8/18/2019 Reflexión Sobre Parte Final de Cap 26 de Mateo

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Reflexiones sobre Evangelio de Mateo cap 26, 36-75.

¿Q! se nos "iere #ostrar $ enfati%ar con la

narraci&n de la 'raci&n en el (erto de los olivos)

*o pri#ero "e se pede apreciar, es ladeter#inaci&n de +ess para acer sie#pre $ antes

"e nada, la volntad del adre. /#plir a"ello

para lo "e a sido destinado. 0 #isi&n. El sentido

de la encarnaci&n viene a c#plirse aora, est1

principal an"e no exclsiva#ente en la asi&n,

Merte $ Resrrecci&n de +ess.

o se trata de des#erecer $ #enos de negar el valor

de 0 ensean%a $ de la infinidad de signos#ilagrosos "e 4l i%o.

(a$ evidencia "e, con el poder de ios, otros antes

"e +ess $ ta#bi!n desp!s- an reali%ado esa

clase de ensean%a $ de actos.

+ess es #1s grande $ #1s claro "e ningno. M1s

poderosos son 0s signos. o obstante, lo "e es

nico $ distintivo es "e se c#pla en 4l ladeter#inaci&n del adre para salvar a toda la

#anidad la entrega en sacrificio de 0 propio

(i8o.

En ningna otra religi&n existe nada si"iera

parecido. El sello del cristianis#o, es la entrada,

por la encarnaci&n, del #is#o ios en la istoria

#ana, "e tendr1 co#o #isi&n cons#ar la salvaci&n

de todas las naciones.

(acer la lectra de todos los textos del 9ntigo

:esta#ento, "e se refieren al Mes;as, desde la

perspectiva "e tene#os o$ los cre$entes, de8a na

i#presi&n indeleble. El Evangelio de Mateo a

insistido a lo largo de toda s narraci&n en "e

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paso a paso, con la vida $ la #erte de +ess, se a

c#plido la pro#esa de la salvaci&n para todas las

naciones, co#o estaba escrito.

Ensegida, se pede notar "e se nos #estra de

pleno la #anidad de +ess en 0 sfri#iento $ en

la soledad ante el #is#o.

ode#os ver ta#bi!n "e, a esa altra, los ap&stoles

viv;an an #$ s8etos a las solas fer%as de s

#anidad. (ar1 contraste #$ ferte con el valor

con "e todos ellos, desp!s de recibir el don del

Esp;rit 0anto entecost!s- se cond8eron al llevar

la

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do ser signo de disconfor#idad con los afectos de

+ess $ del papel predo#inante de otros en el grpo

edro, 0antiago, +an.

*a ga#a de posibilidades se extiende co#o na #anca

de aceite $ la respesta es solo na no sabe#os.

:a#bi!n, en la escena de la co#parecencia ante el

0anedr;n, ve#os la facilidad para la in#oralidad $

la falta de escrplos de los "e oficiaban de

l;deres espiritales de =srael. Eran nos farsantes

$ prodcen na farsa de 8icio> las conclsiones $

la sanci&n estaban previa#ente adoptadas $ s&lo se

bscaba cal%ar con algn ele#ento de circnstancia,

sin i#portar s verdadero #!rito o valor, lo "e

serv;a a ss intereses. :en;an preparados testigos

falsos para "e, con expresiones sadas fera de s

contexto $ en contra de s verdadero sentido,

incri#inaran a +ess.

?racasan por"e +ess, "e nnca #inti&, siendo

pregntado sobre s condici&n de (i8o de ios, no

eldi& ni false& la respesta positiva./aif1s, anterior s#o sacerdote, procla#a a gritos

@blasfe#iaA, rasgas vestidras $ decide "e nada #1s

es necesario.

*os #ie#bros del 0anedr;n "e cre;an en +ess,

gardaron silencio en ese #o#ento. 9s; se pdo

i#poner la volntad #a$oritaria de #atar a +ess sin

i#portarles si era o no el (i8o del ios "e dec;an

venerar.

/o#o no les conven;a "e lo fera, eligen no

intentar reflexionar "! significar;a "e lo fese.

onen ss intereses delante de todo. *a presencia $

el testi#onio de +ess, les i#piden #antener ss

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posiciones desde las "e an dirigido $ piensan

segir dirigiendo al peblo cre$ente.

os per#ite ta#bi!n la narraci&n, afinar la #irada

de a "ienes se debe atribir la responsabilidad por

todo lo "e se sige. o es na obra del peblo,

sino de los principales, de los "e tienen intereses

"e defienden, o creen defender, co#etiendo

deicidio.

ode#os ta#bi!n reflexionar sobre la fer%a $

prioridad "e da#os a las cosas #ateriales, a la

inflencia, a la i#agen. *a istoria en general $ la

de la =glesia cat&lica en particlar, son ricas en

casos en "e se evidencian los #is#os fenenos,

casando parecidos desastres por apego al dinero, al

poder $ a la i#agen.

El descaro con "e los s#os sacerdotes $ ss

esbirros #altratan a +ess antes de enviarlo ante

ilato, es el vivo retrato del abso de poder "e

per#ite erir, a#edrentar $ violentar a inocentes.

:oda la istoria a estado se#brada de casos as;.arece claro "e sin n ancla8e en la fe $ la gracia

del Esp;rit 0anto, los poderosos se de8an llevar

con extre#a facilidad al abso del d!bil, del "e

est1 indefenso. *a cobard;a "e evidencia ese gesto

no a i#pedido "e lo repitan asta o$ los

absadores. i!nsese en la difsi&n enfer#i%a de las

fil#aciones de ss cr;#enes "e ace el =0=0.

=gal sensaci&n de8a la lectra de la istoriaconte#por1nea de la BR00 $ de /ina, especial#ente

la de los cr;#enes de 0talin $ Mao. 9sesinaron sin

l1sti#a ni asco a decenas de #illones de ss propios

co#patriotas. 9#bos #rieron sin aber tenido "e

responder por ello.