LA CELESTINA

LA CELESTINA

ArgumentoCalisto, un joven noble apuesto y de preclaro ingenio, penetra persiguiendo a un halcn en la huerta donde se halla a Melibea, de quien queda profundamente enamorado. Ante el rechazo de sta y aconsejado por su criado Sempronio, decide encomendar su cuidado a Celestina, para lograr por medio de ella el amor de Melibea. La alcahueta consigue mediante artimaas que Melibea se enamore de Calisto. Los criados de ste intentan explotar un beneficio propio la pasin de su amo: que haba prometido una cadena de oro a Celestina si lograba entre todos enamorar a Melibea. Cuando esto sucede, los criados reclaman su parte y ante la negativa de Celestina, la matan. Son apresados y ejecutados por la justicia, de lo que Calisto tiene noticia al da siguiente. Concierta una entrevista una entrevista nocturna con Melibea; sube por una escalera de cuerda y cuando va a bajar para marcharse, se rompe la escalera y Calisto se mata. Ante la muerte de su amado, Melibea sube a una torre y se arroja desde ella tras declarar las causas del suicidio a su padre. Termina la obra con el llanto y unas reflexiones morales de Pleberio, padre de Melibea.Estructura

Atendiendo a la estructura argumental, debemos tener presente tres tipos de factores.

Como seala el esquema, el motor de la accin es el amor o pasin. Pero obsrvese que se trata del amor-trgico; y es que la estructura deLa Celestinaest montada sobre el contraste deamor y muerte, maridaje permanente en la literatura de todos los tiempos. El acto XII es fundamental. Es el momento en que cambia el movimiento de la obra; el amor y la muerte se anan aqu en un mismo acto, en sntesis estructural perfecta: el primer encuentro de amor de Calisto y Melibea y la primera muerte, la de Celestina. Anteriormente se ha visto una ascensin hacia el amor; desde ese momento, aparece la muerte como protagonista de la cada en cascada.

Efectivamente, la primera parte, hasta el acto XII, presenta un ritmo ascendente de acercamientos mltiples alrededor y en funcin del principal: el encuentro de Calisto y Melibea. Hasta este momento, los acercamientos interesados se van sucediendo con mayor o menor dificultad. Calisto ante los impedimentos determinados por la ilegitimidad de su amor y las imposiciones sociales se ala con Celestina por mediacin de Sempronio. Prmeno, ms idealista y bienintencionado para con su amo, es, al principio, un impedimento que hay que destruir. Las muchachas de Celestina, Elicia y Areusa, desempearn un papel importante en la consecucin de la necesaria asociacin de Celestina, Sempronio y Prmeno. Celestina se encuentra con una doble misin: atraer como aliado a Prmeno, que la conoce bien y la desprecia, y, como proyecto ltimo conseguir la claudicacin de Melibea, misin ardua no por el modo de ser de Melibea sino principalmente por los comportamientos sociales que se le imponen. La corrupcin de Prmeno se consigue definitivamente en el acto IX en el encuentro con Areusa; la atraccin de Melibea, trabajosa y lenta, culmina en el XII

La segunda parte, de lnea descendente, se inicia tambin en el acto XII con el asesinato de Celestina, a manos de Sempronio y Prmeno. La muerte, ya anunciada varias veces en la primera parte, va a convertirse a partir de ahora en motor de la accin. Tras la muerte de Celestina, Tristn y Sosia comunican el ajusticiamiento de Sempronio y Prmeno en el acto XIII. En el XIX, nica noche de amor completo, muere Calisto. El XX, el suicidio de Melibea, ltimo eslabn de la cadena: Celestina, criados, Calisto, Melibea. Pero la muerte tambin est presente tambin en otros actos; por ejemplo, en el XV, XVII y XVIII con los planes de venganza de las muchachas de Celestina y, sobre todo, en el XXI, con el planto de Pleberio, que cierra la obra confirmando el triunfo de la muerte sobre el amor por la fuerza del destino.

Personajes I

La Celestinaes una obra nica en cuanto a la creacin de caracteres. Aunque Calisto y Melibea aparecen como protagonistas, esCelestinala que seorea la obra entera; ste es el hecho que justifica el cambio de ttulo. Es, sin duda el personaje mejor logrado y a la vez el ms complejo de los personajes creados por Rojas. Sobre este personaje se han cargado todos los calificativos imaginables, hasta el demonaco. Y Celestina no es un personaje demonaco sino humano en el sentido de que su existencia slo es posible porque existe una sociedad urbana que de alguna manera la necesita. Celestina es un personaje que vive del vicio y de las bajas pasiones de los dems. Y todo esto lo aprovecha en beneficio propio. Pero sin los vicios y miserias morales de la ciudad, Celestina no sera posible.

Lo que s hace Celestina es servirse de todas las artes, desde la hechicera a las ocasiones para lograr su propsito: dinero. Porque la gran pasin de Celestina es la avaricia. La avaricia es la que la lleva a pervertir a los criados de Calisto: por avaricia no se detiene ante nada ni le importan los medios. Sus conocimientos de la naturaleza humana, el engao, la falsedad, la pretendida compasin, el cinismo y la irona, la hechicera y sobre todo su inmensa experiencia, todo lo pone al servicio de su gran pasin, que no es la lujuriar sino la avaricia.

Celestina ha pasado a la posteridad como la encarnacin de la moral sin escrpulos, puramente utilitaria, para lo que todo es lcito si es en provecho propio No repara en medios para lograr sus objetivos, y el proceso de perversin a que somete a los criados de Calisto es algo cercano a lo demonaco.

Importante tambin es sealar que Celestina ama su oficio y lo realiza con el inters de un profesional, como otros realizan el suyo - segn ella misma dice-. El fundamento de dicho comportamiento lo constituyen dos aspectos: su filosofa del amor y una definida actitud psicolgica. Para ella, el amor es una fuente de vida que la naturaleza proporciona y, por lo tanto, es bueno, obra de Dios; adems, en su vida ha sido ley y norte. Psicolgicamente, ella goza al revivir, realizando su oficio, el esplendor de su juventud - recurdese la escena con Aresa.

Otro hecho que la define de algn modo es su importancia social como alcahueta, hecho ste digno de tenerse en cuenta a la hora de verLa Celestinacomo testimonio histrico social. En efecto, Celestina es reconocida, tal como es, de una manera general. Prmeno, en la descripcin que de ella hace, dice que en todas partes est y todos la solicitan.

Calisto, mozo noble y de notable ingenio, no posee la firmeza y determinacin de Melibea. Es voluble, impresionable, fcil al desnimo y la exaltacin ms apasionada. Los dos rasgos ms sobresalientes de este nuevo amador son por un lado, su total enamoramiento, es un poseso del amor, lo cual le hace andar completamente abstrado, en ocasiones como un sonmbulo, y por otro su egosmo y su inseguridad.

El enamoramiento le lleva a las alabanzas ms incontenibles, y a veces sofisticadas, de Melibea. Cae as en los esquematismos del amor corts y en las exageraciones propias de los amantes, fruto no de la razn sino del corazn. Encarna el amor ciego, la pasin desatada, pasin que le esclaviza hasta convertirle en un personaje trgico.

Otro rasgo de este personaje es su inseguridad. Es tan inseguro, que llega incluso a perder protagonismo a favor de Celestina y de sus criados, quienes de esta manera se agigantan como personajes imprescindibles en la obra.

En cualquier caso, la pasin de Calisto le lleva a un profundo egosmo que no repara en ddivas ni en ofensas. A Celestina y a los criados se los gana mediante riquezas y adulaciones, y, cuando le llega l noticia de que han muerto, su dolor parece inicialmente sincero, pero enseguida se apresura a justificar su muerte.

A Calisto slo le importa la consecucin de sus deseos, por eso morir vctima de ellos.

El retrato que Calisto hace deMelibeapodra hacernos pensar que estamos ante un tipo de mujer estandarizada, con resabios de dama del amor corts y con rasgos de la nueva esttica renacentista. Y efectivamente, nos hallamos ante un retrato estereotipo, ante un ideal femenino de belleza que es comn al final de la Edad Media y a todo el Renacimiento. Un retrato que tiene ms de ideal y de sueo que de real.

Pero aunque el retrato fsico de Melibea pertenece a un ideal de belleza propio de una poca, no as su personalidad. Melibea es ya profundamente individual; sabe actuar de modo prctico y directo, buscando enrgicamente aquello que anhela. Melibea no es la joven cuya voluntad aparece ligada a la de los padres. No dudar en engaarlos, en fingir, en pasar ella sola a la accin para lograr sus apetencias.

En este sentido, Melibea representa en la literatura espaola la primera gran incorporacin del individualismo de la persona defendido por el Renacimiento. El proceso de su pasin est magnficamente expresado con verdadera intuicin del alma femenina: desde el rechazo inicial, al comienzo de la obra, hasta su entrega apasionada a Calisto en el jardn de su casa, pasando por ese punto intermedio de fingidas protestas y pretendidos rechazos.

Melibea enamorada ya no se detendr ante nada. Pactar con la vieja, engaar a su madre y se entregar a Calisto. Cede a su pasin: no le importan la educacin, el recuerdo de sus padres, ni tiene escrpulos que la atormenten; es una mujer enrgica, apasionada, e incluso arrogante porque lo exige su pasin.

Pero el azar, la fatalidad o el destino acabarn con cualquier tipo de apasionamiento, como posteriormente enRomeo y Julietao enDon lvaro, el duque de Rivas. Entra, por tanto en la concepcin moderna de la mujer. En posesin de una belleza idealizada, propia del Renacimiento afirma, sin embargo, a lo largo de la obra su poderosa individualidad, su fuerza y su pasin.

No se puede olvidar a lospadres de Melibea. Alisa y Pleberio, padres de Melibea, tienen ms importancia social que dramtica. Son el reflejo de un matrimonio burgus, orgulloso de su hija y confiado en su inocencia. Son dos personajes sobre los que no pesa el convencionalismo. Pero su seguridad y confianza en la hija facilitan los manejos de Celestina y, en definitiva, del desenlaza trgico. Alisa aporta originalidad a la obra en cuanto a una casi total ausencia de la madre en nuestro teatro posterior. Es autoritaria, pagada de su posicin e ignorante en todo lo que se refiere a su hija. Pleberio es padre amoroso y preocupado por la seguridad econmica de su hija, de la que, en definitiva, tambin lo desconoce todo. Por otra parte, Pleberio, con su retrico discurso, dar el testimonio de la enseanza final: su imprevisora paternidad permitir que Melibea caiga en las asechanzas del loco amor.

Los criados de Calisto y las pupilas de Celestinaestn trazadas con innegable maestra y originalidad. Son personajes enteros y no simples y fieles servidores. Prmeno, Sempronio, Elicia y Aresa representan la incorporacin al teatro de toda un realidad social: el mundo bajo de los criados y las prostitutas, propio del ambiente de la gran ciudad. Sus intereses y conflictos van parejos a los de los personajes de alto rango. En la tragedia clsica slo intervenan reyes, hroes e, incluso, dioses; sin embargo, en la obra de Rojas las gentes del pueblo entran a formar parte de la trama trgica, lo cual es una caracterstica de la comedia humanstica. Fernando de Rojas ha sabido captar la crisis social del siglo XV, sealando la situacin socioeconmica del asalariado. El resultado ha sido que, con una audacia literaria inesperada, ha hecho intervenir en u obra a los criados y a las prostitutas como si se tratasen de personajes altos socialmente. Cada uno de los personajes constituye un mundo con sus problemas, preocupaciones y miserias, cosa que no se dio ni en el teatro anterior ni en el inmediatamente posterior, en el que el criado no es ms que un intrprete de la voluntad del seor. EnLa Celestina, en cambio, los criados deciden, ponen condiciones, exigen, y a la vez son pieza clave sin la cual es inconcebible la marcha de la obra; hasta el punto de que, cuando Prmeno y Sempronio son muertos aparecen suplidos inmediatamente por Sosia y Tristn. Los criados deLa Celestinatienen su pequeo drama ntimo y su gran pasin: el inters y la avaricia. Todo cuanto hacen es arrastrados por el inters y el ansia de medrar. Los criados deLa Celestina son un reflejo de esa crisis social que vimos anteriormente y que llev al criado a cierto grado de rencor y desprecio hacia el seor.

Personajes II

Hace Rojas un poderoso trazo de sus personajes, que aparecen ante el lector dotados de vida, con profundidadpsicolgica, son seres humanos con una caracterizacin interna excepcional, lo que los aleja de los 'tipos' tan usuales en la literatura medieval y del momento.

Sin embargo, algunos crticos slo han visto en ellosalegorasextratextuales.

Lida de Malkiel habla de objetividad; as, distintos personajes juzgan a otro de diferente manera. En cuanto a las contradicciones de conducta se dan porque Rojas ha humanizado a sus personajes.

Un rasgo comn de todos los personajes (tanto en el mundo de los seores como en el de los criados) es suindividualismo, suegosmo, su falta dealtruismo. Pero no se acartonan, sufren cambios en ocasiones. El tema de la codicia ha sido tratado por Francisco Jos Herrera en un artculo sobre la ganancia en materia celestinesca (es decir, en todas las obras del ciclo deLa Celestina, incluyendo imitaciones, continuaciones...), donde seala que el motivo que mueve a las alcahuetas y a los criados es 'la avaricia y la rapia' respectivamente, frente a los motivos de los seores, que seran la furia amorosa y la defensa del honor familiar y social. El provecho privado de los personajes de clase baja, sustituye en fuerza y presencia al amor en la clase alta.

Fernando de Rojas gusta de crear los personajes en parejas para ayudarse a construir el carcter de cada uno por medio de relaciones de complementariedad y oposicin. As, se constituyen a lo largo de la obra dos grupos de personajes opuestos, los siervos y los seores, y en ambos grupos los personajes se agrupan por parejas: Prmeno y Sempronio, Tristn y Sosia, Elicia y Areusa, en el mundo de los siervos; Calisto y Melibea, Pleberio y Alisa, en el mundo de los seores. Solamente Celestina y Lucrecia no tienen correspondencia, pero es porque su oposicin es vertebral en la historia: Celestina constituye el elemento catalizador de la tragedia, al representar el desenfreno vital, mientras que Lucrecia, criada de Melibea, representa el extremo de toda represin. En ese sentido, el personaje del bribn Centurio aadido a la segunda versin de la obra resulta un aadido poco funcional, aunque tiene algo que ver en los desrdenes que llaman la atencin de Calisto y hacen que se mate.

CelestinaCelestinaes el personaje ms sugestivo de la obra y la protagonista indiscutible de dicha obra aunque el tema se centre ms en el amor y la pasin de Calisto y Melibea, hasta el punto de que acab por darle ttulo; es un personaje pintoresco y vvido, eshedonista, avara y vital. Conoce a fondo la psicologa del resto de los personajes, haciendo que incluso los reticentes con sus planes cedan a ellos. Sus mviles son la codicia, el apetito sexual (que sacia facilitando e incluso presenciando) y amor al poder psicolgico. Representa un elemento subversivo dentro de la sociedad: se siente comprometida a propagar y facilitar el goce sexual. En cuanto a la magia, ver el apartado de los temas. Se inspira en el personaje de la alcahueta que ya haba aparecido en las comedias romanas dePlautoy a lo largo de la Edad Media en obras como elLibro de Buen AmordeJuan Ruiz(Arcipreste de Hita) (el personaje conocido como Urraca la Trotaconventos) y en obras latinas e italianas como laHistoria duobus amantibusdeEnea Silvio Piccolominio laElega de madonna FiammetadeGiovanni Boccaccio. Su lenguaje parece salido delCorbachodeAlfonso Martnez de Toledoy de lasCoplasdeRodrigo de Reinosa. Antao fue una meretriz, ahora se dedica a concertar discretamente citas amorosas a quien se lo pide al mismo tiempo que utiliza su casa para que las prostitutas Elicia y Areusa puedan ejercer su oficio. Utiliza para penetrar en las casas el artificio de vender afeites, hierbas, ovillos y adornos para las mozas; como alcahueta considera estar haciendo un oficio til y como tal tiene su orgullo profesional. Le gusta el vino y es diablicamente inteligente y utiliza su experiencia para manipular psicolgicamente a los dems, pero sin embargo nubla su entendimiento el defecto de la codicia. Adems es una bruja y hechicera que hace un pacto con Plutn, mscara pagana que encubre en realidad al demonio, y en laTragicomedialas adiciones de Rojas subrayan este hecho.

CalistoCalistoes un joven de la alta sociedad a quien solamente le preocupa satisfacer sus deseos, atropellando a quien sea para conseguirlo. Sucinismole hace despreciar la sinceridad de su criado Prmeno cuando este le advierte de los peligros que corre. En Calisto no se observan verdaderas crisis, es una persona realmente egosta. Es el personaje ms cargado de literatura, ms voluntariamente artificioso. Encarna el 'loco amor', del que es vctima: figuratrgicay antiheroica. Tras la escena primera (rechazo de Melibea a Calisto) se da el amor ilcito, no se insina el matrimonio y se recurre a la alcahueta. Esto, segn autores, sera porque l escristiano viejoy ella no. No obstante, Lida de Malkiel seala que el casamiento entre cristianos nuevos y viejos siempre fue lcito. No es posible saber la intencin del autor o si esta 'ilicitud' se debe a estos motivos, lo que s es indudable es que los cristianos nuevos no estaban muy bien vistos en esa poca y en posteriores. Otra teora sera la de Otis H. Green, que piensa que la negativa inicial responde al ideal delamor corts, si bien Calisto no respetar las reglas, lo que provocar una suerte de 'castigo potico'. En todo caso, cabe recordar que el amor ilcito o escondido se encuentra muy arraigado en la lrica popular peninsular. Enamorado absorbido por su pasin para satisfacerla. Sus criados ridiculizan la afectacin de su lenguaje.

MelibeaMelibeaes una mujer vehemente, que pasa de la resistencia a la absoluta entrega a Calisto sin apenas trnsito de duda; en ella la represin aparece como forzada y antinatural; se siente esclava de una hipocresa que se le ha inculcado desde pequea en su casa. En la obra se intenta hacerla vctima de una pasin cegadora inculcada por el hechizo de Celestina. Acta regida por su conciencia social. Lo que ella cuida es su externo concepto delhonor: no hay pudor personal ni sujeciones morales. Su pasin es ms real y menos literaria que la de Calisto; sera la lujuria ms que el amor el motor de sus acciones, si pensamos que no es la magia la que la hace cambiar de opinin respecto a Calisto, pensaremos que todo es un 'plan' de Melibea en el que l hace los gastos y Celestina se esfuerza para que sea ella la que disfrute. Lo nico que le saldra mal es la muerte de Calisto, que la deja en una delicada posicin moral. Finalmente se suicida.

PrmenoPrmenoes seguramente el personaje ms trgico de la obra, porque es corrompido por todos los dems personajes. Al ser hijo de Claudina, maestra y antao compaera de Celestina, intenta advertir a su seor de los peligros que le pueden venir; pero es humillado por ste. Su lealtad termina de derrumbarse al ser seducido por una de las pupilas de Celestina, que ha de sufragar con unos medios de los que carece de forma que se ve obligado a participar en la corrupcin de su seor al mismo tiempo que se corrompe l mismo. La pasin material del amor que acaba de descubrir le ciega y ya slo pretende aprovecharse de la pasin de Calisto al igual que su compaero, el ms cnico Sempronio. Tiene cierto paralelismo con Melibea, quien tambin se niega en principio a seguir la corriente corruptora.

SempronioSemproniohace tiempo ya que ha perdido cualquier ideal sobre los amos a los que sirve y solamente pretende aprovecharse de ellos con egosmo y codicia. Mantiene una relacin con una de las prostitutas de Celestina, que a su vez le engaa, y es el dueo de la idea de aprovecharse de Calisto para poder mantener su pasin a costa de la de su seor, en l se ve la ruptura de los lazos feudales amo-siervo.Elicia y AreusaLas prostitutasEliciayAreusaodian en el fondo a los hombres y a las aficionadas como Melibea; son rencorosas, envidian a Melibea y pretenden que Centurio vengue la muerte de sus amantes, los criados de Calisto. Una tiene clientela fija y casa, la otra, menos experimentada, todava no. Elicia slo busca el placer con despreocupacin de lo que pasa a su alrededor y de lo que no sea placentero; no le preocupa ni su pasado ni su futuro. Slo la muerte de Celestina la hace volver a la realidad. Aresa presenta una conciencia de s misma ms acusada. La venganza que trama junto a Elicia no es realmente por la muerte de sus amantes, sino ms bien por el desamparo en el que quedan y por el odio que siente.

Padres de MelibeaAlisaes la madre de Melibea y no mantiene una verdadera relacin con su hija; se limita a especular sobre su matrimonio sin haberle consultado apenas.

Pleberioes el padre demasiado ocupado que ama a su nica hija y ve cmo su vida pierde todo sentido al suicidarse sta, por lo cual declama el planto final de la obra, un lamento por el poder del amor donde sufre por la soledad y esterilidad a la que le ha condenado el destino tras tanto esfuerzo sin fruto.Lengua y estilo

No debemos olvidar queLa Celestinallega en un momento de madurez y por ello los diferentes movimientos culturales y literarios confluyen en ella purificados. En efecto, en ella se anan, en equilibrio admirable, el mundo medieval y el renacentista, por una parte y la tendencia culta y la popular, por otra. Esto determinar en gran medida su lenguaje y estilo.

Se pueden distinguir, en efecto, un lenguaje culto y latinizante, cargado de artificios, y un habla popular lleno de refranes y de expresiones vivaces. Sin embargo, la separacin no es ntida; el uso de los diferentes registros del lenguaje no corresponde de forma absoluta a los estamentos sociales distintos - seores y plebeyos. -, sino que se entrecruzan ambas tendencias, dependiendo no slo del emisor, sino tambin del interlocutor y del asunto tratado. No obstante, hay que apreciar una clara tendencia a la diferenciacin.

El estilo elevado, por su parte, presenta una cierta moderacin, si bien encontramos an la frecuente colocacin del verbo en el final de la frase, consonancias, amplificaciones, latinismos lxicos y sintcticos como el uso frecuente del infinitivo y el participio de presente. En cuanto a la crtica sobre el exceso de erudicin, hay que decir que la abundancia de sentencias y alusiones histricas y mitolgicas se interpretan hoy como una convencin estilstica anloga al hecho de que en el Siglo de Oro todos los personajes hablasen en verso.

Tambin el lenguaje popular, tan rico enLa Celestina, est sujeto a cierta mesura; es prudente el uso de los modismos del hambre y prescinde de dialectalismos y de formas de ambientacin localista que le hubieran proporcionado fciles elementos de comicidad y colorismo. En cambio, es de destacar la gran abundancia de refranes.

Por ltimo, enLa Celestinala tcnica del dilogo se manifiesta con suma perfeccin, pudindose distinguir diferentes tipos segn la intencin del autor: monlogos caracterizadores y ambientadores - importantsimos, ya que, al no estar destinada la obra para la representacin, sirven a su vez de acotaciones dramticas-, dilogos oratorios y dilogos breves de gran riqueza.

*Ver resumen por actos

Temas:

Amor:Es el tema central sin lugar a dudas. Pero en esta obra es un amor enfermizo y obsesivo, el llamado "loco amor". Por ejemplo, Calisto dice que se siente enfermo despus de ver a Melibea. Adems, es un amor ilcito. Calisto y Melibea abandonan las normas del amor corts y la conducta juiciosa, y se entregan a la pasin, mientras que los criados mantienen relaciones con las prostitutas. Celestina fomenta esta concepcin hedonista del amor.

Codicia:La codicia es lo que motiva a los criados y a Celestina a que ayuden a Calisto. De hecho, la avaricia de Celestina, cuando no quiere compartir la cadena con los criados, provoca su muerte. Los criados caen vctimas a la codicia tambin cuando la asesinan y se mueren tratando de huir de la justicia.

Muerte:El desenlace es trgico, dado que la mayora de los personajes se mueren al final. Se abandona la idea medieval de la muerte como liberacin y paso a la verdadera vida celestial. Por eso todos los personajes quieren gozar intensamente y viven con impaciencia. Hay una exaltacin constante delcarpe diem, un tema principal de la literatura renacentista.

Magia:La prctica de la magia era habitual en la Espaa de esta poca, as come en toda la Edad Media. Celestina usa la magia para que Melibea se enamore de Calisto.

Intencin de la obraHay tres temas principales en la obra, ambos sealados por el propio autor: la corrupcin, a fin de prevenir contra los malos y lisonjeros sirvientes que degradan a sus amos; la prevencin contra el loco amor o el blasfemoamor corts, que hace que los amantes crean que sus amadas son su dios y un tema ms profundo, dramtico y filosfico, segn el cual la vida humana es una constante y feroz lucha entre opuestos: jvenes contra viejos, inocencia contra corrupcin, ignorantes contra sabios, pobres contra ricos, siervos contra seores, mujeres contra hombres, el bien contra el mal... y viceversa. Cada valor engendra dentro de s su vicio... y viceversa. El reverso del amor como una fuerza destructiva es uno de los aspectos de esta visin filosfica de que es muestra la obra, cuya intencin es moralizante: el crudo naturalismo de que hace gala slo era soportable segn los criterios de la poca con un desenlace en que los culpables fuesen debidamente castigados, y as mueren en el desenlace Celestina, Melibea, Calisto y los criados Prmeno y Sempronio, envueltos en esa trama de corrupcin. Sin embargo, su intencin ha sido muy debatida en un abanico que va desde esta finalidad moralizante (todos los personajes mueren por sus pecados) a otra crtica (la sociedad es la causa de las muertes).

En esta obra se muestran las caractersticas de una Edad Media que se est terminando, para dar paso al Renacimiento. Se aprecia en:

- Los sirvientes: en la Edad Media los sirvientes trabajaban para su seor a cambio de la manutencin y defensa, pero enLa Celestinale exigen a Calisto que les pague.

- Calisto: los nobles en la Edad Media surgieron para defender al pueblo llano, pero Calisto no tiene el ejercicio de las armas, limitndose a una vida de ocio. La defensa est encargada al rey y al ejrcito. Por lo que los nobles ya no son necesarios.

- El resurgimiento del comercio: esto se demuestra en el lamento del padre de Melibea. Basa sus riquezas en cosas materiales y no en la propiedad de terreno, una de las caractersticas de la Edad Media.

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