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Rappel de la dmarcheAlors quil tait envisag un synode extraordinaire concernant les questions familiales, nous avions t invits, en 2013, nous exprimer sur ces questions. Vous avez t nombreux rpondre un questionnaire qui avait t alors diffus dans le diocse. Nous vous en remercions encore. Une petite quipe avait alors t constitue pour laborer une synthse de vos apports et envoyer tout cela la Confrence des vques de France. Tout cela est parvenu Rome et a contribu aux travaux du Synode extraordinaire doctobre 2014.

Suite au Synode extraordinaire, a t diffus un document, le lineamenta1, qui atteste bien de la prise en compte de la situation relle de nos diocses pour ce qui concerne les situations des familles.

En 2015, forts de ces apports qui ont t effectus, il nous a t propos de concentrer notre rflexion partir des 4 questions suivantes :

1. quelles occasions et de quelle manire parle-t-on de l vangile de la famille ?

2. Quels constats faisons-nous et quelles amliorations sont envisageables dans ce que nous voyons de la prparation au mariage ?

3. Comment permettre un meilleur soutien des couples tout au long de leur vie conjugale ?

4. Comment mieux entendre et accompagner les couples et les personnes vivant des situations difficiles et douloureuses ?

Nous avons reu 14 rponses de groupes (doyenn, ensembles paroissiaux, groupes lintrieur dune paroisse, AFC, quipe Notre-Dame, ACO, groupes CPM), 4 rponses de couples, 20 rponses individuelles, 3 rponses de prtres et une rponse dun frre de lAbbaye de la Pierre-Qui-Vire.

1 Retrouvez le lineamenta sur le site internet du diocse, rubrique Actualits / Dossiers / Synode sur la famille

Rponses du diocse de Sens Auxerre

au lineamenta du Synode 2015

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1. quelles occasions et de quelle manire parle-t-on de l vangile de la famille ?

La plupart des personnes ont not ltranget de la question et ont avou ne pas faire le lien entre vangile et famille. Trs peu connaissent le document Familiaris Consortio. Si la famille est visible dans lAncien Testament, objet du plan divin dans la cration (homme et femme Il les cra) et instrument de la pdagogie divine, elle semble moins prsente dans le Nouveau Testament. Cependant, Jsus initie un dpassement ou une vision plus profonde sur la famille, ceci est not travers des passages comme les noces de Cana, la femme adultre, la vritable parent de Jsus frres, surs, mre et laccomplissement de la volont du Pre. Il ny a pas dglise sans familles. Louverture de Jsus une nouvelle manire de vivre les liens de la chair et du sang permet de comprendre pourquoi lglise aujourdhui veut se proccuper des familles monoparentales ou de tous les autres cas prsents dans notre socit. Il est not que les parents chrtiens ont une grande responsabilit dans leur tmoignage pour la transmission de la foi, pour le discernement de foi dans les situations sociales et politiques, ainsi que pour encourager louverture aux autres et aux plus pauvres.Les familles chrtiennes devraient tre signe, tre des rfrents sans tre des saints. Les couples chrtiens peuvent faire dcouvrir la volont de saimer.

O ?Parfois selon des interviews la radio. Sinon dans la presse crite. la tlvision, parfois lors de dbats mais le plus souvent limage de la famille traditionnelle est bafoue. Par contre, les films qui parlent de la famille ont toujours du succs. Ils rpondent un besoin de savoir et des valeurs profondes.

Quand ?

Quand les grandes questions de la socit sont souleves, loccasion dune nouvelle loi (mariage pour tous, euthanasie, IVG). Cela provoque des dbats en famille, entre amis ou connaissances. Souvent les catholiques se contentent de leur bon sens ou de rappeler

Rponses du diocse de Sens Auxerre

au lineamenta du Synode 2015

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ce quils ont connu dans leur famille, mais rarement avec des connaissances srieuses sur lenseignement de lglise.

Quand on parle srieusement nos enfants (ducation affective, choix qui se pose eux)

Principalement lors de la prparation aux sacrements dinitiation, de la prparation au mariage, des quelques grandes ftes religieuses et des obsques.

En tmoignant au quotidien de lAmour qui se vit au sein de nos familles mais aussi en partageant simplement les ralits vcues, les conflits, les preuves et ce qui aide les dpasser. En tmoignant que la foi est un panouissement de la vie.

Les grands parents ont un rle dans la transmission de la foi.

2. Quels constats faisons-nous et quelles amliorations sont envisageables dans ce que nous voyons de la prparation au mariage ?

Constats :Il faut prendre en compte les difficults et lvolution de la socit actuelle.Il y a un dcalage entre le ou les couples accompagnateurs et les couples qui demandent se marier, qui sont soit sans culture religieuse, soit parfois en dsaccord au sein de leur couple.En demandant le mariage lglise, les couples viennent chercher une force.Les couples ont souvent dj des enfants et la maison.La dure et le contenu de la prparation au mariage sont souvent insuffisants.La question de la nullit reste ambigu, mal comprise et souvent les couples ne souhaitent pas en faire la demande (ne pas effacer ce quils ont vcu).Des couples connaissent lchec aprs le mariage alors quils vivaient bien sans tre maris.Ne pas se marier pour chapper la solitude.Le modle du couple parental a une influence sur la russite du nouveau couple. Des parents qui saiment sont vitrine pour leurs enfants.Pour beaucoup de couples actuels, la pratique religieuse nest pas une priorit, elle passe aprs tout le reste.

AmliorationsLaccueil est primordial et il faut permettre chacun dtre acteur de sa dmarche.Les accompagnateurs doivent tablir une progression au cours de la prparation.Insister sur la notion de sacrement et dengagement.Bien reprendre les piliers du mariage, insister sur les notions de libert, dindissolubilit, douverture la vie

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Prparer les couples ce quest vivre ensemble humainement. voquer laprs mariage avec lvolution du couple. Smerveiller de ce quest lautre.valuer les besoins des diffrents couples afin de pouvoir proposer un parcours plus spirituel ceux qui ont dj une pratique ou de faire une retraite. Pour dautres couples, on profitera du mariage pour rveiller la foi.Lors de la prparation, faire tmoigner des couples maris depuis plus de 10 ans.Organiser des jeux de rles pour monter limportance du dialogue dans le couple, vivre des situations de conflits, de pardon donner. Former la communication non-violente.Redire lintgrit du corps. Rappeler de faon claire ce quest une paternit responsable.Beaucoup de rponses parlent de remettre au got du jour, un vrai temps de fianailles ou dinstaurer un cheminement type catchumnat avec des tapes.La clbration doit tre vritablement laboutissement de la prparation.Proposer la foi pour soutenir le couple, prconiser des temps de prire en couple, en famille Se baser sur la foi, prendre au srieux la catchse des enfants. Vivre le sacrement de rconciliation.Redonner de lespoir ceux qui ne croient plus en la famille.Il est important que les quipes de prparation donnent leurs coordonnes aux maris afin de garder un lien ou en cas de difficults.Informer sur les mouvements qui accompagnent les couples ou ceux qui peuvent apporter de laide.

3. Comment permettre un meilleur soutien des couples tout au long de leur vie conjugale ?

Les tmoins des maris pourraient assister une rencontre de prparation au mariage afin de pouvoir tre un soutien. Cela donnerait une importance leur rle.

Remettre un livret avec des textes, le parcours de prparation, les dates des tapes, les mouvements et associations qui peuvent les accompagner au long de leur vie conjugale.

Journe avec les maris de lanne. Des envois de courrier : vux, ou Afin de garder des liens. Marquer les anniversaires de mariage : messe 1 an, puis dizaine Messe mensuelle des familles. Accompagnement paroissial. Aider au dialogue et au pardon. Rencontres avec thmes, accompagnement spirituel personnalis. Rappeler que le Seigneur est l et quIl nous tient la main.

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4. Comment mieux entendre et accompagner les couples et les personnes vivant des situations difficiles et douloureuses ?

Lessentiel est de permettre lexpression de ces difficults et de ces douleurs. Il faut trouver les moyens de crer et entretenir des liens de confiance, et mettre en avant la Misricorde. Mais attention : vouloir accueillir de manire particulire, cest encore mettre lcart alors que ces personnes font partie de lglise et que le lien naurait jamais d tre rompu. Si lglise exclut, cela nous incite juger, ce qui va contre lvangile, cela induit une attitude non fraternelle.Une attention particulire doit tre apporte la situation des enfants.Il y a un travail faire en amont avec les jeunes pour dvelopper une sociabilit qui pourrait tre la base dun bon couple le moment venu. trop vouloir idaliser la famille, certains couples sont en chec.Faire connatre et mditer lvangile de laccueil : la Samaritaine, lEnfant prodigue, la Femme adultreLes victimes de la rupture du lien conjugal ne sont pas prises en compte. Il faudrait revoir la discipline de lglise catholique lgard des divorcs remaris sans pour autant remettre en cause lindissolubilit, mais redonner accs aux sacrements de rconciliation et de lEucharistie aprs discernement.Il faudrait que beaucoup de couples chrtiens sinvestissent dans la prparation au mariage et laccompagnement.Promouvoir les conseillers conjugaux chrtiens comptents, ventuellement des personnes charges de lcoute par tlphone ou directe.Il faudrait que lglise ne considre pas les personnes marques par lhomosexualit comme des pcheurs. Le Christ tait attentif, sur terre, aux personnes dans lpreuve, dans la peine et la souffrance. Nous devons faire de mme dans lglise comme dans la vie courante.Il faut que lglise se positionne et que les sujets tabou soient abords dans toutes les circonstances o il est possible de toucher les hommes : prparation au baptme, prparation au mariage, obsques, et toute rencontre entre les religieux et les lacs, homlies, runions thme En un mot VOLUTION sous le regard de Dieu et avec lintervention de lEsprit saint.Il faut ouvrir les portes de nos glises et que les rencontres et partages entre ces personnes en situations difficiles soient visibles de lextrieur : tre une glise vivante. u

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Yves et Martine Le Floch,Responsables de la pastorale de la Famille12, avenue de la Seigle 89470 Monteau

leflochmy@yahoo.fr