidental, ele adicionou descrições das funções

dos órgãos internos. Com base em sua própria intuição, Dena acrescentou o pedido de

mensagem da emoção negativa e a visualização da cor como luz. Essas inovações

fazem dos Seis Sons de Cura uma experiência mais profunda—e elas se adaptam ao

princípio taoista de mudança contínua.

Na parte II deste livro, Emoções—Mensagens de Nossa Alma, nós

oferecemos nossas interpretações pessoais das mensagens valiosas de raiva,

depressão, medo, preocupação, ódio e suas variações. Depois, com base nos

ensinamentos do chi kung e da Medicina Chinesa Tradicional, identificamos os órgãos

internos específicos que são negativamente afetados quando cada uma dessas

emoções não é liberada ou transformada. Nós também recomendamos determinadas

cores e sabores de alimento que aliviam emoções dolorosas específicas e dão suporte

às emoções positivas correspondentes.

A prática do Sorriso Interior começa com a visualização e a sensação de

uma imagem prazerosa em nossa mente; em seguida, nós enviamos essa “energia do

sorriso” para o cérebro, o coração, os órgãos internos e para a coluna, agradecendo a

cada parte de nosso corpo por sua função específica, à medida que prosseguimos.

Esta técnica estimula o apreço e a gratidão ao nosso maravilhoso corpo humano. Ela

também melhora a nossa autoestima reprogramando-nos conscientemente para amar

a nós mesmos interior e exteriormente. Como resultado, nós sentimos mais amor

pelos outros. Com isso, nós atraímos mais pessoas positivas e mais acontecimentos

desejáveis em nossa vida. O Sorriso Interior é uma técnica simples, mas muito

profunda.

Nossa versão do Sorriso Interior preserva cem por cento da antiga

prática conforme a ensinava Yi Eng. Mantak Chia acrescentou mais explicação das

funções dos órgãos e organizou a sequência em três linhas lógicas. Essas mudanças

aprofundam a experiência e facilitam a lembrança dos passos.

Dena planejou a prática da Liberação de Uma Emoção, o que acrescenta

um passo para as emoções dolorosas individuais, arraigadas. Nesta prática, nós

examinamos uma emoção de cada vez, aprofundamos e exageramos sua sensação,

liberando-a fisicamente e pedindo que a emoção nos revele sua lição. A prática conclui

com o perdão a todos os envolvidos, incluindo nós mesmos. Ela e seus alunos

obtiveram bons resultados com esta técnica.

A última parte do livro é chamada “Os Primeiros Socorros Naturais

Taoístas: A Cura Física”. Ela oferece sons e recomendações dietéticas específicas para o

alívio de sintomas físicos secundários comuns, que fazem parte de uma lista alfabética.

Espiritualidade Prática

Todos os sistemas espirituais enfatizam a importância de cultivar as

virtudes da bondade, paciência, compaixão e reverência, ou amor incondicional.

Poucos livros, porém, nos dão fórmulas concisas, acessíveis para liberar as toxinas da

raiva, do medo ou da ansiedade. As técnicas de Sabedoria Emocional, com dez a vinte

minutos de duração e de fácil compreensão, liberam e transformam emoções

turbulentas numa sensação imediata de calma e equilíbrio. Praticá-las coloca as

ferramentas de transformação em nossas próprias mãos—ferramentas de poder para

reciclar nossa bagagem emocional e transformá-la em vitalidade, alegria e paz interior.

Há milhares de anos o chi kung e a medicina chinesa têm ensinado que

o apego a emoções negativas é a causa interna principal de doença. E eles têm

propugnado o uso do tai chi, de posturas de chi kung e de meditação, bem como de

uma dieta balanceada, para prevenir doenças e reforçar a cura. O antigo típico médico

chinês era pago para ajudar as famílias a prevenir doenças; ele visitava e verificava

cada família regularmente e era pago mensalmente. Mas não recebia seus honorários

quando as pessoas adoeciam.

Quando fazemos os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior e quando

transformamos nossas emoções, nossa saúde física melhora. Nossos órgãos internos

se tornam mais fortes e mais eficientes. Também somos capazes de aliviar sintomas

físicos específicos tais como enxaquecas, dores de garganta, resfriados, má digestão,

insônia e muitos outros fazendo um som relevante e, em seguida, sorrindo para o local

de desconforto. Na melhor das hipóteses, trata-se de uma multitarefa.

Sugestões para o Uso Deste Livro

Basicamente, este é um manual prático; o valor dele depende de como

você o utilizar. Ele é organizado de modo que cada nova seção se constrói sobre a

seção anterior. Os dois primeiros capítulos contêm explicações que intensificam e

aprofundam o efeito das três principais ferramentas para a transformação de emoções

perturbadoras. Porém, como sempre, siga a sua intuição. Você pode começar fazendo

apenas um Som de Cura ou a primeira linha do Sorriso Interior. Neste caso,

recomendamos que, após selecionar uma das práticas, você retorne e digira cada

seção na ordem dada. É melhor aprender por completo e praticar uma das três

ferramentas da Sabedoria Emocional de cada vez. Conceda a si mesmo algumas

semanas para memorizar e se sentir à vontade com os passos. Prossiga então e

adicione a ferramenta seguinte. Você ficará surpreso com estas antigas técnicas

naturais para obter felicidade e paz interior.

Nota

1. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine: A Comprehensive

Text for Acupuncturists and Herbalists (Edimburgo: Churchill Livingstone, 1989),

pp. 132-141.

Parte Um

____________________

O TAO DAS EMOÇÕES

CAPÍTULO 1

O VALOR DAS EMOÇÕES

______________________________

PARA COMEÇAR, POR QUE NÓS TEMOS EMOÇÕES? Muitos de nós experienciam as

emoções como distúrbios, algo fora de controle. Mas elas não são simplesmente um

espinho em nosso flanco. Elas são reações naturais de energia àquilo que

experimentamos por meio dos nossos sentidos. Elas são mensagens vitais da nossa

Alma, do nosso ser superior, para a nossa personalidade ou para o nosso corpo.

Observe que muitos livros espirituais do Ocidente usam os termos Alma

e Espírito como se fossem uma única e mesma coisa. Contudo, no taoísmo e em alguns

outros textos esotéricos, a Alma é a intermediária entre a personalidade ou o corpo e

o Espírito.

O professor espiritualista britânico Ronald Beesley esclarece a diferença

entre Alma e Espírito. “O Espírito é de Deus [Tao]. O objetivo da Alma é elevar nossa

consciência ao nível do Espírito. A Alma é a parte ativa do nosso ser. Ela busca

descobrir nossos medos e nossas inibições e faz com que nós os enfrentemos. Nossa

Alma é um pai amoroso e um mestre sábio.”1

Todas as emoções são a matéria-prima da vida humana, e elas

funcionam como um sistema de orientação para as nossas decisões e ações. Elas

constituem a matéria-prima para a música, a pintura, o desenho, a escultura, o teatro,

o cinema, a dança, a poesia e a ficção. Nossas emoções são tesouros espirituais.

Quais são as mensagens das emoções positivas? As emoções yin e mais

suaves da tranquilidade, da bondade, da estima, da amabilidade e da ternura nos

informam que estamos em harmonia como nosso ser superior e, portanto, com o Tao.

As emoções yang e excitantes da impetuosidade, do entusiasmo, do prazer, da

felicidade, do êxtase e da bem-aventurança nos informam que estamos progredindo

esplendidamente, também em harmonia com o Tao.

As Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento

Ora, por que temos emoções negativas, dolorosas em vez de apenas

emoções positivas, prazerosas? A dor física é um sinal de angústia de que alguma parte

do nosso corpo precisa de ajuda. Da mesma forma, a dor emocional também é um

sinal de angústia de que algum aspecto da nossa vida precisa de ajuda. A palavra

emoção vem do latim emovere, que significa ir para fora, mudar. Desespero,

preocupação, fúria, ciúme e terror são mestres admiráveis, que nos motivam e

incentivam a ir para fora, a mudar no sentido da felicidade, da alegria e da coragem.

A tragédia da vida moderna é que tantos de nós não se permitem sentir

a dor natural, e aprender as lições, das emoções turbulentas. Nós desperdiçamos

nosso tempo precioso, paralisados pelo medo, pela recusa e pela repressão. Nós nos

automedicamos com comida, álcool, drogas lícitas e ilícitas, brinquedos eletrônicos,

diversão, sexo, excesso de trabalho e com a mídia. Nosso corpo paga o preço em

desconforto, mau funcionamento e doença. Nossa mente paga o preço em separação

e alienação de nosso verdadeiro ser. Como diz Eckhart Tolle: “Todo vício surge de uma

recusa inconsciente de encarar e passar por nosso próprio sofrimento.... Estamos

usando algo ou algo para encobrir nosso sofrimento.”2

Religação com Nossos Verdadeiros Sentimentos

Se nós estivermos experimentando essa alienação de nossos

sentimentos, a prática diária dos Seis Sons de Cura e do Sorriso Interior nos religará

com nossos órgãos internos; eles, por sua vez, restaurarão nossa percepção de nossos

verdadeiros sentimentos. Quanto tempo isso vai levar? Não podemos lhe dar uma

escala de tempo, pois cada pessoa é única. No entanto, a maioria das pessoas se sente

mais calma e mais relaxada na primeira vez em que realiza estas práticas. Algumas

pessoas não percebem nenhuma mudança óbvia durante algumas semanas ou mesmo

durante alguns meses. Tenha certeza, porém, de que você estará mudando sua

energia física e emocional para um estado mais saudável, ainda que, a princípio, a

mudança possa ser sutil. Os quarenta e cinco anos de Mantak Chia e os vinte e seis

anos de Dena de prática e ensino dos Sons de Cura e do Sorriso Interior nos

convenceram do seu benefício. Nenhum aluno jamais se queixou de que elas não

funcionam. Aqueles que as usam como uma ferramenta diária sempre se surpreendem

com o seu poder de cura.

Enfrentar, aprender com os nossos sentimentos negativos e transformá-

los é um ato de coragem. É uma escolha consciente que requer paciência, honestidade

consigo mesmo, perdão e determinação e exige um comprometimento de tempo—

para desatar essas emoções que nos mantêm presos. No final das contas, pouparemos

tempo por termos mais felicidade, uma saúde melhor e uma vida mais longa. Este

processo exigente é o cadinho que transmuta energias negativas em felicidade e

harmonia. Nosso sofrimento deixa de ser uma tragédia. Ele se torna o combustível que

nos molda em seres humanos melhores. É uma forma de purificação. E por termos

suportado e superado o sofrimento emocional, temos mais compaixão pelos outros

que ainda estão perdidos na desordem. O chi kung (qigong) nos oferece muitos

métodos eficazes e práticos para acender o fogo sob o cadinho da transformação. Os

Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior são dois desses métodos mais básicos e

importantes.

Notas

1. Ronald P. Beesley, Esoteric Christianity (Kent, Inglaterra: White Lodge

Publications, 1975), pp. 36-40. Esta é uma paráfrase aproximada do que diz

Beesley.

2. Eckhart Tolle, The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment (Novato,

CA: New World Library, 1997), p. 127.

CAPÍTULO 2

TAO

________________________________________

Um Modo de Vida Natural e Suave

O Tao que pode ser pronunciado

não é o Tao eterno.

O nome que pode ser proferido

não é o nome eterno.

LAO TZU, Tao Te Ching1(*)

SIM, O TAO ESTÁ ALÉM DA DEFINIÇÃO. Contudo, ela nos ajuda a ter uma noção do que

ele significa. A palavra chinesa Tao significa literalmente “meio” ou “caminho”. O Tao

pode ser chamado o meio da natureza, a ordem natural do universo. Ele também é

conhecido como a Fonte de que tudo o que existe, o inefável, ou Deus. Ele é infinito,

eterno e em permanente mudança. O Tao está presente dentro e fora de nós. Ele é a

união de todos os seres e de todas as coisas. É o caminho da experiência direta, divina.

Amor incondicional, harmonia e equilíbrio são a sua essência. O conhecimento

intuitivo e as ações espontâneas são as suas formas de expressão. Como a única força

que governa todo o universo, o Tao não é uma religião, mas ele abarca todas as

religiões.

A Filosofia do Tao: O Taoismo

O Tao sempre será um mistério, muito mais do que jamais poderemos

penetrar. No entanto, podemos nomear, estudar e praticar a filosofia do taoismo que

há cinco mil anos tem tido uma influência profunda na cultura chinesa. O taoismo

busca nos alinhar com o sagrado em nossa vida cotidiana. Seu foco básico está em

como ter uma vida longa, feliz, saudável, produtiva, em harmonia com a natureza, que

seja benéfica para a humanidade e tenda ao crescimento espiritual. Os princípios do

taoismo foram apresentados há dois mil e quinhentos anos no Tao Te Ching, o clássico

livro espiritual, escrito por Lao Tzu, que viveu por volta do século seis a.C. 2 Este tesouro

antigo oferece “poemas” sucintos e profundos, que ilustram e inspiram sabedoria na

vida diária. Escrito num período de guerras, materialismo e governantes corruptos,

suas lições são particularmente relevantes para a nossa complexa e tumultuada

sociedade contemporânea.

Tao Te Ching é o livro mais frequentemente traduzido de todos os

tempos. Existem mais de cem traduções no mundo inteiro, e mais de quarenta delas

para o idioma inglês. A forma clássica da língua chinesa de Lao Tzu é enigmática e

evocativa. Uma palavra pode ter muitos significados e ser usada como substantivo,

verbo ou adjetivo, dependendo do contexto. Como resultado, nenhuma tradução

isolada é a definitiva. Nós comparamos oito traduções diferentes do livro e

selecionamos trechos das três que consideramos as mais claras, as mais relevantes

para a nossa época, e que transmitiam a natureza poética do original.

Um filósofo taoista posterior, Chuang Tzu, que viveu por volta do século

quatro a.C., corrobora e aprimora as ideias do Tao Te Ching na forma de histórias e

parábolas. Nós usamos referências de The Essential Chuang Tzu, traduzido por Sam

Hamill e J. P. Seaton.

Os dois ramos práticos do taoismo são o chi kung—isto é, meditações e

exercícios físicos—e seu fruto, a Medicina Chinesa Tradicional (MCT), que inclui

acupuntura e herbologia. Tanto o chi kung como a medicina chinesa trabalham com o

refinamento, o equilíbrio e o despertar da energia vital da pessoa para a obtenção

máxima de saúde, felicidade, criatividade, longevidade e espiritualidade.

Há um pequeno ramo do taoismo que representa uma religião

organizada com rituais e hierarquia. Contudo, na sua essência, o taoismo é oposto à

hierarquia e a uma estrutura rígida. Nosso livro não trata do taoismo religioso. Em vez

disso, ele apresenta ferramentas práticas para a autocura de emoções dolorosas.

Muitos praticantes do chi kung o consideram compatível com o cristianismo, o

judaísmo, o budismo e o hinduísmo, assim também com o agnosticismo. Ao contrário,

a sua celebração da experiência individual, sua intuição e sua liberdade de expressão o

tornam incompatível com religiões ou cultos dogmáticos. No taoismo, nenhum mestre

ou guru é posto acima dos outros. Os instrutores são certamente respeitados, mas

todos são iguais perante o Tao. O Amor universal está à disposição imediata de todos.

Os antigos mestres taoistas eram cientistas intuitivos da natureza e de

estados místicos. Eles viviam com simplicidade, observando com paciência e cuidado

eles mesmos, os animais, as plantas e os minerais, a lua, as estrelas e os planetas—e

tudo sem sequer um telescópio. Eles concluíram que existem padrões, ritmos e ciclos

definidos recorrentes em todas as formas de vida: nós, seres humanos, somos um

microcosmo do macrocosmo que é o universo. Descobriram como viver em harmonia

com os padrões, ritmos e ciclos que observavam, com esta ordem natural. Eles

também criaram exercícios e meditações para maximizar a sua energia vital imitando

os movimentos ou as qualidades de animais, árvores, montanhas, água, vento e sol. E

escolheram compartir sua sabedoria e conhecimento com aqueles que eram

receptivos.

As investigações intuitivas, científicas do taoismo criaram a MCT, bem

como as artes marciais. Os taoistas também inventaram a fusão de metais, a

porcelana, os corantes, a bússola e a pólvora.3 Eles tiveram muita influência na

culinária, na pintura clássica e na poesia chinesas.

Alguns mestres taoistas viviam como eremitas; outros viviam no meio

da sociedade chinesa. Em alguns regimes esclarecidos davam-se aos taoistas posições

de responsabilidade no governo, nas quais eles ensinavam e aconselhavam os

governantes. O próprio Lao Tzu dirigiu a biblioteca nacional da dinastia Zhou. Em

regimes despóticos, os taoistas eram temidos como rebeldes e foram perseguidos. Não

obstante, em todas as épocas, os taoistas eram notados por terem uma vida longa,

extraordinária, permanecendo saudáveis e produtivos ao longo de uma idade

avançada. Mesmo no mundo complicado, turbulento e poluído dos dias de hoje, os

praticantes de chi kung colhem os mesmos benefícios.

Princípios Básicos do Taoismo

Vamos considerar alguns dos princípios básicos do taoismo. Estar ciente

deles pode aprofundar os efeitos das técnicas de Sabedoria Emocional.

A Nossa Origem Divina

Portanto, o Tao gera, a Vida alimenta,

faz crescer, cuida,

aperfeiçoa, conserva,

abriga e protege.

Tao Te Ching4

Os antigos taoistas acreditavam que tudo o que é vivo se originou do

Vazio Primordial, ou Wu Chi em chinês, também conhecido como Tao. Algo se ativou

dentro do Wu Chi, criando os polos positivo e negativo do yin e do yang. As interações

do yin e yang criaram todos os processos universais e toda a matéria. A ciência

ocidental chama as atividades do Wu Chi que criaram a vida de big bang, a explosão

cósmica que ocorreu 15 a 20 bilhões de anos atrás.5

Todos os seres são filhos do Tao, também chamado o Caminho. Todos

nós temos uma ligação direta com o Tao em nosso coração: nosso Espírito Original,

uma centelha do divino, mora em nosso coração. O Espírito Original é a nossa linha

particular com a Fonte de todas as coisas. E ele contém todas as qualidades maternas

do Tao: amor incondicional, devoção, paciência, ternura, gratidão, confiança,

generosidade, intuição e alegria. Essas qualidades benevolentes condizem com a

posição ocupada pelo coração segundo a medicina chinesa: ele é o líder, ou diretor, do

corpo. Em outras palavras, o Tao, ou o Divino, não é um ser isolado, distante, superior;

ao contrário, ele está dentro do nosso coração, guiando, nutrindo, protegendo e

realizando-nos.

Vida—Autodesenvolvimento contínuo

Ora, se todos nós temos um coração magnífico, poderoso e amoroso,

então por que ficamos irritados, tristes ou angustiados? Todas essas emoções

dolorosas são oportunidades de crescimento, e elas precisam ser tratadas, aprendidas

e transmutadas. Elas são o resultado de estarmos alienados do nosso Espírito Original

e de nossa Alma. No processo de tornar-se “civilizado” e “maduro”, nós aprendemos a

duvidar de nosso ser autêntico, a ignorá-lo e enrijecê-lo e perdemos a inocência e a

confiança pueril. Aceitamos como verdade a promoção social do materialismo e a

manipulação dos outros. Reverenciamos o intelecto, o conhecimento do passado e a

autoridade mais do que a nossa própria sabedoria intuitiva. E ao perder contato com o

nosso verdadeiro ser, perdemos uma quantidade significativa de nossa autoestima.

Como reconhece o escritor D. H. Lawrence, esta alienação de nossa verdadeira

natureza divina é “o erro” que nos faz adoecer. Ele escreve: “Estou doente por causa

das feridas na alma, no eu emocional profundo... Só o tempo poderá ajudar,...e a

libertação pessoal da repetição infindável do erro que a humanidade em geral

escolheu sancionar.”6

Um objetivo crucial do chi kung é reabrir o coração: reconhecermos e

nos libertarmos dos falsos ídolos da cobiça e do egoísmo e nos religarmos com o nosso

Espírito Original e com a nossa Alma. É fascinante que a palavra chinesa Shen

signifique “coração” ou “mente” ou “espírito”. O chi kung e muitos textos de medicina

chinesa localizam a mente e o Espírito no coração. Os verdadeiros taoistas seguem

seus corações-mentes quando tomam decisões. As práticas dos Seis Sons de Cura, do

Sorriso Interior e da Liberação de uma Emoção são extremamente úteis no nosso

autodesenvolvimento contínuo. Elas nos devolvem a nossa verdadeira essência e a

nossa autoestima.

Chi = Energia, Interna e Externa

O gênio singular do taoismo reside na sua compreensão e controle do

chi (pronunciado tchi), ou energia. Nenhum outro sistema espiritual é tão claro,

abrangente e sofisticado no uso e na ênfase do chi. O chi é a energia ativa de todo

movimento no universo; é a força vital de todas as formações, criaturas e coisas. Em

japonês, ele é chamado ki; em sânscrito, é prana; em hebraico, é ruach; em tibetano, é

lung; em sioux lakota, é neyatoneyah; em árabe, é barraka.7

Os antigos taoistas reconheciam duas formas principais de chi que criam

e sustentam a vida: a interna e a externa.

Na medicina ocidental, a energia dentro de nós é chamada por alguns

de energia bioeletromagnética. Os antigos taoistas classificavam este chi interno em

cinco subcategorias: Chi Hereditário ou Original, Chi da Força Vital, Chi Sexual, Chi dos

Órgãos Internos e Chi Emocional. Quando praticamos os Seis Sons de Cura e o Sorriso

Interior, nós melhoramos todas as cinco formas de chi. Nós equilibramos e

aumentamos diretamente o Chi Emocional e o Chi dos Órgãos Internos; isso, por sua

vez, aumenta o Chi da Força Vital e o Chi Sexual, além de intensificar o Chi Hereditário.

Os antigos mestres também mapearam as rotas de energia do corpo que são

identificadas como os meridianos na acupuntura. O movimento dos braços no

exercício dos Seis Sons de Cura ativa os meridianos conectados com órgãos internos

específicos.

(legendas da ilustração da página 13 do original)

FORÇA UNIVERSAL OU CELESTIAL

FORÇA CÓSMICA/DO EU SUPERIOR

FORÇA DA TERRA

FIGURA 1: As Três Forças da Energia Externa

Os mestres do Tao dividiam a energia externa—a energia que ocorre

fora do corpo—em três forças: a Força Universal ou Celestial, a Força Cósmica ou do Eu

Superior e a Força da Terra. A Força Universal ou Celestial inclui a presença do Amor

Universal e as energias de todas as galáxias de planetas e estrelas. Nós recebemos a

Força Universal através do ponto da coroa situado no topo do crânio. A Força Cósmica

ou do Eu Superior é composta de partículas de poeira das estrelas e dos planetas. Ela

forma o nosso corpo humano. Nós a recebemos através do terceiro olho, o ponto

entre as sobrancelhas, e através do nariz. A Força da Terra inclui as energias da Mãe

Terra: todos os animais, as plantas, os minerais e as formações naturais (oceanos,

montanhas e assim por diante) sobre o planeta. Nós recebemos esta energia

diretamente através das solas dos pés e do sacro. Também a recebemos indiretamente

ao comer plantas e animais que digeriram previamente a Força da Terra por nós. Todas

as três forças, Universal ou Celestial, Cósmica ou do Eu Superior e da Terra, são

consideradas sagradas e são chamadas de As Três Forças Puras. Elas atuam

harmoniosamente em conjunto para sustentar todas as formas de vida. Os seres

humanos recebem alguma dessas três energias externas diretamente, de maneira

limitada; a meditação permite que aumentamos nosso suprimento de energia externa

e a armazenemos no nosso corpo.8 O chi kung nos ensina como armazená-la com

segurança, equilibrando-a com a Força da Terra.

Nós perdemos boa parte de nossa conexão natural com essas forças

externas quando nos apegamos a emoções negativas, fazemos um regime alimentar

carente dos nutrientes necessários, não nos exercitamos regularmente, esgotamos

nosso Chi Sexual com um excesso de relações sexuais, ou somos frequentemente

expostos a toxinas do meio ambiente. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior podem

ajudar a restaurar nossa conexão com todas as três forças externas—supondo que

melhoremos nossas emoções, nosso regime alimentar e nosso meio ambiente,

moderemos nossa atividade sexual e nos exercitemos sábia e regularmente.

A terceira força tem um interesse especial no taoísmo, por estabilizar

nossa energia e nos conectar com a Mãe Terra. Nós ocidentais, na maioria, temos um

desequilíbrio aprendido em nosso corpo; vivemos em nossas cabeças, desestabilizados

em nossos corpos físicos e desconectados da terra. A maior parte de nossa energia

está concentrada em nossa cabeça e em nosso pescoço. Nós passamos muito tempo

pensando com o nosso cérebro, olhando com os nossos olhos (para computadores,

aparelhos de TV, filmes, vídeo games), escutando (ao telefone, rádios, TVs, Ipods) e

falando com nossa voz (em conversas face a face ou por microfones). Ignoramos

nossos sentimentos e as mensagens de desconforto de nosso corpo. Essa negligência

se revela primeiro como estresse ou como dores e sofrimento e disfunções brandas;

por enfim, ela evolui para doenças graves.

Um outro desequilíbrio de energia resulta de métodos espirituais que

enfatizam a nossa conexão com a Força Universal ou Celestial, mas que desconsideram

ou negam a nossa conexão com a terra. Este foco de desequilíbrio pode resultar em

bloqueios moderados ou graves de energia, que se manifestam como tontura,

desorientação espacial, enxaquecas, ou “síndrome de kundalini” (energia de escape)

na cabeça ou em outra parte do corpo. A não ser que sejam anulados, esses bloqueios

podem levar a doença física ou mental ou a uma propensão a acidentes. Infelizmente,

existem hoje muitas pessoas em busca de espiritualidade que lutam com essas

dificuldades.

O chi kung cura e previne tanto a confusão mental como a energia de

escape com cinco práticas: Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior (que transforma

emoções dolorosas), a Meditação da Órbita Microcósmica (que faz circular e armazena

o chi), e o tai chi e o chi kung da Camisa de Ferro (que “enraízam” nosso corpo na

terra). “Cabeça nas nuvens, pés no chão” é o ideal taoista para uma prática espiritual e

para viver o agora, totalmente presente no corpo, neste momento e neste planeta

Terra.

Yin e Yang: Os Opostos Criam Movimento e Vida

Porque ser e não ser geram-se mutuamente.

O fácil e o difícil se complementam.

O longo e o curto se definem um ao outro.

O alto e o baixo convivem um com o outro.

Tao Te Ching9

Um padrão fundamental reconhecido pelos antigos taoistas é que toda

parte do universo está em constante movimento, mudando e se transformando

continuamente. Todo organismo está se contraindo ou se expandindo num

determinado ponto do tempo. Além disso, a energia jamais pode ser criada ou

destruída; ela só pode ser modificada.

(figura da página 16 do original)

FIGURA 2: Símbolo do Yin/Yang

Isso nos leva ao princípio básico seguinte: a interação dinâmica dos

opostos cria todo movimento e toda vida no universo. Todos os organismos têm tanto

energia yin como energia yang dentro deles. O significado antigo, original de yin é “o

lado sombreado da colina”, e o significado original de yang é “o lado ensolarado da

colina”. Yin é o aspecto feminino, e yang é o aspecto masculino. Yin é escuridão,

imobilidade e contração. Terra e água são yin. Yang é luz, atividade e expansão. Céu,

sol e fogo são yang.

No nosso corpo, a frente é yin e as costas é yang. Cada um de nossos

principais sistemas de órgãos internos funciona como parte de um par de órgãos, com

um yang e o outro yin. Cada par yin/yang interage com todos os outros pares e

contribui para o equilíbrio do corpo inteiro.

Nas nossas atividades, yin é o aspecto feminino dos estados interiores:

receptividade, quietude, aceitação, intuição, nutrição, planejamento e integração. Yan

é o aspecto masculino dos estados exteriores: ação futura, pensamento racional,

positividade, competitividade e manifestação. Veja o símbolo do tai chi na ilustração: a

área escura representa yin; a área clara representa yang. Essas duas energias são

interdependentes e estão constantemente interagindo uma com a outra. Uma não

pode existir sem a outra. Cada uma tem uma semente da outra no seu centro e, se

levada ao extremo, poderá se transformar no seu oposto.

O significado prático da relação yin/yang é o de que devemos sempre

buscar o equilíbrio em nosso corpo, em nossa mente, em nossas emoções e atividades.

Devemos aprender a equilibrar nossos processos interiores condensados e calmos com

nossas ações expansivas no mundo exterior. Se apenas ficamos em casa, pensando e

planejando, nós nos isolamos e nunca levamos a cabo nossos planos. Se apenas agimos

e interagimos no mundo externo, não conseguimos escutar nossa sabedoria interior

ou planejar nossas ações com cuidado. Ficamos suscetíveis demais ao plano de ação e

às emoções dos outros e ficamos paralisados por excesso de atividade. Na esfera

profissional, se expandirmos demais e apressadamente nossos negócios, eles sofrerão

tropeço e diminuição. Escutar as mensagens do nosso corpo e nossas emoções nos

ajudará a manter o equilíbrio entre contração e expansão.

O tai chi é uma meditação taoista em movimento que equilibra com

perfeição yin e yang. Nós começamos e terminamos o exercício no centro. Alternamos

entre o movimento para fora do centro do corpo (yang) e o retorno ao centro (yin). Os

movimentos são circulares, lentos e têm um fluxo contínuo. Embora tai chi pareça

quase prescindir de esforço (yin), ele transmite uma sensação tanto de calma como de

relaxamento (yang e yin equilibrados).

Os Cinco Processos e os Cinco Elementos

As interações de yin e yang seguem cinco padrões distintos de energia:

ascensão de energia, acúmulo e declínio de energia, expansão de energia, solidificação

de energia e energia estabilizada. Esses processos operam e interagem em todos os

movimentos de energia—a vida como um todo—no universo. Cada um dos Cinco

Elementos na natureza incorpora um desses padrões. Note-se que o taoísmo configura

os Cinco Elementos de forma um tanto singular: Fogo, Água, Madeira, Metal e Terra.

Fogo é a energia em ascensão. Água é o acúmulo e o declínio de energia. Madeira é a

energia em expansão. Metal é a solidificação da energia. Terra é a energia

estabilizada.10 Quando trabalhamos com os Seis Sons de Cura, os Cinco Elementos

correspondem a emoções específicas. Por exemplo, a depressão é energia do Metal,

ou solidificação de energia. O medo é energia da Água, ou energia de acúmulo e

declínio.

O Ciclo de Criação e o Ciclo de Controle

Cada um dos Cinco Processos e Elementos interage com os outros e os

influencia, de acordo com sequências específicas. As sequências mais importantes são

o Ciclo de Criação e o Ciclo de Controle. O Ciclo de Criação expande a energia; o Ciclo

de Controle a contrai. Juntos, eles equilibram e controlam um ao outro.

O Ciclo de Criação obedece à ordem das estações: outono, Metal;

inverno, Água; primavera, Madeira; verão, Fogo; fim do verão, Terra. Os Seis Sons de

Cura seguem esta ordem. Cada um dos Elementos do Ciclo de Criação cria ou gera o

seguinte. Assim, Metal cria Água; Água cria Madeira; Madeira cria Fogo; Fogo cria

Terra; Terra cria Metal.

Cada Elemento é também filho do elemento prévio. Por exemplo, a

Madeira é mãe do Fogo e também filha da Água. O elemento mãe nutre seu elemento

filho. Nós fazemos uso deste relacionamento mais adiante, quando sugerimos

alimentos para aliviar determinadas emoções negativas. Se um órgão e seu Elemento

em nosso corpo estiverem enfraquecidos, você poderá fortalecê-los com alimentos

tanto do seu Elemento mãe como do seu Elemento filho.

(legendas da figura da página 19 do original)

ASCENSÃO DE ENERGIA

VERÃO—CRESCIMENTO

ARROGÂNCIA/ALEGRIA

FOGO

EXPANSÃO DE ENERGIA ESTABILIZAÇÃO DE ENERGIA

PRIMAVERA—NASCIMENTO FINAL DO VERÃO—FLORAÇÃO

RAIVA/BONDADE PREOCUPAÇÃO/INTENÇÃO

MADEIRA TERRA

ÁGUA METAL

ACÚMULO E DECLÍNIO DE ENERGIA SOLIDIFICAÇÃO DE ENERGIA

INVERNO—DORMÊNCIA, REGENERAÇÃO OUTONO—COLHEITA

MEDO/SABEDORIA TRISTEZA/CORAGEM

FIGURA 3: Ciclo de Criação

No Ciclo de Controle, cada Elemento controla ou inibe o Elemento seguinte e é

controlado ou inibido pelo anterior. Assim, Madeira controla ou inibe Terra e é controlado ou

inibido por Metal.

(legendas da figura da página 20 do original)

FOGO

MADEIRA TERRA

ÁGUA METAL

FIGURA 4: Ciclo de Controle

Moderação

O equilíbrio entre yin e yang é o meio termo, a sabedoria de observar a

moderação em todas as áreas da vida. Os extremos são exaustivos e insalubres.

Emoção, comida, atividade física ou mental, expressão sexual ou socialização demais

ou de menos são prejudiciais. Mesmo alegria demasiada, quando vem de repente

demais, pode ser uma coisa boa em excesso. Nosso corpo sabe a importância da

moderação. Se nos envolvemos em demasiadas atividades num só dia, sentimos a

necessidade de diminuir o ritmo no dia seguinte. Se comermos demais, teremos pouco

apetite na refeição seguinte. O contrário também é verdadeiro: muito pouca atividade,

ou um regime alimentar bastante restrito, também aflige o nosso corpo. O conceito de

meio termo nos ensina a considerar todos os triunfos e fracassos com certas

restrições. Já que alguma circunstância da vida pode se transformar completamente

num segundo, é melhor não ficar excessivamente feliz ou doentiamente deprimido

com os altos e baixos por que provavelmente vamos passar. As assim chamadas

desgraças podem se revelar pontes para o crescimento interior e para grandes

realizações. Por exemplo, a doença pode ser o catalisador de saltos quânticos positivos

em nossas emoções, dieta e vida profissional. A perda de um emprego pode nos

motivar a encontrar outro melhor, a obter um novo treinamento e uma ocupação mais

gratificante, ou a iniciar o nosso próprio negócio.

A Sabedoria do Corpo

O taoismo nos ensina uma sabedoria singular sobre o corpo. Todas as

partes de nosso corpo interagem e são interdependentes. Por isso, um desequilíbrio

num órgão ou numa parte tem um efeito adverso sobre o corpo inteiro. Assim sendo,

as práticas de chi kung e a MCT atuam no fortalecimento do corpo inteiro, bem como

na recuperação desse órgão ou parte doente. Outro princípio importante é o de que o

corpo tem uma capacidade surpreendente de curar e restabelecer-se contanto que

nós apoiemos esta cura com alimento apropriado, descanso adequado, exercício

moderado, eliminação de toxinas, relações sexuais moderadas e emoções positivas.

Os praticantes de chi kung estão em sintonia com os seus corpos. Eles

desenvolvem a percepção consciente de seus órgãos internos, que lhes dão

mensagens sinestésicas de harmonia ou desequilíbrio. O mais importante é que eles

aprenderam a usar o seu coração e o abdômen como “cérebros” adicionais; esses

órgãos recebem e expressam emoções—muitas vezes mais verdadeiramente do que o

lado esquerdo racional do cérebro na cabeça. E quando nós usamos esses cérebros

inferiores, o cérebro intelectual pode descansar e rejuvenescer-se.

(legendas da figura da página 22 do original)

CÉREBRO DO INTELECTO

CÉREBRO DO CORAÇÃO

CÉREBRO ABDOMINAL

FIGURA 5: Nossos Três Cérebros

A ciência ocidental está começando a reconhecer a existência do cérebro

abdominal. O Dr. Michael D. Gershon, no seu livro The Second Brain, apresenta os resultados

de estudos que provam que o sistema nervoso entérico (o esôfago, o estômago e os intestino

grosso e delgado) tem um vasto suprimento de células nervosas que recebem e enviam

mensagens e reagem a emoções, independentemente de nosso cérebro intelectual. Ele nota

que o “cérebro visceral” pode ser mais preciso que o cérebro intelectual nas reações

emocionais.

Ao contrário de alguns outros sistemas espirituais que consideram o corpo

inferior, ou até mesmo pecaminoso, o taoismo reverencia o corpo como o templo do Espírito.

É preciso que preservemos a saúde e a vitalidade do corpo para termos uma vida produtiva,

jovial e para vivermos um tempo longo o suficiente a fim de nos desenvolvermos

espiritualmente. Todas as funções e necessidades do corpo são tidas como sagradas; por

conseguinte, o sexo, ligado ao amor, é um ato espiritual. Quando cuidamos com amor do

nosso corpo, das nossas emoções e do nosso meio ambiente, estamos sintonizados para

receber a Força Universal ou Celeste. Como observou Tao Huang: “No seu estado natural,

nosso corpo está em ressonância com o universo e com a natureza por meio da estrutura

muito cristalina dos ossos,... assim como por meio de seus glândulas e órgãos.”12

Notas

1. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York: Vintage Books, 1972),

cap. I. [* A tradução para o português de todas as citações desse texto clássico tomou

como base Tao-Te King, de Lao-Tzu, traduzido por Margit Martincic, Editora

Pensamento, São Paulo, 2006. (N. E.)]

2. Wang Keping, The Classic of the Dao: A New Investigation (Pequim, China: Foreign

Languages Press, 1998), i. As datas exatas do nascimento e morte de Lao Tzu não são

conhecidas, mas este recente livro acadêmico da China examina as evidências e conclui que

ele viveu de 580 a 500 a.C.

3. Daniel Reid, The Tao of Health, Sex, and Longevity (Londres: Simon & Schuster, 1996), cap.

25, p. 34, cap. 51, p. 66.

4. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala, 1997), pp. 34, 66.

5. Mantak Chia e Maneewan Chia, Awaken Healing Light of the Tao (Rochester, VT: Inner

Traditions, Bear & Co., 2008), pp. 15, 16.

6. D. H. Lawrence, The Complete Poems of D. H. Lawrence. Org. Vivian de Sola Pinto e Warren

Roberts (Nova York: Viking Press, 1971), p. 620.

7. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, p. 34.

8. Ibid., pp. 19-23.

9. Le Guin, Lao Tzu, cap. 2, p. 4.

10. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, pp. 17, 18.

11. Michael D. Gershon, The Second Brain (Nova York: Harper Collins, 1998), p. xiii.

12. Tao Huang citado em Dennis Huntington, introdução a Door to All Wonders, de Mantak

Chia e Tao Huang (Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co., 2001), p. 13.

CAPÍTULO 3

O ESPÍRITO DO TAO EM AÇÃO

____________________________________

Te

Tenho três tesouros.

O primeiro chama-se amor,

o segundo, sobriedade,

e o terceiro é a recusa de liderar o mundo.

Tao Te Ching1

COMO É QUE OS DISCÍPULOS DE LAO TZU CONTINUARAM SENDO amorosos, sóbrios e

modestos apesar da violência, das injustiças e das severas leis de sua época? Eles se

voltaram para o Tao Te Ching, o livro de Lao Tzu, em busca de diretrizes e inspiração. O

significado original da palavra Te é “ascender, subir, elevar-se”. De acordo com Mantak

Chia e Tao Huang, a palavra Te significa “ação bondosa, virtude, beleza e

comportamento cortês”.2 Outros tradutores a definem como poder, força ou

integridade. Arthur Waley, um estudioso da cultura chinesa, define Te como “poder

latente”, uma ação que tem “potencial para a paz e a prosperidade”.3 Resumindo

todas essas interpretações, vamos dizer que Te é benevolência em nossas ações diárias

—agir com integridade para o bem de todos os seres.

Esta antiga sabedoria tem muito que dizer a todos nós hoje. Usando o

Tao Te Ching e os escritos de Chuang Tzu como nossos guias, e juntando nossas

próprias experiências como praticantes e instrutores de chi kung, nós resumimos as

diretrizes do Te para a vida cotidiana. Considere-o um modelo de inspiração. Nenhum

de nós já é perfeito; nós somos obras em construção. Como Mantak Chia gosta de

dizer, não existe pecado, não existe inferno; todos nós estamos construindo nosso

caminho para o nosso próprio céu.

Bondade e Compaixão

Assim também o Sábio:

permanece na ação sem agir,

ensina sem nada dizer.

A todos os seres que o procuram

ele não se nega.

Ele cria, e ainda assim nada tem.

Age e não guarda coisa alguma.

Realizada a obra,

não se apega a ela.

E, justamente por não se apegar,

não é abandonado.

Tao-Te Ching4

“Pessoa sábia” é a expressão que a tradutora moderna Ursula Le Guin

escolheu para a pessoa ideal à qual se fazem referências constantes no Tao Te Ching.

Outros tradutores chamam esta pessoa exemplar de “filósofo”, “grande homem”,

“santo” ou “homem sábio”, e quase todos usam o pronome ele. Nós preferimos

“pessoa sábia” de Le Guin, pois é uma expressão que inclui ambos os sexos, inclui

aqueles de nós que não têm reconhecimento público e combina com o título de nosso

livro.

Comecemos com uma descrição geral de pessoas sábias. São pessoas

gentis, positivas que acreditam que estão criando o próprio destino pelo seu

alinhamento com o Tao. A sua humanidade, calma e autodisciplina dão a elas um

poder interior que outras pessoas admiram e emulam. Esse poder é um ímã que atrai

para elas aquilo de que necessitam: relações amorosas, trabalho significativo e renda

suficiente. Elas vivem em harmonia com a natureza, escolhendo seus alimentos e suas

atividades de acordo com suas estações e ciclos. Tomando a sua deixa do Tao, que cria

e dá sustento a tudo, elas tratam todo mundo igualmente, com bondade e compaixão.

Evitam julgar e culpar os outros.

Não violência

Armas são instrumentos de mau agouro;

todos os seres, creio, bem que as odeiam...

Quem se alegrasse com isso

se alegraria com a matança de homens.

Quem se alegrasse com a matança de homens

não poderia alcançar seu objetivo no mundo.

Tao Te Ching5

Pessoas sábias evitam a violência e a agressão, sobretudo a guerra. Elas

se defendem e defendem seus entes queridos quando necessário, mas jamais dão

início à violência. Elas se afastam de um conflito potencial e não se incomodam de

serem chamadas de covardes. O amor e a bondade são as grandes potências do

universo. Eles são nossa proteção suprema e nos guiarão no sentido de evitar ou

superar o conflito.

Simplicidade

As cinco cores

cegam os olhos do homem.

Os cinco sons

ensurdecem os ouvidos do homem.

Os cinco sabores

estragam o paladar do homem.

Correr e caçar alienam o coração do homem.

Bens raros trazem confusão à vida do homem.

Por isso o Sábio trabalha para atender às necessidades do corpo

e não às da visão.

Ele adota uma coisa e rejeita a outra.

Tao Te Ching6

A simplicidade é valorizada por pessoas sábias. Elas decidem viver com

simplicidade, em vez de desperdiçar sua preciosa energia em obter, cobiçar e proteger

muitas coisas. Elas se exprimem com concisão, dizendo apenas o que é mais

importante e sabendo que menos é mais. Elas escolhem suas atividades

cuidadosamente, evitando aquelas que são desnecessárias bem como a estimulação

em excesso.

Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento

Quem conhece os outros é inteligente.

Quem conhece a si mesmo é sábio.

Quem vence os outros é forte.

Quem vence a si mesmo é poderoso.

Tao Te Ching7

Pessoas sábias estão direcionadas para o seu interior. Elas assumem a

responsabilidade por seus atos e pelas consequências que trazem. Elas reconhecem e

corrigem suas fraquezas. Mais que a realização exterior, elas apreciam o cultivo diário

de atos de bondade, compaixão e cortesia—a expressão do Te. Embora valorizem e

pratiquem meditação e exercício, elas sabem que o Te é a mais alta expressão do Tao.

Capacidade de Meditação

Por isso é que o Sábio governa da seguinte maneira:

esvazia os corações e enche os estômagos.

Enfraquece as vontades e revigora os ossos.

Tao Te Ching8

Graças à meditação, as pessoas sábias aprenderam a esvaziar a mente, a

se livrar de pensamentos estranhos, superficiais, repetitivos que perturbam a sua paz e

bloqueiam suas percepções mais profundas. Libertando a sua mente desta tagarelice,

elas meditam para refinar e aumentar o seu chi, sua energia vital; elas centralizam e

acumulam a reserva de chi na área do umbigo (vitalizando o estômago). O chi suaviza o

seu ego (a vontade), e isto faz com que se abra sua ligação com o Espírito Original, o

Tao. Elas são então capazes de pensar, agir e falar de acordo com sua verdade superior

(fortalecendo o caráter).

Pessoas sábias estão conscientes e sensíveis ao fluxo de sua energia

vital, movendo-se sempre na direção do equilíbrio e da harmonia. Elas também são

sensíveis às energias daqueles que estão ao seu redor. Sua energia calma e positiva e

seu desejo de ajudar todos os seres intensificam todas as suas interações com os

outros.

Espontaneidade e Intuição

Ponha o seu coração e a sua mente no Único...

Não escute com os ouvidos;

escute com o coração e a mente.

Depois, pare de escutar com o coração e a mente

e escute com o ch’i,

a verdadeira energia do seu corpo.

O ch’i é vazio.

.............................................................................

Ele é capaz de acompanhar todos os fenômenos.

The Essential Chuang Tzu9

A espontaneidade é o dom de expressão das pessoas sábias. Visto que

estão sintonizadas com seu Espírito Original e com o Tao, elas podem responder com

naturalidade e singularidade a todas as pessoas e situações. Elas são brincalhonas e

têm um humor inocente. Preferem confiar na sua sabedoria intuitiva a aceitar

cegamente o conhecimento teórico dos outros ou as opiniões de “especialistas” ou de

figuras de autoridade. Sua espontaneidade, flexibilidade e concentração também as

tornam particularmente criativas nas belas artes, nas artes terapêuticas, na liderança

ou em qualquer dos desafios da vida. Elas prosperam vivendo no agora.

Perdão

Retribui o rancor com a Vida.

Tao Te Ching10

Responsáveis e generosas em seus relacionamentos, as pessoas sábias

têm consciência da natureza e das limitações dos outros e não os julgam nem os

condenam. Elas ensinam indiretamente, pelos seus exemplos. Se uma pessoa ou uma

situação permanece negativa, as pessoas sábias perdoam e se afastam. O perdão é

essencial para a nossa saúde emocional, para a nossa saúde física e para o nosso

progresso espiritual.

Todavia, perdoar não significa permitir que nós sejamos vítimas dos

outros—o que se chama de “compaixão idiota” nos textos budistas. A vitimização é

uma forma de violência emocional que faz mal tanto aquele que a pratica como aquele

que a sofre. O poder transformador da bondade possibilita que nós mudemos uma

situação de vitimização ou que nos afastemos dela.

Humildade

Assim também o Sábio:

se quer elevar-se acima do seu povo,

coloca-se abaixo dele quando lhe fala.

Se quer estar à frente de sua gente,

coloca-se atrás.

Portanto:

permanece no alto

e o povo não sente o seu peso.

Mantém-se na liderança

e o povo não é ferido por ele.

Assim, também,

todo mundo é solícito em exaltá-lo,

sem ficar de mau humor.

Como ele não briga,

ninguém no mundo pode brigar com ele.

Tao Te Ching11

Pessoas sábias são humildes. Elas não chamam atenção para suas

habilidades e realizações. Um trabalho bem feito fornece uma recompensa interior.

Em posições de liderança, pessoas sábias ficam contentes quando seus seguidores

sentem que eles próprios tomaram a iniciativa.

Elas são humildes também num outro sentido: não julgam o

comportamento dos outros. Nossa percepção humana é sempre limitada e subjetiva. A

não ser que nos coloquemos no lugar delas, não poderemos realmente saber ou

entender todos os motivos e significados das ações das outras pessoas. Basta que

vigiemos nosso próprio comportamento.

Pessoas sábias também são humildes no seu respeito pelo Tao. Nós

humanos somos diminutas centelhas da grande Fonte divina. Não somos capazes de

conhecer ou compreender todo o seu vasto mistério e poder.

Ação Apropriada

Quem pratica o estudo aprende mais a cada dia.

Quem pratica o Tao diminui a cada dia.

Vai diminuindo e diminuindo

até finalmente chegar à não ação.

Na não ação, nada fica sem ser feito.

Só podemos conquistar o reino,

se ficarmos sempre livres da ação.

Os atarefados são incapazes

de conquistar o reino.

Tao Te Ching12

O conceito de não ação, de Lao Tzu, pode ser facilmente mal entendido

como passividade, ou como não fazer nada. Chuang Tzu explica que não ação quer

dizer não tomar nenhuma ação precipitada ou imprópria—não reagir em excesso.

Deixe que os acontecimentos se desenrolem de acordo com a natureza intrínseca

deles. E então, se seguirmos o fluxo de um acontecimento, nós automaticamente

tomaremos a ação perfeita no momento perfeito. Assim como fazem grandes

realizadores, atletas e artistas, nós nos encontraremos num estado concentrado de

atenção e energia de alta performance, surpreendendo-nos com nossa fineza. Nós

vamos estar no centro dos acontecimentos, andando na crista da onda.

Integridade e Habilidade

O que ainda é frágil é fácil de ser quebrado.

O que ainda é pequeno é fácil de ser dispersado.

É preciso agir sobre o que ainda não existe,

É preciso pôr ordem no que ainda não está em desordem

(...) As pessoas cuidam de seus negócios

E, quando eles estão quase terminados,

Elas os destroem.

Cuida do fim assim como do começo,

E nada será arruinado.

Tao Te Ching13

Ao contrário do conceito equivocado de não ação, pessoas sábias

executam todas as tarefas com eficiência e habilidade, cuidando de todos os detalhes

importantes, especialmente no início e no fim de um projeto. Uma vez que tenham

decidido fazer um projeto, não importa se pequeno ou grande, elas o levam a cabo

com o melhor de sua capacidade. Tudo que vale a pena fazer vale a pena fazê-lo bem.

Elas também sabem que a conclusão positiva de um projeto libera energia nova e mais

forte para o projeto seguinte.

Muito provavelmente a excelência de nosso trabalho levará a

oportunidades de trabalho maiores. E a excelência em nossos relacionamentos

interpessoais nos trará mais amor e mais chi. No entanto, quando nos envolvemos em

um projeto, o melhor enfoque consiste em satisfazer as necessidades do projeto

momento a momento. Nós nos empenhamos com alegria no projeto, em vez de nos

preocupar com a recompensa. Se cuidarmos do momento presente com dedicação,

pavimentaremos o caminho para um amanhã generoso.

Suavidade e Flexibilidade

Quando ingressa na vida,

o homem é tenro e fraco;

quando morre,

é duro e forte.

Ao entrarem na vida, as plantas

são tenras e frágeis.

Quando morrem,

são secas e duras.

Por isso os duros e fortes

são companheiros da morte,

e os tenros e frágeis

são companheiros da vida.

Por isso:

se as armas são fortes, não sairão vitoriosas;

quando as árvores são duras, são abatidas.

O que é grande e forte diminui.

O que é suave e fraco prospera.

Tao Te Ching14

Suavidade e flexibilidade constituem o selo de qualidade de pessoas

sábias. Uma vez que elas fincaram raízes no seu corpo e estão firmemente alinhadas

com a compaixão, as almas sábias são capazes de se render graciosamente à oposição

feita por pessoas ou acontecimentos, ou mudar de rumo quando necessário. Elas

aceitam e trabalham quaisquer circunstâncias com que se defrontem, para o bem de

todos os envolvidos. Elas mantêm uma atitude positiva diante da adversidade,

confiando que o resultado será benéfico.

Desprendimento e Bom Humor

Renunciem à erudição!

Estareis livres de preocupações.

..............................................................

Entre um “certamente” e um “provavelmente”,

que diferença existe?

Que diferença existe

entre o “bem” e o “mal”?

.............................................................

Só eu, tão hesitante, não recebi ainda algum sinal:

como uma criancinha que ainda não sabe rir,

irrequieto, andando ao léu, como se não tivesse um lar.

..................................................................................................

Tenho o coração de um tolo, tão confuso e obscuro.

.............................................................................

Os homens do mundo são inteligentes—ai!—tão inteligentes;

só eu estou como que trancado dentro de mim,

irrequieto—ai!—como o mar,

rodopiando—ai!—sem cessar!

................................................................................

Só eu sou diferente de todos os homens;

mas acho muito importante

buscar alimento junto à Mãe.

Tao-Te King15

Viver de acordo com o que os acadêmicos, os especialistas ou os

moralistas dizem não servirá de alimento para a Alma ou o Espírito de alguém. As

pessoas sábias se desprendem da autoridade externa e das expectativas familiares e

vivem sob a orientação do Espírito Original, que se comunica pelo coração.

Muitas vezes isso significa andar à deriva, viver com incerteza e

ambiguidade. Afinal de contas, é preciso tempo para que os componentes necessários

de um acontecimento importante da vida se agreguem, se integrem e apareçam.

Quando estamos à deriva, confiando que vamos encontrar o que precisamos, os outros

nos consideram estúpidos, ingênuos, fracos e tolos.

O bom humor é uma forma maravilhosa de desapego; nós temos de

recuar diante de um problema para rir dele. O humor suave, sem sarcasmo torna mais

leve qualquer interação. Ele pode até resolver um conflito amigavelmente. Rir

suavemente de nossos próprios defeitos, de nossos medos e de nossos erros nos

mantém humildes, equilibrados e positivos.

Quando ousamos ser diferentes, somos sustentados pela grande mãe.

Aceitação da Morte

Serenidade significa voltar ao destino.

Voltar ao destino significa eternidade.

.....................................................

O Céu leva ao Tao

E este à continuidade.

Durante toda a vida não se corre mais perigo.

Tao Te Ching16

Pessoas sábias aceitam que a morte é inevitável. Uma vez que estão

contentes e autorrealizadas, elas não têm grandes arrependimentos quando sua vida

acaba. Elas sabem que suas boas, virtuosas e graciosas ações na vida continuarão a

existir em seus seres amados e em todos aqueles a quem ajudaram. Elas percebem a

morte como o fim natural de uma vida particular—e como a passagem para um estado

superior, para um retorno ao Tao.

Chuang Tao foi criticado por não lamentar a morte de sua mulher

adequadamente. Ele lamentou um pouco, é verdade, mas depois decidiu celebrar a

longa e fértil vida de sua esposa e sua transição para o Tao, a mãe do mundo. Ele

cantou e tocou tambor durante o funeral dela.

Notas

1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala, 1997), cap. 67, p. 86.

2. Mantak Chia e Tao Huang, Door to All Wonders (Rochester, VT: Inner Traditions,

Bear & Co., 2001). p. 170, p. xiii.

3. Arthur Waley, The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching and Its Place in

Chinese Thought (Nova York: MacMillan, 1956), pp. 31-32.

4. Le Guin, Lao Tzu, cap. 27, p. 37.

5. Ibid., cap. 42, p. 57; cap. 31, p. 42.

6. Ibid., cap. 12, p. 15.

7. Ibid, cap. 33, p. 44.

8. Chia e Huang, Door to All Wonders, trad. de Huang e Edward Brennan, apêndice 1,

cap. 3, p. 243.

9. Chuang Tzu, The Essential Chuang Tzu. Trad. de Sam Hamill e J. P. Seaton (Boston:

Shambhala, 1998), cap. 4, p. 25.

10. Le Guin, Lao Tzu, cap. 63, p. 81.

11. Ibid., cap. 66, p. 84.

12. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York: Vintage Books,

1972), cap. 48.

13. Le Guin, Lao Tzu, cap. 64, p. 82.

14. Feng e English, Lao Tsu, cap. 76.

15. Ibid., cap. 20.

16. Le Guin, Lao Tzu, cap. 16, pp. 22-23.

Parte Dois

_______________________________

AS EMOÇÕES—MENSAGENS

DE NOSSA ALMA

CAPÍTULO 4

TRISTEZA E DEPRESSÃO

_______________________

Uma Praga Moderna

EMOÇÕES DOLOROSAS SÃO MENSAGENS DE NOSSA ALMA informando-nos que

estamos desequilibrados, e que alguma coisa precisa de atenção. Nesta seção do livro,

nós discutimos como transformar essas emoções fazendo os Sons de Cura. Antes,

porém, é importante considerar as mensagens de cada uma das emoções “negativas”,

bem como o ponto onde elas estão alojadas no corpo e os alimentos que lhes dão

alívio.

As Mensagens Valiosas da Tristeza

O que nossa Alma está dizendo quando nos sentimos tristes, deprimidos

ou sozinhos? A tristeza é uma reação natural a uma perda significativa. O fim de um

casamento ou de uma relação íntima pode nos fazer sentir muito tristes. Certamente,

a morte de um pai ou de uma mãe, de um filho ou filha, do cônjuge ou de um amigo

íntimo nos deixa abatidos. É saudável permitir a nós mesmos sentir profundamente e

exprimir nosso pesar. Se ignorarmos, negarmos ou reprimirmos nosso desgosto, ele

ficará engastado em nossos pulmões ou em nosso intestino grosso e vai fazer com que

eles tenham um mau funcionamento. Por fim, devemos soltar nossa tristeza e

devemos passar da lamentação para a aceitação. Na visão taoista, todo desafio, toda

crise é uma oportunidade para nós aprendermos—para nos tornarmos mais sábios,

mais generosos e mais fortes.

Os taoistas veem a morte como uma passagem para um outro estado de

energia, uma transformação que nos faz retornar à nossa origem, o Tao. A

consideração deste ponto de vista pode nos ajudar a aceitar a morte de uma pessoa

querida. A aceitação de nossa perda pode nos trazer mais coragem e um sentido

renovado de propósito. Visto que a vida é finita, o melhor é nos concentrarmos no que

é verdadeiramente importante para nós.

O fracasso de um projeto ou negócio acalentado também pode nos

deixar imensamente tristes, e o processo de sofrimento por ele é o mesmo que pela

perda de uma pessoa. Nós precisamos sentir a tristeza por um certo espaço de tempo

e depois deixá-la ir embora. O fracasso pode nos ensinar muitíssimo. Se analisarmos os

motivos para a falta de êxito, e revertermos os erros, esse fracasso pode vir a ser uma

ponte para grande sucesso. Um projeto também pode fracassar por estar à frente de

seu tempo: a sociedade não está preparada para a nossa inovação particular. Por

exemplo, a ópera Porgy e Bess, de George e Ira Gershwin e DuBose e Dorothy

Heyward, é uma obra-prima, mas ela foi originalmente duramente criticada pela crítica

nova-iorquina e encerrou cedo a sua temporada com um grande prejuízo. Van Gogh

vendeu apenas alguns quadros na sua vida—a maioria para o seu irmão. O segredo

para superar o fracasso é seguir as sugestões do nosso coração. O Espírito Original, o

Tao, se comunica através do nosso coração—e isso é sempre verdade. Ele vai nos guiar

para as mais benéficas ações.

Se um relacionamento ou um projeto estimado é bloqueado ou está

deteriorando, é melhor deixá-lo em paz por um tempo, em vez de cair em desespero.

Deepak Chopra oferece um bom conselho a respeito disso: “...para conseguir alguma

coisa no universo físico, você precisa renunciar ao seu apego a ele. Você não desiste da

intenção nem desiste do desejo. Você desiste do seu apego ao resultado.”1

Nós ainda podemos manter nosso firme intuito de reparar esse dito

relacionamento ou projeto, mas precisamos nos desprender de quaisquer resultados

imediatos ou específicos. Quando recuamos e confiamos em nosso desejo, é provável

que o relacionamento ou projeto floresça e dê resultados imprevistos, maiores do que

imaginávamos. Individualmente, tanto Mantak Chia como Dena experimentaram a

sabedoria desse desprendimento em desafios importantes.

A solidão é um problema sério na sociedade moderna, e ela pode ser a

causa da depressão. O alto índice de divórcios deixa muitas pessoas sem cônjuge. Visto

que muitos homens tendem a voltar a se casar com mulheres mais jovens do que eles,

e visto que as mulheres vivem mais tempo, a solidão é particularmente comum em

mulheres solteiras mais velhas. A solidão é agravada pelo fenômeno comum de filhos

adultos que se mudam para outras cidades e estados, muito longe dos pais. Viver num

apartamento urbano também pode gerar solidão. A maioria dos habitantes de um

edifício de apartamentos estão ocupados com o trabalho e o transporte e dispõem de

pouco tempo para socialização. Pessoas solteiras devem fazer um esforço combinado

para fazer e manter amizades. Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem aliviar a

dor da solidão e criar nova energia e entusiasmo para fazer amigos e atividades. O

trabalho voluntário para organizações beneficentes que ajudam pessoas ou animais

necessitados ou o meio ambiente é um ótimo meio para se ter uma nova e gratificante

perspectiva de vida e para conhecer outras pessoas caridosas.

Um número significativo de norte-americanos sofre de depressão

crônica sem uma causa óbvia. No nosso entender, isso acontece porque eles

desvalorizaram e reprimiram seu ser natural, espontâneo. Eles aceitaram o jugo da

orientação externa e do controle por parte de pais, professores e figuras de

autoridade, em vez de cultivar e escutar sua própria e singular sabedoria interior. Sua

depressão e repressão provavelmente estão relacionadas com o medo: o medo de

abandono por parte de um pai ou de uma mãe, o medo da rejeição por parte de

professores e chefes, ou o medo da solidão quando são considerados “diferentes”.

Algumas diferenças de sexo podem ocorrer na depressão crônica.

Embora os papéis sociais estejam mudando até certo ponto, muitas mulheres foram

ensinadas a ser condescendentes e permissivas com seus pais, irmãos, maridos e filhos

homens em prejuízo de seus próprios sentimentos e desejos. Muitos homens foram

ensinados a sempre tomar a iniciativa e “vencer” em suas interações com as mulheres

e com os outros homens; esta vitória é também à custa de seus próprios sentimentos e

desejos. É evidente que as mulheres devem equilibrar seus processos internos yin com

ações externas mais yang. E os homens precisam equilibrar suas ações externas yang

com processos internos mais yin. Felizmente, o movimento de direitos das mulheres

nos últimos quarenta ou tantos anos tem inspirado muitos pais a educar suas filhas e

filhos para serem iguais e terem mais equilíbrio.

(legenda da figura da página 42 do original)

Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões e em Nosso Intestino Grosso

FIGURA 6: Pulmões e Intestino Grosso

Os pulmões e o intestino grosso alojam as emoções de tristeza e

depressão. No lado positivo, eles alojam a coragem e as qualidades psicológicas do

desprendimento e da ação correta—tomar a ação apropriada no momento

apropriado. Tristeza e depressão prolongadas acumulam-se nesses órgãos e

enfraquecem seus atributos positivos.

A medicina ocidental nos informa que os pulmões e o intestino grosso

têm funções cruciais. Todas as células de nosso corpo exigem um suprimento contínuo

e abundante de oxigênio para funcionarem. Mesmo alguns minutos sem oxigênio pode

resultar em morte. Os pulmões, o nariz, a garganta, a traqueia, os músculos peitorais e

o diafragma constituem o sistema respiratório; a função desses órgãos é fornecer

oxigênio às células sanguíneas nos pulmões e remover o subproduto residual do

metabolismo, o dióxido de carbono. A maior parte de nossa respiração é controlada

automaticamente pelo cérebro. Quando o corpo necessita ter mais oxigênio e liberar

dióxido de carbono, os músculos peitorais e o diafragma se expandem, aumentando a

cavidade torácica. Os pulmões se dilatam, o que cria uma pressão do ar negativa; para

uniformizar a pressão, o ar entra de súbito nos pulmões pelo nariz, pela boca e pela

garganta. Dentro dos pulmões, as células sanguíneas absorvem o oxigênio do ar ao

mesmo tempo em que liberam dióxido de carbono. Em seguida, os músculos peitorais

e o diafragma relaxam, contraindo os pulmões e forçando o ar a sair pela garganta,

pela boca e pelo nariz. As células sanguíneas ricas em oxigênio continuam seu trajeto,

fornecendo oxigênio às células do corpo todo em troca de dióxido de carbono.

O intestino grosso recebe o material residual dos alimentos assim que a

digestão e a absorção tenham ocorrido no estômago e no intestino delgado. Boa parte

da água e dos sais desses resíduos é absorvida pelas suas paredes, e ela entra na

corrente sanguínea. O intestino grosso evacua a água e os excrementos sólidos no

reto, que os elimina pelo ânus. Além disso, as bactérias amigas no intestino grosso

ajudam na produção da vitamina K e de algumas vitaminas do complexo B.

No chi kung e na Medicina Chinesa Tradicional, os pulmões são vistos

como os reguladores do chi e da respiração. Eles recebem o chi nutriente do baço e o

combinam com o ar inalado para formar o chi de acúmulo; eles espalham este chi por

todo o corpo. Os pulmões também recebem fluidos corporais do baço, transformam-

nos em uma névoa fina borrifando-a no corpo inteiro, nos interstícios entre os

músculos e a pele. Eles direcionam os fluidos para os rins e a bexiga. Eles ainda

espalham o chi Defensivo ou Protetor pelo corpo todo, também abaixo da pele. Os

pulmões influenciam a pele, o nariz, a garganta, as cordas vocais e os pelos do corpo.

Pelo fato de controlar a inalação de ar e influenciar a pele, os pulmões são os órgãos

yin mais externos; eles fazem a ligação entre o corpo e o meio ambiente. Como

consequência, eles são os órgãos mais facilmente afetados pelos extremos do vento,

do calor, do frio, da umidade e da seca. Do ponto de vista espiritual, os pulmões

alojam o Po, a Alma Corpórea, que retorna à terra quando morremos. (A Alma Etérea,

Hun, no fígado, retorna com nosso Espírito ao Tao.)

Conforme mencionado no capítulo 2, nossos órgãos formam pares com

outros órgãos. Os pulmões são os órgãos yin em parelha com o intestino grosso yang.

Este último recebe excrementos e água do intestino delgado; ele absorve parte da

água e excreta o restante.

De acordo com a MCT e o chi kung, cada um dos pares de órgãos

internos está relacionado com, e é influenciado por, um Elemento específico na

natureza. Os pulmões e o intestino grosso classificam-se como relacionados ao

Elemento Metal. A natureza energética do Metal é a solidificação de energia. Quando

temos um excesso de energia do Metal, na forma de tristeza e depressão crônicas, isso

significa que temos mágoas ou perdas passadas “solidificadas”, às quais estamos nos

apegando. Nós podemos colecionar objetos materiais a fim de compensar essas

mágoas ou perdas, transformando-nos numa espécie de ratos que carregam e

escondem pequenos objetos, acumulando inconscientemente coisas para substituir o

que perdemos.

Do ponto de vista físico, um excesso de tristeza (Metal: solidificação de

energia) pode se manifestar nos pulmões como resfriados ou gripes frequentes,

problemas de pele, asma, enfisema ou câncer de pulmão. No intestino grosso, tristeza

em excesso pode se transformar em prisão de ventre ou em câncer colorretal. Um

grande número de norte-americanos sofre de prisão de ventre crônica.

Doenças do pulmão e do intestino grosso estão entre as principais

causas de morte nos Estados Unidos. Enfermidade pulmonar é a segunda principal

causa de morte; câncer colorretal é a terceira.

Aprender com a tristeza e transformá-la aumenta nossa coragem e

nossa capacidade de nos libertarmos de mágoas passadas. Isso nos dá a energia e a

intuição indispensáveis para tomar a ação mais efetiva e apropriada quando for

necessário.

Alimentos e Cor Específicos para Aliviar a Tristeza

A MCT e o chi kung veem uma alimentação nutritiva e uma digestão

excelente como extremamente importantes para uma saúde ótima. De fato, médicos

chineses tradicionalmente consideravam o alimento como a primeira linha de defesa

no tratamento de uma doença, antes das ervas e dos remédios. O alimento é

classificado de acordo com cinco gostos ou sabores específicos: picante, salgado,

azedo, amargo e doce. Cada um destes beneficia um determinado par de órgãos

internos. Cinco cores específicas também intensificam cada par de órgãos: branco, azul

ou preto, verde, vermelho e amarelo. Esta antiga crença é confirmada pela ciência

moderna. Cada um dos pigmentos coloridos dos nossos alimentos tem um ou mais

antioxidantes.2 A dieta mais saudável inclui todos os cinco gostos e todas as cinco

cores. Nós podemos maximizar a eficácia dos Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior ao

transformar emoções negativas pela ingestão de determinados alimentos e pelo uso

de cores específicas.

Considere as sugestões gerais a seguir sobre alimentação. Uma dieta

saudável, equilibrada vai energizar e fortificar seu corpo inteiro. Coma alimentos

frescos, cultivados na sua região e orgânicos o máximo possível; evite os pesticidas e

fertilizantes tóxicos encontrados em alimentos não orgânicos.

Evite alimentos modificados geneticamente. Nós não conhecemos os

efeitos a longo prazo da adição de genes artificiais ao nosso corpo. A Dra. Bruce Lipton,

biologista celular, aponta para um estudo mostrando que “genes artificialmente

criados se transferem para o caráter das bactérias benéficas nos intestinos e o

alteram”.3 Os intestinos são uma parte importante de nosso sistema imunológico. Já

vimos, nos Estados Unidos, um aumento significativo na incidência de câncer, diabetes

e obesidade; interferir indevidamente na Mãe Natureza numa forma tão fundamental

como a modificação genética pode aumentar a intensidade destas e de outras

doenças. Infelizmente nos Estados Unidos, com exceção dos alimentos orgânicos,

quase todos os alimentos são agora geneticamente modificados. As principais

empresas farmacêuticas controlam a distribuição das sementes vendidas para a

maioria dos agricultores, e estas sementes são geneticamente modificadas. Evite

alimentos enlatados, processados ou irradiados, ainda que orgânicos; eles têm pouco

ou nenhum valor nutritivo e, por consequência, sobrecarregam sua digestão, privam

você de nutrientes, contribuem para o excesso de peso e diminuem sua imunidade a

doença.

Inclua na sua dieta muitas hortaliças para manter a adequada

alcalinidade do seu sangue. Elimine ou reduza substancialmente alimentos com açúcar

de cana; ele torna ácido seu sangue normalmente alcalino, reduzindo a sua imunidade.

(Note como muitas pessoas pegam resfriados ou gripe depois de abusar de doces no

Natal, no Chanucá ou nas celebrações do Ano Novo.) Substitua os adoçantes por uma

pequena quantidade de mel puro orgânico ou xarope de bordo puro cem por cento

orgânico. Coma devagar, sirva-se de pequenas porções e mastigue cada uma

completamente até deixá-la liquefeita. Misture o alimento, inclusive sucos, com muita

saliva; a digestão começa na boca, com a saliva. Alimentos mastigados com pressa

resultam em indigestão, gases, intumescência, prisão de ventre ou diarreia e, o pior de

tudo, em má nutrição do corpo.

Diariamente, coma alimentos de cores variadas e com todos os cinco

sabores. Nós discutimos cada um deles detalhadamente adiante, com a emoção a que

estão associados. Para diminuir a tristeza e fortalecer os pulmões e o intestino grosso,

inclua uma pequena quantidade de alimentos picantes, como aqueles temperados

com caril, endro, gengibre, chili, cebola, orégano, salsa, pimenta-de-caiena, hortelã-

pimenta ou hortelã. Cultive ou compre ervas orgânicas frescas; o sabor e o valor

nutritivo delas são muito superiores ao das ervas secas, embaladas. Você mesmo pode

também secar as ervas e guardá-las em vasos. Contudo, se os seus pulmões ou o seu

intestino grosso são muito frágeis, evite alimentos picantes, que são o Elemento Metal.

Em vez deles, dê ênfase a alimentos doces, que são o Elemento Terra, e a alimentos

salgados, que são o Elemento Água. A mãe do Metal, a Terra, e a filha do Metal, a

Água, fortalecem o Metal. (Ver o Ciclo da Criação para uma explicação da relação

materna e filial entre os órgãos e seus Elementos.) Quando você tiver fortalecido esses

órgãos com os Sons de Cura e o Sorriso Interior, você será capaz de reintroduzir

alimentos picantes na sua dieta.

O outono é a estação em que os pulmões e o intestino grosso trabalham

mais. Frutas que amadurecem principalmente no outono, tais como uvas, caquis,

maçãs e peras, são excelentes para esses órgãos. Brócolis, couve, salsa, abóbora-

moranga, nabo, agrião e abóbora-menina protegem as membranas mucosas desses

órgãos.4 Alimentos de cor branca contêm isotiocianatos, que reforçam o sistema

imunológico, o qual faz parte do sistema pulmão-intestino grosso.5 Por isso inclua

couve-flor, nabo, pastinaca, rabanete daikon nos seus cardápios de outono. Favoreça

uma evacuação normal comendo estes alimentos crus: cenouras, aipo, rabanetes,

maçãs, bananas e peras. Estimule radicalmente suas enzimas digestivas ingerindo

algumas colheradas de chucrute orgânico cru, não pasteurizado e beba um pouco da

salmoura.

Periodicamente, faça uma limpeza branda do cólon com cogumelo

branco ou preto. Você pode comprá-los numa loja especializada em ervas chinesas ou

pela internet. O cogumelo preto é um ingrediente do mu shu, servido em muitos

restaurantes chineses. O cogumelo branco tem uma textura crespa e um gosto

neutro. Cozinhe o cogumelo em água até que ele atinja uma consistência mastigável.

Depois, coma uma pequena porção com cereal, legumes cozidos ou ovos mexidos. O

fungo se torna gelatinoso no cólon e remove suavemente os resíduos resistentes.

O uso de roupas brancas fortalece nossos pulmões e nosso intestino

grosso. Roupas brancas também acentuam e complementam nossa natureza. Não se

restrinja a vestir-se de branco apenas no verão.

Como o Metal é o elemento associado com esses órgãos internos,

aproveite algum tempo para apreciar a utilidade e a força de carros, outras máquinas,

ferramentas, instrumentos e utensílios de mesa. Desfrute a beleza e a radiância de

esculturas e jóias de metal.

Notas

1. Deepak Chopra, The Seven Spiritual Laws of Success (Novato, CA: Amber-Allen

Publishing e New World Library, 1993), p. 83.

2. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p. 77

3. Bruce Lipton, The Biology of Belief (Santa Rosa, CA: Mountain of Life Elite Books,

2005), p. 45.

4. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and Modern

Nutrition

(Berkeley, CA: North Atlantic Books), pp. 312-33.

5. Ni, Secrets of Self-Healing, p. 77.

CAPÍTULO 5

MEDO E NERVOSISMO

___________________________

Nossos Amigos e Inimigos

MEDO E NERVOSISMO SÃO REAÇÕES NATURAIS a perigo físico ou emocional. Um

pouco de medo ou nervosismo pode nos ajudar imensamente dando-nos a adrenalina

adicional de que precisamos para um desafio. Quando estamos defrontando um

perigo real, isso nos dá mais energia para fugir. Quando estamos fazendo uma

entrevista para um emprego ou uma oportunidade especial, um medo moderado nos

dá energia para fazermos o nosso melhor. Quando estamos falando ou fazendo uma

apresentação pública, um pouco de medo pode despertar uma eloquência recém-

descoberta em nós. O cantor e compositor Holly Near compartilhou este pensamento

com o público num concerto a que Dena certa vez assistiu: “Eu gosto de transformar o

medo em fascínio—ou diversão!—para descobrir o que eu posso aprender com o meu

medo.”

As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo

Vamos fazer uma distinção entre prudência e medo. A prudência é um

instinto saudável: ela nos avisa para termos cuidado numa situação potencialmente

perigosa. É sensato ser prudente quando estamos atravessando um cruzamento

movimentado, quando estamos acendendo uma fogueira ou quando estamos dirigindo

na estrada.

Medo ou nervosismo excessivo é autofrustrante. Ele nos paralisa; ele

nos impede de agir de acordo com os nossos desejos mais profundos. O medo é o

oposto do amor. O medo é uma contração yin oposta à expansão yang do amor. O

medo nos deixa menores, mais pesados, mais secos, mais rígidos e limitados O medo

bloqueia tudo em nossa vida: nosso corpo, nosso pensamento, nossas ações, nosso

progresso espiritual. Até mesmo uma pequena dose de amor nos deixa maiores, mais

leves, mais flexíveis, mais criativos, mais ousados. Um amor intenso por outra pessoa,

por um animal ou pela natureza, ou para uma expressão criativa como a música, a

arte, o atletismo ou a jardinagem, tem um efeito profundo. Este amor libera os

bloqueios e permite que energia fresca entre e nos renove em todos os níveis.

Muitos mestres espirituais dizem que existem apenas duas emoções

principais: o amor e o medo. E quanto ao ódio, à raiva, à preocupação, à tristeza e à

arrogância? Todas estas, afirmam eles, são fruto do medo. O medo é uma falta de

confiança em nosso futuro, um modo de pensar que nos convence de que

consequências terríveis estão bem próximas, consequências que não podemos evitar

ou controlar. O sentimento de impotência, porém, é tão doloroso que nós o

afastamos. Nós convertemos o nosso medo em raiva ou ódio contra o “inimigo”

percebido. Ou adotamos uma atitude arrogante para ocultar o nosso medo. Ou

transformamos o medo em preocupação ou depressão excessiva. Ou nos tornamos

temerários valentões que zombam do medo.

A sociedade impõe alguns desequilíbrios comuns a um ou outro sexo

com relação ao medo. É mais aceitável que as mulheres expressem seu medo, mas

menos aceitável que elas expressem raiva. O oposto é verdadeiro para os homens: a

raiva é mais aceitável, e o medo é um sinal de fraqueza. É claro que ambos os sexos

podem se beneficiar com o equilíbrio de emoções.

Infelizmente, nós vivemos numa sociedade governada em grande parte

pelo medo. Muitos de nós foram criados com grandes doses de medo. Ainda podemos

ouvir o eco dos ensinamentos de nossos pais: “Não! Não faça isso! Não corra riscos!

Você vai se machucar! Você vai ser punido!” A mídia reforça nossos medos dando

ênfase a calamidades, a homicídios e outros crimes, e às guerras. Alguns líderes

políticos fazem sua parte convencendo-nos de que este mundo é perigoso, traiçoeiro,

e de que eles nos protegerão se aprovarmos suas políticas.

(legenda da figura da página 51 do original)

Medo e Nervosismo—Alojados nos Nossos Rins e na nossa Bexiga

FIGURA 7: Rins e Bexiga

O chi kung e a Medicina Chinesa Tradicional reconhecem que o medo

fica armazenado nos rins e na bexiga. Muitos estudantes e alguns instrutores nossos

são acupunturistas, e todos eles são unânimes em afirmar: a debilidade renal é a

norma em nossa sociedade. Não é de surpreender.

Os rins e a bexiga também alojam as emoções positivas da suavidade e

da calma, bem como os traços psicológicos da força de vontade e da sabedoria. Um

acúmulo de medo ou nervosismo não resolvido enfraquece essas qualidades

desejáveis.

As funções dos rins são essenciais à vida. A medicina alopática

(ocidental) nos revela que eles filtram o nosso sangue e excretam os materiais

residuais como a urina. Eles ajudam a manter o equilíbrio fundamental de água, sais e

outras substâncias no nosso sangue. Os rins também regulam o equilíbrio ácido-

alcalino dos nossos fluidos corporais, além de produzir hormônios para regular nossa

pressão sanguínea e o nosso nível de oxigênio e estimular a produção das células

vermelhas do sangue.

Os rins enviam materiais residuais, como a urina, para os ureteres, as

trompas de falópio e a bexiga. A bexiga armazena a urina e depois a libera através da

uretra. As funções desses órgãos são absolutamente essenciais à vida.

No chi kung e na MCT, os rins são denominados a Raiz da Vida, pois eles

armazenam a Essência do corpo. A essência é a fonte da reprodução, do

desenvolvimento e da maturação. É também o material subjacente de todos os órgãos

do corpo. Os rins são yin e a bexiga é yang. Espiritualmente, os rins alojam o Espírito da

Força de Vontade, ou Zhi em chinês.

A água é o Elemento associado aos rins e à bexiga. A natureza da

energia da água é a de acúmulo e declínio. O medo crônico estressa nossos rins e

nossa bexiga. Isso deixa a nossa energia aquosa mais lenta e estagnada. Nossos rins

ficam prejudicados, menos capazes de coletar a matéria residual do sangue, convertê-

la em urina e despejar a urina na bexiga para ser evacuada.

Na visão da MCT, os rins controlam nosso impulso sexual, audição,

ossos, dentes, cabelos, a parte inferior das costas, os joelhos, os tornozelos e os pés.

Suas glândulas associadas são as glândulas sexuais e as glândulas supra-renais.

Portanto, viver com medo pode resultar em um ou mais destes problemas: baixa

energia sexual, infertilidade, problemas urinários, infecções na bexiga, esgotamento

supra-renal, deterioração dos dentes e ossos, perda de cabelo e problemas nos

joelhos, nos tornozelos ou nos pés. O quadro ainda se agrava quando consideramos a

visão taoista de que todos os órgãos e sistemas dependem dos rins para a sua

Essência, para a sua vitalidade. O medo em excesso acaba por enfraquecer todos os

nossos órgãos internos e encurta a nossa vida.

A sociedade norte-americana tem um relacionamento ansioso,

esquizofrênico com o sexo. Muitas canções populares falam da busca, do encontro ou

da perda de um amor. Uma grande quantidade de filmes, peças e programas de TV

incluem de forma rotineira relações sexuais em seus enredos. Muitas pessoas anseiam

por relações sexuais saudáveis e, no entanto, também as temem. Ainda somos

influenciados pelo preconceito puritano dos antigos colonizadores europeus, que viam

o sexo como algo vergonhoso, algo de que se sentiam culpados. A liberdade sexual da

década de 1960 foi restringida pelo medo da AIDS ou de outras doenças sexualmente

transmissíveis. A indústria da pornografia fatura bilhões ao retratar o sexo como algo

proibido e exploratório—um poder para dominar os outros. A publicidade usa homens

e mulheres atraentes em poses sedutoras para vender tudo, desde carros até tapetes.

O chi kung celebra o sexo como parte natural de um relacionamento

amoroso, igualitário. Ambos os parceiros buscam agradar e dar prazer um ao outro

como uma expressão de amor incondicional. Clarear e transformar nossas emoções

dolorosas com os Sons de Cura e o Sorriso Interior melhora nosso namoro e nossa

saúde ao energizar os rins, a bexiga e os órgãos sexuais, assim como todos os outros

órgãos internos. O chi kung também tem métodos específicos para intensificar o

namoro e aumentar a longevidade. O sexo se torna uma forma de rejuvenescimento e

um catalisador espiritual. Esses métodos são abordados nos livros de Mantak Chia

sobre as práticas sexuais taoistas, relacionados sob o título de “Sexologia Taoista” na

seção de Referências Selecionadas perto do final deste livro.

O medo pode ser o nosso pior inimigo e o nosso melhor amigo. Se

ignorado e negado, ele pode nos privar da riqueza da vida. Se reconhecido e

transformado, ele nos leva ao equilíbrio e à paz interior. Os Seis Sons de Cura e o

Sorriso Interior são remédios energéticos eficientes para os nossos pobres e esgotados

rins e bexiga.

O mais importante é que não podemos permitir que o medo governe a

nossa vida. Apesar do caos e do sofrimento que vemos à nossa volta, devemos gerar

uma natureza positiva todos os dias. Podemos ajudar outras pessoas necessitadas à

medida que cultivamos suavidade, força de vontade e sabedoria dentro de nós

mesmos. Nós podemos ser um farol de paz interior brilhando intensamente para todos

os que conhecemos.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar o Medo

Como já mencionamos, é importante comer alimentos frescos,

orgânicos, produzidos localmente, o máximo possível. Evite alimentos enlatados,

embalados, irradiados ou geneticamente modificados. Evite açúcar de cana; substitua-

o por uma pequena quantidade de mel puro orgânico ou de xarope de bordo cem por

cento puro. Prove todos os cinco sabores dos alimentos todos os dias. Coma uma

variedade de alimentos coloridos diariamente, especialmente verduras cruas ou

ligeiramente cozidas. Inclua um ou mais alimentos crus, fermentados à sua dieta

diária; estes alimentos são abordados no capítulo seguinte.

O inverno é a estação em que os rins e a bexiga trabalham ao máximo.

Reforce-os no inverno e em todas as estações, comendo alimentos azuis ou pretos.

Estes contêm antocianinas, que reforçam o sistema hormonal, o qual faz parte do

sistema formado pelos rins e pela bexiga.1 Por isso inclua feijão preto, mirtilo de bagas

azuis, amora-preta, azeitonas pretas e algas secas, tais como nori, kombu, kelp e dulse.

As algas são uma excelente fonte de minerais. Em vez de comer batatas fritas,

experimente uma porção de dulse ou nori secos; eles são deliciosamente salgados.

Acrescente-os às suas saladas também. As algas são particularmente bem-vindas no

inverno, visto que elas tanto pretas como salgadas. Salgado é o gosto que reforça os

rins e a bexiga. Coma quantidades muito pequenas de sal marinho, preferentemente

celta, que pode exigir um moedor de sal, ou sal marinho orgânico de outra qualidade.

Ele não é só saudável, mas também seu gosto é acentuado. Utilize quantidades muito

pequenas de missô orgânico ou molho de tamari (um grau acima do molho de soja).

Outros alimentos salgados a incluir são ovos caipiras orgânicos; queijo de cabra duro e

envelhecido, especialmente feta salgado; manteiga pura e peixe de boa qualidade do

mar.

Note que muitas pessoas que são intolerantes a lactose podem digerir e

ficar fortes comendo produtos laticínios puros orgânicos. É a pasteurização

(aquecimento) e a homogeneização (pressão) de muitos produtos laticínios que

provavelmente causam a intolerância. Se você puder obter manteiga pura orgânica, é

ótimo; ela é uma excelente fonte de vitaminas A. D. K e E.2 Se você é vegetariano,

manteiga pura e gema de ovo são as suas únicas fontes de gordura animal. Se não

houver disponibilidade de manteiga pura orgânica na sua loja de alimentos orgânicos,

você poderá obtê-la e outros produtos laticínios puros de um agricultor local. Peça um

contato aos vendedores do mercado de produtos agrícolas da sua região ou procure-o

na internet. Margarina e outros substitutos da manteiga estão carregados de

sustâncias químicas tóxicas.

Contudo, se os seus rins ou bexiga são muitos fracos, é melhor

minimizar os alimentos salgados e, em vez deles, dar ênfase a alimentos picantes e

azedos.

Usar roupas azuis ou pretas melhora os rins e a bexiga e, por

conseguinte, ajuda a reduzir o medo. O preto também equilibra nossas atividades

mentais com o seu efeito estabilizador. Ignore a reputação negativa do preto; roupas

pretas são elegantes, sóbrias, atraentes...e esbeltas!

A água é o elemento associado aos rins e à bexiga. Nosso corpo tem

cerca de 70 por cento de água, e devemos continuamente reabastecê-lo com água

limpa e filtrada. Os filtros d’água domésticos de boa qualidade são superiores à água

engarrafada, que varia em sua pureza. Algumas marcas não são melhores do que a

água de torneira. Lave as frutas e legumes e cozinhe com água filtrada.

Necessidade Diária de Água

Qual a quantidade de água que devemos beber todo dia? Muitos

profissionais modernos da saúde nos aconselham a beber pelo menos oito copos de

água pura por dia, além de quaisquer outros líquidos. A MCT nos aconselha a consumir

diariamente não mais de seis copos de todos os líquidos combinados, inclusive aqueles

existentes nas frutas e legumes, pois ela diz que esta é a quantidade que os rins podem

confortavelmente filtrar num dia. Mais de seis copos leva à retenção de água.

A medicina naturopática nos aconselha, porém, a beber água filtrada,

metade da quantidade em onças do peso de nosso corpo. Assim, se uma pessoa pesa

63,50 kg, ela deve beber 70 onças, ou cerca de oito copos e meio. O acupunturista

Mikio Sankey concorda com isto, pois ele acredita que nossa sociedade moderna

estressa os nossos corpos com tantas toxinas nos nossos alimentos, água e ar, e com

radiação eletromagnética de celulares, micro-ondas, computadores e outros que tais,

que necessitamos beber mais água pura para eliminar estas toxinas. Sucos vegetais

orgânicos recém-premidos também contam como líquidos benéficos, se bebidos até

quinze minutos depois de prepará-los. Refrigerantes e sucos engarrafados não são

benéficos, pois estão saturados de açúcar e conservantes.3

Mantak Chia sugere os seguintes procedimentos. Se a sua urina é

amarela clara, isso indica que você está consumindo bastante líquido. Se a sua urina é

amarela escura, você precisa de mais líquidos a fim de que o seu fígado desintoxique

substâncias residuais. Esvaziar a bexiga cinco ou seis vezes por dia é outro indício de

que você está consumindo a quantidade correta de líquidos.

Muitos especialistas em saúde dizem que é melhor não beber líquidos

durante as refeições, pois a água dissolve o ácido hidroclórico e as enzimas no sistema

digestivo. Todavia, Dena sugere que beber meio copo de água filtrada morna com

algumas gotas de limão fresco cerca de vinte minutos antes de uma refeição pode

ajudar a digestão.

Portanto, considere essas diversas recomendações, experimente

aquelas que mais lhe interessam e, então, deixe que a sabedoria do seu corpo seja o

árbitro final.

Seja grato à dádiva da água que sustenta a vida. Aprecie nossos

oceanos, lagos e rios; sempre que possível, contemple-os e dê graças à sua beleza, aos

alimentos que eles nos fornecem, às suas funções de transporte e aos seus prazeres

recreativos.

No Tao Te Ching, Lao Tzu equipara muitas vezes o Tao à água. A água

flui de cima e cai na terra. Ela é agradável e dócil, mas pode dominar o fogo, a madeira,

a terra e as rochas. Sankey chama os rins de “as velas de ignição dos outros sistemas”.

Fortalecer nossas velas de ignição liberando o medo estimulará nossa força de vontade

e sabedoria, nossa tranquilidade e calma.

Notas

1. Sally Fallon, em coautoria com Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed.

(Washington, DC: New Trends Publishing, 2001), p. 15.

2. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p. 77.

3. Mikio Sankey, Support the Mountain: Nutrition for Expanded Consciousness

(Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008), pp. 140-141.

4. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2 (Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 53.

CAPÍTULO 6

RAIVA

____________________

Pesadelo e Catalisador

A RAIVA É A EMOÇÃO que muitas pessoas têm dificuldade em expressar adequada e

efetivamente. O chi kung e a MCT incluem na categoria da raiva estas variações:

ressentimento, furor, inveja, frustração e estresse. As qualidades psicológicas da

teimosia e de um caráter crítico excessivo estão intimamente relacionadas.

As Mensagens Valiosas da Raiva e Suas Variações

A raiva é uma reação natural a uma interação ou situação que não é

desejável para nós ou para as pessoas com quem nos importamos. Ela também pode

ser uma resposta natural à injustiça para com outros indivíduos ou grupos na

sociedade mais ampla. Se estivermos sintonizados com o nosso corpo, a raiva fará

surgir uma forte sensação de inquietude ou desconforto. Nós nos sentiremos

desequilibrados enquanto não expressarmos nossa raiva, mudar as circunstâncias que

a causaram, ou perdoar a pessoa ou as pessoas que a despertaram.

Infelizmente, muitas pessoas não estão em contato com a sua raiva ou

com os sinais corporais da raiva. Elas aprenderam que demonstrar raiva é prejudicial e

errado. Elas têm vergonha e medo dela. Por isso elas ignoram, negam ou reprimem

sua raiva. Como dissemos antes, ela não desaparece; ela apenas fica oculta e perturba

nosso bem-estar físico e emocional.

Por outro lado, expressar raiva ou furor atacando verbal ou fisicamente

um oponente em geral torna tudo pior: essa atitude aumenta o nível de antagonismo

entre as duas partes. Um sério ataque verbal pode arruinar um relacionamento para

sempre. Um violento ataque físico pode levar a graves ferimentos ou até mesmo à

morte.

Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações

Antes de tudo, nós temos de nos permitir sentir raiva. Se isso é um

problema para você, decida conscientemente mudar essa situação. Diga a si mesmo

que você pode aprender a sentir raiva sem ferir a si mesmo ou os outros. Faça todos os

exercícios dos Sons de Cura, que são abordados na seção seguinte deste livro, uma ou

duas vezes por dia. À medida que você realiza a sequência da raiva, repita o som da

raiva doze ou mais vezes. Faça o exercício do Sorriso Interior uma ou duas vezes por

dia. Faça o exercício de Liberação de Uma Emoção algumas vezes por semana.

Quando você for capaz de sentir raiva, talvez você próprio descubra que

a está expressando com mais frequência e mais veemência do que é necessário ou

eficaz. Não entre em pânico! O fato de poder realmente expressá-la é um sinal de

progresso. Por isso, no estágio seguinte, procure expressá-la de forma compassiva—

para o bem de todos os envolvidos. Como diz Lao Tzu: “Retribui o rancor com a Vida.” 1

Esta é uma arte que podemos desenvolver e aprimorar. Isso significa afirmar nossas

necessidades com calma, sem rebaixar a(s) outra(s) pessoa(s). Injetar boa vontade

numa situação tensa pode de repente modificá-la e produzir um resultado onde todos

saem ganhando.

Eis um exemplo de como expressar raiva moderada ou ocasionalmente

dessa forma. Digamos que o seu companheiro de vida ignorou o seu aniversário, o que

perturba você. Com voz calma, diga-lhe que você está zangado e dê o motivo disso.

Use a linguagem na primeira pessoa do singular. Por exemplo: “Quando você esquece

o meu aniversário, eu fico com raiva e magoado. Eu sempre lhe compro um presente

no seu aniversário e levo você para jantar fora. É importante para mim que você

comemore o meu aniversário.” Agora demonstre boa vontade e carinho: “Eu

realmente amo você, e quero que fiquemos cada vez mais juntos e felizes.”

Se uma expressão calma e direta de raiva faz com que a outra parte

fique na defensiva ou furiosa, experimente escrever uma carta para ela. Mais uma vez,

dê calmamente o motivo de sua raiva, use linguagem na primeira pessoa do singular e

exprima com sinceridade o seu desejo de melhorar o relacionamento.

Se nenhuma abordagem der certo, ou se a situação não permitir

realmente nenhum confronto, escreva a carta assim mesmo. Depois, leia-a em voz alta

para si mesmo, com sentimento, e queime-a. Num nível superior, a outra parte

receberá sua mensagem e poderá, inclusive, corrigir seu comportamento. No mínimo,

você se sentirá melhor por ter exprimido sua raiva.

Lembre-se, também, que existem relacionamentos e tarefas

indesejáveis que nós simplesmente somos incapazes de melhorar apesar de nossos

melhores esforços. Nesses casos, o único jeito de liberar nossa raiva é abandoná-los,

com boa vontade e perdão.

A raiva crônica é um problema emocional profundo que exige ajuda

profissional para ser revertido. Muitas vezes ele está ligado a maus-tratos emocionais

ou físicos causados por um pai ou uma mãe enraivecidos, que podiam ser viciados em

álcool ou drogas. Um terapeuta competente, um consultor ou mentor espiritual pode

trabalhar em profundidade com alguém que está passando por este problema,

ajudando-o a entender e liberar a raiva.

A inveja é uma emoção problemática na categoria da raiva. Se somos

carentes de alguma coisa numa área significativa da vida, é fácil sentirmos inveja de

alguém que tem muito nesta área. Mas, em vez de sentir rancor pela sua boa sorte,

podemos deixar que o seu exemplo nos sirva de inspiração. Se você sentir inveja dos

outros, descubra ou analise o que eles fizeram para atrair um companheiro de vida

amorosa, um trabalho gratificante, uma renda generosa ou o que mais você cobice.

Procure conscientemente por dicas e sugestões que lhe tragam o que você anseia.

Concentrar-se na inveja bloqueará a sua boa sorte. Em vez disso, imagine e sinta a

alegria de ter o seu desejo já realizado. Crie a energia positiva que atrairá o que você

deseja.

Lembre-se que o momento certo é um fator decisivo nos

acontecimentos de nossa vida. É possível que um determinado desejo não se

concretize porque não estamos prontos para lidar com ele com harmonia e equilíbrio.

Por exemplo, afirma-se que muitas pessoas que ganham na loteria esbanjam o seu

dinheiro e acabam perdendo-o.

Toda relação ou posse requer tempo e atenção para que floresça.

Assim, certifique-se de você criou espaço na sua vida para um companheiro

permanente, um novo emprego, uma casa maior ou qualquer outra coisa que você

esteja buscando.

Tenha consciência, porém, de que ter excesso de bens materiais pode

drenar sua energia chi e o seu tempo. Tudo o que você possui—seja roupas, bens

domésticos, aparelhos eletrônicos ou carros—precisa de manutenção e reparo. No

século dezenove, William Wordsworth observou: “O mundo é demasiado para nós.

Adquirindo e consumindo, nós dissipamos nossas forças. Pouco do que vemos na

natureza é nosso.” Como isso é válido para a nossa complexa era eletrônica!

O ciúme e a desconfiança de um cônjuge ou parceiro romântico, por

falta de confiança em que ele ou ela não seja fiel, é também um problema profundo

que pede terapia especializada, aconselhamento ou orientação espiritual para ser

resolvido. Ele pode estar relacionado com um medo infantil de ser abandonado por

um pai ou mãe negligente ou ausente.

O Perdão é Fundamental

Assim, os homens de bem ensinam aos menos bons.

Esse é o grande segredo.

Tao Te Ching2

A fim de curar completamente nossa raiva, devemos perdoar todas as

partes envolvidas, incluindo nós mesmos. Esta não é uma tarefa fácil, mas é essencial

para a nossa paz de espírito. Considere que ninguém é perfeito, inclusive aqueles de

nós que estão pondo em ordem sua bagagem emocional. Nós podemos ser mais

evoluídos do que alguns outros, mas existem muito mais pessoas que estão à frente de

nós. Aqueles que achamos que nos feriram podem ser Almas mais jovens do que nós.

Muito provavelmente, nós mesmos cometemos erros semelhantes (ou piores) numa

fase anterior de nossa vida.

O nosso perdão é uma lição muito eficaz para os nossos adversários. Ele

pode transformar um inimigo num admirador. Nós devemos também perdoar nós

mesmos por qualquer papel que podemos ter desempenhado em um conflito. Num

nível puramente egocêntrico, nós precisamos perdoar a fim de liberar a raiva tóxica

que faz mal à nossa saúde e paz interior.

A Raiva e Suas Variações—Alojadas no Nosso Fígado e em Nossa Vesícula Biliar

As emoções positivas da bondade e da generosidade estão alojadas no

fígado e na vesícula biliar. As qualidades positivas da determinação, do planejamento e

da precisão também residem aí. As emoções negativas de raiva, ressentimento, furor,

inveja e ciúme, frustração e estresse também se alojam nesses órgãos, juntamente

com os traços de teimosia, procrastinação e caráter crítico excessivo. As emoções

negativas diminuem as positivas.

(figura da página 64 do original)

FIGURA 8: Fígado e Vesícula Biliar

O fígado é um órgão extremamente complexo e valioso. Segundo a

medicina ocidental, ele é a fábrica química do corpo. Suas principais funções

abrangem, entre outras, o armazenamento, a regulação e liberação de glicose (açúcar

do sangue) na corrente sanguínea; a formação de proteínas do plasma sanguíneo; a

produção de bile, que transforma as partículas de gordura em frações de tamanho

digerível; a desintoxicação e a eliminação de substâncias nocivas do sangue; e a

fabricação de uma substância que impede o coágulo sanguíneo.

A vesícula biliar é uma cavidade muscular abaixo do fígado que

armazena a bile e a libera no intestino delgado quando necessária para a digestão de

gorduras.

Na MCT, o fígado é chamado de “o general” e “o harmonizador” do

corpo. Em vez de usar a terminologia militar e supor que o corpo seja um campo de

batalha, vamos chamá-lo de diretor geral. Segundo Giovanni Maciocia, “ele garante o

fluxo suave do chi por todo o corpo, em todos os órgãos e em todas as direções”.3 O

fígado também armazena o sangue e regula o volume de sangue de acordo com a área

e o nível de atividade necessário. Ele controla os tendões e os ligamentos que

movimentam as articulações, nutre e umedece os olhos e as unhas,4 e é a contraparte

yin da vesícula biliar yang. Do ponto de vista espiritual, o fígado aloja a Alma Etérea, ou

Hun em chinês; esta é a parte eterna de nossa Alma, que deixa o corpo, com o Espírito,

na morte e retorna ao Vazio Primordial—em outras palavras, à nossa Fonte, o Tao.

Raiva, ressentimento, furor, inveja e ciúme, frustração ou estresse em

excesso causa a estagnação do chi, o que leva ao engrossamento e à acidez do sangue.

Isso pode se manifestar como vertigens, fraquezas, dores de cabeça, zumbidos na

cabeça, unhas secas e quebradas, cãibras musculares, indigestão, diarreia, náusea ou

icterícia. Um distúrbio crônico do fígado pode levar a infecções oculares, visão falha,

dificuldades menstruais, artrite, eczema, psoríase ou câncer.

De acordo com a MCT, ventos fortes causam distúrbio no fígado. Em si e

por si sós, eles podem causar irritação e raiva.

A madeira é o Elemento do fígado e da vesícula biliar. A estação da

madeira é a primavera. A natureza da madeira é a da expansão e crescimento de

energia—pense numa árvore expandindo suas raízes e galhos. As emoções positivas da

bondade e generosidade são exemplos claros de expansão de energia, da tentativa de

ajudar os outros.

A emoção negativa da raiva também é expansão de energia; ela é

extremamente volátil. A raiva sem controle se expande e se transforma em frustração,

ressentimento, ciúme e inveja, ou furor. Ela pode ainda se expandir e se transformar

no traço psicológico de uma personalidade excessivamente crítica. Mikio Sankey

sugere que ela pode virar compulsão excessiva, como no tipo A de personalidade

firmemente decidida a alcançar o sucesso.5

Os traços psicológicos positivos de determinação, planejamento e

precisão representam a expansão e o crescimento de energia; eles estão relacionados

com a vesícula biliar. Os traços negativos da vesícula biliar são o oposto do

crescimento: procrastinação e inflexibilidade.

Alimentos e Cor Específicos para Acalmar a Raiva e Suas Variações

Conforme mencionado antes, coma alimentos frescos, orgânicos,

cultivados na região, o máximo possível. Evite alimentos enlatados, processos,

irradiados ou geneticamente modificados. Inclua todos os cinco sabores e cores na sua

dieta diária. Substitua o açúcar de cana por uma pequena quantidade de mel puro ou

de xarope de bordo cem por cento puro. Nosso corpo necessita de óleo, mas use-o

com sensatez na sua dieta. Os melhores óleos para o fígado são manteiga orgânica

pura, óleo de coco orgânico puro, azeite de oliva orgânico puro e óleo de cânhamo

orgânico puro. Evite frituras prolongadas. Cozinhe ligeira e rapidamente com óleo de

coco e use azeite de oliva nas saladas e verduras. Use manteiga orgânica pura no pão e

nas verduras. Adicione óleo de cânhamo orgânico puro, que possui ômega-3 e ômega-

6, às saladas e verduras; não o utilize para cozinhar.

A primavera é a estação em que o fígado e a vesícula biliar trabalham

mais. Alimentos ácidos e hortaliças reforçam esses órgãos. Há muitas frutas ácidas:

maçãs, morangos, amoras, framboesas, toranjas, uvas, laranjas, peras, limões e

tomates. Alimentos animais orgânicos ácidos são: peixe de água doce, frango, peru e

carnes em geral. Alimentos fermentados orgânicos ácidos são: pães (especialmente de

qualidade artesanal, pão de massa azeda sem fermento), picles puros sem vinagre,

couve de Bruxelas, iogurte de cultura viva, kefir puro, feta salgado puro, chucrute puro

(não pasteurizado) e chá de kombucha caseiro (feito com mel puro). Se o seu fígado

ou vesícula biliar é muito fraco, é melhor reduzir ao mínimo alimentos ácidos e

priorizar os alimentos salgados e amargos.

Comer uma ou mais porções de alimento fermentado diariamente é um

modo eficaz de aumentar a resistência do fígado e da vesícula biliar, melhorar a

digestão, auxiliar a nutrição e aumentar a imunidade a doenças. A fermentação produz

probióticos, uma microflora saudável, que viajam até o intestino delgado e ajudam a

digerir os alimentos. A microflora de lactobacilos em geral produz a maioria das

vitaminas do complexo B. A microflora com lactobacilos acidófilos bífidos produz B 12,

ácido fólico e butirato. Leite cru orgânico, kefir cru, iogurte com lactobacilos vivos e

queijo feta cru contêm tanto lactobacilos quanto microflora bífida. Chucrute cru não

pasteurizado e a sua salmoura estão cheios de lactobacilos e vitamina C.6 Pode ser

difícil encontrar esses alimentos crus, fermentados e não pasteurizados em lojas. Dois

títulos recomendados nas Referências Selecionadas deste livro (na seção “Nutrição”),

Wild Fermentation e Nourishing Traditions, dão receitas rápidas e fáceis para esses

“alimentos da longevidade”. Também é possível encontrar esses alimentos na internet.

As hortaliças contêm clorofila e luteína, que contribuem para a

desintoxicação, uma tarefa muito importante do sistema formado pelo fígado e pela

vesícula biliar.7 Por isso, inclua brócolis ligeiramente cozido, acelga, couve-manteiga e

espinafre na sua dieta. Tenha em mente que o espinafre cru e o repolho cru, não

fermentado, interferem na absorção de iodo.

O uso de roupas verdes também reforça o fígado e a vesícula biliar.

Visto que a madeira é o elemento desses órgãos, faça freqüentes caminhadas pelos

bosques, em um parque ou por uma rua arborizada e aprecie a beleza e a utilidade das

árvores. Elas são os pulmões do nosso planeta—elas produzem oxigênio e absorvem

dióxido de carbono. Elas também oferecem sombra e produzem frutas e nozes.

Impedem a erosão do solo e nos fornecem materiais para, entre outras coisas, a

construção de casas, móveis e esculturas em madeira.

Notas

1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala, 1197), cap. 63, p. 81.

2. Ibid., cap. 27, p. 37.

3. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine (Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), p. 78.

4. Ibid., p. 77-80.

5. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2 (Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 55.

6. Jack Bezian, entrevistas de Dena Saxer, 25 de março e 9 de abril de 2009, Santa

Monica, CA. Jack é um mestre em fazer pães do tipo sourdough e especialista em

fermentação.

7. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p. 77.

8. Sally Fallon, com Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed. (Washington, DC: New

Trends Publishing, 2001), p. 44.

CAPÍTULO 7

ARROGÂNCIA, IMPACIÊNCIA,

CRUELDADE, ÓDIO E EUFORIA

_________________________________

A ARROGÂNCIA É UMA ATITUDE caracterizada pela sensação ou pretensão de ser

superior às outras pessoas. Não é a mesma coisa que nos orgulharmos de nosso

trabalho e expressarmos nosso prazer genuíno quando realizamos alguma coisa com

habilidade. E ela pode ser muito sutil. Nós podemos tratar alguém cordialmente, mas

de maneira condescendente. Podemos supor que sabemos todas as respostas em

nossa área de especialidade. Ou podemos intimamente acreditar que nosso modo de

vida, ou nossa política, ou nossas práticas espirituais são as melhores para todo

mundo. Evidentemente, a arrogância pode ser espalhafatosa também, como quando

denunciamos ou punimos aqueles de cujas crenças ou práticas nós divergimos.

A impaciência com nós mesmos ou com os outros vem de não estamos

conscientes da dinâmica de uma situação. Toda ação, toda interação tem um ritmo,

um fluxo natural de energia. Apesar de acharmos que estamos economizando tempo

pelo fato de sermos impacientes, provavelmente nós estamos atrasando ou

comprometendo a conclusão de uma tarefa. A pessoa calma e consciente ouvirá o

desgaste por fricção do volante, parará o motor e o lubrificará. A pessoa impaciente

forçará o veículo a seguir adiante e quebrará a máquina.

Ódio e crueldade são emoções extremas e particularmente prejudiciais

ao seu coração, à sua Alma, e ao seu Espírito. A euforia, ou superrexcitação, é um

desequilíbrio do coração que resulta de alegria ou sucesso repentino ou extremo.

As Mensagens Valiosas Destas Emoções Intensas

Quem anda na ponta dos pés não tem firmeza.

Quem anda a passos largos não consegue manter o ritmo.

Quem faz alarde não é esclarecido.

Quem se acha virtuoso não é respeitado.

Quem se vangloria nada realiza.

Quem muito se gaba não durará.

Tao Te Ching2

Se estamos nos sentindo arrogantes, impacientes, cruéis ou rancorosos

para com outras pessoas, esta é uma clara mensagem de que estamos apartados de

nosso entusiasmo, gratidão, confiança, compaixão, alegria e amor. Estas emoções

positivas são a expressão natural de nosso Espírito Original, que nos conecta com o

Tao e habita em nosso coração.

Como diz o provérbio: “O orgulho [a arrogância] vem antes da queda!”

Quando nos envaidecemos sentindo-nos importantes por causa de nossas crenças, de

nossos talentos, feitos ou aparência, mais cedo ou mais tarde cairemos de cara no

chão—nós cometemos um grande erro. Alcançar uma posição de poder em qualquer

campo de atividade é um teste de nosso caráter. A mídia gosta de realçar atletas,

astros de cinema ou mandatários eleitos—ou seus filhos—que se tornam viciados em

drogas ou cometem crimes. Nós podemos não infringir a lei ou nos tornar drogados,

mas nenhum de nós está livre de deixar que o poder nos suba à cabeça. Líderes

espirituais, professores universitários, escritores, contadores, professores de educação

infantil—qualquer um pode ser vítima da arrogância. Como pais, podemos pensar que

é fácil cruzar a linha tênue entre ser firme e ser autoritário. Existe uma arrogância

implícita em exigir obediência de nossos filhos simplesmente porque temos poder

sobre eles.

Muito poucos dentre nós são pessoas deliberadamente cruéis. Quando

estamos estressados, exaustos ou doentes, podemos dizer ou fazer algo cruel a alguém

que esteja nos pressionando. Às vezes, o que pretendíamos fosse um comentário útil a

uma pessoa é percebido por ela como prejudicial ou condescendente. Ainda que nosso

comentário seja a solução perfeita do problema, ela talvez precise descobrir essa

solução sozinha. Como regra geral, é melhor não oferecer conselho a não ser que ele

seja solicitado—e mesmo assim devemos agir com cuidado.

Ninguém gosta de perder prestígio. No entanto, pode ser necessário

criticar as ações ou as palavras de uma outra pessoa. Se possível, encontre antes

algum aspecto a ser elogiado e, depois, gentilmente expresse o que precisa ser

mudado. Antigamente, Dena ministrava cursos universitários de oratória para

profissionais adultos. No início de um semestre, cerca de 90 por cento dos alunos

tinham medo de falar diante da classe. Pesquisadores no campo da oratória nos

informam que o medo de humilhação pública, especialmente numa comunicação em

público, é o segundo medo mais comum, depois da morte. Sabendo disso, Dena pediu

que grupos alternados de estudantes criticassem verbalmente cada discurso depois

que ele fosse proferido. Os alunos eram solicitados a seguir os critérios ensinados em

aula e a identificar em primeiro lugar os pontos fortes específicos do discurso. Em

seguida, pedia-se a eles que sugerissem melhoramentos específicos, sempre de uma

maneira solidária. Este método funcionou muito bem para alguns milhares de

estudantes. Os elogios fizeram com que eles se sentissem valorizados e aprovados;

depois, eles conseguiram ouvir e aceitar os “melhoramentos”. E, para o seu mérito,

quase todos se tornaram visivelmente mais confiantes, mais dinâmicos e mais

informativos em seus discursos.

Se você descobrir que está odiando alguém ou alguma situação, ou que

está tendo pensamentos cruéis, está na hora de recuar e tomar fôlego.

Tranquilamente, a sós, use os Seis Sons de Cura e o exercício de Liberar uma

Determinada Emoção para compreender os motivos de seu ódio ou de sua crueldade e

encontrar um jeito de superá-los. Compartilhar suas preocupações com um parente,

amigo ou conselheiro compreensivo pode ser útil. De qualquer forma, não deixe que o

ódio ou a crueldade prejudiquem você mesmo ou os outros.

Superexcitação ou euforia é um desequilíbrio do coração. Demasia

alegria ou sucesso que surge repentinamente, sem preparação, podem perturbar a

energia do seu coração e transbordar para todos os seus órgãos internos. Algumas

pessoas morrem de ataque cardíaco como reação a um excesso de felicidade súbita.

Depressão maníaca, ou transtorno bipolar, é também um desequilíbrio da energia do

coração.

Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

Deus é um estado de felicidade, não um estado de julgamento.

Ronald Beesley3

O medo é a causa real dessas emoções perturbadoras. A arrogância

surge quando secreta ou inconscientemente nos consideramos indignos. Assim,

conosco tudo é fachada para esconder nossa baixa autoestima. A impaciência ocorre

quando tememos que um projeto não tenha êxito. O ódio e a crueldade surgem do

medo de sermos tão vulneráveis. E a superexcitação deriva de um excesso de

felicidade súbita, fazendo-nos ter medo de não a merecermos.

Os Seis Sons de Cura, O Sorriso Interior e o exercício de Liberação de

Uma Emoção Específica ajudam imensamente a nos conectar com nosso Espírito

Original, em nosso coração. Nosso coração então falará por nós. Ele pode se expressar

cinestesicamente, permitindo-nos ter uma sensação de calma e leveza quando

consideramos ações benéficas e uma sensação de desconforto e peso quando

consideramos ações adversas. Ele pode também se comunicar por imagens mentais

ou mesmo por palavras. E ele vai nos guiar para aquelas ações que geram compaixão,

gratidão, confiança, alegria e amor.

O caminho para a felicidade e a saúde exige que encaremos de frente

nossas deficiências, aprendamos com elas e depois nos desprendamos delas. Assim, se

descobrimos que estamos sendo arrogantes, nós perdoamos a nós mesmos e

corrigimos nossa postura. O mesmo vale para a impaciência, a crueldade, o ódio e a

superexcitação. Quanto mais nos corrigimos conscientemente, mais fácil fica corrigir

nosso comportamento. E menos frequentemente teremos de fazê-lo.

Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—

Alojados em Nosso Coração e Intestino Delgado

(entra figura da página 73 do original)

FIGURA 9: Coração e Intestino Delgado

Quando as emoções perturbadoras da arrogância, impaciência,

crueldade, ódio e euforia não são processadas e transformadas, elas se acumulam no

coração e no intestino delgado. Elas enfraquecem estes órgãos e são a causa de seu

mau funcionamento. Elas também enfraquecem as emoções positivas que residem

neles: entusiasmo, gratidão, confiança, alegria, compaixão e amor.

A medicina ocidental nos diz que o coração é o primeiro órgão interno

que se desenvolve no feto (um belo projeto da Mãe Natureza). Anatomicamente, o

coração é uma bomba muscular dupla que, num indivíduo adulto, tem mais ou menos

o tamanho de nosso punho. Ele controla e regula a circulação do sangue através dos

vasos sanguíneos para todas as células do corpo. Em seu trajeto unidirecional, para

fora do coração e dos pulmões e novamente para dentro, o sangue distribui oxigênio,

nutrientes, anticorpos e hormônios e remove dióxido de carbono e outros resíduos

metabólicos. Ele está constantemente trabalhando para nós—nunca tira férias.

A medicina ocidental descreve o intestino delgado como um tubo

enrolado medindo pouco mais de seis metros de comprimento que é o principal órgão

de digestão e absorção dos alimentos. Ele recebe o alimento parcialmente digerido do

estômago e o modifica quimicamente por meio de tubos digestivos e enzimas. Este

processo transforma o alimento nos requisitos básicos do corpo de açúcares simples,

aminoácidos e ácidos graxos. Em seguida, o intestino delgado absorve esses nutrientes

na corrente sanguínea e os envia para o fígado para uso imediato ou armazenamento.

Ele então envia os resíduos líquidos e as partículas sólidas para o intestino grosso, que

absorve a água e os sais e evacua os excrementos sólidos.

A Medicina Chinesa Tradicional chama o coração de “chefe” ou “diretor”

de todos os órgãos internos. Ele governa o sangue e controla os vasos sanguíneos. Ele

se manifesta em nossa compleição física e controla a língua, os botões gustativos e o

suor.

Espiritualmente, o coração é o líder de nosso ser. Ele aloja o Espírito

Original, nossa ligação direta com o Tao (Deus, Fonte e assim por diante). O Espírito

Original também pode ser chamado Shen. Shen tem dois aspectos, a mente comum e a

Mente Superior. A mente comum inclui a memória, a inteligência, o pensamento e as

habilidades emocionais. A Mente Superior inclui a soma total das funções de toda a

equipe espiritual compostas do coração, Shen; da Alma do fígado, Hun; do Espírito do

baço, Yi; da Alma do pulmão, Po, e do Espírito do rim, Zhi. O coração, Shen, coordena e

harmoniza a equipe. O Shen Superior é o treinador, um jogador individual e também

todos os jogadores atuando juntos.

A MCT diz que o intestino grosso rege a separação do “puro” do

“refugo”. Do ponto de vista psicológico, ela diz que o intestino delgado rege a

capacidade de discernir com clareza os assuntos relevantes.4 Em outras palavras, ele

separa o que útil daquilo que é insignificante.

A língua é o órgão sensorial ligado energeticamente ao coração. Uma

língua normal, vermelho-clara e botões gustativos normais são o reflexo de um

coração equilibrado, saudável. Distorções na cor e na forma da língua e nos botões

gustativos refletem um desequilíbrio do coração causado por arrogância, impaciência,

crueldade, ódio, euforia ou algum outro fator externo. Em relação à língua, um

distúrbio cardíaco também pode se manifestar como problemas de fala, tal como

gagueira, ou como tagarelice constante ou riso inapropriado.

Calor excessivo do sol faz mal ao coração e ao intestino delgado. Ele

pode provocar impaciência ou superexcitação.

Arrogância, impaciência, euforia, crueldade ou ódio crônicos

enfraquecem o coração e o intestino delgado e causam o seu mau funcionamento.

Sintomas de mau funcionamento cardíaco incluem sopros no coração, dor no peito,

fraqueza, tontura, insônia, coma, enfarte e parada cardíaca. Sintomas de mau

funcionamento do intestino delgado incluem indigestão, náusea, cólicas, diarreia,

prisão de ventre e desnutrição.

O fogo é o elemento do coração e do intestino delgado. A estação do

ano em que eles trabalham mais é o verão. As ações energéticas do fogo são de

ascensão e crescimento de energia. Podemos ver estas ações tanto nas emoções

positivas como negativas. Entusiasmo, gratidão, alegria, confiança, compaixão e amor

são emoções ascendentes—elas nos elevam, fazem-nos sentir mais altos e

maravilhosos. A arrogância, a impaciência, a euforia, o ódio e a crueldade também

crescem e aumentam de intensidade até perdermos o equilíbrio e cairmos.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Arrogância,

Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

Coma alimentos orgânicos, frescos, produzidos na região, o máximo

possível. Evite alimentos enlatados, processados, irradiados ou geneticamente

modificados. Inclua todos os cinco gostos e cores na sua dieta diária. O gosto amargo

favorece o coração e o intestino delgado. A maioria dos norte-americanos come

poucos alimentos amargos ou nenhum. Isto poderia estar relacionado ao fato de que a

doença cardíaca é a primeira causa de mortes nos Estados Unidos? Alimentos amargos

incluem alcachofra, aspargos, abacate, bok choy, brócolis, couve-flor, aipo, dente de

leão, alho-porro, cogumelos, mostarda, rutabagas e nabos. Abacate, brócolis, couve-

flor e aipo podem ser comidos crus para otimizar a absorção de vitaminas, minerais e

enzimas. Cozinhe os outros legumes leve e brevemente em fogo médio, com uma

pequena porção de água. Ou refogue-os rapidamente na frigideira com puro óleo de

coco orgânico ou óleo de oliva; depois, adicione um pouco de água e deixe ferver

ligeiramente. Isto reterá a maior parte das vitaminas, minerais e enzimas desses

legumes.

Se o seu coração ou intestino delgado é muito fraco, é melhor minimizar

os alimentos amargos e dar ênfase aos alimentos azedos e doces.

O vermelho é a cor que nutre o coração e o intestino delgado. Alimentos

de cor vermelha contêm o antioxidante licopeno.5 Inclua na sua dieta beterrabas,

rabanetes, repolho roxo, tomates e uma pitada de pimenta malagueta. Beterrabas

cruas orgânicas raladas nas saladas lubrificam os intestinos, nutrem o sangue e

fornecem ácido hidroclórico para a digestão de proteínas.

Usar roupas vermelhas é divertido e energizante; a maioria das pessoas

gosta de ver outras pessoas usando vermelho. Contudo, se você é uma pessoa

hiperexcitada, é melhor refrescar-se com roupas azuis, verdes ou pretas.

Aprecie o elemento do fogo na sua vida. Nós precisamos cozer o

alimento em fogões, grelhas ao ar livre ou em fogões a lenha. Nós aquecemos nossas

casas com lareiras ou fogões a lenha. E o fogo é crucial na transformação e moldagem

do metal para muitas de nossas necessidades modernas, tais como máquinas de

manufatura, equipamentos agrícolas, alicerces de construção, aparelhos e dispositivos

eletrônicos, carros, caminhões, trens, aviões, ferramentas, panelas, louça e

instrumentos musicais.

Naturalmente, nossa mais importante fonte de calor é o sol, que

sustenta toda a vida sobre a terra. Nós sugerimos que agradeçamos todos os dias pelo

sol. Se você der graças ao nascer e ao pôr-do-sol ao mesmo tempo em que se volta de

olhos fechados para o sol, isso lhe dará uma energia chi cósmica adicional. Pegar um

pouco de sol durante vinte minutos todos os dias se possível, preferivelmente antes

das 10 horas da manhã ou após as 2 horas da tarde, estimula o seu Chi da Força Vital, o

Chi dos Órgãos Internos, e o seu Chi Sexual.

Notas

1. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine (Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), pp. 73, 210-11.

2. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Noa York: Vintage Books, 1972),

cap. 24.

3. Ronald P. Beesley, The Path of Esoteric Truthfulness (Kent, Inglaterra: White Lodge

Publications, 1976), p. 104.

4. Maciocia, Foundations of Chinese Medicine, p. 115.

5. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p. 78.

CAPÍTULO 8

PREOCUPAÇÃO, ANSIEDADE, VERGONHA,

CULPA E AUTOPIEDADE

_______________________________________________

Você sempre pode encontrar algo com que se preocupar!

Roz, uma mãe judia

PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE SÃO EMOÇÕES FUNDADAS NO MEDO. Elas projetam

resultados negativos para os nossos problemas. A preocupação certamente é mais

branda do que a ansiedade, mas ainda assim é destrutiva quando habitual. A

ansiedade é tão forte que pode transbordar de uma situação difícil para outra, sem

relação entre elas. Ela pode espalhar-se e transformar-se em nervosismo extremo,

num modo de abordar a vida em geral com desconfiança. Triste e ironicamente,

quando fixamos o nosso pensamento em catástrofe, muito provavelmente acabamos

atraindo-a para nós.

Preocupação e ansiedade frequentes são um câncer emocional que

corrói nossa paz de espírito e nosso prazer de viver. Elas também comprometem nossa

saúde física. O chi kung e Medicina Chinesa Tradicional dizem que a ansiedade e a

preocupação podem “nos devorar” literalmente—elas consomem a força vital, o chi,

de nossos órgãos de digestão e absorção, o estômago, o baço e a o pâncreas.

O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?

A fonte mais óbvia de aprendizado destas emoções são os nossos pais.

Eles podem nos ensinar diretamente quando estão preocupados demais com nossa

segurança física, reagindo com alarme a todo tombo que sofrermos, ainda que sem

consequências graves. Ou podemos aprender estas emoções inconscientemente se

nossos próprios pais têm uma predisposição habitual a se preocupar ou a ficar

ansiosos. Em alguns casos infortunados, a rejeição ou os maus-tratos dos pais a um

filho gera neste um temor real de sofrimento físico ou emocional que será mais tarde

projetado nas suas relações adultas.

Em um nível mais profundo, o processo de “educar” as crianças é o

principal responsável. Muitos de nós foram ensinados a desprezar ou negar nossas

emoções espontâneas de raiva, medo ou tristeza em favor de outras que contam com

a aprovação da sociedade. Seja bonzinho! Não seja malcriado! Cresça—não seja

medroso! Pare de chorar! Você é um bebê chorão! Esta última frase é, para muitos

meninos, a pior das humilhações.

Quando olhamos além da família em busca das origens da preocupação

e da ansiedade, podemos compreender que nossa sociedade materialista gosta de

criar medo. A mídia, a publicidade e muitos políticos eleitos ressaltam

intencionalmente perigos, doenças e desastres possíveis. Deixe as pessoas

preocupadas, realmente preocupadas, e elas comprarão seus jornais, seus programas

escapistas de TV, seus tranquilizantes e suas guerras.

Vivendo em Nossa Mente

Quando a preocupação e a ansiedade assumem a direção, nós ficamos

desequilibrados. Nossa mente se torna “uma mente de macaco”, tagarelando

incessantemente conosco sobre terríveis consequências que provavelmente jamais

acontecerão. Nós desperdiçamos nossa energia vital, nosso chi, em pensamentos

inúteis.

Aqui vão algumas sugestões para romper o círculo da preocupação ou

ansiedade. Se você tem um verdadeiro problema para resolver, adote uma atitude

calma, positiva; isto ajudará você a separar os detalhes relevantes. Os Seis Sons de

Cura são notavelmente úteis para lhe trazer rapidamente calma e clareza. Quando não

nos deixamos levar pelo medo, somos capazes de examinar de maneira objetiva as

soluções possíveis. Podemos discuti-las com nossa família ou com nossos amigos.

Podemos consultar um especialista, se necessário. Se não surgir momentaneamente

uma solução clara, é provável que esteja faltando alguma informação crucial. O

lembrete favorito de Dena para si mesma num momento como esse é o seguinte:

“Nem todas as informações estão disponíveis. Você sabe quando sabe a resposta!”

Você tem essa sensação cinestésica de certeza.

A Autoridade Suprema

Se você, guiado pelo coração, fizer o que é

necessário no momento, conseguirá o que precisa.

Michael Morgan, mestre espiritual

Dena ouviu pela primeira vez esta afirmação profunda em 1993 e a

levou a sério. Ela descobriu que escutar as mensagens do seu coração é a melhor

maneira de viver com alegria, criatividade, paz e saúde, sem se tornar um eremita. As

únicas certezas na vida de qualquer um de nós são a mudança, a transformação e a

nossa ligação direta com o Espírito Original, em nosso coração. O Espírito Original é a

nossa autoridade suprema.

Nós estamos falando aqui de confiança. Se nós pedirmos e seguirmos a

orientação do nosso coração, jamais tomaremos um mau caminho. Nós ficaremos

surpresos com os pressentimentos diários, as sincronicidades e a boa sorte que

atrairemos. Superaremos todos os obstáculos, ou aprenderemos alguma lição valiosa

que precisamos aprender. Muitas vezes só compreendemos as razões do infortúnio

depois de passado algum tempo. Se confiarmos no nosso Espírito Original, o que

parece um desastre poderá acabar se transformando numa bênção surpreendente.

A preocupação e a ansiedade são sintomas de falta de confiança. E em

que órgão interno se aloja a confiança? No coração, naturalmente. Para aumentar a

nossa capacidade de confiança, os Seis Sons de Cura, o Sorriso Interior e o exercício de

Liberar Uma Emoção Específica são excelentes recursos para fortalecer nossa

confiança e transformar a preocupação e a ansiedade.

Vergonha, Culpa e Autopiedade

O sentimento de vergonha é um problema sério para muitas pessoas.

Aprender a ignorar ou reprimir nossos verdadeiros sentimentos cria uma sensação

profunda de frustração. A vergonha faz com que nos sintamos indignos por causa de

nossas reações naturais. Ela pode ser a razão oculta do medo persistente de fracasso

que se manifesta como preocupação ou ansiedade.

A culpa é a reprovação de si próprio por ter feito algo prejudicial aos

outros ou a si mesmo. A culpa pode ser uma reação saudável quando ela nos leva a

modificar nosso comportamento errado. Mas é um câncer emocional quando

imaginamos ou exageramos nossa falha, ou quando deixamos que ela continue a nos

assombrar. Se fizemos algo errado, precisamos reparar nosso erro, se possível. Depois,

precisamos perdoar a nós mesmos e seguir adiante.

A autopiedade é a síndrome do “pobre de mim”— é acreditar que

acontecimentos adversos em nossa vida são causados por forças externas que estão

arbitrariamente nos prejudicando. É nos ver como vítimas desafortunadas das

circunstâncias além de nosso controle. O modo taoista consiste em responder corajosa

e positivamente a tudo aquilo que enfrentamos na vida. Se atraímos doença, perda

financeira ou outros infortúnios, esta é a oportunidade de aprendermos com nossas

provações e crescermos. Esta é a oportunidade de modificar os desequilíbrios ou

desarmonias subjacentes que estão bloqueando nossa saúde, felicidade ou

prosperidade. Em qualquer crise, se confiarmos no nosso Espírito Original, em nosso

coração, ele nos guiará, momento a momento, para as ações mais benéficas. Como já

aconselhava o poeta sufi Jelaluddin Rumi no século treze:

Aqueles dentre vós que estão dispersos,

simplifiquem a sua vida de preocupações.

Há virtude em aguar as árvores frutíferas

e em não aguar os espinhos. Sejam generosos

com o que nutre o espírito...

Não respeitem o que causa

disenteria e tumores intricados.1

Preocupação, Ansiedade, Vergonha e Autopiedade—

Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas

(ver figura na página 83 do original)

FIGURA 10: Estômago, Baço e Pâncreas

Essas emoções perturbadoras alojam-se no estômago, baço e pâncreas.

Estes órgãos também armazenam a emoção positiva da receptividade, além dos traços

psicológicos de estabilidade, equidade, honestidade e intenção eficaz. Preocupação e

ansiedade freqüentes, bem como suas variações, prejudicam estas qualidades

desejáveis.

A medicina ocidental descreve o estômago como uma cavidade

muscular com o formato de uma cabaça. Sua função é liquefazer, mexer e digerir

parcialmente comida e bebida recebida pela boca e pelo esôfago. O estômago secreta

suco gástrico contendo ácido hidroclórico e enzimas. O ácido amolece o tecido

conjuntivo da carne, mata as bactérias e ativa a enzima que começa a digerir as

proteínas. Contrações e distensões alternadas na parte inferior do estômago trituram

e misturam os alimentos com o suco gástrico e o muco até que virem uma pasta

líquida. O estômago então espreme o alimento liquefeito no intestino delgado a fim de

completar sua digestão e absorção.

O baço filtra as células vermelhas velhas e usadas do sangue e as

destrói. Ele forma as células brancas do sangue, que destroem as bactérias e os vírus.

Também produz anticorpos contra determinadas doenças. O baço é um reservatório

de emergência de células vermelhas do sangue em caso de hemorragia ou de outras

contingências.

O pâncreas secreta insulina para regular os níveis de glicose no sangue.

Ele produz o suco pancreático com enzimas digestivas, que envia ao intestino delgado

com a finalidade de digerir gorduras, proteínas e carboidratos. Também produz um

fluido alcalino para neutralizar a acidez do sangue no intestino delgado.

Na visão da MCT e do chi kung, a função do estômago é a de

transformar por fermentação a comida e a bebida ingeridas. O estômago é a origem

dos fluidos no corpo. O estômago e o baço controlam o transporte das essências dos

alimentos, e ambos são a origem do chi no corpo. Um estômago forte é considerado

como essencial para a cura de qualquer doença. O estômago é a contraparte yang do

baço yin.2

Na MCT, o baço é fundamental para a digestão e a produção do Chi da

Força Vital e do sangue. O baço extrai o chi da comida e da bebida ingeridas e o envia

ao corpo inteiro para nutrir todos os tecidos. Especificamente, ele envia o chi dos

alimentos para os pulmões a fim de formar o chi de acúmulo e para o coração a fim de

formar o sangue. O baço controla energeticamente os músculos e os quatro membros:

o chi do baço deve suficientemente forte para enviar o chi dos alimentos para essas

áreas; caso contrário, elas serão fracas. O chi do baço se conecta com boca e os lábios;

se o baço for saudável, o sentido do gosto será bom e os lábios serão úmidos e

vermelhos.3 O baço repugna a umidade. Um meio ambiente úmido lhe é prejudicial,

assim como o uso de roupas úmidas.4

Do ponto de vista espiritual, o baço aloja o Espírito do Poder de

Intenção, ou Yi em chinês. A intenção influencia a nossa capacidade de concentração e

de foco naquilo que é essencial. Não admira que o chi kung e MCT enfatizem a

importância de uma dieta fresca, natural e balanceada. Como podemos pensar com

clareza se estamos consumindo alimentos de baixo teor nutritivo, alimentos com

conservantes tóxicos ou alimentos mal preparados?

Os mais antigos livros de medicina chinesa ignoram o pâncreas. Alguns

livros modernos o vinculam ao baço, chamando o par de o baço-pâncreas.

A terra é o elemento do estômago, do baço e do pâncreas. A natureza

energética da terra é estabilidade e aterramento—o que é exatamente o que falta ao

nosso precipitado, caótico e estressante estilo de vida ocidental. Se nossa energia

terrestre está comprometida por preocupação, ansiedade, vergonha, culpa ou

autopiedade excessivas, é provável que experimentemos um ou mais dos seguintes

sintomas: arrotos, soluços, refluxo ácido, falta de apetite, náusea, diarréia, fadiga,

flacidez muscular ou fraqueza muscular. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior são

excelentes para melhorar nossa estabilidade e aterramento.

Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Preocupação,

Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade

Visto que estamos enfocando os órgãos da digestão e nutrição, vamos

falar mais detalhadamente sobre comida. Uma nutrição excelente é essencial para a

saúde emocional, física e espiritual. Uma maneira importante de maximizar o valor

nutricional dos alimentos é abordar todo o processo com atenção, amor e reverência.

Onde compramos nossa comida, com que cuidado a selecionamos, de que maneira a

estocamos, como a preparamos, como a servimos e como a consumimos—todos estes

detalhes contribuem para o chi dos alimentos, seu apelo visual, seu aroma e gosto e

sua nutrição. Pense no comer como um ato sagrado—ele sustenta a nossa vida. Cada

simples refeição é uma dádiva do Tao, da Fonte, bem como do sol, da terra, da chuva e

de um número impressionante de pessoas: agricultores, coletores, distribuidores,

funcionários dos mercados e outros.

Evite alimentos enlatados, embalados, processados ou geneticamente

modificados. Tanto quanto possível, coma alimentos frescos, orgânicos, produzidos na

sua região. A sua melhor opção em termos de nutrição, gosto, segurança e economia

é cultivar suas próprias frutas e legumes. Os alimentos terão sido colhidos um ou dois

dias antes, e você terá uma oportunidade de conhecer as pessoas que cultivam ou

colhem o seu alimento. A maior parte dos agricultores orgânicos e seus ajudantes têm

orgulho de fornecer alimento saudável e nutritivo. Essa vibração positiva entra no

alimento. Quanto a outros itens, compre-os numa cooperativa ou mercado de

alimentos orgânicos independente. Leia todos os rótulos com cuidado; mesmo essas

lojas vendem muitos produtos não orgânicos, com adição de açúcar, processados. Para

o cardápio de cada dia, inclua itens de todos os cinco gostos e de cores variadas,

particularmente hortaliças cruas ou levemente cozidas.

Quando você chegar em casa, retire os legumes e as frutas de seus

sacos plásticos. Coloque os frutos não amadurecidos numa tigela e os tomates numa

bandeja, com os talos voltados para cima. Embrulhe os restantes em papel manteiga,

ponha-os em containers ou de volta no saco plástico em que vieram e guarde-os na

geladeira. Isso preservará melhor seus nutrientes e frescor.

E quanto aos alimentos crus? A maioria dos participantes em MCT

recomenda comer principalmente alimentos cozidos e acredita que um excesso de

alimentos crus enfraquece o sistema imunológico. No entanto, pesquisas realizadas

pelo finado Dr. Edward Howell, um renomado pioneiro no estudo de enzimas,

descobriu que uma dieta principalmente composta de alimentos cozidos levava a um

aumento no volume do pâncreas, à redução do tempo de vida, a doenças e a baixa

resistência ao estresse.5 Nós suspeitamos de que lidar com os estresses da vida

moderna pode exigir mais energia do que a que fornece uma dieta em grande parte

cozida.

Muitas pessoas, especialmente os jovens, mudaram para uma dieta de

alimentos predominantemente crus porque os alimentos crus têm mais vitaminas,

minerais e enzimas digestivas. Se você é muito yang e tem chi abundante e um forte

fogo digestivo, poderá florescer basicamente com alimentos crus. Uma dieta crua

também pode ser útil para uma limpeza a curto prazo. Caso contrário, nós sugerimos

que você inclua alguns alimentos crus por dia e veja como se sente. Eles são excelentes

para superar prisão de ventre. Tenha em mente o princípio do equilíbrio yin e yang:

visto que o alimento cru é muito yin, comece por comer alimentos crus no almoço, que

é a parte mais yang do dia. À medida que o seu corpo se adapta aos alimentos crus,

você talvez queira aumentar a quantidade, avaliando novamente seus efeitos.

Contudo, como Sally Fallon e Mary Enig observam, “não existe nenhuma dieta

tradicional composta exclusivamente de alimentos crus. Mesmo nos trópicos... [as

pessoas] fazem fogo todos os dias para cozinhar seus alimentos...Em geral, grãos

integrais, legumes e certos tipos de hortaliças devem ser cozidos.”6 Quando você

cozinha as hortaliças, retenha seus nutrientes cozinhando-as em vapor ou refogando-

as ligeiramente numa pequena porção de água ou azeite de oliva ou de óleo de coco

para mantê-las frescas e preservar a maior parte de sua cor.

Ademais, você pode aumentar suas enzimas digestivas e fortalecer seu

sistema imunológico comendo algum alimento orgânico fermentado todo dia, como

por exemplo chucrute não pasteurizado, picles crus sem vinagre, iogurte com

lactobacilos vivos, kefir cru, missô, tamari e pão de massa azeda sem fermento, do tipo

sourdough.

O chefe de cozinha e mestre taoista Michael Brosnahan nos ensinou que

um bom cozinheiro “faz comida com amor enquanto a prepara”. Admire as cores

vibrantes, as formas singulares e as texturas variadas dos alimentos. Quando cortar

legumes, use uma boa tábua de cortar de uma faca afiada, de excelente qualidade.

Passe ou deslize a faca pelas hortaliças com um ritmo gracioso; não as pique com

golpes cortantes. Cozinhe os alimentos com cuidado e atenção. Arranje a comida de

forma atraente no prato. Quando tratada assim com carinho por você, a comida

retribuirá o seu amor com aumento do seu teor nutritivo e com gosto apurado.

Se reservarmos alguns momentos antes de comer para agradecer em

silêncio ou em voz alta pela bênção de cada refeição, nós melhoramos ainda mais

tanto a nossa digestão como o chi dos alimentos. Uma maneira rápida de incluir todas

as pessoas presentes à mesa é dar graças ao Tao, ou a Deus (ou como quer que

chamemos a Fonte) e a todos os que a forneceram ou a prepararam. Quando

comemos fora, uma expressão discreta de gratidão nos dá “mais chi pelo nosso

dinheiro”. Ainda que nunca cozinhemos, podemos escolher restaurantes que se

orgulham de oferecer uma refeição saudável e atraente.

Existem também muitos cozinheiros particulares e empresas privadas

que preparam e entregam refeições saudáveis, orgânicas e gostosas. Para encontrá-

los, faça uma busca na internet ou consulte a sua loja de produtos naturais.

Para uma excelente digestão, é importante comer devagar e apreciar os

alimentos. Coma pequenas porções e mastigue cada uma completamente,

misturando-a com muita saliva, até que ela vire líquido e deslize pela sua garganta. A

saliva começa o processo digestivo, especialmente dos carboidratos. A obesidade é um

problema grave nos Estados Unidos. Só pense em comer se você estiver 70 ou 80 por

cento satisfeito. Isto funcionava para os antigos taoístas, que eram famosos por sua

longevidade. Evite alimentos extremamente quentes ou extremamente frios; eles

causam danos aos órgãos digestivos. Sorvete, água e bebidas geladas extinguem o

nosso fogo digestivo.

O final do verão é a estação em que nosso estômago, baço e pâncreas

estão trabalhando a plena carga. Eles preferem alimentos levemente cozidos, cozidos

em vapor ou fervidos com um pouco de água, com poucos condimentos e um gosto

moderado. Favoreça-os no final do verão e em todas as estações, comendo alimentos

de cor amarela ou laranja. Estes contêm carotenoides, que reforçam o sistema

digestivo.7 Os alimentos que fornecem carotenoides incluem damascos, melões (coma-

os separadamente de outros alimentos), cenouras, abacaxis, abóboras, abóboras-

meninas e abóboras-morangas. Alimentos que crescem debaixo do solo também são

benéficos—eles têm estabilidade! Entre estes estão as batatas (especialmente as

vermelhas), nabos, batatas-doce, nabos e inhames.8

O gosto que alivia preocupação, ansiedade, vergonha, culpa e

autopiedade ao fortalecer o estômago, baço e pâncreas é o doce. Por favor, não perca

o controle na padaria do seu bairro, devorando bolinhos de cacau com ganache de

chocolate ou torta de limão com merengue. Nem estoque no freezer dez cubas de

sorvete gourmet. Essas tentações são adoçadas com açúcar refinado, que não só

estraga os nossos dentes e torna mais ácido o nosso sangue como também favorece o

desenvolvimento de bactérias, vírus e fungos em nosso corpo. De acordo com Mikio

Sankey, o açúcar de cana também diminui nossa vibração espiritual.9 (Assim, é

provável que comer alimentos adoçados com açúcar reduza o poder dos Sons de Cura

e do Sorriso Interior.) Nós desejamos alimentos doces quando falta à nossa vida

pessoal a doçura de relacionamentos carinhosos. É melhor eliminar completamente o

açúcar refinado. Substitua-o por uma pequena porção de mel puro orgânico ou xarope

de bordo cem por cento puro. Para um lanche saudável, coma algumas tâmaras ou

figos secos. E recorra à variedade de alimentos deliciosos e moderadamente doces

relacionados nos parágrafos a seguir para satisfazer o seu gosto por doces. Depois de

alguma readaptação, seus botões gustativos vão rejeitar guloseimas extremamente

doces.

Muitos outros alimentos saudáveis estão na categoria doce, incluindo

legumes tais como milho, repolho, pepino, berinjela, jicama (nabo mexicano), alface,

ervilhas, cogumelos shitake e vagens. O repolho se come melhor na forma de chucrute

cru não pasteurizado ou quando cozido; o repolho cru simples inibe a absorção de

iodo.10 Grãos integrais são considerados doces, e entre estes se incluem trigo

sarraceno, painço, aveia, arroz integral, espelta e trigo. O trigo é um alérgeno comum.

Comumente é bem tolerado em pão de massa azeda, tipo sourdough, de qualidade

artesanal, pois um longo processo de fermentação destrói seu glúten, o que causa a

reação alérgica. Amaranto, centeio, quinoa e quinoa vermelha (deliciosa!) são ao

mesmo tempo doces e amargos; os dois tipos de quinoa devem ser lavados com pelo

menos três mudas de água filtrada para perder o gosto amargo; use uma peneira de

malha fina para remover cada muda de água. Legumes doces incluem feijão azuki,

feijão-preto, grão de bico, lentilha, feijão-mungo, feijão-fradinho e feijão-soja. O feijão-

soja é de difícil digestão. Use com moderação produtos derivados da soja como tofu e

pó de proteína; eles têm um alto teor de ácido fítico, uma enzima inibidora que

bloqueia a absorção de cálcio, magnésio, zinco e outros minerais. Pó de cânhamo cru

orgânico é uma boa fonte de proteína.

Todos os grãos e feijões integrais contêm ácido fítico, mas deixá-los

previamente de molho na água o neutraliza. Por isso, lave-os primeiro algumas vezes,

com a ajuda de uma peneira de malha fina e, em seguida, deixe os grãos e feijões

integrais de molho em água filtrada e em um pouco de sal-marinho de oito a doze

horas. Depois, jogue fora a água de molho, substitua-a por água filtrada e cozinhe.11

Sementes e castanhas frescas, cruas e não processadas são doces; elas

devem ser consumidas em pequenas quantidades. Elas também contêm ácido fítico,

portanto elas devem ser igualmente deixadas de molho em água filtrada por algumas

horas ou de um dia para outro. Entre elas incluem-se as amêndoas, as castanhas-do-

pará, os cocos, as sementes de abóbora, as sementes de gergelim (levemente tostadas

numa frigideira ou na forma de tahine), sementes de girassol e nozes.

Chocolate, ainda que orgânico, tem alto teor de ácido oxálico, que

bloqueia a absorção de cálcio, e alto teor de teobromina, uma substância alcalóide

semelhante à cafeína; além disso, os chocolates em geral contêm açúcar. Se você tem

hábito de comer chocolate, isso pode refletir uma necessidade de magnésio. Obtenha

magnésio de grãos integrais, feijões, legumes, nozes ou sementes. Satisfaça o seu

gosto por doces com frutas doces.

Se o seu estômago, baço ou pâncreas é muito fraco, é melhor reduzir ao

máximo os alimentos doces e dar ênfase aos alimentos amargos e picantes.

Usar roupas de cor amarela, dourada ou laranja fortalece os seus órgãos

digestivos e eleva o seu ânimo. Amigos e estranhos igualmente se mostram dispostos a

sorrir e cumprimentar você quando você usa essas cores alegres e radiantes.

Para melhorar sua conexão com a terra e a sua estabilidade, e para

dissipar preocupação, ansiedade, vergonha ou autopiedade, passe mais tempo na

natureza. Dê uma caminhada pelo campo ou por um parque. Faça um pouco de

jardinagem ou pelo menos cultive plantas caseiras. Cuidar de um animal de estimação

é uma maravilhosa experiência de estabilização. E todos os dias devemos agradecer à

Mãe Terra pelos alimentos que ela nos dá.

Notas

1. Jelaluddin Rumi, “A Basket of Fresh Bread”, in The Essential Rumi, trad. de Coleman

Barks (Edison, NJ: Castle Books, 1997), p. 256.

2. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine (Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989), pp. 111-114.

3. Ibid., pp. 89-93.

4. Ted J. Kaptchuk, The Web That Has No Weaver (Nova York: Congdon and Weed,

1983), pp. 124-125.

5. Sally Fallon e Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed. (Washington, DC:

New Trends Publishing, 2001), p. 47.

6. Ibid., p. 47.

7. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p. 77.

8. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and Modern

Nutrition (Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993), p. 300.

9. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2 (Inglewood, CA:

Mountain Castle Publishing, 2002), p. 46.

10. Fallon e Enig, Nourishing Traditions, p. 44.

11. Pitchford, Healing with Whole Foods, p. 418.

Parte Três

_______________________________

OS SEIS SONS DE CURA

CAPÍTULO 9

UMA INTRODUÇÃO

AOS SONS DE CURA

__________________________

PARA ALIVIAR E TRANSFORMAR EMOÇÕES PERTURBADORAS, os Seis Sons de Cura

integram quatro modalidades: som, movimento de braço, visualização de cor e sorriso

intencional. Os sons liberam as emoções indesejadas. Os movimentos de braço ativam

os meridianos, ou canais de energia, dos órgãos afetados, aumentando o fluxo de chi.

A visualização de cores nutre esses órgãos e reforça suas emoções positivas. Sorrir

para esses órgãos cria um sentimento de gratidão pelas suas funções. Cada um desses

quatro métodos pode transformar eficazmente as emoções turbulentas—e, juntos,

eles são surpreendentes!

Uma Nova Teoria

Um cirurgião que estudou com Mantak Chia relatou que os pacientes

que morrem de enfarte têm um coração que parece ter sido cozido! Na Medicina

Chinesa Tradicional, o coração é coberto por uma membrana ou bolsa protetora,

chamada pericárdio; essa bolsa absorve o calor e o libera através de seus meridianos

(trajetos de energia) para a pele, impedindo que o coração se sobreaqueça e tenha um

mau funcionamento. Essas duas ideias, e a intuição e percepção do corpo do próprio

Mantak Chia, levaram-no à seguinte teoria: a recorrência de emoções turbulentas que

são negadas ou reprimidas faz com que a fáscia, as membranas que encerram os

órgãos internos correspondentes, se sobreaqueça, contraia e adira a esses órgãos,

bloqueando, assim, o processo normal de resfriamento. O órgão superaquecido

funciona mal e causa doença. Por fim, o calor se propaga para outros órgãos e para os

músculos, causando mais problemas. Quando os Seis Sons de Cura são praticados

regularmente, na ordem correta, o excesso de calor é liberado através do esôfago, e os

órgãos e o corpo inteiro restabelecem sua temperatura ótima.

Sinais de Alívio de Tensão

Quando fazemos os Sons, podemos às vezes bocejar, arrotar ou soltar

gases. Nossos olhos podem lacrimejar ou a nossa saliva pode aumentar. Algumas

pessoas podem ter o intestino solto porque seus corpos estão expelindo toxinas que

ficaram acumuladas durante anos. Todos esses sinais são positivos: nós estamos

liberando emoções negativas e, possivelmente, excesso de calor.

Outro sinal benéfico é uma maior flexibilidade física. O alcance de

movimento dos braços, pescoço, ombros, omoplatas e coluna aumenta à medida que

os nossos músculos perdem um pouco de sua tensão. Joyce Gayheart, terapeuta do

método Feldenkrais e mestre taoísta, ensinava os seus clientes com problemas nas

costas a fazer o som dos rins para ajudar a aumentar a flexibilidade da coluna.

A Ordem dos Sons

Na visão do chi kung e da MCT, cada emoção e seu órgão associado

estão relacionados a uma estação do ano. Nessa estação, esses órgãos estão

trabalhando a plena carga e por isso são mais vulneráveis ao estresse físico ou

emocional. Os Sons são mais eficazes quando feitos na ordem natural das estações:

outono, inverno, primavera, verão, final do verão. Esta é a ordem do Ciclo da Criação,

explicado no capítulo 2.

(entra figura da página 97 do original)

3. FÍGADO E 4. CORAÇÃO E INTESTINO DELGADO

VESÍCULA FOGO—GOSTO AMARGO

MADEIRA—GOSTO ÁCIDO

2. RINS E BEXIGA 5. ESTÔMAGO, BAÇO

ÁGUA—GOSTO SALGADO E PÂNCREAS

TERRA—GOSTO DOCE

1. PULMÕES E INTESTINO GROSSO

METAL—GOSTO PICANTE

FIGURA 11: Ciclo de Criação dos Órgãos

Em geral, nós repetimos cada Som três, seis ou mais vezes. O taoísmo

favorece os múltiplos de três, como nas três fontes da energia externa chamada “as

Três Energias Puras”: A Energia Universal, a Energia Cósmica e a Energia da Terra.

Contudo, quando uma emoção e os seus órgãos vinculados estão na sua estação

própria, nós aumentamos o número de repetições para seis, doze ou mais vezes para

dar a eles um reforço adicional. A tristeza e a depressão, por exemplo, são as que mais

predominam no outono, pois os pulmões e o intestino grosso estão trabalhando a

plena carga nessa época. Por conseguinte, no outono nós dobramos o número dos

sons associados à tristeza e aos pulmões, em relação aos outros sons.

É sempre ótimo fazer toda a sequencia dos Seis Sons de Cura uma ou

mais vezes todo dia. Mas se você tem alguma emoção problemática correndo solta, ou

se você apresenta algum sintoma físico relacionado, você obterá alívio repetindo o

som apropriado por si só muitas vezes. Se, por exemplo, estiver deprimido, faça o som

do pulmão até sentir-se mais leve e feliz. Você também pode fazer o exercício de

Liberar Uma Emoção Específica, concentrando-se na tristeza. E se os seus pulmões

estiveram estressados por causa de um resfriado ou uma gripe, faça o som relacionado

aos pulmões até sentir que eles ou o seu nariz estão mais desobstruídos.

Quando Fazer os Seis Sons de Cura

Após um período de aprendizagem inicial, você levará cerca de vinte a

trinta minutos para fazer os Seis Sons de Cura. Não é fundamental o momento de fazê-

los. O que é fundamental é que você os faça com regularidade. Os resultados mais

rápidos e profundos vêm da prática cotidiana. Como diz Mantak Chia, se você fizer,

você consegue; se você não fizer, você não consegue.

A maioria das pessoas prefere fazer os Seis Sons à noite, antes de

dormir. Isto favorece um sono profundo e tranquilo; muitas pessoas curaram a insônia

desta forma. Fazer os Sons de manhã também é excelente; essa prática vai tornar

melhor todo o seu dia. Se você tem algum programa de exercícios físicos, faça os Sons

logo depois de terminá-lo. Se você pratica exercícios pesados como correr, jogar tênis

ou basquetebol, ou dançar, fazer os Sons imediatamente depois vai eliminar qualquer

excesso de calor. Se você tem alguma tarefa particularmente desafiadora pela frente,

fazer os Sons previamente ajudará a cumpri-la da melhor forma possível. É provável

que você se surpreenda com o seu próprio tato e cortesia.

CAPÍTULO 10

A PRÁTICA PASSO A PASSO

DOS SEIS SONS DE CURA

_______________________________________________

SE VOCÊ NÃO SENTE NENHUMA EMOÇÃO PERTURBADORA quando entra em sintonia

com algum órgão interno, ou você não tem nenhum problema com essa emoção, ou

você não tem consciência disso. Se você sente algum distúrbio ou constrição física em

um determinado órgão, isto pode ser causado por fatores externos, tais como clima

extremo, dieta insatisfatória, toxinas do meio ambiente, uma lesão prévia e assim por

diante. Quer você sinta quer não uma emoção ou um desequilíbrio em um ou mais

órgãos, mesmo assim você deve fazer todos os seis sons. Isto vai manter todas as suas

emoções, o seu corpo e o seu chi em equilíbrio.

O poder dos Sons de Cura consiste na experiência sensorial, física, não

na compreensão cerebral que você tenha deles. Por isso, uma vez que tiver aprendido

as seis partes, concentre-se em articular os sons, fazer os movimentos dos braços,

sorrir para os órgãos relevantes, imaginar as luzes coloridas e sentir a liberação

energética dos desequilíbrios emocionais ou físicos. Não se preocupe em lembrar

todos os nomes particulares das emoções dolorosas ou mesmo das emoções positivas.

Esteja presente ao que acontece no seu corpo. Quando as emoções ou as mensagens

enviadas por elas estiverem prontas, você vai sentir uma cutucada cinestésica, receber

uma imagem ou intuir uma mensagem verbal.

Preparação

Espere pelo menos uma hora depois de comer, com a seguinte exceção:

se você estiver tendo algum desconforto digestivo, pode fazer imediatamente uma

série do quinto som, HUUUUUU, até sentir alívio. Para realizar a prática completa dos

Seis Sons de Cura, assegure-se de que não será interrompido durante trinta minutos

ou mais. Uma vez que tiver aprendido a prática, você poderá levar apenas vinte

minutos—ou mais tempo se desejar aprofundar a sua prática. Use roupas folgadas e

confortáveis; os tecidos naturais, como algodão, seda ou lã são melhores para o fluxo

do chi. Tecidos elásticos que sejam pelo menos 70 por cento naturais estão aprovados.

Roupas apertadas restringem nosso chi. Sutiãs reforçados com arame fazem o mesmo

e podem estar relacionados com a alta incidência de câncer de mama. Escolha um

lugar aquecido e tranquilo. Desligue o telefone. Diminua a luz. Tire o relógio e jóias e

desaperte o cinto. Selecione uma cadeira de espaldar reto que permita que seus pés

repousem no chão. Para seu conforto, ponha uma almofada sobre o assento.

Um Rápido Aquecimento em Pé

A não ser que você já tenha feito seu exercício rotineiro de

aquecimento, convém fazer um rápido aquecimento antes de praticar os Seis Sons de

Cura. O aquecimento em pé a seguir vai ativar o seu chi e fazê-lo fluir, de modo que os

Sons se tornem ainda mais eficazes.

(entra figura da página 101 do original)

1. Mantenha os dois pés no chão, chacoalhe todo o seu corpo vigorosamente. Emita

um som sem sentido. Faça isto por um ou dois minutos.

(entra figura da página 102 do original)

2. Golpeie suavemente o topo da cabeça com os punhos doze vezes ou mais.

(entra figura da página 103 do original)

3. Golpeie a área da glândula timo com os punhos alternados doze vezes ou mais.

(entra figura da página 104 do original)

4. Bata nos pulmões com as palmas das mãos doze ou mais vezes. As mulheres devem bater

no peito fazendo um círculo em torno dos seios.

(entra figura da página 105 do original)

5. Golpeie suavemente a área dos rins (nas costas, um pouco acima da cintura) com os punhos

fechados doze ou mais vezes. Depois, com as palmas das mãos, massageie essa área. Em

seguida, repouse as palmas aí e aquece essa área.

(entra figura da página 106 do original)

6. Golpeie suavemente o sacro (acima do cóccix) com os punhos fechados doze ou

mais vezes. Depois, massageie-o com as palmas das mãos. Em seguida, descanse as

palmas das mãos aí e aqueça essa área.

(entra figura da página 107 do original)

7. Coloque as palmas das mãos sobre o ventre. Ria alto usando o som ha. Sinta o seu

ventre dilatar-se quando você ri. Depois, ria como se você fosse uma galinha. Por fim,

ria como se você fosse um cão. Rir ativa seu sistema linfático, fígado e glândula timo, o

que aumenta a sua imunidade à doença.

(entra figura da página 108 do original)

8. Feche os olhos e respire silenciosamente através do nariz para o seu ventre. Sinta-o

dilatar-se quando você inspira e contrair-se quando você expira.

A Prática dos Seis Sons de Cura

Sente-se na borda da cadeira, liberando a área genital, e mantenha os

olhos abertos. Separe as pernas confortavelmente e ponha os pés solidamente no

chão. Mantenha as costas eretas, mas sem rigidez.

Som #1: Transformando a Tristeza em Coragem

A. Sempre comece os Sons com os pulmões e o intestino grosso, cuja estação é o

outono. A tristeza e a depressão residem nesses órgãos. Comece entrando em

contato com os pulmões: feche os olhos e ponha as mãos na sua caixa torácica.

Inspire devagar pelo nariz. Expire também pelo nariz. Observe se você está sentindo

alguma tristeza, depressão, constrição, ou outro desequilíbrio físico nos pulmões. Se

estiver, peça a mensagem deste sentimento. A resposta pode vir imediatamente ou

em algum outro momento. Quando souber a mensagem, deixe que a sabedoria dela

oriente suas ações futuras.

(entram figuras das páginas 110 e 111 do original)

B. Agora abra os olhos. Inspire profundamente de novo pelo nariz à medida que

movimenta as mãos lentamente alguns centímetros para longe do peito, vira as

palmas das mãos para cima e levanta os braços para cima da cabeça.

(entra figura da página 112 do original)

C. Leve as palmas das mãos acima da cabeça e gire-as de frente para o teto,

mantendo-as separadas cerca de quinze centímetros. Empurre suavemente para

cima com o dorso das palmas; dobre ligeiramente os cotovelos e empurre-os para

fora, longe do corpo. Incline a cabeça para trás até onde se sentir confortável. Sinta

um suave alongamento das palmas para os cotovelos, para os ombros, até a área

dos pulmões.

(entra figura da página 113 do original)

D. Com os olhos ainda fechados, expire lenta e suavemente, fazendo o som SSSSSS

(apenas com a respiração, não com a vocalização) até ter expirado todo o ar.

Visualize qualquer tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio saindo de sua

boca como uma substância nebulosa cinzenta e indo para a terra a fim de ser

transformada. (Não se preocupe em poluir a Mãe Terra. Ela transforma nossa

energia negativa em energia positiva.)

(entra figura da página 114 do original)

E. Respirando normalmente agora, gire as palmas das mãos para baixo, relaxe os

ombros e lentamente deixe que suas mãos flutuem de volta de modo a cobrir os

pulmões. Feche os olhos e sorria, interior e exteriormente, para os seus pulmões e

intestino grosso: sinta-se grato pela função vital deles na respiração e na evacuação.

Depois, ainda sorrindo, imagine que você está introduzindo nesses órgãos, a cada

respiração, uma brilhante luz branca, num total de três ou seis respirações.

(entra figura da página 115 do original)

F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois de cada

repetição de som, volte as mãos para o seu peito, cobrindo os pulmões.

Depois da última respiração, sinta que os seus pulmões e o seu intestino

grosso estão maiores, mais macios, úmidos e esponjosos. A tristeza, a depressão, a

constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A coragem, a ação correta e o

desprendimento aumentaram.

Se a estação for o outono, faça o dobro do número de sons SSSSSS.

Som #2: Transforme o Medo em Suavidade

(entra figura da página 116 do original)

A. Medo e nervosismo se alojam nos rins e na bexiga, cuja estação é o inverno.

Conecte-se com os rins colocando as mãos nas costas, logo acima da cintura.

Observe se você sente algum medo, nervosismo, constrição ou desequilíbrio nos

rins. Se sentir, peça a mensagem desse sentimento.

(entra figura da página 117 do original)

B. Agora abra os olhos e junte os tornozelos e os joelhos. Inspire devagar e

profundamente pelo nariz enquanto estende os braços para os lados.

(entra figura da página 118 do original)

C. Incline-se para frente e coloque as mãos logo abaixo dos joelhos, com os polegares

entrelaçados. Com os olhos abertos, arredonde a parte superior das costas até que

seus braços fiquem retos, e olhe para o teto. Sinta um suave alongamento das mãos

até a região dos rins.

(entra figura da página 119 do original)

D. Contraia o abdômen enquanto expira suave, lenta e uniformemente no som

CHUUUU (respiração apenas; após o som ch inicial, faça o som de apagar uma vela).

Enquanto estiver fazendo o som, visualize qualquer medo, nervosismo, constrição

ou desequilíbrio saindo pela sua boca como uma substância nebulosa cinzenta que

desaparece dentro da terra.

(entra figura da página 120 do original)

E. Traga as suas mãos de volta de modo a cobrir novamente os rins e retorne os

tornozelos e joelhos à sua posição inicial, separados confortavelmente. Feche os

olhos e sorria interior e exteriormente para os seus rins e bexiga. Valorize o trabalho

fundamental que eles fazem na limpeza do sangue, manutenção do nível de água e

suprimento de energia a todos os seus órgãos internos. Continue sorrindo enquanto

imagina que está respirando uma luz azul para dentro dos rins e da bexiga, num total

de três ou seis respirações.

F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois da repetição de

cada som, retorne as mãos para a região dos rins.

Após a última respiração, sinta que seus rins e sua bexiga estão maiores,

mais macios e úmidos. O medo, o nervosismo, a constrição ou o desequilíbrio foram

liberados. A suavidade, a calma, a força de vontade e a sabedoria aumentaram.

Se a estação for o inverno, faça o dobro do número de sons CHUUUU.

Som #3: Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade

(entra figura da página 122 do original)

A. A raiva e as suas variações se alojam no fígado e na vesícula biliar, cuja estação é a

primavera. Com os olhos fechados, conecte-se com o seu fígado e sua vesícula biliar

pressionando suavemente o lado direito sob as costelas; você vai sentir o seu fígado

nesse ponto. A vesícula biliar fica abaixo do fígado. Perceba se há aí alguma raiva,

inveja, ciúme, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou desequilíbrio. Se

houver, peça a mensagem desse sentimento.

(entra figura da página 123 do original)

B. Abra os braços e inspire profunda e lentamente pelo nariz enquanto estende

lateralmente os braços para fora e depois para cima.

(entra figura da página 124 do original)

C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as palmas das mãos

para cima. Endireite os braços. Pressione mais para cima o braço direito e incline-se

levemente para a esquerda. Curve a cabeça para trás suavemente e olhe para cima.

Sinta um alongamento suave que vai da palma direita para a região do fígado.

(entra figura da página 125 do original)

D. Expire suave, lenta e uniformemente no som CHHHHHH (FIUUU)(respiração apenas,

sem vocalização), o som que fazemos para pedir tranquilidade. Visualize qualquer

raiva,

ciúme, inveja, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou desequilíbrio

saindo pela sua boca como uma substância nebulosa cinzenta que desaparece na

terra para ser transformada.

(entra figura da página 126 do original)

E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos enquanto movimenta

os braços lateralmente para baixo. Respire normalmente.

(entra figura da página 127 do original)

F. Cubra a região do fígado com as mãos. Feche os olhos e sorria para o seu fígado e a

sua vesícula biliar. Valorize o trabalho essencial desses órgãos na digestão, na

regulação do nível de glicose no sangue e na limpeza das toxinas. Continue sorrindo

enquanto imagina que, junto com a respiração, você está enviando uma luz verde

primaveril para esses órgãos num total de três a seis respirações.

(entra figura da página 128 do original)

G. Repita os passos de A a E num total de três a seis vezes. Depois da repetição de cada

som, volte a cobrir com as mãos a região do fígado. Depois da última respiração,

sinta que o seu fígado e a sua vesícula biliar estão mais macios, mais úmidos e

maiores. A raiva, a inveja, o ciúme, o ressentimento, a frustração, o estresse, a

constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A bondade, a generosidade, a

determinação, o planejamento e a precisão aumentaram.

Se a estação for a primavera, faça o dobro do número de sons

CHHHHHH. (FIUUU)

Som #4: Transforme a Arrogância em Alegria

(entra figura da página 129 do original)

A. A arrogância e as suas variações residem no coração e no intestino delgado, que são

predominantes no verão. Feche os olhos e conecte-se com o seu coração. Coloque

as mãos no coração, localizado na parte esquerda central do peito; ele é um pouco

maior que o seu punho. Perceba se você sente alguma impaciência, arrogância,

compulsão, crueldade, ódio, constrição, calor ou desequilíbrio aí. Se

sentir, peça a mensagem do sentimento.

(entra figura da página 130 do original)

B. O início do movimento dos braços é o mesmo que fazemos para o fígado. Por isso,

Abra os olhos e inspire pelo nariz enquanto estende lateralmente os braços para

Fora e depois para cima.

(entra figura da página 131 do original)

C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as palmas das mãos

para cima. Incline a cabeça para trás e olhe para o alto. Endireite os braços e faça

mais pressão para cima com o braço esquerdo e curve-se para a direita. Sinta um

suave alongamento que vai da palma da sua mão esquerda até a região do coração.

(entra figura da página 132 do original)

D. Expire lenta, suave e uniformemente no som HAUUUUUU (HAAAAA) (use a

respiração e as

cordas vocais). Visualize qualquer arrogância, impaciência, compulsão, crueldade,

ódio, constrição, calor ou desequilíbrio saindo de sua boca como uma substância

nebulosa cinzenta que desaparece na terra.

(entra figura da página 133 do original)

E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos enquanto estende os

braços lateralmente para baixo.

(entra figura da página 134 do original)

F. Cubra o coração com as mãos. Feche os olhos e sorria para o seu coração e intestino

delgado. Valorize as funções essenciais que esses órgãos desempenham na

circulação, purificação, nutrição e digestão. Continue sorrindo, imagine que está

absorvendo uma luz vermelha radiante nesses órgãos a cada vez que respira, num

total de três a seis respirações.

(entra figura da página 135 do original)

G. Repita os passos de A a F num total de três, seis ou nove vezes. Depois de cada

repetição de som, retorne as mãos para o peito de modo a cobrir a região do

coração.

Após a última repetição, sinta que o seu coração e intestino delgado

estão mais macios, mais úmidos, mais frescos e maiores. A arrogância, a

impaciência, a euforia, a crueldade, o ódio, a constrição, o calor ou o desequilíbrio

foram liberados. A alegria, a gratidão, a confiança, a compaixão e o amor cresceram.

Se for verão, faça o dobro do número de sons HAUUUUUU. (HAAAAA)

Som #5: Transforme a Preocupação em Receptividade

(entra figura da página 136 do original)

A. A preocupação e as suas variações alojam-se no nosso estômago, baço e pâncreas,

que são predominantes no final do verão. Feche os olhos e coloque as mãos logo

abaixo do lado esquerdo da caixa torácica. Você vai tocar o estômago; o pâncreas

fica atrás do estômago, e o baço está localizado no interior das costelas do lado

esquerdo. Repare se você sente alguma preocupação, ansiedade, vergonha,

autopiedade, constrição ou desequilíbrio nessa região. Se sentir, peça a mensagem

desse sentimento.

(entra figura da página 137 do original)

B. Agora abra os olhos. Inspire enquanto vira os dedos em sentido perpendicular ao

solo e pressione-os suavemente no abdômen, logo abaixo das costelas. Coloque a

mão direita ligeiramente à esquerda do esterno e a mão esquerda alinhada com o

mamilo.

(entra figura da página 138 do original)

C. Arredonde as costas e olhe para o teto. Expire suave, lenta e regularmente no som

HUUUUUU (RRRROOO) como gargarejar(respiração e cordas vocais). Visualize

qualquer preocupação, ansiedade,

vergonha ou autopiedade saindo como uma substância nebulosa cinzenta que

desaparece na terra.

(entra figura da página 139 do original)

D. Retorne as mãos para debaixo da parte esquerda da caixa torácica. Feche os olhos e

sorria para o seu estômago, baço e pâncreas. Agradeça pelas funções que esses

órgãos desempenham na digestão e na absorção. Continue sorrindo e respirando

normalmente enquanto imagina que está absorvendo uma luz amarelo-dourada

nesses órgãos, num total de três a seis respirações.

(entra figura da página 140 do original)

E. Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes. Depois de cada repetição do

som, retorne as mãos para o seu abdômen de modo a cobrir esses órgãos.

Após a última repetição, perceba como o seu estômago, baço e

pâncreas ficaram maiores, mais úmidos e macios. A preocupação, a ansiedade, a

vergonha, a autopiedade, a constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A

receptividade, a justiça, a intenção e a estabilidade cresceram.

Se for o final do verão, faça o dobro do número de sons HUUUUUU.

(RRRROOO) como gargarejar

Som #6: Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono

O último som é o do triplo aquecedor. Ela não está relacionado a

nenhuma estação ou cor específica. Ele nivela a temperatura dos três centros de

energia do corpo. O aquecedor superior abrange a região da cabeça até o final da caixa

torácica; sua energia é quente. O aquecedor médio abrange a região abaixo da caixa

torácica até o umbigo; sua energia é morna. O aquecedor inferior abrange a região do

umbigo até os pés; sua energia é fria. A execução dos sons torna mornas todas as três

áreas, que é a temperatura ideal do corpo. Ela também libera o estresse e induz o

relaxamento. Muitos praticantes do taoismo curaram-se de insônia fazendo toda a

série de seis sons, dando ênfase particular a este último.

(entra figura da página 141 do original)

A. Se você estiver fazendo os sons pouco antes de dormir, desligue as luzes e

deite-se de costas, sob as cobertas, com os braços para os lados e as palmas das

mãos para cima. Se você não quiser pegar no sono, deite-se de costas sobre uma

superfície confortável com as palmas das mãos viradas para cima. Se quiser apenas

relaxar, mas não pode se deitar no lugar onde está, apenas recoste-se

confortavelmente numa cadeira.

(entra figura da página 142 do original)

B. Feche os olhos. Movimente as mãos, as palmas para cima, alguns centímetros acima

das coxas; não toque no seu corpo. Em seguida, levante as mãos devagar acima da

testa enquanto faz uma única respiração profunda, direcionando o ar para o

abdômen e permitindo que este se expanda, ao mesmo tempo em que expande seu

peito.

(entram figuras da página 143 do original)

C. Expire lenta, suave e regularmente no som HIIIIII (respiração e cordas vocais). Ao

mesmo tempo, mantendo as mãos alguns centímetros acima do corpo, movimente-

as para baixo da linha média do corpo. Deixe que suas mãos e o som ajam como se

fossem um cilindro, esvaziando primeiro o seu peito, depois o seu plexo solar e, por

fim, o seu abdômen. Retorne as mãos para os lados do corpo, com as palmas viradas

para cima. Em seguida, envie o som para dentro dos seus braços e suas pernas e

para fora, através das pontas dos dedos das mãos e dos pés. Visualize qualquer

estresse como uma substância nebulosa cinzenta deixando o seu corpo e

desaparecendo dentro da terra.

(entra figura da página 145 do original)

D. Descanse e respire normalmente enquanto a temperatura do seu corpo fica

uniformemente morna.

Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes ou até que você

adormeça. Depois de algumas sequências, você pode simplesmente abandonar os

seus braços ao lado do corpo e deixar que o som apenas aja como se ele fosse um

cilindro, comprimindo o seu peito, plexo solar e abdômen. Se você estiver fazendo o

som para relaxar, repita os passos até se sentir calmo e sereno.

Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura

1. Transformando a Tristeza em Coragem—Pulmões e Intestino Grosso

(entra figura da página 146 do original)

Olhos fechados. Mãos na caixa torácica. Perceba se há alguma

tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio nos pulmões.

Peça a mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz enquanto levanta

as palmas das mãos, alguns centímetros além do corpo, acima da

cabeça. Gire as palmas para cima; deixe um espaço de cerca de

quinze centímetros entre elas. Cabeça para trás, cotovelos

dobrados. Sinta um alongamento das palmas das mãos até a região dos pulmões.

Expire suave, lenta e uniformemente no som SSSSSS (respiração

apenas), liberando a tristeza e a depressão dentro da terra.

Respire normalmente. Gire as palmas das mãos para baixo. Deixe que

suas mãos voltem flutuando a cobrir as costelas. Feche os olhos e sorria para os

pulmões. Inspire luz branca.

Faça todos os passos de três a seis vezes. Faça o dobro desse número no

outono. Cubra os pulmões após a repetição de cada som. Por fim, sinta que os seus

pulmões ficaram mais macios, úmidos e esponjosos. A coragem, a ação correta e o

desprendimento aumentaram.

2. Transforme o Medo em Gentileza—Rins e Bexiga

(entra figura da página 146 do original)

Olhos fechados. Mãos nos rins. Perceba o medo, o nervosismo, a

constrição ou o desequilíbrio. Peça a mensagem desse

sentimento.

Olhos abertos. Joelhos juntos. Inspire pelo nariz,

estendendo os braços em redor, de modo a posicionar os dedos

abaixo dos joelhos, os polegares ligados. Curve-se para frente,

arredondando as costas e olhando para cima.

Contraia o abdômen enquanto expira no som CHUUUU

(respiração apenas). Libere qualquer medo, nervosismo,

constrição ou desequilíbrio dentro da terra.

Retorne as mãos para os rins e separe confortavelmente as pernas.

Feche os olhos e sorria para os rins. Inspire luz azul.

Faça este exercício três a seis vezes. Faça o dobro desse número no

inverno. Após cada som, retorne as mãos para a região dos rins. Por fim, sinta que os

rins estão mais macios, úmidos e maiores. A gentileza, a calma, a sabedoria e a força

de vontade aumentaram.

3. Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade—Fígado e Vesícula Biliar

(entra figura da página 147 do original)

Olhos fechados. Mãos sob a parte direita da coluna. Perceba a

raiva, o ciúme e a inveja, o ressentimento, a frustração, o

estresse, a constrição ou o desequilíbrio. Peça a mensagem

desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz enquanto estende

os braços lateralmente para cima.

Braços acima da cabeça. Palmas das mãos viradas para

cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e incline-se para

a esquerda. Cabeça para trás.

Expire no som SHHHHHH (FIUUUUU)(respiração apenas).

Libere qualquer raiva, ciúme ou inveja, ressentimento, frustração, estresse, constrição

ou desequilíbrio dentro da terra.

Estenda lateralmente os braços para baixo. Cubra a região do fígado

com as mãos.

Olhos fechados. Sorria para o fígado. Inspire luz verde-primaveril.

Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse número na

primavera. Após cada som, retorne as mãos para a região do fígado. Por fim, sinta que

os rins estão mais macios, úmidos e maiores. A bondade, a generosidade, a

determinação, o planejamento e a precisão aumentaram.

4. Transforme a Arrogância em Alegria—Coração e Intestino Delgado

(entra figura da página 148 do original)

Olhos fechados. Mãos no centro e no lado esquerdo do peito.

Perceba se há algum sentimento de arrogância, impaciência,

euforia, crueldade, ódio, constrição ou desequilíbrio. Peça a

mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz enquanto estende

os braços lateralmente para cima.

Braços acima da cabeça. Palmas das mãos viradas para

cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e incline-

se para a direita. Cabeça para trás.

Expire no som HAUUUUUU (HAAAAAA)(vocalizado).

Libere qualquer

sentimento de arrogância, impaciência, mania, crueldade, constrição, calor ou

desequilíbrio dentro da terra.

Estenda os braços lateralmente para baixo. Cubra o coração com as

mãos.

Olhos fechados. Sorria para o coração. Inspire luz vermelha.

Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse número no

verão. Após cada som, retorne as mãos para a região do coração. Por fim, sinta que o

coração está mais macio, úmido, frio e ficou maior. Alegria, gratidão, confiança,

compaixão e amor cresceram.

5. Transforme a Preocupação em Receptividade—Estômago, Baço e Pâncreas

(entra figura da página 148 do original)

Olhos fechados. Palmas das mãos sob o lado esquerdo da

costela. Perceba se há algum sentimento de preocupação,

ansiedade, vergonha, autopiedade, constrição ou

desequilíbrio no estômago, baço ou pâncreas. Peça a

mensagem desse sentimento.

Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz e pressione

suavemente abaixo do lado esquerdo das costelas com os

dedos no sentido perpendicular. Arredonde as costas e

olhe para cima. Expire no som HUUUUUU(RRRROOO)

como gargarejo. Libere

qualquer sentimento de preocupação, ansiedade,

vergonha, autopiedade, constrição ou desequilíbrio

dentro da terra.

Olhos fechados. Dedos no sentido perpendicular abaixo do lado

esquerdo das costelas. Sorria para o estômago, o baço e o pâncreas. Inspire luz

amarelo-dourada.

Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse número no

final do verão. Após cada som, faça com que seus dedos voltem a pressionar abaixo do

lado esquerdo das costelas. Por fim, sinta que esses órgãos estão mais macios, mais

úmidos e maiores. O sentimento de justiça, a receptividade, a estabilidade e a intenção

aumentaram.

6. Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono

(entra figura da página 149 do original)

Deite-se com as palmas das mãos viradas para cima.

Olhos fechados.

Inspire fundo o ar pelo nariz até o abdômen

enquanto você levanta as mãos alguns centímetros acima

do corpo até a testa.

Expire o ar lentamente no som HIIIIII (vocalizado)

Enquanto você retorna as palmas das mãos, um pouco acima do corpo, lateralmente

para baixo. Deixe que o som e as mãos ajam como se fossem um rolo compressor

sobre o peito e o abdômen. Envie o som para os seus braços e pernas e para fora,

pelas pontas dos dedos das mãos e dos pés, liberando qualquer estresse para dentro

da terra.

Faça a sequência de três a seis vezes. Continue fazendo até atingir um

estado de relaxamento ou pegar no sono.

QUADRO DOS SEIS SONS DE CURA

Emoções e Órgãos Som Cor/Órgão Tecido/Função Estação/ Direção/

Qualidades Yin/Yang do Sentido na TMC Elemento Gosto

Tristeza, depressão/ Pulmões/

Coragem, ação correta, Intestino SSSSS Branca/Nariz Pele,garganta, Outono/ Oeste/Picante

desprendimento grosso só respiração cordas vocais, Metal

pelos do corpo/

Rege o chi e a

respiração, espalha

fluidos & o chi

protetor

Medo, nervosismo/ Rins/ CHUUUU Azul/ Sub-renais, ossos, Inverno/ Norte/Salgado

Cortesia, calma, força Bexiga, dentes, cabelos, Água

de vontade, sabedoria órgãos só respiração Ouvidos dorso inferior,

sexuais joelhos, tornozelos,

pés/Impulso sexual,

armazena a Essência

Raiva, ciúme e inveja, Fígado/ CHHHHHH Verde/Olhos Unhas, tendões, Primavera/ Leste/Ácido

frustração, ressentimento Vesícula só respiração ligamentos, pequenos Madeira

estresse/Bondade, músculos às articulações/

generosidade, Acumula e regula volume

determinação, do sangue necessário,

planejamento e assegura um fluxo normal

precisão de chi

Arrogância, impaciência Coração/ HAUUUUUU (HAAAAA) Vermelho/ Gosto, suor, compleição/ Verão/

Sul/Amargo

euforia, crueldade Intestino vocalizado Língua Controla o sangue, os vasos Fogo

ódio/Alegria, delgado sanguíneos, a fala, aloja

confiança, amor, Espírito e Mente Originais,

gratidão, compaixão rege os órgãos

Preocupação, Estômago/ HUUUUUU (RRROOO) Amarelo- Braços, pernas, músculos Final do

Centro/Doce

ansiedade, Baço, pâncreas vocalizado dourado/ maiores/Digestão: converte Verão/

vergonha, culpa, Boca, comida e bebida em chi, Terra

autopiedade/ transporta o chi para os

Justiça, receptivi- órgãos

dade, estabilidade,

intenção

Tranquilidade, Triplo Aquecedor HEEEEEE ( ----------- ----------- ---------- ----------

Relaxamento, 3 Áreas do Corpo vocalizado

Parte Quatro

______________________________

O SORRISO INTERIOR

CAPÍTULO 11

O PODER DO SORRISO

______________________________

Como Ele Funciona

NA PRÁTICA DOS SEIS SONS DE CURA, nós sorrimos para os cinco principais pares de

órgãos. No Sorriso Interior, aprofundamos a nossa energia do sorriso e a direcionamos

mentalmente para todos os principais órgãos e glândulas, o cérebro e a coluna e o

sistema nervoso autônomo.

O poder de um sorriso autêntico é inegável. Quando um bebê ou uma

criança pequena sorri para nós com encanto, nós nos sentimos abençoados. Quando a

nossa energia está baixa ou estamos nos agarrando a emoções dolorosas, um sorriso

espontâneo, mesmo vindo de um estranho que passa, levanta o nosso ânimo e a nossa

energia.

Mesmo um sorriso mecânico, sem nenhuma emoção, eleva a nossa

energia. Tente fazer esta experiência: Feche os olhos. Agora sorria automaticamente,

sem nenhuma emoção, erguendo os cantos da boca. Repare como o seu corpo se

sente. Em seguida, faça uma careta automaticamente, sem emoção, dobrando os

cantos da boca. Repare como o seu corpo se sente. Mais uma vez, levante os cantos da

boca e repare como ele se sente. Até mesmo um sorriso automático melhora o nosso

nível de energia.

Não estamos falando de sorrir fingidamente, de sorrir porque achamos

que é isso o que esperam de nós ou que isso nos trará vantagem. Um sorriso falso é

algo desonesto, e quem o recebe geralmente reconhece que ele é falso.

Sorrir Leva a um Chi Melhor

Viver nossa vida com a tensão habitual ou com emoções turbulentas

abaixa o nível de vibração de nosso chi, nossa energia vital. A prática diária do Sorriso

Interior cria uma vibração mais alta: um chi calmo, tranquilo e alegre, uma energia que

aquece e cura o nosso corpo, a nossa mente e o nosso Espírito.

Os taoistas antigos diziam que o Sorriso Interior faz com que os órgãos

internos produzam uma secreção semelhante ao mel que nutre o corpo inteiro. Nós

podemos usar o Sorriso Interior para criar uma vida mais doce.

Elevando a Autoestima

Em nossa sociedade competitiva, materialista, há uma quantidade

enorme de pessoas que têm uma baixa autoestima. Elas se sentem inferiores aos

exemplos que observam na mídia, aqueles que são mais bem-sucedidos, mais

renomados e supostamente mais atraentes. (Uma maquiagem bem-feita e um efeito

de luz especial podem fazer com que qualquer pessoa pareça mais atraente.)

Mesmo as pessoas realizadas e bem-sucedidas podem ter uma baixa

autoestima. Numa entrevista recente, o ator Dustin Hoffman revelou que, ao receber

do American Film Institute o Prêmio de Realização pelo Conjunto de Sua Obra em 1999

e ao assistir a um filme comemorativo que exibia as muitas e mais destacadas atuações

de sua carreira, ele teve um ataque de pânico, ficou deprimido e decidiu parar de atuar

para sempre. Ele acrescentou: “Nunca achei que eu merecesse o sucesso.” Felizmente,

sua esposa o convenceu a procurar um terapeuta para resolver este problema.1 É

razoavelmente comum que atores profissionais sejam tímidos na sua vida privada.

Desempenhar um papel permite que eles se escondam detrás do personagem que

estão representando.

A prática diária do Sorriso Interior faz com que nos amemos mais, de

uma maneira saudável. Ela nos permite apreciar o milagre de nosso corpo físico. Nosso

é incrivelmente inteligente e complexo. A maior parte dos nossos maravilhosos

sistemas corporais funcionam automaticamente e interagem uns com os outros

harmoniosamente—a menos que nós os prejudiquemos com hábitos ou situações

adversas.

O Sorriso Interior favorece o amor e a gratidão pelo nosso corpo, nossa

mente, nossas emoções e nosso Espírito—não importam as imperfeições que temos.

(E todos nós temos imperfeições.) Nós parecemos e nos sentimos relaxados e

radiantes. Temos mais probabilidade de atrair os relacionamentos e as circunstâncias

que desejamos.

Quando Fazer o Sorriso Interior

Quando estamos começando a aprender o Sorriso Interior, levamos

vinte a trinta minutos para fazê-lo. Depois que o aprendemos de cor, podemos fazê-lo

em cinco a dez minutos. Ele pode ser praticado a qualquer hora do dia ou da noite. Se

o fizermos de manhã cedo, ele melhorará todo o nosso dia. Se o fizermos durante um

momento de depressão no meio da tarde, ele nos dará ânimo. Se o fizermos depois de

um dia de trabalho estafante, ele vai nos relaxar e revigorar durante a noite.

O Sorriso Interior é notável por facilitar tarefas desagradáveis como lidar

com uma pessoa difícil ou ter de comunicar más notícias. Fazer o Sorriso Interior pouco

antes desses desafios pode trazer um resultado mais benéfico para todas as pessoas

envolvidas.

Nota

1. Meg Grant, “Just Dustin”, AARP: The Magazine, março-abril de 2009, p. 33.

CAPÍTULO 12

A PRÁTICA DO SORRISO INTERIOR,

PASSO A PASSO

_____________________________________________

ESTA PRÁTICA DE CINCO A DEZ MINUTOS vai elevar imediatamente o seu ânimo.

Quando continuada, a prática se torna mais profunda, um hábito apreciado de alegria

interior. Como acontece com os Seis Sons de Cura, o poder desta prática provém de

uma experiência cinestésica, não cerebral. Quando estamos começando a aprendê-la,

convém seguir as instruções completas abaixo, que levam em conta as funções

específicas de cada órgão interno. Depois que você as tiver seguido por cerca de sete

sessões, poderá passar para o Breve Resumo das instruções do Sorriso Interior perto

do final deste capítulo, que estabelecem uma relação de gratidão e alegria com cada

parte, em vez de se concentrarem no modo como funcionam.

Preparação

Espere pelo menos uma hora depois de comer. Reserve vinte a trinta

minutos para a prática do Sorriso Interior até que a saiba de cor. Use roupas

confortáveis e folgadas; tecidos naturais permitem que o nosso chi flua melhor.

Escolha um lugar aquecido e tranquilo. Diminua a intensidade das luzes e desligue o

telefone. Retire óculos, jóias e relógio e afrouxe o cinto. Se estiver fazendo o Sorriso

Interior sozinho, é melhor começar com o rápido aquecimento em pé descrito no

capítulo 10.

Escolha uma cadeira de espaldar reto e ponha um travesseiro no

assento para o seu conforto. Sente-se na ponta da cadeira, liberando a região dos

órgãos genitais. Separe confortavelmente as pernas e mantenha os pés solidamente

no chão. Relaxe os ombros, endireite as costas, recue ligeiramente o queixo. Coloque

as mãos no colo, a direita sobre a esquerda. Feche os olhos e respire naturalmente.

(entra figura da página 158 do original)

(entra figura da página 159 do original)

A LINHA FRONTAL: OS ÓRGÃOS PRINCIPAIS

1. TIROIDE & PARATIROIDE

2. GLÂNDULA TIMO

3. CORAÇÃO

4. PULMÕES

5. FÍGADO 7. BAÇO

6. PÂNCREAS 8. SUB-RENAIS

10. URETERES 9. RINS

12A. PALÁCIO OVARIANO

11. BEXIGA

12B. PALÁCIO ESPERMÁTICO

FIGURA 12: Sorriso Interior—A Linha Frontal

1A. Tome consciência dos seus pés no chão, das suas nádegas sobre a cadeira e das suas mãos

no colo. Relaxe a testa. Agora, lembre-se de alguma imagem que faça você sorrir interior e

exteriormente; ela pode ser o rosto de alguém que você ama, uma ocasião alegre, ou uma

bonita vista da natureza. Veja realmente essa imagem na sua imaginação e sinta

a energia dessa alegria verdadeiramente nos seus olhos.

1B. Direcione mentalmente esse fluxo de energia do sorriso para o ponto entre as suas

sobrancelhas, o terceiro olho. Imagine a Energia Cósmica dourada fluindo para o seu

terceiro olho e combinando-se com a energia do seu sorriso. Direcione o fluxo da

combinação do sorriso com a Energia Cósmica para o nariz, as faces e a boca. Encoste a

língua no céu da boca e deixe-a aí durante o restante da prática. (Isso conecta os dois

principais meridianos da acupuntura, ou trajetos de energia.) Dirija a energia para a sua

maxila; sorria para ela e sinta-a liberar qualquer tensão que possa haver aí.

1C. Direcione a energia para a garganta, para a tiroide e as paratiroides. Sorria para elas e

agradeça à tiroide por produzir hormônios que regulam o seu metabolismo e a taxa de

crescimento de suas células; agradeça às paratiroides por produzirem hormônios que

regulam a troca de cálcio entre o seu sangue e os seus ossos.

2. Dirija a energia do sorriso para a glândula timo. Agradeça a ela por fornecer hormônios

que estimulam a produção das células brancas do sangue para defesa contra infecção.

(O chi kung acredita que podemos reativar o timo, enquanto que a medicina ocidental

acredita que ela se atrofia após a puberdade.)

3. Leve a energia para o coração. Agradeça a ele por seu trabalho constante e essencial de

bombear o sangue na pressão correta e fazê-lo circular por todo o corpo, levando

nutrientes, oxigênio, anticorpos e hormônios para as células e removendo os resíduos. O

coração nunca tira férias! Agradeça a ele por alojar o Espírito Original, seu elo direto com

o Tao.

4. Sorria para os pulmões. Agradeça a eles pelo seu trabalho maravilhoso de suprir oxigênio

para todas as células e liberar dióxido de carbono.

5. Sorria para o fígado, o maior dos órgãos. Agradeça a ele pelo seu trabalho

admiravelmente complexo na digestão—de processar, armazenar e liberar os

nutrientes—e pelo seu trabalho de desintoxicação de substâncias nocivas.

6. Sorria para o pâncreas. Agradeça a ele por produzir enzimas digestivas e insulina que

regula o nível de açúcar do sangue.

7. Sorria para o baço. Agradeça a ele por eliminar as células vermelhas do sangue

já gastas, por criar as células brancas do sangue e produzir anticorpos contra certas

doenças.

8. Sorria para as sub-renais, em cima dos rins, e agradeça a elas por produzirem adrenalina

em situações de emergência, bem como por produzirem vários outros hormônios.

9. Sorria para os rins. Agradeça a eles pelo trabalho excelente de filtrar o seu sangue,

excretar produtos residuais, manter o equilíbrio da água de seu corpo e por produzir a

Essência.

10. Direcione a energia do sorriso de volta aos rins, depois de fazê-la passar pelos ureteres,

ou tubos, e chegar até a bexiga e a uretra.

11. Agradeça à bexiga por armazenar e liberar os resíduos líquidos (a urina) através da uretra.

12. (A) MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, localizado cerca de sete centímetros

abaixo do umbigo, a meio caminho entre os ovários, e dois centímetros e meio dentro do

corpo. Sorriam para os ovários, o útero e a vagina. Agradeçam aos órgãos sexuais por

lhes fornecer hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem do gênero

feminino.

14. (B) HOMENS: Sorriam para o palácio espermático, a cerca de três centímetros e meio

acima da base do pênis e a cerca de três centímetros e meio dentro do corpo. Sorriam

para a próstata, os testículos e o pênis. Agradeçam aos órgãos sexuais por lhes fornecer

hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem do gênero masculino.

(entra figura da página 162 do original)

A Linha Medial: O Trato Digestivo

1. BOCA

2. ESÔFAGO

3. ESTÔMAGO

4. INTESTINO DELGADO

5. INTESTINO GROSSO

6. RETO

FIGURA 13: Sorriso Interior—A Linha Medial

1. Volte a sua atenção para os seus olhos e, mais uma vez, veja a sua imagem sorridente e

sinta a alegre energia dela. Dirija a energia para a sua boca. Produza uma boa quantidade

de saliva e force-se a engoli-la rapidamente, fazendo esse som.

2. Faça a energia do sorriso descer do esôfago até o estômago.

3. Agradeça ao seu estômago por liquefazer, bater e digerir parcialmente os alimentos.

4. Dirija a energia do sorriso para o seu intestino delgado, que tem aproximadamente sete

metros de comprimento numa pessoa adulta normal. Agradeça a ele por seu incrível

trabalho de completar a digestão dos alimentos, absorvendo os nutrientes na corrente

sanguínea e liberando os produtos residuais no intestino grosso.

5. Sorria para o seu intestino grosso e agradeça a ele pelo seu trabalho crucial de eliminar os

resíduos.

6. Sorria para o seu reto e agradeça a ele por liberar os resíduos.

(entra figura da página 164 do original)

A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna

3. GLÂNDULA PINEAL 2. GLÂNDULA HIPOTÁLAMO

4. CÉREBRO—

ESQUERDO & DIREITO

5. CEREBELO

6. BASE DO CÉREBRO 1. OLHO & GLÂNDULA PITUITÁRIA

COLUNA

FIGURA 14: Sorriso Interior—A Linha Posterior: O Cérebro

1. Volte a atenção para os olhos; veja e sinta sua imagem de alegria. Sorria detrás dos olhos

para a glândula pituitária. Agradeça a ela por produzir o hormônio do crescimento e os

hormônios que estimulam outras glândulas.

2. Acima da pituitária, sorria para a glândula do hipotálamo. Agradeça a ela por produzir

hormônios que regulam a glândula pituitária.

3. Sorria detrás do hipotálamo para a glândula pineal. Agradeça a ela por regular

seu ciclo diário de vigília/sono.

4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça a ele pelo seu trabalho lógico.

Sorria para a metade direita do cérebro e agradeça a ele pelo seu trabalho intuitivo,

criativo. Sorria para as duas metades ao mesmo tempo e sinta que elas funcionam juntas

harmoniosamente.

5. Sorria para o cerebelo.

6. Sorria para a base do cérebro.

(Vire a página para ver a ilustração da coluna.)

7. Sorrir para a coluna faz aumentar o fluxo do fluido cérebro-espinhal e acalma o sistema

nervoso. Comece a sorrir para cada uma das vértebras da coluna, incluindo o cordão

espinhal dentro delas e o disco, ou almofada, abaixo de cada uma. Aprecie a força e a

proteção da coluna e a natureza decisiva do cordão espinhal. Sorria, enquanto conta

uma por uma, para as sete vértebras cervicais ou do pescoço (C1—C7).

8. Sorria para cada uma das doze vértebras torácicas ou do peito (T1—T12).

9. Sorria para cada uma das cinco vértebras lombares (L1—L5) abaixo da cintura.

10. Sorria para o sacro.

11. Sorria para o cóccix, ou osso da parte inferior da coluna vertebral.

(entra figura da página 166 do original)

CÉREBRO

7. 7 VÉRTEBRAS CERVICAIS OU DO PESCOÇO

8. 12 VÉRTEBRAS TORÁCICAS OU DO PEITO

9. 5 VÉRTEBRAS LOMBARES

10. SACRO

11. CÓCCIX OU OSSO DA EXTREMIDADE INFERIOR DA COLUNA VERTEBRAL

FIGURA 15: Sorriso Interior—A Linha Posterior: A Coluna Vertebral

Sorria Para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo

Retorne aos seus olhos e à sua imagem que faz você sorrir interior e

exteriormente. Depois, continue automaticamente e sorria para todas as três linhas ao mesmo

tempo; seu corpo agora sabe como fazer isto. Em seguida, sorria para os seus braços, pernas,

dentes, unhas, pele e cabelos. Você está repleto da energia do sorriso e sabe que você é uma

pessoa maravilhosa!

Colete a Energia no Umbigo

1. No final, você deve coletar e armazenar a energia no umbigo. O excesso de energia na

cabeça ou no coração pode causar problemas graves. A região do umbigo é capaz de lidar

com o aumento de energia e armazená-la de forma segura. Mantenha os olhos fechados

e a língua levantada. Dirija a energia do sorriso para o umbigo e a cerca de dois centímetros

e meio no interior do corpo. Coloque as mãos sobre o umbigo. Movimente as mãos em

forma de espiral em torno do umbigo, mantendo o movimento em espiral abaixo do

diafragma e acima do osso púbico.

(entra figura da página 167 do original)

2A. MULHERES: Façam o movimento em espiral para fora do umbigo no sentido

anti-horário trinta e seis vezes; depois, mudem de direção e façam o movimento em

espiral para dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e quatro vezes.

Sigam as fotos para a direção feminina das espirais. Quando vocês forem capazes de

sentir intensamente a energia do sorriso, poderão fazer o movimento em espiral

mentalmente.

3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um pouco mais de

energia repetindo o movimento em espiral nas duas direções. Vocês devem terminar o

exercício sentindo-se calmas, centradas e tranquilas.

(entram figuras das páginas 168 e 169 do original)

2B. HOMENS: Façam esta energia movimentar-se em espiral para fora no sentido horário

trinta e seis vezes e, depois, mudem de direção e façam o movimento em espiral para

dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e quatro vezes. Sigam as fotos

para a direção masculina das espirais. Quando vocês forem capazes de sentir

intensamente a energia do sorriso, poderão fazer os movimentos em espiral

mentalmente.

3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um pouco mais da

energia repetindo os movimentos em espiral nas duas direções. Vocês deverão terminar o

exercício sentindo-se calmos, centrados e tranquilos.

(entra figura da página 170 do original)

Prática Diária

Se você praticar o Sorriso Interior de manhã cedo, isso vai tornar melhor todo

o seu dia. Você pode também praticá-lo em outros momentos, especialmente quando sentir

estresse. O exercício leva apenas cinco a dez minutos uma vez que você o conhece. Se você

tiver dor muscular, sorria para a região dolorida por alguns minutos, várias vezes ao dia. Faça

o mesmo com qualquer região fraca do seu corpo.

Imediatamente ou depois de fazer o Sorriso Interior por um tempo, seus

órgãos reagirão notavelmente à sua apreciação. Eles podem dar a sensação de estar mais

quentes ou mais frescos, latejando e maiores. É possível até que eles conversem com você.

“Bem, já estava na hora de você me agradecer! Durante todos esses anos, você me deu como

certo!” Por serem apreciados, eles funcionarão ainda melhor para você.

Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior

Faça o rápido aquecimento em pé descrito no capítulo 10. Depois sente-se na

borda de uma cadeira de espaldar reto com os joelhos e as pernas confortavelmente

separados, os pés no chão, a coluna ereta, o queixo ligeiramente recuado. Sobre o colo,

coloque a mão direita sobre a esquerda. Feche os olhos e respire naturalmente.

Linha Frontal: Os Órgãos Principais

1A. Recorde alguma imagem alegre e sorria interior e exteriormente.

1B. Dirija a energia do sorriso para o terceiro olho. Imagine a Energia Cósmica dourada

fluindo para o terceiro olho e unindo-se à energia do sorriso. Sorria para o nariz, as faces

e a boca. Encoste a língua no céu da boca e deixe-a ficar aí durante toda a prática. Sorria

para a mandíbula e relaxe-a.

1C. Dirija a energia do sorriso para a garganta, para dentro da tiroide e das paratiroides.

Agradeça-lhes pelo seu excelente trabalho.

2. Sorria para a glândula timo e agradeça-lhe.

3. Sorria para o coração e agradeça-lhe.

4. Sorria para os pulmões e agradeça-lhes.

5. Sorria para o fígado e agradeça-lhe.

6. Sorria para o pâncreas e agradeça-lhe.

7. Sorria para o baço e agradeça-lhe.

8. Sorria para as sub-renais e agradeça-lhes.

9. Sorria para os rins e agradeça-lhes.

10. Sorria novamente para os rins e para os ureteres e agradeça-lhes.

11. Sorria para a bexiga e a uretra e agradeça a estes órgãos.

12A. MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, a cerca de sete centímetros e meio abaixo

do umbigo, a dois centímetros e meio no interior do corpo, e para os ovários, o útero e a

vagina. Agradeça a estes órgãos pela energia e pela formação do sexo.

12B. HOMENS: Sorria para o palácio espermático, a cerca de três centímetros e meio acima

da base do pênis, a cerca de três centímetros e meio no interior do corpo, e para a

próstata, os testículos e o pênis. Agradeça a estes órgãos pela energia sexual e pela

formação do sexo.

Linha Média: O Trato Digestivo

1. Retorne aos olhos: visualize aquela imagem alegre novamente. Sorria para a boca e

produza saliva. Engula-a à força de uma vez.

2. Sorria para o esôfago e agradeça-lhe.

3. Sorria do esôfago para o estômago e agradeça-lhe.

4. Sorria para o intestino delgado e agradeça-lhe.

5. Sorria para o intestino grosso e agradeça-lhe.

6. Sorria para o reto e agradeça-lhe.

Linha Posterior: Cérebro e Coluna

1. Retorne aos olhos e à imagem alegre. Sorria por detrás dos olhos para a glândula

pituitária e agradeça-lhe.

2. Sorria para a glândula hipotálamo e agradeça-lhe.

3. Sorria para a glândula pineal e agradeça-lhe.

4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça-lhe. Sorria para a metade direita

do cérebro e agradeça-lhe. Sorria para ambas as metades juntas.

5. Sorria para o cerebelo e agradeça-lhe.

6. Sorria para a raiz do cérebro e agradeça-lhe.

7. Sorria para a coluna: para cada vértebra, seu disco e o cordão espinhal na parte de

dentro. Sorria e agradeça às sete vértebras cervicais.

8. Sorria e agradeça às doze vértebras torácicas.

9. Sorria e agradeça às cinco vértebras lombares, abaixo da cintura.

10. Sorria para o sacro e agradeça-lhe.

11. Sorria para o osso da extremidade inferior da coluna e agradeça-lhe.

Sorria para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo

Retorne aos olhos e à imagem alegre. Continue automaticamente e sorria para

todas as três linhas ao mesmo tempo. Depois, sorria para os braços, as pernas, os dentes, as

unhas, toda a pele do corpo e todos os pêlos do corpo. Repleto de energia do sorriso, saiba

quão maravilhoso você é.

Colete a Energia no Umbigo

1. Olhos fechados. Mãos no umbigo. Movimente a energia em forma de espiral na região

entre o diafragma e o topo do osso púbico.

2A. As mulheres fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido anti-horário, trinta e

seis vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo,

vinte e quatro vezes.

2B. Os homens fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido horário, trinta e seis

vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido anti-horário, em direção ao

umbigo, vinte e quatro vezes.

3. Repita o movimento em espiral nas duas direções se você se sentir desligado da terra ou

tiver energia demais na cabeça. Você deverá se sentir calmo e tranquilo.

Parte Cinco

______________________________

LIBERANDO UMA

EMOÇÃO RESISTENTE

CAPÍTULO 13

A PRÁTICA DE LIBERAR

UMA EMOÇÃO ESPECÍFICA

_________________________________

DOR FÍSICA É UM SINAL DE AFLIÇÃO no corpo. Da mesma forma, dor emocional é um

sinal de aflição na psique. A prática regular dos Seis Sons de Cura e do Sorriso Interior

transforma, equilibra e harmoniza todas as nossas emoções. Contudo, se tivermos

uma ou mais emoções perturbadoras resistentes, nós podemos desbloqueá-las com a

técnica de Liberação de Uma Emoção Específica. Este método pode ser feito em dez

minutos, ou você pode despender mais tempo se desejar. Ele age como um potente

catalisador.

A Prática de Liberação de Uma Emoção Específica, Passo a Passo

1. Recolha-se a um lugar tranquilo, privativo. Comece fazendo esta afirmação (ou a

sua própria versão dela) em voz alta: “Eu perdoo a mim mesmo por não ser

perfeito. É natural ter sentimentos negativos em algumas circunstâncias. Eu sou

uma ótima pessoa. Sou capaz de aprender com os meus sentimentos negativos e

transformá-los. Assim seja.” Agora inspire pelo nariz e expire pela boca.

2. Selecione alguma emoção muito forte que o esteja incomodando no presente.

Volte, mentalmente, à situação que trouxe à tona esta emoção. Permita-se ver e

ouvir os detalhes: onde você estava, com quem estava, as visões, os sons e os

cheiros.

3. Permita-se sentir a profundidade do sentimento. Exagere-o. Torne-se o

sentimento. Escreva sobre ele. Ou faça um desenho dele. Ou expresse-o com um

grito.

4. Agora sacuda todo o seu corpo vigorosamente; livre-se literalmente do

sentimento doloroso com uma sacudida. Faça isso por um minuto ou mais.

Depois, respire fundo para aliviar a dor. A seguir, diga em voz alta: “Eu me liberto

totalmente deste/a (nome da emoção).”

5. Peça a mensagem, a lição, desse sentimento. Ela pode vir nesse momento ou

em algum outro momento do dia, ou numa ocasião posterior. Quando receber a

mensagem, anote-a num diário, agradeça-lhe e comece a agir de acordo com ela.

6. Em voz alta, perdoe qualquer outra pessoa envolvida na situação emocional.

Agradeça a ela por essa valiosa lição. Depois, diga em voz alta: “Eu liberto você

para a sua alegria e o seu bem, e você me liberta para a minha alegria e o meu

bem.”

7. Em voz alta, perdoe-se pelo seu papel nessa situação.

8. Faça três a seis repetições do Som de Cura para essa emoção. Continue

trabalhando com essa mesma emoção por tantos dias ou semanas quantos

forem necessários, até que ela possa ser controlada facilmente com os recursos

dos Seis Sons de Cura e do Sorriso Interior.

9. Se dispuser de tempo no mesmo dia, prossiga fazendo todos os Seis Sons de

Cura e o Sorriso Interior. Se não, faça isso no dia seguinte e alterne entre a

Liberação de Uma Emoção Específica e os Sons. Acrescente o Sorriso Interior à

sua rotina diária quando você estiver pronto. Continue este processo com

quaisquer sentimentos que perturbem você, tratando um sentimento de cada

vez.

Parte Seis

________________________________________________

PRIMEIROS SOCORROS NATURAIS TAOISTAS

Cura Física

CAPÍTULO 14

Alívio dos Sintomas Físicos

____________________________

Uma Lista Alfabética

MUITOS DISTÚRBIOS FÍSICOS SECUNDÁRIOS podem ser aliviados fazendo-se Sons de

Cura Específicos, o Sorriso Interior e a Liberação de Uma Emoção. Vários praticantes os

têm usado para curar estresse, insônia, indigestão, excesso de alimentação ou o vício

de fumar cigarros ou maconha.

ADVERTÊNCIA: Se você tem alguma doença grave ou com risco de morte, por favor

trabalhe com médicos ou profissionais da saúde habilitados. Sem dúvida, as técnicas

neste livro podem auxiliar seu tratamento médico acalmando e relaxando você.

Contudo, não conte exclusivamente com estas técnicas.

Os melhores resultados para os problemas seguintes ocorrem quando

as práticas sugeridas são apoiadas por exercício moderado, sono adequado e três

refeições nutritivas por dia que incluam todos os cinco sabores e todas as cinco cores.

AFTA: Faça seis a dezoito sons HAUUUUUU (HAAAAAA) (impaciência, arrogância).

Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura. Faça o Sorriso Interior e

sorria mais para a sua boca, língua e coração.

ARTRITE: Faça nove a dezoito sons SHHHHHH (FIUUUUU) (raiva, ciúme). Para equilibrar

suas emoções e seus órgãos internos, nesse momento ou num momento posterior do

dia, faça todos os Seis Sons de Cura três a seis vezes cada um. Faça o Sorriso Interior

todos os dias, sorrindo mais para o seu fígado e o seu coração. Faça o exercício de

Liberar Uma Emoção Específica algumas vezes por semana. Dê prioridade a alimentos

verdes e azedos na sua dieta. Inclua alguns alimentos crus fermentados diariamente.

Pratique ser mais solto e mais flexível comigo mesmo e com os outros. Muitos estudos

ocidentais demonstram que a prática regular do tai chi alivia a artrite.

ASMA: Faça o som SSSSSS (tristeza, depressão) nove a dezoito vezes. Nesse momento

ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons de Cura três a seis vezes

cada um. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus pulmões e o seu intestino

delgado. Faça o exercício de Liberar a Emoção Específica da tristeza ou da depressão.

Esforce-se para perdoar a si mesmo e os outros por erros e traumas passados.

CÃIBRAS MUSCULARES: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)(preocupação,

ansiedade, autopiedade). Se as cãibras nas pernas ocorrerem à noite, massageie

ambas as pernas antes de dormir. Faça alguns exercícios suaves de alongamento ou

uma forma abreviada de tai chi antes de dormir. Faça todos os Seis Sons de Cura em

sequência, logo antes de dormir. Aprenda e pratique o chi kung da Camisa de Ferro ou

outras posturas de chi kung. (Faça esses exercícios não mais de três horas antes de

dormir.)

CANSAÇO VISUAL; OLHOS VERMELHOS, LACRIMEJANTES: Faça seis a dezoito sons

SHHHHHH(FIUUUU) (raiva, ciúme, ressentimento). Nesse momento ou mais tarde, faça

todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os

olhos, o fígado e a vesícula biliar. Faça interrupções frequentes durante algum trabalho

concentrado ou no computador. Alterne entre olhar para perto e olhar para longe.

Adquira o hábito de piscar com frequência. Quando estiver lendo, movimente a

cabeça juntamente com os olhos enquanto você lê cada linha de material impresso.

DIARREIA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRRROOOO)(preocupação,

autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura

em sequência. Faça o Sorriso interior e sorria mais para o seu estômago, baço e

pâncreas. Coloque uma mão sobre a outra e friccione o seu abdômen fazendo trinta e

seis círculos apenas no sentido anti-horário. Coma somente sopa de mingau de arroz

até que a diarreia pare: cozinhe um copo de basmati ou arroz branco com seis copos

de água por algumas horas. Coma essa sopa simples. Quando a diarreia melhorar,

acrescente abobrinha refogada no vapor; depois de mais algumas refeições, adicione

maçã sem casca cozida no vapor ao prato principal.

DOR: Sorria várias vezes para a região da dor. Massageie-a. Peça a mensagem da dor e

aja de acordo com ela. Faça toda a prática do Sorriso Interior. Faça todos os Seis Sons

de Cura em sequência.

DOR DE CABEÇA: Faça seis a dezoito sons CHHHHHH (FIUUU) (raiva,

ciúme,ressentimento). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Seis Sons de Cura

em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para a sua testa, fígado e vesícula

biliar. Massageie as suas têmporas. Massageie o seu couro cabeludo com os dedos,

indo somente da frente para trás, da testa até a nuca. Coma alguns alimentos ácidos.

DOR DE DENTE: Faça de seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza, depressão). Faça todos os

Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus

dentes, pulmões e rins. Mastigue um dente de alho inteiro ou aplique algumas gotas

de óleo de alho.

DOR DE GARGANTA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU (HAAAAA) (impaciência,

arrogância). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e

sorria mais para a garganta e o coração. Beba água morna fervida com suco de limão

fresco e mel puro. Descanse a sua voz. Tire um cochilo. Vá dormir cedo.

DOR NAS COSTAS: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo, nervosismo). Nesse

momento ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons de Cura. Faça o

Sorriso Interior e sorria mais para os rins e a região da dor. Golpeie (suavemente),

massageie e toque com a palma da mão os rins e o sacro seis a doze vezes. Faça

exercícios de alongamento; aprenda o tai chi, ou o chi kung da Camisa de Ferro, ou

posturas do chi kung.

ESTRESSE: Faça de seis a dezoito sons CHHHHHH e HIIIIII (estresse, relaxamento, sono).

Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça a prática completa do Sorriso

Interior. Coma alimentos calmantes, cozidos e doces, tais como batata-doce, arroz,

aveia, quinoa, brócolis, cenoura, batatas vermelhas e nabos. Faça uma caminhada no

parque ou no campo. Ignore jornais e noticiário de TV. Tome um banho morno. Ouça

música clássica tranquila. Ofereça a si mesmo uma massagem.

EXCESSO DE PESO: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência duas vezes ao dia.

Faça o Sorriso Interior antes de cada refeição. Faça o exercício de Liberar uma Emoção

Específica algumas vezes durante a semana no caso de emoções resistentes

específicas. Coma alimentos orgânicos, frescos e produzidos localmente, que você

aprecie, e prepare-os (ou mande prepará-los) com amor e estima. Use ervas frescas

que agradem ao seu paladar. Faça três refeições diárias, ou três refeições menores e

dois pequenos lanches, em horário regular. Faça a última refeição três horas antes de

dormir e não coma nada depois. Coma devagar, saboreando cada porção e

mastigando-a completamente até que se torne líquida. Treine-se para parar de comer

quando estiver 80 por cento satisfeito. Coma vários alimentos, com todos os cinco

gostos e cinco cores diariamente. Inclua um ou mais alimentos fermentados crus

diariamente. Coma uma pequena quantidade de manteiga orgânica pura. Refogue

verduras em água ou com óleo de coco orgânico. (Você necessita de gordura de

qualidade para perder peso.) Como sobremesa, coma frutas orgânicas e nozes cruas

(deixadas de molho por algumas horas). Fazer exercícios moderados diariamente é

importante. Encontre uma forma de expressão criativa de que você goste

profundamente. Faça um trabalho voluntário de ajuda a crianças, adultos ou animais

carentes.

FADIGA: Faça seis a dezoito sons SSSSSS ou CHUUUU (tristeza e medo) pelo menos

algumas horas antes de dormir. Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Seis Sons

de Cura em sequência. Tire um cochilo. Tenha um sono adequado à noite.

GENGIVA INFLAMADA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU (HAAAAA) (tristeza,

depressão) (impaciência pressa). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o

Sorriso Interior e sorria mais para as gengivas e o coração.

GRIPE OU RESFRIADO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza, depressão). Nesse

momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso

Interior e sorria mais para os seus pulmões e intestino grosso. Dê tapas na região do

pulmão. Repouse e beba líquidos. Suco de limão fresco com água morna e um pouco

de pimenta-de-caiena ajudará a limpar o seu nariz e os seus pulmões.

HIPERTENSÃO ARTERIAL: Deve-se ao excesso de energia na cabeça. Faça os primeiros

cinco Sons de Cura seis a nove vezes cada um, em sequência; depois, faça o som HIIIIII

duas vezes, por seis a nove vezes. Massageie seus pés. Mantenha-os aquecidos. Após

qualquer tipo de meditação, colete a energia no umbigo, seguindo o método descrito

para o Sorriso Interior.

INDIGESTÃO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU(RRRR000) (preocupação,

autopiedade, ansiedade). Este é o único som que pode ser feito imediatamente após

comer. Em seguida, espere pelo menos uma hora e faça todos os Seis Sons de Cura em

sequência. Faça o Sorriso interior e sorria mais para o seu estômago, baço e pâncreas.

Faça três refeições nutritivas por dia em horário regular; jante três horas antes de ir

dormir. Coma devagar; sirva-se de pequenas porções e misture cada uma delas com

muita saliva, mastigando-a até se liquefazer. Pare de comer quando estiver 80 por

cento satisfeito. Coma alimentos variados dos cinco sabores e cores todos os dias.

Alimentos doces que vão favorecer a sua digestão são grãos integrais cozidos

(previamente deixados de molho de um dia para o outro; ver instruções no capítulo 8),

vagens cozidas (previamente deixadas de molho de um dia para outro), batatas-doces,

batatas e abóbora cozidas. Nós enfraquecemos a nossa digestão e a nossa resistência

comendo alimentos adoçados com açúcar ou frutas doces em excesso. Troque o

açúcar de cana por uma pequena quantidade de mel puro ou xarope de bordo

orgânico cem por cento puro. Alimentos amargos e picantes também fortalecerão a

sua digestão. Vinte minutos antes de uma refeição, experimente beber meio copo de

vinho orgânico ou água filtrada com algumas gotas de limão fresco.

INSÔNIA: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Quando chegar ao som do

HIIIIII (relaxamento, sono), apague as luzes, deite-se sob as cobertas e continue

fazendo o som até adormecer. É importante que você não coma nada mais três horas

antes de dormir. Faça atividades relaxantes durante a noite—não assista às notícias da

TV ou a filmes violentos ou perturbadores à noite. O som HIIIIII tem ajudado um

número incontável de praticantes a se curar de insônia prolongada.

MAU CHEIRO: Faça os sons SSSSSS e CHUUUU (RRRROOOO)(tristeza e medo) seis a

dezoito vezes cada uma. Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura na

sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus pulmões e rins. Dê seis a

nove tapas na região dos pulmões. Com os punhos, golpeie suavemente a região dos

rins. Com as palmas das mãos, massageie e aqueça essa região.

MAU HÁLITO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)(preocupação,

autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou num momento posterior do dia, faça

todos os Seis Sons de Cura. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para o estômago, o

pâncreas e o baço. Abençoe e valorize o seu alimento. Coma pequenas porções

lentamente e mastigue cada bocado até que ele se transforme numa pasta líquida.

MUCO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS e HUUUUUU (RRRROOO) (tristeza, depressão,

preocupação e ansiedade). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o

Sorriso Interior e sorria mais para os seus pulmões, estômago, baço e pâncreas. Evite

açúcar branco. Evite comer muitos alimentos doces. Prefira alguns picantes e amargos.

Utilize um vaso de neti com água salgada morna para limpar suas vias nasais algumas

vezes por semana.

NÁUSEA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO) (preocupação, ansiedade,

autopiedade). Quando a náusea cessar, faça todos os Seis Sons de Cura em sequência.

Beba água morna fervida. Quando puder, coma uma sopa de mingau de arroz. Ver

Diarreia, para a receita e para outras sugestões de comida.

PARAR DE FUMAR (cigarros e maconha): Faça de seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,

depressão, abandono). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso

Interior e sorria mais para os pulmões e o coração. Faça o exercício de Liberar Uma

Emoção Específica de tristeza, depressão ou alguma outra emoção resistente. Faça

refeições nutritivas regularmente; coma alimentos dos cinco sabores e cores

diariamente. Exercício moderado, regular é importante. Não assista ao noticiário da TV

à noite; não assista a programas ou filmes violentos ou perturbadores. Um sono

profundo e reparador é importante. Ver sugestões no verbete Insônia.

PRISÃO DE VENTRE: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza, depressão). Nesse

momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso

Interior e sorria mais para os seus pulmões e intestino grosso. Coloque uma mão sobre

a outra e friccione o seu abdômen fazendo trinta e seis círculos no sentido horário

apenas, na mesma direção em que o intestino grosso excreta resíduos. Coma uma

banana ou cenoura crua. Coma qualquer alimento picante e qualquer alimento com

fibra. Coma alguns alimentos fermentados crus diariamente. Faça uma limpeza

moderada do cólon com cogumelos pretos ou brancos cozidos, comprados numa

mercearia ou loja especializada em ervas chinesas ou pela internet.

TONTURA: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo, nervosismo). Nesse momento ou

mais tarde, faça todos os Sons de Cura em sequência. Massageie o espaço entre as

articulações dos pés. Coma algum alimento estabilizante, tal como grãos e vagens

integrais cozidos. Coma algo salgado; uma ameixa umeboshi é muito estabilizante. Tire

um cochilo. Vá para a cama mais cedo do que de costume.

UM PLANO SEMANAL PARA USO

DAS FERRAMENTAS DE SABEDORIA EMOCIONAL

____________________________________________________

APRENDA E PRATIQUE POR INTEIRO uma das nossas três ferramentas de sabedoria

durante algumas semanas. Assim que a souber de cor e sentir os benefícios, passe para

a seguinte. Quando souber e usar todas as três, faça um plano que você possa seguir.

Os benefícios dos Sons de Cura e do Sorriso Interior são mais profundos

e vêm com mais rapidez quando você os integra no seu planejamento diário. Fazer o

Sorriso Interior pela manhã depois de se exercitar e antes de começar a sua atividade

diária fará com que a qualidade de todo o seu dia melhore. Ele também pode ser feito

durante o dia, durante um intervalo, ou à noite.

Fazer os Seis Sons de Cura na hora de dormir lhe proporcionará um sono

profundo e reparador. Eles também podem ser feitos a qualquer hora do dia ou da

noite. Lembre-se de usar sons particulares para aliviar sintomas específicos mostrados

na sua lista de primeiros socorros taoístas nas páginas anteriores. Considere, porém,

que fazer apenas os sons relacionados à tristeza ou ao medo antes de dormir pode

também ter um efeito muito energizante.

A prática de Liberar Uma Emoção Específica deve incluir qualquer

momento do seu dia em que você precise se concentrar numa determinada emoção

agravante. Contudo, é melhor não fazê-la logo antes de dormir.

EPÍLOGO

SABEDORIA EMOCIONAL

__________________________________

Caro Leitor,

nós compartimos com você

três tesouros taoistas,

modos de aprender com

nossas emoções penosas e transformá-las—

esses anseios de nossa Alma

em equilibrar aquilo

que está em desequilíbrio.

Essas ferramentas potentes

podem nos trazer paz e serenidade

no fluxo e refluxo diário

de desafios e triunfos,

de reflexão, atividade e repouso.

Elas têm a capacidade de nos fazer recordar

que somos diminutos mas preciosos seres

de energia cósmica,

divinamente concebidos.

Nós somos

a energia das estrelas e dos planetas.

Nós somos

a expressão magnífica

do Amor Universal.

O Amor Universal

pode prever,

o Amor Universal

pode manifestar

tudo o que precisamos:

saúde vibrante, relacionamentos prazerosos,

satisfação plena e uma conduta graciosa

que abençoa todos aqueles em que ela toca.

Sustentados por este amor,

juntos

podemos criar

o céu aqui na terra.

D.S.

REFERÊNCIAS SELECIONADAS

___________________________________

Transformando Emoções

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Saket, Chiang Mai, Tailândia: Universal Healing Tao Publications, 1985. Fora do

Prelo nos E.U.A.

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Chi Kung (Qigong)

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Um valioso e abrangente panorama e um guia de história, filosofia, meditação,

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O Tao-Te King de Lao-Tzu

Chia, Mantak, e Tao Huang. Door to All Wonders. Rochester, VT: Inner Traditions, Bear

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feita por dois praticantes e mestres do chi kung. Inclui uma tradução simples do

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Segunda edição: The Secret Teachings of the Tao te Ching, 2005.

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Uma versão clara e poética com belas fotos da natureza.

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LeGuin, Ursula K. Lao Tzu: Tao Te Ching: A Book about the Way and the Power of the

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Os Escritos de Chuang Tzu

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Feng, Gia-Fu, e Jane English, trad. de Chuang Tsu: Inner Chapters. Nova York: Vintage

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Para praticantes e estudantes de MCT.

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instrutor taoista.

Fallon, Sally, com Mary G. Enig. Nourishing Traditions. 2ª. ed. Um recurso excelente,

combinando sabedoria tradicional e descobertas científicas modernas.

Enfatiza a importância dos alimentos fermentados e da gordura animal,

incluindo a manteiga. Inclui guias de preparação e setecentas receitas.

Jensen, Bernard. Foods That Heal. Garden City Park, Nova York: Avery Publishing, 1988.

Um valioso guia para uma dieta natural, saudável, escrito por um pioneiro

norte-americano em nutrição. Análise dos alimentos de acordo com os seus

nutrientes e valor terapêutico.

Katz, Sandor Ellix. Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture

Foods. White River Junction, VT: Chelsea Green, 2003. O melhor livro que

conhecemos sobre alimentos fermentados. Receitas fáceis, precisas de

chucrute, iogurte, kefir, pão, kombucha, vinho e outros fermentos incomuns.

Ni, Maoshing. Secrets of Self-Healing. Nova York: Avery, 2008. Alimentos e ervas

saudáveis, acupuntura e exercícios para bem-estar e para enfermidades

comuns.

Ni, Maoshing, e B. S. McNease. The Tao of Nutrition. Edição nova e ampliada. Los

Angeles: SevenStar Communication Group, 2000. Apresentação clara das

diretrizes nutricionais taoistas, dos benefícios de alimentos comuns e

de remédios dietéticos.

Pitchford, Paul. Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and Modern Nutrition.

Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993. Um excelente e abrangente livro de

referência para nutrição, incluindo princípios dietéticos taoístas, ayurvédicos

e ocidentais, guias de preparação e mais de trezentas receitas.

Sankey, Mikio. Support the Mountain: Nutrition for Expanded Consciousness.

Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008. Combina a abordagem

chinesa dos Cinco Elementos à alimentação com a medicina naturopática e

com alimentos crus e integrais. Recomenda minerais e seus alimentos para

cada elemento. Dá ênfase a alimentos que sustentam uma vibração espiritual

mais elevada.

Sexologia Taoista

Chia, Mantak e Douglas Abrams Arava. The Multi-Orgasmic Man. San Francisco:

HarperCollins, 1996.

Chia, Mantak, Maneewan Chia, Douglas Abrams e Rachel Carlton Abrams, M.D. The

Multi-Orgasmic Couple. San Francisco: HarperCollins, 2002.

Chia, Mantak e Rachel Carlton Abrams. The Multi-Orgasmic Woman. Emmaus, PA:

Rodale Publications, 2005.

Chia, Mantak e Maneewan Chia, com Marcia Kerwit. Healing Love through the Tao:

Cultivating Female Sexual Energy. Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co.,

2005.

Chia, Mantak e Michael Winn. Taoist Secrets of Love: Cultivating Male Sexual Energy.

Nova York: Aurora Press, 1984.

A Ciência Moderna em Sintonia com a Teoria Taoista

Capra, Fritjof. The Tao of Physics. 2ª. ed. Boston: Shambhala New Science Library,

1985.

Gershon, Michael D. The Second Brain. Nova York: HarperCollins, 1998.

Pearsall, Paul. The Heart’s Code. Nova York: Broadway Books, 1998.

Pert, Candace B. Molecules of Emotion: The Science Behind Mind-Body Medicine. Nova

York: Scribner, 1997.

Sabedoria Sufi Antiga

Hafiz. The Gift: Poems by Hafiz, the Great Sufi Master. Traduzido por Daniel Ladinsky.

Nova York: Penguin, 1999.

Rumi, Jelaluddin. The Essential Rumi. Traduzido por Coleman Barks. Nova York:

HarperCollins, 1995.

Sabedoria Espiritual Moderna

Beesley, Ronald P. Esoteric Christianity. Kent, Inglaterra: White Lodge Publications,

1975. Análise profunda dos papéis da Alma e do Espírito. Fora do prelo;

procure sites de livros esotéricos, tais como Abebooks, Powell’s or Alibris.

______. The Path of Esoteric Truthfulness. Kent, Inglaterra: White Lodge Publications,

1976. Magnífico e acessível; excelente entendimento das emoções, da Alma

e do Espírito. Fora do prelo; procure sites de livros esotéricos.

______. Yoga of the Inward Path. Kent, Inglaterra: White Lodge Publications, 1974.

Disponível na DeVorss & Company. Um guia inestimável dos princípios do

desenvolvimento espiritual.

Chopra, Deepak. The Seven Spiritual Laws of Success. Novato, CA: Amber-Allen

Publishing e New World Library, 1993. Uma apresentação clara e sucinta das

leis espirituais básicas que conduzem à plena realização na vida.

Emerson, Ralph Waldo. Self-Reliance. White Plains, NY: Peter Pauper Press, 1967. A

filosofia de Emerson tem ressonâncias com o taoismo.

Hoff, Benjamin. The Tao of Pooh. Nova York: Dutton, 1982. Uma sábia e agradável

apresentação do taoísmo, conforme praticada pelo supremo sábio taoista,

Winnie-the-Pooh (O Ursinho Puff).

Ming-Dao, Deng. 365 Tao. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992. Belos e

intrigantes poemas e dicas de sabedoria para todos os dias do ano.

Tolle, Eckhart. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment. Novato, CA: New

World Library, 1997. Diretrizes inspiradoras, apresentadas com clareza para

estabilização do corpo, liberação emocional e evolução espiritual.

Anatomia Humana

Memmler, Ruth Lundeen e Dena Lin Wood. Structure and Function of the Human Body.

3ª. ed. Filadélfia: Lippincott, 1983.

AGRADECIMENTOS

____________________________

Mantak Chia

MINHA PROFUNDA GRATIDÃO A TODOS AQUELES HOMENS E MULHERES que me

apoiaram e ajudaram a escrever este livro. Agradeço particularmente:

Às inúmeras gerações de sábios taoístas que formularam e refinaram as

práticas naturais de cura e controle de emoções negativas descritas aqui.

Ao meu principal mestre taoista, Yi Eng, por sua receptividade e visão ao

me ensinar a Alquimia Interior das práticas taoístas e autorizar e me estimular a trazê-

las para o mundo ocidental.

A todos os antigos instrutores do Sistema Tao de Cura Universal do

mundo todo que me ajudaram a enriquecer e elucidar o ensinamento das práticas

taoístas. A todos os instrutores qualificados do Sistema Tao de Cura Universal do

mundo todo que continuam a compartilhar este conhecimento com seus alunos. A

todos os professores, médicos e praticantes dedicados às artes terapêuticas taoístas.

A Doug Abrams da Idea Architects por enxergar a necessidade deste

livro, por nos orientar na redação da proposta e por vendê-la à New World Library.

Aos nossos editores na New World Library: Jason Gardner, pelo seu

aguçado interesse e orientação geral, e a Bonita Hurd, pelo seu excelente e detalhado

trabalho de edição. A todos os outros especialistas da NWL que nos auxiliaram com

competência.

À minha coautora, Dena Saxer, por suas descobertas pessoais a respeito

do valor e do significado das emoções negativas. Por seu estilo claro e habilidoso de

escrever e por sua diligente pesquisa. Por suas sugestões nutricionais e por sua

dedicação a este livro.

Ao pessoal da Universal Healing Tao Publications, especialmente Leck

(Monsuda Suyasaroj) e Jim (Suthisa Chaisarn), por sua ajuda competente na

comunicação entre eu mesmo—enquanto estava na Tailândia e em outras partes do

mundo—e Dena na Califórnia.

Aos meus queridos pais, já falecidos, pelo seu amor e apoio e por

encorajar meu interesse na meditação e nas artes marciais.

Ao meu amado filho, Max, e à sua querida esposa, Wim, pelo amor e

pela alegria que me têm dado.

Ao Tao, a origem de Tudo.

AGRADECIMENTOS

_________________________

Dena Saxer

MEUS SINCEROS AGRADECIMENTOS A TODOS OS QUE ME AJUDARAM a transformar

este livro numa realidade. Agradeço:

Àqueles antigos homens e mulheres taoistas que descobriram como

transformar a dor emocional.

A Mantak Chia por me ensinar sua síntese moderna das práticas antigas,

por me qualificar como instrutora graduada e for me convidar a coescrever este e dois

livros anteriores. As práticas taoistas enriqueceram todos os aspectos de minha vida, e

sou eternamente grata a ele.

A Doug Abrams da Idea Architects, que sugeriu que escrevêssemos este

livro, recomendou seu enfoque básico, editou a proposta e a vendeu prontamente à

New World Library.

A Jason Gardner, editor-chefe da New World Library, pelo apoio

entusiástico e por suas excelentes, incisivas e cruciais sugestões. À nossa editora,

Bonita Hurd, pelo seu importante e detalhado trabalho de preparação dos originais e

por não deixar nenhum vestígio de imprecisão. A todos os outros excelentes

profissionais da NWL que nos ajudaram, especialmente a artista gráfica Tracy Pitts, a

designer gráfica Tona Pearce Myers e ao publicitário Kim Corbin.

À nossa artista fotógrafa, Fae Horowitz, que captou não apenas as

imagens mas também a energia dos Sons de Cura e do Sorriso Interior.

Aos meus gentis alunos que generosamente posaram para as fotos do

livro: Ellen Palame, Jessica Cope, Yoshi Russo, Cheming Martinez, John Coolick e Anne

Lingua. A todos os meus prezados alunos que fizeram suas as técnicas deste livro e me

proporcionaram novas descobertas sobre elas.

Ao Capitão Campbell Line de Toronto, já falecido, meu primeiro mestre

de rabdomancia, que me introduziu ao trabalho de energia. A Ronald P. Beesley, já

falecido, fundador do College of Psychotherapeutics, na Inglaterra, pelos profundos

ensinamentos espirituais apresentados neste livro.

Aos meus primeiros professores do Tao da Cura Universal, Rylin Malone

Weil, já falecido, e Gunther Weil, que abriu as portas para esta jornada. Aos meus

amigos da UHT, Marcia Kerwit e Raven Cohan, pela sua sabedoria e humor.

A Trish Shannon, já falecida, Rod Menzies, Debra Ann Robinson, Randall

Gates, Patri Gouzy, Tina Alleguez e Max Perkoff por suas excelentes sugestões e pronto

estímulo. A Ken Wong pela sua inestimável edição das figuras. Aos meus amigos que

sempre me incentivaram: Roz Harris, Joan Jason, Suzi Oak, Erick Aguirre e Sara Goren,

já falecida.

À minha querida mãe, Anne Cohen, recém-falecida, que inspirou e

encorajou meu amor pelas artes e minhas crenças humanistas. Ao meu amado pai,

Rubin Saxer, que, embora tenha morrido quando eu tinha doze anos, inspirou e apoiou

meu prazer de criar e meu amor pela natureza. Ao meu caro meio-irmão, Ben

Goldman, e à minha cunhada Janie Goldman, já falecida, por cuidarem de mim e me

inspirarem quando adolescente. À minha querida tia, Lillian Levine, por seu amor e

bondade.

Aos meus filhos maravilhosos, Ruth e David, por me ensinarem a amar

e, junto com seus cônjuges, serem pais dedicados e alegres. Ao querido esposo de

Ruth, Doug, e aos seus filhos, Jessica, Matthew, Tara e Brendan. À querida esposa de

David, Gayle, e aos seus filhos, Jacob, Sara e Jarid. Agradeço a todos vocês pelas

incontáveis bênçãos que me trazem.

Ao Tao, a Fonte de Tudo.

SOBRE MANTAK CHIA

__________________________

MANTAK CHIA É O MESTRE DIRETOR do chi kung taoísta (Alquimia Interior, Alquimia

Sexual, meditações de energia chi, tai chi, chi kung etc.) no Ocidente. Autor de dezenas

de livros, folhetos, DVDs e CDs que descrevem a teoria e os métodos dessas práticas,

Mantak Chia tem ensinado a centenas de milhares de estudantes ávidos os princípios

da prática de Alquimia Interior taoísta nos últimos quarenta e cinco anos. Ele é o

criador do Sistema Tao de Cura Universal, que destila e esclarece as práticas taoístas, e

diretor do Tao Garden Health Spa and Resort na Tailândia. Ensinado por mais de mil e

duzentos instrutores qualificados e praticantes em todos os continentes, o Sistema Tao

de Cura Universal oferece acesso a uma integração incomparavelmente moderna de

teoria, método e prática tradicionais.

O Sistema Tao de Cura Universal é um sistema prático de

autoaperfeiçoamento e de desenvolvimento espiritual independente. Mantak Chia

criou o sistema com o propósito de compartilhar efetivamente as inúmeras práticas

chinesas antigas de energia interna e de meditação que lhe foram transmitidas por

uma série de mestres e professores de toda a Ásia. Seu desejo sincero é que cada

indivíduo possa ter a oportunidade de completar a evolução harmoniosa do corpo, da

mente e do Espírito. Por meio dessas práticas, o estudante aprende a assumir

responsabilidade pessoal pelo seu próprio bem-estar físico, emocional e espiritual.

Filho de pais chineses, Mantak Chia nasceu na Tailândia em 1944.

Reconhecido desde muito cedo como tendo grande potencial para o desenvolvimento

espiritual, ele foi iniciado por monges budistas nas práticas de meditação aos seis anos

de idade. Enquanto estudava em Hong Kong, ele aprendeu tai chi chuan, aikido, e ioga

kundalini com vários mestres. Sua busca pelos ensinamentos taoístas o levou, aos

quinze anos, a conhecer Yi Eng (O Eremita da Nuvem Branca), um mestre taoísta

originário da China central, que estava vivendo naquela época nas montanhas, não

muito longe de Hong Kong.

Yi Eng acabou se tornando o principal mestre de Mantak Chia. Num

período de dez anos, Yi transmitiu a Mantak Chia as mais sagradas e hermeticamente

conservadas práticas, fórmulas e métodos taoístas de alquimia interna. Percebendo

que, da forma como lhe foram transmitidas, essas importantes práticas não poderiam

ser facilmente assimiladas por discípulos ocidentais, Mantak Chia incumbiu-se de

clarificá-las e desmistificá-las, integrando-as aos seus estudos de anatomia humana

ocidental.

Mantak Chia viveu durante quinze anos em Nova York antes de retornar

à Tailândia em 1994. Ele agora passa boa parte do ano viajando pela Europa, Estados

Unidos, Ásia, África e América do Sul, conduzindo workshops e dando palestras.

Atualmente, existem Centros Tao de Cura Universal em muitas cidades

dos Estados Unidos e no Canadá, México, Brasil, Dinamarca, Áustria, Bélgica, Chipre,

Inglaterra, França, Alemanha, Grécia, Irlanda, Itália, Holanda, Rússia, Escócia, Espanha,

Suécia, Suíça, Turquia, País de Gales, Austrália, Nova Zelândia, China, Israel, Japão,

Malásia, Tailândia, Filipinas, Singapura e África do Sul.

Visite o site de Mantak Chia em

www.universal-tao.com.

Visite o site da Tao Garden Health Spa and Resort em

www.tao-garden.com.

SOBRE DENA SAXER

_____________________________

DENA SAXER É INSTRUTORA GRADUADA do Sistema Tao de Cura Universal de chi kung,

criado por Mantak Chia. Ela considera esses ensinamentos uma dádiva preciosa para o

mundo. Desde 1983, ela vem praticando e ensinando os Seis Sons de Cura, o Sorriso

Interior, meditações taoistas avançadas, tai chi chi kung e chi kung da Camisa de Ferro.

Vários milhares de adultos, com idade entre dezoito e setenta anos, têm se

beneficiado com o seu estilo claro, dinâmico e afetuoso.

Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu Taoist Ways to Transform

Stress into Vitality em 1985 e Chi Self-Massage em 1986. Esses dois livros foram

traduzidos em mais de vinte idiomas no mundo todo.

Morando nas montanhas perto de Los Angeles, Dena ministra aulas de

Tao da Cura Universal ali, bem como em outras localidades no mundo todo. Ela é uma

rabdomante treinada e especializada em limpeza de energia de residências e

propriedades. Ela também faz sessões particulares de cura espiritual e emocional.

Outra atividade de Dena é a de escritora: ela escreve peças, letras de

música e libretos para teatro. Ela é membro da Alliance of Los Angeles Playwrights.

Seu drama Kathe Kollwitz: A Dangerous Act foi produzido pelo Teatro Imago de Santa

Monica, Califórnia. Ela escreveu uma revista humorística, My Fair Bag Lady, produzida

em Toronto, e duas comédias em um ato para a CBC Radio. Ela também escreveu um

drama musical e uma comédia musical em parceria com o compositor Gordon Glor.

Atualmente, ela está trabalhando num roteiro para cinema.

Ao graduar-se pela Wayne State University em Detroit, Dena recebeu

um MA em teatro e em educação em comunicação oral. Durante onze anos, além de

ministrar aulas sobre taoísmo, ela ensinou comunicação em público e comunicação

interpessoal nos centros comunitários das universidades de Los Angeles para milhares

de trabalhadores adultos de diversas culturas. Ela costumava iniciar cada aula com

alguns dos Sons de Cura, e seus alunos gostavam desta prática regular; isso os ajudava

a se acalmar e a se concentrar depois de um dia de trabalho de trabalho febril.

Durante dez anos, Dena foi uma atriz profissional em Toronto. Ela

desempenhou papéis principais e coadjuvantes no Festival Shakespeariano de

Stratford e na Emissora de Rádio e Televisão CBC, bem como em vários

documentários.

Dena foi abençoada com um filho e uma filha maravilhosos, cujos

cônjuges são igualmente maravilhosos, e com sete netos incomparáveis e

encantadores.

Para encontrar um instrutor qualificado do Tao da Cura Universal na sua região,

consulte http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .

Anexo

Para maiores informações sobre os cursos, livros, produtos e outros recursos

dos Universal Tao Centers, entre em contato com:

Universal Tao System

no

Tao Garden Health Spa & Resort

Favor entrar em contato com o Universal Tao Fulfillment Center para a América do Norte e do Sul, Europa, Ásia e Austrália

274 Moo 7, Luang Nua, Doi Saket, Chiang Mai, 50220 Thailand Tel.: (66)(53) 495-596 – Fax: (66)(53) 495-852

E-mail: ip@universal-tao.comWebsite: www.universal-tao.com

Para o Tao Garden Health Spa & ResortE-mail: tgarden@samarts.com e taogarden@hotmail.com

Website: www.tao-garden.com

O Tao Garden health Spa & Resort é o lar, escola e centro de treinamento de Mantak Chia. O resort é um lugar perfeito para relaxar e afastar-se das pressões do dia-a-dia, destinado a grupos ou encontros. Favor consultar nosso website: www.tao-garden.com.

O Universal Tao não se responsabiliza pelos problemas causados pelo uso incorreto das informações contidas neste livro.

No Brasil, o sistema Mantak Chia é representado pelo:

InterTao –– Instituto de Práticas Taoístas

Ecovila Viver Simples – Morro Grande – Zona Rural de Itamonte

Minas Gerais, Brasil

Cep.: 37466-000 –– Tel.: (35) 3363-2497

Instrutora responsável: Ely A. de Britto

E-mail: ely@healing-tao.com.br

Homepage: www.healing-tao.com.br

(texto da contra-capa)

UM LIVRO INOVADOR, Sabedoria Emocional revela antigas ferramentas poderosas de

transformação de nossas emoções dolorosas em felicidade e saúde. As assim

chamadas emoções negativas são mensagens valiosas que nos informam que estamos

desequilibrados. Com compaixão e bom humor, os autores taoistas Mantak Chia e

Dena Saxer explicam as mensagens que a raiva, a depressão, o medo, a preocupação e

o estresse nos oferecem. Eles apresentam três práticas de energia interna, de fácil

aprendizado e com duração de vinte minutos, com ilustrações úteis, para converter

esses desequilíbrios em harmonia e em alegria. Também nos oferecem incomum

orientação nutricional para cura emocional e uma seção de Primeiros Socorros taoistas

com comprovados remédios naturais para enfermidades secundárias como insônia,

indigestão, enxaquecas e excesso de comida. Citações relevantes do Tao Te Ching

acrescentam inspiração a este livro prático, de mudança de vida.

“Um livro muito acessível para autocapacitação por meio do equilíbrio energético,

Sabedoria Emocional está repleto de recursos práticos, incluindo visualizações e

alimentos, para a cura e a transformação.”

—SANDOR ELLIX KATZ, autor de

Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods

“Sabedoria Emocional é um livro bem-organizado contendo métodos de fácil

entendimento para transformar um estado de desequilíbrio indesejável em um estado

de ser sereno e mais harmonioso. Os autores retiveram a essência dos ensinamentos

da sabedoria perene para uso no século vinte e um. Eu recomendo muito Sabedoria

Emocional para aqueles que estiverem prontos para fazer essa transformação.”

—MIKIO SANKEY, PHD, LAc, autor de Esoteric Acupuncture

Autor de dezenas de livros, MANTAK CHIA tem ensinado a dezenas de milhares de

alunos as práticas taoistas de energia interna nos últimos quarenta e cinco anos. Seu

Sistema Tao de Cura Universal, que destila essas antigas práticas para platéias

ocidentais, é ensinado por mais de 1.200 instrutores qualificados em todos os

continentes. Ele ensina em todo o mundo e mora na Tailândia. DENA SAXER, MA, vem

ensinando o Sistema Tao de Cura Universal internacionalmente há vinte e seis anos.

Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu Taoist Ways to Transform Stress into

Vitality e Chi Self-Massage. Ela mora na região de Los Angeles.

Visite WWW.universal-tao.com