http://budointernational.net/

a trampa de la percepción es uno de lossubterfugios de la mente para sujetar nuestrosentido de la “realidad”, para mantener lacoherencia de nuestro Universo personal. Nuestradescripción del mundo para sujetarse, necesita dela memoria, pues sin ella no hay aprendizaje

posible y es precisamente la buena memoria, la que permitela doma de los animales como el caballo, el elefante, la llamao el camello. En nuestros lenguajes, ellos son siempreparadigma de eso, paradigma de una magnífica memoria. La mente posee sus propios mecanismos y entidad. Comotodo organismo y entidad tiende a sujetarse a si mismo, aalimentarse para seguir existiendo; la mente no aceptanegarse a si misma, hasta tal punto que se inclina por noaceptar incluso sus disfunciones, si es necesariomintiéndose a si misma.La mente es esencialmente un archiperre biológico y sealimenta de sensaciones, sensaciones estas que encuadrameticulosamente en grupos de asociaciones; como susherramientas son tremendamente entrópicas, tiene lanecesidad imperiosa de ahorrar energía y en consecuenciasimplifica todo lo que archiva. La verdad es que lo que recordamos no es nunca aquelloque pasó, ni siquiera lo que en ese momento percibimos,sino un resumen práctico de lo mismo, en el sentido defacilitar la función evolutiva y la supervivencia. Para la evolución, la memoria es un artilugio: El matorralpincha: ¡Ay!... asociado a emoción de desagrado y enfado…ergo, YUYU. La manzana es dulce; mi cerebro me gratificacon endorfinas; estómago deja de doler… ergo, la manzanaes GUAY. Cuando recordamos la manzana no recordamosuna manzana específica, sino la sensación que asociamos aesa primera o última vez que comimos una y que nos dejósu fuerte impronta.La mente es en el fondo sencilla como el asa de un cubo ysi hoy en día le damos tanta importancia, es porque elhombre moderno, falto de cualquier referencia espiritualaceptable, se identifica a si mismo casi en exclusiva con ella.Es increíble como el “coloca trastos” de la mollera se hasituado en el lugar central del hecho cultural humano,dislocando y retorciéndolo todo; pero ¿Qué esperar de unacultura que hace de los modelos y de sus alter ego losactores sus héroes, mientras ignora a sus sabios? Ya lodecía Carlos Castaneda, uno de nuestros mayores vicios esque nos encanta darnos importancia a nosotros mismos.Siguiendo el vicio de asociar de toda mente, he observadoque los seres humanos nos dividimos en dos tipos: los quetendemos a vivir proyectados hacia el futuro y los que estánanclados en el pasado. El presente, siendo empero lo únicoreal en la óptica de lo perceptivo, es un espacio casi siempreinconsciente, un momento reducido al de toma de datos queno conseguimos apresar. La vida así, nos pasa inadvertidaentre recuerdos y proyectos, marcada por hitos asociadosgeneralmente a divisorias subjetivas, líneas vitalesgeneralmente unidas a una emoción intensa asociada algozo o un dolor. Los dos biotipos son en cierto modo desgraciados, cadauno a su manera, pues a la postre viven enajenados en susrealidades ficticias, ausentes del aquí ahora. Angustiadospor cumplir sus planes, los que viven hacia delante, quieren

llegar a destino y generalmente se pierden los detalles delcamino. Los anclados en el ayer, viven pegados a sus cuitas,o a ilusorios recuerdos, queriendo reproducir ese momentoúnico que nunca volverá, mientras sus lágrimas por la ida delsol, les impiden ver la maravilla de las estrellas.Los sabios Zen intentaron romper esa cadena, serrandolos grilletes de la mente con desigual fortuna, porque entreellos había, claro está, los dos tipos de personas; los queperseguían algo y los que eran perseguidos por algo.Dejaron empero algunas luces en su camino.Recientemente, a mi, por ejemplo, la práctica del Kyujutsucomo meditación, me ha dejado atisbar alguno de ellos.Vaciarse de intención en los resultados ha demostrado sermucho más eficaz que procurarlos. Dos flechas clavadasjuntas en una situación imposible me lo terminaron pordemostrar. Por ende…El arco extendido, el tiempo se detiene; pasado, presentey futuro son una sola cosa..., la flecha ya llegó... pero no hasalido..,. al lleno sigue el vacío…, cada cosa encuentra sulugar.Son momentos de paz y aquietamiento, muy eficaces enel combate cotidiano de las miserias de nuestra mente, perosabiendo que lo cotidiano es pertinaz y empecinado y quenadie da con solución duradera alguna en esta materia. Yo, que me confieso de naturaleza “futurista”, solo heencontrado una ventaja en mi perversa inclinaciónensoñadora del mañana y esta ha llegado, no fruto de mivirtud, sino de los años, pues a medida que se acorta elhorizonte de proyección vital, más fácil me resulta apreciar elmomento presente. El hedonismo, trampa y subterfugio, problema y solución,acude inevitablemente en mi ayuda cuando masdesesperado estoy; hasta el mono enjaulado sabemasturbarse con vehemencia, pero hasta el vino masdelicioso amarga la boca del ahito.Mas allá de recetas sintomáticas, es la humildad esepunto de partida indispensable en el viaje al aquí ahora. Lopequeño se agranda con la correcta actitud y al vaciarnos,nos serenamos, permitiéndonos así el volver a llenarnos. Lossabios de muchas culturas han dado a la respiración la llavede ese proceso y nadie que toque esta materia puedeabstraerse de ello.Nyoity Sakurazawa Osawa tenía un par de frases de esasinolvidables y una de ellas, rotunda en su simplicidad, decíaasí: “Ser todos los días un poco feliz… cada vez más amenudo”. Talvez no sea tan trascendente como el Za Zen, niquede tan misterioso, pero me parece una propuestainteresante para cualquiera de los dos grupos de“enajenados temporales”. A la postre, sólo el dolor físico y el gozo nos traen al aquíahora de forma inmediata, por caminos muy distintos, sinduda, pero igualmente inapelables. Mi maestro de pinturaManolo Tarazona, estrambótico y único, “loco lindo” dondelos hubiere, gustaba de violentar a las señoras, cuando enlas reuniones sociales más selectas soltaba sus ocurrencias.Mientras la gente hablaba de cuanto le gustaba tal o cualpintor y el placer que le proporcionaba su Arte, él, que si eraun verdadero artista, se mofaba de los pretenciosos cuandopreguntado al respecto: “A mi lo que más me gusta en lavida es correrme” y añadía, “porque entonces le hablo a dios

“Cuando por fin logres vivir el presente, te sorprenderátodo lo que puedes hacer y lo bien que lo haces”.

Dan Millman “El Guerrero Pacífico”

“Solo existen dos días en el año en que no se puede hacernada. Uno se llama ayer y otro mañana. Por lo tanto hoy esel día ideal para amar, crecer, hacer y principalmente vivir”.

Dalai Lama

L

de tu a tu, el cabrón ese con barba”. ¡Pobre Manolo! Cuanto talento y cuantaignorancia dentro de su peculiar sabiduría. Uno siempre extraña a sus Maestroscuando se han ido y también por eso hay que saber honrarlos en vida…

No puedo hablar en primera persona del biotipo nostálgico, pero a través de laobservación he encontrado dos sutiles variantes. Los que cargan el mundo a susespaldas y los que niegan el presente simplemente porque añoran ese tiempopasado que ya no volverá. Los segundos son una versión Light muchas vecesimpostada del primer tipo, el auténtico y apesadumbrado héroe.

Conozco bien las miserias de mi variante, pero no son pocas las de quienes sufrenla opuesta. El pasado puede ser un amo terrible, un estrangulador implacable de todoatisbo de libertad, de todo estimulo, y los estímulos, sean estos reales o inventados, sonuna herramienta indispensable para seguir viviendo.

Si al burro y al caballo se les conduce con el palo y la zanahoria, los nostálgicosfuncionales tienden a sólo usar el palo y a olvidarse de la zanahoria, porque si la miran,siempre la imaginan amarga, en lugar de dulce. Ellos son enseñoreados por el palo,igual que, pobres de nosotros, los amantes de la ciencia ficción, los adictos delmañana, pensamos que si nos damos suficiente prisa… cogeremos la zanahoria.Claro que la vida nos torea alargando siempre el palo y enseñándonos quedetrás de cada capotazo, en el embestir tras nuestros deseos, descubrimosun día que tras cada lance del capote solo hay… aire.

Dichas inclinaciones definen, y no poco, las personalidades deambos grupos. El nostálgico reconoce predominantemente elvalor del palo y lo usa sobre si mismo y sobre los demás,con el mismo celo que el amante del futuro, usa y abusa dela zanahoria, consigo mismo y, como no podría ser de otramanera, también con los demás. El uno pesimista nato, elotro optimista exacerbado, miran el mismo vaso,viéndolo medio lleno uno, medio vacío el otro.

Los nostálgicos sujetan bien las cosas, pero nogustan de emprender, porque sospechan siempre detodo. Los futuristas poseemos el empuje de quiensiempre quiere avanzar, esperando que el valle seamás verde detrás de la próxima colina, pero sondébiles con los detalles y la planificación yexhaustos se pierden fácilmente.

Ante los problemas el primero busca solucionesen sus recuerdos y formación, el segundo en suiniciativa y versatilidad. Ciegos ambos, oyen lasvoces de las sirenas sonando del lado de supredilección, porque todos nos refugiamos en loesencial, en lo conocido.

No existe más solución para lo que somos, quedarnos cuenta para poner nuestras barbas a remojo.Nos pasamos la vida a la caza de esa técnica, ardid otruco que aminore las consecuencias negativas denuestras naturalezas y que sujete, para evitar el efectopéndulo, las positivas que asimismo atesora. Como entodo buen cóctel, el sabio añadirá al nostálgico unas gotastempladas de la medicina de su opuesto y viceversa, asabiendas, de que por más que se sazone, un plato de cebolla,estará siempre picante.

Entretanto, si vivimos lo suficiente y logramos al fin ser sabiosde verdad, acabaremos desenmascarando a ese impostor, aese arribista, al chamarilero de la consciencia que es la mente.

Somos lo que somos; si, pero también somos ese últimobastión de defensa, el niño interior que nunca muere; el pobresólo es engañado a pensar como los demás quieren quepiense, a mirar todas las cosas como el mundo quiere que lasmire, pero en un rinconcito en nuestro interior, si lo buscamosallí está, agazapado en su sencillez y sólo él sabe resistirse asucumbir completamente al porfiado engañador. Por eso eljuego y el jugar, son el ultimo e imperecedero baluarte ante losengaños de la pretenciosa mente. Si. La única forma de vencera esa mentirosa compulsiva, es tenerla entretenida, pero esosi, sin que se de cuenta… o sea… jugando.

La virtud no está como proclaman los melifluos en elcentro, sino en los extremos conjugados, y en el procesode la vida, dicha combinación sólo es posible en una desus puntas; cuando viejos, pero llenos de un rico pasado(que probablemente se nos olvide por momentos),recordemos al menos una cosa: Jugar como niños.

¡No dejen nunca de jugar amigos míos!

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Defensa Personal

En nuestro DVD de la Avi NardiaAcademy, producido por BudoInternational, enseñamos acerca delPuente entre la Vieja Escuela de ArtesMarciales y el CQB moderno (Combatecuerpo a cuerpo).Mi experiencia como comandante en las

FDI (Fuerzas de Defensa de Israel) ydespués como entrenador oficial superiorde la unidad antiterrorista de Israel, meenseñó que cultivar la mente y el espírituguerrero debe ser considerado prioritariosobre el simple entrenamiento del cuerpo. Cuando observo la situación actual de

las Artes de Combate, veo demasiadosestudiantes que están impresionados porlos destellos de los llamados héroes deguerra y los autoproclamados GrandesMaestros. Algunos de estos "Maestros"son personas que dif icultosamentesobrevivieron a unos pocos días deentrenamiento conmigo; a otros, losexpulsé de las FDI o de la Academia dePolicía. No voy a seguir dando a estaspersonas un reconocimiento que no semerecen, ya que mi objetivo es explicar ala generación siguiente, que un caballerode brillante armadura es un hombre quenunca ha puesto su metalverdaderamente a prueba.Con el fin de proporcionar una cierta

perspectiva, quería desarrollar este DVDpara mostrar el puente entre las viejosArtes Marciales de escuela y el CQBmoderno. Quiero agradecer a ChrisShabazz, un gran Sensei y luchador deKarate de contacto total, perteneciente ala escuela de Sosai Oyama de Karate, suparticipación en el rodaje. Filmamos en Shoshin dojo, cuyo nombre

significa "La mente de los principiantes".La formación en este dojo históricosiempre me inspira para continuar con elespíritu de "Siempre estudiante, a vecesMaestro". El siguiente artículo, escrito por Ken

Akiyama, es una guía para losespectadores de este nuevo DVD. Esperoque disfruten del DVD y les doy lasgracias por su apoyo.

Avi Nardia, Fundador del KAPAP Moderno

Texto y fotos: Ken Akiyama & Avi Nardia

i bien se ha reducido almínimo el enfoquecombativo original demuchas Artes Marcialestradicionales, estas Artessiguen teniendo

importantes lecciones, que van muchomás allá de las dimensiones puramentefísicas del combate. Para sobrevivir en la lucha de la vida,

se necesita mucho más que músculosy un tatuaje. Además, los músculosbrillantes son básicamente inútiles paraun Maestro que se concentra en laevolución de sus alumnos. Por esto,los nuevos estudiantes tienen quemirar más allá del brillo y el resplandorde los profesores “genuínos”. Una de las características más

singulares de la escuela de KAPAP deAvi Nardia es que él ha desarrollado elsistema, basado en una ampliaexperiencia en los métodos deentrenamiento y técnicas de la viejaescuela de Artes Marciales. Porsupuesto, hay un montón de clubes quetoman al azar las ideas de los libros y de

Internet y los mezclan entre sí. Sinembargo, el KAPAP Moderno de Avi esexcepcional, ya que se basa en suinteligencia única, su carisma y sueducación en las viejas escuelas de lasArtes de Combate, que incluye: 4º Dande Judo Kodokan, 6º Dan de Kendo conel Maestro Kubo Akira, 7º Dan en Jujutsucon el Maestro Hanshi Patrick McCarthy(también es mi Mastro) y el CinturónNegro en Jiu-jitsu brasileño con elMaestro RCJ Machado. Esta ecuaciónha sido un factor importante, así comosu experiencia diseñando un programade entrenamiento de reclutas de lasfuerzas especiales israelíes y su serviciocomo entrenador oficial de CQB, en laélite de la unidad antiterrorista de Israel.El resultado de todo ello es el sistemamás rápido y más intuitivo del mundopara la autodefensa: El Moderno KAPAPde Avi Nardia.Cuando observamos el sistema

KAPAP de Avi, vemos una presentaciónconvincente de Artes Marciales, através de la visión de un instructor deCQB de la élite mundial. De todos los

puntos fuertes de las TMA (artesmarciales tradicionales), hay aspectosque resultan poco prácticos oimposibles de poner en práctica porcivi les, oficiales de policía y/osoldados. Por ello, el KAPAP Modernoestá parcialmente definido por elsistema genial de Avi, para identificar loque no es enseñable como parte deKAPAP.Con frequência se atribuye a Einstein

el haber dicho: "Todo debe hacerse lomás simple posible, pero no mássimple". Tanto si Einstein llegó a decirlocomo si no, estas sabias palabrasexplican por qué tantos sistemas deautodefensa fallan bajo presión: sondemasiado simples o demasiadocomplicados. La mayoría de nuestrosestudiantes no tienen tiempo o deseode estudiar las Artes Marcialesesotéricas durante los años que senecesitan para desarrollar un buennivel de conocimientos de una maneraconcisa. Así siendo, el secreto másgrande de la escuela de KAPAP de AviNardia no tiene nada que ver con la

Defensa Personal

Enseñando la Vieja Escuela del Combate Cuerpo a Cuerpo

S

técnica. El secreto es el entrenamientomental y esa es la razón por la que Avifilmó este DVD, para mostrar cómo seutilizan los conceptos de la vieja escuela,para el entrenamiento de la autodefensay CQB moderno.El samurái sabía que la postura mental

y un espíritu indomable eran de sumaimportancia para el éxito en el campo debatalla. En los viejos tiempos, un samuráitenía que estudiar muchas Artes,incluyendo la equitación, la natación, eincluso escritura, música y culturageneral, con el fin de cultivar una menteabierta, un equilibrio emocional y porsupuesto, el dominio táctico. De estamanera, los samuráis fueron entrenadoscomo guerreros de la mente, cuerpo y

espíritu; dispuestos a luchar en cualquiersituación.Miyamoto Musashi es considerado por

muchos como el mejor espadachín detodos los tiempos. En su Libro de losCinco Anillos (1645), escribió: "Haz de tupostura de combate tu posición de todoslos días". En el Budo, la lucha contra lapostura, que se conoce como kamae, esun tema central. De hecho, en el estudiode las antiguas artes marciales de laescuela, se pone tanto énfasis en elkamae que los espectadores casualesnormalmente juzgan mal lo que estánviendo, cuando son testigos delentrenamiento tradicional. Lo que noentienden es que el estudio de la posturafísica es en realidad un medio para el

desarrollo de la postura de la mente y sel espíritu. Una denuestras metas en la Avi Nardia Academy es asegurarque estas enseñanzas no se pierden como las antiguastécnicas de tiro con arco de los guerreros sarracenos.El estudio de la historia es fuente abundante de

inspiración y lecciones de humildad. Recordemos que laguerra, el CQB y la autodefensa no son temas nuevos.Durante milenios, la humanidad probablemente se ha idoolvidando de todo lo que sabía acerca de estos temascomplejos. Tomemos, por ejemplo, el arquero danés quedesafió a los expertos modernos, recuperando lastécnicas de tiro con arco antiguas. Estudió libros

antiguos y recuperó técnicas perdidas de los guerrerossarracenos, para disparar flechas con velocidad yprecisión asombrosa. Mediante el estudio de la antiguaescuela, estableció "nuevos" récords mundiales que secreían imposibles y por lo tanto estaban consideradoscomo míticos.En este nuevo DVD, filmado en el Shoshin dojo, Avi

Nardia nos muestra la conexión entre la vieja escuela yCQB Budo moderno, de varias maneras. Una demostración que incluye los paralelismos

convincentes entre el Iaido (desenvainar de espada) y elmanejo adecuado del arma de fuego. Las armas de

“En este nuevo DVD,filmado en elShoshin dojo, Avi Nardia nos

muestra la conexiónentre la vieja

escuela y CQB Budomoderno,

de varias maneras. Una demostraciónque incluye losparalelismosconvincentes entre el Iaido(desenvainar de espada) y el manejo

adecuado del armade fuego”

Defensa Personal

fuego pueden ser lomás nuevo enarmamento individual,pero no escapan a laeterna sabiduría y a lalógica de la viejaescuela.Otra faceta del

entrenamiento integralde defensa personal, esel acondicionamientointeligente del cuerpo.En este DVD, el SenseiChris Shabazz muestrapotentes métodos deacondicionamiento delcuerpo, con lasexplicaciones de losbeneficios y lasprecauciones de losejercicios, mientras queAvi ofrece unaperspectiva importantepara ser inteligente alelegir las prácticas de entrenamiento. Muchos de los sistemas de combate militares se describen a sí

mismos como el más "letal y destructivo". Lamentablemente,muchas de esas afirmaciones pueden ser ciertas, pero no de lamanera que se espera. Los programas de combate y de MMA sediseñan para hombres de entre 18 a 22 de edad, que seencuentran en óptimas condiciones físicas y que ya han sidopreviamente seleccionados en base a una aptitud sobresaliente y atipos de personalidad de alto riesgo. A pesar de su estado físico yentusiasmo, muchos reclutas y estudiantes de estos programassufren lesiones que les durarán toda la vida. Estas lesiones puedenser consideradas aceptables en algunos programas militares ydeportivos, pero en la Avi Nardia Academy nos enseñan que: "Laseguridad ante todo, la seguridad lo primero". En nuestra escuela,el entrenamiento de alto riesgo no es necesario para el desarrollode la eficacia en combate de un soldado profesional, de un oficialde policía, o de un gerente de oficina que está aprendiendodefensa personal en su tiempo libre.Este DVD es educativo, inspirador y esclarecedor. Recomiendo

el DVD a los profesionales de todos los estilos, los tradicionales ylos modernos. El conocimiento consiste en aumentar lascapacidades y esta producción de Budo International será unagran aportación para vuestra colección, al mostrar el espíritu del"Sho-shin - mente de principiante".

Todo sistema tiene límites y cuando necesitas pasar de un sistema a otro, debes aprender otro Arte y esto eslo que el Kapap intenta evitar. Eso es el Kapap, combate cara a cara, un puente entre sistemas. Su fundadoracuñó una frase cuyo concepto emplean otros estilos de artes marciales tradicionales: “No lleves un arma, sétú mismo el arma”. Si tu mente, tu espíritu y tu cuerpo son el arma, tú serás un arma que será igualmenteefectiva cuando portes un arma. Este DVD de la “Avi Nardia Academy”, trata sobre la conexión entre la “viejaescuela” de Artes Marciales y el moderno CQB (Close Quarters Battle). La experiencia como comandante en las IDF (Fuerzas de Defensa de Israel) y oficial entrenador de la principalunidad anti-terrorista israelí, enseñaron a Nardia que el cultivo de la mente y el espíritu del guerrero debeconsiderarse prioritario al simple entrenamiento del cuerpo. Entre otros, estudiaremos la seguridad con armas, los convincentes paralelismos entre el Iaido y el adecuadomanejo de un arma de fuego. Las armas de fuego son lo último en armamento individual, pero no escapan ala eterna sabiduría y lógica de la vieja escuela. Ejercicios de entrenamiento adaptados del BJJ, ejercicios dedesarme y el acondicionamiento inteligente del cuerpo mediante ejercicios de acondicionamiento, conexplicaciones sobre los beneficios y las precauciones. Un DVD educativo, inspirador, y revelador,recomendado a los practicantes de todos los estilos, antiguos y modernos.  HYPERLINK:"mailto:davidgramage@gmail.com" davidgramage@gmail.com

REF.: • KAPAP8REF.: • KAPAP8

http://www.youtube.com/channel/UC77N2rFp7zPdtVRoz1C9DLg

"Los que son expertos en el arte depreparar la defensa, estiman esencialapoyarse en la fuerza de los obstáculos,como las montañas, los ríos o lasondulaciones del terreno. Lo hacen detal forma que el enemigo no puedasaber por donde atacar, se metendebajo del el suelo y en los replieguesdel terreno. Los expertos en el arte deatacar, consideran esencial contar conlas estaciones y con las ventajas delterreno; utilizan las inundaciones o elfuego, según las circunstancias. Lohacen de tal forma que el enemigo nosepa como prepararse. Descargan unataque como un relámpago surgido delnoveno cielo..."

TU YU

Este pequeño extracto de un antiguopoeta chino, que quizás a algunaspersonas pueda parecerles carentesentido, en las Artes Marciales actualeses la prueba de que en muchasocasiones lo “viejo” nunca pasa demoda. Hay una tendencia generalizada a

desprestigiar todo aquello quecalificamos como clásico o antiguo. Estamos inmersos en la moda de las

MMA y los Deportes de Contacto, queviven una segunda (o tercera) juventude que ha llevado a la televisión y a losgrandes estadios de los EstadosUnidos y Japón a consumidores delshow business de las AAMM. Si hayque poner alguna pega esprecisamente esa. Estas modas nogeneran practicantes y por el contrario,lo que crean es una gran masa de

compradores de videojuegos de MMAo consumidores del “pay per view” lossábados por la noche en las cadenasde televisión americanas. En multitud de artículos he defendido

las bondades de las MMA y losDeportes de Contacto, de los cualesme declaro un fiel admirador yreconozco el enorme beneficio que hagenerado para las Artes Marciales“tradicionales”. Muchos han “bajado ala tierra” y se han visto obligados arevisar de principio a fin sus sistemas,para analizarlos desde un punto devista más pragmático. O sea,preguntarse si realmente estabanentrenando del modo correcto y elenfoque de las técnicas e ideas era elque tenía que ser. Las MMA han hecho bajar a tierra a

muchos que andaban en el limbo y estoes realmente bueno para todos lasartes de combate. Pero en ningún casodebemos confundir, mezclar ocomparar cosas, que como comentabaen mi columna de hace unos meses,son “AGUA Y ACEITE”.En la época de predominio de las

Mixed Martial Arts es inevitable quemuchos sistemas clásicos miremos de“reojo” lo que ocurre en el panorama delos deportes de contacto y en lasfamosas MMA. En muchas ocasiones tendemos a

confundir términos y conceptos quepoco tienen que ver unos con otros yfinalmente, acabamos debatiendo ocomparando cosas que simplementeno pueden serlo, porque pertenecen aescenarios diferentes.

“Para algunas personas pococonocedoras de las Artes Marciales“clásicas”, es realmente fácil afirmar

lo inútiles e inservibles que lossistemas clásicos parecen,

al ser comparados con las MMA”

Si bien hay algunos elementos en losdeportes de contacto, especialmenteen el mundo del BJJ y del Grappling,que son muy interesantes, queremosimplementar los sistemas clásicos ylograr una mayor EFICIENCIA.

Para algunas personas pococonocedoras de las Artes Marciales“clásicas”, es realmente fácil afirmar loinútiles e inservibles que los sistemasclásicos parecen, al ser comparadoscon las MMA. Aunque ya me referí aeste tema en una columna hace unosmeses, resultan bastante curiosos losmodelos que suelen usarse en lascomparaciones. Cuando alguien deestos “opinadores” quiere compararviejo y nuevo, suele elegir a un humildemaestro de una pequeña escuela(generalmente padre de familia, quehace por pura pasión unas clases dos otres días por semana) con uno de losmonstruos de las MMA tipo VanderleiSilva o Fedor Emedianenco, que sededican en cuerpo y alma a la lucha,porque median cientos de miles deeuros, contratos publicitarios, televisión,etc... Con ese panorama, lacomparación es realmente estúpida. Delmismo modo que asegurar que todoslos practicantes de AAMM mixtas oDeportes de Contacto puedan parecersea estas grandes figuras del UFC.

En la época del todo o nada, de loque sirve o lo que no sirve, sinposibil idad de término medio, escomplicado encontrar personas quesean capaces de ver que en el medio, amitad de camino está la esencia delTAO. Situarse en ese punto medio, enel que podemos practicar una u otra

tendencia, pero con la tranquilidad desaber que se puede aprender decualquiera de los lados, si observamosatentamente nos puede aportar unbuen punto de partida para conseguirnuestros objetivos.

Hoy quisiera referirme a uno de misdeportes favoritos. Humildemente perocon pasión lo practico y me haenriquecido muchísimo comopracticante de Artes Marciales y comopersona que gusta de practicar undeporte de lucha: es el Brazilian JiuJitsu. Hace ahora algo más de un añoconocí a mi profesor Jair Correa deMagallães (Faixa Preta 2º Dan) yfundador de Blakz Team BJJ. Aunquedebo reconocer que como practicante“forofo” del WingTsun no me interesabademasiado este mundo, cuanto máspracticaba este “arte suave”, mejorcomprendía muchas de los trabajosavanzados del Wing Chun Kuen.¿Curioso verdad?

En el Wing Tsun utilizamos como almadel sistema el Chi Sao (y el Chi Gerk) quese fundamenta en el uso de la“pegajosidad”, para inhibir, dirigir yaprovechar la fuerza del adversario. Eseestar pegado al oponente nosproporciona una ventaja importantellegado el momento y por ello dedicamosmuchas horas de nuestra práctica almismo. Pero es curioso observar comomuchos practicantes de Wing Tsunmueven los brazos (o las piernas)simulando algunas secuencias de accióny reacción, sin poner realmente enpráctica esa idea de pegajosidad. Enrealidad, muchos practicantes “empujan”los brazos del adversario...

“Nuestra obligación como profesores yherederos de una tradición centenaria

es promocionar la prácticaCOMPLETA”

Cuando conocí a mi profesor de BJJJair Correa, lo que más me sorprendióde su forma de luchar fue la capacidadimpresionante de utilizar las piernascomo guardia y como llevaba alextremo la capacidad de quedarsepegado con las piernas al enemigoque intenta “pasar su guardia”.Suavidad, fluidez y coordinación, todoen uno. Pensé... “Esto es PURO CHISAO (Chi Gerk)”. Comencé entonces ainteresarme por un sistema que en tansólo 80 años ha conseguido unosniveles de evolución ¡que puedencalificarse como impresionantes!!!

La principal diferencia en el métododel entrenamiento, como el del BJJfrente a otros sistemas más clásicosde lucha, reside precisamente en el“como” se entrena.

¡Miremos en profundidadel por qué!

• Los roles de ambos practicantesestán completamente definidos(pasador, guardián)

• El practicante trabaja conminuciosidad la técnica, adaptándolaa sus necesidades (competidores oBJJ Martial Art) y sólo suma técnicas ohabil idades cuando tienecompletamente afianzado elconocimiento de las técnicas de base.¡Suma a lo que ya tiene!. NOACUMULA técnicas, drills o seccionesque apenas domina y que sobre todo(en la inmensa mayoría de los casos)no comprende.

Estos dos puntos han generado unaevolución del sistema que es digna deestudio y de admiración por parte demuchos practicantes de ArtesMarciales.Si miramos ahora anuestro queridosistema...,

Hay principalmente DOS formas deaprender o practicar Wing Tsun,dependiendo de la rama o linajes deque se proceda. Pero intentandosintetizar e para explicar mejor a a loque me refiero, en el artículo de hoydiremos que hay:

1.- Escuelas que enseñan poco apoco el sistema en “asignaturas” y queemplean mucho tiempo en completarel sistema.

2.- Escuelas con una estructuraformativa no tan estructurada, queenseñan sin ningún tipo de límite(aprendizaje rápido del sistema) y queposteriormente emplean el tiempo enmejorar lo aprendido.

En ambos casos, el problemaprincipal de nuestro sistema es, en miopinión, que el estilo no se implementaen base a lo ya dominado. Es decir,una persona va a prendiendo formas,técnicas y ejercicios que vapracticando durante periodos detiempo más o menos largos. Elinstructor de turno, cuando ve unamejora en la comprensión del ejercicio,le proporciona la siguiente herramienta.Pero se nos escapa un “pequeñodetalle”: en nuestro sistema no somos

Wing Tsun

“La principal diferencia en el métododel entrenamiento, como el del BJJfrente a otros sistemas más clásicos

de lucha, reside precisamente en el “como” se entrena”

http://taows-academy.com/

Wing Tsun

capaces de aplicar en sparringcada una de las ideas que vamosimplementando. La cuestión esque es muy difícil llegar a dominary comprender muchas de las ideasde este sistema, porque falta elsumo de la lucha: ¡la propialucha!!! Se crece en el dominiotécnico y en el conocimiento dedrills, pero raramente se prueba eldominio de una capacidadcombativa, ya que no se suelepracticar en la inmensa mayoría deescuelas de WingTsun.

En el mundo del grappling (BJJe otros) todos y cada uno de losdías de práctica se acabahaciendo sparring. Por tanto, lapropia lucha es el hijo conductor yel campo de pruebas de las ideasy técnicas del propio estilo.

Estos aspectos me hicieronreflexionar acerca del modo deentrenar y focalizar la práctica ydecidí poner en marcha algunoscambios en la forma de practicar.

Al principio era sólo una idea,pero ahora comienzo a convertirlaen una realidad en losentrenamientos. Desde hace dosaños, decidimos introducircambios en el método deentrenamiento, para conseguiruna mejora sustancial de lacalidad de los practicantes.

Pregunto en voz alta: ¿Qué ocurriría si dotáramos al

practicante de conocimientostécnicos, comprensión de lastécnicas a desarrollar y laobligatoriedad de consolidartodos estos puntos antes desumar algo más a su arsenal?

¿Qué ocurriría si obligásemosa la más exigente perfeccióntécnica a AMBOS practicantes,definiendo perfectamente susroles, olvidando el concepto deque a lguien hace t rabajar al otro, para pasar a trabajarAMBOS en una pugna técnica?(pasador/guardián).

Esto es de lo quetrata el texto delprincipio de nuestroartículo de este mes...

Si miramos la enseñanzaantigua, veremos que esteaspecto que les definió, es algocompletamente necesario para laverdadera evolución. En elpequeño texto que les muestro alprincipio de la columna y quepueden encontrar en algunasversiones del “Arte de la Guerra”de Sun Tzu, se ref lejaperfectamente esta idea, que porotro lado no es otra queimpregnar toda práctica, técnicay estratégica, con la idea del“yang y yin”.

De nuevo vuelvo a poner en elcentro de las miradas lanecesidad de trabajar la prácticade un arte, como el WingTsun,junto con aquellos detalles queson totalmente inseparables deesa práctica: cultura tradicionalchina, filosofía, estrategia del Artede la Guerra, conocimientos demedicina china, etc...

Nuestra obligación comoprofesores y herederos de unatradición centenaria, espromocionar la prácticaCOMPLETA y el estudio de estearte, por diversos motivos, loscuales podríamos citar varios,pero hay uno que está por encimade todos: Practicamos WingTsun(y artes marciales en general) porque es BUENO. Porque hace biena quien practica. Porque generapuentes entre las personas yporque educa en valores a lospracticantes que comienzan en elcamino de las Artes Marcialeschinas.

La práctica de un arte de vida...el Wing Tsun

Sifu Salvador SánchezFundador de la TAOWS

Academy

“¿Qué ocurriría si dotáramos alpracticante de conocimientostécnicos, comprensión de lastécnicas a desarrollar y la

obligatoriedad de consolidar todosestos puntos antes de sumar algo

más a su arsenal?”

http://www.budointernationalvideo.com/

http://www.budointernationalvideo.com/

Artes Marciales FilipinasLa Eskrima es un arte marcial filipino que

se está volviendo cada vez más popular, amedida que más y más personas reconocensu integridad. El uso de armas en este Arte escomún, pero el combate sin armas es almenos igual importante en la Eskrima. En elcombate sin armas SCS, usamos el nombrePangamot para referirnos al combate sinarmas.

Acerca del SCSDurante más de 30 años, Frans Stroeven

ha desarrollado nuevas ideas, nuevosconceptos y técnicas dentro de la Eskrima.Frans Stroeven comenzó a practicar Eskrimabajo la tutela del Gran Maestro Bill Newman yahora, él es uno de los principales expertosdel mundo en Artes Marciales filipinas. Cuando se habla de Eskrima se piensa en

Dan Inosanto, Cacoy Cañete y FransStroeven, ya que han desempeñado un papelimportante en la difusión del Arte en todo elcontinente europeo. Frans Stroeven es reacioa títulos o grados y tiene una firme opiniónsobre el uso de ambos. Piensa que hoy endía se utilizan para un fin más comercial y notienen nada que ver con la experiencia o lashabilidades. Dice Frans:"Soy un hombre sencil lo que ama la

Eskrima, me alimento de la Eskrima y respiroEskrima, ni más ni menos". Frans no quiere ser llamado Gran Maestro,

prefiere simplemente ser llamado Frans. Estamentalidad hace que el esti lo sea másaccesible, porque el propio Frans es unapersona muy accesible. Esto explica la fuertecurva ascendente en el aprendizaje de susestudiantes. Aprender Eskrima en el sistemaSCS, significa que se pueden aprender losfundamentos importantes de la Eskrima. Perolo más importante es el enfoque deldesarrollo de nuevas combinaciones ytécnicas. El SCS está fuertementeinfluenciado por la Eskrima original, ademásse complementa con la mentalidad europea ysus métodos de entrenamiento. Por lo tanto,el SCS es un estilo de vida de un sistema enconstante desarrollo. La organizacióncuenta con este objetivo y nació con unsólo propósito: la difusión de la Eskrima yhacer que el mundo conozca la Eskrimadesarrollada por Frans.

Eskrima

“Durante más de30 años,

Frans Stroevenha desarrolladonuevas ideas,

nuevosconceptos y

nuevastécnicas

dentro de laEskrima”

Eskrima

Escuela holandesa¿Existe la escuela holandesa? Si, la escuela holandesa existe. Los holandeses

son formidables combatientes. En Kick Boxing estan en la élite mundial. Pensaden Peter Aarts, Remy Bonjasky, Ernesto Hoost ¡cuatro veces ganador del K1! y enSem Schilt, que hizo lo propio. Pensad en Anton Geesink que ganó como primer“no japonés” una medalla de oro en los Juegos Olímpicos en Judo, superando asu rival japonés. La principal razón del éxito de la escuela holandesa es lamentalidad de lucha. Los holandeses son ingeniosos, no sólo copian técnicas,sino que desarrollan sus propias técnicas y métodos de entrenamiento. La

escuela holandesa no se centra en las tradiciones sino en losconceptos y técnicas para ganar. En Eskrima no es diferente.Frans siempre dice: “¡No somos un museo!”… En un libro sobre Ernesto Hoost, el autor habla de los golpes

que lanza y las combinaciones de puñetazos. Lanzar golpes yavanzar durante un ataque, es importante para dejar aloponente fuera de posición y desequilibrado. De esta manera,contraatacar se hace difícil. Cuando se bloquea no se

retrocede, sino que hay que dar un paso adelante para cerrar ladistancia al oponente. Este suele ser el pensamiento holandés:“Golpea a tu oponente tan rápido y tan duro como sea

posible”. En el SCS esta forma de pensar se lleva a un nivelcompletamente nuevo. El bloqueo se considera negativo, es unpensamiento negativo. Por supuesto que en el SCS se enseña el bloqueo a los

nuevos estudiantes, pero los estudiantes avanzados tendránque centrarse en los ataques directos. Primero atacar, luegobloquear. Con el fin de llevar a cabo correctamente estosprincipios, hay que cumplir con ciertos requisitos: Comprender el lenguaje corporal; el trabajo de pies; el

propósito de golpear muy duro y seguir golpeando. Se puededecir que la agresividad está en el ADN del SCS.

Entrenamiento mental y espiritualEn entrenamiento en Full Contact es muy importante en el

SCS. En la mayoría de los estilos de Eskrima no hay contactoentre el arma y el cuerpo. En el SCS el contacto es normal.Incluso los principiantes podrán experimentar el contacto en suprimera clase. Sólo de esta manera se puede trabajar de formarealista y segura. Esta forma de entrenamiento proporcionagrandes beneficios. En primer lugar, el estudiante aprende a

alcanzar el objetivo especificado. En segundo lugar, losalumnos obtienen un mayor control sobre el palo y el cuchillo.En tercer lugar, los estudiantes obtienen una mejor visión parahacer contraataques y técnicas de desarme y para la ejecuciónde los agarres. En cuarto e último lugar, los estudiantesaumentan la potencia y la resistencia. En los seminarios, los estudiantes com cierta experiência que

no tienen este tipo de entrenamiento de combate, se encogencuando el cuerpo entra en contacto con un palo o un cuchillo.No están acostumbrados a hacer contacto y se duelen. En elentrenamiento de SCS se empieza con un contacto ligero. Losestudiantes más experimentados están acostumbrados arecibir golpes en su cuerpo. De esta manera, el entrenamientopuede ser muy práctico y todas las técnicas y principios seaplican de una forma muy agresiva y realista.

Zonificación ¿Qué es la zonificación y cuál es su

propósito? Durante los seminarios de Frans,frequentemente se hizo esta pregunta. Fransexplica que la zonificación es un componenteimportante en la Eskrima, pero comfrequência es mal entendita o se falsea.Cuando Frans hacía una demostración enCebu, entre los muchos que la estabanviendo, se encontraba Dionie Cañete,que en un determinado momento gritóa Frans: ¡No mires a tu oponente,sino a las espectadoras! Frans explicó que entendía lo

que Cañete quería decir: en lazonificación, la defensa es tanimportante como el ataque.Cuando se ataca de una maneradeterminada, ya se sabes lo queel oponente va a hacer y cuálserá su contraataque. Porejemplo: El uso de lazonificación estácontrarrestando el primerataque del oponente y almismo tiempo se puedecontrolar su paloderecho…, entonces eloponente puede tan sólocontraatacar de nuevo conla izquierda. Pero esto noimporta, porque alcontrarrestar el ataque ycontrolarlo, a la vez sepuede bloquearautomáticamente estenuevo ataque (con laizquierda). Esto es lazonificación. La zonificación es la

esencia del control de lapelea, al tener una visión enla secuencia lógica demovimientos del cuerpo yanticiparse a ellos.

Eskrima

“Al estudiante deSCS se le enseñaa obligar a suoponente adefenderse ymantener lapresión”

Voluntad de GanarLa voluntad de ganar es muy importante

en el SCS. Al estudiante de SCS se le enseñaa obligar a su oponente a defenderse y amantener la presión. Eso requiere unamentalidad centrada y determinada envencer. El SCS quiere que sus estudiantes sesientan ganadores y busquen dentro de símismos ese sentimiento de intensaagresividad y que logren controlar esaagresividad. Frans dice: "El verdadero significado de la utilización

de la energía hacia delante para atacar aloponente, radica en el concepto de agresióncontrolada, los ataques se deben realizarrápidos y duros”.

Las Armas en el SCSEn el SCS, en realidad usamos cualquier

cosa como un arma. Realmente no importael tipo de arma. Si uno domina el palo y elcuchillo, se pueden utilizar, al igual quecualquier otra arma. Frans afirma: "Las armas no son para jugar. Entrenamos

en el uso real de las armas, palo, cuchillo,karambit, tonfa, hacha, palo de bolsillo yespada. Estas son las armas estándar queutilizamos”. Como se ha mencionado anteriormente,

si se sabe usar un palo y un cuchillo, sepuede usar cualquier cosa como arma y nose necesita formación adicional. Cuando setrata de la lucha con cuchillo, el SCS ofreceincluso un sistema de combate concuchillo. ¡Sólo si se domina el cuchillo, esposible defenderse con éxito contra uncuchillo! E sesta una firma creencia quetenemos en el SCS. La lucha con cuchilloforma una base sólida para el uso de otrasarmas, por esto tiene un nivel tan alto. ElSistema Mundial de Lucha con Cuchillo(WKFS) como parte del SCS, está hoy muyextendido entre los artistas marciales ytambién en el mundo de las FuerzasEspeciales. En el sistema se enseña el uso de manejo

de cuchillos, ejercicios, técnicas de desarmecon y sin agarrar el cuchillo, ataque concuchillo, grappling en el suelo con cuchillo ytambién el uso y manejo de diferentescuchillos.

Mentalidad en la luchacon cuchillo La lucha con cuchillo es una parteindispensable de la legítimadefensa, pero es más que eso. Lalucha con cuchillo es y seguirásiendo un elemento muypeligroso, en el que vida ymuerte están cerca. La peleacon cuchillo sigue siendopeligrosa incluso para unexperto, incluso en lalucha controlada concuchillo de alto nivel,sabemos hay riesgo dehacerse daño. Hay que

aceptar que en una pelea de verdad se suelesangrar, no importa lo experimentado que sesea. Aceptar esto puede dar una granventaja.

El PangamotEl Pangamot en el SCS es realista, duro y

tiene un fuerte enfoque a la auto defensa.Significa “el combate total", todo estápermitido en la lucha callejera filipina. Lavictoria es fundamental. El estilo de combatesin armas de Filipinas, también se llama'Panantukan', 'Panajakman' o 'Mano Mano'.Pero el Pangamot en el SCS va mucho másallá. El Boxeo sucio, el concepto de figura 8,el agarre filipino Tapi tapi, el concepto decuchillo Banga Banga, espada y daga, antiDumog, escape y atrape, agarre lacoste,codazos y cabezazos, ejercicios desensibilidad, hubad higot, agarre y flujo,patadas bajo la línea y una mentalidad delucha, son algunos de los elementos yprincipios que han sido entrenados en elPangamot SCS.

Mentalidad CallejeraEl SCS quiere quedarse con el combate

y la menta l idad de la ca l le . LosEstudiantes SCS no son boxeadores, nikick boxers, ni Grapplers perfectos. Losestudiantes aprenden a no boxear con unboxeador ni a ir hacia el suelo con ungrappler. En SCS se utiliza el principio delant i boxeo, ant i grappl ing, etc .Básicamente, todo lo que está prohibidoen el Boxeo, en el Kick Boxing y en otrasar tes marc ia les, se hace en e l SCS.Morder, tirar del pelo, pellizcar, golpear enla entrepierna, en la garganta, en los ojos,etc. Es realmente una lucha sucia. Elobjet ivo de l SCS es ser un luchadorversát i l . Muy a menudo, una pe leacomienza con a lgunos empujones ytermina con golpes salvajes. En la luchacon armas no se debe subestimar el usorepentino de armas ocultas.

Un Estilo ÚnicoEl SCS de Frans Stroeven como un estilo

de lucha único, desarrollado para la calle ypara situaciones de combate, se estávolviendo más y más creativo. Se inventannuevos conceptos y técnicas, no hay tiempopara el estancamiento.

¿Queréis ver el SCS en acción? Buscaden Google “Frans Stroeven” y podréisencontrarlo en youtube. Comprobadlovosotros mismos, ¡seguro que no osarrepentiréis! Os dará la bienvenida a sumundo, el mundo de la Eskrima.

Podéis poneros en contacto con él eninfo@scseskrima.com o visitar su sitio web:

www.scseskrima.com y HYPERLINK"http://www.knifef ightsystem.com"www.knifefightsystem.com

http://budointernational.net/search.php?orderby=position&orderway=desc&search_query=kyusho&submit_search=

REF.: DVD/SARG1 REF.: DVD/SARG2

REF.: DVD/SARG12

REF.: DVD/SARG3

REF.: DVD/SARG13

REF.: DVD/SARG4

REF.: DVD/SARG14

REF.: DVD/SARG5 REF.: DVD/SARG6 REF.: DVD/SARG9 REF.: DVD/SARG10 REF.: DVD/SARG11

REF.: DVD/SARG15 REF.: DVD/SARG16

SECURITY, POLICE & MILITARY DEFENSE

CINTURON NEGRO

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.com

AUTOR: GARY PAYNE

PRECIO: DVD 20€ C/U

AUTOR: CAPITANE JACQUES LEVINET

AUTOR: JOSE LUIS MONTES

AUTOR: MONI AIZIK

REF.: DVD/AIZIK4

TÍTULO: COMANDOKRAV MAGA: URBAN

SURVIVAL

REF.: DVD/AIZIK

TÍTULO: COMBAT SURVIVAL

REF.: DVD/AIZIK2

TÍTULO: COMANDOKRAV MAGA

REF.: DVD/AIZIK3

TÍTULO: KNIFE ATTACKS

AUTOR: SARGENTO JIM WAGNER

TITULO: POLICE AND MILITARY KNIFEDEFENSE

REF.: DVD/SARG1

TITULO: SPECIAL OPERATIONS KNIFE OFFENSE

REF.: DVD/SARG2

TITULO: POLICE GROUND TACTICS REF.: DVD/SARG3

TÍTULO: CHOKES & HOLDS DEFENSEREF.: DVD/SARG4

TÍTULO: ARREST & CONTROLREF.: DVD/SARG5

TÍTULO: DEFENSIVE TACTICSREF.: DVD/SARG6

TÍTULO: AIR GUN TRAININGREF.: DVD/SARG7

TÍTULO: AMERICAN BATON POLICETACTICS

REF.: DVD/SARG8

TÍTULO: REALITY BASED. ATAQUES DECUCHILLO COMUNES EN EL MUNDO

REF.: DVD/SARG9

TÍTULO: METRIC ARM STRIKES & BLOCKS SYSTEMREF.: DVD/SARG10

TÍTULO: CONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG11

VOL. 1-2En el primer volumen, descubriréis que sóloexisten 10 direcciones primarias con las queatacar a un oponente con las manos, y sólo 10direcciones posibles en las que vuestroadversario pueda atacaros con sus puños ocodos. En la segunda entrega del “sistema

métrico” de Jim Wagner nos concentraremos enlos golpes y los bloqueos con las piernas.

TÍTULO:C ONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG12

TÍTULO: MULTIPLE ATTACKERSREF.: DVD/SARG13

TÍTULO:CONFLICT EXERCISESREF.: DVD/SARG14

TÍTULO: PROTECTING OTHERSREF.: DVD/SARG15

TÍTULO: GROUND ATTACKSREF.: DVD/SARG16

REF.: DVD/PAYNE

TÍTULO: SELFDEFENSEGary nos revela las claves para eléxito frente a los asaltos máscomunes: la actitud mental

adecuada, las técnicas defensivascontra agarres a la cabeza,

estrangulamiento frontal, ataquespor sorpresa por la espalda, ataquesmúltiples, el abrazo del oso, así comola defensa contra cuchillo, la defensaen el suelo, y las técnicas de golpeo

más eficaces.

REF.: DVD/PAYNE2

TÍTULO: RREALISTIC SELFDEFENCE ASSOCIATION

Estudiamos las técnicas de golpeoy sus combinaciones, los ejerciciosavanzados, defensa en el suelo, lacorrecta actitud mental con ejem-plos de varios tipos de ataque, lasáreas potencialmente peligrosas…Un excelente trabajo para ir “unpaso por delante” en la verdadera

autodefensa callejera.

REF.: DVD/DPOL1

TÍTULO: INTERNATIONAL PROTOCOLS POLICE SELF DEFENSE

El programa incluye técnicasde detención en diferentessituaciones y variantes enfunción de la peligrosidad yresistencia del detenido;técnicas de esposamiento,velando por la máxima segu-ridad de los agentes y el

detenido

REF.: DVD/MONTES2

TITULO: PROFESSIONALKOBUDO

En este trabajocontinuación de su

anterior DVD, José LuísMontes elabora el

Protocolo Internacional deKobudo Policial, centradoen las técnicas con el

bastón y el tonfa adaptadosa la función policial.

REF.: DVD/MONTES3

TITULO: SELF DEFENSEWITH EVERYDAY OBJECTSJosé Luís Montes, ha

plasmado susconocimientos basados enhechos reales, fruto de susmisiones internacionalesen este trabajo que constade más de sesenta seriestécnicas con objetos tanvariados y habituales.

REF.: DVD/LEVI

TÍTULO: POLICE WEAPONS

REF.: DVD/LEVI 2

TÍTULO: SELF PRO KRAVS.P.K.

REF.: DVD/LEVI 3

TÍTULO: R.O.S. REALOPERATIONAL SYSTEM

REF.: DVD/LEVI 4

TÍTULO: OPERATIONALLOCKS

REF.: DVD/LEVI 5

TÍTULO: SPK KNIFE

REF.: DVD/LEVI 6

TÍTULO: CANNE ETBÂTON DÉFENSE

REF.: DVD/LEVI 7

TÍTULO: OPERATIONAL TONFA

AUTOR: MAURIZIO MALTESE

REF.: DVD/MALTE2TÍTULO: CLOSE COMBAT - VOL. 1/2

Vol. 1: El primer vídeo que presentamos sobre elMaltese's Close Combat, muestra el área de las

palancas articulares y de su integración en el com-bate real, no desde la liberación de un agarre

estándar, sino desde un ataque llevado a cabo convelocidad y potencia por el adversario.

Vol. 2: En este segundo volumen, el ProfesorMaltese, magnífico investigador y experto endefensa personal, nos mostrará la lucha contracuchillo. Un excelente trabajo para profundizar en

este eficaz sistema de defensa personal.

REF.: DVD/MALTE4

SECURITY, POLICE & MILITARY DEFENSE

CINTURON NEGRO

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.com

SECURITY, POLICE & MILITARY DEFENSE PRECIO: DVD 20€ C/U

TÍTULO: S.O.G. Este práctico sistema orientado al combate callejero, sintetiza la eficacia y disciplina del sistema Cuerpo a Cuerpo de lasfuerzas armadas francesas, la fluidez, rapidez y picardía del Penchak Silat malayo y las técnicas de guardaespaldas. Un tra-

bajo que sin duda os sorprenderá.

TÍTULO: S.O.G. CLOSE COMBATvol. 2: Estudiaremos las tres distancias de combate y sus variantes, las técnicas de suelo, los ataques por la espalda con

mano vacía, cuerda, palo o cuchillo, las técnicas contra agarres y los controles más eficaces.

TÍTULO: S.O.G. MILITARY COMBATEn este nuevo DVD descubriréis el porqué, así como la esencia del sistema: metodología y actitud, elementos que marcan la

diferencia en el combate real.

TÍTULO: SOG EXTREME CLOSE-CO MBATEn este cuarto trabajo, Olivier Pierfederici nos presenta las técnicas mas explosivas del SOG, que combinan eficacia, explosi-vidad y sencillez. De su mano aprenderemos las distancias, como frenar al contrario con patadas, defensas frente a los ata-ques mas habituales en la calle, como puños, patadas, estrangulaciones y agarres, defensas contra cuchillo, palo y pistola,defensa de terceras personas, frente a varios atacantes, y las 15 técnicas básicas del curso civil de Defensa Personal del

S.O.G.

TÍTULO: S.O.G.: ¿COMO SER TU PROPIO GUARDAESPALDAS?Aprenderás a moverte con seguridad por las calles, a reaccionar frente a amenazas en todos los rangos de distancia, el tra-bajo contra armas de filo, de fuego y palos, y situaciones frente a dos o más enemigos. Métodos eficaces y resolutivos con

los que obtendrás resultados positivos en poco tiempo gracias a un trabajo repetitivo, inteligente y simple.

TÍTULO: S.O.G. CLOSE-COMBATEn este 6� volumen, Olivier Pierfederici realiza una puesta a punto del verdadero Close-Combat adaptado al contexto civil, enfati-

zando en el hecho de que el aprendizaje debe ser rápido pero “sano”, para que el alumno no tenga problemas a corto plazo.

AUTOR: OLIVIER PIERFEDERICI

REF.: DVD/SOG • DVD/SOG2 • DVD/SOG3 • DVD/SOG4 • DVD/SOG5 • DVD/SOG6 TÍTULO: SUBMISSIONGRAPPLIG POLICE

AUTOR: DANIEL GARCIACon este trabajo, recomendadopor la Federación Española deLuchas Olímpicas y DisciplinasAsociadas, el profesor DanielGarcía aporta una fabulosaherramienta especialmente

destinada a funcionarios de pri-siones, agentes de policía, yprofesionales de la seguridad

REF.: DVD/PGR

AP1

TÍTULO: SYSTEMA -THE RUSSIAN REVOLUTION

AUTOR: MARCO MORABITO

REF.: DVD/SYSTEMA1

REF.: DVD/M

UAYKAP

TÍTULO: KNIFE DEFENSE

AUTOR: VINCENT LYN

REF.: DVD/LYN

5

TÍTULO: KOKKAR KEMPO El teniente Omar Martínez Sesto es uno de estos expertos de primeralínea. De su mano conocereis los Programas de Combate OperativoCuerpo a Cuerpo, Desarme Táctico Especial, Armas Opcionales y

Proteccion de Armas Personales. Una joya para los profesionales opara los que estén interesados en el combate real.

TÍTULO: KOKKAR. ANTI-TERRORISM ADVANCED TACTICS

El Capitán Martínez Sesto nos muestra las distintas posibilidades deneutralización reactiva en el área C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE).Estas pueden ser ejecutadas con un amplio margen de fiabilidad,

tanto por parte de los profesionales de elite como por civiles en actosterroristas.

TÍTULO: HANDGUN DEFENSIVE TACTICS Este primer volumen del programa C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE) deentrenamiento en pistola táctica, abarca parámetros de ejecucióncomo sobrevivir a confrontaciones con armas de fuego, ataques con

cuchillo y procedimientos con baja luminosidad.

REF.: DVD/OMAR1 • DVD/OMAR4 • DVD/OMAR5

AUTOR: CAPITÁN OMAR MARTÍNEZ SESTO

AUTOR: SERGEANT BANDINI

REF.: DVD/OMAR

2

REF.: DVD/OMAR

3

TÍTULO: KOKKAR SPECIAL COMBAT BLACK COBRA II(VOL. 1/2)

El Sargento Fernando Bandini, Oficial Full-Instructor en U.S.A enTácticas Policiales y Militares y Director delegado para Europa de laOrganización Kokkar, nos mostrará un completo trabajo, dividido endos volumenes, en el que el sistema "Black Cobra II" es presentado

por vez primera al público.

TITULO: KAPAP LOTAREn este trabajo presentadopor el Sargento Jim Wagner,el Mayor Avi Nardia, de las

fuerzas especiales israelíes ycreador del Kapap civil, nosmuestra un completo semi-nario de aproximación a estemétodo de combate, en suadaptación a las fuerzas delorden y al entorno civil. Unsistema sobradamente avala-do, completo, contundente yeficaz que sin duda os sor-

prenderá.

REF.: DVD/KAPAP

TÍTULO: KAPAP GUNDISARMING

El Sargento Uri Kaffe de laUnidad de Policía de fronte-ras israelí, y alumno del

Teniente Coronel Chaim Peer(fundador del Kapap) y de

Avi Nardia (Fuerzas especia-les Yamam) es actualmenteinstructor de Krav Maga yKapap Lotar. En este vídeonos muestra las técnicas dedesarme de armas de fuegoque se integran en el apar-tado CQB (Close QuarterBattle) del sistema Kapap.

REF.: DVD/KAPAP2

TÍTULO: KAPAPKRAV PANIM EL

PANIMEl Mayor Avi Nardia anali-

za detalladamente 3movimientos básicos queemplean numerosos esti-

los israelíes y quepodréis incorporar libre-mente a vuestro arsenalpara afrontar numerosassituaciones como aga-rres, llaves, estrangula-ciones tanto en pie comoen el suelo, ataques de

cuchillo, etc.

REF.: DVD/KAPAP3

TÍTULO: GUN DISAR-MING WRONG &

RIGHTFrente a amenazas con pis-tola, el factor suerte siem-pre está presente. Podéisrealizar vuestras técnicas ala perfección y aún así reci-bir un disparo, y a la inver-sa, cometer multitud de

errores y salir indemnes dela situación. En este DVD, elMayor Avi Nardia nos aclaraesos conceptos y pequeñosdetalles que marcan la dife-rencia y que os permitirán

salvar la vida.

REF.: DVD/KAPAP4

TÍTULO: THE KAPAPACADEMY EXPERIENCE (VOL. 1) EMPTY HANDSAUTORES: AVI NARDIA Y

ALBERT TIMENLos fundadores de la KapapAcademy, comandante Avi

Nardia y Albert Timen, han rea-lizado este nuevo DVD paramostrarnos los métodos deacondicionamiento para el

combate. Nos enseñarán cómoexplorar y desarrollar la resis-tencia mental en situaciones

bajo estrés (entrenamiento bajoel agua, ataque simultaneo de

numerosos agresores).

REF.: DVD/KAPAP5AUTOR: MAJOR AVI NARDIA

REF.: DVD/GIL1

TÍTULO: PROTECT KRAV MAGA

AUTOR: ITAY GILEn este trabajo, Itay Gil nos

muestra en detalle algunas delas técnicas frente a agresionescon cuchillo y amenazas con

pistola que en 33 años de expe-riencia en Artes Marciales, haadaptado a las necesidades dela defensa personal real, tanto

civil como profesional.

REF.: DVD/IDS

3

TÍTULO: KRAV MAGA FOR

SECURITY PROFESSIONALS

REF.: DVD/IDS

4

TÍTULO: KRAV MAGA SECURITY FEDERATION - AIRPLANE SECURITY

REF.: DVD/IDS

1

TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGA

REF.: DVD/IDS

2

TÍTULO: KRAV MAGASECURITY

FEDERATION

AUTOR: MASTER ALAIN COHEN

Las apariencias engañan ypor lo tanto, un agente deseguridad en un aeropuertosiempre deberá saber mirarmás allá. La prevención es laregla clave para una buenaseguridad aérea y cuando yaes demasiado tarde, el KravMaga intervendráradicalmente.

TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGAEn este sistema, adaptación profesional y civil de los mejores méto-dos de defensa israelíes, encontraremos el programa completo delKrav-Maga junto al trabajo típicamente israelí sobre la canalizaciónde la agresividad. Un Krav-Maga explosivo, violento y expeditivo quese está extendiendo con éxito en todo el mundo.

TITULO: KAPAP COMBATIVESAUTOR: WILLIAM PAARDEDEKOOPERLa regla más importante es que“en la calle no hay reglas”.Cuando no puedas evitar la peleatienes que luchar pero entoncessólo hay una regla: ¡¡¡GANAR!!!

l grupo KMREDfue creado porC h r i s t i a nW i l m o u t h ,F a u s t i n o

Hernández, Dan Zahdour yJerome Lydoine. Este grupono tiene intención de ser unafederación del Krav Maga,pero sólo un grupo deinstructores y profesionalesapasionados por la defensapersonal y los deportes decombate, trabajando en unprograma técnico común. Dehecho, los clubes históricosdel grupo KMRED presentesen Francia están afiliados a lafederación delegada de KravMaga en este país, la FFKDA.Gracias a la fuerza de estaúltima, que realiza un grantrabajo para dar a conocer elKrav Maga al mayor númerode personas, en Francia, elgrupo KMRED puedeprosperar. Esto se producetambién con los clubes quetenemos en Dinamarca. Dehecho, las estructuras localesdonde se práctica el KravMaga Investigación Evolucióny Desarrollo están asociadasa las instancias federalesoficiales.

E

l grupo KMRED no tiene como objetivo encontrar o abrir nuevos clubes. A veces, sinembargo, ciertas estructuras o personas quieren unirse a nuestra escuela. En estecaso, les recibimos con los brazos abiertos, a condición de que sea realmente lapasión lo que las empuje, que los valores que defendemos sean compartidos por ellosy que las estructuras respeten una carta pidiéndoles que se unan a las estructurasformales con las que trabajamos.

Decidimos pues, a través de este artículo, presentarles los clubes “históricos” del grupo KMRED ylos instructores actuales y ayudantes que enseñan nuestro programa.

E

os dos primeros clubes que han surgido son el clubKMRED de Dax, en las Landas (Francia) y el clubKMRED Ustaritz/Bayona, en el País Vasco (Francia).Estos dos clubes juntan hasta la fecha más de 200profesionales y un equipo de una docena deinstructores y asistentes, encabezados por dos co-

fundadores del Krav Maga Investigación Evolución y Desarrollo:Christian Wilmouth y Faustino Hernández. El tercer club que se ha unido a KMRED es el club de Mouguerre,que se encuentra también en el País Vasco Francés y estádirigido por Serge Michelena. Esta estructura recibe alrededor de50 practicantes.

L

a cuarta entidad está presente en Dinamarca, en Copenhague, y está dirigida con maestría por Dan Zahdour,co-fundador igualmente de nuestra escuela. Este último, destacado miembro de los serviciosgubernamentales en ese país durante muchos años, se ha rodeado de ayudantes cuya credibilidad esincuestionable, lo que lleva muchos profesionales a asistir a estos cursos en busca de un método realistaadaptado a sus necesidades.

Poco después, un centro especializado en artes marciales y deportes de combate cuyo instructor jefe se llama MickaelDelaporte se unió a nuestro grupo para convertirse en el quinto club que comenzó esta gran aventura. Hoy en día, conmás de un centenar de alumnos y dos ayudantes dedicados, Michael sigue compartiendo su pasión en su centro deCoarraze Nay, en el Béarn (Francia).Además, desde hace unos meses, un instructor KMRED fue llevado por motivos profesionales a establecerse en la isla

de Reunión en el Océano Índico (Francia). Es allí que Jean François Lebian decidió difundir las enseñanzas de la escuela.

L

Por último, un talentoso joven que, durante varios años, se ha dado el tiempo y los recursos para formarse en el centrode Dax, bajo la dirección de Christian Wilmouth, después de graduarse instructor KMRED, ha decidido abrir una secciónde Krav Maga Investigación Evolución y Desarrollo en la región de “Picardía” cerca de la ciudad de Compiegne. Sinduda, a Yohan de Castro le espera el éxito.El grupo, a través de estos clubes y sus profesores, enseña el Krav Maga durante todo el año, pero también organiza

numerosos cursos y formaciones especializadas. Así, después de un seminario en Copenhague (Dinamarca) en Juniopasado, seguido de un seminario intensivo de tres días en Dax (Francia) y de otro curso para una unidad militarespecializada en Julio, Christian Wilmouth dirigirá en Septiembre unos seminarios en la isla de la Reunión y en la islaMauricio.En conclusión, en este mes de Septiembre de 2014, el grupo KMRED desea a todos los clubes fans de artes marciales

y deportes de combate una muy buena nueva temporada.

Puntos Vitales

Kyusho vs. Dim Mak

Dim Mak / Dian Xue: (Toque de la muerte o Toque retardado de la muerte)

Kyusho: (Puntos Vitales)Aunque para el principiante pueda parecer que sean lo mismo,

(la mayoría de las personas que empiezan a trabajar con ambosnombres o clasificaciones, dicen que son los mismos y usan losmismos puntos de presión), ya que ambos atacan áreas vitales,pero son muy diferentes... en sus adaptaciones modernas. Dehecho, el Kyusho moderno está muy lejos del original y por lotanto ya no puede ser asociado con el Dim Mak / Dian Xue,puesto que ahora son muy diferentes. Esto se basa en muchasrazones y sobre todo en los resultados experimentales de unaextensa investigación, tanto física como científica. Ya que Budo Internacional ha documentado la evolución

incorrecta de los viejos paradigmas de la Medicina Tradicionalchina, nosotros debemos ahora profundizar aún más en los viejoscaminos verdaderos, para trabajar con la aplicación médica ycientífica que se ha documentado y no con el nuevo conceptobasado en la falta de investigación y validación. Estasilustraciones fueron tomadas del manual sobre la muerte por

Puntos Vitales

Seiko Fujita (https://www.kyusho.com/seiko-fujita/) con los dibujosde otras 30 escuelas. Ninguno utiliza los puntos de Acupunturacomo nombres, ni eran utilizados de ninguna manera. Estosrepresentan las estructuras anatómicas más profundas del cuerpohumano y la forma de lesionarlas. El estilo Syournzi establece claramente: "Hay 365 puntos en el

cuerpo humano y 360 puntos que se utilizan para la cauterización.En el estilo Syournzi se utilizan 26 puntos de ataque y 24 puntosde cierre". Observad que sólo hay 26 objetivos para atacar y 24 para

cerrar..., dejando el resto como "puntos" curativos (Acupuntura) ydiferenciados de los puntos de ataque.Entonces, ¿cómo y por qué son estas dos habil idades

diferentes? En primer lugar y ante todo, el principal objetivo de las disciplinas

anteriores era cómo matar al oponente y el Kyusho moderno seorienta sólo a causar disfunciones físicas, incluyendo la pérdida delconocimiento. Incluso los nombres cuentan una historia diferente,ya que no existe el concepto de la muerte o el sacrificio en el kanji

Puntos Vitales

ni en la terminología del Kyusho. En el Kyusho también hay unabúsqueda de la reacción instantánea, algo que está muy lejos delconcepto de la terminología o metodologías retardadas. Entonces,¿cuál es el factor determinante que separa a estos dos sistemas ensu propia entidad (que no debe confundirse)?En primer lugar, ninguno está basado en los puntos de

Acupuntura... Esto es importante, ya que muchas personas sonengañadas o creen que éste es el caso, sin embargo,simplemente no es este el verdadero mecanismo que está detrásde ellos... Por favor, consultad los artículos anteriores(http://www.kyusho.com/nopoint/), que explican este aspecto enmayor detalle. No se basan en el Chi, los elementos, los ciclos u otros

paradigmas médicos chinos tradicionales. Los Meridianos y losciclos son un modelo artificial, diseñado para explicar una teoríade trabajo y el método de enseñanza y no una estructurafisiológica de la anatomía humana.Algunos creen que es tan simple como un ataque a los nervios,

y se están atacando los vasos sanguíneos, lo que en parte escierto, pero está lejos de toda la historia o de la explicación. Unasimple idea a considerar; el Dim Mak necesita un cierto tiempopara lograr las disfunciones y el objetivo final, mientras queKyusho es instantáneo..., así que sólo esto indica que laestructura es diferente y por tanto, también la finalidad a cumplir. La lectura de los antiguos escritos o afirmaciones de efectos y

su transposición a las prácticas modernas no son viables ocorrectos, ya que se han ido distanciando el uno del otro demanera significativa y para el futuro, se ve aún mayor divergencia.Esto no quiere decir que sea bueno o malo, sino que sólo sirvepara que el lector conozca y entienda lo que está ocurriendo.Como podríamos sospechar, los dos son habilidades, son

ataques a los procesos y funciones fisiológicas, pero tienen variascapas y aunque todas se superponen o se influyen mutuamente

“Ya que Budo Internacional hadocumentado la evolución

incorrecta de los viejos paradigmasde la Medicina Tradicional China,

nosotros debemos ahoraprofundizar aún más en los viejos

caminos verdaderos, para trabajar con la aplicaciónmédica y científica que se ha

documentado y no con el nuevoconcepto basado en la falta de

investigación y validación”

Puntos Vitales

en algún aspecto, no las controlan. Uno se dirige en realidad a losórganos de protección innata del cuerpo y en parte, trabaja paraproteger las demás funciones y fisiología. Por eso, utilizar losnombres de los dos en el mismo entrenamiento es simplementeincorrecto. Si se desea un entrenamiento serio, el instructor tieneque ser cuestionado en cuanto a las similitudes, diferencias ycorrelaciones para determinar si realmente conoce en profundidaduno, ambos o ninguno de los estilos. Pero más importante quehablar es la acción: ¿Pueden hacerlo, pueden mostrar y puedenluego enseñarlo? Y aún más importante es que se pueda trabajarde manera segura o ¡corregir los problemas de salud tan seriosque se provocan, que incluso pueden ser permanentes!Para mayor claridad, vamos a comparar los ataques del Kyusho

a los nervios y los ataques del Dim Mak a la sangre (el nivel deentrada) para ilustrar las diferencias y divergencias. De nuevo,esto es sólo una pequeña muestra de las habilidades y no unadescripción completa, ya que necesitaríamos varios volúmenespara hacerlo; en lugar de eso, haremos una descripciónsimplificada, para que se comprenda claramente.En el Kyusho, cuando se ataca el nervio hay una reacción

instantánea destinada a proteger el cuerpo: apretando losmúsculos, aflojando las articulaciones, retirarse del ataque en unareacción instantánea (Reflejo) y otras protecciones reflejasdiversas. Estas medidas de protección tratan de proporcionar lasfunciones normales y mantener la vida.Cuando se ataca el nervio se puede reconocer la diferencia

incluso por las apariencias externas, ya que vemos una reacciónmuy rápida: la caída, la rigidez del cuerpo o incluso la aparienciade que el receptor salta al suelo. La reanimación debe instantáneay hay efectos secundarios si duran largos periodos, cuando no serealiza correctamente, tal y como sucede en el caso del ataque ala sangre del Dim Mak.Al usar el Dim Mak, se ataca la sangre mediante golpes o

compresión en el tejido vascular. La presión arterial descienderápidamente, para evitar un efecto más adverso en el cuerpo. Estoprovoca varias respuestas observables, de tal modo que podemosdeterminar, incluso visualmente lo que ha ocurrido. Estos rasgosobservables son afecciones retardadas, como un desvanecimientoo debilitamiento lento del cuerpo, hasta que cae al suelo. Laprofundidad del ataque se ve cuando el individuo derribado levantala cabeza y está aparentemente despierto en el suelo (aunque no escapaz de pensar con coherencia o controlar el cuerpo) consíntomas como náuseas, sudores fríos y decoloración de la piel.También es observable que al levantarles para su reanimación, denuevo se nota como su presión arterial está alterada. Esta afección,dura mucho más tiempo que cuando se ataca el nervio y el receptorno es capaz de volver a la práctica fácilmente. Con ataques más profundos, el individuo puede llegar a sentir

los síntomas durante una semana o dos. Es este un proceso muycomplejo y requiere varios tipos de métodos para restaurar lanormalidad y los resultados de la estructura son variables. Serequiere una gran dosis de paciencia y capacitación adicional,para acceder al punto con la mano o el pie y son de restriccióncontrolada. También hay que tener en cuenta que los procesos de

Puntos Vitales

reactivación son muy diferentes y la reanimación del nervio noayudará al destinatario. De hecho, la posición para realizarlo

incluso empeorará el efecto sobre el mismo. Así que, haymucho más que la gente tiende a ignorar o negar, al

nombrar el proceso en el que trabajan... Como portadores de la antorcha de la técnica,debemos asegurar que somos precisos en ladescripción, potentes en la aplicación yconscientes al transmitir la informacióncorrecta a las futuras generaciones.

He de decir que, en mi opinión, el DimMak no es el mejor método para ladefensa personal en nuestra sociedadmoderna. El Kyusho es mucho másaplicable, instantáneo y no daña oamenaza la vida. Sin embargo,ambos deben ser estudiados(aunque sólo sea por su valorhistórico y su perspectiva), paraconocer completamente el valorde cualquiera de los dos.

Por supuesto, se puedeadquirir una habil idad en

Kyusho sin estudiar losoriginales del Dim Mak,sin embargo, despuésde estudiar el Dim Mak,tanto por separado

como en correlación con elKyusho, se puede lograr un

nuevo entendimiento y capacidadessignificativas.Además de apreciar plenamente las

formas antiguas (tanto de uso históricocomo práctico), hay que entender estasdiferencias. La lectura del Kyusho enestas formas es increíblementebeneficiosa y ayuda al practicante adesarrollarse más en línea con la formaoriginal, pero para apreciarlas yentenderlas, hay que remontarse a laintención original... y eso no es el Kyushomoderno. Sin embargo, el Kyusho es másrápido y más seguro de usar y requieremenos habilidad para acceder a los puntos.Por lo tanto, proporciona mayor habilidadpara la defensa personal en los tiemposmodernos.La habilidad o el estilo que podéis elegir,

dependerá de vuestras metas personales.Estos sistemas se pueden estudiar en conjunto,pero por favor, conoced primero todas lasramificaciones y especialmente, las medidas derecuperación.

“Punto vital en Taekwon-Do se define como cualquier área

sensible o frágil en el cuerpo vulnerable a un ataque. Es esencial que

el estudiante de Taekwon-Do tenga un conocimiento de los

diferentes puntos para que pueda emplear la herramienta de ataque

o bloqueo adecuada. El ataque indiscriminado es condenable, por

ser ineficiente y un derroche de energía”. - General Choi

Hong Hi, ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, Volume II,

page 88. El Taekwon-Do es una de las artes

marciales más extendidas y profesionales

actualmente en el mundo, (fundada el 11 de

Abril de 1955, por el General Choi Hong Hi), y

continúa prosperando, incluso después de

la muerte de su fundador en Junio de

2002. Con el tiempo los factores

deportivos obtuvieron prioridad y gran

parte de los métodos originales de

autoprotección fueron ignorados o

descartados . En los escritos originales

del General Choi gran parte de la

atención, la estructura e incluso el uso

de los puntos vitales "Kupso" (o

Kyusho), así como el desarrollo de

armas para acceder a ellos, se esbozó

pero nunca fué totalmente enseñado.

Kyusho International ha desarrollado un

programa para iluminar, educar, integrar y

desarrollar este increíble Arte Marcial de

vuelta a los conceptos de su fundador. Este

nuevo programa tiene el pleno apoyo del hijo

del fundador, Choi Jung Hwa. El objetivo de esta

serie es para investigar los patrones (Tul), que se

realizan de acuerdo con los preceptos del fundador en

"La Enciclopedia del Taekwon-Do" (los 15 volúmenes escritos

por el General Choi Hong Hi, incluyendo sus "Puntos Vitales"). A

través de esta estructura el Kyusho se integrará inicialmente de

nuevo en el Taekwon-Do. Kyusho International se enorgullece de

asistir en esta tarea de colaboración monumental e histórica.

REF.: ¥ KYUSHO20 REF.: ¥ KYUSHO20

Todos los DVD’s producidos por Budo

International se realizan en soporte

DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado

(nunca VCD, DivX, o similares), y la

impresión de las carátulas sigue las más

estrictas exigencias de calidad (tipo de

papel e impresión). Asimismo ninguno de

nuestros productos es comercializado a

través de portales de subastas online. Si

este DVD no cumple estos requisitos, y/o

la carátula y la serigrafía no coinciden con

la que aquí mostramos, se trata de una

copia pirata.

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.

REF.: • TAOWS-2REF.: • TAOWS-2

El Wing Tsun es un excelente estilo de Boxeo Chino, quepermite dedicar toda una vida a la práctica y el

crecimiento integral del practicante. Ideas, técnica,filosofía, etc.. todo forma parte de un ARTE

ancestral y debe ser estudiado y entendidocomo un TODO. Sifu Salvador Sánchez

centra su segundo DVD en el muñeco demadera y cómo este influye en toda lapractica del Wing Tsun. Dado que en elsistema actual la Forma se aprende enlos niveles finales del estilo, muchospracticantes que abandonan notienen la oportunidad de conocersus ideas, tacticas y estrategias, yno pueden incorporarlas a supractica. Para TAOWS Academy esmuy importante que el practicantecomprenda qué es lo que hace entodos sus aspectos, y para ello, eneste DVD vamos a seguir el mismoesquema que seguimos en cualquier

clase, seminario o entrenamiento.Nuestro esquema sigue 6 pasos: el

primero es la idea a desarrollar, lo quequeremos conseguir. La segunda parte son

las formas, (Siu-Nim-Tao, Chum-Kiu, Biu-Jee,Muñeco de madera, ...) dependiendo de los

niveles; la tercera son los desplazamientos, lamovilidad. El cuarto pilar es el Chi Sao - Chi Gerk, la

adherencia, el alma de nuestro sistema. El quinto elementoes la no-adherencia o no-contacto, saber qué hacer para llegar alcontacto con el adversario de modo seguro. Finalmente, el sextoapartado es el Sparring, el combate o Lat-Sao. Bruce Lee decía que aluchar se aprende luchando, y es lo mas acertado que nunca ha dichoun artista marcial. ¿Cómo haremos que el Wing Chun sea un Arte Marcial eficaz y

respetado? practicando ejercicios de sparring que nos acerquen alcombate de forma progresiva, hasta que cada uno de nosotros puedaobtener el máximo partido como luchador que este maravillososistema puede ofrecer.

os maestros más ancianos son claros cuandoafirman que una técnica debe funcionar. Pero, quésignifica funcionar? Cómo sería este funcionardentro del concepto del Iaijutsu?

Toda técnica posee una efectividad que se iniciaen el pensamiento y a partir de ahí, indica que el

cuerpo debe proceder para que el mandato sea totalmenterealizado. Sin embargo, según esta forma de pensar en laefectividad, existen dos puntos a considerar: velocidad oestrategia? Ciertamente que, aunque se complementen entresi, debemos separar bien estas dos vertientes.

La velocidad es el centro de la realidad frente al peligro, quedebe estar acompañada por un entrenamiento de intensodesarrollo de la fuerza interior, que se manifestará en elmomento de los cortes, haciéndolos limpios y eficientes -¡empíricos!

La estrategia, a su vez, es vía de acceso a las defensas delenemigo; es la herramienta necesaria para hacer efectivostodos los movimientos en una visión realista, al contrario quelas formas practicadas en los Kata, el arte de criar el cielo y elinfierno en un único momento. Sencillamente acontece que:

El subconsciente humano ha registrado el pasado tanduramente vivido y ahora lo restituye con las impresiones porél generadas, en esta forma de instintivo terror. Sedesarrollaron las mejores estrategias para asegurar la victoria,algunos han llegado a entrenar con diferentes colores dekimonos, creyendo que estas influirían en su alma y en suespíritu. Si lo vemos bajo el prisma histórico y antropológico,de hecho, es en ese pasado biológico involucionado, donde elpueblo japonés ha buscado las figuras demoníacas, de las

que creen poblado el infierno, reconstruyéndose el ambienteen el que las mismas se mueven. De ahí, diversos términosrelacionados con los Kata que, en su mayoría, tenían nombrespoéticos. Un amigo que vio una película titulada “The HidenBlade”, me preguntó sobre estas nomenclaturas, ya que en lapelícula utilizan el término “garras del diablo”.

En esta analogía con el arte de la espada practicada en larealidad, los diablos son, efectivamente, seres extremamenteinvolucionados, monstruos prehumanos, con pelo, cola,garras, cuernos, presas, como los animales: seres feroces,capaces de todas las crueldades. Pero este era a penas elestado del hombre primitivo, indefenso, a merced de las fierasy de los fenómenos naturales, en un planeta que aún erateatro del desencadenamiento caótico de fuerzas primitivas.Significa que el Espadachín debería hacerse tan feroz hasta elpunto de transformar su espíritu y luego retornar a la purezaanterior.

Los maestros explicaban que la tierra situada debajo,campo de tantas luchas, contenía muchos peligros de muerte.Del cielo, en lo alto, venían la luz y el calor, trayendo la vida.Debajo, el dolor; arriba, la alegría. El paso del primer alsegundo nivel de altura, proporcionó la imagen y formó la ideade la subida que se eleva del infierno al paraíso. Así laevolución fue concebida como un proceso de redención, quesignifica liberación de la materia baja y sus dolores, paraconquistar la felicidad del cielo. Se pensó en el infierno comoalgo que debe estar situado debajo, encerrado en lastenebrosas e ardientes vísceras de la tierra, mientras que seconcibió el paraíso como situado en lo alto, poblado de sereslibres y alados, en los luminosos espacios del cielo; teniendo

Iaijutsu - de la funcionalidad, cielo e infierno!...

L

Bugei

en cuenta que el universoespiritual japonés es vistode manera ortodoxa yvertical.

Muchas fueron lasescuelas que guardaron ensus técnicas secretastérminos que indicabaneste paralelismo. El granmaestro del arte de laespada debería ser capazde cortar el alma de suoponente; ello significa, ensentido figurado, descender a los infiernos y subir a loscielos... ¡Extremo poder!

Prometí a un querido amigo, Maestro de Shindo Muso Ryu,que escribiría sobre el tema y así lo hago, en profundidad,como forma de respeto por su competencia y su persona.

Chisai... Término japonés que significa pequeño. Dentro dela comprensión, a línea que cruza el momento en que lamente se encuentra sola; el momento en que ella busca laexplicación del momento; de la verdad que impulsa adesenvainar la espada. La valentía que hace que a lámina dejeel Saya...

¡Es este un estado de soledad; de expansión y retracción!Si la mente no está completamente sola, no hay liberación delmomento, del cuerpo, del espíritu, de las verdades y de las noverdades... Sólo cuando la mente es capaz de sacudirsetodas las influencias, todas las interferencias, cuando escapaz de estar completamente sola, independiente, sincompañía, libre de toda influencia del enemigo que sólo existeen nuestra mente... Libre de la expectativa de lo cierto y loincierto; libre de la mejor estrategia a emplear! En verdad, eneste estado, no hay estrategia, no existe vacío, no existe elmomento. Nos sumergimos en la vacuidad de la incerteza del

combate, de laespada viva yverdadera. Sólo enese estado desoledad hayliberación de lamente; ¡solamente eneste estado laespada se hacepeligrosa, viva...,tenaz! Sin embargo,ese estado desoledad no es

comprensible para un espíritu mediocre, que tan sólo repitelos gestos del maestro; la mente se ejercita en una actividad,en la técnica, en la forma de hacer algo. ¡No hay estilo, no haycamino!

Para la espada joven, queda a penas la duda frente alMetsuke; duda sobre dónde encontrar la perfección. Para losmás sabios, el estado completo frente al Metsuke adviene delhecho de cómo definimos lo que sea la perfección. Sinembargo, hemos dicho, que en el viaje que la mente ejecutaen el momento de la comprensión, eran libres los que vivíanen un sistema jerarquizado - Samuráis.

¿Estaría entonces todo apresado en el Hara? Para quienestudia el Haragei, Metsuke y Hara están íntimamente ligados.Paralelamente al Hara está el estómago, lo que nos remite a laduda de este gran amigo mío: la profundidad hallada entre elalimento adquirido y el Metsuke.

El estómago es perfecto en lo que atañe a su funcióndigestiva; el corazón también lo es en virtud de su funciónen el sistema circulatorio. Además de en esta perfecciónindividual, participan indirectamente de la perfección total del organismo a través del funcionamiento armónicodel todo…

“Una vez que el Hara estácontraído, cerramos los ojos para

sentir la energía interior y através de ella, viajar en la

elaboración del movimiento ennuestra mente”

Bugei

¡Este es el punto quebuscamos al cerrar los ojos,en el balbuceo de nuestraspalabras en comunión conel todo!

La respuesta es simple:para el Metsuke, elestómago es el símbolo delego; en el camino de laespada, el egocentrismo sesubentiende como elconcepto de libertad y deseparación. En cambio, elamor, la conciencia, lal iberación de la mentecuando ejecuta el movimiento, representa la unión, el maestro.Es la fuerza que vuelve a equilibrar la unilateralidad delegocentrismo. Si así no fuese, la técnica original seria unaunidad desequilibrada.

Pero, ¿según la comprensión del alumno, qué sería laperfección en el camino de la espada? Digo que, al mismotiempo que consideramos que la perfección está en elequilibrio entre dos fuerzas opuestas y complementarias, nopodemos cercenar la manifestación aislada de cualquiera deestas dos fuerzas. Así, en un sistema perfecto, es derecho dela mente, de la consciencia, los ojos que se cierran buscandover con los ojos del alma, la práctica y el uso de sus atributos.Si el equilibrio fuese determinante, no existiría la libertad ni elsentimiento, y de esta forma el Sistema sería una imposiciónesclavista. Metsuke, por el contrario, significa libertad...,libertad de la mente, del corazón, libertad de si mismo.

Es sencillo, cierra los ojos! Ve lo que existe en tu concienciaen este momento. Percibe el posicionamiento real de tuespada. Es ahí donde radica tu conciencia sobre tu espada

interior como manifestacióntécnica y no en tu espadamaterial. La espada en si estan sólo el objeto querepresenta la herramientanecesaria para una prácticade guerra. ¡Sin embargo,parada, dejada en algúnlugar, es inofensiva! Ladualidad entre lo imaginativoy lo real se hace el punto deinteracción en la disolucióndel Ego, de la importanciadel objeto que substituye -para los más legos, el

proceso que la manipula.En el camino de la espada, al buscar, al observar de dentro

afuera, del “Tsuka” al “Kisaki”, está el eje que establece estabúsqueda-conciencia, el eje que promueve la evolucióntécnica; el ojo que busca y la mente buscada; por lo tanto,dualidad.

¿Y que podremos hallar dentro del amplio sentido queestablece el camino cuando la espada es abandonada? ¿Quétipo de "yo" es el que busca?

Desenvainar una espada significa expresar un deseo. Sinembargo, visto a nivel del “Jutsu”, expresa una búsqueda porlo real e inmediato, en el momento en que la conciencia seexpande y abrimos nuestras verdades para mirar de frente lamanifestación de las emociones. Sabemos que talvez seapeligroso actuar bajo estas influencias, aunque no tengamosfuerza ni claridad suficientes para abstenernos. Necesitamosaprender el arte de respirar, de inspirar y expirar, parando todolo que estamos haciendo y aquietando nuestras emociones.¡Hacer hervir el todo para después hacerle cesar!

“Tan pronto cerramos los ojosy sentimos toda la energía delcuerpo en un único instantedel Metsuke, percibimos unpequeño intervalo de tiempo

entre el abrir los ojos yempezar a sacar la espada”

Bugei

¡Es en los estados más altos de laespiritualidad donde encontramos eldesarrollo de las potencialidadescreadoras, en las manifestaciones de laNaturaleza individual de cada uno!

Pero veámoslo de otra forma

Tan pronto cerramos los ojos ysentimos toda la energía del cuerpo enun único instante del Metsuke,percibimos un pequeño intervalo detiempo entre el abrir los ojos y empezara sacar la espada. Es de este pequeñoinstante del que ahora hablaremos.

Una vez que el Hara está contraído,cerramos los ojos para sentir la energíainterior y a través de ella, viajar en laelaboración del movimiento en nuestramente. En este momento iniciamos unlargo camino del flujo de la energía delHara, hasta explotar en forma demovimiento. Este camino recorrido porla energía se denomina “Shuu ChuuDou” – que en Japonés seria lo mismoque concentración – el camino queconduce la fuerza en concentración.Muchos de los Tatsujin – especialistas –afirman que es posible sentir la fuerzainterior recorriendo esta vía, antes detransformarse en Nuki (saque), o Kiri(corte).

En este único momento entre el abrirde los ojos y el empuñar la espada,rechazamos totalmente la autoridadexterior, entendiendo que esa autoridades una de las causas del desorden. Através del Metsuke disolvemos la duda,el miedo y el recelo y en un únicomovimiento, todo estará decidido. Sinesta liberación interior antes de sacar laespada, la persona acepta, obedece,esencialmente porque tiene miedo —miedo de no alcanzar sus fines, deequivocarse en el camino, en el saque,en el corte, etc..

Así, el intervalo, el espacio, que es eltiempo existente entre la persona y laespada, desaparece y la persona quedadirectamente en contacto con el hecho;sólo existe el hecho y no hay la personacomo observador del hecho. Variascosas suceden en ese proceso: seelimina completamente el conflictocuando el observador es lo observado(porque entonces el observador es elpropio medo) y nos quedamos con todaesa energía que asume la forma demiedo.

La valentía samurai se trabajaba dedentro a fuera. Una vez que no hayintervalo entre nosotros y el hecho, unavez que la energía somos nosotros y laespada, no hay confl icto alguno.Durante el acto que antecede el

Metsuke, no hay acción positiva en loque se refiere al miedo. No hay acciónpositiva de especie alguna, sino a penasun estado de observación, de percibir elhecho, de real percepción de lo que es,pues la imagen fue eliminada.

Cuando vemos, exterior einteriormente, toda este desorden — laconfusión, la aflicción, la soledad, la totalfalta de significado de la vida, tal comola vivimos — se pueden concebir ideasmaravillosas, pero esas ideas son merasinvenciones, teorías. ¡El presente acto desacar la espada disuelve toda ilusión!

Un monje preguntó a Ta-chu:"¿Son las palabras la Mente?""No, las palabras son condiciones

externas. Ellas no son la Mente," dijo elmaestro.

"Entonces, ¿fuera de las condicionesexternas, dónde podemos encontrar laMente?"

"No hay Mente más allá de laspalabras," dijo el sabio.

"Si no hay Mente independiente delas palabras, ¿qué es al fin y al cabo laMente?", preguntó el confundido monje.

"La Mente es sin forma y sinimágenes. En verdad, la mente nodepende ni es independiente de laspalabras. Es eternamente serena y libreen su movimiento.

Bugei

http://taows-academy.com/

http://taows-academy.com/

ESTILOS JAPONESES CINTURON NEGROPRECIO: DVD 20€ C/U

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.net/material

TITULO: IAIDO REF.: DVD/IAIDO1 / TITULO: IAIDO2 REF.: DVD/IAIDO2 TITULO: IAIDO3 REF.: DVD/IAIDO3 / TITULO: JO JITSU REF.: DVD/JO

AUTOR: SUEYOSHI AKESHI

REF.: DVD/IAIDO1 REF.: DVD/IAIDO2 REF.: DVD/IAIDO3 REF.: DVD/IAIDO4

REF.: DVD/JO REF.: DVD/SASHU REF.: DVD/NAGI1

TÍTULO: ADVANCEDIAIDO: MUGEN KAI

REF.: DVD/IAIDO6

TÍTULO: YARI & SHINAI

En este DVD el MaestroSueyoshi Akeshi aborda elestudio en profundidad del

Yari, y más concretamente delSo-Jutsu, mediante 10 traba-jos en pareja y Kihon. Si bienla dificultad común a todosestos movimientos reside enel control de la distancia, debi-

do al tamaño del arma, enmanos del Maestro Akeshi esfácilmente superada por su

destreza habitual.

REF.: DVD/IAIDO5

TÍTULO:IAIDO-SHINAIKUMI DACHI

AUTOR: HIROO MOCHIZUKI

TÍTULO: YOSEIKAN BUDOREF.: DVD/HIRO

TÍTULO:AIKI YOSEIKAN BUDOREF.: DVD/HIRO2

TÍTULO: YOSEIKAN BUDO

El Gran Maestro Mochizukinos presenta un curso com-pleto de Yoseikan de casi 2horas de duración, que

podréis seguir virtualmentemediante un trabajo creativo,

completo y equilibrado.

REF.: DVD/HIRO3

AUTOR: HATSUMI SENSEI

TÍTULO: BUJINKAN DOJO TAIJITSU (VOL. 1 / VOL. 2)

REF.: DVD/HATSU1 REF.: DVD/HATSU2

REF.: DVD/TAIJ

TÍTULO: FUJI RYU TAIJUTSU

AUTOR: S. ATSUSHILa eficacia en el combate total,con técnicas contundentes. Unsistema real, experimentado porsu creador durante la guerra deAfganistán. No podemos menos

que recomendar encarecidamentea todos aquellos auténticos

amantes de la tradición, así comoa los estudiosos de la eficacia,que no dejen pasar de largo laoportunidad de profundizar en

este enérgico estilo.

TÍTULO: BUGEIENCICLOPEDIAE:KUSARIJUTSUEn este trabajo,Shidoshi Jordanpenetra en los

secretos de un armaletal y poco conocida,las cadenas en susmúltiples versiones,encuadradas dentrodel arte conocidocomo Kusari-Jutsu.

REF.: DVD/EBUGEI1

TÍTULO: BUGEIENCICLOPEDIAE:AIKIJUJUTSUSolamente alguien

como Shidoshi Jordanpodría acometer estetrabajo, especialmenteinteresante para losamantes del Aikido y

las fórmulastradicionales de

combate del Japónfeudal.

REF.: DVD/EBUGEI2

TÍTULO: BUGEIENCICLOPEDIAE:

SHURIKENEste cuarto volumen dela Enciclopedia del

Bugei aborda el estudiodel Shuriken, artefactosorpresivo que requiere

de una técnicasofisticada pero queuna vez dominado,

aporta grandes ventajasen combate.

REF.: DVD/EBUGEI4

TÍTULO: BUGEI OGAWA RYU

En este trabajo depresentación, ShidoshiJordan Augusto, cuyacompetencia fuereconocida por elmismísimo Sensei

Ogawa para enseñar latradición del linaje, haquerido mostrar lasmuchas disciplinascomprendidas en el

Kobujutsu y el Taijutsuque incluye este Arte.

REF.: DVD/BUGEI1

REF.: DVD/VERME

TITULO: GENBUKAN NINPO BUGEIAUTOR: PETER RMEERENDe entre los grandes maestrosdel Ninjutsu, Shoto Tanemurabrilla con luz propia y PeterVermeeren es uno de los pocosdiscípulos a los que Tanemura hadejado actuar con margen demaniobra. De su mano descubri-réis: Reiho, la etiqueta, Kaiten ocaídas y escapes…

AUTORES: JORDAN A. DI OLIVEIRA & JULIANA GALENDE

AUTOR: JUAN HOMBRE

TÍTULO: KOGA RYU NINJUTSUTÍTULO: KOGA RYU NINJUTSU WEAPONS

REF.: DVD/JH2 REF.: DVD/JH3TÍTULO:

IGA RYU NINJA

REF.: DVD/JH4TÍTULO:

TÍTULO: JAPAN NINJUTSUSHINOBIKEN

REF.: DVD/JH5

AUTOR: YOSHIHIDE SHINZATO

REF.: DVD/KOB

U1

TÍTULO: OKINAWA SHORIN RYU KARATE-DOTÍTULO: OKINAWA KOBUDO

REF.: DVD/KOB

U2

TÍTULO: KENDOAUTORES:

NAKA & MORIKAWA

REF.: DVD/KENDOTÍTULO: OKINAWA BUJUTSU

AUTOR: SEIKICHI UEHARA

REF.: DVD/SU

TÍTULO: KOBUDO KATAAUTOR: GEORGE BIERMANRE

F.: DVD/BIERM

AN1

TÍTULO: OKINAWA KENPOAUTOR: SEIKICHI ODO

REF.: DVD/ODO

1

TÍTULO: ADVANCED KENDOAUTOR: A. SAITOH

REF.: DVD/KENDO2

REF.: DVD/KUB

OT1

TÍTULO: KUBOTANAUTOR: TAK KUBOTA

REF.: DVD/VERVAL1

TITULO: JUDO VERBALKUNG FU

AUTORES: CARLOS DARIO &RICARDO GRESS

Este trabajo de Judo verbal es unaaportación inteligente, no importa cualfuere tu estilo, para enseñar y aprenderlas grandes claves de la defensa personalreal. Un DVD que puede extrañar a lospuristas de las Artes Marciales quetrabajan siempre en un nivel derespuesta, que sin embargo

estadísticamente no llega al 5% de lassituaciones donde la adrenalina aparece.

REF.: DVD/FLE

TÍTULO: BUJINKAN

BUDO TAIJUTSU AUTOR:

PEDRO FLEITAS

TITULO: NAGINATA & KUMIDASHI KIHONAUTOR: SUEYOSHI AKESHIEn este nuevo DVD, el Maestro Akeshi nos muestra endetalle los 20 Kumidashi de Naginata y los 5Kumidashi de Kihon, estos últimos para crear unpuente entre la Naginata y la Katana y resaltar lassimilitudes que existen entre ellas. Estos Kumidashison ejecutados con Bokken, que debido a su peso,despierta los músculos adormecidos, que ayudarán deforma decisiva en el comportamiento y la evolucióntécnica de ambas armas.

CHUCK NORRIS,RECORDANDO ALDRAGÓN….

Cuando Bruce Leeconoció a John Benn, elpadrino mafioso de “Elfuror del Dragón”, le dijo:"John, no te haré rico conla película, pero te haréfamoso...” Efectivamente,nadie se hizo rico con él,sin embargo, con la fama yreconocimiento queobtuvieron a su lado, hanvivido de las “rentas”durante años, al menos, lagran mayoría de los quetuvieron la “suerte” decruzarse en su camino,posiblemente Chuck Norrisno ha sido una excepción…. I ncuest i onab l emente

“Operación Dragón” es elclásico por excelencia delcine de artes marciales,sin embargo, el mejorcombate de este género enla historia del séptimo artees el que mantiene BruceLee contra Chuck Norrisen el Coliseo romano en “Elfuror del dragón”. No envano fue catalogado en sumomento como el combatedel siglo y efectivamente,lo fue y es, pues hasta eldía de hoy,no ha sidosuperado en ninguna otrapelícula y eso que se filmóhace más de 40 años…

Tras fallecer Bruce Lee, el trono de“El rey de las artes marciales” quedóvacante, parecía que ningún orientaltuviera el suficiente talento paraocuparlo, entonces, Hollywood buscóuna alternativa, por lógica, el únicooccidental con fama y conocimientosmarciales para ocuparlo en aquellaépoca, era Chuck Norris. El primeractor occidental del denominado cinede artes marciales que abrió una estelaen Hollywood que años despuésseguirían otros actores como StevenSeagal, Jean Claude Van Damme, JeffSpeakman, Wesley Snipes, etc. Chuck Norris, anticipándose al

declive del cine de artes marciales,triunfó primero en Norteamérica ydespués en el resto del mundo con

Cine Marcial

Texto: Gladys Caballero & Pedro Conde.Foto de portada: Michael Tudela.Fotos del artículo: Pedro Conde.

http://www.chucknorris.com/

Walker, Texas Ranger, serie de televisión compuesta por tres capítulos-piloto de90 minutos y 200 episodios de 45 minutos, en ella aparecieron grandes estrellas yexpertos en artes marciales.Indudablemente, quién brindó a Chuck Norris la oportunidad de entrar en el

séptimo arte fue Bruce Lee, ocasión que no desaprovechó y gracias a susacertadas decisiones y suerte, posiblemente sea el actor más respetado del cinemarcial, por lo menos en Norteamérica donde es toda una institución, pero,¿Cómo nació la amistad de Bruce Lee y Chuck Norris?

“Conocí a Bruce Lee en 1968, en Nueva York, fue en el campeonato AllAmerican Grand Championship que se celebraba en el Madison SquareGarden, yo competía y él era una celebridad, cuando gané, el promotor mepresentó a Bruce Lee. Aunque yo sabía quién era y él me había visto entorneos, no habíamos tenido la oportunidad de conocernos personalmente.Lo había visto en su gran demostración en el Campeonato Internacional deLong Beach en 1964 y conocía su trabajo como actor en la serie de televisiónGreen Hornet. Bruce me felicitó, reconociendo lo difícil que fue ganar a JoeLewis en la final del campeonato. Hablamos amigablemente y descubrimosque estábamos hospedados en el mismo hotel, llevaba peleando desde las10:00 de la mañana y eran las 23:00 de la noche, estaba muy cansado perodesde hacía tiempo quería conocerle. Así que empezamos a hablar y aintercambiar filosofías y técnicas, así que cogimos un taxi juntos, estábamosrealmente implicados en la conversación. Llegamos al ascensor y paramosen su piso, él estaba en el 7º y yo en el 9º y seguíamos hablando, así que salídel ascensor y me paré en el pasillo, eran casi las 00:00 de la noche y lapróxima cosa que sé, es que me quité la chaqueta y empezamos a entrenar yte juro que la siguiente vez que miré mi reloj eran las 07:00 de la mañana.Bruce era tan dinámico que me parecieron solamente veinte minutos. Fueincreíble que nadie llamara a la seguridad del hotel quejándose de dos locoshaciendo movimientos raros en el pasillo. No podía creérmelo tenía un vuelode vuelta a Los Ángeles en dos horas. “Da igual”, dijo Bruce “cuandoregresemos vamos a entrenar juntos”. Poco tiempo después, me invitó aentrenar en el patio de su casa en Culver City, California. Bruce tenía todaclase de equipo en su patio, incluyendo un maniquí de madera que él mismohabía hecho, un poste cubierto con paja para practicar los golpes, petos yguantes de boxeo. Entrenábamos dos veces a la semana de tres a cuatrohoras por sesión, lo hicimos durante dos años. Bruce me enseñó algunas desus técnicas de Kung Fu y yo le enseñé algunas de las patadas altas de TaeKwon Do. Una anécdota significativa es que cuando Bruce y yo comenzamosa entrenar juntos, él no pateaba alto, sus conceptos se basaban en hacerlopor debajo de la cadera, por lo que le enseñé a darle cierta altura. Yo fuiquién le enseñó a patear alto. Él opinaba que dar una patada a la cabeza eralo mismo que pegar un puñetazo a las piernas, lo cual no deja de ser lógico,y en ello basaba su trabajo de piernas en el Jeet Kune Do; pero le dije que sedebía poseer la habilidad suficiente como para patear a cualquier sitio, y así,le enseñé las patadas altas, en giro, etc., y por supuesto ¡Aprendió muyrápido! Tenía un don especial para aprender y asimilar. En menos de seismeses él podía ejecutar esas patadas tan bien como yo y las añadió a surepertorio con tremenda eficacia. Creo que la gran versatilidad de aparatosde entrenamiento que poseía contribuía enormemente a ello. En ese terrenonos llevaba años de adelanto a todos los demás, aparte , Bruce eraextremadamente competente y sabio en las artes marciales, y kilo por kilo,uno de los hombres más fuertes que jamás haya conocido.”Chuck Norris guarda unos gratos recuerdos de aquellos años de entrenamiento,

realizando en ocasiones unas declaraciones sorprendentes sobre ellos… “BruceLee fue desde luego el pionero en el Full Contact, fue el primero en utilizarguantes y protectores, cuando en América sólo se conocía el Karate, pero...(Chuck Norris sonríe y añade) nunca peleó. Entrené con él durante dos años,y nunca peleó conmigo. Yo le decía: "Bruce, vamos a hacer un combatillo", yél me respondía "No, practiquemos técnica, técnica". Por lo que nunca tuveoportunidad de medirme con él. Siempre hacía técnicas ¡swash!, y eso eratodo (Norris ejecuta dos técnicas rápidas de puño y vuelve a la posición).”Más de un lector se preguntará ¿Por qué nunca pelearon? ¿Qué hacían en

aquellos entrenamientos? En aquella época, aparte del makiwara, pocos aparatosmás se empleaban en artes marciales, Bruce Lee fue un pionero y un innovador aladaptar equipo de otros deportes, inclusive, inventó y diseñó algunos aparatospara optimizar sus entrenamientos. Chuck Norris, al igual que otros expertos en

artes marciales estaban de acuerdo que con ellos seobtenían grandes resultados en un breve periodo detiempo.

“Bruce Lee tenía un equipo magnifico paraentrenar y hacíamos eso, sólo entrenar, saco deboxeo, patadas y todo ese tipo de cosas, nunca

Reportaje

http://www.chucknorris.com/

http://www.brucelee.com/

peleamos juntos, yo era un luchador profesional y él nolo era, pero era bueno, muy bueno. Seguramente en uncombate real le hubiera ganado, pero Bruce Lee noquería llegar a eso y… yo tampoco.”Curiosamente y a pesar de lo que algunos piensan, la

primera vez que Bruce Lee llamó a Chuck Norris paraparticipar en una película no fue en “El furor del dragón”,su debut en el cine se debió a Bruce Lee, pero fue en ellargometraje “La mansión de los siete placeres”, filmprotagonizado por Dean Martin, Elke Sommer y SharonTate, en el cual, el Dragón era el coreógrafo de la escenasde acción y su rodaje tuvo lugar en julio de 1968. Losprincipios de Chuck Norris en el cine no fueron muyalentadores…

“Poco antes del campeonato internacional, recibí unallamada de Bruce Lee y me dijo que había conseguidoun contrato como coordinador de dobles para lapelícula The Wrecking Crew protagonizada por DeanMartín y Elke Sommer. Hay un pequeño papel y piensoque tú lo harías muy bien, me dijo Bruce. Serás elguardaespaldas de Elke, pelearás contra Dean Martín ydirás una frase en el diálogo. ¿Te interesa? Claro que sí,le respondí. Aún cuando no sabía nada sobreinterpretación, pensé que sería bueno intentarlo. Me dijola fecha en que tenía que presentarme en el estudio defilmación., era un día después del CampeonatoInternacional.”Chuck Norris no quería que le tocaran la cara para no

acudir a la filmación con el rostro lleno de moratones, porello, en la final, en los vestuarios le dijo a Skipper Mullins, elkarateka número tres en el ranking a nivel nacional<<Mañana tendré mi primer papel en una película.Golpea mi cuerpo, pero no me toques la cara>>, este lerespondió: «Muy bien, pero quedarás en deuda conmigo»Obviamente Skipper no mantuvo su palabra, tras marcarleuna serie de puntos, este propinó un fuerte golpe en el ojo aChuck Norris, éste ganaría el torneo pero se llevó undesagradable recuerdo al rodaje…

“Al día siguiente llegué al rodaje con un moretónque le tomó una hora al maquillador cubrir. Estabafascinado cuando entré al estudio de filmación paraprepararme para mi debut. Nunca antes había estadoen un set y no sabía qué esperar. El estudio era unanave inmensa y el lugar dónde estábamos trabajandoera un cubo gigante con techos muy altos, lucesenormes y bri l lantes, y cables por todos lados.Decenas de personas iban de un lugar a otro comohormigas y yo me preguntaba cómo se podía rodaruna película con tanto caos. Rápidamente el directortomó el mando y nos pusimos a trabajar. Al igual quemuchos en ese tiempo, yo no sabía nada de rodajes,pensaba que los directores de las películas sóloencendían una cámara y los actores hacían suspartes, de la misma forma en que se hace en lasescuelas secundarias. Estaba muy equivocado. Cadaescena tardaba dos horas en rodarse. Las luces tenían

Cine Marcial

que reajustarse,los ángulos de la cámara debíanrevisarse y los actores debían ser aleccionados ycolocados en sus sitios. Mi debut en el cine se reducíaa una frase. En la película, Dean Martín entraba en unclub nocturno, tenía que pararme en frente de él ydecirle: ¿Me permite, señor Helm? La secuencia teníaque terminar con una pelea entre Dean y yo. Durantelas semanas previas a la filmación, repetí esa fraseuna y otra vez mientras me miraba en el espejo delbaño, tratando de encontrar el mejor tono para decirla frase. Cuando las cámaras empezaron a filmar,Dean Martín entró a t iempo. Cuando lo viacercándose, pude sentir como mi garganta y micuerpo se ponían rígidos. La frase me salió como unsuspiro. Me permite, señor Helm? Dean Martín parecióno notar mi voz ronca y obedientemente me dio lapistola. Pensé: ¡Aquí se acabó mi carrera artística! ¡Nisiquiera pude decir una frase correctamente!”Tantas horas entrenando juntos, fue inevitable que naciera

un gran aprecio entre ambos, donde el respeto y la empatíaestaban siempre presentes, por lo que no es extraño quecompartieran sus confidencias y sueños:

“Su atributo más grande, y a la vez su peor errorquizás, era el mismo: Bruce Lee vivía y respiraba artesmarciales. Él hacía de las cosas más mundanas ycomunes de la vida, algo que estuviera relacionado conel entrenamiento de las artes marciales: No estoyseguro si sabía lo que era relajarse. Fuimos buenos

amigos, lo suficiente como para que me contara cuálera su sueño. Chuck, quiero ser una estrella de cine, medijo: Todo lo que estoy haciendo es con ese objetivo.Bruce estaba entrenando a varias celebridades comoKareem Abdul Jabarr, James Coburn, Lee Marvin ySteve McQueen. Sus estudiantes con frecuencia lorecomendaban para pequeños papeles en las películas yBruce había trabajado como doble en varias de ellas.Pero él no estaba satisfecho con ser el doble de lasestrellas. Él quería que su nombre apareciera con lucesde neón en la marquesinas de los cines y con lamotivación que tenía Bruce, no había duda de que lolograría.”Abrirse camino en Hollywood no era fácil sobre todo para

un oriental, en aquella época no existía ningún actor asiáticoque protagonizara una producción norteamericana.Siguiendo el consejo de sus amigos, Bruce Lee aceptó uncontrato con la Golden Harvest para protagonizar dospelículas que se rodarían en el sureste asiático

“Bruce se fue a Hong Kong a continuar con sucarrera como actor y no supe nada de él, enaproximadamente dos años, una mañana me llamó porteléfono desde Hong Kong y me dijo: Chuck he rodadodos películas en Hong Kong y han sido un gran éxitode taquilla, acabo de terminar el guión de una películaque voy a rodar en Roma, en el Coliseo, me dijo conemoción: ¡Dos gladiadores luchando hasta la muerte!Lo mejor de todo es que nosotros mismos

prepararemos la coreografía. Teprometo que la pelea será el momentoculminante de la película, quiero haceruna escena de lucha que todo elmundo recordará. ¡Genial! le dije¿Quién gana? Pregunté: Bruce dijoriendo: ¡Yoooo, soy la estrella! Ah, ¿vasa vencer al actual campeón mundial dekarate? Noooo, respondió Bruce. Voy amatar al actual campeón mundial dekarate. Me reí y me comprometí ahacer la película, acepté participar enella porque sabía que si Bruce estabaimplicado en ella, no sería una tontería.Siempre he respetado su manera dehacer las cosas y particularmenteadmiraba su insistencia en laperfección y realismo en las artesmarciales.”Tres semanas después Bruce Lee

l lamó otra vez a Chuck Norr isinformándole de que la pel ícula seempezaba a rodar y le preguntó si estabalisto para viajar a Roma. Chuck Norris enaquel momento se enteró de que supapel era el de un luchador a sueldo,artista marcial, contratado para dar unapaliza a Bruce Lee.

“Nunca antes había viajado a Europa,así que le pedí a Bob Wall, mi buenamigo y socio de las academias dekarate, que me acompañara. Cuandollegamos al aeropuerto Leonardo daVinci en Roma, Bruce nos estabaesperando con equipo de filmaciónpara grabarnos cuando bajáramos delavión. Bruce quería usar la escena de lallegada como parte de la película. Yaque Bob venía conmigo, Bruce decidióque interviniera también en ella. Habíanpasado dos años desde la última vezque había visto a Bruce, pero seguíasiendo tan cordial como siempre. No seavergonzaba con el afecto masculino y

Reportaje

http://www.chucknorris.com/

http://www.brucelee.com/

nos dio un gran abrazo antes de llevarnos al coche.Para la escena en el Coliseo quería que se viera a unformidable oponente.

Yo pesaba 73 kilos en comparación con sus 65 kilos,él quería que yo engordara 9 o 10 kilos más.Afortunadamente, mi metabolismo era muy lento ypodía aumentar 3 o 4 kilos en menos de una semana,por supuesto, si disminuía mis ejercicios y descuidabami dieta. Le dije: ¡Estupendo! Puedo comer hastahartarme a cuenta de la compañía. Bob y yo pasamosdos semanas paseando como típicos turistas, visitamostemplos como la Basílica de San Pedro, el Vaticano,monumentos como la fontana di Trevi y los hermososjardines en la Villa burguesa.

Encontré un restaurante dónde podía comer pasta yhelado hasta saciarme, lo mejor que haya probado enmi vida. Casi todas las noches cenábamos en la TabernaFlavia en Trastevere. Comencé a aumentar de pesoinmediatamente, logrando el objetivo en el tiempofijado.”El rodaje de “El furor del dragón” comenzó el 10 de mayo

de 1972, contaba con un presupuesto inicial de 350.000dólares, el equipo empezaba a trabajar a las 06:00 de lamañana y terminaba a las 18:00 o las 20:00, dependiendode la jornada. Los primeros días Bruce Lee se dedicó a rodar las

escenas de exteriores que requería para la película,grabando en algunas de las calles y plazas másrepresentativas de Roma como La vía Vittorio Veneto, los

jardines de la fuente de Tivoli, Piazza Navona, etc. Cuandoterminó fue cuando quedó con Chuck Norris para grabar elcombate en el Coliseo. Como no tenían permiso para rodaren el anfiteatro, introdujeron en bolsas de viaje una cámaray el equipo necesario para la filmación, tras dar una propinaa los vigilantes para que se hicieran los “despistados”,comenzaron a trabajar…

“Bruce y yo fuimos al Coliseo para revisar los detallespara la gran escena de la pelea. Era un sentimientoextraño, estar junto a él en uno de esos túneles quellevaban hacia la arena. Recordé películas comoEspartaco, donde Kirk Douglas peleó en la arena y unsentimiento de respeto al pensar en las verdaderaspeleas a muerte que regularmente se hacían en elColiseo para entretener a la población romana.

El Coliseo era más grande e impresionante de lo queme había imaginado. Nos sentamos en uno de losasientos de piedra de la arena y discutimos la escena.Bruce hizo anotaciones sobre los ángulos de lascámaras. Él planeó la escena de forma que parecieracomo si fuéramos dos gladiadores peleando el unocontra el otro. Como nosotros mismos estábamos acargo de la coreografía, él me preguntó:

«¿Qué quieres hacer?» Yo le dije: Bueno yo haré esto yesto. Mostrándole unas técnicas que pensé seríaninteresantes. Él dijo OK, y así él preparó sus defensas.

Así que salimos a la arena e hicimos sparring libre,como nos conocíamos el uno al otro tan bien, porquehabíamos entrenado juntos durante mucho tiempo, la

Cine Marcial

escena salió perfecta, en ella Bruce no hacía más queatacarme, eso era todo. Atacar, atacar, atacarme. Eltrataba de desgastarme y era todo en cámara lenta.Le recuerdo moviéndose alrededor con esospreciosos movimientos f luidos intentandodesgastarme y cuando yo intentaba atacar, él seagachaba y esquivaba todo el tiempo. Finalmente,cuando fallé todos mis golpes, empecé a sentirmecansado, el avanzó, lanzando golpes a todos mispuntos vulnerables, noqueándome. Ahí ya estabacompletamente exhausto. Después me derribó contrauna pared y llegamos al punto en que yo lancé un gritoy Bruce me empujó contra la pared. Ese fue elmomento en que me rompió la muñeca, el codo y larodilla derecha, caí al suelo e intentaba levantarme.Así llegamos a la dramática escena en la que yointento levantarme y seguir luchando con muchoesfuerzo, entonces Bruce me mira como diciendo,vamos a parar, he ganado yo. Ellos habían colocado lacámara en la panorámica entre su cara y mi cara, deun lado al otro.

Lo que intentaban transmitir era que yo de algunamanera sonreía, una sonrisa de gracias pero no, del tipode, soy un profesional, de o ganas o mueres y yoprefería morir antes que abandonar o perder, ese tipode sonrisa. En ese momento lancé un grito y meabalancé sobre Bruce, casi volando y el me sujeto,agarrándome del cuello. Lo único que yo podía hacerera golpearle con una serie de golpes en el riñón y

finalmente él me rompió el cuello. Entonces me tumbaen el suelo suavemente y se aleja como sintiendo penapor haberme matado.

Afortunadamente Bruce no me obligó a ser tanmalvado, aquel era un combate entre dos profesionales.Al final de la pelea, cuando él me mata, me tapa con michaqueta del uniforme y coloca mi cinturón encima deuna forma muy ceremonial y respetuosa”.El duelo tardó tres días en filmarse, el combate iba a ser

el clímax de la película, según Linda Lee, el gran combatecon Chuck Norris llevó 20 páginas de dirección escrita y fuetan cuidadosamente planeado como la ejecución de unballet profesional. Bruce Lee diseñó la coreografía en sucasa, a menudo probando movimientos con ella. Según laviuda: “De repente le venía una inspiración y me decía:"¡Venga, probemos esto!". Todo aquel trabajo y lagenialidad de Bruce Lee quedó plasmada en la pantalla,sobre él opina Chuck Norris….

“Fue difícil Y desafiante, pero disfruté al hacerla.Aunque Bruce era un director novel, él sabía lo quequería y en que forma la cámara debía filmarla. Tal comoBruce lo había predicho, nuestra escena de la pelea seconvirtió en un clásico. En la actualidad, le puedespreguntar a cualquier estudiante de artes marcialessobre su pelea favorita en una película y casi todos teresponderán que se acuerdan de la escena de la peleaentre Bruce Lee y yo en El furor del dragón. Es increíblelo bien que salió considerando que sólo teníamos unacámara.”

Reportaje

http://www.chucknorris.com/

http://www.brucelee.com/

Pero ¿Qué es lo que la hacediferente? ¿Por qué una prestigiosapublicación norteamericana la incluyodentro de las 10 mejores escenas deacción de la historia del cine?

“En la actualidad hay grancantidad de peleas muy buenas. Elcombate entre Bruce y yo era másde tipo emocional, nos mirábamos,nos observábamos, y entre plano yplano peleábamos. Eso fue lo quehizo a la pelea de “El Furor delDragón” tan excitante. Bruce eramuy inteligente, siempre quisoplasmar un sentimiento en la

cámara, porque las técnicas que seutilizaron son las mismas que uso yoen mis películas, pero esa emociónque Bruce creaba en el ambiente,con la cámara... era algo especial.Generalmente, las peleas sonluchas, unos cuantos golpes,moverse, etc. Pero Bruce erarealmente muy listo, sabía cómo

usar la cámara para crear emoción ytensión en la pelea, generando unclímax sin igual. En ese terreno hayque reconocer que era un genio.”Hubo problemas de logística, tiempo,

permisos y otras innumerablesdificultades que superar en Roma, por loque la escena de combate no fueacabada… “Bruce, Bob Wall y yo

volamos a Hong Kong para filmar elresto de nuestras escenas. El día quellegamos allí, Bruce había hechoarreglos para que fuéramos losinvitados en el programa de televisiónmás famoso de la ciudad. Disfruta lanoche, la versión de Hong Kong parael programa estadounidense TheTonight Show con Johny Carson.”

Invitados por la HK-TVB Bruce,Norris y Bob Wall acudieron pararealizar una exhibición de artesmarciales y conceder una entrevista,como la intención de Bruce Lee erapresentar a Norris y a Bob Wall alpúblico de Hong Kong, no se cambió.Cuando salieron a antena elpresentador Josiah Lau que conocía aBruce Lee le dijo:

“¿Bruce, nuestra audiencia seinteresa mucho por ti, podríasdecirnos que has estado haciendorecientemente?

Bruce contesto: “Raymond Chowy yo hemos estado recientementeen Roma, para grabar los exterioresde nuestra nueva película, ha venidoa Hong Kong con nosotros otroartista marcial, él es campeón delcampeonato de América de karate,el señor Norris vino directamentedesde los Estados Unidos a Romapara trabajar con nosotros. Ademásde él, hay otro americano experto enkarate, es el señor Bob Wall. Amboshan participado en nuestra películaEl Furor del dragón.”Lau pregunto:“Me he enterado por el periódicoque Norris y Bob Wall son tusalumnos, también es sabido quecuando te empezaron a seguir yaeran personas famosas, que llevansiendo campeones de karatedurante muchos años ¡Creo que tuJKD debe ser muy poderoso!”Bruce negándolo con la cabeza y

moviendo sus manos dijo: “No, no juegues a ese juego

conmigo, yo nunca he dicho quesean mis alumnos, somos amigos,cuando tenemos tiempo nosreunimos y discutimos sobre artesmarciales.” Tras ello Bruce Lee explicó lo que

era el Jeet Kune Do y vertió diferentesopiniones sobre las artes marciales engeneral y en particular el Kung fuchino. El público quería ver en acciónal Dragón, pero Bruce rehusó lainvitación y dijo:

“La audiencia de Hong Kong yame conoce, hoy vamos a presentara estos dos hombres, artistasmarciales en El furor del dragón yen la vida real, Norris y Bob Wall.Ellos son los protagonistas hoy.Debería dejarles intervenir hoy.” Las personas presentes en el

estudio aplaudieron la sugerencia.Norris y Bob sonrientes se levantaron ypreguntaron “¿Qué queréis ver?”Como los presentes no sabían muchode artes marciales, no sabían queresponder, entonces Bruce dijo:“¿Puedo sugerir una idea? En

esencia los artistas marcialesentrenan cuatro cosas, precisión,agresividad, rapidez y fuerza. Creoque podemos jugar a un juego paramostrar la precisión de sus patadas.Bob Wall sujetara un cigarrillo en laboca y Norris se lo quitara de unapatada.”Todos quedaron encantados con la

idea. Bruce añadió: “Como todossabemos nuestras piernas estánhechas para caminar, si queremosusarlas para alcanzar un objeto queesta alto, será bastante complicadocontrolar nuestra pierna. Estoocurre porque cuando levantas unapierna la otra tiene que soportar elpeso de tu cuerpo. Patear demanera precisa no es fácil, sobretodo si tienes que golpearrápidamente un objeto pequeño.

Bob tiene que sujetar el cigarrillocon la boca por lo que si Norris noes preciso, es evidente que Bobpuede salir herido en la boca o lanariz. ”Rápidamente se le facilitó uncigarrillo a Bob Wall, Norris observóa Bob durante unos segundos yfuhh, en un segundo, giró sucuerpo, levantó su pierna derecha ygolpeó el cigarrillo, el pequeñopitillo voló por los aires.

Los espectadores rompieron aaplaudir, pero no estabansatisfechos, querían más, sobreaquello Chuck Norris comenta:

“Me pidieron que hiciera unasdemostraciones de artes marcialesy empecé pateando un cigarro de laboca de Bob, rompí unas tablas,luego Bob y yo hicimos unademostración de combate libre. Lepegué a Bob con una patadagiratoria por detrás que le dio en elpecho y lo mandó al otro lado delestudio. Todos se impresionaron,pero Bob se levantó como si nada.Cuando terminamos la exhibición, elpresentador del programa quiso verel protector que Bob estaba usandoen el pecho. ¿Qué protector?, le dijoBob, mientras abría la parte dearriba de su gi. La marca de mi pieestaba en su pecho.”Cuando acabó la exhibición Lau les

preguntó. “Muchas personas dicenque ambos sois alumnos de Bruce,pero Bruce lo niega, dice que soisamigos, ¿Cuál es la verdad?

Chuck Norris como siempre tanrespetuoso y prudente, respondió:“Quizás él piense que nuestrastécnicas de karate no sonsuficientemente buenas y noestamos cualificados para ser susalumnos, sin embargo, nosotrosadmiramos su Kung Fu. Así queaunque no nos trate como susalumnos, nosotros lo consideramosnuestro maestro.”Aquellas declaraciones en antena

trajeron problemas al coloso

Reportaje

http://www.chucknorris.com/

http://www.brucelee.com/

americano, muchos practicantes de artes marcialesansiaban la fama, algunos expertos como Lau Tai-chuen,tras retar a Bruce Lee a través de la prensa consiguieron supropósito. En el caso de Lau, a pesar de no pelear conBruce Lee, logró con la publicidad que obtuvo que le dieranun papel en una pelicula, aunque su carreracinematográfica fue efímera, tan sólo trabajó en cuatrolargometrajes. Alguien, siguiendo su ejemplo, intentó hacerlo mismo con Chuck Norris:

“Al día siguiente, en un periódico local, alguien meretó a una pelea. Bruce estaba asombrado con elartículo y me lo leyó.- ¿Qué crees que debo hacer?-lepregunté -No le hagas caso -me dijo-. A mí siempre meandan retando. Todo lo que quieren es publicidad, sinembargo, Bob estaba molesto.

-Yo no soy protagonista en la película -le dijo a Bruce- - ¿Qué tal si yo acepto? - Adelante, si eso es lo que

quieres, le dijo Bruce. Bob salió la siguiente noche en elprograma de televisión y dijo a la audiencia: Untelevidente, ha retado a mi instructor, Chuck Norris.Chuck es mejor luchador que yo. Por eso quieroenfrentarme, quién quiera que seas, pelea primeroconmigo y demuestra que eres un digno rival parapelear con él. Nuestra pelea será en este programa detelevisión para que todos en Hong Kong vean cómo tedespedazo. El retador, quién quiera que fuera, nuncaapareció y nadie más me volvió a retar en Hong Kong.”Finalizaron la película y Bob Wall junto con Chuck Norris

regresaron a Norteamérica, volviendo a su trabajo comoinstructores de artes marciales. Ambos se olvidaron de lapelicula pensaron que sólo se proyectaría en Asia, Bruce Leecontinuaría con su carrera como actor, tras ver y comprobarla fama que había obtenido en Oriente, ambos pensaron quese implicaría totalmente en su carrera y tardarían muchotiempo en volverse a ver, pero se equivocaron…

“A mediados de Julio de 1973, Bruce Lee vino a losÁngeles para hacerse un chequeo. Me llamó paracomer, avisé a Bob Wall y quedamos en un restaurantede Chinatown. Tengo que admitir que vi a Bruce muybien. Delgado y fuerte. Bruce se mostró muy optimista.Nos contó que en Hong Kong los doctores no habíanencontrado la causa de unos desvanecimientos quehabía tenido recientemente, ese era el auténtico motivode su visita a la ciudad. Había venido a hacerse unaspruebas en uno de los mejores hospitales de LosÁngeles. Estaba muy contento porque los doctores no lehabían encontrado nada, le dijeron que tenía el cuerpode un joven de 18 años. A sus treinta y dos años, él seveía en perfectas condiciones físicas, pero yo estabadesconcertado.

Bueno, pero si estás tan bien, ¿Qué piensan losdoctores que causó tus desmayos? Bruce me dijomientras comía: Tensión, supongo, exceso de trabajo,falta de descanso, lo mismo de siempre. Nos empezó ahablar sobre el agotador trabajo de su últimaproducción, “Enter the dragón”, era muy optimista consus resultados. La verdad es que tanto física, comomentalmente, estaba en su mejor momento. Aquello locomenté con Bob de regreso a casa. - Tras un brevesilencio, añade- Fue la última vez que le vi con vida...”Poco después de aquella comida “El pequeño dragón”

regresó a Hong Kong, nada hacía presagiar los espantososacontecimientos que se avecinaban… Bruce Lee falleció el20 de julio de 1973, cinco días después se celebró en HongKong una ceremonia fúnebre en un céntrico y lujoso local,aunque pequeño, de Kowloon funeral Home. Según los medios de comunicación, el acto aglutinó a

unas 25.000 personas. Amigos, familiares, compañeros detrabajo e infinidad de desconocidos se reunieron para dar aBruce Lee su último adiós. Al día siguiente se estrenó en

Cine Marcial

Hong Kong “Operación Dragón”, quizás los productoresquisieron aprovechar el aciago momento para proyectar suúltimo trabajo... El 31 de julio Bruce Lee es enterrado en Seattle, el funeral

fue más tranquilo e íntimo. Asistieron alrededor de cientoochenta personas, entre amigos y parientes. El ataúd ibacubierto de flores blancas, amarillas y rojas, colocadas detal modo que formaban el símbolo del ying-yang. Portaron el féretro Steve McQueen, James Coburn, Dan

Inosanto, Taky Kimura, Peter Chin y Robert, el hermano deBruce Lee, entre los amigos y familiares más allegados, seencontraba Chuck Norris...

“Cuatro días más tarde de haber comido con él,escuché la terrible noticia de que había muerto. Noquería creer eso, lo acababa de ver tan radiante y vivaz,la viva imagen de la buena salud, la emoción y lafelicidad. ¿Cómo podía ser? Los rumores acerca de sumisteriosa muerte volaron a través del Pacífico másrápido que el jet que trajo su féretro. Algunos rumoresapuntaban a que Bruce había muerto por ingerirmarihuana, desatando preguntas acerca del uso dedrogas. Otros sugerían que su bien conocidaexperimentación con esteroides le causó la muerte.Otras más hablaban de que Bruce había sido asesinadocon un golpe mortal de un asesino a sueldo, un expertoen técnicas orientales de asesinato. Algunas de lasexplicaciones propuestas sobre su fallecimientoparecían aceptables, pero la mayoría eran ridículas.Quizás los rumores eran simplemente la forma que teníael mundo de dar una explicación a la realidad; queninguno de nosotros tiene garantizados los siguientescinco segundos. La vida es un regalo de Dios. Enaquellos días, la versión oficial de la muerte presentadapor los forenses de Hong Kong fue un edema cerebralcausado por una reacción hipersensible al ingrediente

de una pastilla para el dolor de cabeza, muy similar a larara reacción que tiene algunos individuos cuando lespica una abeja. Los doctores estadounidenses dijeronque fue un aneurisma cerebral. Bruce fue enterrado enSeattle y a causa de su fuerte afinidad con la comunidadchina, hubo anteriormente otro servicio funeral en HongKong con una asistencia de más de veinte milseguidores. Asistí al funeral de Seattle junto con BobWall, Steve McQueen y James Coburn, éste último erauno de los estudiantes privados de Bruce y dio undiscurso muy conmovedor sobre su maestro.

Finalizado el funeral, Bob, James, Steve y yo volamosde regreso en el mismo avión, sin embargo, el vuelo fueextremadamente silencioso. Cada uno de nosotrosparecía inmerso en sus pensamientos, analizando elmensaje para nosotros de la muerte de Bruce. Allíestaba, en su mejor condición, en la cima de su carreray de pronto, todo había acabado, por supuesto quealcanzó su objetivo de convertirse en una gran estrella,pero ¿Y qué? ¿De qué le servía eso a su maravillosaesposa y a los dos hijos que dejó atrás?

Después de que él murió pensé mucho sobre eso yllegué a la conclusión de que la vida no se valora enaños sino en logros. Bruce tenía dos objetivos en lavida: uno era ser reconocido como artista marcial, locual por supuesto lo logró y dos, ser reconocido comoactor y también lo consiguió. Por lo que Bruce logró losdos objetivos que tenía en su vida, en un corto periodode tiempo de 32 años. Muchos de nosotros viviremos80 años y no conseguiremos los objetivos que nosmarcamos.”El capítulo piloto de la serie Kung fu fue emitido en EEUU

el 14 de octubre de 1972, y en un principio se tituló “TheWarrior”, la serie estaba basada en la idea original de “ElPequeño Dragón”, siendo un gran éxito, con él, en

Reportaje

Occidente, se empiezan a divulgar las artes marciales.Irónicamente, el 17 de agosto de 1973, casi al mes desdesu óbito, se estrena en New York “Operación Dragón”, dosdías más tarde se proyectaría en otras ciudadesnorteamericanas, empezaba a nacer el mito… el públicodemandaba más películas de Bruce Lee. El 7 de agosto de1974, casi un año después del estreno de “Enter thedragón”, se estrenó “El furor del dragón”…

“Me había olvidado casi de la película, hasta queempezaron a anunciarla en los cines. Cuando seestrenó en el sur de California, muchos de misalumnos se apresuraron a verla, a la mañana siguientefui a una de mis escuelas y todos se me quedaronmirando como si no creyeran que de verdad Bruce nome hubiera matado, a mí me pareció muy divertido,podías percibir que les había impresionado lo quehabían visto la noche anterior. Creo que se podríadecir que las escenas de pelea de “El furor del dragón”fueron lo máximo en realismo y perfección decualquier película de artes marciales que un fan hayapodido ver. Ciertamente, Bruce Lee había descubiertouna fórmula triunfadora para sus películas. La gentellenaba los cines para ver sus películas. El presupuestode “el furor del dragón” había sido $240.000 y al finalhabía recaudado más de ochenta millones de dólaresen todo el mundo.”La imagen de Chuck Norris peleando contra Bruce Lee

apareció en numerosas publicaciones. En Occidente se

empezaron a estrenar innumerables películas de artesmarciales, de nuevo el coloso americano fue contratado en1974 por Golden Harvest para volver a interpretar al villanode “El tigre de S. francisco” (Slaughter in S. Francisco &Karate cop ). En el sudeste asiático los estudios buscabana un sucesor de “El Pequeño dragón”, pero este noaparecía, cuando el género empezó a decaer, estrenaronfilms de clones de Bruce Lee. Chuck Norris nunca se planteó convertirse en una

estrella de Hollywood, de hecho al poco de terminar“The turn of the dragón”, había trabajado en unamodestísima producción norteamericana titulada “TheStudent Teachers” (1973) y volvió a implicarse en susclases y gimnasios. En 1977 protagonizó por primera vezun largometraje, t i tulado “El poder de la fuerza”(Breaker, breaker), un año después se estrenaría “Losvalientes se visten de negro”, por primera vez, en lapromoción y publicaciones, se le anunciaba como elsucesor de Bruce Lee. En occidente el público estabaharto de tantas producciones chinas y necesitaba unnuevo héroe, el resto es historia…. Al principio de sucarrera era inevitable que le comparan con Bruce Lee y lepreguntaran por su estilo de lucha…

“El Jeet Kune Do es un sistema genial, pero hay quereconocer que estaba hecho sólo para Bruce Lee.Para desarrollarlo, introdujo dentro de un mismosistema de lucha todas aquellas técnicas que conocíaa través de otros maestros y expertos, además extraía

Cine Marcial

muchos conocimientos de su gran biblioteca, perorepito, el Jeet Kune Do era idóneo sólo para él; no esun sistema que otro pudiera poner en práctica, puespara hacerlo se necesitaba su genialidad y talento yeso nadie lo tiene. Por estas razones puedo asegurarque Bruce Lee era el JKD y el JKD era Bruce Lee. Élno dejó un sistema de lucha que sus alumnospudieran seguir, ni siquiera pudo hacerlo DanInosanto, porque variaba tanto y era tan complejoque nunca llegaré a saber si existe un sistema conreglas y bases que puedan seguirse para alcanzar superfección.”Cada arte marcial posee su peculiaridad e idiosincrasia

que lo hace diferente a otros, en el caso del Jeet Kune Do¿Cuál es su particularidad? Según Chuck Norris…

“La esencia del Jeet Kune Do es la velocidad y laexplosividad, sólo hay un problema, no todos poseenestos atributos. Bruce era realmente rápido…era unfanático, era el más fanático practicante de artesmarciales que haya conocido jamás, él lo vivía, lorespiraba, desde por la mañana a la noche su menteera solo artes marciales. Lo que lo hizo tan grande fueque no se estancó en la tradición. Siempre buscabamaneras de perfeccionarse a sí mismo. Él amaba la

vida, la disfrutaba a cada momento, era un individuomuy optimista, nunca se volvió pesimista ante nada,tenía mucha energía, una energía tremenda que tetrasmitía.”El combate del siglo ha quedado grabado en la retina

de miles de espectadores, obviamente a Chuck Norris sele ha preguntado en más de una ocasión sobre el nivelmarcial de su amigo y compañero de entrenamientos,sobre todo en los inicios de su carrera dónde eraincesante la misma pregunta ¿Qué hubiera pasado en uncombate real entre ambos? su respuesta a grandes rasgossiempre era la misma…

“Solo sé que gracias a Bruce Lee se conocieronlas artes marciales en todo el mundo y que era ungenio dentro de ellas. Ahora él está muerto y si mehubiera podido ganar a mi o a un peso pesado, noimporta.”Ciertamente si hoy en día se conocen las artes

marciales a nivel mundial es gracias a Bruce Lee, sin él,nunca hubieran alcanzado la difusión que tienen, porello es el icono incuestionable de las mismas, lugar queocupa desde hace más de 40 años, todo los demás erany son trivialidades que no conducen a nada, lo que esincuestionable es que sus películas todavía no han sido

superadas y que ningún otro actor, a pesar de loque han evolucionado las artes de combate, hasido capaz de destronarle y tal y como está estegénero cinematográfico, no hay ningún sucesor aun corto plazo. Por lo que larga vida al “King”,nadie hizo nunca tanto por las artes marciales.

REF.

: DVD

/JKD

TIM

TÍTULO: JEET KUNE DO

REF.

: DVD

/JKD

TIM

2

TÍTULO: JEET KUNE DOELEMENTS OF

ATTACK

REF.

: DVD

/JKD

TIM

4

TÍTULO: JEET KUNE DOBRUCE LEE’S

YMCA BOXING

REF.

: DVD

/JKD

TIM

3TÍTULO: JEET KUNE

DO UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON TÍTULO: JEET KUNE

DO UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON2 TÍTULO: BRUCE LEE: EL HOMBRE Y SU

LEGADO

REF.: DVD/TV2

TÍTULO:HOMENAJE

A BRUCE LEEAUTOR: TED WONG

& CASS MAGDA

REF.

: DVD

/BL

AUTOR: TIM TACKETT

AUTOR: SALVATORE OLIVAAUTOR: B. RICHARDSON

TÍTULO: JKD STREET DEFENSE TACTICS:

TÍTULO: EXPLOSIVE DUMOG

TÍTULO: JKD STREET TRAPPING”

REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2• DVD/SALVA3 • DVD/SALVA4• DVD/SALVA5 • DVD/SALVA6 • DVD/SALVA6• DVD/SALVA7

TÍTULO: J.K.D. STREETSAFE:

TÍTULO: KNIFE FIGHTING:

TÍTULO: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEM:

ÇTÍTULO: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEMKINO

MUTAI:

TÍTULO: WINGCHUN KUNG FU:

SIU LIM TAOinglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY1TÍTULO: WING

CHUN KUNG FU:CHUM KIU

inglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY2

TÍTULO: WINGCHUN KUNG FU:

BIU JEE

inglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY3

TÍTULO: JKDTRAPPLING

TO GRAPPLING

REF.: DVD/ALM2TÍTULO: FILIPINOMARTIAL ARTS

REF.: DVD/ALM3TÍTULO: STREET-

FIGHTING!JEET KUNE DO

REF.: DVD/ALM4

TÍTULO: JKD “EL CAMINO DEL PUÑO

INTERCEPTOR”

AUTOR: RANDY WILLIAMS

REF.

: MUK

RAND

Y1RE

F.: M

UKRA

NDY3

REF.

: MUK

RAND

Y4

REF.

: MUK

RAND

Y5

REF.

: MUK

RAND

Y6RE

F.: M

UKRA

NDY2

TÍTULO: THE WOODEN DUMMY INGLES/ITALIANO

INGLES

TÍTULO: CONCEPTS &PRINCIPLES

DVD/RANDY4

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

TÍTULO: ESPADA Y DAGATÍTULO: PENTJAK SILAT

TÍTULO: BUKA JALAN SILAT

REF.

: DVD

/SIL

AT3

REF.

: DVD

/SIL

AT

REF.

: DVD

/SIL

AT4

TÍTULO: YAWARA KUBOTAN

AUTOR:MASTER PEREZ

CARRILLO

REF.: DVD/YAW2TÍTULO: 5 EXPERTS- EXTREME STREET

ATTACKS AUTORES: VICTOR

GUTIERREZ,SERGEANT JIM

WAGNER MAJOR AVINARDIA, J.L. ISIDRO& SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/DP1

OTROS ESTILOS

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TÍTULO: JKD EFS KNIFE SURVIVALAUTOR: ANDREA ULITANO

REF.

: DVD

/EFS

1

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructoresoficiales para el ejército y la policía israelíes en el

campo de la lucha contra el terrorismo yCQB, y Ben Krajmalnik han realizado

un nuevo DVD básico sobrearmas de fuego y seguridad, y

técnicas de entrenamientoderivadas del IPSC. El

Disparo Instintivo enCombate (InstinctivePoint Shooting Combat -IPSC) es un método dedisparo basado en lasreacciones instintivas ycinemáticas paradisparar en distanciascortas, en situacionesrápidas y dinámicas.

Una disciplina dedefensa personal para

sobrevivir en una situaciónde amenaza para la vida,

donde se necesita una granrapidez y precisión; hay que

sacar la pistola y disparar en unadistancia corta, sin usar la mira. En

este primer volumen estudiaremos: elmanejo del arma (revolver y Semi-automática); prácticade tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiroinstintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios deretención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes;ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... yfinalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, riflesAK-74, M-4, ametralladora M-249 e inclusolanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7REF.: • KAPAP7 Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

Hwa Rang Do®Estrategias deLucha y manipulación dearticulaciones

El Hwa Rang Do® abarca tresetapas de la lucha, con laadición de una etapa alternativa- la posición sobre una rodilla(OKP). Otras Artes Marciales seespecializan en una etapa o unrango particular, pero el HwaRang Do® intenta gestionartodas las posibles respuestastácticas y estratégicas en unapelea real. La idea es estarpreparados para luchar en cadatipo de situación real.

ETAPA I (Kan'Gyok) La etapa inicial más común

de una verdadera lucha es conuno mismo y con nuestroadversario, que se encuentralejos de la distancia de ataque.Lo más importante que hay queaprender aquí es cómo cerrar ladistancia y rápidamente golpear,bloquear y usar técnicas deagarre/barrido con las manos ylos pies. Por lo general, esto setiene que hacer con un sólomovimiento ligero hacia delante.

ETAPA II (ChopHap) No importa como sea, en el

80% de las peleas de verdad seproduce una situación en la quenosotros y nuestro oponenteestamos de pie cuerpo a cuerpo.Las Manipulaciones dearticulares, los puntos de presión,los derribos, los barridos y lastécnicas de combate a cortadistancia (tales como golpes decodo/rodilla/cabeza) seconvierten en las principalesarmas para coordinar y utilizar.

ETAPA III-A(Derribos/OKP)

La Etapa II por lo generalcomienza de pie, pero terminaen el suelo, pero esta etapa III-A(posición a una rodilla) es unaetapa dominante alternativa,donde se agarra al oponente

Artes Coreanas

Expertos

Artes Coreanas

con una rodilla cuando se lederriba. El objetivo aquí esterminar la pelea con luxación oun golpe de sumisión, sin tenerque rodar por el suelo como enuna lucha cuerpo a cuerpo. ElOKP es una aplicación muyimportante para las fuerzas delorden y militares, debido a quela posición boca abajodisminuye la capacidad de laspersonas detenidas paradefenderse, contraatacar, oescaparse. Además, el OKPdará la posibilidad de controlar auna persona detenida y almismo tiempo usar la pistola, elbastón, o el arma de fuegocontra otro enemigo.

ETAPA III-B(TongGyol) Después de la etapa II es

posible que nosotros y nuestrooponente acabemos en el suelo.El aprendizaje de agarres ytécnicas de sumisión rápidos esvital en este caso, talvez másque aprender técnicas degolpeo (menos eficaces en elsuelo). El Hwa Rang Do®considera esta etapa como loúltimo y la posición menosfavorable para la aplicación detécnicas de defensa personalreal contra un adversario.

MANIPULACIÓN DEARTICULACIONES Como se puede ver, las etapa

II, I I I-A y II I-B requieren unprofundo conocimiento de lamanipulación de lasarticulaciones y de técnicas deagarre. El plan de estudios delHwa Rang D® sobre lamanipulación de lasarticulaciones es enorme y sebasa en el estudio de laanatomía humana (In Sool), enlos ángulos adecuados de lasarticulaciones, en la distanciacorrecta con el oponente, en la

Artes Coreanas

distribución adecuada del peso y la aplicación rápida de lapresión, energía interna (KI) y las técnicas de vibración.

La primera clasificación de agarres comunes trata deromper o bloquear las articulaciones que sólo se doblan enuna dirección y no giran. Podemos puede ver la aplicaciónmuy común del ejemplo de la fig.1. Es un agarre de brazo yel objetivo de la técnica es el codo, una articulación de tipobisagra. Esto es muy eficaz y muy útil para romper el brazo,la pierna o para empujar al oponente en una direccióndeterminada.

El segundo tipo de técnicas de manipulación de lasarticulaciones abarca las aplicaciones en ângulo de lapalanca sobre articulaciones de bola y cavidad, como la

muñeca, el hombro, el tobillo y la cadera. Aquí, el aspectoclave es colocar la articulación en un ángulo determinado(véase Fig 2, es una luxación de codo, muñeca, hombro).Los ligamentos y los tendones se estiran y pierden sucapacidad de preservar la integridad. Este tipo de técnicaprovoca mucho dolor en las articulaciones del oponente, loque puede ser usado para controlar la extremidad (porejemplo, obligar al oponente a que suelte un arma que tieneen la mano).

La tercera clasificación es sobre un tipo de agarrescomunes que se pueden aplicar tanto contra bisagras comocontra articulaciones de bola y cavidad. Se requiere unfuerte agarre en ambos lados de la articulación y el giro y larotación han de tener el resultado más eficaz, cuandoaplicados a las articulaciones más pequeñas, tales como losdedos y a veces la muñeca o el codo. En la fig.3 se puedever una técnica de agarre de dedo. Es muy fácil romper eldedo del rival, si se es capaz de girar y rotar justo antes.

Hay muchas otras clasificaciones de agarres de alto nivelque se pueden estudiar en el Hwa Rang Do®. El último quevamos a tener en cuenta es la compresión de la articulación.Esto generalmente se llama "separación de la articulación".Como se puede ver en la fig.4 (separación de la rodilla en elsuelo), las técnicas de compresión funcionan con el mismoprincipio que un cascanueces. Algo tiene que ser colocadoen el hueco de la articulación y aplicando presión sobre loshuesos de ambos lados de la articulación, ésta se puedeseparar. Los codos y las rodillas son los objetivos máseficaces de esta clase de técnicas

CONCLUSIONES El estudio de la manipulación de las articulaciones puede

ser muy diferente según el tipo de objetivo. La primera partedel estudio del Hwa Rang Do® se centra en las aplicacionesde defensa personal contra un oponente que nos agarra demuchas maneras diferentes. La segunda parte del estudiotrata de la defensa contra un ataque con armas (por ejemplo,un cuchillo, bastón, etc.). En la tercera parte, se pueden verlos agarres comunes contra varios adversarios al mismotiempo, con movimientos acrobáticos, etc. Esabsolutamente necesario tener claro en la mente lo que sequiere hacer antes de aplicar un agarre contra un agresor.Controlar un agresor y someterle es muy diferente aromperle el brazo o quitarle el cuchillo. Quiero decir que sepuede utilizar el mismo agarre sobre la misma articulacióndel oponente, con un objetivo diferente y el tipo resultantede las técnicas es completamente diferente. Por otra parte,no se puede aplicar el agarre sólo pensando en responder ala técnica del oponente. Es necesario tener preparada unasegunda respuesta y finalmente, una tercera. En caso de quefalle la técnica de primera manipulación de articulaciones (yesto es bastante similar al juego del Ajedrez) hay queentender las posibilidades del oponente y estar preparadopara derrotarle, sin importar lo que haga él).

Estas son las principales razones de que el aprendizaje dela manipulación de articulaciones sea muy duro y requieraaños de práctica, fluidez, autocontrol y capacidad deadaptación. No obstante, nos proporcionará una grancomprensión de la biomecánica humana y de la debilidades,tanto desde un punto de vista físico como mental.

LAS FORMAS O KATAS DEL FU-SHIHKENPO, 3ª parte

Absorber el ataque adoptando una posición neutralparalela a la suya, eliminando de esta forma parte denuestro perímetro corporal y permitiendo realizar unbloqueo en forma de cuña, que es apoyado o reforzadopor el movimiento de nuestro cuerpo. Bloqueo que porsu carácter activo se puede convertir en un ataque con

base del puño a bíceps o antebrazo. Al realizaresta acción, también ganamos tiempo antes

del posible impacto de su puño, puessumamos distancia en el recorrido del

mismo.Al mismo tiempo o de forma muycontinuada, impactaremos patadacircular baja a su pierna de apoyo(en este caso podría ser laadelantada si ha tenido queavanzar) o bien patada frontal oascendente de empeine, por un

lado para actuar sobre sus“raíces” (equil ibrio) y en la

respuesta, sumar otra línea de dolordirigida al cerebro.

Al descender nuestra pierna tras el impactode la patada circular, efectuamos golpe desable descendente en revés, a su zona

lateral del cuello o rostro, utilizando el efectodel peso corporal y la gravedad - lo que

conocemos como “matrimonio con lagravedad” - con el ánimo de reforzarnuestro ataque.

Kenpo

“Las técnicas del Fu-Shih Kenpo se

transmiten de maestro a discípulo,

mediante el Kihon, las katas y su

aplicación práctica”

Kenpo

Ante esta primera respuesta por nuestra parte, encadenamos otra secuencia deataques para, como decía anteriormente, neutralizar una posible respuesta desde el otro

sector corporal, o bien asegurar mi posición ante el atacante, realizando un ataquede palma, antebrazo o sable, según las circunstancias, hacía la otra zona del

cuello o rostro, para continuar con puño invertido a nivel medio y puñocircular a nivel alto, ambos con el mismo brazo.

Para finalizar, ante una posible continuación en la acción,recuperamos la distancia de seguridad para visualizarcorrectamente el entorno y adoptar nuevas medidas antenuevas y posibles situaciones o respuestas.Este trabajo a realizar es una de las posibles

interpretaciones de las distintas técnicas. El estudio, lapráctica, la investigación, etc., nos permiten analizar,evolucionar y desarrollar nuevas teorías sobre lostradicionales y a la vez contemporáneospilares que sustentan esta

maravil losa ArteMarcial denominado “Fu-

Shih Kenpo”, o “EscuelasEspirituales Kenpo”.

LOS KATA Y SU SIGNIFICADOLas artes marciales nacieron como una necesidad de lucha por la

supervivencia. La protección de la familia, el atropello y contra lainjusticia en general.

A través de estas, se busca el desarrollo físico, mental y espiritualdel practicante.

Las artes marciales con carácter deportivo se basan en lastécnicas, pero han sido acomodadas a unas determinadas reglas

de competencia. Esto las desvirtúa por completo de su esenciaoriginal. Surgen como una actividad del hombre como ser social,meramente como una actividad física.

El arte marcial necesita de la utilización total de la energía parala aplicación de una técnica, para ello, la mente, el cuerpo y lastécnicas deben dirigirse hacia el objetivo, manteniendo antes,durante y después de la misma un estado total de equilibrio físicoy mental. Requiere de una acción instantánea, para aplicar lastécnicas, a esto se le denomina “kime”.

Las técnicas del Fu-Shih Kenpo se transmiten de maestro adiscípulo, mediante el Kihon, las katas y su aplicación práctica.

Quienes enseñan o practican Fu-Shih Kenpo como arte marcial,hablan del dojo, Kenpo-gi, Sensei, Gakushi, Junshi, Renshi,Kyôshi, o Hanshi.

Por el contrario, quienes dirigen o entrenan comodeporte, hablan de gimnasio, uniforme, entrenador yalumno.

KATA1. Para practicar correctamente el kata, cada

movimiento individual debe ser repetido una y otravez, memorizando al principio y viviéndolo despuéshasta sentirlo de verdad, poniendo atención en lacorrecta posición, desplazamientos, defensa ycontra-ataque. También debemos tener en cuentanuestra conducta marcial, la mirada, el equilibrio,velocidad, fuerza, coordinación, etc. Después seirán enlazando las diversas combinaciones queestas contienen, hasta lograr la suficienteresistencia que permita al practicante realizar lasformas íntegras, conservando la intensidad derendimiento de principio a fin. Todo esto es posible,entendiendo la idea y conceptos de un Kata, quelleven al estudiante a un entrenamiento continuo, serioy responsable.

2. Si la respiración es correcta, le ayudará a regularel flujo de aire y a sincronizarlo con la repetición delmovimiento o la técnica.

3. No se deben realizar los movimientosmemorizados, preconcebidos, sin sentir lo que se hace.

4. La práctica de los katas debe profundizarse en elconocimiento de los principios del Fu-Shih Kenpo.

“Para practicarcorrectamente el

kata, cada movimientoindividual debe serrepetido una y otravez, memorizando alprincipio y viviéndolo

después hastasentirlo de verdad”

5. La mente debe estar clara,receptiva y todos los movimientosdeben realizarse de manera natural,evitando r igidez. A esto se ledenomina “Kime”, o punto de foco.Se logra relajando la musculatura

para lograr velocidad en la reacciónref leja y sólo contrayendo en elmismo momento del impacto en elobjetivo. Ying/Yang, Dragón/Tigre,relajado/contraído.

6. La concentración es vital, si unose concentra en una sola cosa puedeestar seguro de alcanzar su propósito.

7. Para vencer a los nervios y darpaso a la técnica, hace fa l tamantener la tranquilidad. Pero todossabemos que esto no es nada fácil.He hablado con grandesprofesionales y todos coinciden enque es práct icamente imposibleevitar estar nervioso en algunamedida o en algún momentodeterminado. Con entrenamiento y

experiencias, todos aprendemos acontrolar el sistema nervioso en granmedida, pero todo depende del nivelde compromiso que tengamosenfrente. Algunos nos permitendesenvolvernos sin sentir nervios en

absoluto, otros un poco y en ciertasocasiones…, muchos nervios. BillWallace, por ejemplo, me comentó encierta ocasión que siempre sentíanervios en sus encuentros de Full-Contact, pero creía que esto erapositivo.

8. Los katas deben ser movimientosllenos de energía, no deben ser merosmovimientos y deben demostrarpotencia, poder de penetración. Debenhacer que el espectador, seapracticante de artes marciales o no, sesienta impresionado, atraído y ademásincluso debe llegar a entender lo quese está tratando de demostrar. El artecomo arte en cualquier sector, si no sesiente, no se transmite.

9. Cuando el kata es ejecutado poruna persona bien entrenada, sudinámica y la belleza de susmovimientos se vuelven estéticos,poderosos y convincentes por suelevada calidad.

10. El kata no es una simple serieestética de técnicas. Su ejecuciónrepresenta un combate y aunque amuchos artistas marciales sólo lesatrae el combate y piensan que elentrenamiento de los Katas no espráctico para un encuentro real odeportivo, están muy equivocados. Elentrenamiento de los Kata o Formasencierra un montón de valores únicosy necesarios para todo auténticoartista marcial. Nos brindancoordinación, destreza, repertoriotécnico, concentración, fuerza,resistencia, etc… y si ciertos de esosmovimientos los ponemos en prácticadurante un combate, entonces veréisvuestros resultados.

Grandes Maestros

Kyusho (el punto vital)del desarrollo de la energía

“Postura Pélvica”KatikásanaEn la postura “Sentada Primordial”

Rája Puránásana en la que nosconcentrábamos en asentar el Kundalinia través de la parte trasera de las piernasy el Chacra raíz, descubrimos un aspectoestimulante de los ejercicios. La posturasentada, ayuda a asentar la energía demanera que no provoque posiblesefectos laterales. Una vez que el Kundalini ha subido,

tenemos una nueva claridad, concienciay energía. Las viejas Calcificaciones sonliberadas y estamos como nuevos otravez, especialmente después de estarplenamente asentados. Ahora

empezamos de nuevo con los viejosbloqueos rotos y las vías energéticasfluyendo con más eficacia.Ahora somos más capaces de notar,

absorber y sentir las sutiles variaciones ydiferencias de la energía negativa de latierra y la energía positiva del sol cuandocirculan a través de nuestros cuerpos.Esta es una nueva capacidad, una vezque hemos descalcif icado nuestrossistemas y somos más conscientes yestamos en sintonía con el f lujoabundante y constante de energías. Esesta oposición de energías la que creauna fuente mayor y un almacén paranuestra energía personal y nuestrapersonalidad. Cuando una persona tiene la energía

bloqueada o calcificada. experimentauna restricción y/o una abundanciaemocional. Esto a su vez conduce a latensión, la ansiedad, el pensamientoirracional o confuso; la función fisiológica

ineficiente significa, por tanto, una malasalud física y espiritual. Esto afecta a lasrelaciones y al rendimiento a medida quecomenzamos a disminuir, recluirnos oabusar de los que nos rodean o denosotros mismos, ya que estamos enuna decadencia prematura. Esto puedeconvertirse en una espiral descendente,puesto que nuestra motivación y nuestroentusiasmo disminuyen cada vez más.El embarque en el Arte profundo del

Yoga abre al individuo, rompe lascalcificaciones y nos lleva a una nuevaconciencia, como ya sabéis. Sinembargo, un aspecto crucial es que unavez que se libere esta energía rancia omaléfica y sea quemada y los fuegosqueden establecidos, estemos listos pararenovarnos con vibraciones frescas yvibrantes de la tierra, el sol y todas lasentidades y manifestaciones. El orden en el cual absorbemos la

nueva energía también es crucial, ya que

Yoga & Kyusho

determinará el resultado de nuestra nuevapersonalidad. Comenzar con la energíanegativa nos ayudará a obtener unaesencia más tranquila y más asentada,que a su vez provocará menos estrés yuna funcionalidad más eficiente. Por elcontrario, si partimos de la absorción denueva energía positiva primero, podemosllegar a ser más ansiosos y de nuevocomenzar a desarrollar calcificaciones obloqueos.Con el fin de lograr esto, miramos a la

tierra como la principal fuente de lasenergías negativas, la t ierra misma.Cuando trabajamos con el Yoga, elsuelo real es la mejor fuente, pero nosiempre se puede estar en este entornodebido al clima o a la vecindad local.Por eso, a veces hay que tratar detrabajar sobre la madera o la piedra,con una amortiguación de algodón si esposible. Queremos estar tan naturales ytan próximos a la t ierra como seaposible, para absorber las mejoresvibraciones de acuerdo con lanaturaleza. Si esto no es posible, lasposturas seguirán funcionando haciasus metas, tal vez no tan rápida, eficazo profundamente.

“Postura pélvica”KatikásanaComenzamos este circuito de

revitalización con las plantas de los pies ysu conexión con la tierra. Permitimos quela energía negativa de la tierra entre en laplanta de los pies, para después ascenderpor la parte interior de la pierna hacia elperineo o el Chacra raíz. A medida quenos extendamos en esta postura,sentiremos como la pierna y el muslointerior se estiran y como la parteposterior (tierra) de las piernas se contraepara inhibir el flujo de energía.Mientras estiráis, tirad hacia arriba de la

base perineal y el ano, para ayudar a quelas energías fluyan hacia la tierra. Prestadatención a la influencia que la elevacióndel perineo tiene sobre la calidadvibratoria de los muslos internos y toda laestructura pélvica. Sentid los maticessutiles y sed conscientes de ellos, a fin decomparar la esencia con las energíaspositivas que entran simultáneamente enel tercer ojo y fluyen hacia abajo, hastaunirse con el Chacra raíz. Estas energíasnegativas se sentirán muy rápido en lavibración y también en los aspectosvibracionales.A medida que el cuerpo arquea la

espalda y sella las líneas energéticasascendentes de la columna vertebral,Shushuma, Ida y Pingala, empezad aarquear desde la parte frontal de laspiernas y seguid hasta que la parteinferior del abdomen, el estómago, lagarganta y el pecho estén frente al arcode la espalda para estirar, absorber ypermitir que las energías positivasdesciendan para abrir los chacras desdeel sexto hasta el primero.A medida que arqueáis y abrís la parte

superior del cuerpo de esta manera,estad al tanto de la sensación vibratoriade esta energía positiva que fluye. Esta

energía se sentirá más lentamente y conoscilaciones más grandes entre las olas,mientras estas energías fluyen con másfuerza. Como se encuentra con la energíanegativa en el perineo, emperezaréis asentir que ambas comienzan a girar deforma circular, con la posit iva en lasuperf icie de la parte inferior delabdomen y la negativa comenzando larotación desde la rabadil la. Alexperimentar estas dos vibraciones enespiral de esta manera (similar al símbolochino del Yin y el Yang), sentiréis queluego se expanden para abarcar toda elárea pélvica interna.El mantenimiento de esta espiral que

fluye es posible durante todo el día, yasea en el trabajo, en la meditación o en elejercicio de Yoga. Este núcleo interior nodebe ser retenido o construido, sino másbien entrenado para aumentar los flujosde todo el cuerpo de una manera naturaly no controlada. Nosotros sólo buscamostomar conciencia de esta existencia, paraque podamos l legar a ser másconscientes de ambas energías y suscaminos naturales.

Respiración e intención Antes de adoptar la postura

arqueada, inhalad lenta yprofundamente para sentir lasvibraciones y el peso en la partetrasera de las piernas en el suelo.Luego exhalad lenta yprofundamente para relajar todo elcuerpo. A continuación, levantad lapelvis y tirad hacia arriba del ano y labase del perineo. Esto servirá paratirar de la energía desde la tierra a lasplantas de los pies y la región inferior dela pelvis.Cuando empecéis a exhalar, inclinad la

cabeza más hacia atrás y estiradlentamente desde la frente hacia elabdomen, ya que ahora se inhalalentamente. Sentid como el aliento y lasvibraciones trabajan desde el sextoChakra hacia el primero, donde las dosenergías expandidas se reunirán. Mantened esta posición arqueada;

inhalando y exhalando sentid el flujocompleto y continuo de energía positiva ynegativa, ya que entonces comienza agirar. Mantened la postura cuando laenergía en espiral se expande para llenarla estructura de la pelvis con una calidadesférica tridimensional. Sed conscientesde la velocidad variable y las frecuenciasvibratorias que inician y perpetúan laespiral energética. Trabajad lentamente para desarrollar

esta habilidad y el conocimiento en lascualidades vibratorias que entran desdelos dos polos. Conoced y uníos paracircular en el patrón universal.Eventualmente no sólo seréis capaces demantener la sensación durante todo el díay en las actividades diarias, sino tambiénsentiréis su presencia en vosotros y suausencia en otros. ¡Os estaréisconvirtiendo en verdaderos iluminados!

Próxima Postura 17 “PosturaAbdominales” Vajrolyásana

Yoga & Kyusho

Texto: Evan PantaziInstructora de Yoga: Carolina Lino - Ponta Delgada, AzoresFoto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azores

Raúl Gutiérrez López, 9º DanKosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo

www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com

Teléfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea BenitoCinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo

Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo

Pabellón Pedro Delgado - SegoviaTel.: 622 263 860

mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/

Maestro Ramón Buitrago PucheCinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo

www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.comfushihmurcia@gmail.com

Tel: 616 677674

Vicente Serra Ortells.Gran Maestro Superior, Creador "COSMOS PUAM", V.S.O.

Cinturón Negro 10º Dan - FEAMEscritor, Editor, Diseñador y Compositor

de Artes Marciales Unidas.https://www.facebook.com/cosmos.puam?fref=ts

Apartado 391, 12.200 ONDA- CASTELLÓNTeléfono: 627 613 194.-

Email: vicenmusictae@hotmail.com

Maestro David Buisán LlopCinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo

Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez para Aragón.

Instaurador del Wolf-Extreme-Defense.Muscle Center, c/ Fray Juan Regla

18-20 Zaragoza.Móvil: 645816994

Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com

Clube Escola de Defensa PersoalJosé Rodríguez López, 4º Dan

Hand Krav Fu Systemc/ Narón 3 bajo

15320 As Pontes, A CoruñaTel: 670 770 004

escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es

Maestro José DomingosCinturón Negro 3º Dan “Sandan”

Fu-Shih Kenpo1º Dan Kosho-Ryu KenpoRepresentante de FEAM

y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.Entrenador de Lucha Libre,

Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia

Médicawww.facebook.com/jose.domingos.37

<http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com -

Tel: 00351 965713463.- Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal

ASOCIACIÓN DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DOInstructor Felipe Alves, Cinturón Negro 2º DanTae-Kwon-Do FEAM - Representante en ZaragozaEscuela de Tae-Kwon-Do, Defensa Personal Wolf

Extreme y Kick-BoxingKwanggaedo@gmail.com - tel: 649 601 709.-www.facebook.com/kwanggaedo

<http://www.facebook.com/kwanggaedo> Zaragoza - Aragón

Instructor Martín LunaCinturón Negro, Instructor. Director Departamento

Nacional FEAMKrav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face

Combat)Representante de la World Krav-Maga

Federation para las Islas CanariasPresidente de la Organización Canaria deKapap (Israelí Face to Face Combat)

Instructor Policial IPSASanta Cruz de Tenerife

Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com

martin75kenpo@hotmail.com

Maestro Julio MagarzoBallesteros

5º Dan Fu-Shih Kenpo5º Dan Kosho Shorei Ryu

Kenpo. Instructor licenciadoDefensa Personal Policial

609 14 04 04julio.magarzo@gmail.com

Frantz Thorleif Hakonsen:Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo

en Noruega. 7010 Trondheim. Tel: 0047 40557874.-

Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih

Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no

Mario P. del FresnoInstructor Fu-Shih Kenpo, C.N.  2º Dan - Nidan1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22,Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16,Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.commario.fushihkenpo@gmail.comMóvil: 658 016 688

http://www.tomahawk-combat.com/

CONCEPTO DE LUCHA DE HACHA Y TOMAHAWKEL CAMINO DEL GUERREROWWW.TOMAHAWK-COMBAT.COMEn el artículo de este mes quiero ofrecer a mis lectores una perspectiva sobre el

fascinante Arte Marcial con hachas y Tomahawk y tal vez les proporcionará acceso aun sistema que seguramente disfrutarán en un futuro a largo plazo. Haciendo de lanecesidad una virtud, he ideado mi propio sistema – el TCS Concept Fighting deHacha & Tomahawk. Espero que este breve artículo os inspire para acercaros alcombate con hacha y tomahawk y tal vez incluso ¡queráis darle una oportunidad! La razón por la que empecé hace un tiempo a practicar la lucha con hacha es

bastante simple. Quería revivir esta arma antigua y altamente eficaz de nuestra propia

Tomahawk

“Espero queeste breveartículo os

inspire paraacercaros más al

combate con hacha ytomahawk y tal vez

incluso ¡queráisdarle una

oportunidad!”

Defensa Personal

cultura de una manera moderna y permitir que mis alumnos seacerquen a ella.

Las diferencias ¿Qué distingue las antiguas hachas de batalla de nuestras

armas modernas? Por supuesto, la forma, el tamaño y elmaterial. Las armas de hoy en día, así como el Tomahawk quehemos desarrollado, son más ligeros y más prácticos y es esopueden ser utilizados coneficacia en combate

cuerpo a cuerpo. El hacha se puede conseguir también con granfacilidad, lo que hace que sea una gran arma secundaria para elpersonal militar. En mi sistema enseño el uso con una sola manoy con varios estilos de agarre, hachas dobles, un hacha y uncuchillo, un hacha y un cinturón, y hacha doble de larga. Estavariedad permite al profesional elegir entre una serie deopciones. El aprender a usar dos armas también ayudaperfectamente a saber utilizar la mano más débil.

El sistemaEl TCS Fighting Concept de hacha &

Tomahawk es mi manera personal de

ver las peleas con hacha. Las clases se estructuran de manera sistemática y consensatez. Ofrecemos una serie de niveles para luchadores principiantes, intermedios yavanzados. Los niveles más altos se basan en los niveles más bajos, lo que garantiza eléxito de aprendizaje duradero. Cada nivel se centra en determinados contenidosenseñando así los principios, así como elementos tácticos y estratégicos para el combate. ¿Por qué "Concept"? Al igual que con todos nuestros sistemas, utilizamos la etiqueta

"Concept" para mostrar que la lucha con hacha puede ser enseñada como un sistema decombate integral.

Técnicas de hachaTodas las técnicas dependen del tipo de agarre, del tamaño, forma y peso del hacha que

se use. Las opciones son cortes, golpes, golpes de tipo martillo, golpes de tipo martillocombinados con tirones, puñaladas, puñaladas combinados con tirones, golpes con la

punta, cortes leves, agarres, bloqueos y la manipulaciones con el hacha y el uso de la cuñacomo un gancho.

Contenidos del entrenamiento Además de los aspectos técnicos también enseñamos los principios, los conceptos, las

tácticas y los atributos correspondientes.

Tomahawk

Los Contenidos del entrenamiento sontácticas, entrenamiento de la distancia,maneras de llevar el hacha, sujeciones,la postura, modos de golpeo,aplicaciones, entrenamiento del iniciotanteo de las manos, agarres,estrangulaciones, Defensa ycontraataque, defensa contra armasafiladas, defensa contra armas romas,defensa contra ataques con armas defuego o rif les largos, conceptos yaplicaciones de desarme, agarres, luchaen el suelo, lucha anti controles,ejercicios enérgicos, flujo de ataque,ejercicios de combate, ejercicios quedesarrollan las habilidades, manipulacióndel cuerpo.

Combate cuerpo a cuerpoEn comparación con el cuchillo, el

hacha se puede utilizar de una maneramucho más flexible. Características talescomo enganchar, cortar, bloquear,apuñalar, agarrar, controlar y aplastarmuestran claramente las ventajas delhacha, en especial para situacionesextremas, como, por ejemplo, los ataques

con armas. No olvidemos que todas lasarmas del cuerpo (las técnicas queutilizan las manos, los codos, las piernas,las rodillas y la cabeza) son herramientasesenciales para el cuerpo a cuerpo y porlo tanto para la lucha con hacha.

Uso táctico Además de la amplia gama de

aplicaciones para el cuerpo a cuerpo, eleje del hacha se puede util izar coneficacia para las técnicas no letales,como el bloqueo, la asfixia, lamanipulación, tirar y empujar. El agresorno ha de ser necesariamente herido degravedad, lo cual es una clara ventajadel hacha. Esto hará que el hacha seauna herramienta muy interesante para suuso en el ejército y tal vez incluso paraalgunas situaciones cotidianas.

El entrenamiento deInstructores Por el momento, estamos

construyendo y promocionando elsistema, por ello ofrecemos unaformación orientada a la práctica para

instructores de TCS Concept Fighting dehacha & Tomahawk. Nuestra principalprioridad es la más alta calidad en laenseñanza. Ofrecemos cursosespeciales en los campamentosintensivos. El programa deentrenamiento altamente profesional, sebasa en un plan de estudios interesante,que contiene el desarrollo de habilidadestécnicas, tácticas, componentesmentales, además de los principios ymétodos.

En resumen Para mí, el hacha es a la vez una parte

importante en el camino del guerrero yun arma antigua de Europa. Estoyseguro de que estamos asistiendo alresurgimiento de esta arma, queseguramente encontrará el lugar que semerece en el mundo de las ArtesMarciales.

Para más información visitad towww.tomahawk-combat.com

Fotos: Thomas SuchanekEscrito por: Peter Weckauf & Irmi

Hanzal, Thomas Schimmerl

Defensa Personal

“Además de la ampliagama de aplicacionespara el cuerpo acuerpo, el eje delhacha se puede

utilizar con eficaciapara las técnicas noletales, como el

bloqueo, la asfixia,la manipulación,tirar y empujar”

Tomahawk

“En comparación conel cuchillo,

el hacha se puedeutilizar de una maneramucho más flexible”

No olvidemos que todaslas armas del cuerpo

(las técnicas que utilizanlas manos, los codos, las piernas, las rodillas

y la cabeza) son herramientasesenciales para elcuerpo a cuerpo

y por lo tanto para la lucha con hacha”

Tomahawk

Los cuarenta y siete SamuraiAUTOR: John AllinPrecio: 14,50€

RompimientosAUTOR: Jack Hibband

Precio: 17,50 €

Entrenamiento BásicoAUTORES: Bruce Lee y

M. UyeharaPrecio: 20 €

El método de Combate de Bruce Lee

AUTOR: Bruce Lee y M. UyeharaPrecio: 20 €

Técnicas de DefensaAUTORES: Bruce Lee

y M. UyeharaPrecio: 20 €

Técnicas AvanzadasAUTOR: Bruce Lee y

M. UyeharaPrecio: 20 €

La Sabiduria de los Maestros

AUTOR: J.M� FraguasPrecio: 18,20 €

El Tao del Jeet Kune Do

AUTOR: Bruce Lee Precio: 30 €

Judo:Técnicas de losCampeones de Combate

AUTOR: Roy InmanPrecio: 18,20 €

El Espíritu del JudoAUTOR: J.L. Jazarin

Precio: 8 €

uno - la escuela de la res-piracion

AUTOR: Itsuo TsudoPrecio: 16 €

La práctica del AikidoAUTOR: K. Ueshiba

Precio: 30 €

El legado de ueshibaAutores: VariosPrecio: 25 €

aikidoAutor: Kazuo Nomura

Precio: 19,95 €

HarakiriAUTOR: Jack Seward

Precio: 8 €

AIKIDO: UNA GUIA PRACTICA PARALA PREVENCION Y RECUPERACION DE

LESIONESAutor: E. Planells. Precio: 17 €

To-te jitsuAutor: Guichin Funakoshi

Precio: 24,95 €

ZEN EN MOVIMIENTOAutor: Sensei Richard KimPrecio: 9,95 €

Karate-Do: Mi CaminoAUTOR: Gichin Funakoshi

Precio: 15 €

Yamaguchi. El Karate-Do del Gato

AUTOR: Gogen YamaguchiPrecio: 19,25 €

Grandes maestros del karate

Autor: Salvador HerráizPrecio: 19,99 €

¡NOVA SCRIMIAAutor: Graziano Galvani

Precio: 22,50 €

OKINAWA KEMPOKARATE JUTSU

Autor: Choki MotobuPrecio: 19,90 €

JUDO KYOHANAutores: Sakujiro Yokoyama y

Eisuke OshimaPrecio: 19,99 €

Ccombat Hapkido. Autor: John Pellegrini.

Precio: 22,50 €

JUKOSHIN RYUJIU-JITSU

Autor: Bryan CheekPrecio: 28 €

El último horizonte del Budo

AUTOR: Alfredo TucciPrecio: 14 €

KYUDO. EL SILENCIO Y LAFLECHA

Autores: SHIDOSHI JORDAN & J. GALENDE

Iaido: El arte japonesde desenvainar

Autor: Sueyoshi AkeshiPrecio: 19 €

Iaido AvanzadoEl Arte del desenvaine de la Katana JaponesaAutor: Sueyoshi Akeshi

Precio: 19 €

La Familia Gracie y la revoluciondel jiu-jitsu

Autor: M. Alonso y A. Tucci

Precio: 25 €

El Universo PolarAUTOR: J.M� Sanchez

BarrioPrecio: 13,40 €

El hombre, EnergíaEstructurada

AUTOR: J.L. PaniaguaPrecio: 15,50 €

Las flores no hablanAUTOR: Sensei Shibayama

Precio: 16,70 €

Tai-chi la forma Yang y sus aplicaciones

Autor: Paolo CangelosiPrecio: 21 €

La Esencia del Kung-Fu

Autor: Paolo CangelosiPrecio: 21 €

hung gar kun fuformas y

aplicacionesAutor: Paolo Cangelosi

Precio: 21 €

tigre y dragonEl Combate Efectivo, Técnicas

Inter.-EstilosAutores: Samart Payakaroon y

Paolo CangelosiPrecio: 15 €

El Camino de la LiberaciónAUTOR: Alan WattsPrecio: 15,50 €

kyusho-jitsu. Puntos vitales para el placer sexual

Autor: evan PantaziPrecio: 9,50 €

kyusho-POLICIALPUNTOS VITALES Y

APLICACIONES PARA LOS CUERPOS DE SEGURIDADAutor: evan PantaziPrecio: 19,95 €

Los 10 mejores puntos delKyusho

Autor: evan PantaziPrecio: 15,50 €

TAi-Chi Cen. YI Lu formas

y aplicaciones MarcialesAutor: Chen Seng YuPrecio: 21,50 €

kyusho-jitsu. CLAVES ESENCIALES DE los puntos

vitalesAutor: evan Pantazi

Precio: 19 €

puntos vitales: Curso Avanzado kyusho-jitsu

Autor: evan PantaziPrecio: 19,95 €

la biblia delbrazilian jiu jitsu

Autor: francisco MansuPrecio: 24 €

LAS 50 MEJORES LLAVES DEBRAZOS Y PIERNAS Y SUS

SALIDASAutor: Santiago Sanchís

Precio: 19 €

kyusho-jitsulos puntos vitalesAutor: evan Pantazi

Precio: 20 €

No está muy lejos el tiempo en que ladivulgación de las noticias por el mundo,en comparación con nuestros días, sel levaban a cabo lentamente y casiexclusivamente de boca en boca. Lo queno es de extrañar, puesto que no existíanpor aquel entonces las posibilidades decomunicación modernas como Internet yla telefonía. Esto es válido también parael mundo de las artes marciales. Unmedio de comunicación importante paraintercambiar las novedades y capacidadeseran ya en tiempos pasados los eventoscomo por ejemplo torneos o encuentrosde maestros.

A pesar de los medios de comunicación modernos, el Hung Gar Kung Fuoriginal del monasterio de Shaolin Sur, es y será un arte que se puedeaprender y transmitir exclusivamente con movimientos del cuerpo. No es

de extrañar pues, que en la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, losencuentros fuera del horario normal de entrenamiento, han sido

siempre un componente elemental. La KUNG FU SCHULEMARTIN SEWER, dirigida por el Gran Maestro Martin Sewer,

sucesor pasivo de Chiu Chi Ling, está considerada comouna de las escuelas más activas que existen y ofrece a sus

alumnos numerosos eventos durante todo el año. Elpunto máximo lo constituyen naturalmente losseminarios ricos en enseñanzas de Hung Gar, queofrecen a los alumnos de todo el mundo ávidos deaprender, siendo verdaderos saltos hacia adelante ensus capacidades en Kung Fu. La base la constituyenpequeños y grandes seminarios sobre las posicionesbásicas, las primeras formas como por ejemplo el

Yap Moon Kuen y su profundización. Naturalmente nopueden faltar más adelante los seminarios de combate

con armas, como por ejemplo, el palo, el sable o elNunchaku, que son una pequeña muestra de las

incontables armas que ofrece la enseñanza del ShaolinHung Gar Kung Fu. (A menudo se habla de las 18 armas de

Shaolin, pero hay que considerar que el "18" tiene unsignif icado budista y se interpreta como "mucho" o"numeroso").

Si se observa minuciosamente el plan anual de la escuela,se descubre que junto a los seminarios de base, se añadenvarias visitas personales del director de la escuela y GranMaestro Doctor Martín Sewer, en las cuales ofrece a susalumnos e instructores, una profunda visión de lacontinuidad de la enseñanza en el Hung Gar Kung Fu.Sobre todo son dignos de mención los seminariosextremamente populares sobre estilos de animales, de loscuales el Maestro Martín Sewer organiza cuatroanualmente.

¡Pero esto, naturalmente, no es todo! El campamentode Pentecostés, por ejemplo, en los 20 años de historiade la escuela se ha revelado como uno de los eventosmás esperados por los alumnos entusiastas del KungFu. En el últ imo campamento (Junio 2014) secorroboró esta fama con uno de los campamentosmás logrados. No es e extrañar que poco despuésde la apertura de la inscripción, cada año estén lasplazas completas. Una fama legendaria casi igual,goza el campamento anual de Otoño, que tienelugar hacia finales de año en Asia. Como ocurriótambién en el último de estos campamentos,los participantes elegidos participan cargadosde energía, con el afán de entrenamiento bajola dirección del Gran Maestro Martín Sewer ysus instructores, para dedicarse al 100% a suarte. En este campamento está previsto unentrenamiento diario de seis horas y mediadiarias. ¡Y esto durante varios días seguidos!

Seis horas y media en las que en elentrenamiento, el participante se puede

entregar exclusivamente a su pasión por elHung Gar Kung Fu y mejorar suscapacidades. Posteriormente, es frecuente

oír decir a los alumnos: "Fue sencillamente untiempo impresionante y extremamenteagotador junto a mis "hermanos del Kung Fu"y a mi Sifu, pero ha valido más que la pena.He avanzado como nunca y he aprendidoenormemente. ¡La próxima vez no faltaré!”.

Según Martín Sewer: "Tanto los eventos

como los seminarios o nuestros campamentos, son muyimportantes para la formación y cohesión de la escuela”.

Aún cuando cada una de nuestras lecciones es una vivenciaúnica y positiva para el alumno, los humanos tendemos avegetar en la rutina diaria. Con seminarios y eventos es posible,como apasionados de Hung Gar, dejar ‘fuera’ la rutina diaria poralgunas horas o días y concentrar toda la atención en nuestroarte – así disfrutamos juntos deun tiempo estupendo y losalumnos procedentes dediferentes lugares se conocen y sedivierten juntos". Probablemente elmayor evento en el calendario de laKUNG FU SCHULE MARTINSEWER es el Evento MEGA.Originariamente empezó conuna pequeña fiesta paracelebrar el cumpleaños del GranMaestro Martin Sewer, lo que conel tiempo evolucionó a una granfiesta de Kunf Fu -naturalmentecon ropa de gala.

Alumnos, maestros amigos,así como miembros de la pren-sa de todos los niveles, soninvitados para festejar con laescuela este evento y honrarel cumpleaños de MartínSewer con el equipo delespectáculo propio, ofre-ciendo su arte de Kung Fuen el escenario. En este ungran encuentro, donde seinforma del estado de laescuela y su organización,se otorgan condecoracio-nes y honores, se hacenpresentaciones, se informaa los invitados y alumnosde la situación actual dela escuela, cuales sonlas próximas metas ycomo se quiere con-seguirlas. No hacefalta decir que elinteresante programasólo se interrumpe porun exquisito bufete

servido por un lujoso hotel, en el cual tiene lugar el EventoMEGA*. Se ve, pues que en la KUNG FU SCHULE MARTINSEWER no faltan actividades extraordinarias.

Pero volvamos a la declaración de base. Quizásjustamente porque hoy las posibilidades de los medios de

comunicación son inmensas, es también importante que enla vida nos encontremos con gente interesante y exitosapara intercambiar opiniones, ya sea un seminario corto delviernes por la tarde o en el Evento MEGA.

Se procura que cada alumno de la KUNG FU SCHULEMARTIN SEWER, a través del Hung Gar Kung Fu original,

tenga éxito en su vida y como escuela, nuestra meta,con nuestros seminarios y eventos, es tener

tantas plataformas como sean posibles, paraque nuestros alumnos, en su camino por lavida, puedan intercambiar entre ellos deforma rápida y eficaz. Porque al fin y al cabo,

lo que interesa,

como se menciona al principio, es que el Hung Gar seaprenda de una forma realmente eficiente. Es decir "live".

Hay un paquete informativo. Ponte al corriente de lasactividades y eventos del Gran Maestro Martín Sewer y de laKUNG FU SCHULE MARTIN SEWER. Escribe un e-mail ainfo@shaolin.ch e inscríbete a nuestro boletín de noticias.

No te pierdas ninguno de los próximos eventos:23.08.14: Escuela Zurich / Técnicas de serpiente en

combate. Seminario29.08.14 : Escuela Zurich / Posiciones básicas y pasos en

Hung Gar06.09.14 hasta 19.10.14.: Hong Kong & China /

Campamento de otoño22.11.14: Zurich / Evento *MEGA & cumpleaños del Gran

Maestro Martín Sewer06.12.14: Escuela Horgen / Exámenes oficiales

& Torneo Shaolin Masters.

*EVENTO MEGA HYPERLINK:"http://youtu.be/EiivccExhI0"YouTube

¡Naturalmente, también este año tiene lugar el EventoMEGA! La experiencia ha puesto en evidencia que cuantomás se espera tanto más difícil es hacerse con uno de loscodiciados billetes de entrada. Si quieres festejar connosotros este evento internacional de Kung Fu, no dudes enapuntarte a través del comité de organización y hacer lareserva de tu billete:

HYPERLINK "mailto:alex@shaolin.ch"alex@shaolin.ch.Están disponibles hasta que seacaben las existencias.

http://www.budointernationalvideo.com/lang-es/wu-shu-dvd/1061-dvd-sanda-ming-chuan-kung-fu.html

http://budointernational.net/kung-fu/908-sanda-ming-chuan-kung-fu.html

http://www.weng-chun.com/

El Weng Chun Kung Fu para Niños y Gente Joven ¡Una escuela para la vida!

El Weng Chun Kung Fu es una escuela de autodefensa y combatemagníficamente concebida, lo cual es claramente reconocido por losexpertos. Sin embargo, además también representa un sistema educativoaltamente sofisticado para el desarrollo de la personalidad de niños yjóvenes, lo que ha sido largamente ignorado hasta ahora.

Los niños hoy en día La vida diaria de niños y jóvenes de hoy día, se caracteriza por tener las

cosas a su alcance todo el tiempo, por conseguir las metas rápidamente ysobre todo por no perderse la información (ya sea personalmente relevante o

no). Nuestra percepción está expuesta a una constante avalancha deinformación mediante estímulos visuales y acústicos y la

experiencia práctica de primera mano se sustituye por lasrealidades virtuales. Los niños y adolescentes de

hoy optan por tener experiencia indirectas osecundarias por medio de la televisión,

videojuegos, chats, etc., y noparticipar directamente con elcuerpo y alma en la realidad. Porlo tanto, muchos niños y

Weng Chun

Texot: Jan Schulz, Christoph FußFoto: Gabriela Hoffmann

Sifu Andreas Hoffmann

jóvenes de hoy son casi incapaces derealizar incluso secuencias de movimientomuy simples. Se encuentran en muy malestado físico y en cuanto a la paciencia yla capacidad para las tareas de ciertacomplejidad, tampoco parecen ser muypersistentes. Además, muchos niños dehoy en día se vuelven agresivos ysolitarios y carecen de orientación, ya quesu estilo de vida se corresponde cada vezmenos con lo que necesita unadolescentes: un equilibrio adecuadoentre tensión y relajación, socialización yprivacidad; trabajo y ocio, demanda yestímulo, dependencia de uno mismo ysupervisión, para poder así garantizar quese desarrollan de una manera saludable.

El Weng Chun Kung Fu -un tesoro educativo El Weng Chun Kung Fu ofrece amplias

posibilidades para los niños yadolescentes, para que se conviertan enpersonas sanas y formadas. Hay cosasque aprender en todos los niveles: sobre lafunción motora, la salud mental yemocional, así como sobre lascapacidades sociales e intelectuales. Enprimer lugar, la formación habitual en WengChun tiene una influencia grande y positivaen el desarrollo físico y de la salud. Esto sedebe a la influencia del Yoga y el Chi Gong,es decir, a la comprensión de losmovimientos de una relajación sana yactiva. Además, el entrenamiento conjuntocon base en el respeto mutuo, estimula eldesarrollo de las habilidades sociales yayuda a estabilizar la personalidad a travésde la orientación educativa.

Educación del WengChun Kung Fu en lasArtes MarcialesEn términos de educación, el Weng Chun

Kung Fu abarca tres aspectos principales:la salud, la defensa personal y el desarrollopersonal. Los dos primeros se llevan a cabo

a través del ejercicio, del movimiento delArte y el desarrollo de la personalidad,además de mediante el diálogo cualificadoentre profesor y estudiante. De acuerdo con la auto-concepción del

Weng Chun Kung Fu, la salud semanifiesta en forma de bienestar yviabilidad. Esta concepción se relacionacon el físico, y con el nivel mental. LaCuriosidad (motivación, valor) y la energía(ganas de vivir y de actuar) conducen a laparticipación activa en la vida y susposibilidades... Sin embargo, el evitar, elretiro y la ociosidad conducen a laenfermedad. El Weng Chun Kung Fuconduce a la salud física y mental de niñosy jóvenes, ya que evoca la alegría delmovimiento que está integrado en lanaturaleza de un niño. Una vez que losniños han descubierto (o redescubierto) sualegría del movimiento y una vez queacudir al entrenamiento se ha convertidoen un hábito, entonces, ejercitarse provocauna gran alegría, porque ese esfuerzo seve recompensado con una intensa auto-experiencia y logros abundantes.

La experiencia delMovimiento, la Comprensión de laAcción, el Aprendizajesobre uno mismo El Arte del movimiento del Weng Chun

Kung Fu proporciona las condicionesideales para el desarrollo personal. Elaprendizaje de este Arte durante la niñez y laadolescencia, forma la personalidad de unamanera muy singular; es decir, mediante elaprendizaje del Weng Chun Kung Fu, losniños y los jóvenes también ejercen unaactividad. Con respecto a sus efectoseducativos, presenta las mismas cualidadesque aprender a tocar un instrumentomusical. En este Arte, el propio cuerporepresenta el instrumento y el objetivo esaprender a controlar ese instrumento enmateria de percepción y acción.

Las Artes Marciales básicamente tratande la percepción integral del propiocuerpo y sus movimientos. Para estepropósito, hay disponibles ejercicios demúltiples disciplinas: Los patrones demovimiento (Look Dim Bun Kuen Fa KuenWeng Chun Kuen,...), las aplicacionesasociadas y ejercicios asociados (ChiSao), el entrenamiento del muñeco demadera y el combate libre, así comoejercicios con armas (palo largo y doblescuchillos). Hay que resaltar que el uso deesta última disciplina añade una nuevaherramienta (además de nuestro cuerpo). Para los estudiantes no se trata de

aprender las técnicas individuales, sinobásicamente de cómo tratar con losprincipios (TAI - elevar, LAN - bloqueo,control, DIM – Punto de impacto "caer"KIT - desviar y volver, GOT – intersecciónsemicircular hacia abajo, WUN –movimiento circular, LAU - Caudal, flujo) ylos conceptos (Sau Qua, Kap, Pau, Cap,Kam Chun, Deng, Poon, Bin) de losmovimientos del Arte Marcial. Ya que el Weng Chun Kung Fu es un

sistema de movimiento de múltiplesdisciplinas utilizables, tanto los niños comolos jóvenes también experimentan unaamplia capacitación de su repertorio demovimientos. Especialmente la forma enque se trata de los principios yconceptos, que es tan característica delWeng Chun Kung Fu, trae consigouna mayor comprensión del conceptode movimiento propio y la capacidad deactuar y por lo tanto, del propio yo.

Aprender Intentándolo -Comprensión escudriñan-do y probando En el Weng Chun, el objetivo es controlar

al oponente con el mínimo esfuerzo. Estoocurre principalmente por medio demovimientos circulares o curvos. Paraaprender esta forma de movimiento, laexperimentación es esencialmentenecesaria. De este modo, cuando se

Weng Chun

Sifu Andreas Hoffmann

comenten errores, el estudiante trata de corregirlos lapróxima vez y esto se hace así hasta que se ejecuta sinproblemas. Es cuando los "errores" se convierten ennuestros amigos, ya que nos ayudan en nuestro caminode aprendizaje. También esto puede ser entendido comoel aprendizaje funcional, es decir aprender a aprender.Aprender a aprender no significa, copiar algo - que es labase -, significa ensayarlo y desarrollarlo mientras seejecuta. El aprendizaje (es decir, los ejercicios de la saludy el Arte de la lucha o de defensa personal) va enparalelo con el desarrollo de la personalidad, ya que elproceso de aprendizaje va acompañado en todomomento por el auto-examen y el intento de llegar alfondo de todo lo dicho y mostrado al estudiante. Debido a que cada organismo funciona de forma

diferente y por lo tanto los principios de actuación deejecución material se hacen de una maneraligeramente diferente, los niños se dan cuenta prontode que ni siquiera en el Kung Fu hay una verdadincontrovertible universal. Sólo existe la verdadindividual que trabaja para el individuo y para supropio cuerpo. Estos aspectos fortalecen la capacidadde conocer y dar lugar a la autonomía individual. Así,todos los métodos educativos se orientan hacia eldesarrollo de la auto-concepción del estudiante.

Combate, Arte y Educación Si los niños y los jóvenes consiguen recopilar ideas

y experiencias de ese rico tesoro del Weng ChunKung Fu, habrán adquirido un amplio conjunto deherramientas que les ayudarán a tener seguridad en símismos, conocimientos y una vida físicamente sana,porque han entendido qué pueden hacer para estarcontentos. Además de la capacidad de defenderse así mismos y una amplia comprensión de la salud,habrán aprendido a autoevaluarse mejor y adesenvolverse en las situaciones con las que seencuentren. Las herramientas adquiridas durante elentrenamiento también se pueden aplicar a la vidacotidiana. Para lograr esta experiencia beneficiosa, seles provee de los Maestros profesionales de ArtesMarciales debidamente cualificados de la IWCKFA.En el ámbito del trabajo educativo con los niños y

los jóvenes, se da especial importancia a estas cuatrovirtudes: la disciplina (cooperación continua), elrespeto mutuo, la superación del miedo y el coraje (laactitud para asumir retos). El entrenamiento frecuente en Weng Chun Kung Fu

ayuda a niños y adolescentes a volver a tener suequilibrio interior, ya que desarrolla las habilidades másimportantes que la vida moderna exige a los jóvenes yque es permanecer conscientes de sí mismos. Cada situación de enseñanza cuando entrenamos la

lucha, requiere centrar toda la atención en los muchoselementos diferentes de información: distancia,velocidad, masa, tipo de movimiento, dirección delmovimiento, expresión del compañero y propia, todaslas variables que son necesarias para la acción. Estosignifica que hay que enfocar la percepción sobre losaspectos básicos, para entrar al centro desde elexterior, así como la energía enlos componentesfundamentales; ¿Qué puente oestrategia es apropiada dadala situación?. La Regularidaddel entrenamiento previene elestar distraído o aturdido yestar apegado a las ilusionesinternas o externas. Enpalabras del Weng Chun KungFu, esta competencia seconoce como Fok Fu, o en términos metafóricos, setrata de montar al t igre o de convertirse uno mismo entigre.

Weng Chun

http://www.weng-chun.com/

Sobre la concentraciónUn joven y arrogante campeón de tiro con arco, tras quedar

campeón en múltiples torneos, decidió que era el momento dedesafiar a un viejo maestro Zen. Para ello acudió a su monasterioy allí disparó una flecha que se clavó justo en el centro de ladiana, situada a una distancia considerable. No contento conesto, a continuación disparó otra flecha, que partió la anteriorflecha por la mitad, clavándose nuevamente en el mismo centrode la diana. Entonces se dirigió al viejo maestro y le dijo:“¿Qué le parece?, ¿Es usted capaz de hacer esto?”

Entonces el viejo maestro,imperturbable y sin mediar palabra, le hizoun gesto al joven arquero, indicándole quele siguiera. El joven obedeció y ambosdesaparecieron por un sendero montañaarriba. La curiosidad del joven le hacíaseguir al viejo maestro, mientras ambosascendieron hasta llegar a la cima de lamontaña. Una vez allí, el maestro atravesóun frágil puente de madera sobre elprecipicio y entonces, de pie apenassobre un pequeño trozo de madera sobreel abismo, apuntó a un árbol distante y leacertó con la flecha. Entonces le dijo aljoven:“Ahora es tu turno…”Y abandonó el frágil puente, volviendo a

tierra firme.El joven arquero, lleno de terror y sin

dejar de mirar hacia el abismo que seabría a sus pies, no pudo caminar sobre elfrágil puente y menos disparar y acertar enla diana del árbol. En aquel momento elmaestro le dijo:“Tienes mucha pericia con el arco, pero

tienes muy poco equilibrio con la mente,no puedes ni siquiera conseguir relajartepara llegar a ver la diana donde debes deacertar”.

El ganso dentro de la botellaUn alto oficial del gobierno, llamado Chu

Li, le contaba al Maestro Soho:“Hace años que mantengo a este ganso

dentro de esta botella, le alimento cadadía y el ganso va creciendo, protegidodentro de ella. Pero ahora el ganso está

Durante cientos de años, los cuentosMarciales han sido un vehículo de enseñanzainsustituible en todas las tradiciones. Hemoshecho una selección de alguno de ellos yesperamos añadir algunos más en próximasentregas, pues también en la Revista,apreciamos la utilidad de este vehículo; unmedio donde lo literario se combina con loespir itual y la tradición con elentretenimiento, destacando especialmenteen aquellos en los que la moraleja abre unanueva vía de reflexión a los lectores.Esperamos que os gusten.

Alfredo Tucci

tan grande que ni cabedentro y si rompo labotella, para sacarlo, elganso podría resultarherido o muerto; pero sise queda dentro mástiempo, no podrá vivirmucho más ¿Qué puedohacer? ¿Cómo puedohacer para sacarlo dedentro de la botella sinque resulte herido?Ayúdeme Maestro Soho”Al rato, mientras el

oficial sostenía el gansodentro de la botella decristal, Soho le dio ungrito:“¡Chu Li!”Por lo que el oficial

asustado, dejo caer labotella al suelo. La botellase rompió y el ganso salióal exterior sin sufrir dañoalguno. El maestroentonces dijo:“¡Ya está, el ganso ha salido!”

El mejor de los guerrerosUn estudiante preguntó al maestro:“¿Qué puedo hacer para convertirme en

el mejor de los guerreros?”El maestro respondió:“Atraviesa esas colinas y al llegar a la

planicie, insulta a la roca que se encuentraen medio de ella”.El estudiante contestó:“Pero, ¿para qué lo voy a hacer, si la

roca no me va a responder?”El maestro añadió:“Si no te responde, golpéala con tu

espada”El estudiante respondió:“Entonces mi espada se romperá”A lo que el maestro le aconsejó:“Entonces, atácala con tus manos”El estudiante replicó:“Entonces me haré daño en las manos...

Además yo no le pregunté nada de esto, loque quiero realmente saber es comopuedo convertirme en el mayor de losguerreros”.A lo que el maestro respondió:“El mayor de los guerreros es aquel que

al igual que la roca, hace caso omiso a losinsultos y a las provocaciones, pero queestá siempre dispuesto a rechazar unataque enemigo”.

Cazando a dos conejosUn estudiante de artes marciales, se

acercó a su maestro y le dijo:“He estudiado con usted durante años,

pero me gustaría aumentar miconocimiento de las artes marciales conotro profesor, para conocer y aprender otroestilo. ¿Qué piensa usted al especto?”El maestro le respondió:

“El cazador que persigue a dos cone-jos, corre el riesgo de no cazar ninguno”.

Trabajando duroUn estudiante se acercó

entusiasmado al maestro y le dijo:“Estoy ansioso por aprender sus

enseñanzas y alcanzar la iluminación,¿cuánto tiempo puedo tardar enlograr el conocimiento y llegar a lailuminación?”El maestro respondió:“Unos diez años...”El estudiante, mostrándose

impaciente dijo:“¡Pero, yo quiero conocer todos los

secretos de una forma mucho más rápi-da! ¡Voy a trabajar duro! Trabajaré duran-te todo el día, estudiaré y memorizarélos sutras, durante diez horas al día omás. Trabajando tanto, ¿Cuánto tiempotardaré en alcanzar mi objetivo?”.El maestro pareció reflexionar un

rato y respondió:“Unos veinte años...”

El ahoraCuentan que un Samurai japonés

fue hecho p r i s ionero por sus

enemigos y l levado a una celdadonde tenía que pasar sólo unanoche, puesto que al día siguientese r ía i n te r rogado , to r tu rado yf ina lmente e jecu tado . S inembargo , su án imo no es tabaalterado, no pensaba en lo que lesuceder ía mañana y dormíap lac idamente . S imp lementerecordaba las pa labras de sumaestro Zen: “E l mañana no ex iste, es una

ilusión: la única realidad está aquí yahora. El verdadero sufr imientoestá en v iv i r ignorando estaenseñanza”.

La fuerza de la repeticiónde las cosasUn maestro de samuráis japonés,

mantenía a un mono como mascota.El mono lo seguía a todas partes yestaba presente en todos susentrenamientos y clases. El mono,que es de por sí y por naturaleza unimitador, terminó aprendiendo, porverlas a menudo, la mayor parte delas técnicas de ataque y defensa querealizaba y explicaba el maestro desamuráis.

Cierto día acudió al Dojo un Ronin osamurai errante y desafió a un dueloal maestro, tal y como era costumbreen ellos. El maestro accedió, con lacondición de que primero deberíaenfrentarse con el mono y luego, si lovencía, gustosamente aceptaría eldesafío. El Ronin se sentía humilladoante semejante propuesta, pero latentación de enfrentarse a tanimportante samurai le llevó a aceptarel reto con el mono.Comenzó el duelo, el Ronin armado

con su lanza y el mono con un sablede madera de bambú. El Ronin atacócon la lanza rápida y directamente almono, para terminar con la contiendalo antes posible, pero el mono, congran agilidad esquivó el primer golpey se lanzó al contraataque golpeandopor primera vez a su adversario. Acontinuación, el mono, ante ladefensiva del adversario, saltó sobresu lanza y lo desarmó. El maestro dijo entonces al Ronin:“Desde un primer momento he

sabido que ni siquiera podrías venceral mono”.El Ronin avergonzado, asintió y

quedó como estudiante y servidor delMaestro de Samuráis.

La fuerza del KiEn una población cercana a Kyoto, había un

maestro de artes marciales, experto en elcombate sin armas. Su fama era tal queeclipsaba a los demás profesores de la zona,que apenas tenían discípulos. Erareverenciado por todos como una granmaestro.Cierto día, un joven practicante de gran

corpulencia física, acudió a su Dojo paradesafiarle y vencerle y de esta forma poderestablecerse en la zona para dar clases deartes marciales. El joven llamó a la puerta delDojo, donde un anciano de baja estatura lerecibió y le dijo:“¿Qué se te ofrece?”El joven artista, le respondió:“Se que hay aquí un gran maestro de artes

marciales y quiero desafiarlo y vencerlo”El viejo respondió:“No te lo aconsejo, es un maestro muy

poderoso, acabaría muy rápido contigo”A lo que el joven respondió:“Lo dudo, mira de lo que soy capaz”Y a continuación tomo un trozo muy

grueso de madera y lo partió en dos con larodilla. El viejo permaneció impasible y lerespondió:“¿Ves aquellas cañas de bambú gruesas?,

pues el maestro acostumbra a romperlos amenudo”.El joven tomó el bambú en

la mano y dijo:“Realmente son muy duros y

difíciles de partir”,seguido lo cual se retiró.

Pero no abandonó su empeñoy durante casi dos años,estuvo entrenando su fuerzafísica, hasta que consiguióromper un bambú del mismocalibre. Entonces volvió alDojo, l lamó a la puerta, levolvió a abrir el mismo ancianoy el joven le dijo:“Ya soy capaz de romper

este bambú, tal y como lohace el maestro de aquí.Ahora quiero desafiarlo”.El anciano le respondió:“Te ruego que me disculpes,

la vez pasada omití unpequeño detalle sobre laforma de hacerlo, deberíahaberte dicho que el maestrode este Dojo rompe el bambúsin tocarlo”.El aspirante quedó perplejo,

pero a continuación, elanciano maestro sujetó unbambú en su mano izquierda,se concentró unos segundos yemitió un grito con tal Kiai querompió el bambú en variospedazos.El aspirante se quedó sin

habla y tras una pausa, pidióperdón al maestro y solicitóentrar en su escuela paraaprender con él.

Jeet Kune Do

¿Qué es el Jeet Kune Dode Bruce Lee?

Jeet Kune Do significa "el caminodel puño interceptor", donde elsignificado de puño es un golpegeneral. Pero en JKD, interceptar elpuño significa interceptar la intenciónde ataque del oponente y siinterceptamos esa intención, tenemosdos maneras, una es golpear primero,la otra es tratar de cambiar el curso dela lucha para que nuestro oponentecambie de opinión sobre su voluntad.

¡Luchando sin luchar, puede parecermuy difícil, pero os puedo jurar querealmente he aplicado este principio!Una vez, yo estaba haciendo unaexhibición para mostrar los principiosdel JKD. Fue en 1995, durante esademostración vi llegar a algunos chicosque yo sabía que eran practicantes deWing Chun. Uno de ellos llevaba unacámara de vídeo, En ese momento esagente intentaba provocar al rival para

tratar de noquearlo después de unareacción no verbal y grabarlo todo.Después publicarían el vídeo grabadopara destruir la reputación de surival. El pequeño grupo de chicos seencontraba bajo la influencia de suSifu, que era muy famoso. Al verllegar al sifu Wing Chun y presentirsus intenciones, me detuve y le dije:por favor, dad un gran aplauso alsifu que hoy aquí me honra con supresencia. En ese momento el sifuabrió los brazos como para decir:

¡qué hago ahora! No pasó nada, medieron un gran aplauso al final y ahorael sifu y yo somos grandes amigos.Ahora bien, para mí, esto significa"luchar sin luchar", muchos hablan deello y hablan mucho, pero ¿realmentetiene sentido?

¿Por qué decidió BruceLee centrarse en crear ymejorar este Arte?

La motivación es simple y complejaal mismo tiempo. En primer lugar, por

una razón práctica que consiste enorganizar algo que funcione de verdaden la calle, en lugar de las disciplinasque en ese momento eran las máspopulares en los Estados Unidos, noporque éstas no fueran eficaces, sinoporque en ese contexto histórico yterritorial, las Artes Marciales habíanperdido su principal objetivo, que erala eficacia en combate,convirt iéndose en un folklore ydisciplinas coreográficas. Además deltema de la "eficacia", Lee creó sudisciplina debido a su frustración porser un chino en suelo americano.Todos sabemos lo que históricamentelos americanos pensaban de losextranjeros en ese momento. BruceLee era un niño chino, de una buenafamilia, una familia rica, proyectadoen esa dimensión de la discriminacióny la subestima hacia el extranjero y

obviamente, se sentía un poco roto ydesestabilizado. Su idea siempre fuemostrar la grandeza de la raza china ycomprendió que lo podría hacer através de las Artes Marciales. Parahacer lo que se había propuesto,necesitaba hacer un poco de ruido ycreo que todos podemos estar deacuerdo en que ¡ha hecho muchoruido! Tenía que ser el mejor, parademostrar que su arte no era un bluffy lo hizo con la ayuda de sus películasy con el gran entrenamiento quepresentó. Su físico todavía es tomadocomo ejemplo en las principalesrevistas de culturismo y su disciplina,aunque con muchos problemas deinterpretación, continúa existiendocon éxito a través de la labor demuchos entusiastas serios.

Bruce Lee fue capaz de hacer quemillones de personas en todo elmundo se enamorasen de las ArtesMarciales y los amantes de las ArtesMarciales ya no pueden subestimarlas culturas que dieron origen a esasdisciplinas. Cada practicante de KungFu sueña con ir a China, al igual quetodos los practicantes de Karatesueñan con ir a Japón. Bruce Lee erachino y la pasión que despertó estepersonaje ha llevado a respetar yestimar más al pueblo chino.

Por lo tanto, Lee tuvo éxito en esaintención. Su disciplina, suobstinación, le llevaron a dar en elblanco. Bruce Lee enseñó a los fansde las Artes Marciales y a losprofesionales a respetar todas lasculturas, a no subestimar a nadie ni anada. Por eso, para mí Bruce Lee essiempre una fuente de graninspiración. Las Artes Marciales, si sepractican en serio, no sólo son unaforma de dar patadas y puñetazos,son una manera de actuarsocialmente, de conocer a los demás,para lograr la armonía con toda lacreación. Esta última consideracióntambién nos hace comprender elsímbolo que se utiliza, el Yin y elYang, dos energías complementarias

“Lee tuvo éxito enesa intención; su disciplina,

su obstinación, le llevaron a daren el blanco.

Bruce Lee enseñóa los seguidoresde las Artes

Marciales y a losprofesionales a

respetar todas lasculturas,

a no subestimar anadie ni a nada”

Jeet Kune Do

y no contradictorias, ya que cada una existepara justificar la otra.

Todos juntos por el progreso, dice un lemadel Judo y esta es la verdadera razón de serde las Artes Marciales, este es el verdaderocamino a la defensa personal. El Respetopor los demás hace que no se les quierahacer daño, entonces ¿por qué luchar contraellos?

Si todo el mundo practicase cualquierdisciplina marcial correctamente, no habríanecesidad de defenderse. ¡Este...es mi credo!

El puño interceptorVamos a darle un significado a las palabras y

a los escritos de Sijo Bruce Lee. "Yo no inventé nada nuevo" - dijo Bruce Lee

en su tiempo. De hecho, en todas lasdisciplinas marciales se cree poseer la

respuesta a todo y cada disciplina tiende aimpartir un conocimiento fi jo y luego elestudiante debe adquirir conocimiento ydesarrollarlo con libertad y con expresiónpersonal. Lo que se describe arriba esexactamente lo que hizo el fundador del JeetKune Do.

Los diversos Grandes Maestros de ArtesMarciales tienen en su tiempo a una realidadnueva y viva, pero sus estudiantes hancambiado posteriormente el sistema aprendido,a menudo desviándolo de las intencionesoriginales del fundador, esto también podría sermuy bueno porque la evolución está en elproceso natural de las cosas, pero debemosser justos y dar un nombre diferente a lo que hasido objeto de mutación.

Por supuesto "un nombre es sólo unnombre", pero cuando se da ese nombre,servirá para dar una identidad a lo que se está

http://federazioneitalianajeetkunedo.com/

http://www.artidasia.com/

haciendo, a lo que se está practicando oenseñando, porque en el nombre ya estágrabada la característica principal de latécnica y el Jeet Kune Do no es unaexcepción. ¿Por qué, entonces, escribió Lee:"Un nombre es sólo un nombre"?

A menudo, el término JKD es utilizado poraquellos que no pueden o no quierenprofundizar, por lo que es conveniente lacreación de algo personal, mezclando susexperiencias y el uso de este término comoun señuelo, interpretándolo como mejor seadapte a la propia afirmación de Bruce Lee.

Si un nombre es sólo un nombre, entonces,¡el JKD es lo que hacen!

Bueno, de hecho no es así. "Un nombre essólo un nombre" significa que incluso alpracticar un Arte Marcial específico, concaracterísticas muy precisas, no hay queatenerse a ella de otra manera y por tanto nopuede expresarse libremente.

"Un nombre es sólo un nombre" es unaactitud mental; no tiene nada que ver con latécnica, es el principio básico del Taoísmo,pero incluso si el Taoísmo utiliza ese lema,tenía un método definitivo para conseguir deladepto el entendimiento correcto. Eseprincipio y esas enseñanzas son propias delTaoísmo; un nombre es sólo un nombre, perocon una identidad definida.

Lo mismo se aplica a la consigna "no usarningún método como método y la nolimitación como limitación". También en estecaso es uti l izado inteligentemente porquienes se benefician de la confusión; nousar ningún método como método ya es unmétodo en sí, sólo que es un métododiferente de los clásicos. "El método-sinmétodo", no quiere decir que no hayaninguna manera o método. El estilo sin estilo,como su nombre indica, es un estilo concaracterísticas diferentes a los clásicos.Sobre el tema del estilo, sin embargo, esnecesario hacer una aclaración: el estilo deLee es sólo el estilo de Lee y nadie puedeimitarlo. Cuando hablamos de JKD se utilizainadecuadamente la palabra estilo, creandouna gran confusión, de hecho el JKD, comocualquier otra disciplina, es una escuela, noun esti lo. El esti lo es de la persona, laescuela, por el contrario, determina lacaracterística de la disciplina.

El Jeet Kune Do, como su nombre indica,es el arte del puño interceptor; entonces,toda nuestra atención, todos los ejerciciosdeberían tratar de lograr esta idea. Interceptarel puño signif ica darse cuenta de queestamos a punto de ser atacados y quetenemos que parar esto, antes de que seproduzca, hay que ser capaz de anticiparse odetener el ataque, ¡simplemente hay queinterceptar o parar el ataque antes que seproduzca!

Sin embargo, en la realidad estasimplicidad tiene un costo considerable; seresencial y espontáneo es el punto de llegada,un logro que es bastante difícil de alcanzar,no a causa de la complejidad de cosas quese aprenden ni del gran número de técnicas aentrenar, sino por la gran dedicación que sedebe tener en la búsqueda de la perfectaejecución.

Pero ¿qué es simple y directo?

Es dar en el blanco más cercano y éstepuede ser la rodilla, entonces ¿por quégolpear la cara? Este es el camino a lasencillez, el JKD es la manera de matarnuestro ego. Cuando hacemos seminarioso s implemente damos c lases, paraimpresionar a los estudiantes le damosmucho espacio a la creatividad, mostrandopoco a poco soluciones que serán cadavez más espectaculares, pero que amenudo estarán alejadas de la aplicaciónreal en la calle.

Hay Arte abstracto y Arte realista, está la“O” de Giotto y están los cuadros de Picasso.Probablemente, la “O” de Giotto no es tanartística, pero deja entrever la gran técnica yla precisión de su creador de una manerasencilla y directa.

Vamos a explicar mejor lo que significasimple y directo en el JKD: se va desde elpunto A al punto B de manera directa. Esesta una forma directa; un puñetazo o unapatada que siguen la línea lo más rectaposible hacia el objetivo más cercano, sea loque sea, ¡esto es lo que se entiende porsimple! Si estoy en lo simple y directo y herefinado mi técnica, en la mayoría de loscasos ella no será interceptada.

Gracias a Alessandro Rossetti y a Emanuele Corvino por su ayuda como compañero... A Giovanni Tartaglione por las fotos y a Anna Rossetti y Mikele Bairava por la traducción al Inglés.

Incluso las emociones deben sersencillas y directas, por lo que nisiquiera entonces la emoción debeser interceptada.

La diferencia entre la verdadera ArteMarcial, el Jeet Kune Do de una mane-ra específica, y los deportes de comba-te, sólo se da por los diferentes objeti-vos. Los deportes de combate se rigenpor un reglamento elaborado para mini-mizar las lesiones de los deportistas, enel Arte Marcial real no hay reglas y sepueden refinar las técnicas prohibidasen esas competiciones.

Los conceptos fundamentales delJKD, como hemos visto, son: lasencillez, la franqueza y la economíade movimiento, pero algunasescuelas se están alejando de todoesto, aumentando drásticamente elnúmero de formas para mostrar susartes marciales mixtas, bajo elnombre de Jeet Kune, mediante larecopilación de herramientas, enlugar de reducirlas a lo esencial,quedándose muy lejos del objetivode adoptar una forma más simple ydirecta.

Bruce Lee dijo que ya estábamosen posesión de las herramientasnecesarias y que eran las que seaprenden a partir de su estilo clásico,pero fue entonces necesario ponerestas herramientas a prueba yaveriguar lo que es útil y qué no lo es.

Eliminar Cosas de un día a otro

Es necesario abandonar lo que esun medio inúti l , el iminandomovimientos no esenciales. Cada arte

Jeet Kune Do

marcial tiene partes útiles, sin las cuales noexistiría de hecho el estilo ni la disciplina,pero muchos Maestros que se dicenseguidores de Bruce Lee, en realidad estánusando cada vez más Artes. de modo queson más coleccionistas que luchadores.

En el Jeet Kune Do no tenemos que añadirsino que minimizar, debemos eliminar lo noesencial, por tanto no es un crecimientodiario, sino una disminución constante.

Sin embargo, para ello debemos sopesaruna consideración importante: Bruce Lee notransmitió a sus seguidores lo que habíaobtenido para él mismo, porque lo queobtuvo fue algo absolutamente personal, sinolos métodos utilizados para llegar a crear elArte y para probar las herramientas que yaestán en nuestra posesión.

Así que esto es lo más difícil de entendery lo que ha provocado mucha confusión enel mundo del Jeet Kune Do, Bruce Lee noquer ía ofrecer e l resul tado de suinvestigación personal, de lo contrarioestaríamos hablando de estilo y sabemosque el JKD evita este concepto. El deseabamás bien que cada uno de sus estudiantesencontrara su propio camino a laesencialidad. La confusión surge aquí,dando lugar a que muchos profesionalesbusquen siempre nuevas herramientas, sintener la oportunidad de probarlas en lareal idad. Si de alguna manera queréisponer a prueba la eficacia de la propiacapacidad, tenéis que probaros y paraponeros a prueba están los combates, alos que Lee dio gran importancia, o laspeleas reales, sólo así se puede descubrirlo que es realmente útil y lo que no. Laúnica forma en que os daréis cuenta dequé disciplina no es tan útil en el combatey lo que sí es esencial, será mezclando elaprendizaje de muchas.

¿Habéis v is to a lguna compet ic ión,habéis entrenado combate alguna vez, ohabéis sido testigos de una pelea en lacal le? Bueno, ¿En cuántas ocasioneshabéis visto un sinfín de variaciones quese aplican en estas comparaciones? Tresgolpes, dos patadas, bofetada y luego talvez un golpe ba jo, pero todo es muysimple y ráp ido, no hay t iempo parapensar, todo sucede de una manera muyviolenta y repentina, por lo tanto todo debe

estudiarse ten iendo en cuenta estasverdades y el Jeet Kune Do de Bruce Leees la disciplina que cubre estas verdadesen su seno; estas verdades están todasincluidas en su propio nombre de JeetKune Do o Arte del puño interceptor.

¿El Original o el Concepto? Para mí no existe esta dicotomía, el original

es el concepto y viceversa. En el original,existe la posibilidad de encontrar nuestrapropia dimensión, sin abandonar los cánonesde JKD de Lee. Como cánones me refiero auna cierta forma de dar patadas, puñetazos,agarrar, atacar, etc.

E l Jun Fan JKD es e l JKD de Lee ycomo todos los estudiantes de Lee handicho, sólo Lee fue capaz de hacer ciertascosas. Pero en el JKD hay posibilidadesde encontrar nuestra propia dimensión,por lo que se puede encontrar a un TedWong al que le encantaba el Kickboxing,moviéndose como Lee. Hubo un JerryPoteet que era muy bueno en los agarresy en la corta distancia y un Larry Hartsellque era muy bueno en el grappling. Todoshabían aprendido el programa de Lee,pero luego, en func ión de suscaracterísticas se especializaron en algo,pero no iban a hacer Brazilian Jiu Jitsu oWing Chun, tampoco iban a interpretarincorrectamente el Panantukan, comoaque l los que han mal in terpretado e lconcepto de JKD. E l prob lema de lconcepto de JKD es que fue simplementemal interpretado, el propio Inosanto nodeshizo absolutamente nada, el problemaes que dio permiso para hacerlo a susestudiantes. Inosanto enseña Jun FanGung Fu que ya tiene los principios deJKD... Es simplemente un método que leda un gran conocimiento técnico, peroque, sin embargo, ha provocado un pocode confusión. El concepto es algo que sepuede ut i l i zar para invest igar cadadisciplina. Por ejemplo: el Boxeo Tailandéso el Taekwondo, pueden uti l izar estosconceptos para que su disciplina sea aúnmás fácil y más eficaz, tal y como Leedi jo , pero a l f ina l , s iempre se estápracticando Boxeo Tailandés o Taekwondoy no JKD.

Andrés Mellado, 4228015 - MadridTel.: 91 549 98 37E-mail: budoshop@budointernational.comPago por PayPal o contrareembolso

PEDIDOS: CINTURON NEGRO

sí, un puñetazo directo deja de ser unasecuencia de dos movimientos encadenados:extensión del brazo - (impacto) - repliegue delbrazo… pasando a ser un sólo movimientonatural. Evidentemente, todos los sereshumanos somos muy similares, pero nunca

idénticos, por lo que cada artista marcial, a medida queperfecciona y naturaliza sus técnicas, también laspersonaliza, las "hace suyas", las adapta a "su naturaleza yatributos físicos". Esto se logra a base de repetir y repetir latécnica del arte marcial o deporte de contacto que sepractique.

La palabra técnica proviene de “téchne”, un vocablo deraíz griega que se ha traducido al español como “arte” o“ciencia”. Esta noción sirve para describir un tipo deacciones regidas por normas o un cierto protocolo, quetiene el propósito de llegar a un resultado específico. Es unprocedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos,que tiene como objetivo obtener un resultado determinado,ya sea en el campo de las ciencias, de la tecnología, delarte, del deporte, de la educación, de la investigación, o encualquier otra actividad. En otras palabras, una técnica esun conjunto de procedimientos reglamentados y pautas,que se utilizan como medio para llegar a un cierto fin.

¿CÓMO PERFECCIONAR LA TÉCNICA?

La perfección técnica se alcanza cuandonuestros movimientos marciales se hacennaturales. El ser humano nace conciertos esquemas naturales demovimientos de lucha y defensa, muyescasos y burdos (arañar, morder,estrangular, bracear, etc.), por lo quetiene que ir aprendiendo a pelear. Los movimientos aprendidos son en un

principio artificiales, pues su aprendizajese realiza descomponiendo secuenciasmarciales en técnicas simples, que unavez asimiladas, se encadenan con ciertoautomatismo. La maestría consiste en "integrar" esos

movimientos artificiales y fragmentados,a nuestra naturaleza motriz, es decir, en"naturalizar" las técnicas aprendidas.

A

Texto: Pedro Conde.Fotos: David Gramage. davidgramage@gmail.com

La técnica supone que, ensituaciones similares, repetirconductas o llevar a cabo un mismoprocedimiento, producirán el mismoefecto. Por lo tanto, se trata de unaforma de actuar ordenada, queconsiste en la repetición sistemáticade ciertas acciones. En las artesmarciales y los deportes de contactoconsiste en repetir los mismosmovimientos hasta ser capaces de

hacerlos perfectos, si no siempre, si“casi” siempre.

La maestría técnica se puedereconocer por el siguiente hecho:aquellos que la detentan son capacesde hacer que lo complejo parezca fácil;las técnicas más difíciles parecenfáciles y naturales cuando las ejecutaun maestro. Esto, que algunos llamannaturalidad y otros fluidez, es elproducto de años de entrenamiento,

hasta que se logra interiorizar lassecuencias técnicas con tal periciaque se convierten en movimientosnaturales y espontáneos para el artistamarcial. Evidentemente, estonormalmente sólo se logra trasmuchísima práctica (no se pueden fijarplazos generales, pues todo dependede la intensidad y regularidad deentrenamiento, de la motivación, deltipo de técnica, etc.). Sin embargo, se

pueden dar una serie de consejos para optimizar eldesarrollo técnico y acelerar así el progreso en este ámbito.

El primer paso consistiría en una labor teórica dedesmenuzar la serie de "etapas" que componendeterminada secuencia técnica. Tal análisis puede hacersedesde tres planos: el anatómico, el mecánico y el funcional.

Análisis AnatómicoEl análisis anatómico consiste en el estudio científico de

los diversos elementos corporales implicados en el

movimiento técnico. Hay que considerar, por un lado, losdiferentes tipos de articulaciones puestas en juego, susarcos de movilidad y la amplitud requerida por la técnica ysus límites, ya sean óseas, articulares, ligamentosos omusculares. Por otro lado, también resultan evidentementerelevantes los músculos implicados en la acción: sunaturaleza, su recorrido, la interrelación entre ellos (ya seanantagonistas, sinérgicos o fijadores). Todo esto tal vezsuene muy técnico y complejo, pero puede resultar muy útilpara evitar entrenamientos erróneos y "frustraciones"deportivas. Es decir, nuestra particular estructura ósea

puede afectar de manera importante porejemplo, a nuestra técnica de patadas,dificultando que logremos lanzar patadas altasde forma correcta. Un límite de movimientodebido exclusivamente a factores óseos, nopuede superarse mediante entrenamiento;podemos "modelar" y flexibilizar músculos yligamentos, pero nunca los huesos. Así pues,resulta importante conocer estos detalles paraorientar y racionalizar nuestro entrenamiento.

Análisis MecánicoUn análisis mecánico consiste en

descomponer la secuencia técnica enmovimientos simples, para estudiar cómo serealizan y encadenan. Las investigaciones másrigurosas aplican lo que se conoce como"descomposición vectorial": analizar y plasmaren forma de vectores las distintas fuerzas ymomentos que actúan en el sistema(movimientos simples), cuya suma nos aportala fuerza conjunta generada por la secuencia.Entran también en juego las situaciones deequilibrio y otros elementos determinantes,interrelacionados como las velocidades, pesosy ángulos. Todos estos análisis parciales seintegran en una cadena cinemática (demovimiento) y nos permiten obtener la"secuencia técnicamente ideal", en cuanto asucesión mecánica se refiere.

Entre los deportistas de élite, esto se sueleestudiar mediante programas informáticos. Paralos "neófitos", un buen análisis mecánicoconsistiría en observar detenidamente toda laserie de movimientos que componen lasecuencia técnica, reflexionando yexperimentando sobre la utilidad y convenienciade ángulos, dinámicas, giros, proyecciones, etc.

Análisis FuncionalEn cuanto al análisis funcional, este se basa

en el estudio del juego de contracciones-distensiones de los diferentes músculosimplicados. En las investigaciones científicas semide y valora el trabajo producido por losjuegos musculares.

Existen diferentes tipos de contracciónmuscular. La contracción isométrica se refiere aaquella contracción muscular que se producesin que resulten efectos de desplazamiento ode movimiento (es decir, en cierto sentido esuna contracción "estática"), por lo tanto no setrata de un trabajo mecánico sino de

Técnica

deformación (recuérdense los típicosejercicios de musculación isométrica,que se trabajan en muchos gimnasios:con una toalla, "empujando unapared", etc.). En una ecuaciónmatemática su valor sería igual a 0.

La contracción anisométrica sísupone un desplazamiento, por lo quese puede valorar el trabajo producido.Hay que distinguir entre la contracciónconcéntrica, que se da cuando el propiomúsculo se contrae para producir elmovimiento, considerándolo un trabajopositivo; y su opuesta, la contracciónexcéntrica, que supone un movimientoen sentido contrario a la contracción delmúsculo, debido a la acción de unafuerza externa a éste y que debe por lotanto medirse como trabajo negativo.Por contracción isotónica (que tambiénes anisométrica) entendemos aquellaque supone una tensión muscularconstante, normalmente debida a unaresistencia externa cuya fuerza tambiénes constante.

Toda esta jerga científica puededesorientar a más de uno, pero es muyrecomendable dotarse de una mínimabase teórica para conocer, a grossomodo, cómo funciona el cuerpo ycomprender mejor qué ejercicios y quéprácticas resultan más convenientespara desarrollar nuestra habilidadtécnica. El conocer mejor nuestraanatomía, mecánica y funcionamientomuscular, no es desde luego algoanecdótico ni gratuito.

En términos prácticos, la basede todo perfeccionamientotécnico es indudablemente larepetición bien hecha y de ahí, lanecesidad de los conocimientosteóricos, además de unarepetición atenta, es decir,consciente y por lo tanto auto-correctora hasta el mínimodetalle - no una repeticiónmecánica tipo "pilotoautomático".

Las primeras repeticiones habránde hacerse lentas, tanto paracalentar como para fijar (o recordar)esquemas y dinámicas. Lavelocidad y potencia de ejecuciónaumentarán progresivamente hastaalcanzar nuestra capacidadmáxima, sin perder el controltécnico. La expresión "pulir unatécnica" traduce exactamente a loque nos referimos: repetir una yotra vez la secuencia, para irlimando imperfecciones y quenuestro cerebro se habitúe a lacadena de movimientos hasta

"hacerla suya" e incorporarla a nuestra"expresividad corporal natural".

Pero desde luego, elperfeccionamiento técnico no se acabaen la simple repetición, es necesariointroducir la variedad de situaciones deentrenamiento. La técnica se puedetrabajar "al aire", en cuyo caso nuncase deben aplicar los golpes conpotencia descontrolada, si noqueremos acabar lesionándonos lasarticulaciones. En las artes marcialesclásicas este trabajo es muy habitual yse realiza normalmente en la ejecuciónde las formas previamente establecidas(katas, pumses, taos, etc.). En losdeportes de contacto es menosfrecuente trabajar al aire, pues se suelebuscar sobre todo el realismo; tan sólose realiza en el trabajo de "sombra",que sirve tanto para calentar músculoscomo para perfeccionar la técnica yadquirir fondo físico.

El trabajo con aparatos (saco, focus,paos, escudo, guantillas, etc.) suponeun nivel superior de aplicación técnicaen lo que a realismo se refiere, tantopor el contacto pleno como por larealización de desplazamientos quesimulan un combate. La última etapasería la aplicación técnica al combatereal, que es el f in últ imo delperfeccionamiento técnico, la "pruebade fuego" de la calidad técnica endesplazamiento libre y frente a unadversario real y más o menosimprevisible.

Lo más frecuente es que, cuanto másrealista sea una situación, más se"pierda" o menos se aplique la técnica.Esto se debe al control de variosfactores: en una ejecución al airenormalmente basta con controlar losfactores internos que pueden afectar a latécnica: equilibrio, desplazamiento,coordinación, timing. Frente a unosaparatos y frente a un adversario, entranen juego una larga serie de factoresexternos que afectan a nuestra técnica yque resultan mucho más difíciles decontrolar: potencia de impacto,desplazamiento del "objetivo" (eladversario), precisión de impacto,corrección o anulación de una secuenciatécnica, intercepción o ataque por partedel adversario, amagos, limitación delespacio de combate, etc.

Además del realismo, paraperfeccionar la técnica es muyrecomendable "observarse en acción"y de esta manera vigilarse y auto-corregirse. En el caso de la aplicacióntécnica al aire - ya sea un kata otrabajo de sombra - es muyrecomendable realizarla frente a unespejo mural. En el caso delentrenamiento con aparatos o delcombate, la auto-observación directase hace imposible, pues toda nuestraatención debe de estar en eladversario. La tecnología nos aportauna solución: grabar nuestrosentrenamientos y combates. Esto esimportante pues, aun cuando creemos

dominar a la perfección una secuenciatécnica aislada, cuando se insertadentro de una serie larga losmovimientos que anteceden o siguen aesta secuencia, éstos la afectan,pudiendo conducirnos a la larga apequeños "vicios" o errores.

La calidad técnica no es sólo unacuestión estética, sino que está muyrelacionada con la eficacia encombate. Por un lado, numerosos

deportes marciales tienen la técnica enmuy alta estima: el Judo (donde ladiferencia entre un Ippon y un Wazariradica en la calidad de la técnica), elKarate y el Taekwondo deportivos, eincluso en el light-contact y el semi-contact. En los deportes de contacto,aunque prima la eficacia (puescualquier técnica reglamentaria quelogre un KO "es buena",independientemente de su calidad), la

maestría técnica sentencia numerososcombates cuando lo mismos sedeciden a los puntos. Aparte de esto,una mejor técnica supone siempre unamayor eficacia, siempre queentendamos que la calidad de unatécnica no acaba de perfeccionarsehasta que no se sea capaz de aplicarlaen combate real, para ello sólo hay uncamino, entrenar, entrenar y entrenar, ypor supuesto, combatir.

Técnica

http://www.budointernationalvideo.com/lang-es/kajukenbo-dvd/1327-dvd-kajukenbo-metodo-gaylord.html

¿Tiene el mundo invisible una armazón, un esqueleto,un orden?

Los sacerdotes y chamanes Shizen, los Miryoku,dedicaron toda su vida a responder afirmativamente aesa pregunta. Partiendo de la duda en lugar de hacerlodesde la certeza o la fe, sus conquistas en el planoespiritual hicieron de sus conocimientos un tesoroúnico y consistente, precisamente por su empeño enmirar lo inconcebible con ojos y mente abiertos, paraacto seguido comprobar sus hallazgos a través dellenguaje de hechos.

Esta actitud les llevó a penetrar profundamente enlos misterios del Universo, aquellos que gobiernan laorganización de las energías y tensiones, a través deun riquísimo sistema basado en la combinación deanalogía y empirismo. Sus prácticas invadieron cadarincón de la cultura Shizen e hicieron de ella ejemplode una espiritualidad descarnada y desprovista defantasías, autoengaños o buenísimo.

Los Miryoku llamaron a las fuerzas por su nombre ylas trataron a todas con el mismo respeto, mas allá decualquier simplismo moral o consideración ideológica.Comprendieron que igual que uno no puede alimentarcon leche un tigre, no puede nutrir con carne cruda aun bebe. Sin juzgar la naturaleza del misterio,avanzaron hacia los desconocido con un enterezaextraordinaria.

En este libro, el segundo que escribo sobre latradición espiritual de los Shizen, quisiera acercar allector a una mayor y mas profunda comprensión de unmundo y de una cultura, tremendamente distantes en elespacio y en el tiempo. Los detalles operativos, ritualesy secretos de los Shizen, están a veces presentes en eltexto y aquellos que los frecuentan los reconocerán,pero mi intención no es revelarlos ni enseñarlos alpúblico, (que por otra parte tampoco sabría que hacercon ellos), sino partir de la sabiduría y losdescubrimientos que conllevan, para amplificar lacomprensión del lector, a través de lo mucho que nosrevelan acerca de nosotros mismos y del Universo,acerca del misterio de la vida y de la muerte, delpropósito de la existencia y del poder de laconsciencia.

Alfredo Tucci

Pedidos: Cinturón Negro,Andrés Mellado 4228015 MADRIDTél.: 91 549 98 37

¡Novedad Editorial!

P.V.P: 20 €

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo"surge de la voluntad de cuatro especialistas deKrav Maga y deportes de combate, ChristianWilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour yJerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezanvarios clubes y un grupo de una veintena de

instructores y monitores de múltiplesdisciplinas desde el Krav Maga hasta

las MMA, Artes Marciales Mixtas.Este trabajo no está destinadoa poner de relieve un nuevométodo o una corrienteespecífica de Krav Maga.Pretende simplementepresentar un programade Krav Maga centradoen la importancia del"contenido" y compartirnuestras experiencias.

REF.: • KMRED1REF.: • KMRED1

Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado(nunca VCD, DivX, o similares), y laimpresión de las carátulas sigue las másestrictas exigencias de calidad (tipo depapel e impresión). Asimismo ninguno denuestros productos es comercializado através de portales de subastas online. Sieste DVD no cumple estos requisitos, y/ola carátula y la serigrafía no coinciden conla que aquí mostramos, se trata de unacopia pirata.

Ling Gar de por vida El Ling Gar es uno de los estilos familiares supervivientes más

antiguos Kung-fu en China. Algunos prestigiosos historiadores hancorroborado que gran parte de los elementos de agarre y losprincipios comunes de la línea central den muchos estilos de Kung-fudel sur conocidos, incluyendo el Wing Chun, están en el Ling Gar. Sinembargo, llamativamente, desde sus orígenes que se remontan a hacemás de 25 generaciones, el estilo nunca había sido enseñado fuera dela familia, hasta que yo mismo lo saqué de la oscuridad. La historia delLing Gar desde los primeros días de la dinastía Mingm, alrededor del1368, es tan conmovedora, emocionante y colorida como cualquierpelícula de aventuras jamás podría aspirar a ser. Sin embargo, lahistoria del Ling Gar Tzai Kune Do no trata realmente sobre laevolución de los estilos de Kung-fu, ni siquiera de la historia de sufamosa familia, sino más bien sobre una forma de vida y esa forma devida se convirtió en parte del corazón y el patrimonio de China. Se podría decir que el Ling Gar se habría convertido en otro hecho

curioso para los académicos e historiadores, si no fuera por mispropios esfuerzos. Debido a que probablemente sea más conocidopor mis papeles co-protagonistas en numerosas películas de accióninternacionales de Asia y por mi carrera musical de gran éxito, escomprensible que la gente se olvide del hecho de que yo soy miembrode la 22ª generación de Sifus del famoso linaje del Ling Gar. El nombre de Ling Gar Tzai Kune Do ("El Camino de la

inmovilización de un ataque desde su origen") fue creado por mi primoLing Yin Shi ,uno de los cinco hijos de mi tío Abak (Gran Maestro deLing Gar) quien me enseñó a mí. El nombre fue creado así para ayudara que en Occidente entendieran algo sobre el estilo. En China estascosas son parte de la cultura y a menudo se entienden de formaimplícita y se aprenden de esa manera. En Occidente, este no es elcaso y las cosas tienen que ser más directas.He forjado el Ling Gar en su octavo siglo y más allá. He intentado

todo lo posible perpetuar las enseñanzas que me han enseñado y

transmitido. También trato de arrojar algo de luz sobreuna tradición y forma de Arte que casi se había perdido,junto con tantos otros famosos estilos de Kung-fu.Parece que en estos días la gente está más interesada

en aprender a combatir rápidamente, sobre todo para eldeporte, que en descifrar y estudiar las verdaderasenseñanzas de la técnica. Me parece absurdo que Artes,como las Artes Marciales Chinas que tienen una historiaque data de hace unos 3.000 años, se traten como si nosignificara nada en absoluto. Para el verdadero ArtistaMarcial disciplinado es como la sangre y el sudor de suvida. Circula por nuestras venas y define intrínsecamente loque somos. En nuestros tiempos modernos, todo el mundo puede

añadir su granito de arena en la línea de lo que creen que escorrecto o incorrecto, o el llamado lo mejor de lo mejor. Estome resulta divertido y terrible a la vez. En los casi 50 añosde estudio, nada ha cambiado realmente, a pesar de hayamás charlatanes que nunca publicando cosas, ocultos trasun grupo de Facebook, Youtube, etc., incontrolados en laretórica y obviamente, sin saber nada sobre el tema. Siparezco insensible, en este caso lo pretendo ser, porqueaquellos de nosotros que hemos pasado nuestras vidasviviendo y respirando esa tradición del Arte, sabemosexactamente de lo que estoy hablando.

Aquí, en NYC, he conocido recientemente algunos Sifu deKung-fu maravillosos y humildes; es siempre una sensacióncálida poder dialogar con otros sobre nuestra propia filosofíapersonal, sin soltar bravuconadas sobre "que estilo es elmejor". ¡Qué lata! Siempre me he dado cuenta de que el díaen que dejamos de aprender, es el día en que dejamos deexistir… Dicho de forma más apropiada, será el día en que yano seremos una parte del fluir natural de la vida - el Tao.Ahora después de haber cumplido los 55 años de edad,aplaudo las grandes lecciones de la vida y mi entusiasmo porla vida se ha multiplicado por diez. La clave de las ArtesMarciales para la vida, o como en mi caso, la clave del LingGar como fuente de vida, es ser capaz de hacer frente a lasfases de la vida, a medida que avanzamos a través de loscambios físicos y mentales, a medida que envejecemos. Paraaceptarlos con gracia y hacerlo con estilo, todavía estoy

Kung Fu

aprendiendo todos los días y eso es loque me impulsa y me obliga a seguirperfeccionando mi habilidad y oficio. Ojalá hubiera escuchado y prestado

más atención a mi sabio tío Abakcuando era niño. Siempre me acordaréde cuando Abak nos visitó viniendodesde Hong Kong. Era pleno inviernoen Connecticut y el suelo estabanevado, un marcado contraste con elbuen tiempo que Abak había dejado.Pero a las 5 am estaba fuerapracticando Tai Chi y Qi Gong. Mipadre entró en mi habitación y trató dedespertarme para que fuera a practicary aprender algo de Abak. Me levanté yme asomé adormilado por la ventanahelada. Abak estaba en completosilencio, de pie, en una postura de lagrulla, como si estuviera congelado enel tiempo. Le observé un minuto y mevolví a dormir. Sólo 10 minutos mástarde mi padre entró con un vaso deagua fría y me la lanzó a la cara.Bueno, seguro que me levanté de unsalto. Aparté la escarcha de la ventanay Abak todavía estaba de pie en lapostura de la grulla, entonces empezóa nevar y era como si fuera una

estatua de hielo que formara parte delpaisaje. Iba vestido como si fueraprimavera, yo iba ataviado con lahabitual de ropa de invierno queestamos tan acostumbrados a llevaraquí, en la costa este de los EstadosUnidos. No tardé mucho metermedentro de casa para calentarme.Gracias a lecciones como esta, me dicuenta cuando era niño, de que notenía ni idea del poder que poseía.Cuando era niño mi respuesta a esofue Bruce Lee. Esas cosas ocurrenlentamente. Me ha llevado toda unavida comprender la complejidad de lasArtes internas. El Ling Gar es unacombinación integral de elementosexternos e internos. Cuando somos jóvenes y estamos

metidos de lleno en el estudio de laparte marcial de las Artes, ya sea parala competición, para poder impresionara nuestros propios estudiantes o paranuestra vanidad personal, el Arte por logeneral se convierte en una forma deaumentar nuestro propio ego.Obviamente, esto no dura muchotiempo y la práctica de las ArtesMarciales de esta manera, tampoco

dura mucho. Por eso me he dadocuenta de que si uno no invierterealmente su tiempo y su futuro en lapráctica de las artes internas, nunca vaa vivir una vida equilibrada y armoniosa. En 2012 l levé a un grupo de

estudiantes al Templo Wudang,provincia de Hubei, China. Fueglorioso y enriquecedor para todos, sinimportar que fueran principiantes oestudiantes avanzados. Todo el mundoestaba impresionado por la energía yel hecho de estar allí y aprender deWudang. Para mí fue como volver acasa o cerrar el círculo. Se me estabadiciendo algo tan profundo y esotéricoque la próxima parte de mi vida debeser la práctica de la calma y la quietud. Para citar a Bruce Lee "sé como el

agua amigo mío! Esto aclara la vida deestrés y presión que he vivido, paraahora vivir verdaderamente. Paratodos nosotros, esto significa dejar delado ciertas cosas. Ya se trate decosas materiales o de determinadaspersonas en nuestras vidas, queabsorben la energía de nuestro Chi,nuestra fuerza vital. Es diferente paratodos, pero todos debemos hacer un

Kung Fu

http://www.vincentlyn.com/

Kung Fu

esfuerzo y no sólo hablar de ello, quees sin duda lo que todos hacemos.Hay que hacer que suceda con cadacélula de nuestro ser. He regresado de un viaje a Grecia, un

país que sin duda ha tenidoprotagonismo en los tiempos difíciles,tanto financiera como económicamente.Eso ha calado realmente en lamentalidad de las personas, parece quela gente no permite que eso coarte sulibertad de vivir y disfrutar de la vida. Esprecioso ver algo que nos recuerda queno hay que tomarse las cosasdemasiado en serio. La vida es preciosapero también hay que vivirla conentusiasmo y nunca mirar hacia atrás.Por último, el estudio de las Artes

Marciales ha sido un viaje de toda la vida,que me ha llevado a todos los rinconesdel mundo. Ha pasado toda una vidadesde los días en los que estudiaba Judoy Karate en Inglaterra. ¡De qué maneramuchos en todo el mundo fuimoshipnotizados, observando a un pequeñohombre chino llamado Bruce Lee, que sepuso el mundo por montera! Aquello seme metió en la sangre, sólo que aún nome había dado cuenta. Como todas lasgrandes cosas, tenía que ser absorbido yluego entrenado hasta que mostrara suverdadero significado. Soy el último Sifu

vivo del Ling Gar, un famoso estilofamiliar de Kung-fu que se haconservado durante más de 750 años.He traído el Ling Gar al siglo XXI y más allá.He visto a las Artes Marciales pasar

por muchos cambios durante estasúltimas cinco décadas. Por desgracia,no todo es bueno. Como ArtistasMarciales tenemos la responsabilidadde transmitir el conocimiento anuestros hijos y si no es a los niños, alas personas que tengan sed deconocimiento. A veces, como Maestrosen el Arte nos olvidamos de que es una"forma de vida" y por lo tanto siempredebemos vivir, respirar y perpetuar laexistencia de nuestras propiasenseñanzas. Debemos esforzarnos porser dignos y ser mejores sereshumanos. En primer lugar, nuncadebemos olvidar por qué comenzamosa enseñar Artes Marciales. Las ArtesMarciales son el respeto, el respeto auna forma de Arte de 3.000 años deantigüedad. No importa cuantoscinturones, grados o trofeos se tengan,si uno no tiene ningún respeto por losdemás y por sí mismo. He viajado por el mundo aprendiendo

sobre diferentes estilos de ArtesMarciales, sólo para descubrir que no

importa qué estilo o de que país se sea,todos somos una familia. Podemoshablar un idioma diferente, pero ellenguaje de las Artes Marciales esinternacional. Compartimos un vínculocomún que no se puede romper.Muchos de mis compañeros están deacuerdo en que comemos, vivimos yrespiramos Artes Marciales, que lasArtes Marciales están en el aire querespiramos. Sin ellas, nuestra vida seríauna pura rutina. Tras 50 años estudiandoy enseñando el Arte del Ling Gar, mesiento bendecido por ser parte de unarica tradición y espero que la historiacontinúe durante otros 750 años. En comparación con el tío Abak,

sigo siendo sólo un principiante y élmismo dijo lo mismo comparándose asu Sifu.

"Si no puedes realizar lo que se haestudiado, no des por finalizado eltema. Si otro hombre logra éxito conun sólo intento, inténtalo tú diez veces.Si otro hombre lo logra después decien intentos, inténtalo tú mil veces.Perseverando de esa manera, inclusolos lentos de mente pueden volverseinteligentes y los débiles puedenconvertirse en fuertes".

Confucio

El término "Defensa Personal" tiene una connotaciónnegativa que ya desde el principio puede implicarfracaso para el individuo. El problema es que estaetiqueta ya refleja en la mente, que la persona esvíctima de un acto violento o agresión y que elpracticante debe realizar una acción defensiva. Estapremisa de actuar después de los hechos, es la razónpor la cual la mayoría de las personas sucumben alas acciones del agresor y nunca se recuperantotalmente del ataque inicial o el miedo al que inducela situación. La mujer no debe ponerse a la defensiva;debe ser consciente de su situación y no desestimaro ignorar posibles amenazas. Ella debe ser proactivay ganar la iniciativa y el ímpetu, forzando la confusiónen la mentalidad del atacante, para tener unaposibilidad de ventaja. “Autoprotección Kyusho” es un proceso deentrenamiento vital que se ocupa de las realidadesde un ataque. Es un simple pero poderoso procesode entrenamiento, que ofrece a los individuos másdébiles, más lentos, con más edad o menosagresivos, una oportunidad contra el más grande,más fuerte o más agresivo atacante. Mediante el usode los objetivos anatómicos más débiles del cuerpo,en conjunción con las propias acciones y tendenciasnaturales del cuerpo, se puede proteger fácilmente asi misma o a otros, incluso bajo las limitaciones deestrés y físicas cuando su adrenalina se dispara. Mediante un trabajo escalonado y progresivo consus propias habilidades motoras gruesas (en lugarde las técnicas de otros), sus posibilidades devictoria son eminentes.

REF.: • KYUSHO-21REF.: • KYUSHO-21

JEET KUNE DO… ¿ARTE MARCIAL, ESTILO, O SISTEMA?

Difícil tarea la de definir “ese algo” que nos legó el mismísimo Bruce Lee, quien al mismo momento de decir y declararque el JEET KUNE DO no era un estilo de Arte Marcial, le poníaun “rótulo” denominándolo como “JEET KUNE DO”. Si nos detuviéramos por un momento y analizáramos

a los diferentes estilos de las Artes Marciales, todostienen un nombre que los identifica. Y van unoscuantos ejemplos:Karate: Shorin Ryu Matsubayashi, Shorin Ryu

Matsubayashi, Kyokushin, Uechi Ryu, Goju Ryu, etc.Gong Fu: Nan Chuen, Chan Chuen, Hong Gar,

Choy Li Fut, Tong Long, Pa Kwa, Tai Chi Yang, etc.Tae Kwon Do ITF, WTF, Songahm, etc.Y podríamos continuar con otros tantos, los que a mi

criterio, estarían marcando o denotando al menos unacontradicción, en ese sentido y desde su definición misma(me refiero obviamente al Jeet Kune Do), o una malainterpretación del legado de Bruce Lee. Lo que quierosignificar es que al ponerle un “Rotulo”, sencillamente loestamos equiparando por ejemplo, al resto de los estilosy/o sistemas. Con sus características propias que, en sumomento, fueron totalmente revolucionarias y que losiguen siendo aún, en muchos de sus aspectos. ¿Por qué me atrevo a plantear esto?... Muy sencillo.

Todos sabemos que Bruce tuvo al menos tres clarasetapas en su desarrollo como docente marcial:1. Wing Chun 2. Wing Chun modificado o Jun Fan Gong Fu3. Jeet Kune DoHay quienes dicen que el Jun Fan Gong Fu podría denominarse

como un estilo o sistema. Pero no el Jeet Kune Do y aquí radica elmayor problema “interpretativo” del legado de Bruce Lee: “Que es el deconcluir que el Jeet Kune Do como tal, es sólo un concepto o principio filosófico”. ¡Loque por cierto y por suerte para todos nosotros, lo es! Pero eso es sólo una parte de laverdad. ¿Se puede entender al verdadero Jeet Kune Do sólo interpretando sus conceptos?Muchos afirmarán que sí. Que por supuesto se puede. Del mismo modo que se pueden entender los

principios del Budismo, el Taoísmo o el Confusionismo. Pero esto suele ser la mitad de la taza llena.Obviamente, les servirá a aquellos que pretenden entrenar su propio sistema marcial abrevando en la

Jeet Kune Do

“¿Cómo puedeafirmarse con tantaseguridad, que el Jeet

Kune Do de BruceLee no cuentacon todos los“ingredientes”de todos losotros demásestilos y/osistemas

marciales quelos caracterizan

como tal?”

“Si al Jeet Kune Do le continuásemos sumandotécnicas de diferentes estilos o sistemas,

correríamos un serio riesgo de sepultar definitivamenteel Jeet Kune Do”

Jeet Kune Do

filosofía o los conceptos del Jeet Kune Do de BruceLee. Del mismo modo que lo podrían hacer con elBudismo, el Taoísmo o el Confusionismo. ¿Pero,estarán adentrándose en el verdadero Jeet Kune Do deBruce Lee o sólo estarán “adoptando” y “adaptando”su sistema o estilo a los principios y conceptos delJeet Kune Do?

¿Interesante planteo verdad? Lo cierto es que, no mucha la gente de la que dice

hacer Jeet Kune Do, se lo ha planteado de estamanera. Lo cierto es que se continúan viendo en todo el

mundo, secuencias de Kalí, Arnís o Escrima, en losanuncios de Jeet Kune Do. Lo cierto es que en el Jeet Kune Do “no” se trabajan

armas. Que cada quién luego le agregue o le quite lo que le

venga en gana…, ¡eso es otra historia y muyrespetable, por cierto!Pero mi planteo es otro. Y tiene que ver con llevarle a

la gente una versión lo más precisa posible de cómoBruce, que casualmente ha sido el creador del JeetKune Do, les hacía entrenar ese nuevo sistema o estilomarcial creado por él mismo, a sus alumnos directos. Ese sistema al que le puso un “NOMBRE”.Ese sistema en el que a él lo llamaban “SIFÚ”Ese sistema en el que el mismo Bruce Lee otorgó

certificaciones.Ese sistema al cual Bruce le dio una base técnica,

con posiciones básicas, con una guardia en particular,con una manera de patear, con una manera de golpear,con normas de conducta en la , que tenían mucho quever con su formación en el Gong Fu Chino.Ese sistema en el que él, Bruce Lee, mantuvo

muchas de las técnicas del Wing Chun Chino.Ese sistema en el que él, Bruce Lee, mantuvo la mayoría

de los nombres técnicos del Wing Chun Gong Fu.Pues entonces, mi pregunta sigue siendo: ¿Cómo

puede afirmarse con tanta seguridad que el Jeet KuneDo de Bruce Lee, no cuenta con todos los“ingredientes” de todos los otros demás estilos y/osistemas marciales que los caracterizan como tal?Y a no equivocarse ni a intentar ser más “Papista”

que el “Papa”… y terminar haciendo cualquier cosa,mezclando todo lo que se nos ocurra… ¡Total, Brucenos habló de liberarnos y eso es lo único que cuenta!…Para que se entienda mejor, tomemos como ejemplo

el Brazilian Jiu Jitsu. Luego de unos años en lacompetición, muchos de los exponentes de estesistema comenzaron a entrenar algo de Kick Boxing,Boxeo, Muay Thay o similares, para mejorar ycomplementar su pelea de pie. Incluso ha habido algúnque otro caso de gente que entrenó Judo para mejorarlas proyecciones en las competiciones…, pero ningunode dichos exponentes manifestaron que todo esojunto, era Brazilian Jiu Jitsu. Simplemente estabanhaciendo MMA. Traslademos este ejemplo al Jeet Kune Do de

Bruce Leey preguntémonos entonces: ¿Por qué, todo el tiempo sucede esto con el ARTE

creada por él?¿Sigue siendo lícito no aclarar que hay otra manera

de entender, practicar y difundir aquello creado porBruce Lee hace varias décadas?¿No sería aún más beneficioso para todos, aclarar

que esos son los conceptos del Jeet Kune Doaplicados al Kali, al Silat, al Boxeo o a lo que fuere quese está enseñando?Y aquí no estoy planteando hacer todo, tal y como lo

hacía Bruce, en la década de los años 60, pero sí

respetar sus bases técnicas, las cuales,el mismo Bruce se ocupó detransmitir a sus alumnosdirectos y que tienen muchoque ver con su idea “de cómo”tenían que ser determinadascosas.Bruce era Chino y como tal

se manejó dentro y fuera delKwoon con sus alumnos, apesar de que algunos de elloseran sus amigos.Bruce era Chino y como tal -

creo que muy a su pesar lo hatraicionado su propiaesencia - sistematizóvarias de las cosas queél considerabafundamentales, paramantener precisamentela “esencia” de lo que élhabía creado.Los Conceptos y la

Filosofía del Jeet Kune Do,NO SON TODO el Jeet KuneDo; son dos r iquísimasherramientas que pueden serutilizadas “para” y “en” muchos delos órdenes de nuestra vida cotidiana,además de que puedan ser aplicadas alas diferentes Artes, Estilos o SistemasMarciales.Los Conceptos y la Filosofía del Jeet Kune

Do conforman una parte fundamental del Artecreado por Bruce Lee, pero para tener una visióncompleta y acabada del mismo, deberán seracompañados de una técnica depurada, la cual nodeberá alejarse de los parámetros legados por BruceLee a sus alumnos directos: - Respetar la manera de realizar los puños

encadenados.- Respetar la manera de realizar un Side Kick.- Respetar la manera de realizar un Hook Kick.- Respetar la manera de realizar un Reverse Kick.- Respetar la manera de realizar el Bai Jong.- Respetar la manera de hacer el Finger Jab.- Respetar la manera de realizar el trapping.Respetar implica mantener esa manera tan particular

de realizar cada una de las técnicas utilizadas porBruce Lee. Lo cual no significa imitarlo…, perotampoco desvirtuarlo.Estudiar el modo en que han expresado el Jeet Kune

Do cada uno de los alumnos directos de Bruce Lee,asimilando y tomando lo que nos resultare útil ydejando de lado lo que para nosotros consideremossuperfluo.

Restar no sumar Si al Jeet Kune Do le continuásemos sumando

técnicas de diferentes estilos o sistemas, correríamosun serio riesgo de sepultar definitivamente el Jeet KuneDo.No por nada Bruce utilizaba el ejemplo del escultor,

que llega al final de cada una de sus obras quitando yquitando, hasta que aflore y salga a la superficieaquello oculto por todo lo que estaba de más y teníaencima.¡De este modo y sólo de este modo, podremos

seguir desarrollando el Jeet Kune Do del Gran MaestroBruce Lee, respetando su legado y sin temor a equivocarnos!

Jeet Kune Do

“Los Conceptos y la Filosofíadel Jeet Kune Do conformanuna parte fundamental delArte creado por Bruce Lee,pero para tener una visión

completa y acabada del mismo,deberán ser acompañados de

una técnica depurada”

96

http://www.davidbuisan.es/

Siempre teniendo como telón de fondo elOchikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en lalengua vernácula de los Shizen), la sabiduríasecreta de los antiguos chamanes japoneses losMiryoku, el autor nos sumerge en un mundo dereflexiones genuinas, capaces a un tiempo demover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, comola verdadera última frontera de la conscienciapersonal y colectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el

estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse almisterio de los Miryoku, en el marco de una culturatan rica como desconocida, al estudio de la cual seha dedicado intensamente el autor. Alfredo Tucci, Director de la Editorial Budo

International y autor de gran cantidad de títulossobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nosofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias yprofundas, que pueden ser leídas indistintamentesin un orden determinado. Cada una de ellas nosabre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado,salpicado de humor unas veces, de contundencia ygrandiosidad otras, nos coloca ante asuntoseternos, con la mirada de quien acaba de llegar yno comulga con los lugares comunes en los quetodos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector

quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerzay la intensidad de su contenido. Decir esto, es yamucho decir en un mundo lleno de pesebresgrupales, de ideologías interesadas y conductistas,de manipuladores y en suma, de intereses espuriosy mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirarla vida y el misterio con la libertad de las mentesmas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sindogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

Pedidos: Cinturón Negro,Andrés Mellado 4228015 MADRIDTél.: 91 549 98 37

¡Novedad Editorial!

P.V.P: 20 €

https://www.youtube.com/watch?v=fNfhAjVxeMY

espués de mi primertrabajo sobre un arma tancompleja y perfectamentediseñada como es elKerambit y gracias al

éxito e interés que ha suscitado en lacomunidad marcial, escribo este artículoque precede mi próximo trabajo sobre elKerambit en su segundo nivel, una vezaprendida y superada la parte técnicasobre agarres, ángulos, variaciones yconceptos.

Una de las características que máshan interesado a los diferentes sistemasy estilos donde he mostrado el manejodel Kerambit, ha sido la imposibilidadde desarmarlo y la velocidad asociadaal movimiento provocado por el giro dela palma de la mano, la rotación demuñeca, la biomecánica corporal y eldoble filo junto al anillo de retención.

Otra connotación importante en sumanejo es el agarre inverso y la exten-

sión del arma haciendo una pequeñarotación sobre el anillo de retención,además de la curvatura del filo y larotación que hacen de esta arma unaliado, sobre todo para los milita-res de élite, con los que he podido

compartir largos entrenamientosy conversaciones personales,

dando ellos su opinión per-sonal sobre la efectividad

y contundencia delKerambit en situacio-

nes de combate. Lacurvatura y el doble

filo permiten actuarcomo un gancho

afilado y captu-rar las articu-

laciones, provocando cortes , con unacontinuidad en los movimientos absolu-tamente sorprendentes. El anillo deretención permite un agarre fuerte y sóli-do, pero no estático y además se puedeutilizar como puño americano o kubo-tan, tanto para golpear como para pre-sionar sobre nervios y músculos, arte-rias y puntos de presión kyusho. Laefectividad del kerambit reside en sutamaño, quanto más reducido sea el filo,más invisible y devastador será el resul-tado, permitiendo tener más recursos alpoder manejarlo con rapidez y cambiosde ritmo.

En el tercer nivel de enseñanza, seusan kerambits reales durante elentrenamiento, para coger concienciadel arma, sin llegar nunca al combate,he podido apreciar que los alumnosaventajados se cortaban ellos mismosal girar el arma durante la extensión yretracción y siempre proporcionalmenteal tamaño del filo. Practicar durante unlargo periodo con un arma de plástico omadera, provoca un exceso deconfianza y la pérdida de laconcentración al no tener miedo por laausencia del filo. Lo más recomendablepara el manejo de este cuchillo táctico,son las artes marciales fi l ipinas eindonesias ( Arnis, Kaly, Escrima, Silat),formando un binomio perfecto, dandoal kerambit vida propia con un sinfín derecursos, sobretodo en el cuerpo acuerpo, aunque teniendo en cuenta laextensión del arma, podemos trabajartodas las distancias del combate, sinolvidar los recursos naturales a manovacía y por supuesto, la utilización delas piernas, codos, rodillas etc…

KERAMBIT, CUCHILLO TACTICO DE DESFENSA

D

De todos modos son varios los sistemas yestilos que adoptan el uso del kerambit, sin

modificar totalmente sus técnicas yconceptos. Conocer su historia y filosofía

es fundamental para comprender suuso y función en el marco adecuado

y el contexto original. He tenidoel privilegio de poder aprender

con Maestros nativosexpertos y su conexióncon el arma es absoluta,teniendo presente elalma del tigre; no envano, el f i lo es lauña de este animallegendario.Muchos alumnos

e instructores acos-tumbrados a trabajarcon cuchillo, dagasetc…, se sorprenden

al ver el diseño curvado yde doble filo, con esa empuñadura tan característica y elanillo de la retención, pero sorprenden aún más los con-ceptos y estrategias que se ocultan detrás del arma. EnOccidente existen diferentes modelos de kerambit; losplegables de un sólo filo, no son recomendables, aunqueexteriormente son semejantes. Es necesario el doble filoy una curvatura más pronunciada. En mi opinión, la ver-sión filipina es la mejor para su práctica. Espero acercareste conocimiento a todos los amantes de las armas defilo, donde descubrirán un arma que seduce desde el pri-mer entrenamiento y se hace compañera indispensable yaliada del practicante, sea cual sea su estilo o sistema.

“Conocer su historia yfilosofía es fundamental paracomprender su uso y función

en el marco adecuado y el contexto original”

EL ARTE DE LA GUERRAAutor: Sun Tsu

Versión y notas:José MaríaSánchez Barrio, Introduccióny comentarios: Alfredo Tucci

PRECIO: 13,50 E

KARATE: IMÁGENES DE UNA HISTORIAAutor: Salvador Herráiz Embid

Precio: 33 €

*Nuestras ofertas no son aplicables a estos títulos

Andrés Mellado, 4228015 - MadridTel.: 915 499 837Fax: 915 446 324

Andrés Mellado, 4228015 - MadridTel.: 915 499 837Fax: 915 446 324

PEDIDOS: CINTURON NEGROPEDIDOS: CINTURON NEGRO

budoshop@budointernational.comwww.budointernational.combudoshop@budointernational.comwww.budointernational.com

EL DIÁLOGO DEL SILENCIOESCUELA DE LA

RESPIRACIÓN (V)Autor: Itsuo Tsuda

Precio: 19 €

EN EL UMBRAL DE LO INVISIBLE

E-BUNTO: EL CHAMANISMO JAPONÉS

DEL LA CULTURA SHIZENAutor: Alfredo Tucci

PRECIO: 16 €

KOBUDO DE OKINAWAARMAS Y FORMAS DEL KOBUDO DEL ARCHIPIÉLAGO DE RYU KYU

Autor: Taira Shinken

PRECIO: 19 €

SEMPAI – KOHAILa relación Maestro-alumno

en las Artes MarcialesAutores: Jordan Augusto

& Juliana GalendePrecio: 19 €

SEMPAI – KOHAIA veces Maestros…Siempre alumnos

Autores: Jordan Augusto & Juliana Galende

Precio: 19 €

CLAVES DE LA ETICASAMURAI

Un viaje al interior del Japón EternoAutores: Jordan Augusto

& Juliana GalendePrecio: 19,50 €

SUMI-EUn Camino al Zen

Autores: Jordan Augusto & Juliana Galende

Precio: 15 €

LA CONSCIENCIAMAS ALLA DE LO FISICOAutores: Jordan Augusto

& Juliana GalendePrecio: 19,80 €

- ISHINREFLEXIONES SOBRE UN UNVIERSO DE ENERGÍASAutores: Jordan Augusto

& Juliana GalendePrecio: 19,50 €

MUAY THAIEL ARTE DE COMBATE TAILANDÉS

Autor: Zoran Rebac

PRECIO: 13,50 €

TECNICA SAMURAI CONDOS ESPADAS

Ni-To - KenjutsuAutor: José Luis Isidro

PRECIO: 14,00 €

SHITO RYU KATAKarate do Kata y Bunkai

Las 5 Kata “Pinan” y sus BunkaiAutor: José María Martín

“Mabuni”Comentarios y notas: Alfredo Tucci

Introducción Histórica: Salvador HerráizPrecio: 15 €

KARATEKarate - La Lucha por un sueño

OlímpicoAutor: Salvador Herráiz

EmbidPrecio: 27 €

PROTOCOLO INTERNACIONAL DE DEFENSA POLICIAL

Autor: José Luís Montes

PRECIO: 17 €

LA TÉCNICA DE LOS “DESARMES”

Defensa Personal ProfesionalAutor:

José Luís Montes

PRECIO: 23 €

KERAMBITEl cuchillo tradicional Indonesio

Autor: Tony “Harimau” Montana

PRECIO: 19,50 €

EL NOBLE ARTE DEL SORONG

Autor: Tony “Harimau” Montana

PRECIO: 19,50 €

WIND WARRIORS XXIAutor: Rui Ribeiro

PRECIO: 16 €¡SÓLO EN INGLES!

- WING TUSN¡ALTO NIVEL!

Autor: Salvador Sánchez

PRECIO: 17 €

KARATE: IMÁGENES DE UNA HISTORIA 2Autor: Salvador Herráiz Embid

Precio: 33 €

Definir a Gregorio Fernández con una palabra es imposible, porque es un hombre deadjetivos, ya que su pasión por las Artes marciales no admite menos.

Entrevista

Entrevistas

Cinturón Negro: Por favorGregorio, dinos ¿cuándocomenzaste la práctica de las artesmarciales y cuales conoces?Gregorio Fernández: Empecé el

entrenamiento de las artes marcialesa la edad de 4 años con elTaekwondo. A los 21 años competí anivel regional y nacional,consiguiendo medallas en categoríasde “Jóvenes promesas” y “Sub 21”,también formé parte de la SelecciónCatalana de Taekwondo. Más tarde, elmundo militar me atrajo y estuvecuatro años destinado en Figueres(Girona) y allí fue donde conocí el artemarcial del Mugendo.

C.N.: ¿Qué supuso para tipracticar MUGENDO?G.F.: Para mí la mejor palabra, es la

de sumar. Ya que pude unir mi trabajode piernas que tenía por mi prácticaexhaustiva del Taekwondo con el usomixto de puños y piernas que tieneMugendo.Mi coach, fue Emilio Sparch con el

que competí por su equipo en losCampeonatos de Cataluña yposteriormente en los CampeonatosOPEN de España ganando medallasen las modalidades de Semi-contact yLight-contact. Lamentablemente solopude estar allí 3 años por cuestionesmilitares, ya que al dejar el ejército mevine a una población cercana aSabadell donde no pude continuar deentrenar, Mugendo. Pero yo quería

seguir aprendiendo, por lo que meintroduje en la rigurosa práctica delJudo, Jeet Kune Do, American KenpoKarate y más tarde el Taekido unestilo que además aúna el uso dearmas.

C.N.: ¿Cuándo comenzaste a darclases?G.F.: Inicie mi camino como

instructor en el año 2009

C.N.: ¿Cuál es el arte marcial queenseñas?G.F.: El Budokon, actualmente

somos 4 instructores en España. Estearte marcial es ante todo, paradescribirlo fácilmente, un sistemaintegral donde se respeta el cuerpo yla biomecánica física al máximo. Laverdadera esencia del Budokon,radica en el control del propio cuerpo,sumado con prácticas yoga y artemarcial (dentro del arte marcialtrabajamos Bjj y Striking muyparecido al MMA pero con control) ymeditación. Me complementa a niveldeportivo, ya que no entiendo lapráctica de artes marciales sin en elyoga y tampoco entiendo solamentela práctica del yoga sin el arte marcial.Quiero destacar también laimportancia que tiene la meditacióndentro de nuestro estilo marcial.

C.N.: A parte de la enseñanza¿Qué otras metas tienes?G.F.: Acabo de obtener en Alemania

las certif icaciones oficiales ypróximamente si todo va bien, me iré15 días a Miami subvencionado parami formación en Bjj y Budokon y asíavanzar en las artes marciales. Entreotro de mis proyectos esta prepararcombates profesiones de MMA, paralo cual estoy actualmente entrenandoen técnica de Strike con Javier Sáenzen Barcelona y en MMA con DavidAranda en Zaragoza.

C.N.: ¿Quien creó el BUDOKON?G.F.: El Budokon lo creo el

estadounidense Kancho CameronShayne, el cual es muy conocido enHollywood por ser el coreógrafo depelículas como “Hora punta 1” y“Hora punta 2”, además es terapeuta yentrenador de Jennifer Anniston,Courtnie Cox y Charles Shine.Practicante de yoga desde los 15 añosy entrenador de Taekwondo olímpico,es faixa marrón Brazilian Jujitsuentrenado por uno de los discípulos delos Graice, Arashiro gran competidorsubcampeón del mundo en variasocasiones y yogui de gran nivel

C.N.: ¿Qué aspectos encontrasteen el BUDOKON que noencontraste en la diversidad de

estilos que has practicadoanteriormente?G.F.: Ante de responder a esta

pregunta, quiero decir que respeto yvaloro todas las Artes Marciales, peropersonalmente yo necesito elequilibrio. El Budokon es un sistemade movimientos, que se practica conmúsica y que respeta la biomecánicadel cuerpo. Lo puede a practicarcualquier persona ya que tiene unaparte del yoga, otra de flexibilidad enel suelo junto con técnicas deBrazilian Jujitsu, animales, patadas,puñetazos y todo llevado con controlabsoluto.

C.N.: ¿Qué aporta el Budokon atu vida como instructor y a tusalumnos?

G.F.: Yo he practicando artesmarciales de contacto, deportes decontacto y todos ellas requieren deenfrentamiento... no puedespracticarlo sólo a nivel personalporque no avanzas... pero si buscasentrenar tu cuerpo, flexibilizar tumente, ganar fuerza física y tenerautocontrol en un tatami con elBudokon lo obtengo. A la vida y entreno de mis alumnos,

busco aportarles lo mejor delBudokon para que sean conscientesmediante su entrenamiento, de sucuerpo, mente y espíritu. Queequilibren su vida y su personalidad. Yganen efectividad y contundencia conlas técnicas marciales de nuestro Arte.

C.N.: ¿Crees que todas lasorganizaciones marciales soniguales?G.F.: Considero que no todas las

federaciones ni organizaciones soniguales ni mucho menos. En WAMAIhe encontrado que los que dirigenesta organización saben mantener unequipo unido, con unas directricesclaras y sobretodo funcionales. Suscampeonatos y eventos son reflejo deun equipo sólido, y una fuertedirección y organización. Mis alumnos y yo en este sentido

nos consideramos muy afortunados.

“Si buscasentrenar tu

cuerpo, flexibilizar tu

mente, ganar fuerza física

y tenerautocontrol en un tatami

con el Budokon lo obtienes”

Un luchador todoterreno

Por Ricardo Diez SanchisFotos cortesía: Gloria Marfil Blay.

Hablar de José Luis, es hablar de uno de losluchadores más versátiles y competitivos denuestro país, no importan las reglas, no importa elrival, cuando “Titin” es llamado para una luchasiempre acude.

Ha peleado en Boxeo, Kick Boxing, Muay Thai,Lucha, BJJ, Grappling, MMA, ahora además es unempresario de éxito y un papa ejemplar.

Hasta la revista “Cinturón Negro” os traemos haeste gladiador, conoceremos como se prepara paralas guerras y como disfruta de sus momentos de paz.

El luchadorJosé Luis, en primer lugar, muchas gracias por atendernos. ¿Cómo

te inicias en las Artes Marciales?Me inicié a los 6 años en el colegio con JUDO y a los 12 años,

practicando FULL CONTACT Y BOXEO.

¿Tienes idea de los combates que llevas hechos actualmente?Llevo unos 800 combates juntando todas las modalidades....

¿Cuál es el rival más duro al que te has enfrentado?Ronny Man en el Cage Warriors me supo trabajar y anular muy

bien.....En Japón luche contra un francés que me sacaba unos 10kg depeso y pese a ganar la lucha, me golpeo con muchísima dureza...

¿Cuál es la victoria que recuerdas con más cariño y por qué?Recuerdo las 3 veces que mi hijo ha venido a verme luchar en MMA

con un cariño especial y ganando las tres EN MENOS DE 3m por KO oabandono de mi rival....Cuando gane el campeonato de Europa de JIUJITSU FILA fue muy bonito ya que no me lo esperaba entonces yo eracinturón azul y vencí la final a un luchador POLACO faixa pretta muy muybueno, pero con entrega y fe TODO ES POSIBLE...

¿Un combate soñado?Creo que el de todo luchador de MMA llegar al UFC...

El primer enemigo a batir, el peso ¿Cómo haces para dar el pesopactado en la pelea? Mente fuerte, deshidratación, dieta y sudar sangre....ES LO MAS DURO

SIN DUDA ALGUNA

¿Cómo vives los minutos antes del combate en el vestuario?Muy tranquilo quizás demasiado y feliz ya que hago lo que me gusta y

me he preparado para ello......HARD TRAINING EASY FIGHT

¿Cómo se prepara uno mentalmente para la pelea?Tengo la virtud o el defecto de no necesitar mucha

preparación mental....LO TENGO CLARO me gusta,disfruto y vivo por y para luchar... FIGHT4LIFE

¿Y físicamente? ¿Cómo planificas tu entrenamiento?TRABAJO FÍSICO Y TECNICO dándole importancia a

ambos por igual.....

¿Cómo valoras el crecimiento de las MMA en Españadesde tus principios como competidor a la actualidad?

El cambio es abismal no tiene nada que ver...EL NIVELha subido muchísimo y más que subirá...Grandes eventosy la cultura de la lucha en ESPAÑA va en aumento ASÍ DAGUSTO..

El entrenadorAl margen de tu larga carrera como competidor ahora

también ejerces de entrenador al frente del gimnasioTraining Unit, ¿cómo es tú día a día en el gimnasio?Yo creo que para ser un buen entrenador y entender al

competidor, tienes que tener experiencia dentro de lajaula, ring o tatami...SOLO así entenderás el sacrificiodiario de un luchador, las lágrimas de la derrota y lasonrisa de la victoria...Me gusta mi trabajo, la lucha y lafamilia son mi estilo de vida, el que he elegido y por lo quelucho.......HAY QUE TRABAJAR Y DISFRUTAR CON ELLOAL SER POSIBLE, POR ESO ME SIENTO AFORTUNADO,

¿Dónde sufres más, compitiendo o en la esquinaviendo a uno de tus alumnos?

Sin duda en la esqu ina suf romuchísimo y con la derrota de unalumno me invade una pena interior

que no la s iento compi t iendo yo mismo...

¿Qué aconsejarías a alguien queesté entrenando MMA y quiere darel salto a la competición? Que se prepare y que no lo dude,

que lo pruebe y luego decida si lacompetición está hecha para él... Sino disfruta no vale la pena, lacompetición tiene que ser parte de timismo DISFRUTAR Y LLEVAR A TUCUERPO Y MENTE AL LIMITE, saber

que nada ni nadie puede decirte queno puedes ni vale la pena, tras millesiones mil dolores con victorias,derrotas y decepciones VOLVERÍA ALUCHAR MIL Y UNA VECESMÁS.....TU MISMO ERES EL DUEÑODE TU DESTINO sin excusasTRABAJO Y FE pese a quién pese..

¿Deseas añadir algo más?Daros las gracias por vuestra

confianza y contar conmigo, unplacer!!! No fight, no life.

http://crcawingchunmexico.com/