Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 17

Los ladrilleros de San Cristó-bal de Las Casas recienten la recesión económica: sus ventas han bajado desde fi-

nales del 2009, pero aún así no dejas de producir, siguen elaborando ladri-llos, teja y adobe.

La fábrica más importante se ubica en el barrio del Santuario, en la zona sur de la ciudad.

Luis Alberto Pérez Gómez, origi-nario del barrio de San Antonio, es el encargado de la tejería, y fabrica la-drillos desde hace por lo menos siete años.

Su trabajo, dice, es un poquito can-sado, porque elaborar las tejas lleva su tiempo.

Los obreros del barro tienen que traer la tierra de un lugar retirado, y empiezan a fabricar hasta el segun-do día. Son dos días en que no ganan nada.

“Empezamos a ganar lo que es la semana cuando empezamos a mol-dearlo”, dice.

Para empezar los ladrilleros no tie-nen un sueldo fijo. Es un oficio en el que se gana por destajo. “Depende lo que yo haga, por ejemplo si yo hago 100 ladrillos, pues yo gano $70.00 pesos, ese es el detalle acá que no te-nemos un sueldo fijo, lo que hagamos es lo que ganamos”, refiere don Luis Alberto Pérez Gómez.

Luego de moldeada la teja, tienen que esperar hasta 15 días para que se-

que, y luego cargar el horno, quemarlo y después esperar dos días más paras que enfrié ya para venderlos..

Los ladrilleros no fabrican una cantidad determinada por día. “Sim-plemente nosotros calculamos, es de-cir si queremos sacar unos doscientos ladrillos, serían como unas 10 o 15 ca-rretadas entre barro y arena, para que salgan más o menos unos doscientos o cuatrocientos ladrillos”, dice don Luis Alberto Pérez Gómez.

-¿Le ponen alguna otra cosa al la-drillo?

-Solo sería el estiércol de caballo. Esa es una de las inversiones que

requieren dinero, pues cada costalito de los que de usan para el azúcar les cuesta 13 pesos.

¿Cómo lo revuelven? -Con azadón, tenemos que darle lo

que son siete jaladas de ida y vuelta, hasta que agarre lo que es el coladito, ya que desaparezca todo hasta que se vea bien finito.

-¿Este barro es el mismo que utili-zan en las alfarerías de San Ramón?

-No es diferente, el barro que tie-nen allá es mas finito, mas coladito que nosotros llamamos acá y el de no-sotros no queda tan fino, es más espe-so como quien dice.

-¿Qué lleva su horno para que ca-liente?

-Leña que nosotros compramos o nos lo regalan las carpinterías, que se-ría el desperdicio.

¿Cuántos ladrillos le entran al hor-no y cuanto tardan en coserse?

-Así como este que es chico, mil setecientos, el otro más grande es el doble de este. Y tarda hasta 24 horas para que se cosa bien, sin que se pase, porque si no se revienta y ya no sirve, aunque lo vendemos, pero ya a mitad de precio.

-¿Qué temporada es la más alta en donde han llegado a vender bastante ladrillo?

-No tenemos temporadas, hay ve-ces en donde si tenemos venta y todo, pero así como ahorita está muy bajo.

-¿Fue iniciando el año o desde el año pasado?

-Desde el año pasado empezó a ba-jar la venta.

¿Así como ahorita que empiezan a subir las cosas ustedes también le van a subir lo que es el ladrillo?

-No porque lo que es ahorita, al contrario los clientes que vienen aho-rita le damos un precio y hasta quieren más barato, como la verdad tenemos material aquí amontonado le bajamos el precio.

-¿Cuándo llegan a tener mucho material amontonado, suspenden un poquito su labor de producir?

-No, seguimos hasta que el patrón nos diga ya hasta aquí le paramos, pues ahí dejamos de trabajar.

-¿Han llegado a dejar de trabajar? -No pues hasta ahorita no, diario

estamos trabajando

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4318

La EscuELa dE arquEoLogía, el nuevo proyecto de la unicach Fredy López ArévALo

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 19

El arqueólogo estadunidense Thomas Arvol Lee Whiting está entusiasmado. “Dema-siado contento, y agradeci-

do”, dice, porque al final de su vida, y tras cuarenta años de residir en Chia-pas, se le ha dado una nueva encomien-da: fundar la escuela de arqueología de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach)

Por su trayectoria académica y de investigación, en fecha reciente se le reconoció con el doctorado honoris causa.

Antes, en 1995, recibió el Premio Chiapas.

Todos sus trabajos son importantes para la historia y la arqueología chia-panecas, pero resaltan los referentes al ámbar de Simojovel, el estudio de los artefactos encontrados en el sitio ar-queológico de Chiapa de Corzo, la edi-ción de los Códices Mayas, sus investi-gaciones en la selva lacandona y acerca de la cultura olmeca y el referente a la ruta del primer Camino Real en el es-tado y su incursión en el Proyecto del Río la Venta, una serie de expediciones de reconocimiento científico en el área zoque, cuya lengua es un objetivo de rescate mediante un seminario por par-te del reconocido investigador.

Tomás Lee dicta cátedra en la Fa-cultad de Historia de la Unicach y la Universidad Intercultural de Chiapas (Unich) y se desempeña como investi-gador del Centro de Estudios Superio-res de México y Centroamérica (Ces-meca).

-El rector de la Unicach, el inge-niero Roberto Domínguez Castellanos, anunció que próximamente será abier-ta ya la licenciatura en arqueología, y tengo entendido que usted está al frente de este proyecto junto con arqueólogos de renombre ¿Qué nos puede decir al respecto?

-Estoy demasiado contento y agra-decido en lo personal que me hayan pedido ya al final de mi carrera, ya para salir de este mundo, la organización de esta licenciatura en arqueología que va a ser totalmente antropológica en ese sentido, y vamos muy adelantados. El

equipo académico se forma por Jordán Orantes, un pedagogo de mucho vuelo, y quien culminará este año con la crea-ción de la Escuela del Mar en Tonalá y de la carrera de ciencias de la tierra, en-cargada del monitoreo volcánico en el estado. Él está ayudando, escribiendo, mientras nosotros dictamos, y trans-cribiendo en un lenguaje pedagógico, porque el proyecto ya está pronto a presentarse al rector, o sea, ya está casi terminado, y en la parte de planeación académica no nos falta mucho. Nos ha ofrecido el presidente municipal de Chiapa de Corzo una casa, una escuela que ha estado abandonada porque no tuvo alumnos, sirviendo a la Secretaría de Educación como una supervisoría, y está muy bien para nosotros. Está lle-gando a Chiapa, casi enfrente de la ga-solinera. La ubicación está muy bien y Chiapa de Corzo, como todos sabemos, es un sitio importantísimo de la histo-ria prehispánica y colonial de Chiapas. Entonces estamos muy contentos. El rector inicialmente quería que esta li-cenciatura fuera en Palenque, pero yo en lo personal no quería por la hume-dad y el calor de ese lugar. Tampoco Fanny López, de la Unicach y fundado-ra y planificadora de esta licenciatura. También invitamos y ha estado colabo-rando con mucho entusiasmo el direc-tor del Museo Regional de Chiapas del INAH, el doctor Roberto López Bravo, y hemos invitado a Lynneth Lowe, que es maestra, trabajando en su doctorado en Estudios Mesoamericanos en la Fa-cultad de Humanidades en la UNAM. Entre los cuatro estamos viendo lo de la escuela; este equipo va muy adelan-

tado y, obviamente, los alumnos van a poder hacer su servicio social con el INAH o en el Museo Regional de Tuxt-la Gutiérrez, ayudando a la curación de los materiales que resulten de excava-ciones. Hemos asociado profesional-mente y formalmente al pueblo, dando una conferencia con presentación en powerpoint sobre la historia de la zona arqueológica, y se pretende hacer nue-vas exploraciones.

Entonces, el municipio ha cumplido hasta la fecha con apoyo de parte de la empresa Nestlé. Ha dado la parte más alta, tres montículos, el 11,12 y 13, que están escondidos y ni siquiera se ven desde la carretera que se va a integrar al montículo 1 y 5, que son los que han estado visibles inicialmente, o sea, Nestlé está asentado en la parte noreste de la zona arqueológica de Chiapa de Corzo. Entonces ellos están ayudando, tratando de tener en el centro un núcleo restaurado y visitable, y junto con él el INAH. Al fin de cuentas queremos po-ner un museo de sitio ahí. Podía estar en un cuarto del ex convento de Santo Domingo, porque tenemos desde fina-les de los cincuenta más de 30,000 ar-tefactos de Chiapa de Corzo en poder del INAH y no hay dónde exponerlos. Ésta es otra fuente de ingreso turístico para el pueblo. Detendría dos horas por lo menos al turismo en ese municipio. Todos sabemos la ventaja de esto.

Yo me acuerdo cuando fui a Palen-que como en el año 62. Había un hotel de siete cuartos y un local de comida económica y era muy pobre, y ahora hay hoteles de cinco estrellas y varios. Todo eso depende de la zona arqueo-lógica. Bueno, no vamos a comparar el potencial de Chiapa de Corzo con el de Palenque. Su arquitectura no es monumental, bueno, en el sentido de que no tiene la Torre (el observatorio) y el Templo de las Inscripciones, la tumba de Pakal y todos esos detalles; sin embargo, es el pueblo más antiguo y longevo en los dos continentes del Nuevo Mundo. No hay en Sudaméri-ca, Centroamérica o Norteamérica un pueblo tan longevo como Chiapa de Corzo. Comenzó en el 1200 a.C. y está

“La organización de esta licenciatura en arqueología que va a ser totalmente antropológica en ese sentido, y vamos muy adelantados”.

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4320ocupado hoy día, cambiando las etnias. Tenemos investigadores que no son chiapacorceños, pero a ellos les moles-ta que les digamos que en un momento dado Chiapa de Corzo era un pueblo zoque, y podemos decir más adelante que estaba más ocupado por los mayas, pero es chiapaneca. Finalmente, eso es lo que pasa cuando la gente tiene afi-ción por una cosa y no la conoce a fon-do, con nuevos datos, lo cual es como un nuevo palazo de tierra. Como quien dice, tenemos que cambiar nuestras estructuras y todos los conceptos que tuvimos preconcebidos o concebidos con información menor o inferior, por-que cuando se tiene más información, como ahora, se tiene que repensar todo y justificarlo. Si hoy en día cambian las fronteras por razones sociales, antes era igual… ¿Qué pasó con Rusia? ¿Qué pasó con el muro de Berlín? Después se unificó Alemania. Ya no es oriental y occidental como fue antes, es una Alemania, pues esos movimientos los vivimos y no los queremos ver en el pa-sado. Es una actitud errónea. Hay que recordar quiénes eran los chiapanecas, pues se desalojaron tanto zoques como mayas para ocupar las ricas riberas del Grijalva y el Suchiapa. Es muy lógico. Las ocupaciones eran así, pero vienen unos con más fuerza culturalmente y se desalojan o se cambian, se prestan. Es como nuestra ropa, todos llevamos ropa occidental, no llevamos ropa chi-na porque China hasta ahorita no ha impactado sobre nuestra cultura más que a uno que otro exquisito que porta un cuello mao. Los chinos fueron los primeros que hicieron más que batas como ropa, porque éstas salieron del Medio Oriente, de climas calientes don-de se necesitaba el aire, el movimiento y la sombra, y en China, en el norte, en Siberia, pues querían todo forrado, todo cerrado, las mangas apretadas, los pantalones igual.

-Volviendo al tema, Thomas, ¿para cuándo convocarán a la población es-tudiantil a inscribirse?

-Aparentemente el filtro más difícil es nuestro propio Departamento Aca-démico. Entonces, pasando un mes,

que yo así le calculo, tal vez en marzo, se den los primeros anuncios para pos-teriormente ya convocar al alumnado. Tenemos ya gente, estudiantes en la Facultad de Historia que están en ella porque no hubo arqueología, y tam-bién alumnos que quieren terminar las dos carreras, lo que sería muy bueno, pero tenemos pensado que podemos arrancar en agosto. Entonces, en mayo o junio debemos tener los procesos de selección de alumnado. Pensamos que, como no existen escuelas de arqueo-logía en el sur, es decir ni Oaxaca, ni Tabasco ni Campeche ni Quintana Roo tienen, sólo Guatemala, que en este as-pecto es pionero, pues cuenta con es-cuelas de antropología, arqueología e historia…

-Nos habíamos tardado en abrir una escuela de arqueología en Chiapas.

-Sí, es cierto. Fanny López ha es-tado atrás de mí desde hace tres años diciéndome que debíamos abrir una Escuela de Arqueología, pero yo ya estoy viejo, ya no tengo energía, tengo más cosas atrasadas que debo publicar, sacar monografías básicas de mi traba-jo que debo a la historia de Chiapas y que llevo como joroba de cebú porque no lo olvido nunca, pero estoy viejo y poco a poco más, pero viene el rector y me dice: “Tomás, yo necesito que me ayudes en esto.”

-“¿Qué cosa?” -“Pues necesito una licenciatura en

arqueología.” -“Bueno”, dije, ni lo acabé de escu-

char. -“Soy tuyo y lo hagamos.” Entonces invité a Fanny e invitamos

a Roberto y Lynneth para tratar de tener una opinión colegiada, pero era muy importante incluir al INAH porque ellos desde el principio son los que lle-van el asunto de la arqueología en todo el país. Entonces no tienen por qué es-tar afuera, y tenemos buenos elemen-tos, tanto que el delegado del INAH, doctor Emiliano Murrieta Gallaga, ha trabajado dentro del proyecto.

-Chiapas es tierra fértil indudable-mente para esto…

-Pues, por lo menos para la arqueo-logía, porque hace poco estábamos hablando con Andrés Fábregas en la comida de la UNICH, donde doy una materia, y acordamos que falta mucho en arqueología y no tenemos etnogra-fías por más que haya antropología social en la Unach. Bueno, dame un libro, con excepción de Chamula y Zi-nacantán, donde estén completas las monografías sobre Oxchuc, Tenejapa, Chanal, Huixtán, Mitontic y Chenal-hó; tenemos medio avance en Pantel-hó con el libro de Ulrich Köhler, pero todos critican a Evon Vogt, aunque él obligo a sus investigadores a aprender tzotzil, nada de traductores, y por eso son tan fecundos sus estudios, porque no hay nada como hablar a la gente en su idioma, conseguir la información de primera mano, entender las relaciones lingüísticas de las raíces entre una pala-bra y otra, cosas tan sencillas como que el glifo de pirámide es witz, es decir, un cerro artificial, y que Zontewitz, nues-tro gran cerro aquí al lado de Jovel, es witz también. Entonces hay cosas muy cuerdas dentro de la antropología y la arqueología maya y moderna. Hasta eso, es witz todavía, pero es lo mismo. Por ejemplo, la máxima autoridad tie-ne el mismo nombre de cerro en mixe, como por ejemplo kowina, que quiere decir diferentes cosas en zoque, pero es la cabeza colosal de los olmecas, es decir la cabeza de la sociedad, ésa es su traducción, cabeza de autoridad, kowina.

“taL vEz En marzo se den los primeros anuncios para posteriormente ya convocar al alumnado. tenemos ya gente, estudiantes en la Facultad de Historia que están en ella porque no hubo arqueología...”

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 21

visión zoque del inframundo Yulma Gordillo

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En los días anteriores he es-tado hablando de la visión de los zoques hacia el infra-mundo, esto ha sido una pri-

mera aproximación de pensamiento y explicación que dan los zoques del noroeste chiapaneco al inframundo. En síntesis, podemos decir que exis-ten cuatro espacios alternos o mundos paralelos donde se desarrolla la vida.

Cada mundo está identificado con una frase del ciclo solar. Así, la vida terrena sobre la faz de la tierra, es aquí y el ahora; el tiempo fugaz correspon-de al sol rojo. El mun-do del encanto o tsu’an es donde van a vivir los atrapados por los due-ños de los dueños de los cerros, los muertos en guerra y aquellos que han desaparecido por fenómenos natu-rales; viven en la feli-cidad eterna, el tiempo y el espacio están atra-pados; correspondiente al sol amarillo.

El gran laberinto o i’ps tojk es la residencia de aquellos que murieron de muerte natural, y ese mundo donde son juzgados todas y cada una de las acciones de la vida terrena, y depen-diendo del veredicto del gran tribu-nal, se reciben merecidos premios o castigos; el tiempo y el espacio están detenidos; corresponden al sol blanco. Finalmente, el mundo de pagujk tsu’ es el territorio de la gran oscuridad, lu-gar donde van a vivir los suicidas.

El tiempo y el espacio están atrapa-dos; corresponde al sol negro.

café museo café se renueva

café Museo Café ampliará las instalaciones para que el públi-co, los consumidores, conoz-

can la historia del café desde su origen, en África, y su llegada a Chiapas, en el siglo XIX. En aproximadamente dos meses, incorporarán un laboratorio de catación, para que los consumidores conozcan las cualidades del café que beben (aroma, sabor, cuerpo), además del proceso de producción y transfor-mación del grano desde que se corta del árbol hasta que llega a la taza humeante del consumidor. Es una estrategia de mercadeo, que busca promover más el consumo de café, según explicó la di-rectora general del Café Museo Café, Martha Sol.

Café Museo Café es propiedad de 16 organizaciones de pequeños pro-ductores aglutinados en la COPCAFË (Coordinadora de Pequeños Producto-res de Café del Estado de Chiapas), que la semana pasada sesionó en San Cris-tóbal de Las Casas. Uno de los princi-pales acuerdos a los que llegaron los socios del Café Museo Café fue abrir su organización a otros grupos de produc-tores del aromático, así como comen-zar a posicionar en el mercado local las diversas marcas de café orgánico que producen los socios de COPCAFÉ.

Martha Sol informó que para del 3 al 5 de septiembre, todos los socios de COPCAFÉ y sus marcas, participarán en la Expo Café 2009, en el World Tra-de Center, en la ciudad de México, don-de se buscará abrir más y mejores mer-cados para la comercialización del café que producen los pequeños productores indígenas y campesinos de Chiapas.

Actualmente COPCAFÉ está in-tegrado por nueve socios, de la región de Jaltenango, San Fernando, Yajalón, Palenque, Chenalhó y Tila y Tumbalá. Hacia ocho o nueve años que las orga-nizaciones socias de COPCAFÉ no se reunían. Hace 10 años, los socios de COPCAFÉ fundaron el Café Museo Café como un puente, un enlace, entre los productores y los consumidores, y ese espíritu quedó refrendado.

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4322

La vida es sueño y los sueños, sueños son, dice el poeta.

Luego enton-ces, diría el clásico, escribir es soñar.

De ese sueño emergen historias que antes habitaban, inquietas, en el discontinuado limbo.

¿Cuál es el misterio entonces? No sabría explicarlo. Se escribe y

ya. Es una necesidad vital. Es el otro respirar.

Sin embargo hay muchos que han escrito sobre el tema: Kundera, Yañez, hasta el mismísimo bestseleriano Ir-ving Wallace , por citar algunos.

No hay realmente una teoría. Para mi gusto basta vocación, intuición e imaginación y lo demás llega solo. Se dice fácil, pero no lo es porque eso conlleva a tener disciplina, conoci-miento del lenguaje y la soledad de las horas nalga.

¿ Y por qué no podemos evitar es-cribir?

Escribo para que me quieran mis amigos, declara García Márquez.

Marco Aurelio Carballo apunta que lo hace porque sus amigos no lo dejan hablar.

En lo personal, al principio lo hice para vencer la timidez y después para que los amigos dejaran de fastidiar con que no hago nada.

Ocio creativo, pues.Y también he sostenido, en alguna

entrevista, que escribo para no tener que pagar siquiatras.

Acaso haya algo de cierto en la aseveración anterior. Descargar los demonios, fantasmas, miedos, frus-

traciones, el espléndido amor, la am-bición, en personajes de papel que to-man vida propia, es un calmante para sostenerse en lo cotidiano.

Y es que una novela, por ejemplo, nace de un chispazo. De una anécdota, de una idea que surge en la mente y se va construyendo antes de llegar a la famosa página en blanco.

Al primer teclazo, entiende uno lo que es una dictadura. Los perso-najes centrales a veces comienzan a ser superados por uno secundario y nos guían y se rebelan y llegan hasta trastocar muchos puntos del tema cen-tral. Llega el final y uno no está segu-ro, después de borrar, agregar, quitar, poner, apastillar diría MAC y la duda crece ¿valdrá la pena? Y con pena o sin pena se lanza a la vergüenza pública, a veces con buenos resultados y otros con malos. En estos menesteres de la narrativa, nunca se acaba de aprender.

Pero ya quedamos que la vida es sueño y escribir es soñar. Sale un sue-ño placentero o una pesadilla.

Lo importante es seguir contra viento y marea. El viento de la incom-prensión y la marea que quisiera aho-gar todo proyecto que implique cues-tiones del espíritu, del conocimiento, de la cultura.

Ser escritor, me decía un inolvida-ble maestro Juan de la Cabada, no es más que ser un obrero de la palabra.

Y como tal, seguimos en la cons-

trucción de uno que otro edificio literario. O ma-motreto, como gusta de-cir MAC.

A veces, la realidad real, personificado en

políticos, en funcionarios y uno que otro colega que no encuentra su espa-cio en el mundo, nos hacen pasar pe-nurias y otros menesteres.

Es ahí donde debe asistirnos el hu-mor. Sonreír y pensar quijotescamen-te que no se debe perder el tiempo en tirar margaritas a los cerdos. Lo que importa es que las ideas lleguen a los comprometidos con el arte. Los me-nesterosos de la sensibilidad que sigan en la frivolidad que los caracteriza.

Mientras tanto, sigamos escribien-do hasta que, de repente la sombra nos invada.

Y escribir, claro, como dice la can-ción: con tinta sangre del corazón.

Y a propósito de canciones. Ahí les va un texto de un nuevo proyecto:

CANTAR, CUENTAEl toro y la luna

El toro enamorado de la luna sacó la casta, se armó de valor y se dijo: esta noche le declaro mi amor.

El sol se escondió en el horizon-te. El tiempo caminó lentamente y la luna no salió a peinarse en el espejo de agua del remanso.

El toro, desilusionado, se lanzó al río para que la corriente lo arrastrara.

Nunca sabría que esa noche hubo un eclipse.

SCLC, Chiapas/2010

con tinta sangrEoscAr pALAcios

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 23

Jean Francois de arcotete

no es la historia de William Shakespea-re, pero como si lo fuera, porque aun y cuando esta historia no se desarrolló en Verona, Italia, la ciudad de Romeo

y Julieta, es una profunda historia de amor que de haberla conocido, tal vez hubiese inspirado la fabulosa historia de William Shakespeare. Es la historia de un soldado francés llamado Jean Francois de Arcotete, que se suicidó por el amor de una joveleña. Cuenta la leyenda que las res-tricciones de la acomodada familia de la joveleña no permitieron el amor entre ambos, y Jean Fran-cois de Arcotete se suici-dó justo debajo del arco natural que formó el río Fogótico por los efectos de la erosión en cientos años.

Y desde entonces a ese lugar se le dio el nombre “De Arcotete”, hoy con-vertido es uno de los lu-gares más extraordinarios para el esparcimiento fa-miliar en los alrededores del valle de San Cristóbal de Las Casas.

El parque recreativo “De Arcotete” es un im-presionante arco de piedra natural donde se pue-den observar caprichosas formaciones geológi-cas, como estalactitas y estalagmitas.

El lugar está enmarcado por una vegetación abundante y variable, como pino, roble, y ciprés, y la fauna visible está compuesta de ardillas, cha-chalaca, gavilanes, coliblanco o correcaminos, y el gobierno federal ha financiado un proyecto de ecoturismo, andadores, palapas y escalinatas rús-ticas, para convertir este lugar en un espacio eco-turístico que será administrado por los propios lugareños. El clima en la zona es agradable, pues tiene un promedio de 18 grados centígrados, y se ubica a escasos cuatro kilómetros al noreste de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Cuenta la leyenda que por las noches aún es posible escuchar los lamentos de un soldado francés llamado Jean Francois de Arcotete, que se suicidó en el lugar por amor a una joveleña.

FotograFa, Escritora Y actriz maruch sántiz gómez

AdriAnA rAmos zepedA

Yo soy Maruch Sán-tiz Gómez, y soy de la comunidad de Cruztón, municipio

de San Juan Chamula. Soy fo-tógrafa, escritora y actriz. Ten-go 16 años de experiencia en la fotografía, empecé en una casa de arte, primero como actriz y luego como escritora, dominé bien el estudio de mi lengua, porque es diferente hablar que escribir, es cierto que el traba-jo de la primera serie de lo que yo estaba escribiendo me costó mucho trabajo, pero me decidí a escribir sobre “Las Creencias de Chamula”, hasta la fecha ya ten-go varias series de mi trabajo. Hago exposiciones fotográficas en algunos lugares, y me admiro porque la gente dice: -“Esa mu-jer es fotógrafa”, - y eso me da ánimo porque mi trabajo siem-pre califica y eso me ha llevado a varios lados del país. Empecé en el 95, primero viaje a Méxi-co, luego a Chicago, después a Suiza, luego a California, a San Francisco, a Santa Rosa, a Flo-rida y Mocalli. Fue porque tuve una presentación de teatro, por-que trabajé tres años como ac-triz, y también en Guatemala. Yo no quise irme directamente a un lugar, porque fue a través de mi trabajo que pude conocer otros lugares, siento que el trabajo de arte es bastante interesante para la gente del mundo.

-¿Cuáles son esos aspectos que como una mujer tsotsil de la Comunidad de San Juan Cha-mula, le han servido para plas-marlo en la fotografía?

-Bueno, tengo un trabajo que

se llama “Creencias de Cha-mula”, me gusta la sensibilidad para dejarlo escrito, para que las futuras generaciones puedan co-nocerlo. Desde hace 16 años es-cribo, imaginaba y visitaba a los ancianos y ancianas de la comu-nidad, en donde platicábamos y convivimos, y luego me dije que eso me serviría para que las ge-neraciones futuras puedan leer-lo, porque si no lo escribo estará perdido. Me gusta el trabajo que yo hice en esta ocasión, porque no lo quise escribir, sino que tomé la foto, y ahí esta colocado mi trabajo, pienso que la foto-grafía habla mucho de lo que es el origen de la comunidad.

-¿Cómo ha sido su experien-cia con los demás artistas?

Tengo muchas amistades extranjeras, amistades intimas, y pues yo no hablaba español cuando inicié a trabajar, fue por medio de este que pude apren-der el Español, y lo mejor fue que me aceptaron sin que su-piera hablarlo, y solo dominaba escribir bien y hablar mi lengua materna, el “tsotsil”, ya que el español fue uno de mis gran-des obstáculos, en ese momento quería compartir con la gente y no podía, y ahora ya puedo co-municarme mejor, pero me falta el Inglés.

-¿Cómo es la respuesta de la gente hacia su trabajo?

-Me dicen que les da gusto que he aprendido sobre la fo-tografía, realmente la gente me agradece mucho porque aun cuando no entienden la lengua tsotsil, le gusta mucho que tra-tan de leer lo que no entienden.

El Parque Ecoturístico arcotete contará con puentes, cafetería, estacionamiento, estructuras de tirolesa y rappel, pista de cabalgata y ciclismo, así como cabañas, para atraer al turismo

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4324

El 9 de febrero de 1946, después de una infructuosa jornada exploratoria a través

de la selva lacandona, en el estado de Chiapas, cinco hom-bres -Carlos Frey, John Bourne, Acacio Chan, Jutchim y el la-candón Chambor- arribaron a la “casa del jaguar”, la tan busca-da “ciudad perdida” de los ma-yas, posteriormente bautizada por el investigador Sylvanus G. Morley con el nombre de Bonampak (casa de los muros pintados).

Seis años pasaron des-de que Herman Charles Frey llegara a México huyendo de la guerra para ejercer su verdadera “profesión”, la exploración ar-queológica, aunque con muchas penurias. Otras expediciones habían fracasado en el intento por localizar el sitio, entre éstas las del matrimonio de Dana y Ginger Lamb, la del arqueólo-go danés Frans Blom y la fotó-grafa suiza Gertrude Duby y la de Giles Greaville Healey, ca-marógrafo de la Paramount Pictures, y el excéntrico millonario John Bourne. Frey los había acompañado.

Meses después del arribo de los exploradores -guiados por Cham-bor- al milenario sitio maya, en mayo, aprovechando el apoyo del monopolio bananero de la United Fruit, Greaville Healey pudo llegar al lugar. Al poco tiempo, de regreso a Estados Unidos, la prensa lo presentó como el “descubri-dor” de la famosa ciudad.

La famosa Bonampak repre-senta el arte y la cultura mayas en su máximo esplendor, por lo cual su ha-llazgo casi se equiparaba al de la Tum-

ba 7 de Monte Albán por Alfonso Caso, lo cual condujo a que Carlos Frey em-prendiera una “cruzada” periodística para que le fuera reconocido el mérito que arduamente había logrado. Escri-bió para la revista mexicana Vida. Ha-bló para varios periódicos y reporteros de radio, siempre renegando por la falta de interés de las autoridades respectivas en México, pues el Instituto Carnegie de Washington, con la guía de Healey y el financiamiento de la bananera Uni-ted Fruit, ya se había adelantado.

La opinión pública estadu-nidense reconoció a Healey como el “verdadero” descubridor, pero la pren-sa y el pueblo mexicanos defendieron

a Frey. Artistas e intelectuales, entre los que se encontraban Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, propusieron al “an-darín” organizar una expedición de reconocimiento estético que produciría “una verdadera revo-lución en el mundo de la cultura internacional” y una dolorosa tragedia, las muertes de Carlos Frey y del grabador chiapacor-ceño Franco Lázaro Gómez, quien -según publicó El Fa-raón, periódico tuxtleco de la época- fue discriminado por el doctor Julio Prieto, jefe adjun-to de la expedición científica a Bonampak, pues “por órdenes expresas de Prieto, el infortuna-do Franco L. Gómez comía con los criados y en otras cosas se le hacía objeto de humillaciones.” Además, dijo el diario Excél-sior del 10 de mayo de 1949: “Existe la circunstancia, dice el periódico (El Faraón), de que el fotógrafo Morales declaró que, al abordar la canoa trágica, Gó-mez se había quitado las botas y

que después apareció el cadáver con ellas puestas.”

A cuarenta años de la tragedia, el cadáver de Carlos Frey fue exhuma-do e incinerado en el panteón de Tuxtla Gutiérrez. Sus cenizas fueron esparci-das -desde una avioneta- alrededor de las ruinas de Bonampak. Los médicos forenses que asistieron al acto de exhu-mación señalaron las fisuras en el crá-neo del extinto. Años antes, los restos de Franco habían presentado una situa-ción similar. El misterio persiste.

*Texto publicado en el folleto Carlos Frey, des-cubridor de Bonampak, en homenaje a 45 años del hallazgo del sitio.

La tragedia de Bonampak, un misterio todavía*

Humberto Pérez matus

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 25

La importancia del gafete Un representante de la Secretaría de Agricultura visita un rancho y habla con su dueño, un señor ya en-trado en años.

- Señor, vengo a inspeccionar sus recursos acuíferos. - De acuerdo, dice el anciano, pero por favor no pase por el terreno cer-cado.

El representante, charoleando y de-

mostrando su autoridad, le dice: - Mira, viejo: Yo tengo la máxima autoridad del gobierno que cabal-mente represento, y ESTE GAFE-TE que tu ves aquí me califica para ir POR DONDE ME DE MI CHIN-GADA GANA, meterme en la pro-piedad que ME DE LA CHINGA-DA, sea ésta o de quien sea y SIN PREGUNTAS, así que flojito y co-operando mister PENDEJO...

El viejo simplemente se encogió de hombros y siguió con sus quehace-res.

Pasado un rato, el viejo escucha unos gritos y logra ver al inspector en chinga corriendo por su vida, con un toro semental detrás. El toro va ganándole terreno y el tipo, ate-rrado pide ayuda a todo pulmón.

El viejo de inmediato deja todo lo que estaba haciendo y va hasta la cerca, gritándole a su vez:

-’EL GAFETE, PENDEJO... ¡¡¡EN-SÉÑALE EL GAFETE!!!

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4326

Notaria Pública No. 109 Av. Central Norte No. 9, Colonia Centro, Teopisca, Chiapas, Código Postal 29410 Tel/fax: 019926760011 Abierto de08:30 a 16:30 horas. Atentamente Lic. Bulmaro Acuña Nuricumbo Notario Público del Estado

¿Estas buscando una manera de vivir en armonía con la naturaleza y diseñar tu propio espacio de vida integral y sustentable?

¿Te preocupa el deterioro ambiental y quisieras hacer algo?

Entonces te invitamos a que participes en el taller:

INTRODUCIÓN A LOS PRINCIPIOS DE DISEÑOS EN PERMACULTURA

En el vivirás una experiencia teórico-practica de diseño ecológico integral utilizan-do la Permacultura como herramienta metodológica, a partir de la cual tendrás las habilidades y conocimientos para diseñar y construir sistemas sustentables e integrales. El objetivo de la PERMACULTURA es crear sistemas que sean ecológica, so-cial y económicamente viables para proveer las cinco necesidades básicas del ser humano: aire limpio, agua pura, alimento sano, vivienda digna y con-ciencia comunitaria. Promover una cultura basada en la cooperación con los procesos de la naturaleza y en el cuidado de la Tierra y las personas.

Temas a cubrir: Nuestro pasado y la naturaleza; Principios de diseño: Elementos múltiples, funciones múltiples, diversidad, uso eficiente de la energía: zonas, secto-res y planear con pendientes, ubicación relativa, efectos de orillaje, patrones, suce-sión natural, recursos biológicos, ciclaje de energía; Principios éticos de la PERMA-CULTURA: Cuidado de la Tierra, Cuidado de la Gente, Justicia e igualdad.Dinámica: Trabajo en equipos, visita a terreno, ejercicio de diseño, presentación de los diseños.

20, 21, 21 febrero. 10:00 – 18:00, lunes sólo tarde.Av. Prolongación Yajalón #5

Costo: $350Contacto cel. (967) 102 0171 / laurakst@yahoo.com.mx

Imparte: Laura Saldívar Tanaka, instructora certificada en PERMACULTURA

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 43 27

conejobús TAriFAs:- $4.00- $ 3.00 para estudiantes - $ 2.50 para adultos mayores y personas con capacidades diferentes

sisTemA de pAgo:- Tarjeta electrónica

ConejoBúsEl coste del pasaje del Conejobus es de 4.00 pesos para el público en general, 3.00 pesos para estudian-tes y 2.50 pesos para adultos ma-yores y personas con capacidades diferentes. No se ha autorizado aumento del costo del pasaje para otras rutas de la ciudad, según in-formó el secretario de Transportes, Jorge Antonio Morales Messner.Los pulpos transportistas David Fonseca Cartagena, Bersaín Mi-randa Borráz y Julio César Cha-nona Araujo pretenden un aumen-to gradual de 50 centavos hasta imponer una tarifa de 6.00 pesos.

Sector SaludEl secretario de Salud, James "Boom" Gómez Montes, dijo en Tapachula que de la inversión de mil 200 millones de pesos que anunció el gobernador Juan Sabi-nes Guerrero para el reforzamien-to de la infraestructura en materia de salud, alrededor de 35 millones de pesos serán destinados para la creación de la Clínica de la Mujer y el Centro de Vacunología en esa ciudad.

DecretoEl Congreso del Estado aprobó iniciativa que autoriza al Poder Ejecutivo crear empresas de par-ticipación estatal en Chiapas, con prioridad en los 28 municipios de menor índice de desarrollo huma-no; con lo que se busca elevar el nivel de ingreso de las personas en los municipios de más alta margi-nación del estado, con la puesta en marcha de proyectos productivos que generará fuentes de empleo y mejorar las condiciones de vida de sus habitantes

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“chiapas es un pueblo generoso, solidario, a convocatoria del gobernador Juan

Sabines hemos trabajado en unidad, hemos aprendido que cuando el pue-blo se une es una fuerza tal que nadie la puede vencer”, refirió la presidenta del Sistema DIF-Chiapas, Isabel Agui-lera de Sabines al concluir el Maratón Artístico por Haití, que fue transmitido 24 horas continuas a través del Siste-ma Chiapaneco de Radio, Televisión y Cinematografía, y que rebasó la meta

establecida de 100 toneladas de ayu-da, logrando recaudar 125 toneladas con 82 kilogramos.

“Este es ejemplo de unidad, nos for-talece”, dijo la señora Isabel Aguilera, abundó que “respetando las diferen-cias y fortaleciendo las coincidencias, como en este caso para reunir ayuda para nuestros hermanos de Haití, po-demos ser un estado más grande”.

Tras 24 horas de transmisión inin-terrumpida del Maratón Artístico, don-de se dieron cita 51 grupos artísticos: 49 de Chiapas y 2 nacionales, Mone-

dita de oro de Puebla y Tamborichoco de Tabasco, un total de 443 personas compartieron su arte para sumarse a este gran esfuerzo. Por lo que la pre-sidenta del DIF-Chiapas, aprovechó para agradecer las aportaciones de la sociedad civil, de empresarios, de de-pendencias de gobierno y de institu-ciones educativas.

“Chiapas tiene una gran diversidad de culturas, religiones, de lenguas, sin embargo en cada rincón vibra, siente; y gracias a ese sentimiento estuvimos en 24 horas de corazón. Señaló que

superan aportaciones la meta del maratón artístico

Chiapas da muestra de unidad, 125 tons. de ayuda para Haití

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todos sufrimos el dolor al ver lo que pasó en Haití, y recordó que cuando Chiapas lo necesitó, otros países y es-tados ayudaron”.

Destacó que las zonas más margi-nadas de Chiapas, como la región de Los Altos dieron muestra de su soli-daridad, “hoy aprendimos muchos de que muchísima gente que estuvo do-nando, la misma gente decía no tengo mucho pero lo que tengo, porque ellos están sufriendo, nos han dado un gran ejemplo y a ellos y a cada uno de uste-des muchas gracias, mil gracias”.

Agradeció a quienes trabajaron en el maratón artístico, destacando el gran esfuerzo de las damas voluntarias del seguro social, niños jóvenes que dieron su tiempo y su trabajo, “se es-tán entregando, eso enriquece mucho a un pueblo y a su gente, por eso no me canso de decirles que a nombre del gobernador y su servidora, estamos

orgullosos de compartir estos 6 años de trabajo, que también es de 24 horas y de todos los días del año”.

“Vale la pena porque es un pueblo grandioso, maravilloso y solidario”, agradeció a los televidentes que hicie-ron llegar su ayuda para los hermanos de Haití, que llegará puntualmente a quienes más lo necesitan.

A través de las 24 horas de trans-misión continúa del “Maratón Artís-tico de Ayuda por Haitì” por la señal de TV 10 noticias y las diez estaciones del Sistema Chiapaneco de Radio, Te-levisión y Cinematografía, pudo cons-tatarse la grandeza de los corazones chiapanecos.

En el Maratón Artístico por Haití participaron 11 grupos de ballet, 11 de rock, 17 de diferentes géneros, cinco de marimba, tres de indígenas y dos mesas académicas. 61 personas Pro-tección Civil, 182 de Coneculta.

Alrededor de las once de la noche, la presidenta del DIF-Chiapas dio el banderazo de salida a los tráilers que partirán a Veracruz, donde será embar-cado para su traslado a Haití, las 125 toneladas con 82 kilogramos de ayuda humanitaria para los damnificados dan muestra de la generosidad y solidari-dad del pueblo chiapaneco.

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4330

santiago El Pinar.- El gober-nador del estado, Juan Sabi-nes Guerrero, acompañado del presidente de Fundación

Azteca, Esteban Moctezuma Barragán, autoridades municipales y autoridades indígenas tradicionales, colocó la pri-mera piedra de la nueva Ciudad Rural Sustentable en Santiago El Pinar, -mu-nicipio con menor índice de Desarrollo Humano- con el que la población sal-drá de la pobreza extrema y comenzará una vida digna con educación, salud, ingresos, empleo digno y servicios pú-blicos.

Al igual que la ya inaugurada Ciu-dad Rural Sustentable Nuevo Juan de Grijalva, la nueva Ciudad Rural

Santiago El Pinar, está inspirada en la construcción material y conceptual que cumple con los ocho Objetivos de De-sarrollo del Milenio.

En este evento el gobernador Juan Sabines recibió el bastón de mando, la más alta condecoración hecha a un vi-sitante por las comunidades indígenas.

Luego de una ceremonia tradicional el presidente municipal, Domingo Gó-mez Gómez, entregó al ejecutivo estatal el bastón de las autoridades como parte de los usos y costumbres de este pueblo “esta es una costumbre que tenemos aquí, para que lo respete el pueblo, para que día a día no le pase nada”.

Al recibir el bastón de mando, Sa-bines Guerrero se comprometió a por-

tarlo con absoluto respeto a los usos y costumbres de la región. Es importante mencionar que los presidentes munici-pales de este lugar, reciben este bastón de mando al inicio de su administración como parte de las costumbres indígenas para que concluyan con bien su gestión administrativa en le municipio.

Al ser uno de los 28 municipios con menor Índice de Desarrollo Humano, 2 mil 500 habitantes de Santiago El Pinar cambiarán su realidad y su ciudad será un ejemplo de funcionalidad con esta estrategia de Ciudades Rurales Susten-tables, “vamos a dejar atrás la pobreza, que no puede ser ni un uso ni una cos-tumbre”, destacó el Sabines Guerrero.

Las Ciudades Rurales Sustentables

se construye en santiago El Pinar, el municipio mas pobre de chiapas otra ciudad rural

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(CRS) tienen como objetivo principal combatir la dispersión poblacional, como causa de marginación y pobreza.

La Ciudad Rural Sustentable San-tiago el Pinar se estructurará a partir de tres Centros Vecinales, dos Centros de Barrio y un Centro Urbano, cuyos habitantes se encuentran en la cabece-ra municipal y en las comunidades de Nachón, Pechultón, Ninamó y Pushil-hó, mismos que quedarán integrados en este nuevo esquema de habitabilidad que termina con los problemas de la dispersión poblacional.

Adicionalmente se reubicarán tres localidades que se encuentran más ale-jadas de la cabecera municipal, a las cuales se dotará de vivienda digna en el nuevo barrio de la Ciudad Rural. Con esta estrategia se asegura que ocho de las 11 localidades que tiene este muni-cipio sean beneficiadas.

La meta es entregar el 30 de mayo 464 viviendas, de las cuales 137 serán

nuevas y el resto entrarán al programa de mejoramiento a través de la auto-construcción de vivienda.

El mandatario estatal manifestó su interés de impulsar que todas las mu-jeres tengan una mejor condición de vida y se promueva en todos los niños y niñas, la importancia de asistir a la escuela.

En este sentido además de la infraes-tructura social básica que se construye en esta ciudad rural; se incluyen com-ponentes sociales, como la salud y la educación; componentes económicos, con actividades agrícolas y de comer-cio y de recreación; como los parques y plazas.

Por su parte el presidente de Fun-dación Azteca, Esteban Moctezuma Barragán, destacó la importancia que tiene el programa de Ciudades Rurales Sustentables como un mecanismo para combatir a la pobreza y dar mejores condiciones de vida a la población.

“La mirada de todo México va a estar puesta aquí en Santiago el Pinar porque pasar de un estado de pobreza extrema a un nivel de bienestar supe-rior va a ser un ejemplo que queremos que suceda en muchos otros lugares de México, por ello es que estamos todos muy contentos y nos vamos a poner a trabajar hombro con hombro con todos ustedes”.

Durante su intervención el secreta-rio de Hacienda, Carlos Jair Jiménez Cacho, lamentó que por problemas asociados a la pobreza y la margina-ción la población sufra por la falta de servicios y calificó a la estrategia de ciudades rurales como un modelo efectivo para resolver la pobreza y la marginación.

“La nueva Ciudad Rural Susten-table Santiago El Pinar, nos permitirá mejorar en un año lo que de otra mane-ra hubiera tardado décadas”, subrayó el funcionario estatal.

Febrero de 2010 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México No. 4332

crece derrama económica en turismo durante el 2009

tuxtla Gutiérrez, Chis.- El Secretario de Turismo, Juan Carlos Cal y Mayor Franco, informó que la derrama eco-

nómica generada en el sector turismo durante el año pasado superó todas las expectativas, al pasar de 4 mil 154 mi-llones de pesos en el 2008, a 5 mil 044 millones el año pasado.

Informó que a pesar del impacto negativo generado en todo el mundo por la aparición del virus de la influen-za humana H1N1, Chiapas logró su-perar la cifra de visitantes respecto a años anteriores, alcanzando una cifra de 3 millones 58 mil visitas.

Cal y Mayor Franco, destacó que gracias a la política instrumentada por el gobernador Juan Sabines Guerrero, la generación de empleos en el sector turismo también se vio beneficiada al superarse en un 9.23% respecto al 2008, alcanzando 16 mil 600 empleos directos y 49 mil 900 indirectos más en el 2009.

Resaltó también la ampliación de la infraestructura turística durante el año pasado, al pasar de 707 a 735 ho-teles en Chiapas, lo cual representan un crecimiento superior al 3.96%.

Asimismo, señaló que durante el 2009 se registró un aumento en el número de habitaciones ofertadas en los distintos destinos de la entidad, al pasar de 16 mil a 17 mil habitaciones en un sólo año, lo que representa un crecimiento superior del 6%.

El titular de Turismo destacó que la visita de 19 cruceros de las líneas na-vieras, Holland América, P&O, Oce-anía Cruises y Crystal Cruises, que permitió el arribo de 34 mil personas a Puerto Chiapas, entre pasajeros y tripulación, provocó que se duplicara la derrama económica al pasar de 570 mil dólares en el 2008, a más de un millón 45 mil dólares en el 2009.

Una encuesta aplicada por el Cen-tro de Estudios Superiores de Turismo a Nivel Federal, calificó con un alto

“Grado de Satisfacción” la estancia de turistas que arribaron a Chiapas a través de los cruceros, con un 8.8% de calificación, lo que permite conocer la satisfacción que tuvieron los visitan-tes al realizar estas visitas al estado de Chiapas.

Mencionó que esto no se hubiera logrado, sin el apoyo decidido y com-prometido, por parte de líderes em-presariales, presidentes de Cámaras, de la Asociación de Hoteles y Mote-les y de los presidentes municipales, que demuestran la confianza hacia la política del gobernador Juan Sabines Guerrero.

Finalmente, el titular de Turismo expresó que para este 2010, por ins-trucciones del gobernador Juan Sabi-nes, se triplicará la inversión en ma-teria de infraestructura turística en diversos destinos del estado, alcanzan-do más de 90 millones de pesos, con recursos compartidos de la Federación y del Gobierno del Estado.