QUFILOSOFADELDERECHO?

RodolfoVigo

1.Propsito:estapresentacintieneelclaro,peromodestoobjetivo,defijarunaopininsobrequfilosofadelderechopropiciamosparaelmundolatino.Indicarenlaprimeraparteunaseriedecaractersticasquepodramoscalificardeformalesoestructurales,entantonoremitendirectamenteaalgunaescuelaiusfilosficaenparticular,oalmenosabarcamsdeunadeellas,ypretendeestableceralgoascomopresupuestosdeladisciplina.Enlasegundaparte,yaserposiblemostrarmuchomsexplcitamente,aunquemuysucintamente,desdequteoranospronunciamos,dadoqueintentaremosidentificarnoslolosproblemasquelecompeteasumiralaiusfilosofa,sinodentrodeelloscualessonlostemasmsexigentesoinsoslayablesalosquedebeprocurarresolver.

Dadolapretensinsealada,nospareceinnecesariodotaralapresentacindeerudicininnecesaria,nosloenfuncindelpropsitodelamisma,sinodelmbitoendondeselaexpone,osea,unespaciodeacadmicosquesesuponenonecesitanqueselesrecuerdeopinionesdoctrinarias,yqueseguramenteaspiranatenerideasoplanteosquesuscitendebatesyeventualesconclusiones.Detodasmaneras,cabelaobviaadvertenciaqueestamosmuylejosdepretenderoriginalidades,msbien,todoloquediremosremiteavariasdcadasdetrabajoiusfilosficoenmarcadoenunaciertafilosofajurdicaqueseinspiracentralmenteenlasenseanzasdelaescuelaquefundAristteles.

2.Presupuestos:Consignaremosenestapartealgunosdelospresupuestosalosqueanuestrocriterionopuederenunciarlafilosofajurdicaquehoycabehacerparaelmundolatino.Pormomentoshablaremosenpositivo,perotambinacudiremosajuiciosennegativo,atenordelaviejaenseanzaaristotlicaquesiempreresultarmsfcilentenderloquesepretendeafirmarporesasegundava.Enellargolistadoquesigue,seguramentese

comprobarnreiteracionesysolapamientos,perodetodasmanerasmantenemosellistadoporrazonesdeinsistenciayclaridadpedaggica.

2.1.Reivindicacindelafilosofajurdica:Esciertoqueconfrecuencialosiusfilsofoshemosescogidomsqueelexplcitocaminodelafilosofajurdica,elcaminomsdiluidoeimprecisodelateoradelderecho.Enestepunto,ArthurKaufmannconfiesalasimprecisionesqueacompaanalosesfuerzospordistinguirlafilosofajurdicadelateoradelderecho,yunaclaveexplicativaconsisteenindependizaralosjuristasdelafilosofa1.Nosetratadeembarcarnosenunaestrildiscusinsobrertulos,perohayciertasdenominacionesqueestncargadasdesignificacin,unaexperienciaacumuladadensamenteymayorprecisin.Msall,quelaaparicindelnombrefilosofadelderecholaintroduceGustavoHugoenelsigloXVIII,lareflexinfilosficasobreelderechoestenlosorgenesmismodelafilosofa,yporende,quisiramosafirmarlasventajasynecesidaddemanteneresaproyeccindelafilosofapropiamentedichasobreelderecho.Apelandoarenovadaspreocupacioneseneseterreno,nosparecequeelartculotanactualdeRobertAlexysobreLanaturalezadelafilosofadelderecho2apuntaenesesentido.EndichotrabajoelprofesordeKielafirmaquesuespecificidadresideensuobjeto:elderecho;ydichacuestinsedesglosaendosproblemascentrales:a)lapreguntaporlaentidadquetieneelderecho,yaquparecenlanormayelsistemanormativo;yb)elproblemadelavalidezdelderechoqueincluyesusdosdimensiones:porunlado,larealofcticareivindicadaporelpositivismojurdico-entantoexpedicinautoritativadelderechoysueficaciasocial;yporelotro,ladimensincrticaoidealqueindagasobrelacorreccin,moralidadolegitimidaddelderecho.Porsupuestoqueenlafilosofajurdicaclsicasehadefendidoyexplicadoconinsistenciaesareflexinfilosficasobreelderecho;puescabeesapeculiarperspectivacognoscitivaraigalsobrecualquierrealidad,y,precisamente,laespecificacindelossaberesvienedelosobjetosestudiados.Adscribiendoaesafilosofaaristotlica-tomistaMassiniafirma:Enlatareadeestudiarfilosficamenteunarealidadcualquierase

1ArthurKaufmannFilosofadelderecho,UniversidadExternadodeColombia,1999,ps.39y492RobertAlexyLanaturalezadelafilosofadelderechoenDoxan26,(2003),pgs.145-160.RectificandoalgunaopininanteriorpuedeconsultarsedeNorbertoBobbioNatureetfonctiondelaPhilosophieduDroit,ArchivesdePhilosophieduDroit,Pars.n7,1962

ofrecenaprimeravistadospuntosdepartidaposibles:osepartedeunapresuntaideainnatadeesarealidad,oseapelaalaexperiencia-personaloajena-quepodemostenerdeella.Comoenprimerlugarnoexistenideasinnatas,yensegundolugarpareceque,sinrecurriraunqueseamnimamente,alaexperiencia,noesposiblealcanzarnisiquieraunanocinprimariadeloqueseanlosderechosnielderechoengeneral,resultarimprescindibleunaapelacinalaexperienciadelascosasjurdicasensumultiplicidadanalgica,alosefectosdeapreciar,apartirdeella,enquconsisteesarealidadyculessonlosalcancesuperfilesdelanocinqueladesigna3.Yelcaminometafsicoqueemprendeelprofesorargentino,seiniciatraslospasosdeAquino-enellenguajehabitual,atentoaqueelmismoesunafuenteprivilegiadadeexperienciaacumulada.

2.2.Elindispensableapoyoalafilosofajurdicadealgunafilosofa:Reiteremosnuestraprecedenteafirmacinrespectoaquelaespecificidaddenuestradisciplinaderivadelobjeto:elderecho,sobreelcualseproyectalafilosofaasecas.Estaobviedadapuntaarecordar,quelasherramientasquenecesitamoslosiusfilsofosparanuestrooficio,lasadquirimosdelosfilsofos.Nosparecequepuedendetectarsetrabajosiusfilosficos,queapesardeconfesionessobreadscripciones,lucenincoherentesomuydistantesdelosesfuerzosinvocadosytrascendentesparanuestradisciplina,generadosenlafilosofaasecas.Unbuenejemplodeelloeselcampodelaraznprcticahoyrehabilitadaconelapoyodeautoresoescuelasmuydiversas:kantianas,aristotlicas,pragmticas,hermenuticas,etc,queresultandeunenormeprovechoparapensariusfilosficamentevariostemascentralesdeladisciplina.Alahoradeprocuraridentificarlasgrandesfuentesfilosficasnosparecequeesposiblehablarbsicamentede:Aristteles,Kant,Hobbes(Hume)oNietzsche,conlasrespectivasproyeccionesyadaptacionesquesehanhechodecadaunodeellos,desdeAquinoaHabermas,pasandoporelcrculodeVienaoFoucault.Hayquealertarsobretodoalasnuevasgeneracionesdeiusfilsofos,quesibiensiguesiendoaconsejableunafilosofadelderechohechaporjuristas(Bobbio),esimportantequestossenutranconlamayorsolvenciaposibledeunaapropiadamatrizendondesegenerarnlasclavesdesustrabajosoaportes.

3CarlosI.MassiniFilosofadelDerecho,T.I,AbeledoPerrot,2005,pg.28

RetomandolasideasdeAlexyaludidasenelpuntoanterior,agreguemosqueelprofesordeKielensintonaconlafilosofakantianayenordenaesclarecersupropsitoderespondersobreelconceptoolanaturalezadelderecho,comienzaacudiendoalafilosofaentendidacomounareflexingeneralysistemtica:i)sobreloqueexiste(metafsica,omejor:ontologa),ii)sobreloquedebehacerseoesbueno(tica),yiii)sobrecmoesposibleelconocimientodeambascosas(epistemologa).AgregaAlexyquelafilosofaincluyetresdimensionesconstitutivas:lacrticaonormativa(ladistincinargumentativadeloverdaderoenylocorrecto);laanaltica(queidentificaconceptosyprincipiosfundamentalesquepermitanlacomprensin);ylasintticauholstica(uneenuntodocoherenteyfundadoloqueexiste,loquedebehacerseoesbueno,yloquepodemossaber).Porelladodelafilosofajurdicaclsica,hayconfianzaenunametafsicarealistay,porende,conocerrequieretenerpresentequetodoloqueseenseametafsicamenteentornoalser,valeparatodoslosentesquecuentanconelactodeser,perosiendoelderechounacosahumanaparasucomprensinresultadecisivoapelaralfindelmismoqueeselbiencomnpoltico4.Laproyeccindelosplanteosfilosficosenelterrenojurdicosehaceigualmentevisiblecuandoaquellostomandistanciadecualquierpreocupacinporlobueno,loverdaderoolocorrecto,comoenelcasoRichardRortyensuintentoneopragmticoporsustituirlaesperanzaporelconocimiento5.

2.3.Noalfilosofismo:Sibienstaadvertenciapuedesonarcomoinnecesariaotrasnochada,dadoqueespocoprobablequeenlaactualidadseauspicienfilosofaoiusfilosofadesbordadas,fagocitndoseodebilitandocualquierotrosaber,almododeloqueoportunamentepropusieraelidealismoabsoluto(CroceoGentile),endondelacienciaquedaprivadadevalorcognoscitivo,ocomoenHegelsiendomeramanifestacindelSujetotrascendental.Sinembargo,nuncaestardemsconvocaralahumildadomodestiacognosctivaatodosaquellosquealhilodelentusiasmotericodeladisciplinaquepractican,invadenconscienteoinconscientementeotrosterrenosquelesonajenos.Seguramenteentodaslasescuelaspodremosencontrartentacionesdedesbordes,enlaiusfilosofaalaquesuscribimosno

4Cfr.milibroLascausasdelderecho,AbeledoPerrot,BuenosAires,19835RicharRortyEsperanzaoconocimiento?,FondodeCulturaEconmica,1994

hanfaltadodudassobrelacienciajurdica,llegandoalgunosapostularsuinexistenciaodebilitandosensiblementesunivelgnoseolgico(Lachance,Ramirez,Casaubn,etc.).Villeytambinparticipabadeesavisindesconfiadahacialacienciajurdicayselimitabaareclamarquelafilosofajurdicapreciseelfindelderecho,osealojusto,yluegoelespacioparaladialcticaoartedelosjuristasencargadosdedefinirlojustooloquelecorrespondaacadauno.Sinembargo,dentrodeesamismaescuela,representantescomoMartinezDoralyMassininohandudadoenreivindicaralafilosofajurdicajuntoalacienciajurdica,amndelmbitoabsolutamentedelocircunstanciadoquelecompetealsaberjurdicoprudencial.Finnistambinasumeunaperspectivagnoseolgicaampliayvariada,apelandoalacolaboracinentrelafilosofaprcticaylacienciasocialdescriptiva,yenelcasodelderecho,hayunaatencinprivilegiadasobrelosaspectostcnicos-procedimentales,demodoqueelpuntodevistainternodelspoudaiosnosolonecesitadefilosofa,sinoquerequiereconocerelderechopositivoyvigentedelasociedadenlaquesepronuncia.Noshemosreferidopuntualmentealafilosofajurdicaclsicadadoqueesenelladondeapareceespecialmentealgnriesgodefilosofismoodedebilitamientodelacienciajurdica.Enefecto,sivamosalosautoresquehoyseagrupanbajoelimprecisortulodeneoconstitucionalistas,nopareceadvertirseaquelriesgodefilosofismo,puessinperjuiciodereivindicarespecficamenteanuestradisciplina,haytrabajopropiamentecientficoypropuestasenelmbitoaplicativodelderecho.Dejamosdeladoposicionesfilosficasradicalmenteescpticasenmateriagnoseolgica,queendefinitivaterminanlicuandocualquierpretensindeconocimiento,tambinrespectoalafilosofa.

2.4.Unafilosofajurdicacomofilosofaprctica:Noignoramosquehayperspectivasisusfilosficasqueselimitanadescripciones,entantomantienencentralmenteloscaminoscognoscitivosqueprescribielcrculodeViena,ycoherentementedescartancualquierincorporacindeelementosaxiolgicosovalorativosdadolainexorableirracionalidadqueconllevan.Sinembargo,suscribimoslaadvertenciaqueformularaCalsamiglia,ensintonaconNino,queelteoremafundamentaldelateorajurdicacontemporneaesporqudeboobedeceralderecho,yestapreguntanopuede

respondersecondescripciones,anoserquetomemoslasdescripciones,comoprescripciones,yesorequiereunjuiciomoral6.AlmargendeladistincinqueyaformularaAristtelesentrerazntericayraznprctica,muchaaguahacorridodebajodeesepuente,especialmenteapartirdeladcadadel70endondesereconoceungirorehabilitadordelaraznprctica,yhayunamplioregistrodeposturasqueadmitenciertocognitivismoyobjetivismotico.Esquesiefectivamentelaraznnadanospuededecirentornoalinterroganteticosobrelamejoropeorconductaonorma,noslolasdiscusioneseneseterrenodebenzanjarsepormediosirracionales,sinoquelosderechoshumanosomoralrights,atentoasucontenidomoral,quedanreducidosaflatusvocisalosquepuedenasignrselescualquiercontenido,ytrasladaresadisputaaunterrenosincriteriosracionales,implicaresignarsequesernlospoderososlosqueimpondrnsuirracionalidad.RecordemosqueelmismoBobbioenladcadadel70consupropuestadeunenfoquefuncionalistadelderecho7distintodelenfoqueestructuralista,reconocequeenlosltimoscincuentaaoshaprevalecidosteltimoqueprescindedetodapreocupacinteleolgica(sindudalateorakelsenianaesunparadigmticoejemplodelamisma),mientrasquelaperspectivafuncionalistaasumecomopreguntacentralparaqusirveelderecho,poniendoenjuegolarelacindemedioafin.Larecepcinenlateorajurdicadelaraznprcticatieneenormeaceptacinenlosltimostiempos,yalmargendelafilosofajurdicaclsica,podemosejemplificarloconautoresdiversoscomo:Nino,MacCormick,Raz,Alexy,Dworkin,GarznValdez,Atienza,etc.Endefinitiva,necesitamosunafilosofajurdicaqueasumaracionalmenteelproblemadelsentidoofindelderecho,asumiendoqueelmismosehacreadoysejustificacomounmediovaliosoparabeneficiarelhombreylasociedad.

2.5.Lapluralidadyunidaddelossaberesjurdicos:Reivindicarlafilosofajurdicanoimplicadarlaespaldaalosotrossaberesjurdicos,especialmentealacienciajurdicayalsaberaplicativo,resolutoriooprudencial.Debequedarclaroquelosjuristasnecesitamoscomomnimoaesostresmodelosoparadigmasdelsaberjurdico,demodoqueentreellosexisteuncontroly

66AlbertCalsamigliaTeoradelparticipanteversusteorageneraldelderecho:unaaproximacinenAnuariodeFilosofadelderecho,T.XIII-XIV(1996-1997),Madrid,p.4877Cfr.milibroPerspectivasiusfilosficascontemporneas(Ross,Hart,Bobbio,Dworkin,Villey,Alexy,Finnis),AbeledoPerrot,2006

auxiliomutuo.Enefecto,lafilosofajurdicaproporcionarelconceptodelderecho,locualsupondrcontarconcriteriosquepermitirndistinguirelrealymejorderecho,deaquelaparenteypeorderecho,comoasimismoreconocerlaestructurasconstitutivasintegralesdelderechoenelterrenoontolgico,gnoseolgico,lgico-lingusticoyaxiolgico.Alacienciajurdicalecabedescribir,sistematizar,interpretaryvaloraralderechovigenteyvlido,posibilitandoencoherencialaadjetivacindelsustantivoderechocomocivil,penal,administrativo,internacional,etc.Perotambinserequiereprecisarcuntoyqucaractersticastieneelsaberdeljuristaquedeberesponder,abogarodecidirautoritativamentepreguntasconcretasacercadeculconductaeslaprohibida,permitidaoexigidaporelderecho,completandodeesemodoelsentidoquejustificalaexistenciamismadelderechoylosjuristas.Endefinitiva,nifilosofismo,nicientificismo,nicasuismo,puescadaunadeesasperspectivasremite,confirmayrectificaalasrestantes,sinesquizofreniasniincoherencias.Unjuristaquepretendaavanzarenelmscompletosaberjurdico,debenutrirseenmayoromenormedida,conaquellosdiferentessaberes.Esindudablequeuncientficomuysolventeensudisciplina,peroincapazdeformularunconceptodelderechooconfiadosloenverdadesapodcticas,espeligrosoalahoradereclamarleprevisibilidadoseguridadjurdica,yelmismoestarmuyperturbadocuandoensutrabajoaparezcanlasinevitablesdudasomrgenesdeopciones.

2.6.Unaiusfilosofanoinsular:AqutambincabeinvocarespecialmenteenestembitoiberoamericanoaCarlosNinodenunciandopropuestasepistemolgicasjuridicistasqueconfanenlasnormasyenelderechoyseprivandepropuestasvalorativasodelegeferenda,desoyendoalosquegolpeanacudiendoalametforadeBobbio-asupuertaennombredelasociologa,lapoltica,laeconoma,yhastalareligin.Estaltimamencindeliberadamenteprovocativaoextrema,lahacemosconelavaldelHabermascuandoadvierteelriesgodecargasasimtricasalastradicionesreligiosasyalascomunidadesreligiosas,concluyendo:desdelaspremisasnormativasdelEstadoconstitucionalydeunethosdemocrticodelaciudadana,laadmisindemanifestacionesreligiosasenlaesferapblico-polticoslotienesentidosiatodoslosciudadanosselespuedeexigirquenoexcluyanelposiblecontenidocognitivodeestascontribuciones;mientras

que,almismotiempo,seobservelaprimacadelasrazonessecularesyseatiendaalasalvedaddelatraduccininstitucionaldelasrazonesreligiosas8.Msallldeesareferenciapuntualquedespiertaseguramentemuchasemocionesirracionales,queremosapuntalarlapropuestadeautorescomoAlexyoFinnisquehablandeunafilosofajurdicacomofilosofaprcticaeinescindiblementepolticaymoral,yquesoloporrazonespedaggicassetratanseparadamente.Porsupuesto,quelaconsideracinporpartedeljuristadelasotrasdimensionesdelasociedadcomplicasupretensincognoscitiva,peroprescindirdeloquemarcalarealidad,implicaelriesgodeoptarporcaricaturasoficcionesdelderecho.NoolvidemosqueyaAristtelesdistinguilojustonaturalylojustolegalcomopartesdelojustopoltico,locualnopuedellevarnosadejarqueelderechoseaabsorbidoporlaeconoma,sicologa,poltica,sociologa,etc.,perosieljuristapretendequeelderechofavorezcaalasociedadsiempreconcretaehistrica,lequedavedadoincurrirenvisionesreductivistasoparciales.Labuenavidasocialalaquefinalmentesirveelderecho,incluyediversasdimensionesconsussolapamientoseinfluencias.Distincinnosignificaseparacin,rupturaoindiferencia,ysieljuristaquierelegitimidadojustificacindesuoficionolequedarmsremedioqueabrirsealaconsideracindeloqueestincludoenlasociedadquepretenderegularoimperar.Todajurisprudencia,peroespecialmenteladictadaporlaCorteInteramericanadeDerechosHumana,exhibeclaramentequelacomprensinylaoperatividaddelderechorequiereirmsalldelmismo,inclusoellasacudenamediosnotpicamentejurdicoscomoloscoercitivos,sinomsvinculadosconlamoral,comopedirdisculpas,realizarhomenajes,asistenciasacursosdeformacin,etc.

2.7.Unaiusfilosofainteresadaypreocupadaporloscasos:HemosconocidoysesigueenseandopredominantementeennuestrasFacultadesdeDerecho,unaperspectivaespeculativaotericaquevisualizacasosfciles,alosquesesuponequeeljuristaresolversubsumiendoenloscasosgenricosprevistosenlasnormasgenerales.Esevidentequeestamiradafavorecealossistematicismosyalosrigoresdelasciencias,perolosriesgosyperjuiciosparaelderechoyelroldeljurista,fueronsealadostempranamenteporViehweg.Unconceptodederechoodefuentesdel

8JurgenHabermasEntrenaturalismoyreligin,Paids,2006,p.147

mismoasimiladoconnormasgenerales,sumadoalapresenciadecasoscomomerasinstanciasindividualesdelosgenricos,conllevaprescindirdelajurisprudenciayconfiarsoloenelderechonormativoparaconocerloscasos.Frenteaesaperspectivanosparecequeseimponenvariasadvertencias,muchasdelascualesquepuedentenerdesarrolloenlaactualobradeMicheleTaruffo,perovayamosatresprincipales:i)losjuecesmsallderesolveruncasopormediodeunanormaindividual,creanunaespeciedeenunciadonormativojurdicogeneralquepasaintegrarelordenamientojurdicocomoprecedenteparacasosanlogos,ysteprecedentehabitualmenteesunaregulacininditaqueimplicaderogacin,creacinoajustesenelderechoexistente,demodoqueignorarlajurisprudenciaimplicaignoraralderechocompleto,comogustadecirlahermenutica:lanormaesuntextoquesecompleta(crculohermenutico)conloscasos;ii)laverdadescondicindelajusticia,asumiendolateoradelaverdadporcorrespondencia,porloquelaverdadesuna,peroparaconocerlaverdaddeuncasoquerequiereunarespuestajurdica,importacadavezmselaportedeotrasciencias(duras,blandasoseudociencias)queselesuministranaljuristaporlosperitosylaspruebascientficas;yiii)lariquezadeloscasossumadoalasrespuestasjurdicasenpotenciaoconcentradasqueestnenlosprincipios(derechoshumanos),generanoslojurisprudenciacontradictoria,sinomayorascambiantes.Ensntesis,reclamamosunaiusfilosofaqueestconscientedelaimportanciaeirrepetibilidaddeloscasos,ademsdequeenelconocimientoverdaderodelmismosejuegalajusticiadelarespuestaquebrindeelderecho,yqueensintonaconellosehagapresenteenlosdebatesjurisprudencialesdeampliadifusin.

2.8.Unaiusfilosofaensintonaconsutiempo:AutorescomoDiltheyoJaspershanestudiadolasconexionesentreeltiempoylasideas,comosihubieradistintasWeltanschauungenqueacompaanalahistoriacolectivaeindividual.Avecessloesunacuestindeacentosodedenominacionesdiferentes,yasagrandesrasgossehablaqueenlaedadesantiguaymediaelproblemasobreelquegirabalafilosofafueelproblemametafsico,enlaedadmodernaessustitudoporelproblemagnoseolgico,yluegovinoelgirolingstico.EnlaopinindeKaufmannellegadoparalafilosofadelderechoenlapocaposmodernaesvolverasuspreguntasoriginariasque

giranentornoalhombre,oseaalapreocupacinporelhombre,anms:lapreocupacinporlavidaengeneralentodassusformas9.Porsupuestoquenosetratadeasumirunaactitudcronoltricaendondesesuscribecualquiermoda,sinodeestaratentoalosproblemasyallenguajedeltiempoenelquenostocahacerfilosofajurdica.AquvienebienrecordarlostrabajosdeFranciscoVittoriaoBartolomdelasCasasenfrentandolosinterrogantesantropolgicosquesuponanlospueblosoriginariosenAmrica.Porsobreloesencialouniversal,hayunadimensinhistricaqueimponetemastambinelcampodelafilosofajurdica.Amododeejemplo:seguirasociandoelderechoalassoberanasestatalesresultaunairrealidaddifcildenegar,poreso,cualquierfilosofajurdicahoydebehacersecargodetodoesederechoglobal(globallaw)osoftlawqueapareceyseimponenoapoyndoseenelpoderdelEstado.Otroejemplo:advierteHabermasquelamoralhaemigradoalinteriordelderecho,ynosetratadeunameramoralsocialsinodeunamoralracional,demodoqueseguirpostulandolaseparacinabsolutaentreunayotrosuponedarlaespaldaaesarelevanterealidaddeenormesproyeccionestericasyprcticas.Enamricalatinasehadadounprocesodeunconstitucionalismomuyparticularendondeseincluyendefinicionesabsolutamenteinditas,porejemplolapachamamacomosujetodederecho,queexigetambinlaatencindenuestradisciplina.Porsupuestoquepodramostraeracolacinmuchosotrosejemplosqueluceninditos,poresoelreclamoesquelosiusfilosofosconsusparticularesherramientasnoticasocognoscitivasestemosatentosalarealidad,aunquemuchasveceshayaquecambiarlateoraparapoderexplicarlayoperarla,dadoquecomoenseabaAristteles-nohaynadamsprcticoqueunabuenateora.

2.9.Unaiusfilosofaqueasumeunaciertatradicin:JosephBoyleensutrabajoNaturalLawandtheEthicsofTradition10analizahastatrestiposomodosdeentenderlasconexionesentrelaticaylastradicionesculturales,yfrentealaspropuestasextremasqueprescindendelasmismasonovenmsquecontextualismosocomunitarismos,estunaperspectivaintermediaqueescapazdedescubrirtesisdecarcteruniversales,perotambinreconocela9ArthurKaufmannLafilosofadelderechoenlaposmodernidad,Temis,Bogot,1992,p.671010JosephBoyleNaturalLawandtheEthicsofTraditionenAA.VV.,NaturalLawTheoryContemporaryEssays,R.P.George(ed.),ClarendonPress,Oxford,1994,ps.3a30.

existenciadetesispropiasdecadatradicin.Quedaraabortadalafilosofaengeneralylaiusfilosofaenparticular,sinoexistieralaposibilidaddehablarparatodoserhumanoytodasociedad,perotambinesciertoquecadasociedadtienesusproblemas,suhistoria,susexpectativas,etc.loquebrindauncontextoquemodalizacualquieresfuerzocultural,inclusoaquelorientadoalsaberfilosfico.Estecondicionamientoqueimponeeltiempo,elespacioylasociedadhasidosealadoconinsistenciasporvariadosautores,desdeAristtelescuandoconectabalamejorcomunidadpolticahastaconlascondicionesgeogrficas,hastaTocquevillecuandotraduceentrminospolticosloqueleaportelconocerlasociedadnorteamericana.Enelcampomsjurdico,ensintonaconloconsignadopodemosapelaralaescuelahermenuticadestacandolaprecomprensinoexpectativadesentidoqueacompaaaljuristaeimponeunesfuerzoespecialenordenapreservarlaracionalidaddeljuicio.Ensntesis,laiusfilosofaqueestamosproponiendo,sinperjuiciodediscutirtemasdeintersyalcanceuniversal,tambindebehacersecargodelasculturasytradicionesalaquepertenece,endondeaparecenproblemas,autoresyrealidadespeculiares.Enefecto,esindudablequelaautoridadenlatinoamericadifcilmentepuedaasimilarlavisintericaquealrespectoproponenFinnisoRaz,quelospueblosoriginariosoindgenasconllevancuestionesjurdicasquepuedenresultarextraasenlamiradaacadmicadelospasescentrales,quesobretodoelconstitucionalismolatinoamericanoestcargadodeinterrogantesiusfilosficospeculiares,quehayiusfilsofosiberoamericanosinjustamenteignoradosapesardehaberhechotempranamenteaportessignificativosaladisciplina,etc.Nocreemosqueimporteunadevaluacinporsmismoproponerunaiusfilosofaparaelmundolatino,ellaasumeesatradicinyseincorporaaldilogouniversal.

2.10.Unaiusfilosofaorientadaallogrodelmejorderecho:Porsupuestoquehayiusfilosofasqueselimitanadescribirelderechoydescartanlavaloracindelmismo,posibilitandoporesavapropuestasquelucenmuyrigurosasyexactas.Sinembargo,nosparecequeeltrabajocognoscitivoenmateriadelascosashumanascomogustaballamarlasAristteles-debeincluirnecesariamentelascuestionesorientadasalograrelmejorderecho,oalmenos,quepermitadescartaralpeorderecho.Nonegamoslaposibilidad

deunconceptodelderechodescriptivo,peropensamosensintonaconFinnis-quelamejordescripcineslaqueincluyevaloraciones.EnseabaAristtelesquelosopuestospertenecenalmismosaber,demodoquelosjuristasnosocupamosdetodoaquelemprendimientoquepretendeserreconocidocomoderecho,yconeseobjetivonecesitamoscontarconcriteriosquenospermitadistinguirelbuenderecho,delmaloydelmediocre.Haysuficienteconsensodeincluirentrelosproblemasdelaiusfilosofaalajusticia,staendefinitivaseidentificaconcriteriosticosyaxiolgicosquepermitenjuzgaralderechoenordenasuvalor,peroquizsconvengaasimilaresajusticiaconlaracionalidadyreconocerqueimportanosloelcontenidoolamateriareguladaporelderecho,sinotambinladimensinprocedimentaloformalimplicadaenelmismo.Unmodomuyextendidoentrelosjuristasdejuzgarelvalordelderecho(mejor:suexistencia)esdesdeelconceptodevalidezdelanormajurdica,ysiloasociamosalajustificacinracional,seconstituyeelmismoenunexcelentebancodepruebasdelasimplicanciasqueconllevaadoptarunateorainteresadaoprescindentedelmejorderecho.Esquesisloasumimosunconceptonormativoojustificatoriodelavalidez,resultarespetadoplenamenteeldestinatariodelderecho,atentoaquesilanormanoestjustificadaracionalmenteellaserinvliday,porende,serinexistenteparaelderecho,peroenesejuzgamientodesdelaracionalidaddelanormaseponeenjuegonosloexigenciasprocedimentalesoformales,sinotambinexigenciassustancialesomateriales.Endefinitiva,laiusfilosofadebeaspiraradefinirculeselmejorderechoyculeselmejormododehacerlo,paraasreconciliaralderechoconlaracionalidadhumana,yposibilitarsulegitimidad.

2.11.Unaiusfilosofaqueavalelosderechoshumanos:Nodecimosnadaoriginalcuandoidentificamosalosderechoshumanosconlaconcienciaticajurdicadelahumanidad.Losiusnaturalistashablanqueellossonelnuevonombredelderechonatural,yquelostratadosinternacionalesrespectivoshansidoescritosconunlenguajeinequvocamenteiusnaturalista,entantoellossereconocenynosecrean,amndedeclararlosinalienablesyuniversales.LasiusfilosofasdialgicascomoladeAlexy,incluyealosderechoshumanoscomopresupuestosdelaracionalidaddeldilogo.Sinembargo,entornoaeseentusiasmotericoporlosderechoshumanos,que

hastahaceuntiempoparecaqueserapermanente,hoyvemossombrasyacechanzasqueennombredelaseguridadnacionalolatranquilidadciudadanaseproyectanbajortulossigificativoscomoderechopenaldelenemigo,islamizacin,inmigracin,etc.Lamismanocindedignidadhumanaquepermitialajurisprudenciaconstitucionalalemanaunamuyricayejemplarizadoradoctrina,estamenazadabajolaacusacindeserunconceptometafsico,religiosouhostilaldesarrollocientficoyalaigualdaddelasespecies.Sivamosanuestrarealidadlatinoamericana,laexperienciadelasltimasdcadasesmsaleccionadoraacercadelvalordelosderechoshumanosydelaimportanciadesurespetoirrestricto,puesenelfalloSimndelaCorteSupremaArgentinaelvotodeLorenzettiseapoyaenlatesisalexyanadelainjusticiaextremanoesderecho.Detodasmaneras,correspondealaiusfilosofahacersecargonosolodedilucidarloscontenidosesencialesdelosmismos,sinoafrontarlospresupuestosimplicadosenesatarea,yespecialmentedefinirsuoperatividad.Essabidoquelosderechoshumanosentantoprincipiosdelderecho,resultanserderechoconcentradoorespuestasjurdicasenpotenciaquedebenserderivadasporlosjuristasenloscasosbajosucompetencia,peroelloshabitualmenteaparecenentensinoconflictoporloquerequierenserponderados.Enunapalabra,laiusfilosofapropuesta,respaldayexplicaraigal,coherenteyexhaustivamentealosderechoshumanos,subrayandosuimportanciaeidentificandolosmodosmedianteloscualesseobtienenrespuestasjurdicasconcretas,amndeprecisarlaricayactualproblemticaimplicadaenlaargumentacinjurdica.

2.12.Unaiusfilosofatrasversalycrticadelasramasdelderecho:Sicorrespondealafilosofajurdicareconocerloqueeselderecho,indudablementeellaseproyectasobretodaslasramasdelderecho.Deesemodo,asumirunconceptodelderechopositivistaonopositivistacondicionaluegoalmododeentenderalderechocivil,penal,comercial,etc.Peroeneseesfuerzodefinicional,tambinlafilosofajurdicasehacepresentealahoradereconoceralasramasoalconglomeradodeellasenclasificacionescomoderechopblicoyderechoprivado.Noestamosdiciendoqueserlafilosofajurdicalaencargadadedelimitaralasramas,sinoquedebecontribuiraqueesetrabajoserealicecoherentemente

precisandoloscriteriosparaesaidentificacin,yaportandoalasuperacindelatpicaauto-referenciadelasramasjurdicacapazdegenerarunaparatoconceptualabsolutamenteindependientedelasrestantesramas.Seraimposibleoepistemolgicamentepeligrosoquecadacienciaasumaconabsolutaindependencialaidentificacindesupropioobjeto,adjetivandocomoleplazcaalsustantivoderecho.Asporejemplo,siconelpropsitodedeslindarramasjurdicas,reconocemosqueexistennormascreadasheternamenteyotrasautnamente,orelacionesjurdicasenlasqueestcomprometidalajusticiasocialyotrassololajusticiaconmutativa,alosfinesdeprecisaraquelloscriteriosnecesitamosirasedeiusfilosfica.Peroadems,hayotrasdefinicionesiusfilosficasqueimpactanenlaconfiguracindelasciencias,talescomo:qusistemajurdicoreconocemos?:fuerte,dbiloningnsistema;admitimosprincipiosjuntoareglas?;existeunbiencomnjuntoalbienindividual?;hayraznprctica?;loilcitoes:civil,penal,administrativo?;quconceptotenemosdefuentesdelderecho?etc.Finalmente,lafilosofajurdicaquepromovemosnoslocontribuyealcontrolygestacindelasramas,impactandoconsusconceptosensusrespectivosperfiles,sinotambinpromuevecrticamenteotrasnuevasramasenlamedidaqueselogrencubrirlosrequerimientosepistemolgicosrespectivos.EsqueresultaempobrecedoreinjustificadomantenerelmodeloepistemolgicoqueauspicielEstadodeDerechoLegaldeavalarlaexistenciadelascienciasenlamedidaqueaparezcauncdigoosesustenteenloslibrosdelmismo.Enunapalabra,pretendemosunaiusfilosofaqueaporteyrenuevaconcriteriosracionalesallistadodelasramasdelderecho,superandolainerciadeloscdigosqueimperaennuestrasFacultadesdeDerecho.

2.13.Unaiusfilosofaqueavalalamejordemocracia:Porsobreopinionesdiversasquelosfilsofosdelascosashumanashanbrindadoenmateriadelmejorgobiernoparalasociedad,estimamosquealmenosparanuestrarealidadiberoamericanaresultaindiscutiblelaopcinporlademocraciacomoformadegobierno.Enestepunto,laexperienciaenlatinoamericadegobiernosmilitaresrefuerzaesaconclusin.Porsupuesto,quelademocraciaquesepretendenoesmeramenteprocedimentalsinosustancial,entanto-comodiraFerrajoli-haycuestionesyadecididasquenoestnsujetasalvoto

delamayora,asporejemplolosderechoshumanos.Detodasmaneras,laraznprcticahaavanzadoenprecisionesprocurandodemocraciasendondeimperedelamejormaneralaigualdad,libertadyparticipacindetodoslosciudadanos.Eneseterrenodedemocraciasdeliberativaslosiusfilsofosnopodemosignorarlas,dadoqueenmayoroenmenormedidaterminanteniendorelevanciaenelterrenojurdico.EsinteresanteconfirmaresasconexionesenlafilosofajurdicadeAlexycuandoconcluye:LateoradeldiscursoconducealEstadodemocrticoconstitucionalporqueformuladosexigenciasfundamentalesenrelacinconelcontenidoylaestructuradelsistemajurdico:losderechosfundamentalesylademocracia11.Ensntesis,lafilosofajurdica,queesfilosofaprctica,tieneinescindiblesrelacionesconlarealidadpolticaymoral,ydeahqueexplcitaoimplcitamenteasumeunademocracia,ystasiemprealgodiceparaelderechoylosjuristas.

2.14.Unaiusfilosofadialgicaynosectaria:DesdelafilosofajurdicaclsicaFlixLamas12haestudiadoladialecticidaddelderechoylamoralencuatrosentidos:i)laexperienciarevelacontrariedadesentrejustoeinjusto,legaleilegal;ii)metodolgicamente,dadoqueelsilogismojurdicoesdialcticoentantosearribanaconclusionesprobables(Aquinohabladecertezaprobable,quealcancelaverdadenlamayoradeloscasos,aunqueenlosmenosdefeccionedelaverdad13);iii)esdialcticoencuantosuponedospartesenfrentadasensusreclamos;yiv)esdialcticoporelcontrasteentreelhechoofactumylasexigenciasnormativasovalor.ApoyndoseenotrafilosofaAlexypuedeconcluiranlogamentequeeldialogonecesitadelderechoparaalcanzarrealidad,yelderechonecesitadeldilogoparaalcanzarlegitimidad.Dejandodeladoesasexigenciasontolgicasdelderechoqueremitenacertezasprobablesyalcaminodeldialogoolaconfrontacinargumentativa,tambintenemosquereivindicareldialogocomomedioconstitutivodelavidaacadmica.CreemosquelaAsociacinArgentinadeFilosofadelDerechoylaMaestraenFilosofadelDerechoquesedictaenlaUniversidaddeBuenosAiresrevelanlasposibilidadesylasventajasdegenerarunmbitoendondeserenanvisionesiusfilosficas

11RobertAlexyLainstitucionalizacindelarazn,enPersonayDerecho,vol.43,UniversidaddeNavarra,2000,p.23812Cfr.FelixA.LamasLaexperienciajurdica,InstitutodeEstudiosFilosficos,BuenosAires,199113TomsdeAquinoSumaTeolgica,I-II,c.70a.

muydistintas,alosfinesdeexponerointercambiarrespetuosamentepuntosdevistascontradictorios.Elloesposibleenlamedidaquenohaydudasdequeestamosencondicionesdereconocerelvaloracadmicodeunprofesor,aunquenocompartamossupuntodevista.Yesventajosoporquelosalumnosaprecianmuypositivamentequesobreelmismoproblemasepresentendistintosabordajesysoluciones,ytambinespositivoentantolaacademiamuestralaposibilidaddedilogosracionalesrespetuososdesdeconviccionesfirmes.Muchosdenuestrospasesvienendeunahistoriauniversitariaendondehaprevalecidoelsectarismoylaintoleranciahacialosquepiensandistinto,yelloabortaalavidaacadmicaeimplicaunmensajemuynegativoalasociedad.

2.15.Noaunaiusfilosofaautistaochauvinista:Hayregistrosdefilosofasjurdicasinescindiblementevinculadaarealidadeslocales,inclusoavecesconrasgosetnocentristas.Detodasmaneras,reiteremosquelafilosofatieneconstitutivayoriginariamenteunapretensinuniversal,puesellabuscaquesuspropuestaslogrenconciliarladimensinparticularycambiantedelosobjetossensiblesconladimensinuniversalqueposibilitaelentendimientohumano.ElgranaportearistotlicoenelterrenodelafilosofaprimeraessuperarlaspropuestasdeHerclitoyPlatnnegandolaposibilidaddelacienciarespectoalasrealidadescontingentesymvilesdelmundofsico,sobreloscualessloeraposiblecreencias,opinionesoconjeturas.ElcaminodelEstagiritaserpartirdelarealidadylaexperiencia,rechazandoideasinnatasyreminiscencia,ysobreaquelconocimientooperarprogresivamentelaabstraccinqueconelentendimientoposibilitalosconceptosuniversales.PeroreconoceinsistentementeAristtelesquenopuedeexigirseelmismogradodenecesidad,decertezayexactitudentodaslasmateriascientficas,yaslafsicaolaticanoalcanzanlacertezadelasmatemticas.Ensintonaconesabsquedadeconocimientosuniversales,seraunacontradictiointerminiproponerunafilosofaencerradaaloslmitesdeunasociedadydandolaespaldaacualquierotrainiciativaiusfilosfica.LarespuestanegativaquebrindaAlexyalapreguntadesiesposiblehablarconrigordederechoshumanosrechazandolametafsica14,es

14Cfr.RobertAlexyDerechoshumanossinmetafsica?enAnuariodelaFilosofadelDerechoArgentina,IdeasyDerecho,BuenosAires,2008

aleccionadoradeestaaperturaalouniversalqueesintrnsecaalafilosofa.Yahemoshabladodelasimprontasculturales,peroellononiegalanecesidaddelcontrasteyeldilogoconlasfilosofasjurdicasallendeanuestrasfronteras.Msan,aqutambinpodemosacudiraltestimoniodefilsofosquecambiaronsuperspectivaluegodeconocerrealidadesyexperienciasdistantes.Hablardeunaiusfilosofaiberoamericanaoparaelmundolatinosuponeestarprevenidoconeseriesgodeunespacioautistaochauvinista,poresolanecesidadderecordarestaobviedadalahoradehaceresterelevamientodelascaractersticasquepretendemosparalamisma.

2.16.Unaiusfilosofainteresadaporsercomprensiva:SabaAristtelesquelafilosofanoestabadestinadaaserpopular,puesalbiostheoretikssololoasumanaquelloscapacesdepercibireinquietarseporlaadmiracinylosinterrogantesquesuscitabanlascosas.Peroelrigorylasexigenciasqueimponelafilosofanoconllevanecesariamentequelastesisseformulendeunamaneraconfusayoscura.Msan,avecestenemoslaimpresinquehayunabsquedadeliberadadelaoscuridadyelesoterismo,demodoqueslopuedencomprenderundiscursoiusfilosficolosiniciadosenuncultoparticular.Esaiusfilosofaenclaustradaensmismayalejadadelarealidadjurdica,hageneradomuchocostoalintersporladisciplina.Poreso,pesasobrelosiusfilsofoslaresponsabilidadyelesfuerzodehacerundiscursolomsclaroycomprensibleposible.Ellonoimplicanegarquehayalgunosproblemasquerequierenunrespaldoformativoespecialqueacudeaterminologaspocohabituales,deloquesetrataesderealizaraquelesfuerzo,noconelobjetivodeconvertiralafilosofaesalgoentretenidooldico,sinodeaportaralosjuristasnuestralecturadelderechofavoreciendosusrespectivostrabajos.FrentealapropuestaquehicieraIheringdeincluirensumodelocienciajurdicalacreacindeunalfabetojurdicouniversal,conlaconfianzaqueesosveinticuatrosignospodranserusadoshastaporunnio,parecieraquehoymuchosehaavanzadoeneseterrenoreclamandoqueelderechoprivilegieellenguajecorrientequecualquierapuedeentender.Aquvalelaprevencindelapluralidadyunidaddelossaberesjurdicos,enelsentidoqueesetrabajoiusfilosficoenarasdelacomprensindebehacerseendilogoconlascienciasjurdicasylajurisprudencia.

2.17.Unaiusfilosofaquepongaeninterroganteslasirrealidades:EspecialmenteelderechodelEstadodeDerechoLegalhijodelailustracinyelracionalismonoescatimenregulacionesjurdicasfundadasenficcionesypresuncionesjureetjure,buscandoprioritariamentelaseguridadjurdica.Ellassuponenensmismasundistanciamientoconlarealidad,puessetratadealteracionesdelamismaomentirasqueseaceptanenarasprincipalmentedelaprevisibilidad.Unbuenejemplodeellopuedeserlapresuncindelconocimientodelaleyunavezpublicadasinquesepuedainvocarsuignorancia.Peroprecisamentesobreeseprincipiohanidoconsagrndose,especialmenteporjurisprudenciaconstitucional,excepcionesfundadasenlarealidaddeaquellosquenotuvieronposibilidaddeconocerlaleyporquesehabadictadoenunalenguaquelosdestinatariosignoraban,porqueerananalfabetosoporotrascausalesquetornabanabsolutamenteirracionalsancionaralosincumplidoresquenotuvieronlaalternativadeconocerla.Otroejemploesloquehapasadoconlacosajuzgadaenrelacinadejarladeladocuandoloshechostienenunacontundenciaqueresistensunegacindogmtica.Nosetrataderechazarapriorsticamentecualquierirrealidad,sinodeponerlasracionalyvalorativamenteeninterrogantesosospechas,demodoquealosfinesdesuaceptacinserequierenargumentosyjustificacionesclarasyconcluyentes,paraasreconciliarelderechoconlaracionalidad.Sabidoeslacrisisdelegitimidadquepadeceenlaactualidadtodaautoridad,yelloespecialmenteenoccidente,peroenordenaprocurarrecuperardichaconfianzaparaelderecho,serequiereprecisamentequeelmismorecurralomenosposibleasolucionesquenotenganelrespaldodelarealidad.Laseguridadjurdicaesunvalorquehacealmejorderecho,perolaseguridadestenelplanoaccidental,dadoquepuedefaltarysinembargoexistirelderecho,puessterequiereconstitutivamentelapresenciadeconductasimplicadasoreguladasdesdelajusticia.Alciudadanosiempreleresultarmuydifcildigeriraquelloquelarealidadcontradice,deahlanecesidaddehacertodoelesfuerzoqueseaposibleenordenaevitarfundarsolucionesjurdicasnorespaldadasenloshechos.

2.18.Unaiusfilosofaatentaalaticadeloperadorjurdico:ElderechotpicoypropiodelEstadodeDerechoLegalseapoyrigurosamenteenlas

enseanzaskantianasdeabsolutadistincinentreelderechoylamoral.Inclusoesaseparacinalcanzabaalterrenodelcreador,aplicadoruoperadordelderecho,deahquelavoluntadexclusivadefinaimperativamentealderechoyluegopurosaberparadecirloencadacaso.Pensamosquestaingenuidadhoyseguramenteserdifcilsustentarla,dadoqueelciudadanosabedeinteresesypasionesquesehacenpresentealmomentodecrearoaplicarelderecho.Esvisiblehoylarecuperacinymodadelaticaaplicadaentodoslosterrenosendondesehacepresentelacapacidaddeopcinhumana,poresolosesfuerzosqueseproyectanenelcampodelaticadelabogado,deldocente,deljuez,dellegislador,etc.JosepAguilo15conectalasvisionestericassobreelderechoconconcepcionesdeticajudicial.ManuelAlicante,respaldndoseenMacIntyre,vinculaalbuenjuez,oseaaquelqueescapazdedecirelmejorderecho,enfuncindevirtudesjudiciales,esdecir,cualidadesadquiridas,cuyaposesinyejerciciopromuevenmodelosdeexcelenciaylaobtencindeciertosbienesinternosparatodalacomunidadqueparticipaenlaprcticadelderecho.Atienzaasimilalasvirtudesjudicialesaciertosrasgosquedeberanposeeryquiznposean-losjueces16queposibilitanciertaanticipacinoprevisibilidaddelassolucionesjurdicasparaloscasosconcretos,agregando:lasvirtudesdelosjuecesnopuedensermuydistintasdelasquecaracterizanaotrasprofesionesoprcticasociales.lasvirtudesbsicas(lasvirtudescardinalesdeorigengriego)recibenunaciertamodulacinenrazndelaspeculiaridadesdelaprcticajudicial17.Yendoespecialmentealmundoanglosajnonorteamericanoadvirtamosdelavirtuejurisprudence18encuantoteoraqueremiteelderecho,omejordicho,almejorderechoalapresenciadevirtudesespecficasentrelosjuristas.Lasreferenciasconsignadasvinculanfinalmentelacreaciny/oaplicacindelderechoaciertascualidadesquetienenlosresponsablesdeesastareas,yporende,elresultadojurdiconoesindependientedelaticadelosencargadosdelmismo.Atenordeello,lafilosofajurdicaauspiciablenopuedeprescindirdeestudiaraquellaticadelosjuristasdadoqueenfuncindelamismaresultarelderecho,odichodeotramanera,interesarse

15JosepAguiloDosconcepcionesdelaticajudicial,Doxa,n32,pgs.515-54016ManuelAtienzaVirtudesjudicialesenJuecesyDerecho,Mxico,Porra-UNAM,2004,p.1717ManuelAtienzaticajudicial,enCuestionesjudiciales,Mxico,Fontamara,2011,p.15318AA.VVVirtueJurisprudence,ed.C.Farrely&L.B.Solum,NewYork,Palgrave-MacMillan,2011

porelderechodebeincluirlaticadelosjuristas.Esevidentequelapresenciadelaraznprcticaexigeciertarectitudenelapetito,ystoqueremitealaticaclsicaestdealgnmodopresenteenHabermasoAlexyentrelosrequerimientosparaaquellosqueasumenundilogoracionalypretendenaccincomunicativaorespetodelcdigoderaznprctica.

3.Problemasiusfilosficos:Conformealpropsitosealadoalcomienzo,pretendemosacontinuacinindicarmuybrevementecualessonlosproblemasprincipalesalosquedeberesponderladisciplina.Nosetratadehacerunadetalladareseadelosmismos,sinodestacaralgunosdeellossobrelosquepesaunaresponsabilidaddestacadadelafilosofajurdicaaemprender.Quizsestepuntocarezcadeintersdadoquemuchosehainsinuadoenloyaexpresado,aloquesesumaelinconvenientedequeestaremosforzadosaplanteardefinicionesqueremitirnmsclaramenteanuestrasconviccionesiusfilosficas.

3.1.Elproblemaconceptual,definicionaluontolgico:Elderechocentralmenteremiteaconductashumanasoprcticasocial,peroespecficamenteaquellasenlaqueestimplicadalajusticia,oseadeudasparaconelotroquelaraznprcticadeterminaenordenalabuenavidaensociedad.Porsupuesto,queaquhayvariasdefinicionesimplcitas:i)sibienfocalmenteelderechoestenlasconductashumanas,porextensinmetonmicatambinapareceenlovinculadoalasmismas:normasregulatorias,saberes,facultades,etc.;ii)serequiereparalaaparicindelderechoalgunadefinicinracionalenrelacinalasconductasenlasqueestncomprometidasdeudasdejusticiaquedebensatisfacerse;iii)elsentidoquejustificaesasdefinicioneseslamejorvidasocialoelbiendelacomunidad;iv)lasdefinicionesseformulanpormediodereglas(normasoprincipios),yseformulanhabitualmentebajolaamenazadesancionescoercibles;yv)elpuntoanteriorimplicalapresenciadeinstitucionesymarcoshistricos.Estasdefinicionesnosloencuentranavalenlafilosofajurdicaclsica,sinoparecieraquetambinpuedenleersecuandoAlexyafirma:elderechoesunarealidadquetieneelsentidodeserviralosvaloresjurdico19.

19RobertAlexyElconceptoylavalidezdelderecho,Gedisa,Barcelona,1997,p.40

3.2.Elproblemagnoseolgico:Suobjetoprincipalesidentificarlascaractersticasquetieneelsaberjurdico,comolasespeciesquepuedeasumirelmismo.Deesemodocorresponde:i)identificarlocomosaberprctico,ynocomosaberterico,assuscaractersticasson:regulativo,certezahabitualmentenonecesaria,mtododeliberativoodialctico,einescindiblementevalorativo;ii)almenosentrelossaberesjurdicossedistinguen,conunapracticidaddemenoramayor:elfilosfico,elcientficoyelaplicativooprudencial;yiii)elsaberjurdicomantienerelacionesinsuperablesconlasotrasdimensionesdelavidasocial:poltica,moral,econmica,etc.

3.3.Elproblemalgicoysemiticojurdico:Aquinteresacorroborarquestructuraslgicassedanenelderecho,enparticularlassiguientes:i)conceptosyjuiciosenlaformulacindelderecho(principiosynormas,respectivamente);ii)quycmocabelasistematizacindelderecho:fuerte,dbiloplural?;iii)losrazonamientosjurdicoscontroladospor:lgicaformalylgicanoformaloretrica;iv)falaciasentantorazonamientosincorrectosconaparienciadecorrectos;yv)problemassemiticosprincipales:semnticos,sintcticosypragmticos.

3.4.Elproblemaaxiolgicojurdico:Afrontarlaspreguntasenrelacinalvalordelderecho,porellocorrespondeestudiar:i)teorasaxiolgicas:subjetivistas,intersubjetivistas,consecuencialistas,teologistasyobjetivistas;ii)culesvaloresinteresanalderecho?;iii)bienindividualy/obiencolectivo?;yiv)elvalorovalidezdelderecho:conceptodescriptivoyconceptojustificatorio.

4.Conclusin:Elmundolatinopuedeynecesitadeunamodalizadafilosofajurdica,noparaaislarsesinoparaasumirproblemasnsitosasurealidadyculturageneral,yparaconesariquezayavalprocuraryentablartodoslosdilogosqueresultennecesariosconlasotrasiusfilosofas.Seguramenteenestembitodialgiconosbeneficiaremos,yesprobablequealgnaprovechamientoaportemosalosotros.Haymuchahistoriaypotencialidadesennuestropropiomundoquedebemoshacernoscargoyestudiarlo,paravalorarloyexponerloalosdiferentesmundosacadmicos.Endefinitiva,elelementocomnqueposibilitaelencuentroeslaiusfilosofaysuobjeto:elderecho,aunqueporsobrelocomnestarsiemprelopeculiaryaccidental.Tambinnosuneunciertoarsvivendidelqueparticipamoscon

inquietudes,dificultadesysatisfacciones.HacemosvotosparaquejuntoalosCongresosmundialesdefilosofadelderecho,sigamosteniendonuestrosCongresosdelyparaelmundolatino.Necesitamosaaquellosyastosparaseguiralimentandonuestraadmiracinporelderechoysuorientacinalserviciodelhombreydelasociedad.